Επιχειρήματα για ένα δοκίμιο για το πρόβλημα της επιρροής της φύσης στους ανθρώπους. Επιχειρήματα για σύνθεση Το πρόβλημα των ανθρώπινων επιχειρημάτων επικοινωνίας από τη λογοτεχνία

Το πέρασμα στην Ενιαία Εξέταση του Κράτους είναι μόνο ένα μικρό τεστ που κάθε μαθητής θα πρέπει να περάσει στο δρόμο προς την ενηλικίωση. Todayδη σήμερα, πολλοί απόφοιτοι είναι εξοικειωμένοι με την παράδοση δοκιμίων τον Δεκέμβριο και στη συνέχεια με την παράδοση της Ενιαίας Εξέτασης του Κράτους στη ρωσική γλώσσα. Τα θέματα που μπορούν να συλληφθούν για τη συγγραφή ενός δοκίμιου είναι εντελώς διαφορετικά. Και σήμερα θα δώσουμε αρκετά παραδείγματα για το ποια έργα μπορούν να ληφθούν ως επιχείρημα για τη «Φύση και Άνθρωπος».

Σχετικά με το ίδιο το θέμα

Πολλοί συγγραφείς έγραψαν για τη σχέση ανθρώπου και φύσης (επιχειρήματα υπάρχουν σε πολλά έργα της παγκόσμιας κλασικής λογοτεχνίας).

Για να αποκαλύψετε σωστά αυτό το θέμα, πρέπει να κατανοήσετε σωστά την έννοια του ζητήματος. Τις περισσότερες φορές, οι μαθητές καλούνται να επιλέξουν ένα θέμα (αν μιλάμε για ένα δοκίμιο για τη λογοτεχνία). Στη συνέχεια, η επιλογή δίνεται σε διάφορες δηλώσεις διάσημων προσωπικοτήτων. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να αφαιρέσετε το νόημα που εισήγαγε ο συγγραφέας στο απόσπασμά του. Μόνο τότε μπορεί να εξηγηθεί ο ρόλος της φύσης στην ανθρώπινη ζωή. Θα δείτε τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα παρακάτω.

Εάν μιλάμε για το δεύτερο μέρος της εργασίας εξέτασης στη ρωσική γλώσσα, τότε το κείμενο δίνεται ήδη στον μαθητή. Αυτό το κείμενο συνήθως περιέχει πολλά προβλήματα - ο μαθητής επιλέγει ανεξάρτητα αυτό που του φαίνεται πιο εύκολο να αποκαλυφθεί.

Πρέπει να ειπωθεί ότι λίγοι μαθητές επιλέγουν αυτό το θέμα επειδή βλέπουν δυσκολίες σε αυτό. Λοιπόν, όλα είναι πολύ απλά, απλά πρέπει να δείτε τα έργα από την άλλη πλευρά. Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβουμε ποια επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία για τον άνθρωπο και τη φύση μπορούν να χρησιμοποιηθούν.

Το πρώτο πρόβλημα

Τα επιχειρήματα («Το πρόβλημα του ανθρώπου και της φύσης») μπορεί να είναι τελείως διαφορετικά. Ας πάρουμε ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η ανθρώπινη αντίληψη της φύσης ως κάτι ζωντανό. Προβλήματα της φύσης και του ανθρώπου, επιχειρήματα από τη λογοτεχνία - όλα αυτά μπορούν να συγκεντρωθούν σε ένα σύνολο, αν το σκεφτείτε.

Επιχειρήματα

Πάρτε τον Πόλεμο και την Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι. Τι μπορεί να χρησιμοποιηθεί εδώ; Ας θυμηθούμε τη Νατάσα, η οποία, έφυγε από το σπίτι ένα βράδυ, εντυπωσιάστηκε τόσο από την ομορφιά της ειρηνικής φύσης που ήταν έτοιμη να ανοίξει τα χέρια της σαν φτερά και να πετάξει μακριά τη νύχτα.

Ας θυμηθούμε τον ίδιο Αντρέι. Βιώνοντας βαριές συναισθηματικές διαταραχές, ο ήρωας βλέπει μια παλιά βελανιδιά. Πώς αισθάνεται? Αντιλαμβάνεται το παλιό δέντρο ως ένα ισχυρό, σοφό πλάσμα, το οποίο κάνει τον Αντρέι να σκεφτεί τη σωστή απόφαση στη ζωή του.

Ταυτόχρονα, εάν οι πεποιθήσεις των ηρώων του Πολέμου και της Ειρήνης υποστηρίζουν τη δυνατότητα ύπαρξης μιας φυσικής ψυχής, τότε ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ιβάν Τουργκένιεφ Πατέρες και Υιοί σκέφτεται πολύ διαφορετικά. Δεδομένου ότι ο Μπαζάροφ είναι άνθρωπος της επιστήμης, αρνείται κάθε εκδήλωση του πνευματικού στον κόσμο. Η φύση δεν αποτελεί εξαίρεση. Μελετά τη φύση από την άποψη της βιολογίας, της φυσικής, της χημείας και άλλων φυσικών επιστημών. Ωστόσο, ο φυσικός πλούτος δεν ενσταλάζει καμία πίστη στον Μπαζάροφ - είναι μόνο το ενδιαφέρον για τον κόσμο γύρω του, το οποίο δεν θα αλλάξει.

Αυτά τα δύο έργα είναι τέλεια για την αποκάλυψη του θέματος "Άνθρωπος και Φύση", δεν είναι δύσκολο να δοθούν επιχειρήματα.

Δεύτερο πρόβλημα

Το πρόβλημα της ανθρώπινης συνειδητοποίησης για την ομορφιά της φύσης αντιμετωπίζεται επίσης συχνά στην κλασική λογοτεχνία. Ας εξετάσουμε τα διαθέσιμα παραδείγματα.

Επιχειρήματα

Για παράδειγμα, το ίδιο έργο του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ας θυμηθούμε την πρώτη μάχη στην οποία συμμετείχε ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Κουρασμένος και πληγωμένος, κουβαλάει το λάβαρο και βλέπει σύννεφα στον ουρανό. Τι συναισθηματικό ενθουσιασμό βιώνει ο Αντρέι όταν βλέπει τον γκρίζο ουρανό! Η ομορφιά που τον κάνει να φιλοξενεί το πνεύμα, που του δίνει δύναμη!

Αλλά εκτός από τη ρωσική λογοτεχνία, μπορούμε επίσης να εξετάσουμε έργα ξένων κλασικών. Πάρτε το περίφημο Gone with the Wind της Μάργκαρετ Μίτσελ. Ένα επεισόδιο του βιβλίου, όταν η Σκάρλετ, έχοντας φτάσει πολύ στο σπίτι της, βλέπει τα χωράφια της, αν και κατάφυτα, αλλά τόσο κοντά, τόσο εύφορα εδάφη! Τι νιώθει το κορίτσι; Σταματά ξαφνικά να είναι ανήσυχη, σταματά να νιώθει κουρασμένη. Μια νέα έκρηξη δύναμης, η εμφάνιση ελπίδας για το καλύτερο, η σιγουριά ότι όλα θα είναι καλύτερα αύριο. Είναι η φύση, το τοπίο της πατρίδας της που σώζει το κορίτσι από την απόγνωση.

Το τρίτο πρόβλημα

Επιχειρήματα («Ο ρόλος της φύσης στη ζωή του ανθρώπου» είναι ένα θέμα) είναι επίσης αρκετά εύκολο να βρεθούν στη βιβλιογραφία. Αρκεί να θυμηθούμε μερικά μόνο έργα που μας λένε για τον αντίκτυπο που έχει η φύση σε εμάς.

Επιχειρήματα

Για παράδειγμα, ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ Ο Γέρος και η Θάλασσα είναι ένα μεγάλο επιχείρημα για τη συγγραφή. Ας θυμηθούμε τα κύρια χαρακτηριστικά της πλοκής: ένας γέρος πηγαίνει στη θάλασσα για ένα μεγάλο ψάρι. Λίγες μέρες αργότερα, επιτέλους πιάνει: ένας όμορφος καρχαρίας τον συναντά στο δίχτυ. Κατά τη διάρκεια μιας μακράς μάχης με το ζώο, ο γέρος ειρηνεύει το αρπακτικό. Ενώ ο κύριος χαρακτήρας κινείται προς το σπίτι, ο καρχαρίας πεθαίνει αργά. Μόνος του, ο γέρος αρχίζει να μιλάει στο ζώο. Ο δρόμος για το σπίτι είναι πολύ μακρύς και ο γέρος αισθάνεται πώς το ζώο γίνεται δικό του. Αλλά καταλαβαίνει ότι εάν το αρπακτικό απελευθερωθεί, δεν θα επιβιώσει και ο ίδιος ο γέρος θα μείνει χωρίς φαγητό. Άλλα θαλάσσια ζώα εμφανίζονται, πεινασμένα και μυρίζουν το μεταλλικό άρωμα του αίματος ενός πληγωμένου καρχαρία. Μέχρι να φτάσει ο γέρος στο σπίτι, δεν έχει απομείνει τίποτα από το αλιευμένο ψάρι.

Αυτό το έργο δείχνει ξεκάθαρα πόσο εύκολο είναι για ένα άτομο να συνηθίσει τον κόσμο γύρω του, πόσο δύσκολο είναι συχνά να χάνει κάποια φαινομενικά ασήμαντη σύνδεση με τη φύση. Επιπλέον, βλέπουμε ότι ένα άτομο είναι σε θέση να αντισταθεί στα στοιχεία της φύσης, η οποία ενεργεί αποκλειστικά σύμφωνα με τους δικούς της νόμους.

Or πάρτε το «Tsar Fish» του Ασταφίεφ. Εδώ παρατηρούμε πώς η φύση είναι σε θέση να αναβιώσει όλες τις καλύτερες ιδιότητες ενός ατόμου. Εμπνευσμένοι από την ομορφιά του κόσμου γύρω τους, οι ήρωες της ιστορίας καταλαβαίνουν ότι είναι ικανοί για αγάπη, καλοσύνη, γενναιοδωρία. Η φύση προκαλεί μέσα τους την εκδήλωση των καλύτερων ιδιοτήτων του χαρακτήρα.

Τέταρτο πρόβλημα

Το πρόβλημα της ομορφιάς του περιβάλλοντος σχετίζεται άμεσα με το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Επιχειρήματα μπορούν επίσης να αναφερθούν από τη ρωσική κλασική ποίηση.

Επιχειρήματα

Πάρτε ως παράδειγμα τον Σεργκέι Γιεσένιν, τον ποιητή της Αργυράς Εποχής. Όλοι γνωρίζουμε από το λύκειο ότι στους στίχους του ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς τραγούδησε όχι μόνο τη γυναικεία ομορφιά, αλλά και τη φυσική ομορφιά. Ως ιθαγενής του χωριού, ο Yesenin έγινε ένας απόλυτα χωρικός ποιητής. Στα ποιήματά του, ο Σεργκέι δόξασε τη ρωσική φύση, δίνοντας προσοχή σε αυτές τις λεπτομέρειες που παραμένουν απαρατήρητες από εμάς.

Για παράδειγμα, το ποίημα "Δεν μετανιώνω, δεν φωνάζω, δεν κλαίω" μας τραβάει τέλεια την εικόνα μιας ανθισμένης μηλιάς, τα λουλούδια της οποίας είναι τόσο ελαφριά που στην πραγματικότητα μοιάζουν με μια γλυκιά ομίχλη ανάμεσα στο πράσινο. Or το ποίημα "Θυμάμαι, αγαπητέ, θυμάμαι", το οποίο μας λέει για τη δυστυχισμένη αγάπη, με τις γραμμές του μας επιτρέπει να βυθιστούμε σε μια όμορφη καλοκαιρινή νύχτα όταν οι φλαμουριές ανθίζουν, ο ουρανός είναι έναστρος και κάπου μακριά το φεγγάρι λάμπει. Δημιουργείται μια αίσθηση ζεστασιάς και ρομαντισμού.

Δύο ακόμη ποιητές της «χρυσής εποχής» της λογοτεχνίας, που δόξασαν τη φύση στα ποιήματά τους, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως επιχειρήματα. «Ο άνθρωπος και η φύση βρίσκονται στον Τιούτσεφ και τον Φετ. Οι ερωτικοί στίχοι τους διασταυρώνονται συνεχώς με περιγραφές φυσικών τοπίων. Συγκρίνουν ατελείωτα τα αντικείμενα του έρωτά τους με τη φύση. Το ποίημα του Afanasy Fet "cameρθα σε σας με χαιρετισμούς" ήταν μόνο ένα από αυτά τα έργα. Διαβάζοντας τις γραμμές, δεν καταλαβαίνετε αμέσως για τι ακριβώς μιλάει ο συγγραφέας - για την αγάπη για τη φύση ή για την αγάπη για μια γυναίκα, επειδή βλέπει απείρως πολλά κοινά στα χαρακτηριστικά ενός αγαπημένου προσώπου με τη φύση.

Πέμπτο πρόβλημα

Μιλώντας για τα επιχειρήματα ("Άνθρωπος και φύση"), μπορεί κανείς να συναντήσει ένα ακόμη πρόβλημα. Αποτελείται από ανθρώπινη παρέμβαση στο περιβάλλον.

Επιχειρήματα

Το "Heart of a Dog" του Mikhail Bulgakov μπορεί να ονομαστεί ως επιχείρημα που θα αποκαλύψει την κατανόηση αυτού του προβλήματος. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας γιατρός που αποφάσισε να δημιουργήσει ένα νέο άτομο με ψυχή σκύλου με τα χέρια του. Το πείραμα δεν έφερε θετικά αποτελέσματα, δημιούργησε μόνο προβλήματα και τελείωσε ανεπιτυχώς. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό που δημιουργούμε από ένα έτοιμο φυσικό προϊόν δεν μπορεί ποτέ να γίνει καλύτερο από αυτό που ήταν αρχικά, όσο και αν προσπαθούμε να το βελτιώσουμε.

Παρά το γεγονός ότι το ίδιο το έργο έχει μια ελαφρώς διαφορετική σημασία, αυτό το έργο μπορεί να προβληθεί από αυτήν την οπτική γωνία.

Το πρόβλημα της πνευματικότητας, ο πνευματικός άνθρωπος είναι ένα από τα αιώνια προβλήματα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας

Ιβάν Αλεξέβιτς Μπουνίν(1870 - 1953) - Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, πρώτος νικητής του Νόμπελ Λογοτεχνίας

Στην ιστορία "Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο"Ο Μπουνίν ασκεί κριτική στην αστική πραγματικότητα. Αυτή η ιστορία είναι συμβολική στο όνομά της. Αυτός ο συμβολισμός ενσωματώνεται στην εικόνα του πρωταγωνιστή, ο οποίος είναι μια συλλογική εικόνα του Αμερικανού αστού, ενός άνδρα χωρίς όνομα, που ονομάζεται από τον συγγραφέα απλώς ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο. Η έλλειψη ονόματος για τον ήρωα είναι σύμβολο της εσωτερικής έλλειψης πνευματικότητας, κενού. Προκύπτει η σκέψη ότι ο ήρωας δεν ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά υπάρχει μόνο φυσιολογικά. Καταλαβαίνει μόνο την υλική πλευρά της ζωής. Αυτή η ιδέα τονίζεται από τη συμβολική σύνθεση αυτής της ιστορίας, τη συμμετρία της. Ενώ «ήταν αρκετά γενναιόδωρος καθ 'οδόν και ως εκ τούτου πίστευε απόλυτα στη δυσκολία όλων εκείνων που τον τάιζαν και τον πότιζαν, από το πρωί μέχρι το βράδυ τον εξυπηρετούσαν, αποτρέποντας την παραμικρή του επιθυμία, φυλάσσοντας την αγνότητα και την ειρήνη του ...».

Και μετά από έναν ξαφνικό «θάνατο, το σώμα ενός νεκρού ηλικιωμένου από το Σαν Φρανσίσκο επέστρεψε στο σπίτι του στον τάφο του στις ακτές του Νέου Κόσμου. Έχοντας βιώσει πολλή ταπείνωση, πολλή ανθρώπινη απροσεξία, έχοντας περάσει μια εβδομάδα από το λιμάνι στο άλλο, επέστρεψε τελικά στο ίδιο διάσημο πλοίο, στο οποίο τόσο πρόσφατα, με τέτοια τιμή, μεταφέρθηκε στον Παλαιό Κόσμο " Το πλοίο "Atlantis" πλέει προς την αντίθετη κατεύθυνση, μεταφέροντας μόνο τον πλούσιο σε ένα κουτί σόδας, "αλλά τώρα τον κρύβουν από τους ζωντανούς - τον κατέβασαν βαθιά στο μαύρο αμπάρι". Και στο πλοίο υπάρχει ακόμα η ίδια πολυτέλεια, ευεξία, μπάλες, μουσική, ένα ψεύτικο ζευγάρι που παίζει ερωτευμένο.

Αποδεικνύεται ότι όλα όσα συσσωρεύονται από αυτόν δεν έχουν καμία αξία πριν από τον αιώνιο νόμο στον οποίο υπόκεινται όλοι ανεξαιρέτως. Προφανώς, το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην απόκτηση πλούτου, αλλά σε κάτι που δεν προσφέρεται για χρηματική αποτίμηση - καθημερινή σοφία, καλοσύνη, πνευματικότητα.

Η πνευματικότητα δεν είναι ίση με την εκπαίδευση και τη νοημοσύνη και δεν εξαρτάται από αυτήν.

Αλέξανδρος Ισαέβιτς (Ισαάκιεβιτς) Σολζενίτσιν(1918 - 2008) - Σοβιετικός και Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, ποιητής, δημόσιο και πολιτικό πρόσωπο που έζησε και εργάστηκε στην ΕΣΣΔ, την Ελβετία, τις ΗΠΑ και τη Ρωσία. Βραβευμένος με το Νόμπελ Λογοτεχνίας (1970). Ένας αντιφρονούντας που για αρκετές δεκαετίες (1960-1980) αντιτάχθηκε ενεργά στις κομμουνιστικές ιδέες, το πολιτικό σύστημα της ΕΣΣΔ και τις πολιτικές των αρχών της.

Ο Α. Σολζενίτσιν το έδειξε καλά στην ιστορία "Η αυλή της Ματρυονίνης".Όλοι χρησιμοποιούσαν ανελέητα την καλοσύνη και την αθωότητα της Ματρυόνας - και την καταδίκασαν φιλικά για αυτό. Η Ματρυώνα, εκτός από την καλοσύνη και τη συνείδησή της, δεν συγκέντρωσε άλλα πλούτη. Έχει συνηθίσει να ζει σύμφωνα με τους νόμους της ανθρωπότητας, τον σεβασμό και την ειλικρίνεια. Και μόνο ο θάνατος αποκάλυψε στους ανθρώπους τη μεγαλοπρεπή και τραγική εικόνα της Ματρυόνας. Ο αφηγητής σκύβει το κεφάλι μπροστά σε έναν άνθρωπο με μεγάλη ανιδιοτελή ψυχή, αλλά απολύτως ανεκπλήρωτος, ανυπεράσπιστος. Με την αναχώρηση της Ματρυόνας, κάτι πολύτιμο και σημαντικό πεθαίνει ...

