Είναι ορθόδοξες εκκλησίες στην Ισπανία. Ισπανία - Χώρα των αρχαίων ιρλών

Η πλούσια ιστορία της Ισπανίας βασίζεται στην εσωτερική πνευματικότητα των ανθρώπων που έχουν διατηρήσει ενδιαφέροντα μνημεία αρχιτεκτονικών από τους περασμένους αιώνες στις μέρες μας, έχοντας συχνά τραγικό και ταυτόχρονα να συναρπάζει τη βιογραφία τους. Η πνευματική βάση τοποθετήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ferdinand II Aragon, που ανήκει στην καθολική πίστη και συνεχίστηκε η Isabella I Castille. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία κέρδισε την ισχυρότερη επιρροή της. Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τους Ισπανούς να είναι ανεκτικοί σε άλλες ομολογίες. Θαυμάσια από αυτή την άποψη είναι η πόλη του Τολέδο, η οποία ονομάζεται επίσης "πόλη τριών θρησκειών".

Ένα ιδιόμορφο Μέκκα της Ισπανίας για όλους τους Χριστιανούς μπορεί να ληφθεί υπόψη. Αυτή η πόλη είναι ένα τελικό σημείο προσκύνημα γνωστό ως το μονοπάτι του Αγίου Ιακώβ. Η UNESCO περιλάμβανε αυτή τη διαδρομή στα μνημεία της Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Η αρχή ενός θρησκευτικού ταξιδιού παίρνει στα νότια της Γαλλίας, τότε το μονοπάτι βρίσκεται μέσα από τα Πυρηναία και τελειώνει στον καθεδρικό ναό που βρίσκεται στο Santiago de Compostela, όπου βρίσκονται επίσης τα λείψανα του St. James Zaenedheyev.

Μαύρη Παναγία Ισπανικά

Ένα άλλο μεγαλύτερο ιερό της χώρας μπορεί να ονομαστεί μαύρη Παναγία. Σύμφωνα με το μύθο, η φιγούρα της γυναίκας κόβει τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Απόστολος Λουκά. Η ιστορία του αριστουργή είναι συναρπαστική. Σύμφωνα με τη βούληση του Αγίου Μαύρη Παρθένος Μαρία ήταν θαμμένος στη Μαλαιά Ασία μαζί του. Στη συνέχεια, μαζί με τα ερείπια του Λουκά, ο αριθμός μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη (IV αιώνα). Τον 6ο αιώνα, επισκέφθηκε τη Ρώμη και Ισπανία. Στη συνέχεια, μετά την επίθεση του Μαυρόφ, το ειδώλιο εξαφανίστηκε. Και μόνο το 1252, το Montserrat αποκαλύφθηκε και πάλι στο όρος, όπου υποδείχθηκε ο αγρότης, βλέποντας ένα προφητικό όνειρο. Υπήρχε επίσης μια όμορφη βασιλική, όπου βρίσκεται το γλυπτό της Παναγίας. Υπάρχουν φήμες για τη θαυματουργή της εξουσία, θεραπεύοντας τους ασθενείς.

Στην αυτονομία, βρίσκεται η Βαλένθια. Εκτίθεται στον καθεδρικό ναό. Σχετικά με τη μυθική της δύναμη, η ιστορία της δημιουργίας του μπολ και οι μάχες για την κατοχή του μπορούν να ειπωθούν για πολύ καιρό. Αγγίζοντας το, μπορείτε να θεραπεύσετε από πολλές ασθένειες, αλλά ταυτόχρονα ο ασθενής να πιστεύει ειλικρινά στην αρετή του Αγίου Μπολ.

Στην Κανταβρία βρίσκεται Μονή Αγίου Toribo de LiebanaΌταν ο σταυρός βρίσκεται στον οποίο ο Ιησούς σταυρώθηκε στις διαβεβαιώσεις του πριμιούχου.

Αρκετά ιερά που περιλαμβάνονται στη λίστα της UNESCO βρίσκονται στην κοινότητα της Αστούριανς: Εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ Ντέι, Εκκλησία της Αγίας Τζούλιανα ντε Λος Πράντου και της εκκλησίας της Αγίας Μαρίας ντέλ. Στο Salou βρίσκεται. Μεταφράστηκε στα ισπανικά, αυτή η φράση σημαίνει "Άλλη Μαριά στη θάλασσα".

Ιερές θέσεις Η Ισπανία προσελκύει προσκυνητές από όλο τον κόσμο. Η φιλικότητα, η ικανότητα να απολαμβάνει τη ζωή, η αφρώδη νότια ιδιοσυγκρασία των Ισπανών συμπληρώνουν τους καταπληκτικούς καθεδρικούς ναούς, τα vintage κάστρα της χώρας και άλλοι ιερά μέρη της χώρας.

Μοναστήρι Benedictine Montserrat στην Καταλονία, Ισπανία

Προγράμματα εκδρομών στην Ισπανία και την Πορτογαλία

Χριστιανικά ιερά της Πορτογαλίας και της Ισπανίας

Ημερομηνία προγράμματος για το 2017: κατόπιν αιτήματος των πελατών

Παράδειγμα του προγράμματος για 9 ημέρες / 8 διανυκτερεύσεις

Λισαβόνα (2 ώρες) - Nazare-Evora-Thomar-Fatima (1n) - Kimbrador (1n.) - Himarayesh - Santiago de Compost (2n.) - Ponferrada- Astorga-Leon (1n.) - Oviedo-Samora-Salamanca (1n ) - Μαδρίτη

1 μέρα. Μόσχα-Λισαβόνα.

Πτήση Μόσχα-Λισαβόνα. Αντιμετώπιση ομάδας προσκυνήσεων στο αεροδρόμιο.

Γνωριμία με το ιστορικό κέντρο της πόλης, η οποία διατηρεί μια παλιά μοναδική εμφάνιση. Baishes - Το κέντρο της Λισαβόνας, αποκατασταθεί από τα ερείπια μετά τον σεισμό του 1755 στις εντολές της μάσκας της Προμμάλα. Η λεωφόρος ανεξαρτησίας πλαισιώνεται από τα σοκάκια καστανιάς. Η περιοχή των αποκαταστατών, στα οποία βρίσκεται ο οβελίσκος γρανίτη, ανεγέρθηκε το 1886. Στη μνήμη της απελευθέρωσης από την ισπανική επέκταση. Square Rossiu, με εκπληκτικές χάλκινες βρύσες, κρεβατοκάμαρες, το άγαλμα του βασιλιά Pedro IV και το κτίριο της Εθνικής Ημέρας της Don Maria II. Περιοχή εμπορίου. Στους αιώνες XV-XVII, υπήρχε ένα μαγευτικό παλάτι που χτίστηκε από τον King Manuel. Το ταξίδι κατά μήκος του αναχώματος: γέφυρα 25 Απριλίου, Belensky Docks, περιοχή Alfons Alfons Allowquerque. Επισκεφθείτε το μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Jeronima Zheronimush στο Belene. Εδώ βρήκα τον τελευταίο υπόλοιπο ταξιδιώτη Vasha da Gama ..

Επιθεώρηση του πύργου Belen. Αυτό είναι ένα από τα πιο κομψά μνημεία της Λισαβόνας του XVI αιώνα και το πιο φωτογραφημένο μέρος στην Πορτογαλία. Μεγάλο μνημείο των ανακαλύπτων από γρανίτη.

Προσκύνημα στον καθεδρικό ναόXII αιώνα Κάστρο CV. Γιώργος, Μεσαιωνική Τρίμ,).

Μεσημεριανό στο εστιατόριο της Βραζιλίας

Διαμονή στο ξενοδοχείο της Λισαβόνας. Ελεύθερος χρόνος

Διανυκτέρευση στη Λισαβόνα.

2 ημέρες. Λισαβόνα-Evor.

Πρωινό στο ξενοδοχείο.

ΕΥΔΩΡΙΑ- Μια από τις πιο αρχαίες και όμορφες πόλειςΠορτογαλία, R.Καταχωρήθηκε στην επαρχία Alentezh, σε απόσταση 130 χλμ. Από τη Λισαβόνα. Το μοναδικό σύνολο της παλιάς πόλης περιλαμβάνεται πλήρως στην παγκόσμια κληρονομιά της UNESCO. Η εμφάνιση της πόλης σχηματίστηκε υπό την επίδραση των Ρωμαίων, των Μεζών και των μεσαιωνικών πορτογαλικών βασιλιάδων. Η κεντρική πλατεία του Don Gerald με στοές (ορισμένες στήλες αρχαίας προέλευσης) χρησίμευσε ως μέρος για τις εκτεταμένες αιρετικές και μάγισσες. Εδώ είναι η εκκλησία του Santa Anthony (XVI αιώνα). Το μοναδικό μνημείο είναι ο ναός της Diana (II αιώνα. Ν. Ε.) - ο μόνος διατηρημένος ρωμαϊκός ναός στη χώρα. Διάσημο για την ομορφιά τουΚαθεδρικός ναός EvoraΑυξήθηκε στο Romano - Γοτθικό στυλ μεταξύ 1186 και 1204 ετών. Εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκα με ένα παρεκκλήσι ανθρώπινων οστών, που θυμίζει τη μόνωση της επίγειας ύπαρξης. Στην Evore, 130 εκκλησίες και ναοί - μόνο εδώ μπορείτε να δείτε την εικόνα της εγκύου παρθένιας Μαρίας .

Επιστρέψτε στη Λισαβόνα. Γεύμα στο εθνικό εστιατόριο με ποτά.Ελεύθερος χρόνος. Αυτοεξυπηρέτηση στο ξενοδοχείο .

Νύχτα στο ξενοδοχείο στη Λισαβόνα.

3 ημέρες. Λισαβόνα-Τομάρης - Φατίμα.

Πρωινό στο ξενοδοχείο. Αναχώρηση με πράγματα. Επισκεφθείτε το Tomar.

Τομάρι - Αυτή η γραφική πόλη που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού απέχει 140χλμ. από τη Λισαβόνα. Ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια του Reconquists και για πολλούς αιώνες ήταν η ιδιοκτησία της μεγάλης τάξης των Templars. Αυτή η επιβεβαίωση του μαγευτικού μοναστηριού της τάξης του Χριστού, που χτίστηκε από τους «Ιππότες του Temmen» το 1160, είναι το πιο μαγευτικό αρχιτεκτονικό επίτευγμα της Πορτογαλίας. Πιστεύεται ότι το ιερό grail είναι εδώ. Μοναστήρι Μπακατάλη - Το αριστούργημα της πορτογαλικής γοτθικής αρχιτεκτονικής, που χτίστηκε από τον βασιλιά Juan i στη μνήμη της νίκης πάνω στους Ισπανούς το 1385. Τάφος εκπροσώπων της Βασιλικής Δυναστείας της Αραβίας. Αυτό είναι ένα πραγματικό αριστούργημα της πορτογαλικής γοτθικής αρχιτεκτονικής, που χτίστηκε ενώ αναμιγνύοντας τα στυλ του Manuelino και της Αγγλικής Γοτθικής. Γεύμα στο Εθνικό Εστιατόριο

Φατιμά - Ο τόπος του καθολικού προσκυνήματος, όπου το 1917. Υπήρχε ένα φαινόμενο της ευλογημένης Παναγίας. Κάθε χρόνο έρχεται ή έρχεται με τα πόδια σε 5 εκατομμύρια ανθρώπους. Η Fatima έλαβε παγκόσμια φήμη και έγινε ένα από τα κέντρα του χριστιανικού προσκυνήματος λόγω του φαινομένου της Παναγίας της Παναγίας τριών πορτογαλικών παιδιών-βοσκότοπων - Jasinta και Francischka Marta και ο ξάδελφος Liasia Santos Soul. Η Virgo Maria ήταν παιδιά αρκετές φορές από τις 13 Μαΐου έως τις 13 Οκτωβρίου 1917 και, μεταξύ άλλων, οι αναταραχές για τη Ρωσία προβλεπόταν στο XX αιώνα. Μια επίσκεψη στο χωριό Alzhunsk, όπου γεννήθηκαν και ζούσαν οι βοσκοί, επισκέπτοντας τα σπίτια τους που διατηρούνται με τη ζωή αυτών των χρόνων. Ας περάσουμε από τον "δρόμο των πιστών" είναι πάνω από τους "θεματοφύλακες" που κυνηγούν το κοπάδι τους, μερικές φορές σταματούν για προσευχή. Επισκεφθείτε το μουσείο κεριών με την ιστορία της πόλης. Επισκεφθείτε την πλατεία και τη Βασιλική.Διαμονή στο ξενοδοχείο σε Fatima. Διανυκτέρευση στο Fatima.

4 ημέρα. Fatima - Kimbra - Πόρτο

Πρωινό στο ξενοδοχείο. Αναχώρηση με πράγματα.

Εκδρομή σε Kuimbre, Επισκεφθείτε ένα από τα παλαιότερα Πανεπιστήμια στην Ευρώπη, την εκκλησία του μοναστηριού του Αγίου Σταυρού

Πόρτο. Προσκύνημα στον καθεδρικό ναό (Xii-XIII αιώνα). Εκκλησία του Αγίου Αντώνιο (μέρος των λείψων του SV. Ο πελάτης της Ρωμαϊκής -Υπέρου. Εκκλησία του Αγίου Πέτρος (μέρος του πίνακα του Αγίου Ναυτικού. Παντελεήμονα). Ο παλαιότερος ναός του λιμανιού -Ix αιώνα (ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ).

Διαμονή σε ξενοδοχείο. Δείπνο και διανυκτέρευση στο λιμάνι.

5 ημέρες. Porto -gimaraysh - Breag - Santiago de Compostela

Πρωινό στο ξενοδοχείο. Αναχώρηση με πράγματα.

Χτώματα - το λίκνο του πορτογαλικού έθνους. Τετράγωνο St. Jacob Zerecedheeva, όπου ο απόστολος σταμάτησε στο ιεραποστολικό του μονοπάτι προς τη χερσόνησο της Πυρηνείας. Πλατεία της Παναγίας "Oliveira", όπουXiv. Ένα θαύμα συνέβη - η αποξηραμένη ελιά. ΦρούριοΧ-XII αιώνα (Αξιολόγηση), ο ναός του Arkhangel Mikhail (XII αιώνα), όπου ο πρώτος βασιλιάς της Πορτογαλίας - Afonus Enrikesh βαφτίστηκε. Εκκλησία του Αγίου Torquato - Bishop Braga, θύματα πίστης στοΒΙΛΙ αιώνα Προσκύνημα στα ανεπιθύμητα λείψανα του Αγίου.

Brag -Θρησκευτικό, βιομηχανικό και πολιτιστικό κέντρο της χώρας. 5 χλμ. Από την πόλη είναι ένα από τα κύρια ιερά της Πορτογαλίας, που στέκεται σε μια ορεινή βεράντα με ύψος 564 μ., Εκκλησία Bon -Zhuzushu - Du - Monte. Η πόλη είναι υπερήφανη για τα αρχιτεκτονικά μνημεία της, μεταξύ των οποίων η "παλιά πόλη" ξεχωρίζει με δεκάδες εκκλησίες και παλάτια. Επίσης ελκυστική: Δημαρχείο (XVIII αιώνα); Η εκκλησία Mizerekorda (XVI αιώνα), Santa - Crush (XVII αιώνα) και, αναμφισβήτητα, ο καθεδρικός ναός του XVII αιώνα., Στην οποία υπάρχουν δύο εκπληκτικά επιχρυσωμένα όργανα στο μπαρόκ στυλ.

Μεσημεριανό σε Braga με ποτά

Μετακίνηση στο Santiago de Compostela. Διαμονή σε ξενοδοχείο.

Διανυκτέρευση στο Santiago de Compostela.

6 ημέρες. Santiago de Compostela - La Coruna.

Πρωινό στο ξενοδοχείο.

Πόλη του Σαντιάγκο ντε Κομποστέλα, Θεωρείται το τρίτο μετά τη Ρώμη και την Ιερουσαλήμ το κέντρο του Χριστιανισμού. Στη Μεσαίωνα, πολλοί προσκυνητές ξεπερνούν τα βουνά και τις κοιλάδες, προσπαθώντας να φτάσουν σε αυτό.
Σήμερα, οι τουρίστες συρρέουν εδώ από όλο τον κόσμο. Πρώτον, για να δείτε τον μαγευτικό καθεδρικό ναό. Δεύτερον, για να περιπλανηθείτε στη μεσαιωνική πόλη, κοιτάξτε τα παλάτια και τα κτίρια του, να θαυμάσετε τα ρομαντικά και μπαρόκ εκκλησίες από το χρυσό γρανίτη. Αυτή η "πέτρινη πόλη" αξίζει τον θαυμασμό.

Κατά τη διάρκεια των εκδρομών, θα αναφερθούμε στις πολύ πηγές προέλευσης του Χριστιανισμού, θα μάθουμε την ιστορία της ανακάλυψης των υπολειμμάτων του Αγίου Αποστόλου Ιακώβ (αυτή είναι η μόνη ολιστική λείψη στον κόσμο, το οποίο έχει διατηρήσει Από την εποχή του Χριστού, η οποία στηρίζεται στον καθεδρικό ναό της πόλης) και η ιστορία της ίδιας της πόλης. Προσωπικά, βλέπε σαν ένα γιγαντιαίο αρχιτεκτονικό κόσμημα, μια πόλη σχηματίστηκε με αισθητικούς σπασμούς του χρόνου: σχεδόν όλα τα υπάρχοντα στυλ στην αρχιτεκτονική παρουσιάζονται στην κεντρική πλατεία της πόλης.

Η ομορφιά του Santiago de Compostela είναι μοναδική και μοναδική. Το περπάτημα μέσα από την ιστορική ζώνη της πόλης με τα μεγάλα παλάτια και τις παράξενες εκκλησίες του θα σας δείξει σαφώς γιατί η UNESCO κατέλαβε την πόλη στα αντικείμενα της παγκόσμιας ιστορικής κληρονομιάς

Επιθεώρηση:

1 Palace Helmires - Αρχιεπισκόπου Παλάτι

2 Palace Fonsek (San Heronimo)

3 Palace Raxa (κτίριο δημοτικού συμβουλίου)

4 Ξενοδοχείο "Νοσοκομείο Καθολικών Βασιλέων" - Το πρώτο ξενοδοχείο στον κόσμο, που αναφέρεται στο βιβλίο Guinness των αρχείων

Μοναστήρια:

1 Σαν Φρανσίσκο (Άγιος Φραγκίσκος Αζής)

3 San Pelaio

Δρ. Αρχιτεκτονικά Μνημεία

Επιθεώρηση με την επίσκεψη:

Καθεδρικός ναός

Λογιστική της δόξας

Επικεφαλής βωμός

Crypt, όπου ο καρκίνος αποθηκεύεται με τα λείψανα του Αγίου Ιακώβου

Παρεκκλήσι της Αγίας Παναγίας Del Pilar και άλλων.

La Coruna - Πόλη στην ακτή του Ατλαντικού Ωκεανού. Ρωμαϊκό φάρο (ΙΙ αιώνα. Ν.Ε.). Ο ναός του Άγιου Θεοτόκου (XIII αιώνα), ο ναός του Αγίου Αγίου Αγίου Ο Απόστολος Τζέιμς (XIII αιώνα). Φρούριο St. Anthony XVI αιώνα.

Δείπνο και νύχτα σε Santiago de Compostela.

7 ημέρα. Sanago de Compostela - Ponferrada-Astorga-Leon.

Πρωινό στο ξενοδοχείο.

Ponferrada. Φρούριο των Templars: Έκθεση αρχαίων γεωγραφικών χειρόγραφων.

Villafranca del Biars. Εκκλησία του Αγίου Jacob, "Συμφωνία υποθηκών". Δεδομένου ότι για τους προσκυνητές πεζοπορίας, ο δρόμος είναι πιο δύσκολος, πολλοί αιώνες πιστεύουν ότι η επίτευξη αυτού του ναού είναι ισοδύναμη με το προσκύνημα στο Σαντιάγκο ντε κομπολέα

Astorga. Γοτθικός καθεδρικός ναός της ευλογημένης Παναγίας: Προσκύνημα σε μέρος του διασταύρωσης της ζωής του Κυρίου. Επισκοπικό παλάτι (αρχιτέκτονας A.Goodi): Αρχαιολογικό Μουσείο, Έκθεση Χριστιανικής Μεσαιωνικής Τέχνης και Σύγχρονη Ζωγραφική

Λέοντος. Καθεδρικός ναός - τα καλύτερα βιτρό παράθυρα (XIII.- Xvi αιώνες). Προσκύνημα στο ναό του Αγίου Αγίου Isidore Σεβίλλη (ΆγιοςVii σε.); Η εκκλησία της ευλογημένης Παναγίας είναι η προστάτη των προσκυνητών. Εκκλησία του Αγίου Χελιδόνι. Πρώην Μοναστήρι του Αγίου Αγίου Μάρκα (Xii.- Xvi αιώνες) που χρησίμευαν ως νοσοκομείο για προσκυνητές. Στην πλατεία μπροστά από το μοναστήρι - το χάλκινο γλυπτό του προσκυνητή.

Δείπνο και διανυκτέρευση στο Λεόνε.

8 ημέρες. Leon Oviedo Samora Salamanca

Πρωινό στο ξενοδοχείο.

Oviedo. Καθεδρικός ναός: Προσκύνημα στο μεγαλύτερο ιερό του χριστιανικού κόσμου - Τέλη (Sudraulum), η οποία έκλεισε από το πρόσωπο του Σωτήρα μετά την αφαίρεση από το σταυρό. Δορολογικές ναοίIx σε.: Santa Maria del Naranko, San Julian de Los Prados, San Miguel de Lino. Διακοπές στην κορυφή του βουνού (ανερχόμενη με λεωφορείο) - στο άγαλμα του Χριστού, ευλογημένη πόλη.

Σαμώ - "Μουσείο Ρωμαϊκής Αρχιτεκτονικής": ΝαοίXii. σε.

Σαλαμάνκα. Ο καθεδρικός ναός, η πλατεία της πόλης, το διάσημο Πανεπιστήμιο της ΣαλαμάνκαXIII. In., Romanesque Church of St. ΧελιδόνιXii. σε.

Δείπνο και διανυκτέρευση στη Σαλαμάνκα.

9 ημέρες. Σαλαμάνκα- Μαδρίτη.

Πρωινό στο ξενοδοχείο. Απελευθέρωση αριθμών. Συνεχής εκδρομή και μετακίνηση στο αεροδρόμιο της Μαδρίτης.

Αναχώρηση στη Μόσχα.

Το κόστος του προγράμματος ανά άτομο από το 1035 €

Επτά περιόδους ισπανικής και δυτικής ιστορίας

Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, η Ιβηρική χερσόνησος, όπως και το μεγαλύτερο μέρος της Δυτικής Ευρώπης, ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και η Ισπανία και η Πορτογαλία καθώς δεν υπήρχαν χώρες. Ολόκληρη η χερσόνησος σταδιακά ελασματοποιήθηκε εντελώς, με εξαίρεση δύο περιοχές που κατοικούν από Celts και Βάση. Το πρώτο έζησε στα βορειοδυτικά της χώρας, στην περιοχή γνωστή ως Γαλικία, ενώ οι Μπάρες εγκαταστάθηκαν στη βορειοανατολική περιοχή της χερσονήσου - Δυτικά Πυρηναία. Χωρίς αμφιβολία, ο Χριστιανισμός ήρθε στην Ιβηρική χερσόνησο τον πρώτο αιώνα, κατά την πρώτη περίοδο της Ισπανικής Ορθοδοξίας - στην αποστολική εποχή.

Όπως και στις άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, η δεύτερη περίοδος, η οποία αγκάλιασε το τέλος ΙΙΙ και η αρχή του IV αιώνα, ακολούθησε την αποστολική εποχή, σημειωμένη από τρομερές αντι-χριστιανικές διώξεις, το πιο σκληρό από το οποίο ανεγέρθηκε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός . Αυτή η δεύτερη περίοδος του Ιβηρικού Χριστιανισμού, η περίοδος των μαρτύρων έληξε στη βασιλεία του Αγίου Κωνσταντίνου, που γνώρισε μεγάλη επίδραση του ισπανικού ιεραρχικού SVT. Osi Commessor. Ο Άγιος Κωνσταντίνης ίδρυσε τη ρωμαϊκή χριστιανική αυτοκρατορία, η οποία απλώθηκε από την Ασία στην Ευρώπη, με την πρωτεύουσα στην Κωνσταντινούπολη.

Τότε η τρίτη εποχή, η εποχή του Αιδεσιμού και του Αγίου, που διήρκεσε πριν από τις αρχές του 7ου αιώνα. Εν μέρει, διακόπτεται το 409, όταν η χερσόνησος κατακτήθηκε από τη γερμανική φυλή του Sveov, ο οποίος εγκαταστάθηκε στα βορειοδυτικά, στη Γαλικία. Σύντομα μετά από αυτούς ήρθαν άλλους βάρβαρους - διαβόητους βανδάλους που εγκαταστάθηκαν στη νότια Ισπανία και από όπου διέσχισαν στη Βόρεια Αφρική, την καταστρέφουν και να νικήσουν τις τοπικές ρωμαϊκές αποικίες. Τέλος, το 507, άλλοι γερμανοί άνθρωποι ήρθαν στο έδαφος της χερσονήσου, οι οποίες εγκαταστάθηκαν στο κέντρο της Ισπανίας, καθιστώντας την πρωτεύουσα της πρώτης Σεβίλλης και στη συνέχεια βρισκόταν κοντά στο σύγχρονο Μαδρίτη Τολέδο και να γίνει ιδιοκτήτης όλης της Ισπανίας. Οι βανδάλες και οι Βισιγκότι ήταν η Αριάνα και πολέμησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα με τον Χριστιανισμό, το οποίο οδήγησε σε νέους μαρτυρίες στη φήμη της πίστης. Αλλά μετά τη δήλωσε ο Χριστιανισμός στα τέλη του 6ου αιώνα, η μεγάλη χριστιανική αναβίωση ήρθε στην Ισπανία. Η άνθηση της πτώσης του VII αιώνα, όταν υπό την επήρεια των Μεγάλων Διανομών της μοναδικής και της μορφωμένης επισκοπής, ειδικά η Σεβίλλη και το Τολέδο, σχηματίστηκε η ισπανική γοτθική χριστιανική πρωτοκόλληση των λαών της Ισπανίας. Το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας ήταν η αφομοίωση της γερμανικής ευγένειας με τον τοπικό λατινομαγνητικό πληθυσμό.

Το 711, η τρίτη φορά έληξε και άρχισε την τέταρτη περίοδο, όταν συνέβη η εισβολή μουσουλμάνου-Σαρακηνόφ ή Μαυρίτη από τη Βόρεια Αφρική. Η επίθεσή τους ήταν τόσο επιτυχημένη ότι γρήγορα προχώρησαν μέσω της Ιβηρικής Χερσονήσου στο κέντρο της Δυτικής Γαλλίας στην πόλη Poitiers. Εδώ το 732, νίκησαν και ρίχτηκαν στην Κεντρική και Νότια Ιμπεία. Με την πρωτεύουσα τους, έκαναν Κόρβαβα, στο κέντρο της νότιας Ισπανίας. Τα χριστιανικά βασίλεια έχουν διατηρηθεί στο βορρά, ειδικά στα βορειοανατολικά, στο υπόλοιπο έδαφος των Χριστιανών ζούσαν κάτω από τη μουσουλμανική Igi στο κατόρθωμα του μαρτύρου και ονομάστηκαν Μοσχαράμες ή "φανταστικοί Άραβες". Ήταν μια περίοδος πολιτισμού δοκιμής Mosara, πολιτισμός του Ισπανικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού κάτω από τη μουσουλμανική καταπίεση, με τη δική του Mozaraban Nuturgy και Christian Rites και πολλούς μεγάλους μάρτυρες για πίστη.

Η πέμπτη περίοδος - η περίοδος των επαναπλυτών της Iberia από το Ισλάμ - προβλέπεται στην πρώτη νίκη το 722. Συνολικά, ο reconquist διήρκεσε 750 χρόνια πριν από το 1492, όταν έπεσε η τελευταία μουσουλμανική Citadel Granada. Ωστόσο, η αρχή αυτού του σταδίου μπορεί να αποδοθεί όχι στο τέλος του αιώνα IX, αλλά με 1002. Όταν αυτή τη στιγμή, οι εμφύλιοι πολέμοι ξεκίνησαν ξαφνικά στους μουσουλμάνους, έγινε σαφές ότι το Ισλάμ ήταν στην τελική πτώση. Αυτή η εποχή της πνευματικής αναβάτης του μονασίου μετά την ήττα των Μουσουλμάνων οδήγησε στην ανάπτυξη ισχυρών χριστιανικών βασιλείων στο βορρά, η διάσημη καταλονία στην ακτή της Μεσογείου, στη συνέχεια στα βάθη της Ισπανίας - Αραγονία, ακόμη και ανατολικά - Ναβάρα και στη Δυτική Πυρηναία στην Ατλαντική ακτή - το Βασίλειο της Βασκικής. Στη συνέχεια, η Καστίλλη εμφανίστηκε - στα βορειοανατολικά του Κέντρου, Λεόν - βόρεια του Κέντρου, Γαλικία - στα βορειοδυτικά και νότια της Γαλικίας γύρω από το λιμάνι, όπου προέκυψε το Βασίλειο της Πορτογαλίας.

Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια του XI αιώνα, άρχισε να ξεκίνησε αυτό το μεγάλο σύνορο μεταξύ των δύο εποχών στην ιστορία της Δυτικής Ευρώπης, άρχισε η έκτη περίοδος. Από τότε, η χριστιανική ζωή της Ιβηρικής Χερσονήσου και όλη η Δυτική Ευρώπη άρχισε να αλλάζει. Ο πρώιμος Χριστιανικός πολιτισμός της ευσέβειας, των υποτροφιών, του Υπουργείου Εκκλησίας, οι πνευματικές παραδόσεις υπήρχαν από την ομοιομορφία του καθολικισμού που χωρίστηκαν από τη Δύση. Οι μουσουλμάνοι και οι σύμμαχοί τους των Εβραίων διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καθώς ήταν μέσω αυτών οι διδασκαλίες ενός αρχαίου κόσμου, ειδικά η φιλοσοφία του Αριστοτέλη, απέκτησε ένα μη χριστιανικό σχήμα και έγινε η βάση μεσαιωνικού σχολείου. Το 1049, ο επίσκοπος Santiago de Compostela στη Γαλικία απέφυγε από την εκκλησία με μια νέα αναμορφωμένη πατάρια για τις απαιτήσεις του στο τμήμα, με βάση το μύθο, τον ίδιο τον Ιακώβ Zeyadeev. Το 1050, το Papal Legats εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ισπανία, φέρνοντας μαζί τους μια νέα ιδεολογία του Pipizm, η οποία στη συνέχεια εξαπλώθηκε στη Γαλλία με το Κίνημα της Κλίνας. Ήταν η αρχή του τέλους της Ιβηρικής Ορθοδοξίας.

Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η έκτη περίοδος της ιστορίας της Δύσης διήρκεσε από το 1050 έως το 2050, όταν ξεκίνησε η έβδομη και η τελευταία περίοδος της καθολικής και εκτεταμένης μείνης, η περίοδος της ανοιξιάσεως. Η εποχή αυτή, ωστόσο, χαρακτηρίζεται επίσης από επιστροφή, αν και πολύ λίγες, στην πληρότητα της χριστιανικής πίστης.

Αποστολική περίοδος

Το πρώτο μας πιστοποιητικό χριστιανισμού και Iberia περιέχεται στο μήνυμα στους Ρωμαίους, όπου το St. Ο Paul γράφει για την επιθυμία να ταξιδέψει στην Ισπανία (Ρώμη.15.24, 28). Δυστυχώς, δεν υπάρχουν στοιχεία που ήταν πραγματικά εκεί, αλλά υπάρχει ένας σταθερός μύθος ότι ο απόστολος ήταν στην Ισπανία και περπάτησε γύρω από ολόκληρη την Ιβηρική χερσόνησο από τα ανατολικά προς τα δυτικά. Είναι γνωστό ότι όταν δημιούργησε την εκκλησία στη Ρώμη, συναντήθηκε με τους Ιβερούς, επομένως, χωρίς αμφιβολία, ο Χριστιανισμός ήρθε στην Ισπανία τον πρώτο αιώνα. Η αποστολική εποχή διατηρεί τη μνήμη του αποστόλου Iakov Zaesev, της οποίας η ισχύς μέχρι τώρα αποθηκεύεται από την πόλη Santiago de Compostela στη βορειοδυτική γωνία της Ισπανίας. Το ίδιο το όνομα του Σαντιάγκο σημαίνει "ιερό Jacob" και παρόλο που ένας μύθος για το κήρυγμα της στην Ισπανία αναφέρεται σε μεταγενέστερο χρόνο, δεν έχουμε κανένα λόγο να υποβληθούμε στην αμφιβολία του. Πράγματι, κατά τη διάρκεια των αιώνων, ο Σαντιάγο ήταν το πιο σημαντικό κέντρο προσκυνήματος στη Δυτική Ευρώπη μετά τη Ρώμη. Ωστόσο, άλλοι ιεροκήρυκες αναφέρονται στα έστειλα της χερσονήσου. Πρώτον, αυτοί είναι οι άνδρες Αποστολικός - Άγιος. Torquat Cadiz, κοντά στη Γρανάδα, St. Ktesifon Vergsky, Αγ. Δευτερόλεπτα Avilsky, St. Οι αδιαλλαγές του Urshsky κοντά στο Almeria, St. ETS Γιβραλτάρ, Αγ. Η EUFRAZIA Anguharic στάλθηκε σύμφωνα με το μύθο για να κηρύξει το ευαγγέλιο στη νότια Ισπανία. Οι περισσότεροι από αυτούς πήραν μαρτύριο και η μνήμη τους γιορτάζεται στις 15 Μαΐου. Δεύτερον, μας ήρθε σε ένα μύθο για το κήρυγμα του Αγίου Αγίου Gerunation, Bishop Italiki κοντά στη Σεβίλλη στη νότια Ισπανία, υιοθετήθηκε επίσης μαρτύριο σε περίπου 100 χρόνια. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 25 Αυγούστου. Και τέλος, γνωρίζουμε για το St. Οι επιτάσματα, ο μάρτυρας, ο οποίος ήταν ένας επίσκοπος Thuja, η πόλη της Γαλικίας στα σύνορα με την Πορτογαλία. Ο αδελφός του, ο Άγιος. Το Vasily, ήταν ο πρώτος επίσκοπος της Braga. Η μνήμη και των δύο αγίων γιορτάζεται στις 23 Μαΐου.

Περίοδος μαρτύρων

Πιστοποιητικά της δεύτερης περιόδου του Χριστιανισμού στην Ισπανία, η περίοδος των μαρτύρων είναι από 240, όταν οι σύζυγοι του Αγίου Orente και St. Η ειρωωμένη βασανίστηκε στην Lore στο Βόρειο Αραγονίο. Σύμφωνα με την αρχαία ισπανική παράδοση, ήταν οι γονείς του Αγίου Lawrence, βασανισμένη στη Ρώμη το 258. Μνήμη του SV. Η Oryatery και η ειδικότητα γιορτάζονται την ίδια ημέρα την 1η Μαΐου. Το 251, στο Διοικητικό Συμβούλιο της Δεσίας (249-251), ο Άγιος Ντέγκα Μάρθα αποκεφαλίστηκε στο Astorga. Είναι η ουράνια προστάτη αυτής της πόλης, στην οποία τηρείται η ιερή δύναμη της. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τα επίσημα δεδομένα, τα οποία μας έφτασαν, το 259 βασανίστηκαν από το St. Frutozo, Bishop Tarragona, Σύγχρονη Βαρκελώνη. Καείρεται ζωντανός στη φωτιά μαζί με τους diuches του Αγίου Αγίου Ιουλίου. Αύγουστος και Άγιος Eurogile. Σύμφωνα με το μύθο, όταν η φλόγα της φωτιάς καίει το σώμα των Αγίων Μαρτύρων στα οστά, συνθλίβησαν τα χέρια τους σκληρά και έκαναν το πνεύμα του Κυρίου. Η μνήμη τους γιορτάζεται στις 21 Ιανουαρίου. Το 270, στα βορειοανατολικά της Ισπανίας στην πρωτεύουσα, η Navarre Pamplona βασανίστηκε από το St. Onesti, ιεραπόστολος από τη Γαλα. Οι διακοπές αυτού του Αγίου είναι 16 Φεβρουαρίου. Το 283 αποκεφαλίστηκαν από τον SVV. Η ωθήσεις και η κατάχρηση, η μνήμη τους είναι η 14η Δεκεμβρίου.

Προσεγγίσαμε τη μεγάλη ομάδα μαρτύρων που πλήττονται από τον Διοκλητιανό (284-313), ο πρώτος από αυτούς πήρε το θάνατο για τον Χριστό το 287, το τελευταίο το 307. Εδώ είναι τα ονόματά τους:

Στύλος Η ωραία και η Rufin, δύο αδελφές, βασανίστηκαν στη Σεβίλλη το 287 και έγιναν οι ουράνοι προστάτες αυτής της πόλης. Μνήμη 19 Ιουλίου.

Στύλος Claudius, Loperkiy και Victoria, σε όλη την πιθανότητα, τα παιδιά του SV. Marcello, Ρωμαϊκό Centurion, βασανισμένο το 298 στο Tanzier. Τρεις αδελφοί πήραν μαρτύριο στο Λεόνε και έγιναν οι ουράνοι προστάτες ενός από τα διάσημα μοναστήρια στη Γαλικία. Μνήμη 30 Οκτωβρίου.

Στύλος Ο Χορώνη, ο Ευχιχίος και ο Στεφάνος μάρτυρων επηρεάστηκαν από την ΑΣΤΑ στην Ανδαλουσία το 300. Μνήμη στις 21 Νοεμβρίου.

Στύλος Οι όψεις και οι πρωτόγονοι, που γεννήθηκαν στο Λεόνε, έλαβαν θάνατο κοντά, στην περιοχή του σημερινού Sahagun, όπου ιδρύθηκε ένα από τα διάσημα μοναστήρια της Ισπανίας. Μνήμη στις 27 Νοεμβρίου.

Στύλος Οι ετικέτες του Zoil και 19 από τους συντρόφους του βασανίστηκαν σε Cordove το 301. Τα λείψανα τους μεταφέρθηκαν αργότερα στο μοναστήρι του Αγίου Αγίου Zoyl κοντά στο Leon. Μνήμη στις 27 Ιουνίου.

Στύλος Ο Βίνσεντ, ο Σάμπιν και ο Χριστός πήραν ένα μαρτύριο στο Avil, στην κεντρική Ισπανία το 303. Μνήμη 27 Οκτωβρίου.

SV. Vincent, γεννήθηκε σε weais στα βορειοανατολικά της Ισπανίας, που εξυπηρετούσε ο διάκονος της Αγίας Βαλερίας, επίσκοπος του Σαραγίσκους (βλ. Κάτω από 315) και αποδέχθηκε μαρτύριο στη Βαλένθια το 304, όταν οι μεγάλοι πολλοί μάρτυρες υπέστησαν. Μετά τα βασανιστήρια, ήταν ανεπιτυχής για να σταυρώσει, και στη συνέχεια καίει ζωντανό στο δίκτυο για βασανιστήρια. Τώρα θεωρείται στη Ρώμη. Ο μάρτυρας Victinti είναι ένας από τους μεγαλύτερους αγίους Ισπανία και η μνήμη του γιορτάζεται σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο στις 22 Ιανουαρίου στη Δυτική και την 11η Νοεμβρίου κατά μήκος της ανατολικής προσωπικής.

Η Αγία Ελλάια, ο δεκατεσσάρων ετών Deva-Marty από τη Βαρκελώνη, σκοτώθηκε το 304. Είναι μία από τις πιο σεβαστές αγίες της Καταλονίας, όπου το όνομα του Αγίου προφέρεται ως Aulair, Aulasia ή Ollaya. Ο εορτασμός της μνήμης της γίνεται στον ανατολικό και δυτικό μηνιαίο μήνα. Στη δυτική μηνιαία μηνιαία μηνιαία, η μνήμη της γιορτάζεται στις 12 Φεβρουαρίου, στις ανατολικές 22 Αυγούστου.

Στύλος Optot, Luberkiy, Saxes, Marcial, Julia, Quintilian, Video, Front, Felix, Cecilian, Εκδηλώσεις, Πρωταρχική, Αποδιμία και οι τέσσερις Άγιοι με το όνομα Saturnin βασανίστηκαν στη Σαραγόσα το 304 στο Διοικητικό Συμβούλιο του Νομάρχη Daciana. Μνήμη στις 16 Απριλίου.

St. Engration (Encross, Κανονισμός), ο μάρτυρας Deva υπέφερε στο Saragossa το 304. Στη θέση του όπου φοβόταν, και όπου υποβλήθηκε σε βασανιστήρια για τον Χριστό, εξακολουθεί να βρίσκεται ο ναός. Μνήμη στις 16 Απριλίου.

Ο St. Cukufas (Kugat, Kukofat), ένας από τους πιο δεκτούς Martyrs των ανδρών στην Ισπανία, δεν απέφυγε όχι μακριά από τη Βαρκελώνη. Στον τόπο του μαρτύρου του, το μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Cugat Valsky. Μνήμη 25 Ιουλίου.

Στύλος Κεντρική και Έλενα, οι μάρτυρες, τραυματίστηκαν σε 304 κοντά στο Μπούργκος στην Παλιά Καστίλλη, στα βόρεια της Κεντρικής Ισπανίας. Μνήμη 13 Αυγούστου.

St. Magine. Γεννημένος στην Ταραγόνα, κήρυξε το ευαγγέλιο στην περιοχή της μητρικής πόλης του. Υπέστη το 304. Μνήμη 25 Αυγούστου.

Στύλος Ο Faust, η Yanuaria και ο Martzial ήταν τρομερά απογοητευμένοι και βασανίστηκαν το ίδιο έτος σε Cordove. Έγιναν γνωστές ως τρεις κορώνες της Κόρδοβα. Μνήμη 13 Οκτωβρίου.

Την ίδια χρονιά, μια άλλη ομάδα μαρτύρων που υπέστησαν στη Σαραγόσα, αλλά ο ακριβής αριθμός των ονόματός τους είναι άγνωστος, σε αντίθεση με τους δεκαοκτώ, τους μάρτυρες Σάραγκος, οι οποίοι αναφέρθηκαν παραπάνω. Μνήμη αυτό το Sainting στις 3 Νοεμβρίου.

Η St. Elalia Saragosskaya, του οποίου το όνομα γίνεται μόνο στην ανατολική μηνιαία μηνιαία μηνιαία, βασανίστηκε το ίδιο έτος. Μνήμη στις 11 Νοεμβρίου.

Στύλος Ο Atciscius και η Βικτώρια, ο αδελφός και η αδελφή από την Κόρδοβα, ο οποίος διοργάνωσε την εκκλησία στο σπίτι τους, υπέφερε το 304. Έγιναν οι κύριοι ουράνια προστάτες της πόλης, ο οποίος είχε δει τα δεινά πολλών μαρτύρων. Μνήμη στις 17 Νοεμβρίου.

Το St. Elalia είναι ίσως το πιο σεβαστό από όλους τους ισπανούς μάρτυρες των οποίων το όνομα γίνεται στα δυτικά και ανατολικά πρόσωπα κάτω από μία ημερομηνία, ήταν από την Μερίδα στο κέντρο της νοτιοδυτικής Ισπανίας. Στην ηλικία των δεκατριών, καίγεται στο φούρνο στο ίδιο θανατηφόρο 304 χρόνια. Μνήμη στις 10 Δεκεμβρίου.

Στύλος Η ωοτοκία και ο πάστορας, δύο αδέρφια δεκατριών και εννέα χρόνια, αποκεφαλίστηκαν από την πόλη αλκαλιάς το 304. Μνήμη στις 14 Δεκεμβρίου.

Στύλος Vincent, Oretony και Victor. Δύο πρώτα ήταν αδελφοί. Άγιοι κέρδη στα Πυρηναία από τη Γαλάτη και κήρυζαν το ευαγγέλιο. Έφυγαν το 305 στο Piguser κοντά στη Βαρκελώνη. Μνήμη στις 22 Ιανουαρίου.

Στύλος Ο Servanand και ο Herman τραυματίστηκαν στο CADIS στη νότια ακτή της Ισπανίας το 305. Μνήμη 23 Οκτωβρίου.

Στύλος Νάρκισσος και Felix, επίσκοπος και διάκονος, υπέστη το 307 στη Χιρόνα στην Καταλονία. Μνήμη 18 Μαρτίου.

Είναι γνωστό ότι πολλοί άλλοι μάρτυρες τραυματίστηκαν στον IV αιώνα, η ακριβής ημερομηνία του μαρτύρου τους είναι άγνωστη, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ότι όλοι τραυματίστηκαν στο Διοκλητιανό. Εδώ είναι τα ονόματά τους:

Στύλος Η Hermitteria και η Heledonius, πολεμιστές υπέστησαν στο Kalaorre στην Παλιά Καστίλλη. Τα θαύματα πραγματοποιήθηκαν στο χώρο της ταφής τους, και το βαπτιστήριο ανεγέρθηκε). Μνήμη 3 Μαρτίου.

Περίοδος πατέρων

Μετά από αυτό, η τελευταία περίοδος ρωμαϊκής δίωξης αρχίζει την εποχή της συσχέτισης και η ενίσχυση, ο αγώνας εναντίον της αίρειας, η εποχή του Αιδεσιμού, του Αγίου και Δικαιούχου. Ο πρώτος χαρακτήρας αυτής της εποχής είναι ο Άγιος. Η Valery, ο επίσκοπος Σαραγζουζίσκι, ο οποίος, αν και η σύλληψη έχει υποστεί και ο σύνδεσμος, δεν βασανίστηκε ως διάκονος του, St. Vakenty (βλ. Παραπάνω) και πέθανε ειρηνικά στη Σαραγόσα το 315, η μνήμη γιορτάζεται στις 28 Ιανουαρίου. Τα λείψανα της βρίσκονται τώρα στην Ελλάδα. Μετά από αυτόν, ένα άλλο σύμβολο αυτής της περιόδου ήταν το St. Ασία Cordovsky (259-359). Είχε αποφασιστική επιρροή στο ίση με τον αυτοκράτορα του Κωνσταντίνου. Πράγματι, η ιδέα της σύγκλησης του πρώτου Οικουμενικού καθεδρικού ναού στη Νίκαια, όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη το 325, ανήκει στο St. OSI, ο οποίος ήταν ο πρόεδρός του. Σε αντίθεση με ό, τι ισχυρίζεται μερικές φορές, ήταν σταθερός στην υποστήριξή του στο St. Ο Αθανάσιος και η αντίθεσή του στον Αριατισμό, για την οποία ολοκληρώθηκε στο μπουντρούμι μέχρι το τέλος της ζωής του. Μετακόμισε στον Κύριο το 359 μετά από περισσότερα από εξήντα ημερησίως κινητικότητα του Επισκοπικού Υπουργείου και η μνήμη του γιορτάζεται προσεκτικά στις 27 Αυγούστου κατά μήκος της ανατολικής προσωπικής.

Στις 9 Μαρτίου, θυμόμαστε το St. Paciana, Bishop Barcelona (365-390), που έγραψε πολλά έργα για την πειθαρχία της εκκλησίας και από τις οποίες η πραγματεία ήρθε στην εποχή μας και τρία γράμματα. Άγιος Γρηγόριος από την Elvira, τώρα Γρανάδα (+394). Υποστήριξε την πίστη από τον Μεγάλο Εχθρό - Arianism. Στον καθεδρικό ναό του Ρίμινι στην Ιταλία, υπερασπίστηκε τα χριστιανικά δόγματα. Η μνήμη γιορτάζεται στις 24 Απριλίου.

St. Dotin, Bishop Astorgsky (βορειοδυτική Ισπανία), αναχώρησε στον Κύριο το 420. Μνήμη 24 Ιουλίου.

Ο St. Τουρισμός, ο επίσκοπος Astorgsky, υπερασπίστηκε την Ορθόδοξη Πίστη από την αίρεση για σαράντα χρόνια της επισκοπής του. Πατήθηκε στο 460 και δοξάστηκε ως παράδεισος του ουρανού του Astorgi στις 16 Απριλίου. Η Σεβίλλη της Αγίας Φλωρεντίας, πατήθηκε το 485 και δοξάστηκε στις 23 Φεβρουαρίου. Περίπου 527, SV. Neurdius, Bishop Egara, κοντά στη Βαρκελώνη, η μνήμη γιορτάζεται στις 9 Φεβρουαρίου. Στην περιοχή του Urchel, και στην Καταλονία, ο πρώτος επίσκοπος αυτής της πόλης SVT είναι σεβαστός. Ωθήσεις. Είναι γνωστός για τις ζωές, που καταρτίστηκε στον VII αιώνα και γράφτηκε από την ερμηνεία των τραγουδιών τραγουδιών. Τελεί επίσης τη γήινη ζωή του περίπου 527 χρόνια και η μνήμη του γιορτάζεται στις 28 Μαΐου. Το 528 πιέστηκε ο SVT. Ο Τουρισμός, ο Επίσκοπος της Παλέννης, ο οποίος ίδρυσε ένα σημαντικό μοναστήρι στο Lieban στο βόρειο τμήμα της Ισπανίας. Η μνήμη του είναι η 16η Απριλίου. Στο 560, SV. Βικτωριανός, ένας ντόπιος της Ιταλίας, ο οποίος ίδρυσε το μοναστήρι στο Asan, που τώρα ονομάστηκε San Victorian, στα Πυρηναία. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 12 Ιανουαρίου. Στις 5 Μαΐου, θυμόμαστε το SVT. Seaps, Bishop Murvydra (ανατολική ακτή της Ισπανίας), η οποία ήταν ήδη ήδη στο 560.

St. Fidelis - Πιστεύεται ότι γεννήθηκε στην Ανατολή - ήταν ένας επίσκοπος της Μερίδας. Αποφοίτησε από τη γήινη ζωή του το 570 και η μνήμη του είναι 7 Φεβρουαρίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Άγιος, ο Αιδεσιμότατος - οι ιδρυτές της μοναστικής ζωής, πνευματικοί μαχητές με Herry, ένας άγιος καταλαμβάνει ένα ιδιαίτερο μέρος. Αυτό είναι το St. Ο Emilian ή Milllan, ο οποίος ήταν βοσκός στο Ναβάρε, στα δυτικά Πυρηναία. Γεννήθηκε κοντά 474. Στην φτωχή οικογένεια στη θέση του La Rioha, κοντά στο Navarre, έγινε μοναχός, και στη συνέχεια ο πρεσβύτερος, αγαπούσε τους φτωχούς και τους διανεμάστηκε όλα όσα είχε. Αγαπημένη ιδιωτικότητα και αποσύρθηκε με φοιτητές σε μια θέση στην έρημο. Να γίνει ο μέντορά τους, ίδρυσε εκεί το Μεγάλο Μοναστήρι της Λα Κογολίας. Ο Άγιος πιέστηκε στην ηλικία των 100 ετών το 574 και η μνήμη γιορτάζεται στις 12 Νοεμβρίου. Στην ίδια θέση στα Πυρηναία μοναχός το μοναστήρι του Αγίου Αγίου Βικτωριανός στο Asan (βλέπε παραπάνω), St. Ο Γκουουδίος, έγινε επίσκοπος Tarasonon, κοντά στο Saragossa, πατήθηκε το 585 και σεβαστά σε αυτή την πόλη, η οποία διατηρεί την ιερή δύναμη του.

Το τέλος του 6ου αιώνα χαρακτηρίζεται από το σημείο καμπής στην ιστορία του ισπανικού χριστιανισμού, που συνδέεται με την έφεση του Βιζέτοφ (Visigoths) από τον Arianism στην Ορθοδοξία. Το 586, St. Ο Ermeningeld, ο γιος του κυβερνήτη της Ισπανίας, ο βασιλιάς του Leviogilde, παραιτηθεί ο Αριανισμός και βαφτίστηκε στην Ορθοδοξία, λαμβάνοντας το όνομα του Ιωάννη. Κατέλειψε τον πατέρα του καλά και ακονίστηκε στο μπουντρούμι. Την παραμονή του Πάσχα, 13 Απριλίου, 58 6, αρνούμενη να αποδεχθεί την "Κοινωνία" από τα χέρια του Αρισίου Επισκόπου, καταδικάστηκε σε θάνατο για τη μητέρα του. Ως μάρτυρας για πίστη, είναι σεβαστός στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και στην Καθολική 13 Απριλίου στη Δύση και την 1η Νοεμβρίου, κατά μήκος της ανατολικής προσωπικής. Τα λείψανα του SV. Ermeninger ξεκουράζεται στη Σεβίλλη και είναι ο ουράνιος προστάτης αυτής της πόλης. Τρία χρόνια αργότερα, στον τρίτο καθεδρικό ναό του Tolesky το 589, ο επόμενος βασιλιάς του Βιζέτοφ, ο νεότερος αδελφός του Αγίου Η Ermeningeld, ανακαινίστηκε, στράφηκε επίσης από τον Arianism στην Ορθοδοξία. Το γεγονός αυτό έχει γίνει η βάση για μια περίοδο που μπορεί να θεωρηθεί η χρυσή εποχή της ισπανικής ορθοδοξίας που χαρακτηρίζεται από την πλήρη πνευματική ενότητα και τη συνείδηση \u200b\u200bτης εκκλησίας και του κράτους.

Το πρώτο άγιο και μεγάλο σύμβολο του επερχόμενου χρόνου κατανομής ήταν το St. Leanddr, Αρχιεπίσκοπος Σεβίλλη (540-601), ανώτερος σε μια υπέροχη οικογένεια των Αγίων. Γεννήθηκε σε μια αξιοσημείωτη οικογένεια στην Καρταχένα, στη νοτιοανατολική ακτή της Ισπανίας, εισήλθε στο μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Claudia (Βλέπε παραπάνω, 300 g), είναι πολύ μικρά, ως ένας ικανός και ενάρετος νεαρός, στάλθηκε με τις οδηγίες της Κωνσταντινούπολης, όπου πέρασε αρκετά χρόνια. Εδώ προσπάθησε να εμποδίσει την υποστήριξη του βυζαντινού αυτοκράτορα εναντίον του Arian, αυτή η βοήθεια ακολούθησε όταν τα βυζαντινά στρατεύματα κατέλαβαν τη Νότια Ισπανία. Στην Κωνσταντινούπολη, συναντήθηκε επίσης με το St. Γρηγόριος Μεγάλος, ο μελλοντικός μπαμπάς της Ρωμαϊκής, και έγινε ο στενός φίλος του. Svt. Γρηγόριος έστειλε αργότερα το St. Leander εικονίδιο της μητέρας του Θεού Guadelupe, ο οποίος ήταν πολύ σεβαστός στη Σεβίλλη. Μόλις επιστρέψουν το St. Ο Leanddr χειροτονήθηκε στον Αρχιεπίσκοπο της Σεβίλλης, η οποία σύντομα έγινε η πρωτεύουσα της Ισπανίας. Εδώ έδειξε ο ίδιος ως ενεργός αρχιτέκτονας, διέταξε τον χάρτη του Litrorship της ισπανικής εκκλησίας, επέστησε το προαναφερθέν St. Ο Yermeningeld και ο Βιζέτοφ στην Ορθοδοξία και ήταν ο εκκινητής και ο ενεργός συμμετέχων στους καθεδρικούς δρόμους του Τολέδο 589 και 590. Το πρώτο από αυτά, το οποίο έλαβε χώρα τον Μάιο του 589, στο σύμβολο πίστης εμφανίστηκε την εισαγωγή "Filipino", η οποία εισήχθη ως προσωρινό μέτρο για την αντιμετώπιση του Arian στην Ορθοδοξία. Εάν, σύμφωνα με το SVT. Η Leandra, το Άγιο Πνεύμα σας προχωράει μέσα από τον Χριστό, πώς μπορεί ο γιος του Θεού να μην είναι ο Θεός, όπως υποστήριξε η Ariana; Δυστυχώς, αυτή η διπλωματική ιεραποστολική υποδοχή ήταν προκειμένου να μην αναγνωριστεί και να εφαρμοστεί στο κακό στα τέλη του 7ου αιώνα σε κακούς πολιτικούς σκοπούς. Svt. Η Leanddr ήταν, χωρίς αμφιβολία, ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της Ισπανίας, μερικά από τα πολλά δοκίμια του έφτασαν, και τιμάται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και στην Καθολική, 27 Φεβρουαρίου στη Δυτική και μαζί με το St. Mch. Yermeningeldom - 1 Νοεμβρίου, στην ανατολική προσωπική.

Η σημασία του προβλήματος του Arian είναι ορατή από άλλα γεγονότα. Το πρώτο από αυτά ήταν το μαρτύριο του Αγίου Αγίου Νίκη, μοναστήρι της ηγέτης St. Claudia (βλ. Πάνω από 300) στο Λεόνε, 11 Μαρτίου, 63 0. Δύο μέρες αργότερα, άλλοι αδελφοί της μονής σκοτώθηκαν μαζί με το ηγούμενο του μοναστηριού και ολόκληρη την κοινότητα του Αγίου Αγίου Αγίου Ramir. Στο 633, St. Βόρειος, Bishop Βαρκελώνη, ήταν επίσης σκληρά βασανισμένος με ακόμα κρατώντας τα βιτρίνα του Arianism, τα οποία τον σκότωσαν, οδήγησαν τα νύχια στο κεφάλι. Ο μάρτυρας του για τον Χριστό δοζητά στις 6 Νοεμβρίου.

Το Σαιντ Ελληναδίου, ο επίσκοπος Τολέδο από το 615, εξακολουθεί να είναι ο Layman, σερβίρεται στην αυλή του Βιζέτοφ, όπου ήταν ο υπουργός. Αλλά αγάπησε τον μοναχισμό έτσι ώστε να εγκαταλείψει τη θέση του για τη ζωή του στην Αγιαλιά Μονή κοντά στο Τολέδο, και αργότερα έγινε ο ηγούμενος του (Igumen), και αργότερα από τον Αρχιεπίσκοπο της μητρικής πόλης του. Το έδαφος σε 632 και η μνήμη γιορτάζεται στις 18 Φεβρουαρίου. Κατά πάσα πιθανότητα, ο νεότερος αδελφός SVT πιέστηκε. Leandra, St. Η Fulgenia, ο επίσκοπος ΣΠΕΤ στην Ανδαλουσία, επίσης τον πρώην λαμπτήρα της ισπανικής εκκλησίας (μνήμη 16 Ιανουαρίου). Την ίδια στιγμή, το έδαφος SV. Renovat (μνήμη 31 Μαρτίου), ο οποίος στράφηκε από τον Arianism, ο οποίος έγινε ο ηγούμενος του μοναστηριού του κουνουπιού (το σύγχρονο έδαφος της Πορτογαλίας), και στη συνέχεια ήταν επίσκοπος της Μερίδας για 22 χρόνια. Τα παρακάτω είναι τα εξής σε αυτόν τον λαμπρό κατάλογο. Florentina (μνήμη 20 Ιουνίου), SVS αδελφή. Leandra και Follenation. Έγινε μοναστήρι και η Αμπατίσα (Igumenia) του μοναστηριού στην Ανδαλουσία, για την οποία το St. Ο Leanddr έγραψε τους κανόνες της μοναστικής ζωής που μας κατέληξε, αγγίζοντας την επιστολή που παρουσιάζεται με τη μορφή γραφής. Πατήθηκε το 636.

Τέλος, πλησίασαμε τη μεγαλύτερη προσωπικότητα αυτού του χρυσού αιώνα, το πιο σεβαστό από αυτή την ιερή οικογένεια, svt. Isidor (μνήμη στις 4 Απριλίου), Αρχιεπίσκοπος Σεβίλλη (560-636). Έφερε και έλαβε εκπαίδευση από τον παλαιότερο αδελφό του St. Η Leandra, μετά την οποία προσχώρησε στο τμήμα της Σεβίλλης σε 600 g. Αγάπη με τον Arianism, προεδρία σε πολλούς καθεδρικούς ναούς, ιδρυμένα σχολεία, ενίσχυσε τη μοναστική ζωή και ολοκλήρωσε το σχηματισμό της θεραπείας του Θείου Λειτουργίας. Ενσωματώνει την εγκυκλοπαιδική γνώση του στις συνθέσεις της θεολογίας, της Αγίας Γραφής, της Γεωγραφίας, της Ιστορίας, της Αστρονομίας, οι οποίοι συνέταξαν από τους ζωές των Αγίων. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, διαβάζει ως θαύμα.

Ένα άλλο σημαντικό πρόσωπο και ο μεταγλωττιστής της ζωής των Αγίων ήταν ο Άγιος. Braluli (26 Μαρτίου), ο οποίος σπούδασε στο St. Ισίδωρος. Μοναχός μοναστήρι St. Contractions (Βλέπε παραπάνω, 304) στη Σαραγόσα, χειροτονήθηκε στην ιεροδικόνη και στη συνέχεια στο ιερόχιγκεα τον αδελφό του John, αρχείο. Saragossky, τον οποίο το St. Το Browuli άλλαξε σε αυτό το τμήμα. Ήταν επίσκοπος 22 ετών, 44 από τις επιστολές του έφτασαν στο χρόνο μας.

Επιστρέφοντας στο πρωτεύον τμήμα Tolelian εκείνη τη στιγμή, θυμόμαστε το St. Eugene, ep. Tolesky (μνήμη 13 Νοεμβρίου). Ήταν πνευματικός ποιητής και μουσικός. Το 646, έγινε επίσκοπος Τολέδο. Ο Άγιος Ευγένιος δεσμεύθηκε το 657

Ο διάδοχος του τμήματος Tedalsky ήταν ο ανιψιός του του Αγίου Ildefonso (μνήμη 23 Ιανουαρίου). Γεννήθηκε στο Τολέδο το 607, σπούδασε στο St. Ο Ισίδωρος, έγινε ο μοναχός της Αγιαλανδίας Μονή, έγινε αρχιεπίσκοπος, ενοποίηση της λατρείας της ισπανικής εκκλησίας και έγραψε πολλά έργα για τη μητέρα του Θεού, την οποία διαβάσει ιδιαίτερα. Πατήθηκε το 667. Τα παρακάτω σε αυτή τη λίστα είναι PRMCH. Nount (μνήμη 22 Οκτωβρίου), το μοναστήρι ηγούμενο δεν απέχει πολύ από την Μερίδα στο Extremadur. Σκότωσε από τον ληστή το 668

Αυτός ο λαμπρός αιώνας VII λήγει στις 690 σε τρεις εξαιρετικές προσωπικότητες. Svt. Julian Tolesky (8 Μαρτίου), διάδοχος στο Τμήμα TEDAL του SVV. Eugene και Ildefonso. Ο Άγιος Ιουλιανός ήταν από την προέλευση του Εβραίου, αλλά πήρε το βάπτισμα στο St. Ευγενία και έγινε ο μοναχός του μοναστηριού Agali. Διατηρήθηκε στο Αρχιεπίσκοπο του Τολέδο το 680, προεδρεύει τρεις καθεδρικούς ναούς και έγινε ο πρώτος αρχιεπίσκοπος που πραγματοποίησε τη δικαιοδοσία σε ολόκληρη την εκκλησία της χερσονήσου. Ο Τζούλιαν ήταν ένας εξαιρετικός συγγραφέας, προεδρεύει σε διάφορους καθεδρικούς ναούς και εργάστηκε πολλά για τον Χάρτη των υπηρεσιών λατρείας. Πατήθηκε σε 690 g.

Ο St. Valery (μνήμη 21 Φεβρουαρίου) γεννήθηκε στην Astorga, πρώτα έγινε μοναχός, και στη συνέχεια το ηγούμενο της Μονής του Αγίου Πέτρου στα βουνά (San Pedro de Montes) και μας άφησε πολλά ασκητικά γραπτά. Αποφοίτησε από τη γήινη ζωή του το 695

SV. Επιπτώσεις (28 Απριλίου), πρώτος μοναχός, τότε πρεσβύτερος και τέλος, ο επίσκοπος Tarasonsky στην Αραγονία. Είναι ο ουράνιος προστάτης αυτής της μητρόπολης. Πατήθηκε σε 700 g.

Τη δεύτερη περίοδο μαρτύρων

Η πνευματική αναβίωση της Ισπανίας στον VII αιώνα τελειώνει, αλλά όχι λιγότερο από μια ένδοξη περίοδο έρχεται. Αυτή είναι η δεύτερη περίοδος του μαρτύρου, ο χρόνος της Iga Mavrov ή του Σαρακηνόφ, ο οποίος κατέλαβε την Ιβηρική χερσόνησο το 711 και υπόλευκο το ίδιο με τους Εθνούς των Ρωμαίων. Ωστόσο, προφανώς, αυτή η σκληρότητα άρχισε να εκδηλώνεται τον 9ο αιώνα. Ο αιώνας VIII έγινε η μεταβατική περίοδος μεταξύ VII και IX αιώνων. Ωστόσο, ο προσωρινός του τι έπρεπε να συμβεί στον 9ο αιώνα ήταν ο μαρτύριο του Αγίου Ευρωμεία (orosy) (μνήμη 25 Ιουνίου) σε μερλούκιο, στα Πυρηναία το 714. Εκεί είναι σεβαστός ως ουράνιος προστάτης μέχρι σήμερα. Μετά από αυτήν, δύο αδελφοί και αδελφή της τραυματίστηκαν. Η Freuctus, Valentin και οι συμμαχίσεις, οι τελευταίοι βασανίστηκαν στο Sepulved, στην Παλιά Καστίλλη στη βόρεια Ισπανία το 715. Ο St. Fruitus κατάφερε να ξεφύγει, πέθανε την έρημο. Τα λείψανα των τριών υδάτων του Θεού είναι σεβαστά στη Σεγκόβια, όπου δίδονται η εκκλησία και η μνήμη γιορτάζεται στις 25 Οκτωβρίου. Δεν είναι όλοι οι άγιοι του VIII αιώνα - μάρτυρες, ο οποίος επιβεβαιώνεται από ένα παράδειγμα SVT. Διευθυντής, επίσκοπος Tarasonsky στην Αραγονία (μνήμη στις 28 Απριλίου). Πατήθηκε αργότερα από 700 χρόνια. Επίσης δεν ήταν μάρτυρας και η ΣΔΙΤ. Ο John Atarese, ο ερημίτης, έκλεισε κοντά στο Χάκη στα Πυρηναία. Δημιούργησε ένα Celle κάτω από ένα τεράστιο βράχο και σύντομα δύο αδελφοί από τη Σαραγόσα τον προσχώρησαν. Εδώ είναι Felix. Αυτή η κατοικία της INOK μετατράπηκε σε ένα μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Ο John De La Peña, ο οποίος έγινε πνευματική υποστήριξη των χριστιανών βασιλείων του Ναυαρέ και της Αραγονίας, αργότερα - κέντρα χριστιανικής κουλτούρας και αντίστασης για άλλα ισπανικά εδάφη υποδεέστερα σε μουσουλμάνους. Στύλος Ο John, Vettus και Felix επαινείται σε 750 και η μνήμη τους γιορτάζεται στις 29 Μαΐου.

Svt. Ο Μάρτζιος, ο Επίσκοπος Παμπλόνα (19 Ιουνίου), επαίνεσε περίπου 757 ετών. Στο VIII αιώνα St. Ο Emerius, ένας ντόπιος της Γαλλίας, ίδρυσε ένα άλλο μοναστήρι αφιερωμένο στον πρώτο συναδέλφους και αρχιτεκτονικό Stefan στην πόλη των Bandes κοντά στην Girona στην Καταλονία. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 27 Ιανουαρίου, μαζί με τη μνήμη της μητέρας του. Η Candida, η οποία έγινε μοναχός και ο Lazed κοντά στο μοναστήρι του γιου του και προχώρησε ειρηνικά το πνεύμα του στον Κύριο το 789. Το τέλος του VIII αιώνα συνδέεται με την ταυτότητα του Αγίου Αγίου Beata (19 Φεβρουαρίου), των οποίων οι διάσημες ερμηνείες στην Αποκάλυψη μας έφτασαν σε τρεις καταλόγους του X αιώνα. Ο ντόπιος της Αστούριας στη βόρεια Ισπανία, έγινε μοναχός, και στη συνέχεια ο πρεσβύτερος στο Luzne (βλ. Παραπάνω). Υποστήριξε την αλήθεια της Ορθοδοξίας, την υπερασπίστηκε από την Arian και ακόμα πιο μη παραδοσιακές παραδοσιακές παραδοσιακές αιχμές υιοθεσίας. Η Lickening υποστήριξε ότι ο Χριστός δεν είναι ο Υιός του Θεού, αλλά υιοθετήθηκε μόνο από τον Θεό. Αυτές οι ιδέες που έγιναν από την επιρροή των μουσουλμάνων αργότερα συμμετείχαν πολύ στην Ισπανία. Ο St. Beat στο τέλος της ζωής του αποσύρθηκε από το μοναστήρι του Βαλβιακόδο, όπου αποφοίτησε από την επίγεια περιπλάνηση του το 789.

Περίπου 800 ετών πέθανε. Marin, επίσκοπος και ηγούμενος του μοναστηριού του Αγίου Αγίου Πέτρου στην Besal στην Καταλονία. Η μνήμη γίνεται στις 19 Αυγούστου.

Την ίδια περίοδο υπάρχουν οι ζωές δύο αγίων από τη Γαλικία. Ένα από αυτά, St. Ο John Tuy (μνήμη στις 24 Ιουνίου) ήταν ένας μοναχός στην Τρίτη στο χώρο των σύγχρονων συνόρων με την Πορτογαλία, όπου η δύναμη του στηρίζεται. Άλλα, svt. Ο Alfonso, ήταν ένας επίσκοπος Astorga. Πήγε την ειρήνη και έγινε μοναχός στο διάσημο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Αγίου Stephen στις δυνάμεις της Ρίμπας στη Γαλικία. Ένας άλλος μοναχός ήταν ο Άγιος Η Urbicia (Urbes), ο Frank από την εθνικότητα, η οποία επαίνεσε το 805, κατακτήθηκε από τους Moors, έφυγε από εκεί, έγινε μοναχός και γαλάζια κοντά στην Huesca στα Αραγονικά Πυρηναία. Μια άλλη αρθρέωση αρχή του IX αιώνα, το οποίο είναι αλήθεια, σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό - αυτό είναι το St. Δανιήλ από τη Γιρώνα στην Καταλονία. Πιστεύεται ότι ήταν ελληνική καταγωγή και βασανίστηκε από τους Moors στο Geron.

Έτσι πλησίασαμε την περίοδο της μεγάλης δίωξης των μέσων του 9ου αιώνα, το κέντρο της οποίας έγινε η πρωτεύουσα του Mavrov - Cordoba, μια περίοδο που μπορεί να συγκριθεί μόνο με τα δεινά που έπεσαν στο μερίδιο των χριστιανών στην Ισπανία στο εποχή του Διοκλητιανού ή με την εποχή των νέων μαρτύρων της Ελλάδας, πρώην από την τουρκική Ig. Αυτή η περίοδος διήρκεσε από 835 έως 864. Εδώ είναι τα ονόματα εκείνων που βασανίστηκαν για πίστη:

St. Pompoom, μια μοναχή στο μοναστήρι της Πενασσέλριας, κοντά στην Κόρδοβα, αποκεφαλίστηκε το 835. Μνήμη: 19 Σεπτεμβρίου.

Στύλος Ο Αδόλφος και ο Ιωάννης, δύο αδέρφια που γεννήθηκαν στη Σεβίλλη από τον πατέρα Μουσουλμάνη και τη μητέρα του Χριστιανού, βασανίστηκαν στην Κόρδοβα γύρω στις 850. Τίραν Αμπανδρραχμαν Β. Μνήμη: 27 Σεπτεμβρίου.

St. Perfect (αυτό το όνομα σημαίνει - τέλειο), ο ιερέας του Κορδινού, ζούσε ζωή, αντίστοιχα, με το όνομά του, υιοθετώντας το στέμμα ενός μάρτυρα στο Πάσχα 851. Μνήμη σε αυτόν: 18 Απριλίου.

Ο St. Sancho (Sanctus) μεταφέρθηκε στον Κόρδοβα, ως φυλακισμένος, από την Albi στη Νότια Γαλλία. Γίνοντας ένα φρουρό στην αυλή του Mavrov, το 851, βασανίστηκε με έλξη σχετικά με τον αριθμό της άρνησης να γίνει μουσουλμάνος. Μνήμη σε αυτόν: 5 Ιουνίου.

Στύλος Ο Πέτρος, οι αγάλματα, ο Σβίνιος, ο Wistremund, η Habenzia και η Ιερεμίακαν βασανίστηκαν στην Κόρδοβα το 851 για την εθνική αποσύνθεση του Neslam του Ισλάμ. Ο Άγιος Πέτρος ήταν ιερέας, SV. Valabons DiveoM, άλλοι - Αγωγοί. Ο παλαιότερος Ιερεμία, ο οποίος ίδρυσε το μοναστήρι κοντά στην πόλη στο Tabanos, σημείωσε θάνατο μέχρι θανάτου, άλλοι αποκεφαλίστηκαν. Μνήμη τους: 7 Ιουνίου.

Ο St. Cisenand γεννήθηκε στο Badaju στην εξτρελιά στα δυτικά της Ισπανίας, αλλά έγινε διάκονος σε Cordove στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αγίου Ιουλίου. Acycles (βλέπε παραπάνω). Ήταν επίσης αποκατασταθεί το 851. Μνήμη σε αυτόν: 16 Ιουλίου.

Ο Άγιος Παύλος, ο διάλογος του μοναστηριού του Αγίου Αγίου Αγίου Zoila (βλ. Παραπάνω), ο οποίος ανιδιοτελώς εξυπηρετείται από τους αδελφούς Χριστιανούς, οι οποίοι ήταν κάτω από τη μουσουλμανική Ig, αποκεφαλίστηκαν το 851. Τα άγια λείψανα του ξεκουράζονται στο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Αγίου Σελ. Zoyl. Μνήμη σε αυτόν: 20 Ιουλίου.

Στύλος Η Nunylo και η Aladia, οι κόρες του πατέρα της μουσουλμανικής και της μητέρας του Χριστιανικού, συνελήφθησαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν στο Weais το 851. Μνήμη του: 22 Οκτωβρίου.

Στύλος Το Gumezind και το Servus dei (στο Ελληνικό Χριστοδούλ, στο ρωσικό - υπάλληλο του Θεού), αντίστοιχα, ο ιερέας και ένας μοναχός βασανίστηκαν σε Cordove το 852. Μνήμη: 13 Ιανουαρίου.

Ο Άγιος Ισαάκ γεννήθηκε στην Κόρδοβα, διαθέτει τέλεια αραβικά, έγινε συμβολαιογράφος στην αυλή του Μαυροβ. Ωστόσο, άφησε τα πάντα για να γίνει ένας μοναχός στο μοναστήρι του Ταμπάου, το οποίο σε επτά μίλια από την Κόρδοβα (βλ. Παραπάνω). Το 852 κατηγόρησε την κακία του Mohammed, που συμμετείχε σε δημόσια διαφωνία και βασανίστηκε στην πατρίδα του στην ηλικία των 27 ετών. Μνήμη σε αυτόν: 3 Ιουνίου.

Στύλος Ο Γιώργος, ο Aurelius, η Ναταλία, Felix και Liliosa - όλοι υπέφεραν σε Cookove, πιθανώς στο 852 SVV. Averali και Natalia, SVV. Ο Felix και η Liliosa ήταν σύζυγοι, SV. Ο Georgy ήταν ένας ιεραόδων της Παλαιστίνης. Ιερή μνήμη: 27 Ιουλίου.

Στύλος Το Leviogilde και ο Christopher, και οι δύο μοναχοί, η πρώτη του μοναστηριού του SVV. Η ωθήσεις και ο πάστορας σε Cordove (βλέπε παραπάνω, 304), βασανίστηκαν εκεί επίσης το 852. Μνήμη τους: 20 Αυγούστου.

Στύλος Ο Emilas και η Ιερεμία, ο πρώτος διάκονος, αποκεφαλίστηκε σε Cordove το 852. Μνήμη τους: 15 Σεπτεμβρίου.

Στύλος Ο Rogelle και ο Servus Dei, ο πρώτος μοναχός, ο δεύτερος μαθητής του, βασανίστηκαν επίσης σε Cordove το 852 για τα εθνικά σκάφη του Ισλάμ. Μνήμη τους: 16 Σεπτεμβρίου.

Ο St. Fandilas, αρχικά από την Ανδαλουσία, ήταν ο ηγούμενος (ηγούμενος) του μοναστηριού στην Penameliria κοντά στην Κόρδοβα, όπου αποκεφαλίστηκε το 853. Μνήμη σε αυτόν: 13 Ιουνίου.

Στύλος Ο Αναστάσιος, ο Felix και ο Dagon βασανίστηκαν σε Cordove το ίδιο έτος. Ο Άγιος Αναστασίος ήταν ένας διάκονος στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αγίου Acycline (βλ. Παραπάνω, 304), αλλά έγινε μοναχός στην αρσενική μονή του Ταμπάνο με το St. Felix. Το τελευταίο ήταν ο Berber προέρχεται από την πόλη της Αλάλας, αλλά έγινε μοναχός και διήρκεσε στην Αστούρια στη βόρεια Ισπανία. Ο St. Digoon ήταν ένας μοναχός στη Μονή Γυναικών της Ταμπάνου. Όλα αποκεφαλίστηκαν. Μνήμη τους: 14 Ιουνίου.

Ο St. Benildis, ένας χριστιανός από την Κόρδοβα, ήταν τόσο κρεμασμένο ως παράδειγμα της πίστης και του μαρτύριο τους, που αποδέχονταν θανάτιστα το θάνατο στη φωτιά την επόμενη μέρα το 853. Μνήμη του: 15 Ιουνίου.

Ο Άγιος Κολόμβος, μια μοναχή από το μοναστήρι των γυναικών Ταμπάνο, έφερε τους μουσουλμάνους διώκους από το μοναστήρι της πίσω στην πατρίδα της της Κόρδοφ. Εδώ το 853, όταν κάλεσε να απορρίψει τον Χριστό, απέρριψε τον Mohammed, για το οποίο αποκεφαλίστηκε. Τη μνήμη της: 17 Σεπτεμβρίου.

Ο Άγιος Abundius ήταν ένας ενοριακός ιερέας στην Ανάνελο, ένα χωριό στα βουνά κοντά στην Κόρδοβα. Το 854, ομολόγησε τον Χριστό μπροστά από το χαλίφ στο Cordove, αποκεφαλίστηκε και το σώμα του ρίχτηκε από σκύλους. Τη μνήμη του: 11 Ιουλίου.

Στύλος Ο Amanator, ο Peter και ο Luis βασανίστηκαν στην Κόρδοβα το 855 ο Άγιος Amanator ήταν ένας ιερέας στην πατρίδα του του Martos κοντά στην Κόρδοβα. Ο Άγιος Πέτρος ήταν μοναχός, Louis - Miryanin. Μνήμη τους: 30 Απριλίου.

Στύλος Ο Ηλίας, ο Παύλος και ο Ισίδη βασανίστηκαν στην Κόρδοβα το 854, SV. Ο Ηλίας ήταν ιερέας ηλικιωμένων κορδονιών, άλλοι νέοι μαθητές του. Ο Άγιος Αετός (βλέπε παρακάτω) μας άφησε ένδειξη μάρτυρα για το μαρτύριο τους. Μνήμη τους: 17 Απριλίου.

Η St. Avreya (Avra), που γεννήθηκε στην Κόρδοβα από τους γονείς του Μάουρι, έγινε χριστιανός και ο Ovdov, έγινε η μοναχή στην πόλη κοντά στη σουχελάρα. Έμεινε εδώ περίπου 20 ετών όταν η οικογένεια την παραιτήθηκε, και αποκεφαλίστηκε το 856 από τη μνήμη της: 19 Ιουλίου.

Στύλος Η χλωρίδα και η Μαρία, η Παναγία από την Κόρδοβα, αποκεφαλίστηκαν το 856 s. Mary, η μοναχή, ήταν η αδελφή του Αγίου Αγίου Valabons (δείτε παραπάνω, 851) και γέλασε στο Cuteclara κοντά στην Κόρδοβα. Μετά το μαρτύριο τους, το οποίο περιγράφεται καλύτερα από το St. Eurogon, (βλ. Παρακάτω), το σώμα του Αγίου Η Μαρία δεν έχει βρεθεί ακόμα. Μνήμη τους: 24 Νοεμβρίου.

Στύλος Ο Ruderik και ο Σολομών συλλήφθηκαν και αποκεφίστηκαν στο 857 s. Ο Ruderik ήταν ένας ιερέας κοντά στα badries και ήταν αφιερωμένη στον αδελφό του μουσουλμάνος. Εορτασμός σε αυτόν: 13 Μαρτίου.

Ο St. Argir ήταν επίσης από το Cabra, όπου χρησίμευε ως κεφάλι. Μειώθηκε από τη θέση του λόγω της πίστης στον Χριστό και μετά από αυτό έγινε μοναχός. Λίγο αργότερα, το 858, ήταν ανοιχτά ενοχλητικό Ισλάμ, ομολόγησε τον Χριστό και αποκεφαλίστηκε. Μνήμη σε αυτόν: 28 Ιουνίου.

Ο St. Eagle Cordovsky, ένας από τους πιο δημοφιλείς μάρτυρες, ήταν ένας εξέχων κληρικός στην πόλη. Είναι γνωστό για τις εκπαιδευτικές του δραστηριότητες και την ποιμαντική ζήλια, παρηγορούν τους χριστιανούς στον πόνο τους και εμπνευσμένους μαρτύρες, καθιστώντας τις "αναμνήσεις των Αγίων" γι 'αυτούς. Το 859, ο ίδιος κατακτήθηκε και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε για την προστασία του Αγίου Lebcritis (βλ. Παρακάτω), η οποία απευθύνεται το Ισλάμ. Τη μνήμη του: 11 Μαρτίου.

Η Αγία Λουκκρίτη (Lucretia), μια παρθένο από την Κόρδοβα, η κόρη των γονέων του Μαυροβουνίου, προσφυγή στον Χριστιανισμό και εκδιώχθη από το σπίτι της. Υποστηριζόμενη Αγία Energium, ήταν bichned, και στη συνέχεια αποκεφάλισε τέσσερις ημέρες μετά από αυτόν. Μνήμη σε αυτήν: 15 Μαρτίου.

Η St. Laura γεννήθηκε σε Cordove, ο Ovdov, έγινε μια μοναχή και τεμπέλης στην περιοχή των Cutelars. Το 864 καταδικάστηκε ως χριστιανός και ρίχτηκε σε ένα λέβητα με τηγμένο μόλυβδο. Τη μνήμη της: 19 Οκτωβρίου.

Η St. Laura ήταν η τελευταία αυτή ομάδα μαρτύρων, αλλά όχι ο τελευταίος μεταξύ των μαρτύρων που πλήττονται από τους Moors. Πράγματι, το επόμενο θύμα έγινε St. Ο Στέφανος, ο ηγούμενος της Μονής Καστιλενιάς στην Κάρτα κοντά στο Μπούργκος, ο οποίος βασανίστηκε με άλλους μοναχούς το 872. Η μνήμη τους γίνεται στις 6 Αυγούστου.

Αποκατάσταση της Ορθοδοξίας

Ο σπόρος της εκκλησίας είναι οι μάρτυρες της. Έτσι ήταν πάντα. Έτσι, πλησίασαμε την τελική περίοδο της ιστορίας της ισπανικής αγιότητας, οι σπόροι των οποίων σπέρθηκαν με μαρτύρες και καλλιεργήθηκαν από τον αιώνα του Αγίου Ιξ, ο οποίος έκανε το κάθισμά τους από τα τέλη του 9ου αιώνα μέχρι την πτώση της Ορθόδοξης Ιμπείας, η οποία συνέβη περίπου το 1050. Αυτή η τελευταία περίοδος ανοίγει από τα ονόματα του Αγίου Vintiilov, Rev., ο οποίος, ο οποίος, ο Poohino, κοντά Orense στη Γαλικία το 890 το 900, St. Ο Lambert, ένας υπάλληλος που εργάστηκε κοντά στη Σαραγόσα σκοτώθηκε από τον Master Maurus για να είναι χριστιανός. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ήμουν ικανοποιημένος. Ansuriariny, Bishop Orense, ο οποίος συνέβαλε στην ίδρυση της Μονής Διακοσμητικών Δυνάμεων, στην οποία αποσύρθηκε ως απλός μοναχός το 922. Πατήθηκε το 925

Στη συνέχεια, ο Sv. Η Τηγρίνια, η οποία ήταν η επαρχία της γυναικείας μονής στο Neye Burgos, κέρδισε το 925 σε ηλικία περίπου δέκα ετών, St. Το Pelagii (ισπανικό Pelaio) κατακτήθηκε από τους Moors στην Αστούριας στα βόρεια της Ισπανίας και παραδόθηκε στο Cordo. Εδώ προσφέρθηκε ελευθερία και άλλα βραβεία αν γίνει μουσουλμάνος. Μετά από τρία χρόνια στη φυλακή, προτού σκοτώσετε, υποβλήθηκε σε βασανιστήρια και πήρε δίκιο θάνατο σε ηλικία 13 ετών το 925. Ακόμα σεβαστήθηκε στην Ισπανία.

Στο 936, το SVT πιέστηκε. Gennady, Bishop Astorgsky. Πριν από το ηγούμενο (ηγούμενο) του μοναστηριού του Αγίου Πέτρου στα βουνά (San Pedro de Montes, βλέπε παραπάνω), τον αποκατέστησε και ενεργά προώθησε την αναβίωση της μοναστικής ζωής σε όλη τη βορειοδυτική Ισπανία. Ήταν επίσκοπος Astorga για 36 χρόνια σε περίπου 931, όταν έπεσε ως απλός μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Πέτρου, όπου δέχτηκε τον ειρηνικό θάνατο. Svt. Η Gennady βοήθησε στα έργα του του Αγίου Αγίου Urban, το ηγούμενο του μοναστηριού στο PENALTER, στη μητρόπολη Astorga, το έδαφος στο 940. Δύο χρόνια αργότερα, περίπου 942 sv. Ο Yermogo, ένας ντόπιος της Thuja στη Γαλικία και ο ιδρυτής του μοναστηριού στο Laureli. Θείος άγιος Η Πελαγία, κατακτήθηκε και συλλαμβάνεται επίσης στο Κόρδοφ, αλλά απελευθερώθηκε από τους Moors. Στο τέλος της ζωής, είναι ένας επίσκοπος Tui, αποσύρθηκε από τη Μονή των Ρώσεων De Forces. SVT διάδοχος. Gennady, για το οποίο αναφέραμε παραπάνω, έγιναν ο πρώην φοιτητής του, SVT. Vincent, ο οποίος πιέστηκε σε 950 g.

Απόδειξη του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναβόσυνης της χριστιανικής ζωής, ο χρόνος του μαρτύρου δεν έχει τελειώσει ακόμη, σερβίρει παραδείγματα SVV. Η Πελαγία, ο Άρσενυ και η Σίλβανα, ο Ιδανικός, ο οποίος κρεμόταν γύρω από τον Μπούργκο στην Παλιά Καστίλλη, όπου είναι σεβαστά μέχρι τώρα. Βασανίστηκαν από τους Moors το 950, μέχρι τον δίκαιο θάνατό τους, ξεκίνησαν στο Skete, ο οποίος αργότερα έγινε ένα μοναστήρι Artican, στο οποίο η μνήμη τους γίνεται στις 30 Αυγούστου.

Ο St. Yermeningeld ήταν ένας μοναχός στο Salcedo κοντά στο Tuya και συνέβαλε στην εξάπλωση του μοναδικού στην ισπανική και την πορτογαλική Γαλικία, μαζί με το μεγάλο πορτογαλικό του Αγίου Rudezind. Πατήθηκε το 953 και η μνήμη του εκτελείται στις 5 Νοεμβρίου. Ένας άλλος αδιέξοδος αυτής της περιόδου ήταν ο Άγιος. Amasvint, μοναχός και πρύτανη για 42 χρόνια της μονής κοντά στη Μάλαγα στην Ανδαλουσία. Η μνήμη γιορτάζεται στις 22 Δεκεμβρίου. Ο Άγιος Πέτρος (928-987), γεννήθηκε στη Βενετία, ήταν ο διοικητής του βενετσιάνικου φιλατιόλας, στη συνέχεια εγκατέλειψε τη χάρη της επίτευξης της νύχτας και αποσύρθηκε από τη Μονή Κουσί στα Πυρηναία, όπου αποφοίτησε από τη ζωή του σε μοναστήρι.

Ένας άλλος Πέτρος (Martinez) ή ο Peter Morazosky, έγινε μοναχός στη Μονή Μοζονζό στη Γαλικία γύρω στο 950. περίπου 986, ωστόσο, έγινε ήδη ο ηγούμενος του μοναστηριού του Αγίου Ο Μάρτιν στην κομποστίνη στη Γκαλιά, στη συνέχεια ανεγέρθηκε στο Σαν Αρχιεπίσκοπο αυτής της πόλης. Είναι πολύ σεβαστό ως ο ήρωας της ισπανικής ανασυγκρότησης. Τον τιμήσε ιδιαίτερα τη μητέρα του Θεού. Είχε επωνυμία περίπου 1000 Sch. Η Virila ήταν η ηγέτης του μοναστηριού του Αγίου Σαλ. Σωτήρος στο Liere στο Ναβάρε. Ήταν επαίνεσε σε 1000 s. Froylan, επίσης από τη Γαλικία, που είναι ένας άλλος νεαρός, έγινε μοναχός, και στη συνέχεια το ηγούμενο του μοναστηριού στο Seaweel στην Παλιά Καστίλλη και στη συνέχεια ο επίσκοπος Leonsky. Έκανε πολλά για να αποκαταστήσει τη μοναστική ζωή, μαζί με τον βοηθό του (βλ. Παρακάτω), δημιούργησε μοναστήρια για εκατοντάδες μοναχούς και μοναχές στη δυτική Ισπανία. Ο St. Froylan επαίνεσε το 1006 και παραδοσιακά επαίνεσε στο Λεόνε στις 5 Οκτωβρίου, ήταν ένας ουράνιος προστάτης του Leon Boocese. Ο St. Frolana βοήθησε επιδέξια το St. Attila (Attilan) (939 - 1009), πρώην μοναχός και προήλθε από τη Γαλικία. Στο Πάσχα 990, μια μέρα με το St. Froylan, χειροτονήθηκε στον επίσκοπο Samora, πόλεις νότια του Λεόν. Μνήμη του SV. Το Athilan γίνεται στις 5 Οκτωβρίου, δύο ημέρες αργότερα μετά την εκκλησία εορτασμού του ιερού φίλου του.

Η Αγία Ερμούμβια (στην Καταλανική - Armengol) ήταν πολύ ενεργός και είχε μια αληθινή μοναστική στάση του επισκόπου της Αράχης στα καταλανικά Πυρηναία από το 1010 έως το 1035, όταν πρόδωσε ειρηνικά την ψυχή του στον Θεό. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 3 Νοεμβρίου. Ο St. Gillermo Penakoradsky ήταν μοναχός στο μοναστήρι του Σαταγούντ στο Λεόνε. Το 988 έτρεξε από τον Μαυρόφ και εγκαταστάθηκε με άλλους μοναχούς στο χερσαίο, όπου ίδρυσε το μοναστήρι, τώρα φορούσε το όνομά του. Πατήθηκε το 1042 και η μνήμη του έγινε στις 20 Μαρτίου. Ο St. Atto ήταν ο πρώτος μοναχός και κράτησε στη μέση της Παλιάς Καστίλς και στη συνέχεια έγινε επίσκοπος και σερβίρεται κοντά στην οχήστρα-wallpust. Πατήθηκε το 1044 και η μνήμη του γίνεται την 1η Ιουνίου. Τέλος, πλησιάσαμε το όνομα του Αγίου Αγίου Αγίου Casilda (+1050). Γεννήθηκε στο Τολέδο και ήταν μάλλον ο Μαυρίνινος στον Χριστιανισμό, αλλά μετατράπηκε σε χριστιανισμό, έγινε μια καλόγρια και διήρκεσε στο Briesiesto κοντά στο Μπούργκος.

Κρυμμένη γη

Κοιτάζοντας την ιστορία των λαών της Iberia, βιώνουμε, προφανώς, μια ειδική λύπη που δεν παραμένουν στην Ορθοδοξία. Εάν αυτό δεν συνέβη, η Ιβηρική Εκκλησία όχι μόνο θα αναπληρωμή και έγινε διάσημη για τους νέους αγίους, αλλά και τη Λατινική Αμερική και το Μεξικό, όπως πολλοί λαοί στην Αφρική και την Ασία, θα φωτίζουν το μηδενικό φως της ορθόδοξης πίστης και δεν θα υπήρχε όχι Τραγικά γεγονότα, που εκτελούνται από την αιματοχυσία των γεγονότων, τα οποία συνέβησαν μετά τον κλάδο της Iberia από την Ορθοδοξία. Όταν εξετάζουμε αυτή την κρεμασμένη λίστα των διακόσιων αγίων της Ισπανίας, και αυτό το όνομα της χώρας στη Φοίνικες σημαίνει "κρυμμένη γη", δεν μπορούμε να πληρώσουμε επαίνους στον Θεό για τον ηρωισμό και τη θυσία που έδειξαν οι άγιοι αυτής της γης τη ζωή τους για τον Χριστό. Οι διακοπές της Αγίας "Κρυμμένης Γης" και η αληθινή πνευματικότητα τους είναι πραγματικά "το φως στην αποκάλυψη των γλωσσών και τη δόξα του λαού του Ισραήλ σας".

Σύμφωνα με τον ιερό μύθο στους συζύγους της, ο Αποστολικός περιλαμβάνει τους Αγίους που ήταν άμεσοι μαθητές των Αποστόλων, γνώριζαν προσωπικά τους αποστόλους.

Σύμφωνα με άλλες πηγές, St. Ο Leanddr καθορίστηκε πρώτα στον επίσκοπο της Σεβίλλης και στο San Archbishop ανεγέρθηκε αργότερα από το St. Γρηγόρη Μεγάλη, μετά τον καθεδρικό ναό του 589, ο οποίος κατέβαλε φόρο τιμής στα έργα του SVT. Leandra σχετικά με την έκκληση της Visa στην Ορθοδοξία (περίπου. Μετάφραση.)

Αυτό το μοναστήρι είναι ένα μοναστήρι στην κοιλάδα (Convento de Valle) στην Ανδαλουσία. Σύμφωνα με τους ισπανούς ερευνητές, το PRP. Η Florentina ήταν ο ιδρυτής των γυναικείων μοναδικών στην Ισπανία

Ισπανία - Καθολική χώρα, και άλλες θρησκείες εδώ έχουν πάντα ένα κακό πράγμα. Κατά το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα εδώ, μέσα Μαδρίτη και ΒαρκελώνηΥπήρχαν μόνο δύο Ορθόδοξες Εκκλησίες: Ελληνικά και Σερβικά. Ωστόσο, δεν υπήρχαν ποτέ ρωσικές εκκλησίες εδώ. Μέχρι πρόσφατα.

Συχνά όλοι οι μετανάστες ενοποιούνται ένα πράγμα: λαχτάρα για την πατρίδα. Ωστόσο, τουλάχιστον για διάφορους λόγους, προτιμούν να είναι σε εθελοντική "σύνδεση", εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν μια ισχυρή ανάγκη να οικοδομήσουμε ένα κομμάτι μητρικής γης γύρω τους. Ένας σημαντικός ρόλος σε αυτό διαδραματίζεται επίσης από τις πνευματικές φιλοδοξίες - έτσι, πιθανώς, σε κάθε χώρα του κόσμου και εμφανίζονται Ρωσικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Εδώ, οι ενορίτες έχουν την ευκαιρία να προσευχηθούν στο συνηθισμένο μάτι και την καρδιά της εκκλησίας, καθώς και να ενώσουν με τους εαυτούς τους.

Η οικογένεια Backo γνώρισε μια τέτοια πνευματική ανάγκη, το 1995 μετακόμισε στην Ισπανία από το Rostov-on-don. Έχοντας αγοράσει το δικό σας ακίνητο στην ακτή Κόστα ΜπλάνκαΉδη το επόμενο έτος απέκτησαν ένα οικόπεδο για την κατασκευή και διέταξε το έργο του ναού. Αυτή ήταν η αρχή της δημιουργίας της εκκλησίας της κοινότητας του Αγίου Μιχαήλ και της Εκκλησίας, η οποία εκείνη την εποχή αποτελούταν μόνο από την ίδια οικογένεια πίσω.

Ορθόδοξη Εκκλησία στην Altea

Αλλά μόνο το 2007 ο ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν αφιερωμένος στην ιστορία της Ισπανίας. Βρίσκεται σε ένα από τα πιο γραφικά μέρη της μεσογειακής ακτής του χωριού Costa Blanca - πόλη Altea. στην επαρχία Αλικάντε. Η υπηρεσία πραγματοποιείται εδώ στα ρωσικά. Εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου Που ανεγέρθηκαν από όλους τους κανόνες των ρωσικών ορθόδοξων εκκλησιών, και ο χρυσός της θόλος χαρούμενος χαρούμενος για κάθε ρωσικό τουρίστας. Τώρα αυτός ο ναός είναι αλήθεια Σύμβολο της Ρωσίας στην Ισπανία .

Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Πρόγραμμα Υπηρεσιών

Ο ναός είναι ανοιχτός καθημερινά:

Δευτέρα - Παρασκευή 10: 00-18: 00

Σάββατο 10: 00-20: 00

Κυριακή 08: 00-18: 00

Πώς να φτάσετε στο ναό στην Altea

Ο ναός του Αρχάγγελου Μιχαήλ βρίσκεται στη διεύθυνση:

163ο χλμ. Δρόμοι αριθ. 332, Altea (περίπου 70 χλμ. Από την πόλη του Αλικάντε). Είναι εύκολο να παρατηρήσετε σε επιχρυσωμένους θόλους.

Επίσημη ιστοσελίδα:

http://orthodox.es.

Δεύτερος Ρωσικός ορθόδοξος ναός Στο έδαφος Ισπανία είναι ένα Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού στη Μαδρίτη. Η κατασκευή του βρίσκεται στο τελικό στάδιο και θα τελειώσει το 2014. ναός Βρίσκεται στο: Concept Francisco José Jiménez Martín, 78 - 1B.

Ωστόσο, ρωσικά Ορθόδοξος κοινότητα Ισπανία Δεν περιορίζεται σε δύο επίσημες εκκλησίες και οργανώνει ενορίες χωρίς μεμονωμένους ναούς και ναούς σπιτιού. Προς το παρόν, υπάρχουν οι ενορίες στις ακόλουθες ισπανικές πόλεις: Αλικάντε, Βαρκελώνη, Βαλένθια, Λας Πάλμας ντε Γκραν Κανάρια, Μαδρίτη, Μαρμπέγια, Πάλμα ντε Μαγιόρκα, Σεβίλλη, Tarragona, Τενερίφη (Tehina de Isifera), Elche, El Ehido και το μεγαλύτερο - In Torreviele.

Μερικές φορές μας ζητείται - η ορθόδοξη ζωή στο εξωτερικό διαφέρει από τη ζωή στη Ρωσία; Μου φαίνεται ότι υπάρχει μια διαφορά, σημαντική, αν όχι για όλους, τότε για πολλούς ανθρώπους. Εδώ ζείτε στη Μόσχα, για παράδειγμα, ή στην Αγία Πετρούπολη, και σας έγινε για να φάτε. Μπορείτε να καθίσετε και να πάτε, για παράδειγμα, στο Μονή Δον, ή Smolenku. Κοιτάζετε, και αφήστε λίγο, ή ακόμα και καθόλου. Και ο άντρας έφτασε στη Μαδρίτη - πού να πάει; Πού χρεώνουν οι μπαταρίες;

Έτσι σκεφτόμουν πρώτα πριν από 12 χρόνια, όταν αρχίσαμε να υπηρετήσουμε σε ένα μέρος όπου οι λατινοαμερικανοί και οι μαροκινοί μεταναστών κλήθηκαν στο σπίτι και πωλούνται ροδάκινα και ντομάτες. Είναι δύσκολο να ξεκινήσω τον εαυτό μου, γροθιά τον πάγο του κεφαλιού, σκέφτηκα! Σταδιακά, μάθαμε ότι δεν είχαμε το πρώτο. Η ξεχασμένη ιστορία της άφιξής μας, ο κορυφαίος άρχισε από το Mid-XVIII αιώνα, ανακαλύψαμε έναν υπέροχο ιερέα - περίπου. Η Constandan Kustodiev, ο οποίος σερβίρεται στη Μαδρίτη τη δεκαετία του 1860, φυλάσσει τις σελίδες της ιστορίας μιας ανεπιφύλακτα εκκλησίας στην Ισπανία.

Στην Αγγλία, όλοι οι ορθόδοξοι άνθρωποι γνωρίζουν για το πρώτο γκολ της Αλβανίας, των αρχαίων Κελτικών Αγίων, κάνουν προσκυνήματα στο Wallsingham και άλλα ιερά μέρη. Και η Ισπανία είναι ένα κενό φύλλο. Αρχίσαμε να κυριαρχήσουμε την "Ορθόδοξη Γεωγραφία" της Ιβηρικής Χερσονήσου. Πολλά μέρη επισκεφθήκαμε περισσότερες από μία φορές - και με την οικογένεια, και με την άφιξη.

1. Santiago de Compostela

Το Santiago de Compostela είναι η πρωτεύουσα της Γαλικίας. Αυτή είναι μια περιοχή που βρίσκεται στα βορειοδυτικά της χώρας. Εκείνοι που γνωρίζουν την Ισπανία στις παραλίες της Μεσογείου θα εκπλαγούν από την έλευση εδώ. Πράσινα πεδία, σημύδα, κύματα ωκεανών - και εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Οι Γαλίτες είναι απόγονοι των αρχαίων κελτικών φυλών, αυτοί οι άνθρωποι θυμούνται το παρελθόν τους. Πηγαίνετε στο μπαρ Casa das Crechas, όπου οι τοπικοί εθνικιστές αγαπούν να συγκεντρωθούν, ή απλά να ακούσουν τον Γαλικιακό Volyn στην πλατεία της πλατείας στον καθεδρικό ναό - και θα καταλάβετε πού πήρατε.

Σύμφωνα με τον θρύλο, εδώ στην αρχή του αιώνα, η IX αποκτήθηκε από τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου Τζέιμς Ζεζιέχεβα. Στην Ισπανία, πιστεύουν ότι έφερε εδώ ένα μήνυμα για τον Χριστό. Ωστόσο, πολλοί σύγχρονοι επιστήμονες ανήκουν σε αυτό το σκεπτικό. Δεν είναι σαφές πώς ο Ιακώβ θα μπορούσε να φτάσει στην Ισπανία στο μαρτύριο του θανάτου που περιγράφεται στις δράσεις των Αποστολικών (Πράξεις 12: 2), καθώς η εξουσία του ήταν στην Ισπανία και γιατί οι αρχαίοι ισπανοί ιστορικοί και τα χρονικά είναι σιωπηλοί για τα κηρύγματα του. Παρ 'όλα αυτά, ένας μύθος για τον απόστολος είναι βαθιά ριζωμένη στον ισπανικό πολιτισμό.

Camino de Santiago - Η διαδρομή που συνδέει τις διάφορες ευρωπαϊκές πόλεις σε ένα ενιαίο δίκτυο δρόμων και διαδρομών, στον Μεσαίωνα δημιούργησε ένα ενιαίο ευρωπαϊκό χώρο - πολύ πριν από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Τις τελευταίες δεκαετίες, η προσκυνητική διαδρομή αναβιώθηκε, κάθε χρόνο παίρνει όλο και περισσότερους προσκυνητές. Οι Ρώσοι ταξιδιώτες έχουν ήδη δημιουργήσει την ομάδα τους στο Facebook. Επιπλέον, ένας μικρός αριθμός ορθόδοξων ανθρώπων ζει σε Σαντιάγο και γειτονικές πόλεις. Για αυτούς, δεσμευόμαστε τακτικά λατρεία στον καθεδρικό ναό.

2. Oviedo

Οι κάτοικοι της Αστούριας είναι πολύ υπερήφανοι που είναι πραγματικοί Ισπανοί, και όχι μισή ζωντανή Κόρδοβα και Γρανάδα. Όταν οι Άραβες μουσουλμάνοι κέρδισαν την Ιβηρική χερσόνησο, πολλά ιερά μεταφέρθηκαν στο σημερινό Οβιέδο - η πρωτεύουσα της "ελεύθερης Ισπανίας". Το πιο σημαντικό από αυτά τα ιερά είναι ένα δικαστήριο (πίνακες), οι οποίοι βρισκόταν στο πρόσωπο του Σωτήρα μετά την ταφή. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης αναφέρει γι 'αυτόν: "Ο Simon Peter έρχεται, και εισέρχεται στο φέρετρο, και βλέπει μερικά σφαιρίδια που βρίσκονται, και τα διοικητικά συμβούλια, που ήταν στο κεφάλαιο του, χωρίς ψέματα, αλλά ένα ιδιαίτερα χοίρο σε άλλο μέρος" (Ιωάννης 20: 6-7).

Σουδάρ στον καθεδρικό ναό του Σαν Σαλβαδόρ στο Οβιέδο. Φωτογραφία: RTPA.ES.

Ωστόσο, οι επιστήμονες έχουν αποδείξει την ταυτότητα της κρίσης της εταιρείας του Τορίνο, ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι, σε αντίθεση με το σκελετό, η ιστορία του οποίου είναι εξαιρετικά συγκεχυμένη, ο σπόρος είναι σε ένα μέρος από τα μέσα του 9ου αιώνα. Εκτός από αυτόν, στον καθεδρικό ναό του Οβιέδο υπάρχουν τα λείψανα του μαρτύρου Evlalia Meridskaya, του Αγίου Μαρτυρίου Ερωραξία Cordobsky και πολλά άλλα ιερά.

Στο Oviedo και το περιβάλλον της, πολλοί Doroan ναούς του IX αιώνα, που βρίσκονται σε πολύ γραφικές θέσεις, βλέποντας το ναό της Santa Christina de Lena, δεν μπορεί να θυμηθεί το ναό της κάλυψης στο Nerley. Παρά την εγγύτητα της Γαλικίας, το τοπίο εδώ είναι εντελώς διαφορετικό - πιο δραματικό, ορεινό. Στα βουνά "Picos de Europe" - όπως και στις Άλπεις. "Paraiso Natural" - ο οποίος ονομάζεται arturia τους κατοίκους του.

3. Βαρκελώνη

Η Βαρκελώνη δεν είναι μόνο η αρχιτεκτονική Gaudi και το οικόπεδο των τραγουδιών, το Spear Freddie Mercury και το Montserrat Caballe. Ο καθεδρικός ναός της όμορφης πόλης της Ισπανίας είναι τα λείψανα του Αγίου Μάρτυρα Ευλάλια Βαρκελώνη - ο Πρωτόνων αυτού του τόπου, που επηρεάζεται από το μύθο, στην αρχή του IV αιώνα. Τα λείψανα του Αγίου Βρήκαν υπέροχη στις 23 Οκτωβρίου 877. Επίσκοπος Ferodoine στη Βαρκελώνη στον τόπο όπου βρίσκεται η εκκλησία της Santa Maria del Mar.

Δεδομένου ότι ο σεβασμός του ξεκίνησε σε λίγους αιώνες μετά το θάνατο του Maryr Evlalia από την Μερίδα και που υποφέρει σχεδόν λεπτομερώς, επαναλαμβάνονται, οι περισσότεροι από τους επιστήμονες πιστεύουν ότι η Evlalia Barcelona δεν υπήρχε καθόλου, και η ευρεία του είναι μια αντανάκλαση της ευλάβειας του Ο μάρτυρας από την Μερίδα. Οι Καταλανοί θεωρούν αυτή τη θεωρία του "αυτοκρατορικού" και προστατεύουν το ιερό τους. Στα ιεροτομία της εκκλησίας μας, το όνομά της εισήλθε στα έργα του Αγίου Δημητρίου Ροστόφ. Η μνήμη της γιορτάζεται στα δυτικά στις 12 Φεβρουαρίου και στο ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - 22 Αυγούστου / Σεπτεμβρίου 4.

4. Santo Toribio de Liebana

Στο μοναστήρι του Santo Toribio de Liebana, στα βουνά της Κανταβρίας, το μεγαλύτερο μέρος του Σταυρού του Κυρίου έξω από το Βατικανό διατηρείται. Σύμφωνα με το μύθο, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι μαζί με τα λείψανα της Αγίας Τοπίβιας στο VIII αιώνα. Καθημερινά, ο σταυρός πραγματοποιείται από ένα ειδικό παρεκκλήσι για να λατρεύουν τους προσκυνητές. Οι μαθητές σκεπτικά καπνίζουν, αυτοί που είναι ηλικιωμένοι είναι κατάλληλοι με ευλάβεια. Για πολλά χρόνια, κατά τη διάρκεια της οποίας φτάνουμε στο μοναστήρι, ο σταυρός κάνει έναν και τον ίδιο μοναχό - μια ήρεμη και γνωστή σε όλους όσους δέχονται την ευλογία από το σταυρό, όχι πάντα ενήμερο για τη σοβαρότητα της στιγμής. Γύρω από το μοναστήρι - τα γραφικά βουνά της Κανταβρίας, και λίγο ψηλότερα - η σπηλιά, όπου ζούσε ο Ιερός Τόβου του 6ου αιώνα, ιδρυτής του.

5. San Miyan de la Cogoya

Το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Rev. Emilian Kukkulatte (474-574). Η ζωή του γράφτηκε από τον Brawlion, τον επίσκοπο της Σαραγόσα (Καισαραγγί), περίπου 640. Ο Emilian χειροτονήθηκε στους ιερείς και στόχευε στην ενορία μετά από 40 χρόνια ιδιωτικής ζωής. Αυτό ήταν μια αναγνώριση της αξίας του. Στην εκκλησία του Westgoth, ήταν επιφυλακτικός για το Monasures Herger και προσπάθησε να πάρει τον έλεγχο. Η ενοριακή του υπηρεσία ήταν βραχύβια, χάρη στους καταγγέλλοντες και τους θρεπτικά, ο Emilian επέστρεψε στη μοναστική ζωή και κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν διάσημη για την θαυμάσια θαυμάσια.

Στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού διατηρείται κώδικες με τις πιο αρχαίες επιγραφές στην Καστίλλη. Στην Ισπανία, το μοναστήρι ονομάζεται λίκνο ισπανικών. Το πάνω μέρος του μοναστηριού ("SUSO") είναι ένα συγκρότημα σπηλίων που χτίστηκε με VI στο XI αιώνα. Ακολούθως, όταν η Μονή άρχισε να επεκτείνεται, η κατασκευή ενός νέου συγκροτήματος μονής (Yuco) άρχισε να ξεκινάει κάτω από το XI αιώνα), όπου ξεκίνησαν τα λείψανα του Αγίου. Η κιβωτό, που έγινε στο XI αιώνα, διακοσμούν μινιατούρες από το ελεφαντόδοντο.

Μερικοί από αυτούς ήταν σε διαφορετικά μουσεία του κόσμου - συμπεριλαμβανομένης στο κράτος Ερμιτάζ. Δεν απέχει πολύ από το μοναστήρι - σπηλιά, όπου ο άγιος διήρκεσε στη μοναξιά. Για μένα προσωπικά, αυτό είναι ένα από τα αγαπημένα σας μέρη στην Ισπανία. Προσπαθήστε να επισκεφθείτε αυτά τα μέρη το φθινόπωρο, οδηγώντας μέσα από τους αμπελώνες του Ryoi, μην είστε τεμπέλης για να ξεπεράσετε την άνοδο στο Saint Cave, και σίγουρα θα γίνει φίλος σας.

6. Μοναστήρια σπηλαίων

Στο βόρειο τμήμα της Ισπανίας - πολλά συγκροτήματα μονής σπηλαίου παρέμειναν μεταξύ της Χώρας της Βασκικής, Μπούργκος και Παλένθια. Οι επιστήμονες βάσης δεδομένων αυτών των σπηλιών με διαφορετικούς τρόπους. Πιθανώς, οι αρχαιότεροι ανήκουν στον αιώνα VI. Δεν προκαλεί έκπληξη, αν θυμάσαι εδώ για τα μοναστήρια σπηλαίων της Κριμαίας. Στην Ισπανία (όχι χωρίς κάποια υπερβολή), αυτή η περιοχή ονομάζεται "ισπανική καππαδοκία".

7. Κοιλάδα σιωπής

Η "κοιλάδα της σιωπής" ή "Barcian Fiivil" είναι κοντά στην Ponferrada. Είναι γνωστό ως ο τόπος του μοναστικού κατόχου της αρχαιότητας. Ο όμορφος ναός του Santiago de Penyalb, που χτίστηκε τον X αιώνα, έχει διατηρηθεί. Ο Saint Gennady, ο επίσκοπος Astorgi θάφτηκε εδώ. Σε μισή ώρα με τα πόδια από το ναό, μπορείτε να επισκεφθείτε τη σπηλιά, όπου η Gennady έζησε στη μοναξιά, έχοντας χάσει από το Υπουργείο Επισκοπίας.

Είναι δυνατή η συνέχιση του τρόπου περαιτέρω κατά μήκος του ορεινού μονοπατιού και να είστε στα ερείπια του μοναστηριού του San Pedro de Montes, που ιδρύθηκε από το ιερό φρούτο Dutomius Bragank στον VII αιώνα. Δεν υπάρχουν ξενοδοχεία εδώ, αλλά υπάρχουν "Casas Rages" - Σπίτια που παραδίδονται για τουρίστες και ταξιδιώτες. Στο Santiago de Penalba, μπορείτε να μείνετε στην Desperia και σας τροφοδοτεί για δείπνο με ικανοποιητικό "Botillo" - ένα παραδοσιακό πιάτο πλαγιάς που ζει στην επαρχία Leon.

8. Westgoth ναούς στην Castille Leone

23χλμ. Από τη Samora είναι ένας μοναδικός ναός του San Pedro de la Navva. Θα πρέπει να πλημμυριστεί κατά την κατασκευή του φράγματος, αλλά τα έργα του ιστορικού και του αρχαιολόγου Manuel Gomez-Moreeno μεταφέρθηκαν στο 1930-1932. Οι πρωτεύουσες του ναού διακοσίζουν την πέτρινη σκάλισμα που απεικονίζει τη θυσία του Αβραάμ, τον Δανιήλ στα λιοντάρια και άλλες μορφές. Ο ναός παραδοσιακά χρονολογείται στον VII αιώνα, αν και αργότερα προσφέρθηκε η χρονολόγηση (αιώνες IX-XI). Στο ναό μια υπέροχη επανάκτηση. Louis Santamaria, που αστεία, μιλώντας για τον εαυτό της ότι είναι ο νεότερος ιερέας στον αρχαίο ναό της μητρόπολης.

Στην πόλη Venta de Banos υπάρχει ένα άλλο μοναδικό ναό - San Juan de Los Banos. Ο ναός χτίστηκε το 661. Η κατασκευή του ξεκίνησε στις εντολές του βασιλιά της ύφεσης, η οποία έλαβε θεραπεία από την πηγή κοντά στην εκκλησία. Μην ξεχάσετε να φέρετε ένα μπουκάλι για το νερό μαζί σας!

9. Leon.

Στο Λεόνε, είναι σίγουρα απαραίτητο να φτάσετε στο Colegiata de Los Reyes - δείτε τη Ρωμαϊκή τοιχογραφίες, ειδικότερα εκείνες που απεικονίζουν εξατομικευμένους μήνες, το καθένα με την εποχική τους επιχείρηση και την κατοχή τους. Σε κοντινή απόσταση είναι μια βασιλική, όπου από το 1063 στο Λεόνε είναι τα λείψανα του Αγίου Ισίδωρη Σεβίλλη. St. Isidore - Σίγουρα, το μεγαλύτερο ποσοστό της ισπανικής πατερολόγησης. Μετά το θάνατο του ανώτερου αδελφού της, ο Leandra Isidore έγινε διάδοχός του στο Τμήμα Higispalis (Σεβίλλη).

Ο Άγιος Ισίδωρος, όπως ο μεγαλύτερος αδελφός του, εισήλθε στην ιστορία ως έναν ασυμβίβαστο παλαιστή με τον Αριατισμό. Προετείνει πάνω από τον καθεδρικό ναό της Σεβίλλης το 619, καταδίκασε την αίρεση "Akeafalov" και στον καθεδρικό ναό IV Tedalsky το 633. Ο Άγιος πέθανε στις 4 Απριλίου 636. Σύμφωνα με το Mosarabian "Ημερολόγιο Recovemund", η μνήμη του Αγίου διαπράχθηκε την ίδια μέρα.

Η λατρεία του αγίου στην εποχή μιας αδιαίρετης εκκλησίας ήρθε πολύ πέρα \u200b\u200bαπό την Ισπανία. Εκτός από τα δύο ημερολόγια δοκιμών Mosara του X αιώνα, το όνομά του βρίσκεται στη γαλλική "Μαρτυρολογία της Σάρδας" των μέσων του 9ου αιώνα, η Λιανία του Ψαλτηρίου Καρλ του Μεγάλου και πολλά άλλα λειτουργικά κείμενα της Γαλλίας και Γερμανία των αιώνων IX-XI. Ο Dante θέτει ένα Isidore στις αυτοκρατορίες - για τον δέκατο ουρανό.

Ο Άγιος Ισίδωρος είναι μία από τις πολλές άγαλμες εκκλησιαστικές εκκλησίες, ο οποίος είναι αφιερωμένος σε ένα από τα κεφάλια του συνόλου, που καταρτίστηκε από το IEeromonach της Μονής Afonov της Simonopetra Makaria και δημοσιεύθηκε από το μοναστήρι Sretensky το 2011. Το όνομά του συμπεριλήφθηκε επίσης στους Αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική.

10. Τολέδο

Μάρτυρας Leokady. Εδάφη επιστολή του Evgeny Malyagin, που μεταδίδεται ως δώρο στον καθεδρικό ναό του Τολέδο από τους πιστούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οι περισσότεροι τουρίστες που έρχονται στη Μαδρίτη προσπαθούν να φτάσουν στο Τολέδο - την αρχαία ισπανική πρωτεύουσα, που βρίσκεται σε μια ώρα με το αυτοκίνητο από το παρόν. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η ρωμαϊκή πόλη του Τολτίν έγινε ο τόπος των δεινών από τους μάρτυρες του Leockadia, ο οποίος πέθανε στο μπουντρούμι στην αρχή του IV αιώνα.

Είναι γνωστό ότι στο χώρο της ταφής του μάρτυρα το 618, ο βασιλιάς του Sisebut χτίστηκε ένα ναό στο οποίο πραγματοποιήθηκαν οι καθεδρικοί ναοί IV, V, VI και XVII. Οι έμποροι επισκόπους Eugene, ο ildefonso και ο Julian θάφτηκαν εδώ. Η ζωή του Ildefonso Toledo περιγράφει λεπτομερώς την απόκτηση της εξουσίας του Αγίου Ιουλίου στον VII αιώνα. Κατά τη διάρκεια της αραβικής κατάκτησης, ο ναός καταστράφηκε, αλλά και σήμερα ο τόπος ταφής του μάρτυρα διατηρείται στο ναό Cristo de la Vega. Επίσης στο Τολέδο είναι ο ναός του Saint Lockadia, που χτίστηκε, από το μύθο, στη σκηνή του Αγίου Σώματος.

Στο VIII αιώνα Τα λείψανα του Αγίου μεταφέρθηκαν στο Oviedo. Και τώρα οι προσκυνητές στον Σωτήρα του Σωτήρα, ο οποίος βρίσκεται σε ένα ειδικό παρεκκλήσι της Cámara Santa στον καθεδρικό ναό, μπορεί να πάει κάτω από το χαμηλότερο επίπεδο του παρεκκλησίου και να είναι στην κρύπτη του Αγίου Σαββατοκύριακου. Leokady, όπου βάζουν τη δύναμή της. Στο XI αιώνα Στην εποχή του Alfonso VI, η δύναμη του Αγίου Ο Leokady ήταν στο φλαμανδικό αβαείο Saint-Gile, από όπου επέστρεψαν στο Τολέδο στις 26 Απριλίου 1587. Αυτή τη στιγμή αποθηκεύονται στον καθεδρικό ναό του Τολέδο σε ένα ειδικό παρεκκλήσι του "El OchaVo", η πρόσβαση στους τουρίστες είναι συνήθως κλειστός. Η συσκευασία με ένα μέρος του κεφαλαίου του Αγίου αποθηκεύεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Αγίου Αγίου Σεϋ. Ισος Mary Magdalene στη Μαδρίτη.

11. Χάκα και περιβάλλον

Η πόλη στα βόρεια της Αραγονίας συνδέεται με τη μνήμη του Eurosi Marty (Orosia), τραυματίστηκε στην εποχή της εισβολής των Μουσουλμάνων του Αραβόφ. Τα λείψανα της μεταφέρθηκαν στον καθεδρικό ναό της πόλης της Χάκα στο XI αιώνα. Τα πρώτα λογοτεχνικά στοιχεία του θανάτου και του σεβασμού του αναφέρονται στο XIII αιώνα. Σύμφωνα με την παραδοσιακή έκδοση, ήρθε στην Ισπανία από τη Βοημία. Η αρχή αυτής της παράδοσης βρέθηκε το 1493 από τον τσεχικό μοναχό Juan από το Monte Olivoli. Ωστόσο, από την αρχή του XVII αιώνα, πολλοί έχουν υποβάλει αυτή την εκδοχή της προέλευσης της άγριας αμφιβολίας. Εν πάση περιπτώσει, δεν θα είναι λάθος να πούμε ότι στην Εκκλησία του Αγίου ευρώ προσωποποιεί μια διαβίωση μεταξύ της αρχαίας Ισπανίας και του σλαβικού χριστιανικού κόσμου.

Το κεφάλι της βρίσκεται στο ναό του χωριού Yebra de Basa, από όπου μπορεί να αναρριχηθεί στα βουνά στο γραφικό μονοπάτι, στη θέση του μαρτύρου της, ο οποίος έχτισε το ναό. Κάποτε πραγματοποιήσαμε αυτό το μονοπάτι και είμαστε προσκυνητές από τη Μαδρίτη. Έπρεπε να κατεβούμε σε ένα διαφορετικό μονοπάτι, που υποδεικνύεται στον χάρτη, σε άλλο χωριό, όπου το λεωφορείο μας περίμενε.

Εκτός από την ομορφιά, ξεκινήσαμε να ψάξαμε τα μονοπάτια κάτω, αλλά δεν ήταν. Επιπλέον, η καταιγίδα ξεκίνησε - όχι από πάνω, και από την πλευρά, κινείται ακριβώς πάνω μας, όπως συμβαίνει στα βουνά. Δεν υπήρχε ψυχή γύρω. Ήταν επικίνδυνο να κατέβει. Ξαφνικά είδαμε τον Ποιμενικό. Φαινόταν παράξενο στην προφορά της Aragon, αλλά σύντομα είχε μια εξήγηση. Ο Vasil ήταν από το Chernivtsi και το ήμισυ της ομάδας μας αποδείχθηκε στους συμπατριώτες του. Είναι δύσκολο να πούμε ποιος ήταν πιο ευτυχής να συναντηθεί - αυτός, εμείς ή ο σκύλος του που ονομάζεται Τρότσκι.

Από τα βουνά κατεβαίναμε στα τζιπ της πολιτικής φρουράς και από τότε πήρα τον κανόνα - ποτέ δεν εμπιστεύομαι τις κάρτες και δεν μεταφέρουν τους ανθρώπους κατά μήκος των διαδρομών που δεν πέρασα τον εαυτό μου. Παρά τα πάντα, ένα υπέροχο ταξίδι αποδείχθηκε έξω. Έτσι στέκεστε μπροστά στα μάτια των κορυφών χιόνι των Πυρηναίων, τα λιβάδια, ο βοσκός, ο σκύλος Τρότσκι και η εικόνα του Saint Eurwhussia, η οποία είναι σεβαστή ως μια υπόστρωση εκείνων που έπεσαν σε καταιγίδα.

Τον Οκτώβριο του 2016, για τους Ορθόδοξους Ρώσους σχεδιάζεται να προσκύνημα στα ιερά της αρχαίας Ισπανίας, την οποία ελπίζω να επικεφαλις. Ελάτε, θα είμαστε χαρούμενοι!