الحقيقة الصعبة بشأن الحرب ("سوتنيكوف" ، "علامة المتاعب"). مقال حول موضوع: "الحرب - ليس هناك كلمة أكثر قسوة"! ما يزعج الحرب حُكم عليها بالناس

"المصير الخبيث لرجل فقد في الحرب" - بهذه العبارة يختم ف.بيكوف قصته عن ريباك. القدر هو قوة الظروف التي لا تقاوم ومقدار الاعتماد على الشخص في نفس الوقت. السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي: لماذا ، في نفس الظروف ، تبين أن أحد الحزبين خائن؟

الصياد ليس شريرا متنكرا في الوقت الحاضر. الكثير من الأشياء فيه تثير التعاطف ، ليس لأننا في البداية لم نتعرف على وجهه الحقيقي ، ولكن لأن لديه حقًا العديد من المزايا. لديه حس الصداقة الحميمة. إنه يتعاطف بصدق مع المريض سوتنيكوف ؛ لاحظ أنه يتجمد في معطفه الكبير وقبعته ، أعطى المنشفة بحيث يلتف حول رقبته على الأقل. تقاسم معه بقايا حصته من الجاودار المطهو ​​على البخار - هذا ليس بالقليل ، لأنهم كانوا يجلسون في السرب لفترة طويلة على نظام غذائي جوع. وفي المعركة ، تحت النار ، لم يتصرف ريباك بالجبن ، ويتصرف بكرامة. كيف حدث أن أصبح Rybak ، الذي يبدو أنه ليس جبانًا وليس شخصًا أنانيًا ، خائنًا ويشارك في إعدام رفيقه؟

في ذهن ريباك ، لا يوجد خط واضح بين الأخلاقي وغير الأخلاقي. بمجرد إلقاء القبض عليه ، يفكر بغضب في عناد سوتنيكوف "العنيد" ، وفي بعض المبادئ التي لا يريد التخلي عنها أبدًا. كونه مع الجميع ، في الرتب ، فإنه يتبع بضمير ضمير قواعد السلوك المعتادة في الحرب ، دون التفكير بعمق في الحياة أو الموت. في مواجهة ظروف غير إنسانية وجهاً لوجه ، تبين أنه غير مستعد روحياً وأيديولوجياً لمحاكمات أخلاقية قاسية.

إذا لم يكن هناك خيار بالنسبة لسوتنيكوف بين الحياة والموت ، فإن الشيء الرئيسي بالنسبة إلى Rybak هو البقاء على قيد الحياة بأي ثمن. فكر سوتنيكوف فقط في كيفية الموت بكرامة ، حيث لا توجد طريقة للبقاء على قيد الحياة. من ناحية أخرى ، يقوم الصياد بالغش ، والمراوغة ، وخداع نفسه ، ونتيجة لذلك ، يسلم مواقعه للأعداء. أنانيًا ، يتمتع بإحساس غريزي بالحفاظ على الذات. إنه يعتقد أنه في لحظة الخطر ، يفكر الجميع في نفسه فقط ، ولا يهتم بأي شيء. دعونا نتتبع سلوكه قبل أن يتم القبض عليه هو وسوتنيكوف.

في تبادل لإطلاق النار مع رجال الشرطة ، قرر Rybak المغادرة بمفرده - "لم يعد من الممكن إنقاذ Sotnikov" ، وعندما خمد تبادل إطلاق النار ، شعر بالارتياح للاعتقاد أنه هناك ، على ما يبدو ، انتهى كل شيء ، وبعد فترة فقط أدرك ذلك كان من المستحيل المغادرة - ماذا سيقول في الغابة ، في المفرزة؟ لم يكن يفكر في إنقاذ سوتنيكوف في تلك اللحظة ، عندما كان عائدا من أجله ، ولكن حول نفسه فقط.

كونه في الأسر ، يشعر بشكل غامض أن لديه فرصة للخروج من هذا التغيير بأمان ، لكن لا يمكنه استخدامه إلا من خلال تحرير يديه ، أي فصل مصيره عن مصير شريكه. كانت هذه هي الخطوة الأولى نحو سقوطه. وهذه هي خطوته الأخيرة. على المشنقة ، تتأرجح أربع وفيات بطولية ميتة ، وتتأرجح حلقة خامسة فارغة من حبل قنب جديد ببطء فوقهم - صورة قوية ومرئية.

وحتى الآن ريباك لا يفهم ما فعله: ما علاقته به؟ لقد سحب الكتلة فقط من تحت قدمي سوتنيكوف. ثم بأمر من الشرطة. حتى الآن لا يفهم أنه ، بعد أن قرر بأي ثمن "تجاوز القدر" ، "التملص" ، فإنه يحكم على نفسه بشيء واحد فقط - الخيانة. يقول لنفسه ، ويقنع نفسه أنه يحتاج إلى البقاء على قيد الحياة لمحاربة العدو. وفقط عندما يرى الكراهية والخوف في عيون السكان المحليين ، يشعر أنه ليس لديه مكان يهرب فيه. تنتهي قصة ريباك بمحاولة انتحار فاشلة ، وبعد ذلك تأتي المصالحة مع الخيانة.

معلومات سيرة عن V.

ولد فاسيلي فلاديميروفيتش بيكوف عام 1924 لعائلة فلاحية في منطقة فيتيب. قبل الحرب درس في مدرسة فيتيبسك للفنون. عندما بدأت الحرب ، درس بيكوف في مدرسة المشاة السريعة في ساراتوف. يذهب ملازم صغير يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا إلى المقدمة. لقد شارك في العديد من العمليات العسكرية ، وكان عليه أن يمر بالكثير. يتضح هذا من خلال الحقيقة التالية: على مسلة أحد المقابر الجماعية بالقرب من كيروفوغراد في قائمة الموتى الطويلة هناك أيضًا اسمه. نجا من الموت عن طريق الصدفة: بعد إصابته بجروح خطيرة ، زحف خارج الكوخ ، الذي دمرته الدبابات النازية في بضع دقائق. الثيران في أراضي أوكرانيا وبيلاروسيا ورومانيا والمجر والنمسا. أصيب مرتين. تم تسريحه فقط في عام 1955. تعاون في صحف بيلاروسيا.

لا تتعلق قصص ف. بيكوف الأولى بالحرب ، بل تدور حول حياة الشباب الريفي بعد الحرب: "السعادة" ، "الليل" ، "فروزا". على مر السنين ، ابتكر قصص الحرب الأولى وظل مخلصًا للموضوع العسكري في الأعمال اللاحقة: "Crane Cry" (1959) ، "Alpine Ballad" (1963) ، "Trap" (1964) ، "Sotnikov" (1970) ، Obelisk (1972)، Wolf Pack (1974)، Badge of Trouble (1984).

