Ευγενία Κάρποβα με λένε Ιβάν. Δοκίμιο αποφοίτησης
Διαβάστε επίσης
ΕΒΓΕΝΙ ΒΑΣΙΛΙΕΒΙΤΣ ΚΑΡΠΟΒ
Στα τέλη του 1967, ο Wolf Messing, αφού ολοκλήρωσε τις παραστάσεις του στη Σταυρόπολη, επισκέφτηκε τον Evgeny Karpov. Όταν η μητέρα του Karpov μπήκε από το δρόμο, ο Messing αναστατώθηκε ξαφνικά, σηκώθηκε από το τραπέζι και άρχισε να επαναλαμβάνει: «Ω, ήρθε το μακρύ συκώτι! Theρθε το μακρύ συκώτι! » και πράγματι: Ο Baba Zhenya έζησε για αρκετές ακόμη δεκαετίες, λέγοντας με χαρά σε όλους για τα λόγια ενός τηλεπαθητικού μάγου και πέθανε σε πολύ ώριμη ηλικία.
Είναι πλέον εμφανές ότι η Messing θα μπορούσε να είχε κάνει την ίδια πρόβλεψη για τον γιο της. Αλλά ο Karpov εκείνη τη στιγμή έγινε 48 ετών (δηλαδή, ήταν σχεδόν δύο φορές νεότερος από τον εαυτό του σήμερα) και ο Wolf Grigorievich δεν εξέτασε ένα τόσο μακρινό μέλλον ...
Ένας γνωστός συγγραφέας στο έδαφος της Σταυρόπολης γεννήθηκε τη Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 1919 στο αγρόκτημα Εσαούλοβκα της περιφέρειας Ροσοσάνσκ της περιοχής Βορονέζ. Ο πατέρας του, κληρονομικός σιδηροδρομικός εργαζόμενος Βασίλι Μακσίμοβιτς Κάρποφ, διοικητής κόκκινου θωρακισμένου τρένου, πυροβολήθηκε από στρατιώτες του στρατηγού Μαμόντοφ στο σταθμό Talovaya του Νοτιοανατολικού Σιδηροδρόμου στα γενέθλια του γιου του.
Έτσι, ξεκινώντας από τις πρώτες στιγμές, ολόκληρη η περαιτέρω ζωή του E.V. Karpov θα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μοίρα και την ιστορία της χώρας.
Τις ημέρες του τρόμου - βρισκόταν στο στρατόπεδο: μαζί με άλλους κρατούμενους, έχτιζε έναν σιδηρόδρομο κοντά στο Μούρμανσκ, μετά από εντολή του L.P. Beria.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου - στην πρώτη γραμμή: ένας τοπογράφος στην κεντρική μπαταρία στο μέτωπο του Στάλινγκραντ.
Μετά τον πόλεμο - κατά την κατασκευή του γίγαντα του Βόλγα που πήρε το όνομά του από τον V.I. XXII συνέδριο του κόμματος: τοποθέτης, αποστολέας, υπάλληλος πολλαπλών κυκλοφοριών.
Hereταν εδώ, ανάμεσα στους εγκαταστάτες και τους κατασκευαστές του υδροηλεκτρικού σταθμού, ότι ο συγγραφέας Karpov γεννήθηκε πραγματικά, αν και πριν από αυτό υπήρχε ένα Λογοτεχνικό Ινστιτούτο που πήρε το όνομά του από τον V.I. AM Gorky, μαθήματα στο σεμινάριο του Konstantin Paustovsky. Ο ζωντανός κλασικός ευνόησε τον πρώην στρατιώτη της πρώτης γραμμής. Αφού υπερασπίστηκε το δίπλωμά του K. Paustovsky με τις λέξεις: «Εδώ, εξοικειωθείτε. Maybeσως κάτι να σας αρέσει »- βάλτε το περιοδικό Smena στα χέρια του. «Άρχισα να ξεφυλλίζω», θυμάται ο Karpov, «αγαπητή μου μητέρα! Η ιστορία μου "Μαργαριτάρι". Για πρώτη φορά είδα τις λέξεις μου τυπωμένες, ακόμη και σε περιοδικό της Μόσχας ».
Το 1959, ο εκδοτικός οίκος βιβλίων Στάλινγκραντ εξέδωσε το πρώτο βιβλίο με τις ιστορίες του Καρπόφ "Οι συγγενείς μου".
Το 1960, το περιοδικό Λένινγκραντ "Neva" στο Νο. 4 δημοσιεύει την ιστορία του "Μετατοπισμένες Τράπεζες", η οποία γίνεται ξαφνικά η κύρια έκδοση της χρονιάς. Γνωστοί κριτικοί λογοτεχνίας γράφουν κριτικές στα περιοδικά Don, Oktyabr, Znamya, In the World of Books. Η ιστορία δημοσιεύεται ως ξεχωριστό βιβλίο στον εκδοτικό οίκο Μόσχας "Σοβιετική Ρωσία". Ανατυπώθηκε σε κυκλοφορία μισού εκατομμυρίου στο Roman-Gazeta. Μεταφράστηκε στα Τσεχικά, Πολωνικά, Γαλλικά και Κινέζικα. Μια ταινία γυρίστηκε βασισμένη σε αυτήν, στην οποία εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο Ιβάν Λάπικοφ στην οθόνη.
Το 1961, ο Karpov έγινε δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Το περιοδικό Neva και ο εκδοτικός οίκος Sovetskaya Rossiya τον προσκαλούν να συνάψει συμβάσεις για μια νέα ιστορία.
Ποιος είναι ο λόγος της επίσημης αναγνώρισης και της απίστευτης επιτυχίας των «Μετατοπισμένων Τραπεζών»; Μπορώ να υποθέσω τα εξής ... Εκείνη την εποχή, η χώρα διαβάζονταν από τα βιβλία των V. Aksenov και A. Gladilin, των οποίων οι ήρωες, οι μάγκες της πόλης με ένα άγγιγμα υγιούς κυνισμού, δεν τους άρεσαν το πάρτι και οι λογοτεχνικοί "στρατηγοί" καθόλου. Και τότε εμφανίζεται μια ιστορία, στο κέντρο της οποίας η εργατική νεολαία με ενθουσιασμό ή, όπως γράφει ο ίδιος ο συγγραφέας, "με συνέπεια και ενέργεια" χτίζει ένα υδροηλεκτρικό εργοστάσιο. Η κυρίαρχη δύναμη ήθελε ο λαός να διαβάζει ακριβώς τέτοια βιβλία και το άρπαξε σαν σωτήρια. Εκείνη την εποχή φαινόταν, αν όχι αστείο, τότε τουλάχιστον αφελές. Πού θα μπορούσε να συμβαδίσει με το "Star Ticket" ή "The Chronicle of the Times of Viktor Podgursky". Αλλά τι τέχνασμα-μεταμόρφωση: πέρασε λίγο περισσότερο από μισός αιώνας και οι άλλοτε μοντέρνοι ήρωες του Aksenov και του Gladilin συρρικνώθηκαν και ξεθώριασαν στο μυαλό μας, και οι ήρωες του Karpov, ρομαντικοί δημιουργοί, απέκτησαν ακόμη μεγαλύτερη σημασία, γοητεία και αναγκαιότητα σήμερα.
Πριν μετακομίσει στη Σταυρούπολη, ο Ε. Καρπόφ δημοσίευσε δύο ακόμη ιστορίες: "Μπλε άνεμοι" (1963) στον εκδοτικό οίκο "Σοβιετική Ρωσία" και "Not Born Happy" (1965) - στο "Σοβιετικός Συγγραφέας". Γράφονται στα περιοδικά Ogonyok, Oktyabr, Novy Mir, Zvezda και στην Literaturnaya Gazeta.
Από το 1967, ο Karpov βρίσκεται στη Σταυρόπολη. Στο εξής, η ιστορία της Επικράτειας της Σταυρόπολης, οι άνθρωποι της γίνονται για τον συγγραφέα το κύριο θέμα του έργου του. Το «Chograyskie Dawns» (1967) είναι το πρώτο βιβλίο του E. Karpov που δημοσιεύτηκε στην Επικράτεια της Σταυρόπολης. Για δύο χρόνια ήταν ο εκτελεστικός γραμματέας της Οργάνωσης Συγγραφέων Σταυρούπολης.
Η 50η επέτειος του γιορτάστηκε στην περιοχή όχι μόνο με άρθρα των A. Popovsky και V. Belousov στον Τύπο, αλλά και με τη δημοσίευση του "The Chosen One" από τον εκδοτικό οίκο Stavropol Book, την πρεμιέρα του έργου "Don" t be Born Happy »στη σκηνή του Δραματικού Θεάτρου που πήρε το όνομά του Λερμόντοφ, καθώς και απονομή στον ήρωα της ημέρας με τον τίτλο "Τιμώμενος Εργαζόμενος Πολιτισμού της RSFSR".
Το 1975 το "Profizdat" δημοσίευσε μια ιστορία ντοκιμαντέρ του E. Karpov "High Mountain" - για τους κατασκευαστές του Μεγάλου Καναλιού της Σταυρόπολης. Ο περιφερειακός εκδοτικός οίκος δημοσιεύει τη συλλογή "Ο αδελφός σου": περιέχει μια διασπορά ποιητικά λεπτών, βαθιών και τραγικών ιστοριών - "Πέντε λεύκες", "Μπρούτος", "Με λένε Ιβάν", "Συγχώρεσέ με, Μότια".
Το 1980, ο εκδοτικός οίκος Sovremennik δημοσίευσε την ιστορία "Sultry Field" - μια βιογραφία μεγάλης κλίμακας του πρώτου γραμματέα της κομματικής επιτροπής της περιοχής Izobilnensky GK Gorlov, όπου η τύχη της χώρας διερευνάται μέσω της τύχης του ήρωα.
Τον επόμενο χρόνο, κυκλοφόρησε ένα μικρό αλλά μοναδικό βιβλίο "On Seven Hills" ("Σοβιετική Ρωσία") - δοκίμια για τη Σταυρόπολη και τους επιφανείς κατοίκους της, γνωστά σε όλη τη Σοβιετική Ένωση. Αυτό το βιβλίο είναι σαν ένα παλιό κρασί: η αξία και η σημασία του αυξάνονται κάθε χρόνο.
Ένα τέταρτο αιώνα αργότερα, η Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Σταυρόπολης Lyudmila Petrovna Egorova στο άρθρο "Literary Stavropoliana" που δημοσιεύτηκε στο αλμανάκ "Literary Stavropol Territory", επικεντρώθηκε στα δοκίμια "On Seven Hills", εξηγώντας αυτό από τον το γεγονός ότι ο Karpov μπόρεσε να εκδώσει μια «νέα επαγγελματική κάρτα» στη βιομηχανική Σταυρόπολη: «Από τους συγγραφείς της Σταυρόπολης, ο E. Karpov ήταν ίσως ο πρώτος που συμπέρανε τη γενικευμένη ανθρώπινη συνιστώσα της πόλης:« Η πόλη είναι η συγκεντρωμένη ενέργεια του ανθρώπου ιδιοφυΐα, η συνεχής ανάπτυξή της, η έντονη αναζήτηση ». Επομένως, τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά είναι αναγκαστικά παρόντα στους γενικευμένους ορισμούς της Πόλης: «Κουράγιο, θάρρος, εργατικότητα, πλάτος της φύσης, αρχοντιά της - αυτή είναι η Σταυρόπολη, μια πόλη σε επτά λόφους, σε επτά ανέμους. Και όλοι περνούν ».
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, έχοντας κυκλοφορήσει το μυθιστόρημα "Buruny" (1989), ο E. Karpov μετακόμισε στη Μόσχα. Μάταια δεν λαμβάνει υπόψη την πικρή εμπειρία των φίλων -συγγραφέων της Σταυρόπολης που είχαν μετακομίσει στη Μόσχα νωρίτερα - του Αντρέι Γκουμπίν και του Βλαντιμίρ Γκνέουσεφ. Οι τελευταίοι μετάνιωσαν δημόσια για την αλόγιστη κίνηση τους:
Πρέπει να ζήσουμε στην πατρίδα όπου αγαπούν
Εκεί που ο φθόνος και το ψέμα είναι νεκρά.
Στο Chuzhbin, όπου οι ξένοι είναι παντού,
Milk, φίλε μου Andryusha Gubin,
Ούτε λύκος δεν μπορείς να πιεις.
Το φθινόπωρο του 1999, ο Karpov επισκέπτεται τη Σταυρόπολη για τελευταία φορά. Ο δημοσιογράφος Gennady Khasminsky, μετά τη συνάντησή του, δημοσιεύει το υλικό "Δεν αρνούνται την εξομολόγηση" στην εφημερίδα "Stavropolskie gubernskiye vedomosti" για την 80ή επέτειο του συγγραφέα:
"Έχω την εντύπωση ότι ήρθα στο σπίτι μου", είπε ο Evgeny Vasilyevich. - Όσο για τη Σταυρόπολη, έχει γίνει πολύ πιο καθαρό και πιο άνετο ... Πολλά όμορφα κτίρια έχουν εμφανιστεί. Περπάτησα σε γνωστούς δρόμους, θυμήθηκα τους φίλους μου, επισκέφτηκα το στούντιο του καλλιτέχνη Zhenya Bitsenko και συναντήθηκα με τον συγγραφέα Vadim Chernov. Η Vladyka Gideon με δέχτηκε, μου έδωσε μια ευλογία για το βιβλίο "Ο σύνδεσμος των καιρών" - για την αναβίωση της Ορθοδοξίας, στο οποίο εργάζομαι τώρα.
Δεν νομίζω ότι έχω ζήσει τη ζωή μου μάταια. Οποιαδήποτε ζωή δεν χάνεται ποτέ, εκτός ίσως από εγκληματική. Και μια απλή ανθρώπινη ζωή ... Είναι ήδη τόσο καλό που είδα τον ήλιο, συνάντησα ανατολές και ανατολές, είδα τη στέπα. Αγαπώ τη στέπα περισσότερο από τη θάλασσα, γιατί είμαι στέπα. Και δεν είναι μάταια ότι έχω ζήσει τη ζωή μου επειδή έχω παιδιά, εγγόνια και πολλούς φίλους ».
Επί του παρόντος, ο E. Karpov ζει στο Κίεβο, όπου έχει μια κόρη, την Alena και έναν γιο, τον Lev, που εργάζονται στον ουκρανικό κινηματογράφο. Δημοσιεύτηκε στο ρωσικό περιοδικό "Rainbow". Οι εκδοτικοί οίκοι του Κιέβου έχουν δημοσιεύσει αρκετούς ογκώδεις τόμους του συγγραφέα: "New Heaven" (2004), "Thy Will Be Done" (2006), "Όλα ήταν όπως ήταν" (2008).
Ευτυχώς, το πιο σημαντικό βιβλίο του είναι "Γωγ και Μαγώγκ: Αναφορά-Χρονικό, 1915-1991". δημοσιεύτηκε στη Σταυρόπολη στο περιοδικό "South Star" το 2005. Και εδώ πρέπει όλοι να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας στον εκδότη Βίκτορ Κούστοφ. Καταβάλλει έντονες προσπάθειες για να διατηρήσει τα έργα του Ε. Καρπόφ στο θησαυροφυλάκιο της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας.
Ο Βάντιμ Τσέρνοφ, ο οποίος για πολύ καιρό εκτιμούσε μόνο τη δημιουργικότητά του, στα φθίνοντα χρόνια του τίμησε τον Κάρποφ με έναν πρωτοφανή χαρακτηρισμό: «Η εξουσία του επισκίασε τη δική μου και ακόμη και τους Τσέρνι, Ούσοφ, Μελιμπέγιεφ και άλλους ηλικιωμένους. Ο Karpov είναι ένα λαμπρό αστέρι μεταξύ των συγγραφέων όχι μόνο στον Βόρειο Καύκασο ».
Ο Yevgeny Vasilyevich ακόμη και σήμερα ξεκινά τη μέρα του στον υπολογιστή, δουλεύοντας την ιστορία "Baba Nastusya" - την ιστορία της εμφάνισης ενός όμορφα δημοσιευμένου φύλλου "Βίβλου" στο σπίτι του Karpovs. Αυτό το σπιτικό λαδόπανο που δένεται με ένα μεγάλο κίτρινο μεταλλικό σταυρό είναι γνωστό σε πολλούς συγγραφείς της Σταυρόπολης.
Ο Κάρποφ επισκέπτεται συχνά ένας ιερέας από τον κοντινό ναό του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Έχουν μακρές, χαλαρές συζητήσεις.
Και μόνο αν η συζήτηση αφορά τη Σταυρόπολη, ο Καρπόφ δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά του ...
Νικολάι Σαχβάτζε
// Χρονογράφος Stavropol για το 2014. - Σταυρόπολη, 2014. - σελ. 231–236.
Με λένε Ιβάν
Στο τέλος του πολέμου, οι Γερμανοί έβαλαν φωτιά σε μια δεξαμενή στην οποία ο Σεμιόν Αβντέεφ ήταν πυροβολητής.
Για δύο ημέρες, τυφλός, καμένος, με σπασμένο πόδι, ο Σεμιόν σύρθηκε ανάμεσα σε κάποια ερείπια. Του φάνηκε ότι το κύμα έκρηξης τον πέταξε έξω από τη δεξαμενή σε μια βαθιά τρύπα.
Για δύο ημέρες, ένα βήμα τη φορά, μισό βήμα, ένα εκατοστό την ώρα, ανέβηκε από αυτό το καπνιστό λάκκο προς τον ήλιο, στον φρέσκο άνεμο, σέρνοντας το σπασμένο του πόδι, χάνοντας συχνά τις αισθήσεις του. Την τρίτη μέρα, οι σαπερίδες τον βρήκαν μόλις ζωντανό στα ερείπια ενός αρχαίου κάστρου. Και για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι έκπληκτοι σαπερίτες αναρωτιόντουσαν πώς ένα πληγωμένο βυτιοφόρο θα μπορούσε να φτάσει σε αυτό το ερείπιο που κανείς δεν χρειαζόταν ...
Στο νοσοκομείο, το πόδι του Semyon αφαιρέθηκε στο γόνατο και στη συνέχεια οδηγήθηκαν σε διάσημους καθηγητές για μεγάλο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε να του επιστρέψουν την όρασή του.
Μόνο που δεν βγήκε τίποτα ...
Ενώ ο Σεμιόν ήταν περικυκλωμένος από συντρόφους σαν αυτόν, ανάπηρος, ενώ ένας έξυπνος, ευγενικός γιατρός ήταν μαζί του, ενώ οι νοσοκόμες τον φρόντιζαν προσεκτικά, ξέχασε κάπως τον τραυματισμό του, έζησε όπως όλοι οι άλλοι. Για γέλιο, για αστείο, ξέχασε τη θλίψη.
Αλλά όταν ο Semyon έφυγε από το νοσοκομείο στο δρόμο της πόλης - όχι για βόλτα, αλλά εντελώς, στη ζωή, ένιωσε ξαφνικά ολόκληρο τον κόσμο εντελώς διαφορετικό από αυτόν που τον περιέβαλε χθες, προχθές και όλη την προηγούμενη ζωή του.
Παρόλο που ο Semyon είχε ειπωθεί πριν από μερικές εβδομάδες ότι το όραμά του δεν θα επέστρεφε, εξακολουθούσε να κρατά την ελπίδα στην καρδιά του. Και τώρα όλα έχουν καταρρεύσει. Στον Semyon φάνηκε ότι βρέθηκε ξανά σε εκείνη τη μαύρη τρύπα όπου το κύμα έκρηξης τον είχε ρίξει. Μόνο τότε ήθελε με πάθος να βγει στον φρέσκο άνεμο, στον ήλιο, πίστευε ότι θα βγει, αλλά τώρα δεν υπήρχε αυτή η βεβαιότητα. Το άγχος μπήκε στην καρδιά μου. Η πόλη ήταν απίστευτα θορυβώδης και οι ήχοι ήταν κάπως ελαστικοί και του φάνηκε ότι αν έκανε έστω και ένα βήμα μπροστά, αυτοί οι ελαστικοί ήχοι θα τον έριχναν πίσω, θα τον πονούσαν οδυνηρά στις πέτρες.
Το νοσοκομείο είναι πίσω. Μαζί με όλους, ο Σεμιόν τον επέπληξε για την πλήξη, δεν περίμενε πώς να φύγει από αυτόν και τώρα ξαφνικά έγινε τόσο αγαπητός, τόσο απαραίτητος. Αλλά δεν θα επιστρέψετε εκεί, αν και είναι ακόμα πολύ κοντά. Πρέπει να πάμε μπροστά, αλλά είναι τρομακτικό. Φοβάται μια γεμάτη, στριμωγμένη πόλη, αλλά κυρίως φοβάται τον εαυτό του:
Έβγαλε τον Semyon Leshko Kupriyanov από το κακό του.
- Α, και ο καιρός! Τώρα θα έκανα μια βόλτα μόνο με το κορίτσι! Ναι, στο χωράφι, ναι, να μαζέψουμε λουλούδια, αλλά να τρέξουμε.
Μου αρέσει να χαζεύω. Λοιπόν πάμε! Γιατί έχεις κολλήσει;
Πήγαν.
Ο Σεμιόν άκουσε πώς η πρόσθεση τρίζει και χτυπάει, πώς η Λέσκα αναπνέει βαριά, με ένα σφύριγμα. Αυτοί ήταν οι μόνοι οικείοι, στενοί ήχοι, και το κράξιμο των τραμ, οι κραυγές των αυτοκινήτων, το γέλιο των παιδιών φαινόταν ξένο, κρύο. Χώρισαν μπροστά του, έτρεξαν τριγύρω. Οι πέτρες του πεζοδρομίου, μερικές θέσεις μπερδεύτηκαν κάτω από τα πόδια, παρεμβαίνουν στο περπάτημα.
Ο Semyon γνώριζε τη Leshka για περίπου ένα χρόνο. Μικρός στο ανάστημα, τον υπηρετούσε συχνά ως δεκανίκι. Μερικές φορές ο Σεμιόν ξάπλωνε στο κρεβάτι και φώναζε: «Νοσοκόμα, δώσε μου μια πατερίτσα», και η Λέσκα έτρεχε και τσίριζε, χαζεύοντας:
«Είμαι εδώ, Κόμη. Δώστε το πιο λευκό στυλό σας. Τοποθέτησέ το, κύριέ μου, στον ανάξιο ώμο μου.
Έτσι περπάτησαν αγκαλιασμένοι. Ο Σεμιόν γνώριζε καλά τον στρογγυλό ώμο του Λέσκινο, χωρίς μπράτσα, και το κομμένο κεφάλι με το άγγιγμα. Και τώρα έβαλε το χέρι του στον ώμο του Λέσκε και η ψυχή του έγινε αμέσως πιο ήρεμη.
Κάθισαν όλη τη νύχτα, πρώτα στην τραπεζαρία και μετά στο εστιατόριο του σταθμού. Όταν πήγαν προς την τραπεζαρία, ο Λέσκα είπε ότι θα έπιναν εκατό γραμμάρια το καθένα, θα είχαν ένα καλό δείπνο και θα έφευγαν με το νυχτερινό τρένο. Weπιαμε όπως συμφωνήσαμε. Ο Λέσκα πρότεινε να επαναληφθεί. Ο Σεμιόν δεν αρνήθηκε, αν και σπάνια έπινε. Η βότκα πήγε εκπληκτικά εύκολα σήμερα. Ο λυκίσκος ήταν ευχάριστος, δεν σάρωσε το κεφάλι, αλλά προκάλεσε καλές σκέψεις σε αυτό. Είναι αλήθεια ότι ήταν αδύνατο να συγκεντρωθώ σε αυτά. Nimταν ευκίνητοι και ολισθηροί, όπως τα ψάρια, και, όπως τα ψάρια, γλίστρησαν έξω και εξαφανίστηκαν στη σκοτεινή απόσταση. Αυτό έκανε την καρδιά μου να μελαγχολεί, αλλά η μελαγχολία δεν κράτησε για πολύ καιρό. Αντικαταστάθηκε από αναμνήσεις ή αφελείς αλλά ευχάριστες φαντασιώσεις. Φάνηκε στον Semyon ότι ένα πρωί θα ξυπνούσε και θα έβλεπε τον ήλιο, το γρασίδι, μια πασχαλίτσα. Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένα κορίτσι. Είδε καθαρά το χρώμα των ματιών της, των μαλλιών της, ένιωσε απαλά μάγουλα. Αυτό το κορίτσι τον ερωτεύτηκε, έναν τυφλό. Μίλησαν πολύ γι 'αυτούς στην πτέρυγα και μάλιστα διάβασαν ένα βιβλίο φωναχτά.
