Η ανεξήγητη γενναιοδωρία του Chubais (Δέκατη συνεδρία) Είναι πολύ σοφό και συγκινητικό ότι όταν κινείστε στους δρόμους της χώρας, οι σημερινοί υψηλόβαθμοι στελέχη μπλοκάρουν τις διαδρομές και οι άγρυπνοι αστυνομικοί της τροχαίας δεν επιτρέπουν στα αυτοκίνητα των απλών πολιτών να πλησιάσουν τα θωρακισμένα

Η ιστορία είναι αληθινή και ψευδής Η μελέτη της ιστορίας, και όχι οι μύθοι για αυτήν, μου φαίνεται θεμελιώδης σημασία. Άλλωστε, υπό αυτή την έννοια, είμαστε ένας ατυχής λαός: κάθε γενιά ανακαλύπτει ξανά την ιστορία μόνη της και, όπως συμβαίνει συχνά, αρχίζει να πιστεύει στα πλάγια μονοπάτια της επιστημονικής σκέψης. Εμείς

Το δέκατο μήνυμα του Πούτιν προς τους Ρώσους 20 χρόνια έχουν περάσει από την ημέρα που ο Γέλτσιν και οι νεαροί μεταρρυθμιστές έκαναν θεραπεία σοκ με τον ρωσικό λαό το 1992, άρπαξαν όλο τον εθνικό πλούτο της χώρας, καταπάτησαν το Σύνταγμα και πυροβόλησαν τους βουλευτές στο κέντρο

Ψευδής κώφωση (μέρος πρώτο) Μερικές φορές μια διάλεξη γεννά ένα θέμα για την επόμενη, σπάζοντας το πρόγραμμα των μαθημάτων, αλλά έχω θετική άποψη για αυτό, γιατί η θεωρία είναι στεγνή, φίλε μου, και το δέντρο της ζωής θέλει πάντα να φάω. Αυτή είναι λοιπόν μια εξαιρετική διάλεξη για ανώτερους αξιωματικούς και δόκιμους.

Ψευδής κώφωση (πάρτι) Προχωράμε πιο πέρα ​​από τον Γαλαξία. Οι περίεργοι δόκιμοι έχουν ήδη καλπάσει για ένα βιβλίο του Watts και πονηροί δόκιμοι κάθονται και περιμένουν το δεύτερο μέρος της διάλεξης, ελπίζοντας ότι αυτή τη στιγμή θα καταλάβουν γρήγορα τα πάντα για το μυστηριώδες «κινέζικο δωμάτιο.» κατανοητό, σε αυτό το δωμάτιο

Στόχοι μαθήματος:

• να εξοικειώσει τους μαθητές με τα γεγονότα της βιογραφίας του επιστήμονα-κριτικού λογοτεχνίας, της δημόσιας προσωπικότητας DS Likhachev και του βιβλίου του "Γράμματα για το καλό και το όμορφο".
• να συγκρίνουν τις απόψεις ζωής ενός εξαιρετικού επιστήμονα της εποχής μας με τις δικές τους απόψεις.
• Αποκτήστε μια θετική συναισθηματική εμπειρία από την επικοινωνία με την κληρονομιά του μεγάλου δημοσιογράφου.
• καθορίστε τη στάση σας απέναντι στις ηθικές αξίες.
• αξιολογήστε την οικολογία της ψυχής σας.
• αποκτήστε την ικανότητα επιλογής επιχειρημάτων για το μέρος Γ της εξέτασης στη ρωσική γλώσσα.
• προετοιμασία για τη συγγραφή ενός δοκιμίου EGE στις κοινωνικές σπουδές.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Ι. Εισαγωγικές παρατηρήσεις από τον καθηγητή της ρωσικής γλώσσας.

Η ανθρώπινη ψυχή ... Κάποιοι την έχουν μικρό σαν μπιζέλι, ενώ άλλοι την έχουν κατανυκτική, έτοιμη να χωρέσει όλο τον κόσμο. Συμπόνια, έλεος, συνείδηση, και δίπλα του - σκληρότητα, φθόνος, βία, λαγνεία για εξουσία. Και ένα άτομο, αποδεικνύεται, είναι άλλοτε συναισθηματικό, άλλοτε αδιάφορο, ταυτόχρονα είναι ο φύλακας της φύσης, αλλά είναι και ο καταστροφέας της. Τρεις ειδικές ημερολογιακές αργίες γιορτάζονται στον πλανήτη μας κάθε χρόνο:

Αυτές οι μέρες θυμίζουν τα προβλήματα της προστασίας της φύσης, γιατί η φύση πρέπει να προστατεύεται όχι από κάποιους μυθικούς εξωγήινους, αλλά από συμπολίτες με παραμορφωμένη ψυχή. Η ανθρώπινη ψυχή πρέπει να μεγαλώσει προσεκτικά, προσεκτικά και με αγάπη. Η ανθρωπότητα δεν έχει άλλο δρόμο αν θέλει να ζήσει σαν άνθρωπος.

Σήμερα θα μιλήσουμε για το τι σημαίνει να ζεις ανθρώπινα και το βιβλίο του Dmitry Sergeevich Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" θα μας βοηθήσει σε αυτό.

Εισάγει τους μαθητές στην προσωπικότητα του Δ.Σ. Λιχάτσεφ.

