Το οποίο είναι χαρακτηριστικό της ιστορίας. Χαρακτηριστικά της ιστορίας ως μορφή έργου τέχνης

Εθνικό Πανεπιστήμιο Khmelnytsky

Χμελνίτσκι, Ουκρανία

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 1910 - 1930

Το είδος της ιστορίας και οι ιδιαιτερότητες της ποιητικής της έχουν προσελκύσει την προσοχή εδώ και αρκετούς αιώνες. Οι V. Vinogradov, V. Grechnev, L. Ershov, A. Esin, I. Utekhin, V. Shklovsky, B. Eichenbaum και άλλοι συνέβαλαν πολύ στη μελέτη αυτών των θεμάτων. Χαρακτηριστικά δημιουργίας ενός τυπικού χαρακτήρα, ερωτήσεις σχετικά με την ικανότητα του συγγραφέα , προβλήματα πλοκής και σύνθεσης οργάνωσης έργων του «μικρού είδους».

Η ιστορία ως ξεχωριστό είδος, σύμφωνα με τον F. Biletsky, σχηματίστηκε στην Αναγέννηση, αν και ορισμένα στοιχεία της ιστορίας μπορούν να βρεθούν στην αρχαία λογοτεχνία (αιώνες II-IV) [βλ.: 2, σελ. οκτώ]. Στην εποχή του ρομαντισμού στις στροφές του 18ου και 19ου αιώνα, η ιστορία εμφανίζεται στη Γερμανία και τον 19ο αιώνα το είδος «ανθίζει έντονα στη Βόρεια Αμερική». Ο V. Buznik πιστεύει ότι η αρχή των ρωσικών διηγημάτων πρέπει να αποδοθεί "στο δεύτερο μισό του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, όταν" Η ιστορία του Ρώσου ευγενή Frol Skobeev "," Η ιστορία ενός πλούσιου και ένδοξου επισκέπτη σχετικά με τον Karp Sutulov και τη σοφή σύζυγο του Evo ... ».

Ο κύριος ρόλος στη διαμόρφωση του είδους της ιστορίας στην περίοδο της "πρώιμης Αναγέννησης έπαιξε ένα οικιακό ανέκδοτο", "ειδήσεις", στη Γερμανία - ένα λαϊκό παραμύθι, στην αμερικανική λογοτεχνία - μια προφορική λαϊκή ιστορία ". Στην Ουκρανία, σύμφωνα με τον F. Biletskiy, θα πρέπει να αναζητηθεί «η ρίζα των πληροφοριών στη λαογραφία». Χάρη στις λαογραφικές πηγές, οι συγγραφείς πήραν την ευκαιρία να αναφερθούν στους τρόπους απεικόνισης των ανθρώπων, στις εικόνες της φύσης και σε εικόνες, θέματα, θέματα για τα έργα τους. Η ιστορία, που προέκυψε με βάση τα είδη της προφορικής λαϊκής τέχνης, έχει γίνει μια βολική μορφή για τη δημιουργία καλλιτεχνικής πραγματικότητας και έχει διαδοθεί.

Πιθανότατα, "ο σχηματισμός της ρωσικής ιστορίας πέρασε, αφενός, από την αφομοίωση μορφών ειδών της δυτικής παλαιότερης και πιο ανεπτυγμένης μυθιστορηματικής λογοτεχνίας, αφετέρου, ξεπερνώντας την ηθική αδιαφορία της, το ατομικιστικό της πνεύμα, ξένο στο ρωσικό κοινό. συνείδηση." Η θεωρία ότι στη Ρωσία "η άνθηση του είδους της ιστορίας συνδέθηκε με περιόδους βαθιών πνευματικών μεταβολών στη συνείδηση ​​του κοινού, με περιόδους ιδεολογικής ρίψης και οδυνηρής αναζήτησης απαντήσεων στα πιο έντονα κοινωνικά ερωτήματα" είναι αποδεκτή. Είναι γνωστό ότι «το 1825 - 1842, ολοκληρώθηκε η μετάβαση της ρωσικής λογοτεχνίας στον αισθητικό τύπο και εισήλθε σε μια κατάσταση καλλιτεχνικής ωριμότητας. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από μια αλλαγή στη γενική δομή της λογοτεχνίας. Τα κυρίως λυρικά είδη αντικαθίστανται από το έπος. Η κεντρική θέση καταλαμβάνεται από την ιστορία (διήγημα) και την ιστορία ».

Η ιστορία απέδειξε τη δική της εγκυρότητα και άντεξε σε ένα είδος ανταγωνισμού μεταξύ άλλων λογοτεχνικών ειδών: «Στον ιστορικό αγώνα των ειδών, η ιστορία δεν θα άντεχε στον ανταγωνισμό με τόσο δυνατές μορφές όπως το μυθιστόρημα και το δράμα, αν δεν είχε ειδικές ιδιότητες που εξασφάλισε τη σταθερότητά του στις θύελλες του χρόνου ». Μέγιστη συγκέντρωση στο γεγονός, "η συγκέντρωση όλων των μέσων έκφρασης - αυτό είναι που σε κάνει να νιώθεις αμέσως την ατμόσφαιρα της ιστορίας".

Η περίοδος της ενεργού ανάπτυξης του είδους της ιστορίας πέφτει στην περίοδο της κυριαρχίας του κριτικού ρεαλισμού στη λογοτεχνία, της ίδρυσης της φυσικής σχολής. Τότε το ενδιαφέρον για την απεικόνιση καθημερινών, καθημερινών γεγονότων και φαινομένων μεγαλώνει και εντείνεται. "Η ιστορία λειτουργεί ως ένα κομμάτι της ιστορίας, ως ένα" κομμάτι της ζωής ", όπου τελικά δεν έχει ενδιαφέρον το ίδιο το" αστείο γεγονός ", αλλά το άτομο, ο ηθικός χαρακτήρας του, η ποικιλία των ηθικών εκδηλώσεων και συνδέσεών του "

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα ο όρος «ιστορία» χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει το είδος της ιστορίας (παίρνοντας «την προέλευσή της από τις παλιές ρωσικές ιστορίες»), το οποίο εφαρμόστηκε τόσο στη μεσαία όσο και στη μικρή επική μορφή Ε Σύμφωνα με τον S. Antonov, "πριν, τα σύντομα πράγματα στη ρωσική λογοτεχνία ονομάζονταν ιστορίες".

Η αρχή της κλασικής ιστορίας τέθηκε τον 19ο αιώνα με τα περίφημα "Παραμύθια του Μπέλκιν" του Α. Πούσκιν, "Παραμύθια της Πετρούπολης" και "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα" του Ν. Γκόγκολ, "Narodnye Stories" του Μ. Βόβτσοκ. Ένας ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος στην ενίσχυση αυτού του είδους έπαιξαν οι I. Turgenev, P. Mirny, G. Uspensky, L. Tolstoy, I. Nechui-Levitsky και άλλοι.

Αν και κατά την περίοδο της καθιέρωσης και ανάπτυξης του ρεαλισμού, η ιστορία υπέστη σημαντική εξέλιξη, απορροφώντας τα χαρακτηριστικά της ποιητικής άλλων επικών ειδών και τα επηρέασε επίσης. Μια ακόμη πιο σημαντική επιπλοκή της καλλιτεχνικής δομής της ιστορίας λαμβάνει χώρα στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Η ανθοφορία της ιστορίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχετίζεται με μια αλλαγή στα συναισθήματα και τις αισθητικές προτιμήσεις του κοινού, καθώς και με την κοινωνική και πνευματική ατμόσφαιρα στη Ρωσία (κατάρρευση του λαϊκισμού, κατάρρευση της πίστης στα λαϊκιστικά ιδανικά).

Στη Ρωσία και σε άλλες χώρες, η στροφή των XIX - XX αιώνων χαρακτηρίζεται από την αυξανόμενη προσοχή στο είδος της ιστορίας. Αυτή τη στιγμή, η ιστορία, όπως και άλλα μικρά είδη, περνά μια περίοδο εντατικής ανάπτυξης. Το είδος της ιστορίας εκείνη τη στιγμή συνδέθηκε με την αναζήτηση νέων δυνατοτήτων της λογοτεχνίας, την περαιτέρω ανανέωση και τον εμπλουτισμό των τεχνικών και των μέσων καλλιτεχνικής κατανόησης της πραγματικότητας. Ο T. Zamorie πιστεύει ότι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ανάπτυξης της σύγχρονης ιστορίας ήταν η τάση «να ενισχυθεί η επική αρχή σε αυτήν», η οποία οδήγησε στην «αποκάλυψη σημαντικών πτυχών της πραγματικότητας, μια σοβαρή φιλοσοφική κατανόηση της ζωής». Η πιο πολύτιμη εμπειρία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αποκρυσταλλώθηκε στο έργο των L. Andreev, A. Bier, I. Bunin, V. Garshin, G. Hauptmann, O. Henry, M. Gorky, A. Kuprin και άλλων. Μια ιδιαίτερη θέση στην ανάπτυξη της μικρής επικής μορφής που ανατέθηκε στους Guy de Maupassant και A. Chekhov.

Στην ιστορία των αρχών του 20ού αιώνα, ένα νέο είδος αφήγησης με μια αδύναμα εκφρασμένη πλοκή διαμορφώνεται, το κέντρο βάρους σε αυτό μεταφέρεται από την κατασκευή μιας πλοκής ίντριγκας στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου ? υπάρχει μια τάση προς μια πυκνή, συμπυκνωμένη αφήγηση λόγω της χρήσης πιο συγκεντρωμένων τεχνικών καλλιτεχνικής έκφρασης που μεσολαβούν. η δομή του είδους της ιστορίας επηρεάζεται σε κάποιο βαθμό από την ποιητική των παραμυθιών και των παραβολών. "Η ρωσική κλασική ιστορία διακρίθηκε από μια ιδιαίτερη ευαισθησία στη ζωή, μια εξαιρετική ποικιλία ανθρώπινων τύπων, χαρακτήρων, σκηνών, ενσωματωμένων σε μια τέλεια καλλιτεχνική μορφή". Οι συντάκτες των ιστοριών είναι ρεαλιστές (I. Bunin, A. Kuprin, A. Tolstoy, I. Shmelev, M. Artsybashev, κ.λπ.), μοντερνιστές (D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, A. Bely, κ.λπ.), και συγγραφείς, των οποίων το έργο χαρακτηρίστηκε από δυαδικότητα - η αλληλεπίδραση ρεαλισμού και μοντερνισμού (Λ. Αντρέεφ, Β. Ζάιτσεφ, Α. Ρεμίζοφ, Σ. Σεργκέεφ -Τσένσκι κ.λπ.), καθώς και σατιρικοί συγγραφείς (Μ Zoshchenko, P. Romanov, κ.λπ.).

Γενικά, η ρωσική ιστορία των αρχών του 20ού αιώνα είναι ένα πολύπλοκο, πολύπλευρο φαινόμενο τόσο ως προς το περιεχόμενο όσο και ως προς τα τυπικά χαρακτηριστικά. Η προσπάθεια αναγνώρισης ορισμένων σταθερών, κυρίαρχων χαρακτηριστικών του περιεχομένου και της καλλιτεχνικής του μορφής καθιστά αναγκαία την καθιέρωση των κύριων τύπων του μικρού επικού είδους στη ρωσική λογοτεχνία αυτής της περιόδου. Ταυτόχρονα, δεν μιλάμε για στατικές, κλειστές-απομονωμένες συνιστώσες του είδους, αλλά για την ιστορία ως κινητό ιστορικό και λειτουργικό σύστημα.

Όταν αναφερόμαστε σε συγκεκριμένο λογοτεχνικό υλικό, ανάμεσα στην ποικιλία των ιστοριών στη ρωσική λογοτεχνία στις αρχές του 20ού αιώνα, μας φαίνεται ότι μπορούν να διακριθούν διάφορες ποικιλίες ειδών. Αυτή είναι, πρώτον, μια ιστορία που περιλαμβάνει μια λυρική ανασυγκρότηση της πραγματικότητας (λυρική ιστορία), το είδος της οποίας χαρακτηρίζεται από: μια ειδική σύνθεση, καθορισμένη από τη λυρική συνείδηση ​​του ήρωα, τη σύνθεση του έργου, τη συνειρμική κατασκευή του η αφήγηση, η επικράτηση μιας μορφής στοχαστικού λόγου, ειδικά σχεδιασμένης για ακρόαση και ενσυναίσθηση. Δεύτερον, μια ιστορία που τείνει σε μια αντικειμενική απεικόνιση της πραγματικότητας (μια επική ιστορία), το είδος της οποίας χαρακτηρίζεται από: έναν αντικειμενικό, αμερόληπτο τρόπο αφήγησης, την απουσία μιας ανοιχτής εκτίμησης του συγγραφέα για την απεικονιζόμενη, συνοπτική παρουσίαση και περιορισμό του τόνου Ε Τρίτον, ένα διήγημα ενοχοποιητικού χαρακτήρα (σατιρική ιστορία), οι κύριες καλλιτεχνικές μέθοδοι κατασκευής που είναι υπερβολή, καρικατούρα, γκροτέσκο, τάση απεικόνισης σημαντικών κοινωνικών προβλημάτων, εστίαση στο απροσδόκητο της κατάστασης στην οποία βρίσκεται ο χαρακτήρας , βαθιά κρυμμένο υποκείμενο, εξυπνάδα ...

Ο σχηματισμός της σοβιετικής πεζογραφίας ξεκίνησε με την εξερεύνηση στον τομέα των μικρών ειδών: φελετόν, σατιρικό δοκίμιο και ιστορία. Η λογοτεχνική διαδικασία της δεκαετίας του 1920 διακρίνεται από μια ιδιαίτερη ένταση αναζητήσεων και πειραμάτων. Αυτή είναι μια εποχή έντονης διαμόρφωσης της σοβιετικής λογοτεχνίας, «μια δύσκολη, αλλά δυναμική και δημιουργικά γόνιμη περίοδος στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας.<…>Μπορείτε ακόμη να μιλήσετε για έναν έντονο, επιταχυνόμενο ρυθμό στον τομέα της τέχνης και του πολιτισμού, χωρίς προσωρινά να αντιμετωπίσετε σοβαρή πίεση από τις αρχές ». Η νέα εποχή έχει τονώσει την αναζήτηση φρέσκων αφηγηματικών στρατηγικών. Οι δραματικά μεταβαλλόμενες κοινωνικο-ιστορικές συνθήκες ζωής συνέβαλαν στην εμφάνιση μεγάλου αριθμού σατιρικών και χιουμοριστικών δημοσιεύσεων, στις σελίδες των οποίων οι M. Bulgakov, O. Vishnya, A. Zorich, M. Zoshchenko, I. Ilf και Yevg. Petrov, V. Kataev, M. Koltsov, P. Romanov, Viach. Shishkov και άλλοι. Σύμφωνα με τον L. Ershov, "σε σύντομο χρονικό διάστημα υπήρξε μια σημαντική ιδεολογική και αισθητική ανανέωση δημοφιλών μορφών όπως η ιστορία και το φελιέτο".

Στο παρόν στάδιο, το είδος "ιστορία" έχει διερευνηθεί στα έργα του A. Andreev "Είδη εξέλιξης της σοβιετικής ιστορίας της δεκαετίας του 1920" (1991), E. Barbashova "Παραδόσεις περιγραφής τοπίου της καθημερινής ζωής και το στυλ του αφήγηση των αρχών του ΧΧ αιώνα (,) »(2010), A. Gavenko« Η ιστορία ως φαινόμενο του σύγχρονου καλλιτεχνικού πολιτισμού »(2010), І. Denisyuk "Ανάπτυξη της ουκρανικής μικρής πεζογραφίας του 19ου αιώνα - το αυτί του 20ού αιώνα" (1999), T. Captain "Ρωσική ανακοίνωση του αυτιού του 20ού αιώνα (τυπολογία του είδους)" (2004), I. Rodionova "Πορτρέτο σύμφωνα με το κείμενο μιας σύγχρονης αγγλικής ιστορίας "(2003), G. Turchina και I. Uspenskaya" Σοβιετική ιστορία της δεκαετίας του 20-30 "(1987), G. Uglovskaya" Rasputin: Dynamics of a genre "(2006), N. Utekhina «Είδη επικής πεζογραφίας» (1982), κ.λπ. Χάρη σε πολλά από αυτά τα έργα η πρακτική της άρσης ενός σαφούς ορίου μεταξύ της ιστορίας και της νουβέλας, η χρήση αυτών των όρων στο ίδιο πλαίσιο και ως συνώνυμες έννοιες έχει αναπτυχθεί Ε

Στη ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα, η ιστορία παρασύρει παραδοσιακά τη νουβέλα, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορούμε να μιλήσουμε για την εκδήλωση μιας μυθιστορηματικής τάσης σε αυτήν (V. Shukshin, S. Voronin, κ.λπ.). Η σύγκρουση μερικές φορές επεκτείνεται σε ολόκληρη τη ζωή του ήρωα ή τη μακρά περίοδο της με την ενίσχυση της «αγιογραφικής» βάσης («Η μοίρα ενός ανθρώπου» του Μ. Σολόχοφ, «Ο Ντβόρ Ματρυονίνη» του Α. Σολζενίτσιν κ.λπ.). Μια τέτοια κλιμάκωση του υλικού μαρτυρά τη συνεχή επιρροή στην ιστορία από άλλα επικά είδη (ιστορία, μυθιστόρημα), καθώς και το δράμα και τους στίχους. Αλλά οι κανονικές στρατηγικές του είδους επιτρέπουν ακόμη να θεωρηθεί η ιστορία ως ένα σταθερό, αισθητικά κλειδί, κινητό είδος, είδος νούμερο ένα.

Βάσει των χαρακτηριστικών, μπορείτε να δώσετε έμφαση στις κύριες ιδιότητες του είδους της ιστορίας. Η ιστορία είναι ένα μικρό, αφηγηματικό έργο μυθοπλασίας για ένα ή περισσότερα γεγονότα στη ζωή ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Έτσι, η ιστορία απομονώνει μια συγκεκριμένη περίπτωση από τη ζωή, μια ξεχωριστή κατάσταση. Το γεγονός καθίσταται κεντρικό στην πλοκή του έργου. Το μυθιστόρημα είναι "ένα μικρό έργο με σαφή ιστορία, γεμάτο περιστάσεις, συνθετικά διατυπωμένο" και χαρακτηρίζεται από τον δυναμισμό της πλοκής, την οξύτητα της ίντριγκας, την ταχεία εξέλιξη της δράσης και ένα απροσδόκητο και ξαφνικό τέλος.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι "η ρωσική ιστορία (σε σύγκριση με το ευρωπαϊκό διήγημα) είναι ένα εντελώς ανεξάρτητο και πρωτότυπο είδος", επομένως, συνοψίζοντας τα παραπάνω, πρέπει να σημειωθεί ότι μια ιστορία με την παραδοσιακή έννοια είναι μια ιστορία για ένα ξεχωριστή, ιδιωτική εκδήλωση ή μια σειρά εκδηλώσεων, μικρού όγκου ... Στο κέντρο του έργου μπορεί να υπάρχει ένα συμβάν, πιο συχνά - μία γραμμή πλοκής. Σε μια παραδοσιακή ιστορία, εμπλέκεται ένας μικρός κύκλος χαρακτήρων. Η ζωή δεν παρουσιάζεται πλήρως και ο χαρακτήρας αποκαλύπτεται μέσα από τις συνθήκες της ζωής του χαρακτήρα, οι οποίες αποδεικνύονται μοιραίες, μετατρέποντας στον ήρωα.

Πρέπει να τονιστεί ότι στη ρωσική λογοτεχνία η αναγνώριση της ιστορίας ως ανεξάρτητου είδους έγινε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1840. Το περιεχόμενο της έννοιας της «ιστορίας» κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα άλλαξε αρκετές φορές, και η εκπαίδευση του είδους, η οποία είναι κοντά στους σύγχρονους όρους της ιστορίας, ορίστηκε με διαφορετικούς τρόπους. Μόνο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1840 ο ορισμός της «ιστορίας» εδραιώθηκε τελικά. Επομένως, η ιστορία του όρου σε αυτό το τμήμα ανιχνεύεται σε δύο γραμμές: πρώτον, διευκρινίζεται η θεωρητική και μεθοδολογική ερμηνεία της έννοιας της «ιστορίας», και δεύτερον, η γενική και εξαιρετική στην ερμηνεία των εννοιών της «ιστορίας» και αποκαλύπτεται το "διήγημα".

Αποδεικνύεται ότι η εγγύτητα της ιστορίας και της νουβέλας είναι αναμφίβολα συνδεδεμένη με την ιστορική αμοιβαία επίδραση των πραγματικών εννοιών. Με όλα αυτά, όμως, είναι άδικο να εξισώνουμε την ιστορία και τη νουβέλα. Και μόνο επειδή το διήγημα ως κανονικό είδος σχηματίστηκε πολύ πριν από την εμφάνιση και την ανάπτυξη του είδους του διηγήματος.

Λογοτεχνία

1. Διαβάζω μια ιστορία. Από συνομιλίες με νέους συγγραφείς / Σεργκέι Αντόνοφ. - Μ .: Young Guard, 1973.- 256 σελ.

2. Biletskiy іdannya. Μυθιστόρημα. Naris / F.M.Biletskiy. - Κ .: Dnipro, 1966 .-- 91 σελ.

3. Ο Γκρέτσνεφ στο σύστημα των ειδών στα τέλη του XIX-XX αιώνα (στο ερώτημα για τους λόγους αλλαγής των ειδών) / // Rus. αναμμένο -1987. - Αρ. 1. - Σ.131-144.

4. Σατιρική πεζογραφία Ershov / L. Ershov. - Μ.-Λ. : Φαντασίας, 1966.- 300 σελ.

5. Ρωσική ιστορία Zamoriy /. - Κ .: Ναούκ. Dumka, 1968.- 254 σελ.

6. Στον καθρέφτη της ιστορίας. Παρατηρήσεις, αναλύσεις, πορτρέτα / Ι. Κράμοφ. - Μ .: Σοβιετικός συγγραφέας, 1979.- 296 σελ.

7. Κράμοφ της ιστορίας / Ι. Κράμοφ. // Φιλία Λαών. - 1977. - Αρ. 8. - Σ. 249-266.

8. Μουσική λογοτεχνία 1801-1855. : φροντιστήριο /; ΜΟΝΟ τους. , φιλόλ. φάκ., Τμήμα Παγκόσμιας Λογοτεχνίας. - Οδησσός: Odessa nat. Πανεπιστήμιο, 2010.- 146 σελ.

9. Η ιστορία του Νίνοφ. Από παρατηρήσεις της ρωσικής πεζογραφίας (1956-1966) / A. Ninov. - Λ .: Καλλιτέχνης. Λογοτεχνία, 1969.- 288 σελ.

10. Λογοτεχνία Rogover του εικοστού αιώνα: σχολικό βιβλίο /. - SPb : Saga, M .: Forum, 2004.- 496 σελ.

11. Ρωσική σοβιετική ιστορία. Δοκίμια για την ιστορία του είδους: εκδ. ... - L .: Nauka, 1970 .-- 736 σελ.

12. Uglovskaya V. Rasputin: Dynamics of the genre: abstract dis. για μια δουλειά. επιστήμονας. βήμα. Καραμέλα. φιλόλ. Επιστήμες: spec. 10.01.01 "Ρωσική Λογοτεχνία" /. - Μπούριατ. κατάσταση un-t. - Ulan-Ude, 2006.- 24 σελ.

13. Ρωσική ιστορία Shubin. Το ζήτημα της ποιητικής του είδους: συγγραφέας. dis για μια δουλειά. επιστήμονας. βήμα. Καραμέλα. φιλόλ. επιστήμες /. - L., 1966 .-- 20 σελ.

Η λογοτεχνική τέχνη έχει ένα μεγάλο αριθμό μέσων για να μεταφέρει τις προθέσεις του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, το είδος του έργου διαδραματίζει έναν συγκεκριμένο ρόλο στην έκφραση της πρόθεσης του συγγραφέα, καθώς η επιλογή του είδους του έργου καθορίζει τη δομή του, τα χαρακτηριστικά της χρήσης γλωσσικών μέσων, τη διαδικασία δημιουργίας εικόνων ηρώων, η έκφραση της στάσης του συγγραφέα στα γεγονότα και τους ήρωες που παρουσιάζονται κ.λπ. Όλη η ποικιλία των επικών ειδών στη λογοτεχνία μπορεί να ταξινομηθεί ανάλογα με τη διάσταση του όγκου και να διακριθούν οι ακόλουθες μορφές: μεγάλη (μυθιστόρημα), μεσαία (ιστορία, διήγημα) και μικρή (ιστορία). Αυτό το έργο εξετάζει μόνο μια μικρή μορφή του επικού είδους - την ιστορία.

Η έννοια της «ιστορίας» μπορεί να οριστεί ως εξής: Η ιστορία είναι ένα μικρό είδος πεζογραφίας (περιστασιακά ποιητικό), που συσχετίζεται με την ιστορία ως μια πιο λεπτομερή μορφή επικής αφήγησης. [Εγκυκλοπαίδεια].

Ο N. A. Gulyaev (N. A. Gulyaev. Theory of Literature. - M., Higher School, 1985.) δίνει την ακόλουθη ερμηνεία της έννοιας της "ιστορίας":-μικρή επική μορφή. Διαφέρει σε μικρότερο όγκο, εστιάζει στην εικόνα οποιουδήποτε γεγονότος, συχνά στη ζωή ενός ατόμου, αποκαλύπτοντας ένα από τα χαρακτηριστικά του. Μονόπλευρο, πρόβλημα ενός προβλήματος-τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιστορίας ως είδος. Συνήθως, ο αφηγητής εξετάζει την κατάσταση στην οποία ο ήρωας εκδηλώνεται πιο έντονα. Η ιστορία βασίζεται συνήθως σε κάποιο ξεχωριστό περιστατικό από τη ζωή, μια ιστορία που χαρακτηρίζεται από «απομόνωση» (έχει αρχή και τέλος). Παρουσιάζει πλήρως τα χαρακτηριστικά του αποκαλυφθέντος γεγονότος ή του ανθρώπινου χαρακτήρα. Η ιστορία απαιτεί από τον συγγραφέα τη μεγαλύτερη ικανότητα, την ικανότητα να βάζει πολλά σε ένα μικρό χώρο. Η ιδιαιτερότητα της μικρής επικής μορφής, λοιπόν, έγκειται στην εξαιρετική συνοπτικότητα της παρουσίασης, της συμπιέσεως και του καλλιτεχνικού πλούτου.

Ο FM Golovenchenko δίνει έναν τέτοιο ορισμό της έννοιας της "ιστορίας": μια ιστορία είναι ένα σύντομο αφηγηματικό έργο που απεικονίζει κάποιο φωτεινό γεγονός, κοινωνική ή ψυχολογική σύγκρουση και τους χαρακτήρες που σχετίζονται με αυτό. Αυτή η μορφή του επικού είδους χρησιμοποιείται συχνότερα στη λογοτεχνία, καθώς επιτρέπει την πιο ενεργή παρέμβαση στη ζωή. Η ιστορία παρουσιάζει μια συγκεκριμένη περίοδο στη ζωή κάποιου, η οποία ξεκίνησε πολύ πριν αφηγηθεί η ιστορία και συνεχίζεται αφού τελειώσει η ιστορία. Αυτή η περίοδος της ζωής πρέπει να είναι αναγκαστικά φωτεινή, χαρακτηριστική αυτών των συνθηκών, εκείνου του περιβάλλοντος, των ανθρώπων που ο συγγραφέας σκοπεύει να παρουσιάσει στον αναγνώστη.

Η ιστορία μπορεί να σχετίζεται με μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων πνευματικής και κοινωνικής ζωής, αλλά λόγω των χαρακτηριστικών του είδους στερείται της ευκαιρίας να παράσχει μια ευέλικτη και ευρεία εικόνα της ζωής που μπορεί να δοθεί μεγάλομορφή επικού είδους (μυθιστόρημα, ποίημα, ιστορία). Αυτή η μορφή του επικού είδους χαρακτηρίζεται από τέτοια χαρακτηριστικά όπως η συντομία και η ένταση της αφήγησης, η απουσία πλευρικών αποκλίσεων, η μέγιστη συνοπτικότητα, η ταχύτητα της ανάπτυξης της πλοκής και η ολοκλήρωση με ένα θεαματικό τέλος. Συνήθως, υπάρχουν λίγοι χαρακτήρες στην ιστορία, και καθένας από αυτούς περιγράφεται μόνο στα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά για την επίλυση της ιδεολογικής και καλλιτεχνικής αντίληψης. Επιπλέον, οι λεπτομέρειες και οι λεπτομέρειες που απαιτούνται στις μεγαλύτερες μορφές του επικού είδους δεν επιτρέπονται. Οι χαρακτήρες εδώ δεν δίνονται σε εξέλιξη: κάθε άτομο φαίνεται ήδη διαμορφωμένο και αποκαλύπτεται από τη μία πλευρά. με τον ίδιο τρόπο, λαμβάνονται γεγονότα που εκτυλίσσονται σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Οι ιστορίες μπορούν να χωριστούν, σύμφωνα με τον F.M.Golovenchenko, ανάλογα με το κύριο κίνητρο σε καθημερινές, περιπετειώδεις, κοινωνικές ή ψυχολογικές. Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να βρεθούν ιστορίες μόνο για έναν από τους κατονομαζόμενους τύπους. Τις περισσότερες φορές, τα στοιχεία του ψυχολογισμού, του τυχοδιωκτισμού και της καθημερινής ζωής είναι συνυφασμένα. Τότε ο χαρακτήρας της ιστορίας καθορίζεται από το κυρίαρχο κίνητρο.

Ωστόσο, στη λογοτεχνική κριτική, η ιστορία έρχεται σε αντίθεση με άλλες επικές μορφές. Προκύπτει το λεγόμενο πρόβλημα της ιστορίας. Αφενός, η δυνατότητα συσχέτισης της ιστορίας, σε αντίθεση τόσο με το διήγημα όσο και με την ιστορία, με τα δύο αυτά «απλά» είδη, τα οποία θεωρούνται πηγές και πρωτότυπα των μεσαίων μορφών που ονομάζονται. Από την άλλη πλευρά, η ιστορία πρέπει να συσχετιστεί - μέσω της ιστορίας - με το μυθιστόρημα.