Φυσικά, οι βλαστοί της πνευματικότητας είναι εγγενείς σε κάθε άτομο. Και η ανάπτυξή του εξαρτάται από την ανατροφή και από τις συνθήκες στις οποίες ζει ένα άτομο, από το περιβάλλον του. Ωστόσο, η αυτοεκπαίδευση, η δουλειά μας στον εαυτό μας, παίζει καθοριστικό ρόλο. Η ικανότητά μας να κοιτάξουμε τον εαυτό μας, να ρωτήσουμε τη συνείδησή μας και να μην ξεφτιλιστούμε μπροστά μας.

Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ(1891 --- 1940) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, σκηνοθέτης και ηθοποιός. Γράφτηκε το 1925, πρωτοδημοσιεύτηκε το 1968. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ το 1987

Το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικότητας στην ιστορία Μ. Α. Μπουλγκάκοβα "Καρδιά ενός σκύλου"

Ο Mikhail Afanasyevich δείχνει στην ιστορία ότι η ανθρωπότητα είναι ανίσχυρη στον αγώνα ενάντια στην έλλειψη πνευματικότητας που προκύπτει στους ανθρώπους. Στο κέντρο του βρίσκεται μια απίστευτη περίπτωση μεταμόρφωσης ενός σκύλου σε άντρα. Η φανταστική πλοκή βασίζεται στην εικόνα του πειράματος του ιδιοφυούς ιατρικού επιστήμονα Preobrazhensky. Έχοντας μεταμοσχεύσει τους σπόρους αδένες και την υπόφυση του εγκεφάλου του κλέφτη και μεθυσμένου Klim Chugunkin στο σκύλο, ο Preobrazhensky, προς έκπληξη όλων, βγάζει έναν άντρα από το σκυλί.

Ο άστεγος Sharik μετατρέπεται σε Polygraph Poligrafovich Sharikov. Ωστόσο, διατηρεί τις σκύλων συνήθειες και τις κακές συνήθειες του Κλιμ Τσουγκούνκιν. Ο καθηγητής, μαζί με τον γιατρό Μπορμεντάλ, προσπαθούν να τον εκπαιδεύσουν, αλλά όλες οι προσπάθειες είναι μάταιες. Επομένως, ο καθηγητής επιστρέφει ξανά το σκυλί στην αρχική του κατάσταση. Η φανταστική υπόθεση τελειώνει ειδυλλιακά: Ο Πρεομπραζένσκι ασχολείται με τις άμεσες δουλειές του και ο υποτονικός σκύλος ξαπλώνει στο χαλί και επιδίδεται σε γλυκές αντανακλάσεις.

Ο Bulgakov επεκτείνει τη βιογραφία του Sharikov στο επίπεδο της κοινωνικής γενίκευσης. Ο συγγραφέας δίνει μια εικόνα της σύγχρονης πραγματικότητας, αποκαλύπτοντας την ατελή δομή της. Αυτή είναι η ιστορία όχι μόνο των μετασχηματισμών του Sharikov, αλλά, κυρίως, της ιστορίας μιας κοινωνίας που αναπτύσσεται σύμφωνα με παράλογους, παράλογους νόμους. Εάν το φανταστικό σχέδιο της ιστορίας ολοκληρωθεί με την πλοκή, τότε το ηθικό και φιλοσοφικό παραμένει ανοιχτό: οι Sharikovs συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται, να πολλαπλασιάζονται και να εδραιώνονται στη ζωή, πράγμα που σημαίνει ότι η «τερατώδης ιστορία» της κοινωνίας συνεχίζεται. Είναι τέτοιοι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν ούτε οίκτο, ούτε λύπη, ούτε συμπάθεια. Είναι απολίτιστοι και ηλίθιοι. Έχουν καρδιές σκύλων από τη γέννηση, αν και δεν έχουν όλα τα σκυλιά τις ίδιες καρδιές.
Εξωτερικά, οι μπάλες δεν διαφέρουν από τους ανθρώπους, αλλά είναι πάντα ανάμεσά μας. Η μη ανθρώπινη φύση τους απλώς περιμένει να εκδηλωθεί. Και τότε ο δικαστής, για τα συμφέροντα της καριέρας του και την εκπλήρωση του σχεδίου για την επίλυση εγκλημάτων, καταδικάζει τους αθώους, ο γιατρός απομακρύνεται από τον ασθενή, η μητέρα εγκαταλείπει το παιδί της, τους διάφορους αξιωματούχους, των οποίων οι δωροδοκίες έχουν ήδη γίνει διαταγή των πραγμάτων, ρίξτε τη μάσκα τους και δείξτε την πραγματική τους φύση. Όλα τα υψηλότερα και ιερότερα μετατρέπονται στο αντίθετό του, επειδή ένας μη άνθρωπος έχει ξυπνήσει σε αυτούς τους ανθρώπους. Ερχόμενοι στην εξουσία, προσπαθούν να εξανθρωπίσουν τους πάντες γύρω τους, γιατί είναι πιο εύκολο να ελέγξουν τους μη ανθρώπους, έχουν αντικαταστήσει όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Στη χώρα μας, μετά την επανάσταση, δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού μπαλάκια με καρδιές σκύλων. Το ολοκληρωτικό σύστημα συμβάλλει σημαντικά σε αυτό. Πιθανώς λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα τέρατα έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής, η Ρωσία εξακολουθεί να περνά δύσκολες στιγμές.

Η ιστορία του Μπόρις Βασίλιεφ "Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους"

Ο Μπόρις Βασίλιεφ μας μιλά για την έλλειψη πνευματικότητας, αδιαφορίας και σκληρότητας των ανθρώπων στην ιστορία του "Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους". Οι τουρίστες έκαψαν μια τεράστια μυρμηγκοφωλιά για να μην νιώσουν άβολα με αυτήν, «είδαν μια γιγαντιαία δομή να λιώνει μπροστά στα μάτια μας, την υπομονετική εργασία εκατομμυρίων μικροσκοπικών πλασμάτων». Κοίταξαν με θαυμασμό τα πυροτεχνήματα και αναφώνησαν: «Χαιρετισμός νίκης! Ο άνθρωπος είναι ο βασιλιάς της φύσης ».

Χειμερινό βράδυ. Αυτοκινητόδρομος. Άνετο αυτοκίνητο. Είναι ζεστό, ζεστό, ακούγεται μουσική, που διακόπτεται περιστασιακά από τη φωνή του εκφωνητή. Δύο ευτυχισμένα ευφυή ζευγάρια πηγαίνουν στο θέατρο - υπάρχει μια συνάντηση με την ομορφιά μπροστά. Δεν θα φοβόμουν αυτή την υπέροχη στιγμή της ζωής! Και ξαφνικά οι προβολείς διακρίνονται στο σκοτάδι, ακριβώς στο δρόμο, η φιγούρα μιας γυναίκας «με ένα παιδί τυλιγμένο σε μια κουβέρτα». "Τρελός!" - φωνάζει ο οδηγός. Και αυτό είναι όλο - σκοτάδι! Δεν υπάρχει προηγούμενο συναίσθημα ευτυχίας από το γεγονός ότι ένα αγαπημένο σας πρόσωπο κάθεται δίπλα σας, ότι πολύ σύντομα θα βρεθείτε σε μια μαλακή καρέκλα και θα μαγευτείτε για να παρακολουθήσετε την παράσταση.

Θα φαινόταν μια τυπική κατάσταση: αρνήθηκαν να κάνουν βόλτα σε μια γυναίκα με παιδί. Πού? Για ποιο λόγο? Και δεν υπάρχει θέση στο αυτοκίνητο. Ωστόσο, το βράδυ καταστρέφεται απελπιστικά. Η κατάσταση του "déjà vu", σαν να είχε ήδη συμβεί, - η σκέψη της ηρωίδας της ιστορίας του A. Mass τρέχει ορμητικά. Φυσικά, ήταν - και περισσότερες από μία φορές. Η αδιαφορία για την ατυχία κάποιου άλλου, η αποκόλληση, η απομόνωση από όλους και από όλα δεν είναι τόσο σπάνια φαινόμενα στην κοινωνία μας. Αυτό το πρόβλημα θέτει η συγγραφέας Άννα Μασ σε μια από τις ιστορίες της από τον κύκλο των παιδιών Βαχτάνγκοφ. Σε αυτή την κατάσταση, είναι αυτόπτης μάρτυρας σε ό, τι συνέβη στο δρόμο. Άλλωστε, εκείνη η γυναίκα χρειαζόταν βοήθεια, αλλιώς δεν θα είχε πέσει κάτω από τις ρόδες ενός αυτοκινήτου. Πιθανότατα, έχει ένα άρρωστο παιδί, έπρεπε να μεταφερθεί στο πλησιέστερο νοσοκομείο. Αλλά το προσωπικό συμφέρον αποδείχθηκε υψηλότερο από την εκδήλωση του ελέους. Και πόσο αηδιαστικό είναι να αισθάνεσαι την αδυναμία σου σε μια τέτοια κατάσταση, μένει μόνο να φανταστείς τον εαυτό σου στη θέση αυτής της γυναίκας, όταν «περνούν γρήγορα οι άνθρωποι που είναι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους σε άνετα αυτοκίνητα». Οι κρίσεις συνείδησης, νομίζω, θα βασανίζουν την ψυχή της ηρωίδας αυτής της ιστορίας για πολύ καιρό: «Σιώπησα και μισούσα τον εαυτό μου για αυτή τη σιωπή».

«Ικανοποιημένοι άνθρωποι», συνηθισμένοι στην άνεση, τα άτομα με συμφέροντα μικρής ιδιοκτησίας είναι τα ίδια Οι ήρωες του Τσέχωφ, «άνθρωποι σε υποθέσεις».Αυτός είναι ο γιατρός Startsev στο "Ionych" και ο δάσκαλος Belikov στο "A Man in a Case." Ας θυμηθούμε πώς πηγαίνει μια παχουλή, κόκκινη "τρόικα με κουδούνια" Ο Dmitry Ionych Startsev οδηγεί και ο προπονητής του Παντελεήμων, "επίσης παχουλός και κόκκινος". φωνάζει: "Κράτα την αλήθεια!" "Κρατήστε την αλήθεια" - τελικά, αυτό είναι απομακρυσμένο από τα ανθρώπινα προβλήματα και προβλήματα. Δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια στον ασφαλή δρόμο της ζωής τους. Και στο «ό, τι κι αν συμβεί» του Μπέλικοφ, ακούμε ακόμα ένα έντονο επιφώνημα της Λιουτμίλα Μιχαήλοβνα, του χαρακτήρα της ίδιας ιστορίας από τον Α. Μασ: «Κι αν αυτό το παιδί είναι μεταδοτικό; Παρεμπιπτόντως έχουμε και παιδιά!» Η πνευματική εξαθλίωση αυτών των ηρώων είναι εμφανής. Και δεν είναι καθόλου διανοούμενοι, αλλά απλώς - η αστική τάξη, οι κάτοικοι της πόλης, που φαντάζονται τον εαυτό τους «κυρίαρχους της ζωής».

• Ο αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν μιλούν υψηλά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα, δρουν στο όνομά της. Η Νατάσα Ροστόβα πείθει τη μητέρα της να δώσει τα κάρα στους τραυματίες κοντά στο Μποροδίνο, ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι τραυματίστηκε θανάσιμα στο πεδίο Μποροδίνο. Ο γνήσιος πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, βρίσκεται στους απλούς Ρώσους ανθρώπους, στρατιώτες που, σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου, δίνουν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους.
• Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, μερικοί από τους ήρωες θεωρούν τον εαυτό τους πατριώτη και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα. Άλλοι δίνουν τη ζωή τους για χάρη της κοινής νίκης. Πρόκειται για απλούς Ρώσους άντρες με φορέματα στρατιωτών, μαχητές από την μπαταρία Tushin, που πολέμησαν χωρίς κάλυψη. Οι αληθινοί πατριώτες δεν σκέφτονται τα οφέλη τους. Αισθάνονται την ανάγκη απλώς να υπερασπιστούν τη γη από την εισβολή του εχθρού. Έχουν στην ψυχή τους ένα γνήσιο ιερό αίσθημα αγάπης για την πατρίδα τους.

NS Λέσκοφ "Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος"

Σύμφωνα με τον Ν.Σ. Λέσκοφ, «φυλετική», πατριωτική, συνείδηση. Είναι εμποτισμένο με όλες τις ενέργειες του ήρωα της ιστορίας "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Κρατούμενος αιχμάλωτος από τους Τατάρους, δεν ξεχνά ποτέ για ένα λεπτό ότι είναι Ρώσος και με όλη του την ψυχή προσπαθεί για την πατρίδα του. Λυπημένος τους άτυχους ηλικιωμένους, ο Ιβάν πηγαίνει οικειοθελώς σε στρατολόγους. Η ψυχή του ήρωα είναι ανεξάντλητη, άφθαρτη. Βγαίνει με τιμή από όλες τις δοκιμασίες ζωής.

V.P. Ασταφίεφ
Σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, ο συγγραφέας V.P. Ο Astafyev μίλησε για το πώς ξεκουράστηκε στο νότιο σανατόριο. Το παραθαλάσσιο πάρκο φιλοξενούσε φυτά που συλλέγονταν από όλο τον κόσμο. Ξαφνικά όμως είδε τρεις σημύδες, οι οποίες ρίζωσαν ως εκ θαύματος σε μια ξένη χώρα. Ο συγγραφέας κοίταξε αυτά τα δέντρα και θυμήθηκε τον δρόμο του χωριού του. Η αγάπη για τη μικρή πατρίδα είναι μια εκδήλωση πραγματικού πατριωτισμού.

Ο θρύλος του κουτιού της Πανδώρας.
Η γυναίκα βρήκε ένα παράξενο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Knewξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με έναν τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργεια ήταν τόσο έντονη που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο μύθος ακούγεται μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα: οι βιαστικές ενέργειες στο δρόμο της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε καταστροφικό τέλος.

Μ. Μπουλγκάκοφ "Καρδιά ενός σκύλου"
Στην ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ, ο καθηγητής Πρεομπραζένσκι μετατρέπει ένα σκυλί σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε φοβερές συνέπειες: ένα δίποδο πλάσμα με «καρδιά σκύλου» δεν είναι ακόμη άνθρωπος, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, ούτε αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".
Το πρόβλημα αποκαλύπτεται με το παράδειγμα των εικόνων του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, άνθρωποι που ξέρουν πώς να τις καταλάβουν την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι στο μυθιστόρημα που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Α. Κούπριν. «Υπέροχος γιατρός».
Ο άντρας, εξαντλημένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απελπισμένος, αλλά ο διάσημος γιατρός Πιρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται εκεί κοντά, του μιλάει. Βοηθάει τους άτυχους και από εκείνη τη στιγμή, η ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει πολύ για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Και S. Turgenev. «Πατέρες και Υιοί».
Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Evgeny Bazarov αισθάνεται σαν ξένος και μεγαλύτερος Kirsanov και οι γονείς του. Και, αν και, με δική του παραδοχή, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.

Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία "Παιδική ηλικία", "Παιδική ηλικία", "Νεολαία".
Προσπαθώντας να γνωρίσει τον κόσμο, να γίνει ενήλικας, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, συνειδητοποιεί ότι πολλά σε αυτό είναι ατελή, συναντά μια παρεξήγηση των ηλικιωμένων, μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Μαθήματα", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά οι υποθέσεις που της φαίνονται σημαντικές δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, είναι πολύ αργά: η μητέρα έφυγε ...

V. G Rasputin "Γαλλικά μαθήματα".
Η δασκάλα Lydia Mikhailovna από την ιστορία του V.G. Rasputin έδωσε στον ήρωα όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης, συμπάθειας, συμπόνιας. Έδειξε στον ήρωα πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να μοιράζεσαι τον πόνο κάποιου άλλου με ένα άτομο, πόσο σημαντικό είναι να καταλαβαίνεις έναν άλλο.

Ένα παράδειγμα από την ιστορία.

Ο μεγάλος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β II διδάχθηκε από τον διάσημο ποιητή Β. Ζουκόφσκι. Heταν αυτός που ενστάλαξε στον μελλοντικό ηγεμόνα μια αίσθηση δικαιοσύνης, την επιθυμία να ωφελήσει τον λαό του, την επιθυμία να πραγματοποιήσει τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις για το κράτος.

V.P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη».
Δύσκολα προπολεμικά χρόνια ενός χωριού της Σιβηρίας. Ο σχηματισμός της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της καλοσύνης της γιαγιάς και του παππού του.

V. G Rasputin "Γαλλικά μαθήματα"

• Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου επηρεάστηκε από τον δάσκαλο. Η πνευματική της γενναιοδωρία είναι απεριόριστη. Του ενστάλαξε ηθική αντοχή, αυτοεκτίμηση.

Λέων Τολστόι "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία"
Στην αυτοβιογραφική τριλογία, ο κύριος χαρακτήρας, η Νικολένκα Ιρτένιεφ, κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων, προσπαθεί να αναλύσει τις δικές του και τις πράξεις των άλλων.

Φαζίλ Ισκαντέρ "Ο δέκατος τρίτος άθλος του Ηρακλή"

Ένας έξυπνος και ικανός δάσκαλος έχει τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του παιδιού.

Και A. Goncharov "Oblomov"
Η ατμόσφαιρα της τεμπελιάς, η απροθυμία να σπουδάσει, να σκεφτεί παραμορφώνει την ψυχή της μικρής lyλιας. Στην ενήλικη ζωή, αυτές οι ελλείψεις τον εμπόδισαν να βρει το νόημα της ζωής.

Η απουσία ενός στόχου στη ζωή, οι συνήθειες της εργασίας διαμόρφωσαν ένα "περιττό άτομο", "έναν απρόθυμο εγωιστή".

Η απουσία ενός στόχου στη ζωή, οι συνήθειες της εργασίας διαμόρφωσαν ένα "περιττό άτομο", "έναν απρόθυμο εγωιστή". Ο Pechorin παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Η ακατάλληλη ανατροφή παραμορφώνει την ανθρώπινη προσωπικότητα.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα"
Η εκπαίδευση και η κατάρτιση είναι οι κύριες πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Chatsky, ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας A.S. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα". Επέκρινε τους ευγενείς που στρατολόγησαν «δασκάλους συντάγματος» για τα παιδιά τους, αλλά ως αποτέλεσμα του γραμματισμού, κανείς «δεν ήξερε και δεν σπούδασε». Ο ίδιος ο Chatsky είχε ένα μυαλό "πεινασμένο για γνώση", και ως εκ τούτου αποδείχθηκε περιττό στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας. Αυτά είναι τα ελαττώματα μιας λανθασμένης ανατροφής.

Β. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν"
Ο γιατρός Γιάνσεν πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, ο οποίος ήταν σεβαστός ως άγιος ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, θάφτηκε από ολόκληρη την πόλη.

Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Αυτοθυσία της Μαργαρίτας για χάρη του αγαπημένου της.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Στο επεισόδιο με έναν ετοιμοθάνατο άνθρωπο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο ο Λιουντότσκα τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τον Λιουντότσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται ανθρώπινης ζεστασιάς.

