Η ζωή των κατοίκων των φυλών της Παπούα Νέας Γουινέας. Η Παπούα Νέα Γουινέα ονομάστηκε η πιο επικίνδυνη χώρα για τους τουρίστες

Κάθε έθνος έχει τα δικά του πολιτιστικά χαρακτηριστικά, ιστορικά καθιερωμένα ήθη και εθνικές παραδόσεις, μερικά ή και πολλά από τα οποία είναι ακατανόητα για τους εκπροσώπους άλλων εθνών.

Σας παρουσιάζουμε συγκλονιστικά στοιχεία για τα έθιμα και τις παραδόσεις των Παπουανών, τα οποία, για να το θέσω ήπια, δεν θα καταλάβουν όλοι.

Οι Παπούες μουμιοποιούν τους ηγέτες τους

Οι Παπούες, με τον τρόπο τους, δείχνουν σεβασμό στους νεκρούς ηγέτες. Δεν τα θάβουν, αλλά τα κρατούν σε καλύβες. Μερικές από τις ανατριχιαστικές, παραμορφωμένες μούμιες είναι ηλικίας μεταξύ 200 και 300 ετών.

Σε ορισμένες φυλές των Παπούων έχει διατηρηθεί το έθιμο του τεμαχισμού του ανθρώπινου σώματος.

Η μεγαλύτερη φυλή των Παπούα στα ανατολικά της Νέας Γουινέας, οι Τζούλι, ήταν διαβόητη. Στο παρελθόν ήταν γνωστοί ως κυνηγοί επικηρυγμένων και κρεατοφάγοι. Τώρα πιστεύεται ότι τίποτα τέτοιο δεν συμβαίνει πια. Ωστόσο, ανέκδοτα στοιχεία δείχνουν ότι ο τεμαχισμός ενός ατόμου συμβαίνει κατά διαστήματα κατά τη διάρκεια μαγικών τελετουργιών.

Πολλοί άνδρες στις φυλές της Νέας Γουινέας φορούν κοτέκα.

Οι Παπούες που ζουν στα υψίπεδα της Νέας Γουινέας φορούν kotekas - θήκες που φοριούνται για την ανδρική τους αξιοπρέπεια. Τα Kotek παρασκευάζονται από τοπικές ποικιλίες κολοκύθας καλαμπάς. Αντικαθιστούν τα εσώρουχα για τους Παπούας.

Χάνοντας συγγενείς, οι γυναίκες έκοψαν τα δάχτυλά τους

Το γυναικείο τμήμα της φυλής των Παπούαν Ντάνι συχνά περπατούσε χωρίς φάλαγγες στα δάχτυλα. Τους έκοψαν μόνοι τους όταν έχασαν στενούς συγγενείς. Σήμερα στα χωριά μπορείς να δεις γριές χωρίς δάχτυλα.

Οι Παπούασκανοι θηλάζουν όχι μόνο παιδιά, αλλά και μικρά ζώα

Η υποχρεωτική τιμή νύφης μετριέται σε γουρούνια. Επιπλέον, η οικογένεια της νύφης είναι υποχρεωμένη να φροντίζει αυτά τα ζώα. Οι γυναίκες θηλάζουν ακόμη και χοιρίδια. Ωστόσο και άλλα ζώα τρέφονται με το μητρικό τους γάλα.

Το μεγαλύτερο μέρος της σκληρής δουλειάς στη φυλή γίνεται από γυναίκες.

Στις φυλές των Παπούα, όλη η κύρια δουλειά γίνεται από γυναίκες. Πολύ συχνά μπορείτε να δείτε μια εικόνα όταν οι Παπούασκανοι, που βρίσκονται στους τελευταίους μήνες της εγκυμοσύνης, κόβουν ξύλα και οι σύζυγοί τους ξεκουράζονται σε καλύβες.

Μερικοί Παπούες ζουν σε δεντρόσπιτα

Μια άλλη φυλή των Παπουανών, οι Korowai, εκπλήσσουν με τον τόπο διαμονής τους. Χτίζουν τα σπίτια τους ακριβώς πάνω στα δέντρα. Μερικές φορές, για να φτάσετε σε μια τέτοια κατοικία, πρέπει να ανεβείτε σε ύψος 15 έως 50 μέτρων. Η αγαπημένη λιχουδιά των Korowai είναι οι προνύμφες των εντόμων.

