تقاليد وحياة اليابان. حقائق غريبة عن اليابان القديمة (10 صور)

ليس سرا أن اليابانيين يعتبرون الآن أشخاصا غريبين إلى حد ما: لديهم ثقافة غريبة وموسيقى وأفلام غريبة للغاية وكل شيء. بعد قراءة الحقائق من هذه المقالة، سوف تفهم حيث تنمو جذور هذه الشذوذ. اتضح أن اليابانيون كانوا دائما مثل هذا.

كان أكثر من دقيقتين من اليابان بلد مغلق.

في عام 1600، بعد فترة طويلة من التفتت الإقطاعي والحروب الأهلية، في اليابان، جاء Tokugava Ieyasu إلى السلطة - مؤسس وأول رئيس Sögunat في إيدو. بحلول عام 1603، أكمل أخيرا عملية جمعية اليابان وبدأت في حكم "يده الحديدي". أيهاسو، مثل سلفه، تدعم التجارة مع بلدان أخرى، لكنه كان مشبوها جدا في الأجانب. هذا أدى إلى حقيقة أنه في 1624 تجارة مع إسبانيا محظورة تماما. وفي عام 1635، تم إصدار مرسوم عن حظر اليابانيين مغادرة حدود البلاد وحظر بانر قد عاد بالفعل. من عام 1636، يمكن أن يكون الأجانب (البرتغالية، في وقت لاحق، الهولنديون) فقط في جزيرة ديدزمية الاصطناعية في ميناء ناغازاكي.

كانت اليابانية منخفضة لأنها لم تأكل اللحوم.

من السادس إلى القرن التاسع عشر، كان متوسط \u200b\u200bنمو الرجال اليابانيين فقط 155 سم. هذا يرجع إلى حقيقة أنه كان في القرن السادس أن الصين "المجاورة" المشتركة مع اليابانية من فلسفة البوذية. لذلك ليس من الواضح لماذا، لكن العالم الجديد كان عليه أن يفعل مع الدوائر الحاكمة للجمعية اليابانية. وخاصة هذا الجزء أن النبات هو الطريق لإنقاذ الروح والتناسخ الأفضل. تم استبعاد اللحم بالكامل من النظام الغذائي للغة اليابانية والنتيجة لم تجعل نفسه انتظر وقتا طويلا: من السادس إلى القرن التاسع عشر، انخفض متوسط \u200b\u200bنمو اليابانية بنسبة 10 سم.

في اليابان القديمة، تم توزيع التجارة "ليلة الذهب".

الذهب ليلا - عبارات، مما يعني أن نتاج النشاط البشري، تستخدم برازها كسماد قيمة ومتوازن. في اليابان، استخدمت هذه الممارسة على نطاق واسع تماما. علاوة على ذلك، تم بيع نفايات الأغنياء بسعر أعلى، لأن تغذيةها كانت وفيرة ومتنوعة، وبالتالي، في "المنتج" الناتج لا يزال هناك المزيد من العناصر الغذائية. وصفت وثائق تاريخية مختلفة بدءا من القرن التاسع بالتفصيل إجراءات نفايات المرحاض.

المواد الإباحية في اليابان ازدهرت دائما.

نشأت المواضيع الجنسية في الفن الياباني قبل عدة قرون وأدخل الأساطير اليابانية القديمة، من بينها أكثر الأسطورة الشهيرة حول ظهور جزر يابانية نتيجة للالتعاون الجنسي من الله إيدزاناجي وإلهة إزانامي. في الآثار القديمة، لا يوجد تلميح من الهجمات التي لا توافق على الجنس. "هذا الصريح في قصة الجنس والمواد الأدبية"، يكتب عالم الثقافات اليابانية Tosinao Yonyama، "احتفظ حتى يومنا ... في الثقافة اليابانية، لم تكن هناك ثقافة أساسية في جنس وعي الخطيئة الأصلية، كما استغرق الأمر الثقافات المسيحية ".

يستخدم الصيادون في اليابان القديمة أشرطة أشرار.

حدث كل شيء من هذا القبيل: في الليل، ذهب الصيادون على متن القارب في البحر ومشاعل مضاءة لجذب الأسماك. علاوة على ذلك، أنتجوا حوالي عشرات غار، والتي كانت مرتبطة بالقارب باستخدام حبل طويل. في الوقت نفسه، تم اعتراض العنق من كل طائر قليلا من خلال طوق مرن بحيث لا يمكن أن تبتلع الأسماك القاضية. بمجرد أن اكتسب الغاق كائحة كاملة، قام الصيادون بسحب الطيور على متن القارب. لعملهم، تلقى كل طائر أجر في شكل سمكة صغيرة.

في اليابان القديمة، كان هناك شكل خاص من الزواج - تسومادي.

عائلة صغيرة كاملة - في شكل إقامة مشتركة - في اليابان القديمة لم تكن أشكالا نموذجية من الزواج. كان أساس العلاقات العائلية زواج ياباني خاص - تسومادوي، حيث زار زوجها زوجته بحرية، مع الحفاظ على، في الواقع، إقامة منفصلة معها. بالنسبة إلى الجزء الأكبر من السكان، كان الزواج هو تحقيق الأغلبية: في سن 15 عاما بالنسبة للشباب و 13 - للفتاة. افتتنت اختتام الزواج موافقة العديد من الأقارب، على حق لأجداد الجدات والأجهات من الزوجة. لم يعتزم زواج تسومادي بالونغامين، ولم يسمح للرجل بعدة زوجات، وكذلك المحظيات. ومع ذلك، فإن علاقة مجانية مع زوجاته، تتركهم دون سبب الزواج من زوجة جديدة، لم يسمح للقوانين.

في اليابان، كان هناك الكثير من المسيحيين.

ظهرت المسيحية في اليابان في منتصف القرن السادس عشر. كان التبشيري الأول الذي بشر بالإنجيل الياباني كان الباسك - اليسوعي فرانسيس شافوري. لكن المسارئر استمر طويلا. سرعان ما بدأت الإشارات برؤية المسيحية (مثل إيمان الأجانب) تهديد. في عام 1587، تجاوزت Toythoma Hidecyt إقامة المبشرين في البلاد وبدأوا في اضطهاد المؤمنين.

وأشار إلى ذريعة أفعاله، وأشار إلى أن بعض تحول اليابانيين تم دالين ودمروا البوذي والقطائب الشنتو. واصلت السياسة القمعية الخليفة السياسي لإخادياش توكوجاوا إيهاسو. في عام 1612، خادمة اعتراف المسيحية في ممتلكاته، وفي عام 1614 توزع هذا الحظر على كل اليابان. تعرضت حوالي 3000 مسيحي يابانييون في عهد توكوجاوا، خضع الباقي بالسجن أو المراجع. سياسة توكوجافا تلزم جميع العائلات اليابانية بالتسجيل في المعبد البوذي المحلي وتلقي الأدلة على أنها ليست مسيحية.

تم تقسيم البغايا الياباني إلى عدة صفوف.

بالإضافة إلى جيشا الشهيرة، الذي كان، على حد كبير، كانت مراسم رائدة ببساطة، في اليابان كان هناك Kurtisans الذين دوار، بدورهم، إلى عدة فصول حسب التكلفة: تاي (أغلى)، كوسي، زوبون، سانتيا والأرخص الفتيات في الشوارع، والشعيرات، والخدم، وما إلى ذلك. وجود الاتفاقية التالية: إذا كان اختيار فتاة، كان من الضروري الالتزام به، "تبريد". لذلك، غالبا ما يحتوي الرجال على ستائرهم الخاصة.

تم احتساب Tasy Girls Tasy 58 أمي (حوالي 3000 روبل) في المرة الواحدة وهذا لا يحسب الإلزامي 18 MMME للمقدمين - 1000 روبل آخر. البغاء في أدنى تكلفة تصنيف حوالي 1 طنطال (حوالي 50 روبل). بالإضافة إلى الدفع المباشر للخدمات، لا تزال هناك نفقات ذات صلة - الغذاء، والشرب، ومؤامرة تلميح، كل هذا يمكن أن يصل إلى 150 مللي ثانية (8000 روبل) للمساء. وبالتالي، يمكن للرجل الذي يحتوي على Curtisank أن ينشر سنة حوالي 29 كام (حوالي 580،000 روبل).

صنع اليابانيون في كثير من الأحيان الانتحار المقترن بسبب عدم القدرة على أن يكونوا معا.

بعد "إعادة تنظيم" الدعارة في عام 1617، تم تنفيذ الحياة الجنسانية الفارغة بأكملها في أماكن معينة من نوع "ربع الأنوار الحمراء"، حيث عاش الفتيات وعمل الفتيات. لا يمكنك مغادرة الربع في الربع، إذا لم يعدوا فقط العملاء الأثرياء إلى زوجاتهم. كان الأمر يستحق كل هذا العدل باهظ الثمن وفي كثير من الأحيان حدث أن العشاق ببساطة لا يستطيعون تحمل معا. جلب اليأس مثل هذه الأزواج إلى سينزيو - انتحار الزوج. لم ير اليابانيون أي شيء خاطئ في ذلك، لأنهم طالما كانوا من جديد تولدهم وكانوا واثقون تماما من أنه في الحياة التالية سيكونون بالتأكيد معا.

تم توضيح تعذيب وإعدام اليابان منذ فترة طويلة في القانون.

لتبدأ، يجب أن يقال أنه في نظام الإجراءات اليابانية، لم تكن أوقات توكوجافا موجودة افتراض البراءة. كل شخص سقط في المحكمة كان يعتبر مقدما مذنبين. مع وصول قوة Tokugava في اليابان، ظلت أربعة أنواع فقط من التعذيب قانونيا: الخبز، والضغط مع ألواح حجرية، ملزمة بالحبل والتعليق على الحبل. في ذلك الوقت، لم يكن التعذيب العقوبة بحد ذاته، ولم يكن هدفه يسبب أقصى قدر من المعاناة للسجين، ولكن للحصول على اعتراف صادق في جريمة ملتزمة. تجدر الإشارة أيضا إلى أن التعذيب تم تطبيقه فقط على هؤلاء المجرمين الذين ألقوا عقوبة الإعدام على أفعالهم. لذلك، بعد اعتراف شامل، غالبا ما يتم تنفيذ الفقراء. كانت عمليات الإعدام مختلفة جدا أيضا: من قطع عال من الرأس إلى اللحام الرهيب في الماء المغلي - لذلك يعاقب النينجا، والتي فشلت في القتل المخصص وتم القبض عليها.

يمكنك إضافة عدد قليل من التقاليد العتيقة.

تقليد مثير "Yobai"

حتى وقت قريب، كان مخصص Yobai أو "Sanging في الليلة" على نطاق واسع في أعماق ياباني - كان، حتى يتكلم، وإدخال النشاط الجنسي للعديد من الشباب. كان Jobai على النحو التالي: في مجال غرفة النوم (حسنا، أو لم تعد فتاة) انزلق الغريب الغامض، والاعتراف من الخلف وأعلن بشكل غامض نواياه. إذا لم تكن السيدة الشابة ضد، فقد تمارس الزوجان ممارسة الجنس حتى الصباح، في محاولة لإنتاج أكبر قدر ممكن من الضوضاء، وبعد ذلك كان الزائر الليلي إزالته بهدوء.

من خلال المنطق، سيتعين على الشاب - Yobist أن يكون على دراية بالفتاة وعائلتها. في كثير من الأحيان، Yobai - كانت مقدمة معينة لحضور حفل زفاف آخر، والآباء، بزعم، لم تلاحظ الزيارات السرية، ويزعم، لم تسمع أي شيء، حتى يعتقدون أن ألعاب الحب قد انتهت، "اشتعلت" من Yobaist، انخرطوا في الأماكن العامة، وضرب ويتفق جميعهم بعد بضعة أيام، ذهب الزوجان تحت التاج إلى الانغماس في الجنس بالفعل على أساس قانوني.

لكن غالبا ما حدث ذلك في حين أن الحصاد عندما استأجر الفلاحون من نوبة العمال المهاجرين، حتى يتكلموا، كان ينبغي أن يكون مستعدا لتكون جاهزة للحقيقة أن العمال كانوا نائمين تحت واحد معه، يمكن أن يختار ابنته مع كائن ل Yobai. في بعض الحالات، ذهب فريق من الشباب بضعة كيلومترات إلى قرية مجاورة، ثم أصبح Yobai مغامرة ليلية مثيرة مع شخص غريب مطلق.

من الممكن فقط أن تفترض أن البعض ليس محظوظا بالكثير من الفتيات، ويتطلعوا في وضع غريب - يتسلق في المنزل في المنزل وإيجاد الوقح النائم، والطريقة التي لم تكن: فقط إلى الأمام، المتشددين فقط. بعد كل شيء، في خلاف ذلك، يمكن للشاب إلقاء اللوم على السرقة، ويشعر بالله، على الفور على الفور وصمت.

في الواقع، فإن الموافقة الحازمة للفتاة غير مطلوبة، Yobai لا يعتبر الاغتصاب، والشيء الرئيسي للامتثال لبعض القواعد:

إلى المنزل، تحتاج إلى دخول عارية (في Fokuoka، لا يمكنك مهاجمة رجل عاري مغلق في المنزل، لأنه من المرجح أن تفعل Yobai، وليس السرقة). حتى أن تكون عاريا تماما، تحتاج إلى محاولة الالتزام بالصمت. مطلوب لممارسة الجنس الآمن - تغطية وجهك بقطعة قماش أو قناع لحماية نفسك وسيدة من العار إذا كانت فجأة، لسبب ما، ستبدأ في تصرخ "حفظ! اغتصاب! "

مكرسته قرون التقليد الوطني لعلاج "البرودة" في المراهقين والرجال الوحيدين باللغة اليابانية يسمى Yobai. ونعم، هذا هو بالضبط ما تفكر فيه هنا، كان القرار في الجماع الجنسي مع النساء في الليل.

كانت الطريقة اليابانية القديمة للاطلاع على شريك غير معقد، كزاغ زاوية من المنزل: عند غروب الشمس، أخذ الرجال ساكسا دافئا على الصدر للشجاعة وفي البطريق الداكن في القرية. بالقرب من المنزل مع فتاة خالية من Yobabel، لعبوا ورقة مقصية حجرية، واصلت Louzers في الفير، والفائز خاطبة شعرها، انضم بهدوء إلى المنزل مباشرة إلى الفتاة في السرير، واستيقظتها بلطف ودعيتها مرح. إذا تم الاتفاق عليها، واصل Yobai، قبل الإرهاق النهائي. الفتاة يمكن أن ترفض، ثم كان الفرسان هو نفس طريقة اللباس والمنزل. لم يكن مقبولا لجعل الضوضاء، والناس ينامون في المنزل، وهناك رفض الفشل.

تعطل الشياطين على سبب بسيط للغاية وعملية: في الليل، والملابس في الليل، فأنا أتناول اللص وقطع دون محادثات غير ضرورية. لا يلزم أن يكون هناك حاجة إلى شخص شريف في ملابس شخص آخر في شخص آخر، فهو، في حالةه، جاء للتو لتوتقي قليلا أمام جيرانه. اليوم أنت أختي، غدا أنا ابنتك، التقاليد المقدسة، من الأجداد. كان في Yobai والجنس الآمن: هل يمكن أن تأتي إلى الفتاة مع حقيبة على رأسك. تم منع Yobar مجهول من العار، في حالة الرفض.

وأحيانا كان Yobai مجرد مقدمة للزواج: والدي العروس لبعض الوقت "لم يلاحظ" زيارات ليلة من العريس المخروط، ثم تمسك بزوجين معا ومباركة على الفور الشباب.

اليابانية المسنين الحاليين، كما يقولون، تذكر أوقات Yobai الحرة مع الحنين، وخاصة أولئك الذين نمت في القرية ووجدوا التقليد في نظافةه الحرة البكر. والمشاهد المثيرة للفن الإعلامي الياباني الحديث، عندما يتم إرفاق البطل بفتاة نائمة ومتحمس، على الأرجح ينمو من Yobai.

مارس شباب المواطنون والخروج من Yobay. شركات من 3 إلى 7 أشخاص ذهبوا إلى القرية بعيدا عن مدينته الخاصة وهناك كل شخص اختار هدفا. أحد أسباب هذا المغادرة هو أنه إذا كان آباء الفتاة "مضغوط"، إلا أنه لم يخجل بشكل خاص.
لا يزال Yobay يمارس في بعض الزوايا البعيدة في اليابان، لكن معظم تقليد المناطق قد انحدرت بالفعل.

إعجاب رؤساء المفروم.

العرف الياباني البري يعجب رؤساء المفروم. بالنسبة للساموراي الياباني، أعجبت أعظم المتعة ولا تتفتح ساكورا أو جبل فوجي، والسيوف من الأعداء. في الذخيرة، كانت الساموراي حقيبة خاصة - كوبا بوكورو، مثل Avoska أو Yagdas، حيث تم طي الرؤوس المفرومة. بعد أن أعطى انتصار الرأس للنساء من القلعة، كانوا مع صابونهم ومشيتان وتثبيتها على المدرجات الخاصة. ثم تجمعت قلعة الساموراي في القاعة وأعجب بهذه الرؤوس. كان هناك نظام كامل من القاداس على الرؤوس. إذا كانت العين اليمنى مغلقة، فهذا يعني أنه إذا كان اليسار مختلفا، إلخ.

تقليد هنا (Yap. 衆道 شو: إلى :)

العلاقات الشذوذ الجنسية اليابانية التقليدية بين الرجل والفتيان البالغين. تم توزيعها في بيئة الساموراي من العصور الوسطى حتى القرن التاسع عشر.

ظهر المصطلح هنا في حوالي عام 1485، بعد أن يأتي ليحل محل كلمة لطيف، واصف علاقة الحب بين المصدات البوذية ومبتدئتهم.

ممارسة Shoudo تتمتع باحترام كبير وتشجيعها، خاصة في فصل الساموراي. كان يعتقد أن يعمل shoudogenially على الشباب، وتعليمهم بالكرامة والصدق والشعور بالممتازة. تعارض شودو حب المرأة، الذي اتهم "تليين" الرجال.

تجدر الإشارة إلى أن الحفل يشبه الساموراي شاب لتقديم السيد السيد السيد، وتهبط في بووسيدو.

استنتاج

بشكل عام، يمكنك أيضا معرفة الكثير، وقد يكون لدى معظمها انطباعا بثقافة فريدة ورومانسية للغاية في هذه اليابان. ولكن ليس كل شيء بسيط جدا.

أعنف كان البلد. تم السماح للأجانب على الفور بالاستهلاك على حقيقة الكشف. حلم هتلر نقاء الأمة، ونفذ اليابان الأمر الياباني بنسبة 100 في المائة أمامه. لا توجد غصن وليهود، ولا مسلمين، ولا يوجد شيء عن السود حول السود. الضحايا الصينيين الملايين، المسموم، بالسلاسل، حرق حرق ودفن على الأرض. يعلم الجميع أن الصين الآن في صراع أبدي مع اليابان. وكانت جذور هذه الكراهية في فترة الاحتلال في اليابان الصين. حقيقة أنهم جاؤوا هناك إلى النازيين ولم يحلموا بأحلام فظيعة. المرح الأكثر بريئة من الجنود اليابانيين هو قضاء بطن امرأة صينية حامل أو رمي طفل وصيد في الحربة. القسوة القابلة للاستبدال دون أي ضرورات أخلاقية.

بسبب ميزات الإغاثة في اليابان، تم تطوير ثلاث أنواع اقتصادية وثقافية في العلاقات الوثيقة: شاطئ البحر (صيد السمك، وجمع الرخويات والطحالب، تبخر الملح)، سهل (الزراعة مع غلبة حجر الراين الحشو) والجبل (الصيد، جمع المكسرات، الكستناء، الجوز، الجذر، التوت، الفطر والعسل البري، حصاد الأغصان والخشب، الزراعة حامل). في الوقت نفسه، فإن الميزات الطبيعية لأرخبيل أرخبيل محددة سلفا عزل المناطق الفردية، مما جعل صعوبة في عمليات التبادلات والبورط الثقافية (وفرة الجبال ساهمت في الحفاظ على الخصائص المحلية للحياة، وفعلت الأنهار القصيرة والعاصفة لا تلعب دورا مهما توحيدا متأصل في الأنهار في الحضارات القديمة الأخرى). دفعت الصيد البحري والزراعة المروية إلى القبائل القديمة في وقت مبكر إلى حد ما. أصبحت الاكتفاء الذاتي من خلال موارد معظم مناطق الجزر اليابانية شرطا أساسيا لمظهر الانفصالية السياسية، التي لوحظت طوال فترة اليابان القديمة بأكملها.

أجبر تغير المناخ في نهاية العصرية وبداية فترة Dzemon الناس على التكيف مع ظروف الموائل الجديدة. فيما يتعلق بتطوير الغابات والصيد على الغزلان، تم استبدال البارزين، الدبارة، الأرانب، البدر، كونيتسا والطيور البصل، ودور كاكنوف ومفأس الحجر. أكثر من وقت سابق، تم الحصول على أهمية التجمع وصيد الأسماك. مع ظاهرة الاحتباس والتوسع في الغابات إلى الشمال، انتقل الجزء الأكبر من السكان من شمال كيوسو إلى شمال شرق هونشو، حيث الظروف المواتية لصيد الأسماك (وخاصة كيتا وجوربوشي)، التجمع والصيد. أدى الارتفاع في المحيط العالمي إلى تشكيل Shames الدافئ الساحلي غني بالأسماك والرخويات. إنه حول مثل هذه الشحام والمستوطنات و "حوام المغسلة" نشأ (معظمهم كانوا يقعون على طول ساحل المحيط الهادئ، وخاصة في منطقة كانتو). كان أساس النظام الغذائي الأسماك التي تم صيدها في الأنهار والخليج أثناء المد والجزر (سمك السلمون، جثم، كفال)، وعلى الرخويات التي تم جمعها في المياه الضحلة أثناء الغابات، ولكن كان هناك أيضا تعدين المحيطات (سمك الأسماك الأسماك والأسماك والسباقات وحتى الحيتان). في كثير من الأحيان، وصلت قوارب الصيد إلى جزر سادو وميكاورازيما، وعلاوة على ذلك، عبروا مضيق سانجان والكوري.

خلال فترة Yoy، تحت تأثير الثقافة القارية، تم إنشاء شكل جديد من أشكال الإدارة على الأرخبيل الياباني - انتقل معظم سكان الجزر إلى الزراعة المكثفة المستقرة، والأساس الذي كان إنتاج الأرز الخليج. بالإضافة إلى ذلك، استخدمت أدوات الحديد العمالية (المحاور والمندون والسكاكين) على نطاق واسع، تم تطوير تطوير الري (إنشاء أنظمة الري والتصريف المعقدة)، لترتيب حقول حشو وتصنيع دامب، قضى الناس الأعمال الأرضية واسعة النطاق تتطلب تنسيق الجهد. لقد فقد الصيد أهميته السابقة، كما يتضح من انخفاض حاد في عدد أسهم الأسهم في الطبقات الأثرية في الفترة المبكرة من Yoy.

