«Ευγενής Φωλιά». ΚΑΙ

Η πρώτη αναφορά του μυθιστορήματος "ευγενής φωλιά"βρέθηκε σε μια επιστολή του I.S.Turgenev προς τον εκδότη I.I.Panaev τον Οκτώβριο του 1856. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς σχεδίαζε να τελειώσει το έργο μέχρι το τέλος του έτους, αλλά δεν υλοποίησε το σχέδιό του. Καθ 'όλη τη διάρκεια του χειμώνα, ο συγγραφέας ήταν σοβαρά άρρωστος και στη συνέχεια κατέστρεψε τα πρώτα σκίτσα και άρχισε να δημιουργεί μια νέα πλοκή. Ίσως το τελικό κείμενο του μυθιστορήματος να διαφέρει σημαντικά από το αρχικό. Τον Δεκέμβριο του 1858, ο συγγραφέας έκανε τις τελευταίες επεξεργασίες στο χειρόγραφο. Η Noble Nest δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik το 1859.

Το μυθιστόρημα έκανε τεράστια εντύπωση στη ρωσική κοινωνία. Έγινε αμέσως τόσο δημοφιλής που το να μην διαβάσει τη «Φωλιά των Ευγενών» θεωρήθηκε σχεδόν κακή μορφή. Ακόμη και ο Τουργκένιεφ παραδέχτηκε ότι το έργο είχε πολύ μεγάλη επιτυχία.

Το μυθιστόρημα βασίζεται στους στοχασμούς του συγγραφέα για τη μοίρα των καλύτερων εκπροσώπων της ρωσικής αριστοκρατίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας ανήκε σε αυτή την τάξη και το καταλάβαινε πολύ καλά «ευγενείς φωλιές»με την ατμόσφαιρα των υψηλών εμπειριών τους σταδιακά εκφυλίζονται. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Turgenev παραθέτει τις γενεαλογίες των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας δείχνει ότι σε διάφορες ιστορικές περιόδους υπήρξαν σημαντικές αλλαγές στην ευγενή ψυχολογία: από «Άγρια αρχοντιά»προς θαυμασμό για όλους τους εξωγήινους. Ο προπάππους του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι είναι ένας σκληρός τύραννος, ο παππούς του είναι απρόσεκτος και φιλόξενος μισητής του Βολταίρου, ο πατέρας του είναι Αγγλομανός.

Φωλιά σαν σύμβολο της πατρίδας, εγκαταλελειμμένο από τους κατοίκους του. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα προτιμούν να περνούν χρόνο στο εξωτερικό, να μιλούν γαλλικά και να υιοθετούν απερίσκεπτα τις παραδόσεις των άλλων. Η ηλικιωμένη θεία του Λαβρέτσκι, εμμονή με το στυλ του Λουδοβίκου XV, φαίνεται τραγική και καρικατούρα. Η μοίρα του ίδιου του Φιόντορ είναι δυστυχισμένη, του οποίου η παιδική ηλικία ακρωτηριάστηκε από έναν ξένο «Σύστημα ανατροφής»... Η γενικά αποδεκτή πρακτική να εμπιστεύονται τα παιδιά σε νταντάδες, γκουβερνάντες ή ακόμα και να τα δίνουν στην οικογένεια κάποιου άλλου, σπάει τον δεσμό μεταξύ των γενεών, τους στερεί τις ρίζες τους. Όσοι καταφέρνουν να εγκατασταθούν στα παλιά προγονικά "Φωλιά", τις περισσότερες φορές οδηγούν μια νυσταγμένη ύπαρξη γεμάτη κουτσομπολιά, παίζοντας μουσική και χαρτιά.

Μια τέτοια διαφορετική στάση των μητέρων της Λίζας και του Λαβρέτσκι στα παιδιά τους δεν είναι τυχαία. Η Marya Dmitrievna αδιαφορεί για την ανατροφή των κορών της. Η Λίζα είναι πιο κοντά με τη νταντά Αγαφιά και τη δασκάλα μουσικής. Είναι αυτοί οι άνθρωποι που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του κοριτσιού. Και εδώ είναι ο χωρικός Malasha (μητέρα του Fedor) "Ήσυχα εξαφανίζεται"αφού της στερηθεί η ευκαιρία να μεγαλώσει τον γιο της.

Συνθετικάτο μυθιστόρημα «Ευγενής Φωλιά» είναι χτισμένο με απλό τρόπο. Η βάση του είναι η ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης του Fedor και της Lisa. Η κατάρρευση των ελπίδων τους, η αδυναμία της προσωπικής ευτυχίας απηχεί την κοινωνική κατάρρευση των ευγενών συνολικά.

Ο κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκιέχει πολλές ομοιότητες με τον ίδιο τον Τουργκένιεφ. Είναι ειλικρινής, αγαπά ειλικρινά την πατρίδα του, αναζητώντας μια ορθολογική χρήση των ικανοτήτων του. Μεγαλωμένος από μια διψασμένη για εξουσία και σκληρή θεία, και μετά από μια περίεργη «Σπαρτιατικό σύστημα»πατέρα, απέκτησε καλή υγεία και αυστηρό βλέμμα, αλλά ευγενικό και ντροπαλό χαρακτήρα. Είναι δύσκολο για τον Λαβρέτσκι να επικοινωνήσει. Ο ίδιος νιώθει τα κενά στην ανατροφή και την εκπαίδευσή του, επομένως επιδιώκει να τα διορθώσει.

