مشكلة إماتة النفس البشرية. "النفوس الميتة" - مشاكل وجودية
8. ما هي الحبكة والدور التركيبي لهذه الحلقة في قصيدة N.V. Gogol؟
دور هذه الحلقة في عمل N.V. Gogol مهم للغاية ، فهو يتعلق بتطوير الحبكة. بالنسبة إلى تشيتشيكوف ، فإن كوروبوتشكا هو الشخص الثاني الذي يشتري منه أرواحًا ميتة.
في هذه الحلقة ، نلاحظ المحادثة بين Chichikov و Korobochka. كما تم الكشف عن صورة الصندوق. نتعلم أنها "واحدة من هؤلاء الأمهات ، أصحاب الأراضي الصغار الذين يبكون على فشل المحاصيل ، والخسائر ، وفي الوقت نفسه يكسبون القليل من المال في أكياس ملونة ، مختلطة في أدراج ذات أدراج."
إنها مقتدرة ، لا تثق ، "متعصبة" وعنيدة. تتركز جميع اهتماماتها على الاقتصاد. حتى عندما تعرض شيشيكوف شراء أرواح ميتة منها ، فإنها تخشى "الرخص".
لذلك يمكننا القول أن هذه الحلقة تلعب دورًا كبيرًا. في ذلك نتعرف على أحد أنواع ملاك الأراضي.
9. ما هي الأعمال الأخرى للأدب الروسي التي تصور عملية "إهانة الروح" وبأي طريقة ، في رأيك ، هل ترتبط "بالأرواح الميتة"؟
تطرق العديد من الكتاب ، مثل غوغول وتشيخوف وغونشاروف ، إلى مشكلة "إهانة النفوس".
لذلك ، في عمل تشيخوف "إيونش" ، نلاحظ التدهور الروحي للإنسان. في بداية القصة ، كان ستارتسيف شابًا متعلمًا. إنه يعمل كثيرًا في المستشفى ، ويمشي ، ويدين أولئك الأشخاص الذين يعيشون ببساطة دون هدف في الحياة. لكن بعد فترة ، "توقف قلب ستارتسيف عن النبض". ينزل إلى مرتبة أولئك الذين أدانهم. أصبح بدينًا ، وأصبح سريع الانفعال ، ولعب فينت كل مساء بسرور "وأحب أن يأخذ من جيوبه قطعًا من الورق حصل عليها بالممارسة". لذلك في قصيدة غوغول "النفوس الميتة" ، نلاحظ تدهور الملاك. ومن الأمثلة على ذلك Korobochka ، وهي امرأة لا تثق ، وجشعة ، وبخل. هي ، مثل إيونش ، تهتم فقط بالمال.
أيضًا ، في أعمال IA Gonchorov "Oblomov" ، نرى الشخصية الرئيسية Oblomov ، الذي يعيش بلا هدف. لقد كسرته الحياة ، وأي محاولات لإقامتها تفشل. Oblomov نفسه لا يريد التغيير. إنه مشابه إلى حد ما لبطل عمل Gogol ، Plyushkin. حتى الأشياء المحيطة بـ Plyushkin تحمل بصمة الاضمحلال والانحلال.
وهكذا ، فإن مشكلة "إماتة الروح" قد تطرق إليها العديد من الكتاب.
تم التحديث: 2018-10-10
انتباه!
شكرا للاهتمام.
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فقم بتمييز النص واضغط السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.
مواد مفيدة حول الموضوع
- ما هو دور الحبكة والتكوين لهذه الحلقة في N.V. Gogol "النفوس الميتة" ما هي الأعمال الأخرى للأدب الروسي التي تصور عملية "إهانة الروح" وبأي طريقة تعتقد أنها ترتبط بالأرواح الميتة؟
كان العديد من الكتاب الروس يدركون بشكل مؤلم حقيقة أن واقعهم المعاصر أدى إلى ظهور أشخاص "جدد" كانوا بعيدين جدًا عن المثل الأعلى الذي قدموه. في أوقات مختلفة ، أعرب ن. في أعمالهم العبقرية ، كشفوا بحدة رائعة التأثير الضار والمفسد للممتلكات على الشخصية البشرية ، وأظهروا حتمية التدمير الأخلاقي والجسدي لشخصية الشخص ، مما يتجاهل قوانين الأخلاق. ذروة عمل N.V. Gogol هي قصيدة "Dead Souls" - واحدة من الأعمال البارزة في الأدب العالمي ، وفقًا لبلينسكي ، "تعليم انتزع من مخبأ حياة الناس".
في القصيدة ، يشير غوغول مرة أخرى إلى أحد موضوعاته الرئيسية - موضوع ملكية الأراضي الروسية. لقد رسم غوغول صورة المملكة البرية الجهلة الفظة والغبية التي لا معنى لها ، وصورة التفكك العميق لنيكولاييف روسيا مع حقيقة مذهلة في الحياة ، مع امتلاء كبير وقوة تجسيد فني وواقعي. يُظهر معرض الشخصيات الذي أنشأه Gogol بوضوح النخر التدريجي والأعمق للإنسان. من مانيلوف إلى بليوشكين ، تفتح أمامنا صورة مخيفة للانقراض التدريجي لكل شيء بشري في الإنسان.
مدينة NN الإقليمية ليست أفضل أيضًا. الذي سماه غوغول نفسه "عالم لا يمكن تدميره". لكن تشيتشيكوف يحتل مكانة خاصة بين شخصيات العمل. في ذلك ، بشكل غريب ، من جانب واحد ، في جوانبها السلبية ، في المغامرة البرجوازية المحددة ، ظهرت اتجاهات جديدة في تطور الحياة الروسية. ليس من قبيل الصدفة أن لا يسمي N.V. Gogol هذا البطل الجديد للواقع الروسي "السيد" ، "المستحوذ" فقط. وصفه الكاتب باسم "الوغد" ، يتتبع تشيتشيكوف بمهارة الشخصية الجديدة للمقتني المفترس ، الذي طور القدرة على التكيف بمهارة مع الناس والظروف ، وأنه تعلم إخضاع المبادئ الأخلاقية للمصالح المادية
ندد غوغول ، الذي أدان النبلاء الإقطاعيين بغضب ، على صورة تشيتشيكوف ، الافتراس البرجوازي. كان هو الذي ابتذلت صورة السارق الرومانسي ، نابليون ، الفارس ، لأنه أصبح "فارس بنس واحد". أفظع شر يدعو غوغول الناس من هذا النوع
من فصل إلى فصل ، يرسم M.E.Saltykov-Shchedrin صورًا للاستبداد ، والتشويه الأخلاقي ، والوحشية ، والوفيات التي تلي واحدة تلو الأخرى ، وانغماس غولوفليفي في الشفق. وفي الصفحة الأخيرة: ليلة ، ليست أدنى حفيف في المنزل ، عاصفة ثلجية رطبة في الخارج في آذار / مارس ، طرق - جثة أسقف غولوفليف يودوشكا ، "آخر ممثل لعائلة سكارى". بورفيري غولوفليف ، الملقب في الأسرة منذ الطفولة يهوذا ، هو بطل الرواية. تطورت سمات المصلحة الذاتية القاسية في يهوذا إلى أقصى درجات التعبير
كانت قوته الأخلاقية كبيرة لدرجة أنه دون أدنى ارتعاش ، حُكم عليه بالموت بدوره كل من أبنائه - فلاديمير وبيتر وابنه غير الشرعي فولوديا. في فئة الحيوانات المفترسة البشرية ، يمثل يهوذا أكثر الأنواع إثارة للاشمئزاز ، كونه مفترس منافق. رغباته المفترسة دائمًا ما تكون مخفية بعمق ، محجوبة بحديث خامل لطيف وتعبير عن التفاني والاحترام الخارجي لأولئك الذين وصفهم بأنهم ضحيته التالية. هذا التجسيد الكامل لعدم الأهمية يبقي الآخرين في حالة خوف ويسيطر عليهم ويهزمهم ويجلب لهم الموت.
إن التفاهة تكتسب معنى القوة الرهيبة والقمعية ، وهذا يحدث لأنها تقوم على الأخلاق الإقطاعية والقانون والدين. لقد أدى انتهاك يهوذا لجميع الأعراف الإنسانية إلى الانتقام وأدى حتما إلى تدمير شخصيته بشكل أكبر. في انحطاطه ، مر بثلاث مراحل من الانحلال الأخلاقي: نهم من الحديث الخمول ، ونهم من التفكير المارنو ، ونهم في حالة سكر أنهى الوجود المخزي لـ "شارب الدم".
صورة يهوذا جولوفليف هي رمز للانحلال الاجتماعي والأخلاقي للنبلاء. تستمر القصة القصيرة لـ A. يثبت تشيخوف أن الشخص الذكي المتعلم يمكن أن يصبح مبتذلاً ، وأن ينطفئ أخلاقياً ليس فقط في حالة عدم وجود عمل أو عمل أو هدف في حياته ، ولكن أيضًا إذا كان هذا العمل يهدف إلى تحقيق هدف أساسي - الإثراء الشخصي. يوضح تشيخوف كيف أن جو الحياة الروسية يطغى على كل ما هو جيد أخلاقيًا وصحيًا في الإنسان. كانت المشكلة وفي نفس الوقت خطأ Startsev ، المستقبل Ionych ، أنه توقف عن المقاومة داخليًا ، وتبين أنه حساس للغاية ومرن للابتذال المحيط
إلى جانب إفقار روح Startsev ، تختفي جميع الروابط مع الجمال والموسيقى والطبيعة. هوايته المفضلة هي تحويل الأموال في المساء. إنه غير مبالٍ بكل من حوله وبنفسه. في نهاية القصة القصيرة ، أمامنا رجل طماع حقيقي "تغلب عليه الجشع". أمامنا طبيب فقد صفته الرئيسية - العمل الخيري
في النهاية ، تتحول الحياة بلا رحمة بالنسبة لـ Ionych نفسه. نعم ، إنه ثري ، "لديه عقار ومنزلين في المدينة" ، لكنه يشعر بالوحدة ، "إنه يعيش حياة مملة ، لا شيء على هذا النحو. ru 2001 2005 لا يهمه ". والأهم من ذلك أنه يفقد ذاكرته للماضي وينسى حبه الذي "كان فرحته الوحيدة وربما الأخيرة". تخلى إيونيك عن ثقافته وذكائه وعمله وحبه. أمامنا قصة صارمة بلا رحمة عن رجل توقف عن مقاومة البيئة ولم يعد رجلاً.
لذا فإن أفضل كتاب الواقعية النقدية ، الذين أصبح عملهم كلاسيكيًا في الأدب الروسي ، لم يكشفوا بحدة وبلا رحمة "أرواح الأبطال" فحسب ، بل فضحوا أيضًا المجتمع الذي أدى إلى ظهور آل شيشيكوف ، واليهود ، والأيونيك.
حفظ - »مشكلة إهانة النفس البشرية في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر. ظهر العمل النهائي.مشكلة إماتة النفس البشرية في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر
شاموفا أولغا يوريفنا ،
مدرس اللغة الروسية وآدابها
مدرسة MBOU الثانوية رقم 53 لمدينة كيروف.
كان غوغول يبحث عن إجابات لأسئلة أهم من مشاكل الإبداع الفني ، حتى لو كانت دقيقة للغاية ، رغم أنها لم تستطع إلا أن تغري خياله: ففي النهاية ، كان فنانًا. كان فنانًا من أعلى المستويات ، لكنه كان يمتلك أيضًا موهبة دينية عالية ، وقد سادت فيه على تعطش فني بحت للإبداع. كان غوغول يدرك أن الفن ، بغض النظر عن ارتفاعه ، سيبقى بين كنوز الأرض. لكن بالنسبة إلى غوغول ، كانت كنوز الجنة دائمًا أكثر أهمية.
شعر بيلينسكي بهذا مع تهيج. تم التحدث عن هذا وكتابته لاحقًا من قبل العديد ، الذين حاولوا فهم مصير غوغول - بطرق مختلفة ، بالطبع ، التقييم. لم يكن تائه غوغول الديني يخلو من التجوال والسقوط. شيء واحد مؤكد: كان غوغول هو من وجّه الأدب الروسي إلى الخدمة الواعية للحقيقة الأرثوذكسية. يبدو أن K. Mochulsky كان أول من صاغ هذا بوضوح: "في المجال الأخلاقي ، كان Gogol موهوبًا ببراعة ؛ كان مقدرًا له أن يحول فجأة كل الأدب الروسي من علم الجمال إلى الدين ، لينقله من طريق بوشكين إلى طريق دوستويفسكي. حدد غوغول جميع السمات التي تميز "الأدب الروسي العظيم" الذي أصبح أدبًا عالميًا: هيكله الديني والأخلاقي ، ووعيه المدني والجمهور ، وطابعه القتالي والعملي ، والشفقة النبوية والمسيانية. من Gogol يبدأ طريق واسع ، يمتد العالم. هذا هو الكنز الرئيسي الذي ورثه غوغول ، والذي يمكن للجميع ويمكن أن يرثوه - بحاجة داخلية. هذه الحاجة الداخلية للعطاء هي الاكتساب الحقيقي للقيم غير الخيالية. قال أحد آباء الكنيسة العظماء ، مكسيموس المعترف ، عن ذلك بهذه الطريقة: "إن ما أعطيته هو فقط".
سنحاول أن ننظر في أصعب سؤال يتعلق بمعنى الحياة من وجهة نظر الإيمان المسيحي على مثال أبطال أشهر أعمال N.V. غوغول ، عمل تاريخي لكل الأدب الروسي ، قصيدته العظيمة "أرواح ميتة"
عنوان القصيدة متعدد الأوجه ، فهو يجمع بين الحبكة والخطط الروحية للعمل. يجب أن يقال أيضًا أن تركيبة "النفوس الميتة" "اخترعها" غوغول. كانت اللغة عبارة عن مزيج من "النفوس المطلوبة". من رسالة من Pogodin إلى Gogol في 6 مايو 1847: لا توجد "أرواح ميتة" باللغة الروسية. هناك أرواح مراجعة ، وأرواح منسوبة ، وأرواح ضالة ، وأخرى منتفعة. أراد Gogol إعطاء معنى خاص لهذه الكلمات ليس فقط لخداع Chichikov ، ولكن للعمل بأكمله. حقيقة أن غوغول يشير في العنوان إلى ملاك الأراضي والمسؤولين ، تشيتشيكوف نفسه ، كان واضحًا بالفعل لقراء غوغول الأوائل. أ. كتب هيرزن في مذكراته عام 1842: "... ليسوا تحريفيين - أرواح ميتة ، ولكن كل هؤلاء نوزدريف ومانيلوف وكل الآخرين - هؤلاء أرواح ميتة ونحن نلتقي بهم في كل خطوة." يفهم الجميع المعنى المعجمي لكلمة "ميت" - محروم من الحياة ، ميت. ولكن من الواضح أيضًا أن "الأرواح الميتة" في القصيدة هم أناس أحياء تمامًا ، ولنقل ، قبل كل شيء ، في رأيهم. فلماذا هم "أموات" رغم أنهم أحياء. من الواضح أن الإجابة على هذا السؤال هي أن حياتهم ليس لها المعنى الأعلى الذي ينبغي أن تحمله.
