Οι πόλεις ήταν οι τελικοί προορισμοί του ταξιδιού του Θησέα. PR στην αρχαία μυθολογία

Σελίδα 1 από 4

Εκεί ζούσε κάποτε ένας βασιλιάς της Αθήνας, ο Αιγέας. Καταγόταν από την οικογένεια του Ερεχθέα και δεν είχε παιδιά. Άρχισε λοιπόν να γερνάει και άρχισε να φοβάται ότι σε μεγάλη ηλικία οι εχθροί του θα του αφαιρούσαν την εξουσία, αλλά φοβόταν ιδιαίτερα τους γιους του αδερφού του Pallant, που από καιρό συνωμοτούσαν εναντίον του άτεκνου θείου τους.
Τότε ο Αιγέας πήγε στους Δελφούς για να ρωτήσει το μαντείο τι πρέπει να κάνει για να αποκτήσει γιο. Ο χρησμός έδωσε στον Αιγέα μια ασαφή απάντηση, την οποία δεν μπορούσε να καταλάβει. Ο Αιγέας πήγε από τους Δελφούς στην Τροιζήνα στον φίλο του, βασιλιά Πιτθέα, ελπίζοντας ότι θα του εξηγούσε το νόημα της πρόβλεψης.
Ο Pitfey εξήγησε ότι ο άτεκνος βασιλιάς προοριζόταν να αποκτήσει έναν γιο που θα γινόταν διάσημος μεταξύ των ανθρώπων για τις ηρωικές του πράξεις.
Ο Πιτθέας αποφάσισε τότε να παντρέψει την κόρη του Έφρα με τον Αθηναίο βασιλιά Αιγέα, αλλά έκρυψε αυτόν τον γάμο από τους ανθρώπους. Και τότε η Έφρα γέννησε έναν γιο, ο οποίος κατέπληξε τους πάντες με το ύψος και τη δύναμή του, και ο Πιτθέας άρχισε να λέει παντού ότι ο πατέρας του αγοριού που γεννήθηκε ήταν ο θεός της θάλασσας, ο ίδιος ο Ποσειδώνας.
Ονόμασαν το αγόρι Θησέα και ο παππούς του άρχισε να φροντίζει για την ανατροφή του.
Και ο βασιλιάς Αιγέας, μετά το γάμο του με την Έφρα, έχοντας ζήσει για λίγο στις Τροιζήνες, έφυγε από την πόλη και επέστρεψε στην γενέτειρά του Αθήνα, φοβούμενος ότι οι ανιψιοί του, οι πενήντα γιοι του Πάλλαν, θα καταλάβουν την εξουσία στην πόλη κατά την απουσία του.
Πριν φύγει από την Troezen Aegean, αποχαιρετώντας τη γυναίκα του στην ακρογιαλιά
Την οδήγησε σε μια μεγάλη πέτρα που βρισκόταν κοντά στη θάλασσα.
ακτή, την οδήγησε σε μια μεγάλη πέτρα που βρισκόταν κοντά στη θάλασσα. Σήκωσε με δυσκολία αυτή την πέτρα, έκρυψε το σπαθί και τα σανδάλια του από κάτω και είπε στη γυναίκα του:
- Ας φυλάσσονται όλα αυτά κάτω από αυτή την πέτρα μέχρι τη στιγμή που ο γιος μας μεγαλώσει και γίνει τόσο δυνατός που μπορεί να μετακινήσει αυτή την πέτρα από τη θέση της. Φέρτε τον εδώ στην ακρογιαλιά, αφήστε τον να βγάλει το σπαθί και τα σανδάλια που είναι κρυμμένα από κάτω του. και μετά του είπαν να πάει μαζί τους σε μένα στην Αθήνα. Μέχρι τότε, ας μην ξέρει ο Θησέας για την καταγωγή του.
Αφού τα είπε αυτά, ο Αιγέας αποχαιρέτησε την Έφρα και επέστρεψε με πλοίο στην Αθήνα.
Το αγόρι Θησέας μεγάλωσε προσεκτικά η μητέρα του και ο βασιλιάς Πιτθέας. Ο Θησέας μεγάλωσε, έγινε ένας δυνατός, όμορφος νέος και όλοι παρατήρησαν την πανίσχυρη δύναμη και την εξυπνάδα του.
Όταν έγινε δεκαέξι, η μητέρα του θυμήθηκε με λύπη ότι είχε έρθει η ώρα να τον αποχωριστεί. Έφερε τον γιο της στην ακροθαλασσιά, σε μια μεγάλη πέτρα, όπου έπρεπε να δοκιμάσει τις δυνάμεις του. Και ο Θησέας σήκωσε το βαρύ μπλοκ χωρίς κόπο, έβγαλε ένα σπαθί και σανδάλια. Η Έφρα είπε στον γιο της ποιος ήταν ο πατέρας του και τι της είπε στον χωρισμό και του είπε να πάει στον πατέρα του στην Αθήνα. Ο νεαρός άκουσε τα λόγια της μητέρας του με χαρά και άρχισε αμέσως να προετοιμάζεται για το ταξίδι. Αποφάσισε να πάει στην Αθήνα από ξηρά, αλλά η μητέρα και ο παππούς του τον συμβούλεψαν να πάει θαλάσσια, αφού στον δρόμο για την Αθήνα, στον Ισθμό της Κορίνθου, εκείνη την εποχή ζούσαν πολλοί επικίνδυνοι γίγαντες και πολλά άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν.
Προηγουμένως, αυτά τα τέρατα καταστράφηκαν από τον Ηρακλή, αλλά τώρα ήταν στη μακρινή Λυδία, στη σκλαβιά της Ομφάλης, και όλα τα ζώα και οι γίγαντες που φοβούνταν τον ήρωα περιφέρονταν στη γη και επιτέθηκαν στους ανθρώπους.
Όμως ο νεαρός και θαρραλέος Θησέας αποφάσισε να πάρει τον χερσαίο δρόμο και την επόμενη μέρα ξεκίνησε, θέλοντας να δει τον πατέρα του το συντομότερο και αναζητώντας κατορθώματα και περιπέτειες.

Ο Θησέας ένιωθε τη δύναμη του Ηρακλή, με τον οποίο είχε συγγένεια από την πλευρά της μητέρας του. Από την παιδική του ηλικία, του άρεσε να ακούει ιστορίες για τα κατορθώματά του και ανυπομονούσε για τη στιγμή που θα είχε τη δύναμη να πραγματοποιήσει σπουδαία κατορθώματα. Ήθελε να έρθει στον πατέρα του στην Αθήνα, να γίνει διάσημος για τα κατορθώματά του, ώστε να αναγνωρίσει τον γιο του μέσα του όχι από το σπαθί και τα σανδάλια του, αλλά από τις γενναίες, θαρραλέες πράξεις του.
Μόλις έφυγε από τη γενέτειρά του και μπήκε στην περιοχή της Επιδαύρου, συνάντησε σε ένα πυκνό δάσος έναν κακό γίγαντα, τον ληστή Περίφητο, που σκότωνε όλους τους διερχόμενους ταξιδιώτες με το σιδερένιο ρόπαλό του. Χωρίς φόβο, ο Θησέας πήγε να τον συναντήσει και, μετά από σύντομη μάχη, άρπαξε το ρόπαλό του από τον ληστή, τον κυρίευσε και τον σκότωσε. Πήρε μαζί του το σιδερένιο ρόπαλο του δολοφονημένου Περιφήτου και προχώρησε κρατώντας το στους ώμους του, όπως ο ήρωας Ηρακλής φορούσε το δέρμα του λιονταριού της Νεμέας που είχε σκοτώσει.
Ο Θησέας συνάντησε τότε σε ένα πευκοδάσος αφιερωμένο στον Ποσειδώνα, στον Ισθμό της Κορίνθου, έναν άλλον ληστή ονόματι Μπλε, ακόμα πιο σκληρό και κακό. Αυτός ο Μπλε, που διακρινόταν για τη γιγάντια δύναμή του, περίμενε τους διερχόμενους ταξιδιώτες, τους έπιασε, τους έδεσε στις κορυφές δύο πεύκων, τα οποία λύγισε στο έδαφος, και μετά τα άφησε, και έσκισαν τα σώματα των άτυχων ανθρώπων. σε δυο.
Ο Θησέας σκότωσε και αυτόν τον ληστή χτυπώντας τον με το σιδερένιο ραβδί του.
Η νεαρή και όμορφη κόρη Σίνισα έφυγε τρέχοντας από τον Θησέα και κρύφτηκε στα πυκνά θάμνους. Κρύβοντας από τον Θησέα, παρακάλεσε τα κλαδιά του θάμνου να την κρύψουν και υποσχέθηκε να μην τα σπάσει ή να τα κάψει ποτέ για αυτό.

Ο Θησέας φώναξε το τρομαγμένο κορίτσι, την ηρεμούσε και της υποσχέθηκε να μην προκαλέσει κανένα κακό. Την πήρε μαζί του, τη φρόντισε και αργότερα την πάντρεψε με τον Διονέα, τον γιο του βασιλιά Ευρύτου. Τα παιδιά της δεν έκαψαν ποτέ τα κλαδιά εκείνων των θάμνων που κάποτε προστάτευαν τη μητέρα τους.
Ο Θησέας προχώρησε παραπέρα και έφτασε στο πυκνό δάσος Κρόμμιον, όπου ζούσε ένα αγριογούρουνο, που προκάλεσε μεγάλη ζημιά στους κατοίκους εκείνων των τόπων. Ο Θησέας αποφάσισε να τους ελευθερώσει από το άγριο θηρίο και, βρίσκοντας έναν κάπρο, τον σκότωσε. Τότε ο Θησέας πλησίασε τα σύνορα των Μεγάρων, στον βράχο Σκύρων.
Στην κορυφή του, στην άκρη του γκρεμού, δίπλα στη θάλασσα, καθόταν ένας γίγαντας. Κάλεσε τους διερχόμενους ταξιδιώτες και τους ανάγκασε να πλύνουν τα πόδια τους. όταν εκπλήρωσαν την επιθυμία του, τους πέταξε από τον γκρεμό ενός ψηλού γκρεμού στη θάλασσα. Τα σώματα των ταξιδιωτών που έπεσαν στα βράχια τα έφαγε μια τεράστια χελώνα.
Ο θαρραλέος και ευφυής Θησέας αντιμετώπισε αυτόν τον κακό γίγαντα και τον έσπρωξε στη θάλασσα.
Κοντά στην Ελευσίνα, όχι μακριά από τα σύνορα των Μεγάρων και της Αττικής, ο νεαρός Θησέας χρειάστηκε να εναντιωθεί στον γίγαντα Κέρκυρα, ο οποίος τον προκάλεσε σε μάχη. Αυτός ο ληστής Κέρκιων ανάγκασε όλους τους διερχόμενους ταξιδιώτες να εμπλακούν σε μονομαχία μαζί του.
Όμως ο πανίσχυρος Θησέας νίκησε εύκολα τον γίγαντα Κέρκυρα και μεταβίβασε την εξουσία στη χώρα στον Ιπποφόρο, τον γιο του Ποσειδώνα και της Αλόπης, την όμορφη κόρη του Κερκίωνα.
Τότε ο Θησέας συναντήθηκε με τον πιο επικίνδυνο από τους ληστές - τον κακό Δαμάστο, που ονομαζόταν επίσης Προκρούστης. Αυτός ο Damaste κάλεσε όσους περνούσαν να έρθουν στο σπίτι του, και είχε ένα κρεβάτι εκεί πάνω στο οποίο έβαλε αυτούς τους δύστυχους ταξιδιώτες. Αν το κρεβάτι αποδεικνυόταν πολύ κοντό για αυτούς, τότε ο σκληρός Damaste τους έκοβε τα πόδια και αν το κρεβάτι ήταν πολύ μακρύ, τότε άπλωνε τα πόδια των ταξιδιωτών μέχρι να ταιριάξει με το ύψος τους. Γι' αυτό ονόμασαν Damaste Procrustes, που σημαίνει «Τραβηγός».
Όμως ο νεαρός ήρωας Θησέας νίκησε τον ληστή και τον ανάγκασε να ξαπλώσει στο δικό του κρεβάτι του Προκρούστη. Το σώμα του γίγαντα Προκρούστη αποδείχθηκε πολύ μακρύτερο από το κρεβάτι και τότε ο Θησέας του συμπεριφέρθηκε με τον ίδιο τρόπο που έκανε με τους άτυχους ταξιδιώτες - του έκοψε τα πόδια και ο κακός Προκρούστης πέθανε σε τρομερή αγωνία.
Έχοντας επιτύχει αυτά τα κατορθώματα, ο Θησέας έφτασε στον ποταμό Κηφισό. Εδώ τον υποδέχτηκαν φιλικά άτομα από τη φυλή Fitalid. Του έπλυναν το αίμα και τον συνόδευσαν στην πόλη των Αθηνών.
Και τελικά ο νεαρός ήρωας εμφανίστηκε στην πόλη. Περπάτησε με μακριά επτανησιακά ρούχα, με χτενισμένα μαλλιά, στους δρόμους της Αθήνας. Τον είδαν οι τέκτονες που έχτιζαν τον ναό του Απόλλωνα και άρχισαν να γελούν μαζί του, αποκαλώντας τον κορίτσι που τριγυρνά στους δρόμους μόνη, χωρίς συνοδεία.
Ο Θησέας θύμωσε, έβγαλε τα βόδια από ένα κάρο που στεκόταν εκεί κοντά και το πέταξε στους τέκτονες που τον γελούσαν και κάθονταν στη στέγη ενός ψηλού ναού. Οι μασόνοι έμειναν έκπληκτοι και φοβήθηκαν και έπρεπε να παραδεχτούν ότι δεν έμοιαζε καθόλου με αδύναμο κορίτσι και χάρηκαν όταν ο Θησέας τους άφησε και προχώρησε.

Θησέας. Ο μύθος του Θησέα, Τα κατορθώματα του Θησέα. Ν. Α. Κουν. Θρύλοι και μύθοι της αρχαίας Ελλάδας

Ο Θησέας είναι ο μεγαλύτερος ήρωας της Αθήνας, έχοντας πολλά κοινά με τον Ηρακλή. Ο Θησέας είναι ο ήρωας της στρατιωτικής-φυλετικής αριστοκρατίας και στη συνέχεια ο ήρωας της κυρίαρχης αθηναϊκής δουλοκτητικής αριστοκρατίας των γαιοκτημόνων, που απέδωσε τη δημιουργία ολόκληρου του αρχαίου κρατικού συστήματος της Αθήνας στον Θησέα. Του πιστώθηκε, πρώτα απ' όλα, η διαίρεση του πληθυσμού σε τρεις τάξεις: «ζβπατρίδες», ή ευγενείς, «γεωμόρες» ή αγρότες, και «δημιούργοι», ή τεχνίτες, και παραχώρησε το αποκλειστικό δικαίωμα πλήρωσης θέσεων με έναν ευγενή. Χαρακτηριστικό είναι και το εξής γεγονός: είπαν ότι στη μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.), κατά την οποία οι Έλληνες νίκησαν τους Πέρσες, πολλοί Αθηναίοι φέρεται να είδαν τον Θησέα με κράνος με δόρυ και ασπίδα, να προπορεύεται από τον αθηναϊκό σχηματισμό μάχης. Οι αριστοκράτες εκμεταλλεύτηκαν αυτές τις υπέροχες ιστορίες. Ο εκπρόσωπός τους Κίμων μετέφερε τα λείψανα του Θησέα στην Αθήνα από το νησί της Σκύρου, που στην πραγματικότητα φυσικά δεν υπήρχε, αφού ο Θησέας δεν υπήρξε ποτέ.

Βασισμένο στη βιογραφία του Πλούταρχου Θησέας

Γέννηση και ανατροφή του Θησέα

Ο γιος του Πανδίωνα, ο Αιγέας, κυβέρνησε στην Αθήνα αφού αυτός και τα αδέρφια του έδιωξαν από την Αττική τους συγγενείς τους, τους γιους του Μετιώνα, που είχαν καταλάβει παράνομα την εξουσία. Για πολύ καιρό ο Αιγέας κυβέρνησε ευτυχισμένος. Μόνο ένα πράγμα τον στεναχώρησε: δεν έκανε παιδιά. Τελικά, ο Αιγέας πήγε στο μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς και εκεί ρώτησε τον φωτεινό θεό γιατί οι θεοί δεν του έστειλαν παιδιά. Ο χρησμός έδωσε στον Αιγέα μια ασαφή απάντηση. Σκέφτηκε για πολλή ώρα, προσπαθώντας να ξετυλίξει το κρυμμένο νόημα της απάντησης, αλλά δεν μπορούσε να το ξετυλίξει. Τελικά, ο Αιγέας αποφάσισε να πάει στην πόλη της Τροισένα (Πόλη στην Αργολίδα της Πελοποννήσου) στον σοφό βασιλιά της Αργολίδας Πιτθέα, για να ξετυλίξει το μυστικό της απάντησης του Απόλλωνα. Ο Pitfey μάντεψε αμέσως το νόημα της απάντησης. Κατάλαβε ότι ο Αιγέας έπρεπε να αποκτήσει έναν γιο που θα ήταν ο μεγαλύτερος ήρωας της Αθήνας. Ο Πιτθέας ήθελε η τιμή να είναι η γενέτειρα του μεγάλου ήρωα να ανήκει στην Τροισένα. Ως εκ τούτου, έδωσε στον Αιγέα για σύζυγο την κόρη του Έφρα. Και τότε η Έφρα, όταν έγινε γυναίκα του Αιγέα, απέκτησε έναν γιο, αλλά ήταν γιος του θεού Ποσειδώνα, όχι του Αιγέα. Στο νεογέννητο δόθηκε το όνομα Θησέας. Λίγο μετά τη γέννηση του Θησέα, ο βασιλιάς Αιγέας έπρεπε να εγκαταλείψει την Τροισένα και να επιστρέψει στην Αθήνα. Φεύγοντας, ο Αιγέας πήρε το σπαθί και τα σανδάλια του, τα έβαλε κάτω από έναν βράχο στα βουνά κοντά στην Τροισένα και είπε στην Έφρα:
- Όταν ο γιος μου ο Θησέας μπορέσει να μετακινήσει αυτόν τον βράχο και να μου πάρει το σπαθί και τα σανδάλια, στείλτε τον μαζί μου στην Αθήνα. Τον αναγνωρίζω από το σπαθί και τα σανδάλια μου. (Μύθος του Θησέα)
Μέχρι τα δεκαέξι του χρόνια, ο Θησέας μεγάλωσε στο σπίτι του παππού του Πιτθέα. Ο Πίτφεϊ, διάσημος για τη σοφία του, φρόντισε για την ανατροφή του εγγονού του και χάρηκε όταν είδε ότι ο εγγονός του ήταν ανώτερος από τους συνομηλίκους του σε όλα. Αλλά ο Θησέας έγινε δεκαέξι χρονών. Ακόμη και τότε κανείς δεν μπορούσε να συγκριθεί μαζί του ούτε σε δύναμη, ούτε σε επιδεξιότητα, ούτε στην ικανότητα να χειρίζεται όπλα. Ο Θησέας ήταν όμορφος: ψηλός, λεπτός, με το καθαρό βλέμμα των όμορφων ματιών, σκούρες μπούκλες που έπεφταν σε πλούσια δαχτυλίδια στους ώμους του. μπροστά, στο μέτωπο, κόπηκαν οι μπούκλες, αφού τις αφιέρωσε στον Απόλλωνα. το νεανικό, μυώδες σώμα του ήρωα μιλούσε ξεκάθαρα για την πανίσχυρη δύναμή του.

