Τη διαφορά μεταξύ των Καθολικών. Διαφορές ορθοδοξίας από τον καθολικισμό

Επίσημα, η διαίρεση της χριστιανικής εκκλησίας στην ανατολική (Ορθόδοξη) και τη Δυτική (Ρωμαιοκαθολική) συνέβη το 1054, με τη συμμετοχή του Πάπα Λιοντάρι IX και τον Πατριάρχη Μιχαήλ Κερούλια. Έγινε ο τελικός σε αντιφάσεις που έχουν περάσει από καιρό ανάμεσα στα δύο θρησκευτικά κέντρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Κωνσταντινούπολης που έχουν σπάσει στον V αιώνα.

Μεταξύ αυτών υπήρχαν σοβαρές διαφωνίες τόσο στον τομέα των δογματικών όσο και στην οργάνωση της εκκλησιαστικής ζωής.

Μετά τη μεταφορά του κεφαλαίου από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη το 330, ο κληρικός άρχισε να υποβάλλεται στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρώμης. Το 395, όταν η αυτοκρατορία ήταν πραγματικά σπασμένη, η Ρώμη έγινε η επίσημη πρωτεύουσα του δυτικού μέρους του. Αλλά η πολιτική αστάθεια οδήγησε σύντομα στο γεγονός ότι η πραγματική διαχείριση αυτών των εδαφών αποδείχθηκε στα χέρια των επισκόπων και των μπαμπά.

Με πολλούς τρόπους, έγινε ένας λόγος για τους ισχυρισμούς του παπικού θρόνου στην αρχή της χριστιανικής εκκλησίας. Αυτοί οι ισχυρισμοί απορρίφθηκαν από την Ανατολή, αν και από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η εξουσία του Ρωμαίου μπαμπά στη Δύση και στην Ανατολή ήταν πολύ μεγάλη: κανένας καθολικός καθεδρικός ναός δεν μπορούσε να ανακαλυφθεί και να κλείσει.

Πολιτιστικές προϋποθέσεις

Οι εκκλησιαστικοί ιστορικοί σημείωσαν ότι στις δυτικές και ανατολικές περιοχές της αυτοκρατορίας, ο Χριστιανισμός αναπτύχθηκε με διαφορετικούς τρόπους, υπό την ισχυρή επίδραση δύο πολιτιστικών παραδόσεων - ελληνικού και ρωμαϊκού. Ο "Ellinsky World" αντιλήφθηκε το χριστιανικό δόγμα ως μια συγκεκριμένη φιλοσοφία, η οποία ανοίγει τον τρόπο ενότητας του ανθρώπου με τον Θεό.

Αυτό εξηγεί την αφθονία των θεολογικών έργων των Πατέρων της Ανατολικής Εκκλησίας, με στόχο την κατανόηση αυτής της ενότητας, τα επιτεύγματα των "θυρών". Συχνά βλέπουν την επιρροή της ελληνικής φιλοσοφίας. Αυτή η "θεολογική θερητικότητα" οδήγησε μερικές φορές σε αιρετικές αποκλίσεις, οι οποίες απορρίφθηκαν από τους καθεδρικούς ναούς.

Ο κόσμος του ρωμαϊκού χριστιανισμού, σύμφωνα με την έκφραση του ιστορικού Bolotov, έχει βιώσει "τον αντίκτυπο της ρωμαϊκής στο χριστιανικό". Ο "Ρωμαίος Κόσμος" έλαβε τον Χριστιανισμό σε ένα πιο "νόμιμο νόμιμο" κλειδί, δημιουργώντας μια εκκλησία ως ένα είδος κοινωνικο-νομικών ιδρυμάτων. Ο καθηγητής Bolotov γράφει ότι οι Ρωμαίοι θεολόγοι "κατανόησαν τον Χριστιανισμό ως ένα μπογκορικό πρόγραμμα μιας κοινωνικής συσκευής".

Η Ρωμαϊκή Θεολογία ήταν εγγενής στη "νομική οντότητα", μεταξύ άλλων σε σχέση με τον Θεό στον άνθρωπο. Εκφράστηκε στο γεγονός ότι οι καλές περιπτώσεις κατανοούσαν εδώ καθώς τα πλεονεκτήματα ενός ανθρώπου πριν από τον Θεό και η μετάνοια δεν ήταν αρκετή για να συγχωρήσουν τις αμαρτίες.

Αργότερα, σχηματίστηκε η έννοια της εξαγοράς για το παράδειγμα του ρωμαϊκού νόμου, ο οποίος πίστευε στην ίδρυση των σχέσεων του Θεού και ενός ατόμου την κατηγορία της ενοχής, της εξαγοράς και της αξίας. Αυτές οι αποχρώσεις γεννήθηκαν διαφορές στα δογματικά. Αλλά, εκτός από αυτές τις διαφορές, ο banal αγώνας για την εξουσία και τις προσωπικές απαιτήσεις των Ιεράρχων και στις δύο πλευρές τελικά έγινε η αιτία του διαχωρισμού.

Κύριες διαφορές

Μέχρι σήμερα, ο καθολικισμός έχει πολλές τελετουργικές και δογματικές διαφορές από την Ορθοδοξία, αλλά θα εξετάσουμε το πιο σημαντικό.

Η πρώτη διαφορά αποτελείται από μια διαφορετική κατανόηση της αρχής της ενότητας της Εκκλησίας. Δεν υπάρχει ενιαίο κεφάλι στην Ορθόδοξη Εκκλησία (ο Χριστός θεωρείται το κεφάλαιο). Έχει "προτάσεις" - τους Πατριάρχες τοπικών, ανεξάρτητων εκκλησιών ο ένας από τον άλλον - ρωσικά, ελληνικά κ.λπ.

Η Καθολική Εκκλησία (από την Έλληνα "Καφολίκος" - "Universal") ένα, και η βάση της ενότητάς της θεωρεί την παρουσία ενός ορατού κεφαλαίου, το οποίο είναι ο Πάπας. Αυτό το δόγμα ονομάζεται "πρωτεύον (πρωτάθλημα) του Ρωμαίου του Πάπα". Η γνώμη του Πάπα της Ρώμης στα θέματα της πίστης αναγνωρίζεται από τους Καθολικούς "Αλάθους" - δηλαδή, αδιαμφισβήτητο.

Σύμβολο της πίστης

Επίσης, η Καθολική Εκκλησία πρόσθεσε στο κείμενο του συμβόλου πίστης που υιοθετήθηκε στον Οικουμενικό καθεδρικό ναό, τη φράση για την κατάσταση του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και τον Υιό ("Φιλόβα"). Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει την απαλλαγή μόνο από τον Πατέρα. Αν και οι μεμονωμένοι άγιος πατέρας της Ανατολής αναγνωρίστηκαν από τον "Philobov" (για παράδειγμα, Maxim Commessor).

Ζωή μετά το θάνατο

Επιπλέον, ο καθολικισμός υιοθέτησε ένα δόγμα καθαρισμού: ένα προσωρινό κράτος στο οποίο πέθανε η ψυχή, δεν είναι έτοιμη για τον παράδεισο.

Η Παναγία

Μια σημαντική ασυμφωνία είναι επίσης το γεγονός ότι στην Καθολική Εκκλησία υπάρχει ένα δόγμα της άψογης σύλληψης της Παναγίας, ο οποίος εγκρίνει την αρχική απουσία στη μητέρα της βιολογικής αμαρτίας. Ορθόδοξος, δοξάζοντας την αγιότητα της μητέρας του Θεού του Θεού, πιστεύουν ότι ήταν εγγενής σε αυτήν, όπως όλοι οι άνθρωποι. Επίσης, αυτό το καθολικό δόγμα ομολογεί το γεγονός ότι ο Χριστός ήταν μισός άνθρωπος.

