Είναι αμαρτία να μπαίνεις στο ναό χωρίς μαντίλα; Ο ΖΒ έμαθε πώς να αντιμετωπίζει μια αρχαία παράδοση. Καλύτερα να πας ξυπόλητος παρά να μην πας καθόλου

Οι χριστιανικές παραδόσεις απαιτούν από τις γυναίκες να μπαίνουν στο ναό με καλυμμένα τα κεφάλια τους. Ωστόσο, τώρα αυτό ισχύει μόνο για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Για παράδειγμα, γυναίκες πίστης μπαίνουν στους ελληνικούς καθεδρικούς ναούς χωρίς κόμμωση.

Αγια ΓΡΑΦΗ

Το Ευαγγέλιο του Αποστόλου Παύλου λέει ότι οι γυναίκες που έχουν προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό κατά τη διάρκεια της προσευχής πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα μαντήλι: «... Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ανοιχτό κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί αυτό είναι το ίδιο σαν να να ξυριστεί, γιατί αν η σύζυγος δεν θέλει να είναι καλυμμένη, ας την κουρέψει, κι αν η γυναίκα ντρέπεται να κουρευτεί ή να ξυριστεί, ας είναι σκεπασμένη... (...) Κρίνετε μόνοι σας , είναι σωστό για μια γυναίκα να προσεύχεται στον Θεό με ακάλυπτο το κεφάλι;».

Στην επιστολή αυτή ο Απόστολος Παύλος εξήγησε ξεκάθαρα για τους Κορινθίους την εξήγηση αυτού του κανόνα: «... Ο σύζυγος να μη σκεπάζει την κεφαλήν αυτού, διότι είναι εικόνα και δόξα του Θεού, και η γυναίκα είναι η δόξα του συζύγου. Διότι ο σύζυγος δεν είναι από τη γυναίκα, αλλά η σύζυγος είναι από τον άντρα. και δεν δημιουργήθηκε σύζυγος για σύζυγο, αλλά σύζυγος για σύζυγο ... "Συνεπώς, καλύπτοντας το κεφάλι της με ένα μαντήλι, μια χριστιανή γυναίκα αναγνωρίζει την ηγεσία του συζύγου της και τηρεί την καθιερωμένη τάξη - δέχεται τον Κύριο μέσω τον άνθρωπό της, και τον τιμά ως δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού.

Αποστολική επιστολή

Όπως γνωρίζετε, η διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου ότι οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους κατά την προσευχή ανήκει στην ενότητα «Επιστολές προς τους κατοίκους της πόλης της Κορίνθου». Στα μέσα του πρώτου αιώνα, ο απόστολος έφτασε στην παραθαλάσσια αυτή πόλη από την Αθήνα και βρήκε εκεί την πρώτη χριστιανική κοινότητα. Κατά τα άλλα, όμως, ήταν ακόμα παγανιστική πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Το «The Biblical Encyclopedic Dictionary of Eric Nystrem» αναφέρει ότι τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, στην Κόρινθο βρισκόταν τότε ένας από τους μεγαλύτερους ναούς της Αφροδίτης. Οι υπηρέτες της λατρείας αυτής της ειδωλολατρικής θεάς ήταν τελετουργικές πόρνες, μπαίνοντας σε μια στενή σχέση, οποιοδήποτε άτομο εκτελούσε την πράξη της λατρείας της Αφροδίτης. Το χαρακτηριστικό όλων αυτών των πόρνων ιέρειών ήταν το φαλακρό τους κεφάλι.

Εν τω μεταξύ, οι ιστορικοί που μελετούν τη Βίβλο προτείνουν ότι τα κορίτσια που μεταφέρθηκαν στη διακονία μιας ειδωλολατρικής θεάς στην παιδική ηλικία μπορούσαν αργότερα να ακούσουν τα κηρύγματα του Αποστόλου Παύλου και να τα δεχτούν. Αλλά έχοντας στραφεί προς τη χριστιανική θρησκεία και την κοινότητα, είναι σαφές ότι αυτές οι γυναίκες παρέμειναν σωματικά άτριχες για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Και τώρα τα αποχωριστικά λόγια του Αγίου Παύλου «... αν ντρέπεται η γυναίκα να κοπεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί...» λέει κάτι άλλο. Το να προσεύχεσαι στον Χριστό όταν έχεις το σημάδι της πόρνης είναι ντροπή και ενώπιον των ανθρώπων και ενώπιον του Θεού. Γι' αυτό ο απόστολος συνέστησε να καλύπτουν όλες τις γυναίκες ανεξαιρέτως το κεφάλι τους και «... αν η γυναίκα δεν θέλει να σκεπαστεί, τότε ας κουρευτεί...». Άλλωστε όλες οι γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που μετανόησαν για τις αμαρτίες τους, είναι ίσες ενώπιον του Θεού και αγαπιούνται εξίσου από αυτόν.