Μ. Σολόχοφ "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Η ιστορία αφηγείται την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα συνάντησε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να αυτοαποκαλείται πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουν καλό δίνουν δύναμη σε ένα άτομο για μια ζωή, δύναμη για να αντισταθεί στη μοίρα.

V. Hugo "Les Miserables"
Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ένα ασημένιο πιάτο. Όμως, μία ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του παρέμεινε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, βίωσε σε ένα λεπτό μια πραγματική αναγέννηση και μετά έγινε ένας τίμιος άνθρωπος.

Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης δύναμης: "Αλλά ήταν πολύ ευγενικός, και ως εκ τούτου έδωσε μόνο εύλογες εντολές." Αν πω στον στρατηγό μου να γίνει γλάρος ", έλεγε," και αν ο στρατηγός δεν υπακούσει παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά εγώ ».

Α. Ι. Κούπριν. "Βραχιόλι γρανάτης"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις πραγματικές αξίες στη γη.

Fonvizin "Minor"
Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα της αδρανής Mitrofanushka, βίωσαν μια πραγματική αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και να μεγαλώνουν άξιοι γιοι της πατρίδας.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Ποιο είναι το μεγαλείο του ανθρώπου; Εκεί είναι η καλοσύνη, η απλότητα και η δικαιοσύνη. Αυτό ακριβώς είναι το L.N. Η εικόνα του Τολστόι του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας τον αποκαλεί έναν πραγματικά σπουδαίο άνθρωπο. Ο Τολστόι απομακρύνει τους αγαπημένους του ήρωες από τις αρχές του «Ναπολέοντα» και τους βάζει στο δρόμο της προσέγγισης με τους ανθρώπους. «Το μεγαλείο δεν είναι εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», υποστήριξε ο συγγραφέας. Αυτή η διάσημη φράση έχει μοντέρνο ήχο.
• Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα πρόσωπο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Kutuzov κατάλαβε τη διάθεση και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το δικό του μεγαλείο, επομένως είναι καταδικασμένος στην ήττα.

Ι. Τουργκένιεφ. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι είναι ανήθικο να κατέχει ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στο Τραν.

Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες στην πατρίδα τους. Η ιστορία του Μ. Σολόχοφ "Η μοίρα ενός ανθρώπου", που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να κοιτάξει διαφορετικά την τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Wasηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν
Μιλώντας για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, μπορεί κανείς να θυμηθεί την ποίηση του μεγάλου Α. Πούσκιν. Έχει επηρεάσει περισσότερες από μία γενιές με το δώρο του. Είδε, άκουσε αυτό που ένας απλός άνθρωπος δεν παρατήρησε και δεν κατάλαβε. Ο ποιητής μίλησε για τα προβλήματα της πνευματικότητας στην τέχνη και το υψηλό ραντεβού του ήταν στα ποιήματα "Ο Προφήτης", "Ο Ποιητής", "Έφτιαξα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν έγινε με τα χέρια". Διαβάζοντας αυτά τα έργα, καταλαβαίνετε: το ταλέντο δεν είναι μόνο ένα δώρο, αλλά και ένα βαρύ φορτίο, μια μεγάλη ευθύνη. Ο ίδιος ο ποιητής ήταν ένα παράδειγμα πολιτικής συμπεριφοράς για τις επόμενες γενιές.

V.M. Shukshin "Chudik"
Το "Chudik" είναι ένα άτομο που απουσιάζει, μπορεί να φαίνεται κακομαθημένο. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, ανιδιοτελή κίνητρα. Ο Chudik αναλογίζεται τα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος σε αυτή τη ζωή είναι «σωστός, ποιος είναι πιο έξυπνος»; Και με όλες τις πράξεις του αποδεικνύει ότι έχει δίκιο και όχι εκείνους που πιστεύουν

I. A. Goncharov "Oblomov"
Αυτή είναι η εικόνα ενός ατόμου που ήθελε μόνο. Wantedθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναχτίσει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά ... Αλλά δεν είχε τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες, έτσι τα όνειρά του παρέμειναν όνειρα.

Ο Μ. Γκόρκι στο έργο "Στο κάτω μέρος".
Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να αγωνίζονται για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά στο καταφύγιο και τελειώνει εκεί.

Από την ιστορία

• Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι μια μέρα ήρθε ένας άγνωστος στον Ρωμαίο αυτοκράτορα, ο οποίος έφερε ένα δώρο λαμπερό σαν ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό μέταλλο. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από τη γήινη πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα απαξιώσει τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.
• Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στο άνοιγμα του, η απόδοση αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.
• Ο εξέχων επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων που προηγουμένως πέθαναν από δηλητηρίαση αίματος.
• Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε μια βελτιωμένη κασέτα. Αλλά αξιωματούχοι από το στρατιωτικό τμήμα του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται βελτίωση των όπλων».
• Ο διάσημος επιστήμονας Jenner, ο οποίος νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, εμπνεύστηκε από τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό η γυναίκα απάντησε ήρεμα: "Δεν μπορεί, γιατί έχω ήδη υποφέρει από ανεμοβλογιά". Ο γιατρός δεν θεώρησε αυτά τα λόγια ως αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να κάνει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια ευρηματική ανακάλυψη.
• Ο πρώιμος Μεσαίωνας ονομάζεται συνήθως «σκοτεινή εποχή». Οι επιδρομές των βαρβάρων, η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Difficultταν δύσκολο να βρεθεί ένας γραμματισμένος άνθρωπος όχι μόνο μεταξύ των απλών ανθρώπων, αλλά και μεταξύ των ανθρώπων της ανώτερης τάξης. Για παράδειγμα, ο ιδρυτής του φραγκικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν ήξερε να γράφει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι αρχικά εγγενής στον άνθρωπο. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, κουβαλούσε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, στα οποία, υπό την καθοδήγηση των δασκάλων, έγραφε επίπονα γράμματα.
• Για χιλιετίες, ώριμα μήλα έπεσαν από τα δέντρα, αλλά κανείς δεν έδωσε καμία σημασία σε αυτό το κοινό φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να δει το οικείο γεγονός με νέα, πιο διεισδυτικά μάτια και να ανακαλύψει τον καθολικό νόμο της κίνησης.
• Είναι αδύνατο να υπολογιστεί πόσες ατυχίες έφερε στους ανθρώπους η άγνοιά τους. Στον Μεσαίωνα, οποιαδήποτε ατυχία: ασθένεια ενός παιδιού, θάνατος ζώων, βροχή, ξηρασία, αποτυχία καλλιέργειας, απώλεια οποιουδήποτε πράγματος - όλα εξηγήθηκαν από την προέλευση των κακών πνευμάτων. Ξεκίνησε ένα άγριο κυνήγι μαγισσών και οι φωτιές κάηκαν. Αντί να θεραπεύουν ασθένειες, να βελτιώνουν τη γεωργία, να βοηθούν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι ξόδεψαν τεράστια ενέργεια σε έναν άσκοπο αγώνα με τους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», χωρίς να συνειδητοποιούν ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, τη σκοτεινή τους άγνοια, υπηρετούν τον Διάβολο.
• Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος του μέντορα στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Υπάρχει ένας περίεργος μύθος για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό. Κάποτε μίλησε με έναν ξένο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για να πάρει αλεύρι και βούτυρο. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε ζωηρά: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: "Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;" Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. «Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!» - υποσχέθηκε ο Σωκράτης. Και συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με μια ισχυρή φιλία στο πέρασμα των χρόνων στο δρόμο προς την αλήθεια.
• Η επιθυμία να μάθει νέα πράγματα ζει στον καθένα μας, και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα κατακτά έναν άνθρωπο τόσο πολύ που τον κάνει να αλλάξει τον δρόμο της ζωής του. Σήμερα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε τον νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο πολυμήχανος Φαραντέι ξεκίνησε το ταξίδι του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός για δομές δουλοποιίας και φυσική, δίνοντας μόνο τον ελεύθερο χρόνο του από την εργασία. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.
• Νέες ιδέες κάνουν τον δρόμο τους σε έναν δύσκολο αγώνα με παλιές απόψεις, καθιερωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που έδινε διαλέξεις στους μαθητές στη φυσική, χαρακτήρισε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν "μια ενοχλητική επιστημονική παρεξήγηση" -
• Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια βολταϊκή μπαταρία για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογήσει από αυτόν. Αλλά η μπαταρία εξαντλήθηκε σύντομα και η νέα ήταν πολύ ακριβή. Ο Joule αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα αντικατασταθεί ποτέ από έναν ηλεκτροκινητήρα, καθώς ήταν πολύ φθηνότερο να ταΐζεις ένα άλογο παρά να αλλάζεις τον ψευδάργυρο σε μια μπαταρία. Σήμερα, όταν χρησιμοποιείται ηλεκτρική ενέργεια παντού, η γνώμη ενός εξαιρετικού επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψουμε το μέλλον, είναι δύσκολο να σκεφτούμε τις δυνατότητες που θα ανοίξουν μπροστά σε ένα άτομο.
• Στα μέσα του 17ου αιώνα, από το Παρίσι στο νησί Μαρτινίκα, ο καπετάνιος ντε Κλιέ κουβαλούσε ένα κοτσάνι καφέ σε μια κατσαρόλα γης. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια φοβερή καταιγίδα σχεδόν το έσπασε στα βράχια. Στο πλοίο, τα κατάρτια δεν είχαν σπάσει, το τάκλι είχε σπάσει. Σταδιακά, τα αποθέματα γλυκού νερού άρχισαν να στεγνώνουν. Δόθηκε σε αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, μόλις κρατούσε τα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας στο πράσινο βλαστάρι ... Πέρασαν αρκετά χρόνια και τα καφεόδεντρα κάλυψαν το νησί της Μαρτινίκας.

I. Bunin στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο".
Έδειξε την τύχη ενός ατόμου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό τον λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να γνωρίζει τι είναι η ζωή.

Yesenin. "Μαύρος".
Το ποίημα "The Black Man" είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που έχει μείνει πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, δεν μπόρεσε να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο.

Μαγιακόφσκι. "Ακούω."
Μια εσωτερική πεποίθηση για την ορθότητα των ηθικών ιδεωδών του χώρισε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνήθη πορεία της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλιστικό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι η κραυγή της ψυχής του ποιητή.

Zamyatin "Η σπηλιά".
Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. Οι πνευματικές του αξίες χάνονται. Παραβαίνει την εντολή «Μην κλέψεις».

Β. Αστάφιεφ "Ο τσάρος είναι ένα ψάρι".

• Στην ιστορία του V. Astafiev "The Tsar is a Fish" ο κύριος χαρακτήρας, ο ψαράς Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι στο γάντζο, δεν είναι σε θέση να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει τον θάνατο, αναγκάζεται να την αφήσει ελεύθερη. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει μια ηθική αρχή στη φύση αναγκάζει αυτόν τον λαθροθήρα να επανεξετάσει τις ιδέες του για τη ζωή. Σε στιγμές απελπιστικής πάλης με τα ψάρια, θυμάται ξαφνικά όλη του τη ζωή, συνειδητοποιώντας ότι πόσο λίγα έχει κάνει για τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η συνάντηση αλλάζει ηθικά τον ήρωα.
• Η φύση είναι ζωντανή και πνευματοποιημένη, προικισμένη με ηθικά τιμωρική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπιστεί τον εαυτό της, αλλά και να μην ανταποδώσει. Η μοίρα του Gosha Gertsev, του ήρωα της ιστορίας του Astafiev "Ο τσάρος είναι ένα ψάρι", χρησιμεύει ως μια απεικόνιση της τιμωρικής δύναμης. Αυτός ο ήρωας δεν είναι τιμωρία για τον αλαζονικό κυνισμό προς τους ανθρώπους και προς τη φύση. Η τιμωρική δύναμη εκτείνεται όχι μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Η ανισορροπία αποτελεί απειλή για όλη την ανθρωπότητα εάν δεν έχει επίγνωση της σκόπιμης ή αναγκαστικής σκληρότητάς της.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".

• Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι η πατρίδα τους και το μόνο σπίτι που απαιτεί προσεκτική στάση απέναντι στον εαυτό της, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: "Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ένα άτομο είναι εργάτης σε αυτό". Έτσι βλέπει ο Συγγραφέας ένα "νέο" άτομο σε αυτόν: αδιαφορεί για τις αξίες που έχουν συσσωρευτεί από προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί ό, τι χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
• Το μυθιστόρημα του Ι. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» θέτει το επίκαιρο θέμα της σχέσης μεταξύ φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση της φύσης, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Αρκάντι, φίλος του Μπαζάροφ, αντίθετα, την αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που ενυπάρχει σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε χαρακτήρας δοκιμάζεται από τη φύση. Η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά τον Αρκάντι να θεραπεύσει τις συναισθηματικές πληγές του, γι 'αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Μπαζάροφ, αντίθετα, δεν αναζητά επαφή μαζί της - όταν ο Μπαζάροφ ένιωσε άσχημα, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή άνεση ή ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη για γόνιμο και αμφίδρομο διάλογο με τη φύση.

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου».
Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει ένα μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο του Sharik, μετατρέποντας ένα αρκετά χαριτωμένο σκυλί σε ένα αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείς να παρεμβαίνεις ανεπανόρθωτα στη φύση!

Α. Μπλοκ
Το πρόβλημα ενός απρόσεκτου, σκληρού ατόμου απέναντι στον φυσικό κόσμο αντικατοπτρίζεται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Για να το πολεμήσετε, πρέπει να συνειδητοποιήσετε και να δείτε την αρμονία και την ομορφιά που βασιλεύει γύρω μας. Τα έργα του A. Blok θα βοηθήσουν σε αυτό. Με τι αγάπη περιγράφει τη ρωσική φύση στα ποιήματά του! Τεράστιες αποστάσεις, ατέλειωτοι δρόμοι, βαθιά ποτάμια, χιονοθύελλες και γκρίζες καλύβες. Τέτοια είναι η Ρωσία του Μπλοκ στα ποιήματα "Rus", "Autumn Day". Η αληθινή υιωτική αγάπη του ποιητή για τη μητρική του φύση μεταδίδεται στον αναγνώστη. Έρχεστε στην ιδέα ότι η φύση είναι πρωτότυπη, όμορφη και χρειάζεται την προστασία μας.

Β. Βασίλιεφ "Μην πυροβολείς τους Λευκούς Κύκνους"

• Τώρα, όταν εκρήγνυνται πυρηνικοί σταθμοί, όταν ρέει πετρέλαιο κατά μήκος ποταμών και θαλασσών, εξαφανίζονται ολόκληρα δάση, ένα άτομο πρέπει να σταματήσει και να σκεφτεί το ερώτημα: τι θα μείνει στον πλανήτη μας; Στο μυθιστόρημα του Β. Βασίλιεφ «Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους», εκφράζεται επίσης η ιδέα του συγγραφέα για την ευθύνη του ανθρώπου για τη φύση. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Γέγκορ Πολούσκιν, ανησυχεί για τη συμπεριφορά των «τουριστών» που επισκέπτονται, η λίμνη άδεια στα χέρια των λαθροκυνηγών. Το μυθιστόρημα εκλαμβάνεται ως ένα κάλεσμα προς όλους να προστατεύσουμε τη γη μας και ο ένας τον άλλον.
• Ο κύριος χαρακτήρας, ο Yegor Polushkin, αγαπά απεριόριστα τη φύση, λειτουργεί πάντα ευσυνείδητα, ζει ήσυχα, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να παραβιάσει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στον ζωντανό κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι δεν τον καταλάβαιναν, τον θεωρούσαν μη προσαρμοσμένο στη ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει από εκείνους που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που χρησιμοποιούνται μόνο για να την κατακτήσουν. Ο γιος όμως μεγαλώνει. Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του, θα σέβεται και θα προστατεύει την πατρίδα του.

V. Astafiev "Belogrudka"
Στην ιστορία "Belogrudok", τα παιδιά κατέστρεψαν ένα γόνο μαρσπιέ με λευκό στήθος και εκείνη, τρελή από τη θλίψη, εκδικείται όλο τον περιβάλλοντα κόσμο, καταστρέφοντας πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά, έως ότου η ίδια πεθάνει από το τουφέκι.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Ο άνθρωπος καταστρέφει τον πολύχρωμο και πολυπληθές κόσμο της φύσης με τα χέρια του. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η ανόητη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για τη γήινη ευημερία. Η θέση του "βασιλιά" σε σχέση με τα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Στο μυθιστόρημα του A.S. Ο "Ευγένιος Ονέγκιν" του Πούσκιν ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", μεταξύ άλλων επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και το «γλυκό ιδανικό» του συγγραφέα Τατιάνα ένιωσε ότι ήταν μέρος της φύσης («Της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή της ανατολής του ηλίου στο μπαλκόνι ...») και ως εκ τούτου εμφανίστηκε σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής ως πνευματικά ισχυρό άτομο.

ΣΤΟ. Tvardovsky "Δάσος το φθινόπωρο"
Διαβάζοντας το ποίημα του Τβαρντόφσκι "Δάσος το φθινόπωρο", διαποτίζεστε από την παρθένα ομορφιά του περιβάλλοντος κόσμου, τη φύση. Ακούς το θόρυβο του φωτεινού κίτρινου φυλλώματος, το τρίξιμο ενός σπασμένου κόμπου. Βλέπεις το ελαφρύ άλμα του σκίουρου. Θα ήθελα όχι μόνο να θαυμάσω, αλλά να προσπαθήσω να διατηρήσω όλη αυτή την ομορφιά όσο το δυνατόν περισσότερο.

Λ. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Νατάσα Ροστόβα, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που έχει δει. Λέει με ενθουσιασμό στη Σόνια για την υπέροχη νύχτα, για τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή της. Ο Andrei Bolkonsky ξέρει επίσης πώς να νιώθει διακριτικά την ομορφιά της γύρω φύσης. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, βλέποντας μια παλιά βελανιδιά, συγκρίνεται με αυτό, επιδίδοντας σε θλιβερές σκέψεις ότι η ζωή έχει ήδη τελειώσει για αυτόν. Αλλά οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα σχετίζονται με την ομορφιά και το μεγαλείο του πανίσχυρου δέντρου που άνθισε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ο συγγραφέας Vasily Ivanovich Yurovskikh, στις ιστορίες του λέει για τη μοναδική ομορφιά και τον πλούτο των Υπερ-Ουραλίων, για τη φυσική σύνδεση ενός χωριού με τον φυσικό κόσμο, επομένως η ιστορία του "Η μνήμη του Ιβάν" είναι τόσο συγκινητική. Σε αυτό το μικρό κομμάτι, ο Yurovskikh θέτει ένα σημαντικό ζήτημα: την ανθρώπινη επίδραση στο περιβάλλον. Ο Ιβάν, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, φύτεψε αρκετούς θάμνους ιτιάς στο έλος, που τρόμαξαν ανθρώπους και ζώα. Πολλά χρόνια αργότερα. Η φύση τριγύρω έχει αλλάξει: κάθε είδους πουλιά άρχισαν να εγκαθίστανται στον θάμνο, η κίσσα άρχισε να φτιάχνει μια φωλιά κάθε χρόνο και τα σκουλαρίκια να εκκολάπτονται. Κανείς δεν περιπλανήθηκε πια στο δάσος, γιατί το telnik έγινε οδηγός για το πώς να βρει τον σωστό τρόπο. Κοντά στους θάμνους μπορείτε να καταφύγετε από τη ζέστη, να πιείτε λίγο νερό και απλά να χαλαρώσετε. Ο Ιβάν άφησε μια καλή ανάμνηση για τον εαυτό του ανάμεσα στους ανθρώπους και εξευγένισε τη γύρω φύση.

M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
Μια στενή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία του Λερμόντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Τα γεγονότα στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, Grigory Pechorin, συνοδεύονται από μια αλλαγή στην κατάσταση της φύσης σύμφωνα με τις αλλαγές στη διάθεσή του. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της μονομαχίας, η διαβάθμιση των καταστάσεων του περιβάλλοντος κόσμου και τα συναισθήματα του Pechorin είναι προφανής. Εάν πριν από τη μονομαχία ο ουρανός του φαινόταν "φρέσκος και μπλε" και ο ήλιος "λάμπει έντονα", τότε μετά τη μονομαχία, κοιτάζοντας το πτώμα του Grushnitsky, το ουράνιο σώμα φαινόταν στον Γρηγόρη "θαμπό" και οι ακτίνες του "έκαναν όχι ζεστό ». Η φύση δεν είναι μόνο η εμπειρία των ηρώων, αλλά είναι και ένας από τους πρωταγωνιστές. Η καταιγίδα γίνεται η αιτία για τη μακρά συνάντηση μεταξύ Pechorin και Vera και σε μια από τις καταχωρήσεις του ημερολογίου που προηγούνται της συνάντησης με την πριγκίπισσα Mary, ο Grigory σημειώνει ότι "ο αέρας του Kislovodsk είναι ευνοϊκός για την αγάπη". Με μια τέτοια αλληγορία, ο Λερμόντοφ όχι μόνο αντικατοπτρίζει πιο βαθιά και πλήρως την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, αλλά υποδηλώνει και τη δική του παρουσία του συγγραφέα εισάγοντας τη φύση ως χαρακτήρα.

E. Zamyatina "Εμείς"
Περνώντας στην κλασική λογοτεχνία, θα ήθελα να αναφέρω ως παράδειγμα το αντι-ουτοπικό μυθιστόρημα «Εμείς» του Ε. Ζαμιατίν. Απορρίπτοντας τη φυσική αρχή, οι κάτοικοι της Μίας Πολιτείας γίνονται αριθμοί, των οποίων η ζωή καθορίζεται από το πλαίσιο της Ωριαίας Ταμπλέτας. Οι ομορφιές της φυσικής φύσης έχουν αντικατασταθεί από τέλεια αναλογικές γυάλινες κατασκευές και η αγάπη είναι δυνατή μόνο με μια ροζ κάρτα. Ο κύριος χαρακτήρας, D-503, είναι καταδικασμένος σε μαθηματικά επαληθευμένη ευτυχία, η οποία αποκτάται, ωστόσο, μετά την απομάκρυνση της φαντασίας. Μου φαίνεται ότι με μια τέτοια αλληγορία ο Zamyatin προσπάθησε να εκφράσει την αδιαλυτότητα της σύνδεσης μεταξύ φύσης και ανθρώπου.

S. Yesenin "Πήγαινε, Ρωσία, αγαπητέ μου"
Ένα από τα κεντρικά θέματα των στίχων του λαμπρότερου ποιητή του 20ού αιώνα S. Yesenin είναι η φύση της πατρίδας του. Στο ποίημα "Goy, Ρωσία, αγαπητέ μου" ο ποιητής αποποιείται τον παράδεισο για χάρη της πατρίδας του, το ποίμνιό της πάνω από την αιώνια ευδαιμονία, την οποία, κρίνοντας από άλλους στίχους, βρίσκει μόνο στο ρωσικό έδαφος. Έτσι, τα συναισθήματα πατριωτισμού και αγάπης για τη φύση είναι στενά συνυφασμένα. Η ίδια η συνειδητοποίηση της σταδιακής αποδυνάμωσής τους είναι το πρώτο βήμα προς μια φυσική, πραγματική ειρήνη, εμπλουτίζοντας την ψυχή και το σώμα.

M. Prishvin "Ginseng"
Αυτό το θέμα ζωντανεύει από ηθικά και ηθικά κίνητρα. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές έχουν στραφεί σε αυτήν. Στην ιστορία του Μ. Πρίσβιν "Ginseng", οι ήρωες ξέρουν πώς να σιωπούν και να ακούν τη σιωπή. Για τον συγγραφέα, η φύση είναι η ίδια η ζωή. Επομένως, ο βράχος του κλαίει, η πέτρα έχει καρδιά. Είναι ένα άτομο που πρέπει να κάνει τα πάντα ώστε η φύση να υπάρχει και να μην σωπαίνει. Αυτό είναι πολύ σημαντικό στις μέρες μας.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Ο I. S. Turgenev εξέφρασε τη βαθιά και τρυφερή αγάπη του για τη φύση στις σημειώσεις ενός κυνηγού. Το έκανε με έντονη παρατήρηση. Ο ήρωας της ιστορίας "Kasyan" ταξίδεψε τη μισή χώρα από το Όμορφο Τζαμί, αναγνωρίζοντας με χαρά και εξερευνώντας νέα μέρη. Αυτός ο άνθρωπος ένιωσε την αδιάσπαστη σχέση του με τη μητέρα του - τη φύση και ονειρευόταν ότι «κάθε άνθρωπος» θα ζούσε με ικανοποίηση και δικαιοσύνη. Δεν θα μας πλήγωνε να μάθουμε από αυτόν.

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Θανατηφόρα αυγά»
Ο καθηγητής Persikov κατά λάθος, αντί για μεγάλα κοτόπουλα, αναπαράγει γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό. Τέτοιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσουν σε αλόγιστη παρέμβαση στη ζωή της φύσης.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα "Άροτρο" έδειξε ότι η καταστροφή του φυσικού κόσμου οδηγεί σε μια επικίνδυνη παραμόρφωση ενός ατόμου. Και αυτό συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη Moyunkum Savannah είναι παγκόσμιο ζήτημα και όχι τοπικό.

Ένα κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς".
1) Η εμφάνιση και οι αρχές της Μίας Πολιτείας. 2) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 3) «Αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, ένας κόσμος που βασίζεται στους ίδιους χώρους δίνεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, από μέσα, για να εντοπίσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ατόμου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής κατάστασης. Η σύγκρουση μεταξύ της προσωπικότητας και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται η κινητήρια δύναμη κάθε δυστοπίας, επιτρέποντας σε κάποιον να εντοπίσει δυστοπικά χαρακτηριστικά στα πιο διαφορετικά έργα με την πρώτη ματιά ... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει φτάσει στην υλική τελειότητα και έχει σταματήσει στην ανάπτυξή της, βυθίστηκε σε μια κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.

A.P. Τσέχωφ στην ιστορία "Θάνατος υπαλλήλου"

B.Vasiliev "Δεν περιλαμβάνεται στους καταλόγους"
Τα έργα σας κάνουν να σκεφτείτε τα ερωτήματα που όλοι προσπαθούν να απαντήσουν: τι κρύβεται πίσω από την υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, της μοίρας, τι βοηθά ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ζωντάνια, βοηθά να ζήσει και να πεθάνει «σαν άνθρωπος»;

Μ. Σολόχοφ "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που έπεσαν στην παρτίδα του κεντρικού χαρακτήρα Αντρέι Σοκόλοφ, παρέμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική δύναμη μέσα του και δεν εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντος μέσα του.

A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου".

Ο Pyotr Grinev είναι ένας τιμητικός άνθρωπος, σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ενεργεί όπως του λέει η τιμή. Ακόμη και ο ιδεολογικός του εχθρός, ο Πουγκάτσεφ, θα μπορούσε να εκτιμήσει την αρχοντιά του ήρωα. Αυτός είναι ο λόγος που βοήθησε τον Γκρίνεφ περισσότερες από μία φορές.

Λέων Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η οικογένεια Μπολκόνσκι είναι η προσωποποίηση της τιμής και της αρχοντιάς. Ο πρίγκιπας Άντριου έβαζε πάντα τους νόμους της τιμής στην πρώτη θέση, τους ακολουθούσε, ακόμα κι αν απαιτούσε απίστευτες προσπάθειες, βάσανα, πόνο.

Απώλεια πνευματικών αξιών

Β. Βασίλιεφ "Glukhoman"
Τα γεγονότα της ιστορίας του Μπόρις Βασίλιεφ "Glukhoman" καθιστούν δυνατό να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι αποκαλούμενοι "νέοι Ρώσοι" προσπαθούν να πλουτίσουν με κάθε κόστος. Οι πνευματικές αξίες έχουν χαθεί επειδή ο πολιτισμός έχει φύγει από τη ζωή μας. Η κοινωνία έχει χωριστεί, σε αυτήν ο τραπεζικός λογαριασμός έχει γίνει το μέτρο των προσόντων ενός ατόμου. Η ηθική κώφωση άρχισε να αναπτύσσεται στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Shvabrin Alexey Ivanovich, ο ήρωας της ιστορίας από τον A.S. Η "Κόρη του καπετάνιου" του Πούσκιν είναι ευγενής, αλλά είναι ανέντιμη: αφού έχει γοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και την έχουν αρνηθεί, παίρνει εκδίκηση μιλώντας άσχημα γι 'αυτήν. κατά τη διάρκεια μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια των ιδεών για την τιμή επίσης προκαθορίζει την κοινωνική προδοσία: μόλις το φρούριο του Μπελογόρσκ πηγαίνει στον Πουγκάτσεφ, ο Σβαμπρίν περνά στο πλευρό των επαναστατών.

Λέων Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η Ελένη Κουραγκίνα ξεγέλασε τον Πιέρ να παντρευτεί τον εαυτό του, έπειτα του έλεγε ψέματα όλη την ώρα, ήταν σύζυγος, τον ατίμαζε, τον έκανε δυστυχισμένο. Η ηρωίδα χρησιμοποιεί ψέματα για να πλουτίσει, για να αποκτήσει μια καλή θέση στην κοινωνία.

NV Gogol "Ο Γενικός Επιθεωρητής".

Ο Χλεστάκοφ εξαπατά τους υπαλλήλους, υποδύεται έναν ελεγκτή. Προσπαθώντας να εντυπωσιάσει, συνθέτει πολλές ιστορίες για τη ζωή του στην Πετρούπολη. Επιπλέον, λέει τόσο ευχάριστα που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει τις ιστορίες του, αισθάνεται σημαντικός και σημαντικός.

D.S. Λιχάχοφ στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
D.S. Ο Λιχάτσεφ, στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο", λέει πώς ένιωσε όταν έμαθε ότι ένα μνημείο από χυτοσίδηρο στον τάφο του Μπαγκράτιο ανατινάχθηκε στο πεδίο Μποροδίνο το 1932. Στη συνέχεια, κάποιος άφησε μια γιγαντιαία επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, χτισμένη στη θέση του θανάτου ενός άλλου ήρωα - Τουτσκόφ: "Αρκετά για να κρατήσουν τα υπολείμματα του σκλάβου παρελθόν!" Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο, ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν και όχι να καταστρέψουν. Ο Λιχάχοφ πιστεύει ότι "η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: είναι πάντα ατομικές".

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και ειρήνη"

• Στην οικογένεια Ροστόφ, όλα χτίστηκαν με ειλικρίνεια και καλοσύνη, σεβασμό ο ένας στον άλλον και κατανόηση, επομένως τα παιδιά - Νατάσα, Νικολάι, Πέτια - έγιναν πραγματικά καλοί άνθρωποι. Ανταποκρίνονται στον πόνο των άλλων, είναι σε θέση να κατανοήσουν τα συναισθήματα και υποφέροντας τους άλλους. Αρκεί να θυμηθούμε το επεισόδιο όταν η Νατάσα δίνει την εντολή να ελευθερωθούν τα καροτσάκια, φορτωμένα με τις οικογενειακές τους αξίες, για να τα δώσουν στους τραυματίες στρατιώτες.
• Και στην οικογένεια Κουράγκιν, όπου η καριέρα και το χρήμα αποφάσισαν τα πάντα, τόσο η Ελένη όσο και ο Ανατόλ είναι ανήθικοι εγωιστές. Και οι δύο αναζητούν μόνο οφέλη στη ζωή. Δεν γνωρίζουν τι είναι η αληθινή αγάπη και είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τα συναισθήματά τους με πλούτο.

Α. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Στην ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου", οι οδηγίες του πατέρα του βοήθησαν τον Πιότρ Γκρίνεφ, ακόμη και στις πιο κρίσιμες στιγμές, να παραμείνει ένας τίμιος άνθρωπος, πιστός στον εαυτό του και στο καθήκον του. Επομένως, ο ήρωας επιβάλλει σεβασμό για τη συμπεριφορά του.

Ν. Γ. Γκόγκολ "Νεκρές ψυχές"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του "για να σώσει ένα ποτό", ο Τσιτσικόφ αφιέρωσε όλη του τη ζωή στον θησαυρισμό, μετατρέποντας σε έναν άντρα χωρίς ντροπή και συνείδηση. Από τα σχολικά του χρόνια, εκτιμούσε μόνο τα χρήματα, έτσι στη ζωή του δεν είχε ποτέ πιστούς φίλους, μια οικογένεια που ο ήρωας ονειρευόταν.

L. Ulitskaya "Κόρη της Μπουχάρα"
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας του Λ. Ουλίτσκαγια "Η κόρη της Μπουχάρα", πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφιερώνοντας τον εαυτό της στην ανατροφή της κόρης της Μίλα, η οποία είχε σύνδρομο Down. Ακόμη και αν ήταν τελείως άρρωστη, η μητέρα σκέφτηκε όλη τη μελλοντική ζωή της κόρης της: έπιασε δουλειά, της βρήκε μια νέα οικογένεια, έναν σύζυγο και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να φύγει από τη ζωή.

Zakrutkin V. A. "Human Mother"
Η Μαρία, η ηρωίδα της ιστορίας του Zakrutkin "Mother of Man", κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχοντας χάσει τον γιο και τον σύζυγό της, ανέλαβε την ευθύνη για το νεογέννητο παιδί της και για τα παιδιά άλλων ανθρώπων, τα έσωσε, έγινε μητέρα γι 'αυτούς. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαρία ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα παιδιά του κόσμου που ήταν εξαθλιωμένα από τον πόλεμο. Γι ’αυτό είναι η Μητέρα του Ανθρώπου.

Κ.Ι. Chukovsky "Ζωντανή σαν ζωή"
Κ.Ι. Ο Chukovsky στο βιβλίο του "Alive as Life" αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, την ομιλία μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι αλλοιώνουμε και παραμορφώνουμε τη μεγάλη και πανίσχυρη γλώσσα μας.

ΕΙΝΑΙ. Τουργκένιεφ
- Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτή την κληρονομιά που μας πέρασαν από τους προκατόχους μας, μεταξύ των οποίων ο Πούσκιν λάμπει ξανά! Αντιμετωπίστε αυτό το ισχυρό εργαλείο με σεβασμό: στα χέρια των ειδικών, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Προστατέψτε την καθαρότητα της γλώσσας ως ιερό πράγμα!

ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι
- Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στο μυαλό μας που να μην μπορεί να μεταφερθεί με τη ρωσική λέξη ... Δεν υπάρχουν ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - περίπλοκες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας.

A. P. Chekhov "Θάνατος αξιωματούχου"
Ο επίσημος Chervyakov στην ιστορία του AP Chekhov "Ο θάνατος ενός υπαλλήλου" είναι απίστευτα μολυσμένος με το πνεύμα της τιμής: φτέρνισμα και φρενάρισμα του φαλακρού μπροστά από τον καθισμένο στρατηγό Bryzzhalov (ο οποίος δεν το έδωσε σημασία), ο ήρωας ήταν τόσο φοβισμένος, που μετά από επανειλημμένα ταπεινωμένα αιτήματα να τον συγχωρήσουν, πέθανε από φόβο.

A. P. Chekhov "Χοντρό και λεπτό"
Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχωφ "Fat and Thin", επίσημος Porfiry, συνάντησε έναν φίλο του σχολείου στο σταθμό του σιδηροδρόμου Nikolayevskaya και έμαθε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλαδή, στην υπηρεσία έχει αυξηθεί σημαντικά υψηλότερα. Σε μια στιγμή, το «λεπτό» μετατρέπεται σε ένα σκλαβωμένο πλάσμα, έτοιμο να ταπεινώσει και να αναπαυθεί.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Γκριμπογιέδοφ "Αλίμονο από το πνεύμα"
Ο Μόλτσαλιν, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι θα πρέπει να ευχαριστήσει όχι μόνο "όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση", αλλά ακόμη και "το σκυλί του θυρωρού, έτσι ώστε να ήταν τρυφερό". Η ανάγκη για ακούραστη παρακίνηση προκάλεσε το ειδύλλιο του με τη Σοφία, κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Φαμούσοφ. Ο Μαξίμ Πέτροβιτς, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου που λέει ο Φαμούσοφ στον Τσάτσκι, για να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε κοροϊδία, διασκεδάζοντάς την με γελοίες πτώσεις.

I. S. Turgenev. "Μου Μου"
Η τύχη του βουβού δούλου Γεράσιμ, Τατιάνα αποφασίζεται από την κυρία. Ένα άτομο δεν έχει δικαιώματα. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο;

I. S. Turgenev. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Στην ιστορία "Biryuk" ο κύριος χαρακτήρας, ένας δασολόγος, με το παρατσούκλι Biryuk, ζει άσχημα, παρά την ευσυνείδητη εκπλήρωση των καθηκόντων του. Η κοινωνική δομή της ζωής είναι άδικη.

Ν. Α. Νεκράσοφ "Σιδηρόδρομος"
Το ποίημα λέει για το ποιος έφτιαξε το σιδηρόδρομο. Πρόκειται για εργαζόμενους που έχουν εκμεταλλευτεί ανελέητα. Η διάταξη της ζωής, όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία, είναι άξια καταδίκης. Στο ποίημα "Σκέψεις στην μπροστινή είσοδο": οι αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με μια αναφορά στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί, εκδιώχθηκαν. Η εξουσία δεν λαμβάνει υπόψη τη θέση του λαού.

Λ. Τολστόι "Μετά τη μπάλα"
Δείχνει τη διαίρεση της Ρωσίας σε δύο μέρη, πλούσιο και φτωχό. Ο κοινωνικός κόσμος αδικεί τους αδύναμους.

Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ιερό, τίποτα σωστό σε έναν κόσμο που κυβερνάται από τυραννία, άγριο και τρελό.

V.V. Μαγιακόφσκι

• Στο έργο Ο κοριοί, ο Pierre Skripkin ονειρευόταν ότι το σπίτι του θα ήταν ένα «γεμάτο μπολ». Ένας άλλος ήρωας, πρώην εργάτης, υποστηρίζει: «Αυτοί που πολέμησαν έχουν το δικαίωμα να ξεκουραστούν δίπλα σε ένα ήσυχο ποτάμι». Αυτή η θέση ήταν ξένη για τον Μαγιακόφσκι. Ονειρευόταν την πνευματική ανάπτυξη των συγχρόνων του.

I. S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Η προσωπικότητα του καθενός είναι σημαντική για την ανάπτυξη του κράτους, αλλά όχι πάντα οι ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν τις ικανότητές τους προς όφελος της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στις «Σημειώσεις ενός κυνηγού» του I.S. Turgenev, υπάρχουν άνθρωποι των οποίων τα ταλέντα δεν χρειάζονται η χώρα. Ο Γιάκοφ ("Οι τραγουδιστές") πίνει τον εαυτό του σε μια παμπ. Ο αναζητητής της αλήθειας Μίτια ("Odnodvorets Ovsyannikov") υπερασπίζεται τους δουλοπάροικους. Ο δασολόγος Μπιρίουκ είναι υπεύθυνος για την υπηρεσία του, αλλά ζει σε συνθήκες φτώχειας. Τέτοιοι άνθρωποι αποδείχθηκαν περιττοί. Ακόμα και τους γελούν. Αυτό δεν είναι δίκαιο.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
Παρά τις τρομερές λεπτομέρειες της κατασκηνωτικής ζωής και την άδικη δομή της κοινωνίας, τα έργα του Σολζενίτσιν είναι αισιόδοξα στο πνεύμα. Ο συγγραφέας απέδειξε ότι ακόμη και στον τελευταίο βαθμό ταπείνωσης είναι δυνατό να κρατήσει ένα άτομο στον εαυτό του.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
Ένα άτομο που δεν έχει συνηθίσει να εργάζεται δεν βρίσκει μια αξιόλογη θέση για τον εαυτό του στη ζωή της κοινωνίας.

M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
Ο Pechorin λέει ότι ένιωσε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει. Η κοινωνία είναι τέτοια που δεν έχει μια αξιόλογη θέση για μια εξαιρετική προσωπικότητα.

Και ο Α. Γκοντσάροφ. "Ομπλόμοφ"
Ο Ilya Oblomov, ένα ευγενικό και ταλαντούχο άτομο, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποκαλύψει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Ο λόγος είναι η έλλειψη υψηλών στόχων στη ζωή της κοινωνίας.

A.M. Gorky
Πολλοί ήρωες των ιστοριών του Μ. Γκόρκι μιλούν για το νόημα της ζωής. Ο παλιός τσιγγάνος Makar Chudra αναρωτήθηκε γιατί εργάζονται οι άνθρωποι. Οι ήρωες της ιστορίας "On Salt" βρέθηκαν στο ίδιο αδιέξοδο. Γύρω τους - αυτοκίνητα, σκόνη αλατιού, που τρώνε τα μάτια. Ωστόσο, κανείς δεν πικράθηκε. Ακόμα και τέτοιοι καταπιεσμένοι άνθρωποι έχουν καλά συναισθήματα στην ψυχή τους. Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στο έργο. Όλοι θα αρχίσουν να εργάζονται ευσυνείδητα - κοιτάξτε, και θα γίνουμε όλοι πλουσιότεροι και καλύτεροι μαζί. Άλλωστε, «η σοφία της ζωής είναι πάντα βαθύτερη και ευρύτερη από τη σοφία των ανθρώπων».

M. I. Weller "Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης"
Το νόημα της ζωής βρίσκεται σε εκείνον που ο ίδιος αφιερώνει τη δραστηριότητά του για χάρη της αιτίας που θεωρεί απαραίτητη. Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης από τον MI Weller, έναν από τους πιο δημοσιευμένους σύγχρονους Ρώσους συγγραφείς, σας κάνει να σκεφτείτε αυτό. Πράγματι, υπήρχαν πάντα πολλοί άνθρωποι με σκοπό, και τώρα ζουν ανάμεσά μας.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Οι καλύτεροι ήρωες του μυθιστορήματος, Andrei Bolkonsky και Pierre Bezukhov, είδαν το νόημα της ζωής στην επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση. Καθένας από αυτούς ήθελε «να είναι αρκετά καλός, να κάνει καλό στους ανθρώπους».
• Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Λέοντος Τολστόι ήταν απασχολημένοι με μια έντονη πνευματική αναζήτηση. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", είναι δύσκολο να μην είσαι συμπαθής στον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, ένα σκεπτόμενο, αναζητητικό άτομο. Διάβαζε πολύ, ήξερε για όλα. Ο ήρωας βρήκε το νόημα της δικής του ζωής στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Όχι χάριν μιας φιλόδοξης επιθυμίας για δόξα, αλλά λόγω της αγάπης της πατρίδας.
• Αναζητώντας το νόημα της ζωής, ένα άτομο πρέπει να επιλέξει τη δική του κατεύθυνση. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας δύσκολος δρόμος ηθικών απωλειών και ανακαλύψεων. Το σημαντικό είναι ότι, περπατώντας σε αυτόν τον ακανθώδη δρόμο, διατήρησε την πραγματική ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο MI Kutuzov θα πει στον ήρωα: "Ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής". Μου αρέσουν επίσης οι εξαιρετικοί άνθρωποι που προσπαθούν να ζήσουν όχι άσκοπα.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
Ακόμα και οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις ενός εξαιρετικού ταλαντούχου ατόμου είναι σημαντικές για την κοινωνία. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι, ο Ευγένιος Μπαζάροφ, αγωνιστής της δημοκρατίας, χαρακτήρισε τον εαυτό του περιττό για τη Ρωσία. Ωστόσο, οι απόψεις του προβλέπουν την εμφάνιση ανθρώπων ικανών για μεγαλύτερες πράξεις και ευγενείς πράξεις.

V. Bykov "Sotnikov"
Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: ποιο είναι καλύτερο - να σώσετε τη ζωή σας με κόστος προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να μην πεθάνετε ως ήρωας (κανείς δεν θα γνωρίζει για τον ηρωικό θάνατο του Sotnikov), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Sotnikov κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: χάνεται, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.

M. M. Prishvin "Τραπεζαρία του ήλιου"
Ο Mitrasha και η Nastya έμειναν χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αλλά η σκληρή δουλειά βοήθησε τα μικρά παιδιά όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά και να κερδίσουν το σεβασμό των συγχωριανών τους.

A.P. Platonov "Σε έναν όμορφο και έξαλλο κόσμο"
Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, έγινε τυφλός, αλλά η αφοσίωση ενός φίλου, η αγάπη για το επιλεγμένο επάγγελμά του, έκανε ένα θαύμα: αυτός, αφού ανέβηκε στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ανακτά την όρασή του.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Ο κύριος χαρακτήρας σε όλη της τη ζωή είχε συνηθίσει να εργάζεται, να βοηθά άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει κερδίσει κανένα όφελος, παραμένει μια καθαρή ψυχή, μια δίκαιη γυναίκα.

Ch. Aitmatov Roman "Το πεδίο της μητέρας"
Το λαϊτμότιφ του μυθιστορήματος είναι η πνευματική ανταπόκριση των εργατικών γυναικών της υπαίθρου. Ο Αλίμαν, ό, τι κι αν συμβεί, εργάζεται σε μια φάρμα, σε ένα πεπόνι, σε ένα θερμοκήπιο από την αυγή. Τρέφει τη χώρα, άνθρωποι! Και ο συγγραφέας δεν βλέπει τίποτα υψηλότερο από αυτό το μερίδιο, αυτή την τιμή.

A.P. Τσέχωφ. Ιστορία "Ionych"

• Ο Dmitry Ionych Startsev επέλεξε ένα εξαιρετικό επάγγελμα. Έγινε γιατρός. Ωστόσο, η έλλειψη επιμονής και επιμονής έκανε τον άλλοτε καλό γιατρό έναν απλό άνθρωπο στο δρόμο, για τον οποίο το κύριο πράγμα στη ζωή ήταν η καταστροφή χρημάτων και η ευημερία του. Έτσι, δεν αρκεί να επιλέξετε το σωστό μελλοντικό επάγγελμα, πρέπει να κρατήσετε τον εαυτό σας ηθικά και ηθικά σε αυτό.
• Έρχεται μια στιγμή που ο καθένας από εμάς αντιμετωπίζει την επιλογή ενός επαγγέλματος. Ο ήρωας της ιστορίας A.P. Τσέχωφ "Ιόνυχ", Ντμίτρι Σάρτσεφ. Το επάγγελμα που έχει επιλέξει είναι το πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, έχοντας εγκατασταθεί σε μια πόλη όπου οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι ήταν μικροί και περιορισμένοι, ο Startsev δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στη στασιμότητα και την αδράνεια. Ο γιατρός έχει μετατραπεί σε έναν κοινό άνθρωπο στο δρόμο που σκέφτεται λίγο τους ασθενείς του. Έτσι, η πιο πολύτιμη προϋπόθεση για να μην ζήσετε μια βαρετή ζωή είναι η ειλικρινής δημιουργική εργασία, ανεξάρτητα από το επάγγελμα που επιλέγει ένα άτομο.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, οι άνθρωποι, που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι στο μυθιστόρημα που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. "Εγκλημα και τιμωρία"
Ο Ρόντιον Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε εκείνους "που έχουν το δικαίωμα" και "τρέμοντα πλάσματα". Σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο είναι ικανό να γράψει ιστορία, όπως ο Μωάμεθ, ο Ναπολέων. Διαπράττουν θηριωδίες στο όνομα των «μεγάλων στόχων». Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Στην πραγματικότητα, η πραγματική ελευθερία έγκειται στην υποταγή των προσδοκιών κάποιου στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή.

V. Bykov "Οβελίσκος"
Το πρόβλημα της ελευθερίας εντοπίζεται ιδιαίτερα καθαρά στην ιστορία "Οβελίσκος" του Β. Μπίκοφ. Ο δάσκαλος Frost είχε την επιλογή να μείνει ζωντανός ή να χαθεί με τους μαθητές του. Τους δίδασκε πάντα την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Έπρεπε να επιλέξει τον θάνατο, αλλά παρέμεινε ένας ηθικά ελεύθερος άνθρωπος.

ΕΙΜΑΙ. Πικρό "στο κάτω μέρος"
Υπάρχει κάποιος τρόπος στον κόσμο να ξεφύγει από τον φαύλο κύκλο των ανησυχιών και των επιθυμιών της ζωής; Ο Μ. Γκόρκι προσπάθησε να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση στο έργο "Στο κάτω μέρος". Επιπλέον, ο συγγραφέας έθεσε ένα άλλο ζωτικό ερώτημα: είναι δυνατόν να θεωρήσουμε κάποιον που έχει παραιτηθεί ως ελεύθερο άτομο. Έτσι, οι αντιφάσεις μεταξύ της αλήθειας του σκλάβου και της ελευθερίας του ατόμου είναι ένα αιώνιο πρόβλημα.

A. Ostrovsky "Καταιγίδα"
Η αντιμετώπιση του κακού και της τυραννίας προσέλκυσε ιδιαίτερη προσοχή από τους Ρώσους συγγραφείς του 19ου αιώνα. Η καταπιεστική δύναμη του κακού φαίνεται στο έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Μια νέα, προικισμένη γυναίκα, η Κατερίνα, είναι ένα δυνατό άτομο. Βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την τυραννία. Η σύγκρουση μεταξύ της κατάστασης του «σκοτεινού βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου, δυστυχώς, έληξε τραγικά.

A. I. Solzhenitsyn "Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ"
Εικόνες εκφοβισμού, σκληρής μεταχείρισης πολιτικών κρατουμένων.

Α.Α. Ποίημα Αχμάτοβα "Ρέκβιεμ"
Αυτό το έργο αφορά τις επαναλαμβανόμενες συλλήψεις του συζύγου και του γιου της, το ποίημα γράφτηκε υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες και συγγενείς κρατουμένων στο Σταυρό, φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.

Ν. Νεκράσοφ "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ"
Στην ιστορία του Νεκράσοφ υπάρχει μια φοβερή αλήθεια για τον ηρωισμό εκείνων των ανθρώπων που σε ένα ολοκληρωτικό κράτος θεωρούνταν πάντα "γρανάζια" στο τεράστιο σώμα της κρατικής μηχανής. Ο συγγραφέας καταδίκασε ανελέητα εκείνους που έστειλαν ήρεμα τους ανθρώπους σε θάνατο, που τους πυροβόλησαν για ένα χαμένο φτυάρι, που κρατούσε τον κόσμο μακριά.

V. Soloukhin
Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, είναι να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που χύνεται στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τον συλλογιζόμαστε. Η συγγραφέας είναι σίγουρη ότι πρέπει να σταματήσετε μπροστά της, "μη σκεφτόμενος τον χρόνο", μόνο τότε θα "σας καλέσει να μιλήσετε".

Κ. Παουστόφσκι
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας K. Paustovsky έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείτε στη φύση, σαν να βυθίσατε το πρόσωπό σας σε ένα σωρό φύλλα βρεγμένα από τη βροχή και νιώσατε την πολυτελή δροσιά τους, τη μυρωδιά τους, την αναπνοή τους. Με απλά λόγια, η φύση πρέπει να αγαπηθεί και αυτή η αγάπη θα βρει τους σωστούς τρόπους να εκφραστεί με τη μεγαλύτερη δύναμη ».

Γιού Γκρίμποφ
Ο σύγχρονος δημοσιογράφος, συγγραφέας Y. Gribov υποστήριξε ότι "η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ατόμου και είναι πολύ σημαντικό να την ξυπνήσουμε, να μην την αφήσουμε να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει".

V.Rasputin "Προθεσμία"
Παιδιά από την πόλη συγκεντρώθηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατό της, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στο δικαστήριο. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη κατανόηση μεταξύ αυτής και των παιδιών, τα παιδιά είναι χωρισμένα, έχουν ξεχάσει τα μαθήματα ηθικής που έλαβαν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια και τα παιδιά της πρέπει ακόμα να ζήσουν και να ζήσουν. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Σπεύδοντας σε κάποια δουλειά, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη της. Ανίκανη να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.

Κ. Γ. Παουστόφσκι "Telegram"
Η ιστορία του KG Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια απλή ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε να συμβεί ότι η Nastya, φροντίζοντας τους άλλους, δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να παρασύρεσαι από τη δουλειά, να το κάνεις με όλη σου την καρδιά, να του δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο είναι να θυμάσαι για τους αγαπημένους σου, για τη μητέρα σου - το πιο ιερό ον στον κόσμο, δεν περιορίζεται σε χρηματικές εντολές και σύντομες σημειώσεις. Η Nastya απέτυχε να επιτύχει αρμονία μεταξύ των ανησυχιών για το "μακρινό" και της αγάπης για το πλησιέστερο άτομο. Αυτή είναι η τραγωδία της θέσης της, αυτός είναι ο λόγος για το αίσθημα της ανεπανόρθωτης ενοχής, της αβάσταχτης βαρύτητας, που την επισκέπτεται μετά το θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.

F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και τιμωρία"
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Rodion Raskolnikov, έχει κάνει πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα καλόκαρδο άτομο που παίρνει τον πόνο των άλλων σκληρά και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ σώζει τα παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάδοφ, προσπαθεί να προστατέψει ένα μεθυσμένο κορίτσι από τους άντρες που της κολλάνε, ανησυχεί για την αδελφή της Ντούνια, προσπαθεί να παρέμβει στο γάμο της με τον Λουζίν για να την προστατεύσει από ταπείνωση, αγαπά και μετανιώνει τη μητέρα της, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά του. Αλλά το πρόβλημα με τον Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για την εκπλήρωση τέτοιων παγκόσμιων στόχων. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφες πράξεις. Θυσιάζεται για χάρη αγαπημένων προσώπων, γιατί τους αγαπά. Ναι, η Σόνια είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με έντιμο τρόπο και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφεται, αλλά η ψυχή της παραμένει καθαρή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι να σώσει τον Ρασκόλνικοφ.
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, ανεβάζει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να ξανασηκωθεί. Όλη η ομορφιά μιας ανθρώπινης πράξης εκφράζεται στις ενέργειες της Sonya Marmeladova.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και ειρήνη"
Ο Pierre Bezukhov είναι ένας από τους αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα. Όντας σε αντίθεση με τη σύζυγό του, νιώθοντας αηδία για τη ζωή στον κόσμο που ζουν, βιώνοντας μετά τη μονομαχία τους με τον Ντολόχοφ, ο Πιέρ θέτει ακούσια αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις για αυτόν: «Τι συμβαίνει; Τι καλά; Γιατί να ζήσω και τι είμαι; » Και όταν ένας από τους πιο έξυπνους μασονικούς ηγέτες τον παροτρύνει να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί με το να υπηρετεί το καλό, προς όφελος του πλησίον του, ο Πιερ πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα μιας αδελφότητας ανθρώπων ενωμένων για να υποστηρίζει ο ένας τον άλλον στο δρόμο της αρετής. " Και για να πετύχει αυτόν τον στόχο, ο Πιερ κάνει τα πάντα. αυτό που θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, οργανώνει σχολεία, νοσοκομεία και ορφανοτροφεία, προσπαθεί να διευκολύνει τη ζωή των χωρικών με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και το αίσθημα της δικαιοσύνης του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.

Ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε τον αθώο Ιεσούα να εκτελεστεί. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο εισαγγελέας βασανίστηκε από τη συνείδησή του · δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για δειλία. Ο ήρωας έλαβε ειρήνη μόνο όταν ο ίδιος ο Yeshuya τον συγχώρεσε και είπε ότι δεν υπήρξε εκτέλεση.

FM Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία".

Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε τη γριά δανειστή για να αποδείξει στον εαυτό του ότι ήταν ένα «ανώτερο» ον. Αλλά μετά το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει, αναπτύσσεται μια μανία διώξεων, ο ήρωας απομακρύνεται από τους συγγενείς και τους φίλους του. Στο φινάλε του μυθιστορήματος, μετανοεί για τον φόνο, ξεκινάει το δρόμο της πνευματικής θεραπείας.

M. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Λέει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που, κατά τη διάρκεια του πολέμου,
έχασε όλους τους συγγενείς. Μια μέρα συνάντησε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να αυτοαποκαλείται πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία
το να κάνεις καλό δίνει σε έναν άνθρωπο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

Λέων Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η οικογένεια Kuragin είναι άπληστοι, εγωιστές, κακοί άνθρωποι. Επιδιώκοντας χρήματα και εξουσία, είναι ικανοί για οποιαδήποτε ανήθικη συμπεριφορά. Έτσι, για παράδειγμα, η Ελένη εξαπάτησε τον εαυτό του παντρεύτηκε τον Πιερ και χρησιμοποίησε τον πλούτο του, φέρνοντάς του πολλά βάσανα και ταπείνωση.

NV Gogol "Dead Souls".

Ο Πλιούσκιν υπέταξε όλη του τη ζωή στο θησαυρισμό. Και αν στην αρχή υπαγορεύτηκε από την οικονομία, τότε η επιθυμία του να σώσει ξεπέρασε κάθε όριο, έσωσε τα απαραίτητα, έζησε, περιορίζοντας τον εαυτό του σε όλα, και μάλιστα διέκοψε τις σχέσεις με την κόρη του, φοβούμενος ότι διεκδικούσε το δικό του " πλούτος".

Ο ρόλος των χρωμάτων

IA Goncharov "Oblomov".

Ο ερωτευμένος Oblomov έδωσε στην Olga Ilyinskaya ένα κλαδί πασχαλιάς. Το λιλά έγινε σύμβολο της πνευματικής μεταμόρφωσης του ήρωα: έγινε ενεργός, χαρούμενος, χαρούμενος όταν ερωτεύτηκε την Όλγα.

Μ. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα".

Χάρη στα φωτεινά κίτρινα λουλούδια στα χέρια της Μαργαρίτας, ο Δάσκαλος την είδε στο γκρίζο πλήθος. Οι ήρωες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά και μετέφεραν τα συναισθήματά τους σε πολλές δοκιμασίες.

Μ. Γκόρκι.

Ο συγγραφέας θυμήθηκε ότι έμαθε πολλά από τα βιβλία. Δεν είχε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, οπότε από βιβλία αντλούσε γνώση, μια ιδέα για τον κόσμο, γνώση των νόμων της λογοτεχνίας.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Η Τατιάνα Λαρίνα μεγάλωσε σε ερωτικές σχέσεις. Τα βιβλία την έκαναν ονειρική, ρομαντική. Δημιούργησε για τον εαυτό της το ιδανικό ενός εραστή, του ήρωα του μυθιστορήματός της, τον οποίο ονειρευόταν να συναντήσει στην πραγματική ζωή.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΥΡΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΔΟΚΙΜΕΣ

1. Στο μυθιστόρημα του L.N. Tostogo "Πόλεμος και Ειρήνη" Ο Andrei Bolkonsky πείθει τον φίλο του Pierre Bezukhov ότι η μάχη κερδίζεται από έναν στρατό που επιθυμεί να νικήσει τον εχθρό με όλα τα μέσα και δεν έχει καλύτερη διάθεση. Στο πεδίο Borodino, κάθε Ρώσος στρατιώτης πολέμησε απελπιστικά και ανιδιοτελώς, γνωρίζοντας ότι πίσω του βρίσκεται η αρχαία πρωτεύουσα, η καρδιά της Ρωσίας, η Μόσχα.

2. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." Πέντε νεαρά κορίτσια που αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους. Οι Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich και Galya Chetvertak θα μπορούσαν να είχαν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να πολεμήσουν μέχρι τέλους. Οι αντιαεροπορικοί πυροβολητές έδειξαν θάρρος και αντοχή, έδειξαν ότι ήταν πραγματικοί πατριώτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ

1. παράδειγμα θυσιαστικής αγάπης είναι η Τζεν Έιρ, η ηρωίδα του ομώνυμου μυθιστορήματος της Σαρλότ Μπροντέ. Η Τζεν έγινε ευτυχώς τα μάτια και τα χέρια του πιο αγαπητού της προσώπου όταν τυφλώθηκε.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι Μαριά Μπολκόνσκαγια υπομένει υπομονετικά τη σοβαρότητα του πατέρα της. Αγαπά τον γέρο πρίγκιπα, παρά τον δύσκολο χαρακτήρα του. Η πριγκίπισσα δεν σκέφτεται καν το γεγονός ότι ο πατέρας της είναι συχνά υπερβολικά απαιτητικός από αυτήν. Η αγάπη της Marya είναι ειλικρινής, αγνή, ελαφριά.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η "Κόρη του καπετάνιου" του Πούσκιν για τον Πιότρ Γκρίνεφ ήταν η σημαντικότερη αρχή της τιμής της ζωής. Ακόμη και αντιμετωπίζοντας την απειλή της θανατικής ποινής, ο Πέτρος, ορκίστηκε πίστη στην αυτοκράτειρα, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον κυρίαρχο στον Πουγκάτσεφ. Ο ήρωας κατάλαβε ότι αυτή η απόφαση θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή, αλλά η αίσθηση του καθήκοντος επικράτησε του φόβου. Ο Alexey Shvabrin, από την άλλη πλευρά, διέπραξε προδοσία και έχασε τη δική του αξιοπρέπεια όταν μπήκε στο στρατόπεδο ενός απατεώνα.

2. Το πρόβλημα της διατήρησης της τιμής τίθεται στην ιστορία του N.V. Το «Taras Bulba» του Γκόγκολ. Οι δύο γιοι του πρωταγωνιστή είναι τελείως διαφορετικοί. Ο Οστάπ είναι ένα τίμιο και θαρραλέο άτομο. Δεν πρόδωσε ποτέ τους συντρόφους του και πέθανε σαν ήρωας. Ο Andriy είναι ρομαντικός άνθρωπος. Για χάρη της αγάπης για την Πολωνέζα, προδίδει την πατρίδα του. Τα προσωπικά ενδιαφέροντα είναι σε πρώτο πλάνο. Ο Andrii πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία. Έτσι, θα πρέπει πάντα να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας πρώτα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η "Κόρη του καπετάνιου" του Πούσκιν, ο Πιότρ Γκρίνεφ και η Μάσα Μιρόνοβα αγαπούν ο ένας τον άλλον. Ο Peter υπερασπίζεται την τιμή της αγαπημένης του σε μονομαχία με τον Shvabrin, ο οποίος έβρισε το κορίτσι. Με τη σειρά της, η Masha σώζει τον Grinyov από την εξορία όταν "ζητάει έλεος" από την αυτοκράτειρα. Έτσι, η αμοιβαία βοήθεια βρίσκεται στο επίκεντρο της σχέσης μεταξύ Μάσα και Πέτρου.

2. Η ανιδιοτελής αγάπη είναι ένα από τα θέματα της Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Μια γυναίκα είναι σε θέση να αποδεχτεί τα ενδιαφέροντα και τις επιδιώξεις του αγαπημένου της ως δικές της και τον βοηθά σε όλα. Ο κύριος γράφει ένα μυθιστόρημα - και αυτό γίνεται το περιεχόμενο της ζωής της Μαργαρίτας. Ξαναγράφει τελείως τελειωμένα κεφάλαια, προσπαθεί να κρατήσει τον κύριο ήρεμο και χαρούμενο. Σε αυτό, μια γυναίκα βλέπει το πεπρωμένο της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΗΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι δείχνει τον μακρύ δρόμο προς τη μετάνοια του Ροντίον Ρασκόλνικοφ. Εμπιστευμένος στην εγκυρότητα της θεωρίας του για την «επίλυση αίματος με συνείδηση», ο πρωταγωνιστής περιφρονεί τον εαυτό του για τη δική του αδυναμία και δεν συνειδητοποιεί τη σοβαρότητα του εγκλήματος. Ωστόσο, η πίστη στον Θεό και η αγάπη για τη Sonya Marmeladova οδηγούν τον Raskolnikov σε μετάνοια.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΗΜΑΙΝΟΥΜΕΝΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

1. Στην ιστορία του Ι.Α. Ο Bunin "Mr. from San Francisco" Αμερικανός εκατομμυριούχος υπηρέτησε το "χρυσό μοσχάρι". Ο πρωταγωνιστής πίστευε ότι το νόημα της ζωής βρίσκεται στη συσσώρευση πλούτου. Όταν πέθανε ο Κύριος, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία τον πέρασε.

2. Στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη του Λέο Νικολάεβιτς Τολστόι, η Νατάσα Ροστόβα βλέπει το νόημα της οικογενειακής ζωής, την αγάπη για την οικογένεια και τους φίλους. Μετά το γάμο με τον Pierre Bezukhov, ο κύριος χαρακτήρας αρνείται την κοινωνική ζωή, αφιερώνεται πλήρως στην οικογένεια. Η Νατάσα Ροστόβα βρήκε το πεπρωμένο της σε αυτόν τον κόσμο και έγινε πραγματικά ευτυχισμένη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΦΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙ ΧΑΜΗΛΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΝΕΩΝ

1. Στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ο D.S. Ο Λιχάχοφ ισχυρίζεται ότι ένα βιβλίο διδάσκει ένα άτομο καλύτερα από κάθε έργο. Ο διάσημος επιστήμονας θαυμάζει την ικανότητα του βιβλίου να εκπαιδεύει ένα άτομο, να διαμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Λιχάχοφ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα βιβλία είναι αυτά που διδάσκουν να σκέφτονται, κάνουν ένα άτομο ευφυές.

2. Ο Ρέι Μπράντμπερι στο μυθιστόρημα «Φαρενάιτ 451» δείχνει τι συνέβη στην ανθρωπότητα αφού όλα τα βιβλία καταστράφηκαν ολοσχερώς. Μπορεί να φαίνεται ότι σε μια τέτοια κοινωνία δεν υπάρχουν κοινωνικά προβλήματα. Η απάντηση έγκειται στο γεγονός ότι είναι απλά χωρίς πνεύμα, αφού δεν υπάρχει λογοτεχνία που να μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να αναλύουν, να σκέφτονται, να παίρνουν αποφάσεις.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ ΠΑΙΔΙΩΝ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από γονείς και εκπαιδευτικούς. Ως παιδί, ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένα ερευνητικό και ενεργό παιδί, αλλά η υπερβολική φροντίδα οδήγησε στην απάθεια και την αδυναμία του Oblomov στην ενήλικη ζωή.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο "Πόλεμος και Ειρήνη" του Τολστόι στην οικογένεια Ροστόφ, βασιλεύει το πνεύμα αμοιβαίας κατανόησης, πίστης και αγάπης. Χάρη σε αυτό, η Νατάσα, ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν άξιοι άνθρωποι, κληρονόμησαν την καλοσύνη και την αρχοντιά. Έτσι, οι συνθήκες που δημιουργήθηκαν από τους Ροστόβ συνέβαλαν στην αρμονική ανάπτυξη των παιδιών τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΣΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογά μου πετούν ..." Ο γιατρός Yanson από το Smolensk εργάζεται ακούραστα. Ο κύριος χαρακτήρας σπεύδει να βοηθήσει τους ασθενείς σε κάθε καιρό. Χάρη στην ανταπόκριση και τον επαγγελματισμό του, ο Δρ Janson κατάφερε να κερδίσει την αγάπη και το σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

1. Η μοίρα των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας από τον B.L. Βασιλίεβα "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...". Πέντε νέοι αντιαεροπορικοί πυροβολητές αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς δολιοφθορούς. Οι δυνάμεις δεν ήταν ίσες: όλα τα κορίτσια σκοτώθηκαν. Οι Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich και Galya Chetvertak θα μπορούσαν να είχαν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να πολεμήσουν μέχρι τέλους. Τα κορίτσια έγιναν παραδείγματα επιμονής και θάρρους.

2. Η ιστορία του Β. Μπίκοφ "Sotnikov" μιλά για δύο παρτιζάνους που αιχμαλωτίστηκαν από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η περαιτέρω τύχη των στρατιωτών ήταν διαφορετική. Έτσι ο Ρίμπακ πρόδωσε την πατρίδα του και συμφώνησε να υπηρετήσει τους Γερμανούς. Ο Sotnikov αρνήθηκε να παραδοθεί και επέλεξε τον θάνατο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΕΡΩΤΗΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του N.V. Ο Gogol "Taras Bulba" Andriy, λόγω της αγάπης του για τον Πολωνό, πήγε στο στρατόπεδο του εχθρού, πρόδωσε τον αδελφό, τον πατέρα και την πατρίδα του. Ο νεαρός άνδρας, χωρίς δισταγμό, αποφάσισε να βγει με τα όπλα εναντίον των χθεσινών συντρόφων του. Για τον Andriy, τα προσωπικά ενδιαφέροντα είναι πρώτα. Ένας νεαρός άνδρας πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία και τον εγωισμό του μικρότερου γιου του.

2. Είναι απαράδεκτο όταν η αγάπη γίνεται εμμονή, όπως στην περίπτωση του κεντρικού χαρακτήρα P. Zuskind "Άρωμα. Η ιστορία ενός δολοφόνου". Ο Jean-Baptiste Grenouille είναι ανίκανος για υψηλά συναισθήματα. Το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι οι μυρωδιές, η δημιουργία ενός αρώματος που εμπνέει αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Γκρενουίλ είναι ένα παράδειγμα εγωιστή που πηγαίνει στα πιο σοβαρά εγκλήματα για να εκπληρώσει το μετα του.

Το πρόβλημα της προδοσίας

1. Στο μυθιστόρημα του V.A. Ο Kaverina "Two Captains" Romashov πρόδωσε επανειλημμένα τους ανθρώπους γύρω του. Στο σχολείο, ο Ρομάσκα άκουσε και ανέφερε στο κεφάλι όλα όσα ειπώθηκαν για αυτόν. Αργότερα ο Ρομάσοφ έφτασε στο σημείο να συλλέγει πληροφορίες που αποδεικνύουν την ενοχή του Νικολάι Αντόνοβιτς στο θάνατο της αποστολής του καπετάνιου Ταταρίνοφ. Όλες οι ενέργειες του Χαμομήλι είναι χαμηλές, καταστρέφοντας όχι μόνο τη ζωή του αλλά και τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

2. Ακόμη βαθύτερες συνέπειες συνεπάγεται η δράση του ήρωα της ιστορίας από τον V.G. Ρασπούτιν "Ζήσε και θυμήσου". Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Αυτό το ανεπανόρθωτο λάθος όχι μόνο τον καταδικάζει στη μοναξιά και την εξορία από την κοινωνία, αλλά προκαλεί και την αυτοκτονία της συζύγου του Nastya.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Λέο Νικολάεβιτς Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", η Έλεν Κουραγκίν, παρά τη λαμπρή εμφάνιση και την επιτυχία της στην κοινωνία, δεν έχει πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Οι βασικές της προτεραιότητες στη ζωή είναι τα χρήματα και η φήμη. Έτσι, στο μυθιστόρημα, αυτή η ομορφιά είναι η ενσάρκωση του κακού και της πνευματικής πτώσης.

2. Στο μυθιστόρημα του Victor Hugo Notre Dame de Paris, ο Quasimodo είναι ένας καμπούρης που έχει ξεπεράσει πολλές δυσκολίες σε όλη του τη ζωή. Η εμφάνιση του πρωταγωνιστή είναι εντελώς αντιαισθητική, αλλά πίσω της είναι μια ευγενής και όμορφη ψυχή, ικανή να αγαπήσει ειλικρινά.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Στην ιστορία του V.G. Το «Ζήσε και θυμήσου» του Ρασπούτιν ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Στην αρχή του πολέμου, ο κύριος χαρακτήρας πολέμησε με ειλικρίνεια και θάρρος, πήγε στην αναγνώριση, δεν κρύφτηκε ποτέ πίσω από τις πλάτες των συντρόφων του. Ωστόσο, μετά από λίγο ο Γκούσκοφ αναρωτήθηκε γιατί πρέπει να πολεμήσει. Εκείνη τη στιγμή επικράτησε ο εγωισμός και ο Αντρέι έκανε ένα ανεπανόρθωτο λάθος, το οποίο τον καταδίκασε σε μοναξιά, αποβολή από την κοινωνία και έγινε η αιτία της αυτοκτονίας της συζύγου του Ναστιά. Οι κρίσεις συνείδησης βασάνισαν τον ήρωα, αλλά δεν ήταν πλέον σε θέση να αλλάξει τίποτα.

2. Στην ιστορία "Sotnikov" του V. Bykov, ο παρτιζάνος Rybak προδίδει την πατρίδα του και συμφωνεί να υπηρετήσει τη "Μεγάλη Γερμανία". Ο σύντροφός του Sotnikov, από την άλλη πλευρά, είναι ένα παράδειγμα ανθεκτικότητας. Παρά τον αφόρητο πόνο που βιώνει κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο παρτιζάνος αρνείται να πει την αλήθεια στην αστυνομία. Ο ψαράς συνειδητοποιεί την απλότητα της πράξης του, θέλει να τρέξει, αλλά συνειδητοποιεί ότι δεν υπάρχει επιστροφή.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

1. Yu. Ya. Ο Γιακόβλεφ στην ιστορία "Ξυπνήθηκε από τα αηδόνια" γράφει για το δύσκολο αγόρι Selyuzhenka, το οποίο δεν άρεσε στους γύρω ανθρώπους. Ένα βράδυ, ο πρωταγωνιστής άκουσε την τρίλα ενός αηδόνι. Υπέροχοι ήχοι εξέπληξαν το παιδί, προκάλεσαν ενδιαφέρον για τη δημιουργικότητα. Ο Selyuzhenok γράφτηκε σε σχολή τέχνης και έκτοτε, η στάση των ενηλίκων απέναντί ​​του έχει αλλάξει. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι η φύση ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ανθρώπινη ψυχή, βοηθά στην αποκάλυψη των δημιουργικών δυνατοτήτων.

2. Η αγάπη για την πατρίδα είναι το κύριο κίνητρο του ζωγράφου A.G. Βενετσιάνοφ. Μια σειρά από πίνακες αφιερωμένοι στη ζωή των απλών αγροτών ανήκουν στο πινέλο του. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - αυτοί είναι οι αγαπημένοι μου καμβάδες του καλλιτέχνη. Η ζωή των απλών ανθρώπων, η ομορφιά της φύσης της Ρωσίας ώθησε τον A.G. Venetsianov για να δημιουργήσει πίνακες που έχουν προσελκύσει την προσοχή των θεατών με τη φρεσκάδα και την ειλικρίνειά τους για περισσότερο από δύο αιώνες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο Goncharova "Oblomov" ο κύριος χαρακτήρας θεωρεί την παιδική ηλικία την πιο ευτυχισμένη περίοδο. Ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς του. Η υπερβολική φροντίδα έγινε η αιτία της απάθειας του Ομπλόμοφ στην ενήλικη ζωή. Φάνηκε ότι η αγάπη για την Όλγα Ιλίνσκαγια έπρεπε να ξυπνήσει την lyλια lyλιτς. Ωστόσο, ο τρόπος ζωής του παρέμεινε αμετάβλητος, επειδή ο τρόπος της πατρίδας του Oblomovka άφησε για πάντα ένα σημάδι στην τύχη του πρωταγωνιστή. Έτσι, οι παιδικές αναμνήσεις επηρέασαν τη ζωή του Ilya Ilyich.

2. Στο ποίημα "My Way" S.A. Ο Yesenin παραδέχτηκε ότι τα παιδικά του χρόνια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δουλειά του. Κάπου στην ηλικία των εννέα ετών, το αγόρι, εμπνευσμένο από τη φύση του χωριού του, έγραψε το πρώτο του έργο. Έτσι, η παιδική ηλικία προκαθορίζει τη διαδρομή ζωής του S.A. Yesenin.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΙΑΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ ΖΩΗΣ

1. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος του Ι.Α. Goncharova "Oblomov" - η μοίρα ενός ανθρώπου που δεν κατάφερε να επιλέξει το σωστό δρόμο στη ζωή. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η απάθεια και η αδυναμία εργασίας μετέτρεψαν τον lyλια lyλιτς σε αδρανές άτομο. Η έλλειψη θέλησης και τυχόν ενδιαφέροντα δεν επέτρεψαν στον κύριο χαρακτήρα να γίνει ευτυχισμένος και να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

2. Από το βιβλίο του M. Mirsky "Θεραπεία με νυστέρι. Ακαδημαϊκός NN Burdenko" έμαθα ότι ένας εξαιρετικός γιατρός σπούδασε πρώτα σε θεολογικό σεμινάριο, αλλά σύντομα συνειδητοποίησε ότι ήθελε να αφοσιωθεί στην ιατρική. Έχοντας εισέλθει στο πανεπιστήμιο, ο Ν.Ν. Ο Burdenko ενδιαφέρθηκε για την ανατομία, η οποία σύντομα τον βοήθησε να γίνει διάσημος χειρουργός.
3. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ στα "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" υποστηρίζει ότι "πρέπει να ζήσετε τη ζωή σας με αξιοπρέπεια, ώστε να μην ντρέπεστε να το θυμάστε". Με αυτά τα λόγια, ο ακαδημαϊκός τονίζει ότι η μοίρα είναι απρόβλεπτη, αλλά είναι σημαντικό να παραμείνει ένας γενναιόδωρος, τίμιος και όχι αδιάφορος άνθρωπος.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ

1. Στην ιστορία του G.N. Ο Troepolsky "White Bim Black Ear" αφηγείται την τραγική μοίρα του Σκωτσέζου Σέττερ. Ο σκύλος Μπιμ προσπαθεί απεγνωσμένα να βρει τον κύριό του, ο οποίος έχει υποστεί καρδιακή προσβολή. Στο δρόμο του, ο σκύλος αντιμετωπίζει δυσκολίες. Δυστυχώς, ο ιδιοκτήτης βρίσκει το κατοικίδιο αφού σκοτώθηκε ο σκύλος. Ο Bima μπορεί να χαρακτηριστεί με σιγουριά ένας πραγματικός φίλος, αφοσιωμένος στον ιδιοκτήτη μέχρι το τέλος των ημερών του.

2. Στο μυθιστόρημα του Έρικ Νάιτ, Λάσι, η οικογένεια Καράκλοου αναγκάζεται να δώσει τα κολλήματα της σε άλλους ανθρώπους λόγω οικονομικών δυσκολιών. Η Λάσι λαχταρά τους πρώην ιδιοκτήτες της και αυτό το συναίσθημα εντείνεται μόνο όταν ο νέος ιδιοκτήτης την πάρει μακριά από το σπίτι της. Ο Κόλι δραπετεύει και ξεπερνά πολλά εμπόδια. Παρά τις δυσκολίες, ο σκύλος επανενώνεται με τους προηγούμενους ιδιοκτήτες του.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

1. Στην ιστορία του V.G. Ο Korolenko "The Blind Musician" Peter Popelsky χρειάστηκε να ξεπεράσει πολλές δυσκολίες για να βρει τη θέση του στη ζωή. Παρά την τύφλωσή του, ο Πέτρος έγινε πιανίστας που, μέσω του παιχνιδιού του, βοήθησε τους ανθρώπους να γίνουν πιο καθαροί στην καρδιά και πιο ευγενικοί στην ψυχή.

2. Στην ιστορία του A.I. Το αγόρι Kuprin "Taper" Yuri Agazarov είναι αυτοδίδακτος μουσικός. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο νεαρός πιανίστας είναι εκπληκτικά ταλαντούχος και εργατικός. Η χαρισματικότητα του αγοριού δεν περνά απαρατήρητη. Η παράστασή του εντυπωσίασε τον διάσημο πιανίστα Anton Rubinstein. Έτσι ο Γιούρι έγινε γνωστός σε όλη τη Ρωσία ως ένας από τους πιο ταλαντούχους συνθέτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΖΩΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΣΕ ΓΡΑΠΤΕΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Μπόρις Παστερνάκ Doctor Zhivago, ο πρωταγωνιστής λατρεύει την ποίηση. Ο Γιούρι Ζιβάγκο είναι μάρτυρας της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Αυτά τα γεγονότα αποτυπώνονται στα ποιήματά του. Έτσι η ίδια η ζωή εμπνέει τον ποιητή να δημιουργήσει όμορφα έργα.

2. Το θέμα της κλήσης του συγγραφέα τίθεται στο μυθιστόρημα του Jack London "Martin Eden". Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας ναύτης που κάνει σκληρή σωματική εργασία για πολλά χρόνια. Ο Martin Eden επισκέφτηκε διάφορες χώρες, είδε τη ζωή των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά έγιναν το κύριο θέμα της δουλειάς του. Έτσι, η εμπειρία ζωής έδωσε τη δυνατότητα σε έναν απλό ναυτικό να γίνει διάσημος συγγραφέας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ENTΥΧΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του A.I. Το «Garnet βραχιόλι» του Kuprin Vera Sheina βιώνει πνευματικό καθαρισμό υπό τους ήχους της σονάτας του Μπετόβεν. Ακούγοντας κλασική μουσική, η ηρωίδα ηρεμεί μετά τις εμπειρίες που έχει ζήσει. Οι μαγικοί ήχοι της σονάτας βοήθησαν τη Βέρα να βρει εσωτερική ισορροπία, να βρει το νόημα της μελλοντικής της ζωής.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν συναισθήματα στην ψυχή του που δεν έχει βιώσει ποτέ. Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ τονίζει ότι εδώ και πολύ καιρό ο Ομπλόμοφ δεν είχε νιώσει «τόσο σθένος, τέτοια δύναμη που φαινόταν να έχει ανέβει από το κάτω μέρος της ψυχής, έτοιμος για άθλο».

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

1. Στην ιστορία του A.S. Το «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν περιγράφει τη σκηνή του αποχαιρετισμού του Πιότρ Γκρίνεφ στη μητέρα του. Η Avdotya Vasilievna ήταν καταθλιπτική όταν έμαθε ότι ο γιος της έπρεπε να φύγει για πολύ καιρό στην υπηρεσία. Αποχαιρετώντας τον Πέτρο, η γυναίκα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της, γιατί γι 'αυτήν δεν θα μπορούσε να υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να χωρίσει με τον γιο της. Η αγάπη της Avdotya Vasilievna είναι ειλικρινής και τεράστια.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΕ ΑΤΟΜΟ

1. Στην ιστορία του Λεβ Κάσιλ Η Μεγάλη Αντιπαράθεση, η Σίμα Κρουπιτσίνα άκουγε δελτία ειδήσεων από το μέτωπο κάθε πρωί στο ραδιόφωνο. Μια μέρα το κορίτσι άκουσε το τραγούδι "Holy War". Η Σίμα ήταν τόσο ενθουσιασμένη με τα λόγια αυτού του εθνικού ύμνου που αποφάσισε να πάει στο μέτωπο. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το έργο τέχνης ενέπνευσε τον κεντρικό χαρακτήρα σε έναν άθλο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του V.D. Dudintsev "Λευκά ρούχα" Ο καθηγητής Ryadno είναι βαθιά πεπεισμένος για την ορθότητα του βιολογικού δόγματος, που εγκρίθηκε από το κόμμα. Για προσωπικό όφελος, ο ακαδημαϊκός ξεκινά έναν αγώνα ενάντια στους γενετικούς επιστήμονες. Ο Ρόου υπερασπίζεται σθεναρά τις ψευδοεπιστημονικές απόψεις και πηγαίνει στις πιο άτιμες πράξεις για να επιτύχει τη φήμη. Ο φανατισμός του ακαδημαϊκού οδηγεί στο θάνατο ταλαντούχων επιστημόνων, τη διακοπή σημαντικών ερευνών.

2. Γ.Ν. Ο Troepolsky στην ιστορία "Υποψήφιος Επιστημών" αντιτίθεται σε εκείνους που υπερασπίζονται ψευδείς απόψεις και ιδέες. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι τέτοιοι επιστήμονες εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστήμης και, κατά συνέπεια, της κοινωνίας στο σύνολό της. Στην ιστορία του G.N. Ο Troepolsky τονίζει την ανάγκη καταπολέμησης των ψευδοεπιστημόνων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΓΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

1. Στην ιστορία του A.S. Ο "Σταμάρχης" του Πούσκιν, ο Samson Vyrin έμεινε μόνος αφού η κόρη του τράπηκε σε φυγή μαζί με τον καπετάνιο Μίνσκι. Ο γέρος δεν έχασε την ελπίδα να βρει τον Dunya, αλλά όλες οι προσπάθειες παρέμειναν ανεπιτυχείς. Ο επιστάτης πέθανε από μελαγχολία και απόγνωση. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα, η Dunya ήρθε στον τάφο του πατέρα της. Το κορίτσι αισθάνθηκε ένοχο για το θάνατο του επιστάτη, αλλά οι τύψεις ήρθαν πολύ αργά.

2. Στην ιστορία του K.G. Paustovsky "Telegram" Η Nastya άφησε τη μητέρα της και πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να δημιουργήσει μια καριέρα. Η Κατερίνα Πετρόβνα είχε προαίσθημα επικείμενου θανάτου και περισσότερες από μία φορές ζήτησε από την κόρη της να την επισκεφτεί. Ωστόσο, η Nastya παρέμεινε αδιάφορη για τη μοίρα της μητέρας της και δεν πρόλαβε να έρθει στην κηδεία της. Το κορίτσι μετάνιωσε μόνο στον τάφο της Κατερίνας Πετρόβνα. Έτσι ο Κ.Γ. Ο Paustovsky υποστηρίζει ότι πρέπει να είστε προσεκτικοί στα αγαπημένα σας πρόσωπα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

1. V.G. Ο Ρασπούτιν στο δοκίμιό του "Αιώνιο Πεδίο" γράφει για τις εντυπώσεις του από ένα ταξίδι στον τόπο της Μάχης του Κουλίκοβο. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι έχουν περάσει περισσότερα από εξακόσια χρόνια και σε αυτό το διάστημα πολλά έχουν αλλάξει. Ωστόσο, η μνήμη αυτής της μάχης εξακολουθεί να ζει χάρη στους οβελίσκους που ανεγέρθηκαν προς τιμήν των προγόνων που υπερασπίστηκαν τη Ρωσία.

2. Στην ιστορία του B.L. Βασιλίεβα "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." Πέντε κορίτσια έπεσαν, πολεμώντας για την πατρίδα τους. Πολλά χρόνια αργότερα, ο συμπολεμιστής τους Fedot Vaskov και ο γιος της Rita Osyanina, Albert επέστρεψαν στο μέρος όπου σκοτώθηκαν οι αντιαεροπορικοί για να ανεγείρουν μια ταφόπλακα και να διαιωνίσουν τον άθλο τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΔΩΡΟΥ ΑΤΟΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογά μου πετούν ..." Ο γιατρός του Smolensk Yanson είναι ένα παράδειγμα αδιαφορίας σε συνδυασμό με υψηλό επαγγελματισμό. Ένας ταλαντούχος γιατρός κάθε μέρα, σε οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, έσπευσε να βοηθήσει τους ασθενείς, χωρίς να απαιτήσει τίποτα ως αντάλλαγμα. Για αυτές τις ιδιότητες, ο γιατρός κέρδισε την αγάπη και το σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2. Στην τραγωδία του Α.Σ. Το «Μότσαρτ και Σαλιέρι» του Πούσκιν αφηγείται την ιστορία της ζωής δύο συνθετών. Ο Σαλιέρι γράφει μουσική για να γίνει διάσημος και ο Μότσαρτ υπηρετεί ανιδιοτελώς την τέχνη. Εξαιτίας του φθόνου, ο Σαλιέρι δηλητηρίασε την ιδιοφυία. Παρά τον θάνατο του Μότσαρτ, τα έργα του ζουν και συγκινούν τις καρδιές των ανθρώπων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Η ιστορία του A. Solzhenitsyn "Η αυλή του Matrenin" απεικονίζει τη ζωή της ρωσικής υπαίθρου μετά τον πόλεμο, η οποία οδήγησε όχι μόνο στην οικονομική πτώση, αλλά και στην απώλεια της ηθικής. Οι χωρικοί έχασαν μέρος της οικονομίας τους, έγιναν άθλιοι και άκαρδοι. Έτσι, ο πόλεμος οδηγεί σε ανεπανόρθωτες συνέπειες.

2. Στην ιστορία του Μ.Α. Το "Η μοίρα ενός ανθρώπου" του Σολόχοφ δείχνει τη ζωή ενός στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ. Το σπίτι του καταστράφηκε από τον εχθρό και η οικογένειά του σκοτώθηκε από τους βομβαρδισμούς. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov τονίζει ότι ο πόλεμος στερεί από τους ανθρώπους το πιο πολύτιμο που έχουν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΙΩΝ ΣΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στο μυθιστόρημα του I.S. Ο «Πατέρες και οι γιοι» του Τουργκένιεφ Ευγένιος Μπαζάροφ διακρίνεται από την ευφυΐα, τη σκληρή δουλειά, τη σκοπιμότητα, αλλά ταυτόχρονα, ο μαθητής είναι συχνά σκληρός και αγενής. Ο Μπαζάροφ καταδικάζει τους ανθρώπους που υποκύπτουν στα συναισθήματα, αλλά πείθεται για την ανακρίβεια των απόψεών του όταν ερωτεύεται τον Οντιντσόφ. Άρα ο Ι.Σ. Ο Turgenev έδειξε ότι οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από ασυνέπεια.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich έχει τόσο αρνητικά όσο και θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Από τη μία πλευρά, ο κύριος χαρακτήρας είναι απαθής και αυτοδύναμος. Ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, τον κάνει να βαριέται και να κουράζεται. Από την άλλη πλευρά, ο Ilya Ilyich διακρίνεται από την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια και την ικανότητά του να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου. Αυτή είναι η ασάφεια του χαρακτήρα του Ομπλόμοφ.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι Πορφίρι Πέτροβιτς ερευνά τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που είναι δανειστής χρημάτων. Ο ερευνητής είναι καλός ειδικός στην ανθρώπινη ψυχολογία. Καταλαβαίνει τα κίνητρα του εγκλήματος του Ροντίν Ρασκόλνικοφ και εν μέρει τον συμπάσχει. Η Porfiry Petrovich δίνει την ευκαιρία στον νεαρό άντρα να ομολογήσει. Αυτό στη συνέχεια θα χρησιμεύσει ως ελαφρυντική περίσταση στην υπόθεση Raskolnikov.

2. A.P. Ο Τσέχωφ στην ιστορία του "Χαμαιλέοντας" μας εισάγει στην ιστορία μιας διαμάχης που ξέσπασε για δάγκωμα σκύλου. Ο αστυνομικός Ochumelov προσπαθεί να αποφασίσει αν της αξίζει η τιμωρία. Η ετυμηγορία του Ochumelov εξαρτάται μόνο από το αν ο σκύλος ανήκει στον στρατηγό ή όχι. Ο επόπτης δεν αναζητά δικαιοσύνη. Ο κύριος στόχος του είναι να κάνει χάρη στον στρατηγό.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΧΕΣΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ

1. Στην ιστορία του V.P. Ο Astafiev "Tsar-fish" Ignatyevich ασχολείται με τη λαθροθηρία εδώ και πολλά χρόνια. Κάποτε ένας ψαράς κόλλησε σε έναν γιγάντιο οξύρρυγχο. Ο Ignatyich κατάλαβε ότι μόνος του δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τα ψάρια, αλλά η απληστία δεν του επέτρεψε να καλέσει τον αδελφό του και τον μηχανικό για βοήθεια. Σύντομα ο ίδιος ο ψαράς βρισκόταν στη θάλασσα, μπλεγμένος στα δίχτυα και τους γάντζους του. Ο Ιγκνάτιτς κατάλαβε ότι μπορούσε να πεθάνει. V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει: «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλης της φύσης βρίσκονται στην ίδια παγίδα». Ο συγγραφέας λοιπόν δίνει έμφαση στην άρρηκτη σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

2. Στην ιστορία του A.I. Ο κύριος χαρακτήρας Kuprin "Olesya" ζει σε αρμονία με τη φύση. Το κορίτσι αισθάνεται σαν αναπόσπαστο μέρος του κόσμου γύρω της, ξέρει πώς να δει την ομορφιά του. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Η Kuprin τονίζει ότι η αγάπη για τη φύση βοήθησε την Olesya να διατηρήσει την ψυχή της παρθένα, ειλικρινή και όμορφη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η μουσική "Oblomov" του Goncharov παίζει σημαντικό ρόλο. Ο Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν στην καρδιά του συναισθήματα που δεν έχει βιώσει ποτέ. Ο ΙΑ Γκοντσάροφ τονίζει ιδιαίτερα ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Ομπλόμοφ δεν ένιωθε «τόσο σθένος, τέτοια δύναμη, που, όπως φάνηκε, όλα ανέβηκαν από το κάτω μέρος της ψυχής, έτοιμοι για άθλο». Έτσι, η μουσική είναι σε θέση να ξυπνήσει ειλικρινή και έντονα συναισθήματα σε ένα άτομο.

2. Στο μυθιστόρημα του Μ.Α. Τα τραγούδια του Sholokhov "Quiet Don" συνοδεύουν τους Κοζάκους σε όλη τους τη ζωή. Τραγουδούν σε στρατιωτικές εκστρατείες, στο χωράφι, σε γάμους. Οι Κοζάκοι έβαλαν όλη τους την ψυχή στο τραγούδι. Τα τραγούδια αποκαλύπτουν την ανδρεία τους, την αγάπη τους για τον Ντον, τις στέπες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

1. Το μυθιστόρημα του R. Bradbury Fahrenheit 451 απεικονίζει μια κοινωνία βασισμένη στη λαϊκή κουλτούρα. Σε αυτόν τον κόσμο, οι άνθρωποι που ξέρουν πώς να σκέφτονται κριτικά είναι εκτός νόμου και τα βιβλία που σε κάνουν να σκέφτεσαι τη ζωή καταστρέφονται. Η λογοτεχνία αντικαταστάθηκε από την τηλεόραση, η οποία έγινε η κύρια ψυχαγωγία για τους ανθρώπους. Είναι άψυχοι, οι σκέψεις τους υπόκεινται σε πρότυπα. Ο R. Bradbury πείθει τους αναγνώστες ότι η καταστροφή των βιβλίων οδηγεί αναπόφευκτα στην υποβάθμιση της κοινωνίας.

2. Στο βιβλίο "Επιστολές για το καλό και το όμορφο" ο DS Likhachev συλλογίζεται το ερώτημα: γιατί η τηλεόραση αντικαθιστά τη λογοτεχνία. Ο ακαδημαϊκός πιστεύει ότι αυτό συμβαίνει επειδή η τηλεόραση αποσπά την προσοχή από τις ανησυχίες, σας κάνει, σιγά -σιγά, να παρακολουθείτε κάποιο είδος προγράμματος. D.S. Ο Λιχάτσεφ το θεωρεί αυτό ως απειλή για τους ανθρώπους, επειδή η τηλεόραση "υπαγορεύει πώς να παρακολουθεί και τι να παρακολουθεί", κάνει τους ανθρώπους αδύναμους. Σύμφωνα με τον φιλόλογο, μόνο ένα βιβλίο μπορεί να κάνει ένα άτομο πνευματικά πλούσιο και μορφωμένο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

1. Στην ιστορία του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" απεικονίζει τη ζωή του ρωσικού χωριού μετά τον πόλεμο. Οι άνθρωποι όχι μόνο έγιναν φτωχότεροι, αλλά έγιναν και σκληροί, άψυχοι. Μόνο η Ματρυόνα διατηρούσε ένα αίσθημα οίκτου για τους άλλους και πάντα ερχόταν σε βοήθεια όσων είχαν ανάγκη. Ο τραγικός θάνατος του πρωταγωνιστή είναι η αρχή του θανάτου των ηθικών θεμελίων της ρωσικής υπαίθρου.

2. Στην ιστορία του V.G. Το «Αντίο στη Ματέρα» του Ρασπούτιν απεικονίζει τη μοίρα των κατοίκων του νησιού, που πρέπει να πλημμυρίσει. Είναι δύσκολο για τους ηλικιωμένους να αποχαιρετήσουν τη γενέτειρά τους, όπου πέρασαν ολόκληρη τη ζωή τους, όπου είναι θαμμένοι οι πρόγονοί τους. Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό. Μαζί με το χωριό εξαφανίζονται τα έθιμα και οι παραδόσεις του, οι οποίες έχουν περάσει από γενιά σε γενιά με τους αιώνες και έχουν διαμορφώσει τον μοναδικό χαρακτήρα των κατοίκων της Ματέρα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥΣ

1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του "Ο ποιητής και το πλήθος" αποκαλεί "ηλίθια φλυαρία" εκείνο το κομμάτι της ρωσικής κοινωνίας που δεν κατάλαβε τον σκοπό και το νόημα της δημιουργικότητας. Σύμφωνα με το πλήθος, τα ποιήματα είναι προς το δημόσιο συμφέρον. Ωστόσο, ο A.S. Ο Πούσκιν πιστεύει ότι ο ποιητής θα πάψει να είναι δημιουργός αν υπακούσει στη θέληση του πλήθους. Έτσι, ο κύριος στόχος του ποιητή δεν είναι η εθνική αναγνώριση, αλλά η επιθυμία να κάνει τον κόσμο πιο όμορφο.

2. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα "Με ολόκληρη τη φωνή" βλέπει το πεπρωμένο του ποιητή στην υπηρεσία του λαού. Η ποίηση είναι ένα ιδεολογικό όπλο ικανό να εμπνεύσει τους ανθρώπους, ωθώντας τους σε μεγάλα επιτεύγματα. Έτσι, ο V.V. Ο Μαγιακόφσκι πιστεύει ότι πρέπει να εγκαταλείψει την προσωπική δημιουργική ελευθερία για χάρη ενός κοινού μεγάλου στόχου.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

1. Στην ιστορία του V.G. Η δασκάλα του Rasputin "Γαλλικά μαθήματα" Λυδία Mikhailovna είναι ένα σύμβολο ανθρώπινης ανταπόκρισης. Ο δάσκαλος βοήθησε ένα αγροτικό αγόρι που σπούδαζε μακριά από το σπίτι και ζούσε από χέρι σε στόμα. Η Λίντια Μιχαήλοβνα έπρεπε να αντιταχθεί στους γενικά αποδεκτούς κανόνες για να βοηθήσει τον μαθητή. Επιπλέον, ενώ σπούδαζε με το αγόρι, ο δάσκαλος του έδωσε όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης και συμπόνιας.

2. Στην παραβολή-παραμύθι του Antoine de Saint_Exupéry "Ο Μικρός Πρίγκιπας", η γριά Αλεπού έγινε δασκάλα για τον πρωταγωνιστή, μιλώντας για την αγάπη, τη φιλία, την ευθύνη και την πιστότητα. Αποκάλυψε στον πρίγκιπα το κύριο μυστικό του σύμπαντος: "Δεν μπορείτε να δείτε το κύριο πράγμα με τα μάτια σας - μόνο η καρδιά είναι οξυόρατη." Έτσι, η Αλεπού έδωσε στο αγόρι ένα σημαντικό μάθημα ζωής.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΣΤΑ ΟΡΦΑΝΑ ΠΑΙΔΙΑ

1. Στην ιστορία του Μ.Α. Το "The Fate of a Man" του Sholokhov Andrei Sokolov έχασε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά αυτό δεν έκανε τον κεντρικό χαρακτήρα άκαρδο. Ο κύριος χαρακτήρας έδωσε όλη την υπόλοιπη αγάπη στο άστεγο αγόρι Vanyushka, αντικαθιστώντας τον πατέρα του. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov πείθει τον αναγνώστη ότι, παρά τις δυσκολίες στη ζωή, δεν πρέπει να χάσει κανείς την ικανότητα να συμπάσχει με τα ορφανά.

2. Η ιστορία των G. Belykh και L. Panteleev "Republic of ShKID" απεικονίζει τη ζωή των μαθητών σε ένα σχολείο κοινωνικής και εργασιακής εκπαίδευσης για παιδιά του δρόμου και νεαρούς παραβάτες. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν ήταν σε θέση όλοι οι μαθητές να γίνουν αξιοπρεπείς άνθρωποι, αλλά οι περισσότεροι κατάφεραν να βρουν τον εαυτό τους και ακολούθησαν το σωστό δρόμο. Οι συντάκτες της ιστορίας υποστηρίζουν ότι το κράτος πρέπει να δώσει προσοχή στα ορφανά, να δημιουργήσει ειδικά ιδρύματα γι 'αυτά για να εξαλείψει το έγκλημα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟΝ Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." Πέντε νεαρές γυναίκες αντιαεροπορικοί πυροβολητές πέθαναν πολεμώντας για την Πατρίδα. Οι κύριοι χαρακτήρες δεν φοβήθηκαν να μιλήσουν εναντίον των Γερμανών σαμποτέρ. B.L. Ο Βασίλιεφ απεικονίζει αριστοτεχνικά την αντίθεση μεταξύ της θηλυκότητας και της ωμότητας του πολέμου. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι οι γυναίκες, σε ίση βάση με τους άνδρες, είναι ικανές για στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις και ηρωικές πράξεις.

2. Στην ιστορία του V.A. Το "Mother of Man" του Zakrutkin δείχνει την τύχη μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο κεντρικός χαρακτήρας της Μαρίας έχασε ολόκληρη την οικογένειά της: τον σύζυγό της και το παιδί της. Παρά το γεγονός ότι η γυναίκα έμεινε ολομόναχη, η καρδιά της δεν σκλήρυνε. Η Μαρία άφησε επτά ορφανά του Λένινγκραντ, αντικατέστησε τη μητέρα τους. Η ιστορία του V.A. Η Zakrutkina έγινε ύμνος σε μια Ρωσίδα που βίωσε πολλές δυσκολίες και ατυχίες κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά διατήρησε την καλοσύνη, τη συμπάθεια και την επιθυμία να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

1. A. Knyshev στο άρθρο "Ω μεγάλη και ισχυρή νέα ρωσική γλώσσα!" γράφει με ειρωνεία για εκείνους που τους αρέσει να δανείζονται. Σύμφωνα με τον A. Knyshev, η ομιλία πολιτικών και δημοσιογράφων γίνεται συχνά παράλογη όταν είναι υπερφορτωμένη με ξένες λέξεις. Ο τηλεοπτικός παρουσιαστής είναι βέβαιος ότι η υπερβολική χρήση δανείων μολύνει τη ρωσική γλώσσα.

2. Ο V. Astafyev στην ιστορία "Lyudochka" συνδέει τις αλλαγές στη γλώσσα με την πτώση του επιπέδου της ανθρώπινης κουλτούρας. Η ομιλία του Artyom-soap, του Strekach και των φίλων τους είναι γεμάτη εγκληματική ορολογία, η οποία αντικατοπτρίζει την κακή κατάσταση της κοινωνίας, την υποβάθμισή της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ

1. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα «Ποιος να είσαι; θέτει το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος. Ο λυρικός ήρωας σκέφτεται πώς να βρει τον σωστό δρόμο στη ζωή και την ενασχόληση. V.V. Ο Μαγιακόφσκι καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όλα τα επαγγέλματα είναι καλά και είναι εξίσου απαραίτητα για τους ανθρώπους.

2. Στην ιστορία του E. Grishkovets "Darwin", ο κύριος χαρακτήρας μετά την αποφοίτηση από το σχολείο επιλέγει μια επιχείρηση που θέλει να κάνει όλη του τη ζωή. Συνειδητοποιεί ότι αυτό που συμβαίνει είναι περιττό και αρνείται να σπουδάσει στο Ινστιτούτο Πολιτισμού όταν παρακολουθεί μια παράσταση που παίζουν μαθητές. Ο νεαρός άνδρας είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι το επάγγελμα πρέπει να είναι χρήσιμο και ευχάριστο.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Γη ήταν και είναι ένας πλανήτης που δίνει. Όλα όσα χρειάζονται οι άνθρωποι για να επιβιώσουν και να ευδοκιμήσουν παρέχονται από τη φύση: τροφή, νερό, φάρμακα, υλικά για στέγαση, ακόμη και φυσικοί κύκλοι. Παρ 'όλα αυτά, έχουμε αποσυνδεθεί τόσο πολύ από τον φυσικό κόσμο που ξεχνάμε εύκολα και συχνά ότι η φύση παραμένει ο ίδιος δωρητής όπως πάντα, ακόμη και όταν εξαφανίζεται σταδιακά.

Η άνοδος της τεχνολογίας και της βιομηχανίας μπορεί να μας έχει αποξενώσει εν μέρει από τον φυσικό κόσμο, αλλά αυτό δεν έχει αλλάξει την εξάρτησή μας από αυτόν. Πολλά από αυτά που χρησιμοποιούμε και καταναλώνουμε σε καθημερινή βάση παραμένουν προϊόν πολλών αλληλεπιδράσεων που διακυβεύονται από τις δραστηριότητές μας. Εκτός από τέτοια φυσικά αγαθά, ο φυσικός κόσμος προσφέρει λιγότερο απτά αλλά εξίσου σημαντικά δώρα από την άποψη της ομορφιάς, της τέχνης και της πνευματικότητας.

Ακολουθεί ένα δείγμα επιλογής παραγόντων που επηρεάζουν τη φύση στους ανθρώπους:

Γλυκό νερό

Δεν υπάρχει καμία άλλη ουσία που οι άνθρωποι χρειάζονται περισσότερο από: χωρίς νερό, μπορούμε να επιβιώσουμε μόνο μερικές κολασμένες μέρες. Ωστόσο, πολλές πηγές πόσιμου νερού σε όλο τον κόσμο αντιμετωπίζουν ρύπανση και υπερβολική χρήση. Τα εδάφη, οι μικροοργανισμοί και οι ρίζες των φυτών παίζουν ρόλο στο φιλτράρισμα και την ανακύκλωση ρύπων και το κόστος τους είναι πολύ φθηνότερο από την κατασκευή εγκαταστάσεων φιλτραρίσματος νερού. Σύμφωνα με έρευνες, όσο περισσότερη βιοποικιλότητα, τόσο πιο γρήγορα και αποτελεσματικά καθαρίζεται.

Γονιμοποίηση

Φανταστείτε να προσπαθείτε να επικονιάσετε κάθε άνθος μήλου στον κήπο σας: αυτό κάνει η φύση για εμάς. Έντομα, πουλιά, ακόμη και ορισμένα θηλαστικά επικονιάζουν πολλά από τα φυτά του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου μεγάλου μέρους της ανθρώπινης γεωργίας. Περίπου το 80% των φυτών στον πλανήτη απαιτούν επικονιαστές.

Διάδοση σπόρος

Όπως και με την επικονίαση, πολλά από τα φυτά του κόσμου απαιτούν άλλα είδη να μεταφέρουν τους σπόρους τους από το μητρικό φυτό σε νέες τοποθεσίες. Οι σπόροι διαδίδονται από μια μεγάλη ποικιλία ζώων: πουλιά, νυχτερίδες, τρωκτικά, ελέφαντες, τάπιρ, ακόμη και ψάρια. Η διασπορά των σπόρων είναι ιδιαίτερα σημαντική στα τροπικά δάση, όπου τα περισσότερα φυτά εξαρτώνται από την κίνηση των ζώων.

Έλεγχος παρασίτων

Μια πρόσφατη μελέτη διαπίστωσε ότι οι νυχτερίδες εξοικονομούν δισεκατομμύρια δολάρια το χρόνο στη γεωργία κάνοντας απλώς αυτό που κάνουν συνήθως: τρώνε έντομα, πολλά από τα οποία είναι δυνητικά επιβλαβή για τις καλλιέργειες που καλλιεργούν.

Υγεία εδάφους

Το έδαφος κάτω από τα πόδια μας έχει μεγαλύτερη σημασία από ό, τι συχνά παραδεχόμαστε. Υγιές, γόνιμο έδαφος παρέχει βέλτιστες συνθήκες φυτών συμμετέχοντας σε μια σειρά φυσικών κύκλων, από τη χρήση θρεπτικών συστατικών έως τον καθαρισμό του νερού. Αν και το έδαφος είναι ανανεώσιμο, είναι επίσης επιρρεπές σε υπερβολική χρήση και υποβάθμιση, συχνά λόγω βιομηχανικής γεωργίας, ρύπανσης και λίπανσης. Η φυσική βλάστηση και η ποιότητα του εδάφους μετριάζουν την υπερβολική διάβρωση, η οποία μπορεί να έχει δραματικές συνέπειες απώλειας γης.

Φάρμακο

Η φύση είναι το μεγαλύτερο ιατρικό γραφείο μας: μέχρι σήμερα, έχει προσφέρει στην ανθρωπότητα πολλά βασικά φάρμακα από κινίνη, ασπιρίνη και μορφίνη έως πολυάριθμα φάρμακα για την καταπολέμηση του καρκίνου και του HIV.

Αλιεία

Η ανθρωπότητα έψαχνε στα ποτάμια και τις θάλασσες για τροφή για τουλάχιστον 40.000 χρόνια, αλλά πιθανότατα περισσότερο. Σήμερα, εν μέσω της παγκόσμιας κατάρρευσης της αλιείας, περισσότεροι από ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι εξαρτώνται από τα ψάρια για την κύρια πηγή πρωτεΐνης. και τα οικοσυστήματα των φυκών παρέχουν φυτώρια για την αλιεία παγκοσμίως, ενώ ο ανοιχτός ωκεανός χρησιμοποιείται για μετανάστευση και κυνήγι.

Βιοποικιλότητα και αφθονία άγριας ζωής

Το επιχείρημα για τη διατήρηση της άγριας ζωής στον κόσμο έρχεται συχνά από αισθητική άποψη. Πολλοί συντηρητές έχουν αγωνιστεί για τη διατήρηση των ζώων απλώς και μόνο επειδή τους αρέσει ένα συγκεκριμένο είδος. Αυτό συμβαίνει συχνά επειδή τα πιο ευρέως γνωστά ζώα - τίγρεις, ελέφαντες, ρινόκεροι - λαμβάνουν πολύ περισσότερη προσοχή από ό, τι λιγότερο δημοφιλή (αν και υπό εξαφάνιση) άγρια ​​ζωή, όπως η καπνιστή νυχτερίδα.

Εκτός όμως από το γεγονός ότι ο κόσμος έχει γίνει λιγότερο μοναχικός, λιγότερο βαρετός και πιο όμορφος τόπος - μεγάλοι λόγοι από μόνοι τους - πολλές από τις υπηρεσίες που παρέχονται από τη βιοποικιλότητα είναι παρόμοιες με αυτές που παρέχει η φύση. Η βιοποικιλότητα παράγει τρόφιμα, ίνες, προϊόντα ξύλου. καθαρίζει το νερό, ελέγχει τα παράσιτα και επικονιάζει. παρέχει αναψυχή όπως παρατήρηση πουλιών, κηπουρική, καταδύσεις και οικοτουρισμός.

Κλιματική ρύθμιση

Ο φυσικός κόσμος βοηθά στη ρύθμιση του κλίματος της Γης. Οικοσυστήματα όπως οι τύρφη και τα μαγκρόβια περιέχουν σημαντικές ποσότητες άνθρακα, ενώ ο ωκεανός συλλαμβάνει άνθρακα μέσω του φυτοπλαγκτού. Ενώ η ρύθμιση των αερίων του θερμοκηπίου είναι επιτακτική στην εποχή, νέα έρευνα υποδηλώνει ότι τα οικοσυστήματα του κόσμου μπορεί επίσης να παίξουν ρόλο στις καιρικές συνθήκες. Μια πρόσφατη μελέτη έδειξε ότι το τροπικό δάσος λειτούργησε ως ο δικός του «βιοαντιδραστήρας», παράγοντας σύννεφα και βροχοπτώσεις από μια αφθονία φυτικών υλικών.

Οικονομία

Η φύση βρίσκεται στο επίκεντρο ολόκληρης της παγκόσμιας οικονομίας. Χωρίς εύφορο έδαφος, καθαρό πόσιμο νερό, υγιή δάση και σταθερό κλίμα, η παγκόσμια οικονομία θα αντιμετωπίσει καταστροφή. Θέτοντας σε κίνδυνο το περιβάλλον μας, θέτουμε σε κίνδυνο την οικονομία. Σύμφωνα με έρευνα που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Science, η παγκόσμια αξία των κοινών υπηρεσιών οικοσυστήματος μπορεί να κυμαίνεται από 40 έως 60 τρισεκατομμύρια δολάρια ετησίως.

Υγεία

Οι λάτρεις της φύσης έχουν παρατηρήσει εδώ και καιρό ότι το να περνάς χρόνο σε έναν χώρο πρασίνου σαν πάρκο έχει οφέλη για την ψυχική και σωματική υγεία. Η άσκηση στο πάρκο, παρά στο γυμναστήριο, παρέχει ψυχική υγεία και μεγαλύτερη αίσθηση ευεξίας. Το περπάτημα για 20 λεπτά σε έναν χώρο πρασίνου έχει αποδειχθεί ότι βοηθά τα παιδιά με ΔΕΠΥ να βελτιώσουν τη συγκέντρωσή τους, στο ίδιο επίπεδο με τα φάρμακα, και μερικές φορές ακόμη καλύτερα. Οι άνθρωποι που ζουν σε πιο φυσικό περιβάλλον έχουν καλύτερη συνολική υγεία, ακόμη και όταν λαμβάνουν υπόψη τις οικονομικές διαφορές.

Τέχνη

Φανταστείτε ποίηση χωρίς λουλούδια, ζωγραφική χωρίς τοπία ή ταινίες χωρίς σκηνικό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο φυσικός κόσμος έχει προσφέρει στην παγκόσμια τέχνη μερικά από τα σπουδαιότερα θέματα της. Ό, τι χάνουμε στη φύση, το χάνουμε και στην τέχνη.

Πνευματικότητα

Οι οικονομικές μετρήσεις είναι χρήσιμες. αλλά, όπως στις περισσότερες περιπτώσεις στον κόσμο, η οικονομία είναι απλά ανίκανη να κατακτήσει την πραγματική αξία. Η επιστήμη είναι επίσης ένα χρήσιμο μέτρο για τη σημασία της φύσης, αλλά δεν καταφέρνει να μετρήσει την πρακτική και αισθητική αξία για κάθε άτομο.