Διαφάνειες επί της οθόνης:

• Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ;
• Ορόσημα ζωής?
• Η κληρονομιά του Likhachev (εξώφυλλο του βιβλίου για τα «Γράμματα για το καλό και το όμορφο»·
• Αναγνώριση (βραβεία);
• Προσωπικότητα και δύναμη.

Ο δάσκαλος σχολιάζει κάθε διαφάνεια και μιλά για τρεις πτυχές της αντιπαράθεσης μεταξύ του ακαδημαϊκού Likhachev και των αρχών: επαγγελματική σύγκρουση, ηθική σύγκρουση και ταξική σύγκρουση.

Αλλά λόγω της ευφυΐας και της ευπρέπειάς του, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς δεν πικράθηκε και συνέχισε το έργο ενός φιλοσόφου, εκπαιδευτικού, δημοσιολόγου. Το βιβλίο «Γράμματα για το καλό και το ωραίο» γράφτηκε από τον ίδιο το 1985.

Θυμάστε τι λέγεται δημοσιογραφία; Ποια είναι τα καθήκοντά του;

Ο μαθητής απαντά: - Αυτό είναι ένα είδος έργων αφιερωμένων σε τρέχοντα προβλήματα και φαινόμενα της τρέχουσας ζωής. Το κύριο καθήκον του δημοσιογραφικού στυλ είναι να επηρεάσει τον αναγνώστη, τον ακροατή, να τον πείσει για κάτι, να ενσταλάξει ορισμένες ιδέες, απόψεις, να προκαλέσει ορισμένες ενέργειες, ενέργειες.

- Ποια είδη δημοσιογραφικού ύφους γνωρίζετε;

Στην οθόνη, μια διαφάνεια με είδη: δοκίμια, άρθρα, αναφορές, συνεντεύξεις, επιστολές.

- Το βιβλίο του Λιχάτσεφ αποτελείται από σαράντα έξι επιστολές που απευθύνονται σε έναν νεαρό αναγνώστη.

- Τι είναι ένα γράμμα;

Στη διαφάνεια της οθόνης: Επιστολή - γραπτό κείμενο που στάλθηκε για να επικοινωνήσει κάτι (από το λεξικό του S.I.Ozhegov).

Έχουμε τέσσερις ομάδες εργασίας. Το καθένα έχει το δικό του γράμμα. Ας σκεφτούμε τι ήθελε να πει στον αναγνώστη ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς;

- Ως δάσκαλος που σας προετοιμάζει για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Ρωσική γλώσσα, σας ζητώ να προσδιορίσετε το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας στην επιστολή, να απαντήσετε, ποια είναι η θέση του συγγραφέα. Υποστηρίξτε τη συμφωνία ή τη διαφωνία σας με παραδείγματα από τη λογοτεχνία ή την ιστορία.

- Και εγώ, ως δάσκαλος κοινωνικών σπουδών, ζητώ για κάθε ένα από τα γράμματα να διατυπώνει έναν κανόνα ηθικής, που θα γίνει το πιστεύω σου στη ζωή. Καταγράψτε το στον πίνακα μετά από συζήτηση.

Έτσι, σκέφτεστε δυνατά αυτό που διαβάζετε.

Γράμμα Δέκα: ΑΛΗΘΙΝΗ ΚΑΙ ΨΕΥΤΙΚΗ ΤΙΜΗ

1η ομάδα: - Η δέκατη επιστολή στο βιβλίο του Likhachev «Γράμματα για το καλό και το όμορφο» έχει τον τίτλο «Αληθινή και Ψεύτικη Τιμή», που υποδηλώνει το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας. Η αληθινή τιμή πηγάζει από τα βάθη της ψυχής, δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να ηρεμήσει, σαν να τον «ροκανίζει» από μέσα. Συνώνυμο μιας τέτοιας τιμής είναι η συνείδηση, η οποία δεν μπορεί να είναι ψευδής, γιατί βρίσκεται στο υποσυνείδητο και είναι εντελώς πέρα ​​από τον έλεγχο ενός ατόμου. Είναι η συνείδηση ​​που οδηγεί στον αληθινό δρόμο. Ψεύτικη τιμή είναι η «τιμή της στολής», που σε αναγκάζει να λες και να κάνεις ό,τι περιμένει η κοινωνία από σένα, ακόμα κι όταν αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις σου. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι Ροντιόν Ρασκόλνικοφ ξεπερνά εκείνα τα ηθικά όρια που ένας άνθρωπος, αν θέλει να παραμείνει άνθρωπος, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να περάσει. Ο Ροδίων δεν προέβλεψε τύψεις, ξέχασε ότι αυτός που

έχυσε αίμα, καταδικάστηκε σε τρομερά βασανιστήρια. Έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα, λέει: «Δεν σκότωσα τη γριά, αλλά τον εαυτό μου!». Στο μυθιστόρημα. Στο μυθιστόρημα του L.N. Οι απλοί άνθρωποι «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι βοηθούν τους τραυματίες, πολεμώντας για την ελευθερία της πατρίδας τους. Ο ίδιος ο Tikhon Shcherbaty πηγαίνει στον πόλεμο όχι για κάποιους πολιτικούς λόγους (γιατί «είναι απαραίτητο»), αλλά επειδή αισθάνεται μια εσωτερική ανάγκη, μια αναγκαιότητα. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι μια εκδήλωση αληθινής τιμής. Η ψεύτικη τιμή παραμένει βαρύ φορτίο, καταστρέφει την ψυχή, ενώ η αληθινή τιμή δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να ηρεμήσει, απαιτεί από αυτόν να κάνει πράξεις άξιες σεβασμού. Νομίζω ότι οι άνθρωποι πρέπει να θυμούνται ότι η συνείδηση ​​είναι το μέτρο της καθαρότητας των σκέψεων και των πράξεων.

Τα μέλη της ομάδας συμπληρώνουν όσα ειπώθηκαν με τα επιχειρήματά τους και τα συμπεράσματά τους.

- Είναι χαρακτηριστικό των νέων να αγωνίζονται να κατανοήσουν αυτές τις αιώνιες αλήθειες για να βρουν τη θέση τους στην κοινωνία, να καθορίσουν την ηθική τους θέση. Περνώντας στην κλασική λογοτεχνία, αναλύετε τη συμπεριφορά των ηρώων από τη σκοπιά της πίστης της ζωής τους, αξιολογείτε τις πράξεις τους, τη στάση τους απέναντι σε πρόσωπα και γεγονότα μέσα από το πρίσμα της τιμής και της ατιμίας. Κατά τη γνώμη μου, η συμπεριφορά του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι χρησιμεύει ως άξιο παράδειγμα αληθινής τιμής. Πρόκειται για έναν ιππότη χωρίς φόβο και μομφή, που αποφάσισε να υπηρετήσει χωρίς ίχνος την Πατρίδα, να είναι με τον απλό κόσμο μέχρι το τέλος (η σκηνή μιας θανατηφόρας πληγής). Είναι λυπηρό που η τύχη ενός ανθρώπου με τιμή είναι να υποφέρει. Είναι ο πρώτος πολεμιστής, είναι ο νικητής και είναι το θύμα!

- Μονομαχία μεταξύ Λένσκι και Ονέγκιν. Τι είναι αυτό: η προστασία της αληθινής τιμής ή «η τιμή της στολής»;

Η συζήτηση για το περιεχόμενο της επιστολής # 10 τελειώνει με μια σημείωση στον πίνακα ενός ηθικού κανόνα που διατυπώθηκε από την ομάδα με βάση τα όσα ειπώθηκαν:

Διαφάνεια στην οθόνημε το κείμενο της επιστολής.

ΓΡΑΜΜΑ ΕΙΚΟΣΤΟ ΠΕΝΤΕ: ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

2η ομάδα: - Η ψυχική ανάγκη να ενεργεί σύμφωνα με τις επιταγές της συνείδησης, να κάνει καλό είναι το πιο πολύτιμο πράγμα σε έναν άνθρωπο, δηλαδή αυτό που τον κάνει να ζει σαν άνθρωπος - αυτή, κατά τη γνώμη μου, είναι η θέση του ο συγγραφέας στην επιστολή "Με τις επιταγές της συνείδησης" ... Ο καθένας μπορεί να καλλιεργήσει μια διαισθητική εκδήλωση συνείδησης. Αρκεί να θέλει κανείς. Η ζωή, πράγματι, θα γίνει ευκολότερη και πιο ενδιαφέρουσα και οι σωστές αποφάσεις θα αρχίσουν να έρχονται στο μυαλό σας, χωρίς να σας επιτρέπουν να ηρεμήσετε και να ξινίσετε. Εξάλλου, ένας άνθρωπος δεν σκέφτεται τι και πώς κάνει για να αναπνεύσει, να περπατήσει, να δει. Ομοίως, τα μονοπάτια του καλού πρέπει να είναι χωρίς κόπο και μαρτύριο.

- Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα των ενεργειών των ανθρώπων κατ' εντολή της συνείδησης μπορεί να χρησιμεύσει ως κατορθώματα των ηρώων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ο Νικολάι Γκαστέλο είναι πιλότος, στη μάχη έστειλε το αεροπλάνο του στην εχθρική στήλη, με τίμημα τη ζωή του δεν επέτρεψε στον εχθρό να κερδίσει. Ο Alexander Matrosov πέθανε, καλύπτοντας με το στήθος του την αγκαλιά του εχθρικού καταφυγίου, ανοίγοντας το δρόμο για τους συναδέλφους του στο επιθυμητό ύψος. Αυτοί οι άνθρωποι έδρασαν διαισθητικά, κατ' εντολήν της συνείδησης.

- Η τιμή και η συνείδηση ​​δεν επέτρεψαν στους ήρωες της ιστορίας "The Dawns Here Are Quiet ..." να μην ολοκληρώσουν το έργο. Υποχώρηση. Ήξεραν ότι θα πέθαιναν, αλλά πίστευαν ότι θα κέρδιζαν χρόνο. Και έτσι έγινε. Και τα πέντε κορίτσια πέθαναν και ο επιστάτης Βάσκοφ υπέφερε από το γεγονός ότι δεν μπορούσε να τα σώσει. Είμαστε ευγνώμονες στους ανθρώπους που υπερασπίστηκαν την τιμή της χώρας, έδρασαν με τις επιταγές της συνείδησής τους στα πεδία των μαχών και επέζησαν.

- Θα ήθελα να πιστεύω ότι οι άνθρωποι με καθαρή συνείδηση ​​και τιμή δεν θα εξαφανιστούν και ότι επιτέλους θα εκτιμηθούν. Θα εξισωθούν, θα δοξαστούν. Αλλά η τιμή και η συνείδηση ​​είναι απαραίτητα για έναν άνθρωπο όχι για δόξα και τιμή. Στην καθημερινότητα είναι επίσης σημαντικό να συμπεριφέρεσαι με αξιοπρέπεια, δηλαδή να ζεις σαν άνθρωπος. Στο μυαλό μου έρχονται οι γραμμές από την «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν, εντολή του πατέρα στον Πέτερ Γκρίνεφ: «Να προσέχεις την τιμή από τα νιάτα σου!». Προφανώς, αυτή είναι η πιο σημαντική επιθυμία για έναν άνθρωπο.

- Και νομίζω ότι κάποιος πρέπει να αρχίσει να ζει με τις επιταγές της συνείδησης από την πρώιμη παιδική ηλικία, γι' αυτό θα αναφέρω την ιστορία του Arkady Gaidar "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" ως επιχείρημα. Άλλωστε, είναι στην παιδική ηλικία που τίθενται τα θεμέλια της ηθικής αγνότητας.

Η συζήτηση για το περιεχόμενο της επιστολής Νο. 25 τελειώνει με μια σημείωση στον πίνακα ενός ηθικού κανόνα που διατυπώθηκε από την ομάδα με βάση τα όσα ειπώθηκαν:

Κάνε το καλό χωρίς να βλέπεις αξία σε αυτό.

Στην οθόνη σύρετε το κείμενο της επιστολής.

Επιστολή Τριακοστή: ΗΘΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑΣΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥΣ

Στην οθόνη σύρετε το κείμενο της επιστολής.

3η ομάδα:

- «… Το πιο σημαντικό πράγμα μεταξύ των ανθρώπων είναι τα ιδανικά τους», - έτσι τελειώνει ο DS Likhachev την τριακοστή επιστολή του. Η βάση αυτού του κειμένου είναι ο συλλογισμός του συγγραφέα για τα ηθικά ύψη των ανθρώπων και τη στάση απέναντί ​​τους. Ο επιστήμονας υποστηρίζει ότι για την επίλυση αυτού του ζητήματος θα πρέπει να βασιστεί κανείς στο καλύτερο, το σπουδαίο, το άκρως ηθικό. Σε αυτή την επιστολή, ο συγγραφέας ζητά μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι σε οποιονδήποτε λαό, ακόμα και στον πιο μικρό. Οι άνθρωποι πρέπει να κρίνονται από το καλύτερο που έχουν. Τα παλιά παραμύθια δημιουργήθηκαν από τους απλούς ανθρώπους, αλλά περιέχουν ήδη την ιδέα ότι το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό. Και τι βοήθησε τον ρωσικό λαό να αντέξει τις σκληρές ιστορικές δοκιμασίες: στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 και στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο; Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λέων Τολστόι μιλά για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η επιτυχία μιας επιχείρησης δεν αποφασίζεται από τη θέληση ενός ατόμου, αλλά από το πνεύμα, την ηθική έξαρση των ανθρώπων. , με βάση τον πατριωτισμό. Οι υπερασπιστές της πατρίδας, στρατιωτικοί και πολιτικοί άνθρωποι, επιτελώντας μεγάλα και μικρά κατορθώματα, ανέβηκαν σε ηθικά ύψη: Αντρέι Μπολκόνσκι, Πιερ Μπεζούχοφ, Νικολάι Ροστόφ, Πλάτων Καρατάεφ, Νατάσα Ροστόβα ... Αυτό το κείμενο με έκανε να σκεφτώ ότι είμαι μέρος ενός μεγάλοι και σπουδαίοι άνθρωποι... Για να μην πέσει το αεροπλάνο μου, πρέπει να αγωνιστώ για ηθικά ύψη, πρέπει να είμαι άξιος των ανθρώπων μου.

- Κάθε άνθρωπος πρέπει να κάνει μια επιλογή μεταξύ ηθικής και ανηθικότητας, μεταξύ εξωτερικής ευημερίας με εσωτερική φτώχεια και πλούτου της φύσης με μέτρια ύπαρξη. Μπορεί να υποτεθεί ότι στη ζωή κάθε ανθρώπου θα έρθει μια περίοδος που θα πρέπει να λύσει το πρόβλημα της επιλογής: πώς να ζήσει περαιτέρω. Νομίζω ότι η ζωή της Matryona από την ιστορία του Solzhenitsyn «Matryona's Dvor» είναι μια καλή επιβεβαίωση αυτού. Τα πάντα για τους ανθρώπους και τίποτα για τον εαυτό σας.

- Ιδανικό - η ιδέα της τελειότητας, ο υψηλότερος στόχος και το μοντέλο που καθορίζουν τον τρόπο σκέψης και την ανθρώπινη δραστηριότητα. Το ηθικό ιδανικό είναι η ιδέα της ηθικής τελειότητας, το υψηλότερο ηθικό μοντέλο συμπεριφοράς. Στα βιβλία του V.M. Shukshin, το θέμα του νοήματος της ζωής ακούγεται έντονα. Ο ήρωας της ιστορίας "Chudik" επιδιώκει να κατανοήσει τις κινήσεις της ψυχής του. Βλέπει ένα χαρτί πενήντα ρούβλια στον πάγκο του μαγαζιού: να το πάρει ή να περάσει, να το οικειοποιηθεί κρυφά ή να ανακοινώσει το εύρημα; Η εκκεντρικότητά του είναι ότι επιλέγει τον δεύτερο δρόμο, δηλαδή ενεργεί όπως θα έκανε μια μειοψηφία. Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι δεν έσκυψε για να συγκεντρώσει τα δικά του χρήματα. «Πήγα στο κατάστημα, ήθελα να δω ένα χαρτί τουλάχιστον από απόσταση, στάθηκα στην είσοδο ... και δεν μπήκα. Θα είναι πολύ οδυνηρό. Η καρδιά δεν το αντέχει». Η πράξη δείχνει ότι ο ήρωας ζει σαν άνθρωπος, καθαρός στην ψυχή και τις σκέψεις.

- Ένας δάσκαλος ρωσικής γλώσσας διαβάζει ένα απόσπασμα από την ιστορία του Σολζενίτσιν «Μια μέρα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς», που απεικονίζει ένα επεισόδιο τοιχοποιίας: στις απάνθρωπες συνθήκες του σταλινικού στρατοπέδου, ένα ηθικά αγνό άτομο διατηρεί την ικανότητα να λαμβάνει χαρά και ευχαρίστηση από το έργο του τα δικά του χέρια.

Η συζήτηση για το περιεχόμενο της επιστολής # 30 τελειώνει με μια σημείωση στον πίνακα ενός ηθικού κανόνα που διατυπώθηκε από την ομάδα με βάση τα όσα ειπώθηκαν:

Θυμάμαι! Είσαι ένας κόκκος του λαού σου. Οι πράξεις σας είναι η μοίρα της χώρας σας.

Στην οθόνη σύρετε το κείμενο της επιστολής.

Γράμμα Σαράντα Πέντε: ΔΙΑΣΤΗΜΟΣ ΕΡΜΙΤΑΖ

– 4ος όμιλος: -Στην τεσσαρακοστή επιστολή, ο συγγραφέας μας ρωτά τι μπορεί να αντιταχθεί σε τέτοιες ανθρώπινες κακίες όπως η εκδίκηση, ο θυμός, οι καβγάδες και οι διαμάχες; Και ο ίδιος του απαντά: η λύση σε όλα είναι ο πολιτισμός. Ο Likhachev ήταν πλήρως πεπεισμένος για αυτό και οι πράξεις του μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόδειξη. Για παράδειγμα, βοήθησε στη διάσωση της φύσης του καταφυγίου Volzhsky, απέτρεψε το άνοιγμα ενός λάκκου με άμμο, απέτρεψε την καταστροφή της βιβλιοθήκης στο Myshkin, ίδρυσε το Ταμείο Πολιτισμού, το περιοδικό «Our Heritage», για 20 χρόνια επικεφαλής της έκδοσης του σειρά βιβλίων «Λογοτεχνικά Μνημεία». Χάρη στις προσπάθειές του έχουν διατηρηθεί και αναστηλωθεί δεκάδες μνημεία εθνικού πολιτισμού. Στην επιστολή, ο συγγραφέας μοιράζεται με τον αναγνώστη τα συναισθήματά του για τη διαχρονική αξία του επίγειου πολιτισμού μας. Μιλάει για την ενωτική δύναμη του πολιτισμού.

- Στην ιστορία του Λ.Ν. Ο Τολστόι «Λουκέρνη» απεικονίζει μια σκηνή όταν όλο το ευγενές και απασχολημένο με παγκόσμια προβλήματα βγήκε στο μπαλκόνι ενός ξενοδοχείου για πολύ πλούσιους ανθρώπους να ακούσουν το έργο ενός φτωχού περιπλανώμενου μουσικού. Ακούγοντας όμορφη μουσική, οι άνθρωποι βίωσαν τα ίδια συναισθήματα, σκέφτηκαν το ίδιο πράγμα και φαινόταν ακόμη και να αναπνέουν από κοινού.

- Συμφωνώ με τον συγγραφέα: υπάρχουν πολύ περισσότερα κοινά μεταξύ των γήινων παρά διαφορετικών. Από την ιστορική γλωσσολογία είναι γνωστό ότι κάποτε υπήρχε μια ενιαία γλώσσα για όλους - η πρωτοϊνδοευρωπαϊκή βάση γλώσσας. Έτσι, έχει αποδειχθεί ότι οι γλώσσες που υπάρχουν στη γη είναι συγγενείς. Μιλάμε όλοι την ίδια γλώσσα, επομένως δεν μπορούμε παρά να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον.

Η συζήτηση για το περιεχόμενο της επιστολής Νο. 45 τελειώνει με μια σημείωση στον πίνακα ενός ηθικού κανόνα που διατυπώθηκε από την ομάδα με βάση τα όσα ειπώθηκαν:

Όσο υπάρχει πολιτισμός υπάρχει και ο λαός!

V. Το τελευταίο μέρος του μαθήματος είναι ο προβληματισμός.

- Οπότε η κουβέντα μας για το «καλό» έφτασε στο τέλος της. Ως δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, είμαι ικανοποιημένος και νομίζω ότι δεν θα προκύψουν προβλήματα με την εύρεση επιχειρημάτων για την ηθική και την αγνότητα της ψυχής στις εξετάσεις.