Ελληνική παράδοση

Στις ελληνορθόδοξες εκκλησίες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι οι γυναίκες προσεύχονται πάντα με ακάλυπτα το κεφάλι. Μπαίνοντας στην εκκλησία όλοι, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας, ακόμα κι αν έχουν καπέλα στο κεφάλι, τα βγάζουν. Είναι αλήθεια ότι αυτή η παράδοση δεν είναι τόσο αρχαία, δεν υπάρχει περισσότερο από δύο αιώνες και σχετίζεται με τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα των Ελλήνων κατά της Τουρκοκρατίας.

Το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα, η Ελλάδα έπεσε υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και όλες οι γυναίκες διατάχθηκαν να εμφανίζονται στους δρόμους και σε δημόσιους χώρους φορώντας χιτζάμπ, ακόμα κι αν δεν ήταν μουσουλμάνες.

Οι Ελληνίδες, όπως και οι άνδρες, διαμαρτυρήθηκαν για τον βίαιο εξισλαμισμό και παρακολουθούσαν χριστιανικές λειτουργίες τη νύχτα. Παράλληλα, οι Ελληνίδες έβγαλαν τις μαντίλες που μισούσαν για την περιοδεία ως ένδειξη εν Χριστώ ελευθερίας.

Από τότε, έχει γίνει μια σημαντική θρησκευτική και εθνική παράδοση. Όσον αφορά την επιστολή του Αποστόλου Παύλου σχετικά με το κάλυμμα της κεφαλής μιας γυναίκας, οι Έλληνες ιερείς επισημαίνουν το γεγονός ότι πουθενά στο Ευαγγέλιο δεν αναφέρεται ότι απαγορεύεται η είσοδος γυναικών στο ναό χωρίς κόμμωση. Αυτό σημαίνει ότι οι Ελληνίδες δεν παραβιάζουν με κανέναν τρόπο τους θρησκευτικούς κανόνες.

Ρωσίδα και η κόμμωση της

Στη Ρωσία, από τη διάδοση του "Domostroy" - μια συλλογή συμβουλών και οδηγιών ενός Ρώσου για κοινωνικά, οικογενειακά και θρησκευτικά ζητήματα του 15ου αιώνα, η παράδοση διατηρήθηκε όταν "...δεν δημιουργήθηκε σύζυγος για ένα σύζυγος, αλλά σύζυγος για σύζυγο…» , ακόμα κι αν δεν είναι παντρεμένη, μπαίνει στο ναό με καλυμμένο το κεφάλι. Έτσι, δείχνει την ταπεινοφροσύνη και την ταπεινοφροσύνη της.

Ωστόσο, οι Ρώσοι ορθόδοξοι ιερείς ισχυρίζονται πρόσφατα ολοένα και περισσότερο ότι η κόμμωση μιας γυναίκας σε μια εκκλησία είναι προσωπική της υπόθεση και νόμιμο δικαίωμα να επιδεικνύει τη στάση της σε θρησκευτικές παραδόσεις αιώνων. Και είναι καλύτερο για μια γυναίκα να μπει στο ναό χωρίς μαντίλα και να στραφεί στον Θεό με ειλικρινή αγάπη παρά να μην περάσει καθόλου το κατώφλι του ναού.

Υπάρχουν πολλές απαντήσεις στο ερώτημα γιατί οι γυναίκες στην εκκλησία καλύπτουν το κεφάλι τους με μαντίλα. Η ίδια η ερώτηση μπορεί να θεωρηθεί ανεπαρκώς σωστή. Εάν προκύψουν αμφιβολίες σε αυτήν την παράδοση, τότε είναι πολύ εύκολο να προχωρήσουμε σε άλλες, όχι λιγότερο λανθασμένες ερωτήσεις.

Μπορεί μια παράδοση να ξεπεραστεί

Για παράδειγμα, γιατί η υπηρεσία διεξάγεται με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά. Ή - γιατί ακριβώς αυτά τα χαρακτηριστικά χρησιμοποιούνται μαζί του και όχι άλλα. Επομένως, η πρώτη και πιο σωστή απάντηση, γιατί είναι αδύνατο χωρίς μαντίλα, είναι γιατί αυτή είναι η παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και όσοι αποδέχονται αυτή την πίστη πρέπει να ακολουθούν αδιαμφισβήτητα τα δόγματα και τις παραδόσεις της και να μην τα αμφισβητούν.

Η άποψη για την παρωχημένη παράδοση ξεκίνησε από τη στιγμή που κάποιοι κληρικοί, στη διαδικασία της εντατικοποίησης της εκκοσμίκευσης της εκκλησίας και των προσπαθειών να προσελκύσουν όσο το δυνατόν περισσότερους ενορίτες, άρχισαν να μιλάνε γι' αυτήν.

Κάποιοι πιστεύουν ότι αφού κανείς δεν φοράει μαντίλα τώρα, τότε κορίτσια και γυναίκες μπορούν να έρθουν ξυπόλητες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι καλύτερο να επισκεφτείτε τον ναό χωρίς μαντίλα παρά να μην πάτε καθόλου εκεί.

Σε ορισμένα μοναστήρια, στην είσοδο, δίνονται στους επισκέπτες καπέλα διαφορετικών μεγεθών, μεταξύ των οποίων ένα δαντελένιο μαντίλι και snood.

Μερικές φορές, για να μπείτε στην επικράτεια ενός ναού ή ενός μοναστηριού, αρκεί να βάλετε μια κουκούλα πάνω από το κεφάλι σας.

Κασκόλ με κουκούλα

Το πόσο αυτό αντιστοιχεί στις ορθόδοξες παραδόσεις είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Οι κανόνες της εκκλησιαστικής λατρείας υποχρεώνουν μια γυναίκα να εισέρχεται στο ναό με καλυμμένο το κεφάλι. Το τι ακριβώς θα βάλει στα μαλλιά της δεν φαίνεται να έχει σημασία, το κυριότερο είναι ότι είναι καλυμμένα.

Η εκκοσμίκευση της θρησκείας σε μια προσπάθεια να προσελκύσει ενορίτες έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι η νηστεία θεωρείται επιτρεπτή σε χαλαρή μορφή, το κύριο πράγμα είναι να πηγαίνεις στην εκκλησία.

Το ίδιο συμβαίνει και με τους αυστηρούς κανόνες ορισμένων μεγάλων εορτών, κατά τις οποίες η εκκλησία επέτρεπε την εκτέλεση ενεργειών υπό όρους. Αν και υπάρχουν προορισμοί, που μέχρι πρότινος συνηθιζόταν να ακολουθούνται.

Είναι ακατανόητη η αγανάκτηση όσων απευθύνονται στην απαρχαιωμένη μαντίλα, ενώ καλύπτουν τα κεφάλια τους στην εκκλησία με διάφορα υποκατάστατα. Κάποιος χρησιμοποιεί ένα λαιμό, και κάποιος χρησιμοποιεί ένα δαντελένιο μαντίλι μέσα από το οποίο τα μαλλιά είναι εντελώς ορατά.

Τι είδους μαντήλι να επιλέξετε για την εκκλησία

Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, είναι προκαθορισμένο όχι μόνο ποια πρέπει να είναι η κόμμωση, αλλά και ποιο χρώμα να φορέσει σε ποιες περιπτώσεις, πώς να το δέσει και ποιος μπορεί να φορέσει αυτή ή εκείνη την ποικιλία:

• ανοιχτόχρωμο, λευκό, μονόχρωμο ή με μικρό λουλουδάτο περίγραμμα, σε μικρό σχέδιο, μπορεί να φορεθεί στο ναό τις γιορτές.
• οποιοδήποτε χρώμα εκτός από πράσινο ή μαύρο χρησιμοποιείται για μια τακτική, καθημερινή επίσκεψη.
• Το μαύρο φοριέται ως ένδειξη πένθους και ένα μονόχρωμο σκούρο χρώμα μπορεί και πρέπει να φορεθεί σε ημέρες αυστηρής νηστείας.
• Το κόκκινο φοριέται το Πάσχα ή όλη την ώρα πριν την Αγία Ανάληψη.
• πράσινο - ταιριάζει μόνο την Κυριακή των Βαΐων και την Τριάδα.
• λουλούδια ή μικρά πουά με περίγραμμα φοριούνται συνήθως από γυναίκες που υπηρετούν στο ναό.

Τα σάλια Don, που πλέον πωλούνται πολύ στα ηλεκτρονικά καταστήματα, η δαντέλα και τα κρύσταλλα Swarovski είναι κάτι που έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το ίδιο το πνεύμα της καθιερωμένης παράδοσης, που υπάρχει μόνο στην ορθόδοξη θρησκεία.

Υπάρχουν ειδικά ορθόδοξα μαντήλια (μαντήλι-κουκούλα με δεσμούς κάτω από το πηγούνι, που φοριούνται στο κεφάλι). Τα κορδόνια περίσφιξης είναι ραμμένα στο κορδόνι περίσφιξης.

Μια κόμμωση που φοριέται και δένεται κάτω από το πηγούνι συνήθως δεν πέφτει· μπορεί επίσης να φορεθεί από μια γυναίκα που δεν έχει συνηθίσει σε ένα τέτοιο ντύσιμο.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε μαντήλι ως κασκόλ, το κύριο πράγμα για το κορίτσι είναι ότι δεν γλιστράει από το κεφάλι της. Ένα παραδοσιακό εκκλησιαστικό σάλι πρέπει να είναι μεσαίου μεγέθους, ώστε να μπορεί να δένεται κάτω από το πηγούνι και να καλύπτεται με τρίχες στο πίσω μέρος.

Το αναπτυσσόμενο μενού δεν εκπληρώνει τη λειτουργία για την οποία προοριζόταν αρχικά.

Σπουδαίος. Έχει μεγάλη σημασία όπως και στην εκκλησία, οι υπόλοιπες κοσμικές βεβηλώσεις του εθίμου, που παραδέχονται η σύγχρονη εκκλησία στη διαδικασία της εκκοσμίκευσης - πρόκειται για μίμηση της παράδοσης, αλλά όχι για την τήρησή της.

Τα στρας Swarovski, που χρησιμοποιούνται στις γιορτές για να δείξουν σε ποια τιμή αγοράστηκε μια κόμμωση για να πάτε στην εκκλησία, δεν είναι τίποτα άλλο από περηφάνια. Η χριστιανική θρησκεία ζητά την αντιμετώπιση τέτοιων υπερβολών, καταδικάζοντας μια τέτοια στολή ως μια από τις παράνομες αμαρτίες.