في البداية، كانت ثقافة إنتاج الأرز متجذرة في شمال كيوشو، في الجزء الجنوبي الغربي ووسط هونشو. في الشمال الشرقي، هونشو، كانت هذه العملية أبطأ بكثير، على الرغم من أن إنتاج الأرز كان على دراية بالفعل في الشمال في بداية هذه الفترة. تدريجيا، انتقل مركز الحياة الاقتصادية لأرخبيل الأرخبيل إلى وسط وجنوب اليابان، وهو ما يفوق السكان بسرعة الجزء الشمالي الشرقي من البلاد. وجد نمو إنتاجية الزراعة انعكاسها في ظهور مرافق التخزين الخشبي على الأكوام، والتي كانت ممدودة من قبل الأصدقاء المتأصلة في فترة Dzemon. ولكن حتى في معظم أنحاء وسط اليابان، قام سكان المناطق الجبلية والجبلية بممارسة زراعة الفرق السوداء، واصلوا الانخراط في الصيد والجمع، ومقيمات المناطق الساحلية - الصيد البحري.

dotaku. II-I القرن BC ه. متحف طوكيو الوطني

بفضل المهاجرين من القارة خلال فترة Yayoi، التقى الأرخبيل بثقافة المعادن وتكنولوجيات المعادن (الجسور المستخدمة في البداية مصنوعة في كوريا والصين، ولكن في وقت لاحق بدأ إنتاجها الخاص). بفضل استيراد المعرفة في اليابان، لم يتم طلاق الحقبة الأثرية البرونزية والحديد في الوقت المناسب وتقاطع إلى حد كبير (علاوة على ذلك، بدأ استخدام البرونز في فترة YOEI في وقت لاحق من الحديد، لذلك مباشرة بعد العصر الحجري، والبرونز جاء القرن الحديدي على الأرخبيل). كان مصنوعا من الأدوات البسيطة للنشاط الاقتصادي والأسلحة القتالية (السيوف والنسخ والسهام والسنانير الصيد والمعاول والمحاور والمنشدة) ومن البرونز - الرموز المرموقة للقطاع والملحقات (سيوف الطقوس والاحبياء، دوتاكوالمرايا).

تم العثور على الدليل الأول على ظهور إنتاج المعادن (سباكة الحجر والملد) في شمال كيوشو. في بداية فترة Yoye، حتى خام الصب كانت مغطاة البر الرئيسي. كان لكل من الصكوك الاقتصادية المشكلة (شاطئ البحر والمسطحة والجبل) شخصية متخصصة نسبيا، مما سلفا من ظهور التجارة الطبيعية بين الساحل والمناطق الداخلية. قام سكان المناطق الداخلية بتسليم الألعاب والخشب، والذي كان يستخدم لبناء القوارب والمنازل، لتسخين وإنتاج المعادن وإطلاق السيراميك والتبخر بالملح (في المناطق الساحلية وعلى سهول الغابات تم تخفيضها تحت المجالات و كوقود بسرعة إلى حد ما)، وغير ذلك، والأواني الخشبية (المجانلة، والمعاول، والمعاول، والمعاول، والملاعق، والأدراج، والكؤوس)، وعظم الغزلان من أجل السنانير، ولياناس وليبات القنب للشبكات وقضبان الصيد. في الاتجاه المعاكس، الأرز والأسماك والرخويات والطحالب والملح. يوجد أيضا إنتاج المعادن والسيراميك والأقمشة أيضا في المناطق الجبلية، وعلى الساحل، لذلك في هذا المجال، لم يكن التبادل الكثير من المنتجات أنفسها كعنامية فريدة من نوعها، تتميز بالأناقة أو الجودة من الكتلة الأساسية.

أثناء المناخ Cyfun، خضع الأرخبيل التغييرات: زادت كمية الأمطار وانخفض إجمالي درجة الحرارة. نقل هذا نطاق انتشار رايس الأرز إلى الجنوب وأجبر الناس على التكيف مع المزيد من الظروف القاسية. فيما يتعلق بتكثيف الاقتصاد، تم استخدام الأدوات المعدنية للعمل على نطاق واسع، بدأت النازحين النازحين تقريبا، بدأت تسهيل أنظمة الري، التي أدت إلى التعاون على المستوى الإقليمي. من الصين وكوريا أشرطة الحديد المستوردة، والتي تم استخدامها كمواد خام للصب، وكما يعادل أموال معينة. ونتيجة لذلك، زادت مساحة الأراضي المصنعة، زادت مركطة الحياة، ظهرت مستودعات حبة كلاوب ضخمة. نفذت السلطات تعبئة أيدي العمال لبناء Kurgans ضخمة والقصور والأقساء والقنوات.

بحلول نهاية فترة Cofun، ظهرت ممتلكات جوهرية وبحبة اجتماعية من المجتمع، تميزت طبقة ملحوظة من المسؤولين ورجال الدين، وقد تميزت دائرة العمل والضرائب. في جزء كبير من الأرخبيل، تم دمج المجتمعات المبعثرة في فترة Yayo تحت حكم حكام ياماتو. بفضل الاتصالات النشطة مع البر الرئيسي، كانت زيادة إنتاجية الاقتصاد والتقدم المحرز في الحرف اليدوية والزراعة والاستخدام الأوسع للأسلحة المعدنية وقطارات كانساي وشمال كوسو قبل التطور التكنولوجي لبقية الجزر اليابانية.

وفقا لإصلاحات تيكا (646)، تم إلغاء الممتلكات الخاصة والأولئك الذين عملوا عليهم، فئات التابعة للسكان، تم إدخال ملكية الدولة للأرض، نظام استخدام الأراضي الصحيحة ونظام ضريبة Trojak (الحبوب والأنسجة أو تم تقديم الصوف، وخدمة العمل)، وسجلات الساحات وقوائم الضرائب كانت. تلقى أعلى المسؤولين على محتوى عائلة المزرعة في شكل إيجار طبيعي من عدد معين من الساحات. تلقى المسؤولون الأوسط والثانوى أقسام الحرير والأقمشة الأخرى. تم ترقيت البنية التحتية للطرق بشكل كبير، وقد تم تجهيز محطات البريد والفناءات المستقرة مع الاسطبلات على طول مسارات تداول التداول الرئيسية، والتي سهلت العلاقة بين العاصمة والمحافظات البعيدة.

تم وضع السجلات السكنية في 646 و 652 و 670 و 689، وبعد ذلك بدأ عدد السكان والفلاحين في إقامة الأراضي. للقيام بذلك، تم تحديدها وبرزها مناطق من مساحة القياس ( تانغ و أولئك). وفقا لمرسوم 691 عاما، حددت السلطات الأراضي المميزة والإيرادات من الفناءات التي اشتكت من تعويض الأرض، التي ترسلت سابقا إلى ملكية الدولة، وكذلك الشخصيات المتكاملة وفقا لرتبتها - للخدمة. تم تشكيل نظام من الممتلكات المميزة (الأرض المخصصة للوظائف والرسوف والجدارة إلى الفناء الإمبراطوري) في القرن الثامن.

وشملت الجوائز الإصدار الطبيعي والدخل من عدد معين من الساحات ( dzikifa.) المنصوص عليها لشخص معين أو مؤسسة - رتبة موظفين، عالم كونفوشيوسي، أمير أو معبد بوذي. رسميا dzikifa. استمر في البقاء في إدخال السلطات المحلية التي لم تسمح بتحويل هذه الساحات إلى ملكية خاصة وراثية (في كثير من الأحيان جعل الحكام مراسيم، وفقا لذلك تغير الرقم dzikifa.اشتكى لأي شخص، أو عاد إليها).

في فترة NARA، ظهرت تشريعات المقاطعات الفردية منتجات ومنتجات محلية محددة تحطمت في شكل ضرائب مباشرة إلى الفناء (على سبيل المثال، منتجات الصيد البحرية بدلا من الأنسجة العادية). لم يكن دافع الضرائب شخصا منفصلا، ولكن مجتمع كامل. في نير، كان هناك أسواق كبيرة كانت تحت السيطرة الصارمة على السلطات التي وضعت أسعار ثابتة واتبع جودة البضائع. تداول الأسواق كل من التجار والمحلات التجارية الحكومية التي تباع البضائع الواردة في شكل مرشحات من المديرين ومعابد البوذية الكبيرة. هنا كان من الممكن شراء الأرز والأسماك والخضروات والطحازات ومنتجات الألبان واللحوم المجففة والملح، بالإضافة إلى كتابة الملحقات والشباح البوذية والملابس والأطباق والديكور والأصباغ والأصباغ للأقمشة.

إذا كان ذلك في قرنين V-VII، فإن معظم أنواع الأشغال العامة التي تستهلكها الوقت كان بناء كورغان، ثم في القرن الثامن لجميع قوات البلاد، بما في ذلك الموارد البشرية الضخمة، تهدف إلى بناء شبكات نارا والاتصالات. بالنسبة لبناء العاصمة، كانت كل 50 ساحات فلاحية مضطرسة كخدمة عمالية، حيث تم استبدال رجلين، والتي تم استبدالها ببلدين كل ثلاث سنوات.

كان في القرن الثامن الذي تم بناؤه سبعة "طرق حكومية" لضمان التواصل بين العاصمة والأحياء. يقدر على)، الذي تم تقسيمه إلى "كبير"، "متوسط" و "صغير". حالة "كبيرة" يقدر على كان لديه SISTO، الذي عقد من نارا على طول ساحل البحر الياباني الداخلي إلى مقاطعة ناجاتو (المشار إليه فيما يلي باسم المسار كان مستلقيا على البر الرئيسي). وضع "المتوسط" كان يقدر على توكايدو (مرت على طول ساحل المحيط الهادئ لمقاطعة موتس) وتوساندو (عقدت على طول المناطق الوسطى في جزيرة هونشو بمحافظات موتو وديفا، حيث كانت مرتبطة توكايدو). اعتبرت بقية الطريق "صغيرة": Hokurikudo (الذي عقد على طول ساحل البحر الياباني إلى محافظة إيتيجو)، سانجو (الذي عقد على طول ساحل البحر الياباني إلى مقاطعة ناجاتو)، نانكايدو (حدث Avseji في سيخوكو، حيث يحلم بعواصم المحافظات المحلية الأربعة) و Saikaido (مرت عبر كيوشو).

على امتداد يقدر على تقع عواصم المقاطعات (حوالي 60)، والتي وضعت منها الطرق الإقليمية نحو المقاطعات الإدارية للمقاطعات (حوالي 600). على ال يقدر على تم تجهيز محطات الوظائف، والتي قدمت رسولات إمبراطورية، صلبات ضوئية وسفراء بين عشية وضحاها والخيول. في المحطة الوسطى على بعد 16 كم من بعضها البعض، وكان كل منهم أكثر من 400. كانت الطرق الحكومية الجديدة مستقيمة نسبيا واسعة (من 18 إلى 23 م)، والإقليمي أدنى منهم، وكان معظمهم قديمة طرق تجارية أعيد بناؤها (كان عرضا من 5 إلى 13 م). تم التغلب على المسافة بين العاصمة وكيوشو التلال في 4-5 أيام، وبين محافظتي شمال شرق هونسين - لمدة 7-8 أيام. خلال فترة هايان، بسبب تدهور جودة الطرق والانخفاض في عدد المحطات البريدية، زاد وقت التسليم مرتين تقريبا. ظلت اتصالات المياه متخلفة، وكان عدد محطات القوارب صغيرة للغاية.

تم استخدام اتصالات البحر بشكل أساسي في اتجاه واحد - من البر الرئيسي إلى اليابان. لم يبني سكان الأرخبيل سفن كبيرة تتكيف مع السباحة في البحر المفتوح، تم تصميم الأغلبية المطلقة لأوعيةهم للنقل الساحلي. تدريجيا، والاتصالات الاقتصادية والسياسية في اليابان مع العالم الخارجي، نشط خلال ASUC، انخفضت. كان ينظر إلى البحر (وخاصة اليابانية) على أنه حدود الدولة، وارتدت دورة الاستنساخ طبيعة مغلقة واكتفاء ذاتيا، والموارد البحرية الغنية وإنتاج الأرز الأرز ساهم في تطوير الفضاء المجاور.

وبلغ الفلاحون حوالي 90٪ من سكان اليابان. مرة واحدة في غضون ست سنوات، كان الفلاح الحق في الحصول على الأرض، ولكن في كثير من الأحيان كان أقل من وضعه، ويقع بعيدا عن المنزل وكانت مؤامرات مجزأة. دفع الفلاح الحبوب ( وبالتالي) والطبيعي ( أولئك) الضرائب، وكذلك ضريبة خاصة على أولئك الذين لم يعملوا على خدمة العمل ( هيا). وبالتالي كان هناك حوالي 3٪ من الحصاد (كان جزءا كبيرا من السكان لا يزال يرتبطون بصيد الأسماك والصيد وجمع)؛ أولئك مشحونة من مواقع مانور كل ساحة (في وقت لاحق - من كل رجل بالغ) مع أنسجة، غزل الحرير والصوف القطن، والورنيش والسيراميك وغيرها من المنتجات من الحرف الصحية محلية الصنع، وكذلك المأكولات البحرية والمعادن ومنتجات التعدين؛ هيا كان من الممكن أيضا دفع الأنسجة والأرز والملح وغيرها من المنتجات. خدمة العمل ( buyak.) استمر حتى 70 يوما في السنة وتم تنفيذها في العاصمة وفي المقاطعات (بناء المعابد والمباني الإدارية والقنوات والطرق والتحصينات). أصدرت السلطات العامل باجا، الذي تم النصف في حالة المرض أو سوء الاحوال الجوية، عندما تم إيقاف الأعمال. إذا لزم الأمر (على سبيل المثال، أثناء بناء NARA)، حشدت السلطات السكان لفترة أطول. تأسست عمر الخدمة القصوى في منازل الأرستقراطية في 200 يوم في السنة، ولكن غالبا ما تم تجاوزه وفقا لتقدير المالك. الخدمة العسكرية كانت تخدم كل فلاح للبالغين الثالث (الحدود وحماية الطلب، عمل البناء والرسوم العسكرية السنوية).

