Βιογραφία του Ραντίστσεφ. Η βιογραφία του Radishchev συνοπτικά το πιο σημαντικό σχέδιο του άρθρου alexander nikolaevich radishchev

21.06.2019

Διαβάστε επίσης

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ- Ρώσος συγγραφέας, ποιητής, φιλόσοφος - γεννήθηκε στις 31 Αυγούστου (20 Αυγούστου, O.S.) 1749 στη Μόσχα, ήταν γιος μεγαλογαιοκτήμονα. Ήταν στο κτήμα του κοντά στη Μόσχα, με. Νεμτσόβο, τα παιδικά χρόνια του Ραντίστσεφ πέρασαν. για κάποιο διάστημα έζησε στο Verkhniy Ablyazov. Η εκπαίδευση του αγοριού στο σπίτι ήταν εξαιρετική και στη Μόσχα, όπου κατέληξε σε ηλικία 7 ετών, ο Σάσα είχε την ευκαιρία να εργαστεί με τα παιδιά του θείου του A.M. Argamakov, ο οποίος για αρκετά χρόνια ήταν ο διευθυντής του Πανεπιστημίου της Μόσχας που άνοιξε πρόσφατα. Εδώ, με τον Αλέξανδρο και τα ξαδέρφια του, σπούδασαν καθηγητές και δάσκαλοι από το γυμνάσιο του πανεπιστημίου, και ο Γάλλος δάσκαλος, που έφευγε από τις διώξεις της κυβέρνησής του, πρώην σύμβουλος του κοινοβουλίου, ασχολήθηκε προσωπικά με το αγόρι. Ως εκ τούτου, χωρίς να επισκεφθεί ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, ο μελλοντικός διάσημος συγγραφέας, πιθανότατα, πέρασε, αν όχι ολόκληρο το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου, τουλάχιστον εν μέρει.

Σε ηλικία 13 ετών, ο Radishchev έγινε απόφοιτος ενός προνομιούχου εκπαιδευτικού ιδρύματος - του Corps of Pages, όπου σπούδασε μέχρι το 1766, μετά το οποίο ήταν μεταξύ 13 νεαρών ευγενών που στάλθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας για να σπουδάσουν νομικά. Εκτός από τη νομική, ο Radishchev σπούδασε λογοτεχνία, ιατρική, φυσικές επιστήμες, μελέτησε πολλές ξένες γλώσσες. Η κοσμοθεωρία του νεαρού Radishchev διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των έργων του Helvetius και άλλων Γάλλων εγκυκλοπαιδικών παιδαγωγών.

Με την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη το 1771, ο Ραντίστσεφ διορίστηκε να εργαστεί στη Γερουσία ως αξιωματικός πρωτοκόλλου. Κατά το 1773-1775. υπηρέτησε στα κεντρικά γραφεία του φινλανδικού τμήματος ως επικεφαλής ελεγκτής, χάρη στον οποίο είχε την ευκαιρία να μάθει από πρώτο χέρι τα συνθήματα που εξήγγειλε ο Πουγκάτσεφ (η εξέγερσή του μόλις συνεχιζόταν), για να εξοικειωθεί με τις εντολές του στρατιωτικού τμήματος. υποθέσεις των στρατιωτών κ.λπ., που του άφησαν αισθητό το αποτύπωμα της ιδεολογικής εξέλιξης. Σύντομα αποσύρθηκε, αν και αντιμετώπισε τα καθήκοντά του με ευσυνειδησία.

Από το 1777, ο Radishchev υπηρετεί στο Commerce Collegium με επικεφαλής τον A. Vorontsov, ο οποίος είχε αρνητική στάση απέναντι στην πολιτική της Catherine II. Ένας φιλελεύθερος αξιωματούχος τον έκανε έμπιστό του και το 1780, χάρη στη σύστασή του, ο Ραντίστσεφ άρχισε να εργάζεται στο τελωνείο της Πετρούπολης. όντας δημόσιος υπάλληλος, στη δεκαετία του '80. υποστήριξε τους παιδαγωγούς Novikov, Krechetov, Fonvizin. Παράλληλα, ο Radishchev ενεργεί ως συγγραφέας: για παράδειγμα, το 1770 εμφανίστηκε το φιλοσοφικό του άρθρο "The Lay of Lomonosov", το 1783 - η ωδή "Liberty". Ο Ραντίστσεφ ήταν μέλος της «Εταιρείας Φίλων Λεκτικών Επιστημών» που οργανώθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1784, η οποία περιλάμβανε πρώην φοιτητές πανεπιστημίου.

Από το 1790, ο Radishchev εργάστηκε ως διευθυντής τελωνείων, στα τέλη της δεκαετίας του '90. είδε το φως του κύριου έργου στη δημιουργική βιογραφία του Radishchev - τη φιλοσοφική και δημοσιογραφική ιστορία "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα", καταγγέλλοντας το κοινωνικοπολιτικό σύστημα δουλοπαροικίας που υπήρχε εκείνη την εποχή, απεικονίζοντας με συμπάθεια τη ζωή του κοινού Ανθρωποι. Το βιβλίο κατασχέθηκε αμέσως και 3 εβδομάδες μετά τη δημοσίευσή του ξεκίνησε έρευνα υπό την προσωπική επίβλεψη της ίδιας της αυτοκράτειρας. Τα λόγια της Αικατερίνης Β' έμειναν στην ιστορία ότι ο Ραντίστσεφ ήταν ένας επαναστάτης χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ. Ο συγγραφέας του στασιακού βιβλίου καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά με εντολή της αυτοκράτειρας η τιμωρία αντικαταστάθηκε από 10 χρόνια εξορίας σε μια μακρινή φυλακή στη Σιβηρία.

Στα χρόνια της εξορίας, ο Radishchev δεν έμεινε αδρανής: εκπληρώνοντας τις οδηγίες του A. Vorontsov, μελέτησε την οικονομία της περιοχής, τις λαϊκές βιοτεχνίες και τη ζωή των αγροτών. Έγραψε επίσης πλήθος έργων και συγκεκριμένα το φιλοσοφικό έργο «Περί ανθρώπου, περί της θνητότητάς του και της αθανασίας του». Το 1796, ο Παύλος Α', που ανέλαβε το θρόνο, εξέδωσε άδεια στον Ραντίστσεφ, υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση, να ζήσει στο Νέμτσοβο, το δικό του κτήμα. Απέκτησε αληθινή ελευθερία μόνο υπό τον Αλέξανδρο Α'.

Τον Μάρτιο του 1801, αυτός ο αυτοκράτορας προσέλκυσε τον Ραντίστσεφ στο έργο της επιτροπής για τη σύνταξη νόμων, ωστόσο, ακόμη και στη νέα του θέση, ο Ραντίστσεφ πρότεινε την κατάργηση της δουλοπαροικίας και των ταξικών προνομίων. Ο κόμης Zavadovsky, ο οποίος ηγήθηκε των εργασιών της επιτροπής, έβαλε τον αλαζονικό υπάλληλο στη θέση του, υπονοώντας του για μια νέα εξορία. Όντας σε μεγάλη ψυχική σύγχυση, ο Radishchev στις 24 Σεπτεμβρίου (12 Σεπτεμβρίου, O.S.), 1802, πήρε δηλητήριο και αυτοκτόνησε. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές του θανάτου του: φυματίωση και ένα ατύχημα που σχετίζεται με το γεγονός ότι ο συγγραφέας ήπιε κατά λάθος ένα ποτήρι aqua regia. Το πού βρίσκεται ο τάφος του Alexander Nikolaevich είναι άγνωστο.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ(20 Αυγούστου 1749, Verkhnee Ablyazovo, επαρχία Σαράτοφ - 12 Σεπτεμβρίου 1802, Αγία Πετρούπολη) - Ρώσος πεζογράφος, ποιητής, φιλόσοφος, de facto επικεφαλής των τελωνείων της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων υπό Αλέξανδρος Ι.

Έγινε περισσότερο γνωστός για το κύριο έργο του «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», το οποίο δημοσίευσε ανώνυμα τον Ιούνιο του 1790.

Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα του πατέρα του στο χωριό Nemtsovo, στην περιοχή Borovsky, στην επαρχία Kaluga. Στην αρχική εκπαίδευση του Radishchev, ο πατέρας του, ένας ευσεβής άνθρωπος, που μιλούσε καλά λατινικά, πολωνικά, γαλλικά και γερμανικά, προφανώς συμμετείχε άμεσα. Όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, η ρωσική ανάγνωση και γραφή του παιδιού διδάσκονταν από το Βιβλίο των Ωρών και το Ψαλτήρι. Σε ηλικία έξι ετών, του ανατέθηκε ένας δάσκαλος γαλλικών, αλλά η επιλογή ήταν ανεπιτυχής: ο δάσκαλος, όπως έμαθαν αργότερα, ήταν ένας φυγάς στρατιώτης. Αμέσως μετά το άνοιγμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γύρω στο 1756, ο πατέρας του πήρε τον Αλέξανδρο στη Μόσχα, στο σπίτι του θείου του από τη μητέρα του (ο αδελφός του οποίου, Α. Μ. Αργκαμάκοφ, ήταν διευθυντής του πανεπιστημίου το 1755-1757). Εδώ στον Ραντίστσεφ ανατέθηκε η φροντίδα ενός πολύ καλού Γάλλου κυβερνήτη, πρώην συμβούλου του κοινοβουλίου της Ρουέν, ο οποίος δραπέτευσε από τις διώξεις της κυβέρνησης του Λουδοβίκου XV. Τα παιδιά των Argamakov είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στο σπίτι με καθηγητές και δασκάλους του πανεπιστημιακού γυμνασίου, επομένως δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο Alexander Radishchev προετοιμάστηκε εδώ υπό την ηγεσία τους και πέρασε, τουλάχιστον εν μέρει, το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου .

Το 1762, μετά τη στέψη της Αικατερίνης Β', ο Ραντίστσεφ έλαβε μια σελίδα και εστάλη στην Αγία Πετρούπολη για σπουδές στο Σώμα Πέιτζ. Το σώμα των σελίδων εκπαίδευε όχι επιστήμονες, αλλά αυλικούς, και οι σελίδες ήταν υποχρεωμένες να υπηρετούν την αυτοκράτειρα σε χορούς, στο θέατρο, σε τελετουργικά δείπνα.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ανάμεσα σε δώδεκα νέους ευγενείς, στάλθηκε στη Γερμανία, στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, για να σπουδάσει νομικά. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε εκεί, ο Radishchev διεύρυνε τους ορίζοντές του πάρα πολύ. Εκτός από μια στέρεη επιστημονική σχολή, υιοθέτησε τις ιδέες των κορυφαίων Γάλλων διαφωτιστών, τα έργα των οποίων άνοιξαν σε μεγάλο βαθμό το δρόμο για την αστική επανάσταση που ξέσπασε είκοσι χρόνια αργότερα.

Μεταξύ των συντρόφων του Radishchev, ο Fyodor Ushakov είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος για τη μεγάλη επιρροή που άσκησε στον Radishchev, ο οποίος έγραψε τη ζωή του και δημοσίευσε μερικά από τα έργα του Ushakov. Ο Ουσάκοφ ήταν πιο έμπειρος και ώριμος άνθρωπος από τους άλλους συνεργάτες του, που αναγνώρισαν αμέσως την εξουσία του. Υπηρέτησε ως παράδειγμα για άλλους μαθητές, καθοδήγησε το διάβασμά τους, ενστάλαξε μέσα τους ισχυρές ηθικές πεποιθήσεις. Η υγεία του Ουσάκοφ ήταν αναστατωμένη ακόμη και πριν από το ταξίδι του στο εξωτερικό, και στη Λειψία εξακολουθούσε να τη χάλασε, εν μέρει με κακή διατροφή, εν μέρει με υπερβολική εργασία και αρρώστησε. Όταν ο γιατρός του ανακοίνωσε ότι «αύριο δεν θα ασχολείται πια με τη ζωή», εκπλήρωσε σθεναρά τη θανατική ποινή. Αποχαιρέτησε τους φίλους του, τότε, καλώντας έναν Ραντίστσεφ κοντά του, παρέδωσε όλα τα χαρτιά του που είχε στη διάθεσή του και του είπε: "Να θυμάσαι ότι πρέπει να έχεις κανόνες στη ζωή για να είσαι ευλογημένος". Τα τελευταία λόγια του Ushakov "σημαδεύτηκαν από ένα ανεξίτηλο σημάδι στη μνήμη" του Alexander Nikolaevich Radishchev.

Υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη

Το 1771 ο Radishchev επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και σύντομα εισήλθε στην υπηρεσία στη Σύγκλητο, ως αξιωματικός πρωτοκόλλου, με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου. Δεν υπηρέτησε για πολύ στη Γερουσία: η συντροφικότητα των υπαλλήλων, η αγενής μεταχείριση των ανωτέρων του, βάραιναν πολύ. Ο Ραντίστσεφ μπήκε στο αρχηγείο του στρατηγού Μπρους, ο οποίος διοικούσε στην Αγία Πετρούπολη, ως επικεφαλής ελεγκτής και ξεχώριζε για τη συνειδητή και θαρραλέα στάση του στα καθήκοντά του. Το 1775 αποσύρθηκε και παντρεύτηκε, και δύο χρόνια αργότερα μπήκε στην υπηρεσία του Commerce Collegium υπεύθυνος για το εμπόριο και τη βιομηχανία. Εκεί έγινε πολύ στενός φίλος με τον κόμη Βορόντσοφ, ο οποίος στη συνέχεια βοήθησε με κάθε δυνατό τρόπο τον Ραντίστσεφ κατά την εξορία του στη Σιβηρία.

Από το 1780 εργάστηκε στο τελωνείο της Αγίας Πετρούπολης, έχοντας ανέλθει στη θέση του αρχηγού του μέχρι το 1790. Από το 1775 έως τις 30 Ιουνίου 1790 έζησε στην Αγία Πετρούπολη στην οδό Gryaznaya 24 (τώρα οδός Marata).

Λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες

Τα θεμέλια της προοπτικής του Ραντίστσεφ τέθηκαν στην πρώιμη περίοδο της δραστηριότητάς του. Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη το 1771, μερικούς μήνες αργότερα έστειλε στη σύνταξη του περιοδικού Zhivopisets ένα απόσπασμα από το μελλοντικό του βιβλίο Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, όπου δημοσιεύτηκε ανώνυμα. Δύο χρόνια αργότερα, δημοσιεύτηκε η μετάφραση του βιβλίου του Mably από τον Radishchev Reflections on Greek History. Στην περίοδο αυτή ανήκουν και άλλα έργα του συγγραφέα, όπως οι «Ασκήσεις Αξιωματικών» και το «Ημερολόγιο μιας εβδομάδας».

Στη δεκαετία του 1780, ο Radishchev εργάστηκε στο The Journey και έγραψε άλλα έργα σε πεζογραφία και ποίηση. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια τεράστια κοινωνική έξαρση σε όλη την Ευρώπη. Η νίκη της Αμερικανικής Επανάστασης και η Γαλλική Επανάσταση που ακολούθησε δημιούργησαν ένα ευνοϊκό κλίμα για την προώθηση των ιδεών της ελευθερίας, τις οποίες εκμεταλλεύτηκε ο Ραντίστσεφ. Το 1789 άνοιξε ένα τυπογραφείο στο σπίτι του και τον Μάιο του 1790 δημοσίευσε το κύριο έργο του, Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα.

Σύλληψη και εξορία 1790-1796

Το βιβλίο άρχισε να ξεπουλά γρήγορα. Οι τολμηρές ομιλίες του για τη δουλοπαροικία και άλλα θλιβερά φαινόμενα της τότε δημόσιας και κρατικής ζωής τράβηξαν την προσοχή της ίδιας της αυτοκράτειρας, στην οποία κάποιος παρέδωσε το "Ταξίδι" και ο οποίος κάλεσε τον Radishcheva - " επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ". Σώθηκε ένα αντίγραφο του βιβλίου, το οποίο κατέληξε στο τραπέζι της Αικατερίνης, το οποίο κάλυψε με τις κυνικές της παρατηρήσεις. Εκεί που περιγράφεται η τραγική σκηνή της πώλησης δουλοπάροικων σε δημοπρασία, η αυτοκράτειρα έγραψε: Η παλιά ιστορία ξεκινά για μια οικογένεια που πουλήθηκε στο σφυρί για τα χρέη του άρχοντα". Σε άλλο σημείο του έργου του Radishchev, όπου λέει για έναν γαιοκτήμονα που σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Pugachev από τους χωρικούς του για το γεγονός ότι « κάθε βράδυ οι απεσταλμένοι του τον έφερναν για τη θυσία της ατιμίας που είχε ορίσει εκείνη την ημέρα, ήταν γνωστό στο χωριό ότι είχε σκοτώσει 60 κορίτσια, στερώντας τους την ακεραιότητά τους", έγραψε η ίδια η αυτοκράτειρα -" σχεδόν την ιστορία του Alexander Vasilyevich Saltykov».

Ο Radishchev συνελήφθη, η υπόθεσή του ανατέθηκε στον SI Sheshkovsky. Φυλακισμένος στο φρούριο, κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο Radishchev ηγήθηκε της γραμμής άμυνας. Δεν κατονόμασε ούτε ένα όνομα από τους βοηθούς του, έσωσε τα παιδιά και προσπάθησε επίσης να σώσει τη ζωή του. Το Ποινικό Τμήμα εφάρμοσε τα άρθρα του Κώδικα Radishchev σχετικά με « προσπάθεια για την υγεία του κυρίαρχου», Περί «συνωμοσιών και προδοσίας» και τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ετυμηγορία, που διαβιβάστηκε στη Γερουσία και στη συνέχεια στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε και στις δύο περιπτώσεις και παρουσιάστηκε στην Κατερίνα.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1790, εκδόθηκε ένα προσωπικό διάταγμα, το οποίο έκρινε τον Radishchev ένοχο για το έγκλημα του όρκου και τη θέση ενός υποκειμένου με τη δημοσίευση ενός βιβλίου, «Γεμάτη με τις πιο βλαβερές εικασίες, καταστρέφοντας τη δημόσια ειρήνη, υποτιμώντας τον σεβασμό που οφείλεται στις αρχές, προσπαθώντας να προκαλέσει αγανάκτηση στον λαό ενάντια στα αφεντικά και τους ανωτέρους και τέλος με προσβλητικές και βίαιες εκφράσεις κατά της αξιοπρέπειας και της εξουσίας του τσάρου».; Η ενοχή του Radishchev είναι τέτοια που αξίζει πλήρως τη θανατική ποινή, στην οποία καταδικάστηκε από το δικαστήριο, αλλά "από έλεος και για τη χαρά όλων" η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από αυτόν με μια δεκαετή εξορία στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsky . Με την εντολή να εκδιωχθεί ο Ραντίστσεφ, η αυτοκράτειρα έγραψε στο χέρι της: « πάει να θρηνήσει την αξιοθρήνητη μοίρα του αγροτικού κράτους, αν και είναι αδιαμφισβήτητο ότι ένας καλός γαιοκτήμονας δεν έχει καλύτερη μοίρα για τους αγρότες μας σε όλη την οικουμένη».

Η πραγματεία "On Man, His Mortality and Immortality" που δημιουργήθηκε στην εξορία από τον Radishchev περιέχει πολλές παραφράσεις των έργων του Herder "A Study on the Origin of Language" και "On the Cognition and Sensation of the Human Soul".

Ο αυτοκράτορας Παύλος Α', λίγο μετά την άνοδό του (1796), επέστρεψε τον Ραντίστσεφ από τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ διατάχθηκε να ζήσει στο κτήμα του στην επαρχία Καλούγκα, το χωριό Νεμτσόφ.

Τα τελευταία χρόνια

Μετά την προσχώρηση του Αλέξανδρου Α', ο Ραντίστσεφ έλαβε πλήρη ελευθερία. κλήθηκε στην Πετρούπολη και διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων. Μαζί με τον φίλο και προστάτη του Βορόντσοφ, εργάστηκε σε ένα συνταγματικό έργο με τίτλο «Η πιο ευσπλαχνική επιστολή εκτίμησης».

Υπάρχει ένας θρύλος για τις συνθήκες της αυτοκτονίας του Radishchev: κλήθηκε στην επιτροπή για τη σύνταξη νόμων, ο Radishchev συνέταξε ένα σχέδιο του φιλελεύθερου κώδικα, στο οποίο μίλησε για την ισότητα όλων ενώπιον του νόμου, την ελευθερία του Τύπου κ.λπ. έναν τρόπο σκέψης, που του υπενθυμίζει αυστηρά τα προηγούμενα χόμπι του και αναφέρει ακόμη και τη Σιβηρία. Ο Radishchev, ένας άνδρας με σοβαρά προβλήματα υγείας, συγκλονίστηκε τόσο πολύ από την επίπληξη και τις απειλές του Zavadovsky που αποφάσισε να αυτοκτονήσει: ήπιε δηλητήριο και πέθανε σε τρομερή αγωνία. η εκκλησία κατά την ορθόδοξη ιεροτελεστία με ιερέα, Τότε θάβονταν σε ειδικούς χώρους έξω από την περίφραξη του νεκροταφείου.

Στο βιβλίο «Radishchev» του D. S. Babkin, που εκδόθηκε το 1966, προτείνεται μια διαφορετική εκδοχή του θανάτου του Radishchev. Οι γιοι που ήταν παρόντες στο θάνατό του μαρτύρησαν για μια σοβαρή σωματική ασθένεια που έπληξε τον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς ήδη κατά τη διάρκεια της εξορίας του στη Σιβηρία. Η άμεση αιτία θανάτου, σύμφωνα με τον Babkin, ήταν ένα ατύχημα: ο Radishchev ήπιε ένα ποτήρι με «γερή βότκα που είχε προετοιμαστεί για να κάψει τις επωμίδες του παλιού αξιωματικού του μεγαλύτερου γιου του» (βασιλική βότκα). Τα ταφικά έγγραφα κάνουν λόγο για φυσικό θάνατο. Στη δήλωση της εκκλησίας του νεκροταφείου Volkovskoe στην Αγία Πετρούπολη στις 13 Σεπτεμβρίου 1802, ο κατάλογος των ενταφιασμένων περιελάμβανε «ο συλλογικό σύμβουλο Alexander Radishchev. πενήντα τριών ετών, πέθανε από κατανάλωση», ήταν ο ιερέας Βασίλι Ναλίμοφ κατά τη διάρκεια της απομάκρυνσης.

Ο τάφος του Ραντίστσεφ δεν έχει σωθεί μέχρι σήμερα. Εικάζεται ότι το σώμα του θάφτηκε κοντά στον Ναό της Αναστάσεως, στον τοίχο του οποίου τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα το 1987.

Η αντίληψη του Radishchev τον 18ο-19ο αιώνα.

Η ιδέα ότι ο Radishchev δεν ήταν συγγραφέας, αλλά ένα δημόσιο πρόσωπο, που διακρίθηκε από εκπληκτικές πνευματικές ιδιότητες, άρχισε να διαμορφώνεται αμέσως μετά το θάνατό του και, στην πραγματικότητα, καθόρισε την περαιτέρω μεταθανάτια μοίρα του. Ο Ι.Μ. Born σε μια ομιλία του προς την Εταιρεία Εραστών των Καλών, που εκφωνήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1802 και αφιερώθηκε στον θάνατο του Ραντίστσεφ, λέει γι 'αυτόν: «Αγάπησε την αλήθεια και την αρετή. Η φλογερή του αγάπη για την ανθρωπότητα λαχταρούσε να φωτίσει όλα τα αδέρφια του με αυτή την τρεμοπαίζοντας ακτίνα αιωνιότητας». Ο NM Karamzin περιέγραψε τον Radishchev ως έναν «τίμιο άνθρωπο» («honnête homme») (αυτή η προφορική μαρτυρία δίνεται από τον Pushkin ως επίγραφο στο άρθρο «Alexander Radishchev»). Η ιδέα της ανωτερότητας των ανθρώπινων ιδιοτήτων του Radishchev έναντι του συγγραφικού του ταλέντου εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα από τον P.A. Vyazemsky, εξηγώντας σε επιστολή του στον A.F. Στον Ραντίστσεφ, αντίθετα: ο συγγραφέας πέφτει στον ώμο και ο άντρας είναι ψηλότερος με το κεφάλι του».

Κατά την ανάκριση των Decembrists, όταν ρωτήθηκαν "από πότε και πού δανείστηκαν τις πρώτες τους ελεύθερες σκέψεις", πολλοί Decembrist αποκαλούσαν το όνομα Radishchev.

Προφανώς, η επιρροή του Radishchev στο έργο ενός άλλου ελεύθερου στοχαστή συγγραφέα AS Griboyedov (πιθανώς, και οι δύο συνδέονταν με συγγένεια αίματος), ο οποίος, ως διπλωμάτης καριέρας, ταξίδευε συχνά σε όλη τη χώρα και ως εκ τούτου δοκίμασε ενεργά τις δυνάμεις του στο είδος του λογοτεχνικού "ταξιδιού". .

Μια ιδιαίτερη σελίδα στην αντίληψη της προσωπικότητας και του έργου του Radishchev από τη ρωσική κοινωνία ήταν η στάση του A.S. Pushkin απέναντί του. Γνωρισμένος με το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», ο Πούσκιν προφανώς καθοδηγείται από την ωδή «Ελευθερία» του Ραντίστσεφ στην ομώνυμη ωδή του (1817 ή 1819) και λαμβάνει επίσης υπόψη στο «Ρουσλάν και Λιουντμίλα» την εμπειρία της «ηρωικής τραγουδοποιίας». του γιου του Ραντίστσεφ, Νικολάι Αλεξάντροβιτς, «Αλιόσα Πόποβιτς» (κατά λάθος θεώρησε τον Ραντίστσεφ τον πατέρα συγγραφέα αυτού του ποιήματος). Το "Ταξίδι" αποδείχθηκε ότι ήταν σύμφωνο με τα τυραννικά και αντι-δουλευτικά αισθήματα του Πούσκιν πριν από την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Σε μια επιστολή προς τον A.A. Bestuzhev (1823), έγραψε:

Πώς μπορεί κανείς να ξεχάσει τον Radishchev σε ένα άρθρο για τη ρωσική λογοτεχνία; ποιον θα θυμηθούμε Αυτή η σιωπή δεν συγχωρείται…

Παρά την αλλαγή στις πολιτικές θέσεις, ο Πούσκιν συνέχισε να ενδιαφέρεται για τον Ραντίστσεφ τη δεκαετία του 1830, απέκτησε ένα αντίγραφο του Travel, το οποίο βρισκόταν στη Μυστική Καγκελαρία και σκιαγράφησε το Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη (σχεδιασμένο ως σχόλιο στα κεφάλαια του Ραντίστσεφ με αντίστροφη σειρά) . Το 1836, ο Πούσκιν προσπάθησε να δημοσιεύσει αποσπάσματα από το "Ταξίδι" του Ραντίστσεφ στο Sovremennik του, συνοδεύοντάς τα με το άρθρο "Alexander Radishchev" - την πιο λεπτομερή δήλωσή του για τον Radishchev. Εκτός από μια τολμηρή προσπάθεια, για πρώτη φορά μετά το 1790, να εξοικειωθεί ο Ρώσος αναγνώστης με το απαγορευμένο βιβλίο, εδώ ο Πούσκιν κάνει και μια πολύ λεπτομερή κριτική στο έργο και στον συγγραφέα του.

Δεν θεωρήσαμε ποτέ τον Ραντίστσεφ σπουδαίο άνθρωπο. Η πράξη του μας φαινόταν πάντα έγκλημα, καμία δικαιολογία και το «Ταξίδι στη Μόσχα» ένα πολύ μέτριο βιβλίο. αλλά με όλα αυτά δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε σε αυτόν έναν εγκληματία με εξαιρετικό πνεύμα. ένας πολιτικός φανατικός, λανθασμένος, φυσικά, αλλά ενεργώντας με καταπληκτική αφοσίωση και με κάποιου είδους ιπποτική συνείδηση.

Η κριτική του Πούσκιν, εκτός από λόγους αυτολογοκρισίας (ωστόσο, η δημοσίευση δεν επιτρεπόταν ακόμα από τον λογοκριτή) αντανακλά τον «φωτισμένο συντηρητισμό» των τελευταίων ετών της ζωής του ποιητή. Στα προσχέδια του «Μνημείου» το ίδιο 1836, ο Πούσκιν έγραψε: «Ακολούθησα τον Ραντίστσεφ για να υμνήσω την ελευθερία».

Στις δεκαετίες 1830-1850, το ενδιαφέρον για τον Ραντίστσεφ μειώθηκε σημαντικά και ο αριθμός των καταλόγων Ταξιδιών μειώθηκε. Μια νέα αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος συνδέεται με τη δημοσίευση του «Travel» στο Λονδίνο από τον A. I. Herzen το 1858 (βάζει τον Radishchev ανάμεσα στους «αγίους μας, τους προφήτες μας, τους πρώτους σπορείς μας, τους πρώτους αγωνιστές»).

Η εκτίμηση του Ραντίστσεφ ως προδρόμου του επαναστατικού κινήματος υιοθετήθηκε και από τους σοσιαλδημοκράτες των αρχών του 20ού αιώνα. Το 1918, ο A. V. Lunacharsky αποκάλεσε τον Radishchev «προφήτη και πρόδρομο της επανάστασης». Ο Γ. Β. Πλεχάνοφ πίστευε ότι υπό την επίδραση των ιδεών του Ραντίστσεφ «έλαβαν χώρα τα πιο σημαντικά κοινωνικά κινήματα του τέλους του 18ου - πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα». Ο Β. Ι. Λένιν τον αποκάλεσε «ο πρώτο Ρώσο επαναστάτη».

Μέχρι τη δεκαετία του 1970, οι ευκαιρίες για τον γενικό αναγνώστη να εξοικειωθεί με το The Journey ήταν εξαιρετικά περιορισμένες. Αφού το 1790 σχεδόν ολόκληρη η κυκλοφορία του Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα καταστράφηκε από τον συγγραφέα πριν από τη σύλληψή του, μέχρι το 1905, όταν αφαιρέθηκε η απαγόρευση λογοκρισίας από αυτό το έργο, η συνολική κυκλοφορία πολλών από τις εκδόσεις του δεν ξεπέρασε σχεδόν τη μία. μισή χιλιάδα αντίτυπα. Η ξένη δημοσίευση του Χέρτσεν πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με έναν ελαττωματικό κατάλογο, όπου η γλώσσα του 18ου αιώνα «εκσυγχρονίστηκε» τεχνητά και συναντήθηκαν πολυάριθμα λάθη. Το 1905-1907 εκδόθηκαν αρκετές εκδόσεις, αλλά μετά από 30 χρόνια το "Ταξίδι" δεν εκδόθηκε στη Ρωσία. Τα επόμενα χρόνια κυκλοφόρησε πολλές φορές, αλλά κυρίως για τις ανάγκες του σχολείου, με χαρτονομίσματα και λιγοστά για τα σοβιετικά πρότυπα, κυκλοφορία. Πίσω στη δεκαετία του 1960, οι Σοβιετικοί αναγνώστες ήταν γνωστό ότι παραπονιόταν ότι ήταν αδύνατο να πάρουν το Ταξίδι από ένα κατάστημα ή μια βιβλιοθήκη της περιοχής. Μόλις τη δεκαετία του 1970, το «Ταξίδι» άρχισε να κυκλοφορεί σε πραγματικά μαζική κλίμακα.

Στην πραγματικότητα, η επιστημονική έρευνα του Radishchev ξεκίνησε μόλις τον 20ο αιώνα. Το 1930-1950, υπό την επιμέλεια του Γρ. Ο Γκουκόφσκι ολοκλήρωσε τον τρίτομο «Ολοκληρωμένα Έργα του Ραντίστσεφ», όπου για πρώτη φορά δημοσιεύτηκαν ή αποδόθηκαν στον συγγραφέα πολλά νέα κείμενα, μεταξύ των οποίων φιλοσοφικά και νομικά. Στις δεκαετίες 1950-1960, προέκυψαν ρομαντικές υποθέσεις για το «μυστικό Radishchev» (GP Shtorm και άλλοι) που δεν υποστηρίχθηκαν από πηγές - ότι ο Radishchev, φέρεται ότι, μετά την εξορία, συνέχισε να βελτιώνει το «Ταξίδι» και να διανέμει το κείμενο σε στενή κύκλο ομοϊδεατών. Ταυτόχρονα, σχεδιάζεται να εγκαταλειφθεί η ευθεία ταραχοποιητική προσέγγιση του Radishchev, τονίζοντας την πολυπλοκότητα των απόψεών του και τη μεγάλη ανθρωπιστική σημασία του ατόμου (N. Ya. Eidelman και άλλοι). Στη σύγχρονη λογοτεχνία, διερευνώνται οι φιλοσοφικές και δημοσιογραφικές πηγές του Radishchev - μασονικές, ηθικολογικές και εκπαιδευτικές και άλλες -, τονίζονται τα πολύπλευρα προβλήματα του κύριου βιβλίου του, που δεν μπορούν να περιοριστούν στον αγώνα κατά της δουλοπαροικίας.

Φιλοσοφικές απόψεις

Το κύριο φιλοσοφικό έργο είναι η πραγματεία Περί του ανθρώπου, της θνησιμότητας και της αθανασίας του, που γράφτηκε στην εξορία στο Ιλίμ.

«Οι φιλοσοφικές απόψεις του Ραντίστσεφ φέρουν ίχνη της επιρροής διαφόρων κατευθύνσεων της ευρωπαϊκής σκέψης της εποχής του. Καθοδηγήθηκε από την αρχή της πραγματικότητας και της υλικότητας (σωματικότητας) του κόσμου, υποστηρίζοντας ότι «η ύπαρξη των πραγμάτων, ανεξάρτητα από τη δύναμη της γνώσης για αυτά, υπάρχει από μόνη της». Σύμφωνα με τις επιστημολογικές του απόψεις, «η βάση κάθε φυσικής γνώσης είναι η εμπειρία». Ταυτόχρονα, η αισθητηριακή εμπειρία, ως η κύρια πηγή γνώσης, βρίσκεται σε ενότητα με την «ορθολογική εμπειρία». Σε έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχει τίποτα «να ορίσει τη σωματικότητα», ένα άτομο παίρνει επίσης τη θέση του, ένα ον τόσο σωματικό όσο όλη η φύση. Ο άνθρωπος έχει έναν ιδιαίτερο ρόλο, αυτός, σύμφωνα με τον Radishchev, αντιπροσωπεύει την υψηλότερη εκδήλωση της σωματικότητας, αλλά ταυτόχρονα είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον ζωικό και φυτικό κόσμο. «Δεν ταπεινώνουμε έναν άνθρωπο», είπε ο Ραντίστσεφ, «βρίσκοντας ομοιότητες στη σύστασή του με άλλα πλάσματα, δείχνοντας ότι ουσιαστικά ακολουθεί τους ίδιους νόμους με αυτόν. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Δεν είναι αληθινός;»

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και των άλλων ζωντανών όντων είναι η παρουσία της λογικής μέσα του, χάρη στην οποία «έχει τη δύναμη να γνωρίζει τα πράγματα». Αλλά μια ακόμη πιο σημαντική διαφορά έγκειται στην ικανότητα ενός ατόμου για ηθικές ενέργειες και αξιολογήσεις. «Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στη γη που γνωρίζει το κακό, το κακό», «μια ιδιαίτερη ιδιότητα του ανθρώπου είναι η απεριόριστη δυνατότητα τόσο της τελειότητας όσο και της διαφθοράς». Ως ηθικολόγος, ο Ραντίστσεφ δεν αποδέχτηκε την ηθική έννοια του «ορθολογικού εγωισμού», πιστεύοντας ότι δεν είναι ο «εγωισμός» που είναι η πηγή του ηθικού συναισθήματος: «ένα άτομο είναι ένα συμπονετικό ον». Όντας υποστηρικτής της ιδέας του "φυσικού νόμου" και πάντα υπερασπιζόμενος ιδέες για τη φυσική φύση του ανθρώπου ("τα δικαιώματα της φύσης δεν εξαντλούνται ποτέ στον άνθρωπο"), ο Radishchev ταυτόχρονα δεν συμμεριζόταν την επιδιωκόμενη αντίθεση της κοινωνίας και φύση, πολιτιστικές και φυσικές αρχές στον άνθρωπο. Για αυτόν, η κοινωνική ύπαρξη ενός ατόμου είναι τόσο φυσική όσο και φυσική. Με την έννοια του θέματος, δεν υπάρχει κανένα θεμελιώδες όριο μεταξύ τους: «Η φύση, οι άνθρωποι και τα πράγματα είναι παιδαγωγοί του ανθρώπου. Το κλίμα, η τοπική κατάσταση, η κυβέρνηση, οι συνθήκες είναι οι παιδαγωγοί των εθνών». Επικρίνοντας τις κοινωνικές κακίες της ρωσικής πραγματικότητας, ο Radishchev υπερασπίστηκε το ιδανικό μιας κανονικής «φυσικής» τάξης ζωής, βλέποντας την αδικία που βασιλεύει στην κοινωνία με την κυριολεκτική έννοια μιας κοινωνικής ασθένειας. Βρήκε αυτού του είδους την «ασθένεια» όχι μόνο στη Ρωσία. Έτσι, αξιολογώντας την κατάσταση στις δουλοκτητικές Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, έγραψε ότι «εκατό περήφανοι πολίτες πνίγονται στην πολυτέλεια και χιλιάδες δεν έχουν αξιόπιστη τροφή, δεν έχουν δικό τους καταφύγιο από τη ζέστη και τη βρωμιά (παγετό) .» Στην πραγματεία του On Man, on His Mortality and Immortality, ο Radishchev, εξετάζοντας τα μεταφυσικά προβλήματα, παρέμεινε πιστός στον νατουραλιστικό ανθρωπισμό του, αναγνωρίζοντας το άρρηκτο της σύνδεσης μεταξύ των φυσικών και πνευματικών αρχών στον άνθρωπο, την ενότητα σώματος και ψυχής: «Είναι Όχι με το σώμα που μεγαλώνει η ψυχή, όχι με αυτό ωριμάζει και δυναμώνει, δεν μαραίνεται και θαμπώνει μαζί του;» Ταυτόχρονα, όχι χωρίς συμπάθεια, παρέθεσε στοχαστές που αναγνώρισαν την αθανασία της ψυχής (Johann Herder, Moses Mendelssohn και άλλοι). Η θέση του Radishchev δεν είναι άθεος, αλλά μάλλον αγνωστικιστής, που ανταποκρίνεται πλήρως στις γενικές αρχές της κοσμοθεωρίας του, η οποία ήταν ήδη αρκετά εκκοσμικευμένη, προσανατολισμένη στη «φυσικότητα» της παγκόσμιας τάξης, αλλά ξένη προς τον αγώνα κατά του Θεού και του μηδενισμού. "

Οικογένεια

Αγνωστος καλλιτέχνης... Πορτρέτο της Anna Vasilievna Radishcheva. δεκαετία του 1780

A. P. Bogolyubov... Πορτρέτο του Afanasy Alexandrovich Radishchev. 1855 έτος

Ο Alexander Radishchev παντρεύτηκε δύο φορές. Την πρώτη φορά παντρεύτηκε το 1775, την Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), η οποία ήταν ανιψιά του συμφοιτητή του στη Λειψία, Andrei Kirillovich Rubanovsky, και κόρη ενός αξιωματούχου της Καγκελαρίας του Κύριου Παλατιού, Vasily Kirillovich Rubanovsky. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τέσσερα παιδιά (χωρίς να υπολογίζουμε δύο κόρες που πέθαναν στη βρεφική ηλικία):

Ο Βασίλι (1776-1845) - καπετάνιος, έζησε στο Ablyazov, όπου παντρεύτηκε τον δουλοπάροικο του Akulina Savvateevna. Ο γιος του Aleksey Vasilyevich έγινε δικαστικός σύμβουλος, αρχηγός των ευγενών και δήμαρχος του Khvalynsk.
Νικολάι (1779-1829) - συγγραφέας, συγγραφέας του ποιήματος "Alyosha Popovich".
Αικατερίνη (1782).
Παύλος (1783-1866).

Η Anna Vasilievna πέθανε στη γέννηση του γιου της Pavel το 1783. Λίγο μετά την εκδίωξη του Ραντίστσεφ, η μικρότερη αδερφή της πρώτης του συζύγου Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) ήρθε στο Ilimsk με τα δύο μικρότερα παιδιά του (Ekaterina και Pavel). Στην εξορία, σύντομα άρχισαν να ζουν ως σύζυγοι. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τρία παιδιά:

Άννα (1792).
Thekla (1795-1845) - παντρεύτηκε τον Pyotr Gavrilovich Bogolyubov και έγινε μητέρα του διάσημου Ρώσου ζωγράφου A.P. Bogolyubov.
Afanasy (1796-1881) - Υποστράτηγος, Podolsk, Vitebsk και Covenian Κυβερνήτης.

Μνήμη

Το χωριό Radishchevo, περιοχή Ulyanovsk, το πρώην Noble Tereshka, το κτήμα των ευγενών Kolyubakins
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Κίεβο
Στη Μόσχα υπάρχουν οι δρόμοι Verkhnyaya και Nizhnyaya Radishchevskaya, στο Verkhnyaya υπάρχει ένα μνημείο του συγγραφέα και ποιητή.
Υπάρχει η οδός Radishcheva στην κεντρική συνοικία της Αγίας Πετρούπολης.
Οι δρόμοι σε Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Smolensk, Tambov ονομάζονται επίσης προς τιμή του Randishche , μια λεωφόρο στο Tver, καθώς και στην πόλη Togliatti.
Στο Ιρκούτσκ, ένα από τα προάστια της πόλης ονομάζεται Radishchevo.
Στο χωριό Firstovo, στην περιοχή Bolsheukovsky της περιοχής Omsk, ανεγέρθηκε ένας οβελίσκος το 1967, προς τιμή του Radishchev, ο οποίος πέρασε και επισκέφτηκε το χωριό το 1790.
Στο χωριό Artyn, στην περιοχή Muromtsevsky, στην περιφέρεια Omsk, το 1952, ανεγέρθηκε ένας οβελίσκος για να τιμήσει τους ακόλουθούς του στην εξορία της Σιβηρίας και την επιστροφή του από την εξορία το 1797.
Προς τιμήν του περάσματος του A.N. Radishchev, ένα από τα χωριά μετονομάστηκε, το οποίο έλαβε το όνομα - το χωριό Radishchevo, περιοχή Nizhneomsky της περιοχής Omsk.
Στο χωριό Evgashchino, στην περιοχή Bolsherechensky, στην περιοχή Omsk, ονομάζεται η οδός Radishcheva.
Στο χωριό Takmyk, στην περιοχή Bolsherechensky, στην περιοχή Omsk, ονομάζεται η οδός Radishcheva.
Στο Ulyanovsk, από το 1918 έως σήμερα, υπάρχει μια οδός Radishchev.
Ετήσιες αναγνώσεις Radishchev πραγματοποιούνται στο Maloyaroslavets και στο Kuznetsk
Κρατικό Μουσείο Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον Radishchev (Saratov).
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Saratov.
Πλατφόρμα Radishchevo του σιδηροδρόμου Oktyabrskaya στην περιοχή Solnechnogorsk της περιοχής της Μόσχας.
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Rostov-on-Don.
Στο Novokuznetsk, στην περιοχή Kemerovo, υπάρχει ένας δρόμος. Radishcheva (περιοχή Ordzhonikidze).
Στο Khabarovsk υπάρχει η οδός Radishcheva (Βιομηχανική Περιοχή).
Στη Συμφερούπολη υπάρχει δρόμος. Radishchev (όχι μακριά από τη λεωφόρο Vernadsky)
Στο Kryvyi Rih υπάρχει δρόμος. Radishcheva (περιοχή Zhovtnevy)
Στην πόλη Ust-Ilimsk, στην περιοχή Irkutsk, το 1991, ανεγέρθηκε ένας οβελίσκος στη μνήμη του A.N. Radishchev.
Στο Zheleznogorsk-Ilimsky (περιοχή Ιρκούτσκ. Περιοχή Nizhneilimsky) υπάρχει μια οδός Radishchev, ένα σχολείο με το όνομά του A.N. Radishchev, Central Intersettlement Library με το όνομα A.N. Radishchev
Στην περιοχή Nizhneilimsky της περιοχής Irkutsk υπάρχει το χωριό Radishchev.
Υπάρχει ένας δρόμος στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Radishchev (τρέχει κάθετα από Rabochaya 19 έως B. St. Petersburg, 116).

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος επιστημονικής φαντασίας «Travel Signs» του Universe Metro 2033, που ταξίδεψε από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη και πίσω, είναι ο πλήρης συνονόματος του ποιητή.

Βιογραφία Ρώσος συγγραφέας, ένας από τους κύριους εκπροσώπους της «εκπαιδευτικής φιλοσοφίας» στη Ρωσία. Ο Αλέξανδρος, ο μεγαλύτερος γιος και ο αγαπημένος της μητέρας, γεννήθηκε στις 31 Αυγούστου (20 Αυγούστου, παλιό στυλ) 1749. Ο παππούς του, Afanasy Prokofievich Radishchev, ένας από τους διασκεδαστικούς Πέτρου του Μεγάλου, ανέβηκε στο βαθμό του ταξίαρχου και έδωσε στον γιο του Νικολάι ένα καλή ανατροφή για εκείνη την εποχή. Ο πατέρας, Νικολάι Αφανάγιεβιτς, ήταν γαιοκτήμονας του Σαράτοφ, η μητέρα, η Φέκλα Στεπάνοβνα, καταγόταν από μια παλιά ευγενή οικογένεια των Αργκαμάκοφ. Το κτήμα του πατέρα βρισκόταν στο Verkhniy Ablyazov. Ο Αλέξανδρος έμαθε ρωσική ανάγνωση και γραφή από το βιβλίο των ωρών και το ψαλτήρι. Όταν ήταν 6 ετών, του ανέθεσαν καθηγητή γαλλικών, αλλά η επιλογή ήταν ανεπιτυχής: ο δάσκαλος, όπως έμαθαν αργότερα, ήταν ένας φυγάς στρατιώτης. Τότε ο πατέρας αποφάσισε να στείλει το αγόρι στη Μόσχα, όπου του ανέθεσαν τη φροντίδα ενός καλού Γάλλου δάσκαλου, πρώην συμβούλου του κοινοβουλίου της Ρουέν, ο οποίος δραπέτευσε από τη δίωξη της κυβέρνησης του Λουδοβίκου XV. Το 1756 ο Αλέξανδρος στάλθηκε στο ευγενές γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Η ζωή στο γυμνάσιο κράτησε έξι χρόνια. Τον Σεπτέμβριο του 1762 έγινε στη Μόσχα η στέψη της Αικατερίνης Β', με την ευκαιρία της οποίας η Αικατερίνη ανέδειξε πολλούς ευγενείς στις τάξεις. Στις 25 Νοεμβρίου, ο Ραντίστσεφ έλαβε τη σελίδα. Τον Ιανουάριο του 1764 έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και μέχρι το 1766 σπούδασε στο σελιδοφόρο σώμα. Όταν η Αικατερίνη διέταξε να στείλουν στη Λειψία, για επιστημονικές μελέτες, δώδεκα νεαρούς ευγενείς, συμπεριλαμβανομένων έξι σελίδων από τους πιο διακεκριμένους σε συμπεριφορά και επιτυχία στη μάθηση, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Ραντίστσεφ. Κατά την αποστολή φοιτητών στο εξωτερικό, δόθηκαν οδηγίες σχετικά με τις σπουδές τους, γραμμένες στο χέρι της από την Αικατερίνη Β'. Διατέθηκαν σημαντικά κεφάλαια για τη συντήρηση των μαθητών - 800 ρούβλια το καθένα. (από 1769 - 1000 ρούβλια) ετησίως για το καθένα. Όμως, ο ταγματάρχης Μπόκουμ, που είχε ανατεθεί στους ευγενείς ως επιμελητής και παιδαγωγός, απέκρυψε ένα σημαντικό μέρος των ποσών υπέρ του, έτσι οι μαθητές είχαν μεγάλη ανάγκη. Η παραμονή του Radishchev στο εξωτερικό περιγράφηκε στο "Life of FV Ushakov". Οι μαθητικές δραστηριότητες στη Λειψία ήταν αρκετά ποικίλες. Άκουγαν φιλοσοφία, ιστορία, νόμο. Σύμφωνα με τις οδηγίες της Αικατερίνης Β', οι μαθητές μπορούσαν να σπουδάσουν «άλλες επιστήμες» κατόπιν αιτήματός τους. Ο Radishchev ασχολήθηκε με την ιατρική και τη χημεία, όχι ως ερασιτέχνης, αλλά σοβαρά, ώστε να μπορέσει να περάσει τις εξετάσεις για γιατρό και στη συνέχεια να ασχοληθεί με επιτυχία με τη θεραπεία. Η χημεία παρέμεινε επίσης για πάντα ένα από τα αγαπημένα του πράγματα. Ο Ραντίστσεφ γνώριζε καλά γερμανικά, γαλλικά και λατινικά και αργότερα έμαθε αγγλικά και ιταλικά. Αφού πέρασε πέντε χρόνια στη Λειψία, όπως και οι σύντροφοί του, ξέχασε πολύ τη ρωσική γλώσσα, οπότε επιστρέφοντας στη Ρωσία τη μελέτησε υπό την καθοδήγηση του διάσημου Khrapovitsky, γραμματέα της Catherine. Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Ραντίστσεφ έγινε ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του, όχι μόνο στη Ρωσία. Το 1771 επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και σύντομα εισήλθε στην υπηρεσία στη Σύγκλητο ως πρωτόκολλος, με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου, όπου δεν υπηρέτησε για πολύ. επενέβαινε η κακή γνώση της ρωσικής γλώσσας, η συντροφικότητα των υπαλλήλων, η αγενής μεταχείριση των αρχών. Ο Ραντίστσεφ μπήκε στο αρχηγείο του στρατηγού Μπρους, ο οποίος διοικούσε στην Αγία Πετρούπολη, ως επικεφαλής ελεγκτής. Το 1775 ο Radishchev αποσύρθηκε με τον βαθμό του Ταγματάρχη Seconds. Ένας από τους συντρόφους του Ραντίστσεφ στη Λειψία, ο Ρουμπανόφσκι, τον σύστησε στην οικογένεια του μεγαλύτερου αδελφού του, την κόρη του οποίου, Άννα Βασιλίεβνα, παντρεύτηκε ο Αλέξανδρος. Το 1778 ήταν και πάλι αποφασισμένος να υπηρετήσει στο κολέγιο του κρατικού επιμελητηρίου για την κενή θέση ενός αξιολογητή. Το 1788 μετατέθηκε στην υπηρεσία στο τελωνείο της Αγίας Πετρούπολης, βοηθός διευθυντής και στη συνέχεια διευθυντής. Τόσο στο επιμελητήριο όσο και στα τελωνεία, ο Ραντίστσεφ ξεχώριζε για την αδιαφορία του, την αφοσίωσή του στο καθήκον και τη σοβαρή του στάση απέναντι στις επιχειρήσεις. Η μελέτη της ρωσικής γλώσσας και η ανάγνωση οδήγησαν τον Ραντίστσεφ στα δικά του λογοτεχνικά πειράματα. Το 1773 δημοσίευσε μια μετάφραση του έργου του Mably, στη συνέχεια άρχισε να συνθέτει την ιστορία της Ρωσικής Γερουσίας, αλλά κατέστρεψε όσα είχε γράψει. Το 1783, μετά το θάνατο της αγαπημένης του συζύγου, άρχισε να αναζητά παρηγοριά στο λογοτεχνικό έργο. Το 1789 δημοσίευσε «Η ζωή του Φιοντόρ Βασίλιεβιτς Ουσάκοφ με την εισαγωγή ορισμένων έργων του». Εκμεταλλευόμενος το διάταγμα της Αικατερίνης Β' για τα δωρεάν τυπογραφεία, ο Ραντίστσεφ ξεκίνησε το δικό του τυπογραφείο στο σπίτι του και το 1790 δημοσίευσε το κύριο έργο του: «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Το βιβλίο άρχισε να ξεπουλά γρήγορα. Οι τολμηροί στοχασμοί της για τη δουλοπαροικία και άλλα θλιβερά φαινόμενα της τότε κοινωνικής και κρατικής ζωής τράβηξαν την προσοχή της ίδιας της αυτοκράτειρας, στην οποία κάποιος είχε φέρει το «Ταξίδι». Αν και το βιβλίο εκδόθηκε «με την άδεια του Κοσμητείου», δηλαδή με την άδεια της καθιερωμένης λογοκρισίας, εντούτοις ασκήθηκε δίωξη κατά του συγγραφέα. Στην αρχή, δεν ήξεραν ποιος ήταν ο συγγραφέας, αφού το όνομά του δεν εμφανιζόταν στο βιβλίο. αλλά, έχοντας συλλάβει τον έμπορο Zotov, στο κατάστημα του οποίου πωλούνταν το "Travel", σύντομα έμαθαν ότι το βιβλίο είχε γραφτεί και εκδοθεί από τον Radishchev. Συνελήφθη και αυτός, η υπόθεσή του «εμπιστεύτηκε» στον γνωστό Σεσκόφσκι. Η Catherine ξέχασε ότι ο Radishchev, τόσο στο σώμα των σελίδων όσο και στο εξωτερικό, σπούδασε "φυσικό δίκαιο" με υψηλό επίπεδο και ότι η ίδια κήρυττε και επέτρεπε να κηρύξει αρχές παρόμοιες με αυτές που διεξήγαγε το "Journey". Αντέδρασε στο βιβλίο του Radishchev με έντονο προσωπικό εκνευρισμό, η ίδια συνέταξε ερωτηματικά για τον Radishchev και μέσω του Bezborodko κατεύθυνε το όλο θέμα. Φυλακισμένος στο φρούριο και ανακρινόμενος από τον τρομερό Σεσκόφσκι, ο Ραντίστσεφ δήλωσε τη μετάνοιά του, απέρριψε το βιβλίο του, αλλά ταυτόχρονα, στη μαρτυρία του, εξέφραζε συχνά τις ίδιες απόψεις που αναφέρονταν στο Travel. Με μια έκφραση μεταμέλειας, ο Ραντίστσεφ ήλπιζε να μετριάσει την τιμωρία που τον απειλούσε, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να κρύψει τις πεποιθήσεις του. Η μοίρα του Ραντίστσεφ αποφασίστηκε εκ των προτέρων: κρίθηκε ένοχος για το ίδιο το διάταγμα για την προσαγωγή του σε δίκη. Το Ποινικό Επιμελητήριο διενήργησε μια πολύ σύντομη έρευνα, το περιεχόμενο της οποίας προσδιορίστηκε σε επιστολή του Μπεζμπορόντκο προς τον Γενικό Διοικητή στην Αγία Πετρούπολη, Κόμη Μπρους. Το Ποινικό Τμήμα εφάρμοσε στον Ραντίστσεφ τα άρθρα του Κώδικα για απόπειρα δολοφονίας της υγείας του κυρίαρχου, για συνωμοσίες, προδοσία και τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ετυμηγορία, που διαβιβάστηκε στη Γερουσία και στη συνέχεια στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε και στις δύο περιπτώσεις και παρουσιάστηκε στην Κατερίνα. Στις 4 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ, το 1790, ψηφίστηκε ένα προσωπικό διάταγμα, το οποίο έκρινε τον Radishchev ένοχο για το έγκλημα του όρκου και το αξίωμα ενός υποκειμένου, δημοσιεύοντας ένα βιβλίο. Η ενοχή του Radishchev είναι τέτοια που αξίζει πλήρως τη θανατική ποινή, στην οποία καταδικάστηκε από το δικαστήριο, αλλά «από έλεος και για τη χαρά όλων», με την ευκαιρία της σύναψης ειρήνης με τη Σουηδία, η θανατική ποινή αντικαταστάθηκε από αυτόν εξορία στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsky, «για δέκα χρόνια απελπιστικής παραμονής». Το διάταγμα εκτελέστηκε ταυτόχρονα. Η θλιβερή μοίρα του Radishchev τράβηξε την προσοχή όλων: η πρόταση φαινόταν απίστευτη, φήμες προέκυψαν περισσότερες από μία φορές στην κοινωνία ότι ο Radishchev συγχωρήθηκε, επέστρεψε από την εξορία, αλλά αυτές οι φήμες δεν δικαιώθηκαν και ο Radishchev έμεινε στο Ilimsk μέχρι το τέλος της βασιλείας της Catherine. Η αδερφή της συζύγου του, Ε.Β. Rubanovskaya, και έφερε τα μικρότερα παιδιά (οι μεγαλύτεροι έμειναν με τους συγγενείς τους για να μορφωθούν). Στο Ilimsk, ο Radishchev παντρεύτηκε τον E.V. Rubanovskaya. Ο αυτοκράτορας Πάβελ, λίγο μετά την άνοδό του, επέστρεψε τον Ραντίστσεφ από τη Σιβηρία (η Ανώτατη Διοίκηση στις 23 Νοεμβρίου 1796) και ο Ραντίστσεφ διατάχθηκε να ζήσει στο κτήμα του στην επαρχία Καλούγκα, το χωριό Νεμτσόφ, και ο κυβερνήτης έλαβε εντολή να τηρήσει το συμπεριφορά και αλληλογραφία. Μετά την προσχώρηση του Αλέξανδρου Α', ο Ραντίστσεφ έλαβε πλήρη ελευθερία. κλήθηκε στην Πετρούπολη και διορίστηκε μέλος της επιτροπής σύνταξης νόμων. Οι σύγχρονοι του Radishchev, Ilyinsky και Born, πιστοποιούν την πιστότητα του μύθου για το θάνατο του Radishchev. Αυτός ο μύθος λέει ότι όταν ο Ραντίστσεφ υπέβαλε το φιλελεύθερο προσχέδιο του για τις απαραίτητες νομοθετικές μεταρρυθμίσεις - ένα σχέδιο όπου υποβλήθηκε ξανά η απελευθέρωση των αγροτών, ο πρόεδρος της επιτροπής, κόμης Ζαβαντόφσκι, του έκανε αυστηρή πρόταση για τον τρόπο σκέψης του. υπενθυμίζοντάς του τα προηγούμενα χόμπι του και μάλιστα αναφέροντας τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ, ένας άνδρας με σοβαρά προβλήματα υγείας, με σπασμένα νεύρα, σοκαρίστηκε τόσο πολύ από την επίπληξη και τις απειλές του Ζαβαντόφσκι που αποφάσισε να αυτοκτονήσει, ήπιε δηλητήριο και πέθανε με τρομερή αγωνία. Ο Radischev πέθανε τη νύχτα της 12ης Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ, 1802, και θάφτηκε στο νεκροταφείο Volkov. Για πολύ καιρό υπήρχε απαγόρευση στο όνομα του Ραντίστσεφ. δεν εμφανίστηκε σχεδόν ποτέ σε έντυπη μορφή. Λίγο μετά το θάνατό του, εμφανίστηκαν αρκετά άρθρα για αυτόν, αλλά στη συνέχεια το όνομά του σχεδόν εξαφανίζεται στη βιβλιογραφία και είναι πολύ σπάνιο. δίνονται μόνο αποσπασματικά και ελλιπή στοιχεία για αυτόν. Ο Μπατιούσκοφ μύησε τον Ραντίστσεφ στο συγκεντρωμένο πρόγραμμα δοκιμίων του για τη ρωσική λογοτεχνία. Μόνο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 άρθηκε η απαγόρευση από το όνομα του Radishchev και πολλά άρθρα σχετικά με αυτόν εμφανίστηκαν στον Τύπο. __________ Πηγές πληροφοριών: "Ρωσικό βιογραφικό λεξικό"

(Πηγή: "Αφορισμοί από όλο τον κόσμο. Εγκυκλοπαίδεια της σοφίας." Www.foxdesign.ru)

Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών... Ακαδημαϊκός. 2011.

Δείτε τι είναι το "AN Radishchev - βιογραφία" σε άλλα λεξικά:

Alexander Nikolaevich (1749 1802) επαναστάτης συγγραφέας. Γεννημένος σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια. Ανατράφηκε στο Corps of Pages. Στη συνέχεια, μεταξύ άλλων 12 νεαρών ανδρών, η Αικατερίνη Β' στάλθηκε στο εξωτερικό (στη Λειψία) για να προετοιμαστεί «για πολιτική υπηρεσία και ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Alexander Nikolaevich, Ρώσος συγγραφέας, υλιστής φιλόσοφος, ιδρυτής της επανάστασης. παραδόσεις στη Ρωσία. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας (1766 71). Αναπτύσσοντας τις ιδέες των Mably, Helvetius, Diderot, ... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Ρώσος συγγραφέας, επαναστάτης ρεπουμπλικανός με τις πολιτικές του πεποιθήσεις. Γιος φτωχού γαιοκτήμονα, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Το 1775 άρχισε να γράφει ... ... 1000 βιογραφίες

Ρωσικό επώνυμο: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Ρώσος συγγραφέας, φιλόσοφος, ποιητής, de facto επικεφαλής των τελωνείων της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων υπό τους Alexander I. Radishchev, Afanasy Prokofievich (1684 1746) ... ... Βικιπαίδεια

Alexander Nikolaevich (1749 1802), Ρώσος στοχαστής και συγγραφέας. Ode to Liberty (1783), η ιστορία The Life of F.V. Ushakov (1789), φιλοσοφικά έργα. Στο κύριο έργο του Radishchev, Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα (1790), ένα ευρύ φάσμα ιδεών της ρωσικής ... ... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

Alexander Nikolaevich (1749 1802), στοχαστής, συγγραφέας. Ode to Liberty (1783), η ιστορία The Life of F.V. Ushakov (1789), φιλοσοφικά έργα. Στο κεφ. το έργο του Radishchev Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα (1790) ένα ευρύ φάσμα ιδεών του ρωσικού Διαφωτισμού, ... ... Ρωσική ιστορία

Alexander Nikolaevich (1749 1802) Ρώσος στοχαστής, ιδρυτής της επαναστατικής θεωρίας στο ρωσικό πνευματικό κίνημα, ποιητής, δημόσιο πρόσωπο. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, αφομοίωσε μια σειρά από επαναστατικές ιδέες από τη Δυτική Ευρώπη ... ... Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

Ραντίστσεφ- Alexander Nikolaevich (1749 1802), Ρώσος. επαναστατικός στοχαστής, συγγραφέας. Τα γραπτά του R. περιέχουν σημαντικές ιδέες για τη θέση του δουλοπάροικου μας. Ρωσία. Έτσι, στο βιβλίο Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα (1790), μαζί με άλλα μέτρα που στοχεύουν στην ... ... Δημογραφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Alexander Nikolaevich (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Ρώσος. επαναστατικός στοχαστής, συγγραφέας. Γένος. στη Μόσχα σε μια ευγενή οικογένεια. Το 1762 διορίστηκε στην Αγία Πετρούπολη. σελίδες σώμα. Περί συγκρότησης πολιτικού. Η ιδέα του R. επηρεάστηκε σημαντικά από την παραγωγή του ... Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche διάφορες μορφές της παλιάς ρωσικής ονομασίας Radimir (να νοιάζεσαι για τον κόσμο). Rada, Rada μπορεί να είναι μορφές του εκκλησιαστικού ονόματος Rodion (το οποίο ηχητικά γίνεται αντιληπτό ως Radion). 2. ... ... Ρωσικά επώνυμα

Ο Alexander Nikolaevich είναι ένας διάσημος συγγραφέας, ένας από τους κύριους εκπροσώπους της εκπαιδευτικής μας φιλοσοφίας. Ο παππούς του, Afanasy Prokofievich R., ένας από τους διασκεδαστικούς Πέτρου τον Μέγα, ανήλθε στο βαθμό του ταξίαρχου και έδωσε στον γιο του Νικολάι μια καλή δουλειά ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό της Φ.Α. Brockhaus και I.A. Έφρον

Ρώσος στοχαστής, συγγραφέας. Ωδή "Ελευθερία" (1783), η ιστορία "Η ζωή του Φ. Β. Ουσάκοφ" (1789), φιλοσοφικά έργα. Στο κύριο έργο του Radishchev - "Ταξίδια από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" (1790) - ένα ευρύ φάσμα ιδεών του ρωσικού Διαφωτισμού, μια αληθινή, συμπονετική απεικόνιση της ζωής του λαού, μια απότομη καταγγελία της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας. Το βιβλίο κατασχέθηκε και διανεμήθηκε σε αντίτυπα μέχρι το 1905. Το 1790 ο Ραντίστσεφ εξορίστηκε στη Σιβηρία. Μετά την επιστροφή του (1797), στα έργα του για νομικές μεταρρυθμίσεις (1801 - 02), υποστήριξε και πάλι την κατάργηση της δουλοπαροικίας. η απειλή νέων αντιποίνων τον οδήγησε στην αυτοκτονία.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου (31 NS) στη Μόσχα σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Τα παιδικά του χρόνια πέρασαν στο κτήμα του πατέρα του κοντά στη Μόσχα, το χωριό Νεμτσόφ και στη συνέχεια στο Βερχνί Αμπλιάζοφ.

Από την ηλικία των επτά ετών, το αγόρι ζούσε στη Μόσχα, στην οικογένεια ενός συγγενή του Argamakov, με τα παιδιά του οποίου σπούδασε στο σπίτι με τους καθηγητές του νεοανοιχτού πανεπιστημίου.

Το 1762 - 1766 σπούδασε στο Σώμα των Σελίδων της Αγίας Πετρούπολης, στη συνέχεια για πέντε χρόνια συνέχισε την εκπαίδευσή του στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Λειψίας και επίσης σπούδασε λογοτεχνία, φυσικές επιστήμες, ιατρική, κατέκτησε πολλές ξένες γλώσσες. Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του Radishchev έπαιξε η γνωριμία του με τα έργα των Γάλλων διαφωτιστών - Voltaire, D. Diderot, J.J. Rousseau, διαβάζοντας τα οποία, «μάθαινε να σκέφτεται».

Μετά την επιστροφή του στη Ρωσία το 1771, διορίστηκε γραμματέας στη Γερουσία και στη συνέχεια το 1773 - 1775 (τα χρόνια της εξέγερσης των αγροτών του Ε. Πουγκάτσεφ) υπηρέτησε ως επικεφαλής ελεγκτής (τμηματικός εισαγγελέας) στα κεντρικά γραφεία της Φινλανδικό τμήμα. Η στρατιωτική θητεία κατέστησε δυνατή τη γνωριμία με τις υποθέσεις των φυγάδων νεοσύλλεκτων, τις καταχρήσεις των γαιοκτημόνων, τα μανιφέστα του Πουγκάτσεφ, την ανάγνωση των διαταγών του στρατιωτικού κολεγίου - όλα αυτά έγιναν καθοριστικά στην ιδεολογική ανάπτυξη του Ραντίστσεφ. Τη χρονιά των αντιποίνων κατά του Πουγκάτσεφ, παραιτήθηκε, παντρεύτηκε την Α. Ρουμπάνοφσκαγια.

Το 1777, ο Radishchev εισήλθε στο Commerce Collegium, με επικεφαλής τον φιλελεύθερο ευγενή A. Vorontsov, αντίθετος με την Catherine II, που έφερε τον Radishchev πιο κοντά του και το 1780 του συνέστησε να εργαστεί στα τελωνεία της πρωτεύουσας (από το 1790 ήταν διευθυντής).

Στη δεκαετία του 1780, ο Radishchev υποστήριξε την ταχέως αναπτυσσόμενη δραστηριότητα των Ρώσων εκπαιδευτικών: Novikov, Fonvizin, Krechetov. Παρακολούθησε με ενδιαφέρον τα γεγονότα του Πολέμου της Ανεξαρτησίας στη Βόρεια Αμερική (1775 - 83), κατά τη διάρκεια του οποίου σχηματίστηκε μια νέα δημοκρατία, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Radishchev συμμετείχε ενεργά στο λογοτεχνικό έργο. Έγραψε τα "Λόγια για τον Λομονόσοφ", "Γράμμα σε έναν φίλο ...", τελείωσε την ωδή "Ελευθερία".

Το 1784, δημιουργήθηκε στην Αγία Πετρούπολη η Εταιρεία Φίλων Λεκτικών Επιστημών από πρώην φοιτητές, στην οποία εντάχθηκε και ο Ραντίστσεφ, ελπίζοντας να υποτάξει το περιοδικό του Talking Citizen στους στόχους της επαναστατικής προπαγάνδας. Εδώ δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του Radishchev "Συνομιλία ότι υπάρχει γιος της Πατρίδας" (17897.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1780, άρχισε να εργάζεται για το Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, το οποίο το 1790 τυπώθηκε σε 650 αντίτυπα. Μετά τα γνωστά λόγια της Αικατερίνης Β' («είναι επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ»), το βιβλίο κατασχέθηκε, ο Ραντίστσεφ συνελήφθη και φυλακίστηκε στο φρούριο Πέτρου και Παύλου. Η Αικατερίνη Β' αντικατέστησε τη θανατική ποινή με 10 χρόνια εξορίας στη φυλακή Ιλίμσκ της Σιβηρίας.

Ενώ ήταν στην εξορία, ο Radishchev μελέτησε τις βιοτεχνίες της Σιβηρίας, την οικονομία της περιοχής και τη ζωή των αγροτών για λογαριασμό του κόμη A. Vorontsov. Σε επιστολές του, μοιράστηκε τις σκέψεις του για την οργάνωση μιας αποστολής κατά μήκος της Βόρειας Θαλάσσιας Διαδρομής. Στο Ίλιμσκ έγραψε το «A Letter on the Chinese Bargaining» (1792), ένα φιλοσοφικό έργο «On a Man, on His Mortality and Immortality» (1792 㭜), «An Abridged Narrative of the Acquisition of Siberia» (1791 - 96) , "Περιγραφή του Αντιβασιλείου του Τομπόλσκ", κ.λπ. ...

Το 1796, ο Πάβελ Α' επέτρεψε στον Ραντίστσεφ να εγκατασταθεί στην πατρίδα του στο Νεμτσόφ υπό την αυστηρότερη αστυνομική επιτήρηση. Έλαβε πλήρη ελευθερία τον Μάρτιο του 1801 υπό τον Αλέξανδρο Α'.

Συμμετείχε στην Επιτροπή για τη Σύνταξη Κώδικα Νόμων, συμμετείχε στην ανάπτυξη σχεδίων νομοθετικών μεταρρυθμίσεων. Τα νομοθετικά έργα του Ραντίστσεφ περιλάμβαναν την απαίτηση για κατάργηση της δουλοπαροικίας και των προνομίων της περιουσίας, την αυθαιρεσία των αρχών. Ο πρόεδρος της Επιτροπής, κόμης P. Zavadovsky, απείλησε τον Radishchev με νέα εξορία στη Σιβηρία. Οδηγημένος σε απόγνωση, ο Radishchev στις 12 Σεπτεμβρίου (24 NS), 1802, αυτοκτόνησε παίρνοντας δηλητήριο.

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ. Γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου (31), 1749 στο Άνω Ablyazovo (επαρχία Σαράτοφ) - πέθανε στις 12 Σεπτεμβρίου (24), 1802 στην Αγία Πετρούπολη. Ρώσος πεζογράφος, ποιητής, φιλόσοφος, de facto επικεφαλής των εθίμων της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Επιτροπής Σύνταξης Νόμων υπό τον Αλέξανδρο Α. Έγινε περισσότερο γνωστός από το κύριο έργο του «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». , το οποίο δημοσίευσε ανώνυμα το 1790.

Ο Alexander Radishchev ήταν ο πρωτότοκος στην οικογένεια του Nikolai Afanasyevich Radishchev (1728-1806), γιος του συνταγματάρχη Starodub και μεγαλογαιοκτήμονα Afanasy Prokopyevich.

Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα του πατέρα του στο χωριό Nemtsovo, στην περιοχή Borovsk, στην επαρχία Kaluga. Στην αρχική εκπαίδευση του Radishchev, ο πατέρας του, ένας ευσεβής άνθρωπος, που μιλούσε καλά λατινικά, πολωνικά, γαλλικά και γερμανικά, προφανώς συμμετείχε άμεσα.

Όπως συνηθιζόταν τότε, το παιδί διδάσκονταν ρώσικα ανάγνωση και γραφή σύμφωνα με το βιβλίο των ωρών και το ψαλτήρι. Σε ηλικία έξι ετών, του ανατέθηκε ένας δάσκαλος γαλλικών, αλλά η επιλογή ήταν ανεπιτυχής: ο δάσκαλος, όπως έμαθαν αργότερα, ήταν ένας φυγάς στρατιώτης.

Αμέσως μετά το άνοιγμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γύρω στο 1756, ο πατέρας του πήρε τον Αλέξανδρο στη Μόσχα, στο σπίτι του θείου του από τη μητέρα του (ο αδελφός του οποίου, Α. Μ. Αργκαμάκοφ, ήταν διευθυντής του πανεπιστημίου το 1755-1757). Εδώ στον Ραντίστσεφ ανατέθηκε η φροντίδα ενός πολύ καλού Γάλλου κυβερνήτη, πρώην συμβούλου του κοινοβουλίου της Ρουέν, ο οποίος δραπέτευσε από τις διώξεις της κυβέρνησης του Λουδοβίκου XV. Τα παιδιά των Argamakov είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στο σπίτι με καθηγητές και δασκάλους του πανεπιστημιακού γυμνασίου, επομένως δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο Alexander Radishchev προετοιμάστηκε εδώ υπό την ηγεσία τους και πέρασε, τουλάχιστον εν μέρει, το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου .

Το 1762, μετά τη στέψη, ο Ραντίστσεφ έλαβε μια σελίδα και εστάλη στην Αγία Πετρούπολη για να σπουδάσει στο Σώμα Πέιτζ. Το σώμα των σελίδων εκπαίδευε όχι επιστήμονες, αλλά αυλικούς, και οι σελίδες ήταν υποχρεωμένες να υπηρετούν την αυτοκράτειρα σε χορούς, στο θέατρο, σε τελετουργικά δείπνα.

Μεταξύ των συντρόφων του Radishchev, ο Fyodor Ushakov είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος για τη μεγάλη επιρροή που άσκησε στον Radishchev, ο οποίος έγραψε τη ζωή του και δημοσίευσε μερικά από τα έργα του Ushakov. Ο Ουσάκοφ ήταν πιο έμπειρος και ώριμος άνθρωπος από τους άλλους συνεργάτες του, που αναγνώρισαν αμέσως την εξουσία του. Υπηρέτησε ως παράδειγμα για άλλους μαθητές, καθοδήγησε το διάβασμά τους, ενστάλαξε μέσα τους ισχυρές ηθικές πεποιθήσεις. Η υγεία του Ουσάκοφ ήταν αναστατωμένη ακόμη και πριν από το ταξίδι του στο εξωτερικό, και στη Λειψία εξακολουθούσε να τη χάλασε, εν μέρει με κακή διατροφή, εν μέρει με υπερβολική εργασία και αρρώστησε. Όταν ο γιατρός του ανακοίνωσε ότι «αύριο δεν θα ασχολείται πια με τη ζωή», εκπλήρωσε σθεναρά τη θανατική ποινή. Αποχαιρέτησε τους φίλους του, τότε, καλώντας έναν Ραντίστσεφ κοντά του, παρέδωσε όλα τα χαρτιά του που είχε στη διάθεσή του και του είπε: "Να θυμάσαι ότι πρέπει να έχεις κανόνες στη ζωή για να είσαι ευλογημένος". Τα τελευταία λόγια του Ουσάκοφ "σημαδεύτηκαν από ένα ανεξίτηλο σημάδι στη μνήμη" του Ραντίστσεφ.

Τα θεμέλια της προοπτικής του Ραντίστσεφ τέθηκαν στην πρώιμη περίοδο της δραστηριότητάς του. Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη το 1771, μερικούς μήνες αργότερα έστειλε ένα απόσπασμα από το μελλοντικό του βιβλίο στη σύνταξη του περιοδικού Zhivopisets "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα", όπου τυπώθηκε ανώνυμα. Δύο χρόνια αργότερα, δημοσιεύτηκε η μετάφραση του βιβλίου του Mably από τον Radishchev Reflections on Greek History. Στην περίοδο αυτή ανήκουν και άλλα έργα του συγγραφέα, όπως οι «Ασκήσεις Αξιωματικών» και το «Ημερολόγιο μιας εβδομάδας».

Το 1789 άνοιξε ένα τυπογραφείο στο σπίτι του και τον Μάιο του 1790 δημοσίευσε το κύριο έργο του, Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Η πραγματεία του «On Man, His Mortality and Immortality» περιέχει πολυάριθμες παραφράσεις των έργων του Herder «A Study on the Origin of Language» και «On the Knowledge and Sensation of the Human Soul».

Το βιβλίο άρχισε να ξεπουλά γρήγορα. Οι τολμηροί στοχασμοί του για τη δουλοπαροικία και άλλα θλιβερά φαινόμενα της τότε κοινωνικής και κρατικής ζωής τράβηξαν την προσοχή της ίδιας της αυτοκράτειρας, στην οποία κάποιος είχε παραδώσει το «Ταξίδι» και ο οποίος αποκάλεσε τον Ραντίστσεφ - «επαναστάτη χειρότερο από τον Πουγκάτσεφ».

Ο Ραντίστσεφ συνελήφθη, η υπόθεσή του ανατέθηκε στον SI Sheshkovsky. Φυλακισμένος στο φρούριο, κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο Radishchev ηγήθηκε της γραμμής άμυνας. Δεν κατονόμασε ούτε ένα όνομα από τους βοηθούς του, έσωσε τα παιδιά και επίσης προσπάθησε να σώσει τη ζωή του. Το Ποινικό Τμήμα εφάρμοσε στον Ραντίστσεφ τα άρθρα του Κώδικα για «απόπειρα δολοφονίας κατά της υγείας του κυρίαρχου», για «συνωμοσίες και προδοσία» και τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ετυμηγορία, που διαβιβάστηκε στη Γερουσία και στη συνέχεια στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε και στις δύο περιπτώσεις και παρουσιάστηκε στην Κατερίνα.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1790, εκδόθηκε ένα προσωπικό διάταγμα, το οποίο έκρινε τον Ραντίστσεφ ένοχο για ένα έγκλημα όρκου και το αξίωμα ενός υποκειμένου δημοσιεύοντας ένα βιβλίο «γεμάτο με τις πιο επιβλαβείς εικασίες, καταστρέφοντας τη δημόσια ειρήνη, μειώνοντας τον σεβασμό που οφείλεται στις αρχές. , προσπαθώντας να προκαλέσει αγανάκτηση μεταξύ του λαού ενάντια στα αφεντικά και τους ανωτέρους και τέλος, προσβλητικές και βίαιες εκφράσεις κατά της αξιοπρέπειας και της εξουσίας του βασιλιά». Η ενοχή του Radishchev είναι τέτοια που αξίζει πλήρως τη θανατική ποινή, στην οποία καταδικάστηκε από το δικαστήριο, αλλά "από έλεος και για τη χαρά όλων" η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από αυτόν με μια δεκαετή εξορία στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsky .

Μετά την άνοδο στο θρόνο, ο Radishchev έλαβε πλήρη ελευθερία. κλήθηκε στην Πετρούπολη και διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων.

Υπάρχει ένας θρύλος για τις συνθήκες της αυτοκτονίας του Radishchev: κλήθηκε στην επιτροπή για τη σύνταξη νόμων, ο Radishchev συνέταξε το "Σχέδιο Φιλελεύθερου Κώδικα", στο οποίο μίλησε για την ισότητα όλων έναντι του νόμου, την ελευθερία του Τύπου κ.λπ.

Ο πρόεδρος της επιτροπής, κόμης P.V. Zavadovsky, του έκανε μια αυστηρή πρόταση για τον τρόπο σκέψης του, υπενθυμίζοντάς του αυστηρά τα προηγούμενα χόμπι του και αναφέροντας μάλιστα τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ, ένας άνδρας με σοβαρά προβλήματα υγείας, συγκλονίστηκε τόσο πολύ από την επίπληξη και τις απειλές του Ζαβαντόφσκι που αποφάσισε να αυτοκτονήσει: ήπιε δηλητήριο και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Στη δήλωση της εκκλησίας του νεκροταφείου Volkovskoe στην Αγία Πετρούπολη στις 13 Σεπτεμβρίου 1802, ο κατάλογος των ενταφιασμένων περιελάμβανε «ο συλλογικό σύμβουλο Alexander Radishchev. πενήντα τριών ετών, πέθανε από κατανάλωση», ήταν ο ιερέας Βασίλι Ναλίμοφ κατά τη διάρκεια της απομάκρυνσης.

Οικογενειακή και προσωπική ζωή του Radishchev:

Ο Alexander Radishchev παντρεύτηκε δύο φορές.

Την πρώτη φορά παντρεύτηκε το 1775, την Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), η οποία ήταν ανιψιά του συμφοιτητή του στη Λειψία, Andrei Kirillovich Rubanovsky, και κόρη ενός αξιωματούχου της Καγκελαρίας του Κύριου Παλατιού, Vasily Kirillovich Rubanovsky. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τέσσερα παιδιά (χωρίς να υπολογίζουμε δύο κόρες που πέθαναν στη βρεφική ηλικία):

Ο Βασίλι (1776-1845) - καπετάνιος του προσωπικού, έζησε στο Ablyazov, όπου παντρεύτηκε τον δουλοπάροικο του Akulina Savvateevna. Ο γιος του Aleksey Vasilyevich έγινε δικαστικός σύμβουλος, αρχηγός των ευγενών και δήμαρχος του Khvalynsk.
Νικολάι (1779-1829) - συγγραφέας, συγγραφέας του ποιήματος "Alyosha Popovich".
Catherine (1782)
Παύλος (1783-1866).

Η Anna Vasilievna πέθανε στη γέννηση του γιου της Pavel το 1783. Λίγο μετά την εκδίωξη του Ραντίστσεφ, η μικρότερη αδερφή της πρώτης του συζύγου Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-97) ήρθε στο Ilimsk με τα δύο μικρότερα παιδιά του (Ekaterina και Pavel). Στην εξορία, σύντομα άρχισαν να ζουν ως σύζυγοι. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τρία παιδιά:

Άννα (1792)
Thekla (1795-1845) - παντρεύτηκε τον Pyotr Gavrilovich Bogolyubov και έγινε μητέρα του διάσημου Ρώσου ζωγράφου A.P. Bogolyubov.
Afanasy (1796-1881) - Υποστράτηγος, Podolsk, Vitebsk και Covenian Κυβερνήτης.

Ο Alexander Nikolaevich Radishchev γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου 1749 στη Μόσχα. Τα λογοτεχνικά του ενδιαφέροντα ήταν ποικίλα: πεζογραφία, ποίηση, φιλοσοφία. Όμως, για την πλειοψηφία των φωτισμένων, αυτό το όνομα συνδέεται με το βιβλίο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», που έπαιξε μοιραίο ρόλο στη μοίρα του.

Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στην επαρχία Καλούγκα στο χωριό Νέμτσοβο. Εκπαίδευσε κατ' οίκον πρώτα στο πατρικό του σπίτι και μετά στο σπίτι του θείου του Α.Μ. Argamakov, πρώην πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το 1762 σηματοδοτήθηκε από τη στέψη της Αικατερίνης Β'. Στον νεαρό Αλέξανδρο παραχωρήθηκε μια σελίδα και στάλθηκε στο Σώμα των Σελίδων της Αγίας Πετρούπολης. Τέσσερα χρόνια αργότερα, μαζί με άλλους δώδεκα νέους ευγενείς, στάλθηκε στη Γερμανία για να σπουδάσει νομικά στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Εδώ έλαβε εξαιρετική μόρφωση και μολύνθηκε από τις προχωρημένες ιδέες των Γάλλων διαφωτιστών.

Μετά την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη το 1771, ο Ραντίστσεφ υπηρέτησε για λίγο στη Γερουσία με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου και στη συνέχεια διορίστηκε επικεφαλής ελεγκτής στο αρχηγείο του Στρατηγού Μπρους, ο οποίος διοικούσε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1775 υπέβαλε επιστολή παραίτησης και παντρεύτηκε. Δύο χρόνια αργότερα, έχοντας μπει στην υπηρεσία του Κολεγίου Komerz, έκανε στενή φιλία με τον κόμη Vorontsov, ο οποίος αργότερα τον βοήθησε κατά την εξορία του. Επί δέκα χρόνια, από το 1780 έως το 1790, υπηρέτησε στο τελωνείο της Πετρούπολης, όπου ανήλθε στη θέση του αρχηγού.

Δημιουργική δραστηριότητα

Τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας του, η πολιτική του θέση διαμορφώθηκαν στα χρόνια των σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Κατά την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη το 1771, δύο μήνες αργότερα έστειλε στη σύνταξη του περιοδικού Zhivopisets ένα μικρό μέρος του μελλοντικού του βιβλίου Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, όπου εκδόθηκε ανώνυμα. Δύο χρόνια αργότερα κυκλοφόρησαν έργα του όπως «The Diary of a Week», «Officer Exercises», μετάφραση του βιβλίου του Mably «Reflections on Greek History». Σε όλη τη δεκαετία του '80 έγραψε το «Ταξίδι», πεζογραφία, ποίηση. Το 1789 είχε ήδη το δικό του τυπογραφείο στο σπίτι και τον Μάιο του 1790 τύπωσε το κύριο βιβλίο της ζωής του, Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα.

Σύλληψη και εξορία

Το βιβλίο εξαντλήθηκε αμέσως. Οι τολμηρές καταγγελίες της δουλοπαροικίας και άλλων φαινομένων της ζωής εκείνης της εποχής έλαβαν ευρεία δημόσια ανταπόκριση. Αφού διάβασε το βιβλίο, η Αικατερίνη Β' εξαγριώθηκε: «Επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ». Μετά την έκδοση του βιβλίου ακολούθησε η σύλληψη του συγγραφέα. Ο ίδιος ο Ραντίστσεφ ηγήθηκε της υπεράσπισής του. Δεν κατονόμασε κανέναν από τους βοηθούς του. Με απόφαση του δικαστηρίου, που τον ενοχοποίησε με άρθρα για «απόπειρα κατά της υγείας του κυρίαρχου», «συνωμοσίες και προδοσία», καταδικάστηκε σε θάνατο, η οποία αντικαταστάθηκε από δέκα χρόνια εξορίας στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsk.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων της εξορίας, ο Radishchev δημιούργησε μια πραγματεία "Περί του ανθρώπου, της θνησιμότητας και της αθανασίας του", η οποία δημοσιεύτηκε μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα. Η πραγματεία είναι τόσο ενδιαφέρουσα στην ουσία της που θα της αφιερώσουμε λίγα λόγια. Αποτελείται από 4 τόμους και είναι αφιερωμένος στο ζήτημα της αθανασίας της ψυχής. Επιπλέον, οι δύο πρώτοι τόμοι αποδεικνύουν την πλήρη ασυνέπεια του ισχυρισμού της αθανασίας της ψυχής, ότι όλα αυτά δεν είναι παρά ένα παιχνίδι της φαντασίας και ένα άδειο όνειρο. Στον τρίτο και τέταρτο τόμο αποδεικνύεται το αντίθετο, αυτό που διαψεύστηκε στους δύο προηγούμενους τόμους. Ο αναγνώστης, όπως λες, κλήθηκε να κάνει τη δική του επιλογή. Ωστόσο, το επιχείρημα υπέρ της αθανασίας της ψυχής δίνεται εδώ μάλλον επιπόλαια, αλλά το αντίθετο, αρνούμενος την αθανασία, είναι πρωτότυπο και απαράδεκτο από την άποψη της εκκλησίας. Επομένως, αυτή η πραγματεία, που έχει την όψη αντιφατικού, σε περιεχόμενο μπορεί να εκληφθεί αναμφίβολα ως αντιθρησκευτική.

Ενώ βρισκόταν στην εξορία, εκπληρώνοντας τις οδηγίες του κόμη A. Vorontsov, ο Radishchev μελέτησε τις βιοτεχνίες της Σιβηρίας, την οικονομία της περιοχής και τη ζωή των αγροτών. Σε επιστολές προς τον Vorontsov, εξέθεσε τις σκέψεις του για την οργάνωση μιας αποστολής κατά μήκος της Βόρειας Θαλάσσιας Διαδρομής. Στο Ιλίμσκ γράφτηκαν: «Επιστολή για τις κινεζικές διαπραγματεύσεις» (1792), «Συνοπτική ιστορία για την απόκτηση της Σιβηρίας» (1791), «Περιγραφή του κυβερνήτη Τομπόλσκ» κ.λπ.

Με την άνοδο του Παύλου Α΄ στην εξουσία το 1786, ο Ραντίστσεφ επέστρεψε από την εξορία με την εντολή να ζήσει στο κτήμα του Νεμτσόβο στην επαρχία Καλούγκα. Η έλευση του Αλέξανδρου Α στην εξουσία έδωσε στον Ραντίστσεφ πλήρη ελευθερία. Επέστρεψε στην Πετρούπολη, όπου διορίστηκε μέλος της Επιτροπής σύνταξης νόμων. Μαζί με τον φίλο και προστάτη του Vorontsov, ανέπτυξε ένα συνταγματικό έργο «Η πιο φιλεύσπλαχνη επιστολή εκτίμησης».

Ο Αλεξάντερ Πέτροβιτς πέθανε ξαφνικά. Υπάρχουν δύο εκδοχές του θανάτου του. Στην πρώτη περίπτωση φέρεται να συνέβη το εξής. Το έργο, που ετοίμαζε μαζί με τον φίλο του κόμη Βορόντσοφ, απαιτούσε την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία, την εξάλειψη των κτηματικών προνομίων και την αυθαιρεσία των κυβερνώντων. Ο επικεφαλής της επιτροπής, κόμης P. Zavadsky, απείλησε με νέα εξορία για αυτό. Αυτή ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι για τον κατεστραμμένο Ραντίστσεφ και αυτοκτόνησε παίρνοντας δηλητήριο.

Ωστόσο, αυτή η εκδοχή δεν ταιριάζει με τα αρχεία από τη λίστα του νεκροταφείου Volkovsky στην Αγία Πετρούπολη. Λέει ότι στις 13 Σεπτεμβρίου 1802, «ο συλλογικός σύμβουλος Alexander Radishchev τάφηκε. πενήντα τριών ετών, πέθανε από κατανάλωση», ο ιερέας Βασίλι Ναλίμοφ ήταν παρών στην απομάκρυνση. Είναι γνωστό ότι σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους εκείνης της εποχής, οποιοσδήποτε αποθανών κηδεύεται ως ιερέας. Για τις αυτοκτονίες, υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει αυστηρή απαγόρευση ταφής στο έδαφος του νεκροταφείου, συμπεριλαμβανομένης της κηδείας τους. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Ραντίστσεφ θάφτηκε σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες εκείνης της εποχής, παρουσία ιερέα, παρουσία μιας καταχώρισης στα ταφικά έγγραφα που αναφέρουν τη φυσική αιτία του θανάτου, αυτή η εκδοχή του θανάτου από αυτοκτονία είναι αβάσιμη.

Μια άλλη εκδοχή του θανάτου του είναι πιο αξιόπιστη. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των γιων του Alexander Nikolaevich, η αιτία του θανάτου του ήταν ένα παράλογο ατύχημα, ένα ατύχημα. Ο Ραντίστσεφ ήπιε κατά λάθος ένα ποτήρι δυνατή βότκα (βασιλική βότκα), η οποία είχε σκοπό να κάψει τις επωμίδες του παλιού αξιωματικού του μεγαλύτερου γιου του.

Ο τάφος του Ραντίστσεφ δεν έχει σωθεί μέχρι σήμερα. Υπάρχει η υπόθεση ότι ο τάφος του βρίσκεται κοντά στον Ναό της Αναστάσεως. Το 1987 τοποθετήθηκε στον τοίχο του αντίστοιχη αναμνηστική πλάκα.