Για να κατανοήσετε την παράδοση, η οποία ενθαρρύνεται να τηρείται έμμεσα, πρέπει απλώς να καταλάβετε γιατί στην εκκλησία οι γυναίκες καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα μαντήλι.

Γιατί οι γυναίκες στην εκκλησία καλύπτουν το κεφάλι τους με μαντίλα: η προέλευση και η σημασία της παράδοσης

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η παράδοση έγινε από τον Απόστολο Παύλο. Χρονολογείται από την εποχή της άφιξής του στην Κόρινθο σε ιεραποστολή κηρύγματος.

Εκείνη την εποχή υπήρχε ένας ειδωλολατρικός ναός στον οποίο οι ιέρειες ξύριζαν τα κεφάλια τους φαλακρό και δίνονταν στη δόξα της θεάς τους, κάνοντας έτσι την πράξη της θυσίας.

Μερικές από τις ιέρειες αυτού του ναού άρχισαν να ομολογούν τη χριστιανική θρησκεία. Για να μην τους κατακρίνει κανείς με το παρελθόν μέχρι να φουσκώσουν τα μαλλιά τους, ο Απόστολος Παύλος διέταξε όλους να φορούν μαντίλες στο ναό.

Η δεύτερη εκδοχή του ίδιου γεγονότος είναι ότι γυναίκες με μαλλιά τις έδειχναν για την οικοδόμηση των πόρνων, και αυτό ήταν μια εκδήλωση υπερηφάνειας, γιατί ενώπιον του Κυρίου όλοι είναι ίσοι.

Μια άλλη ερμηνεία της μαντίλας στην εκκλησία είναι ότι ένας άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. Ως εκ τούτου, βγάζει το καπέλο ή την κόμμωση ως ένδειξη σεβασμού προς τον Δημιουργό. Μια γυναίκα, που δημιούργησε ο Θεός από αρσενικό πλευρό, φορά μια μαντίλα για να δείξει την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή της σε έναν άντρα.

Υπάρχουν και άλλες εκδοχές. Για παράδειγμα, καλύπτοντας τα μαλλιά στο ναό αμέσως μετά το γάμο, μια γυναίκα κάνει έναν όρκο πίστης, αφήνοντας την ευκαιρία να δει τα μαλλιά μόνο στο πιο κοντινό άτομο - τον σύζυγό της.

Στην εκκλησία, τη μαντίλα φορούν όχι μόνο οι γυναίκες, αλλά και τα κορίτσια για να κρύψουν ένα από τα πιο ελκυστικά χαρακτηριστικά της εμφάνισής τους.

Στο Ναό του Κυρίου, δεν πρέπει να υπάρχουν αμαρτωλές σκέψεις και αντικείμενα λαγνείας, επομένως συνταγογραφήθηκε να φοράτε φούστες στο πάτωμα και κασκόλ.

Σπουδαίος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει νόημα να φοράτε ένα δαντελένιο φουλάρι, ένα φλερτ κασκόλ με μαλλιά ισιωμένα από κάτω και δεμένα πίσω. Δεν κρύβει τη γυναικεία γοητεία, όπως συμβαίνει με μια πραγματική κόμμωση, αλλά, αντίθετα, τις τονίζει και τραβάει την προσοχή.

Στην περίπτωση των ανδρών, η αφαίρεση της κόμμωσης μπορεί επίσης να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους. Στη Ρωσία, ένα καπέλο ήταν ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός τίτλου ή μιας θέσης, ειδικά μεταξύ κυρίαρχων αξιωματούχων.

Όταν έβγαζαν την κόμμωση τους ισοπέδωσαν την κοινωνική ή περιουσιακή τους κατάσταση. Το αφαιρεμένο καπέλο έδειξε σε όλους ότι όλοι είναι ίσοι ενώπιον του Κυρίου.

Πόσο δικαιολογημένο είναι να φοράς μαντίλα στην εκκλησία

Πριν ψάξετε στο διαδίκτυο πού να αγοράσετε ή πώς να ράψετε ένα κασκόλ, θα πρέπει να σκεφτείτε γιατί φοριέται μια κόμμωση στην εκκλησία. Αυτό δεν είναι ένα μέσο για να επιδείξετε ή να τονίσετε τη γοητεία σας, να προσελκύσετε βλέμματα θαυμασμού από άνδρες ή ζηλιάρηδες από γυναίκες.

Γιατί αλλιώς, το να πας στο Ναό δεν έχει και πολύ νόημα. Ξεκινώντας με την άρνηση μιας παράδοσης που είναι εγγενής στα θρησκευτικά αξιώματα, τότε μπορεί κανείς εύκολα να αμφισβητήσει τη σκοπιμότητα των τελετουργιών και των ενδυμάτων των απαγγελμένων προσευχών.