Υπάρχουν διάφορα κριτήρια για τη διάκριση μεταξύ των ειδών. [Η θεωρία της λογοτεχνίας του Ταμάρτσενκο]

1) «Μικρή μορφή» ως κριτήριο. Αφενός, η διαφορά στον όγκο των κειμένων είναι ένα πειστικό κριτήριο για τη διάκριση μεταξύ των ειδών της ιστορίας και της ιστορίας. Σύμφωνα με το παραπάνω κριτήριο, είναι ευκολότερο να προσδιοριστεί μια ιστορία παρά μια ιστορία: γι 'αυτό, αρκεί μια κατά προσέγγιση ιδέα για το όριο στο οποίο ο όγκος του κειμένου μπορεί να θεωρηθεί ελάχιστος. Για παράδειγμα, στη δυτική επιστημονική παράδοση, όπου δίνεται πολύ μεγαλύτερη προσοχή στον όγκο του κειμένου, συνηθίζεται στον ορισμό μιας ιστορίας (δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η μορφή ονομάζεται "διήγημα", "Kurzgeschichte") να περιλαμβάνει ενδείξεις για τον αριθμό των λέξεων: μια "σύντομη ρεαλιστική ιστορία" πρέπει να περιέχει λιγότερες από 10.000 λέξεις ... (Shaw H. Λεξικό λογοτεχνικών όρων. - Ν. Υ., 1972. - Σ. 343) Ο όγκος του κειμένου είναι ένα σημαντικό αλλά ανεπαρκές κριτήριο. Θα πρέπει επίσης να λάβετε υπόψη τη διαίρεση του κειμένου σε κεφάλαια ή την απουσία τέτοιας διαίρεσης. Αυτό το σημείο σχετίζεται προφανώς με το περιεχόμενο: τον αριθμό των γεγονότων και των επεισοδίων. Αλλά σε σχέση με επεισόδια και γεγονότα, η ποσοτική προσέγγιση πρέπει να διαφοροποιηθεί περισσότερο και να συνδυαστεί με ποιοτικά κριτήρια. Όσον αφορά όχι μόνο τα στοιχεία του κειμένου, αλλά και το έργο. Δύο πτυχές ξεχωρίζουν εδώ: το σχέδιο "θέματος" της εικόνας (thΟ απεικονίζεται: το γεγονός, ο χώρος και ο χρόνος στον οποίο συμβαίνει) και το «υποκειμενικό» σχέδιο (ποιος απεικονίζει το γεγονός και με ποιες μορφές λόγου). Ο Friedman N. επισημαίνει ότι η ιστορία μπορεί να είναι σύντομη, επειδή η δράση της είναι μικρή ή επειδή η δράση της, καθώς είναι μεγάλη, μειώνεται σε όγκο μέσω επιλογής, κλίμακας ή άποψης. (Απόσπασμα από: Smirnov I.P.

Όπως έδειξε ο I.P. Smirnov, το ελάχιστο των γεγονότων στο μυθιστόρημα δεν είναι ένα, αλλά δύο, αφού η καλλιτεχνία, ανεξάρτητα από τη μορφή που λαμβάνει, βασίζεται στον παραλληλισμό (στην ισοδυναμία). (Smirnov IP Για την έννοια της συντομίας. - σελ. 6) Μια παρόμοια αρχή υπάρχει επίσης στην ιστορία και στο μυθιστόρημα. Ωστόσο, εκτός της «μικρής μορφής», εκτός από τα κύρια «παράλληλα» γεγονότα, υπάρχουν και άλλα που αντιγράφουν ή διαφοροποιούν αυτόν τον παραλληλισμό.

Στο σχετικό σχέδιοεπεισόδιο , δηλαδή εκείνο το μέρος του κειμένου όπου διατηρούνται ο ίδιος τόπος και χρόνος δράσης και ένα σύνολο ηθοποιών, εκτός από το γεγονός, περιλαμβάνονται οι χωροχρονικές συνθήκες εκπλήρωσής του. Πρέπει να τονιστεί ότι χωρίς ανάλυση αυτών των συνθηκών, η σύνθεση του γεγονότος της δράσης μπορεί να μην είναι σαφής. Σύμφωνα με τον ND Tamarchenko, το ελάχιστο στο αντικείμενο του περιεχομένου, το οποίο είναι εγγενές στη "μικρή μορφή", αποτελείται από δύο αρχές: δύο χωροχρονικές σφαίρες, στα όρια των οποίων λαμβάνει χώρα ένα γεγονός, δηλ. μετακινώντας τον χαρακτήρα πέρα ​​από τα όρια του νοηματικού πεδίου. (Lotman Yu. M. Η δομή του λογοτεχνικού κειμένου. - Μ., 1970. - S. 282) Έξω από τη «μικρή μορφή» - στην ιστορία και το μυθιστόρημα - τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό σκηνών. Αλλά η σχέση τους μεταξύ τους σχηματίζεται γύρωκύρια αντιπολίτευση και ποικίληδιαφέρει του.

Επιπλέον, το υποκειμενικό σχέδιο κάθε επεισοδίου δημιουργείται από ένα συγκεκριμένο σύμπλεγμα συνθετικών μορφών λόγου, το οποίο έχει πάντα δύο πόλους: τον λόγο του υποκειμένου που απεικονίζει (αφηγητή ή αφηγητή) και τον λόγο των χαρακτήρων. Σε αυτή την περίπτωση, ο αριθμός των επεισοδίων καθορίζεται από το αν ο συγγραφέας αναζητάμεταβάλλουν την αναλογία κύριες απόψεις:απεικονίζοντας και απεικονίζοντας (εξωτερικό και εσωτερικό), δηλαδή αν η ιδέα της δυαδικότητας υλοποιείται. Έτσι, ο J. Van der Eng προσπάθησε να επεκτείνει την ιδέα της δυαδικότητας σε όλες τις πτυχές της δομής της «μικρής μορφής». Λέει ότι χαρακτηρίζεται από έναν άκρο σε άκρο συνδυασμό δύο λεγόμενων «σειρών παραλλαγών» κινήτρων «δράσης, χαρακτηριστικών και περιβάλλοντος»: «αναπόσπαστο» και «διασκορπισμένο». (Van der Eng J. Η τέχνη του διηγήματος. Ο σχηματισμός σειράς παραλλαγών ως θεμελιώδης αρχή της αφηγηματικής κατασκευής // Ρωσικό διήγημα: Προβλήματα της ιστορίας και της θεωρίας. - σελ. 197 - 200)

Με βάση τα προηγούμενα, οι ιδιαιτερότητες της μικρής μορφής μπορούν να οριστούν ως εξής: ο όγκος του κειμένου είναι επαρκής για να εφαρμόσει την αρχή της δυαδικότητας στις κύριες πτυχές του καλλιτεχνικού συνόλου - στην οργάνωση του χωροχρόνου και την πλοκή ενός και στην υποκειμενική δομή που υλοποιήθηκε σε συνθετικές μορφές λόγου. Ταυτόχρονα, ο όγκος είναι ελάχιστος με την έννοια ότι αυτή η αρχή εφαρμόζεται παντού σε μία μόνο έκδοση.

Πρέπει επίσης να επισημανθεί μια άλλη έννοια της "μικρής μορφής". Σύμφωνα με ποσοτικά κριτήρια, η έννοια αυτή αφήνει στην άκρη το ζήτημα τουδομικές διαφορές μεταξύ ιστορίας και νουβέλας ... Οι υπάρχοντες ορισμοί της έννοιας της «ιστορίας» είτε δεν τη διακρίνουν σαφώς από τη νουβέλα, είτε αυτή η οριοθέτηση βασίζεται στη ρητή ή κρυφή προσέγγιση της ιστορίας με την ιστορία. Ο Wilpert G. (von Sachwörtebuch der Literatur) δίνει τον ακόλουθο ορισμό της έννοιας της «ιστορίας»: «... ένα ιδιαίτερο είδος, μια σύντομη επική ενδιάμεση μορφή ανάμεσα σε ένα μυθιστόρημα, ένα δοκίμιο και ένα ανέκδοτο, που χαρακτηρίζεται από μια σκόπιμη, γραμμική, συνοπτική και συνειδητή σύνθεση που αποσκοπεί σε μια αναπόφευκτη λύση (υπολογισμένη μέχρι το τέλος), με στόχο τη διάσειση ή την κατάρρευση της ζωής ή το άνοιγμα μιας εξόδου ». Παρόμοιος ορισμός δίνει ο Shaw H. (Λεξικό των όρων της λογοτεχνίας. Σ. 343): «Η ιστορία επικεντρώνεται σε έναν χαρακτήρα σε μια συγκεκριμένη κατάσταση σε μια συγκεκριμένη στιγμή. ... Μια δραματική σύγκρουση - η αντιπαράθεση αντίπαλων δυνάμεων - βρίσκεται στο επίκεντρο κάθε ιστορίας ». Ένας άλλος ορισμός, στον οποίο η ιστορία είναι παρόμοια με τη νουβέλα, μπορεί να βρεθεί στο V. Kozhinov (Ιστορία // Λεξικό λογοτεχνικών όρων. - Μ., 1974. - S. 309 - 310): μια έντονη πλοκή, έντονη δράση ( διήγημα) και, αντίθετα, μια επικά ήρεμη ιστορία με φυσιολογικά αναπτυσσόμενη πλοκή (ιστορία) "). Από τις ίδιες θέσεις ο Sierowinski S. (Slownik terminow litreackich. - Wroclaw, 1966. - S. 177) θεωρεί την έννοια της «ιστορίας»: «ένα επικό έργο μικρού μεγέθους, το οποίο διαφέρει από το μυθιστόρημα με τη μεγαλύτερη επικράτηση και αυθαίρετη σύνθεση " Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση της ιστορίας με την ιστορία και τη νουβέλα οδηγεί φυσικά στην αφαίρεση της ιστορίας πέρα ​​από τη "μικρή μορφή" - σε αντίθεση με τη νουβέλα, αποκαλύπτει την "επέκταση" του όγκου του κειμένου λόγω της "εκτός ιστορίας στοιχεία": "Σε αυτή την περίπτωση, η ιστορία επιτρέπει μεγαλύτερη συγγραφική ελευθερία αφήγησης, επέκταση περιγραφικών, εθνογραφικών, ψυχολογικών, υποκειμενικών-αξιολογικών στοιχείων ..." (Ninov A. Story // KLE. Vol. 6 . - Κολ. 190 - 193) Έτσι, για να κατανοήσουμε την ιδιαιτερότητα του είδους της ιστορίας, είναι απαραίτητο να την αντιπαραβάλουμε με το πλαίσιο της «μικρής μορφής». Επί του παρόντος, αυτό το πρόβλημα δεν έχει λύση, αν και αυτό το ερώτημα έχει τεθεί εδώ και καιρό στο άρθρο του K. Loks: «Ενώ η ιταλική νουβέλα της Αναγέννησης ... ένα στιβαρό λογοτεχνικό είδος ... το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για την" ιστορία " ... Όλες αυτές οι σκέψεις μας αναγκάζουν να ξεκινήσουμε τον ορισμό του όρου «ιστορία» όχι με τον θεωρητικά και αφηρημένα καθιερωμένο τύπο του, αλλά μάλλον με έναν γενικό τρόπο, τον οποίο θα ορίσουμε ωςέναν ιδιαίτερο τόνο της ιστορίας, δίνοντάς του τα χαρακτηριστικά μιας «ιστορίας». ... Ο τόνος της αφήγησης προϋποθέτει ... αυστηρή πραγματικότητα, οικονομία (μερικές φορές σκόπιμα υπολογιζόμενη) εικονογραφικών μέσων, άμεση προετοιμασία της κύριας ουσίας της αφήγησης. Η ιστορία, αντίθετα, χρησιμοποιεί τα μέσα μιας επιβραδυνμένης τονικότητας - είναι όλα γεμάτα με λεπτομερή κίνητρα, δευτερεύοντα αξεσουάρ και η ουσία της μπορεί να διανεμηθεί σε όλα τα σημεία της ίδιας της αφήγησης με σχεδόν ομοιόμορφη ένταση. ... Συγκέντρωση της προσοχής, ένα κέντρο που έχει προχωρήσει από την άποψη της έντασης και η συνδεσιμότητα των κινήτρων από αυτό το κέντρο είναι ξεχωριστά χαρακτηριστικά της ιστορίας. Ο σχετικά μικρός όγκος του, τον οποίο προσπάθησαν να νομιμοποιήσουν ως ένα από τα χαρακτηριστικά, εξηγείται εξ ολοκλήρου από αυτές τις βασικές ιδιότητες ». (Λοκς Κ. Ιστορία // Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. Λεξικό λογοτεχνικών όρων: Σε 2 τόμους - Τ. 1. - Συλλεγμένα έγγραφα. 693 - 695) Ωστόσο, σε αυτό το έργο υπάρχει επίσης εστίαση στον εντοπισμό κοινών χαρακτηριστικών του προζαϊκού "μικρού μορφή"; το κέντρο της αφηγηματικής έντασης σε καμία περίπτωση δεν οριοθετείται από το μυθιστορηματικό κέντρο έντασης.

Εκτός από τον όγκο του έργου, οι καλλιτεχνικές εργασίες παίζουν σημαντικό ρόλο στον προσδιορισμό της μορφής του έργου. Η νουβέλα δημιουργεί ένα νέο όραμα για την καθημερινή κατάσταση, αλλά ποτέ δεν αντλούνται διδάγματα από αυτήν (όπως από ένα ανέκδοτο). Η τονισμένη επανεξέταση της πλοκής της ιστορίας σε ένα τελευταίο γεγονός, χωρισμένη από την κύρια ιστορία, δίνει σε ολόκληρη την αφηγούμενη ιστορία ένα διδακτικό νόημα. Αυτό το χαρακτηριστικό προκύπτει από τη χρήση στοιχείων μιας παραβολής στην ιστορία - μια επανεξέταση στο τέλος των αποτελεσμάτων του κεντρικού γεγονότος - δοκιμές, την εκτίμησή τους. Κατά κανόνα, το τελικό νόημα της ιστορίας είναι μια ανοιχτή κατάσταση της επιλογής του αναγνώστη μεταξύ μιας «ανέκδοτης» ερμηνείας των όσων λέγονται και μιας «παραβολικής» αντίληψής της ως παράδειγμα προσωρινής απομάκρυνσης από τον καθολικό νόμο και επακόλουθης εσωτερικής συγχώνευσης Με αυτό. Αυτή η δυαδικότητα και η ατέλεια χαρακτηρίζει τη γενική σημασιολογική δομή της ιστορίας ως είδος.

Η λογοτεχνία σήμερα έχει έναν τεράστιο αριθμό λυρικών και πεζογραφικών ειδών. Όλα έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Αλλά αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο μόνο σε ένα είδος πεζογραφίας - την ιστορία. Και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα τι είναι μια ιστορία.

Ορισμός

Η ιστορία είναι ένα είδος σύντομης πεζογραφίας, που χαρακτηρίζεται από μικρό όγκο και ενότητα καλλιτεχνικών γεγονότων. Η ιστορία έχει συνήθως ένα σενάριο με μια κατάσταση σύγκρουσης και λίγους ηθοποιούς. Έτσι, η απάντηση στο ερώτημα τι είναι μια ιστορία είναι αρκετά απλή: αυτό το έργο στην πεζογραφία είναι μικρότερο σε όγκο από μια ιστορία και ένα μυθιστόρημα.

Ιστορία και νουβέλα

Συχνά ανακύπτει το ερώτημα: σε τι διαφέρει μια ιστορία από μια μικρή ιστορία; Και τα δύο έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά. Υπάρχει ένα άλλο όνομα για το διήγημα - ένα διήγημα. Πόσο σωστό είναι όμως;

Οι περισσότεροι Ρώσοι λογοτεχνικοί μελετητές έχουν τη γνώμη ότι τα διηγήματα και τα διηγήματα είναι διαφορετικά ονόματα για το ίδιο είδος. Έτσι, μόλις στη Ρωσία, το διήγημα άρχισε να ονομάζεται ιστορία. Την άποψη αυτή συμμερίζονται οι ερευνητές μικρών ευρωπαϊκών ειδών B. Tomashevsky και E. Meletinsky. Επομένως, στο μέλλον στο άρθρο, οι έννοιες του διηγήματος και της ιστορίας θα χρησιμοποιηθούν ως ισοδύναμες.

Η εμφάνιση της ιστορίας

Απαντώντας στο ερώτημα τι είναι μια ιστορία, είναι απαραίτητο να στραφούμε στην ιστορία της προέλευσης αυτού του είδους. Η ιστορία βρίσκει τις ρίζες της σε ένα παραμύθι, ένα παραμύθι και ένα ανέκδοτο. Αν και διαφέρει σημαντικά από αυτά. Το είδος διαχωρίζει από το ανέκδοτο τη δυνατότητα όχι μόνο μιας κωμικής πλοκής, αλλά και μιας συναισθηματικής με μια τραγική. Σε έναν μύθο, σε αντίθεση με μια ιστορία, αλληγορικές εικόνες και στοιχεία διαπαιδαγώγησης είναι πάντα παρόντα. Και ένα παραμύθι είναι αδύνατο χωρίς ένα στοιχείο μαγείας, το οποίο δεν είναι χαρακτηριστικό για ένα μυθιστόρημα.

Ανάπτυξη του είδους

Η νουβέλα ξεκίνησε στην Ευρώπη κατά την Αναγέννηση. Και ακόμη και τότε, καθορίστηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά του: μια δραματική σύγκρουση, ασυνήθιστα περιστατικά, ένα γεγονός που άλλαξε τη ζωή του ήρωα. Τέτοια είναι τα έργα του Boccaccio και του Hoffmann. Οι ιστορίες για τα ζώα ήταν ακόμα ασυνήθιστες για αυτήν την περίοδο, οι κύριοι χαρακτήρες ήταν άνθρωποι.

Κάθε πολιτιστική εποχή αποτυπώθηκε στη λογοτεχνία και, ως εκ τούτου, στο είδος του μυθιστορήματος. Ως εκ τούτου, στη ρομαντική περίοδο, η ιστορία απέκτησε μυστικιστικά χαρακτηριστικά. Ταυτόχρονα, η αφήγηση δεν έχει φιλοσοφικό προσανατολισμό, ψυχολογία και έφεση στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Ο συγγραφέας παρέμεινε απομακρυσμένος από αυτό που συνέβαινε, χωρίς να δίνει εκτιμήσεις και να μην εκφράζει τη γνώμη του.

Αφού ο ρεαλισμός ενίσχυσε τη θέση του και εισέβαλε σε όλα τα λογοτεχνικά είδη, το διήγημα, όπως ήταν αρχικά, έπαψε να υπάρχει. Οι βασικές αρχές του ρεαλισμού - περιγραφικότητα και ψυχολογία - ήταν εντελώς ξένες για το μυθιστόρημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το είδος αρχίζει να μεταμορφώνεται. Έτσι, τον 19ο αιώνα, γίνεται ιστορία. Από εκείνη τη στιγμή και έπειτα, το ερώτημα τι είναι μια ιστορία γίνεται σωστό, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εμφανίζεται ο ίδιος ο λογοτεχνικός όρος.

Δοκίμια και σημειώσεις για το νέο είδος εμφανίζονται στη Ρωσία. Έτσι, ο N.V. Gogol σε ένα από τα έργα του για τη λογοτεχνία αποκαλεί μια ιστορία μια ιστορία, η οποία περιγράφει ένα συνηθισμένο περιστατικό στη ζωή που μπορεί να συμβεί σε κάθε άτομο.

Μόνο το 1940 η ιστορία ξεχωρίζει ως ένα ιδιαίτερο λογοτεχνικό είδος, διαφορετικό από ένα διήγημα, το οποίο έχει πολλές γραμμές πλοκής και ένα φυσιολογικό δοκίμιο, το οποίο είναι πάντα δημοσιογραφικό και στοχεύει στην περιγραφή.

Χαρακτηριστικά του είδους

Κατά κανόνα, η ιστορία μιλά για κάποια στιγμή ή γεγονός στη ζωή ενός ατόμου. Αλλά το κύριο πράγμα στον προσδιορισμό του είδους δεν είναι ο όγκος του έργου και όχι ο αριθμός των γραμμών πλοκής, αλλά η εστίαση του συγγραφέα στη συντομία.

Για παράδειγμα, η ιστορία "Ionych" (AP Chekhov) στο περιεχόμενό της (περιγραφή ολόκληρης της ζωής του ήρωα) είναι κοντά στο μυθιστόρημα. Ωστόσο, η συντομία με την οποία ο συγγραφέας παρουσιάζει τα γεγονότα μας επιτρέπει να ονομάσουμε το έργο ιστορία. Επιπλέον, ο στόχος του Τσέχωφ είναι ο ίδιος - η εικόνα της πνευματικής υποβάθμισης του ανθρώπου. Από αυτή την άποψη, η φράση "διήγημα" είναι περιττή, αφού η ιδιαιτερότητα του είδους της ιστορίας απαιτεί να είναι εξαιρετικά σύντομη.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της ιστορίας είναι η προσοχή στη λεπτομέρεια. Λόγω της συντομίας της αφήγησης, κάθε θέμα στο οποίο ο συγγραφέας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή καθίσταται το κλειδί για την κατανόηση του νοήματος του έργου. Μερικές φορές ακόμη και ο ήρωας μιας ιστορίας μπορεί να έχει μικρότερη σημασία από μια φαινομενικά ασήμαντη λεπτομέρεια. Έτσι, στην ιστορία "Khor and Kalinich" του I. S. Turgenev, τα δώρα που παρουσίασαν οι φίλοι μεταξύ τους αποκαλύπτουν τους χαρακτήρες των χαρακτήρων: το οικονομικό Kalinich δίνει μπότες καλής ποιότητας και το ποιητικό Khor - ένα μάτσο φράουλες.

Λόγω του μικρού όγκου, η ιστορία είναι πάντα στιλιστικά ομοιόμορφη. Επομένως, το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η αφήγηση από ένα άτομο (είτε ο συγγραφέας, είτε ο ήρωας, είτε ο αφηγητής).

συμπέρασμα

Έτσι, το είδος της ιστορίας απορροφά τα χαρακτηριστικά όλων των περασμένων πολιτιστικών εποχών. Σήμερα συνεχίζει να εξελίσσεται και να αποκτά όλο και περισσότερα νέα χαρακτηριστικά. Οι ποικιλίες της ιστορίας αναπτύσσονται επίσης: ψυχολογικές, καθημερινές, φανταστικές, σατιρικές.

είδος ιστορίαείναι ένα από τα πιο δημοφιλή στη λογοτεχνία. Πολλοί συγγραφείς τον έχουν και τον αναφέρουν. Ας προσπαθήσουμε να πούμε λεπτομερέστερα για τα χαρακτηριστικά του είδους της ιστορίας, να εξετάσουμε παραδείγματα από τα πιο διάσημα έργα, καθώς και δημοφιλή λάθη που κάνουν οι συγγραφείς.

Ιστορία- αυτή είναι μια από τις μικρές λογοτεχνικές μορφές. Πρόκειται για ένα σύντομο αφηγηματικό έργο με μικρό αριθμό χαρακτήρων. Σε αυτήν την περίπτωση, εμφανίζονται βραχυπρόθεσμα γεγονότα.

Μια σύντομη ιστορία του είδους της ιστορίας

Ο VG Belinsky (το πορτρέτο του παρουσιάζεται παραπάνω) στη δεκαετία του 1840 διέκρινε το σκίτσο και την ιστορία ως μικρά είδη πεζογραφίας από την ιστορία και το μυθιστόρημα ως μεγαλύτερα. Δη εκείνη τη στιγμή στη ρωσική λογοτεχνία, η υπεροχή της πεζογραφίας έναντι της ποίησης υποδηλώθηκε πλήρως.

Λίγο αργότερα, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το δοκίμιο αναπτύχθηκε ευρέως στη δημοκρατική λογοτεχνία της χώρας μας. Εκείνη τη στιγμή, διαμορφώθηκε η άποψη ότι είναι το ντοκιμαντέρ που διακρίνει αυτό το είδος. Η ιστορία, όπως πιστευόταν τότε, δημιουργείται χρησιμοποιώντας δημιουργική φαντασία. Σύμφωνα με μια άλλη γνώμη, το είδος που μας ενδιαφέρει διαφέρει από το δοκίμιο από τη σύγκρουση της πλοκής. Άλλωστε, το δοκίμιο χαρακτηρίζεται από το ότι είναι κυρίως περιγραφικό έργο.

Ενότητα του χρόνου

Προκειμένου να χαρακτηριστεί πληρέστερα το είδος της ιστορίας, είναι απαραίτητο να επισημανθούν τα πρότυπα που είναι εγγενή σε αυτήν. Το πρώτο από αυτά είναι η ενότητα του χρόνου. Σε μια ιστορία, ο χρόνος δράσης είναι πάντα περιορισμένος. Ωστόσο, όχι απαραίτητα μόνο μια μέρα, όπως στα έργα των κλασικιστών. Αν και αυτός ο κανόνας δεν τηρείται πάντα, είναι σπάνιο να βρεθούν ιστορίες στις οποίες η πλοκή καλύπτει ολόκληρη τη ζωή του πρωταγωνιστή. Ακόμα λιγότερο συχνά, δημιουργούνται έργα αυτού του είδους, η δράση των οποίων διαρκεί για αιώνες. Συνήθως ο συγγραφέας απεικονίζει κάποιο επεισόδιο από τη ζωή του ήρωά του. Μεταξύ των ιστοριών στις οποίες αποκαλύπτεται όλη η μοίρα του χαρακτήρα, μπορεί κανείς να σημειώσει "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς" (του Λέοντος Τολστόι) και "Ντάρλινγκ". Συμβαίνει επίσης ότι δεν αντιπροσωπεύεται όλη η ζωή, αλλά η μακρά περίοδός της. Για παράδειγμα, το "Jumping" του Τσέχωφ απεικονίζει μια σειρά από σημαντικά γεγονότα στην τύχη των ηρώων, το περιβάλλον τους, τη δύσκολη ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ τους. Ωστόσο, αυτό δίνεται εξαιρετικά σφιχτά, συμπιεσμένο. Η συνοπτικότητα του περιεχομένου, μεγαλύτερη από την ιστορία, είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό της ιστορίας και, ίσως, το μοναδικό.

Ενότητα δράσης και τόπου

Υπάρχουν άλλα χαρακτηριστικά του είδους της ιστορίας που πρέπει να σημειωθούν. Η ενότητα του χρόνου συνδέεται στενά και εξαρτάται από μια άλλη ενότητα - δράση. ΙστορίαΕίναι ένα είδος λογοτεχνίας που πρέπει να περιορίζεται στην περιγραφή ενός μεμονωμένου γεγονότος. Μερικές φορές ένα ή δύο γεγονότα γίνονται τα κύρια, ουσιαστικά, κορυφωτικά γεγονότα σε αυτό. Από εδώ προέρχεται η ενότητα του τόπου. Συνήθως η δράση λαμβάνει χώρα σε ένα μέρος. Μπορεί να μην υπάρχουν ένα, αλλά πολλά, αλλά ο αριθμός τους είναι αυστηρά περιορισμένος. Για παράδειγμα, μπορεί να υπάρχουν 2-3 θέσεις, αλλά 5 είναι ήδη σπάνιες (μπορούν να αναφερθούν μόνο).

Ενότητα χαρακτήρων

Αλλο ένα χαρακτηριστικό της ιστορίας- η ενότητα του χαρακτήρα. Κατά κανόνα, ένας κύριος χαρακτήρας ενεργεί στο χώρο ενός έργου αυτού του είδους. Περιστασιακά μπορεί να υπάρχουν δύο από αυτά, και πολύ σπάνια - αρκετά. Όσο για τους δευτερεύοντες χαρακτήρες, μπορεί να υπάρχουν πάρα πολλοί, αλλά είναι καθαρά λειτουργικοί. Η ιστορία είναι ένα είδος λογοτεχνίας στο οποίο ο ρόλος των δευτερευόντων χαρακτήρων περιορίζεται στη δημιουργία ενός φόντου. Μπορούν να παρέμβουν ή να βοηθήσουν τον κεντρικό χαρακτήρα, αλλά όχι περισσότερο. Στην ιστορία "Chelkash" του Γκόρκι, για παράδειγμα, υπάρχουν μόνο δύο χαρακτήρες. Και στο «Θέλω να κοιμηθώ» του Τσέχωφ και εντελώς μόνο, κάτι που είναι αδύνατο ούτε στην ιστορία ούτε στο μυθιστόρημα.

Ενότητα του κέντρου

Σημάδια μιας ιστορίαςκαθώς τα είδη που αναφέρονται παραπάνω, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, μειώνονται στην ενότητα του κέντρου. Πράγματι, η ιστορία δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς ένα συγκεκριμένο, κεντρικό σημάδι που «μαζεύει» όλα τα άλλα. Δεν έχει καμία σημασία αν αυτό το κέντρο θα είναι ένα είδος στατικής περιγραφικής εικόνας, ένα κορυφαίο γεγονός, η ίδια η εξέλιξη της δράσης ή μια σημαντική χειρονομία του χαρακτήρα. Η κύρια εικόνα πρέπει να βρίσκεται σε οποιαδήποτε ιστορία. Μέσα από αυτόν διατηρείται ολόκληρη η σύνθεση. Θέτει το θέμα του έργου, καθορίζει το νόημα της ιστορίας που διηγείται.

Η βασική αρχή της αφήγησης

Δεν είναι δύσκολο να βγάλουμε συμπέρασμα από τη σκέψη για «ενότητες». Η ίδια η σκέψη υποδηλώνει ότι η κύρια αρχή για τη δημιουργία της σύνθεσης της ιστορίας είναι η σκοπιμότητα και η οικονομία των κινήτρων. Ο Τομασέφσκι χαρακτήρισε το μικρότερο στοιχείο της δομής του κειμένου ως κίνητρο. Μπορεί να είναι μια δράση, ένας χαρακτήρας ή ένα γεγονός. Δεν είναι πλέον δυνατό να αποσυντεθεί αυτή η δομή στα συστατικά της. Αυτό σημαίνει ότι η μεγαλύτερη αμαρτία του συγγραφέα είναι η υπερβολική λεπτομέρεια, ο υπερκορεσμός του κειμένου, η συσσώρευση λεπτομερειών που μπορούν να παραληφθούν κατά την ανάπτυξη αυτού του είδους του έργου. Η ιστορία δεν πρέπει να επικεντρώνεται σε λεπτομέρειες.

Είναι απαραίτητο να περιγράψουμε μόνο το πιο σημαντικό για να αποφύγουμε ένα κοινό λάθος. Είναι πολύ χαρακτηριστικό, παραδόξως, για ανθρώπους που είναι πολύ ευσυνείδητοι στα έργα τους. Έχουν την επιθυμία να εκφραστούν όσο το δυνατόν περισσότερο σε κάθε κείμενο. Οι νέοι σκηνοθέτες κάνουν συχνά το ίδιο όταν ανεβάζουν ταινίες αποφοίτησης και παραστάσεις. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις ταινίες, αφού η φαντασία του συγγραφέα σε αυτή την περίπτωση δεν περιορίζεται στο κείμενο του έργου.

Σε συγγραφείς με ανεπτυγμένη φαντασία αρέσει να γεμίζουν το λογοτεχνικό είδος με περιγραφικά κίνητρα. Για παράδειγμα, απεικονίζουν πώς ένα σμήνος ανθρωποφάγων λύκων κυνηγά τον κύριο χαρακτήρα του έργου. Ωστόσο, αν αρχίσει να ξημερώνει, σίγουρα σταματούν στην περιγραφή μεγάλων σκιών, θολών αστεριών, κοκκινισμένων σύννεφων. Ο συγγραφέας φάνηκε να θαυμάζει τη φύση και μόνο τότε αποφάσισε να συνεχίσει την αναζήτηση. Το είδος της ιστορίας της φαντασίας δίνει το μέγιστο περιθώριο στη φαντασία, οπότε η αποφυγή αυτού του λάθους δεν είναι καθόλου εύκολη.

Ο ρόλος των κινήτρων στην ιστορία

Πρέπει να τονιστεί ότι στο είδος που μας ενδιαφέρει, όλα τα κίνητρα πρέπει να αποκαλύπτουν το θέμα, να δουλεύουν για νόημα. Για παράδειγμα, το όπλο που περιγράφεται στην αρχή της εργασίας πρέπει σίγουρα να πυροβολεί στο τέλος. Τα παραπλανητικά κίνητρα δεν πρέπει να περιλαμβάνονται στην ιστορία. Or πρέπει να αναζητήσετε εικόνες που σκιαγραφούν την κατάσταση, αλλά δεν το περιγράφουν υπερβολικά.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν είναι απαραίτητο να τηρούμε τις παραδοσιακές μεθόδους κατασκευής ενός λογοτεχνικού κειμένου. Η παραβίασή τους μπορεί να είναι αποτελεσματική. Ιστορίαμπορεί να δημιουργηθεί σχεδόν μόνο από περιγραφές και μόνο. Αλλά είναι ακόμα αδύνατο να γίνει χωρίς δράση. Ο ήρωας είναι απλώς υποχρεωμένος να σηκώσει τουλάχιστον το χέρι του, να κάνει ένα βήμα (με άλλα λόγια, να κάνει μια σημαντική χειρονομία). Διαφορετικά, δεν θα πάρετε μια ιστορία, αλλά μια μικρογραφία, ένα σκίτσο, ένα ποίημα σε πεζογραφία. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του είδους που μας ενδιαφέρει είναι το ουσιαστικό τέλος. Για παράδειγμα, ένα μυθιστόρημα μπορεί να διαρκέσει για πάντα, αλλά μια ιστορία έχει διαφορετική δομή.

Πολύ συχνά το τέλος του είναι παράδοξο και απροσδόκητο. Με αυτό ο Lev Vygotsky συνέδεσε την εμφάνιση κάθαρσης στον αναγνώστη. Οι σύγχρονοι μελετητές (συγκεκριμένα ο Πατρίς Πάβι) βλέπουν την κάθαρση ως έναν συναισθηματικό παλμό που εμφανίζεται καθώς διαβάζετε. Ωστόσο, η σημασία του τέλους παραμένει αμετάβλητη. Το τέλος μπορεί να αλλάξει ριζικά το νόημα της ιστορίας, να ωθήσει να επανεξετάσει αυτό που αναφέρεται σε αυτό. Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε.
Η θέση της ιστορίας στην παγκόσμια λογοτεχνία

Η ιστορία είναι ένα επικό είδος που κατέχει μια σημαντική θέση στην παγκόσμια λογοτεχνία... Γκόρκι και στράφηκε σε αυτόν τόσο στην πρώιμη όσο και στην ώριμη περίοδο της δημιουργικότητας. Η ιστορία του Τσέχωφ είναι το κύριο και αγαπημένο είδος. Πολλά ιστορίεςέγιναν κλασικοί και, μαζί με μεγάλα επικά έργα (ιστορίες και μυθιστορήματα), μπήκαν στο θησαυροφυλάκιο της λογοτεχνίας. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, "Τρεις θάνατοι" και "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς", οι "Σημειώσεις ενός κυνηγού" του Τουργκένιεφ, τα έργα του Τσέχωφ "Ντάρλινγκ" και "Ένας άντρας σε μια υπόθεση", οι ιστορίες του Γκόρκι "Η γριά Ιζερζίλ", " Chelkash »και άλλοι.

Τα πλεονεκτήματα της αφήγησης σε σχέση με άλλα είδη

Το είδος που μας ενδιαφέρει μας επιτρέπει να ξεχωρίσουμε ιδιαίτερα έντονα τη μία ή την άλλη τυπική περίπτωση, τη μία ή την άλλη πλευρά της ζωής μας. Καθιστά δυνατή την απεικόνισή τους έτσι ώστε η προσοχή του αναγνώστη να είναι πλήρως στραμμένη σε αυτά. Για παράδειγμα, ο Τσέχωφ, περιγράφοντας τη Βάνκα Ζούκοφ με ένα γράμμα "στο χωριό του παππού" γεμάτο παιδική απόγνωση, ασχολείται λεπτομερώς με το περιεχόμενο αυτής της επιστολής. Δεν θα φτάσει στον προορισμό του και εξαιτίας αυτού γίνεται ιδιαίτερα ισχυρό από την άποψη της κατηγορίας. Στην ιστορία "The Birth of a Man" του M. Gorky, το επεισόδιο με τη γέννηση ενός παιδιού, το οποίο λαμβάνει χώρα στο δρόμο, βοηθά τον συγγραφέα να αποκαλύψει την κύρια ιδέα - την επιβεβαίωση της αξίας της ζωής.

Το είδος της ιστορίας είναι ένα από τα πιο δημοφιλή στη λογοτεχνία. Πολλοί συγγραφείς τον έχουν και τον αναφέρουν. Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, θα μάθετε ποια είναι τα χαρακτηριστικά του είδους της ιστορίας, παραδείγματα των πιο διάσημων έργων, καθώς και δημοφιλή λάθη που κάνουν οι συγγραφείς.

Η ιστορία είναι μια από τις μικρές λογοτεχνικές μορφές. Πρόκειται για ένα σύντομο αφηγηματικό έργο με μικρό αριθμό χαρακτήρων. Σε αυτήν την περίπτωση, εμφανίζονται βραχυπρόθεσμα συμβάντα.

Μια σύντομη ιστορία του είδους της ιστορίας

Ο VG Belinsky (το πορτρέτο του παρουσιάζεται παραπάνω) στη δεκαετία του 1840 διέκρινε το σκίτσο και την ιστορία ως μικρά είδη πεζογραφίας από την ιστορία και το μυθιστόρημα ως μεγαλύτερα. Δη εκείνη τη στιγμή στη ρωσική λογοτεχνία, η υπεροχή της πεζογραφίας έναντι της ποίησης υποδηλώθηκε πλήρως.

Λίγο αργότερα, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το δοκίμιο αναπτύχθηκε ευρέως στη δημοκρατική λογοτεχνία της χώρας μας. Εκείνη τη στιγμή, διαμορφώθηκε η άποψη ότι είναι το ντοκιμαντέρ που διακρίνει αυτό το είδος. Η ιστορία, όπως πιστευόταν τότε, δημιουργείται χρησιμοποιώντας δημιουργική φαντασία. Σύμφωνα με μια άλλη γνώμη, το είδος που μας ενδιαφέρει διαφέρει από το δοκίμιο από τη σύγκρουση της πλοκής. Άλλωστε, το δοκίμιο χαρακτηρίζεται από το ότι είναι κυρίως περιγραφικό έργο.

Ενότητα του χρόνου

Προκειμένου να χαρακτηριστεί πληρέστερα το είδος της ιστορίας, είναι απαραίτητο να επισημανθούν τα πρότυπα που είναι εγγενή σε αυτήν. Το πρώτο από αυτά είναι η ενότητα του χρόνου. Σε μια ιστορία, ο χρόνος δράσης είναι πάντα περιορισμένος. Ωστόσο, όχι απαραίτητα μόνο μια μέρα, όπως στα έργα των κλασικιστών. Αν και αυτός ο κανόνας δεν τηρείται πάντα, είναι σπάνιο να βρεθούν ιστορίες στις οποίες η πλοκή καλύπτει ολόκληρη τη ζωή του πρωταγωνιστή. Ακόμα λιγότερο συχνά, δημιουργούνται έργα αυτού του είδους, η δράση των οποίων διαρκεί για αιώνες. Συνήθως ο συγγραφέας απεικονίζει κάποιο επεισόδιο από τη ζωή του ήρωά του. Μεταξύ των ιστοριών στις οποίες αποκαλύπτεται ολόκληρη η μοίρα του χαρακτήρα, μπορεί κανείς να σημειώσει "Ο θάνατος του Ιβάν Ιλίτς" (του Λέοντος Τολστόι) και συμβαίνει επίσης ότι δεν αντιπροσωπεύεται όλη η ζωή, αλλά η μακρά περίοδός της. Για παράδειγμα, το "Jumping" του Τσέχωφ απεικονίζει μια σειρά σημαντικών γεγονότων στην τύχη των ηρώων, το περιβάλλον τους, τη δύσκολη ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ τους. Ωστόσο, αυτό δίνεται εξαιρετικά σφιχτά, συμπιεσμένο. Η συνοπτικότητα του περιεχομένου, μεγαλύτερη από την ιστορία, είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό της ιστορίας και, ίσως, το μοναδικό.

Ενότητα δράσης και τόπου

Υπάρχουν άλλα χαρακτηριστικά του είδους της ιστορίας που πρέπει να σημειωθούν. Η ενότητα του χρόνου συνδέεται στενά και εξαρτάται από μια άλλη ενότητα - δράση. Η ιστορία είναι ένα είδος λογοτεχνίας που πρέπει να περιορίζεται στην περιγραφή ενός και μόνο γεγονότος. Μερικές φορές ένα ή δύο γεγονότα γίνονται τα κύρια, ουσιαστικά, κορυφωτικά γεγονότα σε αυτό. Από εδώ προέρχεται η ενότητα του τόπου. Συνήθως η δράση λαμβάνει χώρα σε ένα μέρος. Μπορεί να μην υπάρχουν ένα, αλλά πολλά, αλλά ο αριθμός τους είναι αυστηρά περιορισμένος. Για παράδειγμα, μπορεί να υπάρχουν 2-3 θέσεις, αλλά 5 είναι ήδη σπάνιες (μπορούν να αναφερθούν μόνο).

Ενότητα χαρακτήρων

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της ιστορίας είναι η ενότητα του χαρακτήρα. Κατά κανόνα, ένας κύριος χαρακτήρας ενεργεί στο χώρο ενός έργου αυτού του είδους. Περιστασιακά μπορεί να υπάρχουν δύο από αυτές, και πολύ σπάνια - αρκετές. Όσο για τους δευτερεύοντες χαρακτήρες, μπορεί να υπάρχουν πάρα πολλοί, αλλά είναι καθαρά λειτουργικοί. Η ιστορία είναι ένα είδος λογοτεχνίας στο οποίο ο ρόλος των δευτερευόντων χαρακτήρων περιορίζεται στη δημιουργία ενός φόντου. Μπορούν να παρέμβουν ή να βοηθήσουν τον κεντρικό χαρακτήρα, αλλά όχι περισσότερο. Στην ιστορία "Chelkash" του Γκόρκι, για παράδειγμα, υπάρχουν μόνο δύο χαρακτήρες. Και στο «Θέλω να κοιμηθώ» του Τσέχωφ είναι εντελώς μόνος, κάτι που είναι αδύνατο ούτε στην ιστορία, ούτε στο μυθιστόρημα.

Ενότητα του κέντρου

Καθώς τα είδη που αναφέρονται παραπάνω, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, μειώνονται στην ενότητα του κέντρου. Πράγματι, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια ιστορία χωρίς ένα οριστικό, κεντρικό σημάδι που «μαζεύει» όλες τις άλλες. Δεν έχει καμία σημασία αν αυτό το κέντρο θα είναι ένα είδος στατικής περιγραφικής εικόνας, ένα κορυφαίο γεγονός, η ίδια η εξέλιξη της δράσης ή μια σημαντική χειρονομία του χαρακτήρα. Η κύρια εικόνα πρέπει να βρίσκεται σε οποιαδήποτε ιστορία. Μέσα από αυτόν διατηρείται ολόκληρη η σύνθεση. Θέτει το θέμα του έργου, καθορίζει το νόημα της ιστορίας που διηγείται.

Η βασική αρχή της αφήγησης

Δεν είναι δύσκολο να βγάλουμε συμπέρασμα από τη σκέψη για «ενότητες». Η ίδια η σκέψη υποδηλώνει ότι η κύρια αρχή για τη δημιουργία της σύνθεσης της ιστορίας είναι η σκοπιμότητα και η οικονομία των κινήτρων. Ο Τομασέφσκι αποκάλεσε το μικρότερο στοιχείο κίνητρο. Μπορεί να είναι μια δράση, ένας χαρακτήρας ή ένα γεγονός. Δεν είναι πλέον δυνατό να αποσυντεθεί αυτή η δομή στα συστατικά της. Αυτό σημαίνει ότι η μεγαλύτερη αμαρτία του συγγραφέα είναι η υπερβολική λεπτομέρεια, ο υπερκορεσμός του κειμένου, η συσσώρευση λεπτομερειών που μπορούν να παραληφθούν κατά την ανάπτυξη αυτού του είδους του έργου. Η ιστορία δεν πρέπει να επικεντρώνεται σε λεπτομέρειες.

Είναι απαραίτητο να περιγράψουμε μόνο το πιο σημαντικό για να αποφύγουμε ένα κοινό λάθος. Είναι πολύ χαρακτηριστικό, παραδόξως, για ανθρώπους που είναι πολύ ευσυνείδητοι στα έργα τους. Έχουν την επιθυμία να εκφραστούν όσο το δυνατόν περισσότερο σε κάθε κείμενο. Οι νέοι σκηνοθέτες κάνουν συχνά το ίδιο όταν ανεβάζουν ταινίες αποφοίτησης και παραστάσεις. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις ταινίες, αφού η φαντασία του συγγραφέα σε αυτή την περίπτωση δεν περιορίζεται στο κείμενο του έργου.

Σε συγγραφείς με ανεπτυγμένη φαντασία αρέσει να γεμίζουν την ιστορία με περιγραφικά κίνητρα. Για παράδειγμα, απεικονίζουν πώς ένα σμήνος ανθρωποφάγων λύκων κυνηγά τον κύριο χαρακτήρα του έργου. Ωστόσο, αν αρχίσει να ξημερώνει, σίγουρα σταματούν στην περιγραφή μεγάλων σκιών, θολών αστεριών, κοκκινισμένων σύννεφων. Ο συγγραφέας φάνηκε να θαυμάζει τη φύση και μόνο τότε αποφάσισε να συνεχίσει την αναζήτηση. Το είδος της ιστορίας της φαντασίας δίνει το μέγιστο περιθώριο στη φαντασία, οπότε η αποφυγή αυτού του λάθους δεν είναι καθόλου εύκολη.

Ο ρόλος των κινήτρων στην ιστορία

Πρέπει να τονιστεί ότι στο είδος που μας ενδιαφέρει, όλα τα κίνητρα πρέπει να αποκαλύπτουν το θέμα, να δουλεύουν για νόημα. Για παράδειγμα, το όπλο που περιγράφεται στην αρχή της εργασίας πρέπει σίγουρα να πυροβολεί στο τέλος. Τα παραπλανητικά κίνητρα δεν πρέπει να περιλαμβάνονται στην ιστορία. Or πρέπει να αναζητήσετε εικόνες που σκιαγραφούν την κατάσταση, αλλά δεν το περιγράφουν υπερβολικά.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν είναι απαραίτητο να τηρούμε τις παραδοσιακές μεθόδους κατασκευής ενός λογοτεχνικού κειμένου. Η παραβίασή τους μπορεί να είναι αποτελεσματική. Μια ιστορία μπορεί να δημιουργηθεί σχεδόν μόνο από περιγραφές και μόνο. Αλλά είναι ακόμα αδύνατο να γίνει χωρίς δράση. Ο ήρωας είναι απλώς υποχρεωμένος να σηκώσει τουλάχιστον το χέρι του, να κάνει ένα βήμα (με άλλα λόγια, να κάνει μια σημαντική χειρονομία). Διαφορετικά, δεν θα πάρετε μια ιστορία, αλλά μια μικρογραφία, ένα σκίτσο, ένα ποίημα σε πεζογραφία. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του είδους που μας ενδιαφέρει είναι το ουσιαστικό τέλος. Για παράδειγμα, ένα μυθιστόρημα μπορεί να διαρκέσει για πάντα, αλλά μια ιστορία έχει διαφορετική δομή.

Πολύ συχνά το τέλος του είναι παράδοξο και απροσδόκητο. Με αυτό συνέδεσε την εμφάνιση κάθαρσης στον αναγνώστη. Οι σύγχρονοι μελετητές (συγκεκριμένα ο Πατρίς Πάβι) βλέπουν την κάθαρση ως έναν συναισθηματικό παλμό που εμφανίζεται καθώς διαβάζετε. Ωστόσο, η σημασία του τέλους παραμένει αμετάβλητη. Το τέλος μπορεί να αλλάξει ριζικά το νόημα της ιστορίας, να ωθήσει να επανεξετάσει αυτό που αναφέρεται σε αυτό. Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε.

Η θέση της ιστορίας στην παγκόσμια λογοτεχνία

Ιστορία - η οποία κατέχει σημαντική θέση στην παγκόσμια λογοτεχνία. Ο Γκόρκι και ο Τολστόι στράφηκαν σε αυτόν τόσο στην πρώιμη όσο και στην ώριμη περίοδο της δημιουργικότητας. Η ιστορία του Τσέχωφ είναι το κύριο και αγαπημένο είδος. Πολλές ιστορίες έχουν γίνει κλασικές και, μαζί με μεγάλα επικά έργα (ιστορίες και μυθιστορήματα), μπήκαν στο θησαυροφυλάκιο της λογοτεχνίας. Τέτοιες είναι, για παράδειγμα, οι ιστορίες του Τολστόι "Τρεις θάνατοι" και "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς", οι "Σημειώσεις ενός κυνηγού" του Τουργκένιεφ, τα έργα του Τσέχωφ "Ντάρλινγκ" και "Ένας άντρας σε μια υπόθεση", οι ιστορίες του Γκόρκι "Η γριά Ιζέργιλ" , "Chelkash" και άλλοι.

Τα πλεονεκτήματα της αφήγησης σε σχέση με άλλα είδη

Το είδος που μας ενδιαφέρει μας επιτρέπει να ξεχωρίσουμε ιδιαίτερα έντονα τη μία ή την άλλη τυπική περίπτωση, τη μία ή την άλλη πλευρά της ζωής μας. Καθιστά δυνατή την απεικόνισή τους έτσι ώστε η προσοχή του αναγνώστη να είναι πλήρως στραμμένη σε αυτά. Για παράδειγμα, ο Τσέχωφ, περιγράφοντας τη Βάνκα Ζούκοφ με ένα γράμμα "στο χωριό του παππού" γεμάτο παιδική απόγνωση, ασχολείται λεπτομερώς με το περιεχόμενο αυτής της επιστολής. Δεν θα φτάσει στον προορισμό του και εξαιτίας αυτού γίνεται ιδιαίτερα ισχυρό από την άποψη της κατηγορίας. Στην ιστορία "The Birth of a Man" του M. Gorky, το επεισόδιο με τη γέννηση ενός παιδιού, το οποίο λαμβάνει χώρα στο δρόμο, βοηθά τον συγγραφέα να αποκαλύψει την κύρια ιδέα - την επιβεβαίωση της αξίας της ζωής.