نظام الكتابة السومرية. الكتابة المسمارية
المسمارية - الكتابة التي تتكون علاماتها من مجموعات من الشرطات الإسفينية. تم ضغط هذه العلامات على الطين الرطب. تم استخدام المسمارية من قبل شعوب آسيا الصغرى القديمة، وقد نشأت في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. في سومر (جنوب بلاد ما بين النهرين)، تم تكييفها لاحقًا للغات الأكادية والعيلامية والحثية والأورارتية. من حيث الأصل، كان المسماري عبارة عن نص إيديوغرافي-rebus، ثم تم تحويله لاحقًا إلى نص مقطعي لفظي.
المسمارية الآشورية البابلية
المسمارية
تطوير المسمارية
تطوير العلامات المسمارية
نشأت الكتابة المسمارية من الكتابة التصويرية التي كانت علاماتها عبارة عن رسومات للحيوانات والأشياء والأشخاص ونقل المفاهيم. ومع ظهور الحاجة إلى كتابة نصوص أكثر تعقيدًا، بدأ استخدام العلامات في معناها السليم، وبدأت كتابة المؤشرات النحوية الخاصة بالجنس والحالة والشخص والعدد. ومع تعقيد نظام الكتابة، تم تبسيط شكل العلامات، وتحولت الرسومات إلى مجموعات من الخطوط المستقيمة والمائلة. لقد كان استخدام العلامات المسمارية في معناها الصوتي هو الذي جعل من الممكن تكييف الكتابة المسمارية لنقل اللغات الأخرى.
في البداية، نقل السومريون أسماء الأشياء الفردية المحددة والمفاهيم العامة بالصور. لذلك، بدأ رسم القدم في نقل مفاهيم "المشي" (السومرية du-، ra-)، "الوقوف" (gub-)، "إحضار" (tum-). في المجموع، كان هناك حوالي ألف علامة إيديوغرافية. لقد كانت ملاحظات توحد النقاط الرئيسية للفكر المنقول، وليس خطابا متماسكا. وبما أن العلامات كانت مرتبطة بكلمات معينة، فقد أتاح ذلك استخدامها للإشارة إلى مجموعات الصوت، بغض النظر عن المعنى. لم يعد من الممكن استخدام علامة القدم لنقل أفعال الحركة فحسب، بل أيضًا للمقاطع. تطورت الكتابة اللفظية المقطعية إلى نظام بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم التعبير عن أساس الاسم أو الفعل بواسطة إيدوجرام (علامة للمفهوم)، وتم التعبير عن المؤشرات النحوية والكلمات المساعدة بالعلامات في معنى مقطعي. تم التعبير عن أسس سليمة بشكل متساوٍ ذات معاني مختلفة بعلامات مختلفة (تجانس). يمكن أن يكون لكل علامة عدة معانٍ، مقطعية ومتعلقة بالمفاهيم (تعدد الأصوات). لعزل الكلمات التي تعبر عن مفاهيم عدد من الفئات المحددة (على سبيل المثال، الطيور والأسماك والمهن)، تم استخدام عدد صغير من المحددات - مؤشرات غير قابلة للنطق. تم تقليل عدد الأحرف إلى 600، دون احتساب الأحرف المجمعة.
ومع سرعة الكتابة، تم تبسيط الرسومات. تم الضغط على خطوط العلامات بعصا مستطيلة من القصب، والتي دخلت الطين بزاوية وبالتالي خلقت منخفضًا على شكل إسفين. اتجاه الكتابة: أولاً في أعمدة رأسية من اليمين إلى اليسار، ثم سطرًا تلو الآخر، من اليسار إلى اليمين. تتنوع أشكال الآثار المسمارية: المنشورات، الأسطوانات، المخاريط، الألواح الحجرية؛ البلاط الأكثر شيوعًا مصنوع من الطين المجفف. اكتشف علماء الآثار عددًا كبيرًا من النصوص المسمارية: الوثائق التجارية، والنقوش التاريخية، والملاحم، والقواميس، والأعمال الرياضية، والكتابات العلمية، والسجلات الدينية والسحرية.
قام الأكاديون (البابليون والآشوريون) بتكييف الكتابة المسمارية مع لغتهم التصريفية السامية في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، مما أدى إلى تقليل عدد الأحرف إلى ثلاثمائة وخلق قيم مقطعية جديدة تتوافق مع النظام الصوتي الأكادي. في الوقت نفسه، بدأ استخدام السجلات الصوتية البحتة (المقطعية) للكلمات، ومع ذلك، استمر أيضًا استخدام الأيديولوجية السومرية وهجاء الكلمات والتعبيرات الفردية (في القراءة الأكادية). انتشر نظام الكتابة المسمارية الأكادية إلى ما هو أبعد من بلاد ما بين النهرين، وتكيف أيضًا مع اللغات العيلامية والحورية والهيتو-لوفية والأورارتية. ابتداء من النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد. تم استخدام المسمارية لأغراض دينية وقانونية فقط في مدن معينة في جنوب بلاد ما بين النهرين بالنسبة لللغتين السومرية والأكادية الميتة بالفعل. آخر وثيقة مسمارية باللغة الأكادية تعود إلى عام 75 قبل الميلاد.
الكتابة المسمارية الأبجدية الأوغاريتية من مدينة أوغاريت (رأس شمرا) من الألف الثاني قبل الميلاد. أصبح تكييفًا للأبجدية السامية القديمة للكتابة على الطين، فهو يشبه المسمارية الأكادية فقط في طريقة وضع العلامات. في القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. وانتشرت الكتابة المسمارية المقطعية الفارسية القديمة على نطاق واسع. بدأ فك رموزها على يد مدرس المدرسة الألماني جورج جروتفيند، الذي تمكن في عام 1802 من قراءة نقش بيهستون للملك الفارسي داريوس الأول. وقد سمح وجود نقوش ثلاثية اللغات الفارسية-العيلامية-الأكادية للدبلوماسي البريطاني هنري رولينسون في عام 1851 بالبدء في فك رموزها. النصوص الأكادية. في المستقبل، واصل هذا العمل العالم البريطاني إي هينكس والعالم الفرنسي جي أوبرتو. في عام 1869، تكهن جول أوبرت بأن السومريين هم مخترعو الكتابة المسمارية. في الواقع، تم فك رموز المسمارية السومرية في أواخر التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، الأوغاريتية - في 1930-1932 من قبل العالم الفرنسي سي.فيرولو، العالم الألماني إتش.باور.
~3300 ق.م ه. - 75 م ه.
في البداية من اليمين إلى اليسار، في أعمدة، ثم من اليسار إلى اليمين في سطور (بدءًا من 2400-2350 قبل الميلاد للنصوص المكتوبة بخط اليد، من الألفية الثانية قبل الميلاد للنقوش الأثرية)
300 - 900 حرف للأنظمة المقطعية والأيديوغرافية؛ حوالي 30 حرفًا للتكيف الصوتي على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط؛ 36 حرفًا للمقاطع الفارسية القديمة.
أقدم الوثائق المعروفة هي ألواح تحتوي على وثائق إدارية للمملكة السومرية.
الكتابة الأصلية
| بلاد ما بين النهرين القديمة |
|---|
 |
| علم الأسيريات |
| المناطق والولايات |
| دويلات المدن في سومر دول بلاد ما بين النهرين العليا أكد المملكة السومرية الأكادية إيسين الممالك الأمورية بابل آشور سوبارتو بريموري |
| سكان |
| سكان بلاد ما بين النهرين الأصليين · السومريون · الأكاديون · البابليون · الآشوريون · الأموريون · الآراميون · الكيشيون · الغوتيون · اللولوبيون · المناطق الفرعية · الكلدان · الحوريون |
| الكتابة واللغات |
| المسمارية |
| اللغات السومرية الأكادية البروتو الفراتية اللغات البروتو تغريد (الموز) الحورية |
| الأساطير السومرية الأكادية |
| فترة |
| بلاد ما بين النهرين ما قبل التاريخ |
| عصر أوروك - جمدة نصر |
| فترة الأسرات المبكرة |
| الاستبداد المبكر |
| البابلية القديمة/ العصور الآشورية القديمة |
| البابلية الوسطى/ العصور الآشورية الوسطى |
| الفترة الآشورية الجديدة |
| المملكة البابلية الجديدة |
المسماريةهو أقدم نظام كتابة معروف. تم تحديد شكل الكتابة إلى حد كبير من خلال مادة الكتابة - لوح من الطين، حيث كان الطين لا يزال ناعمًا، وتم ضغط العلامات بعصا خشبية للكتابة أو قصب مدبب؛ ومن هنا جاءت السكتات الدماغية "على شكل إسفين".
قصة
بلاد ما بين النهرين
أقدم أثر للكتابة السومرية هو لوح من كيش (حوالي 3500 قبل الميلاد). وتتبعها زمنيًا الوثائق التي تم العثور عليها في تنقيبات مدينة أوروك القديمة، والتي يعود تاريخها إلى 3300 قبل الميلاد. ه. يتزامن ظهور الكتابة مع تطور المدن وما يصاحبه من إعادة هيكلة كاملة للمجتمع. وفي نفس الوقت ظهرت العجلة ومعرفة صهر النحاس في بلاد ما بين النهرين.
ابتداء من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. وتنتشر الكتابة المسمارية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، كما يتضح من أرشيف العمارنة وأرشيف بوغازكوي.
تدريجيا، يتم استبدال نظام التدوين هذا بأنظمة تدوين اللغة الأخرى التي ظهرت بحلول ذلك الوقت.
فك رموز المسمارية
تسرد الجداول الموجودة في المقالات ذات الصلة مجموعات المقاطع المستخدمة في الشكل المقابل من الكتابة المسمارية. تشير عناوين الصفوف إلى الصوت الساكن المقترح (أو allophone)، بينما تشير عناوين الأعمدة إلى حروف العلة اللاحقة أو السابقة. في الخلايا المقابلة لتقاطع الحرف الساكن وحرف العلة، تتم الإشارة إلى الترجمة الصوتية القياسية لهذا المقطع - في هذه الحالة، يتم تحديد القيمة الأقرب إلى الصوت الصوتي المتوقع. على سبيل المثال، علامة
مؤسسة ويكيميديا. 2010 .
المرادفات:انظر ما هو "المسمارية" في القواميس الأخرى:
المسمارية... قاموس التدقيق الإملائي
المسمارية- المسمارية. تطور الحروف المسمارية. الكتابة المسمارية، التي تتكون علاماتها من مجموعات من الشرطات على شكل إسفين (تم ضغط العلامات على الطين الرطب). نشأت في الألفية الرابعة قبل الميلاد في سومر وتم تكييفها لاحقًا لـ ... ... القاموس الموسوعي المصور
نظام الكتابة الذي نشأ في بلاد ما بين النهرين وانتشر على نطاق واسع في الألفية الحادية والثلاثين قبل الميلاد. في جميع أنحاء الشرق الأوسط. يشبه المسماري أيقونات مثلثة ممدودة، مضغوطة على ألواح طينية بقصبة مشقوقة. ... ... المفردات المالية
الكتابة المسمارية، التي تتكون علاماتها من مجموعات من الشرطات على شكل إسفين (تم ضغط العلامات على الطين الرطب). نشأت في الألف الرابع قبل الميلاد في سومر وتم تكييفها لاحقا للأكادية والعيلامية والحورية وهيتو ... ... الموسوعة الحديثة
الكتابة التي تتكون علاماتها من مجموعات من الشرطات على شكل إسفين (تم ضغط العلامات على الطين الرطب). ظهرت على ما يرام. 3000 قبل الميلاد ه. باللغة السومرية وتم تكييفها لاحقًا للغات الأكادية والعيلامية والحثية والأورارتية وغيرها من اللغات. بواسطة… … القاموس الموسوعي الكبير
رسائل وكتابة قاموس المرادفات الروسية. المسمارية، عدد المرادفات: 2 حرف (3) ... قاموس المرادفات
المسمارية- (المسمارية)، الكتابة (بتعبير أدق، مجموعة من الكتابات) تم إنشاؤها في Bl. شرق. تم استخدام أعواد القصب المقسمة وأقراص الطين الخام في الكتابة. وكانت العلامات التي تم ضغطها بالعصا (القلم) عبارة عن مجموعات من الإسفين على شكل ... ... تاريخ العالم
المسمارية، المسمارية، أنثى. (فيلول). 1. الوحدات فقط أبجدية حروفها عبارة عن مجموعات من الشرطات على شكل إسفين منحوتة على الحجر أو مقذوفة على ألواح طينية (استخدمها الفرس القدماء والآشوريون وغيرهم ... ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف
المسمارية، والزوجات. (متخصص.). خطوط على شكل إسفين استخدمها الآشوريون البابليون والفرس القدماء وبعض الشعوب القديمة الأخرى. | صفة المسماري، أوه، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. إس.آي. أوزيجوف ، ن.يو.... القاموس التوضيحي لأوزيغوف
~3300 ق.م ه. - 75 م ه.
في البداية من اليمين إلى اليسار، في أعمدة، ثم من اليسار إلى اليمين في سطور (بدءًا من 2400-2350 قبل الميلاد للنصوص المكتوبة بخط اليد، من الألفية الثانية قبل الميلاد للنقوش الأثرية)
300 - 900 حرف للأنظمة المقطعية والأيديوغرافية؛ حوالي 30 حرفًا للتكيف الصوتي على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط؛ 36 حرفًا للمقاطع الفارسية القديمة.
أقدم الوثائق المعروفة هي ألواح تحتوي على وثائق إدارية للمملكة السومرية.
الكتابة الأصلية
(الكتابة المسمارية السومرية الأكادية)
(أعداد)
المسماريةهو أقدم نظام كتابة معروف. تم تحديد شكل الكتابة إلى حد كبير من خلال مادة الكتابة - لوح من الطين، حيث كان الطين لا يزال ناعمًا، وتم ضغط العلامات بعصا خشبية للكتابة أو قصب مدبب؛ ومن هنا جاءت السكتات الدماغية "على شكل إسفين".
تعود معظم أنظمة الكتابة المسمارية إلى العصر السومري (عبر الأكادية). في أواخر العصر البرونزي وفي عصر العصور القديمة، كانت هناك أنظمة كتابة تشبه ظاهريًا الكتابة المسمارية الأكادية، ولكن من أصل مختلف (الكتابة الأوغاريتية، الكتابة القبرصية المينوية، الكتابة المسمارية الفارسية).
قصة
بلاد ما بين النهرين
أقدم أثر للكتابة السومرية هو لوح من كيش (حوالي 3500 قبل الميلاد). وتتبعها زمنيًا الوثائق التي تم العثور عليها في تنقيبات مدينة أوروك القديمة، والتي يعود تاريخها إلى 3300 قبل الميلاد. ه. يتزامن ظهور الكتابة مع تطور المدن وما يصاحبه من إعادة هيكلة كاملة للمجتمع. وفي الوقت نفسه، ظهرت العجلة ومعرفة صهر النحاس في بلاد ما بين النهرين القديمة.
ابتداء من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. وتنتشر الكتابة المسمارية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، كما يتضح من أرشيف العمارنة وأرشيف بوغازكوي.
تدريجيا، يتم استبدال نظام التدوين هذا بأنظمة تدوين اللغة الأخرى التي ظهرت بحلول ذلك الوقت.
فك رموز المسمارية
بعد انتشار الثقافة السومرية الأكادية عبر غرب آسيا، بدأت الكتابة المسمارية تنتشر في كل مكان. في المقام الأول جنبا إلى جنب مع اللغة الأكادية، ولكن التكيف تدريجيا مع اللغات المحلية أيضا. من بعض اللغات، لا نعرف سوى مصطلحات منفصلة أو أسماء علم أو نصوص معزولة (الكاشيين، الأموريين، العمارنة الكنعانية، الحاتية). هناك 4 لغات فقط معروفة قامت بتكييف واستخدام الكتابة المسمارية بشكل منهجي لمجموعة كبيرة من النصوص: العيلامية، الحورية، الحثية والأورارتية:
- المسمارية العيلامية (2500-331 قبل الميلاد)
- المسمارية الحورية (2000-القرنين الثاني عشر/الحادي عشر قبل الميلاد)
- المسمارية الحيثية (القرنان السابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد)
- المسمارية الأورارتية (830-650 قبل الميلاد)
تسرد الجداول الموجودة في المقالات المعنية مجموعات المقاطع المستخدمة في الشكل المسماري المعني. تشير عناوين الصفوف إلى الصوت الساكن المقترح (أو allophone)، بينما تشير عناوين الأعمدة إلى حروف العلة اللاحقة أو السابقة. في الخلايا المقابلة لتقاطع الحرف الساكن وحرف العلة، تتم الإشارة إلى الترجمة الصوتية القياسية لهذا المقطع - في هذه الحالة، يتم تحديد القيمة الأقرب إلى الصوت الصوتي المتوقع. على سبيل المثال، يتم استخدام الحرف 𒍢، الذي يُترجم حرفيًا كـ zí، في اللغة العيلامية لتمثيل المقاطع ʒi/ci وʒe/ce، وربما أيضًا ưi/či وɰe/če. عندما لا تكون الترجمة الصوتية القريبة هي الأكثر أساسية (على سبيل المثال، pí لـ 𒁉 في الحرانية)، تتم الإشارة إلى الترجمة الصوتية الأكثر شيوعًا بين قوسين كبيرين (BI). يتم إعطاء المخططات الدراسية النادرة بالخط المائل.
أنواع أخرى من الكتابة المسمارية
المسمارية في الشكل، ولكنها مستقلة في الأصل، هي المسمارية الفارسية القديمة والأبجدية الأوغاريتية. اللوندين، كان هذا الأخير عبارة عن تعديل للكتابة على الطين من نص مختلف (كنعاني أولي أو سيناء)، والذي نشأ منه أيضًا الحرف الفينيقي، كما يتضح من ترتيب العلامات وقراءتها.
أنظر أيضا
اكتب مراجعة عن مقال "المسمارية"
ملحوظات
الأدب
- كيرا إدوارد. كتبوا على الطين. - م: نوكا، 1984. - 136 ص.
- تاريخ الكتابة: تطور الكتابة من مصر القديمة إلى يومنا هذا / بير. معه. - م: اكسمو؛ SPB. : تيرا فانتاستيكا، 2002. - 400 ص.
روابط
- @ جامعة جونز هوبكنز (مسح ثلاثي الأبعاد للألواح المسمارية).
- يونيكود
- غير يونيكود
- بواسطة كاريل بيسكا (النوع 1، GPL)
- بواسطة كارستن بيست (TrueType، برنامج مجاني)
- بقلم سيلفي فانسيرفين (TrueType، برنامج مجاني)
- بواسطة Guillaume Maling (TrueType، برنامج مجاني)
| توجد مراجع خارجية في هذه المقالة أو القسم، لكن مصادر البيانات الفردية تظل غير واضحة بسبب عدم وجود الحواشي. التصريحات لا ، يجوز استجوابها وإزالتها. يمكنك تحسين المقالة بإضافة مراجع أكثر دقة للمصادر. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مقتطف من وصف المسمارية
- صحراء موسكو. Quel EvenemeDt invraisemblable!" ["موسكو فارغة. يا له من حدث لا يصدق!] قال في نفسه.لم يذهب إلى المدينة، لكنه توقف عند نزل في ضاحية دوروغوميلوفسكي.
معدل فائدة Le Coupe de Theatre. [فشلت خاتمة العرض المسرحي.]
ومرت القوات الروسية عبر موسكو من الساعة الثانية صباحا حتى الساعة الثانية بعد الظهر، وسحبت معهم آخر السكان المغادرين والجرحى.
حدث أكبر سحق أثناء تحرك القوات على جسور كاميني وموسكفوريتسكي ويوزكي.
وبينما كانت القوات متشعبة حول الكرملين، محتشدة على جسري موسكفوريتسكي وكاميني، عاد عدد كبير من الجنود، مستفيدين من التوقف والظروف الضيقة، من الجسور وتسللوا خلسة وبصمت عبر القديس باسيليوس المبارك وتحته. تعود بوابات بوروفيتسكي إلى أعلى الجبل إلى الساحة الحمراء، حيث شعروا، من خلال بعض الغريزة، أنه يمكنهم بسهولة الاستيلاء على ساحة شخص آخر. نفس الحشد من الناس، كما هو الحال في السلع الرخيصة، ملأ Gostiny Dvor في جميع ممراته وممراته. ولكن لم تكن هناك أصوات حلوة وجذابة من Gostinodvorets، ولم يكن هناك بائعون متجولون وحشد متنوع من المشترين الإناث - لم يكن هناك سوى زي رسمي ومعاطف للجنود بدون أسلحة، الذين خرجوا بصمت بأعباء ودخلوا الرتب دون عبء. التجار والنزلاء (كان هناك عدد قليل منهم)، كما لو كانوا ضائعين، ساروا بين الجنود، وفتحوا متاجرهم وأغلقوها، وحملوا بضائعهم إلى مكان ما مع الرفاق الطيبين. وقف قارعو الطبول في الساحة القريبة من جوستيني دفور وضربوا التجمع. لكن صوت الطبل جعل جنود اللصوص لا يركضون نحو النداء كما كان من قبل ، بل على العكس من ذلك أجبرهم على الهروب بعيدًا عن الطبلة. بين الجنود، على طول المقاعد والممرات، كان من الممكن رؤية أشخاص يرتدون قفطان رمادي ورؤوس محلوقة. وقف ضابطان، أحدهما يرتدي وشاحًا موحدًا، على حصان رمادي غامق رفيع، والآخر يرتدي معطفًا، سيرًا على الأقدام عند زاوية إيلينكا ويتحدثان عن شيء ما. ركض ضابط ثالث نحوهم.
- أمر الجنرال بطرد الجميع الآن بأي ثمن. ماذا بحق الجحيم، لا يبدو مثل أي شيء! هرب نصف الناس.
"إلى أين أنت ذاهب؟.. إلى أين أنت ذاهب؟.." صرخ في وجه ثلاثة جنود مشاة، الذين التقطوا تنانير معاطفهم، وتسللوا من أمامه إلى الرتب دون أسلحة. - توقفوا أيها الأوغاد!
نعم، يرجى جمعها! أجاب ضابط آخر. - لن تقوم بجمعها؛ يجب أن نذهب بسرعة حتى لا يغادر الأخير، هذا كل شيء!
- كيفية الذهاب؟ هناك أصبحوا اختبأوا على الجسر ولم يتحركوا. أو وضع سلسلة حتى لا يهرب الأخير؟
- نعم، اذهب إلى هناك! طردهم! صاح الضابط الكبير.
نزل ضابط يرتدي وشاحًا عن حصانه، ونادى على الطبال ودخل معه تحت الأقواس. وهرع عدد من الجنود للركض وسط حشد من الناس. التاجر، مع البثور الحمراء على خديه بالقرب من أنفه، مع تعبير هادئ لا يتزعزع عن الحساب على وجهه الذي يتغذى جيدًا، على عجل وأنيق، يلوح بذراعيه، يقترب من الضابط.
قال: "شرفك، افعل لي معروفًا، واحمني. نحن لا نحسب تافهًا من أي نوع، نحن بكل سرور! من فضلك، سأخرج القماش الآن، لشخص نبيل قطعتين على الأقل، بكل سرور! لأننا نشعر أن هذه سرقة واحدة! لو سمحت! سيضعون حارسًا، أو شيء من هذا القبيل، على الأقل سيسمحون لهم بإغلاقه...
واحتشد عدد من التجار حول الضابط.
- ه! عبثا أن تكذب بعد ذلك! - قال أحدهم نحيفًا ذو وجه صارم. "عندما ترفع رأسك، فإنك لا تبكي على شعرك. خذ ما تريد! ولوح بيده بحركة نشطة واستدار نحو الضابط.
تحدث التاجر الأول بغضب: "من الجيد لك يا إيفان سيدوريتش أن تتحدث". "من فضلك، شرفك.
- ماذا يجب أن أقول! صاح الرجل النحيف. - عندي هنا في ثلاثة محلات تجارية مائة ألف سلعة. هل ستنقذ عندما يرحل الجيش؟ أيها الناس، إن قوة الله لا يمكن طيها بالأيدي!
قال التاجر الأول وهو ينحني: "من فضلك يا حضرة القاضي". وقف الضابط في حيرة، وظهر التردد على وجهه.
- نعم ما الأمر معي! صرخ فجأة ومشى بخطوات سريعة إلى الأمام على طول الصف. وفي أحد المتاجر المفتوحة، سُمعت ضربات وشتائم، وبينما كان الضابط يقترب منه، قفز من الباب رجل يرتدي معطفاً رمادياً وحليق الرأس.
انحنى هذا الرجل وتخطى التجار والضابط. هاجم الضابط الجنود الذين كانوا في المحل. ولكن في هذا الوقت، سمعت صرخات رهيبة لحشد ضخم على جسر موسكفوريتسكي، ونفد الضابط إلى الساحة.
- ماذا حدث؟ ماذا حدث؟ سأل، لكن رفيقه كان يعدو بالفعل نحو الصرخات، ماراً بالقديس باسيليوس المبارك. ركب الضابط وركب خلفه. عندما قاد سيارته إلى الجسر، رأى مدفعين تم إزالتهما من الأطراف، مشاة يسيرون على طول الجسر، والعديد من العربات ألقيت، والعديد من الوجوه الخائفة والوجوه الضاحكة للجنود. بالقرب من المدافع وقفت عربة واحدة يجرها زوج. كانت هناك أربعة كلاب سلوقية ذات أطواق متجمعة خلف العربة خلف العجلات. كان هناك جبل من الأشياء على العربة، وفي الأعلى، بجوار الحضانة، كانت امرأة تجلس وساقاها مقلوبة رأسًا على عقب، وتصرخ بشدة ويائسة. أخبر الرفاق الضابط أن صراخ الحشد وصراخ المرأة جاء من حقيقة أن الجنرال يرمولوف، الذي صادف هذا الحشد، علم أن الجنود كانوا يتفرقون حول المتاجر، وأن حشود السكان كانت تبني السدود أمر الجسر بإزالة الأسلحة من أطرافه وجعل مثالاً على أنه سيطلق النار على الجسر. الحشد، الذي أسقط العربات، وسحق بعضهم البعض، صرخ بشدة، واحتشد، وقام بتطهير الجسر، وتقدمت القوات إلى الأمام.
وفي الوقت نفسه، كانت المدينة نفسها فارغة. ولم يكن هناك أحد تقريبًا في الشوارع. كانت البوابات والمحلات التجارية كلها مغلقة. في بعض الأماكن، بالقرب من الحانات، سمعت صرخات وحيدة أو غناء في حالة سكر. لم يسافر أحد في الشوارع، ونادرا ما كان يُسمع خطى للمشاة. كان الجو في بوفارسكايا هادئًا تمامًا ومهجورًا. في الفناء الضخم لمنزل عائلة روستوف، كانت هناك بقايا من القش، وفضلات قافلة غادرت، ولم يكن هناك أي شخص مرئي. في منزل روستوف، الذي بقي بكل خيره، كان هناك شخصان في غرفة معيشة كبيرة. لقد كانوا البواب إجنات والقوزاق ميشكا، حفيد فاسيليتش، الذي بقي في موسكو مع جده. فتح ميشكا مقطوعة المفاتيح وعزفها بإصبع واحد. وقف البواب، أكيمبو، وهو يبتسم بسعادة، أمام مرآة كبيرة.
- هذا ذكي! أ؟ العم إجنات! قال الصبي وهو يصفق بكلتا يديه فجأة على المفاتيح.
- تبدو لك! أجاب إجنات، متعجبًا من كيف كان وجهه يبتسم أكثر فأكثر في المرآة.
- وقح! صحيح، وقح! - صوت مافرا كوزمينيشنا الذي دخل بهدوء تحدث من خلفهم. - إيكا، الحارس السمين، يكشف عن أسنانه. ليأخذك! كل شيء غير مرتب هناك، فقد سقط فاسيليتش من قدميه. اعطائها الوقت!
قام إجنات بتقويم حزامه وتوقف عن الابتسام وأخفض عينيه بخنوع وخرج من الغرفة.
قال الصبي: "عمتي، سأتعامل مع الأمر ببساطة".
- سأعطيك قليلا. الرامي! صاحت مافرا كوزمينيشنا وهي تلوح بيدها له. - اذهب لبناء السماور لجدك.
أغلقت مافرا كوزمينيشنا، التي نفضت الغبار، الكلافيكوردز، وخرجت من غرفة الرسم، مع تنهيدة ثقيلة، وأغلقت الباب الأمامي.
عند الخروج إلى الفناء، فكرت مافرا كوزمينيشنا في المكان الذي يجب أن تذهب إليه الآن: هل يجب أن أشرب الشاي مع فاسيليتش في الجناح أم أرتب كل ما لم يتم ترتيبه بعد في مخزن المؤن؟
سمعت خطى في الشارع الهادئ. توقفت الخطوات عند البوابة. بدأ المزلاج يطرق تحت اليد التي حاولت فتحه.
صعدت مافرا كوزمينيشنا إلى البوابة.
- من تحتاج؟
- الكونت إيليا أندريفيتش روستوف.
- من أنت؟
- أنا ضابط. "أود أن أرى" - قال صوتًا روسيًا لطيفًا ورائعًا.
فتحت مافرا كوزمينيشنا البوابة. ودخل إلى الفناء ضابط ذو وجه مستدير، يبلغ من العمر حوالي ثمانية عشر عامًا، وله وجه يشبه وجه عائلة روستوف.
- لنذهب يا أبي. قالت مافرا كوزميبيسنا بمودة: "لقد تكرموا بالمغادرة في صلاة الغروب بالأمس".
الضابط الشاب واقفاً عند البوابة، وكأنه متردد في الدخول أو عدم الدخول، نقر بلسانه.
وقال: "يا له من عار!". - أتمنى بالأمس ... يا للأسف! ..
في هذه الأثناء، نظرت مافرا كوزمينيشنا بعناية وتعاطف إلى السمات المألوفة لسلالة روستوف في وجه الشاب، والمعطف الممزق، والأحذية البالية التي كانت عليه.
لماذا كنت في حاجة الى العد؟ هي سألت.
- نعم... ماذا تفعل! - قال الضابط بانزعاج وأمسك بالبوابة وكأنه ينوي المغادرة. تردد مرة أخرى.
- هل ترى؟ قال فجأة. "أنا على صلة قرابة بالكونت، وكان دائمًا لطيفًا جدًا معي. فترى (نظر إلى عباءته وحذائه بابتسامة لطيفة ومبهجة)، ولبس نفسه ولم يكن هناك شيء؛ لذلك أردت أن أسأل العد ...
لم يسمح له مافرا كوزمينيشنا بالانتهاء.
- يمكنك الانتظار لمدة دقيقة، الأب. قالت: دقيقة واحدة. وبمجرد أن أطلق الضابط يده من البوابة، استدارت مافرا كوزمينيشنا وذهبت بخطوة عجوز سريعة إلى الفناء الخلفي لمبنىها الخارجي.
بينما كانت مافرا كوزمينيشنا تركض نحوها، كان الضابط يخفض رأسه وينظر إلى حذائه الممزق، ويبتسم قليلاً، ويتجول في الفناء. "يا للأسف أنني لم أجد عمي. يا لها من سيدة عجوز لطيفة! أين هربت؟ وكيف يمكنني معرفة الشوارع الأقرب للحاق بالفوج، والتي يجب أن تقترب الآن من Rogozhskaya؟ فكر الضابط الشاب في ذلك الوقت. خرجت من الزاوية مافرا كوزمينيشنا ، بوجه خائف وحازم في نفس الوقت ، تحمل في يديها منديلًا مطويًا متقلبًا. قبل أن تصل بضع خطوات، فتحت منديلها، وأخرجت منه ورقة نقدية بيضاء من فئة خمسة وعشرين روبلًا وأعطتها للضابط على عجل.
- لو كان أصحاب السعادة في المنزل، لكانوا معروفين، بالتأكيد، من خلال أقاربهم، ولكن ربما ... الآن . .. - أصبحت مافرا كوزمينيشنا خجولة ومربكة. لكن الضابط، دون رفض ودون تسرع، أخذ الورقة وشكر مافرا كوزمينيشنا. "كما لو كان الكونت في المنزل"، ظلت مافرا كوزمينيشنا تقول اعتذاريًا. - المسيح معك يا أبي! قال مافرا كوزمينيشنا، حفظك الله، وهو ينحني ويودعه. الضابط، كما لو كان يضحك على نفسه، يبتسم ويهز رأسه، ركض تقريبًا عبر الشوارع الفارغة للحاق بفوجه إلى جسر يوزسكي.
ووقفت مافرا كوزمينيشنا لفترة طويلة بعيون مبللة أمام البوابة المغلقة، وهزت رأسها مدروسًا وشعرت بموجة غير متوقعة من حنان الأم والشفقة على الضابط المجهول.
في المنزل غير المكتمل في فارفاركا، في الجزء السفلي منه كان هناك بيت للشرب، سمعت صرخات وأغاني في حالة سكر. كان هناك حوالي عشرة عمال في المصنع يجلسون على المقاعد بجانب الطاولات في غرفة صغيرة قذرة. كلهم، في حالة سكر، متعرق، مع عيون غائمة، متوترة وفتح أفواههم على نطاق واسع، غنوا نوعا من الأغنية. لقد غنوا منفصلين، بصعوبة، بجهد، ليس لأنهم أرادوا الغناء، ولكن فقط لإثبات أنهم كانوا في حالة سكر ويمشون. وقف فوقهم أحدهم، وهو رجل أشقر طويل القامة يرتدي معطفًا أزرقًا نظيفًا. كان وجهه، ذو الأنف الرفيع المستقيم، جميلًا لولا الشفاه الرفيعة والمزمومة والمتحركة باستمرار والعينين الغائمتين المقطبتين الساكنتين. لقد وقف فوق أولئك الذين كانوا يغنون، ويبدو أنه تخيل شيئًا ما، ولوح رسميًا وزاويًا فوق رؤوسهم بيد بيضاء ملفوفة حتى المرفق، وحاول مد أصابعهم القذرة بشكل غير طبيعي. كان كم تشويكا ينزل باستمرار، وقام الرجل بلفها بعناية مرة أخرى بيده اليسرى، كما لو كان هناك شيء مهم بشكل خاص في حقيقة أن هذه الذراع البيضاء المتعرجة كانت عارية دائمًا. وفي منتصف الأغنية سمعت صيحات قتال وضربات في الردهة وفي الشرفة. ولوح الزميل طويل القامة بيده.
- السبت! صرخ بشكل آمر. - قتال يا شباب! - ولم يتوقف عن الشمر عن كمه وخرج إلى الشرفة.
وتبعه عمال المصنع. عمال المصنع، الذين كانوا يشربون في الحانة في ذلك الصباح، بقيادة رجل طويل القامة، جلبوا الجلود من المصنع إلى التقبيل، ولهذا تم إعطاؤهم النبيذ. الحدادون من الحدادين المجاورين، بعد أن سمعوا الصخب في الحانة واعتقدوا أن الحانة مكسورة، أرادوا اقتحامها بالقوة. اندلع قتال على الشرفة.
كان المُقبل يتعارك مع الحداد عند الباب، وبينما كان عمال المصنع يغادرون، انفصل الحداد عن المُقبل وسقط على وجهه على الرصيف.
اندفع حداد آخر عبر الباب متكئًا على المُقبل بصدره.
لا يزال الرجل الذي كان كمه مرفوعًا أثناء الحركة يضرب الحداد، الذي كان يندفع عبر الباب، في وجهه ويصرخ بعنف:
- شباب! يتعرضون للضرب!
تعليمات
أثناء التنقيب في مدينة أوروك، تم العثور على ألواح طينية تعود إلى حوالي 3300 قبل الميلاد. وقد سمح هذا للعلماء باستنتاج أن الكتابة ساهمت في التطور السريع للمدن والمجتمع بأكمله. وكانت مملكة عيلام، وبين نهري دجلة والفرات - المملكة السومرية. وقد تبادلت هاتان الدولتان، ولذلك كانت هناك حاجة ملحة للكتابة. في عيلام، تم استخدام الصور التوضيحية التي قام السومريون بتكييفها.
في عيلام وسومر، تم استخدام الرموز - رقائق الطين من أشكال مختلفة، والتي تشير إلى كائنات واحدة (عنزة واحدة أو كبش واحد). في وقت لاحق إلى حد ما، بدأ تطبيق الرموز على الرموز المميزة: الرقيق والمطبوعات والمثلثات والدوائر والأشكال الأخرى. تم وضع الرموز المميزة في حاويات تحتوي على . لمعرفة المحتويات، كان من الضروري كسر الحاوية، وحساب عدد الرقائق وتحديد شكلها. بعد ذلك، على الحاوية نفسها، بدأوا في تحديد الرموز المميزة الموجودة فيها. وسرعان ما فقدت هذه الرقائق . ولم يكتف السومريون إلا ببصمتهم على الوعاء الذي تحول من كرة إلى لوح مسطح. وبمساعدة الزوايا والدوائر، أشارت هذه اللوحات إلى نوع وعدد العناصر أو الأشياء. بحكم التعريف، كانت جميع العلامات عبارة عن صور توضيحية.
بمرور الوقت، أصبحت مجموعات الصور التوضيحية مستقرة. تم تشكيل معناها من مجموعة من الصور. إذا كانت اللوحة مرسومة ببيضة، فإن الأمر يتعلق بالخصوبة والإنجاب كمفهوم مجرد. أصبحت الصور التوضيحية إيدوجرامات (تمثيلات رمزية لفكرة).