Η λογιστική Βαρβάρα βλέπει στον Λαβρέτσκι μόνο έναν ηλίθιο βαρβάτο, του οποίου τα πλούτη είναι εύκολο να τα αποκτήσεις. Η ειλικρίνεια και η αγνότητα των πρώτων πραγματικών συναισθημάτων του ήρωα σπάνε ενάντια στην προδοσία της γυναίκας του. Ως αποτέλεσμα, ο Fedor παύει να εμπιστεύεται τους ανθρώπους, περιφρονεί τις γυναίκες, θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο της αληθινής αγάπης. Έχοντας γνωρίσει τη Lisa Kalitina, δεν τολμά αμέσως να πιστέψει στην αγνότητα και την αρχοντιά του κοριτσιού. Όμως, έχοντας αναγνωρίσει την ψυχή της, πίστεψε και ερωτεύτηκε μια ζωή.

Ο χαρακτήρας της Λίζας διαμορφώθηκε υπό την επιρροή μιας νταντάς από τους Old Believers. Ένα κορίτσι από την παιδική του ηλικία είχε άγχος για τη θρησκεία, «Η εικόνα του πανταχού παρών, παντογνώστη Θεού με κάποια γλυκιά δύναμη πιέστηκε στην ψυχή της»... Ωστόσο, η Λίζα συμπεριφέρεται πολύ ανεξάρτητα και ανοιχτά για την εποχή της. Τον δέκατο ένατο αιώνα, τα κορίτσια που προσπαθούσαν να παντρευτούν με επιτυχία ήταν πολύ πιο ευχάριστα από την ηρωίδα του Τουργκένιεφ.

Πριν συναντήσει τον Λαβρέτσκι, η Λίζα δεν σκεφτόταν συχνά τη μοίρα της. Ο επίσημος γαμπρός Panshin δεν προκάλεσε μεγάλη απόρριψη από το κορίτσι. Εξάλλου, το κυριότερο, κατά τη γνώμη της, είναι να εκπληρώσει με ειλικρίνεια το καθήκον της απέναντι στην οικογένειά της και στην κοινωνία. Αυτή είναι η ευτυχία κάθε ανθρώπου.

Το αποκορύφωμα του μυθιστορήματος είναι η διαμάχη μεταξύ του Λαβρέτσκι και του Πάνσιν για τους ανθρώπους και η επακόλουθη σκηνή της εξήγησης της Λίζα με τον Φιοντόρ. Σε μια ανδρική σύγκρουση, ο Panshin εκφράζει τη γνώμη ενός αξιωματούχου με φιλοδυτικές απόψεις και ο Λαβρέτσκι μιλάει από θέσεις κοντά στον σλαβοφιλισμό. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαμάχης η Λίζα συνειδητοποιεί πόσο σύμφωνες είναι οι σκέψεις και οι κρίσεις της με τις απόψεις του Λαβρέτσκι, συνειδητοποιεί την αγάπη της γι' αυτόν.

Ανάμεσα στα "κορίτσια του Τουργκένεφ" η εικόνα της Λίζας Καλιτίνα- ένα από τα πιο λαμπρά και ποιητικά. Η απόφασή της να γίνει καλόγρια δεν βασίζεται μόνο στη θρησκευτικότητα. Η Λίζα δεν μπορεί να ζήσει αντίθετα με τις ηθικές αρχές της. Σε αυτή την κατάσταση, για μια γυναίκα του κύκλου και της πνευματικής της εξέλιξης, απλά δεν υπήρχε άλλη διέξοδος. Η Λίζα θυσιάζει την προσωπική ευτυχία και την ευτυχία ενός αγαπημένου προσώπου, επειδή δεν μπορεί να ενεργήσει "δεν είναι σωστό".

Εκτός από τους κύριους χαρακτήρες, ο Turgenev δημιούργησε στο μυθιστόρημα μια συλλογή από ζωντανές εικόνες που αντικατοπτρίζουν το ευγενές περιβάλλον σε όλη του την ποικιλομορφία. Υπάρχει ένας λάτρης του κρατικού χρήματος, ένας απόστρατος στρατηγός Korobyin, ένας παλιός κουτσομπόλης Gedeonovsky, ένας έξυπνος δανδής Panshin και πολλοί άλλοι ήρωες της επαρχιακής κοινωνίας.

Υπάρχουν και εκπρόσωποι των ανθρώπων στο μυθιστόρημα. Σε αντίθεση με τους αφέντες, οι δουλοπάροικοι και οι φτωχοί απεικονίζονται από τον Τουργκένιεφ με συμπάθεια και συμπάθεια. Η κατεστραμμένη μοίρα του Malasha και της Agafia, το ταλέντο της Lemma, που δεν αποκαλύφθηκε ποτέ λόγω φτώχειας, και πολλά άλλα θύματα της τυραννίας του κυρίου αποδεικνύουν ότι η ιστορία «ευγενείς φωλιές»μακριά από το τέλειο. Και κύριος λόγος της συνεχιζόμενης κοινωνικής αποσύνθεσης, ο συγγραφέας θεωρεί τη δουλοπαροικία, που άλλους διαφθείρει και άλλους υποβιβάζει σε επίπεδο πλάσματος χωρίς λόγια, αλλά σακατεύει τους πάντες.

