Η σύνθεση «Η δύναμη και η αδυναμία του μηδενισμού του Μπαζάροφ. Η δύναμη και η αδυναμία του μηδενισμού evgeniya bazarova Ποια είναι η δύναμη της αδυναμίας του μηδενισμού

Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ιβάν Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι» είναι ο Εβγκένι Μπαζάροφ. Αποκαλεί τον εαυτό του μηδενιστή. Ο μηδενισμός είναι μια πεποίθηση που βασίζεται στην άρνηση κάθε προηγούμενης εμπειρίας της ανθρώπινης σκέψης, στην καταστροφή των παραδόσεων και των κοινωνικών κανόνων. Στη Ρωσία, αυτό το κοινωνικό κίνημα εντάθηκε τη δεκαετία του 60-70 του 19ου αιώνα, σε ένα σημείο καμπής. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται το 1859, πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ο μηδενισμός εκείνη την εποχή αντιλαμβανόταν από τις άρχουσες τάξεις ως κοινωνικό και πολιτιστικό κίνδυνο. Ο I.S.Turgenev δίνει μια αντικειμενική αξιολόγηση

(1 εκτιμήσεις, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Άλλες συνθέσεις:

1. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Μπαζάροφ είναι μια σχετικά αναπόσπαστη προσωπικότητα. Είναι σίγουρος ότι γνωρίζει τις θεμελιώδεις ανάγκες του λαού και ότι η αρνητική του κατεύθυνση εξυπηρετεί τα συμφέροντα του λαού. Σε μια συνομιλία με τον Arkady, ο Bazarov δηλώνει ευθέως: "Ένας Ρώσος είναι καλός μόνο επειδή ο ίδιος Διαβάστε περισσότερα ......
2. Το μυθιστόρημα του Ivan S. Turgenev «Fathers and Sons» μιλά για τις ιδεολογικές αντιφάσεις των φιλελεύθερων ευγενών και της αναδυόμενης δημοκρατίας. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Evgeny Bazarov, ένας «μηδενιστής», όπως αυτοαποκαλείται. Η λέξη «μηδενιστής» προέρχεται από τη λατινική λέξη «nugul», δηλαδή «τίποτα», άρνηση. Arkady Kirsanov Διαβάστε περισσότερα ......
3. Το «Fathers and Sons» είναι ένα από τα καλύτερα έργα του I. S. Turgenev, θα έλεγα, τη δημιουργία κορυφής του. Πουθενά πριν η συζήτηση για τις ιδεολογίες δεν έχει φτάσει σε τέτοια ένταση όπως σε αυτό το μυθιστόρημα. Και η σύγκρουση εδώ δεν είναι μόνο στη σχέση μεταξύ "πατέρων" και "παιδιών", δηλ. Διαβάστε περισσότερα ......
4. Το επίκεντρο του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι" είναι η σύγκρουση μεταξύ του Evgeny Vasilyevich Bazarov και του Pavel Petrovich Kirsanov. Ο Evgeny Bazarov εμφανίζεται μπροστά μας ως ένα όχι πολύ ευγενικό άτομο που δεν ενδίδει σε κάθε είδους κολακεία και επαίνους. Νιώθει αμέσως τον χαρακτήρα του συνομιλητή. Παρουσίασε τον εαυτό του Διαβάστε περισσότερα ......
5. Ο μηδενισμός (από το λατ. Nihil - τίποτα) είναι μια ιδεολογική θέση, που εκφράζεται με την άρνηση της σημασίας της ανθρώπινης ύπαρξης, τη σημασία των γενικά αποδεκτών ηθικών και πολιτιστικών αξιών. μη αναγνώριση οποιασδήποτε αρχής. Για πρώτη φορά, ένα πρόσωπο που κηρύττει τον μηδενισμό παρουσιάστηκε στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ Πατέρες και γιοι. Διαβάστε περισσότερα ...... τήρησε αυτή την ιδεολογική θέση.
6. Σε όλες τις εποχές, ο άνθρωπος έχει προσπαθήσει να γνωρίσει το «εγώ» του. Ένας από τους κύριους, ίσως τους κύριους στόχους της τέχνης είναι να αποκαλύψει αυτό το μυστικό. Για να ανοίξει σε έναν άνθρωπο τα βάθη της ψυχής του, για να τον κάνει καλύτερο, δυνατότερο - στον έναν ή τον άλλο βαθμό κάθε συγγραφέας το πετυχαίνει. Διαβάστε περισσότερα ......
7. Ο υπολοχαγός Romashov είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας "Duel". Στα έργα του AI Kuprin, το "Duel" 245 είναι το πιο σημαντικό έργο των αρχών του αιώνα. Στην ιστορία, ο συγγραφέας συνέθεσε τις παρατηρήσεις του για τη ζωή του στρατού. Έχει αναφερθεί επανειλημμένα σε αυτό το θέμα στο παρελθόν, αλλά στο Διαβάστε περισσότερα ......
8. Ποια είναι η ουσία του μηδενισμού του Μπαζάροφ; Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» στρέφεται κατά των ευγενών. Αυτό δεν είναι το μόνο έργο του Τουργκένιεφ που γράφτηκε με αυτό το πνεύμα (θυμηθείτε τουλάχιστον τις «Σημειώσεις ενός κυνηγού»), αλλά διακρίνεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι σε αυτό ο συγγραφέας κατήγγειλε όχι μεμονωμένους ευγενείς, αλλά ολόκληρο το Διαβάστε Περισσότερα ... ...

"Μηδενιστής, - είπε ο Νικολάι Πέτροβιτς. - Αυτό είναι από το λατινικό nihil, τίποτα ... αυτή η λέξη σημαίνει ένα άτομο που ... που δεν αναγνωρίζει τίποτα; - Πες: ποιος δεν σέβεται τίποτα ..." χαρακτηρίζουν τον μηδενισμό - μια δημοφιλής φιλοσοφική τάση στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Νιώθει κανείς μια περίεργη αίσθηση - οι οπαδοί του μηδενισμού δεν αναγνωρίζουν και δεν σέβονται τίποτα. Σε τι βασίζεται, λοιπόν, η κοσμοθεωρία τους; Μόνο στην άρνηση;

Στο μυθιστόρημα, ο μηδενιστής είναι ο κύριος χαρακτήρας - ο Evgeny Bazarov, ένας κοινός, φοιτητής της ιατρικής σχολής. Αυτός ο ήρωας συγκλονίζει με τις «μηδενιστικές» δηλώσεις του από τον Νικολάι Πέτροβιτς και, ιδιαίτερα, τον Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφς. Ο Μπαζάροφ αρνείται όλες τις αρχές που λατρεύουν οι ηλικιωμένοι: "Μα γιατί να αρχίσω να τους αναγνωρίζω; Και τι θα πιστέψω; Θα μου πουν την υπόθεση, συμφωνώ, αυτό είναι όλο."

Αυτή η πρακτική προσέγγιση εφαρμόζεται από τον ήρωα στους «μεγάλους» ανθρώπους σε όλους τους τομείς της ζωής, από τη φιλοσοφία μέχρι την τέχνη. «Γιατί πιστεύεις ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν κάνει κάτι σπουδαίο και τα λόγια τους είναι αληθινά;» - ρωτάει ο μηδενιστής και οι Kirsanov δεν ξέρουν τι να του απαντήσουν.

Ο Μπαζάροφ φαίνεται κυνικός και μάλιστα αδίστακτος. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, έχει αυτοπεποίθηση στα άκρα, γεγονός που προκαλεί ανεξέλεγκτο εκνευρισμό στον Πάβελ Πέτροβιτς. Ο ήρωας πιστεύει ότι είναι πάνω από τους άλλους, ειδικά τους «γέρους», και θεωρεί δεδομένη τη λατρεία του Αρκαδίου και άλλων.

Επιπλέον, ο Μπαζάροφ δεν αναγνωρίζει τίποτα αφηρημένο, εφήμερο ή απόμακρο. Πιστεύει μόνο σε ό,τι μπορεί να αγγίξει τα χέρια του, πιστεύει μόνο σε βατράχους που μπορούν να φέρουν συγκεκριμένα οφέλη σε συγκεκριμένους ανθρώπους: «Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή».

Ο Evgeny Vasilyevich δεν αναγνωρίζει την ψυχή, και ως εκ τούτου, μεγάλα συναισθήματα, συναισθήματα. Έτσι, για παράδειγμα, αυτός ο ήρωας ανάγει την αγάπη σε φυσιολογία, υποστηρίζοντας ότι τα ένστικτα παίζουν τον κύριο ρόλο στη σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας: «Όποια κι αν είναι, ... μόνο αυτή έχει τέτοιους ώμους που δεν έχω δει για πολύ καιρό χρόνος."

Αλλά ήταν η αγάπη που έμελλε να συντρίψει ολόκληρη τη θεωρία του Μπαζάροφ, να καταστρέψει την κοσμοθεωρία του, να συντρίψει την πεποίθησή του. Έχοντας συναντήσει την Anna Sergeevna Odintsova, ο Bazarov είναι πεπεισμένος ότι, σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις του, μια γυναίκα μπορεί να είναι όμορφη, έξυπνη, μορφωμένη, ειρωνική. Με μια λέξη, μια γυναίκα μπορεί να είναι λαμπρή, μπορεί να είναι ίση με έναν άντρα, ακόμα και μια σαν τον Μπαζάροφ.

Εν αγνοία του, αυτός ο ήρωας ερωτεύεται. ερωτεύεται δυνατά, παθιασμένα, απελπιστικά. Εκείνη τη στιγμή, συνειδητοποιεί ότι η αγάπη, την οποία τόσο κατηγορηματικά αρνιόταν, υπάρχει. Και ότι δεν είναι καθόλου ιδιαίτερος άνθρωπος, αλλά το ίδιο με τους «πατέρες» τους οποίους περιφρονητικά χλεύαζε.

Βλέπουμε ότι ο Μπαζάροφ όχι μόνο βιώνει οδυνηρά τον έρωτά του, αλλά αρχίζει επίσης να σκέφτεται τον θάνατο, τι είδους «μνημείο» θα του στήσουν οι ζωντανοί. Βιώνει ένα σημείο καμπής, μια κρίση και τώρα ο Ευγένιος δεν έχει μια σαφή και ξεκάθαρη απάντηση στην ερώτηση σχετικά με το νόημα της ζωής, που προηγουμένως δεν προκαλούσε δυσκολίες. Κυρίως ο μηδενιστής φοβάται τη σκέψη του «χόρτου της λήθης», της «κολλιτσίδας», που θα είναι το μόνο «μνημείο» του.

Έτσι, στη διαδικασία εξέλιξης του μυθιστορήματος, ο ήρωας υφίσταται κολοσσιαίες αλλαγές. Στο φινάλε του μυθιστορήματος, δεν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τον αυτοπεποίθηση και δογματικό εμπειριστή Μπαζάροφ, αλλά με τον «νέο» Μπαζάροφ, που λύνει τις «καταραμένες», «του Άμλετ» απορίες. Θαυμαστής της εμπειρίας και των φυσικών-επιστημονικών λύσεων σε όλους τους γρίφους και τα μυστικά της ανθρώπινης ζωής, ο Μπαζάροφ αντιμετώπισε αυτό που προηγουμένως είχε αρνηθεί άνευ όρων. Και δεν μπορούσα να ξανασκεφτώ τη θέση μου, να αλλάξω τις αρχές μου. Επομένως, πεθαίνει.

Με το έργο του ο Τουργκένιεφ δείχνει ότι η ίδια η ουσία του μηδενισμού είναι λανθασμένη και καταστροφική. Οι θετικές πτυχές (μεγάλη προσοχή στην πρακτική πλευρά της ζωής, κρισιμότητα του νου, ορθολογισμός και πραγματισμός) εξελίσσονται σε παραλογισμό μεταξύ των μηδενιστών - μια άρνηση αυτού που είναι η βάση της ανθρώπινης ύπαρξης.

Όμως οι «αιώνιες» αξίες (αγάπη, φύση, τέχνη) δεν είναι ικανές να κλονίσουν ούτε τον πιο συνεπή μηδενισμό. Και, αντίθετα, μια σύγκρουση με αυτές τις αξίες μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε σύγκρουση με τον εαυτό του, σε επώδυνο, άκαρπο προβληματισμό και απώλεια του νοήματος της ζωής. Αυτό είναι το κύριο μάθημα της τραγικής μοίρας του Μπαζάροφ.

Το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" δημοσιεύτηκε στις αρχές του 1862 στο περιοδικό "Russian Bulletin". Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται το 1859, την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η αριστοκρατία είχε ήδη ξεπεράσει τη χρησιμότητά της ως πολιτική δύναμη. Νέες δυνάμεις -οι κοινοί δημοκράτες- δήλωσαν τον εαυτό τους. Η θέση τους διακρίθηκε από μια έντονη απόρριψη των απόψεων των φιλελεύθερων ευγενών.

Το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζει όχι μόνο τη σύγκρουση δύο γενεών, δύο πολιτικών δυνάμεων, αλλά και την περίπλοκη αντίφαση αυτού του αγώνα. Για να δείξουμε τη δύναμη και την αδυναμία του μηδενισμού του Μπαζάροφ, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τη θέση

Βασικός του αντίπαλος είναι ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για μένα είναι η διαμάχη που έκαναν δύο αντίπαλοι.

Ο Pavel Petrovich Kirsanov - γιος στρατιωτικού στρατηγού το 1812 - σχηματίστηκε στην εποχή της κυβερνητικής αντίδρασης. Εξ ου - ιδεαλισμός, η λατρεία του συναισθήματος. Ο Τουργκένιεφ περνά τον ήρωά του στη δοκιμασία της αγάπης. Η συνάντηση με την πριγκίπισσα R. στο χορό αλλάζει όλη τη ζωή του Kirsanov, το «μυστηριώδες βλέμμα» μιας νεαρής γυναίκας διεισδύει στην ίδια την καρδιά. Ωστόσο, ο ανεκπλήρωτος έρωτας βγάζει τελικά τον Πάβελ Πέτροβιτς από την αποτελμάτωση της ζωής και η είδηση ​​του θανάτου της πριγκίπισσας R. αναγκάζει τον ήρωα να εγκαταλείψει τη «φασαρία»

Και εγκατασταθείτε στο Maryino.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Bazarov έζησε και μεγάλωσε σε συνθήκες μακριά από αυτές στις οποίες μεγάλωσε ο Pavel Petrovich. Όπως μπορούμε να δούμε, η ανατροφή του λειτούργησε αργότερα ως στέρεο θεμέλιο για την ανάπτυξη μηδενιστικών ιδεών και απόψεων σε αυτόν. Για τη δημοκρατία του Μπαζάροφ μιλάει η ομιλία, η εμφάνισή του, η ικανότητα επικοινωνίας με ανθρώπους διαφορετικών τάξεων. Είναι φοιτητής ιατρικής της Αγίας Πετρούπολης, μελλοντικός γιατρός που σπουδάζει φυσικές επιστήμες. Γνωρίζει ιατρική, φυσική, χημεία, βοτανική και ζωολογία. Ο Μπαζάροφ είναι άνθρωπος με βαθιά μυαλά. Αληθινός ασκούμενος, δεν αναγνώριζε τις αυθεντίες, την αξία των ανθρώπινων συναισθημάτων. Μιλάει έντονα για τους ανθρώπους, δείχνει δυσανεξία στη γνώμη τους. Ισχυρίζεται ότι άνθρωποι σαν τον Πάβελ Πέτροβιτς δεν χρειάζονται στην κοινωνία. Δεν ξέρουν να δουλεύουν, δεν τους αρέσουν οι άνθρωποί τους.

Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει ανοιχτά όχι μόνο τα εσωτερικά, αλλά και τα εξωτερικά χαρακτηριστικά των ηρώων. Ο καθένας τους ακολουθεί το δρόμο του και πιστεύει στα ιδανικά του. Μου φαίνεται ότι η εικόνα του Bazarov δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε ποιότητα του Eugene να είναι εντελώς αντίθετη από τα χαρακτηριστικά του Pavel Petrovich.

Στις διαμάχες μεταξύ Bazarov και Kirsanov, θίχτηκαν όλα τα κύρια ζητήματα της εποχής μας: οι περαιτέρω τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας, της χώρας, η σημασία της επιστήμης, της τέχνης και τα προβλήματα των ανθρώπων. Σε αυτά τα ζητήματα, οι απόψεις επαναστατών δημοκρατών και φιλελεύθερων διίστανται.

Αν ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ιδεαλιστής, τότε ο Μπαζάροφ είναι υλιστής, άθεος. Για τον Πάβελ Πέτροβιτς, τα συναισθήματα καθοδηγούν τις πράξεις του, τον τρόπο σκέψης του. Ο Μπαζάροφ απλώς αρνείται να πιστέψει στα συναισθήματα, στην αγάπη, για παράδειγμα. Αλλά όταν του έρχεται η αγάπη, αποκαλύπτεται μέχρι το τέλος στα συναισθήματά του για την Μαντάμ Οντίντσοβα. Το γεγονός ότι ο Μπαζάροφ ερωτεύτηκε μια εξαιρετική γυναίκα λέει πολλά. Μπόρεσε να δει το μυαλό της, το εύρος των οριζόντων, την πρωτοτυπία των απόψεων για τη ζωή. Μπόρεσε να παραδεχτεί, πρώτα απ' όλα στον εαυτό του, ότι αγαπά μια γυναίκα. Αλλά είναι μάλλον δύσκολο να εγκαταλείψεις αυτό στο οποίο πίστευες για τόσο καιρό.

Ο Μπαζάροφ ισχυρίζεται ότι δεν αγαπά και δεν κατανοεί την ομορφιά της φύσης, αν και ο ίδιος τη θαυμάζει εσωτερικά. Αρνούμενος οτιδήποτε παλιό, ο Μπαζάροφ δεν μπορεί να πει τίποτα συγκεκριμένο για το πώς βλέπει το μέλλον.

Έτσι, δεν είναι όλα πλήρως διαμορφωμένα και κατανοητά στις θέσεις του. Υπάρχει μια αντίφαση στις δικές τους απόψεις. Εδώ ο Turgenev δείχνει αντικειμενικά την αδύναμη πλευρά του μηδενισμού: ένα άτομο όπως το Bazarov με παρόμοιες απόψεις για τη ζωή είναι πολύ ευάλωτο στη θέση του όχι μόνο σε ένα επιχείρημα, αλλά, το πιο σημαντικό, στη ζωή.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς εγκρίνει την υπάρχουσα τάξη στη Ρωσία, η οποία του επιτρέπει να ζει χωρίς να κάνει τίποτα. Μιλάει για την αγάπη του για τους ανθρώπους, αλλά δεν γνωρίζει τους ανθρώπους και πιστεύει λανθασμένα ότι οι αγρότες είναι απόλυτα ικανοποιημένοι με τη ζωή τους. Ο Kirsanov κατηγορεί τον Bazarov ότι περιφρονεί όχι τον λαό, αλλά το κράτος από το οποίο οι άνθρωποι καταπιέζονται. Ο Πάβελ Πέτροβιτς θαυμάζει οτιδήποτε ξένο, διαβάζει μόνο παλιά αγγλικά βιβλία, ο λόγος του είναι γεμάτος γαλλικές, γερμανικές, αγγλικές φράσεις. Και διαστρεβλώνει τη μητρική του γλώσσα, θεωρώντας την ένδειξη αριστοκρατίας. Ο Μπαζάροφ ενοχλείται από την αφθονία των ξένων εκφράσεων που χρησιμοποιεί ο Πάβελ Πέτροβιτς.

Οι ηθικές τους θέσεις είναι ριζικά διαφορετικές. Νομίζω ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν πιστεύει στη δυνατότητα να ξαναφτιάξει τη ζωή, αν και είναι έτοιμος να αντέξει τα χτυπήματα της μοίρας και να διατηρήσει την αξιοπρέπειά του. Ο Μπαζάροφ, αντίθετα, πιστεύει στις δυνατότητες του ανθρώπου, είναι έτοιμος να αλλάξει τον κόσμο με κάθε κόστος.

Μια σαφής αντίθεση παρατηρείται όταν ο συγγραφέας περιγράφει την εμφάνιση των ηρώων. Οι λεπτομέρειες των πορτρέτων συσχετίζονται πολύ προσεκτικά: αλλαγή κοστουμιών κατά τη διάρκεια της ημέρας - και αδιαφορία για τα «ρούχα». ένα αριστοκρατικό όμορφο χέρι - και ένα κόκκινο χέρι χωρίς γάντια. χάρη, αρμονία και «προώθηση» - και τεμπέλικες ήρεμες κινήσεις. ομορφιά του προσώπου και των ματιών - και ένα μακρύ, λεπτό πρόσωπο.

Δύο αντίθετοι λοιπόν, εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών και τάξεων της κοινωνίας. Σε τι κατέληξαν;

Ο Πάβελ Πέτροβιτς συνεχίζει να ζει την ίδια ζωή. Αν και μετά τη γνωριμία του με τον Ευγένιο, κάτι έχει αλλάξει μέσα του. Για παράδειγμα, συμβούλεψε τον αδελφό του να παντρευτεί τη Fenechka. Από ένθερμος υπερασπιστής των αριστοκρατικών αρχών μετατράπηκε σε παθητικό παρατηρητή.

Ο Μπαζάροφ πεθαίνει πολύ νέος. Ο θάνατός του, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καθόλου τυχαίος, όπως μπορεί να σκεφτεί ο αναγνώστης. Μου φαίνεται ότι ο Τουργκένιεφ αποχαιρετά τον ήρωά του γιατί δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα του Μπαζάροφ. Οι δικές του θέσεις δεν ήταν ακόμη τόσο σταθερές και ο χρόνος δεν προετοίμασε το έδαφος όπου οι φιλοδοξίες για μια νέα ζωή θα μπορούσαν να αναπτυχθούν με χάρη. Το πρόγραμμα του Μπαζάροφ είχε ένα σημαντικό ελάττωμα: απορρίπτοντας κάτι που άξιζε πραγματικά την άρνηση, ο Μπαζάροφ στράφηκε επίσης προς τις αιώνιες αξίες. Αυτό βέβαια δείχνει την αδυναμία του μηδενισμού του.

Αλλά τελικά, η διαμάχη μεταξύ δύο γενεών δεν μπορεί να επιλυθεί κατηγορηματικά. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: η σύνδεση μεταξύ των γενεών είναι εξαιρετικά σημαντική και η σχέση, κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να οικοδομηθεί πρωτίστως στον σεβασμό προς το ανθρώπινο πρόσωπο.

«Πατέρες και Υιοί». Μπαζάροφ. Καλλιτέχνης D. Borovsky. 1980 γρ.

Η δράση του μυθιστορήματος του Ι.Σ. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ εκτυλίσσονται το καλοκαίρι του 1859, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Εκείνη την εποχή στη Ρωσία υπήρχε ένα οξύ ερώτημα: ποιος μπορεί να οδηγήσει την κοινωνία; Από τη μια πλευρά, η αριστοκρατία, η οποία αποτελούνταν από φιλελεύθερους και αριστοκράτες που σκέφτονταν με τον ίδιο τρόπο όπως στις αρχές του αιώνα, διεκδικούσαν τον ηγετικό κοινωνικό ρόλο. Στο άλλο άκρο της κοινωνίας βρίσκονταν επαναστάτες - δημοκράτες, η πλειοψηφία των οποίων ήταν απλοί πολίτες. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» βρίσκεται κοντά στους πιο ριζοσπαστικούς εκπροσώπους της δεύτερης ομάδας. Οι σκέψεις που εξέθεσε προκάλεσαν βίαιη αντίδραση από το αναγνωστικό κοινό. Οι απόψεις του μηδενιστή συζητήθηκαν σε πολλά κριτικά άρθρα, ο ίδιος ο συγγραφέας με επιστολές (η περίφημη επιστολή προς τον Κ. Σλουτσέφσκι) εξήγησε ότι ήθελε να δείξει στην εικόνα του Μπαζάροφ, "άγριο, μισό μεγαλωμένο από το χώμα".

Κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος, η προσωπικότητα του Μπαζάροφ προκαλεί όλο και περισσότερο σεβασμό, είναι σαφές ότι ο ίδιος ο συγγραφέας υποκλίνεται στη δύναμη του πνεύματος του νεαρού μηδενιστή. Ωστόσο, σε μια διαμάχη με τη ζωή, ο Bazarov αναγκάστηκε να υποχωρήσει, η πραγματικότητα δεν μπόρεσε να δεχτεί μια τέτοια θυελλώδη, ενεργή φύση. Αυτός ήταν ο λόγος για την τραγωδία που διαδραματίστηκε στη μοίρα του Μπαζάροφ.

Ποιος είναι ο μηδενισμός του ήρωα; Τι εκφράζει; Ο μηδενισμός του Μπαζάροφ, ο οποίος αρνιόταν την εξουσία, γεννήθηκε στην εποχή ενός σημείου καμπής στη δημόσια συνείδηση. Συνδέεται με την εγκαθίδρυση μιας υλιστικής κοσμοθεωρίας, με την ανάπτυξη της επιστήμης, πρώτα απ 'όλα, της φυσικής επιστήμης. Ένα χαρακτηριστικό του μηδενισμού του Μπαζάροφ ήταν ότι ο ήρωας δεν έπαιρνε τίποτα στην πίστη, προσπάθησε να δοκιμάσει τα πάντα με ζωή και πρακτική. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν επίσης η πλήρης απόρριψη της τέχνης, της μουσικής και άλλων εκδηλώσεων της πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Όμως αυτή η ιδιαιτερότητα των απόψεων προκάλεσε αντιφάσεις. Ο Μπαζάροφ βιώνει στον εαυτό του αυτό που περιφρονούσε, αυτό που ονόμασε «ρομαντισμό, ανοησία, σάπια, τέχνη».

Η ζωή δεν δείχνει αμέσως στον μηδενιστή όλες τις αδυναμίες της ιδεολογίας του. ο αναγνώστης καταλήγει σταδιακά στο συμπέρασμα ότι οι ιδέες του Μπαζάροφ δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν σε σύγχρονες συνθήκες. Οι συγκρούσεις των απόψεων του Μπαζάροφ με την πραγματικότητα ξεκινούν στο Maryino, το κτήμα των Kirsanovs, κατά τη διάρκεια διαφωνιών με τον Pavel Petrovich, ξεχωριστές αδυναμίες στις θέσεις του μηδενισμού. Για παράδειγμα, η ατέλεια της θεωρίας γίνεται εμφανής: οι μηδενιστές μόνο «καθαρίζουν τον τόπο», αλλά δεν προσφέρουν τίποτα σε αντάλλαγμα, ελπίζοντας στο ρωσικό «ίσως».

Το επόμενο τεστ αποδείχτηκε πιο σοβαρό για τον Μπαζάροφ, τον Αρκάντι και τον Ευγένιο σε μια χοροεσπερίδα στην επαρχιακή πόλη που γνωρίζονται με μια τοπική διασημότητα, την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα.

Ο συγγραφέας υπενθυμίζει συνεχώς στον αναγνώστη ότι ο Bazarov δεν είναι ένα τέρας, όχι μια κακιά ιδιοφυΐα, αλλά, πάνω απ 'όλα, ένας δυστυχισμένος άνθρωπος, μοναχικός και, παρά τη δύναμη του μυαλού και της ενέργειάς του, ανυπεράσπιστος μπροστά στα πιο απλά ανθρώπινα συναισθήματα. Στις σχέσεις με την Μαντάμ Οντίντσοβα, εκδηλώνεται η ευαλωτότητά του. Ο Μπαζάροφ ερωτεύτηκε την γαιοκτήμονα Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα. Βίωσε το ίδιο το συναίσθημα με το οποίο είχε προηγουμένως γελάσει αλύπητα. Ο Ευγένιος συνειδητοποίησε ότι ένα άτομο δεν είναι ένας άψυχος «βάτραχος». Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι η άγρια ​​ζωή δεν θα υπακούσει ποτέ σε καμία θεωρία. Η Odintsova περιμένει ώριμα συναισθήματα από αυτόν, χρειάζεται σοβαρή αγάπη, όχι φευγαλέο πάθος. Δεν υπάρχει μέρος στη ζωή της για ανατροπές, χωρίς τις οποίες ο Μπαζάροφ δεν μπορεί να φανταστεί τον εαυτό του. Δεν καταλαβαίνει ότι η σταθερότητα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επίτευξη πνευματικών και ηθικών ιδανικών.

Στο στήθος του Μπαζάροφ χτυπά η καρδιά ενός ρομαντικού, στον οποίο είναι διαθέσιμη και αγάπη και τρυφερότητα, που καταλαβαίνει τι είναι ειλικρίνεια και αφοσίωση σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Και ο Μπαζάροφ δεν το παραδέχεται αυτό σε κανέναν, ακόμη και στον εαυτό του. Η ψυχή του μερικές φορές σπάει, αλλά ο Μπαζάροφ την καταπιέζει αμέσως με μια προσπάθεια θέλησης, ενώ γίνεται πιο σκληρός και οξύτερος. Είναι από αυτά τα άλματα στη συμπεριφορά που μπορεί κανείς να κρίνει πόσο η καρδιά του υπόκειται σε ρομαντικές παρορμήσεις. Αυτή είναι η τραγωδία της θέσης του Μπαζάροφ. Με την ψυχή και την καρδιά του επιθυμεί να αγαπήσει, ενώ με τη συνείδησή του καταστέλλει αυτή την «επιθυμία. Και πιο ξεκάθαρα αυτές οι αντιφάσεις ψυχής και συνείδησης εκδηλώνονται στις σκηνές στο σπίτι της Οντίντσοβα. Εδώ είναι που η ψυχή αποκτά ελευθερία για μια σύντομη στιγμή, προκειμένου να ταφεί αμέσως μέχρι τον πυθμένα από τη συνείδηση. Αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια της δήλωσης αγάπης του Μπαζάροφ στην Οντίντσοβα. Αυτός ο περήφανος μηδενιστής βρισκόταν στο έλεος ενός αισθήματος που αρνιόταν. η ψυχή έσκασε, αλλά με τέτοια καταστροφική δύναμη που αποδείχτηκε μοιραίο για αυτό ακριβώς το συναίσθημα, γιατί η δυνατή αγάπη μοιάζει με μίσος. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης του Μπαζάροφ υπήρξε ένα τρέμουλο, αλλά δεν ήταν το ηδονικό τρέμουλο της πρώτης ομολογίας. πάθος, βίαιο και ανεξέλεγκτο, χτυπούσε μέσα του. Και η Μαντάμ Οντίντσοφ τον φοβόταν. το συναίσθημα που άρχισε να εμφανίζεται μέσα της αποδείχτηκε σπασμένο, γιατί δεν μπορείς να αγαπήσεις το άτομο που φοβάσαι. Ο Μπαζάροφ έχασε τη μοναδική του αγάπη λόγω του γεγονότος ότι κράτησε πίσω την ψυχή του για πολύ καιρό και αυτή η ψυχή τον εκδικήθηκε, στερώντας του τη γυναίκα που αγαπούσε. Αναμφίβολα, η «δοκιμή της αγάπης» είναι η πιο δύσκολη δοκιμασία από αυτές που έπρεπε να υπομείνει ο Μπαζάροφ, αλλά η δοκιμασία των απόψεων του μηδενιστή δεν τελείωσε εκεί. Από το Nikolskoye, ο Evgeny ταξιδεύει στο χωριό για να επισκεφτεί τους γονείς του, όπου χτυπιέται ξανά από το χτύπημα της μοίρας. Με τα χρόνια, ζώντας έξω από τα εγγενή τείχη, εμφανίστηκαν διαφορές μεταξύ του Eugene και των γονιών του και τόσο σημαντικές που αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν ελεύθερα μεταξύ τους: απλά δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον.

Ο Μπαζάροφ φεύγει από το χωριό του για το Μαρυίνο, όπου τελικά συνειδητοποιεί την καταστροφή των ιδεών του. Μετά τη μονομαχία με τον Πάβελ Πέτροβιτς, ο Μπαζάροφ κατάλαβε: αν χρειάζεται τόση προσπάθεια και χρόνο όσο χρειάζεται για να σπάσει η αντίσταση ολόκληρης της αριστοκρατίας για να αναγκάσει έναν αριστοκράτη της περιοχής να προδώσει τις «αρχές» του. Ο Μπαζάροφ συνειδητοποίησε ότι μόνος του δεν σημαίνει τίποτα και αποφάσισε να ζήσει ήσυχα με τους γονείς του και να κάνει αυτό που αγαπούσε - τις φυσικές επιστήμες.

Δεν εγκατέλειψε τις ιδέες του, απλώς συνειδητοποίησε ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα τους και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον αγώνα. Ωστόσο, η φωτεινή, "επαναστατική" καρδιά του Bazarov δεν μπορούσε να ζήσει μια ήσυχη, ήρεμη ζωή, επομένως, εάν το ατύχημα λόγω του οποίου πέθανε δεν είχε συμβεί, τότε "θα έπρεπε να είχε εφευρεθεί". Ο μηδενιστής Μπαζάροφ δεν τον έσπασε η ζωή, αλλά παρόλα αυτά έφυγε για πάντα από το «πεδίο μάχης», αν και παρά τη θέλησή του.

Ακριβώς στο γεγονός ότι ο Μπαζάροφ, ο οποίος δεν παρέδωσε ούτε μια θέση «στη μάχη», φεύγοντας κάθε φορά με ψηλά το κεφάλι, έπρεπε να παραδεχτεί την αδυναμία του πριν γίνει, «η τραγωδία των ματιών της ζωής του ανάβει. Πιθανώς, αυτό είχε στο μυαλό του ο Τουργκένιεφ όταν έγραψε στον Σλουτσέφσκι ότι ο Μπαζάροφ ήταν «ένα τραγικό πρόσωπο».

• Κάθε συγγραφέας, δημιουργώντας το έργο του, είτε πρόκειται για μυθιστόρημα φαντασίας είτε για ένα μυθιστόρημα πολλών τόμων, είναι υπεύθυνος για τη μοίρα των ηρώων. Ο συγγραφέας προσπαθεί όχι μόνο να πει για τη ζωή ενός ατόμου, απεικονίζοντας τις πιο ζωντανές στιγμές του, αλλά και να δείξει πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του ήρωά του, σε ποιες συνθήκες αναπτύχθηκε, ποια χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της κοσμοθεωρίας αυτού ή του άλλου χαρακτήρα οδήγησε σε ένα ευτυχές ή τραγικό αποτέλεσμα. Το φινάλε οποιουδήποτε έργου στο οποίο ο συγγραφέας χαράσσει μια περίεργη γραμμή κάτω από ένα ορισμένο [...]
• Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ Πατέρες και γιοι εμφανίζεται στο βιβλίο Φεβρουαρίου του Russian Bulletin. Αυτό το μυθιστόρημα, προφανώς, είναι μια ερώτηση ... απευθύνεται στη νέα γενιά και τους θέτει δυνατά το ερώτημα: «Τι άνθρωποι είστε;». Αυτό είναι το πραγματικό νόημα του μυθιστορήματος. DI Pisarev, Ρεαλιστές Evgeny Bazarov, σύμφωνα με τις επιστολές του IS Turgenev στους φίλους του, «η ωραιότερη από τις φιγούρες μου», «αυτό είναι το αγαπημένο μου πνευματικό τέκνο ... στο οποίο ξόδεψα όλα τα χρώματα που είχα στη διάθεσή μου». «Αυτό το έξυπνο κορίτσι, αυτός ο ήρωας» εμφανίζεται στον αναγνώστη με είδος [...]
• Ο Τολστόι, στο μυθιστόρημά του Πόλεμος και Ειρήνη, μας συστήνει πολλούς διαφορετικούς χαρακτήρες. Μας μιλά για τη ζωή τους, για τη μεταξύ τους σχέση. Σχεδόν από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι από όλους τους ήρωες και ηρωίδες, η Νατάσα Ροστόβα είναι η αγαπημένη ηρωίδα του συγγραφέα. Ποια είναι η Natasha Rostova; Όταν η Marya Bolkonskaya ζήτησε από τον Pierre Bezukhov να πει για τη Natasha, εκείνος απάντησε: «Δεν ξέρω πώς να απαντήσω στην ερώτησή σας. Δεν ξέρω τι είδους κορίτσι είναι. Δεν μπορώ να το αναλύσω με κανέναν τρόπο. Είναι γοητευτική. Γιατί, [...]
• Οι διαφωνίες μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς αντιπροσωπεύουν την κοινωνική πλευρά της σύγκρουσης στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ Πατέρες και γιοι. Εδώ δεν συγκρούονται μόνο διαφορετικές απόψεις εκπροσώπων δύο γενεών, αλλά και δύο θεμελιωδώς διαφορετικές πολιτικές απόψεις. Ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων σύμφωνα με όλες τις παραμέτρους. Ο Μπαζάροφ είναι ένας κοινός, γέννημα θρέμμα μιας φτωχής οικογένειας, που αναγκάζεται να κάνει ανεξάρτητα τον δρόμο του στη ζωή. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας κληρονομικός ευγενής, φύλακας των οικογενειακών δεσμών και [...]
• Η εικόνα του Μπαζάροφ είναι αντιφατική και σύνθετη, διχάζεται από αμφιβολίες, βιώνει ψυχικά τραύματα, κυρίως επειδή απορρίπτει τη φυσική αρχή. Η θεωρία της ζωής του Μπαζάροφ, αυτού του εξαιρετικά πρακτικού ανθρώπου, γιατρού και μηδενιστή, ήταν πολύ απλή. Δεν υπάρχει αγάπη στη ζωή - είναι μια φυσιολογική ανάγκη, δεν υπάρχει ομορφιά - είναι απλώς ένας συνδυασμός των ιδιοτήτων του οργανισμού, δεν υπάρχει ποίηση - δεν χρειάζεται. Για τον Μπαζάροφ, δεν υπήρχαν αρχές και υποστήριξε έντονα την άποψή του μέχρι να τον έπεισε η ζωή. […]
• Οι πιο εξέχουσες γυναικείες φιγούρες στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» είναι η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα, η Φενέτσκα και η Κουκσίνα. Αυτές οι τρεις εικόνες είναι εξαιρετικά διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά παρόλα αυτά θα προσπαθήσουμε να τις συγκρίνουμε. Ο Τουργκένιεφ σεβόταν πολύ τις γυναίκες, ίσως γι' αυτό οι εικόνες τους περιγράφονται λεπτομερώς και ζωντανά στο μυθιστόρημα. Αυτές οι κυρίες ενώνονται με τη γνωριμία τους με τον Μπαζάροφ. Ο καθένας τους συνέβαλε στην αλλαγή της κοσμοθεωρίας του. Ο πιο σημαντικός ρόλος έπαιξε η Anna Sergeevna Odintsova. Ήταν αυτή που προοριζόταν [...]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Εμφάνιση Επιμήκη πρόσωπο, φαρδύ μέτωπο, τεράστια πρασινωπά μάτια, μύτη, επίπεδη από πάνω και μυτερή από κάτω. Ξανθά μακριά μαλλιά, φαβορίτες στο χρώμα της άμμου, ένα χαμόγελο με αυτοπεποίθηση σε λεπτά χείλη. Γυμνά κόκκινα χέρια Ευγενής στάση, λεπτό ανάστημα, ψηλό ανάστημα, όμορφοι κεκλιμένοι ώμοι. Ανάλαφρα μάτια, λαμπερά μαλλιά, ένα αχνό χαμόγελο. 28 χρονών Μεσαίου ύψους, καθαρόαιμου, 45 ετών.Μοδάτο, νεανικό λεπτό και χαριτωμένο. […]
• Το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons" περιέχει μεγάλο αριθμό συγκρούσεων γενικά. Αυτά περιλαμβάνουν μια σύγκρουση αγάπης, μια σύγκρουση κοσμοθεωριών δύο γενεών, μια κοινωνική σύγκρουση και μια εσωτερική σύγκρουση του πρωταγωνιστή. Ο Μπαζάροφ, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι», είναι μια εκπληκτικά λαμπερή φιγούρα, ένας χαρακτήρας στον οποίο ο συγγραφέας σκόπευε να δείξει ολόκληρη τη νέα γενιά εκείνης της εποχής. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό το έργο δεν είναι απλώς μια περιγραφή των γεγονότων εκείνης της εποχής, αλλά και βαθιά αισθητή, αρκετά αληθινή [...]
• Roman I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ τελειώνουν με τον θάνατο του πρωταγωνιστή. Γιατί; Ο Τουργκένιεφ ένιωσε κάτι νέο, είδε νέους ανθρώπους, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί πώς θα ενεργούσαν. Ο Bazarov πεθαίνει πολύ νέος, χωρίς να έχει χρόνο να ξεκινήσει καμία δραστηριότητα. Με τον θάνατό του φαίνεται να εξιλεώνεται για τη μονομέρεια των απόψεών του, την οποία ο συγγραφέας δεν αποδέχεται. Ενώ πέθαινε, ο κεντρικός ήρωας δεν άλλαξε ούτε τον σαρκασμό ούτε την αμεσότητά του, αλλά έγινε πιο ήπιος, πιο ευγενικός και μιλά διαφορετικά, ακόμη και ρομαντικά, ότι [...]
• Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Εμφάνιση Ψηλός νεαρός άνδρας με μακριά μαλλιά. Τα ρούχα είναι φτωχά και απεριποίητα. Δεν προσέχει τη δική του εμφάνιση. Όμορφος μεσήλικας. Αριστοκρατική, «καθαρόαιμη» εμφάνιση. Φροντίζει προσεκτικά τον εαυτό της, ντύνεται μοντέρνα και ακριβά. Καταγωγή Πατέρας - στρατιωτικός γιατρός, όχι πλούσια απλή οικογένεια. Ευγενής, γιος στρατηγού. Στη νεολαία του, οδήγησε μια θορυβώδη μητροπολιτική ζωή, έχτισε μια στρατιωτική καριέρα. Εκπαίδευση Ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος. […]
• Δοκιμή μονομαχίας. Ο Bazarov και ο φίλος του οδηγούν ξανά στον ίδιο κύκλο: Maryino - Nikolskoye - γονικό σπίτι. Η κατάσταση εξωτερικά σχεδόν κυριολεκτικά αναπαράγει αυτήν που ήταν στην πρώτη επίσκεψη. Ο Arkady απολαμβάνει τις καλοκαιρινές του διακοπές και, έχοντας μόλις βρει μια δικαιολογία, επιστρέφει στο Nikolskoye, στην Katya. Ο Μπαζάροφ συνεχίζει τα πειράματά του στη φυσική επιστήμη. Αλήθεια, αυτή τη φορά ο συγγραφέας εκφράζεται διαφορετικά: «τον βρήκε ο πυρετός της δουλειάς». Ο νέος Μπαζάροφ απαρνήθηκε τις τεταμένες ιδεολογικές διαμάχες με τον Πάβελ Πέτροβιτς. Μόνο περιστασιακά ρίχνει αρκετά [...]
• Αγαπητή Άννα Σεργκέεβνα! Επιτρέψτε μου να απευθυνθώ σε εσάς προσωπικά και να εκφράσω τις σκέψεις μου στο χαρτί, καθώς το να λέω μερικές λέξεις δυνατά είναι ένα ανυπέρβλητο πρόβλημα για μένα. Είναι πολύ δύσκολο να με καταλάβετε, αλλά ελπίζω ότι αυτό το γράμμα θα ξεκαθαρίσει λίγο τη στάση μου απέναντί ​​σας. Πριν σε γνωρίσω, ήμουν πολέμιος του πολιτισμού, των ηθικών αξιών, των ανθρώπινων συναισθημάτων. Αλλά πολλές δοκιμασίες ζωής με έκαναν να δω διαφορετικά τον κόσμο γύρω μου και να υπερεκτιμήσω τις αρχές της ζωής μου. Για πρώτη φορά [...]
• Σχετικά με το ιδεολογικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος Πατέρες και γιοι, ο Τουργκένιεφ έγραψε: «Ολόκληρη η ιστορία μου στρέφεται ενάντια στους ευγενείς ως προχωρημένη τάξη. Κοιτάξτε τα πρόσωπα των Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Γλύκα και λήθαργος ή περιορισμός. Η αισθητική αίσθηση με έκανε να πάρω μόνο τους καλούς εκπροσώπους των ευγενών, για να αποδείξω το θέμα μου ακόμα πιο πιστά: αν η κρέμα είναι κακή, ποιο είναι το γάλα; .. Είναι οι καλύτεροι από τους ευγενείς - και γι' αυτό επέλεξαν να αποδείξουν την ασυνέπειά τους». Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ [...]
• Δοκιμή μονομαχίας. Ίσως δεν υπάρχει πιο αμφιλεγόμενη και ενδιαφέρουσα σκηνή στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι» από τη μονομαχία μεταξύ του μηδενιστή Μπαζάροφ και του Άγγλου (στην πραγματικότητα, Άγγλου δανδή) Πάβελ Κιρσάνοφ. Το ίδιο το γεγονός μιας μονομαχίας μεταξύ αυτών των δύο ανδρών είναι ένα απεχθές φαινόμενο, που δεν μπορεί να είναι, γιατί δεν μπορεί ποτέ! Άλλωστε, μονομαχία είναι μια πάλη μεταξύ δύο ίσων στην καταγωγή. Ο Bazarov και ο Kirsanov είναι άνθρωποι διαφορετικών τάξεων. Δεν ανήκουν σε καμία περίπτωση σε ένα, κοινό στρώμα. Και αν ο Μπαζάροφ ειλικρινά δεν ενδιαφέρεται για όλα αυτά [...]
• Kirsanov N. P. Kirsanov P. P. Εμφάνιση Ένας κοντός άνδρας στα σαράντα του. Μετά από ένα μακροχρόνιο κάταγμα στο πόδι, κουτσαίνει. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι ευχάριστα, η έκφραση λυπημένη. Ένας όμορφος, περιποιημένος μεσήλικας. Ντύνεται έξυπνα, με τον αγγλικό τρόπο. Η ευκολία στην κίνηση προδίδει ένα σπορ άτομο. Οικογενειακή κατάσταση Χήρος για πάνω από 10 χρόνια, ήταν πολύ ευτυχισμένος στο γάμο. Υπάρχει μια νεαρή ερωμένη Fenechka. Δύο γιοι: ο Arkady και η έξι μηνών Mitya. Αγαμος. Στο παρελθόν ήταν δημοφιλές στις γυναίκες. Μετά […]
• Δύο αμοιβαία αποκλειόμενες δηλώσεις είναι δυνατές: «Παρά την εξωτερική σκληρότητα και ακόμη και την αγένεια του Bazarov στη συμπεριφορά του προς τους γονείς, τους αγαπά πολύ» (G. Byaly) και «Δεν είναι αυτή η πνευματική σκληρότητα που δεν μπορεί να δικαιολογηθεί στη στάση του Bazarov προς τον γονείς." Ωστόσο, στον διάλογο μεταξύ Μπαζάροφ και Αρκάντι, τα εγώ είναι διάστικτα: «- Λοιπόν, βλέπετε τι είναι οι γονείς μου. Ο κόσμος δεν είναι αυστηρός. - Τους αγαπάς Ευγένιε; - Σ' αγαπώ, Αρκάντι! Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τόσο τη σκηνή του θανάτου του Μπαζάροφ όσο και την τελευταία συνομιλία του με [...]
• Ποια είναι η πραγματική σύγκρουση μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ; Μια αιώνια διαμάχη μεταξύ των γενεών; Αντιπαράθεση μεταξύ υποστηρικτών διαφορετικών πολιτικών απόψεων; Ένα καταστροφικό χάσμα μεταξύ προόδου και σταθερότητας που συνορεύει με τη στασιμότητα; Ας κατατάξουμε τις διαφωνίες, που αργότερα εξελίχθηκαν σε μονομαχία, σε μία από τις κατηγορίες και η πλοκή θα γίνει επίπεδη και θα χάσει την οξύτητα της. Την ίδια στιγμή, το έργο του Τουργκένιεφ, στο οποίο το πρόβλημα τέθηκε για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, εξακολουθεί να είναι επίκαιρο. Και σήμερα απαιτούν αλλαγές και [...]
• Ο εσωτερικός κόσμος του Μπαζάροφ και οι εξωτερικές του εκδηλώσεις. Ο Τουργκένιεφ ζωγραφίζει ένα λεπτομερές πορτρέτο του ήρωα όταν εμφανίζεται για πρώτη φορά. Αλλά ένα περίεργο πράγμα! Ο αναγνώστης σχεδόν αμέσως ξεχνά μεμονωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου και δύσκολα είναι έτοιμος να τα περιγράψει σε δύο σελίδες. Το γενικό περίγραμμα παραμένει στη μνήμη - ο συγγραφέας παρουσιάζει το πρόσωπο του ήρωα ως αποκρουστικά άσχημο, άχρωμο στα χρώματα και προκλητικά λανθασμένο στη γλυπτική μοντελοποίηση. Διαχωρίζει όμως αμέσως τα χαρακτηριστικά του προσώπου από τη σαγηνευτική τους έκφραση («Ζωντανεύτηκε με ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφρασε αυτοπεποίθηση και [...]
• Η σχέση μεταξύ του Evgeny Bazarov και της Anna Sergeevna Odintsova, των ηρώων του μυθιστορήματος του I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ δεν πέτυχαν για πολλούς λόγους. Ο υλιστής και μηδενιστής των παζαριών αρνείται όχι μόνο την τέχνη, την ομορφιά της φύσης, αλλά και την αγάπη ως ανθρώπινο συναίσθημα.Αναγνωρίζοντας τη φυσιολογική σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, πιστεύει ότι η αγάπη «είναι ρομαντισμός, ανοησία, σάπια, τέχνη. " Ως εκ τούτου, στην αρχή αξιολογεί την Odintsova μόνο από την άποψη των εξωτερικών της δεδομένων. «Τόσο πλούσιο σώμα! Τουλάχιστον τώρα στο ανατομικό θέατρο», [...]
• Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» δημιουργήθηκε σε μια εξαιρετικά δύσκολη και συγκρουσιακή περίοδο. Στη δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα, έγιναν πολλές επαναστάσεις ταυτόχρονα: η διάδοση υλιστικών απόψεων, ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας. Η αδυναμία επιστροφής στο παρελθόν και η αβεβαιότητα του μέλλοντος έγιναν αιτία της ιδεολογικής και αξιακής κρίσης. Η τοποθέτηση αυτού του μυθιστορήματος ως «οξύ κοινωνικό» χαρακτηριστικό της σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής επηρεάζει και τους σημερινούς αναγνώστες. Φυσικά, αυτή η πτυχή είναι απαραίτητη [...]

Roman I.S. Το «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ μιλά για τις ιδεολογικές αντιφάσεις των φιλελεύθερων ευγενών και της αναδυόμενης δημοκρατίας. Κεντρικός χαρακτήρας είναι ο Εβγκένι Μπαζάροφ, ένας «μηδενιστής» όπως αυτοαποκαλείται. Η λέξη «μηδενιστής» προέρχεται από τη λατινική λέξη «nugul», δηλαδή «τίποτα», άρνηση. Ο Arkady Kirsanov εξηγεί ότι ένας μηδενιστής είναι "ένα άτομο που αντιμετωπίζει τα πάντα από μια κριτική σκοπιά" και ο θείος του Pavel Petrovich πιστεύει ότι είναι "ένα άτομο που δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία, δεν θεωρεί ούτε μια αρχή δεδομένη ." Και ποιο είναι το νόημα αυτού του ορισμού από τον ίδιο τον Μπαζάροφ;
Το κύριο πράγμα στη ζωή του είναι η μελέτη των φυσικών επιστημών. Επέλεξε το επάγγελμα του γιατρού για τον εαυτό του, επομένως, ακόμη και ενώ μένει στο σπίτι των Kirsanovs, διεξάγει συνεχώς διάφορα πειράματα. Ο Μπαζάροφ είναι πραγματικός υλιστής, επιπλέον, αρνείται την τέχνη, υποστηρίζοντας ότι «ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από οποιονδήποτε ποιητή» και «ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα». Αρνείται τη ζωγραφική, τη μουσική, την ποίηση, την ομορφιά της φύσης – ό,τι συνδέεται με τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου. Ακόμη και μια τέτοια, όπως φαίνεται, κανείς εξωγήινος, μια υψηλή εκδήλωση των ανθρώπινων συναισθημάτων, όπως η αγάπη Bazarov προσπαθεί να εξηγήσει μόνο από φυσιολογική άποψη. Ωστόσο, ακόμη και ο ίδιος ο Μπαζάροφ αποτυγχάνει να είναι συνεπής στις αρχές του. Ο ίδιος βρίσκεται απελπιστικά μπλεγμένος στον ιστό της αγάπης που αρνήθηκε.
Και ταυτόχρονα, ο ήρωας του Τουργκένιεφ είναι ένας έξυπνος, δυνατός, με αυτοπεποίθηση άνθρωπος, ανίκανος να προσποιηθεί και να είναι υποκριτικός. Είναι έτοιμος να μπει σε έντονες διαμάχες με οποιονδήποτε, υπερασπιζόμενος τα πιστεύω του. Ο Μπαζάροφ είναι εξοργισμένος με την κοινωνική αδικία και την ανισότητα που επικρατεί στην κοινωνία, καταλαβαίνει ότι η δουλοπαροικία στη Ρωσία έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά της και οι αλλαγές είναι απλώς απαραίτητες. Για αυτόν δεν υπάρχουν κοινωνικές τάξεις και κτήματα. Ο Μπαζάροφ μιλά περιφρονητικά για την αριστοκρατική στιλπνότητα του Πάβελ Πέτροβιτς και επικοινωνεί επί ίσοις όροις με τους δουλοπάροικους, θεωρώντας τον εαυτό του ιθαγενή του λαού. Ο Μπαζάροφ όχι μόνο δεν ντρέπεται για το γεγονός ότι οι γονείς του δεν ήταν πλούσιοι ευγενείς και ο «παππούς του έσκαψε τη γη», αντίθετα, μιλά για αυτό με ακάλυπτη περηφάνια.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς γίνεται ο ιδεολογικός αντίπαλος του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα. Δεν αποδέχεται τη μηδενιστική άποψη και δεν την κατανοεί, μπαίνοντας σε διαμάχη με τον Μπαζάροφ. Αυτή η διαμάχη φτάνει στο αποκορύφωμά της τη στιγμή που το ερώτημα του pp. ο Bazarov αρνείται πραγματικά τα πάντα, ο τελευταίος απαντά συνειδητά: «Όλα», καταλαβαίνοντας τι εννοούσε με αυτή τη λέξη σελ. Θρησκεία, πολιτική και κοινωνική τάξη, γενικά αποδεκτή ηθική ... Ίσως οι στόχοι του Bazarov, οι στόχοι του μετασχηματισμού, της αλλαγής να είναι άξιοι αναγνώρισης του ορθολογισμού τους, αλλά μπορείτε να φτάσετε με διαφορετικούς τρόπους στο ίδιο αποτέλεσμα, ο Bazarov επέλεξε το μονοπάτι του άρνηση, το μονοπάτι της καταστροφής περισσότερο από τη δημιουργία, αν και ο απώτερος στόχος εξακολουθεί να θεωρεί τη δημιουργία κάτι καινούργιου, το οποίο, κατά τη γνώμη του, πρέπει να επιδιώκει.
Ο μηδενισμός του Μπαζάροφ, που εκδηλώνεται σε διάφορους τομείς της ζωής, μπορεί να φέρει και τις δύο θετικές ιδέες,
με στόχο τη βελτίωση, τη δημιουργία και αρνητική, καταστροφική. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι ο μηδενισμός του Μπαζάροφ έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του.

Εισιτήριο 72

Το θέμα της αγάπης στην πεζογραφία του Ι.Σ. Τουργκένεφ. (Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" ή "Η ευγενής φωλιά".)

Τα μαθήματα αγάπης έχουν οδηγήσει σοβαρές συνέπειες στη μοίρα του Μπαζάροφ. Οδήγησαν σε κρίση τη μονόπλευρη, χυδαία-υλιστική αντίληψη του για τη ζωή. Δύο άβυσσοι ανοίγονται μπροστά στον ήρωα: η μία είναι το μυστήριο της ψυχής του, η άλλη είναι το μυστήριο του κόσμου που τον περιβάλλει. Από το μικροσκόπιο, ο ήρωας τραβήχτηκε στο τηλεσκόπιο, από τους βλεφαρίδες - στον έναστρο ουρανό πάνω από το κεφάλι του.
Πολύ πιο αμφιλεγόμενο η ιστορία αγάπης του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Για χάρη της αγάπης, ο Πάβελ Πέτροβιτς παράτησε τα πάντα, διέσχισε ολόκληρη την καριέρα του, η οποία τον οδήγησε στον πνευματικό θάνατο. Η αγάπη του για την πριγκίπισσα R. είναι ένα οδυνηρό και ταπεινωτικό συναίσθημα. Η ιστορία της αγάπης του Pavel Petrovich για την πριγκίπισσα R. Δεν παρουσιάζεται ως επεισόδιο plug-in. Εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως προειδοποίηση στον αλαζονικό Μπαζάροφ.
Αγάπη για την Οντίντσοβα - η αρχή μιας τραγικής ανταπόδοσης στον αγέρωχο Μπαζάροφ, που θεωρεί την αγάπη ρομαντική ανοησία: χωρίζει την ψυχή του σε δύο μισά. Από εδώ και πέρα ​​δύο άνθρωποι ζουν και δρουν σε αυτό. Ένας από αυτούς είναι ένθερμος αντίπαλος των ρομαντικών συναισθημάτων, αρνητής της πνευματικής φύσης της αγάπης. Ο άλλος είναι ένα άτομο με πάθος και πνευματική αγάπη που έρχεται αντιμέτωπο με το αληθινό μυστήριο αυτού του υψηλού συναισθήματος. Οι πεποιθήσεις της «φυσικής επιστήμης» μετατρέπονται σε αρχή που τώρα υπηρετεί ο ίδιος, αρνητής κάθε είδους αρχών, νιώθοντας κρυφά ότι η υπηρεσία του είναι τυφλή, ότι η ζωή έχει αποδειχθεί πιο περίπλοκη από ό,τι οι «φυσιολόγοι» ξέρετε για αυτό. Διαψεύδοντας τις απόψεις του ήρωα του μυθιστορήματος για την αγάπη, ο συγγραφέας τον κάνει να βιώσει αυτό που ο ίδιος ο Μπαζάροφ απέρριψε. Η δύσκολη εσωτερική διαδικασία της γνώσης της αληθινής αγάπης κάνει τον Μπαζάροφ να νιώθει τη φύση με έναν νέο τρόπο.
Στα συναισθήματά του για την Οντίντσοβα αποκαλύπτεται ως μια δυνατή, παθιασμένη και βαθιά φύση. Και εδώ εκδηλώνεται η υπεροχή του έναντι των ανθρώπων γύρω του: το συναίσθημά του δεν μοιάζει με τις ερωτικές σχέσεις άλλων χαρακτήρων. Ο Μπαζάροφ είδε στην Οντίντσοβα ένα έξυπνο και εξαιρετικό άτομο, που την ξεχώριζε από τον κύκλο των επαρχιακών κυριών: «Δεν μοιάζει με τις άλλες γυναίκες». Η Odintsova είναι από πολλές απόψεις άξια του, και αυτή η περίσταση εξυψώνει επίσης τον Bazarov. Αν ερωτευόταν μια άδεια γυναίκα, τα συναισθήματά του δεν θα απαιτούσαν σεβασμό.
Η αναιδή συμπεριφορά του Μπαζάροφ - αυτή είναι η δική του αμηχανία και δειλία. Η Οντίντσοβα το κατάλαβε και κολακεύτηκε. Είναι πραγματικά όμορφη, συγκρατημένη και αξιοπρεπής, απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή και σεβασμό. Ο Μπαζάροφ θέλει να ερωτευτεί την Οντίντσοβα, αλλά δεν μπορεί να το κάνει, γι' αυτό φεύγει από τον έρωτά του λόγω του μηδενισμού. Συνήθως, οι απαρχές της τραγωδίας του έρωτα του Μπαζάροφ αναζητούνται στον χαρακτήρα της Οντίντσοβα, μιας χαϊδεμένης κυρίας, μιας αριστοκράτισσας που είναι ανίκανη να ανταποκριθεί στα συναισθήματα του Μπαζάροφ, δειλά και υποκύπτοντας σε αυτόν. Αλλά η Odintsova θέλει και δεν μπορεί να αγαπήσει τον Bazarov όχι μόνο επειδή αυτός ο δημοκράτης, έχοντας ερωτευτεί, δεν θέλει αγάπη και τρέχει μακριά από αυτήν. «Ακατανόητος τρόμος» που διαχωρίζει τη δήλωση αγάπης του Μπαζάροφ από το μίσος προς την αγαπημένη του γυναίκα; Το στοιχείο ενός σκληρά καταπιεσμένου συναισθήματος έσπασε μέσα του, επιτέλους, αλλά με μια καταστροφική δύναμη σε σχέση με αυτό το συναίσθημα. Ο Μπαζάροφ μοιράζεται πρόθυμα τις σκέψεις του με την κυρία Οντίντσοβα και από τις συνομιλίες τους καταλαβαίνει ότι για χάρη του μηδενισμού δεν θα κάνει παραχωρήσεις.
Από την άποψη του Τουργκένιεφ, Η αγάπη είναι μυστηριώδης και παντοδύναμη και η άρνησή της οδηγεί σε τραγωδία. Η δυστυχισμένη αγάπη οδηγεί τον Μπαζάροφ σε μια ψυχική κρίση και μια τρομερή τραγωδία. Υπάρχει κάτι παρόμοιο στην αγάπη του Πάβελ Πέτροβιτς και του Μπαζάροφ. Αλλά ο Μπαζάροφ παλεύει, δεν είναι χωλός και δεν αρχίζει να ταπεινώνει τον εαυτό του, όπως ο Πάβελ Πέτροβιτς. Ο Turgenev έδειξε ότι ο Bazarov είναι ανώτερος στην αγάπη από τους αριστοκράτες της περιοχής, συμπεριλαμβανομένης της έξυπνης, αλλά ψυχρής και εγωίστριας Madame Odintsova. «Και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο μέχρι ένα ορισμένο σημείο», - αυτή η αρχή της κατασκευής μιας αρχαίας τραγωδίας διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα και σε μια ιστορία αγάπης τελειώνει με το γεγονός ότι ο Τουργκένιεφ φέρνει τον αριστοκράτη Kirsanov και τον δημοκράτη Μπαζάροφ σε μια εγκάρδια έλξη. Η Fenechka και η απλότητά της, το λαϊκό ένστικτο συμφιλιώνει και τους δύο ήρωες.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς έλκεται από στη Fenechka υπάρχει απλότητα και αυθορμητισμός, αλλά η αγάπη του για τη Fenechka είναι υπερβολικά υπερβατική και αιθέρια. Ο Μπαζάροφ, από την άλλη, αναζητά ενστικτωδώς στη Φενέτσκα μια ζωτική επιβεβαίωση της άποψής του για την αγάπη ως απλή και ξεκάθαρη αισθησιακή έλξη. Αλλά αυτή η απλότητα αποδεικνύεται χειρότερη από την κλοπή: προσβάλλει βαθιά τη Fenechka και μια ηθική μομφή, ειλικρινής, γνήσια, ακούγεται από τα χείλη της. Ο Μπαζάροφ εξήγησε την αποτυχία με τον Οντίντσοβα για τον εαυτό του με την αρχοντική θηλυκότητα της ηρωίδας, αλλά σε σχέση με τη Φενέτσκα, για τι είδους «αρχοντία» μπορούμε να μιλήσουμε; Προφανώς, στην πολύ γυναικεία φύση (δεν έχει σημασία, αγρότης ή ευγενής) βρίσκεται η πνευματικότητα και η ηθική ομορφιά που απορρίπτει ο ήρωας.
Στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" Turgenev απεικόνισε πολλές γραμμές αγάπης, χάρη στις οποίες αποκαλύπτονται πλήρως τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, δίνοντας στον αναγνώστη την ευκαιρία να ψάξει στις πιο μυστικές γωνιές της ψυχής του. Την ίδια στιγμή, η ιστορία αγάπης του Μπαζάροφ γίνεται πιο λαμπερή όσο πιο ειρωνικά περιγράφεται η σχέση των άλλων ηρώων του μυθιστορήματος. Πάρτε, για παράδειγμα, την αγάπη του Νικολάι Πέτροβιτς για τον Ντουνιάσα. Αυτή είναι η πιο ήρεμη, συνηθισμένη εκδοχή της αγάπης, στην οποία δεν παρατηρούμε ούτε μανιασμένα πάθη ούτε κάποια δυνατά και παθιασμένα συναισθήματα. Ή η αγάπη του Αρκάδι για την Οντίντσοβα: έχουμε μπροστά μας ένα ανεκπλήρωτο συναίσθημα, ένα ελαφρύ νεανικό πάθος, ενώ για την Κάτια νιώθει ήδη ένα αγνό και τρυφερό συναίσθημα. Ωστόσο, τόσο στη φιλία όσο και στην αγάπη, ο νεότερος Kirsanov υπόκειται στη θέληση μιας ισχυρότερης φύσης από τον εαυτό του.

Εισιτήριο 67,42 Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών στο μυθιστόρημα του I.S.Turgenev

Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών μπορεί να ονομαστεί αιώνιο ... Αλλά επιδεινώνεται ιδιαίτερα σε κρίσιμες στιγμές της εξέλιξης της κοινωνίας, όταν η παλαιότερη και η νεότερη γενιά γίνονται ο εκφραστής των ιδεών δύο διαφορετικών εποχών. Μια τέτοια εποχή στην ιστορία της Ρωσίας - τη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα - παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα του IS Turgenev "Πατέρες και γιοι". Η σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών που απεικονίζεται σε αυτό υπερβαίνει κατά πολύ τα οικογενειακά όρια - είναι μια κοινωνική σύγκρουση μεταξύ της παλιάς αριστοκρατίας και της αριστοκρατίας και της νεαρής επαναστατικής-δημοκρατικής διανόησης.

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα στη σχέση του νεαρού μηδενιστή Μπαζάροφ με τον εκπρόσωπο της ευγενείας Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, τον Μπαζάροφ με τους γονείς του, καθώς και στο παράδειγμα των σχέσεων μέσα στην οικογένεια Κιρσάνοφ.

Δύο γενιές αντιπαραβάλλονται το μυθιστόρημα ακόμη και από την εξωτερική τους περιγραφή. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ εμφανίζεται μπροστά μας ως άτομο αποκομμένο από τον έξω κόσμο, ζοφερό και ταυτόχρονα με τεράστια εσωτερική δύναμη και ενέργεια. Περιγράφοντας τον Μπαζάροφ, ο Τουργκένιεφ εστιάζει στο μυαλό του. Η περιγραφή του Pavel Petrovich Kirsanov, αντίθετα, αποτελείται κυρίως από εξωτερικά χαρακτηριστικά. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας εξωτερικά ελκυστικός άντρας, φοράει λευκά πουκάμισα και μποτάκια από λουστρίνι. Πρώην κοσμικό λιοντάρι, που κάποτε έκανε θόρυβο στην κοινωνία της πρωτεύουσας, διατήρησε τις συνήθειές του, ζώντας με τον αδελφό του στο χωριό. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι πάντα άψογος και κομψός.

Αυτό το άτομο οδηγεί τη ζωή ενός τυπικού εκπρόσωπος μιας αριστοκρατικής κοινωνίας - ξοδεύει χρόνο στην αδράνεια και την αδράνεια. Αντίθετα, ο Bazarov φέρνει πραγματικά οφέλη στους ανθρώπους, αντιμετωπίζει συγκεκριμένα προβλήματα. Κατά τη γνώμη μου, το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών φαίνεται πιο βαθιά στο μυθιστόρημα ακριβώς στη σχέση αυτών των δύο ηρώων, παρά το γεγονός ότι δεν συνδέονται με άμεση συγγένεια. Η σύγκρουση που προέκυψε μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ αποδεικνύει ότι το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ είναι και πρόβλημα δύο γενεών και πρόβλημα σύγκρουσης δύο διαφορετικών κοινωνικοπολιτικών στρατοπέδων.

Αυτοί οι ήρωες του μυθιστορήματος καταλαμβάνουν ακριβώς αντίθετες θέσεις στη ζωή. Στις συχνές διαμάχες μεταξύ Bazarov και Pavel Petrovich, τέθηκαν σχεδόν όλα τα κύρια ζητήματα στα οποία οι δημοκράτες και οι φιλελεύθεροι διέφεραν στις απόψεις τους (για τους τρόπους περαιτέρω ανάπτυξης της χώρας, για τον υλισμό και τον ιδεαλισμό, για τη γνώση της επιστήμης, την κατανόηση της τέχνης και για τη στάση απέναντι στους ανθρώπους). Ταυτόχρονα, ο Πάβελ Πέτροβιτς υπερασπίζεται ενεργά τα παλιά θεμέλια, ενώ ο Μπαζάροφ, αντίθετα, υποστηρίζει την καταστροφή τους. Και στην μομφή του Kirsanov ότι εσείς, λένε, καταστρέφετε τα πάντα ("Γιατί, πρέπει να χτίσετε και εσείς"), ο Μπαζάροφ απαντά ότι "πρώτα πρέπει να καθαρίσετε το μέρος".

Σύγκρουση γενεών εμείς βλέπουμε επίσης στη σχέση του Μπαζάροφ με τους γονείς του. Ο κύριος χαρακτήρας έχει πολύ αντιφατικά συναισθήματα απέναντί ​​τους: αφενός παραδέχεται ότι αγαπά τους γονείς του, αφετέρου περιφρονεί την «ηλίθια ζωή των πατεράδων». Πρώτα απ 'όλα, οι πεποιθήσεις του είναι αποξενωμένες από τους γονείς του Μπαζάροφ. Εάν στον Arkady βλέπουμε μια επιφανειακή περιφρόνηση για την παλαιότερη γενιά, που προκαλείται μάλλον από την επιθυμία να μιμηθείς έναν φίλο και δεν προέρχεται από μέσα, τότε με τον Bazarov όλα είναι διαφορετικά. Αυτή είναι η θέση του στη ζωή.

Με όλα αυτά βλέπουμε ότι ήταν ακριβώς στους γονείς που ήταν πραγματικά αγαπητός ο γιος τους Yevgeny. Οι παλιοί Μπαζάροφ αγαπούν πολύ τον Ευγένιο και αυτή η αγάπη μαλακώνει τη σχέση τους με τον γιο τους, την έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης. Είναι πιο δυνατή από άλλα συναισθήματα και ζει ακόμα και όταν πεθαίνει ο κύριος χαρακτήρας. «Υπάρχει ένα μικρό αγροτικό νεκροταφείο σε μια από τις απομακρυσμένες γωνιές της Ρωσίας... Φαίνεται λυπηρό: τα χαντάκια που το περιβάλλουν έχουν από καιρό κατάφυτη. γκρίζοι ξύλινοι σταυροί γέρνουν και σαπίζουν κάτω από τις κάποτε ζωγραφισμένες στέγες τους... Αλλά ανάμεσά τους υπάρχει ένας (τάφος), στον οποίο δεν αγγίζει κανείς, τον οποίο ένα ζώο δεν πατάει: μερικά πουλιά κάθονται πάνω του και τραγουδούν την αυγή.. Ο Μπαζάροφ είναι θαμμένος σε αυτόν τον τάφο... Δύο ήδη εξαθλιωμένοι γέροι έρχονται κοντά της...»

Όσο για το πρόβλημα των πατέρων και τα παιδιά μέσα στην οικογένεια Kirsanov, μου φαίνεται ότι δεν είναι βαθιά. Ο Αρκάντι μοιάζει με τον πατέρα του. Έχει ουσιαστικά τις ίδιες αξίες - σπίτι, οικογένεια, ειρήνη. Προτιμά μια τέτοια απλή ευτυχία από το να ενδιαφέρεται για την ευημερία του κόσμου. Ο Arkady προσπαθεί μόνο να μιμηθεί τον Bazarov, και αυτός είναι ακριβώς ο λόγος για τη διαμάχη μέσα στην οικογένεια Kirsanov. Η παλαιότερη γενιά των Kirsanov αμφιβάλλει «για τα οφέλη της επιρροής του στην Αρκαδία». Αλλά ο Bazarov αφήνει τη ζωή του Arkady και όλα μπαίνουν στη θέση τους.

. Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών - ένα από τα πιο σημαντικά στη ρωσική κλασική λογοτεχνία. Η σύγκρουση του «παρόντος αιώνα» με τον «περασμένο αιώνα» αντικατοπτρίστηκε στην υπέροχη κωμωδία του «Woe from Wit» AS Griboyedov, αυτό το θέμα αποκαλύπτεται σε όλη του την οξύτητα στο δράμα του Ostrovsky «The Thunderstorm», συναντάμε τις ηχώ του στον Πούσκιν. και πολλά άλλα ρωσικά κλασικά... Ως άνθρωποι με όραμα για το μέλλον, οι συγγραφείς τείνουν να είναι στο πλευρό της νέας γενιάς. Ο Τουργκένιεφ, ωστόσο, στο έργο του «Πατέρες και γιοι» δεν εμφανίζεται ανοιχτά εκατέρωθεν. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτει τόσο πλήρως τις θέσεις ζωής των βασικών χαρακτήρων του μυθιστορήματος, δείχνει τις θετικές και αρνητικές πλευρές τους, γεγονός που δίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να αποφασίσει μόνος του ποιος είχε δίκιο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι σύγχρονοι του Τουργκένιεφ αντέδρασαν έντονα στην εμφάνιση του έργου. Ο αντιδραστικός Τύπος κατηγόρησε τον συγγραφέα για εύνοια της νεολαίας, ενώ ο δημοκρατικός τύπος κατηγόρησε τον συγγραφέα ότι συκοφαντεί τη νεότερη γενιά.
Όπως και να έχει, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι" έχει γίνει ένα από τα καλύτερα κλασικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας και τα θέματα που θίγονται σε αυτό παραμένουν επίκαιρα σήμερα.