Ο Λέσα δεν είχε το δεξί του χέρι και τρία πλευρά. Ο πόλεμος, καθώς μιλούσε γελώντας, τον έκοψε σε καρύδι. Επιπλέον, τραυματίστηκε στο λαιμό. Μετά την επέμβαση του λαιμού, μίλησε κατά διαστήματα, με σφύριγμα, αλλά ο Σεμιόν είχε συνηθίσει σε αυτά, όχι πολύ παρόμοια με τους ανθρώπινους ήχους. Τον εκνεύρισαν λιγότερο από τους ακορντεονίστες που έπαιζαν βαλς από το φλερτ γκρίνια της γυναίκας στο διπλανό τραπέζι.
Από την αρχή, μόλις άρχισαν να σερβίρουν κρασί και σνακ στο τραπέζι, ο Λέσκα συνομιλούσε χαρούμενα, γελούσε αρκετά:
- Ε, Σένκα, δεν μου αρέσει τίποτα στον κόσμο τόσο πολύ όσο ένα καλά τακτοποιημένο τραπέζι! Μου αρέσει να διασκεδάζω - ειδικά να καταβροχθίζω! Πριν από τον πόλεμο, πηγαίναμε στις Λίμνες Αρκούδας το καλοκαίρι με όλο το φυτό. Ορείχαλκο και μπουφέδες! Και εγώ - με ακορντεόν. Υπάρχει μια εταιρεία κάτω από κάθε θάμνο, και σε κάθε εταιρεία εγώ, όπως και ο Sadko, είμαι ευπρόσδεκτος επισκέπτης. «Τεντώσου, Αλεξέι λάιτ-Νικολάεβιτς». Και τι να μην τεντώσουμε αν ζητήσουν και το κρασί έχει ήδη χυθεί. Και κάποιο γαλατά μάτια ζαμπόν σε ένα πιρούνι μου φέρνει ...
Theyπιαν, έφαγαν, ήπιαν, απολάμβαναν, κρύα παχιά μπύρα. Ο Λέσκα συνέχισε να μιλά με ενθουσιασμό για την περιοχή της Μόσχας. Εκεί, η αδερφή του ζει στο σπίτι του. Εργάζεται ως τεχνικός σε χημικό εργοστάσιο. Η αδελφή, όπως διαβεβαίωσε η Λέσκα, σίγουρα θα ερωτευτεί τον Σεμιόν. Θα παντρευτούν. Τότε θα κάνουν παιδιά. Τα παιδιά θα έχουν όσα παιχνίδια θέλετε και ό, τι θέλετε. Ο Semyon θα τα φτιάξει ο ίδιος στο artel, όπου θα δουλέψουν.
Σύντομα έγινε δύσκολο για τον Λέσκα να μιλήσει: ήταν κουρασμένος και, όπως φαίνεται, σταμάτησε να πιστεύει σε αυτό για το οποίο μιλούσε. Σιωπούσαν περισσότερο, έπιναν περισσότερο ...
Ο Semyon θυμάται πώς ο Leshka συριγμούσε: "Είμαστε χαμένοι άνθρωποι, θα ήταν καλύτερα να μας σκοτώσουν εντελώς". Θυμάται πώς το κεφάλι έγινε πιο βαρύ, πώς σκοτείνιασε - τα φωτεινά οράματα εξαφανίστηκαν. Χαρούμενες φωνές και μουσική τον ενόχλησαν εντελώς. Wantedθελα να νικήσω όλους, να συντρίψω, ο Λέσκα σφύριξε:
- Μην πας σπίτι. Ποιος σε χρειάζεται εκεί;
Σπίτι? Πού είναι το σπίτι; Πολύ καιρό πριν, πολύ καιρό πριν, ίσως
πριν από εκατό χρόνια είχε ένα σπίτι. Και υπήρχε ένας κήπος, και ένα πουλιά σε μια σημύδα, και κουνέλια. Μικροί, με κόκκινα μάτια, πήδηξαν με σιγουριά προς το μέρος του, μύρισαν το σα-πόγκι του και αστεία τους μετακίνησαν τα ροζ ρουθούνια. Μητέρα ... ο Σεμιόν λεγόταν «αναρχικός» γιατί, αν και σπούδαζε καλά στο σχολείο, έκανε απελπιστικά χούλιγκαν, κάπνιζε, επειδή οργάνωνε ανελέητες επιδρομές σε κήπους και λαχανόκηπους με τα παλικάρια. Και εκείνη, μητέρα, δεν τον επέπληξε ποτέ. Ο πατέρας μαστίγωσε ανελέητα και η μητέρα ζήτησε δειλά να μην είναι χούλιγκαν. Η ίδια έδωσε χρήματα για τσιγάρα και έκρυψε με κάθε δυνατό τρόπο τα κόλπα του Σεμιόνοφ από τον πατέρα της. Ο Σεμιόν αγαπούσε τη μητέρα του και τη βοηθούσε σε όλα: κόβοντας ξύλα, κουβαλώντας νερό, καθαρίζοντας τον αχυρώνα. Οι γείτονες ζήλεψαν την Άννα Φιλίπποβνα, κοιτάζοντας πόσο έξυπνα ο γιος τους χειριζόταν το σπίτι,
«Θα υπάρξει ψωμί», είπαν, «και ο δέκατος έβδομος θα ξεπλύνει τις αγορίστικες ανοησίες.
Ο μεθυσμένος Σεμίον θυμήθηκε αυτή τη λέξη - «ψωμί» - και επανέλαβε στον εαυτό του, σφίγγοντας τα δόντια του για να μην ξεσπάσει σε κλάματα. Τι είδους ψωμί είναι τώρα; Γιακά για το λαιμό της μητέρας.
Οι σύντροφοι είδαν πώς κάηκε η δεξαμενή του Semyon, αλλά κανείς δεν είδε πώς ο Semyon βγήκε από αυτό. Εστάλη ειδοποίηση στη μητέρα ότι ο γιος της είχε πεθάνει. Και τώρα ο Semyon σκέφτηκε, πρέπει να της υπενθυμίσει την άχρηστη ζωή της; Πρέπει να εκνευρίσω την κουρασμένη, σπασμένη καρδιά της με νέο πόνο;
Μια μεθυσμένη γυναίκα γελούσε εκεί κοντά. Ο Λέσκα τη φίλησε με υγρά χείλη και σφύριξε κάτι ακατανόητο. Τα πιάτα κροτάλισαν, το τραπέζι αναποδογύρισε και η γη αναποδογύρισε.
Ξυπνήσαμε στο ξύλο στο εστιατόριο. Κάποιος που τους φρόντιζε τους έβαλε άχυρο, τους έδωσε δύο παλιές κουβέρτες. Τα χρήματα έχουν δαπανηθεί για τα πάντα, οι απαιτήσεις για εισιτήρια έχουν χαθεί και είναι έξι ημέρες με το αυτοκίνητο από τη Μόσχα. Δεν είχα αρκετή συνείδηση για να πάω στο νοσοκομείο, για να πω ότι τους λήστεψαν.
Ο Λέσκα προσφέρθηκε να πάει χωρίς εισιτήρια, στη θέση των ζητιάνων. Ο Σεμιόν φοβόταν ακόμη και να το σκεφτεί. Υπέφερε για πολύ καιρό, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνει. Πρέπει να πάμε, πρέπει να φάμε. Ο Σεμιόν συμφώνησε να περάσει από τα αυτοκίνητα, αλλά δεν είπε τίποτα, θα παρίστανε τον χαζό.
Μπήκαμε στην άμαξα. Ο Λέσκα άρχισε δυναμικά την ομιλία του με τη βραχνή φωνή του:
- Αδέλφια, βοηθήστε τους άτυχους ανάπηρους ...
Ο Σεμιόν πέρασε σκυμμένος, σαν να περνούσε μέσα από ένα στενό μαύρο μπουντρούμι. Του φάνηκε ότι αιχμηρές πέτρες κρέμονταν πάνω από το κεφάλι του. Από μακριά ακούστηκε ο θόρυβος των φωνών, αλλά μόλις πλησίασε αυτός και ο Λέσκα, αυτός ο θόρυβος εξαφανίστηκε και ο Σεμιόν άκουσε μόνο τη Λέσκα και το τράνταγμα των κερμάτων στο δίσκο. Ο Σεμιόν ανατρίχιασε από αυτό το τζίνγκλερ. Χαμήλωσε το κεφάλι του, κρύβοντας τα μάτια του, ξεχνώντας ότι ήταν τυφλοί, ανίκανοι να δουν την κατάκριση, τον θυμό ή τη λύπη.
Όσο προχωρούσαν, τόσο πιο ανυπόφορη ήταν η φωνή του Λέσκα που έκλαιγε για τον Σεμιόν. Stuffταν αποπνικτικό στις άμαξες. Δεν υπήρχε απολύτως τίποτα για να αναπνεύσει, όταν ξαφνικά από το ανοιχτό παράθυρο ο άνεμος μύρισε στο πρόσωπό του, αρωματικό, λιβάδι, και ο Σεμιόν τον φοβήθηκε, αναποδογύρισε, πόνεσε το κεφάλι του οδυνηρά στο ράφι.
Περάσαμε όλο το τρένο, μαζέψαμε περισσότερα από διακόσια ρούβλια και κατεβήκαμε στο σταθμό για μεσημεριανό γεύμα. Ο Λέσκα ήταν ευχαριστημένος με την πρώτη επιτυχία, μιλώντας με καμάρι για το χαρούμενο "πλαντό" του. Ο Σεμιόν ήθελε να κόψει τον Λέσκα, να τον χτυπήσει, αλλά ακόμη περισσότερο ήθελε να μεθύσει το συντομότερο δυνατό, για να απαλλαγεί από τον εαυτό του.
Έπιναν κονιάκ με τρία αστέρια, έφαγαν καβούρια, κέικ, αφού δεν υπήρχε τίποτα άλλο στον μπουφέ.
Έχοντας μεθύσει, ο Λέσκα βρήκε φίλους στη γειτονιά, χόρεψε μαζί τους στο ακορντεόν, έριξε τραγούδια. Ο Σεμιόν έκλαιγε στην αρχή, μετά με κάποιο τρόπο ξέχασε τον εαυτό του, άρχισε να σφραγίζει και στη συνέχεια να τραγουδάει, να χτυπάει τα χέρια του και τελικά άρχισε να τραγουδά:
Και δεν σπέρνουμε, αλλά δεν οργώνουμε, Και ένας άσος, ένα οκτώ και ένα γρύλο, Και κουνάμε ένα μαντήλι από τη φυλακή, Τέσσερα στο πλάι - και το δικό σου δεν είναι ...,
... Και πάλι έμειναν χωρίς δεκάρα χρήματα στον μακρινό σταθμό κάποιου άλλου.
Οι φίλοι ταξίδεψαν στη Μόσχα για ένα μήνα. Ο Λέσκα είχε συνηθίσει τόσο πολύ να ζητιανεύει που μερικές φορές έκανε ακόμη και ένα αστείο, τραγουδώντας χυδαία αστεία. Ο Σεμιόν δεν ένιωθε πια καμία τύψη. Αιτιολόγησε απλά: χρειάζεστε χρήματα για να φτάσετε στη Μόσχα - μην κλέψετε; Και αυτό που μεθούν είναι προσωρινό. Θα έρθει στη Μόσχα, θα βρει δουλειά σε ένα αρτέλ και θα πάρει τη μητέρα του κοντά του, θα το φροντίσει και ίσως παντρευτεί. Και καλά, η ευτυχία πέφτει για άλλους ανάπηρους, και το ίδιο ...
Ο Σεμιόν τραγούδησε τραγούδια στην πρώτη γραμμή. Κρατήθηκε με σιγουριά, σηκώνοντας περήφανα το κεφάλι του με νεκρά μάτια, κουνώντας τα μακριά, πυκνά μαλλιά του στους ρυθμούς του τραγουδιού. Και αποδείχθηκε ότι δεν ζητούσε ελεημοσύνη, αλλά έπαιρνε συγκαταβατικά την αμοιβή που του οφειλόταν. Είχε καλή φωνή, τα τραγούδια βγήκαν ειλικρινή, οι επιβάτες εξυπηρετούσαν απλόχερα τον τυφλό τραγουδιστή.
Στους επιβάτες άρεσε ιδιαίτερα το τραγούδι, στο οποίο εξηγείται πώς ένας στρατιώτης πέθαινε ήσυχα σε ένα καταπράσινο λιβάδι, μια παλιά σημύδα έσκυψε πάνω του. Άπλωσε τα χέρια της στον στρατιώτη, σαν να ήταν μητέρα. Ο στρατιώτης λέει στη σημύδα ότι μια μητέρα και ένα κορίτσι τον περιμένουν σε ένα μακρινό χωριό, αλλά δεν θα έρθει σε αυτούς, επειδή είναι αρραβωνιασμένος με "μια λευκή σημύδα για πάντα" και ότι τώρα είναι η "νύφη και η μητέρα" του Το Εν κατακλείδι, ο στρατιώτης ρωτά: «Τραγουδήστε, σημύδα μου, τραγουδήστε, νύφη μου, για τους ζωντανούς, για τους καλούς, για τους ερωτευμένους ανθρώπους - θα κοιμηθώ γλυκά σε αυτό το τραγούδι».
Συνέβη σε μια άλλη άμαξα να ζητηθεί από τον Semyon να τραγουδήσει αυτό το τραγούδι αρκετές φορές. Στη συνέχεια παρέσυραν μαζί τους στα καπάκια τους όχι μόνο ασήμι, αλλά και ένα σωρό χαρτονομίσματα.
Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, ο Leshka αρνήθηκε κατηγορηματικά να πάει στο artel. Η περιπλάνηση σε ηλεκτρικά τρένα, όπως είπε, δεν είναι σκονισμένη και χρηματική εργασία. Μόνο και ανησυχεί να ξεφύγει κρυφά από τον αστυνομικό. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν είναι πάντα επιτυχία. Στη συνέχεια τον έστειλαν σε ένα γηροκομείο, αλλά διέφυγε με ασφάλεια από εκεί την επόμενη μέρα.
Επισκέφτηκε το σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες και Semyon. Λοιπόν, είπε, ήταν τόσο ικανοποιητικό όσο και άνετο, η επίβλεψη ήταν καλή, οι καλλιτέχνες ήρθαν και όλα έμοιαζαν σαν να είστε θαμμένοι σε ομαδικό τάφο. Wasμουν επίσης στο artel. «Το πήραν σαν ένα πράγμα που δεν ξέρουν πού να το βάλουν και το έβαλαν στον πάγκο». Όλη μέρα καθόταν και χτυπούσε - σφραγίζει μερικά κουτάκια. Δεξιά και αριστερά, οι πρέσες χειροκροτούσαν, ξερά, ενοχλητικά. Ένα σιδερένιο κουτί κούνησε το τσιμεντένιο πάτωμα, στο οποίο τα κομμάτια εργασίας σύρθηκαν και τα τελειωμένα μέρη απομακρύνθηκαν. Ο γέρος, που κουβαλούσε αυτό το κουτί, πλησίασε αρκετές φορές τον Σεμιόν και ψιθύρισε, αναπνέοντας ένα καπνό:
- Είστε εδώ για μια μέρα, καθίστε μια άλλη και ζητήστε άλλη δουλειά. Αν μόνο για γρήγορη κλήρωση. Θα κερδίσετε εκεί. Και εδώ η δουλειά είναι σκληρή ", και τα κέρδη είναι λίγο ... Μην σιωπάτε, αλλά πατήστε το λαιμό σας, διαφορετικά ... Θα ήταν καλύτερα να πάρετε ένα λίτρο και να πιείτε με τον κύριο. ...
Ο Σεμιόν άκουσε την οργισμένη κουβέντα του μαγαζιού, τις διδασκαλίες του γέροντα και θεώρησε ότι δεν χρειαζόταν καθόλου εδώ, και όλα εδώ του ήταν ξένα. Ιδιαίτερα σαφώς ένιωσε την ανησυχία του κατά τη διάρκεια του γεύματος.
Τα αυτοκίνητα σιώπησαν. Άκουσα τις κουβέντες και τα γέλια των ανθρώπων. Κάθισαν σε πάγκους εργασίας, σε κουτιά, έλυσαν τους κόμπους τους, κροτάλισαν γλάστρες, θρόισμα χαρτιού. Μύριζε σπιτικά τουρσιά, κοτολέτες σκόρδου. Νωρίς το πρωί, αυτά τα οζίδια συλλέχθηκαν από τα χέρια μητέρων ή συζύγων. Η εργάσιμη μέρα θα τελειώσει και όλοι αυτοί οι άνθρωποι θα πάνε σπίτι τους. Εκεί τους περιμένουν, εκεί είναι αγαπητοί. Και αυτος? Ποιος νοιάζεται για αυτόν; Κανείς δεν θα σας πάει καν στην τραπεζαρία, καθίστε χωρίς μεσημεριανό. Και έτσι ο Semyon ήθελε ζεστασιά στο σπίτι, στοργή κάποιου ... Να πάει στη μητέρα του; «Όχι, είναι πλέον αργά. Πήγαινε να τα σπαταλήσεις όλα ».
- Σύντροφε, - κάποιος άγγιξε τον Σεμιόν στον ώμο. - Γιατί αγκάλιασες τη σφραγίδα; Ελάτε να φάτε μαζί μας.
Ο Σεμιόν κούνησε το κεφάλι του.
- Λοιπόν, όπως θέλεις, αλλιώς πάμε. Μην κατηγορείς.
Συμβαίνει πάντα έτσι και μετά συνηθίζεις.
Ο Σεμιόν θα είχε πάει σπίτι την ίδια στιγμή, αλλά δεν ήξερε τον τρόπο. Ο Λέσκα τον έφερε στη δουλειά και το βράδυ έπρεπε να έρθει για εκείνον. Αλλά δεν ήρθε. Ο Σεμιόν τον περίμενε μια ώρα. Τον συνόδευσε στο σπίτι ένας αλλαγμένος φύλακας.
Τα χέρια μου πονούσαν από συνήθεια, η πλάτη μου έσπαγε. Χωρίς πλύσιμο, χωρίς δείπνο, η Σεμιόν πήγε για ύπνο και αποκοιμήθηκε σε έναν βαρύ, ανήσυχο ύπνο. Ο Λέσκα ξύπνησε. Cameρθε μεθυσμένος, με μεθυσμένη παρέα, με μπουκάλια βότκα. Ο Σεμιόν άρχισε να πίνει άπληστα ...
Την επόμενη μέρα δεν πήγα στη δουλειά. Περπατήσαμε ξανά στις άμαξες.
Πριν από πολύ καιρό, ο Σεμιόν σταμάτησε να σκέφτεται τη ζωή του, έπαψε να στενοχωριέται από την τύφλωσή του, έζησε όπως θα το έβαζε ο Θεός στην ψυχή του. Τραγούδησε άσχημα: έσπασε τη φωνή του. Αντί για τραγούδια, ήταν μια συνεχής κραυγή. Δεν είχε την ίδια εμπιστοσύνη στο βάδισμά του, υπερηφάνεια για τον τρόπο που κρατούσε το κεφάλι του, υπήρχε μόνο αυθάδεια. Αλλά οι γενναιόδωροι Μοσχοβίτες το έδωσαν ούτως ή άλλως, έτσι διάβασαν χρήματα από τους φίλους τους.
Μετά από πολλά σκάνδαλα, η αδελφή του Λέσκα έφυγε για ένα διαμέρισμα. Ένα όμορφο σπίτι με σκαλιστά παράθυρα έχει μετατραπεί σε κρησφύγετο.
Η Άννα Φιλίπποβνα έχει γεράσει πολύ τα τελευταία χρόνια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένας σύζυγος πέθανε κάπου ενώ έσκαβε χαρακώματα. Η ανακοίνωση του θανάτου του γιου της την έριξε τελικά, νομίζω ότι δεν θα ανέβει, αλλά κάπως όλα λειτούργησαν. Μετά τον πόλεμο, η ανιψιά της Shura ήρθε κοντά της (μόλις είχε τελειώσει το κολέγιο εκείνη την εποχή, παντρεύτηκε), ήρθε και είπε: «Γιατί, θεία, θα ζήσεις εδώ ως ορφανή, θα πουλήσεις το σπίτι και θα έρθεις σε μένα". Οι γείτονες καταδίκασαν την Άννα Φιλίπποβνα, λένε, είναι πιο σημαντικό για ένα άτομο να έχει τη δική του γωνιά. Ό, τι κι αν συμβεί, αλλά το σπίτι και το σπίτι σας δεν είναι καταραμένο ούτε τσαλακωμένο. Και μετά πουλάς την καλύβα, τα χρήματα θα πετάξουν και τότε ποιος ξέρει πώς θα αποδειχθεί.
Μπορεί οι άνθρωποι να έλεγαν την αλήθεια, αλλά μόνο η ανιψιά από μικρή ηλικία συνήθισε την Άννα Φιλίπποβνα, την αντιμετώπισε σαν τη μητέρα της και μερικές φορές έζησε μαζί της για αρκετά χρόνια, επειδή δεν τα πήγαιναν με τη θετή μητέρα της. Με μια λέξη, η Άννα Φιλίπποβνα αποφάσισε. Πούλησα το σπίτι και πήγα στο Shura's, έζησα τέσσερα χρόνια και δεν παραπονιόμουν. Και της άρεσε πολύ η Μόσχα.
Σήμερα πήγε να δει τη ντάτσα, την οποία οι νέοι νοίκιασαν για το καλοκαίρι. Της άρεσε η ντάκα: ένας κήπος, ένας μικρός λαχανόκηπος.
Νομίζοντας ότι τα αγόρια πρέπει να φτιάξουν τα παλιά τους πουκάμισα, παντελόνια για το χωριό σήμερα, άκουσε ένα τραγούδι. Κατά κάποιο τρόπο ήταν οικεία σε αυτήν, και με ποιον τρόπο, δεν κατάλαβε. Τότε κατάλαβα - μια φωνή! Κατανοητό και ανατρίχιασε, χλώμιασε.
Για πολύ καιρό δεν τολμούσε να κοιτάξει προς αυτή την κατεύθυνση, φοβόταν ότι η οδυνηρά οικεία φωνή θα εξαφανιζόταν. Κι όμως κοίταξε. Έδειχνε ... Σένκα!
Η μητέρα, σαν τυφλή, άπλωσε τα χέρια της και πήγε να συναντήσει τον γιο της. Τώρα είναι ήδη δίπλα του, έβαλε τα χέρια της στους ώμους του. Και τους ώμους του Σενκίνα, με αιχμηρά μικρά χτυπήματα. Wantedθελα να φωνάξω το γιο μου με το όνομά του και δεν μπορούσα - δεν υπήρχε αέρας στο στήθος μου και δεν υπήρχε αρκετή δύναμη για να αναπνεύσω.
Ο τυφλός σιώπησε. Ένιωσε τα χέρια της γυναίκας και ήταν σε εγρήγορση.
Οι επιβάτες είδαν πώς ο ζητιάνος χλώμιασε, πώς ήθελε να πει κάτι και δεν μπορούσε - ασφυξία. Εχουν δει
επιβάτες, καθώς ένας τυφλός έβαλε το χέρι του στα μαλλιά μιας γυναίκας και την τράβηξε αμέσως πίσω.
«Σένια», είπε η γυναίκα απαλά, αδύναμα.
Οι επιβάτες σηκώθηκαν και περίμεναν την απάντησή του με δέος.