Οι τελευταίοι κανίβαλοι είναι γνωστό ότι κατοικούν στην Παπούα Νέα Γουινέα. Εξακολουθούν να ζουν εδώ σύμφωνα με τους κανόνες που υιοθετήθηκαν πριν από 5 χιλιάδες χρόνια: οι άντρες είναι γυμνοί και οι γυναίκες κόβουν τα δάχτυλά τους. Υπάρχουν μόνο τρεις φυλές που εξακολουθούν να ασχολούνται με τον κανιβαλισμό, αυτές είναι οι Yali, Vanuatu και Karafai. Οι Karafai (ή άνθρωποι των δέντρων) είναι η πιο σκληρή φυλή. Τρώνε όχι μόνο τους πολεμιστές ξένων φυλών, που έχουν χάσει τους ντόπιους ή τους τουρίστες, αλλά και όλους τους νεκρούς συγγενείς τους. Το όνομα «άνθρωποι των δέντρων» οφείλεται στα σπίτια τους, τα οποία είναι απίστευτα ψηλά (δείτε τις 3 τελευταίες φωτογραφίες). Η φυλή του Βανουάτου είναι αρκετά ειρηνική για να μην φάει τον φωτογράφο, φέρνουν πολλά γουρούνια στον αρχηγό. Οι Yali είναι τρομεροί πολεμιστές (οι φωτογραφίες του Yali ξεκινούν με 9 φωτογραφίες). Οι φάλαγγες των δακτύλων μιας γυναίκας της φυλής Yali κόβονται με ένα τσεκούρι ως ένδειξη πένθους για έναν νεκρό ή νεκρό συγγενή.

Η πιο σημαντική γιορτή του Yali είναι η γιορτή του θανάτου. Γυναίκες και άνδρες ζωγραφίζουν το σώμα τους σε μορφή σκελετού. Στη γιορτή του θανάτου πριν, ίσως το κάνουν τώρα, σκότωσαν τον σαμάνο και ο αρχηγός της φυλής του έφαγε το ζεστό μυαλό. Αυτό έγινε για να ικανοποιήσει τον Θάνατο και να απορροφήσει τη γνώση του σαμάνου στον αρχηγό. Τώρα οι άνθρωποι του Yali σκοτώνονται λιγότερο συχνά από το συνηθισμένο, κυρίως εάν υπήρξε αποτυχία της καλλιέργειας ή για κάποιους άλλους «σημαντικούς» λόγους.

Ο πεινασμένος κανιβαλισμός, του οποίου προηγήθηκε ο φόνος, θεωρείται στην ψυχιατρική εκδήλωση της λεγόμενης πεινασμένης τρέλας.

Επίσης γνωστός είναι ο καθημερινός κανιβαλισμός, που δεν υπαγορεύεται από την ανάγκη για επιβίωση και δεν προκαλείται από την πεινασμένη τρέλα. Στη δικαστική πρακτική, τέτοιες υποθέσεις δεν χαρακτηρίζονται ως φόνος εκ προμελέτης με ιδιαίτερη σκληρότητα.

Με εξαίρεση αυτές τις όχι και τόσο συνηθισμένες περιπτώσεις, η λέξη «κανιβαλισμός» φέρνει συχνά στο νου τις παράφορες τελετουργικές γιορτές, κατά τις οποίες οι νικήτριες φυλές καταβροχθίζουν τα μέρη του σώματος των εχθρών τους για να αποκτήσουν τη δύναμή τους. ή άλλη γνωστή χρήσιμη «εφαρμογή» αυτού του φαινομένου: οι κληρονόμοι αντιμετωπίζουν έτσι τα σώματα των πατέρων τους με τη θεϊκή ελπίδα ότι θα ξαναγεννηθούν στο σώμα αυτών που κατασπάραξαν τη σάρκα τους.

Το πιο «κανίβαλο» παράξενο του σύγχρονου κόσμου είναι η Ινδονησία. Σε αυτή την πολιτεία υπάρχουν δύο διάσημα κέντρα μαζικού κανιβαλισμού - μέρος του νησιού της Νέας Γουινέας που ανήκει στην Ινδονησία και το νησί Καλιμαντάν (Βόρνεο). Στη ζούγκλα του Καλιμαντάν κατοικούν 7-8 εκατομμύρια νταγιάκ, διάσημοι κυνηγοί κρανίων και κανίβαλοι.

Τα πιο νόστιμα μέρη του σώματος θεωρούνται το κεφάλι - η γλώσσα, τα μάγουλα, το δέρμα από το πηγούνι, ο εγκέφαλος που εξάγεται μέσω της ρινικής κοιλότητας ή του ανοίγματος του αυτιού, το κρέας από τους μηρούς και τις γάμπες, την καρδιά, τις παλάμες. Οι γυναίκες είναι οι εμπνευστές των πολυσύχναστων πεζοποριών για τα κρανία Dayak.
Η πιο πρόσφατη έξαρση του κανιβαλισμού στο Βόρνεο σημειώθηκε στις αρχές του 20ου και του 21ου αιώνα, όταν η ινδονησιακή κυβέρνηση προσπάθησε να οργανώσει τον αποικισμό του εσωτερικού του νησιού από τις δυνάμεις πολιτισμένων μεταναστών από την Ιάβα και τη Μαδούρα. Οι περισσότεροι από τους άτυχους αγρότες αποίκους και οι στρατιώτες που τους συνόδευαν σφάχτηκαν και φαγώθηκαν. Μέχρι πρόσφατα, ο κανιβαλισμός συνεχιζόταν στο νησί της Σουμάτρα, όπου οι φυλές Μπατάκ έτρωγαν εγκληματίες που είχαν καταδικαστεί σε θάνατο και ανίκανους ηλικιωμένους.

Σημαντικό ρόλο στη σχεδόν πλήρη εξάλειψη του κανιβαλισμού στη Σουμάτρα και σε ορισμένα άλλα νησιά έπαιξαν οι δραστηριότητες του «πατέρα της ανεξαρτησίας της Ινδονησίας» Σουκάρνο και του στρατιωτικού δικτάτορα Σουχάρτο. Αλλά ακόμη και αυτοί δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν την κατάσταση στην Irian Jaya, στην Ινδονησιακή Νέα Γουινέα, ούτε ένα γιώτα. Οι παπουανές εθνότητες που ζουν εκεί, σύμφωνα με τη μαρτυρία ιεραποστόλων, διακατέχονται από πάθος για το ανθρώπινο κρέας και διακρίνονται από πρωτοφανή σκληρότητα.

Προτιμούν ιδιαίτερα το ανθρώπινο συκώτι με φαρμακευτικά βότανα, πέη, μύτες, γλώσσες, κρέας από τους μηρούς, τα πόδια, τα στήθη. Στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο ανεξάρτητο κράτος της Παπούα Νέας Γουινέας, τα γεγονότα του κανιβαλισμού καταγράφονται πολύ λιγότερο.

Παπούα Νέα Γουινέα, ειδικά το κέντρο του - μια από τις δεσμευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός σχεδόν δεν διείσδυσε. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητες τους και λατρεύουν τα πνεύματα των προγόνων τους.

Αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποι που γνωρίζουν την επίσημη - αγγλική - γλώσσα ζουν πλέον στις ακτές του νησιού της Νέας Γουινέας. Οι ιεραπόστολοι έχουν εργαστεί μαζί τους για πολλά χρόνια.

Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςαλλά που εξακολουθούν να ζουν στη Λίθινη Εποχή. Ξέρουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά, δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.

Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστες ζούγκλες, όπου, λόγω της υψηλής υγρασίας και της ασύλληπτης ζέστης, η ζωή είναι αφόρητη για έναν Ευρωπαίο.

Κανείς εκεί δεν ξέρει λέξη αγγλικά και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. Οι φυλές ζουν πολύ απομονωμένες η μία από την άλλη, η επικοινωνία μεταξύ τους είναι σχεδόν αδύνατη, επομένως οι διάλεκτοί τους έχουν λίγα κοινά , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί ένας φίλος απλά δεν γίνεται κατανοητός.

Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν λιβάδι στο οποίο συγκεντρώνεται όλη η φυλή και γύρω για πολλά χιλιόμετρα υπάρχει μια ζούγκλα. Τα μόνα όπλα αυτών των ανθρώπων είναι τα πέτρινα τσεκούρια, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά όχι με τη βοήθειά τους, ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.

Στη φυλή των Παπούα συνήθως φυλάσσεται η μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο θαρραλέος, δυνατός και έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατό του, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική ένωση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.

Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη διαρκή μάχη επιβίωσης συνήθως πηγαίνουν σε μάγους -με μια λέξη, ηλικιωμένους. Βγάζουν το ψωμί τους με μαγεία.

ΛΕΥΚΕΣ ΕΞΟΔΕΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΩΣ;

Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην πάρει όπλα στην ξηρά, άρπαξε μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.

Οι ντόπιοι συνάντησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, ούρλιαζαν τρομερά, κραδαίνοντας τα δόρατά τους ...

Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, με τον πιο ατάραχο αέρα κάθισε στο γρασίδι, έβγαλε επιδεικτικά τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο.

Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και με όλο τους το βλέμμα εξέταζαν τον υπερπόντιο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμός δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Σε αυτό και αποφάσισε.

Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα οι ιθαγενείς τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι, αν το επιθυμούσαν, ένας μυστηριώδης επισκέπτης μπορεί να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι?

Ναι, μόλις μια φορά ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος άνδρας», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε στους Παπούας αυτό το κόλπο: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και το έβαλε. καίγεται. Οι ευκολόπιστοι ντόπιοι πίστευαν ότι ένας αλλοδαπός κατάφερε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.

Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό άνδρα.

ΚΗΦΕΙΕΣ

Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος έχει πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα κηδευτεί τιμητικά. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που λαμβάνουν την ψυχή του νεκρού.

Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας ιεροτελεστίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - καλύπτοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα ξεκουραστεί ο νεκρός πριν την καύση.

Εδώ βάζουν κοχύλια και ιερές πέτρες του βους - την κατοικία κάποιας μυστικιστικής δύναμης. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες θα πρέπει να υπάρχει μια μακριά πλεγμένη λωρίδα διακοσμημένη με πέτρες, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.

Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, αρχίζουν να τραγουδούν πάνω του επικήδεια τραγούδια, τα οποία λένε για τις εξαιρετικές υπηρεσίες του αποθανόντος.

Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το ανθρώπινο πνεύμα από τη μετά θάνατον ζωή.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!

Αν κάποιος πέθανε στη μάχη, το σώμα του τηγανίζεται στην πυρά και, με τις κατάλληλες τελετουργίες, τρώγεται τιμητικά, ώστε η δύναμη και το θάρρος του να μεταδοθούν σε άλλους άνδρες.

Τρεις μέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων κόβονται στη γυναίκα του νεκρού ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούα.

Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και ήρθε στον άλλο κόσμο. Αλλά ο άντρας της την λαχταρούσε, δεν μπορούσε να ζήσει μόνος. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το πνεύμα έθεσε έναν όρο: η σύζυγος θα επιστρέψει, αλλά μόνο εάν της υποσχεθεί να της φερθεί με προσοχή και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.

Η γυναίκα επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε τον εαυτό της και την ανάγκασε πάλι να δουλέψει σκληρά. Όταν έπιασε τον εαυτό του και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Ο άντρας της είχε μόνο μια φάλαγγα στο δάχτυλό της. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε, γιατί τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τη μετά θάνατον ζωή, όπως η γυναίκα του.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η φάλαγγα του δακτύλου για κάποιο λόγο κόβεται από τη σύζυγο ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί την ιεροτελεστία του νασούκ - κόβει το πάνω μέρος του αυτιού του με ένα ξύλινο μαχαίρι και στη συνέχεια καλύπτει την πληγή που αιμορραγεί με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.

Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και καθησυχάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του προσφέρουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.

Ο κάτω κόσμος κατά την άποψη των Παπουανών είναι ένα είδος παραδεισένιας σκηνής, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.

ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ

Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα της πνευματικής και σωματικής δύναμης ενός ατόμου. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.

Ο κανιβαλισμός για τους Παπούας δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμα, αλλά μάλλον μια μαγική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι κανίβαλοι λαμβάνουν το μυαλό και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.

Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτήν την ιεροτελεστία οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru ονομάζεται επίσης ασθένεια των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί με την κατανάλωση άψητου εγκεφάλου ζώων (ή, σε αυτήν την περίπτωση, ανθρώπων).

Αυτή η ύπουλη πάθηση καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου ο εγκέφαλος των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, σταδιακά εξελίσσεται, οδηγεί σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε κρίσεις ασυγκράτητου γέλιου.

Η ασθένεια αναπτύσσεται για πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη.

Σεργκέι ΜΠΟΡΟΝΤΙΝ

Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Oryol State University

αφηρημένη

κατά πειθαρχία: "Πολιτισμός"

πανω σε αυτο το θεμα: «Ο πολιτισμός των Αβορίγινων της Αυστραλίας και

Παπούες της Νέας Γουινέας"

Εκτελέστηκε:

Φοιτητής 1ου έτους, 3 ομάδες

Η Μελανησία, ή οι Μαύρες Νήσοι, είναι η Νέα Γουινέα, τα Νησιά του Σολομώντα, οι Νέες Εβρίδες, το Αρχιπέλαγος Βίσμαρκ, η Νέα Καληδονία, τα Φίτζι, τα νησιά Σάντα Κρουζ, οι Τράπεζες και πολλά άλλα, μικρότερα κομμάτια γης. Ο αυτόχθονος πληθυσμός τους αποτελείται από δύο μεγάλες ομάδες - Μελανήσιους και Παπούα.

Οι Μελανήσιοι ζουν στις ακτές της Νέας Γουινέας, ενώ οι Παπούες στο εσωτερικό των άλλων μεγάλων νησιών. Εξωτερικά, είναι ασυνήθιστα παρόμοια, αλλά διαφέρουν στις γλώσσες. Αν και οι μελανησιακές γλώσσες αποτελούν μέρος της μεγάλης οικογένειας της Μαλαισίας-Πολυνησίας, οι άνθρωποι που τις μιλούν δεν μπορούν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους. Και οι γλώσσες της Παπούας όχι μόνο δεν σχετίζονται με καμία άλλη γλώσσα του κόσμου, αλλά πολύ συχνά ακόμη και μεταξύ τους.

Εκτός από τους λαούς της Μελανησίας και της Παπούας, μικρές φυλές πυγμαίων ζουν στις δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές της Νέας Γουινέας και σε πολλά μεγάλα νησιά, αλλά οι γλώσσες τους δεν έχουν ακόμη μελετηθεί αρκετά.

Κάτοικος της Παπούα Νέας Το τελετουργικό της Γουινέας τα άμφια του μάγου.

Η πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο αρχιπέλαγος Βίσμαρκ και στο βόρειο τμήμα των Νήσων Σολομώντα. Τον XVI αιώνα. αυτά τα εδάφη ανακαλύφθηκαν από τους Πορτογάλους. Από το 1884, η περιοχή ήταν ιδιοκτησία της Μεγάλης Βρετανίας και της Γερμανίας, και στις αρχές του 20ού αιώνα. ελεγχόταν από την Αυστραλία. Αν και η χώρα έγινε ανεξάρτητη το 1975, είναι μέρος της Κοινοπολιτείας και η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας είναι ο επίσημος αρχηγός του κράτους. Στη χώρα εξορύσσονται χαλκός, χρυσός και ψευδάργυρος. Καλλιεργούν δέντρα καφέ, κακάο και καρύδας.

Η Παπούα Νέα Γουινέα αποκαλείται συχνά «παράδεισος για τους εθνογράφους, αλλά κόλαση για κάθε κυβέρνηση». Αυτή η έκφραση επινοήθηκε από αποικιακούς αξιωματούχους, αλλά δεν είναι λιγότερο αληθινή σήμερα. Γιατί ο «παράδεισος» είναι κατανοητός: υπάρχουν λίγα μέρη στη Γη με τέτοια ποικιλία γλωσσών, εθίμων και πολιτισμών. Από τη μία πλευρά, υπάρχουν αξιωματούχοι, επιχειρηματίες, εργαζόμενοι στην πρωτεύουσα του Πορτ Μόρεσμπι, φορώντας ευρωπαϊκά ρούχα και μορφωμένοι. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορεινές φυλές που δεν αναδύονται από τη Λίθινη Εποχή, που διεξάγουν πόλεμο μεταξύ τους και δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα των ανθρώπων από τη γειτονική κοιλάδα. Μπορεί να καλωσορίσουν έναν επισκέπτη επιστήμονα, αλλά να σκοτώσουν έναν άνθρωπο από το κοντινότερο χωριό. Επομένως, είναι «κόλαση» για την κυβέρνηση, γιατί πρέπει να «εμποτίσει» όχι μόνο «ένα βόδι και μια ελαφίνα που τρέμει» στην άμαξα του κρατικού συστήματος, αλλά και «έναν κύκνο, μια καραβίδα και έναν λούτσο» για να μποτάρει. .

Η κυβέρνηση της χώρας προσπάθησε να ενισχύσει στο μυαλό των Παπουανών και των Μελανησίων ότι ανήκουν στον ίδιο λαό - προσλάβει την Παπούα Νέα Γουινέα. Για αυτό, πρώτα απ 'όλα, χρειάζεται μια κοινή γλώσσα, επειδή ο αριθμός των γλωσσών στη χώρα δεν έχει υπολογιστεί από κανέναν. Υπήρχε μάλιστα μια κοινή γλώσσα, εξάλλου, κατανοητή σε όλη τη Μελανησία. Στην Παπούα Νέα Γουινέα ονομάζεται Tok Pisin. Προέκυψε από αγγλικές λέξεις και μελανησιακή γραμματική μεταξύ εργατών σε αγρόκτημα που στρατολογήθηκαν στη φυτεία από διαφορετικές φυλές που έπρεπε να επικοινωνούν μεταξύ τους. Οι Άγγλοι ονόμασαν αυτή τη γλώσσα "pidgin-English" (από το αγγλικό περιστέρι - "dove"). η προφορά των Παπουανών και των Μελανησίων τους θύμιζε το βουητό των περιστεριών. Η γλώσσα εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα, φτάνοντας στα πιο απομακρυσμένα ορεινά χωριά: την έφεραν άνδρες που επέστρεφαν από τη δουλειά ή περιπλανώμενοι έμποροι. Σχεδόν όλες οι λέξεις σε αυτό είναι αγγλικές. Αν και η επικράτεια της Παπούα ήταν ιδιοκτησία των Γερμανών για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο δύο λέξεις έχουν απομείνει από τη γλώσσα τους (μία από αυτές είναι "pasmalauf" - "σκάσε").

Εάν στα αγγλικά το "you" είναι "u" και το "me" είναι "mi" (στο tok-pisin σημαίνει "I"), τότε ο συνδυασμός "u-mi" ("you-me") δίνει την αντωνυμία " εμείς". "Kam" - "να έρθει", "kam - kam" - "ήρθε"? "Τόξο" - "κοίτα", και "τόξο-τόξο" - "ψάξτε για πολύ καιρό." Η πιο κοινή λέξη είναι "fela" (από τα αγγλικά, "guy"). έτσι απευθύνθηκαν οι ζαρντινιέρες στους εργάτες της φάρμας.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στη γλώσσα Τοκ Πισίν: τα γαλλικά και τα ρουμανικά, τα ισπανικά και τα πορτογαλικά προέκυψαν από τα λατινικά που έφεραν οι Ρωμαίοι αποικιοκράτες, τα οποία οι κατακτημένοι λαοί άλλαξαν με τον δικό τους τρόπο! Είναι απαραίτητο μόνο να αναπτύξουμε τη γλώσσα για να δημοσιεύουμε εφημερίδες, να μιλάμε στο ραδιόφωνο κ.λπ. Επομένως, το Tok-Pisin διδάσκεται σε όλα τα σχολεία της Παπούα Νέας Γουινέας. Και το κύριο σύνθημα της χώρας είναι "Yu-mi wang-sang pipal!" («Είμαστε ένας λαός!»).

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Παπούες και οι Μελανήσιοι όχι μόνο θεωρούν το Τοκ Πισίν τη γλώσσα τους, αλλά γνωρίζουν επίσης ότι υπάρχει ακόμα ένα άλλο αγγλικό, το πραγματικό. Ονομάζεται Tok-Ples-Bilong-Sidney - η γλώσσα του Σίδνεϊ. Άλλωστε, το Σίδνεϊ είναι η πιο κοντινή μεγάλη πόλη που κατοικείται από λευκούς. Επομένως, όποιος θέλει να λάβει εκπαίδευση πρέπει να γνωρίζει τη «γλώσσα του Σίδνεϊ».

Ο διάσημος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay παρατήρησε τους Παπούες της Νέας Γουινέας, οι οποίοι δεν ήξεραν ακόμη πώς να φτιάχνουν φωτιά, αλλά γνώριζαν ήδη τις μεθόδους παρασκευής μεθυστικών ποτών: μασούσαν τα φρούτα, έστριβαν το χυμό τους στο κέλυφος των καρύδων και μετά από μερικές ημέρες έλαβε πολτός.

Οι καλλιέργειες που καλλιεργούνται στο ξέφωτο από τους Παπούες της Νέας Γουινέας είναι κυρίως οπωροφόρα ή κονδυλώδη φυτά και σε αντίθεση με τα δημητριακά, δεν μπορούν να αποθηκευτούν για πολύ. Επομένως, η κοινότητα κινδυνεύει πάντα από πείνα.

Υπάρχουν κάποιες αρχές των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Οι εθνογράφοι που έχουν αφιερώσει χρόνια στη μελέτη των κοινωνιών με πρωτόγονες οικονομίες έχουν επανειλημμένα τονίσει ότι η ρομαντική αγάπη δεν είναι καθόλου ξένη για τους ανθρώπους εδώ. Ενώ οι βασικές αρχές της οικογενειακής οργάνωσης δεν ρυθμίζονται από αυστηρούς κανόνες και επιτρέπουν ευρεία ελευθερία επιλογής,

Οι σχετικά ασήμαντες, κατά τη γνώμη μας, λεπτομέρειες της συμπεριφοράς μιας γυναίκας βρίσκονται υπό τον αυστηρότερο έλεγχο των παραδόσεων και των εθίμων. Βασικά, μιλάμε για συνταγές αρνητικού χαρακτήρα. Μεταξύ των Παπουανών της Νέας Γουινέας, μια γυναίκα δεν έχει το δικαίωμα να μπει στο σπίτι των ανδρών, που παίζει το ρόλο ενός κλαμπ του χωριού, να συμμετάσχει σε εορταστικά γεύματα ή να αγγίξει το δυναμωτικό ποτό του keu. Όχι μόνο δεν επιτρέπεται να είναι παρούσα όταν οι άντρες παίζουν μουσικά όργανα, αλλά συνιστάται ανεπιφύλακτα να τρέχει μακριά με τον ήχο της μουσικής και μόνο. Η σύζυγος δεν μπορεί να φάει από τα ίδια πιάτα με τον άντρα της και κατά τη διάρκεια του γεύματος, όπως και τα παιδιά, συνήθως παίρνει ό,τι είναι χειρότερο. Τα καθήκοντα μιας γυναίκας περιλαμβάνουν την παράδοση λαχανικών και φρούτων από τον κήπο, το ξεφλούδισμά τους, τη μεταφορά καυσόξυλων και νερού και το στήσιμο φωτιάς. Ο σύζυγος είναι υπεύθυνος για την προετοιμασία του φαγητού και τη διανομή του στους παρευρισκόμενους, και παίρνει τα καλύτερα κομμάτια για τον εαυτό του και προσφέρει στους καλεσμένους.

Η ζωή ενός πρωτόγονου ανθρώπου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το κυνήγι. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, οι μαγικές πράξεις σχετίζονται με αυτήν. Η λεγόμενη «εμπορική μαγεία» έχει επιβιώσει μεταξύ των σύγχρονων καθυστερημένων λαών. Οι Παπούες της Νέας Γουινέας, όταν κυνηγούν θαλάσσια ζώα, τοποθετούν ένα μικρό τσιμπημένο έντομο στην άκρη του καμακιού προκειμένου οι ιδιότητές του να προσθέσουν οξύτητα στο καμάκι.

Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις έπαιζαν πάντα και συνεχίζουν να παίζουν σημαντικό ρόλο. Οι ανιμιστικές πεποιθήσεις είναι βαθιά ριζωμένες στο μυαλό πολλών ανθρώπων, όπως και η πίστη στη μαγική επίδραση της μαγείας, η οποία χρησιμεύει ως μέσο ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων. Από τα μέσα του 19ου αιώνα. έχει ενταθεί η δραστηριότητα των χριστιανών ιεραποστόλων, λόγω της οποίας επί του παρόντος περίπου τα 3/5 του πληθυσμού, τουλάχιστον ονομαστικά, είναι Προτεστάντες και περίπου το 1/3 είναι Καθολικοί. Μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κυρίως ιεραπόστολοι ασχολούνταν με τη θεραπεία και την εκπαίδευση του πληθυσμού της Μελανησίας. Τα μεγαλύτερα προτεσταντικά δόγματα είναι η Λουθηρανική και Ενωμένη Εκκλησία της Παπούα Νέας Γουινέας και των Νήσων Σολομώντα. Τα τελευταία 20 χρόνια, νέες ευαγγελικές εκκλησίες έχουν σημειώσει σημαντική πρόοδο, ιδιαίτερα, μία από τις μεγαλύτερες Πεντηκοστιανές οργανώσεις, τις Συνελεύσεις του Θεού.

Σύμφωνα με εθνικά και γλωσσικά κριτήρια, ο πληθυσμός της χώρας ήταν πάντα χωρισμένος σε πολλές ομάδες, συχνά πολύ μικρές σε αριθμό. Μια ξεχωριστή ομάδα σχηματίζεται από τις φυλές Παπούα στη νότια ακτή της Νέας Γουινέας.

Οι Παπούες ζουν σε τόσο δυσπρόσιτα και επικίνδυνα μέρη που ο τρόπος ζωής τους ουσιαστικά δεν έχει αλλάξει τα τελευταία εκατοντάδες χρόνια.

Οι Παπούες πιστεύουν στους ειδωλολατρικούς θεούς τους, αλλά με τον ερχομό της νύχτας εμφανίζονται κακά πνεύματα, τα οποία φοβούνται εξαιρετικά. Ακολουθούν πιστά τα έθιμα των προγόνων τους κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, των διακοπών, του πολέμου ή των γάμων. Για παράδειγμα, η φυλή Dani Dugum πιστεύει ότι οι αρχαίοι πρόγονοί τους ήταν πουλιά και το θέμα «πουλί» υπάρχει στους χορούς και τα εξωτικά χρώματα του σώματός τους. Μερικές από τις παραδόσεις των ιθαγενών της Παπούας μπορεί να μας φαίνονται συγκλονιστικές, για παράδειγμα: μουμιοποιούν τους ηγέτες τους και μιλούν στη μούμια τις πιο δύσκολες μέρες. οι ντόπιοι μάγοι χρησιμοποιούν ξόρκια για να προκαλέσουν και να σταματήσουν τις βροχές.

Οι περισσότεροι από τους άντρες Παπούας (και σχεδόν όλα τα αγόρια 8-16 ετών) περπατούν συνεχώς με τόξο και βέλη, καθώς και με ένα μεγάλο μαχαίρι (με τη βοήθειά του, κόβουν γρήγορα νέα βέλη) και πυροβολούν τα πάντα που κινείται (είτε είναι πουλί, είτε θηρίο). Η αντίδραση των Παπούα είναι απλά εξαιρετική.
Πολλοί αρσενικοί Παπούες πηγαίνουν εντελώς γυμνοί, αλλά με δεμένους σωλήνες μπροστά.