Επιείκεια

Στον μεσαίωνα, ο καθολικισμός, το δόγμα της "Εξαιρετικά τάσης αξίας των Αγίων" αναλήφθηκε: "Το αποθεματικό των καλών πράξεων", τα οποία έγιναν άγιοι. Η Εκκλησία διατάζει αυτό το "απόθεμα" για να γεμίσει την έλλειψη "καλών πράξεων" μετανοητικούς αμαρτωλούς.

Ως εκ τούτου, το δόγμα των επιδοχών - απελευθέρωση από την προσωρινή τιμωρία για τις αμαρτίες, στις οποίες ένας άνθρωπος επαναλαμβάνεται. Στην εποχή της Αναγέννησης, μια λανθασμένη κατανόηση της επιείψεων ως η πιθανότητα ησυχασιών αμαρτίας για τα χρήματα και χωρίς εξομολόγηση.

Αγαμία

Ο καθολικισμός απαγορεύει τον γάμο του κληρικού (Prezate Priesthood). Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο γάμος απαγορεύεται μόνο για γοητευτικούς ιερείς και ιεράρχους.

Εξωτερικός

Όσον αφορά τις τελετουργίες, ο καθολικισμός αναγνωρίζεται ως η λατρεία της λατινικής ιεροτελεστίας (μάζας) και βυζαντινού (στα ελληνοστολικά).

Η Λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία σερβίρει στο Prosfora (ψωμί Kvass), καθολική λατρεία - σε φρέσκο \u200b\u200bψωμί (Desarm).

Η πρακτική Catholics ασκείται κάτω από δύο είδη: μόνο από το σώμα του Χριστού (για λαϊκό) και το σώμα και το αίμα (για κλήρο).

Η Criste των Καθολικών πιστεύει από αριστερά προς τα δεξιά, Ορθόδοξη - Αντίθετα.

Οι θέσεις στον καθολικισμό είναι λιγότερο και είναι μαλακότερο από ό, τι στην Ορθοδοξία.

Στην καθολική λατρεία είναι ένα σώμα.

Παρά αυτές και άλλες αποκλίσεις που έχουν συσσωρευτεί αιώνες, οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί έχουν πολλά κοινά. Επιπλέον, κάτι δανείστηκε από τους Καθολικούς από την Ανατολή (για παράδειγμα, το δόγμα της ανάληψης της Παναγίας).

Σχεδόν όλες οι τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες (εκτός της Ρωσίας) ζουν, όπως οι Καθολικοί, στο γρηγοριανό ημερολόγιο. Και οι δύο ονομασίες αναγνωρίζουν τα μυστήρια του άλλου.

Ο διαχωρισμός της εκκλησίας είναι μια ιστορική και ακαταμάχητη τραγωδία του Χριστιανισμού. Μετά από όλα, ο Χριστός προσεύχεται για την Ένωση των φοιτητών του, οι οποίοι είναι όλοι που επιδιώκουν να εκπληρώσουν τις εντολές του και τον ομολογούν με τον Υιό του Θεού: "Ναι, όλα είναι ομοιόμορφα όπως εσύ, ο πατέρας, σε μένα, και είμαι μέσα σου Και θα είναι σε εμάς ναι, ο κόσμος συντρίβει ότι με στείλατε. "

Αυτό το άρθρο θα συζητηθεί από ποιο είναι ο καθολικισμός και οι Καθολικοί. Αυτή η κατεύθυνση θεωρείται ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού που σχηματίζεται λόγω μεγάλου χωρισμένου σε αυτή τη θρησκεία, η οποία συνέβη το 1054.

Οι οποίοι είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιοι με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν διαφορές. Από άλλες τάσεις στον Χριστιανισμό, η καθολική θρησκεία διακρίνεται από τις ιδιαιτερότητες των θρησκειών, των θρησκευτικών τελετών. Ο καθολικισμός αναπληρώθηκε το "σύμβολο πίστης" με νέα δόγματα.

Διάδοση

Ο καθολικισμός διανέμεται στη Δυτική Ευρώπη (Γαλλία, Ισπανία, Βέλγιο, Πορτογαλία, Ιταλία) και στην Ανατολική Ευρώπη (Πολωνία, Ουγγαρία, εν μέρει στις χώρες της Λετονίας και της Λιθουανίας), καθώς και στα κράτη της Νότιας Αμερικής, όπου είναι συντριπτική. Στην Ασία και την Αφρική, υπάρχουν επίσης καθολικοί, αλλά η επιρροή της καθολικής θρησκείας εδώ είναι ασήμαντη. Σε σύγκριση με τους ορθόδοξους συνιστούν μειονότητα. Είναι περίπου 700 χιλιάδες. Οι Καθολικοί της Ουκρανίας είναι πιο πολυάριθμοι. Είναι αριθμημένα περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι.

Ονομα

Η λέξη "καθολικισμός" έχει ελληνική καταγωγή και μεταφρασμένη σημαίνει ευελιξία ή καθολικότητα. Σε μια σύγχρονη κατανόηση, ο όρος αυτός αναφέρθηκε στο δυτικό υποκατάστημα του Χριστιανισμού, η οποία προσκολλάται στις αποστολικές παραδόσεις. Προφανώς, η εκκλησία κατανοήθηκε ως κάτι παγκόσμιο και καθολικό. Αυτό επίσης μιλήθηκε από τον Ignatius της Αντιόχειας το 115. Ο όρος "καθολικισμός" εισήχθη επισήμως στον πρώτο καθεδρικό ναό της Κωνσταντινούπολης (381). Η χριστιανική εκκλησία αναγνωρίστηκε ως ο ενοποιημένος, άγιος, καθεδρικός ναός και αποστολικός.

Την προέλευση του καθολικισμού

Ο όρος "εκκλησία" άρχισε να συναντώνται σε γραπτές πηγές (γράμματα του ρωμαϊκού κλιματισμού, την ιγκαρτία της Αντιόχειας, του Polycarp Smirnsky) από τον δεύτερο αιώνα. Αυτή η λέξη ήταν συνώνυμη με τον Δήμο. Με τη στροφή του δεύτερου και του τρίτου αιώνα, η Irina Lyon χρησιμοποιήθηκε η λέξη "εκκλησία" στον Χριστιανισμό στο σύνολό της. Για τις ατομικές (περιφερειακές, τοπικές) χριστιανικές κοινότητες, χρησιμοποιήθηκε με το σχετικό επίθετο (για παράδειγμα, την εκκλησία της Αλεξάνδρειας).

Τον δεύτερο αιώνα, η χριστιανική κοινωνία χωρίστηκε σε λαϊκό και κληρικός. Με τη σειρά του, οι τελευταίοι χωρίστηκαν σε επισκόπους, ιερείς και διάκονους. Παραμένει ασαφής πώς η ελεγχόμενη στις κοινότητες ήταν συλλογική ή μόνη. Ορισμένοι εμπειρογνώμονες πιστεύουν ότι η κυβέρνηση ήταν η πρώτη δημοκρατική, αλλά με την πάροδο του χρόνου έγινε μοναρχική. Ο κλήρος κυβερνήθηκε από το πνευματικό συμβούλιο με επικεφαλής τον επίσκοπο. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώνεται από τις επιστολές της Ignatia της Αντιόχειας, στην οποία αναφέρει τους επισκόπους ως ηγέτες των χριστιανικών δήμων στη Συρία και τη Μαλαιά Ασία. Με την πάροδο του χρόνου, το πνευματικό συμβούλιο έχει γίνει μόνο συμβουλευτικό σώμα. Και μόνο ο επίσκοπος είχε πραγματική δύναμη σε μια ξεχωριστή επαρχία.

Τον δεύτερο αιώνα, η επιθυμία να διατηρηθεί οι αποστολικές παραδόσεις συνέβαλαν στην εμφάνιση και τη δομή. Η εκκλησία ήταν να φροντίσει την πίστη, τα δόγματα και τους Κανόνες των Αγίων Γραφών. Όλα αυτά, καθώς και η επίδραση του συνδυασμού της ελληνιστικής θρησκείας οδήγησαν στο σχηματισμό του καθολικισμού στην αρχαία του μορφή.

Τελικός σχηματισμός του καθολικισμού

Μετά τη διαίρεση του Χριστιανισμού το 1054 στα δυτικά και ανατολικά υποκαταστήματα, έγιναν ως καθολικοί και ορθόδοξοι. Μετά την αναμόρφωση του δέκατου έκτου αιώνα, η λέξη "ρωμαϊκή" άρχισε να προσθέτει στον όρο "καθολικός" στην καθημερινή χρήση. Από την άποψη της θρησκείας, η έννοια του «Καθολικισμού» καλύπτει πολλές χριστιανικές κοινότητες που τηρούν το ίδιο δόγμα με την Καθολική Εκκλησία και παρατηρούνται οι αρχές του Πάπου του Ρωμαίου. Υπάρχουν επίσης εκκλησίες της μονάδας και ανατολικής καθολικής εκπαίδευσης. Κατά κανόνα, βγήκαν από τις αρχές του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και μετακόμισαν στην υποβολή στον Πάπα Ρωμαί, αλλά διατηρούσαν τα δόγματα και τις τελετουργίες τους. Παραδείγματα είναι οι Έλληνες Καθολικοί, η Βυζαντινή Καθολική Εκκλησία και οι άλλοι.

Βασικά δόγματα και τα αξιοθέατα

Για να αντιμετωπίσετε εκείνους που είναι Καθολικοί, πρέπει να δώσετε προσοχή στα κύρια αξιοθέατα των θρησκειών τους. Το κύριο δόγμα του καθολικισμού, το οποίο το διακρίνει από άλλες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, θεωρείται η διατριβή ότι ο Πάπας είναι αλάνθσιμος. Ωστόσο, πολλές περιπτώσεις είναι γνωστές όταν ο πάπας στον αγώνα για την εξουσία και την επιρροή εισήλθε σε ανέντιμους συμμαχίες με μεγάλες φερεότητες και βασιλιάδες, ήταν εμμονή με τη δίψα για κέρδος και συνεχώς πολλαπλασιάστε τον πλούτο τους και επίσης παρενέβη στην πολιτική.

Το επόμενο αξίωμα του καθολικισμού είναι το Dogmat του καθαρισμού, που εγκρίθηκε το 1439 στον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας. Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ψυχή μετά το θάνατο απομακρύνεται σε καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα ενδιάμεσο επίπεδο μεταξύ της κόλασης και του παραδείσου. Εκεί μπορεί να καθαρίσει από τις αμαρτίες με διάφορες δοκιμές. Οι συγγενείς και οι φίλοι του νεκρού μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του να αντιμετωπίσει τις δοκιμές με προσευχές και δωρεές. Από αυτό προκύπτει ότι η τύχη ενός ατόμου στη μετά θάνατον ζωή εξαρτάται όχι μόνο στη δικαιοσύνη της ζωής του, αλλά και από την οικονομική ευημερία των αγαπημένων του.

Ένα σημαντικό στοιχείο του καθολικισμού είναι η διατριβή για την εξαιρετική κατάσταση του κληρικού. Σύμφωνα με τον ίδιο, χωρίς να καταφύγουν στις υπηρεσίες του κληρικού, ένα άτομο δεν μπορεί να κερδίσει το έλεος του Θεού ανεξάρτητα. Ο ιερέας των Καθολικών έχει σοβαρά πλεονεκτήματα και προνόμια σε σύγκριση με το συνηθισμένο αλεύρι. Σύμφωνα με την καθολική θρησκεία, μόνο ο κληρικός έχει το δικαίωμα να διαβάσει τη Βίβλο - αυτό είναι το αποκλειστικό του δικαίωμα. Ο υπόλοιπος πιστός απαγορεύεται. Η κανονική θεωρείται μόνο οι εκδόσεις που γράφονται από τη Λατινική.

Το καθολικό δογματικό προκαλεί την ανάγκη για τη συστηματική εξομολόγηση των πιστών πριν από τον κλήρο. Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να έχει τον δικό του εξομολογητή και να αναφέρει συνεχώς τις δικές του σκέψεις και ενέργειες. Χωρίς συστηματική εξομολόγηση, η σωτηρία της ψυχής είναι αδύνατη. Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στον καθολικό κλήρο να διεισδύσει βαθιά την προσωπική ζωή του κοπαδιού του και να ελέγχει κάθε βήμα του ανθρώπου. Η μόνιμη εξομολόγηση επιτρέπει στην Εκκλησία να παράσχει σοβαρό αντίκτυπο στην κοινωνία και ειδικά για τις γυναίκες.

Καθολικά Μυστήρια

Το κύριο καθήκον της Καθολικής Εκκλησίας (κοινότητες των πιστών γενικότερα) είναι να κηρύξει τον Χριστό στον κόσμο. Τα μυστήρια θεωρούνται ορατά σημάδια αόρατης χάριτος του Θεού. Στην ουσία, αυτή είναι οι ενέργειες που εγκαθίστανται ο Ιησούς, οι οποίοι πρέπει να εκτελεστούν για την καλή και διάσωση της ψυχής. Υπάρχουν επτά μυστήρια στον καθολικισμό:

• Θεοφάνεια;
• Μιροπανία (Επιβεβαίωση).
• Η Ευχαριστία ή η κοινωνία (η πρώτη κοινωνία των Καθολικών λαμβάνει ηλικία 7-10 ετών) ·
• το μυστήριο της μετάνοιας και της συμφιλίωσης (εξομολόγηση).
• Επίλυση;
• το μυστήριο της ιεροσύνης (χειροτονία).
• Μυστήριο γάμου.

Σύμφωνα με ορισμένους εμπειρογνώμονες και ερευνητές, οι ρίζες των μυστηρίων του Χριστιανισμού επιστρέφουν στα παγανιστικά μυστήρια. Ωστόσο, αυτή η άποψη επικρίνεται ενεργά από τους θεολόγους. Σύμφωνα με τους τελευταίους, τους πρώτους αιώνες. μι. Οι παγανιστές δανείστηκαν από τον Χριστιανισμό κάποιες τελετουργίες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των Καθολικών από τους Χριστιανούς Ορθοδόξου

Κοινός στον καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι ότι και στα δύο αυτά κλάδους της εκκλησίας του Χριστιανισμού είναι ένας διαμεσολαβητής μεταξύ ενός ατόμου και του Θεού. Και οι δύο εκκλησίες συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι το κύριο έγγραφο και το δόγμα του Χριστιανισμού. Ωστόσο, μεταξύ ορθοδοξίας και καθολικισμού υπάρχουν πολλές διαφορές και διαφωνίες.

Και οι δύο κατευθύνσεις συγκλίνουν στο γεγονός ότι υπάρχει ένας θεός σε τρεις ενσαρκώσεις: ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα (Τριάδα). Αλλά η προέλευση του τελευταίου ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους (το πρόβλημα της Φιλοίας). Ορθόδοξη ομολογεί το "σύμβολο της πίστης", το οποίο διακηρύσσει την υπέρβαση του Αγίου Πνεύματος μόνο "από τον πατέρα". Οι Καθολικοί προστίθενται στο κείμενο "και γιος", που αλλάζει το δογματικό νόημα. Οι ελληνικοί καθολικοί και άλλες ανατολικές καθολικές ονομασίες διατηρούσαν την ορθόδοξη έκδοση του "σύμβολο πίστης".