Άλλωστε, είναι αυτοί που χρησιμοποιούνται για να απευθύνονται στον Θεό. Ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς είναι αποδεκτοί σε κάθε κοινότητα. Μόνο ο πιο κακομαθημένος άνθρωπος θα σκεφτόταν να φάει στο πάτωμα, να φτύσει σε ένα πηγάδι, να αρνηθεί το σεβασμό στους ηλικιωμένους ή να στερήσει τη φροντίδα των παιδιών.

Η κατάσταση είναι περίπου η ίδια με τα θρησκευτικά έθιμα που υπαγορεύονται από την εμπειρία αιώνων, την εθνική νοοτροπία και την κληρονομιά των προγόνων.

Η ζωή άλλαξε, νέα οχήματα, τεχνολογίες πληροφοριών και τρόποι επικοινωνίας εμφανίστηκαν. Αλλά για πολλούς ανθρώπους, τίποτα δεν έχει αλλάξει σε σχέση και με τη στροφή προς τον Θεό, ακολουθώντας θρησκευτικές εντολές, εκκλησιαστικούς κανόνες και κανόνες. Και αν κάποιος θεωρεί τον εαυτό του πιστό, τους ακολουθεί απαρέγκλιτα, χωρίς να συλλογίζεται περί σκοπιμότητας.

Είναι αμαρτία η γυναίκα να μπαίνει στον ναό με ακάλυπτο το κεφάλι;

Σε επαφή με

συμμαθητές

Η κατάσταση στην οποία βρίσκεται η αναγνώστριά μας συμβαίνει αρκετά συχνά. Την επέπληξαν στην εκκλησία γιατί δεν φορούσε κασκόλ στο κεφάλι της. Αυτό είναι υποτίθεται μεγάλη αμαρτία. «Έτσι είναι», ρωτάει. «Και αν, με ζεστό καιρό, έφευγα από το σπίτι χωρίς μαντίλα και μετά αποφάσιζα να πάω στην εκκλησία, θα ήταν πραγματικά μια αμαρτωλή πράξη;»

Πολλοί ιερείς απαντούν σε αυτή την ερώτηση με τον ίδιο τρόπο: είναι προτιμότερο να μπεις στο ναό με ακάλυπτο το κεφάλι παρά να μην μπεις καθόλου.

Τακτ απέναντι στους ενορίτες

Για τους ξεχασιάρηδες, πολλές ενορίες έχουν παράσχει μια ειδική δωρεάν υπηρεσία - στην είσοδο μπορείτε να πάρετε ένα κασκόλ και να καλυφθείτε. Ναι, και τα σχόλια για αυτό το σκορ έχουν γίνει πρόσφατα πολύ λιγότερα στις εκκλησίες μας. Οι ιερείς, κατά κανόνα, απαιτούν από το προσωπικό τους τη μέγιστη καλοσύνη και τακτ για όσους έρχονται στις εκκλησίες και, ίσως, δεν γνωρίζουν ακόμη όλους τους κανόνες.

Πώς μοιάζει όμως αυτό το πρόβλημα από θεολογική άποψη; Είναι αμαρτία ή δεν είναι αμαρτία;

Ο διάσημος θεολόγος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων (Alfeyev) απαντά με βεβαιότητα σε αυτό το ερώτημα:

-Η απουσία κασκόλ στο κεφάλι δεν είναι αμαρτία. Αλλά αυτή η παράδοση είναι πολύ παλιά. Ανάγεται στον Απόστολο Παύλο, ο οποίος είπε ότι μια γυναίκα στο ναό πρέπει να καλύπτει το κεφάλι της. Δεν είναι απαραίτητο να φοράτε κασκόλ. Μπορείτε να φορέσετε ένα κομψό θηλυκό καπέλο. Αλλά τέτοια παράδοση υπάρχει, τηρείται. Και νομίζω ότι αν έρθετε στο ναό χωρίς μαντίλα, τότε εσείς οι ίδιοι θα νιώσετε άβολα, ίσως θα νιώσετε τα λοξά βλέμματα κάποιου πάνω σας. Ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά ενός ατόμου και όχι αυτό που φοράει ένα άτομο. Όχι στο μαντίλι στο κεφάλι του. Ωστόσο, οι υπάρχουσες παραδόσεις πρέπει να γίνονται σεβαστές.

Καλύτερα να προσεύχεσαι χωρίς μαντήλι

Μπορείτε επίσης να θυμηθείτε πώς ο Μητροπολίτης Anthony of Sourozh απάντησε σε τέτοιες ερωτήσεις κάποια στιγμή. Αυτός είπε:

- Αν στέκεσαι ακάλυπτος ενώπιον του Θεού και προσεύχεσαι, Εκείνος βλέπει την προσευχή σου, και αυτό είναι καλύτερο από το αν στέκεσαι καλυμμένος και σκέφτεσαι: πότε θα τελειώσουν όλα;! Αν ναι, τότε είναι καλύτερα να στέκεσαι με παντελόνι, με το κεφάλι ακάλυπτο - και να προσεύχεσαι.

Όταν επισκέπτονται την εκκλησία, οι ενορίτες υποχρεούνται να ακολουθούν ορισμένους κανόνες και τελετουργίες. Ορισμένοι από αυτούς τώρα εγείρουν ερωτήματα, για παράδειγμα, γιατί να φοράμε μαντίλα στην εκκλησία; Από πού προήλθε αυτό το έθιμο, που έρχεται σε αντίθεση με τη σύγχρονη μόδα στα ρούχα;

Η προέλευση της παράδοσης

Η παράδοση των γυναικών να καλύπτουν τα κεφάλια τους στο ναό έχει βαθιές ρίζες. Στην αρχαιότητα, στους πολιτισμούς πολλών λαών, τα κλειστά μαλλιά ήταν ένα σημάδι που καθόριζε την κατάσταση μιας παντρεμένης γυναίκας, η οποία μιλούσε για την υποταγή της στον σύζυγό της. Ήταν αδύνατο να εμφανιστείς στους δρόμους με γυμνό κεφάλι, θεωρήθηκε πολύ άσεμνο.

Γυναίκα στο ναό

Παρόμοιοι κανόνες «ενδυματολογικού κώδικα» υπήρχαν στην εβραϊκή κουλτούρα, όπου γεννήθηκε ο Χριστιανισμός, και στη ρωμαϊκή κουλτούρα, όπου εμφανίστηκαν οι πρώτες εκκλησίες. Αυτό συνδέεται με το γεγονός ότι στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου γράφονται τα εξής λόγια:

"5. Και κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ανοιχτό το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να είχε ξυριστεί. Διότι αν η σύζυγος δεν θέλει να καλύψει τον εαυτό της, τότε ας κουρευτεί. κι αν μια γυναίκα ντρέπεται να κοπεί ή να ξυριστεί, ας είναι σκεπασμένη». (1 Επιστολή προς Κόρινθο.)

Κάποιος μπορεί να ρωτήσει: αν εκείνη την εποχή η χρήση πέπλου από τις παντρεμένες γυναίκες ήταν ένας πανταχού παρών κανόνας, γιατί παραβιαζόταν από τους Χριστιανούς της Κορινθιακής Εκκλησίας, αφού ο Απόστολος Παύλος έπρεπε να το γράψει επίτηδες; Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτό οφειλόταν στην ιδιαίτερη εξαχρείωση των ηθών στην παγανιστική πόλη της Κορίνθου (ήταν διάσημος γι' αυτό).

Εξαιτίας αυτού, οι ντόπιοι θεώρησαν περιττό να τηρήσουν τους τότε διαδεδομένους κανόνες της αξιοπρεπούς ένδυσης. Και οι Χριστιανοί, αφού μεγάλωσαν σε αυτή την πόλη και συνήθισαν την ατμόσφαιρά της, μπορούσαν να πιάσουν κάτι από τη γενική αχρεία. Να γιατί, Ο Απόστολος Παύλος κάλεσε τους Χριστιανούς της Κορίνθου να είναι εξαιρετικά σεμνοί και αγνοί στο ντύσιμο, να συμμορφώνονται με όλους τους κανόνες ευπρέπειας που υπήρχαν τότε.

Στην αρχαία Ρωσία, το έθιμο να καλύπτουν το κεφάλι από τις γυναίκες μετά το γάμο ήταν επίσης στη μόδα. Σύμφωνα με τις ιδέες των προγόνων μας, αν μια γυναίκα τη δουν ξένοι χωρίς μαντίλα, θα είναι ντροπή για αυτήν και ολόκληρη την οικογένειά της. Εξ ου και η έκφραση "ανόητος" προήλθε.

Στην εκκλησία, αυτό το έθιμο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά έχει αλλάξει.

Αν πριν η παράδοση της κάλυψης του κεφαλιού αφορούσε αποκλειστικά παντρεμένες γυναίκες και τα κορίτσια δεν φορούσαν μαντίλες ούτε στο ναό ούτε στο δρόμο, τώρα ακόμη και τα μικρά κορίτσια καλύπτονται με το κεφάλι τους.

Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία χωρίς μαντίλα

Δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ότι μια γυναίκα που έχει μπει στον ναό με ανοιχτό το κεφάλι, διαπράττει αμαρτία. Η κατάσταση της ψυχής μας είναι σημαντική για τον Θεό, όχι η μορφή του ντυσίματος. Ωστόσο, υπάρχει κόσμος και στην εκκλησία. Για πολλούς από αυτούς μια γυναίκα χωρίς κόμμωση θα τους εκνευρίσει. Ακόμα κι αν κάνουν λάθος, δεν πρέπει κανείς να κάνει ενέργειες που σκόπιμα οδηγούν τους ανθρώπους στο αμάρτημα της καταδίκης και αποσπούν την προσοχή από την προσευχή.

Από αυτές τις σκέψεις, είναι απαραίτητο να τηρούνται οι καθιερωμένοι κανόνες της εκκλησιαστικής ενδυμασίας, να φορούν φούστες και καπέλα στο ναό.