Ο τυφλός στην αρχή κούνησε μόνο τα χείλη του και μετά είπε σιγανά:
- Πολίτη, κάνεις λάθος. Με λένε Ιβάν.
- Πώς! - αναφώνησε η μητέρα. - Σένια, τι είσαι;! Ο τυφλός την έσπρωξε στην άκρη και με γρήγορο άνισο βάδισμα
συνέχισε και δεν τραγούδησε άλλο.
Οι επιβάτες είδαν πώς φρόντιζε η γυναίκα τον ζητιάνο και ψιθύρισαν: «Αυτός, αυτός». Δεν υπήρχαν δάκρυα στα μάτια της, παρά μόνο παρακλήσεις και βάσανα. Μετά εξαφανίστηκαν και ο θυμός παρέμεινε. Ο φοβερός θυμός της προσβεβλημένης μητέρας ...
Ξάπλωσε βαριά στον καναπέ. Ένας ηλικιωμένος άντρας έσκυβε πάνω της, πιθανώς γιατρός. Οι επιβάτες ψιθυρίζοντας ζήτησαν μεταξύ τους να διασκορπιστούν, να δώσουν πρόσβαση στον καθαρό αέρα, αλλά δεν διαλύθηκαν.
«Maybeσως έκανε λάθος;» ρώτησε κάποιος διστακτικά.
- Η μητέρα δεν θα κάνει λάθος, - απάντησε η γκριζομάλλη γυναίκα,
- Γιατί λοιπόν δεν εξομολογήθηκε;
- Μα πώς μπορεί κανείς να το παραδεχτεί;
- Ηλίθιο ...
Λίγα λεπτά αργότερα, ο Σεμιόν μπήκε και ρώτησε:
- Πού είναι η μητέρα μου;
«Δεν έχεις πια μητέρα», απάντησε ο γιατρός.
Χτύπησαν ρόδες. Για ένα λεπτό, ο Σεμιόν, σαν να είχε πάρει την όρασή του, είδε ανθρώπους, τους τρόμαξε και άρχισε να οπισθοχωρεί. Το καπάκι έπεσε από τα χέρια μου. θρυμματίστηκε, κυλίστηκε στο πάτωμα, λίγο, κρύο και άχρηστο μούδιασμα ...
Ποια επιχειρήματα μπορείτε να λάβετε από αυτήν την ενδιαφέρουσα ιστορία;
Πρώτον, φυσικά, πρέπει να γράψετε για το ρόλο της μητέρας στη ζωή ενός ατόμου. Είναι πιθανό ότι ο Σεμιόν προσέβαλε τη μητέρα του, μετάνιωσε, αλλά ήταν πολύ αργά ...
Δεύτερον, για το ρόλο των φίλων στη ζωή μας. Αν αυτός ο στρατιώτης της πρώτης γραμμής δεν ήταν δίπλα στον Σεμιόν, ίσως θα επέστρεφε σπίτι στη μητέρα του ...
Τρίτον, μπορείτε να γράψετε για τον βλαβερό ρόλο της μέθης ...
Τέταρτον, μπορούμε να δώσουμε ένα παράδειγμα στην καταδίκη του πολέμου, που σπάει έτσι τις ανθρώπινες μοίρες.
Κασίλ Λεβ "Το παραμύθι των απόντων"
Θέμα: "Evgeny Karpov" Με λένε Ιβάν ". Η πνευματική πτώση του πρωταγωνιστή »Γκολ:
εκπαιδευτικός: γνωριμία με το κείμενο της ιστορίας.
ανάπτυξη: ανάλυση του έργου. να χαρακτηρίσει την εικόνα του κύριου χαρακτήρα σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής. μάθετε τους λόγους για την ηθική πτώση του ήρωα.
εκπαιδευτικός: για να μάθετε τη στάση του αναγνώστη στον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας.
Εισαγωγή. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα.
Ο κόσμος των λέξεων και των εικόνων του συγγραφέα Yevgeny Karpov είναι φωτεινός και ηλιόλουστος. Τι σας αρέσει στα έργα του; Ότι γράφτηκαν από ένα καλό άτομο με το οποίο μπορείς να διαφωνείς, να διαφωνείς σε απόψεις και γούστα, γιατί προϋποθέτει κριτική στάση απέναντι στον εαυτό του.
Ο Evgeny Vasilievich Karpov γεννήθηκε το 1919. Μέχρι την ηλικία των είκοσι, οι συνομήλικοί του παρέμεναν αγόρια, μετά τα είκοσι έφυγαν για να πολεμήσουν. Αφού περάσει τα πολλά χιλιόμετρα του πολέμου, ο συγγραφέας φτάνει στην ωριμότητα της ζωής και αποφασίζει να γράψει για όσα έχουν γίνει από τη γενιά του, που έχει ανατείλει από την ψυχή και την άγνοια για το μέλλον.
Οι κριτικοί έχουν το δικαίωμα να κρίνουν την ικανότητα και τη σημασία ενός έργου. Αλλά μόνο ο Χρόνος είναι ο καλύτερος κριτής στον κόσμο. Η ζωή υπαγορεύει τη δημιουργία υλικών αξιών. Τι κάνει την ανθρωπότητα να δημιουργήσει πνευματικές αξίες; Ο Evgeny Karpov προσπαθεί να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση στα έργα του.
^ Διαβάζοντας την ιστορία "Με λένε Ιβάν".
Διαβάστε τη συνομιλία:
(Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, Semyon Avdeev, συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πήρε φωτιά σε μια δεξαμενή και τραυματίστηκε σοβαρά. Γλίτωσε ως εκ θαύματος: ένας τυφλός με σπασμένο πόδι για δύο ημέρες σύρθηκε "ένα βήμα", "μισό" ένα βήμα "," ένα εκατοστό την ώρα. "Μόνο την τρίτη ημέρα οι σαπερίδες τον πήραν, μόλις ζωντανό, στο νοσοκομείο, όπου το πόδι του αφαιρέθηκε μέχρι το γόνατο και έχασε επίσης την όρασή του.)
Πώς ένιωσε ο Ιβάν στο νοσοκομείο;
(Ενώ υπήρχαν σύντροφοι και άνθρωποι που νοιάζονταν κοντά, ξέχασε την ατυχία του. Αλλά ήρθε η ώρα, και βγήκε όχι για βόλτα, αλλά, όπως λένε, στη ζωή. Έπρεπε να φροντίσει τον εαυτό του. Και μετά ένιωσε ότι ήταν ξανά στο "Black pit".)
Ο Ιβάν Αβντέγιεφ φεύγει από το νοσοκομείο. Πώς τον συναντά η νέα πραγματικότητα χωρίς υποστήριξη και βοήθεια;
(Η πόλη άρχισε να βράζει γύρω από τον Semyon και τον φίλο του Leshka Kupriyanov. Wasταν απαραίτητο να ζήσουμε.
Οι γιατροί δεν υποσχέθηκαν ότι η όραση του Semyon θα επέστρεφε, αλλά ήλπιζε να ξυπνήσει μια μέρα και να δει ξανά «τον ήλιο, το γρασίδι, την πασχαλίτσα».
^ Η Λιόσα είχε επίσης κακά ίχνη του πολέμου: "δεν υπήρχε δεξί χέρι και τρία πλευρά".
Οι σύντροφοι έμειναν μόνοι με την πραγματικότητα και πολύ σύντομα έφαγαν και ακόμη περισσότερο έπιναν τα μικρά τους χρήματα. Αποφάσισαν να πάνε στην περιοχή της Μόσχας, στην πατρίδα της Λιόσκα. Αλλά ο Semyon είχε το δικό του σπίτι, κήπο, μητέρα. Αλλά όλα φαίνεται να έχουν μείνει σε μια προηγούμενη ζωή που δεν μπορεί να επιστραφεί.)
(Αλλά υπήρχε μια εποχή: ο Σεμιόν ήταν χούλιγκαν, μαχητικό αγόρι, που έπαιρνε συχνά ζώνη από τον πατέρα του. Και η μητέρα του ... Δεν επέπληξε το γιο της για λέπρα και είπε: "Θα υπάρξει ψωμί". ο συντηρητής δεν βγήκε από αυτόν.)
Ποιο δρόμο επιλέγουν ο Σεμιόν και η Λένκα Κουπριανόφ;
(Αρχίζουν να ζητιανεύουν. "Αδέλφια, βοηθήστε τους άτυχους ανάπηρους ..."
Με αυτές τις λέξεις, ο Σεμιόν και η Λιόσκα μπήκαν στην άμαξα και τα κέρματα άρχισαν να πέφτουν στο απλωμένο καπάκι. Στην αρχή ο Σεμίον ανατρίχιασε από αυτό το «τσίμπημα», προσπάθησε να κρύψει τα τυφλά του μάτια.
^ Αλλά η εμπειρία αποδείχθηκε επιτυχής και οι φίλοι έβγαλαν καλά χρήματα. Η Λιόσκα ήταν ευχαριστημένη και ο Σεμιόν ήθελε να μεθύσει και να ξεχάσει τον εαυτό του το συντομότερο δυνατό.
Και ήπιαν ξανά, μετά χόρεψαν στο ακορντεόν, τραγούδησαν τραγούδια και ο Σεμιόν έκλαιγε στην αρχή και μετά ξεχάστηκε.)
Μήπως η μοίρα τους έδωσε την ευκαιρία κατά την άφιξή τους στη Μόσχα να επιλέξουν έναν διαφορετικό δρόμο στη ζωή;
(Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, η Λιόσα αρνήθηκε να πάει στο αρτέλ - ήταν πολύ πιο εύκολο να ζητιανεύσει.
Ο Σεμιόν πήγε στο Σπίτι των Αναπήρων, μάλιστα δούλεψε μια μέρα στο κατάστημα, όπου «ο Τύπος χειροκρότησε, ξερά και ενοχλητικά». Οι εργάτες κάθισαν για δείπνο και το βράδυ όλοι πήγαιναν σπίτι. «Αναμένονται εκεί, εκεί είναι ακριβά». Και ο Semyon ήθελε ζεστασιά και στοργή, αλλά θεώρησε ότι ήταν πολύ αργά για να πάει στη μητέρα του.
^ Την επόμενη μέρα δεν πήγε στη δουλειά, γιατί το βράδυ μια μεθυσμένη Λιόσκα ήρθε με την παρέα και όλα άρχισαν να γυρίζουν ξανά. Και σύντομα το σπίτι της Λιόσα μετατράπηκε σε οίκο ανοχής.)
Πώς εξελίχθηκε η μοίρα της μητέρας του Semyon;
(Και εκείνη την εποχή, η μητέρα της Σεμιόν, που είχε γεράσει, που είχε χάσει τον σύζυγό της και τον γιο της, που μεγάλωσαν την ανιψιά της, συνέχισε να ζει, να φροντίζει τα εγγόνια της και μετακόμισε στη Μόσχα.
Μια μέρα άκουσε μια τόσο οικεία φωνή. Φοβόταν να στραφεί προς την κατεύθυνση από την οποία άκουσε: «Senka». Η μητέρα πήγε να συναντήσει τον γιο της, έβαλε τα χέρια της στους ώμους της. «Ο τυφλός ήταν σιωπηλός». Νιώθοντας τα χέρια της γυναίκας, χλώμιασε, ήθελε να πει κάτι.
«Σένια», είπε ήσυχα η γυναίκα.
- Με λένε Ιβάν, - είπε ο Σεμιόν και προχώρησε γρήγορα.)
Γιατί ο Semyon δεν εξομολογήθηκε στη μητέρα του ότι ήταν αυτός;
Τι αισθήματα έχετε για τον ήρωα της ιστορίας;
Τι έσπασε τον Σεμιόν και τον σύντροφό του, ανθρώπους που πέρασαν τον πόλεμο;
^ Εργασία για το σπίτι : Μιλήστε μας για το πρόβλημα που ανέκυψε στην ιστορία "Με λένε Ιβάν".
ΜΑΘΗΜΑ 8
Θέμα: "Η εικόνα της μητέρας στα έργα του I. Chumak" Mother "," Herods "," Strange "
Γκολ:
εκπαιδευτικός:να εξοικειώσει τους μαθητές με τα έργα του I. Chumak.
ανάπτυξη: να αποκαλύψει το μεγαλείο της εικόνας της μητέρας στα μελετημένα έργα. να δώσει την έννοια των εκφράσεων "μητρική αίσθηση", "μητρική καρδιά". αναπτύξτε μονόλογο λόγο ·
εκπαιδευτικός: να δείξει τη γενναιοδωρία, τη συγχώρεση της μητέρας, την ικανότητα να συμπάσχει με τους ανθρώπους ακόμη και στην πιο δύσκολη στιγμή της ζωής, να μην χάνει την παρουσία του μυαλού, να ενσταλάζει τον σεβασμό για τη μητέρα γυναίκα.
Λίγα λόγια για τον συγγραφέα.
Όλα αυτά που έγραψε βασίζονται στην πραγματική γνώση της ζωής και των ανθρώπων. Σε έναν σύντομο σχολιασμό στο τελευταίο βιβλίο ζωής του συγγραφέα "Living Placers" λέγεται: "Αυτή είναι μια συλλογή διηγημάτων - νουβέλες. Δεν υπάρχει ούτε μια γραμμή μυθοπλασίας στην αφήγηση. Όλα τα βιώνει είτε ο ίδιος ο συγγραφέας είτε τα βλέπει με τα μάτια του.
Ο Ilya Chumak ήταν αυστηρός ρεαλιστής, αλλά δεν αντέγραψε την πραγματικότητα. Η καλλιτεχνική γενίκευση είναι εγγενής στα έργα του, καθιστώντας τα πραγματικά φαινόμενα της ζωής πιο πολύχρωμα και φωτεινότερα.
Τι προσέλκυσε την Ilya Chumak ως συγγραφέα; Ταν ένας ηρωικός συγγραφέας.
Ο Ilya Chumak, τόσο ως συγγραφέας όσο και ως άνθρωπος, ήταν αιχμηρός, αλλά ταυτόχρονα και ευγενικός χαρακτήρας. Wasταν ευγενικός και ανοιχτόμυαλος απέναντι σε όσους έβλεπε σε χρήσιμες δραστηριότητες για το καλό της Πατρίδας.
^ Εργασία στο θέμα του μαθήματος.
^ Διαβάζοντας και συζητώντας την ιστορία "Μητέρα":
Γιατί η Μαρία Ιβάνοβνα, έχοντας λάβει το πρώτο γράμμα από τον γιο της, πήγε για ύπνο; (Ζούσε δίπλα στο αεροδρόμιο και της ήταν ακατανόητα τρομακτικό να κοιτάζει τις στροφές και τους νεκρούς βρόχους που έκαναν οι πιλότοι, επειδή ο γιος της ήταν επίσης πιλότος και μάλιστα πολέμησε.)
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια της Marya Ivanovna: "Όταν γίνεις μητέρα, θα καταλάβεις τα πάντα". (Παρόλο που τα νέα από τον γιο της ήταν καλά, η καρδιά της μητέρας ήταν ανήσυχη.)
Γιατί η Μαρία Ιβάνοβνα δεν σηκώθηκε για να συναντήσει τον ταχυδρόμο; Έχει σταματήσει να περιμένει γράμματα; (Όχι. Το μητρικό της συναίσθημα έδειχνε ότι ο ταχυδρόμος δεν θα της έφερνε γράμματα).
Τι άλλο της είπε ότι είχε συμβεί το ανεπανόρθωτο; (Τα μάτια της κόρης).
Πώς προσπάθησε η Μαρία Ιβάνοβνα να παρηγορήσει τη θλίψη της; (Έπλεξε κάλτσες και ζεστά γάντια. Και επέβαλε τόσα πολλά που αποδείχθηκε ότι ήταν ένα ολόκληρο πακέτο).
Πώς συμπεριφέρθηκε η μητέρα όταν άκουσε ένα μήνυμα από την κόρη της ότι ο γιος της πέθανε; ("Η γριά δεν κλονίστηκε, δεν ούρλιαξε, δεν σφίχτηκε στην καρδιά της. Απλώς αναστέναξε βαριά.")
Γιατί λοιπόν η μητέρα συνέχισε να πλέκει, γνωρίζοντας ότι ο γιος της ήταν νεκρός; (Είναι μητέρα. Και οι μαχητές που υπερασπίστηκαν την πατρίδα της από τον εχθρό ήταν τόσο αγαπητοί όσο και ο γιος της, ήταν επίσης γιοι κάποιου. Και έχοντας χάσει τον γιο της, κατάλαβε πόσο κοντά της είναι.)
Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από την ανάγνωση αυτής της ιστορίας; (Πόση καλοσύνη και ζεστασιά υπάρχει στην καρδιά μιας μητέρας, πόσο θάρρος και αγάπη υπάρχει.)
^ Ανάγνωση και συζήτηση της ιστορίας "Ηρώδης":
Τι προσέβαλε την Πράσκοβια Ιβάνοβνα στις σχέσεις με τους γιους της; (Όταν τα μεγάλωσε, πολέμησε στο μερίδιο της χήρας της με όλη της τη δύναμη, και αυτοί, οι γιοι, αφού έγιναν ενήλικες, ξέχασαν τη μητέρα τους και δεν την βοήθησαν.)
Γιατί η Praskovya Ivanovna δεν μήνυσε τα παιδιά "για ένα χρόνο, δύο ή ίσως και τα δέκα"; (Αυτά ήταν τα παιδιά της, τα λυπήθηκε, νόμιζε ότι οι ίδιες οι μητέρες θα σκεφτόταν να βοηθήσουν).
Ποια απόφαση ελήφθη από το δικαστήριο; (Τα παιδιά έπρεπε να στέλνουν στις μητέρες 15 ρούβλια το μήνα).
Πώς αντέδρασε η Praskovya Ivanovna στην απόφαση του δικαστηρίου και γιατί; (Θρήνησε, κάλεσε τους δικαστές Ηρώδη, επειδή η απόφασή τους, κατά τη γνώμη της, ήταν σκληρή προς τους γιους της. Ανεξάρτητα από το πώς συμπεριφέρθηκαν στη μητέρα τους, ήταν παιδιά της. Και η καρδιά της μητέρας έτρεμε όταν άκουσε την ετυμηγορία. συγχώρεσε τους άτυχους γιους της, γιατί οι μητέρες είναι πάντα έτοιμες να συγχωρήσουν, να προστατέψουν τα παιδιά τους, το πιο πολύτιμο πράγμα που έχουν.)
Ποια είναι η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος; (Μια μητέρα αγαπά και είναι έτοιμη να συγχωρήσει τα παιδιά της, να τα προστατέψει από εκείνα που, όπως της φαίνεται, τα προσβάλλουν. Αυτό το ιδιαίτερο συναίσθημα είναι η αγάπη της μητέρας, η συγχωρητική αγάπη.)
^ Διαβάζοντας και συζητώντας την ιστορία "Παράξενο":
Ποιος αποφάσισε να επισκεφτεί τη θλιμμένη μητέρα τους; (Μια γριά που άκουσε τη θλίψη της.)
Τι ένιωσε ο Ιβάν Τιμοφέεβιτς όταν άκουσε από μια παράξενη άγνωστη γριά για την απόφαση να πάει στη γυναίκα του; (Ανησυχούσε ότι η γριά, με την παρηγοριά της, θα έσπαγε την καρδιά της Μάσα ακόμη περισσότερο.)
Τι θα μπορούσαν να μιλήσουν οι δύο μητέρες; (Σχετικά με τη θλίψη της, για την απώλεια των γιων της. Μόνο η Μάσα έχασε έναν γιο και η ηλικιωμένη γυναίκα έλαβε μια κηδεία για τους επτά γιους της. Για το γεγονός ότι πρέπει να ζήσεις, ανεξάρτητα από το τι).
Γιατί η ιστορία ονομάζεται "Παράξενο"; (Είναι περίεργη, πιθανώς επειδή παρηγόρησε ένα άτομο που δεν γνώριζε, γιατί κατάλαβε ότι μπορούσε να παρηγορήσει, γιατί βίωσε επτά φορές περισσότερη θλίψη και κατάλαβε καλά τα βάσανα αυτής της γυναίκας.)
^ Συνοψίζοντας το μάθημα:
Και ανακύπτει ακούσια το ερώτημα: «Φροντίζουμε τις μητέρες μας; Τους δίνουμε τόση αγάπη και προσοχή όσο κάνουν σε εμάς, τα παιδιά που αγαπιούνται απείρως; ». Αξίζει να το σκεφτούμε για να στενοχωρήσουμε τις μητέρες μας, τις μοναδικές μας, λιγότερο.
^ Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο με θέμα: "Η εικόνα της μητέρας στα έργα του I. Chumak".
ΜΑΘΗΜΑ 9
Θέμα: «V. Butenko "The Wasp Year". Η σχέση "πατέρων" και "παιδιών"
Γκολ:
εκπαιδευτικός: να εισαγάγει τους μαθητές στην ιστορία. καθορίστε την κύρια ιδέα της εργασίας. διερευνήσει το πολυετές πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών γενεών ·
ανάπτυξη: να διαμορφώσει την ικανότητα ανάλυσης του έργου, να βγάζει συμπεράσματα.
εκπαιδευτικός: ενσταλάζουν σεβασμό στους γονείς, ειλικρίνεια και αληθινή αίσθηση καλοσύνης.
Οργανωτική στιγμή.
Ανάγνωση και ανάλυση της ιστορίας του V. Butenko "The Wasp Year".
Τι εντύπωση σου έκανε η ιστορία;
Με ποιον ζει ο Eutrop Lukich; (Ζει μόνος του, αλλά έχει έναν γιο και μια κόρη που ζουν χωριστά από τον πατέρα του. Τη μοναξιά του την μοιράζονται ο γείτονας και φίλος του Kupriyan και η γάτα.)
Πώς είναι η ζωή του Eutrop Lukich; («Η μέρα έφευγε για επαγγελματικούς λόγους, ερχόταν μια νέα βραδιά, κάθισε με τον φίλο του Kupriyan, μίλησε για τη ζωή. Όταν ο γείτονας έφυγε, ο παππούς Eutropus μπήκε στην αυλή του, δείπνησε σε ένα προσωρινό σπίτι με τη γάτα, άκουσε «Τελευταία νέα.» Έχοντας μάθει τον καιρό για αύριο, ο ηλικιωμένος άνδρας κάθισε να καπνίσει. Σκεφτόμενος και έριξε τα χέρια του με ένα τσιγάρο στο έδαφος και μετά σκούπισε το τσιγάρο με το δάχτυλο της μπότας του, πήγε για ύπνο κάτω από την τέντα. ")
Τι σκεφτόταν ο Ευτρόπ Λούκιτς, «πέφτοντας το χέρι του με ένα τσιγάρο στο έδαφος»; (Πιθανότατα, σκεφτόταν τη ζωή του, τη μοναξιά του σε μεγάλη ηλικία, αν και είχε έναν γιο και μια κόρη).
Τι μπορείτε να πείτε για τον γιο του Eutropus Lukich; (Ζει στην πόλη και δεν θέλει να επιστρέψει στον πατέρα του στο χωριό. Έχει ένα διαμέρισμα τριών δωματίων με όλες τις ανέσεις, έχει μια οικογένεια.)
Με ποια πρόταση έρχεται ο Βασίλι στον πατέρα του; (Πείθει τον Eutropus Lukich να μετακομίσει για να ζήσει μαζί του σε μια πόλη όπου υπάρχει καλό πάρκο, κινηματογράφος, χορός, "γιατροί - πρώτης τάξης".)
Συμφωνεί ο πατέρας να πάει στον γιο του; Γιατί; (Όχι. Ο Λούκιτς έχει συνηθίσει να ζει στη γη, να κάνει δουλειές του σπιτιού, γη. Του αρέσει να πίνει νερό, να τρώει φρούτα που έχει καλλιεργήσει ο ίδιος. Ο Λούκιτς έχει τα πάντα: το μέλι του και τον καπνό. Και ενώ έχει τη δύναμη, θέλει να ζήσει στο σπίτι του, στην αρχική σας σελίδα.
^ Ο παππούς παρέδωσε το δώρο στην πόλη, συνόδευσε τον γιο του στο σοκάκι και χαμογέλασε αβέβαιος. Υποσχέθηκε να σκεφτεί να μετακομίσει.)
Τι είπε ο Kupriyan στον Eutrop Lukich όταν έμαθε γιατί ήρθε ο Vasily; (Είπε την ιστορία ενός άλλου μοναχικού πατέρα που πήγε να επισκεφτεί τον γιο του στη Σταυρόπολη.)
Πώς αντιμετώπιζαν οι συγγενείς του τον γέρο; (Τον χαιρέτησαν εχθρικά, τον έβαλαν να κοιμηθεί σε μια κούνια "κουτσός", ο γιος δεν είχε τίποτα να μιλήσει με τον πατέρα του ", κοίταξε στην τηλεόραση." Ο παππούς ετοιμάστηκε και πήγε στο χωριό του.)
Τι συμπέρασμα έβγαλαν ο Κούπριαν και ο παππούς Λούκιτς; ("Το αίμα είναι ένα, αλλά η ζωή είναι διαφορετική.")
Πώς καταλαβαίνετε αυτήν την έκφραση; (Τα ώριμα παιδιά έχουν τη δική τους ζωή, ειδικά αν ζουν σε μια πόλη. Είναι ξεκομμένα από τη γη, από τις ρίζες τους και δεν χρειάζονται πλέον τους γονείς τους.)
Γιατί λοιπόν ήρθε ο γιος του Eutropus Lukich; (Χρειάζεται χρήματα, η ουρά για τον Ζιγκούλι ταιριάζει, αλλά δεν υπάρχουν χρήματα. Υπάρχει διέξοδος: να πουλήσει το σπίτι του πατέρα του και να τον πάει στη θέση του.)
Ποιο είναι το κύριο σημείο της ιστορίας; (Δεν είναι από αίσθηση υιοθεσίας που καλεί ο γιος του πατέρα του να ζήσει μαζί του, δεν είναι ένα αίσθημα συμπόνιας που τον παρακινεί, ο λόγος είναι προφανής - η ανάγκη για χρήματα.)
Ποια είναι η στάση σας απέναντι στο πρόβλημα που παρουσιάζεται στην ιστορία;
Γενίκευση.
^ Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο - μια αντανάκλαση στο θέμα: "Και τα δάκρυα των ηλικιωμένων είναι μια μομφή για εμάς".
ΜΑΘΗΜΑ 10
Θέμα: "Ian Bernard" Peaks of Pyatigorye ". Θαυμασμός για την ομορφιά της φυσικής φύσης "
^ Στόχοι:
εκπαιδευτικός: να εξοικειώσει τους μαθητές με τα ποιητικά έργα του συγγραφέα.
ανάπτυξη: συνεχίστε να εργάζεστε για τη διαμόρφωση της ικανότητας ανάλυσης ενός ποιητικού έργου, για να μεταφέρετε τα συναισθήματα και τις διαθέσεις του συγγραφέα.
εκπαιδευτικός: να ενσταλάξει την αγάπη για τη μητρική γη, την πατρίδα.
Οι κορυφές μου στο Pyatigorye
Και οι πόλεις μου είναι ανεκτίμητες.
Εδώ, από την πρώτη έως την τελευταία αυγή, Ι
Ζωγράφισε τις δημιουργίες σου.
Iαν Μπέρναρντ
^ Πρόοδος μαθήματος
Οργανωτική στιγμή.
Λίγα λόγια για τον συγγραφέα
Όταν τελείωσε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, ο Ιγκνάτ Μπέρναρντ εντάχθηκε στον Κόκκινο Στρατό ως μαχητής τάγματος κατασκευής και παρακάλεσε τον διοικητή να αφήσει τους γιους του μαζί του.
Ο Γιάτσεκ και ο Στάσικ έγιναν παιδιά του τάγματος. Η οικογένεια Bernard παρέμεινε στη δεύτερη πατρίδα τους.
Ο anαν Μπέρναρντ ζει τώρα στη Σταυρούπολη. Ασχολείται με το κοινωνικό έργο και συνεχίζει το έργο της.
Στον πρόλογο της συλλογής Peaks of Pyatigorye, ο Ian Bernard έγραψε: «Κυκλοφορώ στη Σταυρόπολη για περισσότερα από δώδεκα χρόνια. Και μόνο τώρα, έχοντας γίνει γκριζομάλλης, συνειδητοποίησα: είναι αδύνατο να χωρίσω με τη Σταυρόπολη - αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις μου! Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το Φως σου, ευχαριστώ! »
Ο Γιαν Μπέρναρντ νοιάζεται για τα τοπία της Σταυρόπολης, συναντήσεις με ευγενείς αναγνώστες που "έκλαιγαν και γελούσαν μέχρι δακρύων" σε συναυλίες της ποίησης του συγγραφέα.
^ Ανάγνωση και ανάλυση ποιημάτων του Jan Bernard.
Mashuk, κομμένο από ομίχλη,
Ευάερο σε ένα θολό παράθυρο.
Κατά τόπους το δάσος είναι σαν αιθάλη, μαύρο
Βαθιά στα γαλακτώδη βάθη.
Dressδη ντυμένος με αλυσίδα,
Περάστε απότομα.
Και εσύ, έκπληκτος από το τοπίο,
Σιωπάς μόνο με το βουνό.
Τι σκέφτεστε εντατικά
Βράχοι που χαϊδεύουν μια καμπούρα,
Για πολύ καιρό περιπλανιόμουν στον καταπράσινο παράδεισο
Στη δαντέλα των μονοπατιών του Ιουνίου;
Τώρα φαίνεσαι μαγευμένος
Καθώς ένα κλαδί πέφτει σε ένα χιονονιφάδα.
Δεν είναι χωρίς λόγο που ήθελα να ξεκινήσω μια συζήτηση για τα έργα του Jan Bernard με αυτό το ποίημα. Έχει τόσο λυρισμό και θαυμασμό για ένα από τα πιο διάσημα βουνά της Pyatigorye - το Mashuk. Το Mashuk είναι μέσα στην ομίχλη, είναι αέρινο, οι κορυφές του καλύπτονται από χιόνι και ο συγγραφέας προτιμά να σκέφτεται μόνο μια τέτοια ομορφιά, «χαϊδεύοντας την καμπούρα ενός βράχου». Τι μπορεί να απολαύσει σε ένα κρύο χειμωνιάτικο τοπίο; Πιθανώς, το γεγονός ότι πολύ πρόσφατα ο ποιητής περιπλανήθηκε "κατά μήκος της δαντέλας των μονοπατιών του Ιουνίου", και τώρα το μάτι του γοητεύεται από την κρύα, παγωμένη ομορφιά, ντυμένος σαν αλυσιδωτή αλληλογραφία.
Στο ποίημα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίθετα και μεταφορές που μεταφέρουν τη διάθεση από τη συνάντηση με το χειμερινό τοπίο του Mashuk. Αυτό δεν είναι το μόνο ποίημα αφιερωμένο στον Mashuk. Και το καθένα είναι σαν ένα μαργαριτάρι ενός πολύτιμου κολιέ.
Γυρίζουμε τη σελίδα της συλλογής και εδώ είναι μια αφιέρωση στο Σιδερένιο Όρος.
"Ομορφιά του Κυρίου"(διαβάζεται από μαθητή)
Γύρω από το θεραπευτικό βουνό Zheleznaya,
Κατά μήκος του δρομάκι του δακτυλίου
Μια βόλτα στην ερημιά του Μέσου Βασιλείου
Κάθε γήινη ευδαιμονία είναι πιο γλυκιά.
Ω, πόσες φορές έχω βρεθεί κάτω από τον απόλυτο γκρεμό
Τα άγια πουλιά τραγούδησαν υπέροχα.
Στο κράτημα του ψυχικού πόνου και του σώματος
Ξαφνικά έγινα πιο φωτεινή.
Και το ιστιοφόρο ήταν ήδη σαν,
Και το σφενδάμι έμοιαζε με ιστό
Και κολύμπησα στα κύματα με τα ψηλά φρύδια
Και ξαναβρίσκομαι στο πράσινο.
Από τα συναισθήματα που ξεπήδησαν στην πατρίδα τους,
Κλαίω μπροστά στην Ομορφιά του Κυρίου.
Ο συγγραφέας αποκαλεί το Σιδερένιο Όρος θεραπευτικό, δηλ. επουλωτικές, επουλωτικές πληγές, γιατί στους πρόποδες του χτυπούν πηγές «ζωντανού» νερού, απλόχερα δωρεών από τη γη. Και αυτές οι πηγές θεραπεύουν όχι μόνο τον σωματικό πόνο, αλλά και τον ψυχικό πόνο, γιατί τα άγια πτηνά τραγουδούν υπέροχα.
Με τι συγκρίνει ο ποιητής τον γκρεμό και γιατί; Τι συναισθήματα έχει όταν κοιτάζει το Σιδερένιο Όρος;
(Ο ποιητής συγκρίνει έναν γκρεμό με ένα ιστιοφόρο, ένα σφενδάμι με έναν ιστό και μπορεί κανείς να φανταστεί πώς ο συγγραφέας επιπλέει «κατά μήκος των κυμάτων με ψηλά φρύδια» στην «Ομορφιά του Κυρίου». Και δάκρυα χαράς γεμίζουν την ψυχή του , και είναι πιο φωτεινή (ψυχή) από την γήινη και την εξωγήινη ομορφιά.)
"Μια στιγμή ανθοφορίας"(διαβάζεται από μαθητή)
Κοίταξα - τι ομορφιά, -
Θα είναι πραγματικά φθαρτό;
Καθαρό σαν παιδικό όνειρο -
Λάμπει εξαιρετικά.
Ο ίδιος ο Κύριος φίλησε στο στόμα,
Και την φώναξε Έλενα.
Και στα μάτια - το ύψος λάμπει,
Και την άνοιξη του ίδιου του σύμπαντος.
Θεός! Δώστε στον ποιητή λόγια
Για να τραγουδήσω τη Δημιουργία σου,
Και έτσι το μπλε αστράφτει μέσα τους,
Και δεν γνώριζαν φθορά
Ωστόσο, ακόμη και το φύλλωμα των αστεριών μαραίνεται,
Αλλά η στιγμή της ανθοφορίας είναι αιώνια.
Σε αυτό το ποίημα μπορεί κανείς να νιώσει την απόλαυση του συγγραφέα τη στιγμή της ανθοφορίας, που είναι αγνή, «σαν ένα παιδικό όνειρο». Ο συγγραφέας στρέφεται ξανά στον Κύριο, επειδή αυτό είναι το δημιούργημά του, το οποίο δεν θα χαλάσει, είναι αιώνιο - "μια στιγμή ανθοφορίας".
Τα ποιήματα του Jan Bernard είναι αφιερωμένα όχι μόνο στη φύση, στην ομορφιά της σε διαφορετικές εποχές του χρόνου. Υπάρχουν δηλώσεις αγάπης για οικεία, αγαπητά όνειρα.
"Παλιός δρόμος"(διαβάζεται από μαθητή)
Σε έναν ήσυχο παλιό δρόμο
Σχεδόν έρημο, όπως σε όνειρο.
Wasταν σαν να γνώρισα έναν πίνακα
Γνωστό σε μένα εδώ και πολύ καιρό.
Εδώ είναι ένα σύννεφο που κρέμεται ως χιονοστιβάδα
Equσα με έναν ψηλό πύργο
Άλλη μια λευκή μπαλαρίνα
Βαθιά μέσα στο πράσινο λιώνει.
Τα σπίτια είναι σιωπηλά. Και ο σκύλος είναι σιωπηλός
Μόλις με κοίταξε.
Κηλίδες στέγης στη σοφίτα
Διατηρώντας την παλέτα σας για αιώνες,
Τα δέντρα είναι τυλιγμένα γύρω
Με τη μυστηριώδη λάμψη της ημέρας.
Βρείτε επίθετα, προσωποποιήσεις στο κείμενο. Ποια είναι η σημασία τους;
Γενίκευση:
Τι τον γοητεύει;
Ποια είναι η διάθεση των ποιημάτων του;
Τι αισθάνεστε διαβάζοντας τα ποιήματα του ποιητή;
Εργασία για το σπίτι:προετοιμάστε μια εκφραστική ανάγνωση και ανάλυση οποιουδήποτε ποιήματος του ποιητή.
Ο A. Gelasimov στη δημιουργία του θέτει ένα σημαντικό πρόβλημα παρεξήγησης των οικογενειακών σχέσεων.
Ο συγγραφέας λέει πώς ο ήρωας συνάντησε τη μητέρα και την αδελφή του μετά από πολύ καιρό απουσίας τους, αλλά δεν βρήκε τα λόγια για να τους μιλήσει, και μόνο στο τέλος λέγεται ότι ο χαρακτήρας, αφού είχε ήδη κατέβει στο μετρό, ξαφνικά κατάλαβε ποιον είχε χάσει.
Ο Andrei Valerievich προσπαθεί να μεταφέρει στον αναγνώστη ότι μια μητέρα είναι ένα πλάσμα αγαπητό σε όλους, το οποίο δεν πρέπει να ξεχνάμε σε καμία περίπτωση.
Συμφωνώ απόλυτα μαζί του, γιατί πράγματι, η πνευματική συγγένεια, η κατανόηση μεταξύ των μελών της οικογένειας πρέπει να διατηρηθούν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το έργο του Evgeny Karpov "Το όνομά μου είναι Ιβάν", το οποίο λέει για έναν γιο που πρόδωσε τη μητέρα του: ο γιος, που τυφλώθηκε στον πόλεμο, δεν επέστρεψε στο σπίτι του, στη μητέρα του. Μια απρόσμενη συνάντηση στο τρένο, όταν ο Σεμιόν φωνάζει ένα άλλο όνομα στο πρόσωπο της μητέρας του, που τον αναγνώρισε από τη φωνή του, κάνει τη δουλειά του. Η προδοσία, η πίκρα και η δυσαρέσκεια του γιου σταματούν την καρδιά μιας στοργικής μητέρας ...
Ένα αντίθετο παράδειγμα της συμπεριφοράς ενός γιου μπορεί να δει στο "The Son's Duty" της Irina Kuramshina. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Μαξίμ, χαρίζει το δικό του νεφρό σε μια άρρωστη μητέρα, παρά το γεγονός ότι ήταν, όπως λέει το κείμενο, μια "κακή μητέρα"
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η κατανόηση, η πνευματική σχέση μεταξύ παιδιών και γονέων παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου.
Ενημερώθηκε: 2017-10-30
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή.
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα παρέχετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Έργα από το ράφι βιβλίων που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όταν γράφετε ένα δοκίμιο 2014-2015
Θέμα | Ενα σχόλιο |
|
"Δεν είναι για τίποτα που θυμάται όλη η Ρωσία ..." (200ή επέτειος του M.Yu. Lermontov) | Τα έργα του ποιητή σπούδαζαν στο σχολείο. |
|
Ερωτήματα που θέτει στην ανθρωπότητα ο πόλεμος | 1. E. Karpov "Με λένε Ιβάν" 2.V. Degtev "Σταυρός" 3. I.Babel "Prischepa" 4. G. Sadullaev "Ημέρα της Νίκης" 5. Ν. Ευδοκίμοφ "Στέπκα, ο γιος μου" 6. A.Borzenko "Πάσχα" 7. Β. Έκιμοφ "Νύχτα Θεραπείας" 8. Α. Τολστόι "Ρωσικός χαρακτήρας" |
|
Ο άνθρωπος και η φύση στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία | 1.B. Ekimov "Η νύχτα περνά" 2. V. Shukshin "Ο γέρος, ο ήλιος και το κορίτσι" 3. V. Krupin "Drop the bag" 4. Β. Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα" 5. V. Shukshin "Zaletny" 6. V. Astafiev "Αυτός που δεν μεγαλώνει πεθαίνει ..." 7. V. Degtev "Λογικά όντα" 8. V. Degtev "Dandelion" 9. I. Kuramshina "Ισοδύναμο της ευτυχίας" |
|
1.Yu.Korotkov "Πονοκέφαλος" 2. L. Kulikova "Γνωριστήκαμε" 3. B. Ekimov "Μίλα, μαμά, μίλα ..." 4. I.Kuramshina "Φιλικό καθήκον" 5. Β. Έκιμοφ "Σχετικά με την ξένη γη" |
||
Πώς ζουν οι άνθρωποι; | 1. Λ. Τολστόι "Πώς ζουν οι άνθρωποι;" 2.B. Ekimov "Σχετικά με την ξένη γη" 3.Yu.Buida "Khimich" 4. B. Ekimov "Η νύχτα περνά" 5. L. Petrushevskaya "Gluck" 6. V. Degtev "Dandelion" 7.Yu.Korotkov "Πονοκέφαλος" 8. I.Kuramshina "Σύνδρομο της Τερέζα" 9.V. Tendryakov "readωμί για σκύλο" και άλλα έργα |
Προεπισκόπηση:
Σύνολα θεμάτων για το ακαδημαϊκό έτος ΠΕΡΙΛΗΗ ΣΥΝΘΕΣΗΣ 2014-2015.
Αναπτύχθηκε από τη Ν.Α. Mokryshev με τη βοήθεια του L.M. Bendeleva, O.N. Belyaeva, I.V. Μαζάλοβα.
Μπλοκ 1. Λερμόντοφ. | Μπλοκ 2. Πόλεμος. | Μπλοκ 3 Άνθρωπος και φύση. | Μπλοκ 4. Διαφωνία γενεών. | Μπλοκ 5 Πώς ζουν οι άνθρωποι; |
|
ΘΕΜΑ-ΕΡΩΤΗΣΗ | 1. Ποιος είναι ο ρόλος του M.Yu. Lermontov στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού; 2. «Στην εποχή μας, όλα τα συναισθήματα είναι μόνο για μια περίοδο». Είναι δυνατόν να αξιολογηθεί η συναισθηματική ζωή της γενιάς της εποχής της πληροφορίας με τον αφορισμό του Μ. Γιού. Λερμόντοφ; 3. Ποια είναι η «παραξενιά» της αγάπης του λυρικού ήρωα των ποιημάτων του M.Yu. Lermontov για την Πατρίδα; 4. Ποια είναι η πρωτοτυπία του ερωτικού θέματος στους στίχους του M.Yu. Lermontov; 5. Τι είναι σύμφωνο και τι δεν είναι σύμφωνο με τη στάση μου στους στίχους του M.Yu. Lermontov; 6. Οι στίχοι του M.Yu. Lermontov είναι ακατανόητοι για τον σύγχρονο αναγνώστη. Είναι έτσι? 7. Ποιος είναι αυτός, «ο ήρωας της εποχής μας»; | 1. Γιατί τα παιδιά μεγάλωσαν νωρίς κατά τη διάρκεια του πολέμου; 2. Ποιος είναι ο ρόλος της Ρωσίδας στο Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο; 3. Υπάρχει χώρος για έλεος και ανθρωπιά στον πόλεμο; 4. Γιατί είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η μνήμη των υπερασπιστών της Πατρίδας που πέθαναν κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; 5. Ποια είναι η τραγωδία και το μεγαλείο της μοίρας ενός στρατιώτη; 6. Πώς αλλάζει η στάση ενός ατόμου κατά τη διάρκεια ενός πολέμου; 7. Από πού πήραν οι άνθρωποι την ηθική τους δύναμη κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; 8. Ποια είναι η σημασία των απλών ανθρώπινων αξιών στον πόλεμο; 9. Γιατί η αξία της ζωής γίνεται ιδιαίτερα αισθητή στον πόλεμο; 10. Πώς συνδέονται οι έννοιες «αγάπη» και «πόλεμος»; 11. Ρωσικός χαρακτήρας ... Πώς εκδηλώθηκε το πνεύμα του λαού μας μπροστά σε σκληρές στρατιωτικές δοκιμασίες; 12. Ποιο είναι το τίμημα της νίκης στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; 13. Ποια μαθήματα του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου πρέπει να γνωρίζει και να θυμάται η ανθρωπότητα; 14. Για ποιους χτυπά το κουδούνι; 15. Ποιος είναι ο λόγος μαζικού ηρωισμού κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο - φόβος για το σύστημα ή πατριωτισμός; | 1. Είναι ο άνθρωπος ο βασιλιάς της φύσης; 2. Είναι η φύση ναός ή εργαστήριο; 3. Είναι η φύση ικανή να αλλάξει έναν άνθρωπο, να τον κάνει καλύτερο; 4. Γιατί ένα άτομο ηττάται από τις δυνάμεις της φύσης; 5. Ποιες είναι οι συνέπειες μιας αλόγιστης, καταναλωτικής στάσης του ανθρώπου προς τον φυσικό κόσμο; 6. Πώς επηρεάζει η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και φύσης; 7. Πώς επηρεάζει η φύση την ανθρώπινη ψυχή; 8. Τι διδάσκει η φύση σε έναν άνθρωπο; 9. Γιατί είναι σημαντικό να είμαστε προσεκτικοί με τη φύση; 10. Πώς να διδάξετε ένα άτομο να βλέπει την ομορφιά στη φύση; | 1. Σε τι πρέπει να οικοδομηθούν οι οικογενειακές σχέσεις; 2. Πώς να ξεπεράσετε την παρεξήγηση που μερικές φορές προκύπτει στη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών; 3. Ποια είναι η σημασία του σπιτιού και της οικογένειας στη ζωή ενός παιδιού; 4. Γιατί τα παιδιά υποφέρουν; 5. Τι πρέπει να είναι μια οικογένεια; 6. Γιατί να μην ξεχνάμε το πατρικό μας σπίτι; 7. Γιατί είναι επικίνδυνη η έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ γενεών; 8. Πώς πρέπει να βλέπει η νεότερη γενιά την εμπειρία των πρεσβυτέρων; 9. Πώς επηρεάζει η εποχή τη σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών; 10. Είναι μια σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών αναπόφευκτη; 11. Τι σημαίνει να ενηλικιωθείς; 12. Είναι η αγάπη και ο σεβασμός προς τους γονείς ιερό συναίσθημα; | 1. Τι είδους άνθρωποι είναι εύκολο θήραμα για το κακό; 2. Γιατί η αγάπη είναι ισχυρότερη από τον θάνατο; 3. Τι είδους άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί πραγματικός ήρωας; 4. Ποιες ιδιότητες επιτρέπουν σε ένα άτομο να αντισταθεί στη μοίρα; 5. Τα χρήματα κυβερνούν τον κόσμο; 6. Τι σημαίνει να ζεις με συνείδηση; 7. Τι καθορίζει την ηθική επιλογή ενός ατόμου; 8. Ποια είναι η δύναμη και η αδυναμία ενός ατόμου; 9. Είναι η αρχοντιά ικανή να αντισταθεί στο κακό; 10. Τι είναι η πραγματική ευτυχία; 11. Τι πρέπει να είναι ένας πραγματικός φίλος; 12. Ποια μαθήματα καλοσύνης και ευσπλαχνίας μας διδάσκει η ζωή; 13. Πόσο σημαντική είναι η αυτοεκτίμηση για ένα άτομο; 14. Γιατί είναι απαραίτητο να είμαστε προσεκτικοί με τα συναισθήματα των ανθρώπων; 15. Ποια είναι η πραγματική ομορφιά ενός ατόμου; 16. Ο σκοπός δικαιολογεί τα μέσα; 17. Ποιοι είναι οι στόχοι στη ζωή που βοηθούν ένα άτομο να ζήσει τη ζωή του με αξιοπρέπεια; 18. Γιατί η αδιαφορία είναι τόσο τρομερή; 19. Ποιες είναι οι ρίζες του αληθινού πατριωτισμού; 20. Υπάρχει κάποια έννοια στην αυτοθυσία; 21. Γιατί εργάζεται ένα άτομο; 22. Είναι δυνατή η ευτυχία με κάθε κόστος; 23. oρωας - ακούγεται δυνατά; 24. Καλό πρέπει να είναι με γροθιές; 25. Αρετή, αγάπη, έλεος, ανιδιοτέλεια ... Αταβισμοί; 26.Τι μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να βρουν ψυχική ηρεμία σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής; |
ΘΕΜΑ- ΚΡΙΣΗ | 1. "Όλη η Ρωσία θυμάται για την εποχή του Μποροντίν ..." 2. Η ικανότητα του Λερμόντοφ να αποκαλύπτει την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής» 3. Η εξομολόγηση ως μέσο αυτοχαρακτηρισμού του ήρωα στο έργο του M.Yu. Lermontov. 4. "Όχι, δεν είμαι ο Μπάιρον, είμαι ένας άλλος, αλλά άγνωστος εκλεκτός ..." 5. Η ικανότητα του Λερμόντοφ στη δημιουργία του χαρακτήρα του ήρωα. 6. Παρελθόν, παρόν και μέλλον στις σελίδες του M.Yu. Λερμόντοφ | 1. Ο πόλεμος είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. 2. Μια παιδική ηλικία καμένη από τον πόλεμο. 3. "Ο πόλεμος δεν έχει πρόσωπο γυναίκας" 4. Μεγάλο και αθάνατο είναι το κατόρθωμά σας, άνθρωποι. 5. Ο πόλεμος δεν είναι καθόλου πυροτεχνήματα ... 6. Ο πόλεμος ως δοκιμή των πνευματικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. 7. "Δεν θα κουραστώ ποτέ να παρακολουθώ για να μην σβήσει η Αιώνια Φλόγα". | 1. "Ένας άνθρωπος, ακόμα κι αν είναι ιδιοφυΐα τρεις φορές, παραμένει σκεπτόμενο φυτό ..." 2. «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που έχουμε εξημερώσει». 3. "Όχι αυτό που νομίζεις, φύση: ούτε καστ, ούτε πρόσωπο χωρίς ψυχή ..." 4. Άνθρωπος και φύση είναι ένα. 5. Αγάπη για τη φύση - αγάπη για την Πατρίδα. 6. Τα ζώα είναι οι πιστοί μας φίλοι και βοηθοί. 7. Ευθύνη του ανθρώπου απέναντι στη φύση. 8. «Κατανοήστε τη γλώσσα της ζωντανής φύσης - και λέτε: ο κόσμος είναι όμορφος ...» (ΙΣ Νικίτιν). 9. «Το φως του Θεού είναι καλό. Μόνο ένα πράγμα δεν είναι καλό - είμαστε »(AP Τσέχωφ). 10. Η φύση είναι σοφός δάσκαλος. | 1. Μοναξιά με την οικογένεια. 2. Απώλεια σύνδεσης μεταξύ γενεών - ο δρόμος προς την ηθική παρακμή της κοινωνίας. 3. "Η ανατροφή είναι ένα σπουδαίο πράγμα: αποφασίζει την τύχη ενός ατόμου ..." (VG Belinsky). | 1. Η ηθική δύναμη του καλού. 2. Αληθινός και Λάθος Ηρωισμός. 3. Ένας φίλος είναι γνωστός σε μπελάδες. 4. "Ανώτατο δικαστήριο - το δικαστήριο της συνείδησης" (V. Hugo) 5. Η ανυψωτική δύναμη της αγάπης. 6. "Για να πιστέψεις στην καλοσύνη, πρέπει να αρχίσεις να το κάνεις" (Λ.Ν. Τολστόι) 7. "Η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς γενναιόδωρες ιδέες" (F.M.Dostoevsky) 8. «Ποιος δεν υπέφερε και ποιος δεν έκανε λάθη, δεν ήξερε το τίμημα της αλήθειας και της ευτυχίας». (Ν.Α. Ντομπρολιούμποφ) 9. "Ευτυχία και χαρά στη ζωή στην αλήθεια ..." (A.P. Chekhov) 10. "Ο πατριωτισμός δεν συνίσταται σε πομπώδη επιφωνήματα ..." (V.G. Belinsky) 11. "Η συμπόνια είναι η υψηλότερη μορφή ανθρώπινης ύπαρξης ..." (FM Ντοστογιέφσκι) 12. «Δεν υπάρχει ευτυχία στην απραξία ...» (FM Ντοστογιέφσκι). 13. «Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να σπάσεις, να μπερδευτείς, να παλέψεις, να κάνεις λάθη ...» (Λέων Τολστόι). 14. «Η τιμή δεν μπορεί να αφαιρεθεί, μπορεί να χαθεί ...» (AP Τσέχωφ). 15. «Συνείδηση, αρχοντιά και αξιοπρέπεια - εδώ είναι, ο άγιος στρατός μας» (Β. Οκουντζάβα). 16. «Πρέπει να ζεις, πρέπει να αγαπάς, πρέπει να πιστεύεις ...» (Λέων Τολστόι) |
ΘΕΜΑ- ΕΝΝΟΙΑ | 1. Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία των στίχων του Λερμόντοφ. 2. Ο άνθρωπος και η φύση στους στίχους του Λερμόντοφ. 3. Διαβάζοντας τον Λερμόντοφ ... 4. Το θέμα της μοναξιάς στους στίχους του Λερμόντοφ 5. Υψηλή κοινωνία στην εικόνα του Λερμόντοφ 6. Πολιτικά κίνητρα στους στίχους του Λερμόντοφ. 7. Το θέμα της αγάπης στους στίχους του Λερμόντοφ 8. Το επαναστατικό πνεύμα των στίχων του Λερμόντοφ 9. Το θέμα του ποιητή και η ποίηση στους στίχους του Λερμόντοφ 10. Το θέμα της πατρίδας στο έργο του Λερμόντοφ 11. Το θέμα του Καυκάσου στο έργο του Lermontov 12. Η εικόνα μιας ισχυρής προσωπικότητας στο έργο του Lermontov 13. Λαϊκά-ποιητικά κίνητρα στους στίχους του Λερμόντοφ. | 1. Παιδιά του πολέμου. 2. Πόλεμος χωρίς εξωραϊσμό 3. Ο πόλεμος είναι η τραγωδία των ανθρώπων. 4. Γυναίκα και πόλεμος. 5. Ηθικές ρίζες του κατορθώματος ενός ανθρώπου στον πόλεμο. 6. Ρωσικός χαρακτήρας σε έργα για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. 7. Συνηθισμένος φασισμός. 8. Πόλεμος και μητρότητα. 9. Ηχώ του πολέμου. | 1. Κατανόηση της ομορφιάς στη φύση. 2. Φύση και επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος. | 1. Ο κόσμος μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. 2. Οικογένεια στον σύγχρονο κόσμο. 3. Ο ρόλος της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. 4. Ο ρόλος της οικογένειας στον προσδιορισμό της θέσης του εφήβου στην κοινωνία. 5. Ο ρόλος της παιδικής ηλικίας στην ανθρώπινη ζωή. 6. Μοναχικά γηρατειά. | 1 άνθρωπος στην αναζήτηση της ευτυχίας 2. Ένα άτομο που αναζητά το νόημα της ζωής. 3. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. 4. Η φύση της προδοσίας. 5. Δοκιμές συνείδησης. 6. Σύγκρουση συναισθημάτων και καθήκοντος. |
Η ταξινόμηση θεμάτων αντλείται από τη συλλογή του Ι.Κ. Sushilina, T.A. Shchepakova "Μεθοδολογικές οδηγίες και εργασίες ελέγχου στη λογοτεχνία (προετοιμασία για ένα δοκίμιο)". Κρατικό Πανεπιστήμιο Μόσχας, 2001
Προεπισκόπηση:
Προετοιμασία για δοκίμιο
Αλγόριθμος προετοιμασίας για το τελικό δοκίμιο
- Επιλέξτε κατεύθυνση. Η πρώτη κατεύθυνση είναι η πιο απαιτητική γνώση και απαιτεί ακριβή γνώση. (Για μελλοντικούς φιλολόγους).
Οι υπόλοιπες κατευθύνσεις από αυτή την άποψη είναι παρόμοιες, αν και η πιο συμφέρουσα, κατά τη γνώμη μου, αφορά τον πόλεμο.
- Διαβάστε (όπου μπορείτε να βρείτε, υπάρχουν πολλά από αυτά σε διαφορετικούς ιστότοπους) δείγματα θεμάτων στην επιλεγμένη κατεύθυνση και χωρίστε τα σε ομάδες.
Στην κατεύθυνση του πολέμου, υπάρχουν περίπου τρία από αυτά:
1) ο πόλεμος είναι μια τραγωδία.
2) άθλος, θάρρος, ηρωισμός στον πόλεμο.
3) πατριωτισμός.
- Γράψτε ένα "βασικό" δοκίμιο για ένα συγκεκριμένο θέμα.
Προτείνω να γράψετε σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα, το πιο απλό μοιάζει με αυτό:
εισαγωγή - "1ο επιχείρημα" - "2ο επιχείρημα" - προσωπική γνώμη - συμπέρασμα.
Τα επιχειρήματα πρέπει να νοούνται ως ανάλυση των επιλεγμένων έργων.
4. Και τώρα παίζουμε το "Lego". Από τους ίδιους κύβους, μπορείτε να συναρμολογήσετε ένα αεροπλάνο και ένα άλογο, έτσι μπορούν να γίνουν εντελώς διαφορετικά κείμενα από τα βασικά μέρη των δοκιμίων. Απλά πρέπει να είστε σε θέση να επισημάνετε τονισμούς. Πως να το κάνεις?
4.1. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν διάφορες εισαγωγές διαφορετικών τύπων (στην περίπτωσή μας, τρεις), οι οποίες θα περιέχουν τη δήλωση προβλημάτων για κάθε ομάδα. Πώς να το κάνετε αυτό, διαβάστε το Alexandrovs (αν και θα είναι δυνατό να "συναντηθείτε" ξανά)
4.2. Τώρα εργαζόμαστε με το κείμενο. Συνήθως, κάθε καλό πολεμικό βιβλίο έχει υλικό για κάθε ομάδα θεμάτων. Μπορείτε όμως να το κάνετε ακόμα πιο εύκολο: το ίδιο επεισόδιο μπορεί να λάβει διαφορετικές βαθμολογίες ανάλογα με το θέμα. Για παράδειγμα, εάν ένας ήρωας πεθάνει κατά την ολοκλήρωση μιας εργασίας, τότε αυτό αξίζει επαίνους (ηρωισμός, πατριωτισμός) και αρνητική εκτίμηση (ο πόλεμος παίρνει τους καλύτερους ανθρώπους).
4.3. Τι γίνεται όμως αν έχετε ετοιμάσει μια εξαιρετική σύνθεση και το θέμα έπεσε εντελώς "αριστερό"; Για παράδειγμα, ετοιμάσατε δοκίμια για τον πόλεμο και για τις τρεις ομάδες και προτείνατε το θέμα "Love in War". Πώς να είναι; Παίξτε Lego μεταξύ κατευθύνσεων! Ένα δοκίμιο για το κατόρθωμα και το θάρρος μπορεί να αλλάξει εύκολα για την 5η κατεύθυνση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι ..."), αν το θέμα αφορά το νόημα της ζωής, τις ηθικές αξίες ή τις προσωπικές ιδιότητες ...
5. Όταν γράφετε, μην είστε τεμπέλης για να ξαναδιαβάσετε το δοκίμιο μετά από κάθε παράγραφο, κατά προτίμηση με ψίθυρο (και όχι στον εαυτό σας). Αυτό σας βοηθά να παραμείνετε στο θέμα και να παρατηρήσετε την ταυτολογία εγκαίρως.
6. Με το συμπέρασμα - όλα είναι όπως συνήθως. Επαναλαμβάνετε τις κύριες ιδέες, προσθέτετε λίγο «πάθος». Λίγο, μην είσαι πονηρός!
Για να γράψετε αυτό το δοκίμιο, πρέπει να φανταστείτε πώς ζούσαν, τι νόμιζαν, ποιο ήταν το κύριο πράγμα γι 'αυτούς, τότε μπορείτε να μάθετε την ηθική και τις απόψεις τους σχετικά με τις ηθικές αξίες. Και σε αντίθεση με τον Ομπλόμοφ, το όνομα του οποίου έχει ήδη γίνει οικιακό όνομα. Τραβήξτε παραλληλισμούς μεταξύ των μεγάλων μορφών εκείνης της εποχής και της ζωής του ίδιου του Ομπλόμοφ, δείτε τι μπορούσε να πετύχει ο Ομπλόμοφ και γιατί έγινε τόσο αδιάφορος. Ένα άτομο από μόνο του δεν γίνεται αδρανές, είναι σαφές ότι οι προσδοκίες του διαλύθηκαν στην αρχή της νιότης του, ή ίσως σκεφτόταν σιωπηλά αυτό που συνέβαινε και έβγαλε συμπεράσματα. γιατί μερικές φορές δεν θέλεις να κάνεις τίποτα όταν καταλαβαίνεις ότι δεν έχει νόημα.
Το συμπέρασμα μπορεί να είναι σε μια γενική περιγραφή των χαρακτηριστικών αυτού του περιβάλλοντος και πώς μπορούν να τελειώσουν όλα, πού θα έρθει μια κοινωνία στην οποία ανθίζει η αδυναμία και η αδράνεια των απόψεων, είναι καιρός να ξυπνήσετε για να χτυπήσετε δυνατά τα χέρια σας, ξυπνώντας έτσι τη σκέψη και τη συνείδηση των άλλων. Το θέμα της ηθικής είναι πάντα έντονο στην κοινωνία και μπορείτε να πείτε τις δικές σας φιλοσοφικές απόψεις σε ένα δοκίμιο. πώς βλέπετε τι συμβαίνει, γιατί είναι κακό και γιατί δεν πρέπει να είναι έτσι. Ταυτόχρονα, τελικά, ο Oblomov δεν ήταν τόσο κακός άνθρωπος, δεν είναι η καλοσύνη μέρος της αδιαφορίας για τον αγώνα
Έτσι, πώς να γράψετε ένα δοκίμιο με θέμα: "πώς ζουν οι άνθρωποι με γνώμονα το" το μυθιστόρημα "OBLOMOV". Πρώτον, αυτό είναι φυσικά μια εισαγωγή. (Περιγράψτε εν συντομία τα θέματα που θα καλύψετε στο δοκίμιό σας, αλλά κάντε το όμορφα) Δεύτερον: όπως το αποκαλώ το κύριο μέρος του δοκίμιου. (Πραγματοποιήστε έναν παραλληλισμό μεταξύ των σημερινών πτυχών της κοινωνίας, η οποία κατά τη γνώμη σας καθοδηγείται από αυτήν ακριβώς την κοινωνία και αυτό που περιγράφεται στο έργο. Αναφέρετε τα σημεία επαφής και τις διαφορές μεταξύ αυτών των δύο κόσμων. Δώστε σύγχρονα παραδείγματα της εποχής μας - Οβλομοβισμός. Ακόμα και σύγχρονοι ηθοποιοί, κριτικοί, καλλιτέχνες, τους οποίους ο Τύπος περιγράφει στο πλαίσιο του Οβλομοβισμού) Και τρίτον: το τελευταίο μέρος (συνοψίστε όλα τα παραπάνω, εκφράστε τη γνώμη σας, αρνητική και μερικές φορές συμπονετική. Δηλαδή, ξεκαθαρίστε την δάσκαλος ότι όχι μόνο διαβάζετε το μυθιστόρημα, αλλά και καταλαβαίνετε πραγματικά τι είναι (ακόμα κι αν δεν είναι έτσι) που καταλαβαίνετε τι οδήγησε τον Ομπλόμοφ και ότι τον λυπάστε με κάποιο τρόπο: στενόμυαλος, εγωισμός και, ως αποτέλεσμα , μην κρατάς τίποτα για τίποτα κ.λπ.)
Ως εισαγωγή, θα έλεγα για τη σημερινή συνάφεια αυτού του μυθιστορήματος όσον αφορά τους σύγχρονους τεμπέληδες που επίσης περνούν όλη τους τη ζωή στον καναπέ μπροστά στην τηλεόραση. Τότε θα πήγαινε το κύριο μέρος, μια σύγκριση της ζωής του Ομπλόμοφ και της γενικής κατάστασης των ηθικών και ηθικών θεμελίων εκείνης της εποχής. Ο Ομπλόμοφ, όπως και άλλοι ήρωες, αποδείχθηκε ότι ήταν ήρωας της εποχής του, καθώς δεν ήταν μόνος, δεν ρουφούσε από το δάχτυλο, ήταν μια γενική τάση. Θα εξέταζα το ζήτημα της ευτυχίας και της δυστυχίας του Ομπλόμοφ. Συμπερασματικά, μπορεί κανείς να εικάσει για τους γενικούς λόγους φυγής στον απατηλό κόσμο, που ξεφεύγουν από την πραγματικότητα. Εκφράστε τις σκέψεις σας για το γιατί οι άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται περιττοί, χάνουν ή δεν αναζητούν το νόημα της ζωής και γιατί συμβαίνει αυτό ανά πάσα στιγμή. Μην ξεχνάτε το ρόλο της νοημοσύνης, επειδή ένας απλός αγρότης δεν θα είναι συβαρίτης, απλώς θα πεθάνει από την πείνα.
Για να γράψετε ένα δοκίμιο για το θέμα«Από ό, τι οι άνθρωποι ζουν» , πρώτα πρέπει να καταρτίσετε το σχέδιό του και στη συνέχεια να αποκαλύψετε κάθε σημείο, ξαναδιαβάζοντας προσεκτικά το ίδιο το μυθιστόρημα"Ομπλόμοφ" ... Μπορώ να σχεδιάσω ένα σχέδιο και θα αναπτύξετε ήδη την ιδέα περαιτέρω.
- Εισαγωγή. Εδώ μπορείτε να γράψετε για την κατάσταση κατά τη συγγραφή του μυθιστορήματος.
- Κύριο μέρος. Σε αυτό το μέρος, περιγράψτε τις ιδιότητες του Oblomov και γιατί ένα τόσο έξυπνο, ευγενικό, τίμιο άτομο ξαφνικά αποδείχθηκε περιττό για την κοινωνία (τεμπελιά, αντί για μια ενεργή ζωή - ονειροπόληση, αδράνεια). Γράψτε ότι ένα άτομο δεν ζει μόνο με τα όνειρα, πρέπει επίσης να κάνετε κάτι, για τον εαυτό σας, για τους ανθρώπους γύρω, για τη φύση κ.λπ.
- Εν κατακλείδι, γράψτε ότι δεν χρειάζεται να περιμένετε να έρθει κάποιος και να κάνει κάτι καλό, πρέπει να έχετε μόνοι σας μια ενεργή θέση ζωής.
Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι τόσο σύντομο.
Σε ένα δοκίμιο με θέμα "Πώς ζουν οι άνθρωποι;" είναι απαραίτητο να αποκαλυφθεί η φιλοσοφική συνιστώσα της ζωής της ανθρωπότητας, αν λάβουμε ως βάση το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ, η σκέψη πρέπει να αναπτυχθεί προς την κατεύθυνση του πόσο επείγον είναι το πρόβλημα ανθρώπων όπως ο lyλια lyλιτς σήμερα. Να κερδοσκοπούν για το χωρίς νόημα της ζωής των αδρανών, οι οποίοι, με την απροθυμία τους να κάνουν κάτι, να αλλάξουν κάτι, κάνουν τη ζωή τους αφόρητα γκρίζα και άδεια. Να γράψω ότι η ζωή ενός ατόμου είναι συνεχής ανάπτυξη, δράση, πνευματική ανάπτυξη. Μόλις ένα άτομο σταματήσει να ενδιαφέρεται για τη ζωή, τυλίγεται με τη ζεστή του ρόμπα και μεγαλώνει τις ρίζες του στον καναπέ, αρχίζει να υποβαθμίζεται.
Επιλογή 3
Είναι ο πόλεμος ικανός να καταστρέψει ανθρώπινα αποθέματα σε ένα άτομο; Or μήπως είναι ανθρώπινη φύση να αγαπάμε ακόμη και τον εχθρό;Μου φαίνεται ότι είναι αυτά τα προβληματικά ζητήματα που θέτει ο V. Tendryakov στο κείμενό του. Είναι αυτό το ηθικό πρόβλημα που ανησυχεί τον συγγραφέα και ως εκ τούτου προσπαθεί να μας εμπλέξει σε κοινή συλλογιστική.
Στο κείμενό του ο V. Tendryakov περιγράφειφωτιά σε γερμανικό νοσοκομείο. Παρά τις εχθροπραξίες, τουλάχιστον μια σταγόνα συμπόνιας και ενσυναίσθησης παραμένει στους ανθρώπους. «Η τραγωδία που συνέβη σε απλή θέα δεν ήταν ξένη σε κανέναν», γράφει ο συγγραφέας. Ο Tendryakov δίνει συγκεκριμένα παραδείγματα για το πώς οι πρώην εχθροί είναι σε θέση να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Για παράδειγμα, ο καπετάνιος του φρουρού, Αρκάντι Κιρίλοβιτς, παρατηρώντας πώς «έτρεμε ένας Γερμανός με το κεφάλι τυλιγμένο στον ώμο», έβγαλε το ζεστό του παλτό από δέρμα προβάτου και το παρέδωσε στον Γερμανό.Επίσης, ο συγγραφέας μας λέει γιατο κατόρθωμα ενός Τατάρου στρατιώτη που ρίχτηκε στη φωτιά για να σώσει έναν ανάπηρο Γερμανό.
Συμφωνώντας με αυτήν την άποψη του συγγραφέα, θέλω να θυμηθώτο έργο του V. Zakrutkin "Human Mother", το οποίο περιγράφει τα γεγονότα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Έχοντας καταλάβει το αγρόκτημα όπου ζούσε η Μαρία, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο γιος της Βάσια και ο σύζυγός της Ιβάν, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και ο Ιβάν και η Βασιάτκα κρεμάστηκαν. Η Μαρία μόνη της κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη, έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της. Βιώνοντας ένα φλέγον μίσος για τους Ναζί, η Μαρία, έχοντας συναντήσει έναν νεαρό Γερμανό τραυματισμένο, ρίχνεται πάνω του με ένα πύργο, θέλοντας να εκδικηθεί τον γιο και τον σύζυγό της. Αλλά ο Γερμανός, ένα ανυπεράσπιστο αγόρι, φώναξε: «Μαμά! Μαμά!" Και η καρδιά της Ρωσίδας έτρεμε.
Μιλώντας για το πρόβλημα του κειμένου, μου έρχεται στο μυαλόμια σκηνή από το επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», όπου οι Ρώσοι και οι Γάλλοι, που ήταν τότε οι χειρότεροι εχθροί, κορόιδευαν και μιλούσαν μεταξύ τους. "Μετά από αυτό, φάνηκε, ήταν απαραίτητο να ξεφορτώσουμε τα όπλα, να πυροδοτήσουμε τις χρεώσεις και να διασκορπιστούμε το συντομότερο δυνατό για να πάνε όλοι στα σπίτια τους", λέει ο συγγραφέας. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει και ο Τολστόι λυπάται που τα "αποθέματα του ανθρώπου" παρέμειναν αχρησιμοποίητα.
Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι το κείμενο του V. Tendryakov που προτάθηκε για ανάλυση με ώθησε να σκεφτώότι σε κάθε άτομο υπάρχει άνθρωπος, μόνο κάποιος το έχει περισσότερο, κάποιος λιγότερο, και σε δύσκολες καταστάσεις αυτός ο άνθρωπος θα εκδηλώνεται πάντα.
Η ερώτηση στον τίτλο αυτού του δοκίμιου είναι παρμένη από την ιστορία του Λέοντος Τολστόι. Αυτή η ερώτηση είναι, ίσως, επίκαιρη ανά πάσα στιγμή. Ειδικά σε κρίσιμους καιρούς κρίσης. Όταν κάποιοι προσπαθούν να μιλήσουν για κάποια «χρυσή εποχή» της ρωσικής ιστορίας, απλά δεν γνωρίζουν σωστά αυτήν την ιστορία.
Όλα στη Ρωσία ήταν πάντα σχετικά - όσον αφορά τους ανθρώπους, την πολιτική, τις εξωτερικές και εσωτερικές σχέσεις. Και γενικά, όλα εξαρτώνται από την εσωτερική στάση του κάθε ατόμου: αν υποστηρίζετε το καλό, αν θέλετε να φέρετε την ειρήνη και το φως στους ανθρώπους, τότε οι καλοί άνθρωποι θα συγκεντρωθούν κυρίως γύρω σας. Αν αντίθετα, τότε θα υπάρχει περισσότερο κακό.
Πώς ζουν οι άνθρωποι σήμερα; Η κοινωνία χωρίζεται σε πλούσιους και φτωχούς. Δεν υπάρχει πλήρης μεσαία τάξη. Αυτό αφήνει ένα αποτύπωμα σε ολόκληρο το έθνος, σε ολόκληρο τον λαό. Αλλά ακόμη και σε αυτήν την όχι πολύ φυσιολογική κατάσταση, υπάρχουν πάντα εκείνοι που αρκούνται στην απλή τους κλήρωση, που προσπαθούν να ζήσουν και να μην επιβιώσουν.
Για παράδειγμα, αυτοί που βρίσκονται στις επαρχίες. Αυτό είναι ένα πολύ συγκεκριμένο περιβάλλον: οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι ακόμα πιο ευγενικές και πιο εγκάρδιες, η έλξη της γης είναι ισχυρότερη και η ανάσα της προόδου γίνεται πολύ πιο αδύναμη από ό, τι στις πρωτεύουσες και τα κέντρα. Εδώ οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με το δικό τους νοικοκυριό, περνούν πολύ χρόνο στον καθαρό αέρα - μαζεύουν μανιτάρια και μούρα στο δάσος και μετά τα θερίζουν για το χειμώνα.
Η επικοινωνία μπορεί να φαίνεται πρωτόγονη: όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους, συναντιούνται συχνά, αρκετές φορές την ημέρα. Υπάρχουν επίσης γιορτές με αφορμή κάποιες γιορτές ή και χωρίς αυτές, όταν όσοι συγκεντρώνονται στο τραπέζι τραγουδούν σε χορωδία παλιά σοβιετικά ή ρωσικά δημοτικά τραγούδια. Έτσι ζουν οι άνθρωποι - με τη μνήμη της ψυχής και της καρδιάς, τη φροντίδα για τους γείτονές τους, την αναλλοίωτη αισιοδοξία.
Όσο για τους πλούσιους, η ζωή τους φαίνεται να είναι πιο ποικίλη, αλλά στην πραγματικότητα είναι πολύ πιο βαρετά. Χρήματα, όπως λένε, τα κοτόπουλα δεν δαγκώνουν, υπάρχουν αρκετά για όλα, το σπίτι είναι ένα γεμάτο κύπελλο. Και η ευτυχία - απλή, ανθρώπινη - όπως δεν ήταν, και δεν είναι. Και όλη η ψυχαγωγία και τα ταξίδια είναι απλώς ένας τρόπος για να διώξετε τη μελαγχολία της μοναξιάς. Και όταν αποτύχει, αρχίζει το συνηθισμένο καθημερινό μεθύσι, και μετά από αυτό η υποβάθμιση της προσωπικότητας.
Η μεσαία τάξη έχει πολλά να χάσει. Πέτυχαν τα πάντα στη ζωή σχεδόν αποκλειστικά μόνοι τους, χωρίς να λυγίζουν ή να υποκλίνονται. Ως εκ τούτου, εκτιμούν αυτό που έχουν και δεν πρόκειται να χωρίσουν. Ζουν κυρίως από αμοιβή σε αμοιβή, αλλά αν βάλουν στόχο, μπορούν να συγκεντρώσουν κεφάλαια μέσα σε ένα χρόνο για ένα ταξίδι στο εξωτερικό. Και έτσι - κυρίως εργασία και σπίτι. Υπάρχει μια καταστροφική έλλειψη χρόνου για αυτοεκπαίδευση, για ανάγνωση βιβλίων που έχουν αναβληθεί εδώ και καιρό.
Οι έφηβοι και οι νέοι είναι συχνά μόνοι τους. Οι γονείς δεν έχουν ιδέα για το τι ζει και αναπνέει το παιδί τους. Είναι καλό αν υπάρχει ένας ανώτερος μέντορας κοντά που μπορεί να πυροδοτήσει και να γοητεύσει - ποδηλασία, για παράδειγμα, ή αθλήματα γενικά. Τότε τα παιδιά δεν θα χάσουν χρόνο. Όμως, ως επί το πλείστον, η νεότερη γενιά μαθαίνει μέσα από ένα κούτσουρο - επειδή οι γονείς το χρειάζονται, ενώνονται με κακές συνήθειες, δεν έχουν σαφείς ηθικές αρχές.
Οι άνθρωποι των δημιουργικών επαγγελμάτων ζουν πιο ενδιαφέροντα. Για όσους είναι απασχολημένοι με τη δική τους δημιουργικότητα, δεν έχει σημασία τι συμβαίνει γύρω. Πρώτα, "μαγειρεύει με τον χυμό του" και μετά βγαίνει στους ανθρώπους. Και αν υπάρξει ανταπόκριση, προκύπτει ένας διάλογος - αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο είναι ταλαντούχο, έχει κάτι να πει στους άλλους, να αφήσει ένα σωματίδιο του εαυτού του σε αυτόν τον κόσμο.
Ένα άτομο είναι τόσο κατασκευασμένο που δεν θα ικανοποιηθεί ποτέ με αυτό που έχει ήδη. Γιατί αλλιώς - πνευματικός θάνατος πολύ νωρίτερα από φυσικός, όπως στη γνωστή ιστορία του Τσέχωφ "Ιόνυχ". Όσο είμαστε ζωντανοί, ανησυχούμε, χαρούμε, θρηνούμε. Πάντα υπάρχει κάτι που μας κάνει να είμαστε ενεργοί.
Πώς να προετοιμαστείτε για το δοκίμιο αποφοίτησης 2. Διαβάστε (από τους παραπάνω συνδέσμους) δείγματα θεμάτων στην επιλεγμένη κατεύθυνση και χωρίστε τα σε ομάδες. Στην κατεύθυνση του πολέμου, υπάρχουν περίπου τρεις από αυτές: 1) ο πόλεμος είναι μια τραγωδία. 2) άθλος, θάρρος, ηρωισμός στον πόλεμο. 3) πατριωτισμός. 3. Γράψτε ένα "βασικό" δοκίμιο για ένα συγκεκριμένο θέμα. Προτείνω να γράψω σύμφωνα με το σύστημα του Aleksandrovs, μόνο η σύνθεση πρέπει να αλλάξει ελαφρώς. Το πιο απλό μοιάζει με αυτό: εισαγωγή - "1ο επιχείρημα" - "2ο επιχείρημα" - προσωπική γνώμη - συμπέρασμα. Τα επιχειρήματα πρέπει να νοούνται ως ανάλυση των επιλεγμένων έργων. 4. Τώρα ας παίξουμε Lego. Από τους ίδιους κύβους, μπορείτε να συναρμολογήσετε ένα αεροπλάνο και ένα άλογο, έτσι μπορούν να γίνουν εντελώς διαφορετικά κείμενα από τα βασικά μέρη των δοκιμίων. Απλά πρέπει να είστε σε θέση να επισημάνετε τονισμούς. Πως να το κάνεις? 4.1. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν διάφορες εισαγωγές διαφορετικών τύπων (στην περίπτωσή μας, τρεις), οι οποίες θα περιέχουν τη δήλωση προβλημάτων για κάθε ομάδα. Πώς να το κάνετε αυτό, διαβάστε το Alexandrovs (αν και θα είναι δυνατό να "συναντηθείτε" ξανά) 4.2. Τώρα εργαζόμαστε με το κείμενο. Συνήθως, κάθε καλό πολεμικό βιβλίο έχει υλικό για κάθε ομάδα θεμάτων. Μπορείτε όμως να το κάνετε ακόμα πιο εύκολο: το ίδιο επεισόδιο μπορεί να λάβει διαφορετικές βαθμολογίες ανάλογα με το θέμα. Για παράδειγμα, εάν ένας ήρωας πεθάνει κατά την ολοκλήρωση μιας εργασίας, τότε αυτό αξίζει επαίνους (ηρωισμός, πατριωτισμός) και αρνητική εκτίμηση (ο πόλεμος παίρνει τους καλύτερους ανθρώπους). 4.3. Τι γίνεται όμως αν έχετε ετοιμάσει μια εξαιρετική σύνθεση και το θέμα έπεσε εντελώς "αριστερό"; Για παράδειγμα, ετοιμάσατε δοκίμια για τον πόλεμο και για τις τρεις ομάδες και προτείνατε το θέμα "Love in War". Πώς να είναι; Παίξτε Lego μεταξύ κατευθύνσεων! Ένα δοκίμιο για το κατόρθωμα και το θάρρος μπορεί να αλλάξει εύκολα για την 5η κατεύθυνση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι ..."), αν το θέμα αφορά το νόημα της ζωής, τις ηθικές αξίες ή τις προσωπικές ιδιότητες ... 5. Όταν γράφετε, μην είστε τεμπέλης να ξαναδιαβάσετε το δοκίμιο μετά από κάθε παράγραφο, κατά προτίμηση με ψίθυρο (και όχι στον εαυτό σας). Αυτό σας βοηθά να παραμείνετε στο θέμα και να παρατηρήσετε την ταυτολογία εγκαίρως. 6. Με το συμπέρασμα - όλα είναι όπως συνήθως. Επαναλαμβάνετε τις κύριες ιδέες, προσθέτετε λίγο «πάθος». Λίγο, μην είσαι πονηρός! |
Κατάλογος της βιβλιογραφίας για το τελευταίο δοκίμιο. Λογοτεχνία για δοκίμιο αποφοίτησης
Τα έργα του M.Yu. Λερμόντοφ: "Mtsyri", "Hero of Our Time", 2. "Ερωτήσεις που τίθενται στην ανθρωπότητα από τον πόλεμο"
♣
"Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ" 3. «Ο άνθρωπος και η φύση στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία».
♣
"Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ" 4. "Διαφορά μεταξύ γενεών: μαζί και χωριστά"
♣
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα" 5. "Πώς ζουν οι άνθρωποι;"
♣
Ι.Α. Γκοντσάροφ "Ομπλόμοφ" |
Θραύσμα Νο 1 Τι είναι η λογοτεχνία για έναν άνθρωπο; Ένας τρόπος να αποσπάσετε την προσοχή σας από τα προβλήματα; Η πηγή της παγκόσμιας γνώσης; Ενσυναίσθηση για τους ήρωες; Ο καθένας από εμάς θα απαντήσει διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση (άλλωστε, είμαστε άνθρωποι που δεν μοιάζουμε ο ένας στον άλλο). Μπορώ να πω με σιγουριά ότι για μένα η λογοτεχνία είναι ο πιο πιστός και έντιμος σύμβουλος. Στα αγαπημένα μου έργα, ακόμη και ξαναδιαβάζοντάς τα πολλές φορές, βρίσκω πάντα για τον εαυτό μου ένα είδος βοήθειας, αμοιβαίας κατανόησης. Για παράδειγμα, τα έργα "Τρεις σύντροφοι" του Έριχ Μαρία Ρεμάρκ και η δυστοπία "1984" του Τζορτζ Όργουελ με βοήθησαν να απαντήσω σε ερωτήσεις σχετικά με την αληθινή φιλία και εμπιστοσύνη στους ανθρώπους. Σήμερα όμως θέλω να μιλήσω για τον μεγάλο συγγραφέα του εικοστού αιώνα, τον Ρέι Μπράντμπερι. Το 1951, ο Ray Bradbury έγραψε μια σύντομη αλλά συναρπαστική ιστορία φαντασίας "Tigers May Live Here". Σε έναν πύραυλο, η ταχύτητα του οποίου είναι «ίση με την ταχύτητα του ίδιου του Θεού», μια ομάδα ερευνητών προσγειώνεται σε έναν πλανήτη σε ένα μακρινό σύστημα για να τον μελετήσει. Αλλά, απροσδόκητα για τον εαυτό τους, οι αστροναύτες συνειδητοποιούν ότι δεν έχουν προσγειωθεί σε έναν ακόμη άγνωστο κόσμο. Προσγειώθηκαν στην παιδική ηλικία. Ο πλανήτης τους δίνει την ικανότητα να καταλαβαίνουν, τους κάνει να νιώθουν την πιο ελαφριά και ευχάριστη ανάσα, που θυμίζει στον Ντρίσκολ και τον Κάπτεν Φόστερ (έναν από τους βασικούς χαρακτήρες) εκείνη την ξέγνοιαστη μακρινή εποχή όταν ήταν ακόμα αγόρια, όταν μπορούσαν να παίξουν ειρηνικά στο θερινό γκαζόν της πατρίδας τους σε κροκέ. «Αυτοί είναι άνθρωποι που παρέμεναν πάντα παιδιά, και ως εκ τούτου βλέπουν και αισθάνονται τα πάντα όμορφα», λες και μας λέει ο Μπράντμπερι. Αλλά μεταξύ των αστροναυτών υπάρχει και ο Τσάτερτον - ένα σκληρό και δυσπιστικό άτομο, το οποίο τελικά πλήρωσε για την ασέβεια του στον πλανήτη: δηλητηρίασε τον εαυτό του με καθαρό νερό, έχασε το Μπόερ με το οποίο προσπάθησε να τρυπήσει τη Γη, διαλύθηκε από ένα άγνωστο θηρίο, ο βρυχηθμός του οποίου ήταν σαν τον βρυχηθμό μιας τίγρης. Φαίνεται ότι αυτό είναι απλώς μια ιστορία για μια διαστημική αποστολή, για το μακρινό μέλλον, για τα ανεξήγητα θαύματα του έθνους που συνέβαιναν στον πλανήτη (θαύματα, έλλειψη βαρύτητας κ.λπ.). Αλλά στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας δημιούργησε αυτό το έργο για να μας δείξει διαφορετικές εικόνες της ανθρώπινης ψυχής. Φυσικά, στην ιστορία "Οι τίγρεις μπορούν να ζήσουν εδώ" αντιμετωπίζουμε αρκετές δύσκολες ερωτήσεις: "Πώς πρέπει να συμπεριφέρεσαι με τη φύση;", "Πώς θα πρέπει να μπορείς να ακούς σημαντικές συμβουλές εγκαίρως;" Όμως, ως το κύριο πρόβλημα, ο Μπράντμπερι ονομάζει την τραχύτητα και το γήρας της ψυχής, όπως είχε ο Τσάτερτον, έθεσε ως παράδειγμα τον Φόρεστερ και τον Ντρίσκολ, ειλικρινείς και τίμιους ανθρώπους. Η ιστορία του Ray Bradbury με βοήθησε να καταλάβω πού οδηγεί η απληστία, η δυσπιστία και ο θυμός, αυτές οι ιδιότητες που είναι τόσο χαρακτηριστικές για τους ενήλικες, τους βαρετούς και βαρετούς ανθρώπους. Και το πιο σημαντικό, έλαβα μια απάντηση στην ερώτηση "πρέπει να μεγαλώσει ένα άτομο;" Όχι, τώρα μπορώ να το πω με σιγουριά. Μεγαλώνουμε στο σώμα, στο μυαλό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να αφήσουμε τις ψυχές μας για πάντα στον κόσμο της παιδικής ηλικίας, πρέπει να είμαστε σε θέση να ονειρευόμαστε και να απολαμβάνουμε πραγματικά τη ζωή, ατελείωτη επιθυμία να μάθουμε κάτι νέο, να είμαστε ανοιχτοί, ειλικρινείς, όπως τα παιδιά κάνουν. Και ευχαριστώ τον Ray Bradbury και την υπέροχη γραφή του που με βοήθησαν πλήρως με αυτό το πρόβλημα. Σημείωση διαχειριστή Ένα απόσπασμα του πρώτου έργου γράφτηκε από έναν καλά εκπαιδευμένο πτυχιούχο που έχει τις δικές του προτιμήσεις ανάγνωσης και είναι σε θέση να αιτιολογήσει βαθιά, ειλικρινά, ανεπίσημα στο πλαίσιο ενός δεδομένου θέματος, επιλέγοντας μια προσωπική προοπτική για την αποκάλυψή του (ορισμένες ελλείψεις λόγου δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτό το συμπέρασμα). Κατάφερε να κάνει μια ενδιαφέρουσα επιλογή του κειμένου αναφοράς, να προβληματίσει το υλικό, να σκεφτεί το πρωτότυπο μέρος που αποδεικνύει τη διατριβή. Δεν μπορεί να αναμένεται ότι οι περισσότεροι απόφοιτοι θα έχουν εμφανές λογοτεχνικό ταλέντο. Η δεύτερη και η τρίτη σύνθεση είναι ασθενέστερες από την πρώτη, αλλά, αναμφίβολα, σύμφωνα με την πρώτη παράμετρο (καθώς και σύμφωνα με άλλα κριτήρια) τους αξίζει ένας βαθμός "περάσματος". Είναι ενδιαφέρον να τα συγκρίνουμε, αφού οι απόφοιτοι επιλέγουν διαφορετικούς τρόπους αποκάλυψης του θέματος. Αριθμός θραύσματος 2 Είμαστε όλοι διαφορετικοί. Ο καθένας μας είναι μοναδικός, ανεπανάληπτος. Καθένας προορίζεται να διανύσει το δικό του, μερικές φορές ακανθώδες μονοπάτι. Και, φυσικά, η ζωή εγείρει πολλά ερωτήματα που είναι δύσκολο να απαντηθούν μόνοι σας. Ένα άτομο πρέπει να λάβει απαντήσεις στις ερωτήσεις της ζωής για να γίνει πραγματικά ευτυχισμένο και να αρχίσει να ζει πλήρως. Άλλωστε, όπως είπε ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας Τζακ Λόντον, «ο πραγματικός σκοπός του ανθρώπου είναι να ζει. και δεν υπάρχει ». Επομένως, στρεφόμαστε στην πιο σημαντική πηγή γνώσης - τη λογοτεχνία, στην οποία υπάρχει πάντα μια απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση. Έτσι, στο μυθιστόρημα "Θέατρο" του Somerset Maugham, ανακάλυψα πολλά νέα πράγματα για τα οποία θέλω να σας πω. Μια σύντομη επανάληψη των γεγονότων είναι απαραίτητη. Η Τζούλια, μια επίδοξη ηθοποιός, ερωτεύεται έναν όμορφο συνάδελφο που δεν αισθάνεται τίποτα γι 'αυτήν. Φαίνεται ότι ένα φυσιολογικό άτομο δεν θα αναζητήσει την προσοχή, πόσο μάλλον το γάμο με κάποιον που δεν ανταποδίδει. Όχι όμως η Τζούλια. Πέτυχε τον Michael, τότε μια εκπληκτική επιτυχία στη σκηνή, και έγινε η καλύτερη ηθοποιός στην Αγγλία. Όταν ο Μάικλ φεύγει για τον πόλεμο (Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος), χάνει όλα τα συναισθήματά του για αυτόν και γιορτάζει τη νίκη - άλλωστε, τώρα και οι δύο σύζυγοι είναι ίσοι. Τώρα είναι σαράντα έξι ετών, είναι γνωστή σε όλη τη χώρα, ο γάμος της θεωρείται ιδανικός, είναι μητέρα ενός σχεδόν ενήλικου γιου ... Ξαφνικά, ένας νέος λογιστής Thomas Fennell εμφανίζεται στον ορίζοντα, ο οποίος ερωτεύεται παράφορα τον κεντρικό χαρακτήρα, παρά το γεγονός ότι είναι κατάλληλη για τη μητέρα του. Και η Τζούλια, παραδόξως, απαντά στις ομολογίες του, παρόλο που έχει σύζυγο. Μια σχέση με ένα νεαρό αγόρι ανεβάζει την ήδη υψηλή αυτοεκτίμησή της και ξυπνά μέσα της ακόμη μεγαλύτερο εγωισμό. Κάνει τα πάντα για τον φίλο της που θα έβλαπτε κάθε άντρα: πληρώνει για τη στέγαση του, αγοράζει ρούχα για αυτόν, κάνει ακριβά δώρα ... Και τότε ο Τόμας ερωτεύεται μια άπειρη ηθοποιό της ηλικίας του - την Άβις Κράιταν, η οποία λέξεις, είναι "πολύ ταλαντούχο" ... Την ημέρα του ντεμπούτου της Avis, η Julia γιορτάζει την έλλειψη συναισθημάτων της για τον Thomas - και μετατρέπει την πρεμιέρα σε θριαμβευτική της παράσταση ... «Είναι όλη αυτή η ζωή μιας γυναίκας; Είναι δυνατόν ένα άτομο να είναι προσκολλημένο στο δικό του πρόσωπο; » - σκουπίζει ακούσια το κεφάλι μου. Η Τζούλια είναι αξιοθαύμαστη για την ικανότητά της να παίζει αριστοτεχνικά και με εκπληκτική ευκολία διαφορετικούς ρόλους. Η εικόνα της ηρωίδας θα ήταν σχεδόν τέλεια αν όχι για τον εγωκεντρισμό. Η Julia Lambert βοηθά στην απάντηση πολλών ζωτικών ερωτήσεων: τι πρέπει να γίνει σε μια δεδομένη κατάσταση. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να βρείτε τον εαυτό σας και το επάγγελμά σας και πρέπει να επιτύχετε επιτυχία σε αυτόν τον τομέα. Πρέπει να μπορείς να προσαρμόζεσαι στους ανθρώπους, να είσαι διαφορετικός για την περίσταση. Είναι αναγκαίο να επιτευχθούν οι στόχοι που έχουν τεθεί, ωστόσο, σκόπιμα και χωρίς βλάβη στην κοινωνία. Τέλος, το κύριο ερώτημα στη ζωή - τι είναι η αγάπη; Χάρη στο Θέατρο, συνειδητοποιείς ότι η αγάπη που περιγράφεται σε αυτό είναι ψεύτικη και όχι πρότυπο. Άλλωστε, αυτό το μοναδικό συναίσθημα πρέπει να είναι ειλικρινές και σε καμία περίπτωση φευγαλέα. Ο καθένας από εμάς πρέπει να βιώσει αυτή τη μαγική κατάσταση. Η αγάπη σας διδάσκει να βλέπετε το καλό στους ανθρώπους και την κοινωνία στο σύνολό της, σας επιτρέπει να ανακαλύψετε νέα, άγνωστα προηγουμένως ταλέντα και ικανότητες του ατόμου. Πώς μπορούμε όμως να το βρούμε, αν όλη την ώρα είμαστε περιτριγυρισμένοι από «θέατρο»; ... Σημείωση διαχειριστή Το τμήμα 2 δείχνει ότι ο συγγραφέας του δοκίμιου χτίζει μια σκέψη, στηριζόμενος στην εξιστόρηση της πλοκής του μυθιστορήματος του Θεάτρου από τον Somerset Maugham και περιλαμβάνοντας μερικά λακωνικά σχόλια σε αυτό: προβληματισμοί για την κατάσταση και προσωπική εκτίμηση της ηθικής επιλογής της ηρωίδας (αυτά τα σχόλια είναι έντονα). Μετά από μια συνοπτική επανάληψη, παρατίθενται τα προβλήματα που σκέφτηκε ο συγγραφέας του δοκίμιου μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος "Θέατρο". Κάποιος μπορεί να διαφωνεί με τα συμπεράσματα του μαθητή, αλλά παρουσιάζονται συνοπτικά και με συνέπεια (δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η διατύπωση του θέματος του δοκίμιου προϋποθέτει μια προσωπική προοπτική αποκάλυψης του). Θραύσμα # 3 ... Η απεικόνιση του πολέμου στον Πόλεμο και την Ειρήνη εγείρει σίγουρα το πρόβλημα της ανθρωπότητας στον πόλεμο. Σε μια από τις μάχες που ο Νικολάι Ροστόφ είδε στον Γάλλο εχθρό του, τον οποίο δεν μπορούσε να σκοτώσει, ένα συνηθισμένο άτομο, ένα «απλό πρόσωπο δωματίου» με μια τρύπα στο πηγούνι του. Ο ίδιος εξαναγκασμένος στρατιώτης, όπως ο ίδιος, το ίδιο άτομο που θέλει να ζήσει και υποφέρει λόγω των φιλοδοξιών αυτών που είναι στην εξουσία. Αυτή η σκέψη ήταν και θα είναι πάντα επίκαιρη. Πάνω από εκατό χρόνια αργότερα, το διάσημο έργο του E.M. Παρατήρηση "All Quiet on the Western Front". Ένας από τους ήρωές του σκέφτεται επίσης αυτό το ερώτημα, χωρίς να καταλαβαίνει γιατί σκότωσε τον αντίπαλό του, επειδή δεν είναι μόνο και όχι τόσο εχθρός όσο ένας άντρας, επειδή ανέπνεε και αγαπούσε, επειδή είχε επίσης οικογένεια, γυναίκα, παιδιά Το Ο Ρεμάρκ εκφράζει επίσης την ιδέα της ισότητας των ανθρώπων, για την ανακρίβεια του διαχωρισμού τους σε «καθαρούς» και «ακάθαρτους», άξιους να ζήσουν και όχι σε άλλο έργο «Νύχτα στη Λισαβόνα». Ένας άλλος πόλεμος, και για άλλη μια φορά η ίδια ιδέα, που δεν χάνει τη σημασία της, επαναλαμβάνεται. Η ιδέα μιας ίσης, «ανθρώπινης» στάσης απέναντι στους ανθρώπους ανεξάρτητα από την καταγωγή τους, ανεξαρτήτως πολιτικών πεποιθήσεων και θρησκείας, ανεξάρτητα από το είδος διαβατηρίου που διαθέτουν και από πού προέρχονται. Έτσι, βλέπουμε πώς η μυθοπλασία μας κάνει ζωτικές ερωτήσεις, μας κάνει να τις σκεφτόμαστε και να τις απαντάμε τουλάχιστον στον εαυτό μας. Σε έργα, ειδικά εκείνα που βασίζονται σε ιστορικά γεγονότα και γεγονότα, ο συγγραφέας, συνοψίζοντας την εμπειρία των γενεών και την άποψή του, δίνει μια πιθανή απάντηση σε εκείνα τα ερωτήματα στα οποία, λόγω της φύσης τους, είναι αδύνατο να δοθεί μια καθολική απάντηση, μας κάνει να αναγνωρίσουμε την απάντηση που έγινε, ίσως, προφανής σε κοινωνικά σημαντικά ζητήματα, τα οποία, αν και δύσκολα, δυσάρεστα και δύσκολα, πρέπει να συζητηθούν, συμβάλλοντας έτσι στη λύση των πιεστικών προβλημάτων. Σημείωση διαχειριστή Στο τμήμα 3, ο συγγραφέας του δοκίμιου σκέφτεται άμεσα το προτεινόμενο πρόβλημα, δημιουργεί μια δήλωση με βάση τις θέσεις που σχετίζονται με το θέμα, στηριζόμενοι σε έργα τέχνης, αλλά αποφεύγοντας την επανάληψη. Το λογοτεχνικό υλικό δεν οδηγεί τον μαθητή μαζί του, αλλά χρησιμοποιείται από αυτόν ακριβώς ως βάση για τις δικές του σκέψεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι το επεισόδιο από τον Πόλεμο και την Ειρήνη συγκρίθηκε επιτυχώς με το μυθιστόρημα του Ε. Μ. Ρεμάρκ, αν και η τεκμηρίωση των θέσεων με αναφορές στο κείμενο του μυθιστορήματος του Ρεμάρκ θα μπορούσε να ήταν πιο λεπτομερής. __________________ |
Υπόμνημα στον συγγραφέα του δοκίμιου
2. Γνωρίζετε το ιστορικό και λογοτεχνικό υπόβαθρο της δημιουργίας του έργου, την ιστορία του, τα κύρια γεγονότα της ζωής του συγγραφέα (ειδικά εκείνα όταν γράφτηκε το έργο); 3. Είναι σαφής η έννοια του ονόματος και μπορείτε να το εξηγήσετε; Τι γίνεται με το θέμα και την ιδέα; 5. Μπορείτε να επαναλάβετε την πλοκή και να επισημάνετε τα κύρια μέρη της σύγκρουσης; Ποια είναι η φύση της σύγκρουσης; (ιδεολογικό - στο "Έγκλημα και τιμωρία", κοινωνικό - στο "Καταιγίδα", ψυχολογικό - στην ιστορία "Μετά την μπάλα"). 6. Ποιες είναι, κατά τη γνώμη σας, οι ιδιαιτερότητες της σύνθεσης; Ονομάστε τα κύρια μέρη και επεισόδια που αντιστοιχούν σε αυτά. 7. Καταλαβαίνετε το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο και πώς σχετίζονται οι χαρακτήρες μεταξύ τους; (αντίποδες - Stolz και Oblomov, σύγκριση - πρίγκιπας Andrew και Pierre). 9. Θα καταφέρετε να σημειώσετε τα κύρια χαρακτηριστικά του στυλ αυτού του συγγραφέα (λακωνισμός, προσοχή στη λεπτομέρεια κ.λπ.); 10. Μελετήστε προσεκτικά κάθε λέξη του θέματος. Perhapsσως υπάρχει ένα προβάδισμα εδώ για μια εισαγωγή ή κάποια άλλη δουλειά. Αλλάξτε το θέμα της αφήγησης σε θέμα ερώτησης. Για παράδειγμα, το θέμα είναι "Η εικόνα του Chatsky". α) Με ποιες καλλιτεχνικές τεχνικές δημιούργησε ο Griboyedov την εικόνα του Chatsky; Αυτή θα είναι η κύρια ιδέα της δουλειάς σας. 11. Γράψτε ένα σχέδιο α) Εισαγωγή (τίτλος!): ιστορική, βιογραφική, συγκριτική, αναλυτική, παράθεση, προσωπική. Δεν πρέπει να υπάρχει κριτική εδώ ως ολοκλήρωση του έργου. Συνοψίστε το σκεπτικό σας: τι είδατε; διάσημος? ποια είναι η σημασία, η συνάφεια, η αξία των εικόνων, των έργων για την ιστορία της λογοτεχνίας; 12. Μην επαναλάβετε: δεν πρόκειται για παρουσίαση. Μην υπερφορτώνετε το δοκίμιό σας με αποσπάσματα, ειδικά ποιητικά. Η αρετή ενός παραθέματος είναι η συντομία και η συνάφεια. Ταυτόχρονα, η εργασία χωρίς εισαγωγικά θα σας κάνει να αμφιβάλλετε για τη γνώση του κειμένου. 13. Μέρη της εργασίας πρέπει να είναι αναλογικά, λογικά συνδεδεμένα και συνεπή. Θυμηθείτε το ρόλο των παραγράφων. 14. Μην υπερτιμάτε τα κλασικά: "ιδιοφυία", "μεγάλη εθνική" κ.λπ. Αποφύγετε τις σφραγίδες ομιλίας και τις επαναλήψεις. __________________ |
Διαφωνία γενεών: μαζί και χωριστά
Ανά πάσα στιγμή, σε όλες τις ηπείρους, μεταξύ άλλων υλικών και πνευματικών αξιών που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά, υπάρχει μια από την οποία θέλετε πραγματικά να απαλλαγείτε, από μια μη επουλωμένη πληγή, επειδή δεν μπορείτε να την αποκαλέσετε ως αξία. Αυτή είναι μια σύγκρουση γενεών. Και γίνεται καταστροφή αν ο λόγος υποχωρήσει στην υπερηφάνεια. Πώς να χτίσετε γέφυρες μεταξύ ωριμότητας και νεότητας και να κόψετε το ξίφος του Δαμοκλέους από την ψυχρή, τεταμένη (μερικές φορές μισητή) σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών; Πώς να περάσετε τη ζωή: μαζί ή χωριστά;
Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα αναζητείται οδυνηρά στην οικογένεια από γονείς, τα παιδιά των οποίων προχωρούν όλο και περισσότερο, ενώ υποφέρουν όχι λιγότερο από αυτούς. Και, φυσικά, οι συγγραφείς προσπαθούν να διεισδύσουν στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του ανθρώπινου πόνου από την έλλειψη κατανόησης των πιο κοντινών ανθρώπων. Μεταξύ των κυρίων της λέξης, αυτός είναι ο I.S. Turgenev, ο οποίος μας μίλησε για τη θλίψη των γονιών του μοναδικού αγαπημένου γιου του, Enyushka. Αυτή είναι η μοίρα του ίδιου του συγγραφέα, του οποίου η μητέρα ήταν μια δεσποτική γυναίκα που δεν υπολόγιζε ούτε τις ικανότητες γραφής του γιου της ούτε τη δική του άποψη για τίποτα, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής ζωής. Φυσικά, ο Λ.Ν. Τολστόι, Ι.Α. Bunin, ο οποίος μας μίλησε για τα προβλήματα της εφηβείας. Μεταξύ των συγχρόνων μου, ο αγαπημένος μου Άγγλος συγγραφέας Νίκολας Σπαρκς, το βιβλίο του οποίου θα συζητηθεί στις συζητήσεις μου για αυτό το πρόβλημα.
Διαφωνία γενεών: μαζί και χωριστά
(βασισμένο στο μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα Nicholas Sparks "The Last Song")
Ανά πάσα στιγμή σε όλες τις ηπείρους, μεταξύ άλλων υλικών και πνευματικών αξιών που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά, υπάρχει μία από την οποία θέλετε πραγματικά να απαλλαγείτε, από μια μη επουλωμένη πληγή, επειδή δεν μπορείτε να την αποκαλέσετε ως αξία. Αυτή είναι μια σύγκρουση γενεών. Και γίνεται καταστροφή αν ο λόγος δώσει τη θέση του στην υπερηφάνεια. Πώς να χτίσετε γέφυρες μεταξύ ωριμότητας και νεότητας και να κόψετε το ξίφος του Δαμοκλέους από την ψυχρή, τεταμένη (μερικές φορές μισητή) σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών; Πώς να περάσετε τη ζωή: μαζί ή χωριστά;
Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα αναζητούν οδυνηρά στην οικογένεια οι γονείς, τα παιδιά των οποίων προχωρούν όλο και περισσότερο, ενώ υποφέρουν όχι λιγότερο από αυτούς. Και, φυσικά, οι συγγραφείς προσπαθούν να διεισδύσουν στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του ανθρώπινου πόνου από την έλλειψη κατανόησης των πιο κοντινών ανθρώπων. Μεταξύ των κυρίων της λέξης, αυτός είναι ο I.S. Turgenev, ο οποίος μας μίλησε για τη θλίψη των γονιών του μοναδικού αγαπημένου γιου του, Enyushka. Αυτή είναι η μοίρα του ίδιου του συγγραφέα, του οποίου η μητέρα ήταν μια δεσποτική γυναίκα που δεν υπολόγιζε ούτε τις ικανότητες γραφής του γιου της ούτε τη δική του άποψη για τίποτα, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής ζωής. Φυσικά, ο Λ.Ν. Τολστόι, Ι.Α. Bunin, ο οποίος μας μίλησε για τα προβλήματα της εφηβείας. Μεταξύ των συγχρόνων μου, ο αγαπημένος μου Άγγλος συγγραφέας Νίκολας Σπαρκς, το βιβλίο του οποίου θα συζητηθεί στις συζητήσεις μου για αυτό το πρόβλημα.
Το μυθιστόρημα "Το τελευταίο τραγούδι" είναι ένας ύμνος στην αγάπη που εκδηλώνεται σε όλα: σε μια ματιά, σε μια χειρονομία, σε μια λέξη, στη μουσική - και εξαπλώνεται στην οικογένεια, τους φίλους και τα μικρότερα αδέλφια μας. Αλλά πρέπει να μεγαλώσεις σε μια τέτοια αγάπη, να κάνεις το δρόμο σου και μερικές φορές να ξεπεράσεις τα απρόσμενα εμπόδια που σου βάζει η ζωή σε κάθε βήμα. Για να φτάσετε, απορρίπτοντας την αλαζονεία και την υπερηφάνεια, μαθαίνοντας να ακούτε και να κατανοείτε τη γλώσσα των κοντινών σας ανθρώπων. Όπως έκανε η ηρωίδα του μυθιστορήματος ο Ρόνι. Πριν από οκτώ μήνες, ένα δεκαοκτάχρονο κορίτσι, που ονειρευόταν διακοπές με φίλους στο Μανχάταν, έπρεπε να πάει κατόπιν αιτήματος της μητέρας της για όλες τις καλοκαιρινές διακοπές στον πατέρα της στη Βόρεια Καρολίνα, παρόλα αυτά, τι στο διάολο οι δρόμοι. Στο δρόμο εκεί έκανε ερωτήσεις στον εαυτό της: "γιατί ... η μητέρα και ο πατέρας της την μισούν τόσο πολύ", "γιατί έπρεπε να πάει στον πατέρα της, σε αυτή την απελπιστική νότια ερημιά, στην κόλαση με τα κέρατα;" Δεν ήθελε καν να ακούσει τα επιχειρήματα της μητέρας ότι ήταν τόσο απαραίτητο που η κόρη της δεν είχε δει τον πατέρα της για τρία χρόνια, ότι δεν απάντησε στο τηλέφωνο όταν τηλεφώνησε ο πατέρας της κ.λπ.
Άγγιξα λοιπόν το πρώτο ψυχικό τραύμα του Ronnie - το διαζύγιο των γονιών του. Πώς θα μπορούσε να εξηγηθεί ότι η μητέρα ερωτεύτηκε μια άλλη; Δεν υπήρχαν τέτοια λόγια στην ψυχή του πλησιέστερου ατόμου, αλλά αναφέρθηκε εύκολα στην αποτυχία του πατέρα της, στην "αποτυχία" του στη ζωή. "Ως αποτέλεσμα, ο γάμος διαλύθηκε, η κόρη τρέχει μακριά του σαν φωτιά και ο γιος μεγαλώνει χωρίς πατέρα". Η κόρη θεώρησε την αποχώρηση του πατέρα της προδοσία για έναν και μόνο λόγο: η μητέρα δεν βρήκε το θάρρος και τη σοφία να πει όλη την αλήθεια. Ως αποτέλεσμα, δύο παιδιά υποφέρουν: η κόρη που μεγαλώνει η Ronnie και το υπέροχο αγοράκι John.
Και τώρα, τρία χρόνια αργότερα, η κόρη και ο πατέρας είναι και πάλι μαζί σε ένα εγκαταλελειμμένο από τον Θεό μέρος, όπου τα ντραφτ τριγύριζαν στο σπίτι του πατέρα καθώς και στην ψυχή τους. «Γεια σου, γλυκιά μου. Χαίρομαι που σε βλέπω". Αλλά αντί για τον ήλιο δεν υπήρχε το παλιό «τυπικό Αμερικανό κορίτσι», αλλά μια νεαρή γυναίκα με μοβ κορδόνι με μακριά καστανά μαλλιά, μαύρο βερνίκι νυχιών και σκούρα ρούχα », η οποία δεν του άξιζε με την προσοχή της. Και σχεδόν τους τρεις καλοκαιρινούς μήνες, αυτό το συγκλονιστικό κορίτσι, αυτό που μου φαινόταν στην αρχή, στα φιλικά λόγια του πατέρα της, στην ανησυχία του για το φαγητό της, στην επιθυμία να μην την παρεμβαίνει (αν ήταν μόνο εκεί) απάντησε είτε με σιωπηλή ψυχρότητα είτε με κακόγουσες που πληγώνουν την καρδιά. Έφυγε από το σπίτι, μίλησε με μίσος για το πιάνο, της έκλεισε τα αυτιά όταν το έπαιζε ο πατέρας μου. Και μόλις έσκασε, βάζοντας έναν όρο να μην ανακατευτεί στη ζωή της: «Δεν θα πάω σπίτι. Δεν θα σου μιλήσω άλλο στη ζωή μου ».
Και σε αντάλλαγμα - αγάπη. Σαν να μην υπήρχαν αυτά τα λόγια, δεν υπήρχε αστυνομικός, δεν υπήρχε η αυθάδης συμπεριφορά της. Υπήρχε ένα περιφραγμένο πιάνο, η πεποίθηση ότι η κόρη δεν μπορούσε να κλέψει και πιο συχνά - μια σιωπηλή παρουσία, πολλαπλασιασμένη με τη φροντίδα και την αγάπη για τα παιδιά τους που πάσχουν από διαζύγιο. Αυτή είναι η δύναμη της αγάπης ενός σοφού ανθρώπου που κατάλαβε ότι όλη η αλήθεια της ανθρώπινης ύπαρξης έγκειται "στην αγάπη που νιώθει για τα παιδιά, στον πόνο που τον βασανίζει όταν ξυπνά σε ένα ήσυχο σπίτι και συνειδητοποιεί ότι είναι ΟΧΙ εδω." Υπάρχει επίσης ένας άλλος πόνος για τον οποίο τα παιδιά δεν γνωρίζουν - δεν έχει πολύ να ζήσει. Τι θάρρος έπρεπε να έχει ο Στιβ για να μην ρίξει το βάρος της σωματικής του ταλαιπωρίας στον γιο και την κόρη του, αλλά να τους φροντίσει με τέτοια αφοσίωση που μόνο μια τρυφερή καρδιά είναι ικανή.
Θα υπάρξουν πολλά θύματα από την πλευρά του πατέρα. Υψηλά! Το πιο σημαντικό όμως θα είναι το τελευταίο τραγούδι. Μια μελωδία που συνέθεσε ο ίδιος και συμπλήρωσε η ταλαντούχα κόρη του. Μουσική που έχει γίνει γέφυρα αγάπης και φιλίας στο πεπρωμένο τους. Πόσο σημαντικό είναι να καταλάβουμε εγκαίρως ότι η γονική αγάπη και πίστη στα παιδιά τους είναι η δύναμη που μπορεί να λιώσει κάθε πάγο σχέσεων, όπως, ευτυχώς, συνέβη με τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Nicholas Sparks.
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Tsarakova Nadezhda Radionovna, 2014
MCOU "School No. 15, item Svetly"
Περιφέρεια Mirny της Δημοκρατίας της Sakha (Yakutia)
Προεπισκόπηση:
Καλλιτεχνική και εκφραστική
μέσα ποιητικού λόγου (τροπές)
Αλληγορία | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα από κείμενο |
Επίθετο | Ένας εικονιστικός ορισμός που δίνει ένα επιπλέον καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό ενός αντικειμένου ή φαινομένου με τη μορφή σύγκρισης | Κάτω από εμάς με μια συντριβήχυτοσίδηρος Άμεσες γέφυρες βροντούν. (A. Fet) |
Μόνιμο επίθετο | Ένα από τα τροπάρια της λαϊκής ποίησης: μια λέξη ορισμού που συνδυάζεται σταθερά με τη μία ή την άλλη καθορισμένη λέξη και δηλώνει κάποιο χαρακτηριστικό, πάντα παρόν γενικό πρόσημο στο θέμα | Φεύγει από το χωριό, ναι καλός φίλος, Ο Παλαιός Κοζάκος και η Ilya Muromets ... |
Απλή σύγκριση | Ένας απλός τύπος διαδρομής, ο οποίος είναι μια άμεση σύγκριση ενός αντικειμένου ή φαινομένου με κάποιο άλλο για κάποιο λόγο | Δρόμος, σαν ουρά φιδιού, (Α. Πούσκιν) |
Μεταφορική έννοια | Τύπος διαδρομής, μεταφέροντας το όνομα ενός αντικειμένου σε άλλο με βάση την ομοιότητά τους | Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνείς, μην κλαις, (S. Yesenin) |
Μίμηση | Ένας ειδικός τύπος μεταφοράς, που μεταφέρει την εικόνα των ανθρώπινων χαρακτηριστικών σε άψυχα αντικείμενα ή φαινόμενα | Το γρασίδι θρυμματίζεται από οίκτο και το δέντρο έσκυψε στο έδαφος με θλίψη. ("Η λέξη για το σύνταγμα του Ιγκόρ") |
Υπερβολή | Ένας τύπος διαδρομής που βασίζεται στην υπερβολή των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, ένα φαινόμενο προκειμένου να ενισχυθεί η εκφραστικότητα και η εικόνα του καλλιτεχνικού λόγου | Και οι μισοκοιμισμένοι σκοπευτές είναι τεμπέληδες Πετώντας και ενεργοποιώντας το καντράν Και η αγκαλιά δεν τελειώνει. (Β. Παστερνάκ) |
Σχήμα λιτότητας | Μια εικονιστική έκφραση, η οποία περιέχει μια καλλιτεχνική υποτίμηση των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου προκειμένου να ενισχυθεί ο συναισθηματικός αντίκτυπος | Μόνο στον κόσμο υπάρχειεκείνο το σκιερό Κοιμισμένη Σκηνή Σφενδάμου. (A. Fet) |
Μετωνυμία | Τύπος διαδρομής, μεταφορά του ονόματος από το ένα αντικείμενο στο άλλο, δίπλα (κοντά) σε αυτό. καλλιτεχνική ταύτιση αντικειμένων, εννοιών, φαινομένων σύμφωνα με την αρχή της συνέχειας | Ο Θεός να μη με τρελαίνει. Όχι, το προσωπικό και η τσάντα είναι ελαφρύτερα. Όχι, η εργασία και η ομαλότητα είναι ευκολότερα. (Α. Πούσκιν) |
Συνεκδοχή | Ένα είδος μετωνυμίας, αντικατάσταση μιας λέξης ή έννοιας με άλλη στη σχέση "λιγότερο - περισσότερο", "μέρος - σύνολο" (ποσοτική μετωνυμία) | Το πανί του μοναχικού ασπρίζει Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! .. (Μ. Λερμόντοφ) |
Οξύμωρο | Ένα είδος μονοπατιού, ένας συνδυασμός ασυμβίβαστων, αντίθετων λέξεων στο νόημα | Σου έστειλα ένα μαύρο τριαντάφυλλο σε ένα ποτήρι Χρυσό σαν τον ουρανό, αι. (Α. Μπλοκ) |
Περίφραση | Τύπος διαδρομής, αντικατάσταση του ονόματος ενός αντικειμένου ή φαινομένου με περιγραφή των σημείων του | Και μετά από αυτόν, σαν θόρυβος καταιγίδας, Μια άλλη ιδιοφυΐα έσπευσε μακριά μας, Εξαφανίστηκε, θρηνήθηκε από την ελευθερία Αφήνοντας τον κόσμο με το στέμμα σου. Θόρυβος, ανησυχείτε για την κακοκαιρία: Seaταν, ω θάλασσα, ο τραγουδιστής σου. (Α. Πούσκιν) |
Ειρωνεία | Ένα είδος καλλιτεχνικού τροπαρίου, η χρήση μιας λέξης ή έκφρασης με την αντίθετη έννοια του υπονοούμενου στην πραγματικότητα, με σκοπό τον χλευασμό | «Τραγουδήσατε όλοι; αυτή η υπόθεση: Πήγαινε λοιπόν να χορέψεις!» (Ι. Κρίλοφ) |
Ποικιλίες επιθέτων
Αλληγορικός | Είσαι η μπλε μου καλαμποκάλευρη λέξη (S. Yesenin) |
Μετωνυμική | Λαχτάρα δρόμου, σίδερο Σφυρίζοντας, σπάζοντας την καρδιά μου ... (Α. Μπλοκ) |
Ανεπτυγμένος (κοντά στην περιγραφή) | Rhyme, ηχηρή φίλη Εμπνευστικός ελεύθερος χρόνος, (Α. Πούσκιν) |
Συνώνυμη σειρά επιθέτων | Δέκατος ένατος αιώνας,σίδερο, (Α. Μπλοκ) |
Ζευγαρωμένα επίθετα-αντώνυμα | .
.. Πάρτε μια συλλογή από πολύχρωμα κεφάλαια, (Α. Πούσκιν) |
Λειτουργίες καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων (tropes):
Σύστημα | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Συλλαβικός | Το σύστημα της ερμηνείας, στο οποίο ο ρυθμός δημιουργείται από την επανάληψη στίχων με τον ίδιο αριθμό συλλαβών, και η διάταξη των τονισμένων και μη τονισμένων συλλαβών δεν διατάσσεται. απαιτείται ομοιοκαταληξία | Βροντές από μία χώρα Κεραυνός από άλλη χώρα Αόριστα στον αέρα! Τρομερό στο αυτί! Τα σύννεφα έπεφταν Ο ουρανός έκλεισε Τους έχουν μπερδέψει στο φόβο! (Β. Τρεδιακόφσκι) |
Τόνικ | Το σύστημα της παραλλαγής, ο ρυθμός του οποίου οργανώνεται από την επανάληψη των τονισμένων συλλαβών. ο αριθμός των μη τονισμένων συλλαβών μεταξύ των τάσεων ποικίλλει ελεύθερα | Ο δρόμος-φίδι φυσάει. Σπίτια κατά μήκος του φιδιού. Ο δρόμος είναι δικός μου. Τα σπίτια είναι δικά μου. (Β. Μαγιακόφσκι) |
Σιλάμπο- τόνικ | Το σύστημα της παραλλαγής, το οποίο βασίζεται στην ομαλότητα του αριθμού των συλλαβών, τον αριθμό και τη θέση του τόνου στις στίχους | Θες να μάθεις τι είδα |
Το μέγεθος | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Horay | Δύο συλλαβικό πόδι με έμφαση στην πρώτη συλλαβή στο συστηματικό-τονικό σύστημα αναπαραγωγής | Terek ουρλιάζει, άγριο και μοχθηρό, Το κλάμα του είναι σαν θύελλα, Τα δάκρυα ξεχύνονται. (Μ. Λερμόντοφ) |
Ιαμβος | Δύο συλλαβικό πόδι με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή στο συστηματικό-τονικό σύστημα αναπαραγωγής | Στο μπροστινό μέρος υπάρχει μια συντριβή, άγχος. Μια συνάντηση νέων προσώπων στο σαλόνι. Lai mosek, χαστουκίζοντας κορίτσια, (Α. Πούσκιν) |
Δάκτυλος | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στην πρώτη συλλαβή στο συλλαβοτονικό σύστημα αναπαραγωγής | Όποιος τηλεφωνεί - δεν θέλω Σε τρυφερή τρυφερότητα Ανταλλάσσω την απελπισία Και κλείνοντας τον εαυτό μου, σιωπώ. (Α. Μπλοκ) |
Amphibrach | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή στο συστηματικό-τονικό σύστημα αναπαραγωγής | Δεν είναι ο άνεμος που μαίνεται πάνω από το δάσος, Frost-voivode με περιπολία Παρακάμπτει τα υπάρχοντά του. (Ν. Νεκράσοφ) |
Αναπέστη | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στην τρίτη συλλαβή στο συστηματικό-τονικό σύστημα τροποποίησης | Θα εξαφανιστώ από τη λαχτάρα και την τεμπελιά, Η μοναχική ζωή δεν είναι γλυκιά (A. Fet) |
- ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ
- ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ (Ελληνικός ρυθμός - αναλογικότητα, ρυθμός, συνέπεια) - επανάληψη ήχου σε δύο ή περισσότερες ποιητικές γραμμές, κυρίως σε ποιητικές καταλήξεις.
- ΕΙΔΗ ΡΥΜΑΤΟΣ
από τη θέση της τελευταίας τονισμένης συλλαβής στη γραμμή
ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Άντρες | Με έμφαση στην τελευταία συλλαβή σε μια γραμμή | Σου μιλάω; Στην έντονη κραυγή αρπακτικών πτηνών Από λευκές, ματ σελίδες; (Α. Αχμάτοβα) |
Γυναίκες | Με έμφαση στην προτελευταία συλλαβή σε μια γραμμή | Σταμάτησα να χαμογελάω Ο παγωμένος άνεμος κρυώνει τα χείλη σου Μια ελπίδα λιγότερη Ένα ακόμη τραγούδι θα είναι. (Α. Αχμάτοβα) |
Δακτυλικός | Με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή από το τέλος της γραμμής | Και η Smolenskaya είναι τώρα το κορίτσι γενεθλίων, Το μπλε θυμίαμα απλώνεται πάνω στο γρασίδι, Και το νεκρικό τραγούδι κυλά, Δεν είναι λυπηρό σήμερα, αλλά φωτεινό. (Α. Αχμάτοβα) |
- ΕΙΔΗ ΡΥΜΜΩΝ
- σύμφωνα με τις καταλήξεις των γραμμών
ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ | Περιγραφή | Παράδειγμα |
Σταυρός | ABAB | Whίθυρος, δειλή ανάσαοποιοσδήποτε, Trills των αηδόνι Ασημί και kolykh anye Νυσταγμένο ρυάκι ... (A. Fet) |
Χαμάμ | AABB | Η ακτίνα του ήλιου ανάμεσα στις φλαμουριές έκαιγε και εσύχυμός, Μπροστά στον πάγκο σχεδιάσατε ένα λαμπρό neχυμός, Παραδόθηκα στα χρυσά όνειραδεν , - Δεν απάντησες σε τίποτα mδεν . (A. Fet) |
Ερπης (εγκύκλιος) | ΑΒΑΣ | Το πολυτελές στεφάνι σας είναι φρέσκο και αρωματικό Όλα τα λουλούδια του θυμιάματος σε αυτόείναι δυνατά, Οι μπούκλες σας είναι τόσο άφθονες και nείναι δυνατά, Το πολυτελές στεφάνι σας είναι φρέσκο και αρωματικό. (A. Fet) |
- ΣΤΡΟΦΗ
- Στροφή - (Ελληνική στροφή - κύκλος, στροφή) - μια ομάδα ορισμένου αριθμού ποιητικών γραμμών που επαναλαμβάνονται σε ένα έργο, ενώνονται με μια κοινή ομοιοκαταληξία και αντιπροσωπεύουν ένα σύνολο ρυθμικής -συντακτικής, που διαχωρίζεται έντονα από τους γειτονικούς συνδυασμούς στίχων με μια μεγάλη παύση.
- ΕΙΔΗ ΣΤΡΟΦΩΝ
Στροφή | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Δίστιχο (δίστιχο) | Ένα ανεξάρτητο δίστιχο που εκφράζει μια ολοκληρωμένη σκέψη | Καλοί άνθρωποι, ζήσατε ήρεμα, Αγαπούσαν πολύ την αγαπημένη τους κόρη. (Ν. Νεκράσοφ) |
Τέρζα Ρίμα | Μια στροφή που αποτελείται από τρεις γραμμές που συνδέονται με μια αλυσίδα κυλιόμενων ομοιοκαταληξιών. Μια πρόσθετη τελική γραμμή ομοιοκαταληξία με τη μεσαία γραμμή του τελευταίου τριών στίχων ABA - BVB - HBV, κ.λπ. | Στα μισά της επίγειας ζωής, Έχοντας χάσει το σωστό μονοπάτι στο σκοτάδι της κοιλάδας, Τι ήταν, ω, πώς θα το προφέρω. Εκείνο το άγριο δάσος, πυκνό και απειλητικό, Του οποίου την παλιά φρίκη στη μνήμη μου κουβαλάω! (Δάντης Α. "Θεία Κωμωδία") |
Τετράστιχο | Τετράστιχο, στροφή τεσσάρων γραμμών. η πιο κοινή στροφή της ρωσικής ποίησης | Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου, Το Arishnom δεν μπορεί να μετρηθεί με το κοινό: Έχει ένα ιδιαίτερο γίγνεσθαι - Μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία. (Φ. Τιούτσεφ) |
Πεντάστιχο | Ένας στίχος από πέντε συλλαβικές γραμμές που έχουν ομοιοκαταληξία: ABAAB - ABBBA - AABBA | Για τελευταία φορά η εικόνα σας είναι χαριτωμένη Τολμώ να χαϊδέψω ψυχικά Ξυπνήστε το όνειρο με δύναμη καρδιάς Και με ευδαιμονία, συνεσταλμένη και βαρετή Θυμήσου την αγάπη σου. (Α. Πούσκιν) |
Σεξτίνα | Μια στροφή που αποτελείται από έξι γραμμές στίχου με την ομοιοκαταληξία AABVVG ή ABABVV | Κάθομαι στοχαστικός και μόνος Σε ένα τζάκι που πεθαίνει Κοιτάζω μέσα από δάκρυα - Σκέφτεται με λαχτάρα το παρελθόν Και λέξεις στην κατήφεια μου Δεν το βρίσκω. (Φ. Τιούτσεφ) |
Semistichie | Μια στροφή που αποτελείται από επτά γραμμές ποίησης. πρακτικά δεν χρησιμοποιείται από Ρώσους ποιητές | Ο Bobaobi τραγούδησε τα χείλη, Η Vaeomi τραγούδησε τα μάτια, Ο Lieeei τραγούδησε τη φόρμα, Gzi-gzi-geo τραγουδήθηκε η αλυσίδα. Έτσι στον καμβά κάποιας αλληλογραφίας Πέρα από την έκταση ζούσε ένα πρόσωπο. (Β. Χλέμπνικοφ) |
Οκτάβα | Ένας στίχος οκτώ γραμμών στίχου με ομοιοκαταληξία ABABABVV. η εναλλαγή αρσενικών και θηλυκών καταλήξεων είναι υποχρεωτική Συμβαίνει * Λυρική * Λυρικό-σατιρικό | Obol to Charon: Αποδίδω φόρο τιμής αμέσως Στους εχθρούς μου. - Με απερίσκεπτο θάρρος Θέλω να γράψω ένα μυθιστόρημα σε οκτάβες. Από την αρμονία, από την υπέροχη μουσική τους Είμαι τρελός; Θα κλείσω ένα ποίημα Στα στενά όρια του μέτρου είναι δύσκολο. Ας προσπαθήσουμε - τουλάχιστον την ελεύθερη γλώσσα μας Δεν έχω συνηθίσει τις τριπλές αλυσίδες οκτάβας. (D. Merezhkovsky) |
Η Νωνα | Μια στροφή που αποτελείται από εννέα γραμμές ποίησης, που αντιπροσωπεύουν μια οκτάβα με μια εκτεταμένη γραμμή πριν από το τελευταίο δίστιχο. σπάνια χρησιμοποιούμενο | Cameρθε και κάθισε. Το έσπρωξα με το χέρι μου Το πρόσωπο ενός φλεγόμενου βιβλίου. Και ένα μήνα για να κλαίει ο γιος Δίνει τα βραδινά αστέρια στο χαλί. «Χρειάζομαι πολλά; Φρατζόλα ψωμί Και μια σταγόνα γάλα Ναι, αυτός είναι ο παράδεισος Ναι, αυτά τα σύννεφα! » (Β. Χλέμπνικοφ) |
Δεκαδικός | Μια στροφή που αποτελείται από δέκα στίχους στίχων | Κλασικές ωδές του 18ου αιώνα |
Σονέττο | Σύνθετος τύπος στροφής. ένα ποίημα που αποτελείται από 14 γραμμές, χωρισμένο σε δύο τετράστιχα (τετράστιχα) και δύο τρεις στίχους (τερτσίνες) · σε τετράστιχα επαναλαμβάνονται μόνο δύο ρίμες, σε τερζίνες - δύο ή τρεις. Η διάταξη των ρίμων επιτρέπει πολλές παραλλαγές | Κάποτε κάθισα σπίτι όλο το βράδυ. Από ανία πήρα το βιβλίο - και μου άνοιξε το σονέτα. Λοιπόν, ήθελα να κάνω ποίηση μόνος μου. Πήρε ένα φύλλο, άρχισε να το λερώνει χωρίς έλεος. Sweταν ιδρωμένος για μισή ντουζίνα ώρες πάνω από την επίθεση. Αλλά η επίθεση ήταν δύσκολη - και όσο κι αν έκανα κουβέντα Δεν το βρήκα εκεί στο αρχείο. Βόγκηξα απογοητευμένος, κλώτσησα τα πόδια μου, θύμωσα. Έσπρωξα το κεφάλι μου προς τον Φοίβο με μια επίμονη έκκληση. Ο Φοίβος μου τραγούδησε αμέσως με χρυσή λύρα: «Σήμερα δεν δέχομαι καλεσμένους». Wasταν ενοχλητικό για μένα - αλλά όλο το σονέτο είχε φύγει. «Τόσο καταραμένο ένα σονέτο!» - είπε - και ξεκινήστε Να γράψω μια τραγωδία. και έγραψε ένα σονέτο. (Ι. Ντμίτριεφ) |
Στροφή Onegin | Μια στροφή που αποτελείται από 14 γραμμές: τρεις τετράστιχες, καθεμία από τις οποίες έχει τη δική της ομοιοκαταληξία (σταυρός, ζευγάρι, δαχτυλίδι) και το τελευταίο δίστιχο. Δημιουργήθηκε και χρησιμοποιήθηκε από τον A. Pushkin στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" | Πάντα σεμνός, πάντα υπάκουος, Όπως ένα φιλί αγάπης είναι γλυκό Χαμόγελο, λινά μπούκλες, Τα πάντα στην Όλγα ... αλλά κάθε ειδύλλιο Πάρτε το και βρείτε το σωστά Το πορτρέτο της: είναι πολύ ωραίος, Τον αγαπούσα και εγώ ο ίδιος, Αλλά με ενόχλησε πάρα πολύ. Επιτρέψτε μου, αναγνώστη μου, (Α. Πούσκιν) |
Ανάλυση ενός λυρικού έργου
1. Η ιστορία της δημιουργίας ενός λυρικού έργου.
2. Χαρακτηριστικά του είδους αυτού του λυρικού έργου.
3. Ιδεολογική και θεματική πρωτοτυπία του λυρικού έργου.
4. Χαρακτηριστικά του λυρικού ήρωα του έργου.
5. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο έργο. ο ρόλος τους στην αποκάλυψη της πρόθεσης του ποιητή.
6. Λεξικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα. την ιδεολογική και καλλιτεχνική τους σημασία.
7. Συντακτικές μορφές που χρησιμοποιούνται σε ένα λυρικό έργο. τον ιδεολογικό και καλλιτεχνικό τους ρόλο.
8. Φωνητικά μέσα έκφρασης που χρησιμοποιούνται στο ποίημα, ο ρόλος τους.
9. Το ποιητικό μέγεθος του λυρικού έργου.
10. Ο τόπος και ο ρόλος του έργου στο πλαίσιο του έργου του ποιητή, στη λογοτεχνική διαδικασία στο σύνολό του.
Ανάλυση επεισοδίων
1. Η θέση αυτού του επεισοδίου στο κείμενο ενός λογοτεχνικού έργου.
2. Η σημασία αυτού του επεισοδίου στο πλαίσιο ενός έργου τέχνης.
3. Τύπος επεισοδίου.
4. Γεγονότα που απεικονίζονται στο επεισόδιο.
5. Χαρακτηριστικά των χαρακτήρων του επεισοδίου.
- Εμφάνιση, ρούχα.
- Συμπεριφορά.
- Οι ενέργειες των ηρώων.
- Χαρακτηριστικά λόγου των χαρακτήρων.
- Αλληλεπίδραση ηρώων σε αυτό το επεισόδιο.
6. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά, λεξικά μέσα που χρησιμοποιούνται σε αυτό το επεισόδιο, το νόημά τους.
7. Χαρακτηριστικά χρήσης στοιχείων σύνθεσης στο επεισόδιο.
- Τοπίο.
- Ημερολόγιο.
- Εσωτερικοί μονόλογοι.
8. Ο ρόλος αυτού του επεισοδίου στο πλαίσιο ενός πλήρους λογοτεχνικού έργου.
Ανάλυση της λογοτεχνικής εικόνας
1. Τύπος λογοτεχνικού ήρωα.
2. Η θέση του ήρωα στο σύστημα των εικόνων και ο ρόλος του στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα.
3. Τυπικός χαρακτήρας λογοτεχνικού ήρωα. παρουσία ή απουσία πρωτοτύπου.
4. Χαρακτηριστικά του λογοτεχνικού ήρωα.
5. Μέσα δημιουργίας λογοτεχνικής εικόνας.
Λειτουργίες τοπίου | Παράδειγμα |
Εικονογραφητικό (δημιουργεί ένα υπόβαθρο στο οποίο λαμβάνουν χώρα διάφορα γεγονότα στο έργο) | Συνέβη το φθινόπωρο. Γκρίζα σύννεφα κάλυψαν τον ουρανό: ένας κρύος άνεμος φύσηξε από τα θερισμένα χωράφια, μεταφέροντας κόκκινα και κίτρινα φύλλα από τα επερχόμενα δέντρα.Έφτασα στο χωριό το ηλιοβασίλεμα και σταμάτησα στο ταχυδρομείο ... (A. Pushkin "Stationmaster") |
Psychυχολογικό (μεταφέρει την εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων, τις εμπειρίες τους) | Κοιτάζοντας γύρω, ακούγοντας, θυμάμαι, ένιωσα ξαφνικά άγχος στην καρδιά μου ... σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό -αλλά δεν υπήρχε ανάπαυση ούτε στον ουρανό: στίγματα από αστέρια, συνέχιζε να κινείται, να κινείται, να τρέμει. Έσκυψα στο ποτάμι ... αλλά εκεί, και σε αυτό το σκοτεινό, κρύο βάθος, τα αστέρια επίσης ταλαντεύτηκαν, έτρεμαν. Είδα παντού ανήσυχη αναβίωση- και το άγχος μεγάλωσε μέσα μου. (I. Turgenev "Asya") |
Λυρική (δημιουργεί μια συγκεκριμένη διάθεση για τον ήρωα. Δίνει τον γενικό τόνο της αφήγησης) | Κάτω, απλώνονται λιπαρά, πυκνά πράσινα, ανθισμένα λιβάδια, και πίσω τους, πάνω από κίτρινες αμμουδιές, κυλάει ένας ελαφρύς ποταμός, ταραγμένος από τα ελαφρά κουπιά αλιευτικών σκαφών ή θροΐζοντας κάτω από το τιμόνι των βαρέων αρότρωνπου πλέουν από τις πιο καρποφόρες χώρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προικίζουν με άψογο άπληστο Μόσχα.Στην άλλη πλευρά του ποταμού, φαίνεται ένα δρύινο άλσος, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια? εκεί νέοι βοσκοί, που κάθονται κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, θλιβερά τραγούδια ...Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε τεράστια χωράφια καλυμμένα με ψωμί, έλατα, τρία ή τέσσερα χωριά και σε απόσταση το ψηλό χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι του. Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και σχεδόν πάντα συναντώ την άνοιξη εκεί. Έρχομαι εκεί και θρηνώ με τη φύση τις σκοτεινές μέρες του φθινοπώρου. (Ν. Καραμζίν "Καημένη Λίζα") |
Συμβολικό (λειτουργεί ως σύμβολο εικόνας) | Τα βράδια πάνω από εστιατόρια Ο ζεστός αέρας είναι άγριος και κωφός Άνοιξη και ολέθριο πνεύμα ... Και κάθε βράδυ, πίσω από τα φράγματα, Σπάζοντας τους μπόουλερ Δοκιμασμένο και δοκιμασμένο πνεύμα. Κουφάλια τρίζουν πάνω από τη λίμνη Και ακούγεται μια γυναικεία κραυγή Και στον ουρανό, συνηθισμένο σε όλα, (A. Block "Stranger") |
Προεπισκόπηση:
Ανάλυση της τελικής σύνθεσης πρόβας
για λογοτεχνία από 13.11. 2017
Το τελικό δοκίμιο για τη λογοτεχνία ολοκληρώθηκε και από τους μαθητές της 11 τάξης - 10 άτομα, το οποίο είναι 100%. Τα θέματα που παρουσιάστηκαν στους μαθητές αντικατοπτρίζουν και τις 5 κατευθύνσεις του τελικού δοκίμιου. Ως αποτέλεσμα, το δοκίμιο τριών μαθητών δεν πληρούσε την απαίτηση νούμερο 2 (ανεξάρτητη συγγραφή του έργου), επομένως, το έργο τους, γενικά, δεν πιστώθηκε. Τα τυπικά λάθη που κάνουν μαθητές (4 άτομα) στο έργο είναι λογικά (κριτήριο νούμερο 3). Σύμφωνα με το κριτήριο 4 (γραμματισμός), δόθηκαν τεστ σε όλους, με εξαίρεση την Τατιάνα Σεργιένκο.
Συμπεράσματα:
- Συνεχίστε την προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο σε πέντε τομείς.
- Να δουλεύει πάνω στα λάθη που έγιναν στο έργο.
- Εφιστάται η προσοχή των μαθητών στα συμπεράσματα μετά τα παραδείγματα επιχειρημάτων σύμφωνα με το επιλεγμένο θέμα.
- Διεξαγάγετε ένα ακόμη τελικό δοκίμιο, λαμβάνοντας υπόψη το διορθωτικό έργο.
Δάσκαλος Kachanova O.V.
Προεπισκόπηση:
Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com Μπορώ να αποδείξω την άποψή μου αναφερόμενη στα έργα (έργο) της λογοτεχνίας (δημοσιογραφικής) λογοτεχνίας.
Για αποδείξεις, στρεφόμαστε (στρέφουμε) σε έργα μυθοπλασίας
Αναλογιζόμενος το γεγονός ότι ..., δεν μπορώ παρά να αναφερθώ στο έργο με το πλήρες όνομα, στο οποίο ...
Για να πειστείτε για την ορθότητα της δηλωμένης διατριβής, αρκεί να δώσετε ένα παράδειγμα από τη μυθοπλασία.
Αυτό είναι εύκολο να επαληθευτεί με αναφορά στη μυθοπλασία.
Στο έργο (όνομα) βρήκα (βρήκα) μια αντανάκλαση (επιβεβαίωση) των σκέψεών μου ...
Η μυθοπλασία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης.
Εάν η διατριβή διατυπώνεται στο κύριο μέρος, τότε οι "γέφυρες" θα πρέπει να είναι διαφορετικές.
1. Για να πειστείτε για την ορθότητα της δηλωμένης διατριβής, αρκεί να δώσετε ένα παράδειγμα από τη μυθοπλασία (γραμμένο στην πρώτη παράγραφο, δηλαδή στην εισαγωγή).
2. Κάθε διατριβή ξεκινά:
Πρώτον, (διατριβή + επιχείρημα)
Δεύτερον, (διατριβή + επιχείρημα)
1. Γράφτηκε στην πρώτη παράγραφο, δηλαδή στην εισαγωγή:
Αυτό είναι εύκολο να επαληθευτεί με αναφορά στη λογοτεχνία (δημοσιογραφική) λογοτεχνία
2. Κάθε διατριβή ξεκινά:
Για παράδειγμα , (διατριβή + επιχείρημα)
εκτός, (διατριβή + επιχείρημα)
2. Μέσα στο κύριο σώμα (μετάβαση από το ένα επιχείρημα στο άλλο)
Ας θυμηθούμε ένα άλλο έργο, το οποίο επίσης λέει (τίθεται το ερώτημα) ότι ...
Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να αναφερθεί.
Θα δώσω ένα άλλο παράδειγμα που αποδεικνύει την άποψή μου - αυτό είναι ένα έργο (όνομα, τίτλος) ...
Ως το πρώτο επιχείρημα που επιβεβαιώνει την ιδέα μου για ..., θα πάρω το έργο ...
Ως δεύτερο επιχείρημα που αποδεικνύει τη διατύπωση της διατριβής μου, θα παραθέσω μια ιστορία ...
Το ίδιο θέμα εξετάζεται στο έργο ...
3. Στήριγμα που συνδέει το κύριο μέρος και το συμπέρασμα
Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξα (κατέληξα), αναλογιζόμενος το θέμα "..."; Νομίζω ότι πρέπει ...
Τέλος, θα ήθελα να πω ότι ...
Ολοκληρώνοντας το δοκίμιό μου, θέλω να στραφώ στα λόγια ενός διάσημου Ρώσου συγγραφέα που είπε: "..."
Συμπερασματικά, δεν μπορούμε παρά να πούμε για τη συνάφεια του θέματος, το οποίο εξακολουθεί να ακούγεται μοντέρνο, επειδή ...
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να καλέσω τους ανθρώπους ...
Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι