Εκεί που σκοτώθηκε ο Ερμάκ. Η ζωή και ο θάνατος του Ermak Timofeevich

Βρέθηκε ένας ταφικός χώρος στη Μπασκίρια στον οποίο μπορεί να είχε ταφεί ο θρυλικός αταμάνος Ερμάκ Τιμοφέεβιτς. Ένας αρχαίος τάφος βρέθηκε στα περίχωρα του χωριού Kyrgyz-Miyaki. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της εξέτασης, είναι περίπου πεντακοσίων ετών, που συμπίπτει με την ημερομηνία του θανάτου του Ermak. Ωστόσο, για να ρίξουν φως στο μυστήριο του θανάτου του αταμάνου των Κοζάκων, οι επιστήμονες θα πρέπει να πραγματοποιήσουν αρκετές ακόμη εξετάσεις.

Το μάθημα ιστορίας της Πατρίδας στο σχολείο Κιργιζίας-Μιγιακίν συμπληρώνεται τώρα από ένα νέο κεφάλαιο: «Το μυστήριο του θανάτου του Αταμάν Ερμάκ αποκαλύφθηκε». Ο δάσκαλος λέει στους μαθητές για μια νέα εκδοχή της ταφής του θρυλικού κατακτητή της Σιβηρίας.

- Πιστεύεται ότι ο Ataman Ermak είναι θαμμένος στη Σιβηρία, αλλά όπως γνωρίζετε, τώρα υπάρχει μια άλλη εκδοχή ότι οι στάχτες του αναπαύονται κοντά στο βουνό μας. Ειρήνη μαζί μας.

Η υπόθεση ότι ο τάφος του Ερμάκ βρέθηκε στην περιοχή του περιφερειακού κέντρου Κιργιζίας-Μιγιάκι σε έναν ψηλό τύμβο προτάθηκε από ιστορικούς του Τσελιάμπινσκ. Έκαναν ανασκαφές σε ένα ψηλό βουνό και συνάντησαν έναν αρχαίο τάφο. Η χρονολόγηση των λειψάνων με ραδιενεργό άνθρακα έδειξε ότι η ταφή ήταν περίπου 500 ετών και περιείχε έναν άγνωστο άνδρα σλαβικής καταγωγής, θαμμένο σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση.

"Έχει προκύψει μια εκδοχή ότι δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ, ο τάφος του Ermak Timofeevich. Αυτή είναι μια τόσο όμορφη, ρομαντική εκδοχή, η οποία επιβεβαιώνεται, για παράδειγμα, από τα αρχαία Μπασκίρ shezhere - οικογενειακά δέντρα", λέει ο Gayaz Samigulov, αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Eurasia στο South Ural University.

Η εκδοχή των ιστορικών επιβεβαιώθηκε έμμεσα από ντόπιους ιστορικούς: το βουνό με τον αρχαίο τάφο είναι πράγματι σεβαστό από τους ντόπιους. Οι αρχαίοι θρύλοι αναφέρουν ότι ένας ευγενής Ρώσος ήταν θαμμένος εκεί, αλλά ποιος ακριβώς παρέμενε μυστήριο μέχρι τώρα.

"Δεν βρέθηκαν μεταλλικά όπλα κοντά. Λοιπόν, τι συμπεράσματα μπορώ να βγάλω: πιθανότατα φορούσε ένα πουκάμισο και παντελόνι από καμβά και είχε μια ζώνη", προτείνει ο τοπικός ιστορικός Sabir Gemerov.

Οι ιστορικοί δεν βιάζονται να βγάλουν συμπεράσματα: σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, ο Ermak πνίγηκε στον ποταμό Irtysh όταν νικήθηκε από ένα απόσπασμα του Σιβηρικού Khan Kuchum. Ο τάφος του δεν έχει βρεθεί, αλλά υπάρχουν πληροφορίες ότι θάφτηκε στην περιοχή του χωριού Baishevo στην επικράτεια της σύγχρονης περιοχής Tyumen. Είναι άγνωστο ποιος, πριν από 500 χρόνια, θα χρειαζόταν να μεταφέρει το σώμα του αταμάν χίλια χιλιόμετρα και να κρύψει προσεκτικά τα ίχνη του τάφου του.

«Ο προσδιορισμός του τόπου των γεγονότων, στην προκειμένη περίπτωση του τόπου ταφής, απαιτεί σοβαρή δουλειά όχι μόνο από τους αρχαιολόγους, αλλά και από εκείνους που εργάζονται με γραπτές πηγές. πολλοί λαοί της Σιβηρίας - το Khanty, το Mansi - δείχνουν ότι ο τάφος του Ermak βρίσκεται στον ποταμό Irtysh», εξηγεί ο καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου του Μπασκίρ, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Bulat Aznabaev.

Η υπόθεση για τον φερόμενο ως τάφο του αταμάνου έχει κάνει ήδη πολύ θόρυβο στον Τύπο. Η εκδοχή των επιστημόνων του Τσελιάμπινσκ υποστηρίχθηκε από τις δημοκρατικές αρχές, οι οποίες αναμένουν ότι το εύρημα θα μπορούσε να προσελκύσει επιπλέον ροή τουριστών στη Μπασκίρια.

"Εάν ο Ermak είναι πραγματικά θαμμένος εδώ, για εμάς θα είναι πραγματικά ένα άλλο μέρος για να επισκεφτούμε. Θα το βελτιώσουμε. Και αν επιβεβαιωθεί ότι αυτός είναι ο τάφος του Ermak, πιθανότατα θα υπάρχει πολύς κόσμος που θα θέλει να τον δει, », λέει ο επικεφαλής της περιφερειακής διοίκησης Miyakinsky, Zainulla Nasyrov.

Το να πετάς μια πέτρα στο προαύλιο της εκκλησίας σημαίνει να αποτίεις φόρο τιμής στον θαμμένο. Αυτή η παράδοση του Μπασκίρ είναι εκατοντάδων ετών. Ανεξάρτητα από το ποιος αναπαύεται στον τάφο που βρέθηκε, οι κάτοικοι της Κιργιζίας-Μιγιάκοφ πιστεύουν ότι η αρχαία ταφή πρέπει να μείνει μόνη της, αλλά οι επιστήμονες του Τσελιάμπινσκ πρόκειται να συνεχίσουν τις ανασκαφές. Αυτό το καλοκαίρι, οι αρχαιολόγοι θα μελετήσουν τον υποτιθέμενο τάφο του Ερμάκ. Ίσως ρίξουν φως στο μυστήριο του θανάτου του Κοζάκου οπλαρχηγού.

Ο τόπος του θανάτου και της ταφής του Ermak είναι ένα μυστήριο για τους ιστορικούς. Χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο, επιλέξτε μία από τις εκδοχές του τόπου του θανάτου του και ετοιμάστε ένα μήνυμα που να δικαιολογεί την ανάγκη οργάνωσης μιας ερευνητικής αποστολής στην προτεινόμενη περιοχή.

Απάντηση

Ο Κοζάκος αταμάνος Ermak Timofeevich πέθανε στις 6 Αυγούστου 1585. Σύμφωνα με τον δημοφιλή μύθο, πνίγηκε στον ποταμό Irtysh, τον οποίο προσπάθησε να διασχίσει κολυμπώντας για να γλιτώσει από την επίθεση ενός αποσπάσματος του Σιβηριανού Khan Kuchum. Εκείνη τη στιγμή, ο αταμάν φορούσε δύο βαριά αλυσιδωτή αλληλογραφία, τα οποία δώρισε ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την εκστρατεία στη Σιβηρία. Σύμφωνα με τους θρύλους των Τατάρων, ο Ερμάκ τραυματίστηκε θανάσιμα στο λαιμό από ένα δόρυ από τον Τατάρ ήρωα Κουτουγκάι.

Σύμφωνα με το μύθο, το σώμα του Ermak πιάστηκε σύντομα από το Irtysh από τον Τατάρ ψαρά «Yanysh, εγγονό του Begishev». Πολλοί ευγενείς Murzas, καθώς και ο ίδιος ο Kuchum, ήρθαν να κοιτάξουν το σώμα του αταμάν. Οι Τάταροι πυροβόλησαν το σώμα με βέλη για αρκετές ημέρες και γλέντησαν. Όμως, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, το σώμα του βρισκόταν στο ύπαιθρο για ένα μήνα και δεν άρχισε καν να αποσυντίθεται. Αργότερα, έχοντας μοιράσει την περιουσία του, συγκεκριμένα, παίρνοντας δύο αλυσίδες που δώρισε ο Τσάρος της Μόσχας, θάφτηκε στο χωριό, που σήμερα ονομάζεται Baishevo. Κηδεύτηκε σε τιμητικό μέρος, αλλά πίσω από το νεκροταφείο, αφού δεν ήταν μουσουλμάνος. Δεν υπάρχει συναίνεση στις πηγές για τον τόπο ταφής. Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο τάφος πρέπει να αναζητηθεί στο Μπασκορτοστάν.

1 εκδοχή για τον τόπο του θανάτου του Ermak

Όπως εξήγησε ο επικεφαλής της αποστολής, Alexander Adamov, σε συνέντευξή του, η αναζήτηση για την τοποθεσία πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας έναν χάρτη που συντάχθηκε το 1806 από τον επαρχιακό χωρομετρητή Vasily Filimonov με βάση μια έρευνα των κατοίκων της περιοχής. «Στον χάρτη του, ο Filimonov έδειξε ότι ο τάφος του Ermak βρίσκεται σε έναν λόφο κοντά στο δάσος, όπου υπάρχει καλλιεργήσιμη γη. Ελέγξαμε αυτές τις πληροφορίες και όντως βρήκαμε έναν λόφο στην περιοχή του χωριού Begishevskoye. Βρίσκεται όχι μακριά από το μέρος όπου, σύμφωνα με το μύθο, ο Ermak έδωσε την τελευταία του μάχη», είπε ο επιστήμονας.

Ο Adamov σημείωσε ότι ο λόφος που υποδεικνύεται στον χάρτη του 19ου αιώνα αποδείχθηκε ανέγγιχτος από τον ποταμό Irtysh, ο οποίος ξεχειλίζει κατά την ανοιξιάτικη πλημμύρα. «Στο λόφο έχουμε ήδη βρει ταφές από τον 10ο-11ο αιώνα. Τώρα θέλουμε να το εξερευνήσουμε χρησιμοποιώντας γεωσκάρωση για να βρούμε άλλες ταφές στα βάθη του. Αφού ληφθούν τα αποτελέσματα της γεωσκάρωσης, θα πραγματοποιήσουμε στοχευμένες ανασκαφές», εξήγησε ο αρχαιολόγος.

2η εκδοχή για τον τόπο του θανάτου του Ερμάκ

Πρόσφατα, βρέθηκε ένας τόπος ταφής στη Μπασκίρια στον οποίο μπορεί να έχει ταφεί ο θρυλικός αταμάνος Ερμάκ Τιμοφέβιτς. Ένας αρχαίος τάφος βρέθηκε στα περίχωρα του χωριού Kyrgyz-Miyaki. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της εξέτασης, είναι περίπου πεντακοσίων ετών, που συμπίπτει με την ημερομηνία του θανάτου του Ermak. Η υπόθεση ότι ο τάφος του Ερμάκ βρέθηκε στην περιοχή του περιφερειακού κέντρου Κιργιζίας-Μιγιάκι σε έναν ψηλό τύμβο προτάθηκε από ιστορικούς του Τσελιάμπινσκ. Έκαναν ανασκαφές σε ένα ψηλό βουνό και συνάντησαν έναν αρχαίο τάφο. Η χρονολόγηση των λειψάνων με ραδιενεργό άνθρακα έδειξε ότι η ταφή ήταν περίπου 500 ετών και περιείχε τα λείψανα ενός άγνωστου άνδρα σλαβικής καταγωγής, που θαφτεί σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση.

«Έχει προκύψει μια εκδοχή ότι αυτό δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ, αλλά ο τάφος του Ermak Timofeevich. Αυτή είναι μια τόσο όμορφη, ρομαντική εκδοχή, η οποία επιβεβαιώνεται, για παράδειγμα, από τα αρχαία Μπασκίρ shezhere - οικογενειακά δέντρα», λέει ο Gayaz Samigulov, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος Eurasia στο Πανεπιστήμιο του Νότιου Ουράλ. Η εκδοχή των ιστορικών επιβεβαιώθηκε έμμεσα από ντόπιους ιστορικούς: το βουνό με τον αρχαίο τάφο είναι πράγματι σεβαστό από τους ντόπιους. Οι αρχαίοι θρύλοι αναφέρουν ότι ένας ευγενής Ρώσος είναι θαμμένος εκεί, αλλά ποιος ακριβώς ήταν ακόμα ένα μυστήριο. Οι ιστορικοί δεν βιάζονται να βγάλουν συμπεράσματα. Είναι άγνωστο ποιος, πριν από 500 χρόνια, θα χρειαζόταν να μεταφέρει το σώμα του αρχηγού χίλια χιλιόμετρα και να κρύψει προσεκτικά τα ίχνη του τάφου του.

Νομίζω ότι πρέπει να οργανωθούν αποστολές και στις δύο περιοχές.

Ο Αταμάν Ερμάκ, «αδιάκριτος εκ γενετής, διάσημος στην ψυχή», είναι μια θρυλική προσωπικότητα και εθνικός ήρωας της Ρωσίας. Πιστεύεται ότι προέρχεται από την Chusovaya, αν και υπάρχουν και άλλες εκδοχές (από το Dvina ή το Don). Αλλά σε κάθε περίπτωση, άφησε ανεξίτηλο σημάδι στα Μέση Ουράλια. Ό,τι είναι δυνατό εδώ φέρει το όνομά του. Περπάτησε με τη συμμορία του κατά μήκος της Τσουσόβαγια, του Κάμα και του Βόλγα μέχρι που προσέλαβε τους πλούσιους εμπόρους των Ουραλίων Στρογκάνοφ για να προστατεύσουν τα υπάρχοντά τους από τις επιδρομές του Σιβηριανού Χαν Κουτσούμ.

Και το 1581, μια ομάδα υπό τη διοίκηση του Ερμάκ, που αριθμούσε τουλάχιστον 1.500 άτομα και καλά οπλισμένη, ξεκίνησε για την Πέτρινη Ζώνη για να πολεμήσει το Χανάτο της Σιβηρίας. Όπως όλοι γνωρίζουν, η επιχείρηση ήταν επιτυχής. Η Σιβηρία έγινε ρωσική. Εδώ θα μιλήσουμε για τον θάνατο του Ermak Timofeevich.

Πέθανε το 1585, όταν περπατούσε κατά μήκος του Irtysh με ένα μικρό απόσπασμα 50 ατόμων και έπεσε σε ενέδρα στις εκβολές του ποταμού Vagai. Από αμνημονεύτων χρόνων, στη δεξιά όχθη του Irtysh υπήρχε ένα ταταρικό χωριό Baishevskaya (Baishevo) στην περιοχή Vagai της περιοχής Tyumen. Στις παρυφές του χωριού υπάρχει νεκροταφείο που είναι ιερός μουσουλμανικός τόπος ταφής ( Αστάνα). Υπάρχουν δύο εκδοχές για αυτή την ταφή.

Σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, εδώ είναι θαμμένοι ο Σεΐχης Χακίμ-Ατά (Σουλεϊμάν Μπυκυργάνι) και αρκετοί συγγενείς του. Ο σεΐχης θεωρείται μουσουλμάνος άγιος· ήταν από τους πρώτους που έφεραν το Ισλάμ στο έδαφος της Σιβηρίας. Επιπλέον, έγραψε ένα ισλαμικό έργο ανάλογο με την Αποκάλυψη. Ένα μικρό ξύλινο μαυσωλείο. Αυτό το μέρος είναι τόσο ιερό που η επίσκεψή του ισοδυναμεί με το χατζ στη Μέκκα. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να επισκεφθείτε 7 φορές. Το Isker, ο αρχαίος οικισμός Kuchum, είναι επίσης ιερός τόπος μεταξύ των Τατάρων της Σιβηρίας.

Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον. Εκτός από μουσουλμάνους, έρχονται και ορθόδοξοι χριστιανοί. Γιατί; Υπάρχει μια δεύτερη εκδοχή ότι εδώ στην Baishevskaya Astana είναι θαμμένος ο Ρώσος Κοζάκος, Ορθόδοξος αταμάνος Ermak. Τάφηκε σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο.

Πρώτη έκδοση. Στα τέλη του 14ου αιώνα, με εντολή του ηγεμόνα, 366 σεΐχηδες-κήρυκες ήρθαν στη Σιβηρία από τη Μπουχάρα για να προσηλυτίσουν τον τοπικό «άγριο» παγανιστικό πληθυσμό στο Ισλάμ. Και μαζί τους 1700 πολεμιστές. Η αποστολή δέχτηκε ενεργή επίθεση από Αβορίγινες που δεν ήθελαν κανένα Ισλάμ. Σχεδόν όλοι οι Μπουχάροι πέθαναν. Πολύ αργότερα, πιθανότατα όλοι ή σχεδόν όλοι τους ανακηρύχθηκαν άγιοι και οι δομές 6 πλευρών, που ονομάζονταν αστάνα στη Σιβηρία («κατώφλι του παλατιού» σε μετάφραση), εγκαταστάθηκαν στους χώρους ταφής. Τουλάχιστον 30 τέτοιες ταφές είναι γνωστές. Κάθε ιερό νεκροταφείο έχει τους δικούς του κηδεμόνες (εκδόθηκε και αντίστοιχο πιστοποιητικό) και η ευθύνη αυτή μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Ένα τέτοιο πιστοποιητικό έχει χαθεί στον τόπο ταφής του Baishevsky. Ήταν ο Hakim-Ata ένας από αυτήν την ομάδα της Μπουχάρα; Αποδεικνύεται ότι όχι. Ο Χακίμ-Ατά έζησε τον 12ο αιώνα. Πέθανε σε ηλικία 95 ετών το 1186 στο Khorezm και θάφτηκε στο Amu Darya. Λίγο μετά το θάνατό του, το Amu Darya ξεχείλισε από τις όχθες του και πλημμύρισε τον τάφο για 40 χρόνια. Και τότε όταν το ποτάμι υποχώρησε, ο τάφος είχε ήδη χαθεί. Αλλά μετά του έστησαν ακόμη μια ταφόπλακα. Αυτό είναι στο Ουζμπεκιστάν. Αλλά αρκετά ακόμη σημεία στο Ουζμπεκιστάν και το Τατζικιστάν ισχυρίζονται ότι είναι ο τόπος ταφής αυτού του σεβαστού πολίτη. Ήταν Σούφι σεΐχης και κήρυττε το Ισλάμ ειδικά στους Ουζμπέκους και τους Τατζίκους. Δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για την επίσκεψή του στη Σιβηρία. Γιατί στο καλό να φέρει κάποιος τα λείψανα εδώ στη Σιβηρία; Ίσως το όνομα Khakm-ata να δόθηκε σε αυτήν την ταφή από κάποιον μουλά, αντιγραφέα των έργων του, όταν ερήμωσαν; Για να ανεβάσετε το status του χωριού σας. Αυτή είναι η έκδοση.

Δεύτερη έκδοση. Θα μπορούσε ο Αταμάν Ερμάκ να ταφεί εδώ; Τι συνέβη μετά τον θάνατό του; Στις 5 Νοεμβρίου 1582, το απόσπασμα του Ερμάκ νίκησε τον στρατό του Κουτσούμ, καταγωγής Μπουχάρα, και ανακοίνωσε την κατάκτηση της Σιβηρίας. Για αυτό, ο Ιβάν ο Τρομερός παραχώρησε στους Κοζάκους. Και έστειλε δώρο στον Ermak 2 πουκάμισα με αλυσίδα. Τον Αύγουστο του 1585, ένα μικρό απόσπασμα έδεσε σε ένα νησί στη συμβολή των Vagai και του Irtysh και σταμάτησε για τη νύχτα. Το πρωί επιτέθηκαν οι Κοζάκοι. Οι επιζώντες, συμπεριλαμβανομένου του Ερμάκ, όρμησαν στα άροτρα. Όμως ο Ερμάκ σκόνταψε και μπήκε κάτω από το νερό, και τα δύο αλυσιδάκια που φορούσε ήταν βαριά. Έσωσαν τον Ερμάκ από βέλη, αλλά έκαναν κακή δουλειά. Το σώμα του αρχηγού παρέμεινε κάτω από το νερό.

Μισό αιώνα αργότερα, βρέθηκε η αλυσιδωτή αλληλογραφία του Ermak, η οποία αναφέρεται στο Σιβηρικό Χρονικό των αρχών του 18ου αιώνα. Από αυτό προκύπτει ότι το 1646 οι στρατιώτες του Μπερεζόφσκι ανακατέλαβαν τον ρωσικό θώρακα από τους Ob Samoyeds (Khanty). Το πολύτιμο τρόπαιο στάλθηκε στη Μόσχα, επειδή «σε αυτήν την πανοπλία υπάρχουν χρυσοί στόχοι στο σωρό και πάνω τους είναι σκαλισμένο το βασιλικό όνομα στο ένα και ένας αετός στο άλλο». Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή είναι πραγματικά η πανοπλία του Ermak. Μετά τον θάνατο του αταμάν, η αλυσίδα αλληλογραφίας μοιράστηκε. Το ένα αλυσιδωτό ταχυδρομείο δόθηκε στον Nurza Kaidaul, ο οποίος οδήγησε τους Τατάρους σε εκείνη τη μάχη, το άλλο δόθηκε στον σαϊτάνα Belogorsk για χρήση. Το Belogorye ήταν ένα ιερό των Ostyaks και Voguls (Khanty-Mansi) στο στόμιο του Irtysh. Οι Ρώσοι αναζητούσαν αυτά τα αλυσιδωτά ταχυδρομεία από τον 17ο αιώνα. Ο εκατόνταρχος Tobolsk Ulyan Makeev-Remezov έψαξε επίσης. Ένας βρέθηκε στο Tobolsk μεταξύ των απογόνων του Kaidaul, οι οποίοι είχαν ήδη μεταφερθεί στη ρωσική υπηρεσία. Την έστειλαν στο οπλοστάσιο όπου παραμένει μέχρι σήμερα.

Δεδομένου ότι το ταχυδρομείο της αλυσίδας αφαιρέθηκε από το σώμα του Ερμάκ, αυτό σημαίνει ότι θα μπορούσε να είχε ταφεί κάπου. Αλλά από τον τόπο του θανάτου μέχρι το νεκροταφείο Baishevsky είναι αρκετά μακριά, περίπου 30 χιλιόμετρα. Επιπλέον, αυτό το χωριό βρίσκεται ανάντη, πράγμα που σημαίνει ότι το ποτάμι δεν μπορούσε να μεταφέρει το πτώμα στο Baishevo. Μόνο οι άνθρωποι θα μπορούσαν να το έχουν κάνει σκόπιμα. Τι νόημα έχει όμως η μέχρι τώρα μεταφορά της σορού του νεκρού Ερμάκ; Δεν θα ήταν πιο εύκολο να τον θάψουν εκεί που βρέθηκε; Αποφασίσαμε να στραφούμε στη λαογραφία των λαών που ζουν στο Irtysh. Οι θρύλοι έχουν κάπως μονόπλευρο χαρακτήρα, και βασίζονται στις αναμνήσεις των Κοζάκων - συνεργατών του Ερμάκ. Ο Σάββα Εσίποφ, ο υπάλληλος του Τομπόλσκ, τα ηχογράφησε. Οι Τάταροι επιτέθηκαν, έγινε μάχη, ο Ερμάκ έπεσε και πνίγηκε. Ολα. Η λέξη «Σιβηρία» στην τοπική γλώσσα σημαίνει σκούπισμα, σκούπισμα, σκούπισμα. Οι αυτόχθονες πληθυσμοί που ζουν στο Irtysh μεταδίδουν λαϊκούς θρύλους και τραγούδια από γενιά σε γενιά. Διαφέρουν καλλιτεχνικά από τα χρονικά. Ο ιστός των τραγουδιών μπορεί να αναφέρεται σε αληθινά πρόσωπα και ιστορικά γεγονότα. Αυτή είναι η εικόνα που έχουμε. Λίγα χιλιόμετρα από το χωριό Vagai υπάρχει το χωριό Epanchinsky Yurts. Για αρκετές συνεχόμενες ημέρες μετά το θάνατο του αποσπάσματος των Κοζάκων, οι Τατάροι ψαράδες έριχναν εδώ ένα γρίπο. Ο Ermak πιάστηκε από τον εγγονό του Yanysh Begishev.

Αυτό λέει το τραγούδι: "Οι ψαράδες έριξαν το δίχτυ, αντί για ψάρια έφεραν έναν νεκρό. Με πανοπλία μάχης και ατσάλινη αλυσίδα. Επιβλητικό ανάστημα, πιασμένο στο δίχτυ." Ο πνιγμένος άνδρας αναγνωρίστηκε ως ο Ρώσος αταμάνος Ερμάκ. Όλοι γνώριζαν ότι πριν από 13 μέρες έγινε μάχη στο Βαγάι με το απόσπασμά του, αλλά ακόμα δεν ήξεραν ότι ο ίδιος ο Ερμάκ είχε πεθάνει. Οι γηγενείς ευγενείς άρχισαν να συρρέουν στο χωριό, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Kuchum.

Τα γεγονότα που αντανακλώνται στην ταταρική λαογραφία αντικατοπτρίζονται επίσης στο Χρονικό του Ρεμέζοφ. Συγγραφέας του είναι ο επικεφαλής αρχιτέκτονας του Τομπόλσκ, Semyon Remezov, ένας άνθρωπος με εκτεταμένες γνώσεις και πλούσια εμπειρία ζωής. Συμμετείχε στην απόκρουση εχθρικών επιδρομών, συνέλεξε γιασάκ, ίδρυσε νέα χωριά και πραγματοποίησε απογραφή πληθυσμού. Πρόκειται για έναν Ρώσο εγκυκλοπαιδιστή της Σιβηρίας, χαρτογράφο, ιστορικό. Ο Ρεμέζοφ όχι μόνο έγραψε το χρονικό, αλλά το απεικόνισε με τα σχέδιά του. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, λίγες μέρες μετά το θάνατο του Ermak, το σώμα του πιάστηκε από τον εγγονό του Yanysh Begishev. Στη συνέχεια το σώμα τοποθετήθηκε σε μια πλατφόρμα και πυροβολήθηκε με βέλη. Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι ένα τέτοιο αφιέρωμα. Ωστόσο, το χρονικό του Ρεμέζοφ γράφτηκε στις αρχές του 18ου αιώνα, περισσότερα από 100 χρόνια μετά την πρώτη εκστρατεία των Κοζάκων στη Σιβηρία. Μετά το θάνατο του Ερμάκ, οι Κοζάκοι, οι συνεργάτες του, από τους οποίους έμειναν λιγότεροι από 100 άνθρωποι, εγκατέλειψαν τη Σιβηρία. Ως εκ τούτου, τα γεγονότα έμειναν στη σκιά. Μετά ήρθαν άλλοι. Οι Τάταροι δεν ενημέρωσαν κανέναν για το τι συνέβη στο σώμα του Ερμάκ. Ίσως φοβόντουσαν την εκδίκηση.

Έτσι, το σώμα του Ερμάκ κατέληξε στα χέρια των χθεσινών εχθρών του. Πού θα μπορούσε να ταφεί; Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, δεν μπορεί κανείς να κάνει κατάχρηση του σώματος. Ίσως το πτώμα μεταφέρθηκε στα χωριά για να δείξει στους κατοίκους ότι, κοιτάξτε, ο Ερμάκ είναι νεκρός.

Ο πατέρας του Semyon Remezov είπε στον γιο του για τη συνάντησή του με τον Καλμίκο πρίγκιπα Ablai στο Tobolsk στα μέσα του 17ου αιώνα, 80 χρόνια μετά το θάνατο του Ermak. Αυτή η συνάντηση έχει άμεση σχέση με το θέμα μας. Ο Αμπλάι ρώτησε: «Ξέρεις τον Ούλιαν, πού βρίσκεται ο Ερμάκ σου;» Ο Ούλιαν απάντησε ότι κανείς δεν το ήξερε αυτό. Ο Ablai γέλασε μαζί του και του απάντησε ότι ήξερε αυτό το μέρος. Ο Ablai δήλωσε ότι ως παιδί ήταν πολύ άρρωστος και γιατρεύτηκε μόνο επειδή ήπιε νερό από τον τάφο του Ermak.

Φωτογραφία Μνημείο Tobolsk στον Semyon Remezov

Οι Τάταροι γνωρίζουν αυτό το μέρος, αλλά οι Ρώσοι όχι. Στις μεγάλες γιορτές, μια κολόνα φωτιάς εμφανίζεται πάνω από τον τάφο του Ερμάκ και τις ημέρες των γονιών εμφανίζεται ένα αναμμένο κερί. Υποσχέθηκε να δείξει στον Ulyan αυτό το μέρος, αλλά το αν το εκπλήρωσε είναι άγνωστο. Υπάρχει επίσης ένα απόσπασμα στο χρονικό που δείχνει γιατί το σώμα του Ερμάκ δεν θάφτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά, το σώμα του αταμάν βρισκόταν άφθαρτο στην πλατφόρμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, κάνοντας κάθε είδους θαύματα. Και ούτε τα πουλιά δεν τολμούσαν να καθίσουν πάνω του και να ραμφίσουν. Επιπλέον, κάθε πράγμα που ανήκε στον αταμάν είχε μερικές υπέροχες ιδιότητες. Αν ο Ερμάκ γινόταν αντικείμενο λατρείας για τον ντόπιο πληθυσμό, τότε θα μπορούσαν να του είχαν κάνει ειδική ταφή. Είναι ενδιαφέρον ότι η ταταρική λαογραφία αναφέρει για το νεκροταφείο Baishevsky ότι ένας ξένος θάφτηκε εκεί πριν από πολύ καιρό (το όνομα δεν δίνεται). Αυτός ο ξένος μπορεί κάλλιστα να είναι ο Ερμάκ. Έτσι, ως αποτέλεσμα, οι Ορθόδοξοι έρχονται εκεί για να προσκυνήσουν το Ερμάκ τους. Ίσως να τον έθαψαν όχι στο ίδιο το νεκροταφείο, αλλά εκεί κοντά, κάπου πίσω από τον φράχτη· τελικά, ήταν άπιστος. Τουλάχιστον στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, οι παλιοί έλεγαν ότι ένας ξένος θάφτηκε κοντά στο νεκροταφείο.

Ο Remezov, βασιζόμενος σε έναν από τους θρύλους, γράφει ότι ο Ermak θάφτηκε στο ιερό νεκροταφείο Baishevsky κάτω από ένα σγουρό πεύκο. Μάζεψαν 10 πρόβατα για την κηδεία του. Την ίδια στιγμή, ένα θαυματουργό φως βγήκε από τον τάφο. Ο ιστορικός Katanov έγραψε ότι με βάση το Χρονικό του Remezov, πολλοί θέλουν να δουν τον Ermak σχεδόν ως άγιο. Ωστόσο, η εικόνα είναι πολύ μυθοποιημένη. Όμως κάθε είδους θρησκευτικότητα του Ερμάκ είναι πολύ αμφίβολη. Δεν διέφερε καθόλου από αυτήν. Ίσως οι θρύλοι και τα σχέδια του Remezov αποκαλύπτουν κάποιες αρχαϊκές προχριστιανικές και προ-μουσουλμανικές παραδόσεις λατρείας.

Ποιος είναι θαμμένος στο ίδιο το νεκροταφείο; Ίσως όχι ο Χακίμ-ατα, αλλά ένας από αυτούς τους 366 Μπουχαριανούς σεΐχηδες που ήρθαν εδώ τον 14ο αιώνα; Ένα άλλο ενδιαφέρον είναι ότι οι ντόπιοι Τάταροι θεωρούν τον Ερμάκ Τάταρο της Σιβηρίας! Δικος σου! Υποτίθεται ότι ήθελε να ανατρέψει τον Κουτσούμ ειδικά και έγινε αρχηγός των Κοζάκων για να διεκπεραιώσει αυτό το θέμα. Θάφτηκε σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις. Κατ 'αρχήν, τότε μπορείτε να προσκυνήσετε χωρίς προβλήματα. Οι Μπασκίρ, παρεμπιπτόντως, δεν είναι επίσης αντίθετοι να θεωρήσουν τον Ermak δικό τους. (Εκτός από το Salavat... δεν είναι αυτό το θέμα)

Σε ένα από τα σχέδια του Χρονικού Remezov υπάρχει ένα σχέδιο και ένας σταυρός, πάνω από τον οποίο υπάρχει η επιγραφή "Ermakovo Cemetery", που σημαίνει ότι ο Ablai ωστόσο έδειξε στον Ulyan αυτό το μέρος και ο γιος του το σημείωσε στον χάρτη. Παρόλα αυτά, προφανώς οι Τάταροι κρύβουν το μυστικό της Baishea Astana. Υπάρχουν φόβοι ότι αν ανακοινωθεί ότι ο Ερμάκ θα ταφεί εδώ, θα ξεκινήσει προσκύνημα και μάλιστα μαζικό. Και τότε η ειρήνη των νεκρών θα διαταραχθεί, και αυτό είναι απαράδεκτο σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις.

Πού είναι ο πραγματικός τάφος του Ερμάκ;

Η δόξα των μεγάλων ανθρώπων δεν τους αφήνει ούτε μετά θάνατον. Επαγγελματίες ερευνητές και απλώς λάτρεις της ιστορίας προσπαθούν να βρουν νέες λεπτομέρειες στη ζωή τους ή, στη χειρότερη, στις συνθήκες θανάτου.

Για παράδειγμα, έψαχναν τον τάφο του Ataman Ermak σχεδόν από τη στιγμή του θανάτου του. Πρόσφατα, ένα μήνυμα εμφανίστηκε στα μέσα ενημέρωσης σχετικά με την υποτιθέμενη ανακάλυψη της ταφής του Ermak σύμφωνα με μουσουλμανικές τελετές στα περίχωρα του χωριού Kirgiz-Miyaki (Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν). Η εκδοχή των τοπικών ιστορικών του Μπασκίρ υπόκειται σε μεγάλη κριτική. Πράγματι, μπορεί κανείς να επισημάνει πολλά μέρη, μεταξύ των οποίων είναι πολύ πιο πιθανό να βρίσκεται ο πραγματικός τάφος του Ερμάκ.

Για παράδειγμα, ένα από αυτά βρίσκεται στην περιοχή Znamensky της περιοχής Omsk. Εκεί, κοντά στο χωριό Ust-Shish, σύμφωνα με τον τοπικό ιστορικό του Omsk Stepan Vikulov, ο Peter I επρόκειτο να στείλει μια ειδική αποστολή αναζήτησης. Ο τοπικός ιστορικός είδε έγγραφα που μιλούσαν για την ανάγκη οργάνωσής του, αλλά δεν είδε κανένα έγγραφο σχετικά με το αν η αποστολή επισκέφτηκε την περιοχή Znamensky. Και στην περιοχή Vagai της περιοχής Tyumen, αν ψάξετε για τον τάφο του διάσημου κατοίκου του χωριού, θα σας πουν για τουλάχιστον τέσσερις τόπους ταφής του Ermak. Και κάθε αφηγητής θα επιμείνει στην αποκλειστική ειλικρίνεια της εκδοχής του.

Εδώ είναι, οι υποτιθέμενοι τόποι ταφής του Ermak: σε ένα από τα νησιά Irtysh κοντά στο στόμιο του Vagai, στο νεκροταφείο του ταταρικού χωριού Baishevskaya, σε έναν λόφο στα αριστερά του αυτοκινητόδρομου Vagai-Tobolsk, τέσσερα χιλιόμετρα από το περιφερειακό κέντρο των Βαγαίων και στην περιοχή του χωριού Stary Pogost.

Το τελευταίο από τα μέρη που αναφέρονται είναι το πιο επισκέψιμο από τους τουρίστες. Με τη μορφή ενός τύμβου ύψους δέκα μέτρων, βρίσκεται στην πλημμυρική πεδιάδα Irtysh, περίπου πέντε χιλιόμετρα από το Old Pogost. Υπάρχει ένας ψηλός ξύλινος αναμνηστικός σταυρός και πέτρινα μνημεία.

Πιστεύεται ότι το ανάχωμα είναι ακριβώς το νησί στον ποταμό Vagai όπου ο Ermak πέθανε τη νύχτα της 6ης Αυγούστου 1585. Το γεγονός ότι ο τύμβος βρίσκεται ανάμεσα σε επίπεδα λιβάδια και αρκετά χιλιόμετρα από τον ποταμό Vagai ενοχλεί λίγους ανθρώπους.

Γιατί ο λόφος έγινε το κύριο μνημείο; Για πολύ καιρό δεν έβρισκα απάντηση σε αυτή την ερώτηση.

Η λύση εμφανίστηκε εντελώς απροσδόκητα, όχι δηλαδή από βιβλία ή ιστορικούς. Τον Αύγουστο του 2010, ελέγχοντας μια από τις εκδοχές σχετικά με τον τόπο ταφής του Ermak, ρώτησα την Anisya Shikhova, μια ηλικιωμένη κάτοικο του χωριού Baishevskaya, σχετικά με τον τάφο ενός κατοίκου του χωριού στο τοπικό νεκροταφείο. Η γιαγιά Anisya απέρριψε εντελώς αυτήν την υπόθεση. Σύμφωνα με την εκδοχή της, οι Τάταροι έθαψαν τον Ερμάκ και τους Κοζάκους που πέθαναν μαζί του σε έναν λόφο μακριά από το σημείο της μάχης. Αν ακολουθήσετε τα λόγια της, τότε όλα δείχνουν την εγγύτητα του Παλαιού Πόγκοστ.

Η περιγραφή της εικόνας του θανάτου του αταμάν έχει ως εξής. Ο Ερμάκ κοιμόταν στην όχθη του ποταμού όταν οι Τατάροι πολεμιστές εμφανίστηκαν από τα καλάμια. Ένας από τους τοξότες συνάντησε τον αρχηγό: κοιμόταν με πανοπλία και το κράνος του, που προφανώς τον εμπόδιζε να αποκοιμηθεί, βρισκόταν κοντά. Ο πυροβολητής δεν σκότωσε τον κοιμισμένο. Με το πόδι του κούνησε ελαφρά το πόδι του Ερμάκ. Ο αρχηγός άνοιξε τα μάτια του, άρπαξε τη σπαθιά του, αλλά συνειδητοποίησε ότι δεν είχε καμία πιθανότητα να κερδίσει τη μονομαχία. Ο ακόλουθος διάλογος φαίνεται να έλαβε χώρα μεταξύ των πολεμιστών:
«Ήρθε η ώρα, Ερμάκ Τιμοφέεβιτς, να πεθάνεις», είπε ο Τατάρ.
«Αφήστε με να πεθάνω όπως αρμόζει σε έναν Κοζάκο: στα πόδια μου και σταυρωμένος», ρώτησε ο Ερμάκ.
«Σήκω», επέτρεψε ο Τατάρ και οπισθοχώρησε.

Ο Ερμάκ σηκώθηκε, κρατώντας στο αριστερό του χέρι μια σπαθιά και έκανε το σημείο του σταυρού με το δεξί του χέρι. Το βέλος, με ένα σύντομο φλας, χτύπησε το κεφάλι του αρχηγού. Θα ήταν άχρηστο να πυροβολήσεις στο στήθος, καλυμμένο με οβίδες.

Το πρωί, αμέσως μετά τη νυχτερινή μάχη, οι Τάταροι μετέφεραν όλους τους νεκρούς σε έναν ψηλό λόφο, όπου τους έθαψαν.

Η γιαγιά μου θυμάται αυτές τις πληροφορίες από την εποχή που πήγαινε στο σχολείο. Και αυτό ήταν περισσότερο από μισό αιώνα πριν. Ένας ντόπιος δάσκαλος, παίρνοντας συνέντευξη από τους Τατάρους, σχεδίασε ακριβώς αυτή την εικόνα του θανάτου του αταμάν. Έγραψα ένα άρθρο και το έστειλα σε κάποιον στη Μόσχα, αλλά δεν βρήκα κατανόηση στους επιστημονικούς κύκλους. Κανείς όμως δεν μπορούσε να τον εμποδίσει να πει αυτή την ιστορία στους μαθητές του.

Ο ήδη αναφερόμενος Stepan Vikulov λέει ότι στην πραγματικότητα ο Ermak δεν πέθανε στον ποταμό Vagai. Έχοντας μελετήσει όλα τα χρονικά όπου αναφέρθηκε το όνομα του αταμάν, ο τοπικός ιστορικός κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ermak και οι Κοζάκοι του, έχοντας συλλέξει τρόπαια, έφυγαν από την περιοχή Irtysh πριν από την άφιξη των στρατευμάτων από τη Μόσχα. Δεν ήθελα να εγκαταλείψω την ελευθερία μου. Τώρα σχεδόν κανείς δεν μπορεί να προσδιορίσει πού βρίσκεται ο πραγματικός τάφος του Ermak, πιστεύει ο Vikulov.

Στη Μπασκιρία υπάρχει η πεποίθηση ότι αν φάτε χώμα από τον τάφο ενός ήρωα, μπορείτε να θεραπευτείτε από πολλές ασθένειες. Ο ιστορικός Fyodor Zhizhilev ανακάλυψε στο χωριό Kirgiz-Miyaki έναν αρχαίο χώρο ταφής που ήταν προηγουμένως άγνωστος στους επιστήμονες, τον οποίο του έδειξαν οι παλιοί του χωριού. Διαβεβαίωσαν τον ιστορικό ότι το σώμα του κατακτητή και ανακάλυψε της Σιβηρίας Ermak Timofeevich αναπαύτηκε στο έδαφος. Σύμφωνα με τις παλαιές διαθήκες, το έκρυβαν αυτό για σχεδόν 500 χρόνια.

Ενώ ήταν ακόμη φοιτητής, ο ιστορικός Fyodor Zhizhilev διάβασε στα αρχεία του Πανεπιστημίου του Καζάν ότι υπήρχε ένας παράξενος και υποτιθέμενος ιερός τύμβος κοντά στο Κιργίζ-Μιγιάκι. Ο Afanasy Shchapov, καθηγητής στο Τμήμα Ρωσικής Ιστορίας, έγραψε το 1870 ότι οι μαθητές του Μπασκίρ περιέγραψαν θαύματα που φέρεται να συνέβησαν στον «ανάχωμα του Vasily Timofeevich Ermak». Στις μέρες μας, είπαν στον Zhizhilev ότι οι άνθρωποι, πιστεύοντας στη θεραπεία τους, τρώνε χώμα από τον τάφο του Ermak. Η Roza Kileeva, μια τοπική ιστορικός, κατέγραψε μάλιστα αρκετές περιπτώσεις τέτοιας ασυνήθιστης θεραπείας. Αυτή, μαζί με τον Salavat Valiuliv (κληρονόμο της αρχαίας οικογένειας Μπασκίρ Μιν), οδήγησε την αποστολή του ιστορικού Zhizhilev ακριβώς στον ψηλό λόφο, όπου στην κορυφή του, σύμφωνα με τους ίδιους, αναπαύονταν οι στάχτες του "Urus" (ρωσικά) σεβάστηκαν από τους προγόνους τους.

Σύμφωνα με τις ιστορίες του ίδιου του Zhizhilev, για να μην χαθεί ο τάφος του Ermak, για πολλούς αιώνες οι ντόπιοι πετούσαν πέτρες καθώς περνούσαν. Το μυστικό της τοποθεσίας του μυστηριώδους τάφου μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και απαγορεύτηκε να μιλήσουμε γι' αυτό στις αρχές.

Οι κάτοικοι του χωριού του Μπασκίρ του Κιργιζ-Μιγιάκι φροντίζουν τον πέτρινο τάφο του «Μεγάλου Ούρου» για περισσότερο από πέντε αιώνες.

Σκούπα κάτω από το κεφάλι σου

Οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να ανοίξουν την ταφή. Κάτω από ένα στρώμα γης ενάμισι μέτρου, ανακάλυψαν για πρώτη φορά έναν στύλο κολλημένο στο έδαφος. Κάτω από αυτόν τον στύλο, σε βάθος, υπήρχε ένας τάφος. Οι παλιοί δεν απατούσαν. Οι περίεργοι καλεσμένοι είδαν ότι τα ανθρώπινα λείψανα βρίσκονταν στο χτυπημένο δρύινο φέρετρο. Ο Fyodor Zhizhilev έστειλε τα καρφιά που χρησιμοποιήθηκαν για να σφυρηλατήσουν μαζί το φέρετρο, τη ζώνη του νεκρού, ακόμη και μέρος του υλικού της φτέρνας στο εργαστήριο του Κιέβου της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας για ανάλυση ραδιενεργού άνθρακα. Αποδεικνύεται ότι ο εκλιπών ήταν άνδρας και αναπαυόταν εδώ για περίπου 450 χρόνια.

Κυρίως, οι αρχαιολόγοι εξεπλάγησαν από τη σκούπα σημύδας που βρήκαν κάτω από το κρανίο. Στα παλιά χρόνια, μια τέτοια σκούπα τοποθετούνταν συχνά κάτω από το κεφάλι ενός αποθανόντος Σλάβου. Λόγω της πολύ χαμηλής υγρασίας, τα κλαδιά της σημύδας επέζησαν ως εκ θαύματος. Ωστόσο, ο Zhizhilev ήταν πολύ μπερδεμένος από το γεγονός ότι ο νεκρός βρισκόταν με το κεφάλι του όχι προς τα δυτικά, όπως συνηθίζεται για τους Ορθοδόξους, αλλά προς τα ανατολικά. Αλλά αυτή η περίεργη με την πρώτη ματιά περίσταση δεν έρχεται σε αντίθεση με την εκδοχή της προέλευσης του ίδιου του Ermak, και την οποία ακόμα δεν γνωρίζουμε πραγματικά.

Υπάρχει μια εκδοχή για την τουρκική καταγωγή του Ερμάκ. Η «Τουρκολογική Συλλογή» για το 2001 (ακαδημαϊκή δημοσίευση) λέει ότι ο Ερμάκ ήταν από την Ορδή των Νογκάι, ότι συμπεριλήφθηκε ακόμη και στον κύκλο του παλατιού, αλλά, φοβούμενος εκδίκηση, έφυγε από εκεί για προσωπικούς λόγους. Και το όνομα Ερμάκ είναι επίσης τουρκικό. Εξακολουθεί να υπάρχει μεταξύ των Μπασκίρ, Καζάκων και Τατάρων, μόνο που προφέρεται Ερμέκ. Γι' αυτό, όταν έθαβαν το σώμα, οι Μπασκίρ, και υπήρχαν πολλοί Μουσουλμάνοι ανάμεσά τους εκείνη την εποχή, τηρούσαν δύο έθιμα. Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, του έβαζαν μια σκούπα κάτω από το κεφάλι και σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο το κεφάλι του ανατολικά. Είναι πιθανό ότι ο Ermak είχε πράγματι κατά κάποιο τρόπο εμπλακεί στην τότε γνωστή οικογένεια Taibugin.

Αυτή η εκδοχή εξηγεί με μεγαλύτερη ακρίβεια πώς ο Ermak αρκετά γρήγορα και χωρίς ανταρτοπόλεμο κατάφερε να κατακτήσει αρκετά εκτεταμένα κράτη, αν και αποδυναμωμένος από εμφύλιες διαμάχες. Όπως βλέπουμε, από τη σκοπιά των ανθρώπων που ζούσαν τότε στο Χανάτο της Σιβηρίας, ο Ερμάκ αντιπροσώπευε έναν αληθινό ηγεμόνα που ήθελε να συνεργαστεί με τους Ρώσους. Ο πληθυσμός αντέδρασε ψύχραιμα στην απόφασή του. Άλλωστε, όπως γνωρίζουμε, η λεγόμενη κατάκτηση της Σιβηρίας ήταν εντελώς αναίμακτη.

...οι πρεσβύτεροι του Μπασκίρ δεν επέτρεψαν να ταφούν εκ νέου οι αγγελιοφόροι του Μεγάλου Πέτρου σε άλλο μέρος

Άδειο ταφή

Οι περισσότεροι από τους συναδέλφους του Fyodor Zhizhilev αμφισβήτησαν την αλήθεια του ευρήματος του. Το κύριο επιχείρημά τους είναι ότι υπάρχουν περίπου χίλια χιλιόμετρα μεταξύ του τόπου του θανάτου του Ερμάκ και του λόφου. Σύμφωνα με τα χρονικά, γνωρίζουμε ότι ο Ataman Ermak πέθανε την ημέρα που κινούνταν κατά μήκος του Irtysh με ένα απόσπασμα 50. Όταν κοιμόντουσαν ειρηνικά στις εκβολές του ποταμού Βαγάι, ένας από τους ντόπιους, ένα Ουζμπέκικο Κουτσούμ, επιτέθηκε και ουσιαστικά κατέστρεψε ολόκληρο το απόσπασμα. Με τη βαριά πανοπλία του, ο Ermak προσπάθησε να κολυμπήσει μέχρι τα άροτρα, αλλά πνίγηκε στο Irtysh. Ήταν 6 Αυγούστου 1585.

Σύντομα ο Τατάρος ψαράς "Yanysh, ο εγγονός του Begishev" έπιασε το σώμα του Ataman Ermak από το ποτάμι. Πολλοί ευγενείς Murzas ήρθαν να κοιτάξουν το σώμα. Μέχρι και ο ίδιος ο Κουτσούμ ήρθε. Για αρκετές μέρες οι Τάταροι γλέντιζαν και πυροβολούσαν το σώμα του αταμάνου με τόξα. Όπως ανέφεραν αυτόπτες μάρτυρες, τα λείψανα, αφού παρέμειναν στον αέρα για ένα μήνα, δεν άρχισαν καν να αποσυντίθενται. Στη συνέχεια το σώμα θάφτηκε στο χωριό, που σήμερα ονομάζεται Baishevo.

Κάποια στιγμή, ο Τσάρος Πέτρος Α έστειλε αγγελιοφόρους εκεί και υποσχέθηκε επίσης πολλά χρήματα στους πρεσβυτέρους των Μπασκίρ, ώστε να υποδείξουν την ακριβή τοποθεσία του τάφου του μεγάλου πολεμιστή-εξερευνητή. Αλλά οι πρεσβύτεροι δεν επέτρεψαν στους βασιλικούς αγγελιοφόρους να ξαναθάψουν τα λείψανα σε άλλο μέρος. Ο Πέτρος έλαβε μια αναφορά που έλεγε ότι οι πονηροί Μπασκίρ μετέφεραν τα λείψανα του Αταμάν Ερμάκ σε άγνωστη κατεύθυνση. Όπως γνωρίζουμε τώρα, οι Μπασκίρ τους μετέφεραν εδώ, στο Κιργιζιστάν-Μιγιάκι! Σήμερα, στο ανάχωμα της μυστηριώδους ταφής υπάρχει ένας ξύλινος σταυρός.

ΑΝΑΦΟΡΑ
* Ο Ερμάκ γεννήθηκε το 1532/1534/1542, πέθανε το 1585.
* Ξεκίνησε για να κατακτήσει τη Σιβηρία το 1581 (1582).
* Το απόσπασμά του αριθμούσε περίπου 840 άτομα· ο Χαν Κουτσούμ του αντιτάχθηκε με στρατό 10 χιλιάδων. Συνολικά, ο ηγεμόνας της Σιβηρίας κυβερνούσε μόνο 30 χιλιάδες άτομα του ενήλικου ανδρικού πληθυσμού.
* Ο Κουτσούμ κράτησε τους λαούς της Σιβηρίας -το Χάντι, το Μάνσι και άλλους- σε υποταγή χάρη στην τερατώδη σκληρότητα, έτσι τα στρατεύματά του δεν διακρίνονταν για την μαχητική τους αποτελεσματικότητα. Ήταν οπλισμένοι πολύ χειρότερα από τους Κοζάκους του Ερμάκ.
* Η εμπροσθοφυλακή του Ερμάκ ηττήθηκε από τους Τάταρους της Σιβηρίας, αλλά στη συνέχεια οι Κοζάκοι κέρδισαν σε τέσσερις μάχες και ο Κουτσούμ κατέφυγε στις νότιες στέπες.
* Ωστόσο, τον επόμενο χρόνο ο αγώνας για την κατάκτηση του Χανάτου της Σιβηρίας συνεχίστηκε.