يضع غوغول في فم مورازوف العجوز (في المجلد الثاني من "النفوس الميتة") واحدة من أكثر أفكاره صدقًا: "ليس من المؤسف أنك أصبحت مذنبًا قبل الآخرين ، ولكن من المؤسف أنك أصبحت مذنبًا أمام نفسك - قبل القوى الغنية والهدايا التي تم تسليمها لك. هدفك هو أن تكون رجلاً عظيماً ، لكنك فقدت نفسك ودمرت نفسك. هذه الكلمات الموجهة إلى تشيتشيكوف ، بلا شك ، اعترف بها المؤلف على أنها موجهة إلى كل شخص. أبطال القصيدة ، يمرون أمام القارئ بالترتيب الذي وضعهم به غوغول اللامع ، يقفون على درجات السلم ، لكن الدرج المؤدي ليس صعودًا ، بل هبوطًا. ليس تجاه الله ، ولكن في اتجاه مختلف تمامًا. مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. من تجربتي الخاصة ، أستطيع أن أقول إن الرجال منجذبون للغاية وأن صورة بليوشكين تثير أعظم استجابة فيهم. لذلك ، أود التركيز على هذا البطل ، الذي يقف في نهاية معرض مالكي أراضي غوغول.
كما قال الكاتب والناقد الأدبي إيغور فولجين ، "ملاك أراضي غوغول أنواع مصبوبة في البرونز." موهبة Gogol العظيمة تجذبهم بدقة متناهية وسطوع. يصف غوغول التركة ، المنزل ، ظهور الأبطال ، كلام الأبطال معبر. كلهم يتفاعلون بشكل مختلف مع عرض تشيتشيكوف لبيعهم فلاحين موتى. لكن القصة حول بليوشكين تختلف اختلافًا كبيرًا عن الفصول المتعلقة بملاك الأراضي الآخرين. يبدأ الفصل السادس من القصيدة باستطراد غنائي يستذكر فيه الكاتب شبابه. في هذا الاستطراد الغنائي ، نرى كلمة مهمة جدًا - الابتذال. الابتذال هو الكلمة الأساسية عندما يتعلق الأمر بعمل Gogol. قالها بوشكين في البداية ، واستوعبه غوغول ووافق على هذا المفهوم فيما يتعلق بالحياة التي صورها: "تحدثوا كثيرًا عني ، وحللوا بعض جوانبي ، لكنهم لم يحددوا كوني الرئيسي. فقط بوشكين سمعه. لقد أخبرني دائمًا أنه لا يوجد كاتب آخر لديه هذه الموهبة لفضح ابتذال الحياة بشكل واضح ، حتى يتمكن من تحديد ابتذال الشخص المبتذل بقوة بحيث أن كل تلك الأشياء التافهة التي تفلت من العين ستضيء بشكل كبير في عيون الجميع . هذه هي ممتلكاتي الرئيسية ، والتي تخصني وحدي والتي ، بالتأكيد ، لا يمتلكها الكتاب الآخرون. بعد ذلك تعمقت أكثر في داخلي ... "، - هكذا شهد غوغول لاحقًا (في أماكن مختارة ...). كتب الأب فاسيلي زينكوفسكي ، الذي ربما خصص أفضل صفحات بحثه عن غوغول لموضوع الابتذال: تحركاتها في وجود قوى أخرى يمكنها رفع الإنسان. أينما يتعلق الأمر بالابتذال ، يمكن للمرء أن يسمع الحزن الخفي للمؤلف - إن لم يكن حقيقيًا "دموع من خلال الضحك" ، فإن شعورًا حزينًا بمأساة كل شيء تتلخص فيه حياة الشخص بالفعل ، والتي تتكون منها بالفعل. الابتذال جزء أساسي من الواقع الذي يصفه غوغول ... "
انتبه إلى آخر كلمات الأب. فاسيلي زينكوفسكي: "... شعور حزين بمأساة كل شيء تتلخص فيه حياة الشخص ، والتي تتكون منها في الواقع". الفصل الخاص ببليوشكين ، مثله مثل أي فصل آخر ، مشبع بهذا الشعور بالمأساة.
الحديقة ، التي كانت رائعة وحيوية ، سقطت في حالة يرثى لها. التشابه مع حديقة الروح البشرية يوحي بنفسه. قرية فيها كل شيء: كل من الطرق ومنازل الفلاحين - تشبه الجثث نصف المتعفنة (مقارنة الأخشاب والسقوف المفككة بأضلاع بارزة) ، الخبز الفاسد في أكوام ضخمة. اثنين! كنائس ريفية مهجورة وملطخة ومتصدعة. المنزل ، شبه ميت بالفعل ، بنوافذ مغلقة - عيون (واحد ونصف فقط نظر إلى هذا العالم). البرد قادم من منزل بليوشكين. Plyushkin نفسه يرتدي ثوبًا دهنيًا رهيبًا. قصة عن جمعه المستمر لكل أنواع الأشياء غير الضرورية. والأهم من ذلك - هذه قصة حياة بليوشكين ، قصة ولادة جديدة من مالك ذكي متحمس وزوج وأب طيبين إلى "حفرة في الإنسانية" ، إلى "شيطان" ، وفقًا للمشترين الذين توقفوا عن الذهاب إليه . يرى القارئ حزن غوغول على "ما يمكن أن ينزل من تفاهة ، تفاهة ، قبح". "سرعان ما يتحول كل شيء إلى شخص. قبل أن يتاح لك الوقت للنظر إلى الوراء ، نمت بالفعل دودة رهيبة في الداخل ، وتحول بشكل استبدادي جميع العصائر الحيوية إلى نفسها. وفي أكثر من مرة ، لم يكن فقط شغفًا واسعًا ، ولكن شغفًا ضئيلًا بشيء صغير ، نشأ في شخص ولد من أجل أفضل الأعمال ، وجعله ينسى الواجبات العظيمة والمقدسة ويرى العظيم والمقدس في حلى تافهة "، يكتب غوغول. (يمكنك ربط هذه الكلمات بالتفصيل: الثريا مثل شرنقة مع دودة تجلس بداخلها تحت السقف في غرفة بليوشكين).
لماذا ا؟ لماذا حدث هذا للشخص؟ لأن بطل Gogol (كل أبطاله من المالكين ، وكذلك Chichikov) يعيش في اتجاه أفقي ، فقد علاقته بالسماء ولم يعد رجلاً. لا يستخدم طاقته من أجل ذلك. "ما فائدة الرجل إذا ربح العالم كله وخسر روحه؟" - نقرأ في إنجيل مرقس. ما فائدة كل هذه الثروات التي تعفنت ولم تجلب السعادة والفرح لأحد. "لا تكنزوا لكم كنوزا على الأرض حيث يهلك السوس والصدأ وحيث يقتحم السارقون ويسرقون. بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا يقتحم السارقون ويسرقون ، لأنه حيثما يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضا. لا يرى بليوشكين أن قلبه حيث كل شيء فاسد ، كل شيء فارغ وبارد. إنه لأمر فظيع أنه يدين أيضًا أشخاصًا آخرين على حبهم للمال (كتبة يطلبون أجرًا مقابل عملهم). ميت روحيا ، روح ميتة حقا ، يذكر بليوشكين الله عدة مرات ، لكن هذه مجرد كلمات. إيمانه ميت ، لأنه ليس معنى الحياة بالنسبة له ، ولا يؤدي إلى الحياة الروحية ، ولا يثمر.
قال المطران أنطونيوس سوروج: "هل ستغمض عافيتنا أعيننا عن حقيقة أن الحياة لها عمق ومعنى وهدف ، وأننا نسعى للقاء الله ، وأن هذا الاجتماع سيكون الأخير حقًا حكم رهيب ، إذا لم يكن هناك حب - حب نقي حقيقي؟ "إن التقدم الروحي يتجلى في النهاية والأفضل من خلال شيء واحد فقط: قدرتنا على الحب. الحب - بمعنى الاحترام الخالص والخدمة والمودة غير الأنانية التي لا تتطلب الدفع بالمثل ؛ بمعنى "التعاطف" ، أو "التعاطف" ، الذي يشجعنا على نسيان أنفسنا من أجل "التعاطف" ، "الشعور بالآخر" ، كما كتب أوليفييه كليمان ، عالم اللاهوت الفرنسي ، والمؤرخ ، والأستاذ في معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي. في باريس ، مؤلف العديد من الكتب. لا يوجد حب ورحمة في حياة بليوشكين: إنه يرسل الشتائم لأبنائه ، والفلاحون هم فقط لصوص ونصب بالنسبة له ، ويشك ويدين الجميع ، فهو وحيد تمامًا. الخطوة الأولى على طريق الله هي أن ترى أهواءك وخطاياك ، وأن تدركها ، وأن تتوب. لكن هذا ليس هو الحال في حياة بليوشكين. وهكذا "تحول هو نفسه ، أخيرًا ، إلى فجوة ما في الإنسانية." وتصبح حياته مثل الموت وسط الرائحة الكريهة والعفن. كم هو مخيف. لكن الأمر الأكثر فظاعة هو أن غوغول ، الذي يعرف تمامًا قلوب الناس التي ، وفقًا لدوستويفسكي ، الشيطان يحارب الله ، يحاول الوصول إلى كل قارئ ، وخاصة الصغير. الكل يعرف كلام الكاتب: "وإلى أي تافهة ، تفاهة ، اشمئزاز يمكن للإنسان أن ينزل! يمكن أن يتغير! وهل يبدو أنه صحيح؟ يبدو أن كل شيء صحيح ، كل شيء يمكن أن يحدث لأي شخص. كان الشاب الناري الحالي يقفز مرة أخرى في حالة رعب إذا أظهروا له صورته الخاصة في سن الشيخوخة. اصطحب معك في رحلتك ، الخروج من سنوات شبابك الناعمة إلى شجاعة صارمة صارمة ، خذ معك كل الحركات البشرية ، ولا تتركها على الطريق ، فلن تلتقطها لاحقًا!
أحب غوغول أن يكرر أن صوره لن تكون على قيد الحياة إذا لم يشعر كل قارئ بأنها مأخوذة "من نفس الجسد الذي نحن فيه". هذه الخاصية لصور غوغول - بعض التعرّف ، القرب من روح كل واحد منا - قد لاحظها معاصرو الكاتب. "ألا نعيش جميعًا ، بعد الشباب ، بطريقة أو بأخرى ، حياة واحدة من حياة أبطال غوغول؟ - كتب هيرزن في مذكراته في يوليو 1842. - يبقى أحدهم مع أحلام اليقظة الغبية لمانيلوف ، والآخر - هياج مثل لا نوزدريف ، والثالث - بليوشكين ... "في الآخرين ، سيجد بالتأكيد في نفسه ، بدرجة أكبر أو أقل ، العديد من عناصر العديد من أبطال غوغول . كتاب غوغول العظيم ، الذي كتب في منتصف القرن التاسع عشر ، موجه إلينا أيضًا. هناك معنى روحي عميق في الكتاب. وقد كشفه غوغول في رسالة انتحاره: "لا تكن ميتًا ، بل أرواحًا حية. لا يوجد باب آخر غير ذلك الذي أشار إليه يسوع المسيح ، وكل شخص يتسلق بخلاف ذلك هو لص ولص. وفقا لغوغول ، فإن أرواح أبطاله لم تمت إطلاقا. فيهم ، كما في كل شخص ، تكمن الحياة الحقيقية - صورة الله ، وفي نفس الوقت الأمل بالولادة الجديدة. قال يسوع: أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي (يوحنا 14: 6). انطلق الكاتب في القصيدة من التقليد الإنجيلي ، الذي يعود إليه فهم الروح "الميتة" على أنها ميتة روحياً. تتوافق فكرة غوغول مع القانون الأخلاقي المسيحي الذي صاغه الرسول بولس: "كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع" (1 كو 15: 22). وترتبط بهذا الفكرة الرئيسية لـ "النفوس الميتة" - فكرة القيامة الروحية للإنسان الساقط. كان من المقرر أن يجسدها في المقام الأول بطل القصيدة. "وربما يوجد في شيشيكوف نفسه شيئًا ما سيغرق الشخص لاحقًا في الغبار ويركع أمام حكمة السماء" ، يتنبأ المؤلف بإحياء بطله في المستقبل ، أي إحياء روحه. ليس فقط شيشيكوف ، ولكن أيضًا الأبطال الآخرين يجب أن يولدوا من جديد بروحهم - حتى بليوشكين ، ربما الأكثر "ميتًا" على الإطلاق. على سؤال الأرشمندريت ثيودور عما إذا كانت الشخصيات الأخرى من المجلد الأول ستُبعث ، أجاب غوغول بابتسامة: "إذا أرادوا ذلك". إعادة الميلاد الروحي هي واحدة من أعلى القدرات التي تُمنح للإنسان ، ووفقًا لغوغول ، فإن هذا المسار مفتوح للجميع. وكان من المقرر أن يتم هذا الإحياء على أساس "طبيعتنا الأساسية التي منساها نحن" ، وأن تكون مثالًا ليس فقط للمواطنين ، ولكن للبشرية جمعاء. كانت هذه إحدى "المهام الخارقة" لقصيدة غوغول "النفوس الميتة".
وفي الختام ، أود أن أقتبس من تصريح يوري مان: "وفقًا لناشر القصيدة ، تعتبر Dead Souls كتابًا رائعًا ، لكنها مفهومة فقط لشخص روسي ، ولن يفهمها الأجانب". ولكن في إنجلترا ، نُشرت مجموعة بعنوان "1001 عمل يجب أن تقرأها قبل أن تموت". هناك كتابان من تأليف N.V. غوغول. الأولى قصيدة "أرواح ميتة".
العلاج النفسي الأرثوذكسي [دورة آباء الكنيسة في شفاء الروح] فلاشوس متروبوليتان هيروفيمن كتاب العلاج النفسي الأرثوذكسي [دورة آباء الكنيسة في شفاء الروح] مؤلف فلاشوس متروبوليتان هيروفي من كتاب الأسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي
12. هل تكتسب كل النفوس الخلود ، أم فقط أرواح المؤمنين ، وتكتسب تلك الأرواح الصادقة في ذلك الوقت؟ سؤال: هل تكتسب كل الأرواح الخلود أم فقط أرواح المؤمنين ، وأرواح المؤمنين الحقيقية تجيب الكاهن الإسكندر مين: أخشى أن يؤدي هذا إلى تضييق مجال الخلود بشكل كبير. بطبيعتها ، روح الإنسان
من كتاب أدقق في الحياة. كتاب خواطر مؤلف ايلين ايفان الكسندروفيتش من كتاب التقاليد الحسيدية المؤلف بوبر مارتنالمرض في شيخوخته ، مرض الحاخام زوسيا وقضى السنوات السبع الأخيرة من حياته في الفراش ، لأنه ، أثناء كتابتهما عنه ، أخذ على عاتقه المعاناة من أجل خلاص إسرائيل. جاء الحاخام هيرش ليب من أوليك لزيارته. عندما غادروا زوسيا ،
من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وعن خلود روح المؤلف6. كما تُعرف حياة الروح في الجسد من حركة الأعضاء ، كذلك تُعرف حياة الروح بعد موت جسد القديسين من معجزات بطرس. لكن حياة الروح الموجودة في الجسد ، أستطيع أن أعرفها من حركات الجسد نفسها ، لأنه إذا لم تكن هناك روح في الجسد ، فلا يمكن لأعضاء الجسد أن تتحرك ؛ في
من كتاب سر الحياة مؤلف (مامونتوف) الأرشمندريت فيكتور28. يجب على المرء أن يؤمن أنه مثلما توجد أرواح الكمال في السماء ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا كانت المحادثة الورعة قد أقنعتك تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن أرواح الأشرار في الجحيم. بواسطة
من كتاب السلم ، أو الألواح الروحية مؤلف سلم جونالمرض ما هو المرض في طبيعته في جوهره؟ إنه ليس شيئًا خلقه الله. هي اضطراب في الجسد. يحتوي المرض الجسدي دائمًا على جزء من الموت. يمر المرض ، يا رجل
من كتاب اللحظات بواسطة بارت كارلالمرض حول الحاجة إلى الاهتمام أثناء المرض الجسدي ، ولماذا؟ ما هي المعارك التي تندلع ضد المرضى في العالم ، وأي نوع من المعارك ضد الرهبان؟ الرب ينقذ مرض الجسد من أمراض النفس. لا ينبغي لنا أن نشرح لأنفسنا بمكر أسباب الأمراض لدى الآخرين ،
من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وخلود الروح مؤلف حوار جريجورييا رب المرض! هذا هو من تحب ، مريض. يوحنا 11: 3 المرض هو اللحظة التي تنهض فيها الفوضى على خليقة الله. هذا هو مظهر الشيطان وخدامه - الشياطين. المرض لا حول له ولا قوة بالنسبة إلى الله ، لأنه حقيقي وخطير فقط كعنصر من عناصر ما الله
المؤلف جيبيوس آناالفصل السادس. مثلما تُعرف حياة الروح في الجسد من حركة الأعضاء ، كذلك تُعرف حياة الروح بعد موت جسد القديسين من معجزات بطرس. لكن حياة الروح في الجسد ، أستطيع أن أعرفها من حركات الجسد نفسها ، لأنه إذا لم تكن هناك روح في الجسد ، فلن تستطيع أعضاء الجسد
من كتاب التعليم مؤلف Kavsokalivit Porfiryالفصل الثامن والعشرون. يجب أن يؤمن المرء أنه مثلما توجد أرواح الكمال في السماء ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا أقنعتك المحادثة الورعة تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن النفوس
من كتاب ما هي الحياة الروحية وكيفية ضبطها مؤلف ثيوفان المنعزلولادة الروح وقتل الروح
من كتاب الهدية الرئيسية لطفلك المؤلف جيبيوس آناإذا كنت لا تفهم الدين في أعماقه (فافوس) ، وإذا كنت لا تعيشه ، فإن التقوى (تريسكا) تتحول إلى مرض عقلي ، وإلى مرض رهيب ، أما بالنسبة للكثيرين ، فإن الدين هو صراع وقلق وضغط. لذلك ، يعتبر العديد من الأشخاص "المتدينين" أشخاصًا غير سعداء ،
من كتاب التعاليم الروحانية مؤلف أوبتينا ماكاريوس13. السعادة الحقيقية للإنسان هي الحياة في الروح. أنحف قوقعة للروح ، تعمل كوسيط بينها وبين الجسد ووسيلة للتواصل بين النفوس وعالم القديسين والملائكة. الحالة الفاتحة والمظلمة لصدفة الروح أراد أن يجيب على الرسالة الموضوعة في نهاية الحرف الأخير
من كتاب المؤلفولادة الروح وقتل الروح عندما تظهر الروح موجودون وماضي الأطفال الذين سيولدون قاعات شاسعة في قصر أزور حيث ينتظر الأطفال الذين سيولدون ... أطفال يرتدون ملابس زرقاء جميلة. البعض يلعب ، والبعض الآخر يمشي ، والبعض الآخر يتحدث أو
من كتاب المؤلفالمرض من الضروري أن تتقبل الأمراض كزيارة من الله ، أكتب أن الأمراض والأحزان تزورك. هذه علامة رحمة الله عليك: لأن الرب يحبه ، ويعاقبه ، ويضرب كل ابن يقبله (عب 12 ، 6) ، فمن الضروري أن نشكر الرب على أبويته من أجلك.
المؤلفات
الرد على التذكرة رقم 12
أرواح حية وميتة في قصيدة ن. أرواح غوغول الميتة.
1. الصراع الرئيسي في قصيدة ن. أرواح غوغول الميتة.
2. خصائص أنواع مختلفة من ملاك الأراضي. أرواح الموتى:
سوباكيفيتش.
صندوق؛
3. صورة شيشيكوف.
4. الأرواح الحية - تجسيد موهبة الناس.
5. التدهور الأخلاقي للناس هو نتيجة للفراغ الأخلاقي للمجتمع.
1. ذروة الإبداع N. أصبح غوغول قصيدة "أرواح ميتة". بدأ في إنشاء عمله الفخم ، كتب إلى جوكوفسكي أن "كل روسيا ستظهر فيه!". في أساس صراع القصيدة ، وضع غوغول التناقض الرئيسي للواقع المعاصر بين القوى الروحية العملاقة للناس وعبوديتهم. وإدراكًا لهذا الصراع ، التفت إلى المشاكل الأكثر إلحاحًا في تلك الفترة: حالة اقتصاد المالك ، والطابع الأخلاقي للنبلاء المحليين والبيروقراطيين ، وعلاقة الفلاحين بالسلطات ، ومصير الشعب في روسيا. في قصيدة غوغول "النفوس الميتة" معرض كامل للوحوش الأخلاقية ، الأنواع التي أصبحت أسماء شائعة. يصور غوغول باستمرار المسؤولين وملاك الأراضي والشخصية الرئيسية في قصيدة تشيتشيكوف. تم بناء حبكة القصيدة كقصة لمغامرات تشيتشيكوف ، المسؤول الذي يشتري "أرواحًا ميتة".
2. ما يقرب من نصف المجلد الأول من القصيدة مكرس لخصائص أنواع مختلفة من ملاك الأراضي الروس. ينشئ Gogol خمسة أحرف ، وخمس صور مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، وفي نفس الوقت ، تظهر السمات النموذجية لمالك الأرض الروسي في كل منها. إن صور أصحاب الأراضي الذين يزورهم تشيتشيكوف متناقضة في القصيدة ، لأنها تحمل رذائل مختلفة. واحدًا تلو الآخر ، كل روحيًا أقل أهمية من السابق ، يتبعه أصحاب العقارات في العمل: مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. إذا كان مانيلوف عاطفيًا ولطيفًا إلى حد التشبع ، فإن سوباكيفيتش يكون صريحًا ووقحًا. وجهات نظرهم في الحياة قطبية: بالنسبة لمانيلوف ، كل من حولهم جميل ، بالنسبة لسوباكيفيتش هم لصوص ومحتالون. لا يبدي مانيلوف أي اهتمام حقيقي برفاهية الفلاحين ورفاهية الأسرة ؛ لقد عهد بكل الإدارة إلى الكاتب المارق ، الذي يفسد الفلاحين ومالك الأرض. لكن Sobakevich هو مالك قوي ومستعد لأي عملية احتيال من أجل الربح. مانيلوف حالم مهمل ، سوباكيفيتش ساخر بقبضة اليد. تتجلى قساوة Korobochka في الاكتناز التافه. الشيء الوحيد الذي يقلقها هو سعر القنب والعسل. "عدم البيع بثمن بخس" وعند بيع النفوس الميتة. يذكر Korobochka Sobakevich بالبخل والعاطفة للربح ، على الرغم من أن غباء "رئيس النادي" يرفع هذه الصفات إلى حد هزلي. "المكتنزون" ، سوباكيفيتش وكوروبوتشكا ، يعارضهم "المبذرون" - نوزدريف وبلاوشكين. نوزدريوف مضيع ومحتفل يائس ، مدمر ومدمّر للاقتصاد. تحولت طاقته إلى ضجة فاضحة ، بلا هدف ومدمرة.
إذا ترك نوزدريوف ثروته بأكملها تذهب إلى الريح ، فإن بليوشكين حوّل ثروته إلى مظهر واحد. يُظهر Gogol السطر الأخير الذي يمكن أن يقود إليه إماتة الروح شخصًا باستخدام مثال Plyushkin ، الذي تكمل صورته معرض ملاك الأراضي. لم يعد هذا البطل مثيرًا للسخرية بقدر ما هو مخيف ومثير للشفقة ، لأنه ، على عكس الشخصيات السابقة ، لا يفقد الروحانية فحسب ، بل يفقد مظهره البشري أيضًا. تشيتشيكوف ، عند رؤيته ، يتساءل لفترة طويلة عما إذا كان هذا رجلًا أم امرأة ، وأخيراً قرر أن مدبرة المنزل أمامه. في هذه الأثناء ، هذا هو صاحب الأرض ، صاحب أكثر من ألف روح ومخازن ضخمة. صحيح ، في هذه المخازن تتعفن الخبز ، ويتحول الطحين إلى حجر وقطعة قماش وقماش إلى غبار. يتم تقديم صورة لا تقل فظاعة للعين في مانور هاوس ، حيث كل شيء مغطى بالغبار وخيوط العنكبوت ، وفي زاوية الغرفة "كومة مما هو خشن ولا يستحق الاستلقاء على الطاولات. كان من الصعب تحديد ما هو بالضبط في هذه الكومة "، تمامًا كما كان من الصعب" الوصول إلى أسفل ما تم تحضيره ... ثوب التزيين "للمالك. كيف حدث أن رجل ثري مثقف نبيل تحول إلى "حفرة في الإنسانية"؟ للإجابة على هذا السؤال. يشير غوغول إلى ماضي البطل. (يكتب عن بقية مالكي الأراضي كما يكتب عن الأنواع التي تشكلت بالفعل). يتتبع الكاتب بدقة شديدة تدهور الشخص ، والقارئ يفهم أن الشخص لم يولد وحشًا ، ولكنه يصبح كذلك. لذلك يمكن لهذه الروح أن تعيش! لكن غوغول يلاحظ أنه بمرور الوقت يخضع الإنسان للقوانين السائدة في المجتمع ويخون المثل العليا للشباب.
جميع مالكي أراضي Gogol هم شخصيات مشرقة وفردية لا تنسى. لكن مع كل تنوعهم الخارجي ، يظل الجوهر دون تغيير: امتلاك أرواح حية ، تحولوا هم أنفسهم لفترة طويلة إلى أرواح ميتة. نحن لا نرى الحركات الحقيقية للروح الحية سواء في حالم فارغ ، أو في ربة منزل قوية الأذهان ، أو في "فقير مرح" ، أو في قبضة مالك الأرض التي تشبه الدب. كل هذا مجرد مظهر بغياب تام للمحتوى الروحي ، وهذا هو سبب سخافة هؤلاء الأبطال. لإقناع القارئ بأن مالكي الأرض ليسوا استثنائيين ، لكنهم نموذجيين ، يقوم الكاتب أيضًا بتسمية النبلاء الآخرين ، ويميزهم حتى بألقابهم: Svinin ، و Trepakin ، و Blokhin ، و Kisses ، و Careless ، إلخ.
3. يوضح غوغول سبب إماتة النفس البشرية بمثال تشكيل الشخصية الرئيسية - تشيتشيكوف. طفولة قاتمة ، خالية من حب الوالدين وعاطفتهم ، الخدمة ومثال لرشوة المسؤولين - شكلت هذه العوامل الوغد الذي يشبه بيئته بأكملها. لكنه تبين أنه كان أكثر جشعًا في سعيه للاستحواذ من كوروبوتشكا ، وأكثر قسوة من سوباكيفيتش وأكثر وقاحة من نوزدريوف في وسائل الإثراء. في الفصل الأخير ، المكمل لسيرة تشيتشيكوف ، تم الكشف عنه أخيرًا باعتباره مفترسًا ذكيًا ، ومقتنيًا ورائد أعمال للمستودع البرجوازي ، ووغدًا متحضرًا ، وسيدًا للحياة. لكن تشيتشيكوف ، الذي يختلف عن الملاك في روح المبادرة ، هو أيضًا روح "ميتة". لا يستطيع الوصول إلى "الفرح الساطع" في الحياة. إن سعادة "الشخص المحترم" شيشيكوف تقوم على المال. أزال الحساب عنه كل المشاعر الإنسانية وجعلته روحا "ميتة". يُظهر غوغول الظهور في الحياة الروسية لرجل جديد ليس له عائلة نبيلة ولا لقب ولا ممتلكات ، ولكنه يحاول ، على حساب جهوده الخاصة ، بفضل عقله وسعة الحيلة ، تكوين ثروة لنفسه. مثله هو فلسا واحدا. يعتبر الزواج بمثابة صفقة. عواطفه وأذواقه مادية بحتة. بعد أن خمن الشخص بسرعة ، فهو يعرف كيفية التعامل مع الجميع بطريقة خاصة ، وحساب تحركاته بمهارة. إن التنوع الداخلي والمراوغة يتم التأكيد عليه أيضًا من خلال مظهره ، الذي وصفه غوغول بعبارات غامضة: "رجل نبيل كان جالسًا في بريتزكا ، ليس سمينًا جدًا ولا نحيفًا جدًا ، لا يمكن للمرء أن يقول إنه كان كبيرًا في السن ، ولكن ليس كذلك لأنه كان أيضًا صغيرة." كان غوغول قادرًا على تمييز السمات الفردية للنوع الناشئ في مجتمعه المعاصر وجمعها معًا في صورة تشيتشيكوف. المسؤولون في مدينة NN أكثر شخصية من ملاك الأراضي. يظهر موتهم في مشهد الكرة: الناس غير مرئيين ، الموسلين ، الأطالس ، الموسلين ، القبعات ، المعاطف ، الزي الرسمي ، الأكتاف ، الرقبة ، الأشرطة في كل مكان. يتركز اهتمام الحياة كله على النميمة والقيل والقال والغرور التافه والحسد. هم يختلفون عن بعضهم البعض فقط في حجم الرشوة ؛ جميع العاطلين عن العمل ، ليس لديهم مصالح ، هؤلاء أيضا أرواح "ميتة".
4. لكن وراء أرواح شيشيكوف "الميتة" ، المسؤولين وملاك الأراضي ، اكتشف غوغول أرواح الفلاحين الحية ، وقوة الشخصية الوطنية. على حد تعبير أ. آي. هيرزن ، في قصيدة غوغول ، تظهر عبارة "خلف النفوس الميتة - الأرواح الحية". تظهر موهبة الناس في براعة المدرب ميخيف ، صانع الأحذية تيلياتنيكوف ، عامل البناء ميلوشكين ، النجار ستيبان كورك. انعكست قوة عقل الشعب وحدته في بريق ودقة الكلمة الروسية ، وعمق ونزاهة الشعور الروسي - في صدق الأغنية الروسية ، واتساع الروح وكرمها - في السطوع وغير المقيد. متعة الأعياد الشعبية. إن الاعتماد اللامحدود على القوة المغتصبة لأصحاب الأرض ، الذين يحكمون على الفلاحين بالعمل القسري المرهق ، والجهل اليائس ، يؤدي إلى نشوء ميتيايف ومينيايف الغبيين ، بروشيك وبيلاجيا المضطهدين ، الذين لا يعرفون "أين الحق ، أين بقي "، خاضع ، كسول ، فاسد بتروشكي وسيليفانوف. يرى غوغول كيف يتم تشويه الصفات العالية والجيدة في عالم الأرواح "الميتة" ، وكيف يموت الفلاحون ، مدفوعون إلى اليأس ، ويسارعون إلى أي عمل محفوف بالمخاطر ، فقط للخروج من القنانة.
عدم العثور على الحقيقة من السلطة العليا ، فإن الكابتن Kopeikin ، يساعد نفسه ، يصبح أتامان اللصوص. يذكر "حكاية الكابتن كوبيكين" السلطات بخطر اندلاع انتفاضة ثورية في روسيا.
5. موت القنانة يهدم الميول الحسنة في الإنسان ، ويقضي على الناس. على خلفية المساحات المهيبة غير المحدودة لروسيا ، تبدو الصور الحقيقية للحياة الروسية مريرة بشكل خاص. يصور في قصيدة روسيا "من جانب واحد" في جوهرها السلبي ، في "صور مذهلة للشر المنتصر والكراهية المعاناة" ، يقنع غوغول مرة أخرى أنه في عصره "من المستحيل توجيه المجتمع أو حتى الجيل بأكمله نحو الجمال. حتى تظهر كل عمق رجسه الحقيقي ".
"مات ابني هذا" (لوقا 15: 22) يقال في الإنجيل عن الابن الضال. إن الإهانة من هذا النوع هي موت روحي غير مرئي ولكن لا يمكن إنكاره. هذا هو برودة الإيمان واللامبالاة الكاملة تجاه الحياة الآخرة.
فكما أن الألم لم يعد محسوسًا في يد مشلولة ، كذلك في مثل هذه الروح لم يعد هناك تعاطف مع أي شيء روحي. هذه الحالة ناتجة عن حياة طويلة خالية من الهموم. ومع ذلك ، لا مبالاة في جانبها الروحي الوحيد: الروح ، عن الخلود ، عن الله ، ولكن في نفس الوقت يهتم بشكل غير عادي بجزءها المادي.
لذلك ، في سن مبكرة ، كقاعدة عامة ، لا يوجد نخر في الروح. إنها سمة من سمات كبار السن وحتى كبار السن. إنه مدمج تمامًا مع لطف الشخصية وحياة لا تشوبها شائبة في المظهر ، ويتصالح مع أي رتبة ، وحتى الروحانية. الموت هو برودة استوعبتها الروح بالفعل ، وهي صفة ثابتة للروح.
على سبيل المثال ، يتم إقناع الشخص ، ونصحه ، وإثبات فوائد الإيمان بالله ، ودعوته للصلاة ، والاعتراف ، والمشاركة ؛ إنه يستمع ، لكن كما لو أنه لا يفهم شيئًا ، ولا يتعارض ولا يغضب ، لكنه ببساطة لا يبدو أنه يسمع. مثل هذا الشخص ، الذي لا يجد إلا الفراغ في نفسه ، يعيش بالكامل خارج نفسه ، في الخارج ، ويخلق الأشياء.
تتجه كل قوى روحه فقط إلى الخطاة ، أو على الأرض ، أو على الأقل إلى الباطل. العقل مشغول بالمعرفة والكثير من القراءة والفضول ؛ إن خواء القلب مليء بالترفيه الدنيوي والعلماني ، والقلق بشأن الأشياء المادية والأشياء الأخرى التي تفرح حواسه. خواء الإرادة مليء بالعديد من الرغبات والسعي وراء العبث.
لكن الأهم من ذلك كله أنه يستحق الأسف أن مثل هذا الشخص لا يرى وفاة حالته الروحية ، ولا يشعر بأي خطر ، ولا يقلق من المسؤولية عن خطاياه. إنه لا يفكر حتى في الحاجة إلى تغيير حياته. غالبًا ما يحدث أن أولئك الذين ماتوا في الروح ، ولكن ليس من الواضح أنهم أشرار ، يقدسون أنفسهم ويوقرون بلا خطيئة من الآخرين مثلهم.
للخروج من هذه الحالة الخطيرة للغاية ، يحتاج الشخص غالبًا إلى صدمة قوية وتخويف وحنان القلب. أن يلمس القلب يعني أن يشفق على نفسه في ضوء المصير الرهيب وراء القبر الذي ينتظر الخاطئ غير التائب.
وأيضًا ، فإن القلب البارد سوف يسخن إذا بدأ الشخص في قراءة الإنجيل كثيرًا ، والصلاة بحرارة ، والتأمل في عذاب ما بعد القبر. لكن الأمراض المزمنة لا تُشفى بسرعة وسهولة. وبالمثل ، من عدم حساسية الروح تجاه كل شيء إلهي ، لا يمكن الشفاء إلا بعد مرور وقت طويل.
كانت ذروة عمل N.V. Gogol هي قصيدة "Dead Souls". بدأ في إنشاء عمله الفخم ، كتب إلى جوكوفسكي أن "كل روسيا ستظهر فيه!" وضع غوغول التناقض الرئيسي للواقع المعاصر بين القوى الروحية الهائلة للناس وعبوديتهم كأساس لصراع القصيدة. وإدراكًا لهذا الصراع ، التفت إلى المشاكل الأكثر إلحاحًا في تلك الفترة: حالة اقتصاد المالك ، والطابع الأخلاقي للنبلاء المحليين والبيروقراطيين ، وعلاقة الفلاحين بالسلطات ، ومصير الشعب في روسيا. في قصيدة غوغول "النفوس الميتة" معرض كامل للوحوش الأخلاقية ، الأنواع التي أصبحت أسماء شائعة. يصور غوغول باستمرار المسؤولين وملاك الأراضي والشخصية الرئيسية في قصيدة تشيتشيكوف. تم بناء حبكة القصيدة كقصة لمغامرات شيشيكوف ، المسؤول الذي يشتري
"ارواح ميتة".
ما يقرب من نصف المجلد الأول من القصيدة مخصص لوصف الأنواع المختلفة من ملاك الأراضي الروس. ينشئ Gogol خمسة أحرف ، وخمس صور مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، وفي نفس الوقت ، تظهر السمات النموذجية لمالك الأرض الروسي في كل منها. إن صور أصحاب الأراضي الذين يزورهم تشيتشيكوف متناقضة في القصيدة ، لأنها تحمل رذائل مختلفة. واحدًا تلو الآخر ، كل روحيًا أقل أهمية من السابق ، يتبعه أصحاب العقارات في العمل: مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. إذا كان مانيلوف عاطفيًا ولطيفًا لدرجة الإفراط في تناول الطعام ، إذن
Sobakevich صريح ووقح. وجهات نظرهم في الحياة قطبية: بالنسبة لمانيلوف ، كل من حولهم جميل ، بالنسبة لسوباكيفيتش هم لصوص ومحتالون. لا يبدي مانيلوف أي اهتمام حقيقي برفاهية الفلاحين ورفاهية الأسرة ؛ لقد عهد بكل الإدارة إلى الكاتب المارق ، الذي يفسد الفلاحين ومالك الأرض. لكن Sobakevich هو مالك قوي ومستعد لأي عملية احتيال من أجل الربح. مانيلوف حالم مهمل ، سوباكيفيتش ساخر بقبضة اليد. تتجلى قساوة Korobochka في الاكتناز التافه. الشيء الوحيد الذي يقلقها هو سعر القنب والعسل. "عدم البيع بثمن بخس" وبيع النفوس الميتة. يذكر الصندوق سوباكيفيتش بالبخل ،
الشغف بالربح ، على الرغم من أن غباء "رئيس النادي" يضع هذه الصفات في حدود الكوميديا. "المراكم" ، سوباكيفيتش وكوروبوتشكا ، يعارضها "المبذرون" - نوزدريف وبلاوشكين. نوزدريوف مضيع ومحتفل يائس ، مدمر ومدمّر للاقتصاد. تحولت طاقته إلى فضيحة
الغرور ، بلا هدف والمدمرة.
إذا ترك نوزدريوف ثروته بأكملها تذهب إلى الريح ، فإن بليوشكين حوّل ثروته إلى مظهر واحد. يُظهر Gogol السطر الأخير الذي يمكن أن يقود إليه إماتة الروح شخصًا من خلال مثال Plyushkin ، الذي تكمل صورته معرض ملاك الأراضي. لم يعد هذا البطل مثيرًا للسخرية بقدر ما هو مخيف ومثير للشفقة ، لأنه ، على عكس الشخصيات السابقة ، لا يفقد الروحانية فحسب ، بل يفقد مظهره البشري أيضًا. تشيتشيكوف ، عند رؤيته ، يتساءل لفترة طويلة عما إذا كان هذا رجلًا أم امرأة ، وأخيراً قرر أن مدبرة المنزل أمامه. في هذه الأثناء ، هذا هو صاحب الأرض ، صاحب أكثر من ألف روح ومخازن ضخمة.
صحيح ، في هذه المخازن تتعفن الخبز ، ويتحول الطحين إلى حجر وقطعة قماش وقماش إلى غبار. يتم تقديم صورة لا تقل فظاعة للعين في مانور هاوس ، حيث كل شيء مغطى بالغبار وخيوط العنكبوت ، وفي زاوية الغرفة "كومة من الأشياء الخشنة التي لا تستحق الاستلقاء على الطاولات مكدسة. بالضبط ما كان في هذا
كومة ، كان من الصعب اتخاذ قرار "، تمامًا كما كان من الصعب" الوصول إلى الجزء السفلي مما تم تحضيره ... ثوب التبرج "للمالك. كيف حدث أن رجل ثري مثقف نبيل تحول إلى "حفرة في الإنسانية"؟ للإجابة على هذا السؤال. يشير غوغول إلى ماضي البطل. (يكتب عن بقية مالكي الأراضي كما يكتب عن الأنواع التي تشكلت بالفعل). يتتبع الكاتب بدقة شديدة تدهور الشخص ، والقارئ يفهم أن الشخص لم يولد وحشًا ، ولكنه يصبح كذلك. لذلك يمكن لهذه الروح أن تعيش! لكن غوغول يلاحظ أنه بمرور الوقت يخضع الإنسان للقوانين السائدة في المجتمع ويخون المثل العليا للشباب.
جميع مالكي أراضي Gogol هم شخصيات مشرقة وفردية لا تنسى. لكن مع كل تنوعهم الخارجي ، يظل الجوهر دون تغيير: امتلاك أرواح حية ، تحولوا هم أنفسهم لفترة طويلة إلى أرواح ميتة. نحن لا نرى الحركات الحقيقية للروح الحية سواء في حالم فارغ ، أو في ربة منزل قوية الأذهان ، أو في "فقير مرح" ، أو في قبضة مالك الأرض التي تشبه الدب. كل هذا مجرد مظهر بغياب تام للمحتوى الروحي ، وهذا هو سبب سخافة هؤلاء الأبطال. لإقناع القارئ بأن مالكي الأرض ليسوا استثنائيين ، لكنهم نموذجيين ، يقوم الكاتب أيضًا بتسمية النبلاء الآخرين ، ويميزهم حتى بألقابهم: Svinin ، و Trepakin ، و Blokhin ، و Kisses ، و Careless ، إلخ.
يوضح Gogol سبب نخر روح الشخص من خلال مثال تشكيل الشخصية الرئيسية - Chichikov. طفولة قاتمة ، خالية من حب الوالدين وعاطفتهم ، الخدمة ومثال لرشوة المسؤولين - شكلت هذه العوامل الوغد الذي يشبه بيئته بأكملها.
لكنه تبين أنه كان أكثر جشعًا في رغبته في الاستحواذ من كوروبوتشكا ، وأكثر قسوة من سوباكيفيتش وأكثر وقاحة من نوزدريوف في وسائل الإثراء. في الفصل الأخير ، المكمل لسيرة تشيتشيكوف ، تم الكشف عنه أخيرًا باعتباره مفترسًا ذكيًا ، ومقتنيًا ورائد أعمال للمستودع البرجوازي ، ووغدًا متحضرًا ، وسيدًا للحياة. لكن تشيتشيكوف ، الذي يختلف عن الملاك في المشروع ، هو أيضًا روح "ميتة". لا يستطيع الوصول إلى "الفرح الساطع" في الحياة. إن سعادة "الشخص المحترم" شيشيكوف تقوم على المال. أخرجت من حسابه كل بشر
وجعلت منه روح "ميتة". يُظهر غوغول الظهور في الحياة الروسية لرجل جديد ليس له عائلة نبيلة ولا لقب ولا عقار ، ولكنه يحاول ، على حساب جهوده الخاصة ، بفضل عقله وسعة الحيلة ، تكوين ثروة لنفسه. مثله هو فلسا واحدا. يعتبر الزواج بمثابة صفقة. عواطفه وأذواقه مادية بحتة. بعد أن خمن الشخص بسرعة ، فهو يعرف كيفية التعامل مع الجميع بطريقة خاصة ، وحساب تحركاته بمهارة. التنوع الداخلي ، المراوغة
تم التأكيد أيضًا على مظهره ، الذي وصفه غوغول بعبارات غامضة: "رجل نبيل كان جالسًا في بريتزكا ، ليس سمينًا جدًا ولا نحيفًا جدًا ، لا يمكن للمرء أن يقول إنه كان كبيرًا في السن ، ولكن ليس لأنه كان صغيرًا جدًا." كان غوغول قادرًا على تمييز السمات الفردية للنوع الناشئ في مجتمعه المعاصر وجمعها معًا في صورة تشيتشيكوف. المسؤولون في مدينة NN أكثر شخصية من ملاك الأراضي. يظهر موتهم في مشهد الكرة: الناس غير مرئيين ، الموسلين ، الأطالس ، الموسلين ، القبعات ، المعاطف ، الزي الرسمي ، الأكتاف ، الرقبة ، الأشرطة في كل مكان. يتركز اهتمام الحياة كله على النميمة والقيل والقال والغرور التافه والحسد. هم يختلفون عن بعضهم البعض فقط في حجم الرشوة ؛ كل المتسكعون ، ليس لديهم مصالح ، هذه أيضًا أرواح "ميتة".
لكن وراء أرواح تشيتشيكوف "الميتة" ، كان المسؤولون وملاك الأراضي يميز غوغول الأرواح الحية للفلاحين ، وقوة الشخصية الوطنية. على حد تعبير أ. آي. هيرزن ، في قصيدة غوغول ، تظهر عبارة "خلف النفوس الميتة - الأرواح الحية". موهبة الشعب تتجلى في براعة المدرب ميخيف ،
صانع الأحذية تيلياتنيكوف ، عامل البناء ميلوشكين ، النجار ستيبان كورك. انعكست قوة عقل الشعب وحدته في بريق ودقة الكلمة الروسية ، وعمق ونزاهة الشعور الروسي - في صدق الأغنية الروسية ، واتساع الروح وكرمها - في السطوع وغير المقيد. متعة الأعياد الشعبية. إن الاعتماد اللامحدود على القوة المغتصبة لمالكي الأراضي ، الذين يحكمون على الفلاحين بالعمل القسري المرهق ، والجهل اليائس ، يؤدي إلى نشوء غبي ميتاييف ومينيايف ، والمضطهدين بروشيك وبيلاجيا ، الذين لا يعرفون "أين الحق ، وأين اليسار هو "، خاضع ، كسول ، فاسد بتروشكي و
سيليفانوف. يرى غوغول كيف يتم تشويه الصفات العالية والجيدة في عالم الأرواح "الميتة" ، وكيف يموت الفلاحون اليائسون ، ويسارعون إلى أي عمل محفوف بالمخاطر ، فقط للخروج من القنانة.
عدم العثور على الحقيقة من السلطة العليا ، فإن الكابتن Kopeikin ، يساعد نفسه ، يصبح أتامان اللصوص. تذكر حكاية الكابتن كوبيكين السلطات بخطر اندلاع انتفاضة ثورية في روسيا.
موت القنانة يدمر الميول الحسنة للإنسان ، يدمر الناس. على خلفية المساحات المهيبة غير المحدودة لروسيا ، تبدو الصور الحقيقية للحياة الروسية مريرة بشكل خاص. بعد أن أوجزت روسيا في قصيدة "من جانب" في جوهرها السلبي ، في "صور مذهلة
منتصر الشر والكراهية "، يقنع غوغول مرة أخرى أنه في عصره" من المستحيل توجيه المجتمع أو حتى الجيل بأكمله نحو الجمال حتى تظهر العمق الكامل لرجسه الحقيقي ".
أطلق في جي بيلينسكي على قصيدة إن في غوغول "النفوس الميتة" "إبداعًا انتزع من مخبأ الحياة الشعبية ، وهو إبداع عميق في الفكر ، اجتماعيًا ، عامًا وتاريخيًا. كان على المرء أن يكون شاعراً لكتابة مثل هذه القصيدة في النثر ... شاعر وطني روسي في كل شيء
فضاء هذه الكلمة. لا في القصة ولا في القصة ولا في الرواية يستطيع المؤلف أن يتدخل "أنا" بكل حرية في مسار القصة. الاستطراد ، الذي تم إدخاله بشكل عضوي في النص ، يساعد المؤلف على التطرق إلى مشاكل وجوانب مختلفة من الحياة ، وتقديم وصف أكثر اكتمالاً لأبطال القصيدة.
تم تطوير موضوع حب الوطن وواجب الكاتب بشكل أكبر في نهاية القصيدة ، حيث يشرح غوغول لماذا يعتبر أنه من الضروري إظهار الشر واستنكار الرذائل. كدليل على ذلك ، يستشهد المؤلف بقصة عن كيف موكيفيتش وموكيا كيفوفيتش ، حيث يفضح الكتاب الذين لا يريدون رسم الواقع القاسي ، والذين "حولوا الشخص الفاضل إلى حصان ، ولا يوجد كاتب لا يركبه ، وحثه على ذلك. بالسوط وكل ما هو مروع ".
ترتبط استطرادات المؤلف الغنائية عن روسيا والشعب ارتباطًا وثيقًا بموضوع واجب الكاتب ، وهو حب الوطن. بعمق مذهل ، يصور غوغول الواقع الإقطاعي المبتذل والرمادي ، فقره وتخلفه. يتم تسليط الضوء بشكل خاص على المصير المأساوي للناس في صور الأقنان وخدم الحانة.
رسم صورة الفلاح الهارب أباكوم فيروف الذي أحب الحياة الحرة. يُظهر غوغول طبيعة واسعة ومحبة للحرية ، لا تتسامح مع اضطهاد القنانة وإهانتها ، مفضلاً عليها الحياة الصعبة ولكن الحرة لعرّض البارجة. ابتكر Gogol صورة بطولية حقًا للبطل الروسي ، والتي لها طابع رمزي. روسيا "النفوس الميتة" ، دائماً تتناول الوجبات الخفيفة ، وتلعب الورق ، والنميمة ، وتبني رفاهيتها على الإساءة. يتناقض غوغول مع الصورة الغنائية لروسيا الشعبية. في جميع أنحاء القصيدة ، يندمج تأكيد عامة الناس كبطل إيجابي لها مع تمجيد الوطن الأم ، مع التعبير عن الأحكام الوطنية. يشيد الكاتب بـ "العقل الروسي المفعم بالحيوية والحيوية" ، وقدرته غير العادية على التعبير اللفظي ، والبراعة ، والحدة ، وحب الحرية. عندما يتحول المؤلف إلى صور وموضوعات الحياة الشعبية ، إلى حلم مستقبل روسيا ، تظهر ملاحظات حزينة ، مزحة ناعمة ، رسوم متحركة غنائية حقيقية في خطاب المؤلف. وأعرب الكاتب عن أمله العميق في أن تصعد روسيا إلى العظمة والمجد. في القصيدة ، عمل غوغول كوطني يعيش فيه الإيمان في مستقبل روسيا ، حيث لن يكون هناك كلاب ، خياشيم ، شيشيكوف ، مانيلوف ... تصور في القصيدة
موازية لروسيا: محلية بيروقراطية وشعبية. غوغول في الفصل الأخير "دفعهم" وبالتالي أظهر عداءهم مرة أخرى. استطرادا غنائيا ناريًا عن الحب والوطن ، عن الاعتراف بمستقبله العظيم: “روس! روسيا! .. ولكن أي نوع من القوة السرية غير المفهومة تجذبك؟ .. ماذا يتنبأ هذا الامتداد الشاسع؟ .. روسيا! .. ». - قاطعه صراخ فظ من الساعي ، وهو يركض نحو بريتسكا تشيتشيكوف: "ها أنا مع سيفك العريض! ..". دور مهم في
القصيدة تعزف صورة الطريق. في البداية هو رمز للحياة البشرية. ينظر غوغول إلى الحياة على أنها رحلة شاقة ، مليئة بالمصاعب ، وفي نهايتها تنتظره الوحدة الباردة غير المريحة. ومع ذلك ، لا يعتبر الكاتب ذلك بلا هدف ، فهو مليء بوعي واجبه تجاه الوطن الأم. الطريق هو الجوهر التركيبي للقصة. كرسي تشيتشيكوف هو رمز للدوران الرتيب لروح الشخص الروسي الذي ضل طريقه. وطرق الريف التي تسير على طولها هذه العربة ، ليس فقط
صورة واقعية للطرق الوعرة الروسية ، ولكنها أيضًا رمز للمسار الملتوي للتنمية الوطنية. "الطائر الترويكا" وسنواتها المتهورة يعارضان بريتسكا تشيتشيكوف ودورانها الرتيب على الطرق الوعرة من مالك أرض إلى آخر. "الطائر الترويكا" - رمز العنصر الوطني
الحياة الروسية ، رمز الطريق العظيم لروسيا على نطاق عالمي.
لكن هذا الطريق لم يعد حياة شخص واحد ، بل مصير الدولة الروسية بأكملها. تتجسد روسيا نفسها في صورة طائر ثلاثي يطير إلى المستقبل: "أوه ، الترويكا! طائر الترويكا اللي اخترعك؟ لتعلم أنه لا يمكن أن تولد إلا بين شعب حيوي ، في تلك الأرض التي لا تحب المزاح ، بل تنتشر بالتساوي إلى نصف العالم.
أليس كذلك يا "روس" أن "الترويكا" النشيطة غير المهزومة تندفع نحوها؟ .. وكلها مستوحاة من الله تندفع! .. روسيا ، إلى أين تتعجل؟ قم بالاجابه. إنه لا يعطي إجابة ... كل ما هو على الأرض يطير ... ويمنحه شعوب ودول أخرى.
المؤلفات
الرد على التذكرة رقم 12
أرواح حية وميتة في قصيدة ن. أرواح غوغول الميتة.
1. الصراع الرئيسي في قصيدة ن. أرواح غوغول الميتة.
2. خصائص أنواع مختلفة من ملاك الأراضي. أرواح الموتى:
سوباكيفيتش.
صندوق؛
3. صورة شيشيكوف.
4. الأرواح الحية - تجسيد موهبة الناس.
5. التدهور الأخلاقي للناس هو نتيجة للفراغ الأخلاقي للمجتمع.
1. ذروة الإبداع N. أصبح غوغول قصيدة "أرواح ميتة". بدأ في إنشاء عمله الفخم ، كتب إلى جوكوفسكي أن "كل روسيا ستظهر فيه!". في أساس صراع القصيدة ، وضع غوغول التناقض الرئيسي للواقع المعاصر بين القوى الروحية العملاقة للناس وعبوديتهم. وإدراكًا لهذا الصراع ، التفت إلى المشاكل الأكثر إلحاحًا في تلك الفترة: حالة اقتصاد المالك ، والطابع الأخلاقي للنبلاء المحليين والبيروقراطيين ، وعلاقة الفلاحين بالسلطات ، ومصير الشعب في روسيا. في قصيدة غوغول "النفوس الميتة" معرض كامل للوحوش الأخلاقية ، الأنواع التي أصبحت أسماء شائعة. يصور غوغول باستمرار المسؤولين وملاك الأراضي والشخصية الرئيسية في قصيدة تشيتشيكوف. تم بناء حبكة القصيدة كقصة لمغامرات تشيتشيكوف ، المسؤول الذي يشتري "أرواحًا ميتة".
2. ما يقرب من نصف المجلد الأول من القصيدة مكرس لخصائص أنواع مختلفة من ملاك الأراضي الروس. ينشئ Gogol خمسة أحرف ، وخمس صور مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، وفي نفس الوقت ، تظهر السمات النموذجية لمالك الأرض الروسي في كل منها. إن صور أصحاب الأراضي الذين يزورهم تشيتشيكوف متناقضة في القصيدة ، لأنها تحمل رذائل مختلفة. واحدًا تلو الآخر ، كل روحيًا أقل أهمية من السابق ، يتبعه أصحاب العقارات في العمل: مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. إذا كان مانيلوف عاطفيًا ولطيفًا إلى حد التشبع ، فإن سوباكيفيتش يكون صريحًا ووقحًا. وجهات نظرهم في الحياة قطبية: بالنسبة لمانيلوف ، كل من حولهم جميل ، بالنسبة لسوباكيفيتش هم لصوص ومحتالون. لا يبدي مانيلوف أي اهتمام حقيقي برفاهية الفلاحين ورفاهية الأسرة ؛ لقد عهد بكل الإدارة إلى الكاتب المارق ، الذي يفسد الفلاحين ومالك الأرض. لكن Sobakevich هو مالك قوي ومستعد لأي عملية احتيال من أجل الربح. مانيلوف حالم مهمل ، سوباكيفيتش ساخر بقبضة اليد. تتجلى قساوة Korobochka في الاكتناز التافه. الشيء الوحيد الذي يقلقها هو سعر القنب والعسل. "عدم البيع بثمن بخس" وعند بيع النفوس الميتة. يذكر Korobochka Sobakevich بالبخل والعاطفة للربح ، على الرغم من أن غباء "رئيس النادي" يرفع هذه الصفات إلى حد هزلي. "المكتنزون" ، سوباكيفيتش وكوروبوتشكا ، يعارضهم "المبذرون" - نوزدريف وبلاوشكين. نوزدريوف مضيع ومحتفل يائس ، مدمر ومدمّر للاقتصاد. تحولت طاقته إلى ضجة فاضحة ، بلا هدف ومدمرة.
إذا ترك نوزدريوف ثروته بأكملها تذهب إلى الريح ، فإن بليوشكين حوّل ثروته إلى مظهر واحد. يُظهر Gogol السطر الأخير الذي يمكن أن يقود إليه إماتة الروح شخصًا باستخدام مثال Plyushkin ، الذي تكمل صورته معرض ملاك الأراضي. لم يعد هذا البطل مثيرًا للسخرية بقدر ما هو مخيف ومثير للشفقة ، لأنه ، على عكس الشخصيات السابقة ، لا يفقد الروحانية فحسب ، بل يفقد مظهره البشري أيضًا. تشيتشيكوف ، عند رؤيته ، يتساءل لفترة طويلة عما إذا كان هذا رجلًا أم امرأة ، وأخيراً قرر أن مدبرة المنزل أمامه. في هذه الأثناء ، هذا هو صاحب الأرض ، صاحب أكثر من ألف روح ومخازن ضخمة. صحيح ، في هذه المخازن تتعفن الخبز ، ويتحول الطحين إلى حجر وقطعة قماش وقماش إلى غبار. يتم تقديم صورة لا تقل فظاعة للعين في مانور هاوس ، حيث كل شيء مغطى بالغبار وخيوط العنكبوت ، وفي زاوية الغرفة "كومة مما هو خشن ولا يستحق الاستلقاء على الطاولات. كان من الصعب تحديد ما هو بالضبط في هذه الكومة "، تمامًا كما كان من الصعب" الوصول إلى أسفل ما تم تحضيره ... ثوب التزيين "للمالك. كيف حدث أن رجل ثري مثقف نبيل تحول إلى "حفرة في الإنسانية"؟ للإجابة على هذا السؤال. يشير غوغول إلى ماضي البطل. (يكتب عن بقية مالكي الأراضي كما يكتب عن الأنواع التي تشكلت بالفعل). يتتبع الكاتب بدقة شديدة تدهور الشخص ، والقارئ يفهم أن الشخص لم يولد وحشًا ، ولكنه يصبح كذلك. لذلك يمكن لهذه الروح أن تعيش! لكن غوغول يلاحظ أنه بمرور الوقت يخضع الإنسان للقوانين السائدة في المجتمع ويخون المثل العليا للشباب.
جميع مالكي أراضي Gogol هم شخصيات مشرقة وفردية لا تنسى. لكن مع كل تنوعهم الخارجي ، يظل الجوهر دون تغيير: امتلاك أرواح حية ، تحولوا هم أنفسهم لفترة طويلة إلى أرواح ميتة. نحن لا نرى الحركات الحقيقية للروح الحية سواء في حالم فارغ ، أو في ربة منزل قوية الأذهان ، أو في "فقير مرح" ، أو في قبضة مالك الأرض التي تشبه الدب. كل هذا مجرد مظهر بغياب تام للمحتوى الروحي ، وهذا هو سبب سخافة هؤلاء الأبطال. لإقناع القارئ بأن مالكي الأرض ليسوا استثنائيين ، لكنهم نموذجيين ، يقوم الكاتب أيضًا بتسمية النبلاء الآخرين ، ويميزهم حتى بألقابهم: Svinin ، و Trepakin ، و Blokhin ، و Kisses ، و Careless ، إلخ.
3. يوضح غوغول سبب إماتة النفس البشرية بمثال تشكيل الشخصية الرئيسية - تشيتشيكوف. طفولة قاتمة ، خالية من حب الوالدين وعاطفتهم ، الخدمة ومثال لرشوة المسؤولين - شكلت هذه العوامل الوغد الذي يشبه بيئته بأكملها. لكنه تبين أنه كان أكثر جشعًا في سعيه للاستحواذ من كوروبوتشكا ، وأكثر قسوة من سوباكيفيتش وأكثر وقاحة من نوزدريوف في وسائل الإثراء. في الفصل الأخير ، المكمل لسيرة تشيتشيكوف ، تم الكشف عنه أخيرًا باعتباره مفترسًا ذكيًا ، ومقتنيًا ورائد أعمال للمستودع البرجوازي ، ووغدًا متحضرًا ، وسيدًا للحياة. لكن تشيتشيكوف ، الذي يختلف عن الملاك في روح المبادرة ، هو أيضًا روح "ميتة". لا يستطيع الوصول إلى "الفرح الساطع" في الحياة. إن سعادة "الشخص المحترم" شيشيكوف تقوم على المال. أزال الحساب عنه كل المشاعر الإنسانية وجعلته روحا "ميتة". يُظهر غوغول الظهور في الحياة الروسية لرجل جديد ليس له عائلة نبيلة ولا لقب ولا ممتلكات ، ولكنه يحاول ، على حساب جهوده الخاصة ، بفضل عقله وسعة الحيلة ، تكوين ثروة لنفسه. مثله هو فلسا واحدا. يعتبر الزواج بمثابة صفقة. عواطفه وأذواقه مادية بحتة. بعد أن خمن الشخص بسرعة ، فهو يعرف كيفية التعامل مع الجميع بطريقة خاصة ، وحساب تحركاته بمهارة. إن التنوع الداخلي والمراوغة يتم التأكيد عليه أيضًا من خلال مظهره ، الذي وصفه غوغول بعبارات غامضة: "رجل نبيل كان جالسًا في بريتزكا ، ليس سمينًا جدًا ولا نحيفًا جدًا ، لا يمكن للمرء أن يقول إنه كان كبيرًا في السن ، ولكن ليس كذلك لأنه كان أيضًا صغيرة." كان غوغول قادرًا على تمييز السمات الفردية للنوع الناشئ في مجتمعه المعاصر وجمعها معًا في صورة تشيتشيكوف. المسؤولون في مدينة NN أكثر شخصية من ملاك الأراضي. يظهر موتهم في مشهد الكرة: الناس غير مرئيين ، الموسلين ، الأطالس ، الموسلين ، القبعات ، المعاطف ، الزي الرسمي ، الأكتاف ، الرقبة ، الأشرطة في كل مكان. يتركز اهتمام الحياة كله على النميمة والقيل والقال والغرور التافه والحسد. هم يختلفون عن بعضهم البعض فقط في حجم الرشوة ؛ جميع العاطلين عن العمل ، ليس لديهم مصالح ، هؤلاء أيضا أرواح "ميتة".
4. لكن وراء أرواح شيشيكوف "الميتة" ، المسؤولين وملاك الأراضي ، اكتشف غوغول أرواح الفلاحين الحية ، وقوة الشخصية الوطنية. على حد تعبير أ. آي. هيرزن ، في قصيدة غوغول ، تظهر عبارة "خلف النفوس الميتة - الأرواح الحية". تظهر موهبة الناس في براعة المدرب ميخيف ، صانع الأحذية تيلياتنيكوف ، عامل البناء ميلوشكين ، النجار ستيبان كورك. انعكست قوة عقل الشعب وحدته في بريق ودقة الكلمة الروسية ، وعمق ونزاهة الشعور الروسي - في صدق الأغنية الروسية ، واتساع الروح وكرمها - في السطوع وغير المقيد. متعة الأعياد الشعبية. إن الاعتماد اللامحدود على القوة المغتصبة لأصحاب الأرض ، الذين يحكمون على الفلاحين بالعمل القسري المرهق ، والجهل اليائس ، يؤدي إلى نشوء ميتيايف ومينيايف الغبيين ، بروشيك وبيلاجيا المضطهدين ، الذين لا يعرفون "أين الحق ، أين بقي "، خاضع ، كسول ، فاسد بتروشكي وسيليفانوف. يرى غوغول كيف يتم تشويه الصفات العالية والجيدة في عالم الأرواح "الميتة" ، وكيف يموت الفلاحون ، مدفوعون إلى اليأس ، ويسارعون إلى أي عمل محفوف بالمخاطر ، فقط للخروج من القنانة.
عدم العثور على الحقيقة من السلطة العليا ، فإن الكابتن Kopeikin ، يساعد نفسه ، يصبح أتامان اللصوص. يذكر "حكاية الكابتن كوبيكين" السلطات بخطر اندلاع انتفاضة ثورية في روسيا.
5. موت القنانة يهدم الميول الحسنة في الإنسان ، ويقضي على الناس. على خلفية المساحات المهيبة غير المحدودة لروسيا ، تبدو الصور الحقيقية للحياة الروسية مريرة بشكل خاص. يصور في قصيدة روسيا "من جانب واحد" في جوهرها السلبي ، في "صور مذهلة للشر المنتصر والكراهية المعاناة" ، يقنع غوغول مرة أخرى أنه في عصره "من المستحيل توجيه المجتمع أو حتى الجيل بأكمله نحو الجمال. حتى تظهر كل عمق رجسه الحقيقي ".
"مات ابني هذا" (لوقا 15: 22) يقال في الإنجيل عن الابن الضال. إن الإهانة من هذا النوع هي موت روحي غير مرئي ولكن لا يمكن إنكاره. هذا هو برودة الإيمان واللامبالاة الكاملة تجاه الحياة الآخرة.
فكما أن الألم لم يعد محسوسًا في يد مشلولة ، كذلك في مثل هذه الروح لم يعد هناك تعاطف مع أي شيء روحي. هذه الحالة ناتجة عن حياة طويلة خالية من الهموم. ومع ذلك ، لا مبالاة في جانبها الروحي الوحيد: الروح ، عن الخلود ، عن الله ، ولكن في نفس الوقت يهتم بشكل غير عادي بجزءها المادي.
لذلك ، في سن مبكرة ، كقاعدة عامة ، لا يوجد نخر في الروح. إنها سمة من سمات كبار السن وحتى كبار السن. إنه مدمج تمامًا مع لطف الشخصية وحياة لا تشوبها شائبة في المظهر ، ويتصالح مع أي رتبة ، وحتى الروحانية. الموت هو برودة استوعبتها الروح بالفعل ، وهي صفة ثابتة للروح.
على سبيل المثال ، يتم إقناع الشخص ، ونصحه ، وإثبات فوائد الإيمان بالله ، ودعوته للصلاة ، والاعتراف ، والمشاركة ؛ إنه يستمع ، لكن كما لو أنه لا يفهم شيئًا ، ولا يتعارض ولا يغضب ، لكنه ببساطة لا يبدو أنه يسمع. مثل هذا الشخص ، الذي لا يجد إلا الفراغ في نفسه ، يعيش بالكامل خارج نفسه ، في الخارج ، ويخلق الأشياء.
تتجه كل قوى روحه فقط إلى الخطاة ، أو على الأرض ، أو على الأقل إلى الباطل. العقل مشغول بالمعرفة والكثير من القراءة والفضول ؛ إن خواء القلب مليء بالترفيه الدنيوي والعلماني ، والقلق بشأن الأشياء المادية والأشياء الأخرى التي تفرح حواسه. خواء الإرادة مليء بالعديد من الرغبات والسعي وراء العبث.
لكن الأهم من ذلك كله أنه يستحق الأسف أن مثل هذا الشخص لا يرى وفاة حالته الروحية ، ولا يشعر بأي خطر ، ولا يقلق من المسؤولية عن خطاياه. إنه لا يفكر حتى في الحاجة إلى تغيير حياته. غالبًا ما يحدث أن أولئك الذين ماتوا في الروح ، ولكن ليس من الواضح أنهم أشرار ، يقدسون أنفسهم ويوقرون بلا خطيئة من الآخرين مثلهم.
للخروج من هذه الحالة الخطيرة للغاية ، يحتاج الشخص غالبًا إلى صدمة قوية وتخويف وحنان القلب. أن يلمس القلب يعني أن يشفق على نفسه في ضوء المصير الرهيب وراء القبر الذي ينتظر الخاطئ غير التائب.
وأيضًا ، فإن القلب البارد سوف يسخن إذا بدأ الشخص في قراءة الإنجيل كثيرًا ، والصلاة بحرارة ، والتأمل في عذاب ما بعد القبر. لكن الأمراض المزمنة لا تُشفى بسرعة وسهولة. وبالمثل ، من عدم حساسية الروح تجاه كل شيء إلهي ، لا يمكن الشفاء إلا بعد مرور وقت طويل.
العلاج النفسي الأرثوذكسي [دورة آباء الكنيسة في شفاء الروح] فلاشوس متروبوليتان هيروفيمن كتاب العلاج النفسي الأرثوذكسي [دورة آباء الكنيسة في شفاء الروح] مؤلف فلاشوس متروبوليتان هيروفي من كتاب الأسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي
12. هل تكتسب كل النفوس الخلود ، أم فقط أرواح المؤمنين ، وتكتسب تلك الأرواح الصادقة في ذلك الوقت؟ سؤال: هل تكتسب كل الأرواح الخلود أم فقط أرواح المؤمنين ، وأرواح المؤمنين الحقيقية تجيب الكاهن الإسكندر مين: أخشى أن يؤدي هذا إلى تضييق مجال الخلود بشكل كبير. بطبيعتها ، روح الإنسان
من كتاب أدقق في الحياة. كتاب خواطر مؤلف ايلين ايفان الكسندروفيتش من كتاب التقاليد الحسيدية المؤلف بوبر مارتنالمرض في شيخوخته ، مرض الحاخام زوسيا وقضى السنوات السبع الأخيرة من حياته في الفراش ، لأنه ، أثناء كتابتهما عنه ، أخذ على عاتقه المعاناة من أجل خلاص إسرائيل. جاء الحاخام هيرش ليب من أوليك لزيارته. عندما غادروا زوسيا ،
من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وعن خلود روح المؤلف6. كما تُعرف حياة الروح في الجسد من حركة الأعضاء ، كذلك تُعرف حياة الروح بعد موت جسد القديسين من معجزات بطرس. لكن حياة الروح الموجودة في الجسد ، أستطيع أن أعرفها من حركات الجسد نفسها ، لأنه إذا لم تكن هناك روح في الجسد ، فلا يمكن لأعضاء الجسد أن تتحرك ؛ في
من كتاب سر الحياة مؤلف (مامونتوف) الأرشمندريت فيكتور28. يجب على المرء أن يؤمن أنه مثلما توجد أرواح الكمال في السماء ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا كانت المحادثة الورعة قد أقنعتك تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن أرواح الأشرار في الجحيم. بواسطة
من كتاب السلم ، أو الألواح الروحية مؤلف سلم جونالمرض ما هو المرض في طبيعته في جوهره؟ إنه ليس شيئًا خلقه الله. هي اضطراب في الجسد. يحتوي المرض الجسدي دائمًا على جزء من الموت. يمر المرض ، يا رجل
من كتاب اللحظات بواسطة بارت كارلالمرض حول الحاجة إلى الاهتمام أثناء المرض الجسدي ، ولماذا؟ ما هي المعارك التي تندلع ضد المرضى في العالم ، وأي نوع من المعارك ضد الرهبان؟ الرب ينقذ مرض الجسد من أمراض النفس. لا ينبغي لنا أن نشرح لأنفسنا بمكر أسباب الأمراض لدى الآخرين ،
من كتاب محادثات حول حياة الآباء الإيطاليين وخلود الروح مؤلف حوار جريجورييا رب المرض! هذا هو من تحب ، مريض. يوحنا 11: 3 المرض هو اللحظة التي تنهض فيها الفوضى على خليقة الله. هذا هو مظهر الشيطان وخدامه - الشياطين. المرض لا حول له ولا قوة بالنسبة إلى الله ، لأنه حقيقي وخطير فقط كعنصر من عناصر ما الله
المؤلف جيبيوس آناالفصل السادس. مثلما تُعرف حياة الروح في الجسد من حركة الأعضاء ، كذلك تُعرف حياة الروح بعد موت جسد القديسين من معجزات بطرس. لكن حياة الروح في الجسد ، أستطيع أن أعرفها من حركات الجسد نفسها ، لأنه إذا لم تكن هناك روح في الجسد ، فلن تستطيع أعضاء الجسد
من كتاب التعليم مؤلف Kavsokalivit Porfiryالفصل الثامن والعشرون. يجب أن يؤمن المرء أنه مثلما توجد أرواح الكمال في السماء ، كذلك فإن أرواح الخطاة ، بعد انفصالها عن الجسد ، هي في الجحيم غريغوريوس. إذا أقنعتك المحادثة الورعة تمامًا أن أرواح القديسين في الجنة ، فمن الضروري للغاية أن تصدق أن النفوس
من كتاب ما هي الحياة الروحية وكيفية ضبطها مؤلف ثيوفان المنعزلولادة الروح وقتل الروح
من كتاب الهدية الرئيسية لطفلك المؤلف جيبيوس آناإذا كنت لا تفهم الدين في أعماقه (فافوس) ، وإذا كنت لا تعيشه ، فإن التقوى (تريسكا) تتحول إلى مرض عقلي ، وإلى مرض رهيب ، أما بالنسبة للكثيرين ، فإن الدين هو صراع وقلق وضغط. لذلك ، يعتبر العديد من الأشخاص "المتدينين" أشخاصًا غير سعداء ،
من كتاب التعاليم الروحانية مؤلف أوبتينا ماكاريوس13. السعادة الحقيقية للإنسان هي الحياة في الروح. أنحف قوقعة للروح ، تعمل كوسيط بينها وبين الجسد ووسيلة للتواصل بين النفوس وعالم القديسين والملائكة. الحالة الفاتحة والمظلمة لصدفة الروح أراد أن يجيب على الرسالة الموضوعة في نهاية الحرف الأخير
من كتاب المؤلفولادة الروح وقتل الروح عندما تظهر الروح موجودون وماضي الأطفال الذين سيولدون قاعات شاسعة في قصر أزور حيث ينتظر الأطفال الذين سيولدون ... أطفال يرتدون ملابس زرقاء جميلة. البعض يلعب ، والبعض الآخر يمشي ، والبعض الآخر يتحدث أو
من كتاب المؤلفالمرض من الضروري أن تتقبل الأمراض كزيارة من الله ، أكتب أن الأمراض والأحزان تزورك. هذه علامة رحمة الله عليك: لأن الرب يحبه ، ويعاقبه ، ويضرب كل ابن يقبله (عب 12 ، 6) ، فمن الضروري أن نشكر الرب على أبويته من أجلك.
حول موضوع "مشكلة نخر الروح البشرية في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر" ، يمكن للمرء أن يستخدم مثال قصيدة ن. "النفوس الميتة" لغوغول ، رواية M.E. Saltykov-Shchedrin ، قصص من تأليف A. نقدم لك بيانًا تفصيليًا عن "Dead Souls" بقلم N.V. Gogol ، والذي يمكن استخدامه كأساس لمقالك.
أرواح حية وميتة في قصيدة N.V. Gogol "النفوس الميتة"
عرّف Gogol نفسه عالمه الفني على النحو التالي: "ولفترة طويلة ، تم تحديد الأمر بالنسبة لي من خلال قوة رائعة أن أسير جنبًا إلى جنب مع أبطالي الغريبين ، وأن أنظر حولي إلى الحياة المتدفقة بشكل هائل ، وأنظر إليها من خلال الضحك. مرئي للعالم وغير مرئي ، غير معروف للدموع ".
بالفعل شخصيات غريبة في القصيدة. إذا كان N.V. يشير غوغول في العنوان إلى وجود "أرواح ميتة" ، أي أن هناك أحياء في العمل ...
من هو من؟ من يمكن أن يُدعى ميتًا حقًا ومن حي حقًا؟ السؤال ليس خاملا. خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أن قصيدة "النفوس الميتة" ينظر إليها غوغول ليس فقط كعمل فني ، بل ككتاب حياة ، تقريبًا إنجيل جديد ، يجب أن يغير كل من روسيا والإنسانية ونفسه!
عبارة "أرواح ميتة" غامضة (هناك الكثير من تخمينات القراء والخلافات العلمية والدراسات).
نشاهد أصل الاسم في الإنجيل - في فكر الرسول بولس عن الحياة الأبدية في المسيح. (وهي محقة في ذلك).
وجد الباحثون عبارة "روح ميتة" وعلى صفحات الأدب المعاصر لغوغول في معاني: "روح آثم عظيم ، روح محطمة ، عاجزة عن الحب ، خالية من الأمل ...". من الصعب الاختلاف مع هذا التعريف.
هناك معنى مباشر وواضح ينشأ من تاريخ العمل نفسه. منذ عهد بطرس الأكبر ، تم إجراء مراجعات (تدقيق) لعدد الأقنان في روسيا كل 12-18 عامًا ، حيث كان مالك الأرض ملزمًا بدفع ضريبة "رأسية" للحكومة عن الفلاحين الذكور (لكل روح ذكر - "روح" معيل الأسرة). نتيجة للمراجعة ، تم تجميع "حكايات" (قوائم) المراجعة. إذا توفي فلاح في الفترة من المراجعة إلى المراجعة ، فسيظل مدرجًا في القوائم ودفع مالك الأرض ضريبة عنه - حتى يتم تجميع القوائم.
هؤلاء هم الموتى ، لكنهم اعتبروا أحياء ، قرر التاجر المحتال تشيتشيكوف شرائهم بثمن بخس.
ماذا كانت الفائدة هنا؟
اتضح أنه يمكن رهن الفلاحين لمجلس الأمناء (في البنك) ، أي الحصول على المال لكل روح ميتة.
لذلك ، من الواضح أن "الروح الميتة" هي فلاح مات ولكنه موجود في "ستار" ورقي ، بيروقراطي ، وأصبح موضوع تكهنات.
لكن كل شيء ليس بهذه البساطة في حبكة القصيدة! في الواقع ، الموتى يعودون إلى الحياة أمام أعيننا ويبدو أنهم على قيد الحياة أكثر من الممثلين الآخرين. ملاحظة مثيرة للاهتمام؟ بالتأكيد! يصورون بشكل أو بآخر على صفحات القصيدة أصحاب الأراضي والمسؤولون وزوجاتهم وأصحاب النزل ؟! أي نوع من النفوس هم؟ من خلال مظهرهم ، من خلال حركتهم غير العادية ، فإنهم على قيد الحياة تمامًا. لكن في الواقع؟
واحدًا تلو الآخر ، كل روحيًا أقل أهمية من السابق ، يتبعه أصحاب العقارات في العمل: مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريوف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. ملاك الأراضي الروسية النموذجية.
مانيلوف "فارس الفراغ" ، حالم غير موضوعي ، منعزل عن الحياة الواقعية. عاطفي لدرجة التخمر. بالنسبة لمانيلوف ، كل من حوله جميل. إنه لا يهتم بأقنانه ، فقد أوكل كل شيء إلى الكاتب ، الذي يفسد الفلاحين ومالك الأرض نفسه. إنه لا يعرف عدد الفلاحين الذين ماتوا. هناك عيوب كثيرة في الحوزة. في كل مكان فقط ادعاء التطور. لماذا يوجد نقش على شرفة المراقبة - "معبد الانعكاس الانفرادي". كتاب مُلقى في المكتب لمدة عامين ، تم فتحه في الصفحة 14. على حافة النافذة في صفوف جميلة - رماد من أنبوب التدخين. تمكن تشيتشيكوف بسرعة من إقناع مانيلوف بشرعية "gegotion" (الصفقة). "القانون ... أنا غبي أمام القانون". من أجل إرضاء "صديقه العزيز غير المتوقع" ، تشيتشيكوف ، فهو لا يعطي أرواحًا ميتة فحسب ، بل يأخذ على عاتقه أيضًا تنفيذ سند البيع. وفي المدينة ، سلم رسميًا أوراق "مالك أرض خيرسون المستقبلي" ملفوفة في أنبوب ومربوطة بشريط وردي.
الصندوق ، الذي صادف أن تشيتشيكوف كان مصادفة ، هو نوع مختلف من ملاك الأراضي. اللقب "يتحدث". لديها "قرية جيدة" و "زراعة وفيرة". إنها لا تهتم بأي شيء آخر غير الربح. خلال المزاد ، جلبت تشيتشيكوف إلى الإرهاق: كانت تخشى أن تبيع بسعر رخيص للغاية. بعد كل شيء ، لم تبع مثل هذا المنتج أبدًا. ولم أشعر بالخوف من الخطيئة! Chichikov يدعو "clubhead". تبين أن مالك الأرض قاطع قوي.
بعد رحيل ضيف غير متوقع ، ذهبت إلى المدينة لمعرفة السعر الذي تذهب إليه "البضائع". ليست لمحة عن عقل ، روح ، قلب! .. باختصار - مكتنز.
نوزدريوف هو "فارس الفضيحة" ، وهو عاشق لألعاب الورق الصاخبة. في 35 ، نفس الشيء كما في 18. قلة التنمية هي علامة على الجماد. إنه "رجل تاريخي": "أينما كان ، في كل مكان لا يمكنه الاستغناء عن التاريخ". محتفل ، متغير ، كاذب ، مخادع. محب الكلاب. يعطي Gogol تفاصيل قاتلة ، يميز مالك الأرض. "كان نوزدريوف من بين أفراد العائلة تمامًا مثل الأب" ... كان لديه شغف واحد - لإفساد جاره. بعد عرض لبيع الأرواح الميتة ، بدأ في ابتزاز تشيتشيكوف. تم إنقاذه بحادث: جاء النقيب - ضابط شرطة لاعتقال نوزدريوف. المحتال البهيج القذر "عانى" مرة أخرى بسبب السرقة.
كان مالك الأرض Sobakevich يمتلك كل شيء ضخمًا في الحجم: منزل ، أكواخ فلاحية ، أثاث. نعم ، لقد بدا هو نفسه وكأنه دب متوسط الحجم: كان يرتدي معطفًا بني اللون ويدوس باستمرار على أقدام الآخرين. وكان اسمه ميخائيل سيميونوفيتش. يدعو جميع المسؤولين وأصحاب الأراضي المحتالين. يؤدي "مآثره" فقط على مائدة العشاء. "عندما يكون لدي لحم خنزير - ضع الخنزير كله على المائدة ، ولحم الضأن - اسحب الكبش كله ، أوزة - فقط أوزة!" طلب شيشيكوف بيع أرواح ميتة لم يسبب له مفاجأة ولا خوفًا. قام على الفور بتقييم الوضع وقال: ستوقطعة!" وساوم شيشيكوف لفترة طويلة. دفع أعلى ثمن لسوباكيفيتش - اثنان ونصف. وفي مجلس الأمناء ، يمكن أن يحصل على 200 روبل لكل "روح" ، أي 80 مرة أكثر. لقد أخذ المال من تشيتشيكوف من أجل الموتى ، وكذلك للأحياء. "القبضة" و "الوحش" يسميان مالك الأرض تشيتشيكوف.
في قاموس V. داليا كلمة قبضة بخيل ، تاجر مخادع ، رجل أعمال شديد القبضة. يؤكد غوغول على جوهره "الخشبي" الذي لا حياة له. "... يبدو أنه لم يكن هناك روح في هذا الموضوع على الإطلاق ، أو أنه كان لديه روح ، ولكن ليس في المكان الذي ينبغي أن يكون فيه على الإطلاق." معنى حياة سوباكيفيتش هو الربح.
توجد وصية في الإنجيل أطلق عليها يسوع الوصية الرئيسية. الأمر بسيط: محبة الله لا تحيا إلا في محبة الإنسان. كلمة "حب" لا تنطبق على سوباكيفيتش.
ينتهي معرض ملاك الأراضي بصورة بليوشكين. صاحب عقار ضخم. لديه أكثر من 1000 روح من الحصون. التركة "مكان منقرض" ، تسوس ، غبار. فقط الحديقة التي لا تخضع لإرادة "فارس البخل" تذكرنا بالحياة هنا. تفصيل قاتل: على مكتب Plyushkin يوجد "ساعة ذات بندول متوقف ، حيث تم تركيب العنكبوت ... نسيج عنكبوت." (توقف الوقت هنا). Plyushkin لا يأكل ، ولا يشرب ، في قلق دائم: هل من السهل أن تتعفن من سنة إلى أخرى مثل هذه الهاوية من الخير. إنه يحافظ على أقنانه يتضورون جوعا ، فيموتون مثل الذباب (مما يفرح شيشيكوف!). وذهب الكثيرون للفرار. يجب أن يقال أنه في شبابه كان مجرد سيد مقتصد. بعد وفاة زوجته ، تحول تدريجياً إلى بخيل ، وانفصل عن أولاده ، ولم يظهر أي رحمة ، ولم يعطي شيئًا من الميراث! هذا هو حد السقوط البشري! يبدو الاستطراد الغنائي كتحذير ساخن في هذا الفصل: "ويمكن للإنسان أن ينزل إلى مثل هذا التفاهة ، التفاهة! كان من الممكن أن يتغير كثيرًا ... "خذها معك على الطريق ، تاركًا سنوات الشباب الناعمة في الشجاعة الشديدة ، خذ معك كل الحركات البشرية، لا تتركهم على الطريق ، فلن تلتقطهم لاحقًا.
بكل التعاريف ، "ليس المراجعين أرواحًا ميتة ، لكن كل هؤلاء نوزدريف ومانيلوف وما شابههم أرواح ميتة ، ونحن نلتقي بهم في كل خطوة. أتفق تمامًا مع رأي A.I. هيرزن.
أرواح ميتة ومسؤولون مرتزقة بقيادة الحاكم ، الذي يحب التطريز على التول ومرؤوسيه والمرتشين والمختلسين. يكتب غوغول ساخرًا عن المدعي العام الذي ، دون أن ينظر ، وقع أوراقًا لـ "الأشخاص المناسبين".
وفقط عندما مات (وجاء الموت من الخوف الناجم عن شائعات عن شيشيكوف) ، اكتشف الناس أنه كان لديه بالتأكيد روح. قبل ذلك ، لم تُلاحظ الروح فيه.
"مالك أرض خيرسون" نفسه الذي اشترى أرواحاً ميتة يذهب. (لماذا لا تشتري الموتى عندما يبيعون الأحياء أيضًا.) - روح ميتة ، "فارس بنس واحد." حياته هي السعي وراء سراب ذهبي. أصبح ابنًا جديرًا لوالده ، الذي ورثه عن قيمة فلس واحد فوق الصداقة والحب.
في القصيدة ، ليس فقط إنكار روسيا لسوباكفيتش وبليوشكينز ، ولكن أيضًا تأكيد روسيا للشعب الروسي. خلف عالم الملاك والمسؤولين الرهيب ، ميز غوغول روسيا الحية. لا يخلو من العيوب والرذائل.
والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أرواح المراجعة الميتة تبين أنها على قيد الحياة حقًا.
"ها هو المدرب ميخيف! بعد كل شيء ، لم يصنع أي أطقم أخرى ، بمجرد فصل الربيع. وليس الأمر كما لو أن أعمال موسكو تحدث ، وهي لمدة ساعة واحدة ، - بهذه القوة ، سوف تتغلب على نفسها وتغطيها بالورنيش ".
"وكورك ستيبان ، النجار؟ بعد كل شيء ، يا لها من قوة كانت! خدمه في الحراس ، والله أعلم ما أعطوه ، ثلاثة أرواح بارتفاع فيرست!
ميلوشكين ، عامل البناء! يمكن أن تضع موقد في أي منزل.
"ماكسيم تيلياتنيكوف ، صانع الأحذية: ما الذي يدق بالمخرز ، ثم الأحذية ، هذا الحذاء ، ثم شكرًا" ...
صورة الشعب الروسي ، روحه المعاناة تمر عبر القصيدة بأكملها. اتساع الروح ، والطيبة الصادقة ، والبراعة البطولية ، والحساسية للكلمة المناسبة اللافتة ، والأغنية الواسعة - هذه هي الروح الحقيقية للشخص الروسي. روح الشعب هي طائر الترويكا الذي لا يعرف الحواجز.
لكن هذا ليس كل شيء.
ن. يعتقد غوغول أن أي شخص سقط وخاطئ يمكن ويجب أن يولد من جديد إلى حياة كريمة ، مدركًا سقوطه الروحي. وليس من قبيل المصادفة أنه كتب في مذكرة تتعلق بآخر أيام حياته: لا تكن أرواحًا ميتة ، بل حية ... "
مورزينا ، معلم كازا الفخري. SSR ، مدرس - منهجي في مدرسة NP الثانوية "Lyceum" Capital "
حول موضوع "مشكلة نخر الروح البشرية في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر" ، يمكن للمرء أن يستخدم مثال قصيدة ن. "النفوس الميتة" لغوغول ، رواية M.E. Saltykov-Shchedrin ، قصص من تأليف A. نقدم لك بيانًا تفصيليًا عن "Dead Souls" بقلم N.V. Gogol ، والذي يمكن استخدامه كأساس لمقالك.
أرواح حية وميتة في قصيدة N.V. Gogol "النفوس الميتة"
عرّف Gogol نفسه عالمه الفني على النحو التالي: "ولفترة طويلة ، تم تحديد الأمر بالنسبة لي من خلال قوة رائعة أن أسير جنبًا إلى جنب مع أبطالي الغريبين ، وأن أنظر حولي إلى الحياة المتدفقة بشكل هائل ، وأنظر إليها من خلال الضحك. مرئي للعالم وغير مرئي ، غير معروف للدموع ".
بالفعل شخصيات غريبة في القصيدة. إذا كان N.V. يشير غوغول في العنوان إلى وجود "أرواح ميتة" ، أي أن هناك أحياء في العمل ...
من هو من؟ من يمكن أن يُدعى ميتًا حقًا ومن حي حقًا؟ السؤال ليس خاملا. خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أن قصيدة "النفوس الميتة" ينظر إليها غوغول ليس فقط كعمل فني ، بل ككتاب حياة ، تقريبًا إنجيل جديد ، يجب أن يغير كل من روسيا والإنسانية ونفسه!
عبارة "أرواح ميتة" غامضة (هناك الكثير من تخمينات القراء والخلافات العلمية والدراسات).
نشاهد أصل الاسم في الإنجيل - في فكر الرسول بولس عن الحياة الأبدية في المسيح. (وهي محقة في ذلك).
وجد الباحثون عبارة "روح ميتة" وعلى صفحات الأدب المعاصر لغوغول في معاني: "روح آثم عظيم ، روح محطمة ، عاجزة عن الحب ، خالية من الأمل ...". من الصعب الاختلاف مع هذا التعريف.
هناك معنى مباشر وواضح ينشأ من تاريخ العمل نفسه. منذ عهد بطرس الأكبر ، تم إجراء مراجعات (تدقيق) لعدد الأقنان في روسيا كل 12-18 عامًا ، حيث كان مالك الأرض ملزمًا بدفع ضريبة "رأسية" للحكومة عن الفلاحين الذكور (لكل روح ذكر - "روح" معيل الأسرة). نتيجة للمراجعة ، تم تجميع "حكايات" (قوائم) المراجعة. إذا توفي فلاح في الفترة من المراجعة إلى المراجعة ، فسيظل مدرجًا في القوائم ودفع مالك الأرض ضريبة عنه - حتى يتم تجميع القوائم.
هؤلاء هم الموتى ، لكنهم اعتبروا أحياء ، قرر التاجر المحتال تشيتشيكوف شرائهم بثمن بخس.
ماذا كانت الفائدة هنا؟
اتضح أنه يمكن رهن الفلاحين لمجلس الأمناء (في البنك) ، أي الحصول على المال لكل روح ميتة.
لذلك ، من الواضح أن "الروح الميتة" هي فلاح مات ولكنه موجود في "ستار" ورقي ، بيروقراطي ، وأصبح موضوع تكهنات.
لكن كل شيء ليس بهذه البساطة في حبكة القصيدة! في الواقع ، الموتى يعودون إلى الحياة أمام أعيننا ويبدو أنهم على قيد الحياة أكثر من الممثلين الآخرين. ملاحظة مثيرة للاهتمام؟ بالتأكيد! يصورون بشكل أو بآخر على صفحات القصيدة أصحاب الأراضي والمسؤولون وزوجاتهم وأصحاب النزل ؟! أي نوع من النفوس هم؟ من خلال مظهرهم ، من خلال حركتهم غير العادية ، فإنهم على قيد الحياة تمامًا. لكن في الواقع؟
واحدًا تلو الآخر ، كل روحيًا أقل أهمية من السابق ، يتبعه أصحاب العقارات في العمل: مانيلوف ، كوروبوتشكا ، نوزدريوف ، سوباكيفيتش ، بليوشكين. ملاك الأراضي الروسية النموذجية.
مانيلوف "فارس الفراغ" ، حالم غير موضوعي ، منعزل عن الحياة الواقعية. عاطفي لدرجة التخمر. بالنسبة لمانيلوف ، كل من حوله جميل. إنه لا يهتم بأقنانه ، فقد أوكل كل شيء إلى الكاتب ، الذي يفسد الفلاحين ومالك الأرض نفسه. إنه لا يعرف عدد الفلاحين الذين ماتوا. هناك عيوب كثيرة في الحوزة. في كل مكان فقط ادعاء التطور. لماذا يوجد نقش على شرفة المراقبة - "معبد الانعكاس الانفرادي". كتاب مُلقى في المكتب لمدة عامين ، تم فتحه في الصفحة 14. على حافة النافذة في صفوف جميلة - رماد من أنبوب التدخين. تمكن تشيتشيكوف بسرعة من إقناع مانيلوف بشرعية "gegotion" (الصفقة). "القانون ... أنا غبي أمام القانون". من أجل إرضاء "صديقه العزيز غير المتوقع" ، تشيتشيكوف ، فهو لا يعطي أرواحًا ميتة فحسب ، بل يأخذ على عاتقه أيضًا تنفيذ سند البيع. وفي المدينة ، سلم رسميًا أوراق "مالك أرض خيرسون المستقبلي" ملفوفة في أنبوب ومربوطة بشريط وردي.
الصندوق ، الذي صادف أن تشيتشيكوف كان مصادفة ، هو نوع مختلف من ملاك الأراضي. اللقب "يتحدث". لديها "قرية جيدة" و "زراعة وفيرة". إنها لا تهتم بأي شيء آخر غير الربح. خلال المزاد ، جلبت تشيتشيكوف إلى الإرهاق: كانت تخشى أن تبيع بسعر رخيص للغاية. بعد كل شيء ، لم تبع مثل هذا المنتج أبدًا. ولم أشعر بالخوف من الخطيئة! Chichikov يدعو "clubhead". تبين أن مالك الأرض قاطع قوي.
بعد رحيل ضيف غير متوقع ، ذهبت إلى المدينة لمعرفة السعر الذي تذهب إليه "البضائع". ليست لمحة عن عقل ، روح ، قلب! .. باختصار - مكتنز.
نوزدريوف هو "فارس الفضيحة" ، وهو عاشق لألعاب الورق الصاخبة. في 35 ، نفس الشيء كما في 18. قلة التنمية هي علامة على الجماد. إنه "رجل تاريخي": "أينما كان ، في كل مكان لا يمكنه الاستغناء عن التاريخ". محتفل ، متغير ، كاذب ، مخادع. محب الكلاب. يعطي Gogol تفاصيل قاتلة ، يميز مالك الأرض. "كان نوزدريوف من بين<собак>تمامًا مثل الأب في العائلة "... كان لديه شغف واحد - لإفساد جاره. بعد عرض لبيع الأرواح الميتة ، بدأ في ابتزاز تشيتشيكوف. تم إنقاذه بحادث: جاء النقيب - ضابط شرطة لاعتقال نوزدريوف. المحتال البهيج القذر "عانى" مرة أخرى بسبب السرقة.
كان مالك الأرض Sobakevich يمتلك كل شيء ضخمًا في الحجم: منزل ، أكواخ فلاحية ، أثاث. نعم ، لقد بدا هو نفسه وكأنه دب متوسط الحجم: كان يرتدي معطفًا بني اللون ويدوس باستمرار على أقدام الآخرين. وكان اسمه ميخائيل سيميونوفيتش. يدعو جميع المسؤولين وأصحاب الأراضي المحتالين. يؤدي "مآثره" فقط على مائدة العشاء. "عندما يكون لدي لحم خنزير - ضع الخنزير كله على المائدة ، ولحم الضأن - اسحب الكبش كله ، أوزة - فقط أوزة!" طلب شيشيكوف بيع أرواح ميتة لم يسبب له مفاجأة ولا خوفًا. قام على الفور بتقييم الوضع وقال: ستوقطعة!" وساوم شيشيكوف لفترة طويلة. دفع أعلى ثمن لسوباكيفيتش - اثنان ونصف. وفي مجلس الأمناء ، يمكن أن يحصل على 200 روبل لكل "روح" ، أي 80 مرة أكثر. لقد أخذ المال من تشيتشيكوف من أجل الموتى ، وكذلك للأحياء. "القبضة" و "الوحش" يسميان مالك الأرض تشيتشيكوف.
في قاموس V. داليا كلمة قبضة بخيل ، تاجر مخادع ، رجل أعمال شديد القبضة. يؤكد غوغول على جوهره "الخشبي" الذي لا حياة له. "... يبدو أنه لم يكن هناك روح في هذا الموضوع على الإطلاق ، أو أنه كان لديه روح ، ولكن ليس في المكان الذي ينبغي أن يكون فيه على الإطلاق." معنى حياة سوباكيفيتش هو الربح.
توجد وصية في الإنجيل أطلق عليها يسوع الوصية الرئيسية. الأمر بسيط: محبة الله لا تحيا إلا في محبة الإنسان. كلمة "حب" لا تنطبق على سوباكيفيتش.
ينتهي معرض ملاك الأراضي بصورة بليوشكين. صاحب عقار ضخم. لديه أكثر من 1000 روح من الحصون. التركة "مكان منقرض" ، تسوس ، غبار. فقط الحديقة التي لا تخضع لإرادة "فارس البخل" تذكرنا بالحياة هنا. تفصيل قاتل: على مكتب Plyushkin يوجد "ساعة ذات بندول متوقف ، حيث تم تركيب العنكبوت ... نسيج عنكبوت." (توقف الوقت هنا). Plyushkin لا يأكل ، ولا يشرب ، في قلق دائم: هل من السهل أن تتعفن من سنة إلى أخرى مثل هذه الهاوية من الخير. إنه يحافظ على أقنانه يتضورون جوعا ، فيموتون مثل الذباب (مما يفرح شيشيكوف!). وذهب الكثيرون للفرار. يجب أن يقال أنه في شبابه كان مجرد سيد مقتصد. بعد وفاة زوجته ، تحول تدريجياً إلى بخيل ، وانفصل عن أولاده ، ولم يظهر أي رحمة ، ولم يعطي شيئًا من الميراث! هذا هو حد السقوط البشري! يبدو الاستطراد الغنائي كتحذير ساخن في هذا الفصل: "ويمكن للإنسان أن ينزل إلى مثل هذا التفاهة ، التفاهة! كان من الممكن أن يتغير كثيرًا ... "خذها معك على الطريق ، تاركًا سنوات الشباب الناعمة في الشجاعة الشديدة ، خذ معك كل الحركات البشرية، لا تتركهم على الطريق ، فلن تلتقطهم لاحقًا.
بكل التعاريف ، "ليس المراجعين أرواحًا ميتة ، لكن كل هؤلاء نوزدريف ومانيلوف وما شابههم أرواح ميتة ، ونحن نلتقي بهم في كل خطوة. أتفق تمامًا مع رأي A.I. هيرزن.
أرواح ميتة ومسؤولون مرتزقة بقيادة الحاكم ، الذي يحب التطريز على التول ومرؤوسيه والمرتشين والمختلسين. يكتب غوغول ساخرًا عن المدعي العام الذي ، دون أن ينظر ، وقع أوراقًا لـ "الأشخاص المناسبين".
وفقط عندما مات (وجاء الموت من الخوف الناجم عن شائعات عن شيشيكوف) ، اكتشف الناس أنه كان لديه بالتأكيد روح. قبل ذلك ، لم تُلاحظ الروح فيه.
"مالك أرض خيرسون" نفسه الذي اشترى أرواحاً ميتة يذهب. (لماذا لا تشتري الموتى عندما يبيعون الأحياء أيضًا.) - روح ميتة ، "فارس بنس واحد." حياته هي السعي وراء سراب ذهبي. أصبح ابنًا جديرًا لوالده ، الذي ورثه عن قيمة فلس واحد فوق الصداقة والحب.
في القصيدة ، ليس فقط إنكار روسيا لسوباكفيتش وبليوشكينز ، ولكن أيضًا تأكيد روسيا للشعب الروسي. خلف عالم الملاك والمسؤولين الرهيب ، ميز غوغول روسيا الحية. لا يخلو من العيوب والرذائل.
والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أرواح المراجعة الميتة تبين أنها على قيد الحياة حقًا.
"ها هو المدرب ميخيف! بعد كل شيء ، لم يصنع أي أطقم أخرى ، بمجرد فصل الربيع. وليس الأمر كما لو أن أعمال موسكو تحدث ، وهي لمدة ساعة واحدة ، - بهذه القوة ، سوف تتغلب على نفسها وتغطيها بالورنيش ".
"وكورك ستيبان ، النجار؟ بعد كل شيء ، يا لها من قوة كانت! خدمه في الحراس ، والله أعلم ما أعطوه ، ثلاثة أرواح بارتفاع فيرست!
ميلوشكين ، عامل البناء! يمكن أن تضع موقد في أي منزل.
"ماكسيم تيلياتنيكوف ، صانع الأحذية: ما الذي يدق بالمخرز ، ثم الأحذية ، هذا الحذاء ، ثم شكرًا" ...
صورة الشعب الروسي ، روحه المعاناة تمر عبر القصيدة بأكملها. اتساع الروح ، والطيبة الصادقة ، والبراعة البطولية ، والحساسية للكلمة المناسبة اللافتة ، والأغنية الواسعة - هذه هي الروح الحقيقية للشخص الروسي. روح الشعب هي طائر الترويكا الذي لا يعرف الحواجز.
لكن هذا ليس كل شيء.
ن. يعتقد غوغول أن أي شخص سقط وخاطئ يمكن ويجب أن يولد من جديد إلى حياة كريمة ، مدركًا سقوطه الروحي. وليس من قبيل المصادفة أنه كتب في مذكرة تتعلق بآخر أيام حياته: لا تكن أرواحًا ميتة ، بل حية ... "
مورزينا ، معلم كازا الفخري. SSR ، مدرس - منهجي في مدرسة NP الثانوية "Lyceum" Capital "