Η κατάσταση των ηρώων μεταφέρεται πολύ διακριτικά μέσα από εικόνες της φύσης, τονισμούς ομιλίας, βλέμματα, παύσεις στις συνομιλίες. Με αυτά τα μέσα, ο Τουργκένιεφ πετυχαίνει εκπληκτική χάρη στην περιγραφή συναισθηματικών εμπειριών, απαλό και συναρπαστικό λυρισμό. «Σοκαρίστηκα… από την ελαφριά ποίηση, που ξεχύθηκε σε κάθε ήχο αυτού του μυθιστορήματος», είπε ο Saltykov-Shchedrin για την The Noble Nest.

Η καλλιτεχνική ικανότητα και το φιλοσοφικό βάθος προσέφεραν στο πρώτο σημαντικό έργο του Τουργκένιεφ εξαιρετική επιτυχία για όλους τους χρόνους.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ένας ευγενής που έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Τουργκένιεφ. Μεγαλωμένος μακριά από το σπίτι του πατέρα του, γιος ενός Αγγλόφιλου πατέρα και μιας μητέρας που πέθανε στην παιδική του ηλικία, ο Λαβρέτσκι μεγαλώνει σε ένα οικογενειακό εξοχικό κτήμα από μια σκληρή θεία. Συχνά, οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος ανατράφηκε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Ο Λαβρέτσκι συνεχίζει την εκπαίδευσή του στη Μόσχα και ενώ επισκέπτεται την όπερα, παρατηρεί ένα όμορφο κορίτσι σε ένα από τα κουτιά. Το όνομά της είναι Βαρβάρα Παβλόβνα και τώρα ο Φιόντορ Λαβρέτσκι της δηλώνει τον έρωτά του και της ζητά το χέρι σε γάμο. Το ζευγάρι παντρεύεται και οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής φύλακας του κομμωτηρίου και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για το ειδύλλιο της γυναίκας του με έναν άλλον μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα που γράφτηκε από τον εραστή του στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου και μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της, τη Λίζα και τη Λενόσκα. Ο Λαβρέτσκι ενδιαφέρεται αμέσως για τη Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της δίνουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από τη φλερτ συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία είναι τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο Λαβρέτσκι συνειδητοποιεί ότι είναι βαθιά ερωτευμένος με τη Λίζα και, έχοντας διαβάσει ένα μήνυμα σε ξένο περιοδικό ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πέθανε, δηλώνει την αγάπη του στη Λίζα. Μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Μαθαίνοντας για την ξαφνική εμφάνιση της ζωντανής Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα αποφασίζει να πάει σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της στον μοναχισμό. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο, που διαδραματίζεται οκτώ χρόνια αργότερα, από τον οποίο γίνεται επίσης γνωστό ότι ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας, στο οποίο έχει εγκατασταθεί η μεγάλη αδελφή της Έλενα. Εκεί, μετά τα περασμένα χρόνια, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει το σαλόνι, όπου συναντούσε συχνά την κοπέλα του, βλέπει το πιάνο και τον κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν από την επικοινωνία του με τη Λίζα. . Ο Λαβρέτσκι ζει με τις αναμνήσεις του και βλέπει ένα συγκεκριμένο νόημα και μάλιστα ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία. Μετά τις σκέψεις του, ο ήρωας φεύγει πίσω στο σπίτι του.

Αργότερα, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται τη Λίζα στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις μικρές στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες.

Ο Turgenev εξοικειώνει τον αναγνώστη με τους κύριους χαρακτήρες της «ευγενούς φωλιάς» και περιγράφει λεπτομερώς τους κατοίκους και τους καλεσμένους του σπιτιού της Marya Dmitrievna Kalitina, χήρας του επαρχιακού εισαγγελέα, που ζει στην πόλη O. με δύο κόρες, τη μεγαλύτερη. εκ των οποίων, η Λίζα, είναι δεκαεννέα ετών. Πιο συχνά από άλλες, η Marya Dmitrievna έχει έναν αξιωματούχο της Αγίας Πετρούπολης, τον Vladimir Nikolaevich Panshin, ο οποίος έχει καταλήξει σε μια επαρχιακή πόλη από κρατική ανάγκη. Ο Panshin είναι νέος, επιδέξιος, ανεβαίνει τα σκαλιά της καριέρας με απίστευτη ταχύτητα, ενώ τραγουδά, ζωγραφίζει καλά και προσέχει τη Liza Kalitina N.S. Bilinkis, T.P. Gorelik. "Η ευγενής φωλιά του Τουργκένιεφ και η δεκαετία του '60 του δέκατου ένατου αιώνα στη Ρωσία // Επιστημονικές εκθέσεις της ανώτερης σχολής. Φιλολογικές επιστήμες. - M .: 2001. - Αρ. 2, σελ. 29-37 ..

Η εμφάνιση του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ο οποίος έχει μακρινή συγγένεια με τη Marya Dmitrievna, έχει προηγηθεί ένα σύντομο υπόβαθρο. Ο Λαβρέτσκι είναι ένας εξαπατημένος σύζυγος, αναγκάζεται να αφήσει τη γυναίκα του λόγω της ανήθικης συμπεριφοράς της. Η γυναίκα του μένει στο Παρίσι, ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στη Ρωσία, καταλήγει στο σπίτι των Καλιτίν και ερωτεύεται ανεπαίσθητα τη Λίζα.

Ο Ντοστογιέφσκι στο "The Noble's Nest" δίνει μεγάλη προσοχή στο θέμα της αγάπης, γιατί αυτό το συναίσθημα βοηθά να αναδείξουν όλες τις καλύτερες ιδιότητες των ηρώων, να δουν το κύριο πράγμα στους χαρακτήρες τους, να κατανοήσουν την ψυχή τους. Η αγάπη απεικονίζεται από τον Turgenev ως το πιο όμορφο, φωτεινό και αγνό συναίσθημα που ξυπνά τα καλύτερα στους ανθρώπους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, όπως σε κανένα άλλο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, οι πιο συγκινητικές, ρομαντικές, υπέροχες σελίδες είναι αφιερωμένες στην αγάπη των ηρώων.