Τα κατορθώματα του Θησέα στο δρόμο για την Αθήνα

Όταν η Έφρα είδε ότι ο γιος της ήταν ανώτερος σε δύναμη από όλους τους συνομηλίκους του, τον οδήγησε στον βράχο κάτω από τον οποίο βρισκόταν το σπαθί και τα σανδάλια του Αιγέα και είπε:
- Γιε μου, εδώ κάτω από αυτόν τον βράχο βρίσκονται το σπαθί και τα σανδάλια του πατέρα σου, του ηγεμόνα της Αθήνας, του Αιγέα. Κούνησε τον βράχο και πάρε το σπαθί και τα σανδάλια, θα είναι το σημάδι με το οποίο θα σε αναγνωρίσει ο πατέρας σου.
Ο Θησέας έσπρωξε τον βράχο και τον απομάκρυνε εύκολα από τη θέση του. Πήρε το σπαθί και τα σανδάλια του, αποχαιρέτησε τη μητέρα και τον παππού του και ξεκίνησε ένα μεγάλο ταξίδι για την Αθήνα. Ο Θησέας δεν άκουσε τα αιτήματα της μητέρας και του παππού του να επιλέξει έναν ασφαλέστερο θαλάσσιο δρόμο. αποφάσισε να πάει στην Αθήνα μέσω ξηράς, μέσω του Ισθμού.
Αυτός ο δρόμος ήταν δύσκολος. Ο Θησέας έπρεπε να ξεπεράσει πολλούς κινδύνους κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του και έπρεπε να κάνει πολλά κατορθώματα. Ήδη στα σύνορα Τροισένας και Επιδαύρου (πόλη στην ανατολική ακτή της Αργολίδας), ο ήρωας συνάντησε τον γίγαντα Περίφητο, τον γιο του θεού Ηφαίστου. Όπως ο ίδιος ο θεός Ήφαιστος, ο γιος του, ο γίγαντας Περίφητος, ήταν κουτός, αλλά τα χέρια του ήταν δυνατά και το σώμα του τεράστιο. Ο Περίφετος ήταν τρομερός. Ούτε ένας περιπλανώμενος δεν πέρασε από τα βουνά στα οποία ζούσε ο γίγαντας τους σκότωσε όλους με το σιδερένιο ρόπαλο του, αλλά ο Θησέας νίκησε εύκολα τον Περιφήτη. Αυτός ήταν ο πρώτος άθλος του ήρωα και ως ένδειξη της νίκης του πήρε το σιδερένιο ρόπαλο του Περιφήτου, τον οποίο είχε σκοτώσει.

Ο Θησέας περπάτησε πιο πέρα ​​μέχρι τον Ισθμό χωρίς να εκτεθεί σε κίνδυνο. Στον Ισθμό, σε ένα πευκοδάσος αφιερωμένο στον Ποσειδώνα, ο Θησέας συνάντησε τον πευκόφυτο Σινίδη. Ήταν ένας άγριος ληστής. Έβαλε όλους τους ταξιδιώτες σε φρικτό θάνατο. Έχοντας λύγισε δύο πεύκα έτσι ώστε να ακουμπήσουν οι κορυφές τους, ο Σινίντ έδεσε τον άτυχο ταξιδιώτη στα πεύκα και τα απελευθέρωσε. Με τρομερή δύναμη τα πεύκα ίσιωσαν και έσκισαν το σώμα του άτυχου άνδρα. Ο Θησέας εκδικήθηκε όλους εκείνους που είχε καταστρέψει ο Σίνιντ. Έδεσε τον ληστή, λύγισε δύο τεράστια πεύκα με τα δυνατά του χέρια, τους έδεσε τον Σινίντ και άφησε τα πεύκα να φύγουν. Ο άγριος ληστής πέθανε με τον ίδιο θάνατο με τον οποίο κατέστρεψε αθώους ταξιδιώτες. Το μονοπάτι μέσα από τον Ισθμό ήταν πλέον καθαρό. Αργότερα, σε ανάμνηση της νίκης του, ο Θησέας καθιέρωσε τους Ισθμιακούς Αγώνες στο μέρος όπου νίκησε τους Σινίδες (Ισθμιακοί Αγώνες - πανελλήνια γιορτή που γιορτάζεται κάθε δύο χρόνια στον Ισθμό της Κορίνθου - Ισθμός. έλαβαν χώρα αγώνες πάλης, τρέξιμο, πυγμαχία, δισκοβολία και ακοντισμό, καθώς και αρματοδρομίες).
Το περαιτέρω ταξίδι του Θησέα πέρασε από το Κρώμιο (Πόλη στον Ισθμό, όχι μακριά από την Κόρινθο). Ολόκληρη η περιοχή γύρω καταστράφηκε από ένα τεράστιο άγριο γουρούνι που δημιουργήθηκε από τον Typhon και την Echidna. Οι κάτοικοι του Κρωμίου προσευχήθηκαν στον νεαρό ήρωα να τους σώσει από αυτό το τέρας. Ο Θησέας πρόλαβε το γουρούνι και το σκότωσε με το σπαθί του.
Ο Θησέας προχώρησε παραπέρα. Στο πιο επικίνδυνο μέρος του Ισθμού, στα όρια των Μεγάρων (η περιοχή στα βόρεια του Ισθμού, που συνορεύει ανατολικά με την Αττική), όπου απόκρημνοι βράχοι υψώνονταν ψηλά στον ουρανό, στους πρόποδες των οποίων βογκούσαν απειλητικά αφρισμένα θαλάσσια τείχη, Ο Θησέας συνάντησε έναν νέο κίνδυνο. Στην άκρη του γκρεμού ζούσε ο ληστής Σκίρων. Ανάγκαζε όλους όσους περνούσαν να του πλύνουν τα πόδια. Μόλις ο ταξιδιώτης έσκυψε να πλύνει τα πόδια του Σκίρωνα, ο σκληρός ληστής, με ένα δυνατό σπρώξιμο του ποδιού του, πέταξε τον άτυχο άνδρα από τον γκρεμό στα φουρτουνιασμένα κύματα της θάλασσας, όπου έπεσε μέχρι θανάτου σε κοφτερές πέτρες που προεξείχαν. το νερό και το σώμα του καταβροχθίστηκε από μια τερατώδη χελώνα. Ο Θησέας, όταν ήθελε να τον σπρώξει και ο Σκίρων, άρπαξε τον ληστή από το πόδι και τον πέταξε στη θάλασσα.
Όχι μακριά από την Ελευσίνα, ο Θησέας έπρεπε να πολεμήσει τον Κέρκυρα, όπως ο Ηρακλής έπρεπε να πολεμήσει τον Ανταίο. Ο πανίσχυρος Κέρκυρας σκότωσε πολλούς, αλλά ο Θησέας, τυλίγοντας τα χέρια του γύρω από τον Κέρκυρα, τον έσφιξε σαν σε σιδερένια μέγγενη και τον σκότωσε. Ο Θησέας απελευθέρωσε την κόρη του Κερκίωνα, την Αλόπη, και ο Θησέας έδωσε την εξουσία στη χώρα του Κερκίωνα στον γιο της Αλόπης και του Ποσειδώνα, τον Ιπποθώντα. (Οι Έργοι του Θησέα)
Αφού πέρασε την Ελευσίνα και πλησίασε την κοιλάδα του Κηφισού ποταμού στην Αττική, ο Θησέας ήρθε στον ληστή Δαμάστο, που συνήθως τον έλεγαν Προκρούστη (ο συρτάρι). Αυτός ο ληστής σκέφτηκε ένα ιδιαίτερα οδυνηρό μαρτύριο για όλους όσους πήγαιναν κοντά του. Ο Προκρούστης είχε ένα κρεβάτι και ανάγκασε όσους έπεφταν στα χέρια του να ξαπλώσουν. Αν το κρεβάτι ήταν πολύ μακρύ, ο Προκρούστης έβγαζε τον άτυχο άνδρα μέχρι που τα πόδια του θύματος άγγιξαν την άκρη του κρεβατιού. Αν το κρεβάτι ήταν κοντό, τότε ο Προκρούστης έκοψε τα πόδια του άτυχου άνδρα. Ο Θησέας πέταξε τον Προκρούστη στο κρεβάτι, αλλά το κρεβάτι, φυσικά, αποδείχθηκε πολύ κοντό για τον γίγαντα Προκρούστη και ο Θησέας τον σκότωσε με τον ίδιο τρόπο που ο κακός σκότωσε τους ταξιδιώτες. (Μύθος του Θησέα)
Αυτός ήταν ο τελευταίος άθλος του Θησέα στο δρόμο του προς την Αθήνα. Ο Θησέας δεν ήθελε να έρθει στην Αθήνα λερωμένος (Οι Έλληνες πίστευαν ότι το χυμένο αίμα μολύνει τον άνθρωπο. Επομένως, όποιος σκοτώνει έναν άνθρωπο πρέπει να κάνει ειδικές τελετουργίες καθαρισμού στο βωμό οποιουδήποτε θεού) με το χυμένο αίμα του Σινίδη, του Σκίρωνα, του Προκρούστη και του Προκρούστη. οι υπολοιποι; ζήτησε από τους Φιταλίδες (απόγονοι του ήρωα Φιτάλ, που ίδρυσε τα Μυστήρια στην Ελευσίνα - μια ειδική θρησκευτική λατρεία προς τιμήν της θεάς Δήμητρας) να τον καθαρίσουν με ειδικές θρησκευτικές τελετές στο βωμό του Δία-Μελιχίου (Μελίχιος σημαίνει «ελεήμων») . Οι φυταλίδες υποδέχθηκαν τον νεαρό ήρωα τόσο εγκάρδια ως καλεσμένο. Εκπλήρωσαν το αίτημά του και τον καθάρισαν από τη βρωμιά του χυμένου αίματος. Τώρα ο Θησέας μπορούσε να πάει στην Αθήνα, στον πατέρα του Αιγέα. (Οι Έργοι του Θησέα)

Ο Θησέας στην Αθήνα

Με μακριά επτανησιακά ρούχα, λάμποντας από ομορφιά, ο Θησέας περπάτησε στους δρόμους της Αθήνας. πλούσιες μπούκλες έπεσαν στους ώμους του. Ο νεαρός ήρωας με τη μακριά του ρόμπα έμοιαζε περισσότερο με κορίτσι παρά με ήρωα που είχε καταφέρει τόσα πολλά σπουδαία κατορθώματα. Ο Θησέας έπρεπε να περάσει από τον υπό κατασκευή ναό του Απόλλωνα, στον οποίο οι εργάτες έχτιζαν ήδη στέγη. Οι εργάτες είδαν τον ήρωα, τον μπέρδεψαν με κορίτσι και άρχισαν να τον κοροϊδεύουν. Γελώντας οι εργάτες φώναξαν:
- Κοίτα, υπάρχει ένα κορίτσι που περιφέρεται στην πόλη μόνο του, ασυνόδευτο! Κοίτα πώς άφησε τα μαλλιά της για επίδειξη και με τα μακριά ρούχα της σκουπίζει τη σκόνη του δρόμου.
Θυμωμένος από τη γελοιοποίηση των εργατών, ο Θησέας έτρεξε προς το κάρο με βόδια, άρπαξε τα βόδια, άρπαξε το κάρο και το πέταξε τόσο ψηλά που πέταξε πάνω από τα κεφάλια των εργατών που στέκονταν στη στέγη του ναού. Οι εργάτες που χλεύασαν τον Θησέα τρομοκρατήθηκαν όταν είδαν ότι δεν επρόκειτο για κορίτσι, αλλά για έναν νεαρό ήρωα με τρομερή δύναμη. Περίμεναν ότι ο ήρωας θα τους εκδικηθεί σκληρά για την κοροϊδία τους, αλλά ο Θησέας συνέχισε ήρεμα τον δρόμο του.
Τελικά ο Θησέας ήρθε στο παλάτι του Αιγέα. Δεν αποκάλυψε αμέσως στον ηλικιωμένο πατέρα ποιος ήταν, αλλά είπε ότι ήταν ξένος που αναζητούσε προστασία. Ο Αιγέας δεν αναγνώρισε τον γιο του, αλλά η μάγισσα Μήδεια τον αναγνώρισε. Αυτή, αφού κατέφυγε από την Κόρινθο στην Αθήνα, έγινε σύζυγος του Αιγέα. Η πονηρή Μήδεια, έχοντας υποσχεθεί στον Αιγέα να αποκαταστήσει τη νιότη του μέσω της μαγείας, κυβέρνησε στο σπίτι του βασιλιά της Αθήνας και ο ίδιος ο Αιγέας την υπάκουε σε όλα. Η διψασμένη για εξουσία Μήδεια κατάλαβε αμέσως τον κίνδυνο που την απειλούσε αν ο Αιγέας μάθαινε ποια ήταν η όμορφη ξένος που είχε δεχθεί στο παλάτι του. Για να μην χάσει την εξουσία. Η Μήδεια σχεδίαζε να καταστρέψει τον ήρωα. Έπεισε τον Αιγέα να δηλητηριάσει τον Θησέα, διαβεβαιώνοντας τον γέρο βασιλιά ότι ο νεαρός ήταν κατάσκοπος που έστειλαν οι εχθροί του. Ο εξαθλιωμένος, αδύναμος Αιγέας, φοβούμενος ότι κάποιος θα του στερούσε την εξουσία, συμφώνησε σε αυτήν την θηριωδία.
Κατά τη διάρκεια της γιορτής, η Μήδεια τοποθέτησε ένα φλιτζάνι με δηλητηριασμένο κρασί μπροστά στον Θησέα. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο Θησέας έβγαλε για κάποιο λόγο το σπαθί του. Ο Αιγέας αναγνώρισε αμέσως το ξίφος που ο ίδιος είχε τοποθετήσει κάτω από τον βράχο κοντά στην Τροισένα πριν από δεκαέξι χρόνια. Κοίταξε τα πόδια του Θησέα και είδε τα σανδάλια του πάνω τους. Τώρα κατάλαβε ποιος ήταν αυτός ο ξένος. Έχοντας χτυπήσει το ποτήρι με το δηλητηριασμένο κρασί, ο Αιγέας αγκάλιασε τον Θησέα, τον γιο του. Η Μήδεια εκδιώχθηκε από την Αθήνα και κατέφυγε με τον γιο της Μέδωνα στη Μηδία.
Ο Αιγέας ανακοίνωσε πανηγυρικά σε όλο τον αθηναϊκό λαό τον ερχομό του γιου του και μίλησε για τα μεγάλα κατορθώματά του που πέτυχε στο ταξίδι από την Τροισήνα στην Αθήνα. Οι Αθηναίοι χάρηκαν μαζί με τον Αιγέα και χαιρέτησαν τον μελλοντικό βασιλιά τους με δυνατές κραυγές.
Η φήμη ότι ο γιος του Αιγέα είχε έρθει στην Αθήνα έφτασε και στους γιους του Πάλλαντ, αδελφού του Αιγέα. Με τον ερχομό του Θησέα, η ελπίδα τους να κυβερνήσουν στην Αθήνα μετά τον θάνατο του Αιγέα κατέρρευσε – άλλωστε είχε πλέον νόμιμο κληρονόμο. Οι σκληροί παλλαντίδες δεν ήθελαν να χάσουν την εξουσία στην Αθήνα. Αποφάσισαν να καταλάβουν την Αθήνα με το ζόρι. Με επικεφαλής τον πατέρα τους και οι δεκαπέντε Παλλαντίδες κινήθηκαν εναντίον της Αθήνας. Γνωρίζοντας την πανίσχυρη δύναμη του Θησέα, σκέφτηκαν το εξής τέχνασμα: μέρος των Παλλαντίδων πλησίασε ανοιχτά τα τείχη της Αθήνας, ενώ άλλοι είχαν ήδη καταφύγει σε ενέδρα για να επιτεθούν απροσδόκητα στον Αιγέα. Όμως ο αγγελιοφόρος των Παλλαντίδων, Λέων, αποκάλυψε το σχέδιό τους στον Θησέα. Ο νεαρός ήρωας αποφάσισε γρήγορα πώς έπρεπε να ενεργήσει. επιτέθηκε στους Παλλαντίδες που κρύβονταν σε ενέδρα και τους σκότωσε όλους. Ούτε η δύναμη ούτε το θάρρος τους έσωσαν. Όταν οι Παλλαντίδες, που στέκονταν κάτω από τα τείχη της Αθήνας, έμαθαν το θάνατο των αδελφών τους, τους κυρίευσε τέτοιος φόβος που τράπηκαν σε φυγή ντροπιαστικά. Τώρα ο Αιγέας μπορούσε να βασιλεύει ήρεμα στην Αθήνα υπό την προστασία του γιου του. (Μύθος του Θησέα)
Ο Θησέας δεν έμεινε αδρανής στην Αθήνα. Αποφάσισε να απελευθερώσει την Αττική από τον άγριο ταύρο που κατέστρεφε την περιοχή γύρω από τον Μαραθώνα. Αυτός ο ταύρος μεταφέρθηκε, με εντολή του Ευρυσθέα, από την Κρήτη στις Μυκήνες από τον Ηρακλή και αφέθηκε εκεί στη φύση. Ο ταύρος κατέφυγε στην Αττική και από τότε είναι μεγάλο κακό για όλους τους αγρότες. Ο Θησέας ξεκίνησε άφοβα για αυτό το νέο κατόρθωμα. Στον Μαραθώνα γνώρισε μια ηλικιωμένη γυναίκα, την Hekala. Δέχτηκε τον ήρωα ως φιλοξενούμενο και τον συμβούλεψε να κάνει μια θυσία στον Δία τον Σωτήρα πριν από το νέο του κατόρθωμα, ώστε ο Δίας να τον προστατεύσει κατά τη διάρκεια μιας επικίνδυνης μάχης με έναν τερατώδες ταύρο. Ο Θησέας άκουσε τη συμβουλή της Εκάλας. Σύντομα ο Θησέας βρήκε τον ταύρο: ο ταύρος όρμησε στον ήρωα, αλλά τον άρπαξε από τα κέρατα. Ο ταύρος όρμησε, αλλά δεν μπορούσε να ξεφύγει από τα δυνατά χέρια του Θησέα. Ο Θησέας έσκυψε το κεφάλι του ταύρου στο έδαφος, τον έδεσε, τον δάμασε και τον οδήγησε στην Αθήνα. Στο δρόμο της επιστροφής, ο Θησέας δεν βρήκε τη γριά Εκάλα ζωντανή. έχει ήδη πεθάνει. Ο Θησέας τίμησε τον εκλιπόντα με μεγάλες τιμές για τις συμβουλές και τη φιλοξενία που του είχε δείξει η Hekala τόσο πρόσφατα. Έχοντας φέρει τον ταύρο στην Αθήνα, ο Θησέας τον θυσίασε στον θεό Απόλλωνα. (Οι Έργοι του Θησέα)