Γιατί να φοράτε μαντίλα στην εκκλησία

Τι είδους μαντήλι να διαλέξετε για την εκκλησία

Στη Ρωσία, υπήρχε ένα ενδιαφέρον έθιμο να φορούν μαντίλες στις λειτουργίες, τα χρώματα των οποίων αντιστοιχούν στις ημέρες του εκκλησιαστικού ημερολογίου και επαναλαμβάνουν το χρώμα των ιερατικών ενδυμάτων. Ίσως κάποιος στην εποχή μας θα θελήσει να το ακολουθήσει αυτό. Εδώ είναι μια λίστα με αυτά τα χρώματα:

• Το χρώμα του Πάσχα είναι κόκκινο ή λευκό. Τέτοιες μαντίλες φορούσαν οι γυναίκες και τις 40 ημέρες των εορτών.
• Τα Χριστούγεννα φορούσαν λευκά.
• Τις μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής επιλέγονταν ένα σκούρο χρώμα. Μαύρο, σκούρο μπλε, μωβ.
• Για τη γιορτή της Ζωοδόχου Τριάδος και ανήμερα του Αγίου Πνεύματος φορούσαν πράσινα. Το πράσινο είναι το χρώμα της ζωής.
• Όλες οι γιορτές της Θεοτόκου ήταν μπλε.
• Τις συνηθισμένες μέρες φορούσαν κίτρινα φουλάρια, στο χρώμα ενός απλού, καθημερινού ιερατικού άμφου.

Ενδιαφέρον για την Ορθοδοξία.

ΚΑΛΥΜΜΑ ΚΕΦΑΛΗΣ

Η κάλυψη του κεφαλιού σε δημόσιους χώρους θεωρούνταν κοινή πρακτική σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς. Θεωρήθηκε επαίσχυντο και απρεπές να εμφανίζεσαι χωρίς κόμμωση για μια αξιοπρεπή γυναίκα δημόσια. Μια παρόμοια ντροπή για μια γυναίκα ήταν να κόψει τα μαλλιά της. Μια γυναίκα έπρεπε να μεγαλώνει τα μαλλιά της όλη της τη ζωή και δεν επιτρεπόταν κανένα κούρεμα.

Αυτό είναι αρκετά κατανοητό για τους κατοίκους της Ρωσίας. Στη Ρωσία γινόταν και αυτό το έθιμο. Το να εμφανιστεί κανείς δημόσια ή να επιτρέψει στον εαυτό του να τον δει ένας άγνωστος χωρίς κάλυμμα για το κεφάλι ήταν ντροπή και ντροπή για μια γυναίκα. Αυτό αποτυπώνεται καλά στη γνωστή λέξη που εκφράζει ντροπή και αίσχος – «βγάλ’ το από το κεφάλι σου», δηλαδή. επιτρέψτε στον εαυτό σας να δει τον εαυτό σας χωρίς καλυμμένο κεφάλι, «απλά μαλλιά». Τα γενικά αποδεκτά πρότυπα ευπρέπειας απαιτούσαν από τις γυναίκες να έχουν άκοπα μαλλιά και να καλύπτουν τα μαλλιά τους όποτε έφευγαν από το σπίτι.

Ο Απόστολος, θίγοντας αυτό το ζήτημα, δεν αναφέρεται επίσης στα κείμενα της Γραφής, αλλά στις πραγματικότητες του πολιτισμού και στους κανόνες της ευπρέπειας. Ο Παύλος γράφει: «Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ανοιχτό το κεφάλι, ατιμάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να είχε ξυριστεί» (1 Κορ. 11:5).

Σήμερα, οι γυναίκες στις περισσότερες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, μπορούν να περπατούν στο δρόμο και να επισκέπτονται δημόσιους χώρους χωρίς κόμμωση. Αυτό δεν εκλαμβάνεται ως απρεπής συμπεριφορά, αφού ο σύγχρονος πολιτισμός δεν έχει τέτοιο κριτήριο ευπρέπειας.

Επιπλέον, ο απόστολος ισχυρίζεται ότι «αν η σύζυγος δεν θέλει να καλύπτεται, ας κουρευτεί. αλλά αν η γυναίκα ντρέπεται να κοπεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί» (Α΄ Κορ. 11:6).

Το να κόβεις τα μαλλιά σου και να περπατάς με ακάλυπτο το κεφάλι ήταν εξίσου απρεπείς πράξεις, έτσι ο Paul τα συνδυάζει. Αν μια γυναίκα κόβει τα μαλλιά της, τότε αυτό είναι τόσο κρίμα για εκείνη όσο και το να περπατάει ξυπόλητη. Σήμερα κόβουμε τα μαλλιά μας και αυτό ισχύει και για τους άνδρες και για τις γυναίκες. Ωστόσο, αν θέλουμε να παρατηρήσουμε κυριολεκτικά τα κείμενα αυτού του μηνύματος, τότε πρέπει επίσης να αποδεχτούμε ότι είναι απρεπές και ντροπή για μια γυναίκα να κουρεύεται. Παρόλα αυτά, οι εκκλησίες είναι γεμάτες Χριστιανές κουρεμένες και δεν περνάει από το μυαλό κανένας να τις καταδικάσει για ανηθικότητα. Θέλω να τονίσω για άλλη μια φορά ότι και οι δύο αυτές ενέργειες (γυμνό κεφάλι και κούρεμα) είναι εξίσου ανήθικες και επαίσχυντες από την άποψη του αρχαίου πολιτισμού.