للعمال الزراعيين هناك قروض الأرز ( suyko.) عندما صدرت الحبوب من مستودعات أقل من 50٪ (قرض الدولة) أو 100٪ سنويا (قرض خاص). في 735-17737، اندلعت وباء كبير من الجدري الأسود في البلاد، وبعد ذلك كان لديه أزمة اقتصادية ثقيلة. وأدت الظروف المعيشية للفلاحين بتقدير ذلك في 737 تم إجبار السلطات على إلغاء قرض خاص بموجب نسبة عالية. على الرغم من ذلك، إلا أن الفلاحين كانوا يغادرون المدن بشكل كبير، وإلقاء وضعها وترفض دفع الديون.

في فترة NARA، كان حوالي 1٪ من السكان حرفيا شبه خالي sinabe. و dSACCO. (أو توموب.). رسميا يعاملون الفئة rymin.، ولكن في الواقع وقفت بين rymin. و ساميننظرا لأن الحرفة تعتبر مهنة أقل جديرة من الزراعة (على الرغم من أن معظم الحرفيين وفقا للنظام السخري تم الحصول عليها من أجل معالجة مستقلة وتغذت منها). ل sinabe. الموسيقيين المعانو، موردو المنتجات والصقور للصيد، الدعاوى المائية، البستانيين، الخزافين، الصباغ، المنتجين الورق، الصيادلة و Webnemakers، ل dSACCO. - الحدادون، الشركات المصنعة للدروع والأسلحة وتسخير (ملاجئ الصبغة والدروع والبصل والسهام والتربية والزجاج والخيام المشي لمسافات طويلة) والمصنعين من الآلات الموسيقية. DSACCO. سمح له بخ إبرام الزيجات ب "بصوت عال جيد" و sinabe. وفقا لوضعه، اقترب كومين ("الناس من الامبراطور"). جزء sinabe. و dSACCO. كانت موظفين صغيرين في الشركات المملوكة للدولة، مما يعوض الحنين (موظفو القصر) والمسؤولين الصغار الرابط السفلي للجهاز البيروقراطي. كموظفين مدنيين، تم إعفاء هذه المجموعات من الحرفيين من دفع الضرائب والمرشحات، وكذلك من خدمة العمل (في الواقع، قاموا بإنشاء منتجات الحرفية على وصفة الإدارة الاقتصادية للمحكمة). في 759. sinabe. تم إلغاء رسميا من خلال الذهاب إلى فئة السكان الموحدين.

سامينأدرجت التقديرات الأكثر تقديرات من 3 إلى 10٪ من السكان في تكوينها كعبيد جمهور وخاصة تم تقسيمها، بدورها، إلى عدد من الفئات. وكان أعلى الوضع الاجتماعي röko. - العبيد الذين كانوا تابعين sereshi. (السيطرة على الادح سيكيبوس - وزارة الاحتفالات). لقد بنوا المقابر الإمبراطورية، اهتم بهم وحراسةهم. وراءهم متبوعة. canco. - موظفو الدولة قريبة من الحالة للفئة rymin.وبعد كانوا يشاركون في الزراعة والأعمال المختلفة بحتة إلى الفناء الإمبراطوري. العبيد الحكومية سكان (كوهوي) المستخدمة في العمل الزراعي وفي إنتاج الحرف، تخدم مسؤولي الأقسام المختلفة. العبيد محلية الصنع شانين ينتمي إلى الأرستقراطية الحضرية والمقاطعة، وكذلك المعابد. العبيد الشخصية سيناهي لقد كانوا في تقديم كامل من مالكهم، يعادل الملكية الخاصة أو الثروة الحيوانية (يمكن بيع هذه الأشخاص الأقوياء هذه، لإعطاء أو نقل عن طريق الوراثة).

تضمنت القواعد الأساسية لنظام استخدام الأراضي الأيسر العناصر التالية: تم استلام الفلاحين فقط في الاستخدام المؤقت (كان من الممكن المطالبة بمؤاميرها من ست سنوات)؛ جنبا إلى جنب مع الفلاحين الحرة، تم استلام عبيد الدولة، وثالث القواعد - العبيد الخاصة لجميع الفئات؛ تلقت النساء 2/3 من الساحة على رجل مجاني؛ تم إعادة توزيع الأراضي كل ست سنوات؛ أعطيت الأرستقراطيين المنفصلين والمسؤولون "أراضي متميزة"، التي تنتقل عن طريق الميراث (من جيل واحد إلى الاستخدام الأبدية).

جميع الأراضي المشتركة على المصنعة (الأراضي الصالحة للزراعة والحدائق والحدائق والأراضي المنزلية) وغير ذات صلة (الغابات والمستنقعات والجبال). تم تقسيم جميع حقول الأرز في الخليج المدرجة في صندوق الدولة لاستخدام الأراضي الطالب الذي يذاكر كثيرا إلى كوخانج (أولئك الذين كانوا في استخدام المؤسسات والدولة والدولية، وكذلك "شعب الامبراطور": المعابد البوذية وشنتو، والمحطات البريدية، والعبيد الحكومية) و ساندان (منحت أو مستأجرة من قبل الإمبراطور للأفراد: الفلاحون والخصريون والمسؤولون وحارس الحرب والحراس في المقاطعات والمقاطعات والأراضي لحماية الحكومة وقصر).

كانت المقالات الرئيسية لنفقات الخزانة محتوى الفناء الإمبريالي، الجيش وقوات سيادة القانون، الجهاز الرسمي، المعابد البوذية والولايات المتحدة، وكذلك إرسال واستقبال السفارات، البناء صيانة الطرق ( يقدر على) ومحطات البريد والقوارب. كانت المصادر الرئيسية للدخل إيصالات من الضرائب الرئيسية ( cO - TE - E)، فائدة على قروض الأرز ( suyko.) ورسوم استئجار أراضي الدولة. ضريبة الأراضي ( وبالتاليبقي تماما تقريبا تحت تصرف السلطات المحلية (رؤساء المقاطعات والمقاطعات)، والجزء الرئيسي أولئك تم تسليم قوات الفلاحين نفسها. في منطقة متروبوليتان في كيناي، كان جزء كبير من السكان امتيازات مختلفة وأطلق سراحه من دفع الضرائب. لم تدفع مقاطعات الجزء الشمالي الشرقي من اليابان ضرائب على الإطلاق، فقط تكريم أحيانا بمحكمة الإمبراطور. وكان الشكل الرئيسي لاستغلال السكان أنواعا مختلفة من خدمة العمل.

في 708، كانت أول عملات معدنية من الفضة والنحاس في الكرامة في 1 كانت نسكت. مونوبعد بسبب نقص الفضة (تمتلك البلاد الحقل الوحيد في جزيرة تسوشيما) سرعان ما تم إيقاف إطلاق العملات الفضية. في 711 1. مون كان يعادل ستة سيو. الأرز (حوالي 4.3 لتر) و 5 مون - عن طريق قطع الويب بحجم ما يقرب من 4 م لكل 70 سم. نصف مونا تتوافق مع الحد الأدنى من الكفاف اليومي في ذلك الوقت. من 711، تم دفع الراتب الموسمي للمسؤولين، إلى جانب الأقمشة والأرز وأدوات العمل، مقابل المال أيضا مقابل المال. انخفضت القيمة الحقيقية للمال تدريجيا، في الغالب بسبب الانبعاثات غير المنضبط. في 708-10958، عقدت 12 قضايا من العملات المعدنية، في كل مرة أنشأت فيها السلطات سعر مبالغا فيه فيما يتعلق بالقضايا القديمة، في حين تدهورت جودة العملات المعدنية باستمرار. في 958، تم الاعتراف فقط قضية جديدة بأنها "صحيحة"، وكانت دفعة العملات القديمة المحظورة، في الواقع مصادرة التراكم النقدي للسكان.

زيادة غير عادية في المرتبة. تلقى العديد من المسؤولين بفضل العروض النقدية إلى الخزانة (الأشخاص فوق المرتبة السادسة المطلوبة لهذا المرسوم الخاص للإمبراطور). مع ظهور العملات المعدنية، سمح بعض أنواع الضرائب الطبيعية ( أولئك و هيا) استبدال الأموال، وتأجير قطع الأراضي مقابل المال، لدفع الموظفين المشاركين في بناء المرافق الحكومية، وجلب المال. لتحفيز دوران الأموال، سمحنا للفلاحين الغنيين بتجارة الأرز على الطرق، وأنشأت السلطات "أسعارا قوية" على الأغذية الرئيسية. الرغبة في وضع التجارة لفحص الدولة جامدة، بدأت السلطات في تقديم صفوف والتجار. على الرغم من كل التدابير المتخذة، فضلت الجزء الرئيسي من سكان الأرخبيل اليابانيين التبادل الطبيعي للسلع والخدمات.

عملات معدنية من فترة نارا

في محاولة لزيادة الإيصالات في الخزانة، شجعت السلطات معالجة الأراضي الجديدة أو المستخدمة سابقا أو مهجورة. لتفعيل العملية في 723، صدر مرسوم، وفقا للشخص الذي بدأ في معالجة أراضي جديدة تلقىها لحيازة ثلاثة أجيال، والوجه الذي بدأ في معالجة أرض مهجورة واستعادته قنوات الري القديمة الموت. انخرطت الأرستقراطية العاصمة والمعابد الكبيرة المستخدمة لهذه الأغراض التي لا تملكها الفلاحين الذين لا يملكون هاربين وتنمية الأراضي العذراء. في 743، قدم المرسوم الجديد القواعد التي تم فيها الحصول على الشخص الذي بدأ تطوير القفار من قبل منطقة متقدمة في الملكية الخاصة الأبدية. بدأ قرار تنمية الأراضي بإصدار فصول من المقاطعات، التي تسارعت إلى تشكيل حيازة الأراضي الخاصة. تحدد السلطات حدود الممتلكات المسموح بها من أجل النبلاء والفلاحين البسيطين (إذا كان الأمير الأول أو مسؤول المرتبة الأولى يمكن أن يمتلك مؤامرة لا تزيد عن 500 أولئك، ثم الفلاح، مفتش المقاطعة أو الحساب - لا يزيد عن 10 أولئك)، ولكن في الوقت نفسه، شكلت الأرستقراطية بمهارة لهذه القيود والتحقق من الشيكات على المناطق الشاسعة.

في 765، صدر مرسوم، الذي يمنع استخدام العمل القسري للفلاش في ممتلكاته الخاصة. هذه الممارسة تصرفهم عن معالجة وظائفهم الخاصة، والتي خفضت في النهاية الضرائب والإيرادات إلى وزارة الخزانة الحكومية. بناء على ملكية الأراضي الخاصة، شكلت رجال الدين أديانا واسعة ( سين.)، التي ورثت. أدى نمو تأثير الظروف الجوية حديثا إلى حقيقة أن الحظر الواجب على استخدام عمل الفلاحين في الممتلكات الخاصة تم إلغاء بالفعل في 772، ومراسيم جديدة (784 و 797 و 801)، الذين يتوقفون بطريقة ما على الأقل أو الحد من النوبة من الأراضي الجديدة وتحويلها سين.في الواقع، لم يعطوا نتائج إيجابية. في مجلس إدارة الامبراطور كاما (802 سنة)، تم زيادة الموعد النهائي لإعادة توزيع قطع الأراضي من ستة إلى 12 عاما، ولكن في الوقت نفسه، في القرن التاسع، تم تنفيذه مراجعة الحوادث مرتين فقط - في 828 و 878-880 - وفقط في مقاطعة كيناي.

تركيز الأراضي الصالحة للزراعة في الأيدي الخاصة (الأراضي المشتكيه من قبل الإمبراطور للمزايا الخاصة والأراضي المعابد البوذية وشنتو، وأراضي العذراء) تقوض الأسس الاقتصادية للدولة rizzewoo." حول تغيير الدولة (يمثلها الإمبراطور)، خاصية حيازة الأراضي التي وضعها القطاع الخاص ( سين.). نظام استخدام الأراضي القريب الذي كان أساس الدولة rizzewoo."لقد عملت حقا في منطقة ميتروبوليتان في كيناي، وفي المقاطعات النائية كانت إما لم يكن هناك أي شخص، أو تراجعتها الركبة المحلية تحت حقائقها (بالإضافة إلى ذلك، فإن النظام السخري يفترض وجود وجود كونان إينان سيتزاي هو - "الملكية الخاصة للأراضي التي أتقن حديثا"). في مطلع قرون VIII-IX، ظهرت عدة أنواع من ملكية الأراضي الخاصة. ل سيو. كانت هناك أرض، والحقوق التي تعترف بها الدولة - وضعت على البيت الإمبراطوري، وأعلى الأرستقراطية، والمعابد الكبيرة والأديرة. ل سيرو. مناطق ذات صلة من الأرستقراطية السفلى نبل إقليم النبلاء، والتي كان من المفترض أن تدفع ضرائب الأراضي للمقاطعات (في نهاية القرن الحادي عشر، تم إلغاء الضرائب لهم). ل سيوكي سين. ("مبكرا سين.") صفائف غابة واسعة النطاق مقارنة بالدولة للاحتياجات الاقتصادية للأديرة والمعابد (مع مرور الوقت انضموا إلى الغابات وإعادة إيابهم الأرض المحيطة).

أكبر مالك الأراضي في قرون السابع التاسع هو معبد Todai-Dzhi، الذي سجل ما يقرب من 3.5 آلاف. أولئك الأيدي في مقاطعات إيثيلزين، إيتو وأيغو (الاستقلال الكامل على ممتلكاتهم، والمعبد الذي تلقاه فقط في القرن الثاني عشر). بسبب ضريبة النزول وتوظيف الفلاحين، ركض الفلاحون بشكل كبير من القرطاسية الحكومية، والعثور على اللجوء والأرض في النبلاء والمعابد الإقليمية. قوة حقيقية في مقاطعة الصلب دو ("القوة الممكنة على الأرض")، والتي زودت الفلاحين بكل ما يلزم من العمل الزراعي والري، وفي بعض الأماكن ودعم النظام. قريبا كثير دو أصبح رؤساء المقاطعات، ذهبوا للتعاون مع محافظي المقاطعات أو الأرستقراطيين العاصمة، الذين أغلقوا ردا على عيونهم لنمو ممتلكاتهم الأراضي. الأراضي المطورة حديثا التي عولجت من قبل سكان القرى المجاورة على أساس علاقات الإيجار، وبطردة مرور الوقت مرت إلى الفئة سيوكي سين.وبعد كانت الأرض التي تنتمي إلى الأرستقراطية أو تطويرها من قبل الفلاحين من العذراء، على عكس أراضي المعابد والأديرة، تم تخضع للضريبة.

تدريجيا الفرق بين الدولة ( كوبوندان) وخاصة ( دشدين) تم مسح الأراضي، وحصلوا على اسم مشترك. إفخاموبعد المعالجين المعالجة tato. ("الفلاحون القويين") الذين تم تقسيمهم ديمو تاتو ("تاتو كبيرة") و favorom Tato. ("تاتو قليلا"). أول عملت على نطاق واسع إفخام، الثانية - على الصغيرة. ديمو تاتو يمكن استئجار الفلاحين الفقراء ولديهم عبيد شخصيين. في كثير من الأحيان من بين tato. اخرج ميسو - غني ومحترم في منتصف الفلاحين الذين تابعوا معالجة الحقول دوبالنسبة للحصاد والضرائب من مجموعة معينة من الفلاحين. المعابد سيوكي سين.على الرغم من أنهم كانوا في الواقع ممتلكات خاصة، إلا أنهم لا يزال يعتمدون على السلطات (لجذب الفلاحين من القرى المحيطة بمعالجة الأرض، فمن الضروري الحصول على إذن من رئيس المقاطعة).

في 822 و 830، كانت هناك أوبئة ثقيلة في اليابان، والتي تنطوي على الأزمة الاقتصادية القادمة. أدت أمراض وضغط السلطات على ملاك الأراضي إلى حقيقة أن العديد من الأراضي المزروعة (بما في ذلك سيوكي سين.) في النصف الثاني من IX، تم التخلي عن بداية القرنين العاشر. في بداية القرن العاشر، بدأ نوع جديد في التطور سين. - كيسين تيكي (الموقع الذي تمت معالجته من قبل الفلاح إلى أسيره، والذي كان في ممتلكاته لديه كل اكتمال السلطة الإدارية والمالية). المالكون كيسين تيكي ملاك الأراضي الجميلة ظهرت ( resu.) من بين النبلاء المحليين، تلقى منظمة الصحة العالمية الوظائف والأرض المقابلة، وكذلك مسؤولي العاصمة المعينين في المقاطعات. مع مرور الوقت، نشأت مجموعات معارضة من ملاك الأراضي. من ناحية، المحلي الذي احتل وظائف عالية في الودائع الإقليمية، ومن الجانب الآخر - resu.أجبر على البحث عن رعاة المستفيدين الذين يستطيعون حماية مستخدميهم (هؤلاء مالكي الأراضي في مقابل رعاية ملكية الأراضي المنقولة للأراضي مع الأرستقراطية المعروفة أو مؤسسة دينية، احتفظ بالحق في الملكية المباشرة).

في دور المستفيدين ( أونك) أعضاء مجلس الإمبراطوري، جنس فوجيوارا وغيرها من المواليد المؤثرة، معابد البوذية والشينتو الرئيسية، محافظي المقاطعات الذين تلقوا جزءا من الدخل من الجناح سين.وبعد على ال أونك مغلقة عديدة resu.مملوكة رسميا من الموقع واستقبل أيضا جزءا من الدخل منه. في أسفل الأهرامات كانت سيمين، من بينها المخصصة ميسو (تم الرد عليه من قبل resu. لجمع الضرائب وحالة الحقول والقنوات، مما يوفر الفلاحين مع البذور). يمكن أن تصطحت أنواع كبيرة مئات الأراضي المجزأة، وإدارة أفضل تم إنشاؤها. ماندوكورو - نصائح من كبار المديرين للجميع سين. نوع، الذي جمع الدخل من وضعه وتم إدارته مباشرة resu..

بعد الانخفاض في الزراعة في قرنين IX-XI، والتي بموجب سلسلة من الجفاف والأوبئة والصراعات العسكرية بين المجموعات المعروفة لمعرفة، من نهاية القرن الحادي عشر، بدأت مناطق البذر للتوسع (أساسا نظرا لاستعادة المواقع المهجورة مسبقا)، تم إحياء إنتاج المواد الغذائية، ومع ذلك، لم يلاحظ تقدم ملحوظ في الزراعة.

في مجلس إدارة الإمبراطور Go-Sandzo، تم إنشاء "مكتب أبحاث الأراضي الأساسية" ( سيجين سين Chankayseyu. أو اختصار cirokeudzo.)، التي شاركت في السيطرة على حجم وتبادل الحقول، واستيلاء الأقسام العامة والفلاحين، وتصميم حقوق الملكية. المسؤولين cirokeudzo. تم فحص جميع الملكية الخاصة لكل من المعابد والولادات المؤثرة. نتيجة للحقيقة التي وضعت جميعها على تلك التي لم يتم تزيينها موثقة لصالح البيت الإمبراطوري، سرعان ما أصبح الإمبراطور أكبر مالك أرض خاص للبلاد (من قبل القرن الثاني عشر من ملكية الشكل الحاكم أكثر من مائة سين. في 60 مقاطعة). واصل الأببراس سيراكوا وتوبا تعزيز القاعدة الاقتصادية للمنزل الإمبراطوري. معهم منفصلة سين. بدأ الجمع بين الممتلكات الشاملة، مثل هاشيدزين. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، مارست الفناء الإمبراطوري عمليا النقل إلى إيداع الأرستقراطيين الموثوق بهم ومعابد المقاطعات بأكملها التي جمعت فيها الضرائب.

الإسكان

مع بداية الصيد البحري خلال فترة Dzemon، بدأت أول مستوطنات كبيرة نسبيا للصيادين في الظهور على الساحل. تدريجيا، انتقل سكان المناطق الجبلية إلى المناطق الساحلية ووديان النهر، وكانت مهارات الأحياء الفرعية للمناطق الداخلية والسواحل معزولة بشكل متزايد. إذا كان في العديد من المستوطنات للصيادين والمجمعات المنتشرة في المناطق الجبلية، كانت هناك 4 - 5 مساكنا من 5 إلى 15 متر مربع. م، تتألف المستوطنات الساحلية من عدة عشرات من السكن، والتي يمكن أن تصل إلى 40 متر مربع. م. في أكبر المستوطنات يمكن أن تصل إلى 400 مساكن، وتقع في محيط الفضاء المركزي. كانت خطة الإسكان العادي دائرة قطرها 4 - 5 أمتار (أقل في كثير من الأحيان - مستطيل). تم تغطية إطار المنزل الخشبي مع اللحاء والعشب والطوس والأوراق. كان أرضية الأرض على عمق 50 سم إلى 1 متر من السطح، ولكن في بعض الحالات كانت مغطاة بأرضيات حجرية (جزء من المنازل لعدة أسباب تم بناؤها على أكوام). في وسط المسكن كقاعدة قضائية كانت موقد (في بداية فترة Dzemon، تم إخراجه من المنزل). تم العثور على بعض المواقع مساكن جماعية كبيرة بمساحة أكثر من 270 مترا ومع عدة بؤر، والتي على الأرجح، في فصل الشتاء، سباق كامل.

خلال فترة هايان، استحوذت ميزاته التقليدية على مسكن ياباني ثري. كانت الأرضيات من المباني السكنية مغطاة بالكامل تقريبا بسعرات سترو ( التاتامي)، مقسمة إلى عدة أقسام ذات عتبات خشبية منخفضة. قطعة من الجدران الورقية ( سادي. و fusama.) انتهيت انزلاق، مما جعل من الممكن تغيير مظهر الغرفة. وراء الأخدود سادي. كانت هناك أخاديد أوسع للمصراع الخارجي ( أمادو)، والتي تحركت بين عشية وضحاها وفي سوء الاحوال الجوية. في كثير من الأحيان بين سادي. و أمادو مرت الشريط الضيق ( engava.). في وقت لاحق، الجزء المركزي من الداخل كان اختصاص - مكانة في جدار النهاية، والذي تم تزيين المزهريات والمدخنين أو مخطوطات مع اللوحة أو الخط. نقص كامل في الأثاث المنصهر منصات الجلوس المسطحة ( dzabuton.)، طاولات تناول الطعام المنخفضة، الحصير والقطن الحشيدات المحشوة. تم تجهيز المطابخ ذات الأرض الخشبية أو الأرضيات الخشبية بشواء تحميص ( اعتناق)، مجهزة في كثير من الأحيان في الأرض مع بؤر مفتوحة ( irry. أو كوتاتسسو). في بعض الامتدادات، تم وضع أكياس الاستحمام الخشبية الكبيرة.

ملابس

في العصور القديمة، يعرف سكان الأرخبيل اليابانيين بالفعل ملابس بسيطة من الجلباب الحريرية القنب والمكلفة. لفترة طويلة، سادت زي النوع الكوري بين النبلاء. في فترة نارا، تهيمن ملابس النمط الصيني في حياة متروبوليتول. أثواب حمام مبكر ( كيمونو) بأكمام واسعة ( sodwe.) ذهب مثل الصينية التقليدية حنفاتم إضافة السراويل في وقت لاحق لهم ( كاكاما)، حزام ( أوبي) ورؤوس قصيرة ( haory.). نساء كيمونو خاط من أنسجة الألوان النافئة والمشرقة من الألوان، والرجال - من الأنسجة الظلام أحادية اللون. على ساقيها يرتدون أنواع مختلفة من الصنادل القش أو الخشبية ( فاراجي., جات. و dzori.) في وقت لاحق كانت هناك جوارب خاصة لهم ( طبي).

مطبخ

تم طهي الأساس للوجبة أرز، حيث تم تقديم توابل الخضروات والسمك المختلفة. تم انتشار حساء الأسماك على نطاق واسع مع إضافة الخضروات ومعجون الفول، كرات الأرز مع شرائح من الأسماك ( سيطر و نوريماكي.)، كعك الأرز حشرة العتة.وبعد في المطبخ التقليدي، الطحالب الطازجة والمجففة، الخضروات المالحة والمخلفات، وكذلك مثل هذه المكونات مثل الفجل دايكون، سلطة الملفوف هاكوساي.، جذر حديقة الشوك جوبوورقة أقحوان غرام.، المكسرات شجرة الجنكة ( غينان.)، الفطر، براعم الخيزران الشباب، جذور اللوتس، الرخويات، الأخطبوط، الحبار، الحبار، تريبا، السلطعون والروبيان. في كثير من الأحيان، كانت الخضروات والأسماك والمأكولات البحرية مستعدة دون علاج حراري، ويتم قطعها بدقة فقط وتغذيتها في شكل خام مع صلصات مختلفة (في بعض الحالات - في شكل غواصي أو أحامض). تم تقديم الطعام في النظارات باستخدام العصي الخشبية لتناول الطعام ( حاكي). من بين المشروبات، تم النظر في معظم الشاي الأكثر دراية، مع المحكمة وفي المعابد، تم استخدام رايس براجا مصلحة.

عادة تحت المعتقدات الشعبية فهم ممارسة دينية قديمة لا ترتبط مع التسلسل الهرمي للكنيسة. هذا مجمع من التمثيلات والإجراءات القائمة على التحيز والخرافات، وما إلى ذلك على الرغم من أن المعتقدات الشعبية تختلف عن عبادة المعبد، ولكن العلاقة هنا واضحة. ننتقل، على سبيل المثال، إلى القديم، والتي العبادة اليابانية من الوقت غير أمثل.

في البداية، كان له تأثير كبير على المعتقدات، كما ذكرنا بالفعل، أن يتم تقديمه إلى اليابان مع البر الرئيسي للدين. هذا يمكن أن يظهر من قبل مثال عبادة كوسين.

دخلت العديد من الآلهة من البوذي البوذي بانثيون الشعبية من الآلهة اليابانية أنفسهم. لذلك، في اليابان حصلت على شعبية كبيرة البوذية سانت دزيزووبعد في فناء إحدى المعابد في طوكيو، تم إنشاء تمثال Dzizo، بحفر من الحبال القش. هذا هو ما يسمى Sibarara dzizo. - "dzizo ذات الصلة"؛ إذا اختطف الشخص بعض القيم، فقد ربط دزيزو ووعد بحريةه عند العثور على الاختفاء.

الباحثون على النحو التالي تصنيف المعتقدات الشعبية القديمة لليابانية:
- ارتفاع الطوائف (ذات الصلة بشكل رئيسي مع الزراعة وصيد الأسماك)؛
- الشفاء الطوائف (تزويد السهولة المزعومة من الأمراض)؛
- عبودية المحسوبية (تهدف إلى تولي الوباء وغيرها من المشاكل من الخارج)؛
- عبادة هي حارس التركيز الجماعي (الذي حمايت المنزل من النار وأيد العالم في الأسرة)؛
- عبادة الحظ السعيد والازدهار (الذي أعطى عمليات الاستحواذ وحسن الحياة)؛
- عبادة الأرواح الشريرة المخيفة (تهدف إلى التخلص من مختلف النظية - الشياطين والماء والحمص).

فترة dzemon-شراء من تاريخ العين والتاريخ الياباني من 13000 سنة BC 300 قبل الميلاد.

تم استدعاؤه من مصطلح "Dzemon" (حرفيا "درب الحبل")، ما يسمى تقنية الديكور مع زخرفة الحبل أطباق الطين وشخصيات الكلب، والتي تم توزيعها خلال هذه الفترة. ميزة فترة Dzemon - بداية الاستخدام من قبل سكان الأرخبيل الياباني من منتجات السيراميك.

العين هي السكان القديم في الجزر اليابانية، والتي أنشأت الثقافة العجابية من جيمون. كانت أين تجمع بشكل رئيسي وصيد الأسماك والصيد، وتعيش في مجموعات صغيرة في مناطق واسعة من الأراضي. من منتصف حقبة جيمون، تبدأ الجزر اليابانية في أن تكون الأولى من جنوب شرق آسيا وجنوب الصين، في وقت لاحق من آسيا الوسطى، والجماعات العرقية الأخرى، وإدخال الزراعة، وهي إنتاج الأرز، تربية الماشية. تبدأ هجرة آينا في سخالين، نيجني أمور، جزر بريموريا وكوريل. إنها مجموعات عرقية من آسيا الوسطى التي أدت إلى الإثنية الكورية واليابانية.

في 660 G.D. N.E. (بداية النفوس اليابانية) وفقا للأسطورة اليابانية، تم تشكيل ولاية ياماتاتو.

خمسة آلهة عظيمة، على أسطورة قديمة، تملك الكون. مصير الإدارات الإلهية التي تم إنشاؤها حديثا والتي تم إنشاؤها حديثا، Takamagahar. أرسل أصغر زوجان من هذه الآلهة، إيزاناجي وإزانامي، ابنتهما إلهة آمطة الشمس إلى الأرض وأصبحت درجة من خمسة آلهة أرضية أو أبطال. تلقى أحدهم، اسمه هيوناجيساتك، التنبؤ بأن ذريةه سيمتلك دائما الجزر اليابانية، ويأسر سيادةه في جزيرة كيوسيو من خلال قهر قبائله الأصلية. يدني ابنه Jimmima للثبات السلطة في 660 ويصبح أول إمبراطور ياباني في دازيم.

عندما تتطور ولاية ياماتو، تبدأ عصر الحرب المستمرة بين ياماتو و عين.

الوقت yoyu. - يعد العهد في تاريخ اليابان حوالي 400 غرام. N.E-250 (300) G.N.

تتميز فترة Yoyui بوصول زراعة الأرز والاقتصاد الزراعي. هناك مرافق تخزين خشبية على أكوام. أثارت التأثيرات القارية الآسيوية خلال هذه الفترة الإنجازات الاجتماعية والتقنية الرئيسية، بما في ذلك إنشاء المجتمعات، وتصنيع الأطباق السيراميك والأسلحة المعدنية، وخاصة أجراس البرونزية وعناصر طقوس الطقوس. بدأ تشكيل طبقة التحكم في المجتمعات، مما أدى إلى صراع عسكري. في هذه الفترة، ظهرت أول عبيد.

تظهر النسيج الأول وعناصر الملابس الحديثة أكثر (خلال فترة DZEVEL، ارتدى الملابس اليابانية مصنوعة من لحاء الأشجار والأوراق).

مع الإمبراطور العاشر، سوزين، في 85 جم. N. E.pila عقد التعداد الأول للسكان.

فترة cofun - Epoch في تاريخ اليابان (250 (300) -538)

دعا ثقافة كورغان كورجانوف. Cofun هو دفن، النموذج الأولي الذي كان بمثابة cofuns من الصين القديمة. كانت موغيل هيلز أشكالا مختلفة: نصف دائري، مستطيل، مربع، الأكثر شيوعا في "فتح" المفتاح.

كان لدى Cofuna العديد من الخطوات المتبقية من قاعدة Kofun إلى قمة التل، كلما زادت خطوات، كلما ارتفعت موقف المتوفى، كانت بعض التمويل محاطة بخندق. على سفوح Kurgans، تم بناء التحوط الحجري التي تمثل التماثيل الطينية "هانيفا"، مصممة لحماية القبور من العطور الشرير. إن استنفاد أحد الأباطرة لديه 7 خطوات.

خلال الفترة، كانت المعاون في الجزر موجودة أكثر من وثلاثين دولة يابانية صغيرة. أصبحت ولاية ياماتو المهيمنة، كانت تحكمها كهنة كيميائية أو بيميكو، التي كانت لديها قدرات سحرية. بعد وفاتها، على رأس الدولة، حصلت Yamato على ابنة تايلاندية عمرها ثلاثية عشر عاما (خطابات ". Sun").

يقوم الأباطرة اللاحقة بالغزوات الناجحة في أجزاء مختلفة من جزر كيوشو وشهر هونسو ضد القبائل البرية في EMIS و Kumaso. في الطريق، انتشار قوة الأباطرة ياماتو إلى كلتا الجزرين.

فترة assuka(538-710)

تدريجيا، تتوسع جهات الاتصال اليابانية مع الصين والجزيرة الكورية. تميز هذه الفترة في الثقافة بانتشار رسم الخرائط الواقعية للواقع في النحت، الرسم، الأدب. تم تطوير النمط الياباني الأصلي، على الرغم من التأثير القوي للثقافات الصينية والكورية.

يتم تسمية فترة الصواريخ بعد موقع المركز السياسي في البلاد في ذلك الوقت في وادي أسوكا (SOVR.PREFecture of Nara).

خصوصية توزيع البوذية، ازدهار الثقافة اليابانية، وإنشاء أول قوانين القوانين. على الرغم من المواجهة بين عشيرة مونونوبا العظيمة وسوجا، كان لدى الدين الجديد البوذية عدد كبير من أتباع بين أعضاء أعلى الطبقات وأصبح في نهاية المطاف دين الدولة.

عزز انتصار عائلة السخرية قيادتهم السياسية. خلال دكتاتورية مندي، تمت كتابة أول دستور ياباني، وقد تم تقديم تقويم صيني، وقد تم إنشاء شبكة نقل. في عام 645، تم تدمير المندي والمعارضة تعارض السلطة بموجب قيادة الإمبراطور في المستقبل ترنجي، مؤسس منطقة فوجيوارا ناتوليما، لكن كاماتاري.

تم إجراء إصلاحات تيكا، على أساسها التشريع. تم إنشاء مكتب المكتب المركزي الذي يقوده الإمبراطور، مسؤولية الدولة الشؤون في البلاد حملت من قبل الحكومة مع الوزارات التي تديرها الأسر الرسمية وبعد

تم تقسيم البلاد إلى 60 مقاطعة، وأعلنت جميع الأراضي من قبل دولة الدولة، أي عفرت وانقسامها وفقا للقوانين المعروفة بين الشعب، تم استعادة السلام والصمت في كل مكان.

كان الجزء الثالث من عدد السكان الذكور من 21 إلى 60 عاما يخضع للخدمة العسكرية، مع وجود تقييد لاحق أن الرجال الذين تم تدريبهم فقط في ركوب الخيل وإطلاق النار من لوك يجب أن يأتون إلى الخدمة. جنبا إلى جنب مع حارس الحياة القيصرية، تم تشكيل لواء من القوة المختلفة، ما يصل إلى 1000 شخص لكل منها، مع القادة والمواد التركيبية، وحقوق والالتزامات التي تم تحديدها بدقة. أصدر الإمبراطور بومبو قانون المدرسة، وجعل جامعة في كيوتو والعديد من مدارس المقاطعات. ازدهرت العلوم والفن في إدارته.

في 708، بدأ مطاردة العملة اليابانية. في عام 710، تم نقل العاصمة من فوجيوارا كو إلى هيدزو كو إلى نارا.

فترة نارا(710-794)

تتميز بداية فترة NARA بنقل رأس المال في مدينة نارا في هايدزو، مدينة نارا الحديثة. ميزة عصر نارا إنشاء أول سجلات تاريخية من Codziki، Nihon Syoki و زهرة البوذية. خلال هذه الفترة، تم تشكيل النماذج النماذج الأولية للاتصالات الصوفية اليابانية من هاراغان وكاتاكانا.

كانت عاصمة نارا أول مدينة يابانية صممتها المعايير الصينية في ذلك الوقت. خلال هذه الفترة، كانت هناك دولة مركزية لرئيس الإمبراطور، بناء على التشريعات. ومع ذلك، فإن الغرفة الحالية لمجلس الدولة العظيم تقييد قوتها.

تم تقسيم السكان إلى مجموعات: مسؤولون في العاصمة والمقاطعة (مقسمة إلى 9 فئات)، ومجتمعات مجانية، والحرفيين والمجرمين وعائلاتهم، العبيد. أعلن جميع الأراضي عن طريق ملكية الدولة. كان اقتصاد فترة NARA طبيعية. تم استخدام الأموال لدفع راتب للمسؤولين والموظفين.

لزيادة الإيرادات، حفزت الدولة تطوير الأراضي العذراء وفي 743 تم نشر مرسوم جديد، والذي قدم حكم "الملكية الخاصة الأبدية الخاصة من الإتقان الضار". يستخدم هذا على الفور من الولادة النبيلة والأديرة البوذية المؤثرة، والتي أنشأت قاعدة اقتصادية قوية على الأراضي غير المعالجة.

في فترة نارا، فإن تفاقم الكفاح من أجل السلطة بين البيت الإمبراطوري (تانو نفسه وأقرب ولادته)، بدأ العشائر الأرستقراطية والأديرة البوذية. بالنسبة للمراكز المهيمنة، تنافس الأرستقراطيون والرهبان البوذيون على التوقف. حاول البوذيون حتى الاستيلاء على السلطة في البلاد، في محاولة لجعل قفص الاتهام الراهب (700-772)، المفضل من مؤتمر الإمبراطورة، الإمبراطور الجديد.

ومع ذلك، فإن المعارضة الأرستقراطية التي ترأسها فوجيوارا منع الانقلاب وتمكنت من نقل جميع الرهبان من الوظائف العامة. بالنظر إلى العلاقة الحميمة من قفص الاتهام مع الإمبراطورة والخطر على الأسرة التي حملها، ألغت فوجيوارا مستقبل النساء لاحتلال عرش الملوك اليابانية.

نظرا لتعزيز التأثير على فناء الأديرة البوذية، فقد تقرر العاصمة الانتقال إلى ناغوكا. ولكن بعد اغتيال تانيتسو فوجيوارا - المسؤول عن البناء، في عام 794 تم تأجيل رأس المال إلى مدينة Heian (Kyoto الحديثة). بناء عاصمة جديدة دمرت عمليا الخزينة الإمبراطورية. غادر دون دعم مالي، يضعف الإمبراطور، وبدلا من ذلك، تحولت القوة الحقيقية إلى أيدي العشيرة الأرستقراطية من فوجيوارا.

فترة هاى(794-1185) ترجمت من العالم الياباني، الهدوء.

تبدأ الفترة بنقل رأس المال إلى مدينة Heian (Kyoto الحديثة). يمكن تقسيم الفترة إلى معينة في وقت مبكر ومتأخر. في الوثيقة في وقت مبكر، كان هناك تسوس تدريجي للنظام المتعمد الذي قدمته الإصلاحات السرية، وبدأت خرافات هائلة من الفلاحين. ظهرت فئة أكبر مالكي الأراضي، والتي تحولت ممتلكاتهم في العقارات، سين. بالنسبة للأجزاء المهمة منهم، حقق أصحاب المناعة الضريبية، مما أدى إلى تقويض موارد الحكومة المركزية. تعزز الدور الاقتصادي لأعلى النبلاء في زيادة دورها السياسي.

هذه الفترة التي توصلت فيها قوة عشيرة فوجيفار إلى مثل هذه الأحجام التي تم تعيين الأباطرة وتخلت عن العرش إلا برزتهم، بداية الراحل الراحل. للحد من قوة العشيرة فوجيفار في القرن الحادي عشر، تم إنشاء نظام تأمين عندما أخرج الإمبراطور العرش لصالح العثاء، وذهب هو نفسه إلى الدير، من حيث أدار الدولة من خلال مكافحة فوجيوارا للأهم المشاركات في الحكومة، العقارات، الأراضي الجديدة.

تعرض هيئات إدارة الدولة، المقترضة من الصين، لتغييرات كبيرة، تم إنشاء جثث جديدة، لم تنص عليها في قوانين فترة NARA. تمت إعادة تنظيم النظام المرشح على أساس فرض الضرائب على الأراضي لمزارع الفلاحين الغنيين. بدأت أراضي الدولة في تأجير ملاك الأراضي والفلاحين الغنيين.

منذ بداية فترة العزلة الخارجية النسبية للبلاد وإضعاف الإمبراطورية، توقفت تان مجموعة مركانية من الفلاحين للخدمة العسكرية وبدأت عملية تشكيل طبقة اجتماعية جديدة - الساموراي. انضمت الساموراي الأول إلى العلاقة بين الأرستقراطيين العاصمة، شغل منصب مسؤولين من مجلس المحافظة أو في حماية الفناء الإمبراطوري. الأسلحة الرئيسية لفترة الساموراي هي هاى العينين والسهام، بينما خاضوا ركوب الخيل.

ساموراي تشترك في صفوف، على رأس المنازل العسكرية وقفت أشقاء من الفروع الجانبية للولادة الأرستقراطية أو جاءت من الأباطرة أنفسهم. في حين أن الحكومة المركزية تضعف، اكتسبت هذه العائلات فرقتها الخاصة لجمع الضرائب والحفاظ على النظام في ممتلكاتهم وحماية الحدود الشمالية من الغزوات.

على الرغم من أن عشائر الأرستقراطيين العسكريين أطاعوا بأوامر المحكمة الإمبراطورية، وحجم ممتلكاتهم الأراضي تعتمد على موقعها، إلا أنهم تحولوا تدريجيا إلى قوة هائلة، قتال بعضهم البعض بشكل دوري. حاولت أسر الساموراي الكبيرة تجنيد دعمها قدر الإمكان الإقطاعية الجميلة بين الأرض، وبالتالي زيادة سلطتها الخاصة.

تدريجيا، اقتحمت الكفاح الداخلي منافسة العشائر السامورايين: ميناموتو وتيرا، الذي كان له تأثير قوي على الأحداث الداخلية للبلاد.

في عام 1156، تمرد إمبراطور اليوم ضد الإمبراطور Joširakawa بسبب الصعوبات الناشئة عن ميراث العرش. تم قبول جانب ميناموتو الأول، تحت قيادة Iosimo، جانب ثاني من قبل Tair، تحت قيادة السياسة. بعد المعركة الشرسة، تم كسر Iosimomo والهجوم على كيوتو، بعد ثلاث سنوات، أدى بعد ثلاث سنوات فقط إلى الوفاة النهائية له وعائلته بأكملها باستثناء أولادين فقط مع عدة أتباع (1159).

تمكن Tair من استخدام انتصارها؛ جميع الأماكن المؤثرة في الدولة استبدالها بأتباعهم. حكمت ناهرة TAIR مثل حاكم عسكري، بعد قوة غير محدودة. بنفس الطريقة، كان قاسيا لأعدائه وغير المدمرين لأتباعه، وأصبح كراهية قريبا مع قضيبته والجشع والغطرسة التي لا حدود لها. في الوقت نفسه، تعرض أعضاء فخورون للغاية مرة واحدة في المنزل له تأثير مريح لحياة المحكمة. وفي الوقت نفسه، كما احترم Tair، Mynamoto، تحت قيادة Iorito و Iosinak، تم جمعها في المقاطعات الشمالية والشرقية، حيث كان السكان ملتزمون بالتأكيد.

انتهت الحرب الخمسية بين المنايمو وعشائر تايرا العسكرية بفوز ميناموتو، الذي أشار إلى نهاية حقبة حيان. الإقامة ميناموتو يوريتو، رؤساء المنزل الفائز ومؤسس Sögunat، أصبح مدينة كاماكورامن أعطى اسم الفترة التالية من التاريخ الياباني فترة كاماكورا.

معلومات مثيرة للاهتمام حول أقدم اليابان

الأوقات، عندما استخدمت السيراميك حبالي في اليابان، ودعا عصر السيراميك الحبل (Dzevel). من أوقات الدكتوراه Paleolytical، فإن Dzemo لديه الفرق في حقيقة أن السيراميك والبصل ظهرت لإطلاق النار. لم يتم التحقيق في ظهور اليابانية أو السيراميك الأخرى اليوم حتى النهاية.

استبدل القوس مع الأسهم الرمح الحاض باللحاؤي خلال الوقت الذي لم يعرفوا شيئا عن الساموراي. كان أول سلاح تلقائي غير طريقة الصيد. أصبح صيد الحيوانات الصغيرة أسهل وأكثر كفاءة. ظهرت منتجات السيراميك في الوقت الحالي عندما أدرك الناس التقلبات الكيميائية للمواد. وخلص إلى أنه من الطين المرن والناعم، مع معالجة طويلة، يمكنك صنع حاوية صلبة. إنها أطباق السيراميك التي تدرس الناس لجعل الطعام المطهي والمغلي. في هذا الصدد، ظهر العديد من المنتجات غير المعروفة سابقا في النظام الغذائي، وبشكل عام، أصبح الطعام أفضل.

وفقا لعام 1994، فإن موضوع السيراميك الأكثر قديمة هو "إبريقي مع زخرفة kvasoleptival"، التي تم العثور عليها في اليابان في زنزانة معبد سينبوكجوزي وسارت الألفية الحادية عشرة قبل ميلاد المسيح. من هذه اللحظة أن عصر الدمابل يأتي ويستمر عشرة آلاف السيل. خلال هذا الوقت، بدأت منتجات السيراميك في إنتاجها في جميع أنحاء اليابان. بالمقارنة مع الثقافات الخزفية الحجضية الباقية من العصور القديمة، كان هذا استثنائيا لليابان. تتميز Dzemo Ceramics بالتمييز المحدود، مدى الوقت، تشابه الأساليب. بمعنى آخر، يمكن تقسيمها إلى مجموعتين إقليميتين، وتطورها التطور، وكانت دوافعها الزخرفية متشابهة. الأكثر تميزا السيراميك الحاضرين في شرق اليابان والغرب. على الرغم من وجود اختلافات إقليمية، إلا أن جميع أنواع السيراميك لديها أوجه التشابه، وهذا يشير إلى ثقافة أثرية صلبة. لا أحد يعرف مقدار موقف وقوف السيارات من عصر Dzemo. وفقا لعام 1994، كان هناك مائة ألف منهم. هذا يتحدث عن كثافة سكانية كبيرة نسبيا من اليابان. حتى التسعينيات، كانت معظم مواقف السيارات في شرق اليابان، لكن علماء الآثار فعلت حتى يصبح عدد الترتيب في الغرب والشرق تقريبا نفس الشيء.

يعتقد أخصائي العرق من اليابان ك. سيدزي أن عشرين ألف شخص عاشوا في منتصف الحقبة الموصوفة أعلاه في اليابان، في منتصف هذه الفترة، 260،000، في نهاية - 76000.

الزراعة اليابانية القديمة

خلال الفترة، استند الاقتصاد الياباني إلى الصيد والصيد وجمع المنتجات. هناك رأي مفاده أن الزراعة المرقية الأولية كانت معروفة بالتسوية الحجري الحديثة، وكانت الأدوات البرية المستأنسة.

أثناء البحث، استخدم اليابانيون عادة بصل عادي. تمكن الباحثون من العثور على بقايا هذه الأداة في أغطية الأهوار لمواقف السيارات في الأراضي المنخفضة الأراضي الرطبة. في وقت عام 1994، تم العثور على علماء الآثار فقط ثلاثون أقصاص كاملين. معظمهم غالبا ما يصنعون من أنواع الخشب الرأس ومغطاة بالورنيش لون الظلام. في نهاية الأسهم، كان هناك نصيحة من حجر قوي يسمى OSPIDIAN. الرمح المستخدمة نادرا تماما. في معظم الأحيان، تم العثور على أجزاء مختلفة من النسخ على Hokkaido، ولكن كانتو هذا استثناء. وفي غرب اليابان سبيرز تقريبا لم تكن أبدا. ليس فقط الأسلحة، ولكن أيضا الكلاب والحفر الذئب أخذت الصيد. عادة ما يتم إنتاج الصيد على الغزلان، والجوار، والطيور البرية. لصيد الأسماك، سرطان البحر، الروبيان، وهلم جرا، فقد تم استخدام Narpuna أو شباك الصيد. على مدافن النفايات القديمة، تم العثور على بقايا الشبكات والأوزان والسنانير. معظم الأدوات مصنوعة من عظام الغزلان. وعادة ما تكون في مواقف السيارات وضعت على شواطئ البحر والأنهار. تم تطبيق هذه الأدوات في وقت العام وتم توجيهها على أسماك محددة: Bonites و Sudakov وما إلى ذلك. harpuny والقضبان المستخدمة وحدها، شبكات - كيميائية. كان الصياد متطورا بشكل خاص في منتصف أيام dzness.

ذات أهمية كبيرة تجمع في المزرعة. حتى في بداية الوقت، تم استخدام Dzemen كغلوات مختلفة كمنتجات. في معظم الأحيان كانت فواكه صلبة، مثل المكسرات، الكستناء، الجوز. تم إنتاج التجمع في أشهر الخريف، تم جمع الفواكه في سلال المنسوجة من Lozin. تم استخدام العدالة في تصنيع الدقيق، الذي المولي على تألق، وعاد الخبز منه. تم الاحتفاظ ببعض المنتجات في فصل الشتاء في حفر عمق متر واحد. تقع الحفر خارج المستوطنة. يشار إلى موقف السيارات من الفترة الأوسط من التهاب الساكانوس والفترة الختامية من مينامي Gatamaee حول هذه المقالي. السكان المستهلكون ليس فقط المنتجات الصلبة، ولكن أيضا العنب ومكسرات المياه ودوجوود وأكتينيديا وما إلى ذلك. كانت الحبوب من هذه النباتات بالقرب من احتياطيات الفواكه الصلبة في موقف السيارات من Toriham.

على الأرجح، شارك السكان في الإنتاج الزراعي الابتدائي. يقال إن هذا عن آثار من الأراضي الزراعية، التي تم العثور عليها في منطقة الاستيطان.

بالإضافة إلى ذلك، استغرق الناس من مهارة جيبريات والحل الصيني، والذي تم استخدامه في تصنيع الأنسجة.

الإسكان الياباني القديم

في جميع أنحاء عصر الدجفل، عاش عدد سكان الأرخبيل اليابانيين في المخبأين، والذي اعتبروا هذه الصراخ التقديم الكلاسيكي. تم تعميق المسكن في التربة، وكان هناك جنس وجدران من الأرض، أبقى السقف القاعدة من الحزم الخشبية. يتكون السقف من الأشجار والجلود النباتية والحيوانات. في مناطق مختلفة كان هناك مخطبات مختلفة. في الجزء الشرقي من اليابان، كان هناك المزيد، في الغربية - أقل.

في مرحلة مبكرة، كان تصميم الإسكان بدائية للغاية. يمكن أن تكون شكل دائري أو مستطيل. في منتصف كل زلزال، كانت الموقد موجودا بالضرورة، والتي تم تقسيمها إلى: حجر، إبريق أو أرض. تم إجراء بؤر ترابي على النحو التالي: كان قمع صغير حفر، والتي تم طيها بواسطة فرشاة وأحرقت. بالنسبة لصناعة التركيز الضار، تم استخدام الجزء السفلي من الوعاء، تم شراؤه في التربة. تم تركيز الحجر من الحصى والحصى الصغيرة، وضعوا مؤامرة حيث كان التركيز مطلق.

تميزت مساكن هذه المناطق، مثل توهوكو وهوكوريك، عن أشياء أخرى كانت أحجام كبيرة جدا. من الفترة الأوسط، بدأت هذه المباني يتم تصنيعها في نظام معقد، مما يفترض استخدام أكثر من التركيز في مكان واحد. لم يكن مسكن تلك الفترة لم يعتبر ببساطة مكانا للعثور على السلام، ولكن أيضا المساحة مترابطة مع المعتقدات وتصور العالم.

في المتوسط، تراوحت المساحة الإجمالية للمسكن من عشرين إلى ثلاثين متر مربع. في أغلب الأحيان، عائلة تتكون من خمسة لا تقل عن خمسة أشخاص في هذا الإقليم. يثبت عدد أفراد الأسرة اكتشاف الكثير من الشواطئ - تم العثور على دفن الأسرة في المسكن، يتكون من العديد من الناس الذكور، وبعض الأنثى والطفل واحد.

توجد أماكن واسعة النطاق في شمال وسط وشبه اليابان. أن تكون تكرس، تم حفر كابهانا عند موقف مواقف الطعام، وتتألف من أربعة بؤر.

يشبه التصميم إلى القطع الناقص الذي يبلغ طوله سبعة عشر مترا، وقاصي نصف قطرها ثمانية أمتار. في موقف السيارات من Sugisavaday، يتم حفر مسكن من نفس النموذج، لكن الطول كان 31 مترا، وكانت نصف قطرها 8.8 متر. لم يتم تأسيسها بالضبط، والتي كانت مقصودة أماكن هذه الأحجام. إذا نجحنا في افتراضي، فيمكن افتراض أن هذه كانت مخازن ورش عمل عامة وهلم جرا.

المستوطنات القديمة

من عدة مسكن تم تشكيل تسوية. في بداية العصر من Dzevel، اثنان أو ثلاثة منازل مدرجة في تسوية واحدة. في الفترة المبكرة، أصبح عدد الزلازل أكثر وأكثر. هذا يثبت أن الناس بدأوا في قيادة حياة الاستقرار. تم بناء مبنى للإسكان حول المنطقة في حوالي مسافة واحدة. كانت هذه الإقليم وسط الحياة الدينية والجماعية للسكان. تم استدعاء نوع مماثل من المستوطنات "جولة" أو "حدوة الحصان". منذ أحداث عصر Dzevel، أصبحت هذه المستوطنات موزعة في جميع أنحاء اليابان.

تم تقسيم المستوطنات إلى: دائم ومؤقت، ولكن في الحالة الأولى، وفي الحالة الثانية، عاش الناس على إقليم واحد لفترة طويلة. هذا يثبت ارتباط أنماط ثقافية من السيراميك في القرية وطباعة مستوطنات الحقبة المبكرة إلى المتأخر.

تتألف المستوطنات ليس فقط من المساكن، ولكن أيضا من المباني على النسخ الاحتياطية. كان أساس هذه المباني شكل مسدس، مستطيل، القطع الناقص. لم يكن لديهم جدران ونوع جنس من الأرض، وكان هناك مباني في أعمدة النسخ الاحتياطي، كان التركيز غائبا أيضا. كانت الغرفة عرض من خمسة إلى خمسة عشر مترا. التي كانت المقصود المباني في النسخ الاحتياطية - لا أحد يعرف.

دفن

غالبا ما تكون اليابانية من حقبة الدمفل في أغلب الأحيان القتلى المرفقة بالأرض في Mushchy Nound، والتي كانت تقع بالقرب من السكن وكان في وقت واحد ليس فقط المقبرة، ولكن أيضا مكب النفايات. في الألفية الأولى، تم إنشاء مقابر عامة أمام ميل المسيح. على سبيل المثال، في موقف وقوف السيارات في Iosigo، اكتشف الباحثون أكثر من ثلاثمائة رفات. وقال إن السكان بدأوا في إرسال حياة تسوية وعدد سكان اليابان نمت.

يمكن أن يطلق على معظم الدافئات البشرية أن يطلق عليهم الطوافة من الجثث: كانت أطراف الشخص المتوفى بهذه الطريقة التي بدا وكأنها جنين، وتم طرحها للتو في حفرة التال وسقطت الأرض.

في الألفية الثالثة، كانت هناك حالات خاصة قبل مهد المسيح عندما تم وضع الجثث في شكل ممتد. في نهاية هذه الفترة، تم تقديم تقليد حرق القتلى: تم صنع مثلث من الأطراف المحرقة، وقد وضعت الجمجمة وبقية العظام في المركز. عادة، كانت الدفن أعزب، ولكن كانت هناك قبور عام، على سبيل المثال، الأسرة. أكبر قبر عصر الدبلفل لديه طول مترين. تم اكتشافه حوالي خمسة عشر لا يزال. تم العثور على مثل هذه الأرض الدفن في تل موقف السيارات.

في مشي، لم يكن هناك فقط دفن المربى. وجد الباحثون مقبرة، حيث يكمن القتلى في عطلة مع قاعدة الحجر أو في توابيت ضخمة من الحجر. وكان مثل هذه الدفن اكتشافات متكررة في نهاية الحقبة في الجزء الشمالي من اليابان.

في هوكايدو، دفن القتلى في مقابر خاصة واسعة النطاق مع زخرفة جنازة سخية. بالإضافة إلى ذلك، في اليابان القديمة كان هناك تقليد لدفن الأطفال المولودين، وكذلك في سن ستة سنوات في السفن من السيراميك. كانت هناك حالات مدفونة في الأواني وكبار السن. بعد حرق الجثث، تم لف البقايا بالماء، وتخزينها في مثل هذه الحاوية.

المعتقدات والطقوس اليابانية

كصدر معلومات حول دين اليابانية، كان عصر الدفن الديكور الدفن. إذا كان الداخلية، فإن الناس يعتقدون أن هناك حياة بعد الموت والروح. جنبا إلى جنب مع المتوفى في كثير من الأحيان وضعت على قبر الأشياء التي استمتع بها الرجل المتوفى خلال حياته. يمكن أن تكون حلقات وسلسلة وزخرات أخرى. كان من الضروري عادة أن تجد، أحزمة مصنوعة من قرون الغزلان، والتي كانت مغطاة بنمط معقد جميل، والأساور المصنوعة من قذائف راباني الصلبة أو غليكيميريس. في الداخل، كانت مصنوعة من فتحة اليد ومصاصة لدولة رائعة. الديكور يمتلك كل من الوظيفة الجمالية والطقوس. كقاعدة عامة، تم العثور على الأساور في قبور النساء، والحزام في قبور الرجال. تحدث عدد البنود الداخلية وفاصولها عن الانقسام العام والفسيولوجي والعمر.

في وقت متأخر من الأوقات، يبدو أن التقليد ينسحب أو قطع الأسنان. طوال الأيام الأخيرة، قام الناس بتنظيف بعض القواطع - وقال إنهم ذهبوا إلى مجموعة الكبار. طرق ونظام إزالة الأسنان لديها اختلافات اعتمادا على المكان والزمان. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك تقليد لتركيز أربعة قواطع أعلى في شكل اثنين أو رجالتين.

هناك نصب تذكاري آخر يتعلق بديانة تلك الفترة - وهذا هو التماثيل النسائية Doge من السيراميك. أنها تحمل أيضا اسم dzemo-venus.

تم العثور على هذه القائمين القدامى في موقف مواقف خانافاداي، يفترض أنهم ينتمون إلى الأيام الأولى لعصر Dzevel. تم تقسيم التماثيل، اعتمادا على طريقة الشركة المصنعة، على الأنواع التالية: أسطواني، مسطح، منقوش مع الساقين، مع وجه في شكل مثلث، مع عيون العدسة. يصور كل الكلب تقريبا، على الأرجح، امرأة حامل مع بطن محدب. عادة، يتم اكتشاف ستاتيتات في شكل مكسور. هناك رأي، مثل هذه التماثيل رمزا لبدء الإناث، الأسرة، ولادة ذرية. تم استخدام الكلب في الطقوس المتعلقة بعبادة الخصوبة. في نفس العبادة، تم استخدام مثل هذه الرموز مثل السيوف والسكاكين من الحجر، وعصي Silbo، والتي تمثل السلطة، والذكور بدأ، التأثير. التماثيل المصنوعة من الحجر والخشب. كان هناك نوع كلب من النهر. بالإضافة إلى ذلك، صنع اليابانيات القديمة أقنعة من السيراميك، ولكن حيث تم استخدامها، حتى يومنا هذا يظل لغزا.