Το ταξίδι του Θησέα στην Κρήτη

Όταν ο Θησέας ήρθε στην Αθήνα, όλη η Αττική βυθίστηκε σε βαθιά θλίψη. Για τρίτη φορά έφτασαν πρέσβεις από την Κρήτη από τον ισχυρό βασιλιά Μίνωα για να εισπράξουν φόρο τιμής. Αυτό το αφιέρωμα ήταν βαρύ και ντροπιαστικό. Οι Αθηναίοι έπρεπε να στέλνουν στην Κρήτη επτά αγόρια και επτά κορίτσια κάθε εννέα χρόνια. Εκεί τους έκλεισαν σε ένα τεράστιο παλάτι, τον Λαβύρινθο, και τους καταβρόχθισε το τρομερό τέρας Μινώταυρος, με σώμα ανθρώπου και κεφάλι ταύρου. Ο Μίνωας επέβαλε αυτό το φόρο τιμής στους Αθηναίους επειδή σκότωσαν τον γιο του Ανδρόγεο. Τώρα για τρίτη φορά οι Αθηναίοι έπρεπε να στείλουν ένα τρομερό φόρο τιμής στην Κρήτη. Έχουν ήδη εξοπλίσει ένα πλοίο με μαύρα πανιά ως ένδειξη θλίψης για τα νεαρά θύματα του Μινώταυρου.
Βλέποντας τη γενική θλίψη, ο νεαρός ήρωας Θησέας αποφάσισε να πάει με τα αγόρια και τα κορίτσια της Αθήνας στην Κρήτη, να τα ελευθερώσει και να σταματήσει να πληρώνει αυτόν τον τρομερό φόρο τιμής. Ήταν δυνατό να σταματήσει η πληρωμή μόνο σκοτώνοντας τον Μινώταυρο. Ως εκ τούτου, ο Θησέας αποφάσισε να εμπλακεί σε μάχη με τον Μινώταυρο και είτε να τον σκοτώσει είτε να πεθάνει. Ο ηλικιωμένος Αιγέας δεν ήθελε να ακούσει για την αποχώρηση του μοναχογιού του, αλλά ο Θησέας επέμενε μόνος του. Έκανε μια θυσία στον Απόλλωνα-Δελφίνιο, τον προστάτη των θαλάσσιων ταξιδιών, και από τους Δελφούς, λίγο πριν φύγει, του δόθηκε χρησμός για να επιλέξει για προστάτιδα του τη θεά του έρωτα Αφροδίτη σε αυτό το κατόρθωμα. Αφού κάλεσε την Αφροδίτη για βοήθεια και της έκανε θυσία, ο Θησέας πήγε στην Κρήτη.
Το πλοίο έφτασε αισίως στο νησί της Κρήτης. Οι Αθηναίοι νέοι και κορίτσια οδηγήθηκαν στον Μίνωα. Ο ισχυρός βασιλιάς της Κρήτης τράβηξε αμέσως την προσοχή στον όμορφο νεαρό ήρωα. Η κόρη του βασιλιά, η Αριάδνη, τον πρόσεξε επίσης και η προστάτιδα του Θησέα, η Αφροδίτη, ξύπνησε στην καρδιά της Αριάδνης μια δυνατή αγάπη για τον μικρό γιο του Αιγέα. Η κόρη του Μίνωα αποφάσισε να βοηθήσει τον Θησέα. δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι ο νεαρός ήρωας θα πέθαινε στον Λαβύρινθο, κομματιασμένος από τον Μινώταυρο.
Πριν πάει στη μάχη με τον Μινώταυρο, ο Θησέας έπρεπε να κάνει ένα ακόμη κατόρθωμα. Ο Μίνωας προσέβαλε μια από τις Αθηναίες. Ο Θησέας στάθηκε υπέρ της, αλλά περήφανος για την καταγωγή του, ο βασιλιάς της Κρήτης άρχισε να κοροϊδεύει τον Θησέα. θύμωσε που κάποιος Αθηναίος τόλμησε να του εναντιωθεί, ο γιος του Δία. Ο Θησέας απάντησε περήφανα στον βασιλιά:
- Είσαι περήφανος για την καταγωγή σου από τον Δία, αλλά δεν είμαι γιος απλού θνητού, ο πατέρας μου είναι ο μεγάλος δονητής της γης, ο θεός της θάλασσας Ποσειδώνας.
«Αν είσαι γιος του θεού Ποσειδώνα, τότε απόδειξέ το και πάρε το δαχτυλίδι από τα βάθη της θάλασσας», απάντησε ο Μίνωας στον Θησέα και πέταξε το χρυσό δαχτυλίδι στη θάλασσα.
Καλώντας τον πατέρα του Ποσειδώνα, ο Θησέας άφοβα πετάχτηκε από την απότομη ακτή στα κύματα της θάλασσας. Το αλμυρό σπρέι πέταξε ψηλά και έκρυψε τα κύματα της θάλασσας του Θησέα. Όλοι κοίταξαν με φόβο τη θάλασσα που είχε καταπιεί τον ήρωα και ήταν σίγουροι ότι δεν θα επέστρεφε πίσω. Η Αριάδνη στάθηκε γεμάτη απόγνωση. και ήταν σίγουρη ότι ο Θησέας ήταν νεκρός.
Και ο Θησέας, μόλις τα κύματα της θάλασσας έκλεισαν πάνω από το κεφάλι του, τον σήκωσε ο θεός Τρίτωνας και εν ριπή οφθαλμού όρμησε στο υποθαλάσσιο παλάτι του Ποσειδώνα. Ο Ποσειδώνας καλωσόρισε με χαρά τον γιο του στο μαγικό υποβρύχιο παλάτι του και του έδωσε το δαχτυλίδι του Μίνωα και η σύζυγος του Ποσειδώνα, η Αμφιτρίτη, θαυμάζοντας την ομορφιά και το θάρρος του ήρωα, κατέθεσε ένα χρυσό στεφάνι στις καταπράσινες μπούκλες του Θησέα. Ο Τρίτων σήκωσε πάλι τον Θησέα και τον μετέφερε από τα βάθη της θάλασσας στην ακτή στο μέρος από το οποίο ο ήρωας ρίχτηκε στη θάλασσα. Ο Θησέας απέδειξε στον Μίνωα ότι ήταν γιος του Ποσειδώνα, άρχοντα της θάλασσας. Η κόρη του Μίνωα Αριάδνη χάρηκε που ο Θησέας επέστρεψε αλώβητος από τα βάθη της θάλασσας. (Οι Έργοι του Θησέα)
Αλλά ένα ακόμη πιο επικίνδυνο κατόρθωμα βρισκόταν μπροστά: ήταν απαραίτητο να σκοτωθεί ο Μινώταυρος. Εδώ η Αριάδνη ήρθε σε βοήθεια του Θησέα. Έδωσε στον Θησέα, κρυφά από τον πατέρα του, ένα κοφτερό σπαθί και μια μπάλα από κλωστή. Όταν ο Θησέας και όλοι όσοι ήταν καταδικασμένοι να κομματιαστούν μεταφέρθηκαν στον Λαβύρινθο, ο Θησέας έδεσε την άκρη μιας μπάλας από νήμα στην είσοδο του Λαβύρινθου και περπάτησε κατά μήκος των συγκεχυμένων ατελείωτων περασμάτων του Λαβύρινθου, από τα οποία ήταν αδύνατο να βρεις μια διέξοδος; Ξετύλιξε σταδιακά τη μπάλα για να βρει το δρόμο του πίσω κατά μήκος του νήματος. Ο Θησέας περπατούσε όλο και πιο πολύ και τελικά έφτασε στο μέρος που βρισκόταν ο Μινώταυρος. Με έναν απειλητικό βρυχηθμό, σκύβοντας το κεφάλι του με τεράστια αιχμηρά κέρατα, ο Μινώταυρος όρμησε στον νεαρό ήρωα και άρχισε μια τρομερή μάχη. Ο Μινώταυρος, γεμάτος οργή, όρμησε στον Θησέα πολλές φορές, αλλά τον απώθησε με το σπαθί του. Τελικά, ο Θησέας άρπαξε τον Μινώταυρο από το κέρατο και βύθισε το κοφτερό ξίφος του στο στήθος του. Έχοντας σκοτώσει τον Μινώταυρο, ο Θησέας ακολούθησε το νήμα μιας μπάλας έξω από τον Λαβύρινθο και έβγαλε όλα τα αγόρια και τα κορίτσια της Αθήνας. Η Αριάδνη τους συνάντησε στην έξοδο. χαιρέτησε χαρούμενη τον Θησέα. Οι νέοι και οι νέες που έσωσε ο Θησέας χάρηκαν. Στολισμένοι με στεφάνια από τριαντάφυλλα, δοξάζοντας τον ήρωα και την προστάτιδα του Αφροδίτη, οδήγησαν έναν χαρούμενο στρογγυλό χορό.
Τώρα ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε να σώσουμε από την οργή του Μίνωα. Ο Θησέας εξόπλισε γρήγορα το πλοίο του και, αφού έκοψε τον πυθμένα όλων των κρητικών πλοίων που βγήκαν στη στεριά, ξεκίνησε γρήγορα το ταξίδι της επιστροφής για την Αθήνα. Η Αριάδνη ακολούθησε τον Θησέα, τον οποίο ερωτεύτηκε. (Μύθος του Θησέα)
Στην επιστροφή, ο Θησέας ήρθε στην ακτή της Νάξου. Όταν ο Θησέας και οι σύντροφοί του ξεκουράζονταν από το ταξίδι τους, ο θεός του κρασιού Διόνυσος εμφανίστηκε στον Θησέα σε ένα όνειρο και του είπε ότι έπρεπε να αφήσει την Αριάδνη στην έρημη ακτή της Νάξου, αφού οι θεοί την είχαν ορίσει γυναίκα του, ο θεός. Διονύσιος. Ο Θησέας ξύπνησε και γεμάτος θλίψη ετοιμάστηκε γρήγορα να ξεκινήσει. Δεν τόλμησε να παρακούσει το θέλημα των θεών. Η Αριάδνη, σύζυγος του μεγάλου Διονύσου, έγινε θεά. Οι σύντροφοι του Διονύσου χαιρέτησαν δυνατά την Αριάδνη και ύμνησαν τραγουδώντας τη γυναίκα του μεγάλου θεού.
Και το πλοίο του Θησέα όρμησε με τα μαύρα πανιά του στην γαλάζια θάλασσα. Η ακτή της Αττικής έχει ήδη εμφανιστεί στο βάθος. Ο Θησέας, στενοχωρημένος από την απώλεια της Αριάδνης, ξέχασε την υπόσχεσή του στον Αιγέα - να αντικαταστήσει τα μαύρα πανιά με λευκά αν, έχοντας νικήσει τον Μινώταυρο, επέστρεφε ευτυχισμένος στην Αθήνα. Ο Αιγέας περίμενε τον γιο του. Κοιτάζοντας την απόσταση της θάλασσας, στάθηκε σε έναν ψηλό βράχο κοντά στην ακρογιαλιά. Μια μαύρη κουκίδα εμφανίστηκε από μακριά, που μεγάλωνε, πλησιάζοντας την ακτή. Αυτό είναι το πλοίο του γιου του. Πλησιάζει. Ο Αιγέας κοιτάζει, κουράζοντας τα μάτια του, να δει τι πανιά έχει. Όχι, τα λευκά πανιά δεν λάμπουν στον ήλιο, τα πανιά είναι μαύρα. Αυτό σημαίνει ότι ο Θησέας πέθανε. Σε απόγνωση, ο Αιγέας πετάχτηκε από έναν ψηλό γκρεμό στη θάλασσα και πέθανε στα κύματα της θάλασσας. μόνο το άψυχο κορμί του πετάχτηκε στη στεριά από τα κύματα. Έκτοτε, η θάλασσα στην οποία χάθηκε ο Αιγέας ονομάζεται Αιγαίο. Και ο Θησέας αποβιβάστηκε στις ακτές της Αττικής και έκανε ήδη ευχαριστήρια θυσίες στους θεούς, όταν ξαφνικά, φρίκη του, έμαθε ότι είχε γίνει η ακούσια αιτία του θανάτου του πατέρα του. Ο Θησέας, θλιμμένος, έθαψε το σώμα του πατέρα του με μεγάλες τιμές και μετά την κηδεία ανέλαβε την εξουσία στην Αθήνα.

Ο Θησέας και οι Αμαζόνες

Ο Θησέας βασίλεψε σοφά στην Αθήνα. Αλλά δεν έζησε ήσυχα στην Αθήνα. συχνά τους άφηνε για να πάρει μέρος στα κατορθώματα των ηρώων της Ελλάδας. Έτσι, ο Θησέας συμμετείχε στο Καλυδώνιο κυνήγι, στην εκστρατεία των Αργοναυτών για το Χρυσόμαλλο Δέρας και στην εκστρατεία του Ηρακλή κατά των Αμαζόνων. Όταν καταλήφθηκε η Θεμισκύρα της Αμαζονίας, ο Θησέας πήρε μαζί του τη βασίλισσα της Αμαζόνας Αντιόπη στην Αθήνα ως ανταμοιβή για τη γενναιότητά της. Στην Αθήνα, η Αντιόπη έγινε σύζυγος του Θησέα. Ο ήρωας γιόρτασε υπέροχα τον γάμο του με τη βασίλισσα των Αμαζόνων.
Οι Αμαζόνες σχεδίασαν να εκδικηθούν τους Έλληνες για την καταστροφή της πόλης τους και αποφάσισαν να απελευθερώσουν τη βασίλισσα Αντιόπη από μια δύσκολη αιχμαλωσία υπό τον Θησέα. Ένας μεγάλος στρατός Αμαζόνων εισέβαλε στην Αττική. Οι Αθηναίοι αναγκάστηκαν να καταφύγουν από την επίθεση των πολεμοχαρών Αμαζόνων πίσω από τα τείχη της πόλης. Οι Αμαζόνες εισέβαλαν ακόμη και στην ίδια την πόλη και ανάγκασαν τους κατοίκους να κρυφτούν πίσω από την απόρθητη Ακρόπολη. Οι Αμαζόνες έστησαν το στρατόπεδό τους στο λόφο του Αρεοπάγου και κράτησαν τους Αθηναίους υπό πολιορκία. Οι Αθηναίοι έκαναν επιδρομές πολλές φορές προσπαθώντας να διώξουν τους τρομερούς πολεμιστές. Τελικά έγινε μια αποφασιστική μάχη.
Η ίδια η Αντιόπη πολέμησε στο πλευρό του Θησέα ενάντια στις ίδιες τις Αμαζόνες τις οποίες είχε προηγουμένως διοικήσει. Η Αντιόπη δεν ήθελε να αφήσει τον ήρωα-σύζυγό της, τον οποίο αγαπούσε πολύ. Σε αυτή τη φοβερή μάχη, ο θάνατος περίμενε την Αντιόπη. Ένα δόρυ που πέταξε μια από τις Αμαζόνες έλαμψε στον αέρα, η θανατηφόρα άκρη του τρύπησε το στήθος της Αντιόπης και έπεσε νεκρή στα πόδια του συζύγου της. Και τα δύο στρατεύματα κοίταξαν με τρόμο την Αντιόπη, η οποία είχε χτυπηθεί μέχρι θανάτου. Ο Θησέας υποκλίθηκε με θλίψη πάνω στο σώμα της γυναίκας του. Η αιματηρή μάχη διεκόπη. Γεμάτοι θλίψη οι Αμαζόνες και οι Αθηναίοι έθαψαν τη νεαρή βασίλισσα. Οι Αμαζόνες έφυγαν από την Αττική και επέστρεψαν στη μακρινή τους πατρίδα. Για καιρό επικρατούσε θλίψη στην Αθήνα για τον πρόωρο θάνατο της όμορφης Αντιόπης.

Ο Θησέας και ο Πειριφοί

Στη Θεσσαλία ζούσε μια φυλή πολεμοχαρών Λαπιθών (οι Λαπίθοι είναι μυθικός λαός) και βασίλευε πάνω τους ο πανίσχυρος ήρωας Πειρίθους. Άκουσε για το μεγάλο θάρρος και τη δύναμη του ανίκητου Θησέα και θέλησε να μετρήσει τις δυνάμεις του μαζί του. Για να προκαλέσει τον Θησέα στη μάχη, ο Πειρίφου πήγε στον Μαραθώνα και εκεί, σε πλούσια βοσκοτόπια, έκλεψε ένα κοπάδι ταύρους που ανήκαν στον Θησέα. Μόλις το έμαθε ο Θησέας, ξεκίνησε αμέσως για να καταδιώξει τον απαγωγέα και γρήγορα τον πρόλαβε. Και οι δύο ήρωες συναντήθηκαν. Ντυμένοι με λαμπερή πανοπλία, στέκονταν ο ένας απέναντι από τον άλλον, σαν τρομεροί αθάνατοι θεοί. Και οι δύο έμειναν έκπληκτοι από το μεγαλείο του άλλου, και οι δύο ήταν εξίσου γεμάτοι με θάρρος, και οι δύο ήταν δυνατοί, και οι δύο ήταν όμορφοι. Πέταξαν κάτω τα όπλα και απλώνοντας τα χέρια ο ένας στον άλλον, συνήψαν συμμαχία στενής, άφθαρτης φιλίας και αντάλλαξαν όπλα, ως ένδειξη αυτού, οι δύο μεγάλοι ήρωες, ο Θησέας και η Πειρίφου, έγιναν φίλοι.
Λίγο μετά τη συνάντηση αυτή, ο Θησέας πήγε στη Θεσσαλία για τον γάμο της φίλης του Πειριθόης με την Ιπποδάμεια. Αυτός ο γάμος ήταν υπέροχος. Πολλοί ένδοξοι ήρωες μαζεύτηκαν για αυτό από όλη την Ελλάδα. Στο γάμο ήταν καλεσμένοι και άγριοι κένταυροι, μισοί άνθρωποι και μισοί άλογα. Το γαμήλιο γλέντι ήταν πλούσιο. Ολόκληρο το βασιλικό παλάτι ήταν γεμάτο από καλεσμένους που ξάπλωσαν στα τραπέζια του συμποσίου και κάποιοι από τους καλεσμένους -καθώς δεν υπήρχε αρκετός χώρος στο παλάτι για όλους όσους ήταν συγκεντρωμένοι στο γάμο- γλέντησαν σε ένα μεγάλο, δροσερό σπήλαιο. Θυμίασαν, ύμνοι γάμου και μουσική ακούγονταν και ακούγονταν δυνατά οι εύθυμες κραυγές των πανηγυριών. Όλοι οι καλεσμένοι ύμνησαν τη νύφη και τον γαμπρό, που έλαμπε ανάμεσα σε όλους με την ομορφιά της, σαν παραδεισένιο αστέρι. Οι καλεσμένοι γλέντησαν χαρούμενα. Το κρασί κυλούσε σαν ποτάμι. Οι κραυγές του πανηγυριού γίνονταν όλο και πιο δυνατές. Ξαφνικά, μεθυσμένος από το κρασί, ο πιο δυνατός και άγριος των κενταύρων, ο Εύρυτος, πετάχτηκε και όρμησε στη νύφη. Την άρπαξε με τα δυνατά του χέρια και ήθελε να την απαγάγει. Βλέποντας αυτό, άλλοι κένταυροι όρμησαν στις γυναίκες που ήταν στη γιορτή. Όλοι ήθελαν να πάρουν στην κατοχή τους τα λάφυρα. Ο Θησέας, η Πειρίφου και οι Έλληνες ήρωες πήδηξαν από τα τραπέζια του συμποσίου και όρμησαν να προστατέψουν τις γυναίκες. Το γλέντι διεκόπη και άρχισε μια ξέφρενη μάχη. Οι ήρωες δεν πολέμησαν με κένταυρους με όπλα. Ήρθαν στο γλέντι άοπλοι. Όλα χρησίμευαν ως όπλο σε αυτή τη μάχη: βαριές κύλικες, μεγάλα αγγεία για κρασί, πόδια σπασμένων τραπεζιών, τρίποδες πάνω στους οποίους μόλις είχαν καεί θυμίαμα - όλα τέθηκαν σε χρήση. Βήμα-βήμα, οι ήρωες σπρώχνουν τους άγριους κένταυρους από την αίθουσα της γιορτής, αλλά η μάχη συνεχίζεται έξω από την αίθουσα. Τώρα οι Έλληνες ήρωες πολεμούν με τα όπλα στα χέρια, καλυμμένοι με ασπίδες. Οι κένταυροι ξεριζώνουν δέντρα και πετάνε ολόκληρους βράχους στους ήρωες. Ο Θησέας, ο Πειρίθους, ο Πηλέας και ο Νέστορας, ο γιος του Πηλέα, πολεμούν μπροστά από τους ήρωες. Ένας ματωμένος λόφος από σώματα κενταύρων σωρεύεται όλο και πιο ψηλά γύρω τους. Οι σκοτωμένοι κένταυροι πέφτουν ο ένας μετά τον άλλο. Τελικά ταλαντεύτηκαν, τράπηκαν σε φυγή και κατέφυγαν στα δάση του ψηλού Πηλίου. Οι ήρωες της Ελλάδας νίκησαν τους άγριους κένταυρους, και λίγοι από αυτούς γλίτωσαν από τη φοβερή μάχη.

Η απαγωγή της Έλενας. Ο Θησέας και ο Πειριφόης αποφασίζουν να απαγάγουν την Περσεφόνη. Θάνατος του Θησέα

Η όμορφη γυναίκα του Πειριφού, η Ιπποδάμεια, δεν έζησε πολύ. πέθανε στην πλήρη άνθιση της ομορφιάς της. Ο χήρος Πειριφού, έχοντας θρηνήσει τη γυναίκα του, μετά από λίγο καιρό αποφάσισε να ξαναπαντρευτεί. Πήγε στον φίλο του τον Θησέα στην Αθήνα και εκεί αποφάσισαν να απαγάγουν την όμορφη Ελένη. Ήταν ακόμα πολύ νέο κορίτσι, αλλά η φήμη της ομορφιάς της αντηχούσε μακριά σε όλη την Ελλάδα. Φίλοι έφτασαν κρυφά στη Λακωνία και απήγαγαν την Ελένη την ώρα που χόρευε εύθυμα με τις φίλες της στο πανηγύρι της Αρτέμιδος. Ο Θησέας και ο Πειριφούης άρπαξαν την Ελένη και την μετέφεραν γρήγορα στα βουνά της Αρκαδίας και από εκεί, μέσω της Κορίνθου και του Ισθμού, την έφεραν στην Αττική, στο φρούριο των Αθηνών. Οι Σπαρτιάτες έσπευσαν να καταδιώξουν, αλλά δεν μπόρεσαν να προσπεράσουν τους απαγωγείς. Έχοντας κρύψει την Έλενα στην πόλη της Αθήνας, στην Αττική, οι φίλοι έριξαν κλήρο για να δουν σε ποιον από αυτούς πρέπει να ανήκει η υπέροχη ομορφιά. Ο κλήρος έπεσε στον Θησέα. Αλλά και νωρίτερα, οι φίλοι ορκίστηκαν μεταξύ τους ότι αυτός που θα πάρει την όμορφη Έλενα πρέπει να βοηθήσει τον άλλον να αποκτήσει γυναίκα.
Όταν η Ελένη πήγε στον Θησέα, ο Πειριφόη ζήτησε από τον φίλο του να τον βοηθήσει να πάρει για γυναίκα του την Περσεφόνη, τη σύζυγο του φοβερού θεού Άδη, άρχοντα του βασιλείου των σκιών των νεκρών. Ο Θησέας τρομοκρατήθηκε, αλλά τι μπορούσε να κάνει; Έδωσε όρκο, δεν μπορούσε να τον παραβεί. Έπρεπε να συνοδεύσει τον Πειριφόι στο βασίλειο των νεκρών. Μέσα από μια ζοφερή χαραμάδα κοντά στο χωριό Κολώνα, κοντά στην Αθήνα, φίλοι κατέβηκαν στον κάτω κόσμο. Εκεί, στο βασίλειο της φρίκης, εμφανίστηκαν και οι δύο φίλοι στον Άδη και απαίτησαν να τους δώσει την Περσεφόνη. Ο ζοφερός κυβερνήτης του βασιλείου των νεκρών ήταν θυμωμένος, αλλά έκρυψε τον θυμό του και κάλεσε τους ήρωες να καθίσουν σε έναν θρόνο λαξευμένο στον βράχο στην ίδια την είσοδο του βασιλείου των νεκρών. Μόλις και οι δύο ήρωες κάθισαν στο θρόνο, ριζώθηκαν σε αυτόν και δεν μπορούσαν πλέον να κινηθούν. Έτσι τους τιμώρησε ο Άδης για την πονηρή απαίτησή τους.
Όσο ο Θησέας παρέμενε στο βασίλειο του Άδη, τα αδέρφια της όμορφης Ελένης, Κάστορας και Πολυδεύκης, έψαχναν παντού την αδερφή τους. Τελικά, ανακάλυψαν πού έκρυψε την Ελένη ο Θησέας. Αμέσως πολιόρκησαν την Αθήνα, και το απόρθητο φρούριο δεν άντεξε. Ο Κάστορας και ο Πολυδεύκης την πήραν, απελευθέρωσαν την αδερφή της και μαζί της πήραν αιχμάλωτη τη μητέρα του Θησέα, την Έφρα. Ο Κάστορας και ο Πολυδεύκης έδωσαν την εξουσία στην Αθήνα και σε όλη την Αττική στον Μενεσθέα, τον μακροχρόνιο εχθρό του Θησέα. Ο Θησέας πέρασε πολύ καιρό στο βασίλειο του Άδη. Εκεί υπέστη σοβαρά μαρτύρια, αλλά τελικά ο μεγαλύτερος από τους ήρωες, ο Ηρακλής, τον ελευθέρωσε.
Ο Θησέας επέστρεψε ξανά στο φως του ήλιου, αλλά αυτή η επιστροφή δεν του έφερε χαρά. Η απόρθητη Αθήνα καταστράφηκε, η Ελένη ελευθερώθηκε, η μητέρα του βρισκόταν σε βαριά αιχμαλωσία στη Σπάρτη, οι γιοι του Θησέα, Δημοφών και Ακαμάντ, αναγκάστηκαν να φύγουν από την Αθήνα και όλη η εξουσία ήταν στα χέρια του μισητού Μενεσθέα. Ο Θησέας έφυγε από την Αττική και αποσύρθηκε στο νησί της Εύβοιας, όπου είχε κτήσεις. Η ατυχία συνόδευε τώρα τον Θησέα. Ο βασιλιάς της Σκύρου, Λυκομήδης, δεν ήθελε να δώσει στον Θησέα τα υπάρχοντά του. παρέσυρε τον μεγάλο ήρωα σε έναν ψηλό γκρεμό και τον έσπρωξε στη θάλασσα. Έτσι ο μεγαλύτερος ήρωας της Αττικής πέθανε από το προδοτικό χέρι. Μόνο πολλά χρόνια μετά το θάνατο του Μενεσθέα, οι γιοι του Θησέα επέστρεψαν στην Αθήνα μετά την εκστρατεία στην Τροία. Εκεί, στην Τροία, οι γιοι του Θησέα βρήκαν τη μητέρα του Έφρα. Την έφερε εκεί ως σκλάβα ο γιος του βασιλιά Πρίαμου, Πάρης, μαζί με την όμορφη Ελένη που απήγαγε.

Χαρακτήρας από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Γιος της Εφρα, κόρης του βασιλιά Πιτθέα. Ο Θησέας έχει ταυτόχρονα δύο πατέρες - τον βασιλιά της πόλης των Αθηνών και τον θεό της θάλασσας, ξάπλωσαν και οι δύο με την Έφρα το ίδιο βράδυ. Ένας από τους πιο γνωστούς χαρακτήρες της μυθολογίας της Αρχαίας Ελλάδας, που αναφέρεται στην Οδύσσεια και την Ιλιάδα.

Ιστορία εμφάνισης

Οι αρχαίοι συγγραφείς ερμηνεύουν την εικόνα του Θησέα, προσπαθώντας να βρουν την ιστορική βάση του μύθου και να «ανακαλύψουν» ένα κάποτε πραγματικά υπαρκτό πρόσωπο που έγινε το πρωτότυπο του μυθολογικού ήρωα. Στη χρονογραφία του Ρωμαίου ιστορικού Ευσεβίου της Καισαρείας, ο Θησέας ονομάζεται ο δέκατος βασιλιάς της Αθήνας. Ο ήρωας πιστεύεται ότι κυβέρνησε μετά τον πατέρα του τον Αιγέα από το 1234 έως το 1205 π.Χ. Ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας παρέχει στοιχεία ότι ο αρχαίος βασιλιάς, που στους μύθους ονομαζόταν Θησέας, ο γιος του Αιγέα, υπήρχε στην πραγματικότητα και κυβέρνησε την Αθήνα.

Ο μύθος για την πραγματική ύπαρξη του βασιλιά Θησέα ερμηνεύεται από τους υποστηρικτές ως εξής. Ο γιος του βασιλιά σκοτώθηκε από τους Αθηναίους επί Θησέα, για τον οποίο η Κρήτη επέβαλε φόρο στην Αθήνα. Ο Μίνωας καθιέρωσε αγώνες στη μνήμη του δολοφονημένου γιου του και ανάγκασε τους Αθηναίους να αποτίουν φόρο τιμής στα αγόρια. Ο βασιλιάς μετέβη προσωπικά στην Κρήτη, όπου πήρε μέρος στον διαγωνισμό. Ο Μινώταυρος σε αυτή την εκδοχή δεν είναι ένα μυθικό τέρας, αλλά ο ισχυρότερος ανάμεσα στους Κρητικούς πολεμιστές, τον οποίο ο Θησέας νικά σε έναν αγώνα. Μετά από αυτό, το αφιέρωμα των Αθηναίων αγοριών δεν ερχόταν πλέον στην Κρήτη και ακυρώθηκε.

Σύμφωνα με το μύθο, ο «ιστορικός» Θησέας ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε μια διαδικασία για τον οστρακισμό. Αυτός είναι ένας μηχανισμός για την προστασία της κοινωνίας από την τυραννία, όταν οι ελεύθεροι πολίτες συγκεντρώνονται για να ψηφίσουν και να γράφουν στα θραύσματα το όνομα κάποιου που, κατά τη γνώμη τους, απειλεί τη δημοκρατία. Αν το όνομα του ίδιου ατόμου ήταν γραμμένο σε περισσότερα από 6.000 θραύσματα, τον έδιωχναν από την πόλη. Με αυτόν τον τρόπο εκδιώχθηκε ο ίδιος ο Θησέας από την Αθήνα.

Ο μύθος του Θησέα και του Μινώταυρου

Ο Κρητικός βασιλιάς Μίνωας επέβαλε βαρύ φόρο τιμής στους Αθηναίους ως εκδίκηση για τον θάνατο του Ανδρόγεου, του γιου του Μίνωα, στην Αθήνα. Κάθε εννιά χρόνια οι Αθηναίοι έπρεπε να στέλνουν στην Κρήτη επτά κορίτσια και επτά αγόρια. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ο φόρος γινόταν μία φορά το χρόνο ή μία φορά κάθε επτά χρόνια, ο αριθμός των αγοριών και των κοριτσιών ποικίλλει επίσης.

Επί Θησέα, τέτοιος φόρος τιμής στάλθηκε δύο φορές, και όταν αυτό έπρεπε να συμβεί για τρίτη φορά, ο Θησέας αποφάσισε να πλεύσει ο ίδιος στην Κρήτη μαζί με την επόμενη παρτίδα θυμάτων. Αγόρια και κορίτσια της Αθήνας στην Κρήτη δόθηκαν να τα καταβροχθίσει ο Μινώταυρος - ένα τέρας με σώμα άνδρα και κεφάλι ταύρου.

Ο Μινώταυρος γεννήθηκε από τη σύζυγο του βασιλιά Μίνωα, Πασιφάη, η οποία ζευγάρωσε με έναν ταύρο. Μια ξύλινη αγελάδα φτιάχτηκε ειδικά για τη βασίλισσα, στην οποία ξάπλωσε για να αποπλανήσει τον ταύρο. Ο βασιλιάς Μίνωας κλείδωσε τον τερατώδες καρπό αυτού του πάθους στον λαβύρινθο της Κνωσού και τον τροφοδότησε στους εγκληματίες που πετάχτηκαν στον λαβύρινθο, καθώς και το «αφιέρωμα» που εστάλη από την Αθήνα.

Για τον Θησέα, αυτό το αφιέρωμα φαινόταν τόσο προσβλητικό που ο ήρωας αποφάσισε να ρισκάρει τη ζωή του και να πολεμήσει το τέρας για να σώσει την Αθήνα από την ανάγκη να στείλει τους νεαρούς πολίτες της να κατασπαράξουν. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο βασιλιάς Μίνωας, που έφτασε στην Αθήνα, επέλεξε ο ίδιος τον Θησέα ως επόμενο θύμα του.

Το πλοίο έφυγε από την Αθήνα κάτω από ένα μαύρο πανί. Ο Θησέας όμως πήρε μαζί του και το λευκό. Υποτίθεται ότι εάν η «επιχείρηση» ολοκληρωνόταν επιτυχώς, ο Θησέας θα άλλαζε το μαύρο πανί σε λευκό, έτσι ώστε όσοι περίμεναν τον ήρωα στην ακτή να γνωρίζουν εκ των προτέρων ότι επέστρεφε νικητής.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Μίνωας πέταξε ένα δαχτυλίδι στη θάλασσα και ο Θησέας το πήρε από τον βυθό, αποδεικνύοντας έτσι ότι κατάγεται από τον θεό των θαλασσών, τον Ποσειδώνα.

Κατά την άφιξή του στην Κρήτη, ο Θησέας και οι σύντροφοί του ρίχτηκαν σε έναν λαβύρινθο. Εκεί ο ήρωας σκότωσε τον Μινώταυρο με γυμνά χέρια (ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, με σπαθί).

Η κόρη του βασιλιά Μίνωα και της Πασιφάης βοήθησε τον Θησέα να βγει από τον λαβύρινθο. Η κοπέλα ερωτεύτηκε τον ήρωα και του έκανε δώρο μια μπάλα από κλωστή, συμβουλεύοντάς τον να δέσει την άκρη του νήματος στην είσοδο του λαβύρινθου. Περπατώντας μέσα στο λαβύρινθο, ο Θησέας ξετύλιξε το νήμα, σημαδεύοντας έτσι το μονοπάτι, και μετά περπάτησε πίσω στο ίδιο νήμα με τους συντρόφους του. Τη νύχτα, η αθηναϊκή νεολαία, που σώθηκε από τον Μινώταυρο, μαζί με τον ήρωα και την Αριάδνη, κατέφυγε από την Κρήτη στο νησί της Νάξου.

Εκεί οι φυγάδες πιάνονται από μια καταιγίδα και ο Θησέας φεύγει από την Αριάδνη και ο ίδιος φεύγει από το νησί ενώ αυτή κοιμάται, γιατί δεν θέλει να πάρει την κοπέλα μαζί του στην Αθήνα. Ο θεός της οινοποίησης είναι ερωτευμένος με την Αριάδνη, η οποία απαγάγει το κορίτσι που εγκατέλειψε ο Θησέας. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Διόνυσος εμφανίζεται ακόμη και στον Θησέα σε όνειρο για να διεκδικήσει τα δικαιώματά του στην Αριάδνη και αυτό είναι που αναγκάζει τον ήρωα να αφήσει το κορίτσι στο νησί.

Επιστρέφοντας σπίτι, ο Θησέας ξεχνάει να αλλάξει το μαύρο πανί σε λευκό. Ο Αιγέας, ο πατέρας του ήρωα, βλέπει ένα μαύρο πανί στον ορίζοντα και νομίζοντας ότι ο γιος του πέθανε, πέφτει στη θάλασσα από τη στεναχώρια του. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, συνέβαλε η απώλεια του λευκού πανιού. Ο βασιλιάς Μίνωας έκανε θυσίες στους θεούς και με τη θέληση του Απόλλωνα ξέσπασε μια καταιγίδα που παρέσυρε το λευκό πανί που συμβολίζει τη νίκη, οπότε ο Θησέας έπρεπε να επιστρέψει κάτω από το μαύρο.

Τα πράγματα δεν πήγαν καλά για τον ήρωα με την Αριάδνη, αλλά ο Θησέας πήρε για γυναίκα του τη Φαίδρα, μια άλλη κόρη του βασιλιά Μίνωα. Η Φαίδρα έγινε η δεύτερη σύζυγος του ήρωα, η πρώτη ήταν η Αμαζόνα Αντιόπη.

Διασκευές ταινιών

Το 1971, η σοβιετική σκηνοθέτις κινουμένων σχεδίων Alexandra Snezhko-Blotskaya δημιούργησε την ταινία κινουμένων σχεδίων "Labyrinth" βασισμένη στον μύθο των κατορθωμάτων του Θησέα. Τα κατορθώματα του Θησέα». Το καρτούν διαρκεί 19 λεπτά. Εκεί εκφωνείται ο Θησέας. Η γελοιογραφία ξεκινά με τον μικρό γιο του Αθηναίου βασιλιά Θησέα, τον οποίο μεγάλωσε ένας κένταυρος, να επιστρέφει στην Αθήνα στον πατέρα του. Στην πορεία, ο νεαρός καταφέρνει μεγάλα κατορθώματα. Νικά τον κάπρο, που προκαλούσε φόβο στη γύρω περιοχή. Ασχολείται με τον ληστή Προκρούστη, κόβοντάς του το κεφάλι.

Επιστρέφοντας στην Αθήνα, ο ήρωας μαθαίνει την άφιξη ενός πλοίου από την Κρήτη. Μια φορά κάθε εννιά χρόνια, αυτό το πλοίο έρχεται στην Αθήνα για να συγκεντρώσει φόρο τιμής - δεκατέσσερα κορίτσια και αγόρια της Αθήνας που θα φάει το τέρας Μινώταυρος. Ο Θησέας προσφέρεται εθελοντικά να πλεύσει στην Κρήτη μαζί με τα υπόλοιπα άτυχα θύματα για να καταστρέψουν τον Μινώταυρο. Έχοντας αντιμετωπίσει το τέρας, ο Θησέας φεύγει από τον λαβύρινθο χρησιμοποιώντας το νήμα της Αριάδνης και μετά πλέει μαζί του στην Αθήνα.

Ο προσβεβλημένος βασιλιάς Μίνωας καλεί σε βοήθεια τον θεό του κρασιού, Διόνυσο, για να επιστρέψει την κόρη του στον βασιλιά. Ο Διόνυσος δημιουργεί καταιγίδα και παίρνει την Αριάδνη κατευθείαν από το πλοίο. Ο Θησέας επιστρέφει στο σπίτι χωρίς την αγαπημένη του και χωρίς λευκό πανί, το οποίο παρασύρεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Ο πατέρας του Θησέα στέκεται σε έναν βράχο πάνω από τη θάλασσα και κοιτάζει το καράβι του γιου του και όταν αντί για λευκό βλέπει ένα μαύρο πανί που θρηνεί, ορμάει στη θάλασσα.

Το 2011 κυκλοφόρησε η ταινία δράσης περιπέτειας War of the Gods: Immortals. Τον Θησέα έπαιξε ένας Άγγλος ηθοποιός, ο οποίος εμφανίστηκε στις οθόνες το 2017 στην ταινία «Justice League». Το σενάριο της ταινίας βασίζεται σε αρχαίους ελληνικούς μύθους, αλλά είναι πολύ διαφορετικό από αυτούς.

Ο Θησέας εδώ είναι ένας νεαρός αγρότης που ζει με τη μητέρα του σε ένα παραθαλάσσιο χωριό. Ο ήρωας διδάσκεται πώς να χρησιμοποιεί ένα όπλο από έναν ντόπιο γέρο, ο οποίος αργότερα αποδεικνύεται ότι είναι ο θεός της βροντής. Όμως ο ίδιος ο Θησέας δεν πιστεύει σε θεούς. Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς Υπερίων θέλει να ελευθερώσει τους τιτάνες από τα Τάρταρα ώστε να καταστρέψουν τους μισητούς θεούς που επέτρεψαν στην οικογένειά του να πεθάνει. Για να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του, ο βασιλιάς χρειάζεται ένα τεχνούργημα - το Ηπειρώτικο τόξο.

Όταν τα στρατεύματα του Υπερίωνα λεηλατούν το χωριό όπου ζούσε ο Θησέας, ο ήρωας βρίσκεται στα αλατωρυχεία. Στα ορυχεία, ο νεαρός συναντά την κοπέλα του μαντείου, η οποία τον αποκαλεί εκλεκτό και μαζί οι χαρακτήρες τραπούν σε φυγή.

Αργότερα, ο Θησέας βρίσκει το Ηπειρώτικο τόξο, που χρειάζεται ο Υπερίων, και νικά τον Μινώταυρο, που τον στέλνει ο κακός βασιλιάς. Μερικοί από τους θεούς μπαίνουν στον πόλεμο στο πλευρό του Θησέα. Στο τέλος της ταινίας, ο νικητής Θησέας ανεβαίνει στον Όλυμπο.

Ο Θησέας και ο Μινώταυρος

Η γέννηση του Θησέα είναι ασυνήθιστη. Από την πλευρά του πατέρα του, ο Θησέας είχε μεταξύ των προγόνων του τον αυτόχθονα Εριχθόνιο, που γεννήθηκε από τους σπόρους του Ηφαίστου από τη Γαία και ανατράφηκε από την Αθηνά, και τον αυτόχθονα Κρανάη και τον πρώτο βασιλιά της Αττικής Κέκροπα. Οι πρόγονοι του Θησέα είναι σοφοί μισό φίδι-μισοί άνθρωποι. Ωστόσο, ο ίδιος ο Θησέας είναι εκπρόσωπος του καθαρού ηρωισμού, είναι ταυτόχρονα γιος ανθρώπου και θεού. Από την πλευρά της μητέρας του, ο Θησέας κατάγεται από τον Πέλοπα, πατέρα του Πιτθέα, του Ατρέα και του Θυέστη, και συνεπώς από τον Τάνταλο και, τέλος, από τον ίδιο τον Δία.

Κατορθώματα

Φεύγοντας από την Έφρα, ο Αιγέας ζήτησε να μεγαλώσει τον μελλοντικό του γιο, χωρίς να κατονομάσει τον πατέρα του, και του άφησε το ξίφος και τα σανδάλια του, βάζοντάς τα κάτω από μια μεγάλη πέτρα, ώστε, έχοντας ωριμάσει, ο Θησέας, με τα σανδάλια του πατέρα του και με το σπαθί του, πήγε στο Η Αθήνα στον Αιγέα, αλλά για να μην το μάθει κανείς, αφού ο Αιγέας φοβόταν τις μηχανορραφίες των Παλλαντιδών (τα παιδιά του μικρότερου αδελφού του Πάλλαντ), που διεκδίκησαν την εξουσία λόγω της άτεκνης του Αιγέα. Η Έφρα κρύβει την πραγματική καταγωγή του Θησέα και ο Πιτθέας διέδωσε τη φήμη ότι το αγόρι γεννήθηκε από τον Ποσειδώνα (τον πιο σεβαστό θεό της Τροιζήνας). Όταν ο Θησέας μεγάλωσε, η Έφρα του αποκάλυψε το μυστικό της γέννησής του και τον διέταξε, παίρνοντας τα πράγματα του Αιγέα, να πάει στην Αθήνα στον πατέρα του.

Ακόμη και πριν φύγει από την Τροιζήνη, ο Θησέας, έχοντας γίνει νέος, αφιέρωσε μια τούφα μαλλιών μπροστά, σαν αβάντα, στον θεό Απόλλωνα στους Δελφούς, με τον τρόπο αυτό, όπως λέγαμε, να εμπιστευθεί τον εαυτό του στον θεό και να συνάψει συμμαχία μαζί του. Αυτός ο τύπος κούρεμα ονομάστηκε "Theseeev". Όταν ήταν δεκαέξι χρονών, έβγαλε κάτω από μια πέτρα τα σανδάλια και το σπαθί του πατέρα του. Ο Βράχος του Θησέα (πρώην βωμός του Δία Σφενίου) βρισκόταν στο δρόμο από την Τροιζήνα προς την Επίδαυρο.

Ο Θησέας δεν πήγε στην Αθήνα με τον εύκολο τρόπο - δια θαλάσσης, αλλά από ξηρά, μέσω του Ισθμού της Κορίνθου, κατά μήκος ενός ιδιαίτερα επικίνδυνου δρόμου, όπου ληστές και απόγονοι τεράτων περίμεναν τους ταξιδιώτες στο δρόμο από τα Μέγαρα προς την Αθήνα. Στο δρόμο, ο Θησέας νίκησε και σκότωσε:

• Ο ληστής Περίφητος, γιος του Ηφαίστου, που σκότωνε ταξιδιώτες με χάλκινο ρόπαλο.
• Ο ληστής Σίνης, (με το παρατσούκλι ο Pine Bender), που ζούσε σε ένα πευκοδάσος και αντιμετώπιζε τους ταξιδιώτες δένοντάς τους σε δύο λυγισμένα πεύκα.
• Ο ληστής Σκίρων, που ανάγκαζε τους ταξιδιώτες να του πλύνουν τα πόδια στον γκρεμό και τους κλωτσούσε στην άβυσσο, όπου τους άτυχους έφαγε μια γιγάντια χελώνα.
• Ο ληστής Κέρκιων, που ανάγκαζε τους ταξιδιώτες να πολεμήσουν μέχρι θανάτου.
• Ο ληστής Δαμαστός (με το παρατσούκλι Προκρούστης).

Όταν ο Μίνωας ήρθε για τρίτη φορά για φόρο τιμής, ο Θησέας αποφάσισε να πάει ο ίδιος στην Κρήτη για να μετρήσει τις δυνάμεις του με τον τερατώδες Μινώταυρο, στον καταβροχθισμό του οποίου τα θύματα ήταν καταδικασμένα. Όπως γράφει ο Ισοκράτης: «Ο Θησέας ήταν τόσο αγανακτισμένος που προτίμησε να πεθάνει παρά να παραμείνει ζωντανός ως αρχηγός ενός κράτους που αναγκάστηκε να πληρώσει έναν τόσο πένθιμο φόρο τιμής στους εχθρούς του». Σύμφωνα με το Hellanicus, δεν είχε πολλά, και ο ίδιος ο Μίνωας έφτασε στην Αθήνα και διάλεξε τον Θησέα.

Το πλοίο ξεκίνησε κάτω από ένα μαύρο πανί, αλλά ο Θησέας πήρε μαζί του ένα εφεδρικό λευκό, κάτω από το οποίο υποτίθεται ότι επέστρεφε στο σπίτι αφού νίκησε το τέρας. Στο δρόμο για την Κρήτη, ο Θησέας απέδειξε στον Μίνωα την καταγωγή του από τον Ποσειδώνα, ανασύροντας από τον βυθό της θάλασσας ένα δαχτυλίδι που πέταξε ο Μίνωας. Ο Θησέας και οι σύντροφοί του τοποθετήθηκαν σε έναν λαβύρινθο, όπου ο Θησέας σκότωσε τον Μινώταυρο. Ο Θησέας και οι σύντροφοί του βγήκαν από τον λαβύρινθο χάρη στη βοήθεια της Αριάδνης, η οποία ερωτεύτηκε τον Θησέα. Σύμφωνα με την εκδοχή, δραπέτευσε από τον λαβύρινθο χάρη στη λάμψη που εξέπεμπε το στέμμα της Αριάδνης. Τη νύχτα ο Θησέας με την αθηναϊκή νεολαία και την Αριάδνη κατέφυγαν κρυφά στο νησί της Νάξου. Ο Θησέας, που τον έπιασε εκεί μια καταιγίδα, μη θέλοντας να πάρει την Αριάδνη στην Αθήνα, την άφησε ενώ κοιμόταν. Ωστόσο, την Αριάδνη απήγαγε ο ερωτευμένος μαζί της Διόνυσος. Σύμφωνα με αρκετούς μυθογράφους, ο Θησέας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Αριάδνη στο νησί επειδή ο Διόνυσος του εμφανίστηκε σε όνειρο και είπε ότι το κορίτσι έπρεπε να του ανήκει.

Ο Θησέας προχώρησε παραπέρα, ξεχνώντας να αλλάξει τα πανιά, γεγονός που προκάλεσε το θάνατο του Αιγέα, ο οποίος ρίχτηκε στη θάλασσα όταν είδε το μαύρο πανί και έτσι πείστηκε για το θάνατο του γιου του. Σύμφωνα με το μύθο, γι' αυτό η θάλασσα ονομάζεται Αιγαίο. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ο Μίνωας έκανε θυσίες στους θεούς και ο θεός Απόλλωνας κατάφερε να δημιουργήσει μια ξαφνική καταιγίδα που παρέσυρε το «νικηφόρο» λευκό πανί - γι' αυτό ο Θησέας αναγκάστηκε να επιστρέψει κάτω από το μαύρο πανί και τη μακροχρόνια κατάρα του Αιγέα ολοκληρώθηκε. Σύμφωνα με τον Σιμωνίδη, ο Αιγέας δεν περίμενε ένα άσπρο πανί, αλλά ένα «πορφυρό πανί, χρωματισμένο από το χυμό των λουλουδιών μιας διακλαδισμένης βελανιδιάς». Επιστρέφοντας από την Κρήτη, ο Θησέας έχτισε ναό στην Άρτεμη Σωτέρα στην Τροιζήνα. Το πλοίο του Θησέα με 30 κουπιά, σύμφωνα με το μύθο, αποθηκευόταν στην Αθήνα μέχρι την εποχή του Δημητρίου του Φαλήρου, με το γεγονός της αποθήκευσής του να γεννά το ομώνυμο παράδοξο.

Αλλες ενέργειες

Εγκαθίδρυσε κυβέρνηση και δημοκρατία το 1259/58 π.Χ. μι. .

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, οργάνωσε τους Ισθμιακούς Αγώνες προς τιμήν του Melicert.

Ο Ποσειδώνας του υποσχέθηκε να του πραγματοποιήσει τρεις ευχές.

Σύμφωνα με την αθηναϊκή εκδοχή, επικεφαλής του αθηναϊκού στρατού, ο Κρέοντας νίκησε τους Θηβαίους, οι οποίοι αρνήθηκαν να παραδώσουν τα πτώματα των πεσόντων.

Μαζί με τον Ηρακλή πήρε μέρος στην εκστρατεία για τη ζώνη των Αμαζόνων.

Πήρε μέρος στη μάχη με τους κένταυρους που λυσσομανούσαν στο γάμο του Πειρίθου, του πιο στενού φίλου του Θησέα. Σημάδια φιλίας μεταξύ του Θησέα και του Πειρίθου είναι θαμμένα κοντά στο Κοίλο Δισκοπότηρο στον Κολωνό. Δεν ήταν όμως ανάμεσα στους Αργοναύτες, αφού εκείνη την εποχή βοήθησε τον Πειρίθο να αποκτήσει για σύζυγό του τη θεά του βασιλείου των νεκρών, την Περσεφόνη. Με αυτή την πράξη, ο Θησέας πέρασε το όριο του δυνατού, που καθιέρωσαν οι θεοί για ήρωες, και έτσι έγινε ένας ανυπάκουος και τολμηρός ήρωας. Θα είχε μείνει στον Άδη, όπου ήταν για πάντα αλυσοδεμένος στον βράχο της Πειρίθους, αν όχι ο Ηρακλής, που έσωσε τον Θησέα και τον έστειλε στην Αθήνα. Ο Ηρακλής τον απελευθέρωσε από τον Άδη και μέρος της έδρας του έμεινε στον βράχο.

Μια εξίσου τολμηρή πράξη του Θησέα ήταν η απαγωγή της Ελένης, η οποία συνελήφθη ξανά από τα αδέρφια της και αργότερα έγινε η αιτία του Τρωικού Πολέμου. Παίρνοντας την Ελένη ως σύζυγό του, ο Θησέας έχτισε ένα ναό στην Αφροδίτη Νύμφη στην περιοχή της Τροιζήνας. Επιστρέφοντας από το ταξίδι του στο βασίλειο του Άδη, βρήκε τον θρόνο κατειλημμένο από τον Μενεσθέα.

Ο Θησέας αναγκάστηκε να πάει στην εξορία, μη μπορώντας να ειρηνεύσει τους εχθρούς του. Όταν οι Αθηναίοι τον έδιωξαν, πήγε στην Κρήτη στον Δευκαλίωνα, αλλά λόγω των ανέμων τον έφεραν στη Σκύρο. Μετέφερε κρυφά τα παιδιά στην Εύβοια και ο ίδιος, έχοντας καταραστεί τους Αθηναίους, έπλευσε στο νησί της Σκύρου, όπου κάποτε είχε γη ο πατέρας του Θησέα. Όμως ο βασιλιάς της Σκύρου Λυκομήδης, μη θέλοντας να αποχωριστεί τη γη του, σκότωσε δόλια τον Θησέα σπρώχνοντάς τον από έναν γκρεμό. Ο Θησέας ετάφη στη Σκύρο.
Μια ξεχωριστή πλοκή είναι η ιστορία του πώς η Φαίδρα, η σύζυγος του Θησέα, έχοντας ερωτευτεί τον θετό της γιο Ιππόλυτο, τον έπεισε ανεπιτυχώς να αγαπήσει. Μη μπορώντας να πάρει τον Ιππόλυτο, τον συκοφάντησε στον πατέρα του και μετά ο Θησέας καταράστηκε τον γιο του και πέθανε. Τότε η Φαίδρα κρεμάστηκε και ο Θησέας έμαθε την αλήθεια.

Ιστορικό πρωτότυπο

Οι αρχαίοι συγγραφείς προσπάθησαν από καιρό να θεωρήσουν την εικόνα του Θησέα όχι ως μυθικού ήρωα, αλλά ως πραγματικό ιστορικό χαρακτήρα (ο Πλούταρχος είναι η κύρια πηγή). Η ερμηνεία τους έχει ως εξής:

Προσκύνηση στην Αττική

Η λατρεία του Θησέα, ως ηρωικού προγόνου, υπήρχε στην Αττική. Ένα ιδιαίτερο κύμα σε αυτό στην ιστορική εποχή σημειώθηκε μετά την εμφάνιση της σκιάς του βασιλιά στη μάχη του Μαραθώνα, η οποία πιστεύεται ότι βοήθησε τους Έλληνες να κερδίσουν.

Η εικόνα στη λογοτεχνία και την τέχνη

Σύμφωνα με το Hegesianact, έγινε ο αστερισμός Γονατιστή και η λύρα του Θησέα έγινε ο αστερισμός Λύρα.

Το 1923 η Μ. Τσβετάεβα συνέλαβε τη δραματική τριλογία «Η οργή της Αφροδίτης». Ο κύριος χαρακτήρας της τριλογίας είναι ο Θησέας. Μέρη της τριλογίας επρόκειτο να ονομαστούν από τις γυναίκες που αγαπούσε ο Θησέας: το πρώτο μέρος ήταν η «Αριάδνη», το δεύτερο ήταν η «Φαίδρα», το τρίτο ήταν η «Ελένη». «Αριάδνη: η πρώιμη νεότητα του Θησέα: δεκαοκτώ χρονών η Φαίδρα: η ωριμότητα του Θησέα, η Έλενα: η ηλικία του Θησέα: εξήντα χρονών», έγραψε η Τσβετάεβα. Η Τσβετάεβα τελείωσε το πρώτο μέρος της τριλογίας - "Αριάδνη" - το 1924, "Φαίδρα" - το 1927, η "Έλενα" δεν γράφτηκε.

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Θησέας"

Σημειώσεις

1. Διόδωρος Σικελικός. Ιστορική Βιβλιοθήκη IV 59, 1
2. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
3. centant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2008/37.pdf
4. Διόδωρος Σικελός. Ιστορική Βιβλιοθήκη IV 59, 1
5. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς ΙΙ 32, 9
6. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, V: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
7. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς Ι 27, 8
8. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς ΙΙ 32, 7
9. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς Ι 19, 1
10. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XII: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
11. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XVIII: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
12. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XXII: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. και, αναφορά στον Διόδωρο τον Ταξιδιώτη
13. Ευριπίδης. Ηρακλής 1327
14. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XVI: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
15. Βιργίλιος. Αινειάδα VI 21
16. Πρώτος Μυθογράφος του Βατικανού I 43, 6
18. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XVII: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
19. Ψευδο-Ερατοσθένης. Καταστροφές 5; Gigin. Αστρονομία ΙΙ 5, 1
20. Σχολείο στον Όμηρο. Ιλιάδα XVIII 590; Ευστάθιος // Losev A.F. Μυθολογία των Ελλήνων και των Ρωμαίων. Μ., 1996. Σελ.246
21. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XXI: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. και , μια αναφορά στον Dicaearchus? Συνομιλίες πίνακα VIII 4, 3; Παυσανίας. Περιγραφή της Ελλάς VIII 48, 3
22. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς ΙΧ 40, 3-4
23. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς ΙΙ 31, 1
24. Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας, XXIII: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
25. Παριανό Χρονικό 20
26. Gigin. Μύθοι 273
27. Ευριπίδης. Ιππολίτης 46
28. Ευριπίδης. Παράκληση 650-724
29. Ευριπίδης. Heracleidae 216
30. Ψευδο-Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη Ι 8, 2; Παυσανίας. Description of Hellas VIII 45, 6; Οβίδιος. Metamorphoses VIII 303; Gigin. Μύθοι 173
31. Ψευδο-Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη Ι 9, 16; Gigin. Μύθοι 14 (σελ. 25)
32. Ψευδο-Ησίοδος. Ασπίδα του Ηρακλή 182; Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς Ι 17, 2
33. Σοφοκλής Οιδίποδας στον Κολωνό 1593
34. Απολλώνιος ο Ρόδου. Αργοναυτικά Ι 100-103
35. Ευριπίδης. Ηρακλής 619
36. Πρώτος Μυθογράφος του Βατικανού Ι 48, 8
37. Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάς Ι 17, 6
38. Λυκόφρων. Αλεξάνδρα 1326
39. Gigin. Αστρονομία ΙΙ 6, 2
40. Πλούταρχος. Θησέας 29

Συνδέσεις

• Μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1991-92. Σε 2 τόμους Τ.2. P.502-504, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. Μ., 2001. Σε 3 τόμους Τ.3. Σελ.393-394
• Πλούταρχος. Συγκριτικές Ζωές, Θησέας: κείμενο στα αρχαία ελληνικά. Και
• Gushchin V. R. 2000: // Πολιτική ιστορία και ιστοριογραφία από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή. Τομ. 3. Πετροζαβόντσκ, 34-46.
• Gushchin V. R. 2002: // Αρχαιότητα και Μεσαίωνας της Ευρώπης: διαπανεπιστήμιο. Σάβ. επιστημονικός tr. / I. L. Mayak, A. Z. Nyurkaeva (επιμ.). Περμ, 10-18.

αυτοχθόνια Δευκαλιονίδες Εριχθονίδες Codrids Άρχων Αθηνών Αττική εκτός Αθηνών Βασιλιάδες της Ελευσίνας

Δοκίμια Συγκριτικός βιογραφίες 1 Μη ζευγαρωμένες βιογραφίες 2 Μη επιζώντες βιογραφίες

Αρχικός θεότητες Τιτάνες Τιτανίδες Παιδιά των Τιτάνων ολυμπιακός θεούς Άλλοι Ολυμπιονίκες Θεοί στοιχείο νερού Βασικός Χθόνιος θεότητες Βασικός Γεννημένος στη γη Γη

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Θησέα

Η Νατάσα έτρεξε στο σπίτι και πέρασε τις μύτες των ποδιών από τη μισάνοιχτη πόρτα του καναπέ, από την οποία μύριζε ξύδι και σταγόνες του Χόφμαν.
-Κοιμάσαι μαμά;
- Ω, τι όνειρο! - είπε η κόμισσα, που μόλις είχε κοιμηθεί, ξυπνώντας.
«Μαμά, αγάπη μου», είπε η Νατάσα, γονατίζοντας μπροστά στη μητέρα της και φέρνοντας το πρόσωπό της κοντά στο δικό της. «Συγγνώμη, λυπάμαι, δεν θα το κάνω ποτέ, σε ξύπνησα». Ο Mavra Kuzminishna με έστειλε, έφεραν τους τραυματίες εδώ, αξιωματικοί, αν θέλετε; Και δεν έχουν πού να πάνε. Ξέρω ότι θα επιτρέψεις...» είπε γρήγορα, χωρίς να πάρει ανάσα.
- Ποιοι αξιωματικοί; Ποιον έφεραν; «Δεν καταλαβαίνω τίποτα», είπε η κόμισσα.
Η Νατάσα γέλασε, η Κοντέσα χαμογέλασε επίσης αχνά.
– Το ήξερα ότι θα επιτρέψεις... οπότε θα το πω. - Και η Νατάσα, φιλώντας τη μητέρα της, σηκώθηκε και πήγε στην πόρτα.
Στο χολ συνάντησε τον πατέρα της, ο οποίος είχε επιστρέψει στο σπίτι με άσχημα νέα.
- Το τελειώσαμε! – είπε ο κόμης με ακούσια ενόχληση. - Και το κλαμπ είναι κλειστό, και βγαίνει η αστυνομία.
- Μπαμπά, είναι εντάξει που κάλεσα τον τραυματία στο σπίτι; – του είπε η Νατάσα.
«Φυσικά, τίποτα», είπε ο κόμης άφαντα. «Δεν είναι αυτό το θέμα, αλλά τώρα σας ζητώ να μην ανησυχείτε για μικροπράγματα, αλλά να βοηθήσετε να μαζέψετε και να πάτε, να πάτε, να πάτε αύριο…» Και ο κόμης έδωσε την ίδια εντολή στον μπάτλερ και στους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια του δείπνου, ο Petya επέστρεψε και του είπε τα νέα του.
Είπε ότι σήμερα ο κόσμος αποσυναρμολογούσε όπλα στο Κρεμλίνο, ότι αν και η αφίσα του Ροστόπτσιν έλεγε ότι θα φώναζε σε δύο μέρες, αλλά ότι μάλλον είχε δοθεί διαταγή ότι αύριο όλος ο κόσμος θα πήγαινε στα Τρία Βουνά με όπλα, και ό,τι ήταν εκεί θα γίνει μεγάλη μάχη.
Η κόμισσα κοίταξε με δειλή φρίκη το χαρούμενο, ζεστό πρόσωπο του γιου της ενώ εκείνος το έλεγε αυτό. Ήξερε ότι αν έλεγε τη λέξη που ζητούσε από τον Πέτια να μην πάει σε αυτή τη μάχη (ήξερε ότι χαιρόταν σε αυτήν την επερχόμενη μάχη), τότε θα έλεγε κάτι για τους άνδρες, για την τιμή, για την πατρίδα - κάτι τέτοιο παράλογη, αρρενωπή, πεισματάρα, που δεν μπορεί να αντιταχθεί, και το θέμα θα καταστραφεί, και ως εκ τούτου, ελπίζοντας να το κανονίσει ώστε να μπορέσει να φύγει πριν από αυτό και να πάρει την Πέτυα μαζί της ως προστάτη και προστάτη, δεν είπε τίποτα σε Η Πέτια, και μετά το δείπνο κάλεσε τον κόμη και με δάκρυα τον παρακάλεσε να την πάρει μακριά το συντομότερο, το ίδιο βράδυ, αν γινόταν. Με μια θηλυκή, ακούσια πονηριά αγάπης, εκείνη, που μέχρι τότε είχε δείξει πλήρη αφοβία, είπε ότι θα πέθαινε από τον φόβο αν δεν έφευγαν εκείνο το βράδυ. Εκείνη, χωρίς να προσποιείται, πλέον φοβόταν τα πάντα.

Η M me Schoss, που πήγε να δει την κόρη της, αύξησε ακόμη περισσότερο τον φόβο της κόμισσας με ιστορίες για όσα είδε στην οδό Myasnitskaya στο κατάστημα ποτών. Επιστρέφοντας κατά μήκος του δρόμου, δεν μπορούσε να γυρίσει σπίτι από το μεθυσμένο πλήθος ανθρώπων που μαινόταν κοντά στο γραφείο. Πήρε ένα ταξί και οδήγησε στη λωρίδα για το σπίτι. και ο οδηγός της είπε ότι οι άνθρωποι έσπαγαν βαρέλια στο ποτό, το οποίο είχε παραγγελθεί.
Μετά το δείπνο, όλοι στην οικογένεια του Ροστόφ άρχισαν να μαζεύουν τα πράγματά τους και να προετοιμάζονται για την αναχώρηση με ενθουσιώδη βιασύνη. Ο γέρος κόμης, ξαφνικά άρχισε να δουλεύει, συνέχισε να περπατά από την αυλή στο σπίτι και να επιστρέψει μετά το δείπνο, φωνάζοντας ανόητα στους βιαστικούς και βιάζοντάς τους ακόμη περισσότερο. Η Πέτυα έδωσε διαταγές στην αυλή. Η Sonya δεν ήξερε τι να κάνει κάτω από την επιρροή των αντιφατικών εντολών του κόμη και ήταν εντελώς σε απώλεια. Οι άνθρωποι έτρεχαν γύρω από τα δωμάτια και την αυλή, φωνάζοντας, μαλώνοντας και κάνοντας θόρυβο. Η Νατάσα, με το χαρακτηριστικό της πάθος σε όλα, έπεσε ξαφνικά και στη δουλειά. Στην αρχή η παρέμβασή της στο θέμα της συσκευασίας αντιμετωπίστηκε με δυσπιστία. Όλοι περίμεναν ένα αστείο από αυτήν και δεν ήθελαν να την ακούσουν. αλλά εκείνη απαίτησε επίμονα και με πάθος υπακοή, θύμωσε, σχεδόν έκλαψε που δεν την άκουσαν και τελικά πέτυχε να την πιστέψουν. Ο πρώτος της άθλος, που της κόστισε την τεράστια προσπάθεια και της έδωσε δύναμη, ήταν το στρώσιμο χαλιών. Ο κόμης είχε στο σπίτι του ακριβά γκομπελίν και περσικά χαλιά. Όταν η Νατάσα ξεκίνησε τις δουλειές της, υπήρχαν δύο ανοιχτά συρτάρια στο χολ: το ένα σχεδόν γεμάτο με πορσελάνη μέχρι πάνω και το άλλο με χαλιά. Υπήρχε ακόμα πολλή πορσελάνη στρωμένη στα τραπέζια και τα πάντα συνεχίζονταν από το ντουλάπι. Ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει ένα νέο, τρίτο κουτί, και οι άνθρωποι το ακολούθησαν.
«Σόνια, περίμενε, θα τα κανονίσουμε όλα έτσι», είπε η Νατάσα.
«Δεν μπορείς, νεαρή κυρία, το έχουμε ήδη προσπαθήσει», είπε η μπάρμα.
- Όχι, περίμενε, σε παρακαλώ. – Και η Νατάσα άρχισε να βγάζει από το συρτάρι πιάτα και πιάτα τυλιγμένα σε χαρτί.
«Τα πιάτα πρέπει να είναι εδώ, στα χαλιά», είπε.
«Και ο Θεός να μην απλωθούν τα χαλιά σε τρία κουτιά», είπε ο μπάρμαν.
- Ναι, περίμενε, σε παρακαλώ. – Και η Νατάσα γρήγορα, επιδέξια άρχισε να το ξεκολλάει. «Δεν είναι απαραίτητο», είπε για τα πιάτα του Κιέβου, «ναι, είναι για χαλιά», είπε για τα σαξονικά πιάτα.
- Άσε το ήσυχο, Νατάσα. «Εντάξει, φτάνει, θα τον βάλουμε στο κρεβάτι», είπε η Σόνια επικριτικά.
- Ε, νεαρή κυρία! - είπε ο μπάτλερ. Αλλά η Νατάσα δεν το έβαλε κάτω, πέταξε όλα τα πράγματα και γρήγορα άρχισε να μαζεύει και πάλι, αποφασίζοντας ότι δεν χρειαζόταν να πάρει καθόλου τα άσχημα χαλιά και τα επιπλέον πιάτα για το σπίτι. Όταν τα έβγαλαν όλα, άρχισαν να τα βάζουν ξανά. Και πράγματι, έχοντας πετάξει σχεδόν ό,τι φτηνό, ό,τι δεν άξιζε να πάρουμε μαζί μας, ό,τι πολύτιμο ήταν τοποθετημένο σε δύο κουτιά. Μόνο το καπάκι του κουτιού χαλιού δεν έκλεινε. Ήταν δυνατό να βγάλω μερικά πράγματα, αλλά η Νατάσα ήθελε να επιμείνει μόνη της. Στοίβαξε, τακτοποίησε, πίεσε, ανάγκασε τον μπάρμαν και την Πέτια, τους οποίους κουβάλησε μαζί της στη δουλειά της συσκευασίας, να πατήσουν το καπάκι και η ίδια έκανε απεγνωσμένες προσπάθειες.
«Έλα, Νατάσα», της είπε η Σόνια. «Βλέπω ότι έχεις δίκιο, αλλά βγάλε την κορυφή».
«Δεν θέλω», φώναξε η Νατάσα, κρατώντας με το ένα χέρι τα λυτά της μαλλιά πάνω στο ιδρωμένο πρόσωπό της και με το άλλο πιέζοντας τα χαλιά. - Ναι, πάτα, Πέτκα, πάτησε! Vasilich, πατήστε! - φώναξε. Τα χαλιά πατήθηκαν και το καπάκι έκλεισε. Η Νατάσα, χτυπώντας τα χέρια της, τσίριξε από χαρά και δάκρυα κύλησαν από τα μάτια της. Όμως κράτησε μόνο ένα δευτερόλεπτο. Αμέσως άρχισε να δουλεύει σε άλλο θέμα, και την πίστεψαν εντελώς, και ο κόμης δεν θύμωσε όταν του είπαν ότι η Νατάλια Ιλιίνισνα ακύρωσε την παραγγελία του και οι υπηρέτες ήρθαν στη Νατάσα για να ρωτήσουν: θα έπρεπε το κάρο να είναι δεμένο ή όχι και επιβάλλεται επαρκώς; Το θέμα προχώρησε χάρη στις εντολές της Νατάσας: περιττά πράγματα έμειναν πίσω και τα πιο ακριβά συσκευάστηκαν με τον πιο κοντινό τρόπο.
Αλλά όσο σκληρά κι αν δούλευαν όλοι οι άνθρωποι, μέχρι αργά το βράδυ δεν μπορούσαν να γεμίσουν τα πάντα. Η Κόμισσα αποκοιμήθηκε και ο Κόμης, αναβάλλοντας την αναχώρησή του για το πρωί, πήγε για ύπνο.
Η Σόνια και η Νατάσα κοιμήθηκαν χωρίς να γδυθούν στον καναπέ. Εκείνο το βράδυ, ένας άλλος τραυματίας μεταφέρθηκε μέσω της Povarskaya και ο Mavra Kuzminishna, που στεκόταν στην πύλη, τον έστρεψε προς τους Ροστόφ. Αυτός ο τραυματίας, σύμφωνα με τον Mavra Kuzminishna, ήταν ένα πολύ σημαντικό άτομο. Τον μετέφεραν σε μια άμαξα, σκεπασμένο εντελώς με μια ποδιά και με την κορυφή προς τα κάτω. Ένας γέρος, ένας σεβαστός παρκαδόρος, κάθισε στο κουτί με τον ταξιτζή. Στο κάρο από πίσω επέβαιναν ένας γιατρός και δύο στρατιώτες.
- Έλα σε μας, σε παρακαλώ. Οι κύριοι φεύγουν, όλο το σπίτι είναι άδειο», είπε η γριά, γυρνώντας στον γέρο υπηρέτη.
«Λοιπόν», απάντησε ο παρκαδόρος αναστενάζοντας, «και δεν μπορούμε να σε πάμε εκεί με τσάι!» Έχουμε το δικό μας σπίτι στη Μόσχα, αλλά είναι μακριά και δεν μένει κανείς.
«Καλώς ήρθατε σε εμάς, οι κύριοι μας έχουν πολλά από όλα, παρακαλώ», είπε η Mavra Kuzminishna. -Είσαι πολύ αδιάθετη; - αυτή πρόσθεσε.
Ο παρκαδόρος κούνησε το χέρι του.
- Μην φέρετε τσάι! Πρέπει να ρωτήσεις τον γιατρό. - Και ο παρκαδόρος κατέβηκε από το κουτί και πλησίασε το κάρο.
«Εντάξει», είπε ο γιατρός.
Ο παρκαδόρος ανέβηκε ξανά στην άμαξα, την κοίταξε, κούνησε το κεφάλι του, διέταξε τον αμαξά να στρίψει στην αυλή και σταμάτησε δίπλα στη Μάβρα Κουζμίνισνα.
- Κύριε Ιησού Χριστέ! - είπε.
Η Mavra Kuzminishna προσφέρθηκε να μεταφέρει τον τραυματία μέσα στο σπίτι.
«Οι κύριοι δεν θα πουν τίποτα…» είπε. Αλλά ήταν απαραίτητο να αποφευχθεί το ανέβασμα των σκαλοπατιών, και ως εκ τούτου ο τραυματίας μεταφέρθηκε στο βοηθητικό κτίριο και ξαπλώθηκε στο πρώην δωμάτιο του m me Schoss. Ο τραυματίας ήταν ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι.

Η τελευταία μέρα της Μόσχας έφτασε. Ήταν καθαρός, χαρούμενος φθινοπωρινός καιρός. Ήταν Κυριακή. Όπως και τις συνηθισμένες Κυριακές, η λειτουργία αναγγέλθηκε σε όλες τις εκκλησίες. Κανείς, φαινόταν, δεν μπορούσε ακόμη να καταλάβει τι περίμενε τη Μόσχα.
Μόνο δύο δείκτες της κατάστασης της κοινωνίας εξέφραζαν την κατάσταση στην οποία βρισκόταν η Μόσχα: ο όχλος, δηλαδή η τάξη των φτωχών ανθρώπων, και οι τιμές των αντικειμένων. Εργάτες εργοστασίων, εργάτες της αυλής και αγρότες σε ένα τεράστιο πλήθος, που περιλάμβανε αξιωματούχους, ιεροδιδασκάλους και ευγενείς, βγήκαν στα Τρία Όρη νωρίς το πρωί. Έχοντας σταθεί εκεί και χωρίς να περιμένει τον Ροστόπτσιν και φροντίζοντας να παραδοθεί η Μόσχα, αυτό το πλήθος σκορπίστηκε σε όλη τη Μόσχα, σε σπίτια για ποτά και ταβέρνες. Οι τιμές εκείνη την ημέρα έδειχναν επίσης την κατάσταση των πραγμάτων. Οι τιμές για τα όπλα, για το χρυσό, για τα κάρα και τα άλογα συνέχιζαν να αυξάνονται, και οι τιμές για χαρτάκια και για τα πράγματα της πόλης συνέχιζαν να πέφτουν, έτσι ώστε στη μέση της ημέρας υπήρχαν περιπτώσεις που οι κουβέρτες έβγαζαν ακριβά αγαθά, όπως π.χ. ύφασμα, για το τίποτα, και για ένα άλογο αγρότη πλήρωσε πεντακόσια ρούβλια. έπιπλα, καθρέφτες, μπρούτζοι δόθηκαν δωρεάν.
Στο ήρεμο και παλιό σπίτι του Ροστόφ, η αποσύνθεση των προηγούμενων συνθηκών διαβίωσης εκφράστηκε πολύ αδύναμα. Το μόνο πράγμα για τους ανθρώπους ήταν ότι τρία άτομα από μια τεράστια αυλή εξαφανίστηκαν εκείνο το βράδυ. αλλά δεν κλάπηκε τίποτα. και σε σχέση με τις τιμές των πραγμάτων, αποδείχτηκε ότι τα τριάντα κάρα που ήρθαν από τα χωριά ήταν τεράστιος πλούτος, τον οποίο ζήλεψαν πολλοί και για τον οποίο προσφέρθηκαν στους Ροστόφ τεράστια χρηματικά ποσά. Όχι μόνο πρόσφεραν τεράστια χρηματικά ποσά για αυτά τα κάρα, αλλά από το βράδυ και νωρίς το πρωί της 1ης Σεπτεμβρίου, τάκτες και υπηρέτες που στάλθηκαν από τους τραυματισμένους αξιωματικούς ήρθαν στην αυλή των Ροστόφ και οι ίδιοι οι τραυματίες, που τοποθετήθηκαν στα Ροστόφ. και σε γειτονικά σπίτια, τους έσυραν και παρακαλούσαν τους ανθρώπους των Ροστόφ να φροντίσουν να τους δοθούν κάρα για να φύγουν από τη Μόσχα. Ο μπάτλερ, στον οποίο απευθύνονταν τέτοια αιτήματα, αν και λυπόταν τους τραυματίες, αρνήθηκε αποφασιστικά, λέγοντας ότι δεν θα τολμούσε καν να το αναφέρει στον κόμη. Όσο αξιολύπητοι κι αν ήταν οι εναπομείναντες τραυματίες, ήταν προφανές ότι αν παρέδιδαν το ένα κάρο, δεν υπήρχε λόγος να μην εγκαταλείψουν το άλλο και να εγκαταλείψουν τα πάντα και τα πληρώματά τους. Τριάντα κάρα δεν μπόρεσαν να σώσουν όλους τους τραυματίες και στη γενική καταστροφή ήταν αδύνατο να μην σκεφτείς τον εαυτό σου και την οικογένειά σου. Αυτό σκέφτηκε ο μπάτλερ για τον αφέντη του.
Ξυπνώντας το πρωί της 1ης, ο κόμης Ilya Andreich έφυγε ήσυχα από την κρεβατοκάμαρα για να μην ξυπνήσει την κόμισσα που μόλις είχε αποκοιμηθεί το πρωί, και με τη μοβ μεταξωτή του ρόμπα βγήκε στη βεράντα. Τα καρότσια, δεμένα, στέκονταν στην αυλή. Οι άμαξες στέκονταν στη βεράντα. Ο μπάτλερ στεκόταν στην είσοδο, μιλώντας με τον ηλικιωμένο τακτοποιημένο και τον νεαρό, χλωμό αξιωματικό με δεμένο το χέρι. Ο μπάτλερ, βλέποντας τον κόμη, έκανε ένα σημαντικό και αυστηρό σημάδι στον αξιωματικό και διέταξε να φύγει.
- Λοιπόν, είναι όλα έτοιμα, Βασίλιτς; - είπε ο κόμης, τρίβοντας το φαλακρό του κεφάλι και κοιτώντας καλοπροαίρετα τον αξιωματικό και τακτοποιώντας τους κουνώντας το κεφάλι του. (Ο Κόμης αγάπησε νέα πρόσωπα.)
- Τουλάχιστον αξιοποιήστε το τώρα, Εξοχότατε.
«Λοιπόν, αυτό είναι υπέροχο, η κόμισσα θα ξυπνήσει και ο Θεός να σας έχει καλά!» Τι κάνετε, κύριοι; – γύρισε στον αξιωματικό. - Στο σπίτι μου? – Ο αξιωματικός πλησίασε. Το χλωμό του πρόσωπο ξαφνικά κοκκίνισε από έντονο χρώμα.
- Μετρήστε, κάνε μου τη χάρη, άσε με... για όνομα του Θεού... καταφύγου κάπου στα κάρα σου. Εδώ δεν έχω τίποτα μαζί μου... Είμαι στο κάρο... δεν πειράζει... - Πριν προλάβει να τελειώσει ο αξιωματικός, ο τακτικός στράφηκε στον κόμη με το ίδιο αίτημα για τον αφέντη του.
- ΕΝΑ! «Ναι, ναι, ναι», μίλησε βιαστικά ο κόμης. - Είμαι πολύ, πολύ χαρούμενος. Vasilich, δίνεις εντολές, καλά, να καθαρίσεις ένα ή δύο κάρα, καλά... καλά... τι χρειάζεται... - είπε ο κόμης με κάποιες αόριστες εκφράσεις, παραγγέλνοντας κάτι. Αλλά την ίδια στιγμή, η ένθερμη έκφραση ευγνωμοσύνης του αξιωματικού είχε ήδη παγιώσει αυτό που είχε διατάξει. Ο κόμης κοίταξε γύρω του: στην αυλή, στην πύλη, στο παράθυρο του βοηθητικού κτιρίου, φαίνονται οι τραυματίες και οι ταγμένοι. Όλοι κοίταξαν τον κόμη και κινήθηκαν προς τη βεράντα.
- Παρακαλώ, Σεβασμιώτατε, στην γκαλερί: τι παραγγέλνετε για τους πίνακες; - είπε ο μπάτλερ. Και ο κόμης μπήκε στο σπίτι μαζί του, επαναλαμβάνοντας την εντολή του να μην αρνηθεί τον τραυματία που ζήτησε να πάει.
«Λοιπόν, καλά, μπορούμε να συνδυάσουμε κάτι», πρόσθεσε με μια ήσυχη, μυστηριώδη φωνή, σαν να φοβόταν ότι κάποιος θα τον ακούσει.
Στις εννιά η κόμισσα ξύπνησε και η Matryona Timofeevna, η πρώην υπηρέτριά της, που υπηρετούσε ως αρχηγός χωροφυλάκων σε σχέση με την κόμισσα, ήρθε να αναφέρει στην πρώην νεαρή κυρία της ότι η Marya Karlovna ήταν πολύ προσβεβλημένη και ότι οι νεαρές κυρίες» τα καλοκαιρινά φορέματα δεν θα μπορούσαν να μείνουν εδώ. Όταν η κόμισσα ρώτησε γιατί προσβλήθηκε ο m me Schoss, αποκαλύφθηκε ότι το στήθος της είχε αφαιρεθεί από το κάρο και όλα τα καροτσάκια λύνονταν - έβγαζαν τα εμπορεύματα και έπαιρναν μαζί τους τον τραυματία, τον οποίο ο κόμης, με την απλότητά του , διέταξε να τον πάρουν μαζί του. Η Κόμισσα διέταξε να ζητήσει τον άντρα της.
– Τι είναι, φίλε μου, ακούω ότι αφαιρούνται πάλι πράγματα;
- Ξέρεις, ma chere, ήθελα να σου πω αυτό... ma chere κοντέσσα... ένας αξιωματικός ήρθε σε μένα, ζητώντας μου να δώσω πολλά κάρα για τους τραυματίες. Μετά από όλα, όλα αυτά είναι μια επικερδής επιχείρηση. Σκεφτείτε όμως πώς είναι να μείνουν!.. Αλήθεια, στην αυλή μας, τους καλέσαμε μόνοι μας, εδώ είναι αξιωματικοί. Ξέρεις, νομίζω, σωστά, ma chere, εδώ, ma chere... ας τα πάρουν... τι βιασύνη;.. - Ο Κόμης το είπε δειλά, όπως έλεγε πάντα όταν επρόκειτο για χρήματα. Η κόμισσα ήταν ήδη συνηθισμένη σε αυτόν τον τόνο, που πάντα προηγούνταν μιας εργασίας που κατέστρεφε τα παιδιά, όπως η κατασκευή μιας γκαλερί, ενός θερμοκηπίου, η οργάνωση ενός home theater ή μουσικής, και το είχε συνηθίσει και θεωρούσε καθήκον της να αντιστέκεστε πάντα σε αυτό που εκφράστηκε με αυτόν τον δειλό τόνο.
Πήρε την ταπεινά αξιοθρήνητη εμφάνισή της και είπε στον άντρα της:
«Άκου, κόμη, το έχεις φτάσει στο σημείο που δεν θα δώσουν τίποτα για το σπίτι και τώρα θέλεις να καταστρέψεις όλες τις περιουσίες των παιδιών μας». Άλλωστε, εσύ ο ίδιος λες ότι στο σπίτι υπάρχουν αγαθά εκατό χιλιάδων. Εγώ φίλε μου ούτε συμφωνώ ούτε συμφωνώ. Η θέλησή σου! Η κυβέρνηση είναι εκεί για τους τραυματίες. Ξέρουν. Κοίτα: απέναντι, στους Lopukhins, πήραν τα πάντα μόλις πριν από τρεις μέρες. Έτσι το κάνουν οι άνθρωποι. Είμαστε οι μόνοι ανόητοι. Τουλάχιστον λυπηθείτε εμένα, αλλά τα παιδιά.
Ο Κόμης κούνησε τα χέρια του και, χωρίς να πει τίποτα, βγήκε από το δωμάτιο.
- Μπαμπάς! Για τι πράγμα μιλάς? - του είπε η Νατάσα, ακολουθώντας τον στο δωμάτιο της μητέρας της.
- Τίποτα! Τι σε νοιάζει? – είπε θυμωμένος ο κόμης.
«Όχι, άκουσα», είπε η Νατάσα. - Γιατί η μαμά δεν θέλει;
- Τι σε νοιάζει? - φώναξε ο κόμης. Η Νατάσα πήγε στο παράθυρο και σκέφτηκε.
«Μπαμπά, ο Μπεργκ ήρθε να μας δει», είπε κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο.

Ο Μπεργκ, ο γαμπρός των Ροστόφ, ήταν ήδη συνταγματάρχης με τον Βλαντιμίρ και την Άννα στο λαιμό του και κατείχε την ίδια ήρεμη και ευχάριστη θέση ως βοηθός αρχηγού επιτελείου, βοηθός στο πρώτο τμήμα του αρχηγού του επιτελείου του δεύτερου σώματος .
Την 1η Σεπτεμβρίου επέστρεψε από το στρατό στη Μόσχα.
Δεν είχε τίποτα να κάνει στη Μόσχα. αλλά παρατήρησε ότι όλοι από το στρατό ζήτησαν να πάνε στη Μόσχα και έκαναν κάτι εκεί. Θεώρησε επίσης απαραίτητο να πάρει άδεια για οικιακά και οικογενειακά θέματα.
Ο Μπεργκ, με το περιποιημένο ντροσκί του πάνω σε ένα ζευγάρι καλοφτιαγμένα σαβρασένκι, ακριβώς όπως είχε ένας πρίγκιπας, οδήγησε μέχρι το σπίτι του πεθερού του. Κοίταξε προσεκτικά στην αυλή τα κάρα και, μπαίνοντας στη βεράντα, έβγαλε ένα καθαρό μαντήλι και έδεσε έναν κόμπο.
Από το χολ, ο Μπεργκ έτρεξε στο σαλόνι με ένα αιωρούμενο, ανυπόμονο βήμα και αγκάλιασε τον κόμη, φίλησε τα χέρια της Νατάσα και της Σόνια και ρώτησε βιαστικά για την υγεία της μητέρας του.
- Πώς είναι η υγεία σου τώρα? Λοιπόν, πες μου», είπε ο κόμης, «τι γίνεται με τα στρατεύματα;» Υποχωρούν ή θα γίνει άλλη μάχη;
«Ένας αιώνιος θεός, μπαμπά», είπε ο Μπεργκ, «μπορεί να αποφασίσει τη μοίρα της πατρίδας». Ο στρατός φλέγεται από το πνεύμα του ηρωισμού και τώρα οι αρχηγοί, ας πούμε, μαζεύτηκαν για συνάντηση. Το τι θα γίνει είναι άγνωστο. Αλλά θα σου πω γενικά, μπαμπά, ένα τόσο ηρωικό πνεύμα, το αληθινά αρχαίο θάρρος των ρωσικών στρατευμάτων, το οποίο - αυτό», διορθώθηκε, «έδειξαν ή έδειξαν σε αυτή τη μάχη στις 26, δεν υπάρχουν λόγια. άξιος να τα περιγράψω... θα σου πω μπαμπά (χτύπησε τον εαυτό του στο στήθος με τον ίδιο τρόπο που ένας στρατηγός που μιλούσε μπροστά του χτύπησε τον εαυτό του, αν και λίγο αργά, γιατί έπρεπε να είχε χτυπήσει τον εαυτό του. το στήθος στη λέξη «ρωσικός στρατός») - Θα σας πω ειλικρινά ότι εμείς, οι ηγέτες, «Όχι μόνο δεν θα έπρεπε να είχαμε παροτρύνει τους στρατιώτες ή κάτι τέτοιο, αλλά θα μπορούσαμε να συγκρατήσουμε με δύναμη αυτά, αυτά... ναι, θαρραλέα και αρχαία κατορθώματα», είπε γρήγορα. – Ο στρατηγός Μπάρκλεϊ, πριν από τον Τόλυ, θυσίασε τη ζωή του παντού μπροστά στον στρατό, θα σας πω. Το σώμα μας τοποθετήθηκε στην πλαγιά του βουνού. Μπορείς να φανταστείς! - Και τότε ο Μπεργκ είπε όλα όσα θυμόταν από τις διάφορες ιστορίες που είχε ακούσει αυτό το διάστημα. Η Νατάσα, χωρίς να χαμηλώσει το βλέμμα της, που μπέρδεψε τον Μπεργκ, σαν να έψαχνε να βρει λύση σε κάποια απορία στο πρόσωπό του, τον κοίταξε.
– Τέτοιος ηρωισμός γενικά, όπως δείχνουν οι Ρώσοι στρατιώτες, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς και να επαινεθεί επάξια! - είπε ο Μπεργκ, κοιτάζοντας πίσω τη Νατάσα και σαν να ήθελε να την κατευνάσει, χαμογελώντας της ως απάντηση στο επίμονο βλέμμα της... - «Η Ρωσία δεν είναι στη Μόσχα, είναι στις καρδιές των γιων της!» Σωστά, μπαμπά; - είπε ο Μπεργκ.
Αυτή τη στιγμή, η κόμισσα βγήκε από τον καναπέ, φαινόμενη κουρασμένη και δυσαρεστημένη. Ο Μπεργκ πετάχτηκε βιαστικά, φίλησε το χέρι της κόμισσας, ρώτησε για την υγεία της και, εκφράζοντας τη συμπάθειά του κουνώντας το κεφάλι του, σταμάτησε δίπλα της.
– Ναι, μητέρα, θα σου πω αληθινά, δύσκολες και θλιβερές στιγμές για κάθε Ρώσο. Αλλά γιατί να ανησυχείς τόσο πολύ; Έχεις καιρό ακόμα να φύγεις...
«Δεν καταλαβαίνω τι κάνουν οι άνθρωποι», είπε η κόμισσα, γυρίζοντας στον άντρα της, «απλώς μου είπαν ότι τίποτα δεν είναι έτοιμο ακόμα». Άλλωστε, κάποιος πρέπει να δίνει εντολές. Θα μετανιώσεις τη Μιτένκα. Αυτό δεν θα τελειώσει ποτέ;
Ο Κόμης ήθελε να πει κάτι, αλλά προφανώς απέφυγε. Σηκώθηκε από την καρέκλα του και προχώρησε προς την πόρτα.
Εκείνη τη στιγμή, ο Μπεργκ, σαν να ήθελε να φυσήξει τη μύτη του, έβγαλε ένα μαντήλι και, κοιτάζοντας τη δέσμη, σκέφτηκε, κουνώντας λυπημένα και σημαντικά το κεφάλι του.
«Και έχω ένα μεγάλο αίτημα να σε ρωτήσω, μπαμπά», είπε.
«Χμ;…» είπε ο κόμης σταματώντας.
«Τώρα περνάω με το αυτοκίνητο από το σπίτι του Γιουσούποφ», είπε ο Μπεργκ γελώντας. «Ο διευθυντής, ξέρω, έτρεξε έξω και ρώτησε αν θα αγοράζατε κάτι». Μπήκα μέσα, ξέρετε, από περιέργεια, και υπήρχε μια ντουλάπα και μια τουαλέτα. Ξέρετε πώς το ήθελε ο Βερούσκα και πώς το μαλώσαμε. (Ο Μπεργκ άθελά του άλλαξε έναν τόνο χαράς για την ευημερία του όταν άρχισε να μιλά για την ντουλάπα και την τουαλέτα.) Και μια τέτοια απόλαυση! έρχεται με ένα αγγλικό μυστικό, ξέρεις; Αλλά η Verochka το ήθελε για πολύ καιρό. Θέλω λοιπόν να της κάνω έκπληξη. Είδα τόσους πολλούς από αυτούς τους τύπους στην αυλή σας. Δώσε μου ένα, σε παρακαλώ, θα τον πληρώσω καλά και...
Ο Κόμης συνοφρυώθηκε και φίμωσε.
- Ρωτήστε την κόμισσα, αλλά δεν δίνω διαταγές.
«Αν είναι δύσκολο, μην το κάνεις», είπε ο Μπεργκ. – Θα το ήθελα πολύ για τη Βερούσκα.
«Ω, πηγαίνετε στην κόλαση, όλοι σας, στην κόλαση, στην κόλαση, στην κόλαση!» φώναξε ο παλιός κόμης. - Το κεφάλι μου γυρίζει. - Και βγήκε από το δωμάτιο.
Η Κόμισσα άρχισε να κλαίει.
- Ναι, ναι, μαμά, πολύ δύσκολες στιγμές! - είπε ο Μπεργκ.
Η Νατάσα βγήκε με τον πατέρα της και, σαν να δυσκολευόταν να καταλάβει κάτι, πρώτα τον ακολούθησε και μετά έτρεξε κάτω.
Ο Petya στάθηκε στη βεράντα, οπλίζοντας τους ανθρώπους που ταξίδευαν από τη Μόσχα. Τα εγκαταλελειμμένα κάρα στέκονταν ακόμα στην αυλή. Δύο από αυτά λύθηκαν και ένας αξιωματικός, υποστηριζόμενος από έναν τακτοποιημένο, ανέβηκε σε ένα από αυτά.
- Ξέρεις γιατί? - ρώτησε η Πέτια τη Νατάσα (η Νατάσα κατάλαβε ότι η Πέτια κατάλαβε γιατί ο πατέρας και η μητέρα του μάλωσαν). Εκείνη δεν απάντησε.
«Επειδή ο μπαμπάς ήθελε να δώσει όλα τα κάρα στους τραυματίες», είπε η Πέτια. - Μου είπε ο Βασίλιτς. Κατά τη γνώμη μου…

Θησέας (Θησέας, Θησέας),Ελληνικά - ο γιος του βασιλιά της Αθήνας Αιγέα ή του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα και της Τροιζήνας πριγκίπισσας Έφρας, Αθηναίου ήρωα και βασιλιά.

Ο Θησέας ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες των ελληνικών μύθων και δικαίως καταλαμβάνει τη δεύτερη θέση μετά, με τον οποίο είχε μια δυνατή φιλία. Αυτή η φιλία μεταξύ του Ίωνα Θησέα και του Δωριανού Ηρακλή συμβόλιζε την ενότητα των Ελλήνων και οι Έλληνες καλλιτέχνες το υπενθύμισαν πρόθυμα στους συμπατριώτες τους, ιδιαίτερα σε πολιτικούς από εχθρικές πόλες (πόλεις-κράτη). Ως παράδειγμα, ας αναφέρουμε το ανάγλυφο του Φειδία, που απεικονίζει τον κοινό αγώνα του Θησέα και του Ηρακλή με τις Αμαζόνες. αυτό το ανάγλυφο κοσμούσε τον θρόνο του αγάλματος του Δία στην Ολυμπία, ένα από τα «επτά θαύματα του κόσμου».

Η πιο λεπτομερής βιογραφία του Θησέα δημιουργήθηκε από τον Πλούταρχο, ο οποίος στις αρχές του 2ου αι. n. μι. συγκέντρωσε αρχαίους μύθους που συχνά έρχονταν σε αντίθεση μεταξύ τους, ιδίως χρονολογικά. Ο πατέρας του Θησέα θεωρούνταν επίσημα ο βασιλιάς της Αθήνας Αιγέας, απόγονος του ιδρυτή της Αθήνας Κέκροπας, και λιγότερο επίσημα, αλλά πολύ πιο συχνά, ο θεός της θάλασσας Ποσειδώνας. Η μητέρα του Έφρα ήταν είτε σύζυγος του Αιγέα, είτε απλώς η αγαπημένη του. Μέσω του πατέρα της Έφρας, του βασιλιά της Τροιζήνας Πιτθέα, ο Θησέας μπορούσε να εντοπίσει την καταγωγή του στον κατακτητή της Πελοποννήσου, τον Πέλοπα. Η γενεαλογία, βέβαια, δεν είναι τόσο εντυπωσιακή όσο αυτή του Ηρακλή, του οποίου ο γενικά αποδεκτός πατέρας ήταν ο ίδιος ο Δίας, αλλά είναι αρκετά κατάλληλη για τον ρόλο που προοριζόταν για τον Θησέα στον μύθο. (Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλοί γιοι του Δία που γεννήθηκαν από θνητές γυναίκες, αλλά δεν άφησαν όλοι φωτεινό σημάδι στους μύθους.)

Στιγμιότυπα από την ταινία «War of the Gods. Αθάνατοι» (2011)

Οι πρώτοι άθλοι του Θησέα

Έτσι, ο Θησέας γεννήθηκε στην Τροιζήνα (βλ. άρθρο «Πιτθέας»), στη βορειοανατολική ακτή της Αργολίδας, και πέρασε εκεί τα παιδικά και νεανικά του χρόνια. Πριν επιστρέψει στην Αθήνα, όπου τον αποκαλούσαν τα καθήκοντά του ως μονάρχης, ο Αιγέας άφησε στον νεογέννητο γιο του μόνο ένα σπαθί και σανδάλια. Ο Αιγέας τοποθέτησε αυτά τα αντικείμενα, με τα οποία ήλπιζε να ταυτοποιήσει τον γιο του όταν ήρθε κοντά του στην Αθήνα, κάτω από μια τεράστια πέτρα. Σε ηλικία δεκαέξι ετών, ο Θησέας, που είχε γίνει ένας όμορφος, γενναίος και δυνατός νέος, ανώτερος από κάθε άποψη από τους συνομηλίκους του, κύλησε εύκολα τη βαριά πέτρα και πήγε στον πατέρα του. Δια θαλάσσης ήταν δυνατό να φτάσει κανείς στην Αθήνα με πλοίο σε μια μέρα, αλλά ο Θησέας διάλεξε μια μεγαλύτερη και πιο επικίνδυνη διαδρομή από την ξηρά. Ήθελε να δει τον κόσμο και, αν ήταν δυνατόν, να κάνει κάποιο κατόρθωμα, ώστε, ας πούμε, να μην έρθει με άδεια χέρια στην Αθήνα, όπου τελικά θα γινόταν βασιλιάς. Μια τέτοια ευκαιρία του παρουσιάστηκε ήδη στα σύνορα της Τροιζήνης και της Επιδαύρου, όπου ζούσε ο κουτσός γίγαντας Περίφητος, που είχε τη σκληρή συνήθεια να σκοτώνει ταξιδιώτες με ένα σιδερένιο ρόπαλο. Ο Θησέας τον απογαλάκωσε από αυτή τη συνήθεια με πολύ αποτελεσματικό τρόπο και προχώρησε. Στον Ισθμικό (Κορινθιακό) Ισθμό, ειρήνευσε έναν άλλο σκληρό ληστή, τον Σίνη. Στο Κρόμμιον, ο Θησέας σκότωσε, κατόπιν αιτήματος των χωρικών, ένα τεράστιο γκρίζο γουρούνι που λυμαίνονταν τα χωράφια τους. ή μάλλον, δεν ήταν απλώς ένα γουρούνι, αλλά ένα πραγματικό τέρας, γεννημένο από τον Τυφώνα και την Έχιδνα. Ο Θησέας απελευθέρωσε την περιοχή των Μεγαρέων από τον ληστή Σκίρωνα, την περιοχή της Ελευσίνιας από τον αιμοδιψό γίγαντα Κέρκυρα και ήδη στην ίδια την Αττική, κοντά στον Κηφισό ποταμό, τον συνάντησε ο ληστής Δαμαστός, με το παρατσούκλι Προκρούστης, δηλαδή «Ο έλκος». Όλοι αυτοί οι κακοί, που ενστάλαξαν φόβο στον τοπικό πληθυσμό και στους ταξιδιώτες μεταξύ Τροιζήνης και Αθήνας, περιγράφονται στα αντίστοιχα άρθρα, αλλά εδώ θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή στον τρόπο που τους αντιμετώπισε ο Θησέας: ο Θησέας έκανε με τον καθένα από αυτούς ακριβώς όπως έκαναν με τα θύματά τους, και υπάρχει κάτι σε αυτό, εν πάση περιπτώσει, η εκπαιδευτική, εποικοδομητική επίδραση αυτής της μεθόδου είναι αδιαμφισβήτητη, αφού από τότε, μετά τις ενέργειες του Θησέα, η διαδρομή μεταξύ Πελοποννήσου και Αττικής έγινε ελεύθερη και ασφαλής για τους εμπόρους. και πλανόδιοι.

Ο αγώνας του Θησέα για τον πατέρα του Αινεία στην Αθήνα

Φτάνοντας στην Αθήνα, ο Θησέας πήγε κατευθείαν στο βασιλικό παλάτι. Ο ηλικιωμένος Αιγέας δεν αναγνώρισε τον γιο του, αλλά τον αναγνώρισε η μάγισσα Μήδεια, η οποία ενίσχυσε τον εαυτό της στην εμπιστοσύνη του βασιλιά υποσχόμενος να αποκαταστήσει τη νιότη του αν την παντρευόταν. Η Μήδεια κατάλαβε αμέσως ότι η άφιξη του Θησέα απειλούσε τα σχέδιά της και έπεισε τον Αιγέα να δηλητηριάσει τον νεοφερμένο. Ωστόσο, στη γιορτή, ο Αιγέας παρατήρησε κατά λάθος το ξίφος του Θησέα, μετά κοίταξε τα σανδάλια του - και έσπευσε να αναποδογυρίσει το ποτήρι με το δηλητηριασμένο κρασί. Αφού αγκάλιασε τον Θησέα, τον παρουσίασε στον λαό ως διάδοχό του και έδιωξε τη Μήδεια.

Ωστόσο, η αγαλλίαση στο παλάτι του Αιγαίου δεν κράτησε πολύ. Πενήντα γιοι του Πάλλαντ, αδελφού του Αιγέα, με μεγάλο στρατό πλησίασαν την πόλη. Οι Παλλαντίδες ήλπιζαν να καταλάβουν την Αθήνα μετά το θάνατο του Αιγέα, αλλά με την εμφάνιση του Θησέα οι ελπίδες τους εξαφανίστηκαν. Ο Θησέας ηγήθηκε της άμυνας της πόλης, ανίχνευσε τη θέση των εχθρικών δυνάμεων, ανακάλυψε ότι του ετοιμάζονταν ενέδρα και σε μια γενναία νυχτερινή επιδρομή σκότωσε τους μισούς Παλλαντίδες που βρίσκονταν σε ενέδρα. Τα εναπομείναντα αδέρφια στάθηκαν στα πόδια τους και ο Θησέας ξεκίνησε για να γνωρίσει νέα κατορθώματα.

Εκείνη την εποχή, ένας τεράστιος ταύρος λυσσομανούσε στην Αττική, σκότωνε ανθρώπους και κατέστρεφε τις καλλιέργειες στα χωράφια. Παραδόθηκε στην Ελλάδα από την Κρήτη από τον Ηρακλή, εκπληρώνοντας την επόμενη παραγγελία του Ευρυσθέα (βλ. έβδομο άθλο του Ηρακλή). Ο Ευρυσθέας ήθελε να κρατήσει τον ταύρο για τον εαυτό του, αλλά τρόμαξε από την αγριότητά του και τον άφησε στην άγρια ​​φύση - προς φρίκη όλης της Ελλάδας. Ο Θησέας βρήκε έναν ταύρο σε ένα χωράφι κοντά στον Μαραθώνα και τον σκότωσε. Όταν όμως γύρισε στην Αθήνα δεν τον χαιρέτησε κανείς, όλη η πόλη βυθίστηκε στο πένθος.

Ο Θησέας και ο Μινώταυρος

Ο Θησέας, ο λαβύρινθος του Μινώταυρου και της Αριάδνης

Για τρίτη φορά, πρεσβευτές του Κρητικού βασιλιά Μίνωα έπλευσαν στην Αθήνα για τον τρομερό φόρο τιμής που ο Αιγέας έπρεπε να πληρώνει κάθε εννέα χρόνια ως τιμωρία για τη δολοφονία του γιου του Μίνωα, Ανδρόγεου. Κάποτε ο Ανδρόγεος κέρδισε μια νίκη επί ντόπιων αθλητών στους Αθηναϊκούς αγώνες και ο εκνευρισμένος Αιγέας τον σκότωσε. Ως εξιλαστήριο φόρο τιμής, οι Αθηναίοι έστειλαν επτά κορίτσια και επτά αγόρια στην Κρήτη και ο Μίνωας τα έδωσε να τα κατασπαράξει ο τερατώδης Μινώταυρος, κλεισμένος στον λαβύρινθο της Κνωσού. Πιστεύεται ότι η Αθήνα μπορούσε να σωθεί από αυτό το αφιέρωμα μόνο με το θάνατο του Μινώταυρου. Παρά την αντίσταση του Αιγέα, ο Θησέας συμπεριλήφθηκε οικειοθελώς στον κατάλογο των νεαρών που έστειλε να κατασπαράξει ο Μινώταυρος, καθώς θεωρούσε καθήκον του να σκοτώσει το τέρας. Πλέοντας στην Κρήτη κάτω από μαύρα πανιά πένθους, ο Θησέας υποσχέθηκε στον πατέρα του, αν πετύχει, να σηκώσει λευκά πανιά κατά την επιστροφή του.

Όταν το πλοίο προσγειώθηκε στην Κρήτη, ο Μίνωας ρώτησε τον Θησέα ποιος ήταν ο πατέρας του. Ο Θησέας απάντησε ότι αν ο Μίνωας είναι γιος του Δία, τότε ο ίδιος, ο Θησέας, είναι γιος του Ποσειδώνα, του αδελφού του Δία. Ο Μίνωας έβγαλε αμέσως το χρυσό δαχτυλίδι από το δάχτυλό του και το πέταξε στη θάλασσα: αν ο Θησέας λέει αλήθεια, ας τον βοηθήσει ο Ποσειδώνας να βρει το δαχτυλίδι. Ο Θησέας πέρασε αυτό το τεστ: η σύζυγος του Ποσειδώνα, η Αμφιτρίτη, του έδωσε πρόθυμα το δαχτυλίδι και ο έκπληκτος Μίνωας το έλαβε πίσω.

Αυτή η δοκιμασία ήταν, φυσικά, παιδικό παιχνίδι σε σύγκριση με αυτό που περίμενε τον Θησέα, αλλά τα επόμενα γεγονότα επιβεβαίωσαν το αρχαίο ρητό «Η μοίρα βοηθάει τους γενναίους» - με την πρώτη ματιά, η κόρη του Μίνωα Αριάδνη ερωτεύτηκε τον Θησέα και του έδωσε κρυφά δύο δώρα: ξίφος για μονομαχία με τον Μινώταυρο και μια μπάλα από κλωστή.

Όταν ο Θησέας, μαζί με τα υπόλοιπα αγόρια και κορίτσια της Αθήνας, οδηγήθηκαν στον λαβύρινθο, τους διέταξε να κρυφτούν στην είσοδο, τους έδωσε την άκρη της μπάλας και ξετυλίγοντας την, πέρασε από το περίπλοκο δίκτυο των διαδρόμων προς το την καρδιά του λαβύρινθου, όπου τον περίμενε ο Μινώταυρος. Με ένα τρομερό βρυχηθμό, το τέρας όρμησε μπροστά για να τον τρυπήσει με τα τεράστια κέρατά του, αλλά ο Θησέας απέφυγε. Ο Θησέας αντιπαραβάλλει τη θαμπή δύναμη και την τυφλή οργή του Μινώταυρου με την επιδεξιότητα και την εφευρετικότητα. Τελικά, αρπάζοντας τη στιγμή, έπιασε κυριολεκτικά τον ταύρο από τα κέρατα και του τρύπησε με σπαθί στο στήθος. Τυλίγοντας το νήμα, ο Θησέας βγήκε από το λαβύρινθο, οδήγησε τους συντρόφους του στην έξοδο, όπου τους περίμενε ήδη η Αριάδνη, και έσπευσε στο πλοίο.

Πτήση Θησέα και Αριάδνης από τον Μίνωα

Ενώ οι σύντροφοί του καθέλκυαν και εξόπλιζαν το πλοίο, ο Θησέας έκανε τρύπες στους πυθμένες όλων των κρητικών πλοίων στο λιμάνι. Αυτό τους επέτρεψε να ξεφύγουν από την καταδίωξη του Μίνωα. Σπεύδοντας σπίτι στα βόρεια, έκαναν μια στάση στο νησί της Νάξου για να αναπληρώσουν την παροχή νερού και να δροσιστούν με έναν σύντομο ύπνο. Το πρωί συνέχισαν το ταξίδι τους - αλλά χωρίς την Αριάδνη. Τη νύχτα εμφανίστηκε στον Θησέα ο θεός Διόνυσος σε όνειρο και τον διέταξε να αφήσει την Αριάδνη στο νησί, αφού προοριζόταν για τον Διόνυσο ως σύζυγό του. Υπακούοντας στον Θεό, ο Θησέας άφησε την κοιμισμένη Αριάδνη. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Θησέας την άφησε στο νησί ξεχνώντας την βιαστικά. (Υπήρχε όμως και μια άλλη εκδοχή: ο Θησέας απλά ξεφορτώθηκε την Αριάδνη, μη θέλοντας να την παντρευτεί, αφού του άρεσε η μικρότερη αδερφή της Φαίδρα. Όπως και να 'χει, η Αριάδνη έγινε πραγματικά σύζυγος του Διόνυσου και ο Θησέας στη συνέχεια παντρεύτηκε τη Φαίδρα.)

Μετά από άλλη μια σύντομη στάση στη Δήλο, ο Θησέας κατευθύνθηκε κατευθείαν προς την Αθήνα. Με συνεχή βιασύνη, φοβούμενος την καταδίωξη των πλοίων του Μίνωα, και ίσως βασανισμένος από τύψεις εξαιτίας της Αριάδνης, ο Θησέας ξέχασε να αντικαταστήσει τα μαύρα πανιά στο κατάρτι με λευκά. Ο Αιγέας, που περίμενε τον γιο του, βλέποντας τα μαύρα πανιά, αποφάσισε ότι ο Θησέας πέθανε και απελπισμένος πετάχτηκε από τον γκρεμό στη θάλασσα, που από τότε ονομάζεται Αιγαίο.

Ακόμα από το καρτούν «Λαβύρινθος. Οι Έργοι του Θησέα» (ΕΣΣΔ, 1971)

Θησέας - βασιλεύει στην Αθήνα

Ο Θησέας έγινε βασιλιάς της Αθήνας. Κυβέρνησε σοφά και δίκαια, αλλά τον κυνηγούσε η δίψα για νέα κατορθώματα και δεν έχασε ούτε μια ευκαιρία να διακριθεί. Πήρε μέρος στην εκστρατεία των Αργοναυτών, στο Καλυδώνιο κυνήγι, στον πόλεμο του Ηρακλή με τις Αμαζόνες. Από όλες αυτές τις εκστρατείες επέστρεψε με δόξα, και από την τελευταία επίσης με τη γυναίκα του: κατά τη διαίρεση των αιχμαλώτων Αμαζόνων, ο Ηρακλής έδωσε στον Θησέα την όμορφη και γενναία αρχηγό τους την Αντιόπη και ο Θησέας την παντρεύτηκε. Η Αντιόπη ερωτεύτηκε τον άντρα της και όταν οι Αμαζόνες εισέβαλαν στην Αθήνα για να την ελευθερώσουν, πολέμησε στο πλευρό του Θησέα και πέθανε στη μάχη.

Ο Θησέας προσπάθησε να διώξει τη θλίψη της αγαπημένης του γυναίκας με τοκετό. Έκτισε τείχη γύρω από την Αθήνα, στόλισε την πόλη με νέα κτίρια, έδωσε νόμους στον αθηναϊκό λαό και τους δίδαξε να αυτοκυβερνούνται. Ο Θησέας ήθελε η πόλη του να ζει ειρηνικά και απέρριπτε τους επιθετικούς πολέμους. Όταν όμως ο βασιλιάς των Λαπίθων Πιρίθους τον προκάλεσε σε πόλεμο, δεν δίστασε να του εναντιωθεί και να τον προκαλέσει σε μονομαχία. Αφού διαπίστωσε στη μάχη ότι οι δυνάμεις τους ήταν ίσες, ο Θησέας πρόσφερε ειρήνη και φιλία στον Πειρίθο. Η Συνθήκη Φιλίας συνήφθη γιατί η ισορροπία δυνάμεων δεν οδηγεί σε πόλεμο, αλλά διασφαλίζει την ειρήνη. Για την Αθήνα, αυτή η συμφωνία ήταν ευεργετική, αλλά η φιλία του Θησέα με τον απερίσκεπτο Πειρίθου έφερε την καταστροφή.

Ένα παράδειγμα της απερισκεψίας του Πειρίθους ήταν ο γάμος του με την Ιπποδάμεια, στον οποίο κάλεσε όλους τους διάσημους ήρωες της Ελλάδας, συμπεριλαμβανομένου του Ηρακλή και του Θησέα, αλλά για μεγαλύτερη πρωτοτυπία κάλεσε και τους άγριους γείτονές του, τους κένταυρους, μισούς ανθρώπους, μισούς άλογα. Και αυτό ήταν ήδη ένα σοβαρό λάθος: στο κάτω-κάτω, όλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να προσκαλούνται αξιοπρεπείς άνθρωποι, και όχι μισογυνοί. Έχοντας πιει σε μια καθαρά κτηνώδη κατάσταση, οι κένταυροι επιτέθηκαν στις παρούσες γυναίκες, συμπεριλαμβανομένης της νύφης. οι ήρωες έσπευσαν να σώσουν, αλλά στην αρχή δυσκολεύτηκαν, αφού ήταν όλοι άοπλοι. πολλοί από αυτούς τραυματίστηκαν, κάποιοι σκοτώθηκαν, όπως ο Κενέι (βλ. άρθρο). Στο τέλος, οι περισσότεροι κένταυροι σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι κατέφυγαν στα βουνά (βλ. «Κένταυροι»).

Ο Θησέας και ο Πειρίθους στον Κάτω Κόσμο του Άδη

Επιστρέφοντας στην Αθήνα, ο Θησέας αποφάσισε να παντρευτεί την αδερφή της Αριάδνης, τη Φαίδρα, αλλά αυτός ο γάμος ήταν ανεπιτυχής, αφού η Φαίδρα ερωτεύτηκε τον θετό της γιο Ιππόλυτο, γιο του Θησέα και της Αντιόπης, και το θέμα έληξε με το θάνατο του Ιππόλυτου και την αυτοκτονία της Φαίδρας (βλ. Σχετικά Άρθρα). Ταυτόχρονα, ο Πειρίθους χήρεψε και κάλεσε τον Θησέα να ενωθεί σε μια κοινή αναζήτηση νέων συζύγων.

Και οι δύο προσελκύθηκαν από την όμορφη Ελένη της Σπάρτης (η οποία αργότερα πυροδότησε τον Τρωικό πόλεμο) και την απήγαγαν, παρόλο που η Ελένη ήταν μόλις 12 ετών τότε. Δεδομένου ότι οι αληθινοί φίλοι δεν θα μάλωναν ποτέ για μια γυναίκα, αποφάσισαν να κληρώσουν την Έλενα, ώστε αυτός που κέρδισε την Έλενα να βοηθήσει τον ηττημένο να αποκτήσει γυναίκα σύμφωνα με το γούστο του.

Ο Θησέας κέρδισε και πήρε την Ελένη στην Αθήνα και ο Πειρίθος δήλωσε ότι ο Θησέας έπρεπε να τον βοηθήσει να φέρει την Περσεφόνη, τη σύζυγο του ηγεμόνα αυτού του βασιλείου Άδη, από τη μεταθανάτια ζωή - αυτή ήταν που ήθελε να παντρευτεί ο Πειρίθος. Ο Θησέας μάταια προσπάθησε να τον αποτρέψει, αλλά ο Πειρίθος στάθηκε στη θέση του και ο Θησέας, δεσμευμένος από αυτή τη λέξη, έπρεπε να τον συνοδεύσει στο βασίλειο του Άδη. Παραδόξως, ο Άδης τους χαιρέτησε θερμά, άκουσε ήρεμα τον Πειρίθους και κάλεσε και τους δύο φίλους να περιμένουν στο διάδρομο - υποτίθεται ότι θα έπρεπε ακόμα να σκεφτεί αν θα χωρίσει από τη γυναίκα του ή όχι. Μόλις όμως ο Πειρίθους και ο Θησέας κάθισαν στις πέτρινες καρέκλες, δέθηκαν αμέσως με την κρύα πέτρα τους. Ο Πειρίθους δεν σηκώθηκε ποτέ από τον παγωμένο θρόνο του, αλλά ο Θησέας σώθηκε από τον Ηρακλή μετά από πολύ καιρό. Ωστόσο, στο μεταξύ, η Ελένη απομακρύνθηκε από την Αθήνα από τους αδελφούς της Κάστορα και Πολυδεύκη και ταυτόχρονα η μητέρα του Θησέα, η Έφρα, αιχμαλωτίστηκε και σκλαβώθηκε, τα τείχη της πόλης γκρεμίστηκαν και η εξουσία στην Αθήνα μεταφέρθηκε στον χειρότερο εχθρό του Θησέα - ο συγγενής του Μενεσθέας.

Ο Θησέας στο τέλος της ζωής του

Μετά την επιστροφή του από τη μετά θάνατον ζωή, ο μεγαλύτερος Αθηναίος ήρωας μετατράπηκε σε αξιολύπητο παρίας. Του ήταν απαγορευμένο το μονοπάτι για την Αθήνα και έτσι πήγε στο νησί της Εύβοιας, όπου είχε κάποια κτήματα. Ο Θησέας ήλπιζε να βρει εκεί τους γιους του Δημοφώντα και Ακαμάντο και, με τη βοήθειά τους, να ανακτήσει τον αθηναϊκό θρόνο. Αλλά μετά την προσβολή που προκλήθηκε στον Άδη, τον αδελφό του βασιλιά των θεών Δία, οι θεοί και η ευτυχία απομακρύνθηκαν από τον Θησέα και τώρα ούτε το θάρρος ούτε η δύναμη μπορούσαν να τον βοηθήσουν.

Ο Θησέας πέθανε άδοξα: ο Λυκομήδης, βασιλιάς της νήσου Σκύρου, ποθούσε τα τελευταία εδάφη που ανήκαν στον Θησέα και τον κάλεσε στον τόπο του για να συζητήσουν επίμαχα ζητήματα. Αρπάζοντας τη στιγμή περπατώντας, ο Λυκομήδης έσπρωξε τον Θησέα από έναν ψηλό γκρεμό στη θάλασσα.

Έτσι, ο Θησέας, ο γιος του θεού της θάλασσας, βρήκε τον θάνατο στα κύματα της θάλασσας - αλλά βρήκε την αθανασία στους μύθους, στη μνήμη των Ελλήνων από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, σε έργα λογοτεχνίας και τέχνης της αρχαίας και της σύγχρονης εποχής.

Ο ηθοποιός Henry Keville ως Θησέας με το τόξο της Ηπείρου (Immortals, 2011)

Ο Θησέας στην ιστορία και την τέχνη

Η πιο λεπτομερής βιογραφία του Θησέα γράφτηκε, όπως προαναφέρθηκε, από τον Πλούταρχο: άνοιξε μαζί της τους «Συγκριτικούς Βίους» εξαιρετικών Ελλήνων και Ρωμαίων. Όλοι οι επόμενοι συγγραφείς, στα έργα των οποίων ο Θησέας εμφανιζόταν ως κεντρικός ήρωας ή ως ένας από τους κύριους χαρακτήρες, άντλησαν πληροφορίες από αυτή τη βιογραφία: στον «Θησέα» του Σοφοκλή (μόνο θραύσματα έχουν διασωθεί), στον «Φαίδρο» του, στον Ευριπίδη « Ιππόλυτος», στα επίλλια του Καλλίμαχου «Εκάλα» (έτσι ονομαζόταν η ηλικιωμένη γυναίκα που έδωσε στον Θησέα καλές συμβουλές την παραμονή του αγώνα του με τον ταύρο του Μαραθώνα· στη μνήμη του Εκάλη Θησέα καθιέρωσε μια ειδική γιορτή - την εκαλησία). Ο Οβίδιος και ο Κάτουλλος αφιέρωσαν τα ποιήματά τους στον Θησέα. Ο Βιργίλιος μιλά για αυτόν στην Αινειάδα.

Ήδη στον 20ο αιώνα. Ο Θησέας έγινε ο πρωταγωνιστής του δράματος του I. Magen (1909), του έργου του A. Gide (1946) και του δραματικού ποιήματος του Καζαντζάκη. Η όπερα «Θησέας» γράφτηκε από τον Χέντελ το 1713, «Η απελευθέρωση του Θησέα» το 1927 από τον Μίλχαουντ και το μπαλέτο «Ο Θησέας στον Λαβύρινθο» το 1957 από τον Μιχάλοβιτς.

Ο Θησέας απεικονίζεται σε περισσότερα από 600 αντίκες αγγεία, χωρίς να υπολογίζονται 17 λεγόμενα «κυκλικά αγγεία» που απεικονίζουν όλα τα κατορθώματα του Θησέα σε ένα αγγείο. Σώζεται μικρό αντίγραφο του αγάλματος του Μύρωνα «Ο Θησέας και ο Μινώταυρος» (5ος αι. π.Χ.). Οι «Έργοι του Θησέα» απεικονίζονται δίπλα στους Έργους του Ηρακλή στο αθηναϊκό θησαυροφυλάκιο στους Δελφούς (μετά το 490 π.Χ.). Η ανάγλυφη μετόπη «Ο Θησέας πολεμά τον Κένταυρο» κοσμούσε τη νότια ζωφόρο του Παρθενώνα από τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα, όταν μεταφέρθηκε στην Αγγλία. μετόπη «Ο Θησέας που πολεμά τις Αμαζόνες» στη ζωφόρο του ναού του Απόλλωνα στις Βάσσες (5ος αιώνας π.Χ.) τον 19ο αιώνα. Και εγώ κατέληξα στην Αγγλία. Από τα γλυπτά της κλασικής περιόδου, μόνο οι μετόπες των «Εργων του Θησέα» στο αθηναϊκό Θησείο (450-440 π.Χ.) παρέμειναν στη θέση τους.

Οι Ευρωπαίοι καλλιτέχνες έδωσαν προσοχή στον Θησέα μόνο μετά την Αναγέννηση. Από τους πρώτους μεγάλους καμβάδες, σημειώνουμε τον πίνακα του Poussin «Theseus Finds His Father’s Sword» (περίπου 1650), από έργα του 20ου αιώνα. - «Η επιστροφή του Θησέα» του Shima (1933) και «Ο Θησέας στη μάχη με τις Αμαζόνες» του Kokoschka (1958). Στο γλυπτό σημειώνουμε τουλάχιστον δύο συγγραφείς: τον Canova (“TESE and the Minotaur”, 1781-1783, “TESE kills the Kentaur”, 1800) και τον Bari (“Ο Θησέας σκοτώνει τον Κένταυρο” και “Ο Θησέας σε μάχη με τον Κένταυρο” , 1850-1860).

Ο Αθηναίος βασιλιάς Θησέας ως ιστορικό πρόσωπο

Περισσότερο από κάθε άλλο ήρωα, οι Έλληνες θεωρούσαν τον Θησέα ιστορικό πρόσωπο. Ο Αθηναίος πολιτικός και διοικητής Κίμων δεν δίστασε να πάει στη Σκύρο το 469 π.Χ. ε., να φέρει από εκεί τα λείψανά του. Αυτό που ο Κίμων θεώρησε ότι ήταν τα λείψανα του Θησέα (μαζί με το δόρυ και το σπαθί του), το πήρε στην Αθήνα και το έθαψε με όλες τις τιμές. Οι Αθηναίοι απέδωσαν στον Θησέα την ενοποίηση της Αττικής, το πρώτο σύνταγμα της Αθήνας και τη διαμόρφωση των θεμελίων της αθηναϊκής δημοκρατίας. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Θησέας προσπάθησε να διασφαλίσει ότι η Αθήνα δεν διοικείται από βασιλιά, αλλά από τον λαό, και ο βασιλιάς να είναι μόνο διοικητής και θεματοφύλακας του νόμου, ενώ όλοι οι άλλοι θα είναι ελεύθεροι. Έτσι, στα μάτια των Αθηναίων, ο Θησέας στην πραγματικότητα ήταν ο ιδρυτής της πόλης τους.

Για πολύ καιρό οι Αθηναίοι απέδιδαν στον Θησέα σχεδόν θεϊκές τιμές. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο καλύτερα διατηρημένος αρχαίος ναός κάτω από την Ακρόπολη ήταν αρχικά αφιερωμένος στον Ήφαιστο, στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού τον ξέχασαν και οι Αθηναίοι άρχισαν να τον αποδίδουν στον Θησέα. Και παρόλο που αργότερα αφιερώθηκε στον χριστιανό Άγιο Γεώργιο, οι Αθηναίοι συνέχισαν με πείσμα να αποκαλούν τον ναό Θησείο (στη νεοελληνική εκδοχή το όνομά του ακούγεται Θησείον).