Και οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι καταλαβαίνουν ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του δημιουργού και της δημιουργίας. Ωστόσο, ο κόσμος έχει μια υλική φύση στους καθολικούς κανόνες. Δημιουργείται από τον Θεό από το τίποτα. Δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό στον κόσμο των υλικών. Ενώ η Ορθοδοξία υποθέτει ότι η θεία δημιουργία είναι η υλοποίηση του ίδιου του Θεού, προέρχεται από τον Θεό και ως εκ τούτου είναι αόρατα παρόν στα πλάσματά του. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι είναι δυνατόν να αγγίξει τον Θεό μέσω της περισυλλογής, δηλ. Προσέγγιση του θεϊκού μέσω της συνείδησης. Αυτό δεν δέχεται καθολικισμό.

Μια άλλη διαφορά των καθολικών από την Ορθόδοξη είναι ότι η πρώτη θεωρείται ότι είναι δυνατή η εισαγωγή νέων δογμάτων. Υπάρχει επίσης ένα δόγμα "καλών πράξεων και αξιοπιστίας" των Καθολικών Αγίων και Εκκλησίας. Στο ίδρυσή του, ο Πάπας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες του κοπαδιού του και είναι κυβερνήτης του Θεού στη Γη. Σε θέματα θρησκείας, θεωρείται σπάνια. Αυτό το δογματικό υιοθετήθηκε το 1870.

Διαφορές στις τελετές. Πόσο γυμνά καθολικοί

Υπάρχουν διαφορές στις τελετές, διακόσμηση των ναών κλπ. Ακόμη και η διαδικασία προσευχής, οι Ορθόδοξοι δεν καθιστούν εξίσου ως προσευχή καθολικών. Αν και με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η διαφορά σε μερικούς μικροσκοπούς. Για να νιώσετε την πνευματική διαφορά, αρκεί να συγκρίνετε δύο εικονίδια, καθολικούς και ορθόδοξους. Το πρώτο μοιάζει με μια όμορφη εικόνα. Στην Ορθοδοξία, τα εικονίδια είναι πιο ιερά. Πολλοί καταλαμβάνουν μια ερώτηση, καθολικούς και ορθόδοξους; Στην πρώτη περίπτωση, βαφτίζεται από δύο δάχτυλα και στην Ορθοδοξία - τρία. Σε πολλές ανατολικές καθολικές τελετές, υπάρχουν μεγάλοι, δείκτες και μεσαία δάχτυλα μαζί. Πόσο υποστηρίζονται ακόμα οι Καθολικοί; Ένας λιγότερο κοινός τρόπος είναι η χρήση ανοικτής παλάμης, τα δάχτυλα των οποίων πιέζονται στενά και τα μεγάλα ελαφρώς λυγισμένα στο εσωτερικό. Συμβολίζει το άνοιγμα της ψυχής για τον Κύριο.

Μοίρα του ανθρώπου

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι άνθρωποι είναι στην αρχική αμαρτία (με εξαίρεση την Παναγία), δηλαδή σε κάθε άτομο από τη γέννηση υπάρχουν κόκκοι του Σατανά. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι πρέπει να είναι μια χάρη της σωτηρίας, η οποία μπορεί να ληφθεί, να ζει με πίστη και να κάνει καλά πράγματα. Η γνώση σχετικά με την ύπαρξη του Θεού είναι, παρά την ανθρώπινη αμαρτία, προσιτό ανθρώπινο μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις ενέργειές τους. Όλοι αγαπούν τον Θεό, αλλά στο τέλος αναμένει ένα τρομερό δικαστήριο. Ιδιαίτερα δίκαιοι και θεοί θεωρούνται για τους αγίους (ζυγοί). Η εκκλησία οδηγεί τη λίστα τους. Η διαδικασία κανονισμού προηγείται από τη χτύπωση (υπολογισμός για την όψη του ευτυχισμένου). Στην Ορθοδοξία, υπάρχει επίσης μια λατρεία των Αγίων, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του προτεσταντικού ρεύματος το απορρίπτει.

Επιείκεια

Στην καθολικότητα, η επιείκεια είναι μια ολοκληρωμένη είτε μερική απελευθέρωση ενός ατόμου από τιμωρία για τις αμαρτίες του, καθώς και από τη σχετική λύτρωση, που επιβάλλεται από τον ιερέα. Αρχικά, ο λόγος για την απόκτηση μιας επιείχειας ήταν η Επιτροπή ορισμένης καλής πράξης (για παράδειγμα, προσκύνημα στα ιερά μέρη). Τότε ήταν δωρεά ενός ορισμένου ποσού υπέρ της εκκλησίας. Στην εποχή της Αναγέννησης, παρατηρήθηκαν σοβαρές και πανταχού παρούσες καταχρήσεις, οι οποίες ήταν στη διανομή των επιδοτήσεων για τα χρήματα. Ως αποτέλεσμα, αυτό προκάλεσε την αρχή των διαμαρτυριών και του μεταρρυθμίματος. Στον 1567ο μπαμπά, ο σωλήνας V επέβαλε απαγόρευση έκδοσης επιδοτήσεων για τα χρήματα και τα εργαλεία υλικού καθόλου.

Colebat στον καθολικισμό

Μια άλλη σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας από την Καθολική είναι ότι ολόκληρος ο κληρικός του τελευταίου δίνει καθολικούς ιερείς δεν έχει το δικαίωμα να παντρευτεί και γενικά να εισέλθει σε σεξουαλική σύνδεση. Όλες οι προσπάθειες να παντρευτούν μετά τη λήψη του Diakone San θεωρούνται άκυρες. Αυτός ο κανόνας ανακοινώθηκε κατά τη διάρκεια του Πάπα Γρηγόρη Great (590-604), και τελικά εγκρίθηκε μόνο στο XI αιώνα.

Οι ανατολικές εκκλησίες απέρριψαν την καθολική έκδοση του Celibate στον καθεδρικό ναό Trill. Στον Καθολικισμό, ο όρκος της Celibacy αφορά όλους τους ιερείς. Αρχικά, οι μικρές εκκλησίες είχαν το δικαίωμα να παντρευτούν. Οι παντρεμένοι άνδρες θα μπορούσαν να τους αφιερώσουν. Ωστόσο, ο μπαμπάς Pavel Vi τους καταργεί, αντικαθιστώντας τους αναγνώστες και τις θέσεις Acolith που έπαψαν να σχετίζονται με την κατάσταση του κληρικού. Εισήγαγε επίσης το Ινστιτούτο Διάκνο της Ζωής (δεν πρόκειται να προχωρήσει περαιτέρω στην καριέρα της εκκλησίας και να γίνει ιερείς). Μεταξύ αυτών μπορούν να παντρευτούν οι άνδρες.

Με τη μορφή εξαίρεσης από το ιερό San, παντρεμένους άνδρες, οι οποίοι μετακόμισαν στον καθολικισμό από διάφορα κλαδιά του Προτενισμού, όπου είχαν τις τάξεις των ποιμένων, των κληρικών κλπ. Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την ιεροσύνη τους.

Τώρα η υποχρέωση του CELIBATE για όλους τους καθολικούς κληρικούς αποτελεί αντικείμενο ταραχώδεις συζητήσεις. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και στις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι καθολικοί πιστεύουν ότι ο υποχρεωτικός όρκος της CELIBAXY πρέπει να ακυρωθεί για έναν μη-πυροβολισμό. Ωστόσο, ο μπαμπάς δεν υποστήριξε μια τέτοια μεταρρύθμιση.

Colebat στην Ορθοδοξία

Στην Ορθοδοξία, οι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν αν ο γάμος ολοκληρώθηκε πριν από τη διαταραχή στο ιερό ή Dyaconsky San. Ωστόσο, οι επισκόπους μπορούν να είναι μόνο οι μοναχοί μικρών Schima, priests-glows ή celibe. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο επίσκοπος πρέπει να είναι μοναχός. Σε αυτό το San, μπορεί να εφαρμοστεί αποκλειστικά αρχιμανδρίτης. Οι επισκόπους δεν μπορούν να είναι μόνο οι celibe και οι εκπρόσωποι ενός παντρεμένου λευκού κληρικού (μη περιστροφής). Μερικές φορές, με τη μορφή εξαίρεσης, για τους εκπροσώπους αυτών των κατηγοριών είναι δυνατή μια συντονιστική επισκόπου. Ωστόσο, πριν από αυτό, πρέπει να πάρουν ένα μικρό μοναστικό Schima και να πάρουν το San Αρχιμανδρίτη.

Ανάκριση

Στο ερώτημα ποιοι είναι οι Καθολικοί της μεσαιωνικής περιόδου, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα, να εξοικειωθείτε με τις δραστηριότητες μιας τέτοιας εκκλησιαστικής αρχής ως εξοχή. Ήταν ο δικαστικός ίδρυμα της Καθολικής Εκκλησίας, ο οποίος αποσκοπούσε στην καταπολέμηση της αιρετικής και του αιρετικού. Στον XII αιώνα, ο καθολικισμός συγκρούστηκε με αύξηση των διαφόρων κινήσεων της αντιπολίτευσης στην Ευρώπη. Ένας από τους κύριους Albigiism (Κατάρ) ήταν ένας από τους κύριους. Ο Πάπας καθορίζει τα καθήκοντα για την καταπολέμησή τους στους επισκόπους. Έπρεπε να εντοπίσουν τους αιρετικούς, να τους κρίνουν και να μεταφέρουν στις κοσμικές αρχές για να φέρουν πρόταση. Η υψηλότερη τιμωρία καίγεται στη φωτιά. Αλλά η δραστηριότητα του επίσκοπου δεν ήταν πολύ αποτελεσματική. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Γρηγόριος IX δημιούργησε ένα ειδικό σώμα της Εκκλησίας για να διερευνήσει τα εγκλήματα της αιρετικής - δήλωση. Αρχικά κατευθύνθηκε εναντίον του Κατάρ, σύντομα γύρισε εναντίον όλων των αιρετικών ρευμάτων, καθώς και μάγισσες, μάγοι, μπασμμένα, εσωτερικοί και ούτω καθεξής.

Διευθυντής Εξέγερσης

Οι επεξηγητές αποκτήθηκαν από τα μέλη των διαφόρων κυρίως από τους Δομινικανούς. Η εξέταση υπέβαλε απευθείας στον μπαμπά. Αρχικά, το δικαστήριο κατευθύνθηκε από δύο δικαστές, και από τον 14ο αιώνα - ένα, αλλά με αυτό, ζητήθηκε η γνώμη των συμβούλων δικηγόρων, η οποία καθόρισε το βαθμό της "Επεξεργασίας". Επιπλέον, οι υπάλληλοι του δικαστηρίου περιλάμβαναν συμβολαιογράφους (διαβεβαίωσε τη μαρτυρία), κατανοητό, ο γιατρός (ελέγχει την κατάσταση του εναγομένου κατά την εκτέλεση), ο εισαγγελέας και ο εκτελεστής. Οι επεξηγητές έλαβαν μέρος της κατασχέτισης περιουσίας των αιρετικών, οπότε δεν χρειάζεται να μιλούν για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του δικαστηρίου τους, δεδομένου ότι ήταν επωφελείς να αναγνωρίσουν ένα πρόσωπο ένοχο της αίρειας.

Διαδικασία εξέτασης

Η έρευνα διερεύνησης ήταν δύο τύποι: Γενικά και ατομικά. Αρχικά, ο μεγαλύτερος πληθυσμός οποιουδήποτε εδάφους συνέντευξη. Με το δεύτερο, ένας συγκεκριμένος άνθρωπος έκανε μια πρόκληση μέσω της θεραπείας. Σε περιπτώσεις που προκλήθηκαν δεν ήταν, ανασκάφηκε από την εκκλησία. Ο άντρας έδωσε έναν όρκο να πει ειλικρινά ό, τι γνωρίζει τους αιρετικούς και την αίρεση. Η πορεία της έρευνας και της διαδικασίας διατηρήθηκε στο βαθύ μυστικό. Είναι γνωστό ότι οι αγωγοί χρησιμοποιήθηκαν ευρέως βασανισμένοι, οι οποίοι επιτρέπονταν από τον Πάπα αθώο IV. Μερικές φορές η σκληρότητα τους καταδίκασε ακόμη και από τις κοσμικές αρχές.

Οι κατηγορούμενοι δεν αναφέρθηκαν ποτέ μάρτυρες. Συχνά έτρωγαν από την εκκλησία, τους δολοφόνους, τους κλέφτες, όρκους, οι άνθρωποι των οποίων η μαρτυρία δεν έλαβε υπόψη ακόμη και τα κοσμικά δικαστήρια εκείνης της εποχής. Ο εναγόμενος στερήθηκε από το δικαίωμα να έχει δικηγόρο. Η μόνη δυνατή μορφή προστασίας ήταν η έκκληση προς τον Άγιο Βλέπε, αν και απαγορεύεται επισήμως από το Bulla 1231. Οι άνθρωποι που κάποτε καταδικάστηκαν από την Ικανότητα θα μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να προσαχθούν στη δικαιοσύνη. Ακόμη και ο θάνατος αποθηκεύτηκε από την έρευνα. Εάν η ένοχος έχει ήδη αναγνωρίσει τους νεκρούς, τότε η σκόνη του μεταφέρθηκε από τον τάφο και καίει.

Σύστημα τιμωριών

Ο κατάλογος των τιμωριών για αιρετικούς εγκαταστάθηκε από τον Bully 1213, 1231, καθώς και τα διατάγματα του τρίτου καθεδρικού ναού Lateran. Εάν ένα άτομο που ομολόγησε την αίρεση και μετανοώντας ήδη κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, καταδικάστηκε στη φυλάκιση ζωής. Το δικαστήριο είχε το δικαίωμα να συντομεύσει τον όρο. Ωστόσο, τέτοιες προτάσεις ήταν σπάνιες. Οι κρατούμενοι διατηρήθηκαν σε εξαιρετικά στενούς θαλάμους, συχνά γεμίστηκαν στα δεσμά, τροφοδοτήθηκαν με νερό και ψωμί. Κατά την περίοδο των τελευταίων μεσαιωνικών αιώνων, η ετυμηγορία αυτή αντικαταστάθηκε από μια μεταφορά στο μαγειρείο. Οι επίμονοι αιρετικοί καταδικάστηκαν στην καύση στη φωτιά. Εάν ένα άτομο ήταν εντυπωσιακό πριν από την έναρξη της διαδικασίας πάνω του, επιβλήθηκαν διάφορες ποινές της εκκλησίας: Excommunication, προσκύνημα σε ιερά μέρη, δωρεές υπέρ της Εκκλησίας, Inter Dita, διάφοροι τύποι Pepitimia.

Θέση στον καθολικισμό

Η θέση στους Καθολικούς είναι να απέχει από τις υπερβολές, τόσο σωματικές όσο και πνευματικές. Στην Καθολικότητα, ακολουθούν το check---law και ημέρες:

• Μεγάλη θέση από τους Καθολικούς. Διαρκεί 40 ημέρες πριν το Πάσχα.
• Ελευση. Τέσσερις Κυριακές πριν από τους Χριστουγεννιάτικους πιστούς πρέπει να σκεφτούν την επερχόμενη άφιξή του και να είναι πνευματικά συγκεντρωμένα.
• Όλες οι Παρασκευές.
• Ημερομηνίες μερικών μεγάλων χριστιανικών διακοπών.
• Quatuor anni tempora. Μεταφράστηκε ως "τέσσερις φορές του έτους". Αυτές είναι ειδικές ημέρες μετάνοιας και ταχυδρομείου. Ο πιστός πρέπει να φτάσει την Τετάρτη, την Παρασκευή και το Σάββατο μία φορά κάθε φορά το χρόνο.
• Δημοσιεύστε πριν από την κοινωνία. Ο πιστός πρέπει να απέχει από το φαγητό μια ώρα πριν από την κοινωνία.

Οι απαιτήσεις για τη θέση του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας είναι οι περισσότεροι παρόμοιοι.

Η Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία, όπως γνωρίζουμε, είναι δύο κλαδιά ενός δέντρου. Και εκείνοι και άλλοι λατρεύουν τον Ιησού, φέρουν σταυρούς στο λαιμό και υποφέρουν. Τι διαφέρουν;

Ο τελικός διαχωρισμός της ενοποιημένης χριστιανικής εκκλησίας στην Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός συνέβη το 1054. Παρ 'όλα αυτά, οι Ορθόδοξοι και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θεωρούν μόνο τους εαυτούς τους "United Holy, Catolytic (Cathedral) και την Αποστολική Εκκλησία".

Πρώτα απ 'όλα, οι Καθολικοί είναι επίσης Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: ο καθολικισμός, η ορθοδοξία και ο προτεσταντισμός. Αλλά δεν υπάρχει ομοιόμορφη προτεσταντική εκκλησία (μερικές χιλιάδες προτεσταντικές ονομασίες στον κόσμο) και η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές εκκλησίες ανεξάρτητα από το άλλο.

Εκτός από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Ρόση), υπάρχει Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, κλπ.

Ορθόδοξες εκκλησίες από τους Πατριάρχες, ...

16 Ιουλίου, 1054 Ένας καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη επίσημων εκπροσώπων του Πάπα ανακοίνωσε την ανάπτυξη του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Μιχαήλ Κερούλια. Σε απάντηση, ο Πατριάρχης προδίωξε το αναθεματικό των Papal Messengers. Από τότε, υπάρχουν εκκλησίες που είμαστε εδώ σήμερα από καθολικούς και ορθόδοξους.

Προσδιορίστε στις έννοιες

Τρεις κύριες κατευθύνσεις στον Χριστιανισμό - Ορθοδοξία, ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός. Δεν υπάρχει ομοιόμορφη προτεσταντική εκκλησία, αφού οι προτεσταντικές εκκλησίες (ονομασίες) στον κόσμο είναι πολύ εκατοντάδες. Ορθοδοξία και ο καθολικισμός είναι εκκλησίες με ιεραρχική δομή, με την πίστη, τη λατρεία, την εσωτερική τους νομοθεσία και τις δικές τους, εγγενείς θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις.

Ο καθολικισμός είναι μια ολιστική εκκλησία, όλα τα εξαρτήματα και όλα τα μέλη των οποίων υπόκεινται στον Πάπα ως το κεφάλαιο τους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι τόσο μονολιθική. Αυτή τη στιγμή αποτελείται από 15 ανεξάρτητους, αλλά ο αμοιβαίος φιλικός φίλος ...

Η Ορθοδοξία είναι μια από τις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού. Πιστεύεται ότι η ορθοδοξία προέκυψε σε 33 μ.Χ. Μεταξύ των Ελλήνων που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ. Ο ιδρυτής του ήταν ο Ιησούς Χριστός. Από όλες τις χριστιανικές κατευθύνσεις της Ορθοδοξίας, τα χαρακτηριστικά και οι παραδόσεις του πρώιμου Χριστιανισμού διατηρούσαν το μεγαλύτερο μέρος του χριστιανού. Ορθόδοξος πιστεύει σε ένα μόνο θεό που μιλάει σε τρία άλογα - ο Θεός του Πατέρα, ο Θεός του Υιού και του Θεού του Αγίου Πνεύματος.

Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Διδασκαλία, ο Ιησούς Χριστός έχει διπλή φύση: Θεία και Ανθρώπινη. Γεννημένος (και δεν δημιουργήθηκε) από τον Θεό από τον Πατέρα πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Στην γήινη ζωή του, γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της άψογης σύλληψης της Παναγίας από το Άγιο Πνεύμα. Ορθόδοξος πιστεύει στη λανθασμένη θυσία του Ιησού Χριστού. Για χάρη των ανθρώπων διάσωσης, ήρθε στο έδαφος και έγινε δεκτό μαρτύριο στον Σταυρό. Πιστεύουν στην ανάσταση και την ανάληψη στον ουρανό και περιμένουν τη δεύτερη ερχόμενη και να δημιουργήσει το Βασίλειο του Θεού στη Γη. Το Άγιο Πνεύμα έρχεται μόνο από τον Πατέρα του Θεού. Προώθηση στην εκκλησία, ενοποιημένος, άγιος, καθεδρικός ναός και ...

Ο αγώνας του καθολικισμού και της ορθοδοξίας δογματικών διαφορών της Ορθοδοξίας από τις κανονικές διαφορές μεταξύ των Καθολικών και της Ορθόδοξης αμοιβαίας επιρροής των θρησκειών το ένα το άλλο

Ο Χριστιανισμός είναι η πιο κοινή θρησκεία του κόσμου με τεράστιο αριθμό οπαδών. Εν τω μεταξύ, δεν βρίσκουν όλοι οι υποστηρικτές του Χριστιανισμού μια κοινή γλώσσα. Κατά τη διάρκεια των αιώνων σχηματίστηκαν ορισμένες παραδόσεις του Χριστιανισμού, οι οποίες διέφεραν ανάλογα με τη γεωγραφία. Μέχρι σήμερα, οι τρεις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, οι οποίες, με τη σειρά τους, έχουν ξεχωριστά κλάδους. Ωστόσο, η Ορθοδοξία εδραιώθηκε σε σλαβικά κράτη, η μεγαλύτερη κατεύθυνση του Χριστιανισμού είναι ο καθολικισμός. Το αντιτιδιοτικό κλάδο μπορεί να ονομαστεί προτεστισμός.

Πάλη του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας

Στην ουσία, ο καθολικισμός είναι η αρχική και η πιο αρχαία μορφή του Χριστιανισμού. Η πολιτικοποίηση της εκκλησιαστικής δύναμης και η εμφάνιση αιρετικών ροών οδήγησε στη διάσπαση της εκκλησίας ...

Και οι τρεις μοιράζονται τις θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού: παίρνουν το σύμβολο της πίστης του Νικηνείου, που υιοθετήθηκε από τον πρώτο καθεδρικό ναό της Εκκλησίας το 325, αναγνωρίζουν την Αγία Τριάδα, πιστεύουν στον θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, στη θεϊκή ουσία του και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, Η ερχόμενη έλευση, πάρτε τη Βίβλο ως λέξη του Θεού και συμφωνώ, αυτή η μετάνοια και η πίστη χρειάζονται για να έχουν αιώνια ζωή και να αποφύγουν την κόλαση, μην αναγνωρίζετε τους μάρτυρες του Ιεχωβά και τους μορμόνες χριστιανικές εκκλησίες. Λοιπόν, ακόμα, οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες των αιρετικών που έκαψαν ανελέητα στα Bons.

Και τώρα στο τραπέζι, δείτε κάποιες διαφορές από εκείνους που κατάφεραν να βρουν και να καταλάβουν:

Ποια πίστη είναι καλύτερη; Για την ανάπτυξη του κράτους και της ζωής στην ευχαρίστηση - ο προτεσταντισμός είναι πιο αποδεκτός. Εάν ένα άτομο κινεί τη σκέψη του πόνου και της εξαγοράς - τότε η ορθοδοξία και ο καθολικισμός. Σε κάθε δική του.

Βιβλιοθήκη "Ρώσοι"
Τι είναι ο Βουδισμός

Η δημοσίευση όλων των άρθρων και φωτογραφιών από αυτόν τον ιστότοπο επιτρέπεται μόνο με άμεση σύνδεση με.
Καλέστε στο Goa: +91 98-90-39-1997, στη Ρωσία: +7 921 6363 986.

Ο καθολικισμός και η ορθοδοξία, καθώς και ο προτεσταντισμός - κατευθύνσεις μιας θρησκείας - Χριστιανισμός. Παρά το γεγονός ότι ο καθολικισμός και η ορθοδοξία ανήκουν στον Χριστιανισμό, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.

Ο λόγος για τη διάσπαση της χριστιανικής εκκλησίας στο Δυτικό (Καθολικισμό) και την Ανατολική (Ορθοδοξία) ήταν μια πολιτική διάσπαση που συνέβη στη στροφή του VIII-IXVEK, όταν η Κωνσταντινούπολη έχασε τα εδάφη του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το καλοκαίρι του 1054, ο Πρέσβης του Πάπα Πάπας στην Κωνσταντινούπολη - Καρδινάλιος Gumbert προδίδει τον Anathema βυζαντινός πατριάρχης Mikhail Kirlaria και τους οπαδούς του. Λίγες μέρες αργότερα, ένας καθεδρικός ναός έλαβε χώρα στην Κωνσταντινούπολη, στις οποίες ο Καρδινάλιος Gumbert και οι θεάσεις του αφιερώθηκαν στην ανταπόκριση Anathema. Οι διαφωνίες μεταξύ των εκπροσώπων των ρωμαϊκών και των ελληνικών εκκλησιών ακονίστηκαν και λόγω των πολιτικών διαφωνιών: η Βυζάντια υποστήριξε τη Ρώμη για την εξουσία. Η δυσπιστία της Ανατολής και η Δύση έπεσε στην ανοικτή εχθρότητα μετά τη διασταυρούμενη εκστρατεία στο Βυζάντιο το 1202, όταν οι δυτικοί Χριστιανοί πήγαν στον ανατολικό συνάδελφο στην πίστη. Μόνο το 1964, ο Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης Athenagor και ο Pavel Vi ανακοινώθηκαν επίσημα Anapheme 1054. Παρ 'όλα αυτά, οι διαφορές στις παραδόσεις αυξήθηκαν έντονα τον αιώνα.

Οργάνωση Εκκλησίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές ανεξάρτητες εκκλησίες. Εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Roc), υπάρχει Γεωργιανός, Σερβικός, Ελληνικός, Ρουμάνος και άλλοι. Αυτές οι εκκλησίες διοικούνται από τους Πατριάρχους, την Αρχιεπισκόπη και τους Μητροπολίτες. Δεν όλες οι ορθόδοξες εκκλησίες δεν έχουν επικοινωνία μεταξύ τους στα μυστήρια και τις προσευχές (οι οποίες, σύμφωνα με τον Κατηχώ, ο Μητροπολίτης, ο Μητροπολίτης, είναι προϋπόθεση για τις μεμονωμένες εκκλησίες να είναι μέρος της ενοποιημένης Οικουμενικής Εκκλησίας). Επίσης, όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον αληθινές εκκλησίες. Ο επικεφαλής της εκκλησίας Ορθόδοξος θεωρεί τον Ιησού Χριστό.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ο καθολικισμός είναι μια καθολική εκκλησία. Όλα τα μέρη της σε διάφορες χώρες του κόσμου επικοινωνεί μεταξύ τους, και ακολουθούν επίσης μια ενιαία δωροδοκία και αναγνωρίζουν τον Πάπα του Ρωμαίου ως το κεφάλι της. Στην Καθολική Εκκλησία υπάρχουν κοινότητες μέσα στην Καθολική Εκκλησία (Rites), οι οποίες διαφέρουν ο ένας από τον άλλον με τις μορφές λειτουργικής λατρείας και της εκκλησιαστικής πειθαρχίας. Υπάρχουν ρωμαϊκές, βυζαντινές τελετές κλπ. Επομένως, υπάρχουν Καθολικοί της Ρωμαϊκής ιεροτελεστίας, των Καθολικών της βυζαντινής ιεροτελεστίας κλπ., Αλλά είναι όλα μέλη μιας εκκλησίας. Ο επικεφαλής της εκκλησίας και των καθολικών θεωρούν τον Ρωμαίο του Πάπα.

Λατρεία

Η κύρια υπηρεσία των Ορθοδόξων - Η Θεία Λειτουργία, Καθολικοί - Μέσας (Καθολική Λειτουργία).

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι συνηθισμένο να σταθεί στην ταπεινότητα ενώπιον του Θεού. Σε άλλες εκκλησίες της ανατολικής ιεροτελεστίας κατά τη λατρεία, επιτρέπεται να καθίσει. Στο σημάδι της άνευ όρων ταπεινότητας, ο ορθόδοξος κάνει τα γόνατα. Σε αντίθεση με το πρόβλημα των Καθολικών στη λατρεία είναι αποδεκτή και κάθεται και στέκεται. Υπάρχουν λατρευτές ότι οι καθολικοί ακούνε το γονατισμό.

παρθένα

Στην Ορθοδοξία, η μητέρα του Θεού, κυρίως μητέρα του Θεού. Είναι σεβαστός από τον Άγιο, αλλά γεννήθηκε στην αρχική αμαρτία, όπως όλοι οι απλοί θνητοί και αποκαλύφθηκαν, όπως όλοι οι άνθρωποι. Σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, στην καθολικότητα πιστεύεται ότι η Παρθένος Μαρία σχεδιάστηκε ασταμάτητα χωρίς αρχική αμαρτία και το τέλος της ζωής ήταν ζωντανό ζήτησε τον ουρανό.

Σύμβολο της πίστης

Ορθόδοξος πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται μόνο από τον Πατέρα. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα, και από τον Υιό.

Μυστήρια

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζουν τα επτά βασικά μυστήρια: το βάπτισμα, το παγκόσμιο σχηματισμό (επιβεβαίωση), η κοινωνία (Eucarist), η μετάνοια (εξομολόγηση), η ιεροσύνη (γαμήλια), η εντύπωση (sobranty) και ο γάμος (γάμος). Οι τελετουργίες της Ορθοδόξου και της Καθολικής Εκκλησίας είναι σχεδόν πανομοιότυπες, οι διαφορές αποτελούνται μόνο στην ερμηνεία των μυστηρίων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του μυστικού του βαπτίσματος στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ένα παιδί ή ένας ενήλικας θα βουτήξει στη γραμματοσειρά. Στον καθολικό ναό ενός ενήλικα ή ένα παιδικό σπρέι με νερό. Το μυστήριο της Κοινότητας (Ευχαριστία) εκτελείται σε ένα ψωμί έκρηξης. Τόσο η ιεροσύνη όσο και ο λαός συγχωνεύονται και το αίμα (κρασί) και το σώμα του Χριστού (ψωμί). Στον Καθολικισμό, το μυστήριο της Κοινωνίας εκτελείται σε φρέσκο \u200b\u200bψωμί. Η ιεροσύνη έρχεται και το αίμα και το σώμα, και το λαϊκό - μόνο τα όργανα του Χριστού.

Καθαρτήριο

Στην Ορθοδοξία, δεν πιστεύουν στην παρουσία καθαρισμού μετά το θάνατο. Αν και θεωρείται ότι οι ψυχές μπορούν να βρίσκονται σε ένα ενδιάμεσο κράτος, ελπίζοντας να φτάσουν στον παράδεισο μετά από ένα τρομερό δικαστήριο. Στην Καθολικότητα, υπάρχει ένα δόγμα καθαρισμού, όπου οι ψυχές περιμένουν τον παράδεισο.

Βέρα και ηθική

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο τις αποφάσεις των πρώτων επτά καθολικών συμβουλίων, οι οποίες έλαβαν χώρα από 49 έως 787 χρόνια. Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν το κεφάλι του κεφαλιού του Ρωμαίου και μοιράζονται ένα μόνο πίστο. Αν και στην Καθολική Εκκλησία υπάρχουν κοινότητες με διαφορετικές μορφές λειτουργικής λατρείας: βυζαντινές, ρωμαϊκές και άλλες. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει τις αποφάσεις του 21ου Οικουμενικού καθεδρικού ναού, το τελευταίο από τα οποία έλαβε χώρα το 1962-1965.

Ως μέρος της Ορθοδοξίας, επιτρέπονται τα διαζύγια σε ορισμένες περιπτώσεις ότι οι ιερείς επιλύουν. Ο ορθόδοξος κληρικός χωρίζεται σε "λευκό" και "μαύρο". Οι εκπρόσωποι του "λευκού κληρικού" είναι παντρεμένοι. Είναι αλήθεια, τότε δεν θα μπορέσουν να πάρουν έναν επίσκοπο και υψηλότερο San. Ο "μαύρος κληρικός" είναι μοναχοί που δίνουν ένα όρκο της Celibacy. Το μυστήριο του γάμου στους Καθολικούς θεωρείται ότι έχει συναφθεί για τη ζωή και τα διαζύγια απαγορεύονται. Ο ολόκληρος καθολικός μοναστικός κλήρος δίνει όνη για την Celibacy.

Διασταυρωμένος

Ορθόδοξος μόλις μόλις έμεινε με τρία δάχτυλα. Οι Καθολικοί βαπτίζονται από αριστερά προς τα δεξιά. Δεν έχουν έναν ενιαίο κανόνα, όπως στη δημιουργία του Σταυρού, πρέπει να διπλώσετε τα δάχτυλά σας, έτσι αρκετές επιλογές έχουν ρίζες.

Εικονίδια

Στις εικόνες των Ορθοδόξων αγίων γράφονται σε μια δισδιάστατη εικόνα από την παράδοση της αντίστροφης προοπτικής. Επομένως, υπογραμμίζει το γεγονός ότι η δράση συμβαίνει σε μια άλλη διάσταση - στον κόσμο του πνεύματος. Ορθόδοξη εικονίδια είναι μνημειώδη, αυστηρά και συμβολικά. Οι κάτοικοι αγίων γράφονται φυσικά, συχνά με τη μορφή αγαλμάτων. Οι καθολικές εικόνες γράφονται σε άμεση προοπτική.

Οι γλυπτικές εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων, που υιοθετήθηκαν στις Καθολικές Εκκλησίες, δεν γίνονται δεκτές από την Ανατολική Εκκλησία.

Σταύρωση

Ο ορθόδοξος σταυρός έχει τρεις διασταυρώσεις, ένα από τα οποία είναι σύντομο και είναι στην κορυφή, συμβολίζοντας το σημάδι με την επιγραφή "Αυτό υπάρχει ο Ιησούς, ο βασιλιάς του εβραϊκού", ο οποίος καρφώθηκε πάνω από το κεφάλι του σταυρού του Χριστού. Το χαμηλότερο crossbar είναι ένα πόδι και ένα από τα άκρα του κοιτάζει, δείχνοντας έναν από τους ληστές σταυρωμένα δίπλα στον Χριστό, ο οποίος πίστευε και ανέβηκε μαζί του. Το δεύτερο άκρο του crossbar υποδεικνύει κάτω, ως σημάδι ότι ο δεύτερος ληστής, ο οποίος επέτρεψε τον εαυτό του τη θλίψη στον Ιησού, πήρε στην κόλαση. Στο Ορθόδοξο Σταυρό, κάθε πόδι του Χριστού βρίσκεται σε ξεχωριστό καρφί. Σε αντίθεση με τον Ορθόδοξο Σταυρό, ο καθολικός σταυρός αποτελείται από δύο crossbars. Εάν ο Ιησούς απεικονίζεται σε αυτό, τότε και τα δύο πόδια του Ιησού είναι καρφωμένα στη βάση του σταυρού με ένα καρφί. Ο Χριστός στους Καθολικούς Σταυρωτές, όπως και στις εικόνες, απεικονίζεται φυσικά - το σώμα του σώζει κάτω από τη σοβαρότητα, το αλεύρι και ο πόνος είναι αισθητές σε όλη τη διαδρομή.

Εορτασμός στο μουστάκι

Ο Ορθόδοξος τιμολογεί το αναχωρημένο στην 3η, 9η και 40η μέρα, τότε ένα χρόνο αργότερα. Οι Καθολικοί αναγκάζουν αναγκαστικά τους νεκρούς την ημέρα του να θυμηθούν - 1 Νοεμβρίου. Σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, η 1η Νοεμβρίου αποτελεί επίσημο Σαββατοκύριακο. Επίσης, ο αποθανών τιμολογεί την 3η, 7η και 30η μέρη μετά το θάνατο, αλλά αυτή η παράδοση δεν παρατηρείται αυστηρά.

Παρά τις υπάρχουσες διαφορές, και οι Καθολικοί, και οι Ορθόδοξοι ενώνουν αυτό που ομολογούν και κηρύττουν μια πίστη στον κόσμο και μια διδασκαλία του Ιησού Χριστού.

συμπεράσματα:

1. Στην Ορθοδοξία, πιστεύεται ότι η καθολική εκκλησία "ενσωματώνεται" σε κάθε τοπική εκκλησία, με επικεφαλής τον επίσκοπο. Καθολικοί Προσθήκη σε αυτό για να ανήκουν στην Παγκόσμια Εκκλησία Η τοπική εκκλησία πρέπει να έχει επικοινωνία με την τοπική Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

2. Η παγκόσμια Ορθοδοξία δεν έχει ενιαία ηγεσία. Είναι χωρισμένο σε πολλές ανεξάρτητες εκκλησίες. Ο παγκόσμιος καθολικισμός είναι μια ενιαία εκκλησία.

3. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει την υπεροχή του Πάπου του Ρωμαίου σε θέματα πίστης και πειθαρχίας, ηθικής και διαχείρισης. Ορθόδοξες εκκλησίες Το κεφάλι του Πάπα δεν αναγνωρίζει.

4. Οι εκκλησίες με διαφορετικούς τρόπους βλέπουν το ρόλο του Αγίου Πνεύματος και της Μητέρας του Χριστού, η οποία στην Ορθοδοξία ονομάζεται Παναγία και στον καθολικισμό της Παναγίας Μαρία. Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει έννοια του καθαρισμού.

5. Τα ίδια μυστήρια λειτουργούν στις Ορθόδοξες και τις Καθολικές Εκκλησίες, αλλά οι τελετές της συμπεριφοράς τους διαφέρουν.

6. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτικό.

7. Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί δημιουργούν ένα σταυρό με διαφορετικούς τρόπους.

8. Η Ορθοδοξία επιλύει τα διαζύγια και ο "λευκός κληρικός" μπορεί να παντρευτεί. Στον Καθολισσισμό, τα διαζύγια απαγορεύονται, και όλοι οι μοναστικοί κληρικοί δίνουν ένα όρνο της Celibacy.

9. Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζουν τις αποφάσεις διαφόρων καθολικών συμβουλίων.

10. Σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους, οι Καθολικοί των Αγίων στις εικόνες γράφονται φυσιοτεχνικά. Επίσης, οι Καθολικοί είναι κοινές γλυπτικές εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων.