الثالوث المقدس: الكشف عن وحدة iPoStasses الإلهية الثلاثة. عطلة المقدسة

كثير من الناس يؤمنون بالله، ولكن في الوقت نفسه، المعرفة الواسعة المتعلقة بالدين ليست كلها. تستند المسيحية إلى إيمان الرب الموحد، ولكن غالبا ما تستخدم من قبل مصطلح "الثالوث" وأنه يعني أنه يعرف بعض الشيء.

ما هو الثالوث المقدس في الأرثوذكسية؟

تعتمد العديد من التدفقات الدينية على المتعددات، لكن المسيحية لا تدخل هذه المجموعة. الثالوث المقدس عرفي للاتصال بثلاثة iPoStasis من الله واحد، ولكن هذه ليست ثلاث مخلوقات مختلفة، ولكن فقط الوجوه دمج معا. كثيرون يهتمون بمن يدخل الثالوث المقدس، وبالتالي فإن وحدة الرب تصف الروح القدس والأب والابن. لا توجد مسافة بين هذه الخيول الثلاثة، لأنها غير قابلة للتجزئة.

معرفة ما يعنيه الثالوث المقدس، يجب الإشارة إلى أن هذه المخلوقات الثلاثة لها أصل مختلف. الروح لم تبدأ لأنه يأتي، وليس ولن يولد. ينحرف الابن ولادته، والده الوجود الأبدية. تصور ثلاثة فروع للمسيحية كل من نقص المنوال بطرق مختلفة. هناك رمز الثالوث المقدس - مهادة، المنسوجة في الدائرة. هناك علامة قديمة أخرى - مثلث متساوي الأضلاع، منقوش في دائرة، مما يعني أنه ليس الثالوث فقط، ولكن أيضا إلى الأبدية من الرب.

القيمة، ما الذي يساعد على أيقونة "الثالوث المقدس"؟

يشير الإيمان المسيحي إلى أن الصورة الدقيقة للثالوث لا يمكن أن توجد، لأنها غير مفهومة وعظيمة، والرب، والحكم على البيان التوراتي، لم ير أي شخص. يمكن إظهار الثالوث المقدس رمزية: بحضور الملائكة، أيقونة احتفالية من Epiphany و. يعتقد المؤمنين أن كل هذا هو الثلاثي.

الأكثر شهرة هو أيقونة الثالوث المقدس، الذي خلق Rublev. يطلق عليه أيضا "كرم إبراهيم"، لكنه مرتبط بحقيقة أن مؤامرة عهدية قديمة محددة يتم تقديمها على قماش. يتم تقديم الأحرف الرئيسية على الطاولة في التواصل الصامت. بالنسبة للأنواع الخارجية من الملائكة، يتم إخفاء ثلاثة أشخاص من الرب:

1. الأب هو شخصية مركزية يبارك الوعاء.
2. الابن هو ملاك على اليمين ولبس في الرأس الأخضر. لقد انحنى رأسه الذي يرشد موافقته على دور المنقذ.
3. الروح القدس ملاك يصور على الجانب الأيسر. انه يرفع يده، وبالتالي نعمة ابنه على مآثره.

هناك اسم آخر أيقونة - "نصيحة الطب الشرعي"، والتي تخصها اتصال الثالوث حول خلاص الناس. التكوين المقدم مهم بنفس القدر، حيث تكون الدائرة ذات أهمية كبيرة تشير إلى الوحدة والمساواة في المفرخات الثلاثة. الوعاء، الذي يقع في وسط الطاولة - رمز ضحية يسوع باسم خلاص الناس. كل ملاك في الأيدي هناك صولجان، يدل على رمز القوة.

عدد كبير من الناس يصلي أمام أيقونة الثالوث المقدس، وهو معجزة. من الأنسب لقراءة الصلوات المعروفة، لأنها ستصل على الفور إلى أقصى الحدود. يمكنك الاتصال بالوجه مع مشاكل مختلفة:

1. تساعد النداءات الصلاة الصادقة على العودة إلى الطريق الصالح، والتعامل مع اختبارات مختلفة وتأتي إلى الله.
2. نصلي قبل أيقونة الوفاء رغبتها العزيزة، على سبيل المثال، أو تحقيق المرغوب فيه. الشيء الرئيسي هو أن الالتماس ليس لديه نية شريرة، لأن غضب الله يمكن أن يلتزم.
3. في ظروف الحياة الصعبة، لا يساعد الثالوث على تفقد الإيمان ويعطي القوة لمزيد من الكفاح.
4. قبل الوجه، يمكنك تطهيرها من الخطايا وسلبية محتملة، ولكن هنا الإيمان الذي لا يتزعزع في الرب له أهمية كبيرة.

عندما ولمن الثالوث المقدس لأول مرة؟

واحدة من أهم أيام العطلات للمسيحيين هي معمودية الرب ويعتقد أنه خلال هذا الإجراء كانت هذه الظاهرة الأولى من الثالوث. وفقا لأسطورة، قام جون المعمدان في نهر الأردن بتعمد الناس الذين يتوبون وقرروا المجيء إلى الرب. يسوع المسيح، الذي اعتقد أن ابن الله يجب أن يفي بالقانون الإنساني. في الوقت الراهن عندما قام جون المعمدان بمعمودية المسيح، ظهر الثالوث المقدس: صوت الرب من السماء، يسوع نفسه والروح القدس، التي انحدرت في شكل حمامة للنهر.

مهم هو ظاهرة الثالوث المقدس إبراهيم، الذي وعد الرب بأن أحفاده ستصبح الناس العظماء، لكنه كان بالفعل في سن الماضي، ولم يكن لديه أطفال أبدا. بمجرد أن يكون زوجته وزوجته في مامفري دوبراف، كسر الخيمة، حيث جاء ثلاثة مسافرين إليه. في أحدهم، اعترف إبراهيم بالرب، الذي قال إنه سيكون لديه ابن العام المقبل، وحدث ذلك. ويعتقد أن هؤلاء المسافرين كانوا الثالوثين.

الثالوث المقدس في الكتاب المقدس

سوف نجا الكثير من أن مصطلح "الثالوث" أو "الثالوث" لا يستخدم في الكتاب المقدس، لكنه ليس كلمات مهمة، ولكن المعنى. ينظر إلى الثالوث المقدس في العهد القديم في العديد من الكلمات، على سبيل المثال، في الآية الأولى، يتم استخدام كلمة "eloh" "لهم"، والتي ترجمتها حرفيا كآلهة. مظهر مشرق من الثالوث هو ظهور ثلاثة أزواج من إبراهيم. في العهد الجديد، فإن شهادة المسيح لها أهمية كبيرة. يحدد bologosc.

الصلوات الأرثوذكسية من الثالوث المقدس

هناك العديد من نصوص الصلاة التي يمكن استخدامها لاستئناف الثالوث المقدس. من الضروري نطقها قبل الأيقونة، والتي يمكن العثور عليها في المعابد أو الشراء في متجر الكنيسة والصلاة في المنزل. تجدر الإشارة إلى أنه من الممكن أن تقرأ ليس فقط النصوص الخاصة، ولكن أيضا للإشارة بشكل منفصل إلى الرب والروح القدس وجيسس المسيح. تساعد صلاة الثالوث المقدس في حل مشاكل مختلفة، وإعدام الرغبة والشفاء. تحتاج إلى قراءتها كل يوم، أمام الأيقونة، وعقد شمعة مضاءة في اليدين.

صلاة الثالوث المقدس لتحقيق الرغبة

يمكنك الاتصال بأعلى قوى، ولكن من المهم أن تأخذ في الاعتبار أنه لا ينبغي أن تكون أشياء عتانية، مثل هاتف جديد أو مزايا أخرى. يساعد أيقونة الصلاة "الثالوث المقدس" فقط إذا كان تحقيق الرغبات الذهنية مطلوبة، على سبيل المثال، تحتاج إلى مساعدة في تحقيق أهدافك، مما يوفر الدعم لشخص وثيق وما إلى ذلك. يمكنك أن تصلي في الصباح، وفي المساء.

صلاة للأطفال الثالوث المقدس

إن الحب الوالدين لأطفاله هو الأقوى، لأنه غير مهتم ويأتي من القلب النقي، وبالتالي فإن الصلوات التي يتحدثها والديهم لديها قدرات كبيرة. إن عبادة الثالوث المقدس وتصريح الصلاة ستساعد في حماية الطفل من شركة سيئة، والقرارات غير الصحيحة في الحياة، للشفاء من الأمراض والتعامل مع مشاكل مختلفة.

الصلاة الثالوث المقدس من أمي

نص صلاة خاص مصمم للأطفال حتى يصليون من أجل أمهم، ولكن من الممكن قراءة صلاة بسيطة عالمية تساعد على تحويل عرائزها الصادقة إلى أعلى قوى. أعرف ما الصلاة لقراءة الثالوث المقدس، تجدر الإشارة إلى أن النص المقدم أدناه يحتاج إلى تكرار ثلاث مرات، تأكد من تعميده بعد كل منها وجعل القوس حزام. بعد قراءة الصلاة، يجب عليك الاتصال الثالوث المقدس بكلماتك الخاصة، وتطلب من والدتك، على سبيل المثال، الحماية والشفاء.

صلوات الثالوث المقدس في أمراض الشفاء

يأتي الكثير من الناس إلى الله خلال الفترة عندما يكونون أو بعض الأشخاص المقربين مريضا بشكل خطير. هناك عدد كبير من التأكيد من أن الثالوث المقدس في الأرثوذكس ساعد الناس على التعامل مع أمراض مختلفة، وحتى عندما لا يعطي الدواء فرصة للتعافي. تحتاج إلى قراءة الصلاة أمام الطريق لوضع المريض بالقرب من السرير والضوء بجانب الشمعة. اتصل بأعلى قوى تتبع يوميا. يمكنك أن تغلي الصلاة بالماء المقدس، ثم أعطها للمريض.

يعد The Christian Holiday Trinity أحد الأعياد الأرثوذكسية لمدة شهرين، والذي يحتفل به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، يوم الأحد. يتم الاحتفال بكنيسة التقليد الغربي في هذا اليوم النزول على الرسل الروح القدس، العنصرة، والثالوث نفسه - القيامة التالية لها.

قيمة العطلة الثالوث

يقول الكتاب المقدس أن النعمة المقدمة من الرسل الروح القدس المصممة لهم في ذلك اليوم. بفضل هذا الناس، أظهر الوجه الثالث لله، انضموا إلى سر: وحدة الله يتجلى نفسها في ثلاثة وجوه - الأب والابن والروح. من هذا اليوم، يتم إشراك الرسالة في جميع أنحاء الأرض. بشكل عام، قيمة الثالوث كعط عطلة هي أن الناس الله يكشفون في مراحل، وليس على الفور. في المسيحية الحديثة، فإن الثالوث يعني أن الأب، الذي خلق كل المعيشة، أرسل الابن إلى الناس، يسوع المسيح، ثم الروح القدس. بالنسبة للمؤمنين، فإن أهمية الثالوث المبارك تعود إلى مدح الله في كل تلميحاته.

التقاليد الاحتفال الثالوث

الثالوث المقدس، يتم احتساب تاريخ الاحتفال به منذ آلاف السنين، اليوم على نطاق واسع. يحتفل الناس الثالوث لمدة ثلاثة أيام. اليوم الأول هو رجال الدين أو القيامة الخضراء، عندما يحتاج الناس إلى أن يكونوا حذرين للغاية بسبب عدوانية حوريات البحر والمركبات والفقدية وغيرها من النظية الأسطورية. في القرى، يلاحظ عيد الثالوث الروسي مع مراعاة التقاليد وبعض الطقوس. بول كنائس ومنازل تزين الأعشاب، أيقونات - فروع البتولا. الأخضر يرمز إلى تجديد وعطاء الحياة الروح القدس. بالمناسبة، في بعض الكنائس الأرثوذكسية والألوان الذهبية والأبيض مهب بنفس المعنى. الفتيات في الأخضر الأحد يخمين تكاليل الخوص. إذا تم تنظيف الكحالات على الماء، فهذا العام هو الوحدات المصروفة. في هذا اليوم، تم تذكر المقابر من قبل الأقارب المتوفين، تاركة العلاجات على القبور. وفي المساء، تم الترفيه عن الفتات والوطن من قبل Sellian.

الاثنين يأتي في الصباح. بعد التقديم، ذهب رجال الدين إلى الحقول وقراءة الصلوات، وطلب حماية الرب للحصاد في المستقبل. شارك الأطفال في هذا الوقت في ألعاب ممتعة مثيرة للاهتمام.

في اليوم الثالث، يوم Bogandov، جادرت الفتيات "Toppol". تم تنفيذ دورها من قبل أجمل فتاة غير متزوجة. كان يزين إلى أكاليل غير معروفة، وأشرطة، قاد في ساحات الريفية حتى يعاملها المالكون بسخاء. تم تكريس المياه في الآبار في هذا اليوم، والتخلص من الروح النجائية.

التقليد الغربي المسيحي

تحتاج اللوثرية والكاثوليكية إلى عطلات الثالوث والعنتات العيدية. تستفتح الدورة العنصرة، بعد أسبوع، وبعد أسبوع، يتم الاحتفال الثالوث، في 11 أغسطس، بعد عيد العنصرة - وليمة الدم وجسم المسيح، لمدة 19 يوما - قلب المسيح الأقدس، في اليوم العشرين - العصر من القلب النقش من القديس ماري. في بولندا وبيلاروسيا، تم تزيين الكنائس الكاثوليكية لروسيا هذه الأيام بفروع البتولا. العطلة العامة هي الثالوث في ألمانيا والنمسا والمجر وبلجيكا والدنمارك وإسبانيا وأيسلندا ولوكسمبورغ ولاتفيا وأوكرانيا ورومانيا وسويسرا والنرويج وفرنسا.

الثالوث والحداثة

في الوقت الحاضر، يحتفل الثالوث بشكل خاص في الريف. قبل ظهر هذا اليوم، عادة ما يؤدي المضيفة النظام وفي المنزل، وعلى الفناء، تستعد الأطباق الاحتفالية. تم جمعها في الصباح الباكر، والزهور والأبواب، والأبواب والنوافذ، والإيمان بحقيقة أنها لن تكون فارغة في المنزل.

في الصباح، تلتزم العبادات الاحتفالية في المعابد، وفي المساء هناك حفلات موسيقية، الاحتفالات الشعبية، للمشاركة في مسابقات مرح. معظم التقاليد، لسوء الحظ، تضيع، ولكن العطلة لا تزال واحدة من أهم المؤمنين.

يوم الثالوث المقدس

هذه المقالة تدور حول احتفال الكنيسة. حول الطقوس السلافية، انظر يوم الثالوث. تم إعادة توجيه طلب "نزول الروح القدس" هنا؛ انظر أيضا القيم الأخرى. طلب "عيد العنصرة" المعاد توجيهها هنا؛ لقضاء عطلة يهودية، انظر Shavuck. اكتب خلاف ذلك، يتم الاحتفال بالتاريخ في عام 2017 في عام 2018 في عام 2018. الاحتفال مرتبط

يوم الثالوث المقدس

ال جريكو. "نزول الروح القدس على الرسل".

المسيحية، في عدد من البلدان

الأسبوع Svyaty Pentacity، العنصرة، الثالوث اليوم، الثالوث

تكريما للنزول على الرسل الروح القدس في اليوم الخمسين لعيد الفصح

معظم المسيحيين من ميرا

يوم 50 (الأحد 8) لعيد الفصح، العاشر يوم الصعود

العبادة، المهرجانات، المهرجانات الشعبية

عيد الفصح واليوم الروح القدس

يوم الثالوث المقدس في ويكي تكالاد

يوم الثالوث المقدس (سوكر. الثالوث), عيد العنصرة (اليونانية. πεντηκοστή)، الأسبوع Saint Pentecost.، (اليونانية. κυριακή της ἁἁίας πεντηκοστής)، وأحيانا العنصرة - واحدة من العطلات الرئيسية الرئيسية.

الكنائس الأرثوذكسية تحتفل بيوم الثالوث المقدس يوم الأحد عيد العنصرة - اليوم الخمسين بعد عيد الفصح (عيد الفصح - اليوم الأول). العطلة هي من بين عطلة شهرين.

في التقليد المسيحي الغربي، يحتفل هذا اليوم بوسط العنصرة أو نزول الروح القدس على الرسل، ويتم الاحتفال بيوم الثالوث المقدس في الأحد القادم (57 يوما بعد عيد الفصح).

في العهد الجديد

يوصف نزول الروح القدس على الرسل في يوم عيد العنصرة (Shavuot) في أعمال الرسل المقدس (أعمال 2: 1-18). في اليوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح (اليوم العاشر بعد صعوده)، كانت الرسل في زنجار صهيون في القدس، "... فجأة كان هناك ضجيج من السماء، كما لو كان من الرياح المعازنة، وملأ المنزل بأكمله حيث كانوا. وجاءوا إلى لغات المشاركة، كما كانت، الناري، وتقاعدت واحدة في كل منها. وتم تحقيق جميع روح الروح القدس، وبدأ التحدث بلغات أخرى، حيث أعطاهم الروح للمشي ". (الأفعال 2: 2-4).

في هذا اليوم، كانت المدينة بمناسبة العطلة اليهود من مختلف المدن والبلدان. تسمع الضوضاء، تجمعوا أمام المنزل حيث توجد الرسل، ومنذ ذلك "الجميع سمعهم يتحدثون عن الأفعال" (الأفعال 2: 6)، جاء الجميع للدهشة. البعض منهم سخر من الرسل و "تحدثت: لقد حصلوا على نبيذ حلو في حالة سكر" (الفعل. 2:13). ردا على مثل هذا التفاعل:

بيتر، لتصبح أحد عشر، رفع صوته ويرأسهم: رجال يهودا، وجميعهم يعيشون في القدس! سيكون هذا معروفا بك، واستمع إلى كلماتي: إنهم ليسوا في حالة سكر، كما تفكر في الساعة الثالثة من اليوم؛ ولكن هذا هو النبي المحدد سلفا IOYLE: وسيكون في الأيام الأخيرة، يقول الله، الجليد من روحي على جميع اللحم، وابنك وبناتك سوف تنبأ؛ وسيرى شبانك الرؤية، وستكون الشيوخ أحلامك ستكون مثيرة للاهتمام. وعلى العبيد من بلدي وعلى العبيد من بلدي في تلك الأيام، أنا الكثير من روحي، وسوف تنبأ. (قانون. 2: 14-18)

العنوان والتفسير

تم استلام عطلة اسمه الأولى تكريما من نزول الروح القدس على الرسل، الذي وعد يسوع المسيح بمصعدها إلى السماء. وأشار نزول الروح القدس إلى ترايبود الله. ما يكتب في هذه المناسبة جون زلاتوست:

"وملأ المنزل بأكمله." كان التنفس العاصف مثل قفل المياه؛ والحريق بمثابة علامة على الوفرة والقوة. لم يحدث هذا أبدا للأنبياء؛ لذلك كان الآن فقط - مع الرسل؛ ومع الأنبياء - خلاف ذلك. على سبيل المثال. أو أكثر: يد الله يتعلق بلغة النبي الآخر (ier. 1: 9). وهنا (كل شيء يفعل) الروح القدس نفسه وبالتالي هو احترام الذات والابن

في يوم عيد العنصرة، وفقا للأسقف ألكساندر (الميليقان)، تم تشكيل الكنيسة الرسولية العالمية (أعمال 2: 41-47).

في العهد الجديد، لا يذكر مباشرة أن أم الله كانت مع الرسل مع نزول الروح القدس. يعتمد تقليد وجودها على الصور التي رسمت أيقونة هذا الحدث على التعليمات في أعمال الرسل، والتي بعد صعود تلميذ يسوع "بقي بالإجماع في الصلاة وأخذ العينات، مع بعض الزوجات وماري، والدة يسوع، وإخوانه" (عميد 1:14). في هذه المناسبة، كتب الأسقف Innokenti (Borisov): " هل يمكن أن يكون في وقت وصول الروح القدس، ألا تكون حاضرا، فماذا تصور ويلدن من خلال ذلك؟».

يعبد

في الأرثوذكسية

الثالوث (أيقونة أندريه روبلفا، بداية من القرن الخامس عشر)

الاسم في الكتب الليتورجية: "أسبوع من خيوط سفياتي" (الكنيسة. مجد. nєdѣlѧ svetѧyѧ τннαήήή τςἁ ἁυριαήή της ἁἁίας πεντηκοστής) في هذا اليوم، واحدة من أكثر الخدمات الجميلة والجميلة في السنة ملتزمة في الكنائس الأرثوذكسية. على حواء، مساء السبت، احتفال اليقظة في الليل، في أمسية كبيرة منها ثلاثة من Palevia قرأت: أول واحد يحكي عن كيفية استمرار الروح القدس في الصالحين في العهد القديم (الأرقام 11: 16-17 + S. 11: 24-29)، والثاني (Joyl. 2: 23-32) والثالث (IZ. 36: 24-28) باريما، وفقا لإيمان الكنيسة الأرثوذكسية، هي نبوءات حول نزول الروح القدس على الرسل في عيد العنصرة؛ لأول مرة بعد النشر الرائع، الكنيسة الشهيرة للسحر السادس من ملك السماوية، الذي يكرر حتى مرتين بعد ذلك، في صباح يوم اليقظة اليقظة، من هذا اليوم، تصبح صلاة ملك السماوية أول صلاة البداية المعتادة لكل من صلاة الكنيسة والمنزل. في الصباح، يخدم هطول الأمطار وقراءته إنجيل جون، 65 (يوحنا 20: 19-23)؛ في الصباح، هناك فندقان من هذه العطلة: الأول كتبه كوزما مومان، الثاني جون دمشق. تخدم العطلة نفسها القداس الاحتفالي، والذي يقرأ الرسول، الثالث (Acts 2: 1-11) وقراءة الإنجيل المركب من جون، 27 (يوحنا 7: 37-52 + يوحنا 8:12). بعد أن تخدم الجثثية الساعة التاسعة والأمسية العظيمة، التي تحمي، تمجد نزح الروح القدس، خلال المساء، في وقت المساء، أدى الكاهن إلى الكاهن، ونحث، والكاهن يقرأ سبعة الصلوات (المرة الأولى والثانية من crankshake من ieri تقرأ صلاة اثنين، والمرة الثالثة - ثلاثة صلوات) حول الكنيسة، حول الخلاص من جميع الصلاة وبقية الحمام من جميع المغادرين (بما في ذلك " في الجحيم يحمل") - تنتهي هذه الفترة النارية، ولا يتم خلالها عدم إجراء الركبتين وأقواس الأرض في المعابد.

tropear، kondak والتجول في الأسبوع من سانت العنصرة على اليونانية في الكنيسة سلافية (حرفية) باللغة الروسية

زراعة عطلة، صوت 8 (ἦχος πλ. δ ")	Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.	باقعة ESI، المسيح، والله، وحكمة مراسم الفكين، NISPOSLAV لهم روح المقدسة	أنت مبارك، إلهنا، الذي، الذي، الذي، الذي، الذي، الذي كان، الذي كان، الذي كان يرغب الصيادون، ناسوسلاف الروح القدس ومن خلال الكون القبض. الصوت، المجد لك!
عطلة Kondak، صوت 8 (ἦχος πλ. δ ")	Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.	من أي وقت مضى لغات لغة DLIYA، تقسيم لغات Vyshniy، وإذا تم توزيع لغات الإشعال، في الاتصال، فإن كل من الحضر، ووفقا لمجموعة كل الروح وبعد	عندما نزلت معظم اللغات، قسم الشعوب؛ عندما توزع اللغات النارية، دعا إلى الوحدة الجميع، ونحن وفقا لسلافات الروح الشاملة.
مجمع عطلة، صوت 4 (ἦχος ")	«Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν»	نفرح، الملكة، الأم Appoinhorourorous، كل نوع من درجات الراحة من الذوبان، لا يمكن، التماس أنك تستحق، أنا يسكنها عقل عيد الميلاد الخاص بك. shames وفقا ل SLAVM.	نفرح، الملكة والأمهات و Devans المجد! من أجل عدم وجود فم البليغة المتحرك، الصراخ، لا يمكن أن تغني لك تستحق؛ استنفدت وكل العقل، تسعى لفهم ولادة المسيح منك؛ لذلك، نحن تماما.

وفقا للتقاليد الروسي، سيتم إعادة تشكيل أرضية المعبد (والمنازل المعلمة) في هذا اليوم مع العشب الطازج، وتزيين الرموز مع فروع البتولا ولون الصدق - الأخضر، ويصور إعطاء الحياة تجديد قوة الروح القدس (في الكنائس الأرثوذكسية الأخرى تستخدم أيضا البيض والألوان الذهبية). في اليوم التالي، يحتفل يوم الروح القدس يوم الاثنين.

في الكاثوليكية

المقال الرئيسي: يوم الثالوث المقدس (الطقوس الرومانية)

في الكنيسة الكاثوليكية وفي اللوثرية، ينقسم احتفال العنصرة (نزول الروح القدس) ويوم الثالوث المقدس، وينقسم يوم الثالوث المقدس يوم الأحد القادم في عيد العنصرة. في التقاليد الكاثوليكية، يفتح آي الروح القدس ما يسمى دورة "العنصرة". ويشمل:

• يوم الثالوث المقدس (الأحد، عيد العنصرة 7 أيام)
• عطلة الجسم ودم المسيح (الخميس، 11 يوما عيد العنصرة)
• عطلة قلب يسوع المبارك (الجمعة، 19 يوما عيد العنصرة)
• عطلة قلب النقاص في مريم العذراء (السبت، 20 يوما عيد العنصرة)

الأعياد تتبع الروح القدس ويوم الثالوث المقدس لديه أعلى الاحتفالات في التقويم الليتورجي الروماني. ألوان إصدارات الكهنة في يوم عيد العنصرة - الأحمر، في تذكير ب "اللغات النارية"، والتي تنزل على الرسل؛ وفي يوم الثالوث المقدس - أبيض، كما هو الحال في أيام العطل الرائعة الأخرى. على استرضاعة الروح القدس، هناك جماهيرتان في صفوف مختلفة - الكتلة إلى الأبد (مساء السبت) واليوم الشامل (بعد ظهر الأحد).

في بعض دول أوروبا الشرقية (بولندا، روسيا البيضاء) وفي المعابد الكاثوليكية الروسية، هناك أيضا تقليد لتزيين فروع المعبد من الأشجار (البتولا).

أيقونة.

اقرأ المزيد عن هذا الموضوع، راجع الأيقونات الأرثوذكسية من الثالوث. نزول الروح القدس
(الإنجيل قالب، السادس قرن) قبة من أصل الروح القدس كاتدرائية القديس العلامة التجارية في البندقية.
لغات النار تأتي من إيثيماسيا مع حمامة؛ أدناه الرسل بين ويندوز ممثلين عن مختلف الناس نزول الروح القدس
(أيقونة من Svyatokhovsky معبد Novodevichy Monastery، القرن السابع عشر)

يبدأ تطوير أيقونات العطلة بقرن السادس، تظهر صورها في أناجيل الوجه (الإنجيل روبولا) والفسيفساء واللوحات الجدارية. تقليديا، يصور حظائر صهيون، حيث تجمع الرسل وفقا لكتاب الأعمال الرسولية. في أيديهم تضع الكتب أو مخطوطات أو منحها لأصابع إيماءة نعمة (تاريخيا كونها لفتة للمتحدثين أو الداعية).

الخصائص التقليدية لمشهد باقية من الروح القدس هي:

• 12 الرسل، ومكان يهوذا iskariot عادة لا يأخذ ماثيو، ولكن بول؛
• في بعض الأحيان - كانت العذراء (معروفة بالفعل منمنضات القرن السادس، ثم تختفي في تقاليد شرقية (استمرت في الغربية) وتستئل منها أيقونات من القرن السادس عشر).

يتم تذكير المكان الفارغ بين بيتر وبول (في التراكيب بدون عذراء) بوجود روح الغائب في هذه "المساء السري" الثاني من يسوع المسيح. عادة ما تكون الرسل مماثلة متشابهة للغاية، وهو أيضا قريب من الأيقونات إلى "المسيح بين المعلمين". سيتم تكرار نفس التركيب المرتبط بالنقل إلى مستوى الصورة التقليدية للفلسان في قبة المعبد لتكرار صور الكاتدرالات المسكونية، لأن مهمتها هي التعبير عن فكرة Cattole، المجتمع، وضوحا هنا وبعد

"نزول الروح القدس على الرسل". ورشة رئيس Archbishopskaya في Veliky Novgorod. Rubbrozh XV-XVI قرون.

في الجزء العلوي من الأيقونة، عادة ما يتم تصوير أشعة الضوء أو اللهب. ويستند هذه الحريق النزلي على الوصف التوراتي (ACT. 2: 3) طريقة صورة Fatheest للروح القدس، إلى جانب أي منها، لا سيما في التقليد الغربي، يمكن أن تستخدم صورة DiVE TWIVE التي تم نقلها من وصف معمودية الرب.

في القاع، المساحة المظلمة، التي تدل على الطابق الأول من المنزل في القدس، تحت التل، حيث حدث الحدث داخل التركيب على شكل حدوة حصان. لا يمكن أن تظل مملوءة، مما يرتبط مع قبر المسيح الفارغ والقيامة المستقبلية للقتال إما مع العالم، لم ينتاير بعد من قبل الوعظ الرسولي للإنجيل. على المنمنمات من القرون الوسطى هنا عادة ما يصورون (بعد تراكيب رشوة) حشود من الناس من مختلف البلدان، التي شهدت نزول الروح القدس. في وقت لاحق استبدالهم (يصورون أحيانا معهم) شخصية الملك مع اثني عشر مخطوطات صغيرة على قماش. هناك تفسير لهذه الصورة كملك ديفيد، الذي نقل نبوءة قيامة المسيح عن الرسول بطرس في خطبة رأسه (أعمال 2) ويعتقد أن قبرها موجودا في الطابق الأول تحت زهرة صهيون. إنه أقل شيوعا لتفسيره كصبي الله، واستشهد به بيتر، آدم، الذي خفف يهوذا (الأربعاء عميد 1:16) أو يسوع المسيح في صورة الدنيمة القديم، الذي يبقى مع طلابه إلى نتوء القرن.

أيقونة اليونانية الحديثة من العنصرة.
في الطابق الأرضي، هناك ممثلون عن مختلف الشعوب في عطلة في القدس، في الغصن - ديفيد وجويل مع نصوص Prochest نقلت بيتر.

التقليدية، على الرغم من التفسير المتأخر هو فهم الملك كصورة للأشخاص، والتي يواجه خطبة الإنجيل والتي يمثلها المسطرة. في اليدين، يحمل الملك مأزق ممتد، حيث تم وضع 12 مخطوطات، - إنها ترمز إلى الخطبة الرسولية (أو، في تفسير آخر، مزيج من شعوب الإمبراطورية). فيما يتعلق بهذا التفسير بالقرب من الشكل، بدأ النقش اليوناني όόσμος - "السلام" في وضعه، وفقا له صورة الملك تلقى اسم "الفضاء الملك".

وفقا ل Philosopher Yevgeny Trubetskoy، فإن صورة الملك على الأيقونة ترمز إلى الفضاء (الكون). في عمله، "خلق في الألوان" كتب:

... في الجزء السفلي من الزنزانة، يتم التدوير الأسير - "القيصر سوسموس" في التاج؛ وفي الطابق العلوي، يتم تصوير الرموز العنصرة: مصممة لغات الناري إلى الرسل يجلس على عروش في المعبد. من عكس عيد العنصرة، ينظر إلى مساحة الملك أن المعبد حيث يتم ضغط الرسل، من المفهوم أن العالم الجديد والمملكة الجديدة: هذه هي المساحة المثالية التي يجب أن تجلب مساحة صالحة من الأسر؛ لإعطاء مكان لهذا السجين الملكي، الذي ينبغي إطلاق سراحه، يجب أن يتزامن المعبد مع الكون: يجب أن يشمل ليس فقط سماء جديدة، ولكن أيضا أرضا جديدة. واللغات النارية على الرسل تظهر بوضوح كيف ينبغي أن تنتج القوة التي يجب أن تنتج هذا الانقلاب الفضائي.

هذا التفسير، بناء على التفسير الموسع للكلمة اليونانية "κόσμος"، موجود أيضا في عدد من المؤرخين الفنون. في بيئة الكنيسة، يتم استخدام مفهوم مساحة القيصر، ولكن بأهمية العالم (الكون)، دون تفسيرات، سمة من سمة الفلسفة العلمانية.

التقاليد الشعبية

في إيطاليا، في ذكرى معجزة لتقارب اللغات النارية، كان من المعتاد أن مبعثر بتلات الورد من سقف الكنائس، وبالتالي فقد تم استدعاء هذه العطلة في صقلية وفي أماكن أخرى إيطاليا Rosatum بسكوا (عيد الفصح الورود). اسم إيطالي آخر باسكوا روسا.، حدث ذلك من اللون الأحمر من كهنة الثالوث.

في فرنسا، أثناء العبادة، تم اتخاذها لتفجير الأنابيب، في ذكرى صوت الرياح القوية، والتي رافق نزول الروح القدس.

في شمال غرب إنجلترا والكنيسة والكنيسة والكنيسة، عقدت ما يسمى "المشي الروحيون" في شمال غرب إنجلترا في الثالوث. Whit يمشي.). كقاعدة عامة، شاركت الأوركسترا والكتورات الحماس في هذه المواجزات؛ ارتداء الفتيات باللون الأبيض. تقليديا، "معارض OkRug" (تسمى أحيانا "الثالوث العمرة"). كانت تقاليد البيرة الطهي مرتبطة بالثالوث، والرقص مع Maurescu، والسباقات الرماية الخام والبطولات.

وفقا للفنلندية القائلين، إذا لم تجد زوجين إلى الثالوث، فسيبقى كل عام في العام المقبل وحيدا.

في التقليد الشعبي السلافي، يطلق عليه اليوم الثالوث أو الثالوث يوما واحتفل به كعطالة أو يوم واحد (الأحد)، أو ثلاثة أيام (من الأحد إلى الثلاثاء)، وبشكل عام، تتضمن فترة العطل ترويتسكي التعلم ، الصعود، شبه قبل الثالوث، الثالوث في حد ذاته أسبوع، الأيام الفردية من الأسبوع بعد الثالوث، والذي يحتفل بتجنب الجفاف أو البرد أو إحياء ذكرى الأسرة غير النظيفة (الأول من يوم الخميس)، وكذلك بتروفسكي سجن. يكتمل الثالوث من دورة الربيع، وبعد أن يبدأ موسم بتروفسكي التالي بعد ذلك.

اقرأ المزيد عن هذا الموضوع، انظر يوم Tritizn. انظر أيضا: قد شجرة مايو

العنصرة بلغات مختلفة

من اليونانية. πεντηκοστή "عيد العنصرة" من LAT. روزالة، باشا روزا"عطلة الورود، عيد الفصح الوردي" من Art.-Glory. الثالوث من "الروح" من "الأحد الأبيض" (في لون ملابس الكاتحوم) الأخرى

عطلة الثالوث: ماذا نعرف عنه؟

تاريخ المسيحية يبقي ذاكرة العديد من الأحداث الرائعة. من أجل الأسهل فيهم للتنقل وليس تفويت يوم مهم، يستخدم العديد من المؤمنين التقويم الأرثوذكسي. ومع ذلك، فإن العطلات الرئيسية ليست سوى عدد قليل، وواحد منهم هو عيد الثالوث المقدس. هل نعرف الكثير عنه؟ إذا سألت أول شخص أول شخص حول، تكريما به عطلة الثالوث يتم الاحتفال بها في العالم المسيحي، فمن المرجح أن يقول أن هذا اليوم يرمز إلى الثالوث من الكيان الإلهي: إله الله والابن الله والروح القدس وبعد على الرغم من أنه صحيح، إلا أنه في نفس الوقت ليس كل ما تحتاجه لمعرفة هذا اليوم العظيم.

كيف عطلة الثالوث

وفقا للكتاب المقدس، في اليوم الخمسين بعد روز المسيح، حدثت المعجزة الحقيقية. في الساعة التاسعة صباحا، عندما تجمع الناس في المعبد للصلاة والتضحية، ظهر الضوضاء على تل صراز، كما لو كان من ريح عاصفة. سمعت هذه الضجيج في كل ركن من أركان المنزل التي تقع فيها الرسل، وظهرت اللغات النارية فجأة فوق رؤوسها، والتي غرقت ببطء لكل منها. كان لهب هذه الممتلكات غير العادية: أشرق، لكنها لم تحرق. ولكن حتى أكثر إثارة للدهشة كانت تلك الخصائص الروحية التي تملأ قلوب الرسل. شعر كل واحد منهم المد ضخمة من الطاقة والإلهام والفرح والسلام وحب ساخن لله. بدأ الرسل أن سند الرب، ثم اتضح أنهم لا يتحدثون عن اليهودية الأصلية، ولكن على اللغات الأخرى غير الواضحة. لذلك تم إنجاز النبوء القديم، وتوقعه جون المعمدان (إنجيل ماثيو، 3:11). ولدت الكنيسة في هذا اليوم، وتكريما لهذا، ظهر عطلة من الثالوث. بالمناسبة، لا يعرف الجميع أن هذا الحدث لديه اسم آخر - عيد العنصرة، مما يعني أنه يتم الاحتفال به بعد خمسين يوما بعد حدوث عيد الفصح.

ما القيمة هي الثلاثي

بعض الناس يعتبرون هذا الحدث مجرد خيال لمؤلفي الكتاب المقدس. نظرا لأن معظم الأحيان يتم تفسير هذا الكفر من جهل الكتاب المقدس، سنقول ما حدث بعد ذلك. رؤية ما يحدث مع الرسل، بدأ الناس يجتمعون من حولهم. وحتى عندها كان هناك شكك ضحك وأوضح كل ما حدث له تأثير النبيذ. يتساءل الناس الآخرون، ورؤية هذا، جاء الرسول بيتر إلى الأمام وأوضح الحشد أن نزول الروح القدس هو تحقيق النبوءات القديمة، بما في ذلك تنبؤات الله (iOIL 2: 28-32)، والتي تهدف إلى الادخار اشخاص. كان هذا الخطبة الأولى موجزا جدا وفي نفس الوقت، ولكن نظرا لأن قلب بيتر كان مليئا بالنعمة الإلهية، قرر الكثيرون في ذلك اليوم التوبة، وفي المساء نما عدد الإيمان المسيحي المسيحي الذي تم تبنيه واعتمده من أصل 120 إلى 3000 شخص.

لا عجب أن الكنيسة الأرثوذكسية تعتبر عيد ميلاده. بعد ذلك، بدأت أحداث الرسل في الوعظ بكلمة الله في جميع أنحاء العالم، وكلما أتيحت للجميع الفرصة لكسب طريقهم الحقيقي والعثور على المعالم الصحيحة في الحياة. معرفة جميع تفاصيل هذا الحدث الكبير، من الصعب أن تظل متشككا وغير متماسك. يبقى أن يضيف أن عطلة الثالوث في عام 2013 تم الاحتفال بها في 23 يونيو، وفي اليوم التالي، 2014، سيتم الاحتفال بهذا الحدث في 8 يونيو. وفي الوقت نفسه، يقع عيد الفصح في العام المقبل في 20 أبريل.

ما هو الثالوث المقدس؟ صلوات الثالوث المقدس.

Quote Messages Lunar_svet-Zharicina اقرأ مرتبة السكتور أو المجتمع!
ما هو الثالوث المقدس؟ صلاة الثالوث المقدس.

الثالوث المقدس - الله، واحد هو أساسا ثلاثة أضعاف في الوجوه

(hypostatas)؛ الأب والابن والروح القدس.
الله الأب، ابن الله و الله الروح القدس - الله واحد وحده،

معرفت في ثلاثة ما يعادلها، متساوي القياس، عدم الاندماج بينهما،

ولكن لا ينفصل في مخلوق واحد أو وجوه أو نقص المنوال. صور الثالوث المقدس في عالم المواد
كيف يمكن أن يكون الرب في نفس الوقت واحد والثالوث؟

لا حاجة للنسيان

أن الأبعاد الدنيوية غير مريحة بالنسبة لنا الله، بما في ذلك

الفضاء والوقت والقوى. وبين شعب الثالوث المقدس لا

لا الفاصل، لا شيء مكون إضافي، لا قسم أو فصل.

الثالوث الإلهي هي وحدة مطلقة. سر المخلوق من الله

يتعذر الوصول إلى العقل البشري (انظر المزيد من التفاصيل).

بعض الأمثلة المرئية، يمكن أن تكون بمثابة نظري فظ:
الشمس هي دائرةها، خفيفة ودافئة؛
العقل، كلمة متعمدة (الفكر)، عبر عنها التنفس؛
مخبأة في مصدر المياه الأرضي، المفتاح والدفق؛
متأصل في العقل الروح البشري الشوي، الكلمة والروح. طبيعة واحدة وثلاثة الوعي الذاتي
كونها واحدة بطبيعتها، يختلف وجه الثالوث المقدس فقط في العقارات الشخصية: القديس الأب والولادة والابن في سانت روح.

والد الصعب، غير المنشأة، غير المنشأة، لم يولد؛ الابن - بورتال

(في آخر مرة) ولد من الأب؛ الروح القدس - إلى الأبد يأتي من الآب.
تتم الإشارة إلى الخصائص الشخصية للابن والروح من قبل رمز الإيمان: "من والد المولود

قبل كل القرن، "من والد الصادرة". لا يمكن التفكير في "ولادة" و "التفريغ" إما كعمل واحد، ولا

عملية لأن الإله موجود خارج الوقت. المصطلحات نفسها:

"ولادة"، "التفريغ" أن الكتاب المقدس يفتحنا،

ليست سوى مؤشر على الاتصالات الغامضة للأشخاص الإلهية،

هذه صور غير كاملة فقط من اتصالها في إغريقها. المقاييس

sV. جون دمشكر، "الرسوم المتحركة ولطيفة وصورة العدالة بالنسبة لنا".
في الله وثلاث شخصيات وثلاثة "أنا". لكن تشبيه الأفراد البشري لا ينطبق هنا،

يرتبط الأشخاص دون دمج، ولكن اختراقها بشكل متبادل حتى لا توجد

واحد خارج شخص آخر من الثالوث المبارك في متبادلة ثابتة

التواصل بينه: الأب في الابن والسانت سباخيل؛

الابن في الأب والسانت سباخيل؛ الروح القدس في الأب والابن (يوحنا 14:10).
ثلاثة أشخاص، لديهم:
- سوف واحد (الرغبة وسوف)،
- قوة واحدة،
- إجراء واحد: أي عمل من فعل الله هو واحد: من الأب من خلال الابن في الروح القدس. وحدة العمل ضد الله يجب أن يكون مفهوما ليس كقيمة معينة

ثلاثة تسمينات متبادلة للأشخاص، ولكن كوحدة حرفية صارمة.

هذا الإجراء هو دائما ردهة، رحيم، المقدسة ... الأب - مصدر حياة الابن والروح
الأب (يجري الأولي) هو بداية واحدة، المصدر

في الثالوث المقدس: إنه دائما يثير ابنه ويقدم دائما الروح القدس.

يعتمد الابن والروح القدس في وقت واحد إلى الآب كسبب، في حين أن أصل الابن والروح لا يعتمد على إرادة الآب. الكلمة والروح، وفقا لتعبير القديس إيرينيا ليون، جوهر "يدين" من الأب. الله ليس فقط

لأن طبيعته هي واحدة، ولكن أيضا لأنهم يذهبون إلى الشخص الوحيد

هؤلاء الأشخاص من ذلك.
الأب ليس لديه قوة أكبر وشرف من الابن والروح القدس. المعرفة الحقيقية حول الله الثالوث مستحيل دون تحول داخلي

رجل.
المعرفة ذوي الخبرة من وكائنات الله ممكنة فقط في الوحي الصوفي

وفقا لنعمة إلهية، شخص يتم تنظيف قلبه

المشاعر. واجه الآباء المقدسين ثالوثين واحد، من بينهم

لا سيما تخصيص الكابيدوكيين الكبار (vasily اللاهوت العظيم، جريجي،

جريجي نيسكي)، SVT. جريجي بالامو، PRP. Simeon من اللاهوتي الجديد،

ملاحظة سيرافيم ساروفسكي، PRP. Alexandra Svirsky، PRP. سيليان أفونوفسكي. سانت غريغوري اللاهوتي:
"لم أكن قد بدأت بعد في الوحدة، حيث تضيء لي الثالوث مع تألقه.

بمجرد أن بدأت أفكر في الثالوث، كوحدة تغطيني مرة أخرى ". كيف تفهم عبارة "الله هو الحب"
وفقا لتعريف هذا الرسول والفجيلي يوحنا اللاهوتي،

الله هو الحب. لكن الله هو الحب ليس لأنه يحب العالم و

الإنسانية، وهذا هو، خلقه، ثم الله لن يكون مليئا

وإلى جانب قانون الخلق، لن يكون هناك الكمال في نفسها،

وعمل الإبداع لن يكون حرا، لكن "الطبيعة" القسري لله.

وفقا للتفاهم المسيحي، فإن الله يحب نفسه في حد ذاته

إن كائن الله الموحد هو المشاركة في نقص المنوال الإلهي، والبقاء

بين أنفسهم في "الحركة الخالدة للحب"، وفقا للكلمة لاهوت القرن السابع، القس مكسيم من الاعتراف.
كل من وجوه الثالوث لا يعيش لنفسه، ولكن بدون بقية يعطي نفسه

غيرها من الأقميات، في حين تبقى مفتوحة تماما لاستجابتها، بحيث تكون الثلاثة الرصينة في الحب مع بعضهم البعض.

حياة الأشخاص الإلهية هي التركيب، لذلك حياة واحدة

يصبح حياة أخرى. وهكذا، فإن وجود الله يتم تنفيذ الثالوث

مثل الحب الذي تم تحديده الذاتي الخاص به

مع التفاني. عقيدة الثالوث المقدس هي أساس المسيحية
وفقا للكلمة SV. غريغوري لاهوتيان، Dogmat عن الثالوث المقدس هو الأكثر أهمية

من كل العقائد المسيحية. يعرف القديس أثاناسيوس الإسكندريين الإيمان المسيحي نفسه بالإيمان "في الثالوث المتغير والكمال والكماني".
كل عقائد المسيحية تستريح على تعليم الله في واحد أساسا

والكأس في الوجوه، الثالوث فريدة من نوعها ولا ينفصلان.

مذهب الثالوث المبارك هو أعلى هدف لللاهوت، لأن معرفته

إن سر الثالوث المبارك في ملء يعني الدخول إلى الحياة الإلهية.
لتوضيح سر الثالوث المقدس، أشار الآباء المقدسين

على الروح الإنسانية، والتي هي الطريقة والله.

"عقلنا هو صورة الأب؛ كلمة لنا (تفكيك كلمة نحن عادة

نسمي الفكر) - صورة الابن؛ روح - صورة الروح القدس، "-

يعلم القديس الأجناعي Bryanchaninov. - كيف في الثالوث - الله ثلاثة وجوه في الداخل

ويعضون لا ينفصلون مخلوق إلهي واحد، لذلك في الثالوث

ثلاثة أشخاص يصنعون أحدهم، دون خلط بين أنفسهم، دون دمج

في شخص واحد، وليس مقسمة إلى ثلاث مخلوقات. اننحذه ذهني ولا تتوقف أبدا

تؤدي إلى الفكر، والتفكير، ولد، لا يتوقف أبدا عن ولادة معا

لذلك يسكن ولدت، في الاعتبار الحميمة. الطائش

لا، الفكر مجنون. بداية واحدة بالتأكيد لديها وبداية أخرى؛ وجود العقل هو بالتأكيد وجود الفكر.

وبالمثل، تأتي روحنا من العقل وتعزز الأفكار.

لهذا السبب كل فكر لديه روحه الخاصة، كل صورة من الأفكار لديها

روحك المنفصلة، \u200b\u200bكل كتاب له روحه الخاصة.

لا يمكن أن يعتقد دون روح، ووجود واحد معين

يرافقه وجود آخر.

في وجود الآخر هو وجود العقل ".
عقيدة الثالوث المقدس للغاية هي عقيدة

"العقل والكلمات والروح - الإحباط واللهوث الواحد"، كما قال عنها

sV. غريغوري اللاهوتي. "العقل الأول هو، الله فريد من نوعه في نفسه

الكلمة بروح الذبحة، دون كلمة وروح لا تحدث أبدا. "-

يعلن الش نيكيتا سدسيوس.
المذهب المسيحي من الثالوث المقدس هو عقيدة العقل الإلهي (الأب)، الكلمة الإلهية (الابن) والروح الإلهية (الروح القدس) -

ثلاثة وجوه إلهية مع كونه موحد وغير قابل للإلهية.
الله لديه عقل سوء فهم (العقل). العقل الإلهي هو سخيف

وانته لا ينتهي، ويثير الإعجاب وغير محدود، كل شيء، يعرف الماضي، الحاضر

والمستقبل، لا يعرف أي موجود بالفعل،

إنه يعرف كل الإبداعات قبل أن تكون.

في العقل الإلهي هناك أفكار لجميع الكون،

هناك خطط حول جميع الكائنات الإبداعية.

"كل شيء من الله لديه وجوده والوجود، وكل ذلك قبل أن يكون

في عقله الإبداعي "، يقول القديس سيميون هو عالم جديد.
العقل الإلهي مملة الكلمة الإلهية هو

يخلق السلام. الكلمة الإلهية هي "كلمة العقل العظيم،

متفوقة على أي كلمة، لذلك لم يكن هناك، لا، لن تكون هناك كلمة،

ما هو فوق هذه الكلمة "، يعلم القديس كورس سانت مكسيم.

الكلمة الإلهية بكفاءة، ابتكار، بصمت، لا تتطلب اللسان البشري والرموز، فهي غير مدرجة وغير ذلك بشكل غير نهائي، إلى الأبد.

إنها دائما متأصلة في العقل الإلهي، ولدت منه إلى الأبد،

لماذا يسمى العقل الأب، والكلمة هي الابن الثني الوحيد.
العقل الإلهي والكلمة الإلهية للروحية، لأن الله غير ملموس،

التفاعلية، محبوب. إنه روح محزنة.

الروح الإلهية خارج المكان والوقت،

لا توجد صورة والأنواع، قبل كل القيود.

كونه مرباه هو بلا حدود، "مكثف، وليس له شكل،

وغير مرئية، ولا يوصف "(سانت جون دمشق).
العقل الإلهي، الكلمة والروح شخصية تماما، لذلك يتم تسميتها

الأشخاص (hypostatas). iposta أو الوجه هي طريقة شخصية لكونها

الجوهر الإلهي، الذي ينتمي بنفس القدر إلى الأب،

الابن والروح القدس. الأب والابن والروح القدس واحد

وفقا لطبيعتها الإلهية أو كيانها، واحد وتفرد.

الأب هو الله، والابن الله، والروح القدس هو الله.

إنهم متساوون تماما في كرامتهم الإلهية.
كل شخص لديه OMNIPotence، جميع الأسهم،

قداسة مثالية، أعلى الحرية، غير مطهية ومستقلة

من شيء مبدع وغير مقيم، إلى الأبد. كل شخص يحمل جميع خصائص الإله. مذهب ثلاثة وجوه في الله يعني أن العلاقات

الوجوه الإلهية لكل وجه هي ثلاثية.

من المستحيل أن تخيل واحدة من الوجوه الإلهية دون

بحيث لا يوجد اثنين آخرين.
الأب لديه أب فقط في النسبة مع الابن والروح.

حسنا، قبل ولادة الابن وقضايا الروح، واحد يعني آخر.

الله هو "العقل، والهوية العقل، والوالد من الكلمة ومن خلال كلمة حزام الروح،

الذي يفتحه "، يعلم القديس جون دماسكين.
الأب والابن والروح القدس - ثلاثة شخصيات شخص كامل

كل منها يمتلك ليس فقط ملء يجري،

لكنه كل الله. نمط واحد ليس ثلث الكيان المشترك،

ولكن يحتوي على كل اكتمال الكيان الإلهي.

الأب هو الله، وليس ثلث الله، الابن لديه أيضا الله والروح القدس - الله أيضا.

لكن الثلاثة معا ليسوا ثلاثة إله، لكن إله واحد. نحن نعترف "الأب والابن

والروح القدس - الثالوث هو فريدة من نوعها ولا ينفصلان "

(من طقوس القديس جون زلاتوست).

وهذا هو، ثلاثة نفص لا يقسم جوهر واحد لثلاثة كيانات،

لكن الكيان الموحد لا يندمج ولا يخلط ثلاثة منهم في واحد. يمكن الاتصال المسيحي كل من
ثلاثة أشخاص من الثالوث المقدس؟
مما لا شك فيه:

في صلاة "أبنا" نناشد الأب، في صلاة يسوع في الابن،

في الصلاة "الملك السماوي، المعزي" - إلى الروح القدس. بالنسبة لبعض الأشخاص الإلهيين يدركون أنفسهم وكيف يمكننا تحقيق ذلك

نداءنا، حتى لا تقع في الاعتراف الوثني عن الآلهة الثلاث؟

الوجوه الإلهية لا تدرك أنفسهم كشخصية منفصلة.
نحن نناشد الأب، التي ولدها من أي وقت مضى،

التعبير منها يأتي إلى الأبد من أب الروح القدس.
نناشد الابن المولود إلى الأبد من الأب،

الذي يأتي معبرة إلى الأبد من أب الروح القدس.
نناشد الروح القدس، كمرابط من الابن،

الذي يولد دائما من والده.
وبالتالي، فإن صلواتنا لا تتناقض مع التعاليم حول الوحدة (بما في ذلك الإرادة والإجراءات) و inseparalism من قديس الثالوث.
* * *
وفقا لأسطورة، عند المباركة أغسطس سرنا على طول شاطئ البحر،

يعكس سر الثالوث المقدس، ورأى صبي،

الذي حفر الحفرة في الرمال والماء في النقد هناك،

التي ضربت قذيفة من البحر. سأل مبارك أوغسطين

لماذا يفعل ذلك. أجاب صبي:
- أريد حذف كل البحر في هذه الحفرة!
أوغسطين ابتسمت وقال إنه كان من المستحيل.

ماذا قال له الصبي:
- وكيف تحاول العادم

سر لا ينضب من الرب؟
ثم اختفى الصبي.
المصدر http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml.

صلاة الثالوث المباركة

معظم الثالوث المقدس، لطيفة الولايات المتحدة؛
الرب، لتنظيف خطايانا؛
فلاديكو، سامح الفوضى لدينا؛
المقدسة، والزيارة والشفاء من أيها السادة، اسم لك من أجل.
الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة.
مجد الأب والابن والروح القدس ونحلم وأي الأبد.

الصلاة إلى الله

سبحانه في فلاديكو، الحكمة وجميع الرب الصف
الابن الخفيف من كاهن الوالدين،

والحياة تعطي روح لك
المروحة الذاتية الأبدية والمناسبة،
جلالة النسر دقيقة، المجد غير متوافق، والنعمة هائلة
شكرا لك، دعا لنا ياكو من عدم وجود

وتكريم مع طريقتك الثمينة،
أعطانا ياكو لنا لا يستحق عدم وجود شيء لمعرفته وحب
لكن القنفذ هناك حلوة ولده لا شيء.
شكرا لك، إله الرحمة والسندات، مكافأة وصية الوصية الخاصة بك
لم أترك لنا في منتصف الخطيئة وسيني

ولكن لصالح المتسول الوحيد لابنك،
تخمين والجفون يتم إنشاء الجوهر، لإطلاق النار على أرضنا من أجل الخلاص،
نعم في سياقه والمعاناة الرهيبة من عزم الدوران

وفاة الحرية المميتة.
شكرا لك، إله لوزفا والقوات، ياكو،

على الصعود على سماء المنقذ المخالف
سقطت من الصليب من ESI الخاص به والمنخفضة وروحك أكثر
على طلابه المنتخب والرسل،

نعم، قوة المحير بالوعظ لهم،
ضع العالم بأسره مع النور المتفشي من إنجيل المسيح.
نفسه، حب البشرية،

سماع الآن الصلاة المتواضعة لا يستحق لك
نعم، لقد خلقتنا لصالح واحد.

لقد استردت هذا للمستودعات الخاصة بك،
تاكو والرعاية بالنسبة لنا لرحمة واحدة غير صعبة لك:
في حالة المتوفاة لدينا لإنقاذ الإمام،
لكن طموح الانتقام والاستمتاع الصالحين من الوجه المسبق وجهك:
أكثر من بو وحول المعبود واحد، سيتم استرداد المطالبة في يوم المحكمة والاختبار،
حول الفوضى الخاطئة، تصوير آسف أمامك، جديلة،
الفقراء، الإيمام العودة الإجابة؛
ثم من أجل تبريرنا اليائس، إلى واحد،
الجميع هو العقل وفي أي كلمة متفوقة، واللجوء إلى الخير، الجنوب،
AKI الأساس الصلبة للأمل Imusche، موليما:

سيبر، نظيفة، الرب!
Unlann، آسف، فلاديكو!
Prodevikha، التوفيق، معاناة طويلة!
واحفظ كل العقل والضمير والقلب قلبنا من الموروس
واحفظها من عواصف متعددة الأعضاء من المشاعر والسقوط،
مجانا وغير مقصودة، الصمام وغير معروف،
وفي حكومة هادئة، ملجأ الإيمان والحب والأمل في الحياة أبدية.

تذكرنا في نعمة الخاص بك يا رب،
تعطينا جميعا، ولكن للخلاص والتماسات،

الصفحة واضحة وخطية لايف؛
تحبنا أن تحبنا، وخوف من قلبنا،

وإنشاء في كل إرادة الخاص بك المقدسة،
صلاة ميرشارت والدة الله وجميع القديسين
جاكو، والجسم الصالح والجسم البشري،

وأنت مجد وشكر وعبادة
مع الابن المتسول الوحيد، ومع الأكثر مقدما وجيدة

والحياة إعطاء روحك
الآن واعترفون، وفي الجفون. آمين.

صلاة الله

الابن الابن وكلمة الله،
يتم تجسيد الأصل من أجل الخلاص وموت غادر الآن،
ومع تعدد اللحم، هو في السماء على العرش مع والده سيداي
وإدارة العالم، لا تنسى مع رحمة الخاص بك،
نسبة كل من كثير من الناس وحزن الإغراءات،
كما أنه من القلق والنحل للغاية ولا يستحق إيسما، ولكن فيكم،
من منقذنا والسادة، نعتقد

وغيرها من الإرشاد والآمال في الخلاص ليست فيشر.
ولذهب، حول خيل من جميع الطوابق، وسوف تتذكر أنه سيتم إخراجها،
عذاب كاذب لروحك وجسمك المطلوب من الشاطئ،
في القنفذ لإرضاء حقنا الأبدية لأبك،
وحتى حتى قبل الجحيم من الصليب خفضت ESI، والروح هي لك،
نعم، نحن القوة والعذبة ل Adova Freough:
يوم الاثنين نفسه حول هذا الأمر، نعم نحن نذهب بعيدا عن المشاعر والخطايا،

قوس النافذة السابق والتعريف،
ونعم أحب الحقيقة والفضيلة، نفسها هناك واحدة ممتعة في الولايات المتحدة.
جاكو متطور في جميع الأنواع، والوزن نفسه، حول جميع المتجر،

kohl هو عقل عظيم من الروح واللحم، صديقنا،
والعدو هو Silen و Zlokhitr، Yako Lev Ryka Walks، Yiski لابتلاع:
لا تترك لنا، لدينا مساعدتنا الخاصة، واستيقظنا، والحفاظ على والغطاء،
اختبار وتعزيز، سعيد ومتعة روحنا.
نحن، على Luno Lubo ورحمة مصراعك، بطننا كله،
مؤقت وأبدية، أنت خيانة، بومةنا، المخلص والرب،
الصلاة من أعماق الروح، نعم، تخيل مصير الوزن،
التنسيق لنا لرئيس حياة قاتمة التسلل لهذا المزارع يودول،
ويتم الوصول إلى Bogosnago بعنوانك، وعد بإعداد الجميع،
المؤمنين باسمك، وأربطك الإلهية اللاحقة. آمين.

الصلاة لروح الله

ملك السماوية، المعزي من كل طابق، روح الحقيقة،
الأب ممل من الأب وفي الابن سيتم إرساله،
محظوظ مصادر لإعطاء الإلهية، ومشاركة ذكائهم،
Schever Khoshchechi،

انهم لا يستحقون التقديس وتعيين إيسما في يوم معمودية لدينا!
راقب صلاة عبده، تعال إلينا، افسدت، وتنظيف أرواحنا،
قد نستعد لسكن الثالوث المقدس.
هي، عن كل شيء شائع، وليس إلى مياه الصرف الصحي لدينا وجروح الخاطئة،
لكنني شفيت مع التنقيب المستند لك.
تنوير أذهاننا، لذلك نعني صخب العالم ولز في العالم، نتوقع ضميرنا،
نعم، يعلن لنا بشكل لا يرحم، وأنا أحب Codybeat وليس للعلامة

ضبط وتحديث القلب،
نعم لا ينضح يوما آخر وفذات نوستا من الشر ورغبات الجامعات
خذ اللحم ويتلاشى من قبل رونا تنفس إطار العواطف الخاصة بك،
يجب إلقاءها في جائحة الله.
روح الخمول واليأس والشفاه والاحتفالات عن التفريغ منا،
ذهب إلينا روح الحب والصبر، روح الودائع والتواضع،

روح النقاء والحقيقة،
نعم، إصلاح أشعل النار والركبة،

غير مقصود عن طريق وصايا القديسين، وتاكو،
تجنب بعض الخطيئة والوفاء بكل الحقيقة،

سوف ننصحك بمغادرة زوال السلام والطبيب،
أزل في القدس السماوية وتامو أن العبادة لك، وأنا أشتري مع الأب والابن،
غناء الجفون: الثالوث مقدس، شهرة لك!

الصلاة للباريس الثالوث

الثالوث الأقدس، عقد في اتجاه واحد، كل النبيذ الجيد،
ماذا سيكون متضادا بالنسبة لك للجميع، أعطيتنا خاطئا وغير طبيعي بالنسبة لنا من قبل
النظرة للضوء، لكامل، عبادةنا في جميع الأيام،
ولا يمكنني إعدادنا جميعا في المستقبل!
احتمالات، لتقليل النعم والندوات،

شكرا لك، لا تعطي الكلمات لأول،
لكن صفحة ديلي، يتم تخزين وصاياك
نحن، مشاعرنا والشر عادة،
في القرض من الشباب، سوف إطفاء الخطايا والفوضى.
هذا من أجل من أجله غير نظيفة وتدنسية،

ليس لأول صعبة الوجه نداءك بخلال،
ولكن تحت اسم معظم أبرزياتك جميلة

سواء كنت لن تكون عطرا نفسي،
في انعكاس لدينا، معالجة، iko نظيفة وحب الصالحين،
والخطاة يحضرون ميلوسكي والحذر المقبول.
Woof's Pride، حول رحلة إلى الثالوث، من ارتفاع المجد المقدس
علينا، متعدد الأوجه، ميليشيا جيدة، بدلا من الأعمال الصالحة، الكتابة؛
وتسليم لنا روح التوبة الحقيقة، نعم لها أي خطيئة،
في نقاء الحقيقة، حتى نهاية أيامنا، سنعيش، مخلوق الإرادة الأكثر مقدما
والأفكار النقية الشهيرة والأعمال الصالحة هي الاسم الحلو والرائعة لك.
آمين.
رمز الإيمان
نعتقد في إله الله والده، سبحانه وتعالى،

خالق السماء والأرض، مرئيا للجميع وغير مرئية.

وفي السادة لاغناجو يسوع المسيح، ابن الله، متسول فقط،

إنه أيضا من الأب ولد قبل كل القرن؛

الأنوار من الضوء، الله صحيح بالله

صحيح، ولد، غير مسبوق، أحد الأب،

انا جيد جدا.

من أجل الشخص ولنا من أجل الإنقاذ Ssenchago من السماء،

وتتجسد من روح المقدسة وماري العذراء ونفس الشيء.

صلب نفس بيلات بيلات، والمعاناة والدفن.

ومقاومة في اليوم الثالث من خلال الكتاب المقدس.

ومن المفيد السماء، والد والد مؤخرة.

و Paki Supilo مع Glevai Sudiuti Live & Dead،

لن تنتهي ننير المملكة.

وعن روح القديس والسادة، وإعطاء الحياة،

Izh من الأب الصادرة

كما أنها مع الأب وابن spolarm and sizlivima، الأنبياء glagolavsago.

في واحدة، الكنيسة المقدسة والكاتدرائية والرسولية.

نحن نعترف بمعمودية الذنوب الراحة.

قيامة الموتى، وحياة القرن في المستقبل. آمين.

يوميات القمر

ماذا يعني "الثالوث المقدس"؟

ماذا يعني "الثالوث المقدس"؟ تحت هذا يعني أن هوائس جوهر الرب؟

Olesya أستاخوفا.

في المسيحية الأرثوذكسية (بدلا من المسيحية الكاثوليكية والبروتستانتيا، حيث تمثل الله واحد فقط، المسيح وأمه، الأم العذراء) المكونات الثلاثة - والده (الشخص الذي في السماء، وهذا هو، مكان ماكروما، مساحة - إذا كان في الحديث)، فإن الله ابنه (الشخص الذي يعمل على الأرض، ممثل الشعب - يسوع المسيح، أثبت ذلك، هذا هو الكائنات الحية من الكوكب - أبناء أو مخلوقات الله)، إله الروح القدس (ما الذي يربط الله عن الآب وله الابن، وهذا هو الروحانية والأخلاق والإيمان بالله والقوانين التي يوجد كل شيء). بشكل عام، يمكن أن تؤخذ مثل هذا التفسير لله وتقديم ... لما لا.. . يجب أن يكون لدى الله وحده الجميع (فهمه لله) .. يجب أن يكون الإيمان فيه .. لكنك تحتاج إلى فهم واحترام الآخرين في روحانياتهم، في إيمانهم، في دينهم ... على الرغم من أن الله مشترك للجميع هو الطبيعة وقوانينها ... هذا كل شئ.

الامتلاء من الحياة الإلهية في الثالوث
لجعل التدريس حول الثالوث أكثر سهولة في الوصول، لجأ الآباء الأقدس في بعض الأحيان إلى التظليل والمقارنات. لذلك على سبيل المثال، يمكن مقارنة الثالوث بالشمس: عندما نقول "الشمس"، نعني الجسم السماوي نفسه، وكذلك أشعة الشمس والحرارة المشمسة. الضوء والحرارة هي "بنزاسي" مستقلة، لكنها غير موجودة من الشمس. ولكن أيضا الشمس غير موجودة
بدون الحرارة والضوء .. تشبيه آخر: الماء، المصدر والتيار: واحد لا يحدث بدون آخر ... في الرجل، هناك عقل، والروح والكلمة: لا يمكن أن يكون العقل بدون روح وكلمة، وإلا فإنه سيكون بدون صامت ودون لفظي، ولكن أيضا الروح والكلمة لا يمكن أن تكون بدون ذكية. في الله، هناك أبي، كلمة وروح،، كما قال المدافعون عن "الزي الرسمي" على كاتدرائية النيقين، إذا كان الله قد كان من أي وقت مضى كلمة بدون الله، فهو بدون رائع أو غير معقول.
لكن هذا النوع من القياس، بالطبع، لا يمكنه أيضا شرح أي شيء في جوهره: أشعة الشمس، على سبيل المثال، ليس شخصا أو مستقلا. ستكون أسهل طريقة لشرح سر الثالوث، حيث أن سانت سبيريدون تريميفونتسكي، مشارك في كاتدرائية النيقين. وفقا لأسطورة، سئل عن كيفية أن تكون ثلاثة في وقت واحد واحدة، فهي بدلا من الإجابة على الطوب وتقلصه. اندلع اللهب من الولاء في أيدي الطين المقدس، وتدفق الماء. "كما في هذا الطوب، هناك حريق وماء"، قال القديس "هناك ثلاثة وجوه في إله واحد ..."

سلافيك تشيركيسوف

لماذا يهتم المسلمون بذلك بأن هذا يعني أن هذا يعني أن والد الابن والروح القدس أكثر من مرة يقولون إن هذا النوع لا يجيب
على جانبهم، تقول جانبية بغباء و Hulyans لضرب الأب على الروح القدس والابن في رأيي

(فاليري دخانين، مرشح لاهوت، محاضر من مدرسة نيكولو-Ugreshkaya اللاهوتية)

في قائمة دير Glinsky، يتم تخزين مثل هذه القضية. كان الملازم العقيد من الحراس المدفعية في فاسيلي ميلونوف في الشباب من غير المؤمنين. خدم في الحارس، تتميز بخطأ الأخطاء، ضحكت في التقوى والزملين المسيحية. مرة واحدة، بعد وليمة في دائرة من الرفاق، عاد ميلونوف إلى شقته وتم تجنيده. لم يكن لدي وقت لإغلاق عيني، حيث يسمع صوتا من وراء الموقد: "خذ بندقية وإطلاق النار". فحصت Mylons الغرفة، لم تجد أحدا واعتقدت أنها كانت لعبة الخيال. ولكن مرة أخرى نفس الصوت من نفس المكان المطلوب لاتخاذ مسدس واطلاق النار.

بالقلق، صاحت Mylons التوأم وأخبره كل شيء. كان اليوم مؤمنا، قال إنه كان هاجسا شيمايا غزيرا ونصح بالعبور والصلاة لله. اختار اللفتنانت العقيد استراحة لمثل هذا "الخرافات"، ولكن عندما سمع صوت من وراء الموقد مرة أخرى، لا يزال عبر نفسه. "باسم الأب والابن والروح القدس. آمين". صوت صامت على الفور. ضربت ميلونوف، في روحه كان هناك مثل هذا الانقلاب، الذي استقال قريبا وترك الطعن إلى دير غلينسكي.

طوال الألفية، فإن اسم الأب والابن والروح القدس يجعل المعجزات.

لماذا ا؟ لأن هذا هو اسم الله.

الله هو الثالوث الأقدس: الأب والابن والروح القدس.

ولكن أولا دعونا نتذكر أن الحقيقة غير المعلنة أن الله هو أحد الأسس الموضوعية.

الله واحد في الأساس

في الكتاب المقدس، يقال: "الرب الله هو ربنا واحد" (عضو الكنيست 12: 29). هذا هو، الله واحد وفريد \u200b\u200bمن نوعه. هذه الحقيقة متأصلة في وعي معقول ولا تتطلب حجج خاصة. بعد كل شيء، يمتلك الخالق اكتمال الأكثر تقدما. وملء الإصابة يمكن أن يكون واحد فقط.

إذا كان هناك سنتان أو أكثر على الإطلاق، فسيظل يقتصرون على بعضهم البعض، لم يكن لديهم حرية كاملة، مما يعني أنهم لن يكونوا على الإطلاق. وبهذا المعنى، قال الكاتب المسيحي القديم تيرتوليان: "إذا لم يكن الله وحده، فلا يوجد إله". ويضيف القديس أثناسيوس غراندي: "متعدد التقاضي نعمة".

لذلك، الرب الله ضروري واحد وفريد \u200b\u200bمن نوعه.

في الوقت نفسه، الله ثلاثة أضعاف في الوجوه.

الله ثلاثة في الوجوه

من بين جميع الأسرار التي يرغب الرب في فتح الناس، هناك قدرة متفوقة بشكل خاص على العقل البشري والمنطق. ما هذا الغموض؟ في حقيقة أن الله هو أحد المزايا وهو ثلاثة أضعاف في الوجوه.

هي الفلسفة أو طريق أزعج الطبيعية تدرك أنفسهم لتحقيق هذا اللغز؟ لا. الاعتقاد في الثالوث المقدس هو الوحي الإلهي الحصرية. وعقد عقيدة الثالوث الدين الوحيد للمسيحي، في أي دين آخر لا توجد فكرة عن الله.

ما زالت وجوه الثالوث المقدس - الأب والابن والروح القدس - يشار إليها باسم نقص الأنفاق. إنها ليست فقط الخصائص أو القوة أو الظواهر أو تصرفات الله. لكن ثلاثة hipstasis هي ثلاثة وجوه مختلفة للإله.

هذا الإيمان بالانتقاد من المسيحيين، وقابلوا أصابع اليد اليمنى في القارئ الثلاثة المعروفين بك، - في أي ثلاثة أصابع تمثل للقطعة الأولى، لأن الثالوث المقدس: الأب والابن والروح القدس - واحد الله، وليس ثلاثة.

كيف يفهم؟

في القرن الرابع، كتب اللاهوت الشهير يبارك أوغسطين، كونه أسماك في مدينة IPPON الأفريقية، كتاب "على الثالوث المقدس". تعبت من توتر الطوارئ للعقل، ذهب إلى شاطئ البحر. استمتعت أوغسطين بالهواء المسائي، لكنها لم تتوقف عن التفكير في موضوع بحثه. فجأة لاحظ فندقا غريبا على الشاطئ الذي كان لديه ملعقة فضية صغيرة بالماء من البحر وسكب في التعميق.

ماذا تفعل؟ سأله أوغسطين.
- أريد أن أميل البحر واستيعابها في POG.
- ولكن هذا غير واقعي! قال أوغسطين.
"بالطبع، من المستحيل، بل سحب ملعقة بلدي هذا البحر واستمر في ذلك في حفرة مما ستخترق عقلك في سرك غير معروف من الثالوث المقدس وتسليمه إلى كتابك".

عقولنا يأتي إلى نهايت مسدود قبل إدراك سر الحياة الإلهية. كيف يمكن أن يكون الله في نفس الوقت وحده ولا الثالوث؟ إلى الله، بشكل عام، فئة الأرقام غير مريحة عموما بالنسبة لنا. بعد كل شيء، يمكنك حساب الكائنات فقط، مفصولة عن طريق الفضاء والوقت والقوى. وبين الأشخاص في الثالوث المقدس، لا توجد فجوة، أي شيء مدرج، لا مقطع عرضي أو فصل. لذلك، فإن هذه الأرقام الحقيقية لا تنطبق على الله بشكل عام، حيث 1 و 3. الثالوث الإلهية هي الوحدة المطلقة. كل وجه الثالوث المقدس له هو اكتمال الإلهية.

كتب الشاعر P. A. Vyazemsky هذه الخطوط:
عقلنا، دارلينج أعمى للغاية،
على استعداد للتعرف على الحلم والخرافات الأطفال
كل ما لا يمكن أن يحتفظ تحت حسابه.
ولكن هل هو مائة مرة غير خرافية
كل من يؤمن بحد ذاته ونفسه لغز
الذي انحنى بفخر عقلها شوقي
وليس هناك المعبود الخاص به،
الذي في شخص تركيزه على العالم،
يستغرق إثبات كيف مرتين أربعة،
هل كل شيء يتعذر الوصول إليه في الروح وفي العالم؟

يبدو أن سر الحياة الإلهية بالنسبة لنا شيء آخر، ولكن لا توجد تناقضات في الحياة الإلهية. ما الاستنتاج الذي يمكن القيام به من هنا؟ واحد فقط لمعرفة الثالوث المقدس أمر مستحيل التفريق. فقط مسح العقل والقلب من جميع الانطباعات الأرضية، يمكنك بناء ما يصل إلى تأمل الثالوث.

إلى حد ما إلى معرفة الثالوث المقدس، يتم إحضار الحقيقة الروحية لنا أن "الله هو الحب" (1 في 4: 8).

الله هو الحب كل ما هو نفسه، وهذا يعني أن الأشخاص الثلاثة من الثالوث المقدس هم الأب والابن والروح القدس - يبقى إلى الأبد مع بعضهم البعض في وحدة الحب المستمر.

ماذا يتحدث الكتاب المقدس عن هذا؟

تشير صفحات كتاب الحياة إلى تضاريس الأشخاص بالله. لكن العقل البشري هبطت وقحا، لذلك يتم تعثف الكثير من الشهادات في الطبيعة. لفهم، أنها تتطلب البصيرة الروحية. ومع ذلك، هناك في الكتاب المقدس ومثل هذه الأدلة التي تشير علنا \u200b\u200bإلى تكرور الأشخاص في الله. سوف نتوقف عليهم.

في العهد القديم

تم الإبلاغ عن كتاب يجري في الظاهري الرائع إبراهيم: "كان رب الرب ممرا دبرافا عندما كان جالسا عند مدخل خيمته، خلال اليومية يوميا. أقام عيناه ونظرت، والآن، يقف ثلاثة أزواج ضده. رؤية، ركض تجاهه من دخول الخيمة (بلده) ونتقل إلى الأرض، وقال: فلاديا! إذا حصلت على مصلحتك أمام عينيك، فلا تنتقل عن طريق عبدك "(Gen. 18: 1-3).

في شكل ثلاث ملائكة إبراهيم بالسجود زيارة الله؛ الفهم المقدس الذي جاء إليه. تنعكس هذه الصورة من الثالوث على أيقونة القس العالمية الشهيرة عالميا (Rupblev).

ويمارك أغسطين في أوغسطين ينتظر الانتباه على وجه التحديد إلى هذا المقطع من الكتاب المقدس ويقدم مثل هذه الملاحظة: "ترى إبراهيم يلتقي ثلاثة، وتعبد واحد ... استنزال ثلاثة، استنافر سر الثالوث، وتتساءل كيف تشعر بالقلق الله في ثلاثة وجوه ".

مع كل اليقين يتم الكشف عن حقيقة الثالوث في العهد الجديد.

في العهد الجديد

خلال المعمودية في الأردن، الرب يسوع المسيح، ابن الله في الجسد، عندما "يسوع، وصلت"، تم رفض السماء، والروح القدس أطلقته في شكل جسدي، مثل حمامة، وكان صوت من السماء، اللفظي: أنت ابني محبوب؛ فيكم، صالحي! " (لوقا 3: 21-22).

لذلك الله الابن في الطبيعة البشرية يأخذ معمودية المياه. الله الأب يدرس له كابنه. والله الروح القدس ينحدر عليه في شكل حمامة، مما يؤكد حقيقة أدلة الأب.

يرأس الرب نفسه الرسل في القيامة: "إذن اذهب وتعليم جميع الشعوب وكريطة لهم باسم الأب والابن والروح القدس" (MF. 28: 19). في بيانات الرب، يحتوي على مؤشر مباشر على الثالوث من الإلهية.

الشيء نفسه يكتب طالبا مفضلا من يسوع المسيح الرسول جون اللاهوتي: "ثلاثة شهادات في السماء: الأب والكلمة والروح القدس؛ وهذه هي ثلاثة جوهر واحد "(1 في. 5: 7).

واستخدم الرسول بولس في تحياته التعبير التالي: "نعمة سيد يسوع المسيح وحب والد الله واتصال الروح القدس معكم جميعا" (2 كو 13: 13).

هذه مجرد بعض الأدلة في عدد من الآخرين. كما ترون، بالنسبة للكتاب المقدس والعهد القديم والجديد، فإن تضاريس الأشخاص في الله هي حقيقة واضحة.

أغنية ملائكية الثالوث المباركة

في القرن الخامس، حدث زلزال قوي للقسطنطينية، والتي تم تدمير المنازل والقرى. جمع الإمبراطور البيزنطي فودوسيا الثاني الناس وناشد الله مع صلاة عامة. خلال هذا الصلاة، كان صبي واحد فجأة أمام الجميع غير مرئي أثارته السماء. بعد بعض الوقت، فقد عاد أيضا.

منذ ذلك الحين، تم إدخال الأغنية الملائكية الثالوث المقدس في خدمة الكنيسة. يتم استخدامه في كل صلاة تقريبا. ثلاث مرات قراءة: - الله المقدس، القديس القوي، السديمة المقدسة، رحمه. في هذه الصلاة، نسمي الله الوجه الأول من الثالوث المقدس - والد الله؛ قوي - ابن الله، لأنه أيضا هو أيضا، مثل الله والده، وكان من خلال الابن الذي كان خلاص الناس (سنتحدث عن ذلك لاحقا)؛ surfaceless - الروح القدس، لأنه ليس أبديا فقط، مثل الأب والابن، ولكن أيضا الحياة الحالية تعطي الحياة، والناس الخلود.

لأن الثالوث هو إله واحد، ثم تنتهي الأغنية مع الاستئناف في المنازل المفردة - "منازلنا". وبما أن اسم المقدس (هذا هو القديس) مذكور في هذه الصلاة ثلاث مرات، فإنه يطلق عليه أيضا "الهدنة".

في الكنيسة بعد قراءة "Triswhy" دائما أو المناقلين من السلاف إلى الثالوث المبارك:

الأب سلافا والابن والروح القدس، والآن، وحلم، وإلى الأبد.

سلافا يعني الثناء، المجد؛ الان الان الان؛ مؤتمر - دائما؛ forevermen - في الجفون التي لا نهاية لها، وهذا هو، إلى الأبد؛ آمين - الحقيقة، صحيح، قد يكون كذلك. في هذه الصلاة، يشتهر المسيحيون بأكثر الثالوث المقدسة، مما يمنح حياة الناس وجميع الفوائد التي تنتمي دائما نفس المجد الأبدية.

لذلك، عندما تراد في الصباح أو ستذهب إلى الفراش إذا ذهبت إلى المسار أو كنت ترغب في تناول الغداء، ولكن أيضا قبل أي شيء، لا تنسى الوقوف مع موكب (صحيح فقط إلى اليسار) الكلمات:

باسم الأب والابن والروح القدس. آمين.

قل مع إيمان مخلص، ثم الله نفسه سيكون معك ويحميك من المشاكل، كما مسيجة العقيد الملازم المذكور أعلاه.

Solovetsky المبتدئ M. (لاحقا هيرومونا)، فإن تحقيق العمل على الفناء الاقتصادي، تم تشويهه البقرة البرية. في حالة غير مرئية، مع رئيس كسر، جروح على الوجه والإصابات على الجسم، تم إرساله للشفاء إلى الدير. عند الوصول، قبل العلاج، ذهب إلى Naumu القديم، ودخلت فقط الممر، حيث كان شهرة الشيخ، حيث جاء له يأكل نفسه تجاهه وقبله بإلقاء نظرة مبهجة. عدم السماح بالتحدث عن سوء الحظ، طلب NAUM على الفور المبتدئ:
- ماذا يا أخي، هل تعتقد أن الله هو كل شيء ممكن أنه يمكن أن يشفي وأمراضك؟
للإجابة الإيجابية سأل مرة أخرى:
- هل تصدق حقا كل شيء بقلبك لا يوجد شيء مستحيل لله؟
بعد تأكيد ثانوي، سكب NAUM الأكبر في دلو خشبي من الماء، والعبور، رفع، قائلا:
- قريبي باسم الأب والابن والروح القدس. شرب المبتدئ.
- PYY لا يزال.
شرب المبتدئ، ولكن من الاستقبال الثالث رفض بحزم، قائلا:
- لا أستطيع أن أشرب بعد الآن.
ثم سكب الرجل العجوز الدلو الثالث على رأسه، قائلا:
- باسم الثالوث المقدس، كن صحي.
تم سكب المياه من الرأس على الرقبة وجميعها فوق الجسم، وفي الوقت نفسه شعرت المعاناة بصحة جيدة تماما. تلتئم الجروح في الرأس قريبا، وبعد أيام قليلة، عاد المبتدئ إلى عمله مرة أخرى.

ما هو مهم لمعرفة وجوه الثالوث المقدس

ثلاثة أشخاص لديهم نفس الكرامة الإلهية. لا يوجد أكبر سنا ولا أصغر ولا يذكر. والله الأب، وابن الله، والله الروح القدس هو إله واحد حقيقي. في ثلاثة أشخاص، مخلوق إلهي واحد، لا يمكن تمثيلهم في كسر واحد من الآخر.

الأب والابن والروح القدس - الثالوث الوحيد ولا ينفصل. النظر في أن الكتاب المقدس يقول، فتح الثالوث من الثالوث غير مفهوم للعقل البشري.

أب روحي

يتم التعبير عن الكتاب المقدس في مثل هذه الكلمات عن إله الشخص الأول: "لدينا أب واحد الله، الذي كل شيء ..." (1 كو 8: 6)؛ "نعمة أنت والعالم من الله الله" (روما. 1: 7). الله الأب لم يولد. ليس لديه أي بداية في كونه. هذه هي الممتلكات الشخصية لله الأب كأول الثالوث المقدس ipostasis. الله الأب هو مصدر البضائع الأبدية.

ابن الله.

حول إله الوجه الثاني يقول الكتاب المقدس: "جاء ابن الله لإعطائنا النور والعقل ... هذا هو الله الحقيقي والحياة الأبدية" (1 في. 5: 20). مثل الله الأب، ابن الله - إله حقيقي حقا.

غالبا ما يسمى الوجه الثاني من الثالوث المقدس كلمة الله: "في البداية كانت هناك كلمة، وكانت الكلمة الله، والكلمة كانت الله" (يوحنا 1: 1). لماذا تم تعيين هذا الاسم لبن الله؟ ككلمة، تولد كلمته في الثالوث من الفكر، ولدت كلمته في الثالوث من الأب. ولادته هي بيرشينج، وهذا هو، خارج الوقت. يدعون العهد الجديد ابن لحم الله الوحيد (يوحنا 1: 14؛ 3: 16، إلخ)، لأن الله الابن هو الشخص الوحيد الذي ولد من إله الأب في الطبيعة.

كما كتب القديس في فاسيلي، عظيم في فاسيلي، لا ينبغي أن يمثل ولادة ابن الله من الآب في صورة ولادة الإنسان. إشعار الإنسان البشري. ما هو مفهوم ولادة الابن؟ يشير إلى العلاقة الحميمة العميقة من الأب والابن، على وحدة طبيعتها الإلهية. كما يولد الناس من البشر فقط من قبل الرجل، ومن الله ولد الله صحيح صحيح.

ولادة ابن الله من الأب هو الممتلكات الشخصية للابن باعتبارها ثاني الثالوث المقدس IPOSTASIS.

إله الروح القدس

الروح القدس مثل الأب والابن، وفقا لشهادة الكتاب المقدس، وهناك إله نفاى حقيقي. يقود كتاب الأفعال كلمات الرسول بطرس، ويواجه الشخص الذي كذب: "لماذا سمحت الشيطان بوضع فكتك في القلب أن تكذب على الروح القدس؟ .. لقد كذبت على الناس، والله" ( الأفعال 5: 3-4).

يشار إلى الروح القدس باسم المعزي (يوحنا 14: 16-17، 26)، روح الحقيقة (في 16: 13)، روح الله (1 كو 3: 16). يتألف الفرق بين روح الله القدس والله الابن فقط أن الروح القدس يأتي إلى الأبد من الأب. يقول الكتاب المقدس: "روح الحقيقة التي تأتي من الأب". في هذا - الممتلكات الشخصية لإله الروح القدس باعتبارها الثالوث الثالثة المقدس IPOSTASIS.

ملاحظة صغيرة

لذلك، إله الأب صعب ولا يولد، يولد ابن الله من والده، الله الروح القدس يندلع من والده. في الله الأب - بداية واحدة للابن والروح القدس. في الوقت نفسه، من المهم أن تأخذ في الاعتبار ملاحظة سانت جون دمشق: "على الرغم من أننا علمنا أن هناك تمييزا بين الولادة والظهور، ولكن ما هو ولادة الابن والفائض من الروح القدس من الأب، نحن لا نعرف ". مفاهيم مثل "الولادة" و "التفريغ"، إله الثالوث في الكتاب المقدس افتتح نفسه، وماذا نتحدث عنه. من المستحيل اختراق السرية الداخلية للناس من الثالوث المقدس.

العالم المرئي يبث حول الثالوث

ومع ذلك، يمكن فهم خصائص ومواقف الأشخاص في الثالوث المقدس جزئيا في ظواهر الطبيعة المحيطة. ترى جميعا الشمس على السماء، حيث يأتي النور منه، أشعر أنه يعطي الدفء. تم دفع هذا إلى Cyril المكافئ المقدس (869)، ونير السلافات: "انظر الدائرة في السماء الرائعة (الشمس) والضوء يولد منه والحرارة تأتي منه؟ الله الأب، مثل سونغر، دون بداية ونهاية. منه، ولد ابن الله بنشاط، مثل من الشمس - الضوء. وكلاهما من الشمس جنبا إلى جنب مع الأشعة الساطعة والدفء، تأتي الروح القدس. يتميز الجميع بشكل منفصل والدائرة بالطاقة الشمسية، والضوء، ودافئة (لكنها ليست ثلاث شمس)، وشمس واحد في السماء. لذلك الثالوث المقدس: ثلاثة أشخاص في ذلك، ويوحد الله ولا ينفصلون ".

يتضح مثال النار بمثال حريق، مما يعطي أيضا الضوء والحرارة التي لها وحدة وتميز.

يمكن العثور على بعض التشابه في مصدر المياه، والذي مخفي تحت الأرض، ولكن مفتاح يدق الربيع ثم تدفق تدفق المياه. المصدر والمفتاح والدفق مترابطين بشكل لا ينفصم ويحللون.

ستلاحظ وجود تشبيه في طبيعتك. وفقا للعديد من الآباء الأقدس، فإن الروح البشرية متأصلة في العقل، كلمة الكلمة المنطوقة هي فكرة) والروح (مجمل مشاعر القلب). هذه القوى الثلاث، دون خلط، تشكل مخلوق واحد للروح في الرجل، كما هو الحال في الثالوث، يشكل ثلاثة أشخاص مخلوق واحد للإلهية.

ومع ذلك، فمن الضروري دائما أن نتذكر عدم كفاية أي تباعيات أرضية. في هذا الصدد، من المهم تحذير القديس أيلاريا: "إذا كنا، فإننا بحجة حول الإلهية، فإننا نستخدم مقارنات، ودع أحد يفكر في أن هذه صورة دقيقة للموضوع. لا توجد مساواة بين الأرض والله ... "نظارات من البيئة أو من طبيعتها البشرية ليست سوى بعض الفوائد في معرفة الثالوث المقدس، لكنها لا تفتحها جوهر الإلهي.

الصالحين المقدس جون كرونستادت، لمسته أعماق التأمل الروحي، صلى: "س، الإله الأكثر تقدما، وهو في ثلاثة أشخاص متساوين، ما يعادلهم، معادلين من الإلهية! أوه، اللطف هو triswall! أوه، الجمال هو ثلاثة قطعة! أوه، وحدة كل شيء، صلابة، لا ينفصلان، لا ينفصلان! أوه، من إله! أوه، مخلوق مقرود! .. مع ضوء تنويرك كله وظلام خطيئة الخطوط العريضة. "

لقرون عديدة، طارد اللاهوتيون القديسين غريغوري أيضا القرون نفس القرون.

"أغنيك، العيش الثالوث، موحد يونايتد والزي الرسمي، لم تتغير الطبيعة، الأصلي، طبيعة جوهر الإخانع، العقل غير مفهوم في الحكمة، والقوة السماوية، لا هوادة فيها، غير متأثرة، لا تنسى، ولكن غير مربحة، ولكن كل شيء يطل، من الأرض وإلى الهاوية لا يعرف شيئا لنفسه! "

نفس الصلاة والقيادة simeon اللاهوتي الجديد:

"على الآب، الابن والروح، فإن ثالوث القديس، فائدة لا تنضب، لجميع الحالية، والجمال يتضاعف، والذي ليس لديه تشبع، بعد الإيمان واحد والأمل الأمل سوف ينقذني".

أسئلة:

• كيف، في رأيك، ربما من الممكن فهم سر تضاريس الأشخاص بالله؟
• ما هي شهادات الكتاب المقدس عن الثالوث المقدس تتذكرها؟
• في أي معنى الكتاب المقدس الذي يدعو ابن الله في الكلمة؟
• ماذا اسم ابن الله خلية النحل فقط؟
• ما هي أن نظريات الثالوث من العالم المرئي تذكر بشكل خاص؟

فاليري دخانين

ماذا يؤمن المسيحيون في الثالوث المقدس؟

التحدث بكلمات أكثر بسيطة، يعتقد المسيحيون أن هناك إله واحد فقط، وهذا الله موجود في ثلاثة شخصيات (الأشخاص). هذه الشخصيات الثلاثة هي والده الله، ابن الله، إله الروح القدس.

يستخدم بعض المسيحيين هذا المخطط لشرح الثالوث. الأب والابن، والروح القدس - إله واحد، وليس الاسم الثالث من نفس الشخص. الشخصية مختلفة عن بعضها البعض: الأب ليس ابنا، الابن ليس الروح القدس، والروح القدس ليس أبا.

الثالوث والكتاب المقدس

الله هو واحد مخلوق إلهاني مثالي تماما في ثلاثة شخصيات. ندعو الأب والابن والشهرة القدوسية، لأن لديهم خصائص شخصية. هناك علاقات شخصية بينهما.

عندما يتحدث المسيحيون عن إيمانهم في أحد الإله في ثلاثة وجوه (الثالوث)، فإنها لا تعني واحدة من الله في الآلهة الثلاثة، أو شخص واحد في ثلاثة آلهة.

إنهم يؤمنون بالله الذي يعرف بثلاث شخصيات.

الأب هو الله، أول شخص من الثالوث؛ الابن - الله، الوجه الثاني من الثالوث؛ الروح القدس هو الله، والوجه الثالث من الثالوث.

لماذا يؤمن المسيحيون في الثالوث؟

يقول الكتاب المقدس بوضوح أن هناك إله واحدا فقط، لكن جميع الشخصيات الثلاثة يشار إليها باسم الله.

لا إله إلا الله:

· اسمع، إسرائيل: ربنا هو، الرب واحد ().

· قبل أن لم أكن الله، وبعد لي سيكون هناك ()

الأب - الله:

· نعمة والعالم من إله الله من سادتي ويسوع المسيح ().

الابن - الله:

· ... الكلمة كانت الله (). يشار إليها يسوع في الكلمة.

· أنا والأب واحد ().

· تحول توماس، طالب يسوع، إليه: "ربي و الله" ().

لم يمب يسوع من FOMA في الخطأ. على العكس من ذلك، قبل يسوع هذا النداء. أهل آخرون في الكتاب المقدس، على سبيل المثال بول وورنااباس ()، يمنع الناس للعبادة كما الآلهة.

· وحول الابن: "عرشك، الله، في سن القرن؛ قضيب المملكة الخاصة بك - قضيب الخطأ ... "().

· لذلك، تجاوزه الله اسمه وأعطاه الاسم فوق كل الاسم، من أجل أن يكون اسم يسوع، أي ركبة من السماء، أرضية وجحيم، واعترف كل لغة بأن الرب يسوع المسيح هو مجد الله الأب () وبعد

حول ألوهية يسوع تقول أيضا في الآيات التالية: ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ وبعد

الروح القدس - الله:

· لكن بطرس قال: أنانيا! لماذا تسمح الشيطان بوضع فكري في قلبي كذب على الروح القدس والسحب من الأرض؟ ... كذبت ليس للبشر، والله ().

أكثر من 60 مرة، يذكر الكتاب المقدس في وقت واحد الأب والابن والروح القدس.

· -17: "وجاء يسوع خارج الماء مباشرة، - ورفضت السماوات، ورأيت جون روح الله، الذي ذهب مثل حمامة، والغبار عنه. وهذا، صوت من السماء هو لفظي: هذا هو ابن حبيبي، الذي صالحه.

· MF.28: 19: "... لذا اذهب وتعليم جميع الشعوب وكريطة منهم باسم الأب والابن والروح القدس ..."

· 2 COR.13: 13: "نعمة الرب (لدينا) يسوع المسيح، وحب الله (الأب)، واتصال الروح القدس معكم جميعا".

· -6: "جسم واحد وروح واحدة، كما تم استدعاؤك إلى أمل واحد في عنوانك؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب من كل من أكثر، وفي جميع أنحاء الجميع، وفي جميعنا ".

· -6: "عندما كان هناك نعمة وإنسان من منقذنا، فإن الله، أنقذنا ليس لشؤون البر، التي ننشئها، ولكن من رحمتها، بانت عصر النهضة وتحديث الروح القدس، الذي سكب به بوفرة من خلال يسوع المسيح، المنقذ لنا ... "

أنظر أيضا ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ و.

أفكار خاطئة عن الثالوث

z.ablusion رقم 1: "كلمات" الثالوث "ليست في الكتاب المقدس؛ اخترع هذا التدريس من قبل المسيحيين في القرن الرابع. "

صحيح: في الواقع، لا توجد كلمة "الثالوث" في الكتاب المقدس، ومع ذلك، فإن الإيمان في الثالوث يحتوي على أساس توراتي. مصطلح "الكتاب المقدس" هو أيضا في الكتاب المقدس.

تم استخدام كلمة "الثالوث" لشرح العلاقة الأبدية بين الأب والابن والروح القدس. ينعكس الثالوث في العديد من المقاطع التوراتية (انظر أدناه). ازدهرت العروض الخاطئة في القرون الأول للمسيحية، الكثير منها الآن. كان على المسيحيين الأولون باستمرار الدفاع عن معتقداتهم. فيما يلي المفكرين (والإبداعات الأدبية) في الكنيسة المبكرة، الذين دافعوا عن عقيدة الثالوث لفترة طويلة إلى 300 غرام. ه.

96	كليمنت، الأسقف الثالث الروماني
90-100	تدريس الاثني عشر الرسل، Didach
90?	Ignatius، الأسقف Antioch
155	جوستين الشهيد، الكاتب المسيحي العظيم
168	فيروفيل، الأسقف السادس أنطاكية
177	أثناجور، اللاهوتي
180	ايرينا، أسقف ليون
197	، كبار المسؤولين المسيحيون في وقت مبكر
264

مناقشة رقم 2: "يعتقد المسيحيون أن هناك ثلاثة إله".

الحقيقة: يعتقد المسيحيون أن هناك إله واحد فقط.

قد يفكر البعض في المسيحيين مع المهائنين (أولئك الذين يؤمنون بالعديد من الآلهة)، لأنهم يسمون الأب إله، الابن الله والروح القدس الله. لكن المسيحيين يعتقدون فقط في إله واحد. يقول الكتاب المقدس أن هناك إله واحد فقط. لكنها تستهلك أيضا كلمة "الله" فيما يتعلق بالشخصيات الثلاثة المختلفة من بعضها البعض. لعدة قرون، حاول الناس التوصل إلى Trinity Explanation بسيط. كل رسم توضيحي لديه قيود خاصة به، ولكن البعض منهم يمكن أن يكون مفيدا. على سبيل المثال، قالوا:

الله ليس 1 + 1 + 1 \u003d 3

الله 1 × 1 × 1 \u003d 1

تقليديا، يعتقد أن القديس باتريك كتوضيح للثالوث يستخدمه العربات البرسيم. سأل: "هنا منشور أو ثلاثة؟ إذا كان أحد، فلماذا لديه ثلاثة بتلات من نفس الحجم؟ وإذا كان ثلاثة، لماذا هيكل عظمي واحد فقط؟ إذا لم تتمكن من تفسير مثل هذا اللغز البسيط مثل البرسيم، فماذا نأمل أن تفهم مثل هذا السر العميق مثل الثالوث المقدس؟ "

مناقشة رقم 3: "يسوع ليس الله".

الحقيقة: يسوع - الله، الوجه الثاني من الثالوث المقدس.

1. كلمات يسوع نفسه · وقال خطايا. يمكننا أن نسامح الخطيئة التي ارتكبت ضدنا، لكننا لا نستطيع تسامح الخطيئة التي ارتكبت ضد الآخرين. يسوع يغفر جميع الخطايا. (؛) · أخذ عبادة الله، وبالتالي، فهو يساوي والده بنفس القدر. (؛) · ودعا نفسه ابن الله - ينظر إلى عنوان اليهود هذا على أساس كامل كمطالبة بالمساواة مع الله. ()

ميزات الله الفريدة.	ميزات يسوع
الخلق هو "حالة يديه" (؛؛).	الخلق هو "حالة يديه". كل شيء يتم إنشاؤه من قبله له (؛؛).
"أولا و أخيرا" ().	"أولا و أخيرا" ().
"الرب يسيطر" ().	"الرب السيطرة" (؛).
ثابت وأبدية (؛).	ثابت وأبدية (؛؛).
قاضي جميع الدول (؛).	قاضي جميع الدول (؛؛؛).
المخلص الوحيد؛ لا يمكن لأي إله آخر أن ينقذ (؛).	منقذ العالم؛ بدونها لا يوجد خلاص (؛؛؛).
القضاء عليها لا سيما من قبل الخطايا (؛؛؛).	القضاء عليها خاصة الذنوب ().
يسمع والصلوات التي يدعونها ويستجيب لهم (؛؛؛).	يسمع وصلوات الدعوة (؛؛؛؛).
	لا أحد يستطيع اختيارنا من يده ().
يعبد الملائكة (انظر).	يعبد الملائكة ().

مناقشة رقم 4: "إله يسوع أقل من إله الآب".

الحقيقة: يسوع يساوي الله والده. رفض هذه الحقيقة يمكن أن تعتمد على الحجج والقصائد التالية. (هذه البدعة تذهب إلى أوقات ARIA، 319 N. E.)

قصائد مخطئة لدعم التمرين الذي تم إنشاؤه المسيح:

1. اتصل 1: 15: إذا ولد المسيح قبل كل المخلوقات "، هل كان استقر؟

الإجابة: تعبير التعبير "المولود قبل" (الحروف ".،" الأصل ") لا يعني أن المسيح قد تم إنشاؤه لأن بول يقول إن كل شيء إنشاء خلق عليه وله، وأنه موجود أولا من جميع الإبداع يستحق (). تقليديا، كان "الأصلي" والريث الرئيسي. في سياق الفصل الأول من الرسائل إلى كولوسي، يقول بولس إن المسيح، كونه ابن الله، هو الوريث الرئيسي لجميع الخلق ().

2. في 3: 16: هل يعني التعبير "الابن موحد" أن يسوع بدأ؟

الإجابة: "موحدة" ( monogenes.) لا يعني أن يسوع كان لديه بداية مؤقتة؛ هذا يعني أن يسوع هو ابن الله الوحيد "الفريد". في العهد القديم في اللغة اليونانية إسحاق، ابن إبراهيم "الفريد"، على الرغم من أنه كان لديه أطفال آخرين (). يسوع هو الابن الوحيد لله، لأنه الله المثالي والابن الأبدي الوحيد للأب ().

قصائد مخطئة لدعم التعاليم أن المسيح في طبيعتها أقل من الأب:

1. في عام 18: 28: إذا كان "الأب أكثر" يسوع، كيف يمكن أن يكون يسوع الله؟

الجواب: خلال حياتي البشرية على الأرض، قام يسوع بتقسيم قيودنا الطبيعية لإنقاذنا. وبالتالي، ينبغي أن يعزى عبارة "أبي أكثر مني" إلى المسيح كشخص.

2. 1 Cor.15: 28: إذا كان يسوع الله، لماذا يطيع والده؟

الإجابة: نحن هنا نتحدث عن إرادة المسيح كشخص.

3. MK.13: 32: إذا كان يسوع الله، كيف يمكن أن يعرف وقت عودته؟

الجواب: أعشق يسوع طوعا نفسه لتجربة قيود الحياة البشرية. مثل المفارقة، بقي يسوع بلينغ الله (). من الضروري أن نتوقع مثل هذه المفارقات إذا قال الكتاب المقدس، قرر الله أن يعيش حياة إنسانية كاملة ().

رقم مقسم 5: "الأب، الابن والروح هو مجرد ألقاب مختلفة من يسوع، أو ثلاث طرق مختلفة أن الله كان لدى الله أشخاص".

الحقيقة: يوضح الكتاب المقدس بوضوح أن الأب والابن والروح القدس هو شخصيات مختلفة.

يعتقد البعض أن عقيدة الثالوث تتناقض مع الحقيقة التي يوجد بها إله واحد فقط. يزعمون أن يسوع واحد هو الله الحقيقي الوحيد، وبالتالي يسوع هو "اسم الأب والابن والروح القدس" ()، وليس فقط اسم الابن. بلا شك، هناك إله واحد فقط، ومع ذلك، يجب علينا السماح للكتاب المقدس بشرح ما يعنيه. ويقول الكتاب المقدس بوضوح أن الأب والابن والروح القدس - ثلاثة أشخاص:

· الأب يرسل الابن (؛)

· الأب يرسل الروح (؛)

· الابن يقول ليس من نفسه، ولكن نيابة عن الأب ()

· روح تقول ليس من نفسه، ولكن نيابة عن يسوع ()

· يحب الأب ابنها، والابن يحب والده ()

· الأب والابن - شهودان ()

· الأب والابن يمجد بعضها البعض ()، والروح يمجد ابن يسوع ()

· ينطبق الابن علينا أمام والدها (؛ يوناني. - باراكيلتين)؛ أرسل يسوع الابن الروح القدس، دليل آخر (باللغة الروسية. ترجمة المعزي،؛ 26)

· يسوع المسيح ليس أبا، لكن الأب الابن ()

في يسوع، لا يدعو نفسه الأب والابن والروح القدس. يقول إن المعمودية المسيحية يشهد على إيمان شخص في والده، الابن الذي أرسله الأب للموت من أجل خطايانا والروح القدس.

رقم مقسم 6: "كان يسوع في الواقع ليس مثاليا من الله والشخص المثالي".

لقد رفض الكثير من الناس فكرة أن يسوع مثالي في وقت واحد من قبل الله وشخص مثالي. حاولوا حل هذه المفارقة، الذين يدعون يسوع شخص بسيط من خلاله قال الله، أو الله، الذي قبل فقط نوع الرجل، أو عرضت بعض النظريات "البسيطة" الأخرى. في الواقع، لا يمكننا أن نفهم عقلك تماما، كما أصبح الله يسوع رجلا. لكن التجسيد هو الحقيقة أن الله أصبح جسديا - هو أعلى تأكيد لا يوجد شيء مستحيل لله (؛). والكتاب المقدس يحدد بوضوح هذه الحقيقة.

يوضح الكتاب المقدس بوضوح أن يسوع كان شخصا مثاليا:

كطفل، طور جسديا وفكريا واجتماعيا وروحيا ().

كان متعبا. نام؛ انه ينتعش؛ شعر بالجوع والعطش؛ يلقي الدم وتوفي؛ تم دفن جسده (؛ التهاب الدم ().

قال بولس أيضا إن حكام القرن على الجهل صلب الرب المجد ().

كل امتلاء الإله في يسوع ().

إجابة المسيحيين الأولين لهذه الأوهام

عالم اللاهوتي المسيحي المبكر عالم القرونين الأولين من حقبةنا كتب الكثير من الكتب في الدفاع عن المسيحية من المخاطر:

· الاضطهاد من قبل الإمبراطورية الرومانية. وحتى بداية القرن الرابع، تعرض المسيحية محظورة، وكان المسيحيون غير مضطهدين بوحشية.
· يريزي، لتحريض التعاليم الرئيسية للمسيحية، خاصة حول ألوهية يسوع المسيح وطبيعة الله.

رمز الرسول الروائي للإيمان كانت واحدة من أقدم البيانات الإيمانية، جمعت لتوضيح التعاليم الأساسية للمسيحية. يؤكد الإنسانية الحقيقية لجيس من يسوع، والتي نفى النزانة من ذلك الوقت.

أنا أؤمن بالله بالله سبحانه وتعالى، خالق السماء والأرض.
وفي يسوع المسيح، ينحدر ربنا، من الروح القدس، الذي ولدته فيرجن ماريا، الذي تأثر ب Pontius، المصلوب والمتوفي والدفن، الذي ذهب إلى الجحيم، صعد من بين الأموات في اليوم الثالث، صعد إلى السماء والجلوس على أوديسا الله والده سبحانه وتعالى، من حيث سيحكم على المعيشة والديوان.
أؤمن بالروح القدس، في كنيسة عالمية واحدة مقدسة، في اتصال القديسين، في إجازة الخطايا، على قيامة الجسد وفي الحياة الأبدية.

رمز النيقان للإيمان كتب من قبل رؤساء الكنيسة في 325 N. إيه، واستكمل لاحقا. لقد كتب لحماية إيمان الكنيسة في الإلهية المثالية للمسيح ورفض رسميا عقيدة الأغنية، الذي قال إن يسوع كان هو الإله المنخفض.

نعتقد في والده الله الموحد، سبحانه وتعالى، خالق السماء والأرض، مرئية وغير مرئية.

وفي يونايتد السيد يسوع المسيح، ابن الله، الوحش الوحيد، من الأب المولود قبل كل قرون، الضوء من الضوء، إله الحقيقي، المولود، لم يتم إنشاؤه، والد في اتجاه واحد، من خلال كل شيء تم انشائه؛ بالنسبة لنا، والناس، وخلاصنا من أجل أولئك الذين جاءوا من السماء وأخذوا اللحم من روح العذراء المقدسة وماري من العذراء، وأصابوا رجلا، صلبوا بالنسبة لنا عندما بوتا بيلات، الذي عانى ودفن ؛ وإحياء في اليوم الثالث من الكتاب المقدس، وإعجاب بالسماء، والجلوس من والده، ومرة \u200b\u200bأخرى القادمة مع جوفوي للحكم على المعيشة والديوان؛ مملكته لن تنتهي.

وفي الروح القدس، فإن سيد العطاء للحياة، من والد الصادر المنتهية ولايته، يعبد ومجد يعادل الآب والابن، الذي تحدث في الأنبياء. في الكنيسة العالمية المقدسة والعالمية المقدسة. نحن نعترف بمعمودية موحدة لترك الخطايا. نتوقع قيامة الموتى وحياة القرن المستقبلي. آمين.

رمزا afanasyevsky الإيمان، مكتوبة حوالي 400 غرام. ه. ومع تسمى Athanasius، المدافع الكبير من التدريس حول الثالوث، يقول أن ثلاثة شخصيات ليست ثلاثة إله، ولكن إله واحد.

والإيمان العالمي هو كما يلي: نحن نكرم الله واحد في الثالوث، والثالوث في الوحدة، دون خلط iPostasis وعدم فصل الجوهر الإلهي.

لأحد هو ما هو نقص نفاذ والده، والثاني - الابن والثالث - الروح القدس.

لكن الإله والآب والابن والروح القدس هو واحد، المجد مساويا، والعظمة على قدم المساواة إلى الأبد. ما هو الأب، مثل هذا الابن والروح القدس.

لا يتم طهي الأب، ولم يتم إنشاء الابن، وليس إنشاء الروح القدس. الأب غير مفهوم، والابن غير مفهوم، غير مفهوم والروح القدس. الأب أبدي، والابن أبدي، أبدي وروح مقدس.

ومع ذلك، ليس ثلاثة أبدي، ولكن أبدي؛ وكذلك ليس ثلاثة غير ذي صلة أو ثلاثة غير مفهومة، ولكن واحد غير محسفا، وواحد غير مفهوم.

وبالمثل، فإن الأب مهما، وابن سبحانه وتعالى والروح القدس. ومع ذلك، وليس ثلاثة سبحانه وتعالى، ولكن سبحانه وتعالى.

لذلك، الأب هو الله، الابن هو الله، والروح القدس هو الله. ومع ذلك، وليس ثلاثة الله، ولكن إله واحد.

والأب هو الرب، الابن لديه الرب، والروح القدس هو الرب. ومع ذلك، وليس ثلاثة السادة، ولكن سيد واحد.

لأن الحقيقة المسيحية تشجعنا على كل مافاق، اعترف الله بشكل فردي والرب، لذلك تحظرنا التقوى الشاملة أن نتحدث عن الآلهة الثلاث أو ثلاثة سادتي.

لا ينشأ الأب من قبل أي شخص، لا يتم إنشاؤه وليس ولن يولد.

لا يتم إنشاء ابن الابن، وليس إنشاء، ولكن ولدت.

لا يتم إنشاء روح الأب القدس (والابن)، غير خلق ولا يولد، لكنه يأتي.

لذلك، أب واحد، وليس ثلاثة آباء؛ ابن واحد، وليس ثلاثة أبناء؛ روح واحدة مقدسة، وليس ثلاثة القديسين.

في هذا الثالوث، لا يوجد أولا وأخيرا، لا يوجد أكثر أو أقل، ولكن ثلاثة مفخخين هي أبدية على قدم المساواة ومتساوية فيما بينها؛ وبالتالي، كما ذكر بالفعل، يجب أن يعبد الثالوث في الوحدة والوحدة في الثالوث.

لذلك، الذين يرغبون في الهرب، يعتقد ذلك عن الثالوث.

ولكن بالنسبة للخلاص الأبدي، من الضروري أيضا أن نؤمن بالتأكيد تجسيد ربنا يسوع المسيح.

وبالتالي، فإن الإيمان الحقيقي هو الاعتقاد والاعتراف بأن الرب يسوع المسيح، ابن الله، وهناك الله، وشخص. الله، من طبيعة الأب ولد أمام جميع الأوقات، والرجل، من طبيعة الأم ولد في الوقت المناسب؛ الله مثالي وشخص مثالي فيه روح عقلانية وجسم بشري، يساوي الأب في الإلهية، وأب أصغر في الإنسانية. ولكن على الرغم من أنه والله والرجل، ولكن ليس المسيحين، ولكن المسيح واحد.

إنه لا يحول الإله إلى الإنسان، ولكن تصور الإنسان في إله.

إنه واحد تماما، ولكن ليس اندماج الطبيعة، لكن وحدة الشخص.

بالإضافة إلى روح معقولة والجسم معا هناك شخص واحد، لذلك الله وشخص أن هناك مسيح واحد، ضحايا خلاصنا، الذين جاءوا إلى الجحيم، في اليوم الثالث، صعدوا إلى السماء طفيف من الأب الميت، حيث يأتي للحكم على المعيشة والديوان.

في المجيء، سيقوم جميع الناس بإحياء القتلى بأجسادهم لإعطاء تقرير في شؤونهم.

والأشياء الجيدة جعلت الأبدية، ولكن من صنع الشر - النار الأبدية.

هنا هو فيرا المسكوني. الذي لن يكون صحيحا وعقده بشدة، لا يمكن حفظه.

مدرج، صياغته على كاتدرائية Chalkidon451. في الدفاع عن الحقيقة من المعلمين الكاذبين، يدعي أن يسوع هو إله مثالي وشخص مثالي.

بعد الآباء المقدسين، نعلم بالإجماع أن نتعلم نفس الابن، سيد يسوع المسيح، الذي ارتكب في الإلهية والكمال في الإنسانية؛ الله الحقيقي والرجل الحقيقي لديه روح وجسم. والد فريد من نوعه في الإلهية والفريدة بالنسبة لنا في الإنسانية، في كل منا مثل، باستثناء الخطيئة؛ ولدت قبل قرون من الأب في الإلهية، في الأيام الأخيرة من الأيام المولودة بالنسبة لنا وخلاصنا من أجل مريم عذراء العذراء في الإنسانية؛ من نفس المسيح، الابن، الرب، اللحم الوحيد، في خدوش، غير صحيح، دائما، لا ينففا، تعلمت بشدة (الفرق بين طبيعتين لن يتم إلغاؤه من قبل اتحادهم، ولكن يتم الحفاظ على خصائص كل طبيعة، متصل في شخص واحد وفي نفس ipostasi)؛ على شخصين لا تشريح وغير مشترك، ولكن نفس الابن والبدء الوحيد لله الكلمة، اللورد يسوع المسيح؛ في العصور القديمة، قيل الأنبياء عنه، وكيف علمنا الرب نفسه يسوع المسيح، وكما أصدرنا آبائنا.

*) في النص اليوناني لهذه الآية، يسمى الروح القدس "الروح الأبدية".

الثالوث المقدس مصطلح لاهوتي، يعكس العقيدة المسيحية من ثلاثي الإله. هذه هي واحدة من أهم مفاهيم الأرثوذكسية.

الثالوث المقدس

من محاضرات عن اللاهوت العقائدي في المعهد الأرثوذكسي المقدس تيخونوفسكي

Dogmat عن الثالوث المبارك - أساس الدين المسيحي

الله هو أحد المزايا الأساسية، ولكن ثلاثة في الوجه: الأب والابن والروح القدس، الثالوث فريد من نوعه ولا ينفصل.

كلمة "الثالوث" من أصل غير توراتي نفسها، في المعجم المسيحي قدم في النصف الثاني من القرن الثاني من القديس فوفيل أنطاكي. يتم إعطاء عقيدة الثالوث المبارك في الوحي المسيحي.

Dogmat عن الثالوث المبارك غير مفهوم، إنه عقيدة غامضة، غير مفهومة على مستوى العقل. للسبب الإنساني، فإن عقيدة الثالوث المقدسة مثيرة للجدل، لأنها سر لا يمكن التعبير عنها بعقلانية.

ليس عن طريق الصدفة. يطلق على بافل فلورنسكي دوجر عن الثالوث المقدس "عبور الفكر الإنساني". من أجل أخذ Dogmat حول الثالوث المبارك، يجب على العقل البشري الخاطئ أن يرفض مطالباته بالقدرة على تعلم كل شيء وشرح عقلاني، وهذا هو، لإقناع سر الثالوث المبارك، من الضروري رفض فهمهم.

يتم فهم لغز الثالوث المبارك، ويعزى ذلك جزئيا فقط، في تجربة الحياة الروحية. يرتبط هذا الفهم دائما بعمل الزهد. يقول V.N. سلوفسكي: "تسلق القبيل يتسلق في الجلجلة، لذلك لا يمكن أن يتعين على أي فلسفة من المضاربة أن يرتفع إلى سر الثالوث المبارك".

تتميز Vera في الثالوث بالمسيحية من جميع الأديان التوحيدية الأخرى: اليهودية الإسلامية. عقيدة الثالوث هي أساس اللحاق المسيحية بأكملها والخلفي، على سبيل المثال، تمارين الله المنقذ، عن تقديس الله، إلخ. VN سلوفسكي قال إن عقيدة الثالوث "ليس فقط الأساس، ولكن أيضا أعلى هدف اللاهوت، من أجل ... لمعرفة سر الثالوث المبارك في ملءها - فهذا يعني الدخول في الحياة الإلهية، في حياة الثالوث المباركة ".

إن عقيدة تيمينا الله تعود إلى الأحكام الثلاثة:
1) الله ترويش و Trochnaya هو أن هناك ثلاثة أشخاص في الله (IPOSTASI): الأب، الابن، الروح القدس.

2) كل وجه الثالوث المبارك هو الله، لكنهم ليسوا أول الله، ولكن جوهر مخلوق إلهي واحد.

3) يتميز جميع الأشخاص الثلاثة بالخصائص الشخصية أو أووية.

نظريات الثالوث المباركة في العالم

استمتع الآباء المقدسون، من أجل إحضار عقيدة الأقدس لأكثر الثالوث المقدسة إلى تصور شخص ما، أنواع مختلفة من النظارات المقترضة من عالم المخلوق.
على سبيل المثال، الشمس والضوء والحرارة المنتهية ولايته منه. مصدر المياه ينشأ المفتاح، وفي الواقع، التدفق أو النهر. يرى البعض القياس في ترتيب العقل البشري (القديس أغنااتيوس بريانينوف. تجارب الزاهد): "أذهاننا، الكلمة والروح، على المبلغ الإجمالي لبدايةها وعلى علاقاتها المتبادلة، بمثابة أب، الابن والمقدس روح."
ومع ذلك، كل هذه التظليل هي غير كاملة جدا. إذا أخذنا التشبيه الأول - الشمس، والأشعة المنتهية ولايته، ثم يتضمن هذا القياس بعض الوقت عملية. إذا أخذنا التشبيه الثاني - مصدر المياه، والمفتاح والتدفق، فإنها تختلف فقط في تمثيلنا، وفي الواقع هو عنصر مياه واحد. أما بالنسبة للتشبيه المرتبط بقدرة العقل البشري، فقد يكون ذلك تشجيرا في صورة الوحي من الثالوث المبارك في العالم، ولكن ليس بأي شكل من الأشكال من الوجود التجدي. بالإضافة إلى ذلك، كل هذه التظليل وضع الوحدة فوق المخلوقات.
تعتبر St. Vasily Vasily الأكثر مثالية من التظليل المقترض من عالم القرص يعتبر قوس قزح، لأن "نفس الضوء والمستمر في حد ذاته و MultilyVet". "وفي متعدد الألوان، يفتح وجه واحد - لا يوجد متوسط \u200b\u200bوانتقال بين الألوان. إنه غير مرئي حيث تتميز الأشعة. نرى بوضوح الفرق، لكن لا يمكننا قياس المسافات. وفي المجموع، تشكل الأشعة متعددة الألوان بيضاء واحدة. يفتح كيان واحد في إشراف متعدد الألوان. "
عيب هذا التشبيه هو أن لون الطيف ليس شخصية مستقلة. بشكل عام، يتميز لاهوت سانت بموقف حذر للغاية من التظليل.
مثال على هذه العلاقة يمكن أن يكون بمثابة الكلمة الحادية والثلاثين في القديس جريجي اللاهوتي: "أخيرا، خلصت إلى أننا جميعا أفضل تراجع عن جميع الصور والظلال، مخادعة وعلى الوصول إلى الحقيقة، للحفاظ على نفس طريقة الأفكار من أكثر الأوز، توقف في بعض المباريات ".
وبعبارة أخرى، لا توجد صور للعرض التقديمي في أذهان هذا العقيدة؛ جميع الصور المقترضة من عالم المخلوق هي غير كاملة جدا.

تاريخ موجز من Dogmat عن الثالوث المبارك

في حقيقة أن الله هو واحد أساسا، ولكن ثلاثة في الأشخاص، كان المسيحيون يعتقدون دائما، لكن العقيدة العقائدي نفسها عن الثالوث المبارك قد تم إنشاؤها تدريجيا، وعادة ما تكون بسبب ظهور أنواع مختلفة من الأوهام الهرمائية. لقد ارتبطت مذهب الثالوث في المسيحية دائما بتعاليم المسيح، مع التدريس عن الوعي. الدعوية الثالوثية، وكان النزاعات الثلاثية مؤسسة كريستولوجية.

في الواقع، أصبح التدريس عن الثالوث ممكنا بسبب الوعي. كما يقولون في طريق Epiphany، في المسيح "العبادة الثلاثية". عقيدة المسيح "لليهود إغراء، ولكن من أجل الجنون إلينوف" (1 كو 1، 23). أيضا، عقيدة الثالوث هي كتلة عثرة ولتوفوث اليهودي "الصارم" ولأجهزة البولي فنهوريا هيلنسكي. لذلك، تم إحضار جميع محاولات التعرية لفهم سر الثالوث المبارك إلى الأوهام إما اليهودية أو إلنسكي. أول من يذوب وجوه الثالوث في طبيعة واحدة، على سبيل المثال، سافيلين، وتخفيض آخرون إلى الثالوث إلى ثلاثة كائنات غير متكافئة (أريانة).
حدث إدانة آرياثل في عام 325 على أول كاتدرائية عالمية مع NIII. كان الفعل الرئيسي لهذه الكاتدرائية هو تجميع رمز النيقان للإيمان، الذي تضمن المصطلحات غير التوراتية، التي لعبت فيها مصطلح "Omoxios" دورا خاصا في النزاعات الثلاثية في القرن الرابع - "موحد".
للكشف عن المعنى الأصيل لمصطلح "OMOXIOS"، كانت هناك حاجة إلى الجهود الكبرى من الكابباتيين الكبار: Vasily من اللاهوت العظيم والجمرية و Grigoria NIS.
الكفالات الكبرى، بادئ ذي بدء، كبير، محددا بصرامة مفاهيم "الكيان" و "ipostasi". حددت Vasily Great الفرق بين "جوهر" و "HypoStasia" بين الجنرال والخاصة.
وفقا لتعاليم Cappadocians، جوهر الإلهية وخصائصها المميزة، أي أنالثلا، من غير حكيم الوجود والكرامة الإلهية بالتساوي إلى السنوات الثلاث. الأب والابن والروح القدس جوهر مظاهرها في الوجوه التي بها كل شخص لديه كل اكتمال الكيان الإلهي وهو في وحدة لا تنفصل معها. نفس hypostasis فيما بينها هي خصائص شخصية (Hypostasic) الشخصية فقط.
بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد Cappadocians فعلا (أولا وقبل كل شيء اثنين من جريجوري: Naziazine و Nissky) مفهوم "iPost" و "الوجه". "الوجه" في علم اللاهوت والفلسفة في ذلك الوقت كان المصطلح الذي ينتمي إلى عدم التركيد، ولكن إلى خطة وصفية، أي أنه يمكن أن يسمى الوجه قناع الممثل أو الدور القانوني الذي تم إجراؤه.
بعد أن حدد "الوجه" و "ipostaska" في لاهوت الجذع، فإن الكابيدوكيين عانوا من هذا المصطلح من خطة الوصف الوصفي في الخطة على الخطة الانتولوجية. وكان نتيجة هذا الهوية في الأساس ظهور مفهوم جديد، والذي لم يعرفه العالم القديم: هذا المصطلح هو "شخصية". تمكن Cappadocians من التوفيق بين مجرمات الفكر الفلسفي اليونانيين مع فكرة الكتاب المقدس عن الإله الشخصي.
الشيء الرئيسي في هذا التدريس هو أن الشخصية ليست جزءا من الطبيعة ولا يمكن ذكرها في فئات الطبيعة. cappadocians وطالبهم الفوري SVT. دعا Amphiloches of the Icobi Hypostasis الإلهي "طرق كونها ذات طبيعة إلهية. وفقا لتدريسهم، فإن الشخصية هي نفودم الوجود، والتي تنفجر بحرية طبيعتها. وبالتالي، فإن المخلوق الشخصي في مظاهره المحددة غير محددة سلفا من قبل الجوهر، الذي يتم توفيره من الخارج، وبالتالي فإن الله ليس جوهرا من شأنه أن يسبق الناس. عندما نسمي الله من قبل شخص مطلق، فإننا نريد بالتالي التعبير عن فكرة أن الله غير محدد من قبل أي ضرورة خارجية ولا داخلي أنه مجاني تماما في كونك، هو دائما الطريقة التي ترغب في الأمر بها وتتصرف دائما ذلك يريد، وهذا هو، تتردد بحرية طبيعته الثلاثية.

مبادئ توجيهية للعرض (التعدد) للأشخاص في الله في العهد القديم والجديد

في العهد القديم، هناك عدد كاف من التعليمات حول Trecheus للأشخاص، وكذلك تعليمات الإدراج حول تعدد الأشخاص في الله دون تحديد رقم معين.
وقال هذا التضاعف بالفعل في الآية الأولى من الكتاب المقدس (الجنرال 1، 1): "في البداية، قام الله بالسماء والأرض". الفعل "الشريط" (الذي تم إنشاؤه) في المفرد، وأسماء "Emold" في المروعة، والتي تعني حرفيا "الآلهة".
حياة. 1، 26: "وقال الله: تنسيق شخص في صورة موقعنا وكما يشبهنا". كلمة "تنسيق" تقف في الجمع. نفس الحياة. 3، 22: "وقال الله: هنا أصبح آدم مثل واحد منا، مع العلم الخير والشر". "منا" هو أيضا صيغة الجمع.
حياة. 11، 6 - 7، حيث نتحدث عن كس البابلي: "وقال الرب: ... سنأخذهم بعيدا وخلطهم هناك،" كلمة "سوف تذهب" - في صيغة الجمع. علق سانت فاسيلي فاسيلي في شيستوني (المحادثة 9) على النحو التالي هذه الكلمات: "إنه حقا باطلة غريبة - للتجول بأن شخصا ما يجلس نفسه، كما أوامر نفسه، يسمع نفسه، يسمع نفسه بقوة. والثاني هو مؤشر على ثلاثة أشخاص فعليين، ولكن دون اسم الأفراد وبدون تمييز ".
رئيس XVIII من كتاب "يجري"، ظاهرة ثلاث ملائكة إبراهيم. في بداية الفصل، تقول إن الله يبدو أن إبراهيم، في النص اليهودي يكلف "الرب". إبراهيم، التي نشرت نحو ثلاثة تجول، انحنى لهم ويدعونهم بكلمة "أدوناي"، حرفيا "الرب"، في المفرد.
في St. Egzegez، هناك تفسيران لهذا المكان. الأول: ابن الله، الوجه الثاني الثالوث المبارك، يرافقه ملائكة. نلتقي مثل هذا التفسير في MCH. Iustina of The Philosopher، في St. Andlarium Pictavian، في St. John of Zlatoust، في Kirground Blissful Feodorite.
ومع ذلك، غالبية الآباء القديس أثاناسيوس الإسكندرية، كبير في فاسيلي، أمفروسي ميديوسكي، مباركة أوغسطين، هل هذه ظاهرة الثالوث المباركة، أول الوحي لشخص حول الثالوث من الإلهية.
لقد كان الرأي الثاني الذي تم قبوله من قبل التقاليد الأرثوذكسية ووجد تجسيدا له، أولا، في الجمنصيروغرافي، حيث يشير الحدث إلى هذا هو بالضبط ما يدور حول ظاهرة إله Trune، وفي الأيقونات (أيقونة الشهيرة لل العهد ترويتا القديم).
المباركة أوغسطين ("على غردة الله"، KN. 26) يكتب: "أبراهام يلتقي ثلاثة، يعبد واحد. نورست الثالث، وهو يكره سر الثالوث، وتتساءل كما كانت، كما كانت، اعترف بالله الوحيد في ثلاثة وجوه ".
إن مؤشر تروخا من الله في العهد الجديد هو، بادئ ذي بدء، معمودية الرب يسوع المسيح في الأردن من جون، الذي تلقى اسم عيد الغطاس في الكنيسة. كان هذا الحدث أول الوحي الصريح للبشرية عن مشتقات الإلهية.
علاوة على ذلك، فإن وصية المعمودية، التي يمنح الرب تلاميذه يوم الأحد (مات 28، 19): "اذهب وتعليم جميع الشعوب، كريت منهم باسم الآب والابن والروح القدس " هنا، تقف كلمة "الاسم" في المفرد، على الرغم من أنها لا تنطبق على الأب فقط، ولكن أيضا إلى الأب والابن والروح القدس معا. يعلق Saint Amvrosoft Mediologan على النحو التالي هذه الآية: "قال الرب" بالاسم "، وليس" في الأسماء "، لأن الله واحد، وليس العديد من الأسماء، لأنه ليس من الله وليس ثلاثة الله".
2 كو. 13، 13: "نعمة سيد يسوع المسيح، وحب والد الله، واتصال الروح القدس معكم جميعا". من خلال هذا التعبير، يؤكد الرسول بولس على شخصية الابن والروح، والتي تعطى للتبرع جنبا إلى جنب مع الآب.
1 في. 5، 7: "ثلاثة شهادات في السماء: الأب والكلمة والروح القدس؛ وهذه هي ثلاثة جوهر ". هذا المكان من رسالة الرسول والإنجيلي جون مثير للجدل، لأن هذه الآية غائبة في المخطوطات اليونانية القديمة.
مقدمة إنجيل جون (يوحنا 1، 1): "في البداية، كانت هناك كلمة، والكلمة كانت الله، والكلمة كانت الله". تحت الله هنا هو أب هنا، ويطلق على الابن في الكلمة، وهذا هو، كان الابن إلى الأبد مع والده وكان دائما الله.
تجلي الرب لديه أيضا الوحي الثالوث المبارك. هذه هي الطريقة التي يعد فيها تعليقات الحدث هذه الحدث للتاريخ الإنجيلي v.n. Slovsky: "لذلك، يتم الاحتفال به من قبل Epiphany والتحول الرسمي. نحتفل بالكشف عن الثالوث المبارك، حيث سمع صوت الأب ويحضر الروح القدس. في الحالة الأولى، تحت ستار الحمام، في الثانية - كحبة ساطعة، سكيف الرسل ".

الاختلافات في الإلهية من خلال خصائص هتلك

وفقا لتدريس الكنيسة، فإن iPostasi هو جوهر الفرد، وليس قوات غير شخصية. في الوقت نفسه، تمتلك Hypostasis طبيعة واحدة. وبطبيعة الحال السؤال ينشأ كيف تميزهم؟
تتعلق جميع الخصائص الإلهية بالطبيعة العامة، وهي مميزة لجميع الثلاثة، وبالتالي، فإن الاختلافات في الأشخاص الإلهي نفسها لا يمكن التعبير عنها. من المستحيل إعطاء التعريف المطلق لكل حفص، باستخدام إحدى الأسماء الإلهية.
واحدة من ميزات الوجود الشخصي هي أن الشخصية فريدة من نوعها وفريدة من نوعها، وبالتالي لا يمكن تحديدها، لا يمكن تقديمها بموجب مفهوم معين، لأن المفهوم يلخص دائما؛ من المستحيل أن يؤدي إلى قاسم مشترك. لذلك، لا يمكن إدراك الشخصية إلا من خلال موقفهم من شخصيات أخرى.
هذا ما نراه في الكتاب المقدس، حيث تستند فكرة الإلهية إلى العلاقات الموجودة بينهما.
بدءا تقريبا من نهاية القرن الرابع، من الممكن التحدث عن المصطلحات المقبولة عموما، وفقا للخصائص التي يتم التعبير عنها بالصطلحات التالية: الأب - القديس - الابن ولادة (من الأب)، والتفريغ (من الأب) في الروح القدس. الخصائص الشخصية جوهر الخصائص الجوهرية، ما تبقى دائما دون تغيير، فقط ينتمي إلى هذا أو آخر من الأشخاص الإلهية. بفضل هذه الخصائص، يختلف الوجه من بعضنا البعض، ونتعلمهم كفؤون خاص.
في الوقت نفسه، هناك ثلاثة تفقيس بالله، ونحن نعترف الثالوث من نوعها الفريدة وغير الواجب. موحد يعني أن الأب والابن والروح القدس هي جوهر ثلاثة أشخاص إلهي مستقلين لديهم جميع الكمال الإلهية، لكن هذه ليست ثلاث مخلوقات منفصلة خاصة، وليس ثلاثة إله، ولكن الله واحد. لديهم طبيعة إلهية واحدة وغير منفذة. كل شخص من الأشخاص الثالوث لديهم طبيعة إلهية تماما وبكاملا.