Επομένως, ο Παύλος επανειλημμένως δίνει «καλλιεργημένα» και όχι θεϊκά επιχειρήματα υπέρ αυτής της πρακτικής: «Κρίνε μόνος σου, αρμόζει η γυναίκα να προσεύχεται στον Θεό με ακάλυπτο το κεφάλι; Δεν σε διδάσκει η ίδια η φύση… αν μια γυναίκα μεγαλώσει, είναι τιμή για αυτήν, αφού τα μαλλιά της δόθηκαν αντί για πέπλο;». (1 Κορ. 11:13-15)

Αναφέρεται στην «ευπρέπεια», «φύση», προτρέπει τους χριστιανούς της Κορίνθου να «κρίνουν μόνοι τους» και να μην αντιστέκονται στην κοινή πρακτική.

Ολοκληρώνοντας το επιχείρημά του, στηρίζεται στην παράδοση της κάλυψης του κεφαλιού ως τελευταίο επιχείρημα: «Και αν κάποιος ήθελε να μαλώσει, δεν έχουμε τέτοιο έθιμο, ούτε η εκκλησία του Θεού» (Α' Κορ. 1 1:16). ). Έθιμα, ευπρέπεια, φύση - αυτοί είναι οι λόγοι για την τήρηση αυτής της πρακτικής, από την άποψη του αποστόλου Παύλου.

Διαβάζοντας το σκεπτικό του, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι στην κοινότητα της Κορίνθου κάποιες γυναίκες, ως «εν Χριστώ ελεύθερες» από τα έθιμα του κόσμου, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τους αποδεκτούς κανόνες ευπρέπειας και να μην καλύψουν το κεφάλι τους. Ο Απόστολος προσπαθεί να τους πείσει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να εγκαταλείπουν όλους τους πολιτιστικούς κανόνες και πρέπει να είναι αξιοπρεπείς άνθρωποι στην κοινωνία τους.

Αυτή η χριστιανική αρχή ισχύει ακόμη και σήμερα. Προφανώς, εάν από την άποψη του πολιτισμού του 21ου αιώνα, οι χριστιανές γυναίκες φαίνονται απρεπείς και ανήθικες, τότε αυτό είναι απίθανο να ανταποκρίνεται στις χριστιανικές αρχές. Σε εκείνες τις ανατολικές χώρες όπου ο γενικά αποδεκτός κανόνας ευπρέπειας για μια γυναίκα είναι να καλύπτει ολόκληρο το σώμα και το κεφάλι, οι Χριστιανοί πρέπει επίσης να συμμορφώνονται με αυτό, ώστε να μην καταδικάζεται το όνομα του Χριστού και να μην εκλαμβάνονται αυτοί και η πίστη τους ως ανήθικα. Δηλαδή, σε όλες τις χώρες του κόσμου εμείς, ως χριστιανοί, πρέπει να είμαστε αξιοπρεπείς άνθρωποι και να μην παραβιάζουμε τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας, αν αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι η κάλυψη του κεφαλιού στον αρχαίο κόσμο δεν ήταν θρησκευτικός κανόνας, αλλά σχετιζόταν με την καθημερινή ζωή στην κοινωνία. Σε όλους τους δημόσιους χώρους η γυναίκα πρέπει να έχει καλυμμένο κεφάλι, και κατά συνέπεια και στην εκκλησία. Εάν τα σημερινά πρότυπα ευπρέπειας στη χώρα μας απαιτούσαν από μια γυναίκα να καλύπτει πάντα το κεφάλι της και να μην κόβει ποτέ τα μαλλιά της, τότε οι Χριστιανοί θα έπρεπε να το τηρούν αυτό, γιατί αυτό θα ήταν αξιοπρεπές.

Σήμερα, οι χριστιανές γυναίκες από όλες τις ηπείρους και τις χώρες πρέπει να αποτελούν πρότυπο ευπρέπειας και ηθικής για ολόκληρη την κοινωνία. Αλλά το γεγονός είναι ότι σε διαφορετικές χώρες αυτά τα πρότυπα ευπρέπειας είναι διαφορετικά. Επομένως, οι χριστιανοί σε διάφορες χώρες είναι διαφορετικοί - πιστοί στον Θεό και πιστοί στα πρότυπα ευπρέπειας της κοινωνίας τους, αν δεν έρχονται σε αντίθεση με το πρώτο.

Πρέπει οι γυναίκες να καλύπτουν τα κεφάλια τους στην εκκλησία σήμερα; Σύμφωνα με τον Παύλο, σε μια κουλτούρα όπου είναι υποχρεωτικό έθιμο για όλες τις γυναίκες, αυτό πρέπει να γίνεται. Σε μια άλλη κουλτούρα, αυτό δεν είναι απαραίτητο. Υπάρχουν γύρω σας γυναίκες που κόβουν τα μαλλιά τους και πάνε ξεροκέφαλα και αυτό δεν θεωρείται ανήθικο και απρεπές; Αν ναι, τότε δεν χρειάζεται να καλύπτετε το κεφάλι σας, είτε στο δρόμο είτε στην εκκλησία.