بعد 2-3 قرون، تغير أسلوب الكتابة السومرية بشكل كبير. لتسهيل القراءة، يتم تقسيم الشخصيات إلى أسافين - شرائح صغيرة. بالإضافة إلى ذلك، بدأ تصوير جميع الرموز المستخدمة مقلوبة بمقدار 90 درجة عكس اتجاه عقارب الساعة.
يتم توحيد نقوش العديد من الكلمات والمفاهيم مع مرور الوقت. الآن، لا يمكن تطبيق الرسائل الإدارية فحسب، بل أيضًا الرسائل الأدبية على اللوحات. في القرن الثاني قبل الميلاد، تم استخدام الكتابة المسمارية السومرية بالفعل في الشرق الأوسط.
أول محاولة لفك رموز الكتابة السومرية تمت على يد جروتفيند في منتصف القرن التاسع عشر. واصل رولينسون عمله فيما بعد. وكان موضوع دراسته مخطوطة بهيستون. وثبت العالم أن الألواح التي وقعت بين يديه كانت مكتوبة بثلاث لغات وتمثل النصوص العيلامية والأكادية - وهي أحفاد مباشرون للكتابة السومرية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم أخيرًا فك رموز الأشكال اللاحقة من الكتابة المسمارية بفضل القواميس والمحفوظات الموجودة في نينوى وبابل. اليوم، يحاول العلماء فهم مبدأ الكتابة السومرية البدائية - النماذج الأولية للكتابة المسمارية السومرية.
سومر هي حضارة لها موقع تاريخي في جنوب بلاد ما بين النهرين واحتلت أراضي العراق الحديث. إنها أقدم حضارة عرفها الإنسان، وهي مهد الجنس البشري. يمتد تاريخ الحضارة السومرية إلى أكثر من 3000 سنة. منذ البداية في عصر العبيد وقت الاستيطان الأول لإريدو (منتصف الألف السادس ق.م) مروراً بفترة أوروك (الألف الرابع ق.م) وفترات الأسرات (الألف الثالث ق.م) وحتى ظهور بابل في بداية الألف الثاني ق.م. قبل الميلاد.
الحضارة السومرية وملامح الكتابة القديمة.
وهي مسقط رأس الكتابة والعجلة والزراعة. إن أهم الاكتشافات الأثرية التي تمت على أراضي الحضارة السومرية هي الكتابة بلا شك. تم العثور على عدد كبير من الألواح والمخطوطات التي تحتوي على سجلات باللغة السومرية أثناء دراسة الحضارة السومرية. الكتابة السومرية هي أقدم مثال للكتابة على وجه الأرض. في بداية تاريخهم، استخدم السومريون الصور، والهيروغليفية للكتابة، وظهرت رموز لاحقة، قابلة للطي في مقاطع وكلمات وجمل. واستخدمت العلامات المثلثة أو المسمارية في الكتابة على ورق القصب أو على الطين الرطب. ويسمى هذا النوع من الكتابة بالكتابة المسمارية.
مجموعة كبيرة ومتنوعة من النصوص التي كتبتها الحضارة السومرية باللغة السومرية قد نجت ووصلت إلى عصرنا، سواء الرسائل الشخصية أو رسائل الأعمال أو الإيصالات أو القوائم المعجمية أو القوانين أو الترانيم أو الصلوات أو القصص أو التقارير اليومية، وحتى المكتبات لديها تم العثور عليها مليئة بألواح الطين. وقد انتشرت النقوش والنصوص الأثرية على أشياء مختلفة، على التماثيل أو المباني المبنية من الطوب، على نطاق واسع في الحضارة السومرية. وقد نجت العديد من النصوص في نسخ متعددة. استمرت اللغة السومرية في كونها لغة الدين والقانون في بلاد ما بين النهرين حتى بعد سيطرة الساميين على الأراضي التاريخية للسومريين. تعتبر اللغة السومرية بشكل عام لغة وحيدة في علم اللغة، حيث أنها لا تنتمي إلى أي من العائلات اللغوية المعروفة؛ تنتمي اللغة الأكادية، على عكس اللغة السومرية، إلى لغات عائلة اللغات السامية الحامية. كانت هناك العديد من المحاولات الفاشلة لربط اللغة السومرية بأي مجموعة لغوية. السومرية هي لغة تراصية. بمعنى آخر، يتم تجميع المقاطع ("وحدات المعنى") معًا لتكوين كلمات، على عكس اللغات التحليلية حيث يتم ببساطة إضافة المقاطع لتكوين جمل.
السومريون، لغتهم المنطوقة والمكتوبة.
قد يكون فهم النصوص السومرية اليوم مشكلة حتى بالنسبة للخبراء. الأصعب هو المبكر 
النصوص الزمنية. في كثير من الحالات السومريونونصوصها لا تصلح للتقييم النحوي الكامل، أي أنها لم يتم فك شفرتها بشكل كامل حتى الآن. خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، نشأ تعايش ثقافي وثيق جدًا بين السومريين والأكاديين. ويتجلى تأثير اللغة السومرية على الأكادية (والعكس) في جميع المجالات، من الاقتراض المعجمي على نطاق واسع، إلى التقارب النحوي والصرفي والصوتي. حلت اللغة الأكادية تدريجياً محل اللغة التي يتحدث بها السومريون (حوالي القرن الثاني إلى الثالث قبل الميلاد، التاريخ الدقيق هو موضوع نقاش)، ولكن استمر استخدام اللغة السومرية كلغة مقدسة، واحتفالية، وأدبية، وعلمية في بلاد ما بين النهرين حتى القرن الأول. إعلان.