عن قصص "المسلة" و "حتى الفجر" حصل ف. بيكوف على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في عام 1984 ، حصل الكاتب على لقب بطل العمل.

في السنوات الأخيرة ، تحولت الكاتبة إلى موضوع الثلاثينيات الدرامية. تشير القصة "Roundup" إلى مثل هذه الأعمال فقط.

في أعمال ف. بيكوف حول الحرب ، إلى جانب موضوع الأصول الأخلاقية للنضال ، هناك أيضًا دافع للاختبار للبشرية. يمر أبطال V. Bykov بمثل هذا الاختبار على الحد الفاصل بين الحياة والموت. من المهم جدًا أن يكتشف الكاتب ما هي الصفات الأخلاقية لشعبنا ، بهذه القوة التي تتجلى في معركة شرسة.

بدأ سوتنيكوف في القتال منذ الأيام الأولى. كانت المعركة الأولى هي الأخيرة بالنسبة له بمعنى أنه تم أسره. ثم يهرب ، مرة أخرى الأسير ، يهرب مرة أخرى. في الرغبة المستمرة في الهروب من الأسر ، يمكن للمرء أن يشعر بتصميم شخصية سوتنيكوف وقوتها وشجاعتها. بعد هروب ناجح ، انتهى الأمر بسوتنيكوف في مفرزة حزبية. هنا يظهر نفسه على أنه حزبي شجاع وحازم. بمجرد أن ظل متخفياً مع Rybak عندما اصطدم فريقهم بالمعاقبين. في المعركة ، ينقذ سوتنيكوف حياة ريباك. بعد ذلك ، تناولوا الطعام معًا من نفس القدر ... يذهب Sick Sotnikov في مهمة أخرى مع Rybak ، بينما يرفض اثنان من المناصرين الأصحاء. ورد سوتنيكوف على سؤال ريباك الحائر عن سبب موافقته على الذهاب في المهمة: "لذلك لم يرفض ، لأن الآخرين رفضوا".

بالفعل في بداية القصة ، تم تحديد تباين جريء بين Rybak القوي والحيوي والناجح و Sotnikov الصامت والمريض والقاتم. سوتنيكوف الكئيب ، الخرقاء ، الذي لا هوادة فيه ، لا يكسب على الفور ولا يكتسب احترامنا وتعاطفنا. وحتى في بعض الأحيان ، في البداية ، ينشأ نوع من العداء تجاهه: لماذا ، هو المريض ، يتولى هذه المهمة ويقيد تصرفات ريباك فقط؟ هناك أيضا تهور متهور في سوتنيكوف ، والذي في أوقات أخرى وفي ظروف أخرى قد يتبين أنه غير ضار.

إليكم إحدى حلقات القصة هذه. سوتنيكوف وريباك ، بحثًا عن الطعام ، ذهبوا إلى الكوخ إلى زعيم بيتر. لم تتأثر سوتنيكوف بتعاطف المسنة التي لاحظت أنه مريض أو لطفها الواضح.

كان لديه حالة عندما تبدو وكأن امرأة "تبدو بسيطة ، ذات وجه حكيم ، في منديل أبيض على رأسها" ، كما يصفها في. بيكوف ، التي وبخت ألمانيا وعرضت أن تأكل ، أرسلت في ذلك الوقت للشرطة ، وبالكاد أخذ قدميه. لقد فطمت الحرب سوتنيكوف من السذاجة المفرطة. لذلك ، فهو يرفض رفضًا قاطعًا الطعام والشراب والدواء المقدم له في هذا المنزل.

لازاريف في كتاب "فاسيل بيكوف". يعتقد المقال عن الإبداع أنه في سلوك سوتنيكوف هذا ، يتجلى منطق شخصيته: قبول مساعدة شخص ما له يعني الالتزام بالسداد بالمثل ، ولا يتمنى الخير للأشخاص الذين اتصلوا بالأعداء. بعد ذلك ، في قبو رجال الشرطة ، يتعلم كيف ولماذا أصبح بيتر رئيسًا ، وسيفهم أنه كان مخطئًا فيما يتعلق بهذا الرجل العجوز ، أنه لا يمكن لأحد أن يحكم على شخص من خلال سلوكه الخارجي.

الشعور بالذنب وندم الضمير لن يريحه. سيحاول حماية القائد وجميع الآخرين الذين يعتبر نفسه مذنبا أمامهم. لكن الاستثناء الذي قدمه للزعيم ، بعد أن تعلم الحقيقة ، لم يهز مطلقًا موقفه العام الثابت والمتصلب: إنه مقتنع أنه إذا مد إصبعه إلى الفاشيين ، فسيتعين عليه خدمتهم. لقد حفر كل ما يمكن أن يتحول إلى ضعف في نفسه. هذا جعل شخصيته صعبة ، لكن الأوقات كانت صعبة أيضًا.

لكي لا يكون عبئًا على الآخرين ، دائمًا ما يطالب نفسه أكثر من الآخرين - سيتبع بدقة هذه المبادئ.

كيف حدث أن تم القبض على سوتنيكوف وريباك؟ سأل الكثير: لماذا في العلية ، عندما سمعت الشرطة سعال سوتنيكوف ، لم يستيقظ أولاً؟ ربما كان سينقذ Rybak. لقد اختبأ وانتظر نهوض سوتنيكوف ولم تلاحظه الشرطة. منطق شخصية سوتنيكوف هو أنه قادر على التضحية بالنفس. لكنه أولاً كان مريضاً وكانت ردود أفعاله بطيئة ، وإلا لكان قد أطلق النار على الأعداء ، وثانياً ليس من الذين استسلموا أولاً. يفضل سوتنيكوف الموت عندما لا يجد القوة للمقاومة.

سوتنيكوف هو أول من يتم استجوابه ، حيث قرأ أنه سيعطي المعلومات بسرعة ، لأنه ضعيف جسديًا. لكن بطل V. Bykov لا يبرر آمال رجال الشرطة ، فهو صامت حتى تحت التعذيب.

في الليلة الأخيرة من حياته ، تترسخ ذكريات طفولة سوتنيكوف. يشير Bykov في العديد من أعماله إلى طفولة الأبطال ويظهر ارتباطًا مباشرًا بين الماضي والحاضر. للوهلة الأولى ، لا تنبئ حلقات الطفولة لـ Sotnikov و Rybak بسلوكهما المستقبلي في حالات الأسر القصوى. ينقذ الصياد حياة الأطفال ، ويكذب سوتنيكوف أولاً على والده ، ثم يعترف بصعوبة أنه أخذ ماوزر والده سراً دون إذن وأطلق منه النار. يقوم الصياد بعمله الطفولي دون تردد ، بشكل غريزي ، معتمدا على قوته الجسدية. أصبحت كذبة سوتنيكوف على والده درسًا في آلام الضمير مدى الحياة. الحس الأخلاقي لسوتنيكوف ليس نائمًا ، إنه يحكم بشدة على نفسه ولديه إجابة لضميره. عاش سوتنيكوف وقاتل من أجل الناس ، وحاول أن يفعل كل ما في وسعه من أجلهم. ليس من قبيل المصادفة أنه في الدقائق الأخيرة من حياته ، كان سوتنيكوف يقف بالفعل مع حبل المشنقة حول رقبته ، أراد أن يرى الناس. من خلال إلقاء نظرة على صبي نحيف شاحب في Budenovka ، أدرك مدى صعوبة مشهد الإعدام بالنسبة لطفل ، يجد القوة لدعمه. ابتسم للصبي بعين واحدة - "لا شيء يا أخي". ربما لن ينسى الصبي أبدًا ابتسامة أحد الحزبيين الموجهة إليه ، تمامًا كما لم ينس سوتنيكوف نفسه إنجاز الكولونيل ذي الشعر الرمادي عندما كان في الأسر. لذلك يؤكد Bykov في هذا العمل أن الشجاعة والبطولة لا تختفي بدون أثر ، بل تنتقل من جيل إلى جيل.

الشيء الرئيسي بالنسبة لسوتنيكوف هو ترك الحياة "حسب الضمير ، بكرامة متأصلة في الإنسان" ، كما كتب بيكوف عن هذا الموضوع. لا يموت في معركة ، ولكن في قتال مع سيارة شرطة ، مع ضعف جسدي. ظل رجلاً في ظروف غير إنسانية. وهذا هو إنجازه ، صعوده الأخلاقي ، مقابل سقوط ريباك.

يساعدنا المؤلف وأبطاله في فهم أصول البطولة الجماهيرية لشعبنا في المعركة الشرسة ضد الفاشية. صمد سوتنيكوف أمام اختبار رهيب وأظهر نضجه الأيديولوجي والأخلاقي. هذا هو سبب أهمية Sotnikov في هذه القصة.

كانت هذه القصة أكثر حظًا بطريقتها الخاصة من غيرها. حول كيفية ظهورها ، ردًا على أسئلة وطلبات غامضة من القراء ، قال الكاتب نفسه في مقال بعنوان "كيف تم إنشاء قصة" سوتنيكوف ".

اتضح أن الفكرة كانت مدفوعة بالمصير الحقيقي للشخص الذي التقى به الملازم فاسيل بيكوف على طرق خط المواجهة ، واللقاء معه لفترة طويلة غرق في الذاكرة ، لسنوات عديدة أثار الذهن ، حتى انعكست في الحبكة ، ولم تنبت في أفكار وصور القصة ...

حدث هذا في أغسطس 1944 في ذروة عملية ياسو كيشيناو الشهيرة. اخترقت القوات السوفيتية الدفاعات وحاصرت مجموعة كبيرة من النازيين. أثناء القيادة في تلك الأيام بالقرب من قرية رومانية ، حيث يوجد العديد من الوجوه غير المألوفة ، رأيت فجأة وجه شخص بدا مألوفًا له. أبقى السجين أيضًا نظرة منفصلة عليه ، وفي اللحظة التالية تعرّف فاسيل بيكوف على شقيقه الجندي السابق ، الذي كان يُعتبر ميتًا منذ فترة طويلة. كما اتضح الآن ، لم يمت ، لكنه أصيب في معسكر اعتقال نازي. في ظروف الأسر الرهيبة ، لم يجد القوة للمقاومة والقتال ، ورغبًا في البقاء على قيد الحياة بأي ثمن ، فقد تعمد بالطبع عقد صفقة مؤقتة مع ضميره. بعد أن اشترك في جيش فلاسوف ، عزى نفسه على أمل أن يندفع إلى جواره في لحظة مناسبة. يوما بعد يوم ، الرجل ، في البداية مذنب دون ذنب ، غرق في الردة ، أخذ على عاتقه وقت الخيانة المتزايد باستمرار. كما يقولون ، لا يمكن فعل شيء: هذا هو منطق الفاشية ، التي ، بعد أن أمسكت ضحيتها بإصبع صغير ، لن تتوقف حتى تبتلعها بالكامل. هذه هي الطريقة التي صاغ بها ف.بيكوف الدرس الإرشادي عن المصير البشري الذي فتح له ، والذي أدى ، بعد ربع قرن ، إلى إدراك الكاتب للفكرة الأخلاقية الكامنة وراء قصة "سوتنيكوف".

"سوتنيكوف" هي القصة التاسعة لـ ف. بيكوف ، لكنها تحتل مكانة خاصة في عدد من القصص الأخرى التي سبقتها.

درس - ندوة على أساس قصة "سوتنيكوف" بقلم ف.

الغرض من الدرس:تتبع مراحل المسار الإبداعي للكاتب في الدرس ؛ ملامح عمله. النظر في المشاكل الأخلاقية المطروحة في قصة "سوتنيكوف" ؛ تطوير القدرة على تحليل عمل فني بشكل مستقل ؛ تنمية التفكير المنطقي وخطاب المونولوج.

ادوات:صورة للكاتب ، معرض للكتب: ف. بيكوف "ألبين بالاد" ، "المسلة" ، "سوتنيكوف" ، "حتى الفجر" ، أعمال كتاب آخرين عن الحرب.

التحضير الأولي للدرس:

1. درس - استشارة ، تُذكّر بالسمات الرئيسية للفردانية الإبداعية لـ V. Bykov ، بناءً على الأعمال التي تمت قراءتها سابقًا.

الغرض من الاستشارة:لإعداد الطلاب لتحليل مستقل لقصة "سوتنيكوف" بقلم ف.

2. قبل تحليل قصة "سوتنيكوف" ، تم عمل استبيانات مكتوبة لمعرفة رأي الطلاب حول ما يقرؤونه.

أسئلة الاستبيان:

تم استخدام الاستبيانات في الملاحظات التمهيدية للمعلم وفي التقارير وأثناء المناقشة.

3. التشاور الفردي مع اثنين من المتحدثين الرئيسيين ، الذين نظروا في دوافع سلوك Sotnikov و Rybak.

4. أسئلة للمقابلة خلال الندوة.

هل كانوا يتوقعون مثل هذه النهاية ، هل يمكنهم توقع أن هذه هي الطريقة التي سينتهي بها مصير الأبطال؟

ما هي أفكار الكاتب عن البطولة والشخصية البطولية؟

كيف يتم طرح مسألة استمرارية الأجيال في أعمال "حتى الفجر" و "المسلة" و "سوتنيكوف"؟

ما هي المشاكل الأخلاقية التي يحلها الكاتب عند الإشارة إلى موضوع الحرب الوطنية العظمى؟

ما هي التقنيات الفنية التي يستخدمها المؤلف غالبًا في قصة "سوتنيكوف"؟

أين ترى الملامح الرئيسية لعمل V. Bykov؟

5. سيرة ذاتية عن الكاتب.

6. تاريخ إنشاء قصة "سوتنيكوف" (رسالة).

خطة ورشة العمل.

واحد). منظمة. الوقت الحاضر.

2) كلمة تعريفية للمعلم.

فاسيل بيكوف هو أحد الكتاب المخلصين للموضوع العسكري. يكتب عن الحرب كشاهد عيان ، كشخص عانى من مرارة الهزيمة وشدة الخسائر والخسائر وفرحة النصر.

سيرة ذاتية عن الكاتب (خطاب الطالب).

يكتب في. بيكوف عن الحرب بطريقة لا تترك أي شخص غير مبال. قال عن أعمال ف. بيكوف ما يلي: في. بايكوف كاتب ذو وعي أخلاقي عالٍ ، قصصه تنبثق من الألم والحرق ، ويبدو أنها تنفد في نفاد صبرها من أجل استجابة فورية ، حل فوري للموقف. مسارهم لا هوادة فيه لأي تردد ، لأي تمديد لساعة الاختيار. نعم ، وهذه الساعة في الغالب ليست ساعة ، ولكنها دقيقة من اللحظة التي يجب أن يأخذ فيها البطل جانبًا أو آخر: إلى جانب الشر أو إلى جانب الخير. كل تردد في هذه الظروف هو ردة وردة وانحطاط اخلاقي ".

اليوم نتحدث عن قصة "سوتنيكوف".

قصة إنشاء القصة (خطاب الطالب).

كما أظهرت الاستبيانات ، لدى العديد منكم أسئلة سنحاول فهمها. لقد لاحظت في أعمالك ميزة واحدة من أعمال ف. وطني؟

إن Bykov بسيط للوهلة الأولى ، ولكن من خلال شخصياتهم يتم الكشف عن بعض السمات المهمة لحرب الشعب. لذلك ، على الرغم من وجود عدد قليل من الحلقات في مركز قصص الكاتب ، إلا أن الحدث يركز عادة على مساحة صغيرة من الفضاء ويغلق في فترة زمنية قصيرة ويمثل بطلان أو ثلاثة فقط ، خلفهما واحد. يمكن أن تشعر بحجم المعركة الوطنية التي يتقرر فيها مصير الوطن الأم.

يصور V. Bykov الحرب على أنها اختبار قاسٍ لا يرحم للجوهر الداخلي للناس. يجب أن تساعدنا دروسها الأخلاقية على فهم مشاكلنا اليوم. كانت الحرب بمثابة اختبار لشخص للقوة الأيديولوجية والمعنوية. هذا ما تخبرنا به صور سوتنيكوف وريباك.

2. الاستماع ومناقشة تقارير الطلاب.

تقرير عن Sotnikov - "خاص من العمل الفذ على الصعيد الوطني" (V. Bykov).

تقرير عن ريباك - "المصير الخبيث لرجل فقد في الحرب" ف. بيكوف).

انتاج:في النقد ، تطور المفهوم - "بطل بيكوف". هذا "عمل بطولي عادي للشعب كله" ، كما يعرّفها المؤلف نفسه. هذا في القصة هو سوتنيكوف.

3. محادثة حول الأسئلة.

لماذا ، في نفس الظروف ، ارتقى سوتنيكوف إلى عمل بطولي ، ومات ريباك أخلاقياً؟

(رموز التفاصيل ، المونولوجات الداخلية ، حلقات الطفولة).

ما هو الشخص والظروف في تفاعلهم في أعمال ف. بيكوف؟

كلمة المعلم.

ننتقل اليوم إلى أبطال ف.بيكوف بسؤال "كيف نعيش؟" نريد أن نسمع الجواب من الذين رأوا تكنولوجيا المعلومات. فننظر إلى وجوههم محجوبة بالزمن ونقول: نود أن نكون معكم. لأنهم يعرفون ما كانوا يفعلونه. ولم يكن لديهم شيء للاختيار من بينها. عندما بدأ هذا ، ذهبوا لمقابلته وفعلوا ما في وسعهم. الآن نعتقد أننا سنفعل نفس الشيء. وأحيانًا يبدو لنا أنه كان أسهل عليهم ، لأنه لم يكن لديهم خيار. نحن نحسدهم بحس أناني ، ننسى أن أولئك الذين لم يكونوا هناك فقط يمكن أن يحسدوا.

هناك في الحرب ...

4. العمل الكتابي.

صياغة أطروحات تعكس خصوصيات قصص ف. بيكوف عن الحرب.

الموضوع الرئيسي للقصص هو الحرب.

المشكلة الرئيسية للإبداع هي مشكلة أخلاقية وفلسفية: الشخص في ظروف غير إنسانية ، يتغلب على القدرات الجسدية المحدودة بقوة العقل.

في النقد ، تطور المفهوم - "بطل بيكوف". هذا هو "عمل بطولي عادي للشعب كله" ، كما يعرّفها المؤلف نفسه.

إن الوضع الذي يجد فيه أبطال الكاتب أنفسهم ويتصرفون فيه متطرف ، بديل ، مأساوي.

عادة ما يركز الإجراء على مساحة صغيرة من الفضاء ويغلق في فترة زمنية قصيرة ، وغالبًا ما يكون يومًا واحدًا.

تتميز لغة العمل بالصور العميقة والفلسفية.

من بين التقنيات الفنية ، غالبًا ما يستخدم المؤلف التفاصيل الرمزية (الطريق ، الحقل ، الحلقة الفارغة على المشنقة) ، المونولوجات الداخلية للأبطال ، حلقات الطفولة ...

5. ملخص الدرس.

درس عام

المؤلفات:

مذكرة تفاهم "مدرسة نوفو نيكولايفسكايا الثانوية"

خامسا BYKOV "SOTNIKOV".

أسئلة الاستبيان:

ما هي انطباعاتك عن أبطال قصة "سوتنيكوف" التي كتبها ف. بيكوف؟

لماذا ، في نفس الظروف ، ارتقى سوتنيكوف إلى عمل بطولي ، ومات ريباك أخلاقياً؟

هل إحياء ريباك الأخلاقي ممكن؟

ما هي الأسئلة التي ترغب في مناقشتها؟

اسئلة المقابلة.

هل كانوا ينتظرون مثل هذه النهاية ، هل كان بإمكانهم توقع أن هذه هي الطريقة التي سينتهي بها مصير الأبطال؟

هل إحياء ريباك الأخلاقي ممكن؟ هل من العدل إلقاء اللوم على Rybak على الرغم من ذلك "الشعور المؤلم بالحزن لم يتركه" الأمل الأخير بمعجزة ".

لماذا ، في نفس الظروف ، ارتقى سوتنيكوف إلى عمل بطولي ، ومات ريباك أخلاقياً؟

ما هي التقنيات الفنية التي يستخدمها المؤلف غالبًا في العمل؟

هل مشكلة القصة ذات صلة؟

المشكلة: شخص في ظروف غير إنسانية ، يتغلب على القدرات الجسدية المحدودة بقوة عقله.

ما هو الشخص والظروف في تفاعلهم في أعمال ف. بيكوف؟

ما هي أفكار الكاتب عن البطولة والشخصية البطولية؟

كيف يتم طرح مسألة استمرارية الأجيال في أعمال V. Bykov "Obelisk" و "Sotnikov"؟

ما هي المشاكل الأخلاقية التي يحلها ف.بيكوف عند الإشارة إلى موضوع الحرب الوطنية العظمى؟

الحرب هي واحدة من أفظع الظواهر في العالم. الحرب هي الألم ، والخوف ، والدموع ، والجوع ، والبرد ، والأسر ، وفقدان المنزل ، والأحباء ، والأصدقاء ، وأحيانًا الأسرة بأكملها.

دعونا نتذكر حصار لينينغراد. سقط الناس من الجوع وماتوا. كل الحيوانات في المدينة اكلت. وفي الجبهة كان بعض الآباء والأزواج والأبناء والأخوة يتشاجرون.

مات العديد من الرجال خلال الحرب ، وخلال هذا الوقت الأسود زاد عدد اليتامى والأرامل. إنه أمر مخيف بشكل خاص عندما تكتشف امرأة ، بعد أن نجت من الحرب ، أن ابنها أو أبنائها قد ماتوا ولن يعودوا إلى المنزل أبدًا. هذا حزن كبير لأمي ، ولم أستطع تحمله.

عاد الكثير من المعوقين من الحرب. لكن بعد الحرب اعتبرت هذه العودة حظًا سعيدًا ، لأن الإنسان لم يمت ، ومات كثيرون كما قلت! لكن كيف كان الحال بالنسبة لهؤلاء الناس؟ يعرف الأعمى أنهم لن يروا السماء ، والشمس ، ووجوه أصدقائهم مرة أخرى. يعرف الصم أنهم لن يسمعوا أصوات العصافير وحفيف العشب وصوت أختهم أو الحبيب. يفهم الأشخاص بلا أرجل أنهم لن ينهضوا بعد الآن ويشعرون بأرضية صلبة تحت أقدامهم. أولئك الذين ليس لديهم أيدي يفهمون أنهم لن يتمكنوا أبدًا من حمل طفل بين ذراعيهم وعناقه!

وأسوأ ما في الأمر أن كل من بقوا على قيد الحياة وهربوا من الأسر المروعة بعد التعذيب لن يتمكنوا أبدًا من الابتسام بابتسامة سعيدة حقًا ، وسوف ينسى معظمهم كيف يظهرون مشاعرهم ويلبسون قناعًا على وجوههم.

لكن بعد الحرب ، أدرك الناس العاديون كم هو رائع أن يتنفسوا بعمق ، ويأكلوا خبزًا دافئًا ، ويربون الأطفال.

المراجعات

أناستازيا ، لقد قرأت الآن للتو ، وأدركت أنك قد عكست موضوعًا مهمًا للغاية ، دائمًا ، ولكن بشكل خاص في وقتنا من المشاكل ، موضوع - محنة الإنسانية ومنجلها. تتأثر ، شكرا لك على الرسالة الجيدة. حظا سعيدا مع إبداعك.

توفر بوابة Proza.ru للمؤلفين الفرصة لنشر أعمالهم الأدبية بحرية على الإنترنت على أساس اتفاقية المستخدم. جميع حقوق التأليف والنشر للمصنفات هي ملك المؤلفين ويحميها القانون. لا يمكن إعادة طبع المصنفات إلا بموافقة مؤلفها ، والذي يمكنك الرجوع إليه في صفحة مؤلفه. يتحمل المؤلفون مسؤولية نصوص المصنفات بشكل مستقل على أساس

أصبح موضوع الحرب الوطنية العظمى لسنوات عديدة أحد الموضوعات الرئيسية في أدب القرن العشرين. هناك اسباب كثيرة لهذا. هذا هو الإدراك الدائم للخسائر التي لا يمكن تعويضها التي تسببت بها الحرب ، وهذا هو حدة الاصطدامات الأخلاقية التي لا يمكن تحقيقها إلا في المواقف المتطرفة (وأحداث الحرب هي بالضبط كذلك!). بالإضافة إلى ذلك ، تم طرد كل كلمة صادقة عن الحداثة من الأدب السوفييتي لفترة طويلة ، وظل موضوع الحرب في بعض الأحيان جزيرة الأصالة الوحيدة في تيار النثر المزيف بعيد الاحتمال ، حيث توجد كل النزاعات ، وفقًا لتعليمات من "أعلاه" ، يجب أن يعكس فقط الصراع بين الخير والأفضل. لكن حقيقة الحرب لم تظهر بسهولة ، شيء منعني من إخبارها حتى النهاية.

كتب ليو تولستوي: "الحرب حالة مخالفة للطبيعة البشرية" ، ونحن بالطبع نتفق مع هذا البيان ، لأن الحرب تجلب الألم والخوف والدم والدموع. الحرب هي اختبار للإنسان.

مشكلة الاختيار الأخلاقي للبطل في الحرب هي سمة من سمات العمل الكامل لـ V. Bykov. تم عرضه في جميع قصصه تقريبًا: "The Alpine Ballad" ، "Obelisk" ، "Sotnikov" ، "The Sign of Trouble" ، إلخ. في قصة Bykov ، يتم التأكيد على الاهتمام بجوهر البطولة الحقيقية والخيالية ، وهو تصادم مؤامرة للعمل.

في القصة ، لا يصطدم ممثلو عالمين مختلفين ، بل يصطدم أناس من دولة واحدة. ربما لم يظهر بطلا القصة ، سوتنيكوف وريباك ، طبيعتهما الحقيقية في الظروف العادية والهادئة. لكن خلال الحرب ، يمر سوتنيكوف بشرف بتجارب صعبة ويقبل الموت ، دون التخلي عن معتقداته ، ويغير ريباك ، في مواجهة الموت ، معتقداته ، ويخون وطنه الأم ، وينقذ حياته ، التي تفقد كل قيمتها بعد الخيانة. في الواقع يصبح العدو. يدخل إلى عالم غريب عنا ، حيث الرفاه الشخصي فوق كل شيء ، حيث الخوف على حياته يجعله يقتل ويخون. في مواجهة الموت ، يبقى الإنسان كما هو في الحقيقة. هنا يتم اختبار عمق قناعاته وتحمله المدني.

عند الخروج في مهمة ، يتفاعلون بشكل مختلف مع الخطر الوشيك ، ويبدو أن Ry-bak القوي وسريع الذكاء أكثر استعدادًا لإنجاز عمل من Sotnikov الضعيف والمريض. ولكن إذا كان ريباك ، الذي "تمكن طوال حياته من إيجاد مخرج ما" ، جاهزًا داخليًا للخيانة ، فإن سوتنيكوف ، حتى أنفاسه الأخيرة ، يظل مخلصًا لواجب الإنسان والمواطن. "حسنًا ، كان من الضروري جمع آخر قوة في النفس من أجل مواجهة الموت بكرامة ... وإلا فما هي الحياة إذن؟ من الصعب للغاية على أي شخص أن يتعامل بلا مبالاة مع نهايته ".

في قصة Bykov ، أخذت كل شخصية مكانها بين الضحايا. ذهب الجميع ، باستثناء ريباك ، في طريقهم حتى النهاية. اتخذ الصياد طريق الخيانة فقط باسم إنقاذ حياته. شعر ريباك برغبة عاطفية في العيش بأي شكل من الأشكال من قبل المحقق الخائن ، وبدون تردد تقريبًا ، فاجأ ريباك بصراحة: "لننقذ الحياة. سوف تخدم ألمانيا العظيمة ". لم يوافق الصياد بعد على الذهاب إلى الشرطة ، لكنه تم إعفاؤه بالفعل من التعذيب. الصياد لا يريد أن يموت وأنت تتحدث مع المحقق. فقد سوتنيكوف وعيه أثناء التعذيب ، لكنه لم يقل أي شيء. تم تصوير رجال الشرطة في القصة على أنهم أغبياء وقاسيون ، المحقق - ماكر وقاس.

تعامل سوتنيكوف مع الموت ، وكان يود أن يموت في المعركة ، على الرغم من أنه أدرك أنه في وضعه كان مستحيلًا. الشيء الوحيد الذي بقي بالنسبة له هو تحديد موقفه من الأشخاص الذين اتضح أنهم موجودون. قبل الإعدام ، طلب سوتنيكوف محققًا وقال: "أنا مناصر ، والباقي لا علاقة له به". أمر المحقق بإحضار ريباك ، ووافق على الانضمام إلى الشرطة. حاول الصياد أن يقنع نفسه بأنه ليس خائناً وعزم على الهرب.

في الدقائق الأخيرة من حياته ، فقد سوتنيكوف بشكل غير متوقع ثقته في حقه في مطالبة الآخرين بما يطلبه من نفسه. لم يكن الصياد بالنسبة له نذلًا ، بل أصبح مجرد رئيس عمال ، كمواطن وشخص ، لم يحصل على شيء. لم يطلب سوتنيكوف التعاطف من الحشد المحيط بموقع الإعدام. لم يكن يريد أن يُفكر فيه بشكل سيئ ، وكان غاضبًا فقط من الجلاد ريباك. الصياد يعتذر: "أنا آسف يا أخي". - "اذهب إلى الجحيم!" - الجواب يلي.

ماذا حدث لريباك؟ لم يتغلب على مصير رجل خسر في الحرب. أراد بصدق أن يشنق نفسه. لكن الظروف حالت دون ذلك ، وكانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة. لكن كيف تنجو؟ يعتقد قائد الشرطة أنه "ألقى القبض على خائن آخر". من غير المحتمل أن يكون قائد الشرطة قد فهم ما يجري في روح هذا الرجل ، المرتبك ، لكنه صُدم بمثال سوتنيكوف ، الذي كان صادقًا تمامًا وأدى واجب شخص ومواطن حتى النهاية. رأى الزعيم مستقبل ريباك في خدمة الغزاة. لكن الكاتب تركه مع احتمال مسار مختلف: استمرار الصراع مع الوادي ، والاعتراف المحتمل بسقوطه لرفاقه ، وفي النهاية ، الخلاص من الذنب.

العمل مليء بالأفكار حول الحياة والموت ، حول الواجب الإنساني والإنسانية ، والتي لا تتوافق مع أي مظهر من مظاهر الأنانية. يعد التحليل النفسي المتعمق لكل عمل وإيماءة للأبطال والأفكار أو الملاحظات العابرة أحد أقوى جوانب قصة "سوتنيكوف".

منح البابا للكاتب ف. بيكوف جائزة خاصة للكنيسة الكاثوليكية عن قصة "سوتنيكوف". تتحدث هذه الحقيقة عن نوع المبدأ الأخلاقي العالمي الذي يظهر في هذا العمل. تكمن القوة الأخلاقية الهائلة لسوتنيكوف في حقيقة أنه كان قادرًا على قبول المعاناة من أجل شعبه ، والحفاظ على الإيمان ، وعدم الاستسلام لتلك القاعدة التي يعتقد أن ريباك لا يمكن أن يقاومها.

عام 1941 ، عام المحاكمات العسكرية ، سبقه عام 1929 الرهيب الذي شهد "نقطة التحول الكبرى" ، عندما لم يلاحظ القضاء على "الكولاك كطبقة" كيف تم تدمير أفضل الفلاحين. ثم جاء عام 1937. كانت إحدى المحاولات الأولى لقول الحقيقة بشأن الحرب هي رسالة فاسيل بيكوف "علامة المتاعب". أصبحت هذه القصة علامة بارزة في عمل الكاتب البيلاروسي. وسبقها "Obelisk" الكلاسيكية بالفعل ، نفس "Sotnikov" و "until Dawn" وغيرها. بعد "علامة المتاعب" ، يأخذ عمل الكاتب نفسًا جديدًا ، ويتعمق أكثر في التاريخية. ينطبق هذا بشكل أساسي على أعمال مثل "In the Fog" و "Roundup".

في وسط القصة يوجد رجل في حالة حرب. لا يذهب الشخص دائمًا إلى الحرب ، فهو يأتي أحيانًا إلى منزله ، كما حدث مع رجلين كبار السن من بيلاروسيا ، الفلاحين ستيبانيدا وبيتراك بوجاتكو. المزرعة التي يعيشون فيها مشغولة. يأتي رجال الشرطة إلى الحوزة ، يليهم الألمان. V. Bykov لا يظهر لهم الوحشية عمدا. لقد جاءوا فقط إلى منزل شخص آخر واستقروا هناك ، مثل الأسياد ، متبعين فكرة الفوهرر أن أي شخص ليس آريًا ليس شخصًا ، في منزله يمكنك أن تلحق الخراب التام ، وسكان المنزل أنفسهم يُنظر إليها على أنها حيوانات عاملة. وهكذا بالنسبة لهم ، كان رفض ستيبانيدا غير متوقع للطاعة بلا ريب. إن عدم السماح لنفسك بالإذلال هو مصدر مقاومة هذه المرأة في منتصف العمر في موقف مأساوي. ستيبانيدا شخصية قوية. كرامة الإنسان هي الشيء الرئيسي الذي يدفع أفعالها. "خلال حياتها الصعبة ، علمت مع ذلك الحقيقة واكتسبت شيئًا فشيئًا كرامتها الإنسانية. والشخص الذي شعر بأنه رجل لن يصبح قط ماشية "، يكتب ف. بيكوف عن بطلة حياته. في الوقت نفسه ، لا يكتفي الكاتب برسم هذه الشخصية - إنه يشوش على أصولها.

من الضروري التفكير في معنى عنوان القصة - "علامة المتاعب". هذا اقتباس من قصيدة كتبها أ. تفاردوفسكي عام 1945: "قبل الحرب ، كما لو كانت علامة على المتاعب ..." ما كان يحدث قبل الحرب في الريف أصبح "علامة المتاعب" حولها ف. بيكوف. كانت ستيبانيدا بوجاتكو ، التي "كافحت مع العمال لمدة ست سنوات ، دون أن تدخر نفسها" ، تؤمن بحياة جديدة ، كانت من أوائل من التحقوا بمزرعة جماعية - ولم يكن من دون سبب أن يُطلق عليها اسم ناشطة ريفية. لكنها سرعان ما أدركت أنه لا توجد حقيقة كانت تبحث عنها وتنتظرها في هذه الحياة الجديدة. عندما بدأوا في المطالبة بنزع ملكية الكولاك من أجل صرف الشكوك حول التواطؤ مع العدو الطبقي ، كانت ستيبانيدا هي التي تلقي بكلمات غاضبة لرجل غير مألوف يرتدي الكولاك الأسود: "ألا توجد حاجة للعدالة؟ أنتم أيها الأذكياء ، ألا ترون ما يجري؟ " أكثر من مرة تحاول ستيبانيدا التدخل في سياق القضية ، للتوسط من أجل الشخص المعتقل في إدانة كاذبة لليفون ، لإرسال بيتروك إلى مينسك مع التماس إلى رئيس لجنة الانتخابات المركزية نفسه. وفي كل مرة تصطدم مقاومتها للكذب بجدار فارغ.

غير قادرة على تغيير الوضع بمفردها ، تجد ستيبانيدا فرصة للحفاظ على إحساسها الداخلي بالعدالة ، والابتعاد عما يحدث حولك: "افعل ما تريد. لكن من دوني ". لم يكن مصدر شخصية ستيبانيدا أنها كانت ناشطة مزارعة جماعية في سنوات ما قبل الحرب ، لكنها تمكنت من عدم الاستسلام لنشوة الخداع العامة ، والكلمات عن حياة جديدة ، والخوف * تمكنت من الاستماع إلى نفسها ، اتبع إحساسها الفطري بالحقيقة والحفاظ في حد ذاته على المبدأ الإنساني. وخلال سنوات الحرب ، كان كل هذا يحدد سلوكها.

في ختام القصة ، ماتت ستيبانيدا ، لكنها ماتت ، ولم يستسلم للقدر ، يقاومها حتى النهاية. لاحظ أحد النقاد بسخرية أن "ستيبانيدا قد ألحقت ضررًا كبيرًا بجيش العدو". نعم ، الضرر المادي المرئي ليس كبيرًا. لكن شيئًا آخر مهم للغاية: بموتها ، تثبت ستيبانيدا أنها شخص ، وليست حيوانًا عاملاً يمكن إخضاعها وإهانتها وإجبارها على الانصياع. تظهر مقاومة العنف قوة شخصية البطلة ، التي تدحض حتى الموت ، وتبين للقارئ مدى قدرة الإنسان ، حتى لو كان بمفرده ، حتى لو كان في وضع ميؤوس منه.

بجانب ستيبانيدا ، بيتروك هو النقيض المباشر لها ، على أي حال هو مختلف تمامًا ، وليس نشطًا ، بل خجول ومسالمًا ، ومستعدًا لتقديم تنازلات. صبر بيتروك اللامتناهي مبني على قناعة عميقة بأنه من الممكن التوصل إلى اتفاق مع الناس بطريقة لطيفة. وفقط في نهاية القصة ، قرر هذا الرجل المسالم ، بعد أن استنفد كل صبره ، الاحتجاج ، والرفض علانية. ودفعه العنف إلى العصيان. يتم الكشف عن هذه الأعماق من الروح من خلال موقف غير عادي ، متطرف في هذا الشخص.

تكشف المأساة الشعبية التي تظهر في تعليق V. Bykov "علامة المتاعب" و "Sotnikov" أصول الشخصيات البشرية الحقيقية. يواصل الكاتب حتى يومنا هذا ، شيئًا فشيئًا ، أن يستخرج من خزينة ذاكرته الحقيقة التي لا يمكن تجاهلها.

الكتابة

الحرب حزن ، دموع. طرقت على كل منزل ، جلبت المتاعب: فقدت الأمهات
أبناؤهم وزوجاتهم وأزواجهم وأطفالهم تُركوا بلا آباء. مر الآلاف من الناس ببوتقة الحرب ، وعانوا من عذاب رهيب ، لكنهم صمدوا وانتصروا. لقد ربحنا أصعب الحروب التي عانت منها البشرية حتى الآن. والأشخاص الذين دافعوا عن الوطن الأم في أصعب المعارك ما زالوا على قيد الحياة.

تبرز الحرب في ذاكرتهم على أنها أفظع ذكرى حزينة. لكنها تذكرهم أيضًا بالمثابرة والشجاعة والروح التي لا تنكسر والصداقة والولاء. لقد مر العديد من الكتاب بهذه الحرب الرهيبة. مات الكثير منهم ، وأصيبوا بجروح خطيرة ، ونجا الكثير منهم في حريق المحاكمات. هذا هو السبب في أنهم ما زالوا يكتبون عن الحرب ، ولهذا السبب يتحدثون مرارًا وتكرارًا عما أصبح ليس فقط آلامهم الشخصية ، ولكن أيضًا مأساة جيل بأكمله. إنهم ببساطة لا يمكن أن يموتوا دون تحذير الناس من الخطر الذي يشكله نسيان دروس الماضي.

الكاتب المفضل لدي هو يوري فاسيليفيتش بونداريف. أحب العديد من أعماله: "الكتائب تطلب النار" ، "الشاطئ" ، "الضربات الأخيرة" ، والأهم من ذلك كله "الثلج الساخن" الذي يحكي عن حلقة عسكرية واحدة. يوجد في وسط الرواية بطارية ، مهمتها عدم السماح للعدو بالاندفاع نحو ستالينجراد بأي ثمن. ربما ستحدد هذه المعركة مصير الجبهة ، ولهذا السبب فإن ترتيب الجنرال بيسونوف هائل للغاية: "لا خطوة إلى الوراء! وضرب الدبابات. ليقف وينسى الموت! لا تفكروا بها تحت أي ظرف من الظروف ". والمقاتلون يفهمون هذا. نرى أيضًا قائدًا ، في رغبة طموحة لاغتنام "لحظة حظ" ، يحكم على مرؤوسيه بالموت المؤكد. نسي أن الحق في التحكم في حياة الآخرين في الحرب حق عظيم وخطير.

يتحمل القادة مسؤولية كبيرة عن مصير الناس ، فالبلد أوكلت إليهم حياتهم ، وعليهم أن يفعلوا كل ما في وسعهم حتى لا تكون هناك خسائر لا داعي لها ، لأن كل إنسان قدر. وهذا ما أظهره بوضوح M. Sholokhov في قصته "مصير الرجل". ذهب أندريه سوكولوف ، مثل ملايين الأشخاص ، إلى المقدمة. كان طريقه صعبًا ومأساويًا. ستبقى ذكريات معسكر أسرى الحرب B-14 إلى الأبد في روحه ، حيث تم فصل آلاف الأشخاص بالأسلاك الشائكة عن العالم ، حيث كان هناك صراع رهيب ليس فقط من أجل الحياة ، من أجل قدر من العصيدة ، ولكن من أجل الحق في أن يظل إنسانًا.

يكتب فيكتور أستافييف عن رجل في حرب وعن شجاعته وقدرته على التحمل. هو الذي خاض الحرب وأصبح معاقًا فيها ، في أعماله "الراعي والراعي" و "الرعوية الحديثة" وآخرون ، يتحدث عن المصير المأساوي للشعب ، وما كان عليه أن يتحمله في السنوات الأولى الصعبة.

كان بوريس فاسيليف ملازمًا شابًا في بداية الحرب. تدور أفضل أعماله حول الحرب ، وكيف يظل الشخص شخصًا فقط بعد أداء واجبه حتى النهاية. "ليست في القوائم" و "الفجر هنا هادئة" أعمال عن الأشخاص الذين يشعرون بأنهم مسؤولون شخصياً عن مصير البلاد. بفضل Vaskovs وآلاف آخرين مثله ، تم الفوز بالنصر.

كلهم قاتلوا ضد "الطاعون البني" ليس فقط من أجل أحبائهم ، ولكن أيضًا من أجل أرضهم ، من أجلنا. وأفضل مثال على مثل هذا البطل غير الأناني هو نيكولاي بلوجنيكوف في قصة فاسيليف "ليس في القوائم". في عام 1941 ، تخرج بلوجنيكوف من مدرسة عسكرية وتم إرساله للخدمة في قلعة بريست. وصل ليلاً ، وعند الفجر اندلعت الحرب. لم يعرفه أحد ، ولم يكن على القوائم ، لأنه لم يكن لديه الوقت للإبلاغ عن وصوله. ومع ذلك أصبح المدافع عن القلعة مع المقاتلين الذين لم يعرفهم ، ورأوا فيه القائد الحقيقي ونفذوا أوامره. حارب بلوجنيكوف العدو حتى آخر رصاصة. كان الشعور الوحيد الذي قاده في هذه المعركة غير المتكافئة مع النازيين هو الشعور بالمسؤولية الشخصية عن مصير الوطن الأم ومصير الشعب بأكمله. حتى عندما تُرك وحده ، لم يتوقف عن القتال ، بعد أن أدى واجب الجندي حتى النهاية. عندما رآه النازيون بعد بضعة أشهر ، هزيلًا ومنهكًا وغير مسلح ، حياه ، مقدرين شجاعة المقاتل وصموده. الكثير ، بشكل مفاجئ ، يمكن لأي شخص أن يفعله إذا كان يعرف ماذا ولماذا يقاتل.

لن يتم استنفاد موضوع المصير المأساوي للشعب السوفيتي في الأدب. لا أريد أن تتكرر أهوال الحرب. دعوا الأطفال يكبرون بسلام ، لا يخافون من تفجيرات القنابل ، دع الشيشان لا تتكرر مرة أخرى ، حتى لا تضطر الأمهات إلى البكاء على أبنائهن القتلى. تحتفظ ذاكرة الإنسان في حد ذاتها بتجربة العديد من الأجيال التي عاشت قبلنا ، وتجربة الجميع. "الذاكرة تقاوم القوة المدمرة للزمن" ، قال دي إس. دع هذه الذاكرة والخبرة تعلمنا الخير والسلام والإنسانية. ولا ينسى أحد منا من وكيف حارب من أجل حريتنا وسعادتنا. نحن مدينون لك يا جندي! وبينما لا يزال هناك الآلاف من الأشخاص غير المدفونين في مرتفعات بولكوفو بالقرب من سانت بطرسبرغ ، وعلى منحدرات دنيبر بالقرب من كييف ، وفي لادوجا ، وفي مستنقعات بيلاروسيا ، نتذكر كل جندي لم يعد من الحرب ، نحن تذكر بأي ثمن فاز بالنصر. حافظت على لغة وثقافة وعادات وتقاليد ومعتقدات أجدادي بالنسبة لي وللملايين من أبناء وطني.