Τι διακρίνει την αγανάκτηση ενός kuligin από τις ενέργειες ενός σγουρού. Kuligin - ο ήρωας του δράματος A

Η Καταιγίδα είναι ένα από τα πιο τραγικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο A. N. Ostrvsky έβαλε τους πιο ζωντανούς χαρακτήρες και μια λεπτή απεικόνιση της ζωής στις εικόνες. Ένας από τους πιο λαμπρούς χαρακτήρες είναι ο Kuligin. Ο χαρακτηρισμός του διακρίνεται από θετικές ιδιότητες, είναι ένας από τους πιο λαμπρούς χαρακτήρες του έργου, με τον οποίο θέλεις να είσαι ίσος.

Γενικά χαρακτηριστικά του Kuligin

Ο Kuligin είναι ένας από τους κατοίκους του Kalinov. Κατά ηλικία, είναι περίπου 50 ετών. Είναι μηχανικός, το λεπτό επάγγελμά του είναι ωρολογοποιός. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη διαφόρων μηχανισμών. Ο Kuligin μπορεί να ονομαστεί ποιητής στην καρδιά. Ό,τι κάνει, το κάνει με αγάπη, ανιδιοτελώς. Λατρεύει τη φύση, έχει θετική στάση απέναντι στην ανάγνωση βιβλίων. Είναι σε θέση να υποστηρίξει κάθε συζήτηση. Είναι σοφός άνθρωπος και μοιράζεται με χαρά τη σοφία του με τους άλλους.

Ο Kuligin είναι ένα ευγενικό και συμπαθητικό άτομο. Του αρέσει να εργάζεται προς όφελος της κοινωνίας και μπορεί να αποκαλείται ακόμη και αλτρουιστής. Ο Kuligin εγκατέστησε ένα ηλιακό ρολόι στην πόλη, θέλει να εγκαταστήσει ένα αλεξικέραυνο. Κανείς όμως δεν υποστηρίζει τις ιδέες του. Είναι σεμνός, θεωρεί τον εαυτό του μικρό άνθρωπο. Συνεχώς φοβάται μήπως προσβάλει κάποιον. Ταυτόχρονα όμως έχει και θάρρος. Δεν φοβάται να αναλάβει την ευθύνη για τις πράξεις και τα λόγια του. Είναι πολύ ειλικρινής και ανταποκρίνεται. Εκτιμά αυτές τις ίδιες ιδιότητες στους ανθρώπους. Ο Kuligin ανήκει στην αστική τάξη. Τέτοιο είναι το γενικό χαρακτηριστικό του «Thunderstorm» του Culign.

Η κοσμοθεωρία του Kuligin

Ο Kuligin είναι εκπρόσωπος των «νέων απόψεων». Είναι προοδευτικός και έτοιμος για κάτι νέο. Συνεχώς επινοεί κάτι και προσπαθεί να εισάγει κάτι νέο στη ζωή που θα κάνει τη ζωή ολόκληρης της πόλης πιο βολική και ευκολότερη. Ο τρόπος που σχετίζεται με τον κόσμο, πώς και τι σκέφτεται, δεν συμπίπτει με την κοσμοθεωρία των υπολοίπων κατοίκων της πόλης. Διαβάζει πολλά βιβλία, αλλά αυτό δεν τον κάνει συντηρητικό, αλλά αντίθετα, του δίνει την ευκαιρία να σκεφτεί, να προχωρήσει, να είναι προοδευτικός και τολμηρός στην ανάδυση και υλοποίηση διαφόρων ιδεών. Έχει συνηθίσει να ζει όχι μόνο για τον εαυτό του. Αυτό τον διακρίνει επίσης από τους περισσότερους κατοίκους της πόλης, για τους οποίους είναι περίεργο και άγριο να θέλει κάποιος να κάνει μια καλή πράξη προς όφελος των ανθρώπων και όχι μόνο για τα δικά τους συμφέροντα.

Το όνειρο του Kuligin

Ο Kuligin ονειρεύεται να κατασκευάσει μια perpetum mobile, ή μηχανή διαρκούς κίνησης. Θα ήθελε να πάρει ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς για αυτό. Αλλά σε αντίθεση με τους περισσότερους ανθρώπους, θέλει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο όχι για τον εαυτό του, αλλά για το όφελος της πόλης. Θέλει να προσφέρει δουλειά στην αστική τάξη. Αλλά ενώ το όνειρό του δεν γίνεται πραγματικότητα, και αναγκάζεται να δημιουργήσει κάτι προς όφελος της πόλης. Δεδομένου ότι δεν έχει δικά του κεφάλαια για αυτό, αναγκάζεται να ζητήσει από τους πλούσιους της πόλης να υποστηρίξουν τις ιδέες του. Για παράδειγμα, αναφέρεται στο Wild. Όμως δεν αποδέχεται τις ιδέες του, τον απορρίπτει και μάλιστα τον κατηγορεί ότι προσπαθεί να κλέψει και να υπεξαιρέσει οικονομικά. Όλη η πόλη τον κοροϊδεύει και τον θεωρεί πραγματικό εκκεντρικό. Επομένως, όλα τα όνειρα του Kuligin δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν όσο βρίσκεται στο Kalinov.

Η παράσταση «Καταιγίδα» δείχνει ανθρώπους από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Μια διαφορετική κοσμοθεωρία τους κάνει διαφορετικούς μεταξύ τους, γεννά σύγκρουση συμφερόντων και παρεξήγηση. Αλλά ο Kuligin είναι ένας από τους θετικούς χαρακτήρες για τους οποίους η τιμή, η αξιοπρέπεια, η ευφυΐα δεν είναι κενές λέξεις. Πιστεύει στον εαυτό του και έχει ζήλο για το νέο, προοδευτικό. Θέλει ειλικρινά να βελτιώσει τη ζωή των κατοίκων της πόλης που δεν τον καταλαβαίνουν και δεν τον αποδέχονται. Κρατώντας στα χέρια του το νεκρό σώμα της Κατερίνας, ο Kuligin απευθύνεται στους κατοίκους της πόλης με απογοήτευση.

Δοκιμαστικές εργασίες βασισμένες στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Η σωστή απάντηση σημειώνεται με +

1. Ποιο είδος λογοτεχνίας λέει ο Α.Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»;

Μια τραγωδία

Β) Δράμα

Β) Κωμωδία

2. Ποιο είδος προβληματισμού καθορίζει την ιδιαιτερότητα του έργου του Α.Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»;

Α) Εθνική

Β) περιπετειώδης

Γ) ιδεολογικό και ηθικό

Δ) φιλοσοφικό

3. Πώς λεγόταν ο Κάπρος;

Α) Marfa Ignatievna

Β) Μαρία Ιβάνοβνα

Β) Marfa Kirillovna

Δ) Αναστασία Παβλόβνα

4. Ποιες περιγραφές ταιριάζουν στην εικόνα της Kabanova;

Α) Ήρεμος, ισορροπημένος, λογικός

Β) υστερικό, ανισόρροπο, σκανδαλώδες

Γ) Αγενής, δεσποτικός, αδαής

Δ) σιωπηλός, συλλογισμένος, μη κοινωνικός

5. Ποιανού ανιψιός ήταν ο Μπόρις;

Α) Kabanova

Β) άγρια

Β) Κουλιγίνα

Δ) Shapkina

6. Ποιος από τους κριτικούς αποκάλεσε την Κατερίνα «Μια αχτίδα ηλιοφάνειας στο σκοτεινό βασίλειο»;

Α) Α.Ν. Dobrolyubov

Β) V.G. Μπελίνσκι

Γ) Ν.Γ. Τσερνισέφσκι

Δ) Δ.Ι. Πισάρεφ

7. Ποιο είναι το βασικό πρόβλημα που έθεσε ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι στο έργο του;

Α) το πρόβλημα της φτώχειας και του πλούτου

Β) Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης

Γ) το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

Δ) Το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου»

8. Πώς ένιωθε η Κατερίνα για τον άντρα της;

Α) Αγάπησα πολύ, απλώς υπέκυψα στην παρόρμηση νέων συναισθημάτων

Β) Τον σεβάστηκε και τον λυπήθηκε, αλλά δεν παντρεύτηκε για αγάπη

Γ) Αγάπησα στην αρχή της σχέσης, με τον καιρό εξαφανίστηκαν τα συναισθήματα

Δ) Πάντα περιφρονημένος, παντρεμένος παρά άλλου

9. Ποιο γεγονός είναι το αποκορύφωμα του έργου;

Α) Το πρώτο ραντεβού της Κατερίνας με τον Μπόρις

Β) Η προδοσία της Κατερίνας

Γ) Η αυτοκτονία της Κατερίνας

Δ) Η εξομολόγηση της Κατερίνας στον σύζυγό της και τον Kabanikh για το αμάρτημά της

τεστ 10. Πώς νιώθουν οι κάτοικοι του Καλίνοφ για ένα τόσο φυσικό φαινόμενο όπως η καταιγίδα;

α) Κανείς δεν της δίνει σημασία

Β) Προκαλεί άγρια ​​φρίκη, γιατί εστάλη άνωθεν ως τιμωρία

Γ) Φόβος πλημμύρας μετά από βροχή

Δ) Να χαίρεσαι με τη μελλοντική βροχή μετά από μια μακρά ξηρασία

11. Πώς συμπεριφέρθηκε η Kabanova στη νύφη της;

Α) Αντιπαθούσε, αλλά δεν σκαρφάλωσε στην οικογενειακή ζωή του γιου της

β) Αγάπησα σαν κόρη

Γ) Συχνά μάλωνε, αλλά εκτιμούσε τη γνώμη της

Δ) Την ταπείνωσαν, την έβριζαν, την κορόιδευαν με κάθε δυνατό τρόπο

12. Ποιος από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ δεν φοβήθηκε την καταιγίδα;

Β) Kuligin

Δ) Shapkin

13. Ποια ήταν η νεαρή κοπέλα Βαρβάρα;

Α) ένα κορίτσι στο σπίτι των Kabanovs

Β) η κόρη του Wild

Β) Η αδερφή του Μπόρις

Δ) αδελφή Tikhon, κόρη του Kabanikhi

14. Ποιος ποταμός ρέει κοντά στην πόλη Καλίνοβα;

Α) Βόλγας

Β) Γενισέι

15. Πώς συμπεριφερόταν στη μητέρα του ο Tikhon Kabanov;

Α) Δεν επικοινωνούσα πολύ, δεν συμφωνούσα με τις αρχές της ζωής της

Β) Συχνά μάλωνε γιατί δεν ήθελε να ανεχτεί τις εντολές της

Γ) αγάπησε, αλλά ζούσε ανεξάρτητα

Δ) Την υπάκουε σε όλα, φοβόταν να μαλώσει

16. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Γιατί να φοβάσαι! Γιατί να φοβάσαι! Ναι, είσαι τρελός, σωστά; Δεν θα φοβηθείς, και πολύ περισσότερο εγώ. Τι είδους παραγγελία θα είναι αυτό στο σπίτι;

Ενα άγριο

Β) Τύχων

Β) Kabanihe

Δ) Μπόρις

17. Ποια ερώτηση ενόχλησε την Κατερίνα;

Γιατί δεν παντρεύονται όλοι για αγάπη;

β) Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά

Γ) Πώς να γίνεις πλούσιος

Δ) Γιατί ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι πάντα χαρούμενος;

18. Τι ονειρεύτηκε ο Kuligin;

Α) Επινοήστε μια μηχανή αέναης κίνησης

β) Παντρευτείτε την Κατερίνα

Β) επεκτείνετε την επιχείρησή σας

Δ) Αφήστε τον Καλίνοφ

19. Γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αυτοκτονήσει;

Α) Δεν θα μπορούσα να ζήσω χωρίς τον Μπόρις

Β) Ντρεπόμουν πολύ μπροστά στον Τίχων

γ) Δεν μπορούσα να συγχωρήσω τον εαυτό μου

Δ) Δεν άντεξε την κοροϊδία της πεθεράς

δοκιμή-20. Το κύριο θέμα της παράστασης του Α.Ν. Ostrovsky "Thunderstorm":

Α) Το θέμα της οικογένειας και του γάμου

Β) Το θέμα της εκπαίδευσης των νέων ευγενών

Γ) Το θέμα της βλακείας της ανθρώπινης φύσης

Δ) Το θέμα της σχέσης ανθρώπου και φύσης

21. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι ότι είναι τρομακτικό ότι θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις.?

Α) Kabanova

Β) Μπόρις

Β) βάρβαρος

Δ) Κατερίνα

22. Ο Μπόρις υπάκουσε και υπάκουε τον θείο του Γουάιλντ σε όλα, γιατί:

Α) τον αγαπούσε και τον σεβόταν

Β) Θεωρείται το καλύτερο πρότυπο

Γ) εξαρτώμενος από αυτόν οικονομικά

Δ) Δεν ήθελα να στενοχωρήσω τον θείο μου

23. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Καυχήσατε ότι αγαπάτε πολύ τον άντρα σας. Βλέπω την αγάπη σου τώρα. Μια άλλη καλή σύζυγος, αφού είδε τον άντρα της μακριά, ουρλιάζει για μιάμιση ώρα, ξαπλώνει στη βεράντα. και δεν μπορείς να δεις τίποτα"?

Α) Κατερίνα

Β) Kabanikhe

Β) άγρια

Δ) Μπόρις

24. Ποιος ήταν ο εραστής της Μπάρμπαρα;

Α) Σγουρά

Β) Shapkin

Δ) Kuligin

25. Ποια τιμωρία για την Κατερίνα για προδοσία πρόσφερε στον γιο του Καμπάνιχ;

Α) κλείσιμο στο υπόγειο

β) Αφήστε για μια εβδομάδα χωρίς φαγητό

Β) μαστίγωμα

Δ) θάψτε τους ζωντανούς στο έδαφος

26. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: "Ακούς! Εδώ είναι οι ιστορίες που μου συνέβησαν. Σχετικά με την ανάρτηση κάπως, για τα σπουδαία, μιλούσα, και εδώ δεν είναι εύκολο και γλιστρήσει λίγο χωριάτικο. ήρθε για λεφτά, κουβαλούσε καυσόξυλα. Και τον έφερε στην αμαρτία τέτοια ώρα! Αμάρτησε τελικά: μάλωσε, τόσο μάλωσε που ήταν αδύνατο να απαιτήσει καλύτερα, σχεδόν τον κάρφωσε. Ορίστε, τι καρδιά έχω! Μετά τη συγχώρεση, ζήτησε, υποκλίθηκε στα πόδια του, σωστά, έτσι. Αλήθεια σας λέω, υποκλίθηκα στα πόδια του χωρικού. Αυτό με φέρνει η καρδιά μου: εδώ στην αυλή, στη λάσπη, του υποκλίθηκα. τον υποκλίθηκε μπροστά σε όλους»?

Α) Kabanova

Β) άγρια

Β) Kuligin

Δ) Τύχων

27. Σύμφωνα με την ερωμένη, σε τι οδηγεί η γυναικεία ομορφιά;

Α) για γάμο

β) ανεκπλήρωτη αγάπη

Β) μοναξιά

Δ) μέχρι θανάτου

28. Πώς τελείωσε η τελευταία συνάντηση της Κατερίνας με τον Μπόρις;

Α) Ο Μπόρις αφήνει μόνη την Κατερίνα και φεύγει, προσευχόμενος στον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται.

Β) Υπόσχεται να πάρει την Κατερίνα στη Σιβηρία μαζί του

Γ) Αρνείται να πάει στη Σιβηρία, παρά το γεγονός ότι ο θείος του θα τον αφήσει χωρίς χρήματα

Δ) Ο Μπόρις υπόσχεται να κερδίσει χρήματα και να επιστρέψει στο Καλίνοβο

29. Τι μετανιώνει ο σύζυγος της Κατερίνας Τίχων στο τέλος του έργου;

Α) Το γεγονός ότι πέθανε η αγαπημένη του

Β) Ότι βρήκε αργά την Κατερίνα

Γ) Ο ίδιος, γιατί έμεινε να ζει στον κόσμο και να υποφέρει

Δ) Ότι δεν μπορούσε να επηρεάσει τη μητέρα του

δοκιμή_30. Πώς φαίνεται το έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»;

Α) Ο γάμος της Barbara και της Curly

Β) ο θάνατος της Κατερίνας

Γ) η επιστροφή του Μπόρις

Δ) Συμφιλίωση Κατερίνας και Τύχωνα

Δοκιμή 10ης τάξης Καταιγίδα με απαντήσεις - 4.0 από 5 με βάση 2 ψήφους

Το έργο "Καταιγίδα" έγινε η κορυφή της δημιουργικότητας του μεγάλου Ρώσου θεατρικού συγγραφέα A.N. Οστρόφσκι. Η δράση της τραγωδίας που περιγράφεται στο έργο διαδραματίζεται στη μικρή πόλη Καλίνοβο, ελεύθερα απλωμένη στις όχθες του Βόλγα. Οι κύριοι χαρακτήρες ζουν σε μια κατάσταση σύγκρουσης, η παλιά τάξη πραγμάτων κλονίζεται, μια διαμαρτυρία ζυμώνει στην κοινωνία.
Συναντάμε τον Kuligin στην αρχή του έργου. Δεν είναι ο κεντρικός χαρακτήρας, αλλά ο συγγραφέας του δίνει έναν πολύ σημαντικό ρόλο. Αυτός ο αυτοδίδακτος μηχανικός είναι ρεαλιστής, αλλά ταυτόχρονα είναι ονειροπόλος και ρομαντικός. Για πρώτη φορά τον βλέπουμε να κάθεται σε ένα παγκάκι στις όχθες του Βόλγα. Θαυμάζει την ομορφιά της φύσης μέσα από την καρδιά του και τραγουδά. "Απόλαυση! Θαύματα, ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!" - λέει ο Kuligin κάνοντας βόλτα τον Kudryash και τον Shapkin. Δεν μοιράζονται όμως τις χαρές του και βυθίζονται στα εγκόσμια προβλήματα.
Στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ ο Κουλίγκιν εμφανίζεται ως καλός άνθρωπος. Εξοργίζεται με τα θεμέλια και τα έθιμα της πόλης, δεν συμφωνεί με την αδικία που βασιλεύει. Ο Kuligin μιλάει γι 'αυτό με αυτόν τον τρόπο, αναφερόμενος στον Boris: "Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! Όποιος έχει χρήματα, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς. Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου... Είναι εχθροί μεταξύ τους. .. ήθος, απαντά ο Kuligin: "Πώς μπορείτε, κύριε! Θα το φάνε, θα το καταπιούν ζωντανό". Σε αυτό εκδηλώνεται η αναποφασιστικότητα του: «Το καταλαβαίνω ήδη, κύριε, για τη φλυαρία μου». Αποφεύγει τις έντονες και αποφασιστικές διαμαρτυρίες, και ίσως μάλιστα το φοβάται. Συνειδητοποιώντας ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, ο Kuligin συμβουλεύει "να ευχαριστήσουμε με κάποιο τρόπο".
Από την άλλη πλευρά, ο Kuligin είναι ένας ευγενής ονειροπόλος και ρομαντικός. Νιώθει διακριτικά την ομορφιά της φύσης, διαβάζει ποίηση, τραγουδά, προσπαθεί να κάνει τη ζωή των ανθρώπων καλύτερη, να διευρύνει τους ορίζοντές τους. Ο Kuligin ονειρεύεται να εφεύρει ένα perpetuum mobile και να πάρει ένα εκατομμύριο για αυτό, το οποίο θα ξοδευόταν για να δώσει δουλειά στην αστική τάξη. «Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει».
Θέλει να φτιάξει ένα ηλιακό ρολόι στο πάρκο της πόλης, γι' αυτό χρειάζεται δέκα ρούβλια και τα ζητάει από τον Diky, αλλά αντιμετωπίζεται με πλήρη παρεξήγηση. Οι ανησυχίες του Kuligin για την ασφάλεια της πόλης δεν εγκαταλείπουν τον Kuligin: «Έχουμε συχνές καταιγίδες, αλλά δεν θα ξεκινήσουμε αλεξικέραυνα!». Στην οποία ο Ντίκοϊ απαντά: «Η καταιγίδα μας στέλνεται ως τιμωρία, για να νιώθουμε, και θέλετε να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας με κοντάρια…». Μόνο ένας Kuligin βλέπουμε ξεκάθαρους στόχους στη ζωή, αλλά, δυστυχώς, μπορεί να αλλάξει τη ζωή στην πόλη.
Στο τέλος του έργου, όταν η νεκρή Κατερίνα βγαίνει από τον Βόλγα, ο Κουλιγίν είναι ο πρώτος που λέει στον Καμπανίκχα: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το· και η ψυχή τώρα δεν είναι δική σου· τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων!» Μετά από αυτά τα λόγια, φεύγει γιατί δεν μπορεί πια να είναι κοντά σε αυτούς τους ανθρώπους.

Το 1859 ο Α.Ν. Ο Ostrovsky έγραψε το έργο "Thunderstorm", στο οποίο έθεσε το πρόβλημα μιας καμπής στη δημόσια ζωή, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων, διείσδυσε στην ίδια την ουσία των αντιφάσεων της εποχής του, ζωγράφισε πολύχρωμες εικόνες μικρών τυράννων, τον τρόπο τους της ζωής και των εθίμων. Σε αντίθεση με την τυραννία, εμφανίζονται δύο εικόνες - η Κατερίνα και ο Κουλίγκιν. Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στο δεύτερο.

Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός. Στην πρώτη πράξη, σε μια συνομιλία με τον Kudryash, εμφανίζεται μπροστά μας ως ποιητικός γνώστης της φύσης, ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί την ασυνήθιστη θέα θαύμα. Ονειροπόλος από τη φύση του, καταλαβαίνει ωστόσο την αδικία του συστήματος, στο οποίο όλα αποφασίζονται από την ωμή δύναμη της βίας και του χρήματος: «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά!» - λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς: «Κι όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα για τους δωρεάν κόπους του». Ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι καθόλου έτσι, είναι ενάρετος και ονειρεύεται την ευημερία των ανθρώπων: «Αν μόνο εγώ, κύριε, μπορούσα να βρω ένα perpetu-mobile! .., θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία.. .»

Η επόμενη φορά που ο Μπόρις συναντά τον Κουλίγκιν είναι στην τρίτη πράξη σε μια βραδινή βόλτα. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τον αέρα, τη σιωπή. Ταυτόχρονα στεναχωριέται που έκαναν λεωφόρο στην πόλη, και ο κόσμος δεν περπατάει, λέει ότι οι πύλες όλων είναι κλειδωμένες εδώ και καιρό και όχι από κλέφτες: «... αλλά για να μην Δεν δείτε πώς τρώνε το φαγητό τους και τυραννούν τις οικογένειές τους. Και τι, κύριε, πίσω από αυτές τις κλειδαριές κρύβεται η ασέβεια του σκοταδιού και η μέθη! Ο Kuligin φαίνεται να είναι εξοργισμένος με όλα τα θεμέλια του "σκοτεινού βασιλείου", αλλά αμέσως μετά την οργισμένη ομιλία του λέει: "Λοιπόν, ο Θεός να είναι μαζί τους!" σαν να υποχωρεί από τα παλιά του λόγια. Η διαμαρτυρία του είναι σχεδόν σιωπηλή, και εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις· δεν είναι έτοιμος, όπως η Κατερίνα, για μια ανοιχτή πρόκληση. Όταν ο Μπόρις προσφέρθηκε να γράψει ποίηση, ο Κουλίγκιν αναφώνησε αμέσως: «Πώς μπορείτε, κύριε! Φάε, κατάπιε ζωντανό. Έχω ήδη πάρει τον κύριο για τη φλυαρία μου. Αξίζει όμως να του αποδώσουμε τα εύσημα για την επιμονή και ταυτόχρονα την ευγένεια που ζητά από τον Δίκυ χρήματα για υλικά για ένα ηλιακό ρολόι στη λεωφόρο: «... για το κοινό καλό, το πτυχίο σου. Λοιπόν, τι σημαίνουν δέκα ρούβλια για την κοινωνία! Ο Θεός μαζί σου, Σάβελ Προκόφιτς! Δεν σας κάνω καμία αγένεια, κύριε. Έχεις πολλή δύναμη, το πτυχίο σου. Αν υπήρχε μόνο θέληση για μια καλή πράξη».

Δυστυχώς, ο Kuligin σκοντάφτει μόνο σε αγένεια και άγνοια από την πλευρά του Diky. Στη συνέχεια προσπαθεί να πείσει τον Saveliy Prokofich να πάρει τουλάχιστον αλεξικέραυνα, αφού οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη τους. Αλλά αφού δεν πέτυχε καμία επιτυχία, ο Kuligin δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει, κουνώντας το χέρι του. ονειροπόλος διαμαρτυρία κοινωνία τυραννίας

Ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης που σέβεται τη φύση, αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους σε αυτήν ότι δεν υπάρχει λόγος να φοβούνται τις καταιγίδες και άλλα φυσικά φαινόμενα, αντίθετα, πρέπει να τους θαυμάζουμε, να τους θαυμάζουμε: «Αυτό δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη! .. πρέπει κανείς να θαυμάσει και να θαυμάσει τη σοφία ... Αλλά οι άνθρωποι δεν θέλουν να τον ακούσουν, όλοι τους, σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι μια καταστροφή, ότι αυτό είναι Η τιμωρία του Θεού.

Ο Kuligin είναι καλά γνώστης των ανθρώπων, ικανός για ενσυναίσθηση και μπορεί να δώσει τις σωστές, πρακτικές συμβουλές - έδειξε τέλεια όλες αυτές τις ιδιότητες σε μια συνομιλία με τον Tikhon: «Θα τη συγχωρούσες, αλλά ποτέ δεν θα θυμόσουν ... Θα ήταν καλή σύζυγος για εσείς, κύριε? κοιτάξτε - είναι καλύτερο από οποιονδήποτε ... Ήρθε η ώρα για εσάς, κύριε, να ζήσετε με το δικό σας μυαλό ... Οι εχθροί πρέπει να συγχωρεθούν, κύριε!

Ήταν ο Kuligin που τράβηξε τη νεκρή Κατερίνα από το νερό και την έφερε στους Kabanovs: "Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το· και η ψυχή δεν είναι δική σου τώρα, είναι τώρα. ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Kuligin τρέχει μακριά, βιώνει αυτή τη θλίψη με τον δικό του τρόπο και δεν μπορεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία της φτωχής κοπέλας.

Προσωπικά, μου αρέσει πολύ η εικόνα του Kuligin. Είναι σαν ένα είδος λευκού κοράκι στην πόλη Καλίνοφ, διαφέρει έντονα από τους υπόλοιπους κατοίκους στον τρόπο σκέψης, συλλογισμού, αξιών, φιλοδοξιών. Ο Kuligin γνωρίζει την αδικία των θεμελίων του "σκοτεινού βασιλείου", προσπαθεί να τα πολεμήσει, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Σκέφτεται την κοινωνική ανασυγκρότηση της πόλης. Και ίσως, αν ο Kuligin είχε βρει τουλάχιστον μερικούς ομοϊδεάτες και υλική υποστήριξη, θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά τον Καλίνοφ προς το καλύτερο. Αυτό είναι που μου αρέσει περισσότερο στον Kuligin - η επιθυμία του για την ευημερία των ανθρώπων.

Kuligin- ένας χαρακτήρας που εκτελεί εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και επομένως μερικές φορές αναφέρεται ως συλλογιστικός ήρωας, κάτι που ωστόσο φαίνεται να είναι λανθασμένο, αφού γενικά αυτός ο ήρωας είναι σίγουρα μακριά από τον συγγραφέα, είναι απεικονίζεται αρκετά απόμακρα, ως ένα ασυνήθιστο άτομο, έστω και λίγο περίεργο. Η λίστα των ηθοποιών λέει γι 'αυτόν: «Έμπορος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που ψάχνει για perpetuum mobile». Το όνομα του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibin (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.

Όπως η Κατερίνα, έτσι και ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειρική φύση (έτσι, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του Υπερβολγαίου τοπίου, παραπονιέται ότι οι Καλινοβίτες του αδιαφορούν). Εμφανίζεται, τραγουδώντας το "Among the flat valley ...", ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του A. F. Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που συνδέονται με τη λαογραφική κουλτούρα, είναι επίσης ένας βιβλιόφιλος άνθρωπος, αν και μάλλον αρχαϊκής βιβλιοδεσίας: λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιό τρόπο... Διάβασα Lomonosov, Derzhavin άλλωστε... Ο σοφός ήταν ο Λομονόσοφ, ο δοκιμαστής της φύσης...». Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Λομονόσοφ μαρτυρεί τη πολυμάθεια του Κ. ακριβώς σε παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «δοκιμαστής της φύσης». «Είσαι αντίκα, χημικός», του λέει ο Kudryash. «Αυτοδίδακτος μηχανικός», διορθώνει οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ. είναι επίσης προφανής αναχρονισμός. Το ηλιακό ρολόι, που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky, ήρθε από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνο - μια τεχνική ανακάλυψη του XVIII αιώνα. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα, τότε οι προφορικές του ιστορίες διατηρούνται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και μοιάζουν με παλιές ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα («και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και εκεί Δεν θα τελειώσει το μαρτύριο. Μήνυσαν, μηνύουν εδώ, αλλά θα πάνε στην επαρχία, και εκεί τους περιμένουν ήδη και πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά "- η εικόνα της δικαστικής γραφειοκρατίας, που περιγράφεται έντονα από Κ., θυμάται ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και τη χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δίνονται από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: αυτός, φυσικά, διαφέρει από τους Καλινοβίτες, μπορεί κανείς να πει ότι είναι ένα "νέο" άτομο, αλλά μόνο η καινοτομία του έχει αναπτυχθεί εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο που γεννά όχι μόνο τους παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους τους, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους «ορθολογιστές» ονειροπόλους τους, τους ιδιαίτερους, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές τους.

Η κύρια υπόθεση της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει το «perpetu-mo-bile» και να πάρει ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς για αυτό. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο για την κοινωνία του Καλίνοφ - «η δουλειά πρέπει να δοθεί στην αστική τάξη». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, που έλαβε σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται για τον εαυτό του - και ευτυχισμένος. Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, αδιάφορος, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι καθόλου ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και ποτέ δεν περνά από το μυαλό της κοινωνίας ότι μπορεί να υπάρξει κάποιο όφελος από αυτές, γι' αυτούς ο Κ. είναι ένας αβλαβής εκκεντρικός, κάτι σαν αστικός ιερός ανόητος. Και ο κύριος από τους πιθανούς "φιλάνθρωπους" - ο Dikoy, επιτίθεται εντελώς στον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την παραδοχή του ίδιου του Kabanikhe ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει άσβεστο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας στις κακίες τους το αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην θυμάται ποτέ την αμαρτία της) είναι προφανώς ανέφικτη στο σπίτι των Kabanovs και ο Κ. δύσκολα το καταλαβαίνει. Η συμβουλή είναι καλή, ανθρώπινη, γιατί προέρχεται από ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους.

Με όλη του την εργατικότητα, το δημιουργικό ξεκίνημα της προσωπικότητάς του, ο Κ. είναι μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Μάλλον αυτός είναι ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι διαφέρει από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο κατέστη δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για την πράξη της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ότι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».

Το έργο «Καταιγίδα» είναι το πιο σημαντικό έργο του A. N. Ostrovsky. Σε αυτό, εγείρει τα πιο ζωηρά τρεμάμενα ερωτήματα της εποχής του, εκθέτει πολύχρωμους χαρακτήρες στην κρίση του αναγνώστη.

Μικρή η λίστα με τους ηθοποιούς της «Καταιγίδας». Αυτοί είναι οι Kabanov και οι κάτοικοι του σπιτιού τους: η οικογένεια του Wild Vanya Kudryash, ο Shapkin, ο Kuligin και αρκετοί δευτερεύοντες χαρακτήρες.

Ο Kuligin κατέχει ξεχωριστή θέση μεταξύ των ηρώων. Ο αναγνώστης του συστήνεται στην αρχή κιόλας του έργου. Η εικόνα του Kuligin τραβά αμέσως την προσοχή του αναγνώστη.

Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός, αλλά ξέρει πώς να νιώθει ομορφιά, είναι ποιητικός. Κοιτάζοντας τον Βόλγα, ο ήρωας αναφωνεί με έκπληξη: «Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! », Και το γεγονός ότι συλλογίζεται καθημερινά το Βόλγα εδώ και πενήντα χρόνια δεν τον εμποδίζει να απολαύσει τις ομορφιές του. Ο Kudryash αποκαλεί τον Kuligin αντίκα, δηλαδή ένα σπάνιο, εξαιρετικό άτομο. Για την πόλη του Καλίνοφ, αυτός ο ήρωας είναι πράγματι ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Συγκρίνεται ευνοϊκά με πολλούς χαρακτήρες του έργου, που δύσκολα θα εκτιμήσουν ποτέ την ίδια γοητεία του τοπίου του Βόλγα.

Μεγάλη σημασία για την αποκάλυψη του χαρακτήρα του Kuligin είναι οι μονόλογοί του. Ο Κου-λίγκιν πέφτει θυμωμένος στην εντολή Καλίνοφ. Τα λόγια του είναι γεμάτα πικρία για την παραμέληση των φτωχών ανθρώπων, για τη σκληρή εξαπάτηση των τίμιων εργατών, για τις διαμάχες μεταξύ εμπόρων που επιδιώκουν να βλάψουν έναν ανταγωνιστή με κάθε μέσο. Ο ήρωας ειρωνεύεται σκληρά την κατωτερότητα του εσωτερικού κόσμου των κατοίκων της Καλίνοβκα, που βγαίνουν στη λεωφόρο με έναν μόνο σκοπό: «να δείξουν ρούχα». Ο Κουλίγκιν δεν λυπάται ούτε τους μικροτύραννους: «Τρώνε τα δικά τους νοικοκυριά και βλάπτουν τις οικογένειές τους». Σύμφωνα με τον ήρωα, ο κύριος στόχος της ζωής του μικροτύραννου Kalinovsky είναι "να ληστέψει ορφανά, συγγενείς, ανιψιούς, να χτυπήσει μέλη του νοικοκυριού ώστε να μην τολμήσουν να πουν λέξη για οτιδήποτε κάνει εκεί".

Ο Kuligin έχει ποιητικό ταλέντο. Για αυτόν, η αδιαμφισβήτητη αυθεντία είναι ο Λομονόσοφ, ο οποίος βγήκε από τον απλό κόσμο και με μόχθο και επιμέλεια άνοιξε το δρόμο για μεγάλες ανακαλύψεις. Ο Kuligin είναι διαβασμένος. Μπορεί να βάλει τις σκέψεις του σε ποιητική μορφή. Απλώς του λείπει το θάρρος. «Θα τα φάνε, θα τα καταπιούν ζωντανά», λέει.

Ο Kuligin βλέπει μεγάλες δυνατότητες μεταξύ των ανθρώπων. Εκτιμά τη δεξιοτεχνία του και λυπάται που ο φιλοζωισμός «έχει χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει».

Ο ήρωας ψάχνει για ένα perpetuum mobile, αλλά κανείς στον Καλίνοφ δεν καταλαβαίνει τις φιλοδοξίες του, κανείς δεν θέλει να τον υποστηρίξει. Ο Kuligin ζωγραφίζει με πάθος τον Dee-τον οποίο όλα τα οφέλη που μπορούν να φέρουν οι ιδέες του. Προσπαθεί να εντυπωσιάσει σε όσους αφαιρούν την τελευταία δεκάρα από τους υπαλλήλους τους την ανάγκη να δωρίσουν ένα συγκεκριμένο ποσό «για την κοινωνία». Ο ήρωας δεν βλέπει ότι για τον Dikoy όλα αυτά είναι «ανοησίες», και ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι παρά ένα σκουλήκι, που μπορεί να συγχωρεθεί ή να συντριβεί. Ο Kuligin πιστεύει στην επίτευξη των στόχων του, ελπίζει σε ένα θαύμα, ότι στο "σκοτεινό βασίλειο" θα υπάρχει ακόμα τουλάχιστον μια "ζωντανή" ψυχή.

Πολύ πιο οξυδερκής από τον Kuligin είναι ο Boris, ο οποίος, απαντώντας στα λόγια του ήρωα, αναστενάζει μόνο: "Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω!"

Μάταια ο ήρωας προσπαθεί να εξηγήσει στους «σκοτεινούς» Καλινοβίτες τόσο τη «χάρη» των καταιγίδων και τη γοητεία του βόρειου σέλας και την ομορφιά των κινούμενων κομητών. Τους παραθέτει τον Lomonosov, πετάει πολύτιμες χάντρες προς όλες τις κατευθύνσεις, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι όλα αυτά είναι μάταια.

Ο Tikhon, ο γιος της Kabanova, Kuligin λέει ότι η μητέρα του είναι «οδυνηρά cool», και η Katerina είναι «καλύτερη από οποιονδήποτε» και ότι στην ηλικία του είναι καιρός να «ζήσεις με το δικό σου μυαλό».

Ο Kuligin έχει καλή καρδιά. Στον απογοητευμένο Tikho-nu, λέει ότι είναι απαραίτητο να συγχωρήσουμε τους εχθρούς και έχοντας βρει τη νεκρή Κατερίνα, πετάει λόγια στο πρόσωπο των Kabanov για την ανελέητη συμπεριφορά τους απέναντί ​​της.

Σύμφωνα με τον N. Dobrolyubov, ήταν ακόμα αδύνατο να στηριχτούμε στους Kuligins, που πιστεύουν στον διαφωτιστικό τρόπο αναδιοργάνωσης της ζωής και προσπαθώντας να επηρεάσουν τους μικρούς τυράννους με τη δύναμη της πειθούς. Αυτοί οι άνθρωποι κατανοούσαν μόνο λογικά τον παραλογισμό της τυραννίας, αλλά ήταν ανίσχυροι στον αγώνα εναντίον της.

ΕΝΑ. Ο Ostrovsky δημιούργησε το 1859 το έργο "Thunderstorm" - ένα έργο στο οποίο τέθηκαν δύσκολα ερωτήματα μιας καμπής στη δημόσια ζωή, μια αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια. Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς διείσδυσε στην ουσία των αντιφάσεων της εποχής του. Δημιούργησε πολύχρωμους χαρακτήρες μικρών τυράννων, περιέγραψε τα ήθη και τον τρόπο ζωής τους. Δύο εικόνες λειτουργούν ως αντίβαρο στην τυραννία - αυτές είναι ο Kuligin και η Katerina. Το άρθρο μας είναι αφιερωμένο στο πρώτο από αυτά. «Η εικόνα του Kuligin στο έργο «Thunderstorm» είναι ένα θέμα που μας ενδιαφέρει. Πορτρέτο του Α.Ν. Ο Οστρόφσκι παρουσιάζεται παρακάτω.

Σύντομη περιγραφή του Kuligin

Ο Kuligin είναι αυτοδίδακτος μηχανικός, έμπορος. Σε μια συνομιλία με τον Kudryash (πρώτη πράξη), εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως ποιητικός γνώστης της φύσης. θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί θαύμα την εξαιρετική θέα που του άνοιξε. Η εικόνα του Kuligin στο έργο του A.N. Το «Thunderstorm» του Ostrovsky μπορεί να συμπληρωθεί με τις ακόλουθες λεπτομέρειες. Ονειροπόλος από τη φύση του, ωστόσο, αυτός ο ήρωας κατανοεί την αδικία του υπάρχοντος συστήματος, στο οποίο η ωμή δύναμη του χρήματος και της δύναμης αποφασίζει τα πάντα. Λέει στον Boris Grigorievich ότι υπάρχουν «σκληρά ήθη» σε αυτή την πόλη. Άλλωστε, όποιος έχει λεφτά, επιδιώκει να υποδουλώσει τους φτωχούς για να βγάλει ακόμα περισσότερα κεφάλαια για τους κόπους του. Ο ίδιος ο ήρωας δεν είναι έτσι. Το χαρακτηριστικό της εικόνας του Kuligin είναι ακριβώς αντίθετο. Ονειρεύεται την ευημερία για ολόκληρο τον λαό, προσπαθεί να κάνει καλές πράξεις. Ας παρουσιάσουμε τώρα πιο αναλυτικά την εικόνα του Kuligin στο έργο "Thunderstorm".

Η συνομιλία του Kuligin με τον Boris

Ο Μπόρις συναντά τον χαρακτήρα που μας ενδιαφέρει σε μια βραδινή βόλτα στην τρίτη πράξη. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τη σιωπή, τον αέρα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, διαμαρτύρεται ότι δεν έχει φτιαχτεί ακόμη λεωφόρος στην πόλη και οι άνθρωποι στο Καλίνοβο δεν περπατούν: όλοι έχουν κλειδωμένες πύλες. Αλλά καθόλου από κλέφτες, αλλά για να μην δουν οι άλλοι πώς τυραννούν την οικογένεια. Υπάρχουν πολλά πίσω από αυτές τις κλειδαριές, όπως λέει ο Kuligin, «μέθη» και «σκοτεινή ακολασία». Ο ήρωας είναι αγανακτισμένος με τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», ωστόσο, μετά από μια οργισμένη ομιλία, λέει αμέσως: «Λοιπόν, ο Θεός να τους έχει καλά!», σαν να παρεκκλίνει από τα λόγια που ειπώθηκαν.

Η διαμαρτυρία του παραμένει σχεδόν βουβή, εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις. Η εικόνα του Kuligin στο έργο χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αυτός ο χαρακτήρας δεν είναι έτοιμος για μια ανοιχτή πρόκληση, όπως η Κατερίνα. Ο Kuligin αναφωνεί στην πρόταση που κάνει ο Boris να γράψει ποίηση, ότι θα τον «καταπιούν ζωντανό» και παραπονιέται ότι το παίρνει ήδη για τις ομιλίες του.

Αίτημα που απευθύνεται στο Wild

Αξίζει να αποδοθεί ο Kuligin για το γεγονός ότι ζητά επίμονα και ταυτόχρονα ευγενικά από τον Diky να δώσει χρήματα για υλικά. Τους χρειάζεται για να τοποθετήσουν ένα ηλιακό ρολόι στη λεωφόρο «για το κοινό καλό».

Ο Kuligin, δυστυχώς, σκοντάφτει μόνο στην άγνοια και την αγένεια από την πλευρά αυτού του ατόμου. Τότε ο ήρωας προσπαθεί να πείσει τον Saveliy Prokofich, τουλάχιστον για βροντερές στροφές, αφού οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη. Αφού δεν πέτυχε επιτυχία ούτε σε αυτό το θέμα, ο Kuligin δεν μπορεί να κάνει τίποτα περισσότερο από το να φύγει, με ένα κύμα του χεριού του.

Kuligin - άνθρωπος της επιστήμης

Ο ήρωας που μας ενδιαφέρει είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης, που σέβεται τη φύση, νιώθοντας διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους σε αυτήν ότι δεν πρέπει να φοβάται κανείς τις καταιγίδες και τις άλλες, πρέπει να τις θαυμάζει, να τις θαυμάζει. Ωστόσο, οι κάτοικοι της πόλης δεν θέλουν να τον ακούσουν. Ζουν σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού, ότι μια καταιγίδα σίγουρα θα φέρει προβλήματα.

Η γνώση των ανθρώπων που δείχνει ο Kuligin

Η εικόνα του Kuligin στο έργο "Thunderstorm" χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αυτός ο ήρωας γνωρίζει καλά τους ανθρώπους. Είναι σε θέση να συμπάσχει και να δίνει πρακτικές, σωστές συμβουλές. Ο ήρωας έδειξε αυτές τις ιδιότητες, ειδικότερα, σε μια συνομιλία με τον Tikhon. Του λέει ότι είναι απαραίτητο να συγχωρείς τους εχθρούς, και να ζει κανείς με το δικό του μυαλό.

Αυτός ο ήρωας ήταν που έβγαλε την Κατερίνα και την έφερε στους Καμπάνοφ, λέγοντας ότι μπορούσαν να της πάρουν το σώμα, αλλά η ψυχή της δεν τους ανήκε. Τώρα εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστή, ο οποίος είναι πολύ πιο ελεήμων από τους Kabanov. Ο Kuligin τρέχει μακριά μετά από αυτά τα λόγια. Αυτός ο ήρωας, με τον δικό του τρόπο, βιώνει τη θλίψη που συνέβη και αδυνατεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία αυτού του κοριτσιού.

Λευκό κοράκι

Στο Kalinov, ο ήρωας που μας ενδιαφέρει είναι ένα λευκό κοράκι. Η εικόνα του Kuligin στο έργο του Ostrovsky "Thunderstorm" χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η σκέψη αυτού του χαρακτήρα διαφέρει σημαντικά από τον τρόπο σκέψης των άλλων κατοίκων. Έχει άλλες φιλοδοξίες και αξίες. Ο Kuligin συνειδητοποιεί ότι τα θεμέλια του "σκοτεινού βασιλείου" είναι άδικα, προσπαθεί να τα πολεμήσει, προσπαθεί να κάνει τη ζωή των απλών ανθρώπων καλύτερη.

Ο ήρωας που μας ενδιαφέρει ονειρεύεται την κοινωνική αναδιοργάνωση του Καλίνοφ. Και μάλλον, αν είχε βρει υλική υποστήριξη και ομοϊδεάτες, θα μπορούσε να βελτιώσει σημαντικά αυτήν την πόλη. Η επιθυμία για την ευημερία των ανθρώπων είναι ίσως το πιο ελκυστικό χαρακτηριστικό που, μαζί με άλλα, συνθέτει την εικόνα του Kuligin στο έργο «Thunderstorm».

Ανοιχτό μάθημα στην τεχνολογία μάθησης με βάση τα συμφραζόμενα

Θέμα: "Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της" στο έργο του A.N. Ostrovsky "Καταιγίδα".

Βαθμός 10

Είδος μαθήματος: εργασία με λογοτεχνικό κείμενο.

Είδος μαθήματος - ένα εργαστήριο που χρησιμοποιεί τεχνολογία μάθησης με βάση τα συμφραζόμενα με πρόσβαση στη δημιουργική εργασία.

Σκοπός του μαθήματος: χρησιμοποιώντας τα χαρακτηριστικά του λόγου των ηρώων, να εξετάσουμε πώς τα «σκληρά ήθη» των κατοίκων της πόλης καταστρέφουν τη μοίρα των ηρώων.

Στόχοι μαθήματος: χαρακτηρισμός της πόλης του Καλίνοφ.

Να εντοπίσουμε το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων των ανθρώπων του «σκοτεινού βασιλείου»

Να προωθήσει την ανάπτυξη της αναλυτικής, επικοινωνιακής και αναστοχαστικής κουλτούρας, του μονολόγου και διαλογικού λόγου των μαθητών, την αποκάλυψη των δημιουργικών τους ικανοτήτων

Εξοπλισμός: δράμα του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm",

Παρουσίαση "Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της"

Κάρτες ομαδικής εργασίας

Αρχή: «Όσο το δυνατόν περισσότεροι μαθητές και όσο το δυνατόν λιγότεροι δάσκαλοι»

Επίγραμμα: Η ζωή είναι ένα είδος υπερβολής

Είναι χυμένο στον αποπνικτικό αέρα.

F.I. Tyutchev.

Παράρτημα,

Αγριος.
- Φοβάται, τι, κάποιος είναι! Πήρε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς ως θυσία, οπότε τον καβαλάει ... (Κούντριας)
- Ψάξτε για τάδε επίπληξη σαν τον Σαβέλ Προκόφιτς μας! Θα κόψει έναν άνθρωπο για το τίποτα. (Σάπκιν)
- Ένας συγκινητικός άντρας. (κατσαρός)
- Δεν υπάρχει κανείς να τον κατεβάσει, άρα παλεύει ... (Shapkin)
- Πώς να μην μαλώσεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό ... (Kurdryash)
- Θα σπάσει πρώτα την κόλαση μαζί μας, αγανάκτηση με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά θα καταλήξει το ίδιο με το να μην δώσει τίποτα… (Μπορίς)
-Έχει τέτοια θέση. Μαζί μας, κανείς δεν τολμά να πει ένα ματάκι για έναν μισθό, επιπλήττει τι αξίζει ο κόσμος. (κατσαρός)
- Δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τους δικούς τους ανθρώπους με κανέναν τρόπο, αλλά πού μπορώ να ... (Boris)
- Ποιος θα τον ευχαριστήσει, αν όλη του η ζωή βασίζεται στην κατάρα; Και κυρίως λόγω των χρημάτων. Ούτε ένας υπολογισμός δεν είναι πλήρης χωρίς βρισιές. Ένας άλλος χαίρεται να εγκαταλείψει τους δικούς του, αρκεί να ηρεμήσει. Και το πρόβλημα είναι, πώς το πρωί κάποιος θα τον θυμώσει! Διαλέγει τους πάντες όλη μέρα. (κατσαρός)
- Μια λέξη: πολεμιστής! (Σάπκιν)
- Το πρόβλημα όμως είναι, όταν ένας τέτοιος άνθρωπος τον προσβάλλει, τον οποίο δεν τολμά να τον μαλώσει, τότε κρατηθείτε στο σπίτι! (Μπορίς)
- Και η τιμή δεν είναι μεγάλη, γιατί παλεύεις με τις γυναίκες όλη σου τη ζωή... (Καμπανόβα)
- Είμαι πολύ έκπληκτος μαζί σου: πόσους ανθρώπους έχεις στο σπίτι σου, αλλά δεν μπορούν να σε ευχαριστήσουν μόνοι τους. (Καμπανόβα)
-Δεν υπάρχουν πρεσβύτεροι από πάνω σου, γι' αυτό καμαρώνεις... (Καμπανόβα)

(Άγριος - ένας εύσωμος, εύσωμος έμπορος με θαμνώδη γένια, είναι με παλτό, λαδωμένες μπότες, στέκεται στους γοφούς του, μιλάει με χαμηλή, βαθιά φωνή ... Είναι γνωστός στην πόλη ως αγενής και σκληρός άνθρωπος. Τύραννος. Η τυραννία του βασίζεται στη δύναμη του χρήματος, την υλική εξάρτηση και την παραδοσιακή ταπεινοφροσύνη των Καλινοβιτών "Ειλικρινά απογοητεύει τους αγρότες. Έχοντας επίγνωση της δύναμής του - αυτή είναι η δύναμη του σάκου με χρήματα. Θησαυρίζει κάθε δεκάρα και εκνευρίζεται όταν συναντά τον Μπόρις , που διεκδικεί μέρος της κληρονομιάς. Η υλική εξάρτηση είναι η βάση της σχέσης μεταξύ των ηρώων του έργου. Ο Wild ενεργεί ως "ήρωας" μόνο μπροστά στους υφισταμένους του: στην πραγματικότητα, αυτός Δειλός και δειλός. Ο λόγος του Wild είναι αγενής, κορεσμένος με αγενές λεξιλόγιο της καθομιλουμένης και άφθονες κατάρες: "Παράσιτο! Ανάθεμά σου! ... Ανάθεμα! Γιατί στέκεσαι σαν κολόνα! Δεν θέλω να είμαι με έναν Ιησουίτη!)
Κάπρος.
- Ο Κάπρος είναι επίσης καλός! ... Λοιπόν, ναι, τουλάχιστον, τουλάχιστον, όλα είναι υπό το πρόσχημα της ευσέβειας ... (Kurlyash)
- Υποκριτής, κύριε! Ντύνει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς. (Kuligin)
- Δεν θα σε σεβαστείς, πώς μπορεί... (Βαρβάρα)
- ... τι άτυχος άνθρωπος γεννήθηκα στον κόσμο που δεν μπορώ να σε ευχαριστήσω με τίποτα (Tikhon)
- ... τρώει με το φαγητό, δεν επιτρέπει το πέρασμα ... (Tikhon)
- Τον ακονίζει (Τίκων) τώρα, σαν το σίδερο που σκουριάζει... Η καρδιά της πονάει όλη την ώρα που περπατάει μόνος του. Τώρα του δίνει εντολές, το ένα πιο απειλητικό από το άλλο, και μετά στην εικόνα - θα τον κάνει να ορκιστεί ότι θα τα κάνει όλα ακριβώς όπως τα έχει διατάξει. (Βαρβάρα)
-Αν στείλει η μάνα, πώς να μην πάω. (Tikhon)
- Λοιπόν, θα πάω να προσευχηθώ στον Θεό, μην με ενοχλείς ... (Καμπανόβα)
- Νεολαία είναι αυτό που σημαίνει ... Είναι αστείο και να τους κοιτάς! ... δεν ξέρουν τίποτα, ούτε τι σειρά ... Καλά, όποιος έχει γέροντες στο σπίτι, κρατάει το σπίτι όσο είναι ζωντανός. (Καμπανόβα)
-Δεν σέβονται πραγματικά τους μεγαλύτερους στις μέρες μας… (Καμπανόβα)
-Αν δεν ήταν η πεθερά μου!.. Με τσάκισε… με άρωσε το σπίτι· οι τοίχοι είναι ακόμα και αηδιασμένοι... (Κατερίνα)
- ... πολλοί άνθρωποι, έστω και μόνο για να σας πάρουν, με αρετές, καθώς είναι στολισμένοι με λουλούδια: γι' αυτό όλα γίνονται δροσερά και αξιοπρεπώς ... (Feklusha)
- Δεν έχουμε πού να βιαστούμε, αγαπητέ, ζούμε αργά ... (Kabanova)
- Βρείτε με φθηνότερα! Και σ ​​'αγαπώ! (Kabanova to Wild)
-Ας υποθέσουμε ότι τουλάχιστον έχει σύζυγο και ανόητο, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά άγρια ​​... (Kurdryash)
- Η μητέρα σου είναι πολύ κουλ. (Kuligin)
-Εδώ λέει η μάνα μου: πρέπει να τη θάψουν ζωντανή στη γη για να την εκτελέσουν! (Tikhon)
-Η μητέρα την τρώει, και αυτή, σαν σκιά, περπατά αναπάντητη ... (Tikhon)
- Θα ήμουν καλά, αλλά μαμά... μπορείς να της μιλήσεις... (Τίκων)
- Πρέπει να ειπωθεί ευθέως ότι από τη μητέρα (η Βαρβάρα έφυγε από το σπίτι), επομένως άρχισε να την τυραννά και να την κλειδώνει με ένα κάστρο ... (Τίκων)
-Η πεθερά μου με βασανίζει, με κλειδώνει... όλοι γελάνε στα μάτια μου, σε κατηγορούν σε κάθε λέξη... (Κατερίνα)
-Μαμά, την κατέστρεψες, εσύ, εσύ, εσύ... (Τίκων)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Μια ψηλή, υπέρβαρη ηλικιωμένη γυναίκα, φορώντας ένα παλιομοδίτικο φόρεμα. κρατιέται ίσια, με αξιοπρέπεια, περπατά αργά, με ηρεμία, μιλάει βαριά, σημαντικά. Η αυτοκρατορική, δεσποτική Kabanikha ακονίζει συνεχώς το νοικοκυριό. Η Kabanikha βλέπει το Domostroy, που καθιερώθηκε από τους παλιούς νόμους της ζωής ως τη βάση της οικογένειας. Η Kabanikha είναι πεπεισμένη ότι αν δεν τηρηθούν αυτοί οι νόμοι, δεν θα υπάρξει τάξη. Μιλάει για λογαριασμό μιας ολόκληρης γενιάς, χρησιμοποιώντας συνεχώς ηθικολογικές φράσεις. Η εικόνα της γίνεται σύμβολο της πατριαρχικής αρχαιότητας. Στηριζόμενος στην αυθεντία της αρχαιότητας, ο Kabanikha χρησιμοποιεί ευρέως τη λαϊκή φρασεολογία, παροιμίες στην ομιλία του: «Γιατί προσποιείσαι ότι είσαι ορφανός; Τι θήλασες κάτι που απέρριψε; »,« Εξωγήινη ψυχή - σκοτάδι. Ένας μετρημένος, μονότονος χαρακτήρας δίνεται στον λόγο του Kabanikhi με επαναλήψεις λέξεων και φράσεων: «... αν δεν είδα με τα μάτια μου και δεν άκουσα με τα αυτιά μου», «... ότι η μητέρα είναι γκρινιάζοντας, που δεν το αφήνει η μάνα, μαζεύεται από το φως...».Τα νοικοκυριά που εξαρτώνται από την Kabanikh έχουν διαφορετική στάση απέναντι στις διδασκαλίες της.)

Feklusha και άλλοι κάτοικοι της πόλης.
-Ναι, τι να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! (Feklusha)
- Όλα στη φωτιά θα καούν άσβεστα! Όλα στη ρητίνη θα βράσουν άσβεστα! (Κυρία)
- Οδυνηρά, αγαπώ, καλή μου κοπέλα, να ακούω, αν κάποιος ουρλιάζει καλά. (Feklusha)
-Ποιος θα σας τακτοποιήσει, είστε όλοι καθηλωμένοι μεταξύ σας ... όλοι τσακώνονται, αλλά εσείς διαστρέφεστε. (Γκλάσα)
- Και εγώ, αγαπητό κορίτσι, δεν είμαι παράλογος, δεν έχω τέτοια αμαρτία. Υπάρχει μια αμαρτία για μένα… Μου αρέσει το γλυκό φαγητό. (Feklusha)
-Δεν πήγα μακριά, αλλά για να ακούσω - άκουσα πολλά ... (Feklusha)
-Και μετά υπάρχει μια άλλη γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκυλιών ... Για απιστία. (Feklusha)
- Είναι επίσης καλό που υπάρχουν καλοί άνθρωποι: όχι, όχι, ναι, και θα ακούσετε τι συμβαίνει στον κόσμο. αλλιώς θα πέθαιναν σαν ανόητοι. (Γκλάσα)
- Τις τελευταίες φορές, μητέρα Marfa Ignatievna, η τελευταία, σύμφωνα με όλα τα σημάδια, η τελευταία ... Εδώ είστε ... είναι σπάνιο ότι κάποιος θα πάει έξω από την πύλη για να καθίσει ... αλλά στη Μόσχα υπάρχει ένα στεναγμό και ένα κέφι στους δρόμους, υπάρχει ένας ινδουιστικός στεναγμός ... Ναι, άρχισαν να τιθασεύουν το πύρινο φίδι ... (Feklusha)
-Δύσκολοι καιροί ... και ο χρόνος έχει ήδη αρχίσει να μειώνεται ... ο χρόνος λιγοστεύει ... για τις αμαρτίες μας γίνεται όλο και πιο σύντομος ... (Feklusha)
-Τι είναι η Λιθουανία; - Λοιπόν είναι η Λιθουανία. - Και λένε, αδερφέ μου, έπεσε πάνω μας από τον ουρανό ... - Δεν ξέρω πώς να σας πω, από τον ουρανό, έτσι από τον ουρανό.. (Πολίτες)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο κόσμος της πόλης είναι ακίνητος και κλειστός: οι κάτοικοί της έχουν μια αόριστη ιδέα για το παρελθόν τους και δεν ξέρουν τίποτα για το τι συμβαίνει έξω από τον Καλίνοφ. Οι γελοίες ιστορίες του Φεκλούσα δημιουργούν παραμορφωμένες ιδέες για τον κόσμο στους κατοίκους του Καλίνοφ, ενσταλάζουν φόβο Οι ψυχές τους. Φέρνει το σκοτάδι στην κοινωνία ", την άγνοια. Μαζί με την Kabanova, θρηνεί το τέλος των παλιών καλών εποχών, καταδικάζει τη νέα τάξη πραγμάτων. Το νέο μπαίνει δυναμικά στη ζωή, υπονομεύει τα θεμέλια της τάξης οικοδόμησης. οι "τελευταίοι καιροί" ακούγονται συμβολικοί. Ο πατριαρχικός κόσμος των Kabanov και των άγριων ζει τις τελευταίες του μέρες. Η θέση ζωής της Feklusha προκαθορίζει επίσης τα χαρακτηριστικά της ομιλίας της. Προσπαθεί να κερδίσει τους γύρω της, επομένως ο τόνος της Η ομιλία είναι υπαινικτική, κολακευτική.Η υπακοή της Feklusha τονίζεται επίσης από το ρητό της «αγαπητέ».

Tikhon Kabanov.
- Ναι, πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω. (κάπροι)
-Φαίνεται, μητέρα, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου ... (Καμπάνοφ)
- ... τι είδους άτυχος τέτοιος άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο που δεν μπορώ να σας ευχαριστήσω με τίποτα ... (Kabanov)
- Τι παριστάνεις το ορφανό; Τι νοσηλευτήκατε κάτι που απέρριψε; Λοιπόν, τι είδους σύζυγος είσαι; Κοίτα τον εαυτό σου! Θα σε φοβάται η γυναίκα σου μετά από αυτό; (Καμπανόβα)
- Ναι, εγώ, μάνα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! (κάπροι)
-Ανόητος! Τι να πεις με έναν ανόητο, μόνο μια αμαρτία ... (Καμπανόβα)
- Η μητέρα της της επιτίθεται, το ίδιο κι εσύ. Και λες ότι αγαπάς τη γυναίκα σου. Βαριέμαι να σε κοιτάζω. (Βαρβάρα)
-Γνωρίστε την επιχείρησή σας - μείνετε σιωπηλοί, αν δεν ξέρετε πώς να κάνετε τίποτα ... (Βαρβάρα)
- Με έχεις εδώ εντελώς! Δεν ξέρω πώς να ξεσπάσω, και ακόμα μου επιβάλλεται. (κάπροι)
- Με ένα είδος δουλείας, θα ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις ... Ό,τι και να είναι, είμαι ακόμα άντρας ... ζήσε έτσι όλη μου τη ζωή ... οπότε θα φύγεις από τη γυναίκα σου . Ναι, όπως ξέρω τώρα ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου, άρα είμαι στο χέρι της γυναίκας μου; (κάπροι)
-Και την αγαπώ, λυπάμαι που την αγγίζω με το δάχτυλό μου. Με χτύπησε λίγο, και ακόμη και τότε η μητέρα μου διέταξε .... Οπότε αυτοκτονώ, κοιτάζοντάς την. (κάπροι)
- Ήρθε η ώρα, κύριε, να ζήσετε με το δικό σας μυαλό. (Kuligin)
-Όχι, λένε το μυαλό τους. Και, ως εκ τούτου, ζήστε ως ξένος. (Tikhon)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο Tikhon σκέφτεται μόνο να ευχαριστήσει τη μητέρα του, προσπαθώντας να την πείσει για την υπακοή του. Η προσφώνηση στον πληθυντικό, η επαναλαμβανόμενη λέξη «μητέρα» δίνουν στην ομιλία του έναν υποτιμητικό χαρακτήρα. Καταλαβαίνει ότι, κάνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του. Αλλά ο Tikhon είναι ένα άτομο με αδύναμη θέληση που συμβιβάζεται με την άγρια ​​ιδιοσυγκρασία της μητέρας του.)

Kuligin.
-Εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα, αλλά δεν χορταίνω από όλα ... Κοίταξες καλά ή δεν καταλαβαίνεις τι ομορφιά χύνεται στη φύση ... (Kuligin)
- Είσαι αντίκα, χημικός ... (Σγουρά)
-Μηχανικός, αυτοδίδακτος μηχανικός ... (Kuligin)
-Τι συμβαίνει με αυτόν (Ντίκοβα), πάρε ένα παράδειγμα. Καλύτερα να έχεις υπομονή. (Kuligin)
-Τι να κάνουμε κύριε. Πρέπει να προσπαθήσεις να ευχαριστήσεις με κάποιο τρόπο. (Kuligin)
- Διάβασα Lomonosov, Derzhavin ... (Kuligin)
- Το έχω ήδη καταλάβει, κύριε, για τη φλυαρία μου. Ναι, δεν μπορώ, μου αρέσει να σκορπίζω τη συζήτηση! (Kuligin)
- Να έβρισκα εγώ, κύριε, ένα perpetu-mobile... Άλλωστε, οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο. Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για τη στήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στην αστική τάξη. Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει. (Kuligin)
-Εξάλλου, αυτό ... είναι καλό για όλους τους κατοίκους γενικά ... (Kuligin)
- Γιατί σκαρφαλώνεις σε μένα με κάθε λογής ανοησία ... Τι είμαι για σένα - ακόμα και κάτι τέτοιο; (άγριος)
- Θέλω να βάλω τη δουλειά μου για το τίποτα ... Ναι, όλοι εδώ με ξέρουν, κανείς δεν θα πει άσχημα λόγια για μένα ... (Kuligin)
«Εγώ, κύριε, είμαι ανθρωπάκι, δεν θα αργήσω να με προσβάλεις… «Και η αρετή είναι σεβαστή στα κουρέλια». (Kuligin)
- Δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, πρέπει να υποβάλεις. (Kuligin)
- Κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται τον εαυτό του - και ευτυχισμένος. (Μπορίς)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο Kulignn μιλάει με πόνο για τα «σκληρά ήθη» της πόλης, αλλά συμβουλεύει τους μικρούς τυράννους «Pleasing somehow». Δεν είναι μαχητής, αλλά ονειροπόλος· τα σχέδιά του δεν είναι ρεαλιστικά. Ξοδεύει τη δύναμή του για να εφεύρει μια μηχανή διαρκούς κίνησης. παλιομοδίτικος λόγος Χρησιμοποιεί συχνά παλιοσλαβικές λέξεις και φρασεολογικές ενότητες, αποσπάσματα από τις "Αγίες Γραφές": "το επείγον του ψωμιού", "δεν υπάρχει τέλος στο μαρτύριο" κ.λπ. Είναι πιστός στον Lomonosov και στον Derzhavin.)
Barbara και Kudryash.
- Δεν έχουμε πολλούς τύπους σαν εμένα, διαφορετικά θα τον απογαλακτιζόμασταν για να είναι άτακτος ... (Kurlyash)
«Μυρίζει με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω το κεφάλι μου φτηνά… Είναι τρομακτικό για σένα, αλλά ξέρω πώς να του μιλήσω». (κατσαρός)
- Με θεωρούν αγενή... Δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται. (κατσαρός)
- Ναι, ούτε εγώ το αφήνω: αυτός είναι ο λόγος, κι εγώ δέκα... Όχι, δεν θα του γίνω σκλάβος. (κατσαρός)
-Πονάει ορμητικά για τα κορίτσια... (Σγουρά)
-Τι να σε κρίνω, έχω τις δικές μου αμαρτίες... (Βαρβάρα)
-Και τι κυνήγι να στεγνώσει κάτι! Ακόμα κι αν πεθάνεις από αγωνία, θα σε λυπηθούν!... Τι σκλαβιά λοιπόν να βασανίζεσαι! (Βαρβάρα)
Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο τις καταιγίδες. Δεν φοβάμαι εδώ. (Βαρβάρα)
-Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε... (Βαρβάρα)
- Και κατά τη γνώμη μου, κάνε ότι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο. (Βαρβάρα)
- Περπάτα μέχρι να έρθει η ώρα σου. Ακόμα κάθεται τριγύρω. (Καμπανόβα)
- Η Βαρβάρα ακονίστηκε και ακονίστηκε από τη μητέρα της, αλλά δεν άντεξε, και ήταν έτσι, - το πήρε και έφυγε ... Λένε με τον Kudryash, έφυγε με τον Vanka, και επίσης δεν θα τον βρουν οπουδήποτε ... από μητέρα, επομένως άρχισε να την τυραννά και να την κλειδώνει. «Μην το κλειδώνεις», λέει, «θα χειροτερέψει». Έτσι έγινε. (κάπροι)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Η Βαρβάρα είναι πεπεισμένη ότι δεν μπορείς να ζήσεις εδώ χωρίς προσχήματα. Εγελάει τη μητέρα της, την καταδικάζει. Δεν υπάρχει αληθινή ποίηση στην αγάπη του βαρβάρου και του Kudryash, η σχέση τους είναι περιορισμένη. Η Varvara δεν αγαπά, αλλά μόνο «περπατάει. Ο συγγραφέας απεικονίζει την «ελεύθερη» συμπεριφορά των νέων. )

Στο επίκεντρο του δράματος «Καταιγίδα» βρίσκεται η σύγκρουση των απαξιωμένων και των καταπιεσμένων με τους εμπόρους-τύραννους. Αυτή η σύγκρουση αποτελείται από μια σειρά από ιδιωτικές συγκρούσεις (η σύγκρουση μεταξύ της Κατερίνας και της Kabanikha, Boris και Diky, Kuligin και Diky κ.λπ.). Κορυφαίος όμως στην εξέλιξη της δράσης είναι η σύγκρουση της Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο». Με αυτό συσχετίζονται και άλλες συγκρούσεις, υποταγμένες σε αυτό, που δίνει αρμονία και πληρότητα στο όλο έργο.

Προφανώς, κατά την ανάλυση του κειμένου, πρέπει να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στον αγώνα της Κατερίνας για τα δικαιώματά της.

Ιδιορρυθμία

Η σύγκρουση του έργου έγκειται επίσης στο γεγονός ότι, μαζί με τη σύγκρουση της Κατερίνας με τυράννους, ο συγγραφέας δείχνει το βαθύ εσωτερικό δράμα της Κατερίνας: η παθιασμένη παρόρμηση της ηρωίδας για ελευθερία και ευτυχία συγκρούεται με τις δικές της ιδέες για την ηθική, που σχηματίζονται υπό την επίδραση της ίδιας. «σκοτεινό βασίλειο» εναντίον του οποίου «επαναστάτησε». Χωρίς να εξετάσουμε αυτή την εσωτερική σύγκρουση, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε ούτε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ούτε το ιδεολογικό περιεχόμενο του κοινωνικο-ψυχολογικού δράματος του Οστρόφσκι. Προσφέρουμε στον δάσκαλο μια από τις πιθανές επιλογές για την ανάλυση του δράματος.

1. Η κύρια σύγκρουση του δράματος. Θέσεις ζωής των ηρώων (σχολιασμένη ανάγνωση της πρώτης - έκτης φαινομένων της πρώτης πράξης του δράματος). - 1 ώρα.

2. Συναισθηματική τραγωδία της Κατερίνας (συζήτηση με μαθητές για το έβδομο - ένατο φαινόμενα της πρώτης πράξης). - 1 ώρα.

3. Η Κατερίνα στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα της (ανάλυση των πρωταγωνιστικών σκηνών της δεύτερης - τέταρτης πράξης). - 2 ώρες.

4. Η αυτοκτονία της Κατερίνας αποτελεί πρόκληση για την τυραννία. Επίλυση άλλων ιδιωτικών συγκρούσεων του δράματος (ανάλυση πέμπτης πράξης). -1 ώρα.

5. Η Κατερίνα είναι μια αχτίδα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο. Το είδος του έργου. - 1 ώρα.

6. Το σκοτεινό βασίλειο στο δράμα «Thunderstorm». «Καταιγίδα» επί σκηνής. - 1 ώρα.

Συνιστάται να εξοικειωθούν οι μαθητές με τις κύριες διατάξεις του άρθρου του Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" στη διαδικασία μελέτης του κειμένου του δράματος. Στα τελευταία μαθήματα, οι μαθητές θα ενοποιήσουν και θα συστηματοποιήσουν αυτές τις πληροφορίες. Εισάγοντας τους μαθητές να δουλέψουν πάνω στο κείμενο, ο δάσκαλος θα τους ζητήσει να ονομάσουν τους κύριους χαρακτήρες του έργου, να επισημάνουν την κοινωνική τους θέση και να καθορίσουν πού και πότε εκτυλίσσονται τα γεγονότα.

Για να προκαλέσετε οπτικές εικόνες σε μαθητές, μπορείτε να τους δείξετε την εικόνα του I. I. Levitan «Βράδυ. Χρυσός παφλασμός». Η εικόνα, φυσικά, δεν μπορεί να θεωρηθεί ως εικονογράφηση για το έργο, επιπλέον, στο ύφος της απέχει πολύ από τη ζωγραφική του είδους του Οστρόφσκι, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν έχουμε καθήκον να εξοικειώσουμε τους μαθητές με τις ιδιαιτερότητες του ύφους του θεατρικού συγγραφέα. . Στόχος μας είναι να δώσουμε μια ιδέα για τα τοπία του Βόλγα, να τα δούμε μέσα από τα μάτια ενός ανθρώπου μακριά από τους Καλινοβίτες.

Αυτό θα έβλεπε αν βρισκόταν στις όχθες του Βόλγα, σε εκείνα τα μέρη που διαδραματιζόταν το έργο.

Οι μαθητές θα γυρίσουν. προσοχή στο χρώμα της εικόνας. Ζουμερές, ηλιόλουστες πράσινοι θάμνοι, πορτοκαλί, χρυσά χρώματα του νερού και του ουρανού. Πάνω από το ποτάμι, ανεβαίνει ομίχλη. Η απέναντι όχθη βρίσκεται σε μια γκριζομπλε ομίχλη.

Από την εικόνα αναπνέει ήσυχη γαλήνη. Μεταφέρει υπέροχα την ποίηση της ρωσικής φύσης.

Ανοίγουμε την ηχογράφηση του πρώτου φαινομένου που ερμήνευσαν οι καλλιτέχνες της Μόσχας, το Θέατρο Μαγιακόφσκι. Από κάπου μακριά έρχεται το τραγούδι "Μακριά, μακριά η στέπα έχει πάει πέρα ​​από τον Βόλγα ..." Στο τραγούδι υπάρχει η ίδια απαλή θλίψη, η ίδια ποίηση της ρωσικής ψυχής, όπως στην εικόνα του Λεβιτάν.

Αντί για ηχογράφηση μιας παράστασης από το Θέατρο Μαγιακόφσκι, ένας δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει μια ηχογράφηση μιας παράστασης από το Θέατρο Μάλι.

Σε αυτό το φόντο, τα λόγια του Kuligin ακούγονται ιδιαίτερα εκφραστικά: «Θαύματα! Αλήθεια, πρέπει να ειπωθεί ότι τα θαύματα! Κατσαρός!

Εδώ, αδερφέ μου, εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω κάθε μέρα πέρα ​​από τον Βόλγα και δεν χορταίνω τα πάντα. Ο Kuligin όχι μόνο θαυμάζει ο ίδιος τη γοητεία των τοπίων του Βόλγα, αλλά επιδιώκει επίσης να δείξει στους άλλους "τι ομορφιά χύνεται στη φύση". Άλλωστε, κατά τη γνώμη του, η απόλαυση της φύσης θα μπορούσε να αμβλύνει τα σκληρά ήθη των κατοίκων του Καλίνοφ.

Αμέσως, μέσα από τη στάση απέναντι στη φύση, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τη διαφορά στην κοσμοθεωρία των κατοίκων της πόλης. Σε απάντηση στα ενθουσιώδη λόγια του Kuligin, η αγενής πεζή παρατήρηση του Kudryash "Δίχτυ!" Τα σγουρά μαλλιά είναι απρόσιτα για την ποίηση της φύσης, και ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι από αυτόν τον κόσμο γι 'αυτόν, ευλογημένος: «Λοιπόν, τι να μιλήσω μαζί σου! Είσαι αντίκα, χημικός!».

Η συνέχεια του διαλόγου μας φέρνει στην κύρια σύγκρουση του δράματος. Τι μαθαίνουμε από τον διάλογο για τον Δίκυ και τον Κάπρο; Πώς αντιμετωπίζουν οι Kudryash, Shapkin, Kuligin τους τύραννους εμπόρους και ποια είναι η διαφορά στις θέσεις ζωής τους; ρωτάμε τους μαθητές.

Ας επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ο Kuligin και ο Kudryash συμφωνούν στην καταδίκη των τυράννων, αλλά εάν ο Kudryash είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την ανεξαρτησία του ("Όχι, δεν θα είμαι σκλάβος του"), τότε ο Kuligin προτιμά να υποταχθεί στη δύναμη της άγριας φύσης («Από αυτόν, ε, πάρτε ένα παράδειγμα! Είναι καλύτερα να αντέξεις!»). Έτσι, στο έργο σκιαγραφούνται δύο δρόμοι για τους ανθρώπους του «καταπιεσμένου κόμματος»: να παλέψουν ενάντια στους μικρούς τυράννους ή να υποταχθούν.

Τότε γινόμαστε άμεσοι μάρτυρες της σύγκρουσης των τυράννων και των θυμάτων τους. Διεξάγοντας μια συνομιλία για το δεύτερο και το τρίτο φαινόμενο, ο δάσκαλος θα καλέσει τους μαθητές να σχεδιάσουν ένα πορτρέτο του Wild, να μιλήσουν για τη στάση του απέναντι στα νοικοκυριά και τους κατοίκους της πόλης και να δώσουν χαρακτηριστικά ομιλίας του.

Στη φαντασία των μαθητών του Dikoy, είναι ένας εύσωμος, εύσωμος έμπορος με φαρδιά γένια, είναι με παλτό, λαδωμένα μποτάκια, στέκεται στους γοφούς του και μιλάει χαμηλόφωνα. Ωστόσο, ο μαθητής Α. ζωγράφισε ένα διαφορετικό πορτρέτο του Wild. Σύμφωνα με την περιγραφή του, ο Dikoy είναι ένας μικρόσωμος, αδύνατος ηλικιωμένος με αραιή γενειάδα και ανήσυχα κινούμενα μάτια. Αυτή η περιγραφή έχει τη δική της λογική.

Υποδεικνύει την πλήρη ασημαντότητα της προσωπικότητας του Wild, θέτει το ερώτημα γιατί ένας τόσο άθλιος άνθρωπος στην ουσία είναι ικανός να τρέμει τους ανθρώπους γύρω του. Είναι αλήθεια ότι με μια τέτοια ερμηνεία της εικόνας του Άγριου, το ζοφερό χρώμα του σκοτεινού βασιλείου μαλακώνει και δεν είναι τυχαίο ότι η σκηνική παράδοση δεν γνωρίζει μια τέτοια ενσάρκωση της εικόνας.

Οι μαθητές έχουν ήδη εξοικειωθεί με τις εμπορικές δραστηριότητες των εμπόρων κατά τη διάρκεια μιας μελέτης ανασκόπησης της κωμωδίας «Θα τακτοποιήσουμε τους δικούς μας ανθρώπους». Στο The Thunderstorm, η προσοχή του Ostrovsky επικεντρώνεται στις οικογενειακές σχέσεις, αλλά ακόμη και εδώ, από τα μεμονωμένα αντίγραφα των χαρακτήρων, σχηματίζεται μια εικόνα χονδροειδούς αυθαιρεσίας, ληστείας και εκροής χρημάτων. Ο Wild ειλικρινά συντομεύει τους αγρότες, όταν τον παραπονιούνται στον δήμαρχο, εκείνος δηλώνει κυνικά: «Αξίζει, τιμή σας, να μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα!

Πολλοί άνθρωποι μένουν μαζί μου κάθε χρόνο. καταλαβαίνετε: Δεν θα τους πληρώσω ούτε μια δεκάρα παραπάνω ανά άτομο, αλλά βγάζω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα!» - και ταυτόχρονα χαϊδεύει τον δήμαρχο οικεία στον ώμο.

Η έκκληση του Dikoy προς τον δήμαρχο δείχνει ότι ο Dikoy έχει επίγνωση της δύναμής του - αυτή είναι η δύναμη ενός σάκου με χρήματα. Γι' αυτό εκτιμά τόσο πολύ κάθε δεκάρα, γι' αυτό και οι συναντήσεις του με τον Μπόρις, που διεκδικεί ένα μέρος της κληρονομιάς, είναι τόσο ενοχλητικές.

Το πέμπτο φαινόμενο, το οποίο έχει εξαιρετική σημασία για την κατανόηση των ηθών του σκοτεινού βασιλείου.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

σχετικές αναρτήσεις:

1. 1. Η επιθυμία του Οστρόφσκι να γενικεύσει συγκεκριμένα γεγονότα. Στο παράδειγμα των γεγονότων που διαδραματίζονται στο Καλίνοβο, αποκαλύπτεται μια εικόνα της ζωής της επαρχιακής Ρωσίας στο δεύτερο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα. 2. Η δυαδικότητα της σύγκρουσης στο δράμα: συνδυασμός κοινωνικής και ερωτικής σύγκρουσης. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξη μιας σύγκρουσης αγάπης δεν ενδιαφέρει ιδιαίτερα τον συγγραφέα. Μόνο στην παρατήρηση υποδεικνύεται ότι πέρασαν δέκα μέρες από την αρχή μέχρι την κορύφωσή του. […]...
2. Μετά την κυκλοφορία του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm", οι σύγχρονοι είδαν σε αυτό ένα κάλεσμα για ανανέωση της ζωής, για ελευθερία, επειδή γράφτηκε το 1860, όταν όλοι περίμεναν την κατάργηση της δουλείας και της δουλοπαροικίας στη χώρα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση: οι κύριοι της ζωής, εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» με τα θύματά τους. Με φόντο ένα όμορφο τοπίο, ένα αφόρητο [...] ...
3. Μετά την κυκλοφορία του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm", οι σύγχρονοι είδαν σε αυτό ένα κάλεσμα για την ανανέωση της ζωής, για την ελευθερία, επειδή γράφτηκε το 1860, όταν όλοι περίμεναν την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη χώρα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση: η σύγκρουση μεταξύ των κυρίων της ζωής, εκπροσώπων του «σκοτεινού βασιλείου» και των θυμάτων τους. Με φόντο ένα όμορφο τοπίο, ένα αφόρητο [...] ...
4. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που στην κακή παρατήρηση του συγγραφέα για την τελευταία πράξη του έργου «Καταιγίδα» γράφει: «Το σκηνικό της πρώτης πράξης. Σκόνη". Ο κόσμος του λυκόφωτος μας παρουσιάζει ένας ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας, ένας κόσμος στον οποίο η «καταιγίδα» δεν είναι σε θέση να διαλύσει το σκοτάδι διαφορετικά παρά σε καθημερινό επίπεδο. Και ο θάνατος της Κατερίνας, παρ' όλες τις προσπάθειες του συγγραφέα να της δώσει τον όγκο ενός συμβόλου, είναι τραγικός, αλλά όχι δραματικός. Η Κατερίνα καταστράφηκε από τις δικές της αντιλήψεις [...] ...
5. Οι παλιές εποχές τελειώνουν! Α. Οστρόφσκι Το δράμα «Καταιγίδα» βασίζεται στη διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στις αιωνόβιες παραδόσεις και στον παλαιοδιαθηκικό τρόπο ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Η συγγραφέας δείχνει το βαθύ εσωτερικό δράμα της Κατερίνας: μια παθιασμένη ορμή για ελευθερία και ευτυχία συγκρούεται με τις δικές της ιδέες για την ηθική, που διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση του ίδιου «σκοτεινού βασιλείου» ενάντια στο οποίο «επαναστάτησε». Το έργο διαδραματίζεται […]
6. Το δράμα «Καταιγίδα» είναι η κορυφή του έργου του Οστρόφσκι. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Library for Reading για το 1860. Το κύριο θέμα της παράστασης είναι η πάλη νέων φιλοδοξιών με παλιές, συντηρητικές βάσεις. Η πόλη Καλίνοφ και οι κάτοικοί της. Η πόλη Καλίνοφ στο Βόλγα είναι μια συλλογική εικόνα των πόλεων του Βόλγα - οι φύλακες των παραδόσεων του ρωσικού τρόπου ζωής. Θέα στις μακρινές όχθες του Βόλγα, ανοίγοντας [...] ...
7. Αυτό είναι το περίγραμμα εκδήλωσης του έργου, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας μας αποκαλύπτει μια ολόκληρη γκαλερί ανθρώπινων τύπων. Εδώ είναι οι έμποροι - τύραννοι, Και οι επίτιμες μητέρες των οικογενειών - φύλακες των τοπικών εθίμων, και οι πλανόδιοι - προσκυνητές, που λένε παραμύθια, εκμεταλλευόμενοι το σκοτάδι και την άγνοια των ανθρώπων, και οι εγχώριες επιστήμονες - προβολείς. Ωστόσο, με όλη την ποικιλία των τύπων, αποδεικνύεται εύκολο να διαπιστωθεί ότι όλοι τους [...] ...
8. «... The world of hidden, quiet sighing grief» απεικονίζεται από τον θεατρικό συγγραφέα, ενσαρκώνοντας τα γεγονότα και τους χαρακτήρες του στους χαρακτήρες του δράματος «Thunderstorm» και είναι προφανές ότι τα λόγια του N. Dobrolyubov βοηθούν στο να δοθεί ένα περισσότερο ακριβής ορισμός του είδους του έργου. "... Ο κόσμος του θαμπού, πονεμένου πόνου, ο κόσμος της φυλακής, της σιωπής του τάφου ..." - αλλά ολόκληρος ο κόσμος, και όχι ένα κομμάτι του, - ο κόσμος ληφθείς στο σύνολό του [...] .. .
9. Από όλους τους κατοίκους της πόλης Kalinov, θυμάμαι περισσότερο την εικόνα του Kuligin. Λίγη προσοχή του δίνεται, αλλά στην πραγματικότητα, ο Kuligin είναι ο μόνος έξυπνος άνθρωπος σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο». Ποιο είναι λοιπόν το νόημά του στο έργο «Καταιγίδα»; Ο Kuligin είναι ένας απλός αυτοδίδακτος μηχανικός, περίπου πενήντα ετών. Θαυμάζει τη φύση: «Επί πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα, αλλά δεν μπορώ να κοιτάξω αρκετά…». Ο Kuligin είναι έξυπνος, [...] ...
10. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια τραγωδία για την κοινωνία. Ο Οστρόφσκι δείχνει έτσι ότι στην υπάρχουσα κοινωνία, πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να επιβιώσουν σε αυτήν. Ποιος όμως εξακολουθεί να φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας; Ο Μπόρις, ο Τιχόν, η Καμπάνοβα ή ολόκληρη η κοινωνία; Τι προκάλεσε μια τέτοια ώθηση; Πρώτον, η Κατερίνα ήταν πιστή, ο Θεός ήταν είδωλο για εκείνη. Το να απατήσει τον άντρα της εκείνη την εποχή ήταν μεγάλη αμαρτία. […]...
11. Μια λογοτεχνική ανασκόπηση είναι μια συνοπτική και γενικευμένη αναφορά σε μια σειρά από ομοιογενή φαινόμενα. Εφόσον ένα τέτοιο μήνυμα γίνεται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, για να τεκμηριώσει μια συγκεκριμένη σκέψη, μπορεί να υποστηριχθεί ότι μια λογοτεχνική κριτική είναι ένα είδος δοκιμίου-συλλογισμού. Μια λογοτεχνική κριτική μπορεί να γραφτεί με τη μορφή ενός άρθρου, μιας σειράς άρθρων ή να γίνει με τη μορφή προφορικής παρουσίασης. Μεταξύ της βιβλιογραφικής ανασκόπησης και του άρθρου [...] ...
12. Το έργο του Α. Οστρόφσκι - του Ρώσου Μολιέρου και του Ρώσου Σαίξπηρ, όπως αποκαλείται μερικές φορές, σήμερα, στην εποχή της διαμόρφωσης μιας συγκεκριμένης μορφής «άγριου καπιταλισμού», απαιτεί νέες προσεγγίσεις και πιο προσεκτική ανάγνωση, γιατί πάλι εγείρει τα προβλήματα που ανησύχησαν την κοινωνία τόσο στα μέσα του 19ου αιώνα όσο και στα τέλη του 20ού - αρχές του 21ου αιώνα. Το δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm" είναι ένα από τα καλύτερα [...] ...
13. Για κάθε έναν από τους ήρωες, μια καταιγίδα είναι μια εντελώς διαφορετική έννοια. Για την Κατερίνα είναι πηγή φόβου, προάγγελος συμφοράς: «Καταιγίδα! Ας τρέξουμε σπίτι! Βιασύνη!" Για τον Tikhon, μια καταιγίδα είναι η ζωή της μητέρας του, η δύναμή της πάνω του, ή μάλλον η δουλεία: «Ναι, όπως ξέρω τώρα, ότι δεν θα υπάρχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, αυτά τα δεσμά είναι στα πόδια μου [...] ...
14. Γραμμένο την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας, το The Thunderstorm κατατάσσεται δικαιωματικά στα καλύτερα έργα του ρωσικού δράματος. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι θέτει σε αυτό τα θέματα της ελευθερίας, της ευτυχίας, της συνείδησης, της αγάπης. Με φόντο τη δύσκολη μοίρα των κατοίκων του επαρχιακού Καλίνοφ, ξετυλίγεται η προσωπική τραγωδία της κεντρικής ηρωίδας, Κατερίνας. Είναι αφόρητο για μια νεαρή γυναίκα, παντρεμένη με τον γιο ενός τοπικού εμπόρου Kabanova, να ζει σε ένα περιβάλλον άκαρδος και [...] ...
15. Το «Thunderstorm» του Ostrovsky είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο έργο, που επιτρέπει ποικίλες ερμηνείες και ερμηνείες. Ακόμη και το είδος αυτού του έργου ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους: άλλοτε ονομάζεται δράμα, άλλοτε λαϊκή τραγωδία, ανάλογα με το πώς γίνεται κατανοητή η σύγκρουση που κρύβεται πίσω του. Αν το θεωρήσουμε ως ενδοοικογενειακό, καθημερινό, τότε ο λόγος για το δράμα της Κατερίνας είναι προφανής: η σύζυγος απάτησε τον άντρα της, κάτι που η ίδια παραδέχτηκε [...] ...
16. Η «Καταιγίδα» είναι μια λαϊκή κοινωνική τραγωδία. Ο N. A. Dobrolyubov «Thunderstorm» ξεχωρίζει ως το κύριο, ορόσημο έργο του θεατρικού συγγραφέα. Το "Thunderstorm" έπρεπε να συμπεριληφθεί στη συλλογή "Nights on the Volga", που συνέλαβε ο συγγραφέας κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Ρωσία το 1856, που διοργάνωσε το Υπουργείο Ναυτικών. Είναι αλήθεια ότι ο Ostrovsky στη συνέχεια άλλαξε γνώμη και δεν ένωσε, όπως αρχικά υπέθεσε, ο κύκλος του "Volga" παίζει με έναν κοινό τίτλο. Το "Thunderstorm" βγήκε [...] ...
17. Κύριοι χαρακτήρες: Savel Prokofievich Dikoi - ένας έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Boris Grigoryevich - ο ανιψιός του, ένας νεαρός άνδρας, αξιοπρεπώς μορφωμένος. Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - σύζυγος πλούσιου εμπόρου, χήρα. Tikhon Ivanovich Kabanov - ο γιος της. Κατερίνα, η γυναίκα του. Βαρβάρα, κόρη του Kabanikhi. Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ στις όχθες του Βόλγα, το καλοκαίρι. Μεταξύ της τρίτης και της τέταρτης πράξης, […]
18. Η πλοκή του «Thunderstorm» ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο A. I. Revyakin θεωρεί την πλοκή της δήλωσης αγάπης του Μπόρις για την Κατερίνα, σε συνδυασμό με την αμοιβαία ομολογία της Κατερίνας. Ο E. Kholodov ισχυρίζεται ότι η ομολογία της Κατερίνας «δεν είναι ακόμη η αρχή, αλλά μόνο η πιθανότητα της αρχής», η οποία πραγματοποιείται μόνο όταν η Κατερίνα αποφασίσει να βγει ραντεβού με τον Μπόρις. Και στις δύο περιπτώσεις, η βάση της πλοκής [...] ...
19. ΒΡΟΝΗ Ένα δράμα σε πέντε πράξεις Πράξη I Ένας δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα. Καθισμένος σε ένα παγκάκι, ο έμπορος Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα. Ο Curly και ο Shapkin, περπατώντας μαζί, ακούγοντας τον έμπορο Dikoy να επιπλήττει τον ανιψιό του, το συζητούν. Ο Kudryash συμπάσχει με τον Boris Grigorievich, πιστεύει ότι ο Diky πρέπει να φοβάται σωστά για να μην κοροϊδεύει τους ανθρώπους. Ο Shapkin θυμάται ότι ο Dikoi ήθελε [...]
20. Οι κύριοι χαρακτήρες: Savel Prokofievich Dikoi - ένας έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς είναι ανιψιός του, ένας μορφωμένος νέος. Marfa Ignatievna Kabanova - χήρα, σύζυγος πλούσιου εμπόρου. Ο Tikhon Ivanych Kabanov είναι ο γιος της. Η Κατερίνα είναι η γυναίκα του. Η Βαρβάρα είναι η αδερφή του Tikhon Kabanov. Ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που αναζητά ένα perpetuum mobile, έναν έμπορο. Ο Vanya Kudryash είναι ένας υπάλληλος στο Wild, ένας νεαρός άνδρας. […]...
21. Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΟΣΤΡΟΦΣΚΙ «Η ΒΡΑΝΗ» Κάθε δραματικό έργο βασίζεται πάντα σε μια δραματική σύγκρουση - μια σύγκρουση αντίθετων ιδεών, απόψεων, ηθικών αρχών και χαρακτήρων. Υπάρχει μια τέτοια σύγκρουση στο δράμα του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Ωστόσο, στο έργο του Ostrovsky, αποκτά μια εξαιρετική ευελιξία και πολυπλοκότητα. Το γεγονός είναι ότι, ξεκινώντας από την αντιπαράθεση μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και του περιβάλλοντος [...] ...
22. Στην εξέλιξη του δράματος, πρέπει να υπάρχει αυστηρή ενότητα και αλληλουχία που πρέπει να τηρείται. η αποπληρωμή πρέπει να ρέει φυσικά και απαραίτητα από την ισοπαλία. Κάθε σκηνή πρέπει οπωσδήποτε να συμβάλλει στην κίνηση της δράσης και να τη μεταφέρει σε μια διακοπή. ως εκ τούτου, δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένα άτομο στο έργο που δεν θα συμμετείχε άμεσα και αναγκαστικά στην εξέλιξη του δράματος, δεν θα έπρεπε να υπάρξει ούτε μια συνομιλία [...] ...
23. Το σκοτάδι των πικρών αληθειών μας είναι πιο αγαπητό από την εξυψωτική απάτη. ΣΑΝ Πούσκιν Κοιτάζοντας το ίδιο πράγμα, όλοι βλέπουμε διαφορετικά πράγματα. Υπάρχει ένα ανέκδοτο σχετικά με αυτό: -Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός αισιόδοξου και ενός απαισιόδοξου; -Ένας αισιόδοξος λέει ότι η αίθουσα είναι μισογεμάτη και ένας απαισιόδοξος λέει ότι είναι μισή άδεια. Κοιτάξτε τι είδε ο Dobrolyubov στην ηρωίδα του δράματος "Thunderstorm": "Η εξαιρετική πρωτοτυπία αυτού του [...] ...
24. Το έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» αποκαλύπτει τα αιώνια, κοινωνικο-πολιτιστικά προβλήματα της κοινωνίας. Η Κατερίνα είναι ο κύριος χαρακτήρας του δράματος. Η εικόνα της ενσαρκώνει τον αγώνα του ρωσικού ηρωικού χαρακτήρα: τον αγώνα για αγάπη, την πραγματοποίηση υψηλών ιδανικών, για δικαιοσύνη, αλήθεια και ελευθερία. Ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, είναι δευτερεύων χαρακτήρας στο δράμα. Δεν περιλαμβάνεται στην κύρια ίντριγκα και δεν συναντά καν την Κατερίνα όσο ζούσε, [...] ...
25. Στόχοι: να ελέγξετε τη γνώση του περιεχομένου των αναγνωσμένων ενεργειών του δράματος "Καταιγίδα". να βελτιώσει την ικανότητα να σχολιάζει και να διαβάζει εκφραστικά σκηνές από ένα έργο, να εντοπίζει συγκρούσεις και ζητήματα που εγείρει ο θεατρικός συγγραφέας, να αναλύει όσα έχουν διαβάσει, να εξάγει ανεξάρτητα συμπεράσματα. να διδάξει την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τον σεβασμό στον άνθρωπο. Εξοπλισμός: πορτραίτο α. n. Οστρόφσκι; εικονογραφήσεις δράματος? αποσπάσματα της ταινίας ή της παράστασης "Καταιγίδα" (κατ' επιλογή του δασκάλου). Δραματικό κείμενο. επίγραφο στο […]
26. Τα έργα του Οστρόφσκι αντανακλούσαν, σαν σε καθρέφτη, ολόκληρη τη ζωή της τάξης των Ρώσων εμπόρων. Το δράμα «Thunderstorm» δείχνει στον αναγνώστη μια αξιόπιστη εικόνα της τραγωδίας, η οποία μπορεί να θεωρηθεί εντελώς συνηθισμένο φαινόμενο για το εμπορικό περιβάλλον. Η ζωή και τα έθιμα των Ρώσων εμπόρων ήταν ικανά να φέρουν ένα άτομο σε ηθικό και σωματικό θάνατο, και ο Ostrovsky στα έργα του δείχνει όλες τις τρομερές συνθήκες στην καθημερινότητα και την τυπικότητά τους, [...] ...
27. Το δράμα του A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» - το πιο σημαντικό έργο του θεατρικού συγγραφέα - εμφανίστηκε το 1860, σε μια εποχή που τα θεμέλια της δουλοπαροικίας γκρεμίζονταν και μια καταιγίδα συγκεντρωνόταν πραγματικά στην αποπνικτική ρωσική ατμόσφαιρα. Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται η σύγκρουση ανάμεσα στη νεαρή Κατερίνα και το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των μικρών τυράννων, των δεσποτάδων και των αδαών. Για να καταλάβουμε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση, γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, […]
28. Το έργο του Οστρόφσκι έχει κάθε λόγο να αποκαλείται «ρωσική τραγωδία». Σε αυτό εμφανίζονται τα εποικοδομητικά στοιχεία του είδους της τραγωδίας, μεταμορφωμένα από τις ιδιαιτερότητες της εθνικής ζωής. Το «μοιραίο» πάθος της ηρωίδας, που οδηγεί στον «θάνατο», η εικόνα μιας «καταιγίδας» που διαπερνά όλη τη δράση, η μαντεία μιας τρελής κυρίας, στην οποία ο μύθος «της τραγικής ενοχής που ενυπάρχει στην ομορφιά» (Π.Α. Markov). Οι κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ, μάρτυρες και [...] ...
29. Οι συγγραφείς μας του 19ου αιώνα μιλούσαν συχνά για την άνιση θέση των Ρωσίδων. "Μοιράζεσαι!" - Ρωσική γυναικεία μετοχή! Δύσκολα πιο δύσκολο να βρεθεί», αναφωνεί ο Nekrasov. Ο Τσερνισέφσκι, ο Τολστόι, ο Τσέχοφ και άλλοι έγραψαν για αυτό το θέμα. Αλλά προσωπικά, ο A.N. Ostrovsky μου αποκάλυψε πραγματικά την τραγωδία της γυναικείας ψυχής στα έργα του. "Υπήρχε ένα κορίτσι. Ονειροπόλος, ευγενικός, στοργικός. Έμενε με τους γονείς της. Ανάγκες […]
30. Μόνο εκείνα τα έργα έχουν επιβιώσει από τις εποχές που ήταν πραγματικά δημοφιλείς στο σπίτι. τέτοια έργα γίνονται τελικά κατανοητά και πολύτιμα για τους άλλους λαούς και για ολόκληρο τον κόσμο. A. N. Ostrovsky Το όνομα του A. N. Ostrovsky στη ρωσική λογοτεχνία συνδέεται με τη δημιουργία μιας εθνικής πρωτότυπης δραματικής τέχνης, που υπολογίζεται, όπως έγραψε ο ίδιος ο θεατρικός συγγραφέας, «για ολόκληρο τον λαό». Ένα από τα καλύτερα και […]
31. Η θέση του συγγραφέα και τα μέσα έκφρασής του στο έργο "Καταιγίδα" Το έργο του Οστρόφσκι "Καταιγίδα" εγείρει το πρόβλημα μιας καμπής στη δημόσια ζωή που συνέβη στη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα, μια αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν μπορεί να είναι απολύτως αμερόληπτος, αλλά του είναι πολύ δύσκολο να εκφράσει τη θέση του - η θέση του συγγραφέα αποκαλύπτεται σε παρατηρήσεις, που δεν είναι πάρα πολλές και δεν είναι αρκετά εκφραστικές. Παραμένει […]
32. Το δράμα «Καταιγίδα», που έγραψε ο Α. Ν. Οστρόφσκι το 1859, είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό δράμα στο είδος του, πλησιάζει όμως στην τραγωδία. Αυτό αποδεικνύεται όχι μόνο από το τραγικό τέλος - την αυτοκτονία της ηρωίδας, αλλά και από τα πιο δυνατά πάθη, την κλασική αντίφαση μεταξύ συναισθήματος και καθήκοντος στην ψυχή της Κατερίνας. Ως λεπτός δεξιοτέχνης ψυχολόγος, ο συγγραφέας ζωγραφίζει τα βαθιά συναισθήματα της ηρωίδας, τα βάσανά της, τις εναλλαγές της διάθεσής της. […]...
33. Ο A. N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα προβλήματα της ηθικής και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας. Στο έργο του, ο Ostrovsky πήρε τη δράση πέρα ​​από τα όρια της οικογενειακής ζωής σε μια ευρεία σφαίρα δημοσιότητας: σε έναν δρόμο της πόλης, σε μια πλατεία, σε έναν δημόσιο κήπο, και περιέβαλλε την κύρια [...] ...
34. Τι συνέβαλε, μάλιστα, στην αφύπνιση της αυτοσυνείδησης της Κατερίνας; Πότε ένιωσε σαν άνθρωπος; Όταν αγάπησα. Είναι η αγάπη της Κατερίνας, με όλο της τον τραγικό χαμό, που φωτίζει το γύρω σκοτάδι με έντονο φως. Ο έρωτάς της αναβιώνει τον Tikhon και ακόμη και τον Boris, ξυπνώντας μέσα τους συναισθήματα συμπόνιας και οίκτου. και μέσα τους μεγαλώνει, φυσικά, σε διάφορους βαθμούς, η ίδια η αυτοσυνείδηση ​​που ήταν στην αρχή [...] ...
35. Μια από τις δημιουργίες του Alexander Nikolayevich Ostrovsky μπορεί να ονομαστεί η μικρή πόλη του Kalinov, όπου βασιλεύει η τυραννία και ο εγωισμός. Μεταξύ των ζωντανών εικόνων του έργου "Thunderstorm", που λέει για αυτό το μέρος, υπάρχει ένας συνηθισμένος έμπορος και ονειροπόλος - Kuligin. Παρά την αξιοπρεπή ηλικία, είναι ευδιάθετος και ενεργητικός. Ήδη από τις πρώτες γραμμές, μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς διαφέρει ο ήρωας από την υπόλοιπη κοινωνία. […]...
36. Το δράμα του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" μας δείχνει τη ζωή στην πόλη του Kalinovo, πότε πότε ταραγμένη από διάφορες εκδηλώσεις μιας καταιγίδας. Η εικόνα αυτού του φυσικού φαινομένου στο δράμα είναι πολύ πολύπλευρη: είναι και ο πρωταγωνιστής του έργου και η ιδέα του. Μια από τις πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις της εικόνας μιας καταιγίδας είναι ο χαρακτηρισμός των χαρακτήρων του δράματος. Για παράδειγμα, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο χαρακτήρας […]
37. Kuligin Στο έργο του Ν. Οστρόφσκι Καταιγίδα, παρουσιάζεται ένας χαρακτήρας που σε όλο το έργο καταβάλλει ορισμένες προσπάθειες για να προστατεύσει την πρόοδο και τα δημόσια συμφέροντα. Και ακόμη και το επώνυμό του - Kuligin - μοιάζει πολύ με το όνομα του διάσημου Ρώσου μηχανικού-εφευρέτη Ivan Kulibin. Παρά την αστική του καταγωγή, ο Kuligin αγωνίζεται για γνώση, αλλά όχι για εγωιστικούς σκοπούς. Το κύριο μέλημά του [...]
38. Η Καταιγίδα είναι ένα έργο του Αλεξάντερ Νικολάγιεβιτς Οστρόφσκι σε πέντε πράξεις, γραμμένο το 1859, σε μια ατμόσφαιρα προ-μεταρρυθμιστικής δημόσιας έξαρσης. Μετά την πρεμιέρα της παράστασης στη σκηνή του θεάτρου Maly της Μόσχας, το έργο ακολούθησε πολλές κριτικές. Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες σε αυτό το έργο παίζουν σημαντικό ρόλο. Η εξέλιξη της σύγκρουσης θα ήταν αδύνατη χωρίς τους Φεκλούσα, Βαρβάρα, Κουλίγκιν και άλλους. Τα περισσότερα από τα ανήλικα […]
39. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έγραψε πολλά έργα που μπορούν ακόμα να προβληθούν στην τηλεόραση ή στο θέατρο. Αλλά ένα από τα πιο διάσημα είναι το δράμα "Thunderstorm". Γράφτηκε το 1860 - την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους σύγχρονους του Ostrovsky είδαν σε αυτό ένα κάλεσμα για μια ανανέωση της ζωής, για την ελευθερία. Παρόλο που μας φαίνεται [...]