- Ο δάσκαλος ιστορίας δείχνει μια διαφάνεια με τον ηθικό κώδικα που δημιούργησε ο Likhachev και προτείνει να συγκρίνετε τα σημεία του με αυτά που γεννήθηκαν στις ομάδες κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Η τάξη είναι πεπεισμένη ότι τα συμπεράσματά της για το υπό συζήτηση θέμα συμπίπτουν με αυτά του Δ.Σ. Λιχάτσεφ..

Ο Θεός κάθε ανθρώπου είναι η συνείδησή του.
Κάνε το καλό χωρίς να βλέπεις αξία σε αυτό.
Θυμάμαι! Είσαι ένας κόκκος του λαού σου. Οι πράξεις σας είναι η μοίρα της χώρας σας.
Όσο υπάρχει πολιτισμός υπάρχει και ο λαός!

Ο δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας τελειώνει το μάθημα με τις λέξεις από το γράμμα 46 του βιβλίου "Letters of Good". Αυτή τη στιγμή, η τάξη βλέπει στην οθόνη, χωρίς ήχο, ένα απόσπασμα από την ταινία για τον Likhachev:

- Θα μπορούσαν να υπήρχαν περισσότερα γράμματα, αλλά ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε. Περπατήσαμε σήμερα, ανεβαίνοντας τα σκαλιά της εμπειρίας - την εμπειρία της ηθικής και αισθητικής. Η ζωή απαιτεί επιπλοκές. Ποιο είναι λοιπόν το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή; Το κύριο πράγμα για τον καθένα είναι το δικό του, μοναδικό, αλλά είναι εκεί. Και ανεξάρτητα από το πόσο ατομικό είναι, θα πρέπει να είναι ευγενικό και σημαντικό. Στη ζωή, το πιο πολύτιμο πράγμα είναι η καλοσύνη, και η καλοσύνη είναι έξυπνη, σκόπιμη. Η ευτυχία επιτυγχάνεται μόνο από εκείνους που προσπαθούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους και είναι σε θέση να ξεχάσουν τα ενδιαφέροντά τους, τον εαυτό τους για λίγο. Αυτό είναι ένα «μη εξαγοράσιμο ρούβλι». Σήμερα μάθαμε να ακολουθούμε τα μονοπάτια της καλοσύνης. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι πολύ, πολύ σημαντικό. Πίστεψέ με!

Ο καθηγητής ιστορίας ολοκληρώνει το μάθημα με μια κιθάρα του τραγουδιού "Hurry to Live!"

«Η τιμή, η ευπρέπεια, η συνείδηση ​​είναι ιδιότητες που πρέπει να αγαπάμε, όπως εκτιμούμε την υγεία μας, γιατί χωρίς αυτές τις ιδιότητες ο άνθρωπος δεν είναι άνθρωπος».

Likhachev D.S.

Για περισσότερες από δυόμισι χιλιετίες, η ανθρωπότητα περιμένει με ελπίδα μια «ιδανική κοινωνία» βασισμένη σε ηθικές αξίες όπως η ελευθερία, η τιμή και η αξιοπρέπεια, η συνείδηση, το καθήκον και η ευθύνη, η καλοσύνη και η δικαιοσύνη. Οι στοχαστές όλων των εποχών έχουν εργαστεί για να μεταφράσουν αυτήν την ιδέα σε πραγματικότητα, αλλά, δυστυχώς, το θέμα της ηθικής βελτίωσης του ανθρώπου παραμένει ημιτελές ακόμη και σήμερα. Το πρόβλημα της τιμής και της αξιοπρέπειας του ατόμου εξακολουθεί να είναι επίκαιρο στον σύγχρονο κόσμο.

Νομίζω ότι δεν υπάρχουν σχεδόν αντίπαλοι σε αυτό το θέμα. Είναι σύγχρονες οι απόψεις του Likhachev; Η εύρεση της απάντησης σε αυτό το ερώτημα είναι ο στόχος της δουλειάς μου.

Η τιμή, η ευπρέπεια και η συνείδηση ​​είναι ο ηθικός πυρήνας χωρίς τον οποίο ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει. Γενικά, η τιμή, η ευπρέπεια και η συνείδηση, θα προσθέσω η ευγένεια, θεωρούνται ως ένα ενιαίο σύνολο, χωρίς το οποίο, όπως είπε ο ίδιος ο Likhachev, ένα άτομο δεν είναι άτομο. Έτσι τραγουδιέται σε ένα από τα τραγούδια του Bulat Okudzhava:

Συνείδηση, ευγένεια και αξιοπρέπεια-

Εδώ είναι ο ιερός μας στρατός.

Τιμή, ευπρέπεια, αξιοπρέπεια και συνείδηση ​​δίνονται στον άνθρωπο από τη γέννησή του από τους προγόνους του και ενσταλάσσονται από τους γονείς του. Η τιμή είναι σαν το αυγό κότας: μόλις το σπάσεις, δεν μπορείς να το κολλήσεις ξανά. Αυτή είναι μια καθαρά προσωπική ηθική ιδιότητα που πρέπει να έχει ο καθένας στην ψυχή του. Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος κρατά πάντα τις υποσχέσεις του και δεν βλάπτει σκόπιμα τους άλλους. Και η συνείδηση ​​είναι «θηρίο με νύχια, που ξύνει την καρδιά», είναι φυσικό πνευματικό δώρο της ανθρώπινης φύσης. Κάθε άτομο σε αυτόν τον κόσμο, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να έχει τα δικά του ορισμένα ηθικά πρότυπα.

Ένας άνθρωπος τιμής, ευπρέπειας και συνείδησης, με την υψηλότερη έννοια αυτών των λέξεων, ήταν ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ, ο οποίος συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη αυτών των εννοιών.

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ γεννήθηκε, έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του και τελείωσε τις μέρες του στην Αγία Πετρούπολη. Γεννήθηκε στις 28 Νοεμβρίου 1906. Σπούδασε Δ.Σ. Likhachev, πρώτα στο γυμνάσιο της Ανθρωπιστικής Εταιρείας, μετά στο γυμνάσιο και στο πραγματικό σχολείο του K.I. Μάιος, τελείωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στη Σοβιετική Εργατική Σχολή. L. Lentovskoy. Από το 1923 έως το 1928 σπούδασε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ στη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών, στο εθνολογικό και γλωσσικό τμήμα. Εδώ εμποτίστηκε με ιδιαίτερη αγάπη για την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας του και άρχισε να ερευνά την αρχαία ρωσική λογοτεχνία.

Αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ συνελήφθη το 1928-1932 με ψευδή καταγγελία και κατηγορίες για αντεπαναστατικές δραστηριότητες. πέρασε στη φυλακή: πρώτα έξι μήνες στη φυλακή, μετά δύο χρόνια στο ειδικό στρατόπεδο Solovetsky και, τέλος, στο εργοτάξιο σκληρής εργασίας του Καναλιού Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής. Αυτή την περίοδο ο ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachev ονόμασε αργότερα «την πιο σημαντική στιγμή στη ζωή του», γιατί αφού πέρασε από τις τρομερές δοκιμασίες των φυλακών και των στρατοπέδων, έμαθε μια θυσιαστική αγάπη για τους ανθρώπους και το αιώνιο μονοπάτι του Καλού.

Το 1941 έγινε ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας. Την ίδια χρονιά υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Νόβγκοροντ Χρονικά Θόλος του XII αιώνα». Ενώ βρισκόταν στον αποκλεισμό στο Λένινγκραντ, έγραψε και εξέδωσε το βιβλίο «Υπεράσπιση παλαιών ρωσικών πόλεων» (1942). Τον Ιούνιο του 1942, ο επιστήμονας και η οικογένειά του εκκενώθηκαν στο Καζάν.

Το 1945 η νικηφόρα χρονιά Δ.Σ. Ο Likhachev γράφει και εκδίδει το βιβλίο "National Identity of Ancient Rus". Την επόμενη χρονιά έλαβε ένα μετάλλιο «Για τη γενναία εργασία στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945».

Στα μέσα του αιώνα, στη σειρά «Λογοτεχνικά Μνημεία», συνοδευόμενη από επιστημονικά άρθρα και σχολιασμούς του, εκδόθηκαν δύο υπέροχα βιβλία: «The Tale of Bygone Years» και «The Lay of Igor's Campaign».

Το 1970 εξελέγη τακτικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Εν τω μεταξύ, ο Δ.Σ. Likhachev, έγινε ξένο μέλος και αντεπιστέλλον μέλος σειράς χωρών, καθώς και επίτιμος διδάκτωρ των πανεπιστημίων της Σόφιας, της Βουδαπέστης, της Οξφόρδης, του Μπορντό, του Εδιμβούργου και της Ζυρίχης.

Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ για τη ρωσική συγγραφή χρονικών και για την ιστορία και τη θεωρία της ρωσικής λογοτεχνίας και πολιτισμού έχουν γίνει παγκοσμίως αναγνωρισμένοι κλασικοί της φιλολογικής επιστήμης.

Ο επιστήμονας έχει λάβει πολλά βραβεία, εγχώρια και ξένα. Μεταξύ αυτών είναι τα υψηλότερα βραβεία της ΕΣΣΔ - το Βραβείο Στάλιν, ο τίτλος του Ήρωα της Σοσιαλιστικής Εργασίας και το χρυσό μετάλλιο σφυροδρέπανου, το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο. M.V. Lomonosov, το Τάγμα "Για τις Υπηρεσίες στην Πατρίδα" II βαθμού, το Τάγμα του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου "Για την πίστη και την πίστη στην πατρίδα" για τη συμβολή του στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού. Έγινε ο πρώτος κάτοχος του Τάγματος του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου μετά την αποκατάσταση αυτού του υψηλότερου βραβείου στη Ρωσία.

Ο θάνατος του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ ακολούθησε στις 30 Σεπτεμβρίου 1999. Στις 28 Νοεμβρίου 2006 συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου επιστήμονα. 2006 από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Ο Πούτιν ανακηρύχθηκε Έτος του Λιχάτσεφ.

Σε μια από τις ομιλίες του σημείωσε: "Η ευσυνειδησία μας έχει αρχίσει να εξαφανίζεται. Μιλάω γι' αυτό, πρέπει να μιλήσω, γιατί πολλές φορές στη ζωή μου είχα να αντιμετωπίσω ανθρώπους που δεν είχαν αίσθηση συνείδησης".

Ένα τέτοιο παράδοξο είναι γνωστό: πάνω απ' όλα, η συνείδηση ​​βασανίζει έναν ευσυνείδητο άνθρωπο, όχι έναν ξεδιάντροπο. Πιθανώς, αυτό συμβαίνει επειδή η ξεδιάντροπη συνείδηση ​​έχει ήδη πνιγεί, αναγκάζεται να σιωπήσει, έχει πάψει από καιρό να την ακούει. "Η συνείδηση ​​προτρέπει. Η τιμή λειτουργεί. Η συνείδηση ​​προέρχεται πάντα από τα βάθη της ψυχής και η συνείδηση ​​καθαρίζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η συνείδηση ​​ροκανίζει. Η συνείδηση ​​δεν είναι ποτέ ψεύτικη. Μπορεί να είναι σίγαση ή υπερβολική (εξαιρετικά σπάνια)." Το ότι δεν «ροκανίζει» η συνείδηση ​​είναι ένα από τα προβλήματα της χώρας μας, και μάλιστα όλου του κόσμου. Συνεισφέρει εν μέρει σε αυτό το αίσθημα ανεκτικότητας, ατιμωρησίας, γιατί η χειρότερη τιμωρία είναι μια ταραγμένη συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι αναπόσπαστο μέρος ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου. Τιμή είναι η αξιοπρέπεια ενός ηθικά ζωντανού ανθρώπου. Η ευπρέπεια είναι οτιδήποτε ενώνει τη συνείδηση ​​και την τιμή.

Η έλλειψη ευσυνειδησίας στους ανθρώπους προκαλεί ζημιά στην κοινωνία, υλική, αλλά περισσότερο πνευματική. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ είναι ένα παράδειγμα εξαιρετικού θάρρους και ανθεκτικότητας, γιατί κατάφερε, επαναλαμβάνω, σε όλη τη δύσκολη ζωή του να διατηρήσει την ευπρέπεια, τη συνείδηση ​​και την τιμή, ανεξάρτητα από το τι.

Θα ήθελα να πιστεύω ότι έννοιες όπως η συνείδηση, η ευπρέπεια και η τιμή δεν θα ξεχαστούν. Αυτή η γαλήνη συνείδησης σε αρμονία με την αμόλυντη τιμή θα γίνει η υψηλότερη αξία ευπρέπειας της εποχής μας.

«Στους αναγνώστες των επιστολών μου φαντάζομαι φίλους. Να αφήνω τους φίλους μου να με διευκολύνουν να γράφω. Πρώτα γράφω για το σκοπό και το νόημα της ζωής, για την ομορφιά της συμπεριφοράς και μετά προχωράω στην ομορφιά του κόσμου γύρω μας, στην ομορφιά που μας αποκαλύπτεται στα έργα τέχνης. Το κάνω αυτό γιατί για να αντιληφθεί την ομορφιά του περιβάλλοντος, ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να είναι ψυχικά όμορφος, βαθύς και να στέκεται στις σωστές θέσεις ζωής. Προσπαθήστε να κρατήσετε τα κιάλια στα χέρια σας που τρέμουν - δεν θα δείτε τίποτα "(DS Likhachev).

Γράμμα δέκα

Τιμήστε το αληθινό και το ψέμα

Δεν μου αρέσουν οι ορισμοί και συχνά δεν είμαι έτοιμος για αυτούς. Μπορώ όμως να επισημάνω μερικές από τις διαφορές μεταξύ συνείδησης και τιμής.

Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ συνείδησης και τιμής. Η συνείδηση ​​προέρχεται πάντα από τα βάθη της ψυχής και η συνείδηση ​​εξαγνίζεται στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Η συνείδηση ​​«ροκανίζει». Η συνείδηση ​​δεν κάνει ποτέ λάθος. Μπορεί να είναι σίγαση ή υπερβολική (εξαιρετικά σπάνια). Αλλά οι πεποιθήσεις για την τιμή μπορεί να είναι εντελώς ψευδείς, και αυτές οι ψευδείς πεποιθήσεις προκαλούν κολοσσιαία ζημιά στην κοινωνία. Εννοώ αυτό που λέγεται «τιμή της στολής». Έχουμε εξαφανίσει ένα τόσο ασυνήθιστο φαινόμενο στην κοινωνία μας όπως η έννοια της ευγενούς τιμής, αλλά «η τιμή της στολής» παραμένει βαρύ φορτίο. Σαν να πέθανε ο άνθρωπος, και έμεινε μόνο η στολή, από την οποία αφαιρέθηκαν οι διαταγές. Και μέσα στο οποίο η ευσυνείδητη καρδιά δεν χτυπά πια.

Η "τιμή της στολής" αναγκάζει τους ηγέτες να υπερασπίζονται ψεύτικα ή μοχθηρά έργα, να επιμένουν στη συνέχιση προφανώς αποτυχημένων κατασκευαστικών έργων, να πολεμούν τις κοινωνίες που προστατεύουν τα μνημεία ("η κατασκευή μας είναι πιο σημαντική") κ.λπ. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα τέτοιων τήρηση της «τιμής της στολής».

Η αληθινή τιμή είναι πάντα σύμφωνη με τη συνείδηση. Ψεύτικη τιμή - αντικατοπτρισμός στην έρημο, στην ηθική έρημο της ανθρώπινης (ή μάλλον, «γραφειοκρατικής») ψυχής.