Η αγάπη του Lavretsky και της Liza Kalitina δεν εκδηλώνεται αμέσως, τους πλησιάζει σταδιακά, μέσα από πολλούς προβληματισμούς και αμφιβολίες, και μετά ξαφνικά τους πέφτει με την ακαταμάχητη δύναμη της. Ο Λαβρέτσκι, που έζησε πολλά στη ζωή του: χόμπι, απογοητεύσεις και απώλεια όλων των στόχων της ζωής του, αρχικά θαυμάζει τη Λίζα, την αθωότητα, την αγνότητα, τον αυθορμητισμό, την ειλικρίνειά της - όλες εκείνες τις ιδιότητες που απουσιάζουν στη Βαρβάρα Παβλόβνα, την υποκριτική του Λαβρέτσκι, διεφθαρμένη γυναίκα που τον εγκατέλειψε. Η Λίζα είναι κοντά του στο πνεύμα: «Συμβαίνει μερικές φορές δύο άνθρωποι που είναι ήδη οικείοι, αλλά όχι κοντά ο ένας στον άλλον, ξαφνικά και γρήγορα πλησιάζουν ο ένας τον άλλον μέσα σε λίγες στιγμές, - και η συνείδηση ​​αυτής της εγγύτητας εκφράζεται αμέσως στα βλέμματα, στα φιλικά και ήσυχα χαμόγελά τους, στις κινήσεις τους «Τουργκένιεφ Ι.Σ. Ευγενής Φωλιά. - Μ .: Εκδοτικός οίκος: Παιδική Λογοτεχνία, 2002. - 237 σελ .. Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Λαβρέτσκι και τη Λίζα.

Μιλούν πολύ και καταλαβαίνουν ότι έχουν πολλά κοινά. Ο Λαβρέτσκι παίρνει τη ζωή στα σοβαρά, στους άλλους ανθρώπους, στη Ρωσία, η Λίζα είναι επίσης ένα βαθύ και δυνατό κορίτσι με τα δικά της ιδανικά και πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τη Λέμα, τη δασκάλα μουσικής της Λίζας, είναι «ένα δίκαιο, σοβαρό κορίτσι με υψηλά συναισθήματα». Η Λίζα φροντίζεται από έναν νεαρό άνδρα, έναν αξιωματούχο της πρωτεύουσας με υπέροχο μέλλον. Η μητέρα της Λίζα θα χαιρόταν να τον παντρευτεί, το θεωρεί υπέροχο πάρτι για τη Λίζα. Αλλά η Λίζα δεν μπορεί να τον αγαπήσει, αισθάνεται ψεύτικη στη στάση του απέναντί ​​της, ο Panshin είναι ένα επιφανειακό άτομο, εκτιμά την εξωτερική λάμψη στους ανθρώπους και όχι το βάθος των συναισθημάτων. Περαιτέρω γεγονότα στο μυθιστόρημα επιβεβαιώνουν αυτήν την άποψη για τον Panshin.

Από μια γαλλική εφημερίδα μαθαίνει για τον θάνατο της γυναίκας του, αυτό του δίνει ελπίδα για ευτυχία. Η πρώτη κορύφωση έρχεται - ο Λαβρέτσκι ομολογεί τον έρωτά του στη Λίζα στον νυχτερινό κήπο και μαθαίνει ότι τον αγαπούν. Ωστόσο, την επόμενη μέρα μετά την ομολογία, η σύζυγός του, Βαρβάρα Παβλόβνα, επέστρεψε από το Παρίσι στο Λαβρέτσκι. Η είδηση ​​του θανάτου της αποδείχθηκε ψευδής. Αυτό το δεύτερο επιστέγασμα του μυθιστορήματος, λες, έρχεται σε αντίθεση με το πρώτο: το πρώτο δίνει στους ήρωες ελπίδα, το δεύτερο την αφαιρεί. Έρχεται μια διακοπή - η Βαρβάρα Παβλόβνα εγκαθίσταται στο οικογενειακό κτήμα του Λαβρέτσκι, η Λίζα φεύγει για ένα μοναστήρι, ο Λαβρέτσκι μένει χωρίς τίποτα.

Έχοντας μόλις δημοσιεύσει το μυθιστόρημα Rudin στα βιβλία του Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου του Sovremennik για το 1856, ο Turgenev σκέφτεται ένα νέο μυθιστόρημα. Στο εξώφυλλο του πρώτου αυτόγραφου σημειωματάριου της «Ευγενούς Φωλιάς» αναγράφεται: «Ευγενής Φωλιά», μια ιστορία του Ιβάν Τουργκένιεφ, που συνελήφθη στις αρχές του 1856. για πολύ καιρό δεν την έπαιρνε για πολύ καιρό, συνέχισε να τη γυρίζει στο κεφάλι του. άρχισε να το αναπτύσσει το καλοκαίρι του 1858 στον Σπάσκι. Τελείωσε τη Δευτέρα 27 Οκτωβρίου 1858 στο Σπάσκογιε». Οι τελευταίες διορθώσεις έγιναν από τον συγγραφέα στα μέσα Δεκεμβρίου 1858 και στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1959, δημοσιεύτηκε η Ευγενής Φωλιά. Όσον αφορά τη γενική του διάθεση, η Ευγενής Φωλιά φαίνεται να απέχει πολύ από το πρώτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια βαθιά προσωπική και τραγική ιστορία, η ιστορία αγάπης της Λίζας και του Λαβρέτσκι. Οι ήρωες συναντιούνται, αναπτύσσουν συμπάθεια ο ένας για τον άλλον, μετά αγάπη, φοβούνται να το παραδεχτούν στον εαυτό τους, γιατί ο Λαβρέτσκι είναι δεσμευμένος με γάμο. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η Λίζα και ο Λαβρέτσκι βιώνουν και την ελπίδα για ευτυχία και την απόγνωση - με τη γνώση της αδυναμίας της. Οι ήρωες του μυθιστορήματος αναζητούν απαντήσεις, πρώτα απ 'όλα, στα ερωτήματα που τους θέτει η μοίρα - για την προσωπική ευτυχία, για το καθήκον προς τους αγαπημένους, για την αυταπάρνηση, για τη θέση τους στη ζωή. Υπήρχε ένα πνεύμα συζήτησης στο πρώτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Οι ήρωες του «Ρούντιν» έλυσαν φιλοσοφικές απορίες, η αλήθεια γεννήθηκε στη διαμάχη τους.
Οι ήρωες του The Noble Nest είναι συγκρατημένοι και λακωνικοί, η Liza είναι μια από τις πιο σιωπηλές ηρωίδες του Turgenev. Αλλά η εσωτερική ζωή των ηρώων δεν είναι λιγότερο έντονη και το έργο της σκέψης συνεχίζεται ακούραστα αναζητώντας την αλήθεια - μόνο σχεδόν χωρίς λόγια. Εξετάζουν εξονυχιστικά, ακούν προσεκτικά, στοχάζονται τη ζωή που τους περιβάλλει και τη δική τους, με την επιθυμία να την καταλάβουν. Ο Λαβρέτσκι στον Βασιλιέφσκι «φαινόταν να ακούει τη ροή της ήσυχης ζωής που τον περιέβαλλε». Και την αποφασιστική στιγμή ο Λαβρέτσκι ξανά και ξανά «άρχισε να κοιτάζει τη ζωή του». Η ποίηση του στοχασμού της ζωής πηγάζει από την «ευγενή φωλιά». Αναμφίβολα, ο τόνος αυτού του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ επηρεάστηκε από τις προσωπικές διαθέσεις του Τουργκένιεφ του 1856-1858. Ο στοχασμός του Τουργκένιεφ για το μυθιστόρημα συνέπεσε με τη στιγμή μιας καμπής στη ζωή του, με μια ψυχική κρίση. Ο Τουργκένιεφ ήταν τότε περίπου σαράντα ετών. Αλλά είναι γνωστό ότι το συναίσθημα της γήρανσης του ήρθε πολύ νωρίς, και τώρα λέει ήδη ότι "όχι μόνο η πρώτη και η δεύτερη - η τρίτη νεολαία έχουν περάσει". Έχει μια λυπημένη συνείδηση ​​ότι η ζωή δεν λειτούργησε, ότι είναι πολύ αργά να υπολογίζει στην ευτυχία για τον εαυτό του, ότι έχει περάσει η «ώρα της ανθοφορίας». Μακριά από την αγαπημένη του γυναίκα - την Pauline Viardot - δεν υπάρχει ευτυχία, αλλά η ύπαρξη κοντά στην οικογένειά της, σύμφωνα με τα λόγια του, είναι "στην άκρη της φωλιάς κάποιου άλλου", σε μια ξένη γη είναι οδυνηρή. Η τραγική αντίληψη του Τουργκένιεφ για την αγάπη αντικατοπτρίστηκε επίσης στην Ευγενή Φωλιά. Σε αυτό προστίθενται προβληματισμοί για τη μοίρα του συγγραφέα. Ο Τουργκένιεφ κατηγορεί τον εαυτό του για την αδικαιολόγητη σπατάλη χρόνου, την έλλειψη επαγγελματισμού. Εξ ου και η ειρωνεία του συγγραφέα σε σχέση με τον ερασιτεχνισμό του Πάνσιν στο μυθιστόρημα - προηγήθηκε μια περίοδος σκληρής καταδίκης του εαυτού του από τον Τουργκένιεφ. Τα ερωτήματα που ανησύχησαν τον Τουργκένιεφ το 1856-1858 προκαθόρισαν το εύρος των προβλημάτων που έθετε στο μυθιστόρημα, αλλά εκεί εκδηλώνονται, φυσικά, σε διαφορετική οπτική γωνία. «Τώρα είμαι απασχολημένος με μια άλλη, μεγάλη ιστορία, το κύριο πρόσωπο της οποίας είναι ένα κορίτσι, ένα θρησκευτικό ον, με έφεραν σε αυτό το πρόσωπο παρατηρήσεις της ρωσικής ζωής», έγραψε στον EE Lambert στις 22 Δεκεμβρίου 1857 από τη Ρώμη. Γενικά, τα ζητήματα της θρησκείας απείχαν πολύ από τον Τουργκένιεφ. Ούτε μια ψυχική κρίση, ούτε η ηθική αναζήτηση τον οδήγησαν στην πίστη, δεν τον έκαναν βαθιά θρησκευόμενο, φτάνει να απεικονίσει ένα «θρησκευτικό ον» με διαφορετικό τρόπο, η επείγουσα ανάγκη κατανόησης αυτού του φαινομένου της ρωσικής ζωής συνδέεται με την επίλυση ενός ευρύτερου φάσματος των θεμάτων.
Στην "ευγενή φωλιά" ο Turgenev ενδιαφέρεται για επίκαιρα ζητήματα της σύγχρονης ζωής, εδώ ακριβώς ανάντη του ποταμού φτάνει στις πηγές του. Επομένως, οι ήρωες του μυθιστορήματος παρουσιάζονται με τις «ρίζες» τους, με το έδαφος στο οποίο μεγάλωσαν. Το κεφάλαιο τριάντα πέντε ξεκινά με την ανατροφή της Λίζας. Η κοπέλα δεν είχε πνευματική εγγύτητα ούτε με τους γονείς της ούτε με τη Γαλλίδα γκουβερνάντα· ανατράφηκε, όπως η Τατιάνα του Πούσκιν, υπό την επιρροή της νταντάς της, Αγαφιά. Η ιστορία της Agafya, δύο φορές στη ζωή της που σημαδεύτηκε από αρχοντική προσοχή, δύο φορές υπέμεινε ντροπή και παραιτήθηκε στη μοίρα, θα μπορούσε να συνθέσει μια ολόκληρη ιστορία. Ο συγγραφέας εισήγαγε την ιστορία της Agafya με τη συμβουλή του κριτικού Annenkov - διαφορετικά, κατά τη γνώμη του τελευταίου, το τέλος του μυθιστορήματος, η αναχώρηση της Liza στο μοναστήρι, ήταν ακατανόητο. Ο Τουργκένιεφ έδειξε πώς, κάτω από την επίδραση του σκληρού ασκητισμού της Αγαφιά και της ιδιόμορφης ποίησης των λόγων της, διαμορφώθηκε ο αυστηρός ψυχικός κόσμος της Λίζας. Η θρησκευτική ταπεινοφροσύνη της Αγαφίας έφερε στη Λίζα την αρχή της συγχώρεσης, της υπακοής στη μοίρα και της αυταπάρνησης της ευτυχίας.
Στην εικόνα της Λίζας, η ελευθερία θέασης, το εύρος της αντίληψης της ζωής, η ακρίβεια της εικόνας της εκδηλώθηκαν. Για τον ίδιο τον συγγραφέα, από τη φύση του, τίποτα δεν ήταν πιο ξένο από τη θρησκευτική αυταπάρνηση, την απόρριψη των ανθρώπινων χαρών. Ο Τουργκένιεφ είχε μια εγγενή ικανότητα να απολαμβάνει τη ζωή στις πιο διαφορετικές εκφάνσεις της. Νιώθει διακριτικά την ομορφιά, αισθάνεται χαρά τόσο από τη φυσική ομορφιά της φύσης όσο και από τις εξαίσιες δημιουργίες της τέχνης. Κυρίως όμως μπόρεσε να νιώσει και να μεταδώσει την ομορφιά του ανθρώπινου προσώπου, αν και όχι κοντά του, αλλά ολοκληρωμένη και τέλεια. Και γι' αυτό η εικόνα της Λίζας φουντώνει με τόση τρυφερότητα. Όπως η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα είναι μια από εκείνες τις ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας που το βρίσκουν πιο εύκολο να εγκαταλείψουν την ευτυχία παρά να προκαλέσουν βάσανα σε άλλο άτομο. Ο Λαβρέτσκι είναι ένας άνθρωπος με «ρίζες» που πηγαίνουν πίσω στο παρελθόν. Δεν είναι περίεργο ότι η γενεαλογία του ειπώθηκε από την αρχή - από τον 15ο αιώνα. Αλλά ο Λαβρέτσκι δεν είναι μόνο ένας κληρονομικός ευγενής, είναι και γιος μιας αγρότισσας. Αυτό δεν το ξεχνά ποτέ, νιώθει «αγροτικά» χαρακτηριστικά στον εαυτό του και οι γύρω του εκπλήσσονται με την εξαιρετική του σωματική δύναμη. Η Marfa Timofeevna, θεία της Liza, θαύμαζε τον ηρωισμό του και η μητέρα της Liza, Marya Dmitrievna, καταδίκασε την έλλειψη εκλεπτυσμένων τρόπων στον Lavretsky. Ο ήρωας είναι κοντά στους ανθρώπους τόσο από την καταγωγή όσο και από τις προσωπικές του ιδιότητες. Αλλά ταυτόχρονα, η διαμόρφωση της προσωπικότητάς του επηρεάστηκε από τον Βολταίρο, την Αγγλομανία του πατέρα του και τη ρωσική πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Ακόμη και η σωματική δύναμη του Λαβρέτσκι δεν είναι μόνο φυσική, αλλά και ο καρπός της ανατροφής ενός Ελβετού δασκάλου.
Σε αυτήν την εκτεταμένη προϊστορία του Lavretsky, ο συγγραφέας ενδιαφέρεται όχι μόνο για τους προγόνους του ήρωα, η ιστορία πολλών γενεών των Lavretsky αντανακλά την πολυπλοκότητα της ρωσικής ζωής, τη ρωσική ιστορική διαδικασία. Η διαμάχη μεταξύ Panshin και Lavretsky είναι βαθιά σημαντική. Εμφανίζεται το βράδυ, τις ώρες που προηγούνται της εξήγησης της Λίζας και του Λαβρέτσκι. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο που αυτή η διαμάχη πλέκεται στις πιο λυρικές σελίδες του μυθιστορήματος. Για τον Τουργκένιεφ, τα προσωπικά πεπρωμένα, η ηθική αναζήτηση των ηρώων του και η οργανική τους εγγύτητα με τους ανθρώπους, η στάση τους απέναντί ​​τους σε «ισότιμη» βάση συγχωνεύονται εδώ.
Ο Lavretsky απέδειξε στον Panshin την αδυναμία αλμάτων και αγέρωχων αλλαγών από τα ύψη της γραφειοκρατικής αυτοσυνείδησης - αλλαγές που δεν δικαιολογούνταν ούτε από τη γνώση της πατρίδας τους, ούτε από την πίστη σε ένα ιδανικό, έστω και αρνητικό. ανέφερε τη δική του ανατροφή ως παράδειγμα, απαίτησε, πρώτα απ 'όλα, την αναγνώριση της «αλήθειας του λαού και της ταπεινοφροσύνης μπροστά του ...». Και ψάχνει αυτή τη λαϊκή αλήθεια. Δεν δέχεται με την ψυχή του τη θρησκευτική αυταπάρνηση της Λίζας, δεν στρέφεται στην πίστη ως παρηγοριά, αλλά βιώνει μια ηθική καμπή. Για τον Λαβρέτσκι, η συνάντηση με τον πανεπιστημιακό φίλο του Μιχάλεβιτς, που τον επέπληξε για εγωισμό και τεμπελιά, δεν περνά μάταια. Η απάρνηση εξακολουθεί να συμβαίνει, αν και όχι θρησκευτική, - ο Λαβρέτσκι «σταμάτησε πραγματικά να σκέφτεται τη δική του ευτυχία, τους δικούς του εγωιστικούς στόχους». Η εισαγωγή του στην αλήθεια των ανθρώπων επιτυγχάνεται με την απόρριψη των εγωιστικών επιθυμιών και την ακούραστη εργασία, δίνοντας την ειρήνη του εκπληρωμένου καθήκοντος.
Το μυθιστόρημα έφερε δημοτικότητα του Turgenev στους ευρύτερους κύκλους των αναγνωστών. Σύμφωνα με τον Annenkov, "νέοι συγγραφείς που ξεκινούσαν τη σταδιοδρομία τους, ο ένας μετά τον άλλο, ήρθαν κοντά του, έφεραν τα έργα τους και περίμεναν την ετυμηγορία του ...". Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ θυμήθηκε είκοσι χρόνια μετά το μυθιστόρημα: «Η Ευγενής Φωλιά» είχε τη μεγαλύτερη επιτυχία που έπεσε ποτέ στην τύχη μου. Από την εμφάνιση αυτού του μυθιστορήματος, συγκαταλέγομαι στους συγγραφείς που αξίζουν την προσοχή του κοινού».

Η πλοκή του μυθιστορήματος

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ένας ευγενής που έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Τουργκένιεφ. Μεγαλωμένος μακριά από το σπίτι του πατέρα του, γιος ενός Αγγλόφιλου πατέρα και μιας μητέρας που πέθανε στην παιδική του ηλικία, ο Λαβρέτσκι μεγαλώνει σε ένα οικογενειακό εξοχικό κτήμα από μια σκληρή θεία. Συχνά, οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος ανατράφηκε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Ο Λαβρέτσκι συνεχίζει την εκπαίδευσή του στη Μόσχα και ενώ επισκέπτεται την όπερα, παρατηρεί ένα όμορφο κορίτσι σε ένα από τα κουτιά. Το όνομά της είναι Βαρβάρα Παβλόβνα και τώρα ο Φιόντορ Λαβρέτσκι της δηλώνει τον έρωτά του και της ζητά το χέρι σε γάμο. Το ζευγάρι παντρεύεται και οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής φύλακας του κομμωτηρίου και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για το ειδύλλιο της γυναίκας του με έναν άλλον μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα που γράφτηκε από τον εραστή του στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου και μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της, τη Λίζα και τη Λενόσκα. Ο Λαβρέτσκι ενδιαφέρεται αμέσως για τη Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της δίνουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από τη φλερτ συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία είναι τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο Λαβρέτσκι συνειδητοποιεί ότι είναι βαθιά ερωτευμένος με τη Λίζα και όταν διαβάζει ένα μήνυμα σε ένα ξένο περιοδικό ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πέθανε, δηλώνει την αγάπη του στη Λίζα και μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Δυστυχώς, η σκληρή ειρωνεία της μοίρας εμποδίζει τον Λαβρέτσκι και τη Λίζα να είναι μαζί. Μετά από μια δήλωση αγάπης, ο ευτυχισμένος Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι ... για να βρει εκεί ζωντανή και αβλαβή τη Βαρβάρα Παβλόβνα, να τον περιμένει στο φουαγιέ. Όπως αποδεικνύεται, η διαφήμιση στο περιοδικό δόθηκε κατά λάθος και το σαλόνι της Βαρβάρα Παβλόβνα βγαίνει από τη μόδα και τώρα η Βαρβάρα χρειάζεται τα χρήματα που ζητά από τον Λαβρέτσκι.

Μαθαίνοντας για την ξαφνική εμφάνιση της ζωντανής Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα αποφασίζει να πάει σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της στον μοναχισμό. Ο Λαβρέτσκι την επισκέπτεται στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις μικρές στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο, που διαδραματίζεται οκτώ χρόνια αργότερα, από τον οποίο γίνεται επίσης γνωστό ότι ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας. Εκεί, μετά τα περασμένα χρόνια, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει ένα πιάνο και έναν κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν από την επικοινωνία του με τη Λίζα. Ο Λαβρέτσκι ζει από τις αναμνήσεις του και βλέπει ένα ορισμένο νόημα και ακόμη και ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία.

Κατηγορία λογοκλοπής

Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η αιτία για μια σοβαρή διαφωνία μεταξύ Turgenev και Goncharov. Ο D.V. Grigorovich, μεταξύ άλλων συγχρόνων, θυμάται:

Κάποτε - όπως φαίνεται, με τους Maikov - είπε στον [Goncharov] το περιεχόμενο ενός νέου υποτιθέμενου μυθιστορήματος, στο οποίο η ηρωίδα έπρεπε να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι. πολλά χρόνια αργότερα δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Noble Nest". το κύριο γυναικείο πρόσωπο σε αυτό μεταφέρθηκε επίσης στο μοναστήρι. Ο Γκοντσάροφ ξεσήκωσε μια ολόκληρη θύελλα και κατηγόρησε ευθέως τον Τουργκένιεφ για λογοκλοπή, ότι οικειοποιήθηκε τη σκέψη κάποιου άλλου, προτείνοντας, πιθανώς, ότι αυτή η σκέψη, πολύτιμη στην καινοτομία της, θα μπορούσε μόνο να του εμφανιστεί και ο Τουργκένιεφ δεν θα είχε αρκετό ταλέντο και φαντασία για να την φτάσει. Η υπόθεση πήρε τέτοια τροπή που χρειάστηκε να οριστεί ένα διαιτητικό δικαστήριο αποτελούμενο από τον Nikitenko, τον Annenkov και ένα τρίτο πρόσωπο - δεν θυμάμαι ποιο. Τίποτα από όλα αυτά, φυσικά, δεν προέκυψε, εκτός από το γέλιο. αλλά από τότε ο Γκοντσάροφ σταμάτησε όχι μόνο να βλέπει, αλλά και να υποκλίνεται στον Τουργκένιεφ.

Προσαρμογές οθόνης

Το μυθιστόρημα γυρίστηκε το 1914 από τον V.R. Gardin και το 1969 από τον Andrei Konchalovsky. Στη σοβιετική ταινία, οι κύριοι ρόλοι έπαιξαν οι Leonid Kulagin και Irina Kupchenko. Δείτε The Noble's Nest (ταινία).

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι η "ευγενής φωλιά" σε άλλα λεξικά:

Ευγενής Φωλιά- (Σμολένσκ, Ρωσία) Κατηγορία ξενοδοχείου: ξενοδοχείο 3 αστέρων Διεύθυνση: Microdistrict Yuzhny 40 ... Κατάλογος ξενοδοχείων

Ευγενής Φωλιά- (Korolev, Ρωσία) Κατηγορία ξενοδοχείου: ξενοδοχείο 3 αστέρων Διεύθυνση: Bolshevskoe shosse 35, Korolev.

DOVORYAN'S NEST, USSR, Mosfilm, 1969, έγχρωμο, 111 min. Μελόδραμα. Βασισμένο στο ομώνυμο μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ. Η ταινία A. Mikhalkov Konchalovsky διαφωνεί με το κυρίαρχο στη σύγχρονη κοινωνικο-πολιτισμική συνείδηση ​​του είδους του "μυθιστορήματος του Turgenev". ... ... Εγκυκλοπαίδεια του Κινηματογράφου

Ευγενής Φωλιά- Ξεπερασμένο. Σχετικά με μια ευγενή οικογένεια, ένα αρχοντικό. Η ευγενής φωλιά των Παρνάτσεφ ανήκε στον αριθμό των απειλούμενων (Mamin Sibiryak. Μητέρα, θετή μητέρα). Ένας επαρκής αριθμός ευγενών φωλιών ήταν διάσπαρτες προς όλες τις κατευθύνσεις από το κτήμα μας (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Φρασολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

ΕΥΓΕΝΗ ΦΩΛΙΑ- Roman I.S. Τουργκένεφ *. Γράφτηκε το 1858, δημοσιεύτηκε το 1859. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ένας πλούσιος γαιοκτήμονας (βλ. ευγενής *) Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι. Η κύρια ιστορία συνδέεται με τη μοίρα του. Απογοητευμένος στο γάμο με την κοσμική καλλονή Βαρβάρα ... ... Γλωσσικό και Πολιτιστικό Λεξικό

ΕΥΓΕΝΗ ΦΩΛΙΑ- για πολλά χρόνια το μοναδικό ελίτ σπίτι σε όλη την Οδησσό, που βρίσκεται στην πιο αριστοκρατική περιοχή της πόλης μέχρι σήμερα, στη γαλλική λεωφόρο. Χωρίζεται από έναν φράχτη, με μια σειρά από γκαράζ, ένα σπίτι με τεράστια ανεξάρτητα διαμερίσματα, εξώπορτες ... ... Μεγάλο ημιεπεξηγηματικό λεξικό της γλώσσας της Οδησσού

1. Διαδώστε. Απαρχαιωμένος. Σχετικά με μια ευγενή οικογένεια, ένα αρχοντικό. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Zharg. shk. Σαΐτα. Αίθουσα καθηγητών. Nikitina 1996, 39. 3. Zharg. θάλασσα. Σαΐτα. σίδερο. Η μπροστινή υπερκατασκευή στο πλοίο, όπου μένει το διοικητικό προσωπικό. БСРЖ, 129. 4. Zharg. αποβάθρα Ελίτ στέγαση (σπίτι ... Ένα μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων