شخصية متعددة الثقافات. تشكيل التسامح التواصل باعتباره جودة شخصية متعددة الثقافات
الأشخاص الذين يشكلون شخصية متعددة الثقافات
في الدروس الروسية
ترجع أهمية التنمية بين الثقافات للشخصية إلى التغييرات الديناميكية في حياة المجتمع الحديث، وسياسة المعلومات والفضاء الاقتصادي والقانوني. ليس من خلال الصدفة أنه في تقرير اللجنة الدولية لليونسكو عن الاستراتيجيات العالمية لتطوير التعليم في القرن الحادي والعشرين، تم التأكيد على أن "التعليم يجب أن يساعد، من ناحية، شخص لديهما جذوره وبالتالي يمكن أن تحدد مكانه في العالم، ومن ناحية أخرى - غرس احترام الثقافات الأخرى ".
تعتبر تعليم السياسات والتربية ذات الصلة روسيا متعددة الجنسيات متعددة الطوائف - البلدان التي لديها العديد من الثقافات والمشاكل المتنوعة في العلاقات بين الثقافات. في هذه الظروف، هناك حاجة اجتماعية لتشكيل شخصية متعددة الثقافات، أي "الشخص القادر على سبل عيش نشطة وفعالة في بيئة متعددة الجنسيات يمتلك إحساسا متطورا بفهم واحترام الثقافات الأخرى، والقدرة على العيش في سلام وانسجام مع أشخاص من جنسيات وسباقات ومعتقدات مختلفة". بناء على ذلك، يتم تحديد مهام التعليم متعدد الثقافات في روسيا:
إتقان عميق وشامل لثقافة شعبها، وهو شرط لا غنى عنه للتكامل في ثقافات أخرى؛
تشكيل طلاب من الطلاب حول تنوع الثقافات في سلام وروسيا، وتعليم موقف إيجابي تجاه الاختلافات الثقافية، وتوفير التقدم البشري والظروف لتحقيق الذات للفرد؛
خلق ظروف لإدماج الطلاب في ثقافة الشعوب الأخرى؛
تطوير مهارات ومهارات التفاعل الإنتاجي مع ناقلات الثقافات المختلفة؛
تعليم الطلاب بروح السلام والتسامح وإعلان التبول الإنساني.
يتم حل مهام التعليم المتعدد الثقافات في مدارس جمهوريتنا من خلال نظام العمل التعليمي، وهي منظمة الأنشطة اللامنهجية، ونظام التعليم الإضافي، وكذلك وسائل مواضيع المدرسة، بما في ذلك اللغة والأدب الروسي. في ممارسته، تنفذ تشكيل شخصية متعددة الثقافات في المقام الأول من خلال سلسلة من الدروس لتطوير الكلام، والذي، إلى جانب المهام التواصلية والحل والثقافية.
أنا ألزم في وجهة نظر العديد من العلماء المنهجين أن شخصية متعددة الثقافات هي فرد موجهة من خلال ثقافتها للآخرين. المعرفة العميقة لثقافتها الخاصة هي أساس المواقف المهتمة تجاه الثقافات الأخرى، والألفة مع العديد من الثقافات الفنية الوطنية هي أساس للتخصيب والتنمية الروحية. لذلك، في دروس تطوير الكلام، نستخدم على نطاق واسع مواد حول ثقافة الشعوب التقطية والروسية، حول تقاليدهم وعاداتهم.
وهكذا، في درس "خطاب"، كان الغرض التعليمي الذي كان من المقرر أن يعرف طلاب الصف الخامس بهيكل الرسالة وقواعد كتاباته، والمواد حول الصكوك الموسيقية الوطنية توفيني. في بداية الدرس، تم إنشاء موقف مشكلة عندما كان يتعين على 5 طلاب مساعدة الأصدقاء اكتب خطابا ردا على كذبة من Khakassia حول Igile. كان الطلاب في نموذج اللعبة على دراية بالأدوات الموسيقية. النصوص حول Igile، التي أجريت اللحن على ذلك، والأداة نفسها، والتي لم يرها الأطفال من القاعة، وتم تطرقهم أيديهم، الأساس لإنشاء بيانهم الخاص حول هذا الصك المذهل. أقترح جزء من الدرس:
"مدرس: الآن دعونا نبدأ محادثتنا حول Igile.
دعنا نقرأ النص الموجود على مكاتبك.
Igil - أداة السرير سلسلة من سلسلة مع طول حوالي 1 متر. Corpus - Haarzhak - شكل بن بيضاوي خشبي جوفاء، مغطى بالجلد. يتم إدخال الرقبة الخشبية مع شريحتين في ذلك. سلاسل تم ضبطها في الكوارت والحصانة.
ما هي المشاعر والعواطف تسبب في هذا النص منك؟ هل وصف؟ ما النمط الذي تنطبق عليه؟
ما رأيك يا رفاق يقرأ النص يمكن أن يكون عنوان "أداة مذهلة"؟
- في الواقع، صفةمذهل يعبر عن موقفنا من الأداة، والتي ليست في النص. أي نمط يجب أن يكون النص الذي يعبر فيه المؤلف عن موقفه من الموضوع الموصوف؟ دعنا نقرأ النص الثاني وتنفيذ المهام إليها.
ويسم في أحيانا الكمان توفينيان. طولها الطويل، البكاء في قرون يرافق الحيوانات المبهرة. قامت هذه الآلة الموسيقية بشخصيتها دائما مع حيواناته المحبوبة في Tuvintsev - Horse. كانت سلاسله في الأيام الخوالي مصنوعة من شعر ذيل الحصان. انتهت نهاية سلسلة لادا تقليدي شخصية الحصان.
ما الجديد الذي تعرفت عليه عن Igile؟
هل تعتقد أن اللاعبين، لماذا تسمى إيغيل الكمان Tuvinian؟ ما هم مماثلة وما هي مختلفة؟
- دعونا نستمع إلى شظايا موسيقية ومحاولة تخمين أي آلة موسيقية تستخدم؟
هل من الممكن، مقارنة الآلات الموسيقية، تحدث عن ذلك أفضل، والآخر هو أسوأ؟ "
دروس تطوير الكلام تعطي مساحة كبيرة للإبداع لكل من المعلمين والطلاب. على سبيل المثال، عند دراسة موضوع "وصف الحيوان"، يمكنك قضاء درس مسمحي للغاية مخصص للحصان. تتضمن لعبة لعب الأدوار التي تتيح لك طرح مهمة مشكلة، جميع الطلاب في حلها. أعد الأطفال يلعبون مشهدا، حيث يتم رسم رجل عجوز ببيان حول اختفاء الخيول في وحدة العمل. لكن واجب الشرطي لا يعرف حصانا، ومالك الرجل العجوز يتحدث جيدا. وهنا، عند التقدم للطلاب، اتضح أنهم يجدون صعوبة في استدعاء جماهير الخيول حتى في توفنسكي، ناهيك عن الروسية. سيسمح العرض التقديمي الملون مع صورة الخيول تلذلق المدارس بتذكر أجنحة الحيوانات في توفيني والروسية. بعد عمل المفردات، يتمثل الطلاب الذين يتصرفون كحقق أو دور المتأثرون بنمط الكلام الرسمي للأعمال الرسمي، الذي يحتوي على وصف للحصان. فقط بعد ذلك الذهاب إلى العمل على نص النمط الفني. في هذه المرحلة، من المرغوب فيه استخدام مقاطع من أعمال الكتاب الروس والكفينيين، وكذلك الأمثال والأقوال والألغاز الخيول. يجب أن نتذكر أن الأعمال الشعبية هي واحدة من مصادر ومرافق التعليم البولي الثقافي. عند دراسة الإبداع الشعبي الفموي، تكون مقارنات بعض التقاليد والانتقال من مختلف الشعوب ممكنة وضرورية. وفي هذا الدرس، الأطفال من خلال مقارنة الأمثال، فإن الألغاز تثير استنتاج حول موقف الروس و Tuvintsev إلى الحصان. وهذه الحوار من الثقافات سيكون بمثابة أساس حقيقي للفهم المتبادل، وإنشاء الاحترام ليس فقط لثقافة شعبها، ولكن أيضا لثقافة الشعوب الأخرى، فهم تنوع العالم الروحي والموادي، سيظهر ذلك وسيلة لتشكيل القدرة على العيش في بلد متعدد الجنسيات.
بواسطة "البرنامج باللغة الروسية"N.N.N.N.، N.M. Khasanova في متطلبات الكلام المتصل في الصف التاسع، يجب أن يكون الطلاب قادرين على وصف النصب التذكاري. لوصف، اخترت مجمع تذكاري في مقبرة Piskarevsky ونصب تذكاري للجنود الساقطين في قرية KA-Hem. في بداية الدرس، عرض الطلاب فيلم وثائقي عن حصار Leningrad، ثم تم تنفيذ العمل على النص "الآثار - هذه هي قصتنا" حول مقبرة Piskarevsky. مواد اللغة المقترحة في دليل الدراسة "ورشة عمل تطوير الكلام" تحريرها G.G. يسمح Gorodiloye و A.G.HMARA بالمراحل لإحضار الطلاب لخلق نصهم - أوصاف النصب التذكاري. والدرجة في النصب، بالقرب من أطفال المدارس كانوا أكثر من مرة خلال الاحتفال بيوم النصر، يجعل نظرة جديدة عليه. نداء الآثار التاريخية، متحكم موضوع الحرب الوطنية العظيمة، يسمح بحل عدد من المهام التعليمية: من تشكيل الطعم الجمالي (القدرة على تقييم المعالم الأثرية كعمل فني) بشعور بالوطنية.
وبالتالي، يمكن أن نستنتج أن دروس تطوير الكلام تسمح للمعلم بالشكل في تلاميذ المدارس ليس فقط التواصل، ولكن أيضا الكفاءة الثقافية. في الوقت نفسه، من الضروري دفع الطلاب إلى البحث بشكل مستقل عن المعلومات.
يمكن إجراء تشكيل شخصية متعددة الثقافات في دروس اللغة الروسية، باستخدام النص بالفدبي الثقافي المقترح في الكتاب المدرسي، أو اختيار المعلم نفسه. عند اختيار النصوص الإنتاجية ثقافيا للدروس المواضيعية المعقدة، من المهم أن تسترشد بالمعايير الأساسية التالية. أولا، وفقا ل K.Z. يجب أن يكون Zakiryanov، النص عاطفي، يجب أن يعكس القيم الثقافية الحقيقية للشعب الروسي، لتعريف الطلاب بثقافة الشعوب الروسية والأمنية وغيرها، لإظهار احترامهم. ثانيا، يجب الإشعاع النص بوحدات اللغة والظواهر، والتي سيتم دراستها في الدرس، وثالثا، يجب أن يكون النص الأمثل.
تشكل تفاصيل تحليل النص في مدرسة PolyEncnic عمل مع مفاهيم المفاهيم وتحليل قابل للمقارنة نسبيا لحقائق اللغات الروسية والأمنية، مما يعكس حقائق ثقافة الشعبين. مثل هذا الحوار للغات - سيساعد حوار الثقافات الطلاب على تحقيق العقارات العامة والوطنية الخاصة باللغات، وتنعكس هوية الثقافات الوطنية باللغات الروسية والأمور. عند العمل مع مفاهيم المفاهيم، سيكون هناك تعليق تاريخي وثقافي وخلفي، وجذب قواميس مختلفة (ذكي، مفردات العبارات، الثقافية، الكلمات والثورات التعبيرية العاطفية، إلخ)، نسخ اللوحات وغيرها. استخدام هذه تساهم التقنيات التي تسهل اتقان طلاب البرتقال الروسي في توسيع قاموسهم، وتطوير ممثلين حول القيم العالمية. من المرغوب فيه أن تكون المهام المقدمة للنصوص، اعتمادا على درجة الإعداد والتناقضات، وقدرات الطلاب، إن أمكن، كانت متباينة أو فردية. تنشئ مهام مماثلة للنص بالمعلومات ثقافيا وضعا اختيار التعلم والنجاح وبالتالي يحفز في تلاميذ المدارس في الأنشطة المعرفية والتحفيز الإيجابي والاهتمام في دراسة اللغة الروسية والثقافة الروسية.
إن أحد معارف الطلاب مع اللغة والثقافة والحياة من الشعوب الأخرى سيسمح في الممارسة العملية لتشكيل مبدأ الفهم والتعاون الخالي من النزاعات. وتوسيع معرفة الطلاب حول الأشخاص الذين يعيشون في مكان قريب يجعل من الممكن تشكيل التسامح المتبادل والاستعداد الطبيعي للتفاعل الإنتاجي بين الأثر والثقافات
بموجب الشخص الفلسطيني يفهم كفرد موجه نحو ثقافته للآخرين. المعرفة العميقة لثقافته الخاصة بالنسبة له هي أساس المواقف المهتمة تجاه الآخرين، والألفة مع الكثيرين هي أساس التخصيب الروحي والتنمية.
من المهم أيضا: إذا كان لدى فرد معين حاجة إلى ثقافتها والكلية الوطنية، سواء كان لديه رغبة في إتقانهم والرغبة في تحديد نفسه مع شعبه. يجب أن تنص الدولة على طرق محددة لتشكيل كل من هذه العوامل الثلاثة، لتوفير مساعدة شاملة وخلق حوافز لإتقان اللغة والثقافة الأصلية. ومع ذلك، فإن موقف الشخصية أمر بالغ الأهمية.
يجب أن يكون شخصية متعددة الثقافات في المقام الأول رؤية عالمية كلي. هذا يعني أن المعرفة والمهارات في مثل هذا الفرد تشكلت في النظام، مما يجعل من الممكن تعكس الطبيعة المعقدة والمترانية والمترابطة للعلاقات والعلاقات في العالم والمجتمع والثقافة. النزاهة - معلمة WorldView المتقدمة للغاية وغير المنظمة بعقلانية.
شخصية متعددة الثقافات - الفردية مع الوعي اللغوي المتقدمة. معرفة اللغات الأصلية وحلها، تقوم دراسة اللغة الأجنبية بتوسيع آفاق الشخصية، وتعزيز تنميتها متعددة الأوجه، والمساهمة في تشكيل مصنع للتسامح والرؤية في مستوى العالم.
الشخصية الخلية - الفردية مع الوعي التاريخي الإغاثة. إنه الوعي التاريخي الذي هو أساس الوعي العرقي والوطني. العقلية الوطنية، قابلة للطي في الإثنوس على تاريخ الأساطير، والرموز، والصور، والنمط الصور النمطية يمكن أن تحذر إلا من خلال معرفة تاريخ الناس.
معرفة تاريخ الشعوب التي سكنها البلاد، فإن تاريخ الدولة يؤدي إلى شعور بالاستمرارية التاريخية والجذور التاريخية، والشعور بالشعور في تاريخ الأرض، ومجتمع مصير الشعوب المعيشية من قبل الجانب لسنوات عديدة وعدة قرون.
ينشأ هذا الوعي التاريخي الحجمي هذا إذا تم تدريس العالم والتاريخ المنزلي ليس بمثابة تاريخ الحروب الدائمة والغارات والعداء، بل هو تاريخ التجارة والحرف اليدوية وبناء المدن والطرق، وتاريخ تنمية الشعوب وينتر جهات الاتصال، حوار الثقافات، الزيجات المتداولة، إلخ. على سبيل المثال، يمكن أن يكون "تاريخ طريق الحرير العظيم" توضيحا للغاية.
إن تاريخ كازاخستان هو حقيقة أنه يسمح بتشكيل وعي تاريخي كعرق وأقل من ذلك. يجب إبرازه، دون أي عدم الدقة والتشويه، ينظر إليه على أنه تاريخ جميع الشعوب التي تعيش واليوم تعيش على هذه الأرض القديمة.
يجب أن يشغل مكان خاص في دراسة التاريخ تاريخ الثقافة. هذا الكائن مسؤول في الغالب عن مهام تشكيل فرد متعدد الثقافات. وإذا تم تدريسه بمثابة تاريخ الفنون، فإن تاريخ العالم والفلسفة الوطنية، وتاريخ الجمارك والتقاليد، وتاريخ الملابس والأزياء الوطنية، وما إلى ذلك، ثم يؤدي إلى تنشئة شخصية متعددة الأبعاد متطورة روحيا ، قيمة وتعلم الثقافة الوطنية والعالمية.
لا يهدف التعليم العام إلى تشكيل وعي ديني، لكن يحق له إعطاء معرفة بتاريخ الديانات العالمية. الدين هو عنصر لا يتجزأ من روحانية الشعب، دون أفكار حول القيم الدينية التي لها أهمية أخلاقية وجمالية، ومعرفة الناس لن تكون غير مكتملة، معيبة. علاوة على ذلك، فإن نداء الأديان العالمية لا يظهر الفرق فحسب، بل أيضا مجتمع التطلعات الأخلاقية والسعي الروحي والمعايير الجمالية للشعوب التي تعيش دولتنا.
يجب أن يكون شخصية متعددة الثقافات مع تاريخي وعي جغرافي واضح، وعي الكواكب، وفي الوقت نفسه وعي الأراضي الأصلية، ووطن صغير، أرض أصلية، موقد أصلي. مثل هذا الوعي شكل ليس فقط الجغرافيا، ولكن أيضا الدراسات القطرية، الإثنوغرافيا، التخصصات البيئية، لأنها قريبة في التوجه الدلالي لمشاكل الإيثنوس والثقافة، إلى التقليد الواقي متأصل في التعليم الإثنيثري. نحن نتحدث عن اتجاهات جديدة للعلوم والتعليم، مثل البيئة للثقافة، البيئة الإثنية، البيئة البشرية، البيئة من الروح، البيئة الأخلاقية، إلخ. يحددون صفات شخصية متعددة الثقافات باعتبارها شعور بالأرض كمنزل مشترك، وكازاخستان كوطن مشترك، والشعور بالمسؤولية عن المنزل المشترك وطبيعة البلد.
يجب إجراء المساهمة في تكوين شخصية متعددة الثقافات وغير مدرجة هنا. على سبيل المثال، عند دراسة العلوم الطبيعية، من المستحسن الانتباه إلى الحقائق والظواهر المرتبطة بالكازاخستان، إيلاء اهتمام خاص لمساهمة العلماء كازاخستان لتنمية هذه العلوم. سيجعل ذلك من الممكن تشكيل ويشعر بالشعور بالوطنية الكازاخستانية، والشعور بالفخر في الناس، من أجل الإيثنوس.
يجب أن يكون للشخصية متعددة الثقافات الوعي الفني والجمالي مشرق: الخيال المتقدمة، ومشاعر متطورة، وهي كبيرة، والقدرة على تقدير الجمال، والذوق الفني، والقدرة على فهم أعمال الفن، والتي تربحها المسرح، السينما، التلفزيون والأدب، دروس الموسيقى، الرسم.
ميزة الوعي الفني والجمالي هي أنه غالبا ما يحصل على تجسيد في ممارسة الإبداع الفني، في اللعبة على الآلات الموسيقية، والغناء، الرسم، إلخ. لذلك، فإن معظمها يتوافق مع أهداف التعليم الإيثراني. يتيح تكوينه الفرد أن يشعر بالمشاركة الشخصية في ثقافة الناس، يتلقى الهوية الوطنية لونا فرديا.
يجب أن تكون شخصية متعددة الثقافات المتوهنة هي الوعي القانوني للشخصية، والتي تشكلها جميع ممارسات الامتثال والتطبيقات في حالة الدستور وقوانين جمهورية كازاخستان، والأفعال القانونية التنظيمية الأخرى، وكذلك الفعلي حالة الارتياح معهم حقوق وحريات المواطنين.
واحدة من الخصائص المستهدفة الرئيسية للوعي القانوني الفردي لكازاخستانيس في نظام التعليم العرقي الثقافي هو وعي كل فرد من الفرد من العامل الموضوعي لدولة كازاخستان، التي تنتمي إلى أي جنسية لا تضيف إليه أي حقوق وحريات، كما هو لا ينبغي أن تأخذهم بعيدا عنه. في مواطن من أي جنسية، يرى باتريوت كازاخستان الأصيل فقط فرد على قدم المساواة.
| 2 | | |
في كازاخستان، ينضج الجانب الإثنولينغ البولي للتوكل، لأن ممثلو العديد من الجنسيات يعيشون هنا. جنبا إلى جنب مع لغة كازاخستان الدولة واللغة الروسية لأن لغة التواصل بين التبول، يتم الاتصال بأكثر من 140 لغة. في مساحة إثنوجولوجية متعددة الثقافات، كيف كازاخستان، جزء كبير من السكان ثنائي اللغة. إن ثنائيات اللغة، المخصب مع إرث ثقافتين، تخلق ظروفا مواتية لإتقان اللغة الأجنبية.
في تدريس لغة أجنبية، انتبه في المقام الأول إلى المستويات المعجمية والنزاهة من انعكاس اللغة الواقعية. ومع ذلك، هناك أيضا مستوى نصي، وهو صورة لغة للعالم. وفقا ل v.a. Maslova، صورة اللغة للعالم تعكس الصورة الوطنية للعالم ويمكن اكتشافها في وحدات لغة مستويات مختلفة من Maslov V.a. اللغويات المعرفية: دراسات. متاح / صعب. ماسلوف. 2nd ed. - مينسك: تيترا أنظمة، 2005. - 256 ص.، ص. 51- تتطلب مشاكل العلاقة بين اللغة والثقافة نهجا معقدا ومتعدد الأبعاد. صورة العالم لا تعكس فقط بلغة الواقع المحيط، الأخلاق، ونظام القيم، العقلية، الشخصية الوطنية، ولكن أيضا تشكل اللغة وناقلها Tamereyan T.YU. نموذج لغة عالم السياسة: الجانب الثقافي Interlingu: د. فيلول. Nauk: Nalchik، 2004. - 460 ثانية، ص. 2]. وبعد
يرتبط مفهوم اللغة اللغوية في العالم بمفهوم الوعي اللغوي، مع تحديد ميزات الثقافة والحياة الاجتماعية لهذا الفريق البشري، الذي حدد خصوصيته العقلية وتأثر في السمات المحددة لهذه اللغة. تظهر صورة اللغة للعالم مع هذا الفهم كمعرفة ثابتة في محتوى النماذج اللغوية والطرق التقليدية لتعبيرها، كنوع من نظام العضوية العالمي وشكل تصنيفه. يتم تقديم هذا النهج إلى تفسير مفهوم "صورة اللغة للعالم" في أكثر إنتاجية في نهج أنتجاع الأنثروبينج لدراسة وحدات اللغة. وبالتالي، فإن استيعاب اللغة غير القياسية ينطوي على استيعاب اللوحة اللغوية للعالم، والوعي اللغوي للمتحدثين بهذه اللغة.
وبالتالي، تعكس صورة اللغة للعالم طريقة أنشطة تكريم للقراءة، وهي سمة من حقبة معينة بقيمها الروحية والثقافية والوطنية. يجادل Sociolinguists بأن اللغة التي تحدث كحتاج تاريخية مصممة لتلبية المتطلبات التي يقدمها المجتمع. في الوقت نفسه، يعكس حالة المجتمع وتساهم بنشاط في تقدمه. كما v.g. الموافق بحق Kostomarov، الوحدة الجدلية للوسائل اللفظية للاتصال والوعي العام، أي وحدة اللغة والثقافة الوطنية، تؤدي إلى فرصة فريدة وفقا لبيانات اللغة لاستعادة تفاصيل الإيثنوس الماضي التاريخي، الذوق اللغوي من الحقبة. - سان بطرسبرج. : Zlatoust، 1999. - 320 ثانية .. هذا الحكم عادل فيما يتعلق بأي لغة ومجتمع معينة من شركات الاتصالات، والتي تتحول بشكل طبيعي إلى أن تكون ناقلات ثقافة معينة.
في هذا الصدد، تساهم معرفة اللغات الأخرى في ظهور وجهات نظر جديدة حول العالم، والفرص الإضافية، وهي أحد معارفها مع WorldVeview وغيرها من العالم، عندما يمكنك ضبط وتوضيح هذه المعرفة حول العالم الذي يتم الحصول عليه باستخدام لغة أصلية. الغرض من التعليم متعدد الثقافات والبوليوالي هو تشكيل شخص قادر على سبل العيش النشطة في بيئة متعددة الجنسيات والثقافية ذات الشعور بالتفاهم المتطور واحترام الثقافات الأخرى، والقدرة على العيش في سلام وانسجام مع أشخاص من جنسيات مختلفة وسباقات المعتقدات.
وبالتالي، هناك شخصية في مركز مشكلة توصيل البولي الثقافات، والتي لديها كفاءة متعددة اللغات والثقافية، أي. الكفاءة الثقافية التي شكلت على أساس ثلاث لغات وثقافات على الأقل (الأم واثنين غير أصليين).
الشخصية متعددة الثقافات هي واحدة من الخصائص الرئيسية لأخصائي أي مجال مهني للنشاط في ظروف التنوع الثقافي للمجتمع. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هناك عددا كبيرا من التفسيرات لمفهوم "شخصية البولي الثقافية". على سبيل المثال، في مفهوم التعليم الإثني الثقافي في جمهورية كازاخستان، يقال إن الشخصية متعددة الثقافات هي "فرد موجه نحو ثقافته من ناحية أخرى" لتنظيم رئيس جمهورية كازاخستان مؤرخة 15 يوليو 1996 . 3058 على مفهوم التعليم الإثنيائي في جمهورية كازاخستان. جنبا إلى جنب مع تعريف "شخصية متعددة الثقافات"، تعكس هذه الوثيقة أيضا متطلبات الصفات التي يجب أن تمتلكها الشخصية متعددة الثقافات. هؤلاء هم:
وضعت الوعي اللغوي (يعني وجود معرفة فردية باللغتين الأصلية والدولة والأجانب، والتي توسع آفاق هذا الفرد وهي أساس مثمر لتطوير الفرد متعدد الأشجار متعدد الثقافات)؛
نظرة عالمية كلي (يجب تشكيل الفرد صورة واحدة للعلاقات بين هذه المفاهيم كسلام ومجتمع وثقافة)؛
الوعي التاريخي المتقدمة (معرفة التاريخ يتطور من معرفة الأساطير والرموز والصور التي تلعب أيضا دورا مهما في تكوين شخصية متعددة الثقافات)؛
الوعي الجغرافي المتقدمة (يعني تكوين شخصية متعددة الثقافات من خلال موثم الجوانب البلد والإثنوغرافية)؛
وضع الوعي الفني والجمالي (قبول فرد للتنوع الثقافي للعالم بأسره من خلال تعليم حواس ممتازة لسبل الأعمال الفنية العظيمة في مختلف الصناعات).
ومع ذلك، من المستحيل أن نختلف أن هذا التعريف غير كامل تماما. لذلك وفقا ل A.N. شخصية Giurinsky PolyCultural هي فرد يدرك تفرد الثقافات الأخرى، وهو مستعد لإجراء حوار متسامح بين الثقافات. dzhurinsky a.n. تلميادق التواصل بين الأثر: التعليم متعدد الثقافات في روسيا والخارج. البرنامج التعليمي. - م: TC Sphere. 2007.-224C بدوره yu.v. يجعل الزراعة توضيحا مهما أن شخصية متعددة الثقافات هي موضوع حوار متقاطع ثقافي، والتي لديها كل صفات من agrant yu.v. المذكورة أعلاه تشكيل الشخصية الصارحية للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في الجامعة. كذبة ... الحلوس. بوضع. علم خاباروفسك، 2009. تجدر الإشارة أيضا إلى أن هناك ثلاثة مستويات من تطوير مادة البولي الكثافة:
ارتفاع، الذي يتميز بوجود مستويات عالية من التعاطف، ومقاومة النزاعات، وكذلك القدرة على تطبيق العديد من الأدوات الكافية لحل مشاكل التفاعل مع ممثلي الثقافات المختلفة؛
المتوسطة، التي تتميز بعدم تشكيل كامل لجميع مكونات شخصية متعددة الثقافات، فرد مع هذا المستوى يعرض مستوى غير كاف من هذه الصفات مثل التعاطف والتسامح. ويغير أيضا مظاهر الشريحة من القهوة؛
عالية، التي تتميز بمستوى منخفض للغاية من مكونات الشخصية متعددة الثقافات، وهو مستوى منخفض من مقاومة النزاعات، وتقييم الأشخاص، بناء على "أنا"، مستوى منخفض من التعاطف، والتسامح.
كما نرى، فإن المعايير الرئيسية للشخصية متعددة الثقافات هي مثل هذه الصفات مثل التعاطف ومقاومة النزاعات والتسامح، أي إمكانات الموضوعات لصيانة الحوار. المعرفة بالأفراد الأفراد هو شرط غير قابل للتغيير لعملية الاتصال بين الثقافات. ومع ذلك، فإن الصفات الشخصية المذكورة أعلاه تتجلى إلا إذا شكلت المحاورون نظرة عالمية، حيث لا تكون مفاهيم السلام والمجتمع والثقافة والتاريخ والجغرافيا فقط على مستوى وعيها العرقي، ولكن أيضا مترابطة مع مفاهيم مماثلة تم الحصول عليها أثناء دراسة اللغات الأجنبية. بمعنى آخر، التدريب في اللغات الأجنبية هو نقل المعرفة اللغوية فقط، ولكن أيضا تعرف أيضا على صورة اللغة للعالم.
في هذا الصدد، في عملية تعلم اللغات الأجنبية، يؤدي تكوين الكفاءة بين الطلاب اللعينات، أي الوعي باللغة كخزانة من الثقافة الوطنية، وعلاقة لغة وتاريخ الشعب، وملكية آداب الكلام، وثقافة التواصل بين الأثر. تكتسب هذه المشكلة أهمية خاصة في ظروف حوار الثقافات، والتي تعد حالة لا جدال فيها للتعايش السلمي لسكان هذه الدولة متعددة الجنسيات كزافاخستان.
فهرس
بلغة العرقية
- 1. ماسلوفا v.a. اللغويات المعرفية: دراسات. متاح / صعب. ماسلوف. 2nd ed. - مينسك: تيترا أنظمة، 2005. - 256 ص.، ص. 51.
- 2. tameryan t.yu. نموذج لغة عالم السياسة: الجانب الثقافي Interlingu: د. فيلول. Nauk: Nalchik، 2004. - 460 ثانية، ص. 2.
- 3. الذوق اللغوي للعصر. - سان بطرسبرج. : Zlatoust، 1999. - 320 مع
- 4. قرار رئيس جمهورية كازاخستان مؤرخ في 15 يوليو 1996 رقم 3058 بشأن مفهوم التعليم الإثنيحي في جمهورية كازاخستان
- 5. dzhurinsky a.n. تلميادق التواصل بين الأثر: التعليم متعدد الثقافات في روسيا والخارج. البرنامج التعليمي. - م: TC Sphere. 2007.-224С.
- 6. agrant yu.v. تشكيل الشخصية الصارحية للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في الجامعة. كذبة ... الحلوس. بوضع. علم خاباروفسك، 2009.
تطوير شخصية متعددة الثقافات في دروس الأدب
في نهاية الألفية الماضية في العملية التعليمية العالمية، تنشأ نظام جديد للقيم والأغراض التعليمية ويناقش على نطاق واسع، مفهوم الشخصية، بناء على أفكار مظهر الطبيعة والخيال الثقافي والتنمية الشخصية الفردية يجري إحياء. تظهر النسكات الجديدة للتعليم، حيث ينعكس الواقع التربوي بمساعدة لغة جديدة للعلوم. يتضمن دوران علمي مثل هذه المفاهيم كمساحة تعليمية ومنطقة تعليمية، بيئة معلومات متعددة الثقافات، تكنولوجيات تعليمية، إلخ.
تشير هذه الاتجاهات إلى أن الطريقة الرئيسية للتصميم والتعليم النامي هي النهج الثقافي، وجذب نظام التعليم للحوار مع ثقافة رجل مثل خالقها وموضوع قادر على تطوير الذات الثقافي.
الآن تبدو الثقافة العالمية مثل بانوراما متعددة النقاط للثقافات الوطنية. ينظر إلى ثقافة القرن الحادي والعشرين عملية تكامل عالمية تشكل فيها مزيج من مختلف المجموعات العرقية والمحاصيل العرقية. نتيجة لذلك، فإن الشخص في حالة اجتماعية حديثة ثقافة ثقافة هو في مطلع الثقافات، والتفاعل الذي يتطلبه الحوار، فهم، احترام الهوية الثقافية للأشخاص الآخرين.
بالنظر إلى الحقائق الاجتماعية الجديدة الثقافية، فإن الفكر التربوي العالمي يطور مجالات التعليم ذات الصلة. يؤكد تقرير اللجنة الدولية لليونسكو بشأن استراتيجيات التنمية التعليمية العالمية في القرن العشرين على أن التعليم يجب أن يساعد، من ناحية، على دراية بمرورته، وبالتالي يمكنه تحديد مكانه في العالم، ومن ناحية أخرى - لغرس احترام الثقافات الأخرى.
كل ما سبق ذلك يتبع ذلك في المجتمع قد شكل مجتمع متعدد الثقافات. مجتمع متعدد الثقافات - هذه هي المساحة التعليمية التي يعيش فيها الطلاب من الانتماء العرقي والتدني والاجتماعي والاقتصادي والدراسة. في السنوات الأخيرة، في علماء التدريس المحلي، كان هناك المزيد وأكثر أهمية حول أهمية الجوانب السياحية في جمهور المدرسة والجامعات. شكلت بشكل مستقل مثل هذا الاتجاه كتعليم شرطي.
في لغة العلم الرسمي، التعليم متعدد الثقافات هو كما يلي:
1. العمليات التي تتكون في خلق ظروف لتشكيل مصنع أيديولوجي للتعاون البناء على أساس القبول في الثقافات العرقية والروسية والعالمية؛ 2. برامج التدريب وتنظيم الأنشطة التعليمية للطلاب (الطلاب) تهدف إلى رفع مستوى الأشخاص الذين يمثلون الأقليات العرقية والمهاجرون.
الغرض من التعليم متعدد الثقافات وهي تتألف في تشكيل شخص قادر على سبل العيش النشط والفعال في بيئة متعددة الجنسيات مع إحساس متطور بالتفاهم واحترام الثقافات الأخرى، والقدرة على العيش في سلام وانسجام مع أشخاص من جنسيات مختلفة، والمعتقدات المعتقدات.
من هذا الغرض تدفق مهام محددة التعليم متعدد الثقافات:
إتقان عميق وشامل ثقافة شعبه، وهو شرط لا غنى عنه للتكامل في ثقافات أخرى؛
تشكيل الطلاب حول تنوع الثقافات في سلام وكازاخستان، وتعليم موقف إيجابي تجاه الاختلافات الثقافية التي تضمن التقدم المحرز في البشرية وظروف تحقيق الذات للفرد؛
خلق ظروف لإدماج الطلاب في ثقافة الشعوب الأخرى؛
تطوير مهارات ومهارات التفاعل الإنتاجي مع ناقلات الثقافات المختلفة؛
تعليم الطلاب بروح العالم، التسامح مع الاتصالات إنسانية Insegrnic.
تعليم السياسات يحل عددا من المشاكل العملية والتعليمية:
1 وبعد التفاعل السلمي والمثمر من الثقافات المختلفة في مساحة مؤسسة تعليمية، لأنه من الواضح أن كل شخص يقدم ثقافة والديه وأصدقائه، مجموعة عرقية وطبقة اجتماعية في جدران المدرسة، والتي تنتمي؛
2 وبعد التخصيب، واللهايات الثقافية لرسم عالم الطالب، إن أمكن، الإعفاء من الصور النمطية التمييز ضد الفئات الاجتماعية الأخرى؛
3. تطوير التفكير النقدي في سياق الوعي بالتعدد عبر الأبعاد للواقع العام، والبريكلونيتي والضلع، مقبولية وجهات النظر البديلة، منطق التفكير، لغات التعبير عن الذات؛ معالجة مهارات إدارة الحوار والإنتاجية؛
4 وبعد موقف محسس لحالة آخر، التسامح مع المدخلات، التي هي أساسا لعمليات التضامن الاجتماعي.
اجتماعات مع ممثلي ثقافة أخرى - حدث أساسي. يسمح لك أن تشعر بأصالة ثقافية خاصة بك، على التوالي، لتحقيق الأطراف، والمظهر، أخيرا، حقيقة وجود ثقافتها في عدد من الآخرين.
مسألة تكوين مجتمع متعدد الثقافات والحفاظ على استقرارها هي واحدة من القضايا ذات الأولوية للسياسة الداخلية لدولةنا. تنعكس أولويات السياسة العامة المتعلقة بتعزيز موافقة البتروني في أنشطة وزارة الثقافة والمعلومات.
في جمهورية كازاخستان، تكرس مشاكل إدخال عنصر إيثنو وشبه الثقافات في الحفاظ على التعليم الحديث J.J. Nauryy، m.kh. Baltabaeva، ب. كايروفا وغيرها. في منهم، يؤكد الباحثون أن المرحلة المعقدة من تشكيل الهوية المدنية في جمهورية كازاخستان غير ممكنة دون الحفاظ على الهوية الوطنية للشعوب التي تعيش أراضيها. هذه المشكلة ذات صلة بالعديد من الدول متعددة الثقافات، ولا سيما كازاخستان.
كازاخستان - ولا تعيش دولة متعددة الجنسيات وأكثر من 130 دولة والدول هنا. في مدرستنا، يدرس الأطفال 29 جنسية. كيف لا تسيء، لا تفهم في شيء من شخص واحد أو أمة أخرى؟ دائما هذه الأسئلة تواجه كل من يعمل مع الناس، ومع الأطفال خاصة. كيف تحب، بناء عدد من الرفيق الجلوس، على الرغم من قطع العين الخطأ، ربما لون البشرة.
إن تربية شخصية متعددة الثقافات والفرد متعدد اللغات، وهو مواطن من الوطن والوترال، هو هدف استراتيجي للتعليم الحديث ويلبي متطلبات سياسة الدولة لجمهورية كازاخستان ودول متعددة الثقافات.
"مستقبلثقافتنا mankind يجلس الآن في المكتب، لا يزال ساذجا للغاية وثقة في كثير من الأحيان. انها تماما في أيدي البالغين لدينا. ما نشكلهم، أطفالنا - سيكونون هكذا. وليس فقط هم. لذلك سيكون هناك مجتمع في 30-40 سنة، المجتمع، الذي بنى من قبلهم على هذه الأفكار التي سنقوم بإنشائها ".
هذه الكلمات b.m. يشير نيمنسكي إلى أن المدرسة تقرر أنهم سوف يحبونهم ويكرهون، ما الذي يعجب به ويفخر بما سيكونون سعداء، وماذا يحتقرون أشخاصا في 30 إلى 40 عاما. يرتبط هذا عن كثب مع Worldview للمجتمع في المستقبل. لا يمكن اعتبار تكوين أي WorldView كاملة، إذا لم يتم تشكيل الآراء الجمالية (جماليات (من اليونانية، التي تشعر أنها) هي المعرفة الحسية للعالم). بدون علاقة جمالية، لا يمكن أن يكون WorldView مادة صلبة حقا، وقادرة على زيادة الواقع في مجملها. "كيف يستحيل تخيل المجتمع البشري دون تاريخ تطوره الثقافي والفني، من المستحيل أيضا أن تخيل شخصا ثقافيا دون وجهات نظر جمالية".
في السنوات الأخيرة، ارتفع الاهتمام إلى مشاكل نظرية وممارسة التعليم الجمالي باعتباره أهم وسيلة لتشكيل علاقة مع الواقع، وسيلة التعليم الأخلاقي والعقلية، أي. كوسيلة لتشكيل شخصية متقدمة شاملة، غنية روحيا - شخصية صحي.
يجب أن يكون شخصية متعددة الثقافات كافية الوعي الفني والجمالي الساطع: الخيال المتقدمة، مشاعر متطورة، مع جمال، القدرة على تقدير الجمال، والذوق الفني، والقدرة على فهم أعمال الفن، والتي تربحها المسرح، السينما، التلفزيون، الأدب، دروس الموسيقى ، لوحة.
توفر المساحة التعليمية متعددة الثقافات حوارا للثقافات، دمج المعرفة في صورة كلي للعالم، الانعكاس الثقافي، التنظيم الذاتي، والماشية، والتنمية الذاتية، وصحة القرارات في حالات الاختيار.
ولتشكيل شخصية متعددة الثقافات والثقافة الجمالية، "العديد من الكتاب والمعلمين والأرقام الثقافية (DB Kabalevsky، A.S. Makarenko، أ) نيمنسكي، ف. سوكوملينسكي، L.N. وفي المتوسط \u200b\u200bوما فوق متابعة. إن الشعور بجمال الطبيعة المحيط بالناس، فإن الأمور تخلق حالات عقلية خاصة عاطفية في الطفل، تثير اهتمام مباشر في الحياة، مما يؤدي إلى تفاقم الفضول، وتطوير التفكير والذاكرة والعمليات الذهنية الأخرى.
تعليم أن نرى جميلة حول نفسك، في الواقع المحيط يسمى نظام التعليم الجمالي. من أجل أن يؤثر هذا النظام على الطفل الأكثر فعالية ووصل إلى الهدف، بني أميال. تخصيص Nemensky ميزةها التالية: " يجب أن يكون نظام التعليم الجمالي، أولا وقبل كل شيء، يوحد جميع الأشياء الموحدة، وتوحد جميع الطبقات اللامنهجية، والحياة الاجتماعية كلها من مدرسة تلميذة، حيث كل موضوع، كل نوع من المهنة له مهمتها الواضحة في تكوين الثقافة الجمالية و طالب من المدرسة " .
أي بند، سواء كانت الرياضيات، والتربية البدنية، والتعليم البيئي يسبب بعض المشاعر في التظاهرة من خلال موادها، لأن "في أي موضوع هناك عنصر جمالي أكثر أو أقل." لتصبح وسيلة للتعليم الجمالي، فإن المعلم مبدعا تماما للنهج عن موضوع علمهم، ويقظون الاهتمام الإبداعي في مدرسه.
في دروس اللغة الروسية، يتم استخدام المواد المعجمية التي يوفرها الكتاب المدرسي على نطاق واسع، حيث يمكنك تعلم المعرفة من حقل واحد أو ثقافة أخرى، وأن نصوص الأدب تجعل من الممكن ترتيب لفة من EFOCHS، الأمم، الأمم، الدول.
في الصف السادس في دروس اللغة الروسية، عند دراسة الموضوع "الاسم العادي"، يمكنك السفر إلى متحف المدينة سانت بطرسبرغ وتعلم قصة مظهر هذه المدينة، وتاريخ إنشاءه الحدائق، الشوارع، المنازل، إلخ، وعند دراسة موضوع "Lexik" بشكل عام، نطاق الإبداع. يمكنك زيارة عدد من البلدان الأجنبية والتعرف على ثقافتهم والجمارك والنظر في الماضي، وتثري نفسك بالمعرفة والانطباعات.
من ملاحظاتي، أستطيع أن أقول ما يلي: أصغر الأطفال، كلما زاد عددهم وراءهم، إن إطلاق النار والاستجابة لعرضك. دراسة حكايات خرافية، يتعلم الأطفال ممثلي الثقافات المختلفة، والتي لها تأثير مفيد على عقليتهم. التعارف مع عادات وتقاليد هذه أو تلك الأمة يمكن أن تستمر في ساعات التواصل اللامنهجية.
في الصف الخامس، يمكنك البدء في تصنيع الكتب والأطفال، حيث سيقوم الأطفال بتسجيل حكاية خرافية على بعض المثل أو القول، ثم توضح ذلك، وسيتم إصدارها، وسوف تقدم زملائهم في الفصل معهم وسوف يستغرق مكان يستحق في معرض الكتاب.
أنا أفكر في السبب الكثير من الارتباك في العالم، وتأتي إلى الاستنتاج: أصول الروحية، فقد الرجل جذوره. إنه لا يعرف شيئا عن أسلافه حتى الركبة السابعة، كما كان من قبل. لذلك، أحاول على أحداثي اللامنهجية لتسبب هذه الفائدة، متوهجة. وقال الحكيم: "من يعرف عمق تاريخه، يمكنه الاتصال به بحرية مواطن".
أين استخراج هذا الروحية؟ لقد وجدت أنه بالتعاون مع مدرس الموسيقى.
بعد كل شيء، "الموسيقى هي لغة الروح، حياة الروح، المعبر عنها في الأصوات"، كما يقول الملحن هو دور كبير في جماليات تصميم وحياة الدرس، والعمق من المعرفة."
الآية الموسيقية ... موسيقى النثر الكاتب ... روح الموسيقى ... هذه التعبيرات المألوفة تحدث عن اختراق وثيق نوعين من الفن - الأدب والموسيقى.
جذب الموسيقى لدروس الأدب هو أحد أهم الجوانب لتنفيذ الاتصالات متعددة التخصصات المساهمة في تشكيل مواقع النظرة العالمية للطلاب، والتطور الجماليين. الاستماع إلى الأعمال الموسيقية في مقارنة بين أعمال الأدب يتوسع معارف ومهاراتهم ومهارات الطلاب المكتسبة في دروس الموسيقى
بحاجة إلى معرفة: يتم التربية الجمالية من قبل مجمع من الأموال. يتم تنفيذها في المقام الأول في دروس الأدب والموسيقى والفن المرئي. في الوقت اللامنهجي، يتم تنفيذها في عمل الدوائر واستوديوهات ومجموعات الهواة الهواة والمسارح.
مؤشرات التلميذ الجمالي هي وجود الاحتياجات الجمالية والمعرفة والمشاعر والأذواق والمهارات الجمالية والقدرات والفن.
ترقية وظيفيةتعليم الطلاب مثل الأفراد فياقيين، يمكنك استخدام الأشكال التالية من الدروس - هذا درس، وهو حفلة موسيقية حيث يقرأ الأطفال، أغاني الأغاني، الرقص. من الجيد إجراء هذه الدروس في الدروس لتعزيز المعرفة، في دروس التعميمات وتنظيم المعرفة. في الصف الخامس، أقضي "تجمعات القرية"، "Maslenitsa"، في الصف السادس، يحب الأطفال أساطير اليونان القديمة كثيرا.
بناء على هذه الأساطير، يمكنك إجراء عدد من الدروس غير المتكاملة غير القياسية والأنشطة اللامنهجية التي أفعلها. خلال الحدث اللامنهجي، بلغت أشرطة اليونان القديمة في الأدب والفنون موسيقى الصاعدة الجورجي الملحن، عملت ورشة عمل الفنان. مناقشة عمل D.Ludenta "الحب مدى الحياة"، شعرنا أولا مدى سرعة وعدم أن يفقد الناس الحياة، لكنني أريد أن أعيش. مندهش الطلاب من نضال هذا الرجل مدى الحياة والاعجاب بحشته (لم يكن هناك عظم فاتورة).
يصدق:بعد هذه المحادثات، لا يزال لفترة طويلة في ذكرى الأطفال.
كما ذكر أعلاه: يجب أن تبدأ الطلاب إلى الفن مع سن المدرسة الأصغر سنا.
طلابي الصف 8 الهندسة الكنيسة في الدروس الموجودة على "كلمة حول فوج إيغور"، ولكن أقرب أقرب كان الاختبار من الأغنية "Not Shumi، Mati، Dubravushka" عند دراسة "ابنة الكابتن"، تمكن الطلاب من كتابة مقال من مصغرة "شعرت وسريديد، الاستماع إلى هذه الأغنية".
في الدروس والأنشطة اللامنهجية يمكنك الاستماع إلى الرومانسات والأغاني التي لا يؤديها المغنون الشهير فقط، ولكن أيضا الطلاب أنفسهم. في الصف 9، من خلال التجمع تحت عاكس الضوء الأخضر، نظرنا في اللوحات من قبل M.Lermontov، التي أجريت واستمعت إلى رومانساته، لعبت مشاهد من الدراما "تنكر". بعد هذه الدروس والأحداث، يشكر الطلاب ويسألون استمرار الاكتشافات.
النماذج غير القياسية إجراء الدروس يمنح العواطف الإيجابية التي لها تأثير مفيد على نمو معرفة المعرفة. انظر داخل دروس الأدب في الصف الحادي عشر للأفلام "ماجستير ومارجريتا"، "قلب الكلب" يؤدي إلى تدفق الأسئلة والعواطف والمحادثات. هناك حوار مثير للاهتمام. نحن فقط أشخاص يهتمون بالتواصل.
دراسة الإبداع m.tsvetayeva، O. Martelstama، R. Obanensky، V.Vysotsky، استمع إلى القصائد وضعت على الموسيقى، وننظر إلى لقطات أفلامك المفضلة "الرومانسية القاسية"، "مفارقة مصير، ..."، " لحظات الربيع ". وفي ردود الأكبرات - ردود الفعل، تظهر الكلمات الدافئة من الامتنان والتقدير في حقيقة أن الموسيقى ساعدت بشكل أقرب إلى فهم هذه القصائد وحل بعض مواقف الحياة التي تم اكتشافها على أنفسهم من قبل.
- موضوع الحرب العالمية الثانية - هذا مجال واسع للنشاط للمعلم. من خلال إنشاء برنامج نصي الدرس، درس حفل موسيقي، عرض تقديمي، أفكر في أي نوع من الوظائف التعليمية التي ستحملها، وكيفية التأثير على العقل والروح والقلب من الطفل. وعندما قرأت الانعكاس للكتابات، مراجعات، فهمت: الأطفال لا يعرفون الكثير، ومن المثير للاهتمام لهم. إجراء بروفة طويلة، يقترب الأطفال من بعضهم البعض، وهو مدرس لهم في بروفات صديقهم ومساعدهم. يوحد المشاركون القضية الشائعة، والاهتمام، فهم يرون المعلم على الجانب الآخر، وأنهم يتم الكشف عنهم بطريقة جديدة. ونتيجة لهذا التواصل طويل الأجل - زيادة في الدافع للدراسة.
اليوم هناك فرصة، وكيفية استخدام الوسائط المتعددة، الفيديو، الذي يوسع الفائدة المعرفية.
انتاج: ما هي إمكانيات المتوسطة في تشكيل العنصر الجمالي للشخصية متعددة الثقافات. يمكنني تقديم تجربتك الخاصة على النحو التالي:
أشكال غير قياسية من إجراء الدروس والأنشطة اللامنهجية: الدرس والدرس والدرس - السفر والمنافسة، KVN، المنافسة، مزاد المعرفة، المعجزات، -presenting، -Concert.
هذه الأنواع من الدروس تسهم في الاهتمام بالموضوع، المشكلة. ولكن هذا ليس مهتما فقط من جانب الطلاب، ولكن أيضا تطوير قدراتهم الإبداعية.
سنوات الدراسة - ربما هذا هو الوقت الأكثر صعوبة ومسؤولة لتشكيل شخصية بشرية وبعد لدى المراهق والفتيان عالما داخليا رقيقا للغاية ومحظيا للغاية، مليئا بالتجارب العميقة. تشبه روحه أداة هشة وعطاء للغاية من الضروري التواصل بعناية لفجلة لا تؤذي السلاسل، والتي تتفاعل عاطفيا للغاية مع مواقف الحياة الأكثر مرجوح غير مرئية. من الضروري التأكد من أن سلاسل هذه الصوت نظيفة وواضحة بحيث لا توجد لهجة صماء، بحيث لمست لهم أي صدأ العنب لهم. وهنا الفن، والتعليم الجمالي يمكن أن يلعب دورا لا يقدر بثمن. كما قالت VA Sukhomlinsky: "يرغب المراهق في أن يكون جيدا، ويسعى إلى المثالي وفي الوقت نفسه لا يتسامح مع ذلك، بحيث يتم طرحه، لا يتسامح مع هذه الأفكار" العارية "، والاتجاهات التي تصبح أحيانا كارثة حقيقية من التعليم المدرسي " على ما يبدو، فن ويسمح لك بإعطاء درسا من الأخلاق، وليس العلوي في شكل Adquatesseness.
الفصل الأول - الأساس النظري والمنهجي لتشكيل الشخصية الصارحية للمتخصصين في المستقبل من المجال الاجتماعي في تدريس لغة أجنبية في المدرسة الثانوية
1.1. الأسس النظرية والمنهجية لمفهوم "الشخص متعدد الثقافات".
1.3. القدرة التربوية على استخدام موضوع "اللغة الأجنبية" في تشكيل شخصية متعددة الثقافات.
الاستنتاجات في الفصل 1.
الباب الثاني. العمل التجريبي على تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب - المتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في الجامعة.
2.1. الظروف التربوية لتشكيل شخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية.
2.2. تنظيم العمل التجريبي ونتائج تجربة دعائية.
2.3. تنفيذ الظروف التربوية لتشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب في تدريس لغة أجنبية.
الاستنتاجات في الفصل الثاني.
قائمة الأرساف الموصى بها
تشكيل شخصية متسامحة للطالب عن طريق لغة أجنبية في ظروف الفضاء الثقافي للجامعة 2009، مرشح العلوم التربوية Vasilyeva، عايدة أليجوفنا
تشكيل الكفاءة متعددة الثقافات لمعلمي المستقبل في عملية تعلم لغة أجنبية 2009، مرشح العلوم التربوية Lunyushkin، إيرينا سيرجيفنا
سياسات تعليم طلاب الجامعة بناء على نهج منهجي: على سبيل المثال لتعلم اللغة الأجنبية 2011، مرشح العلوم التربوية أبراموفا، Ekaterina Andreevna
تعليم الشخصية الصارحية للطلاب في عملية دراسة لغة أجنبية: على مواد المدارس الثانوية ومنظمات الشباب 2009، مرشح العلوم التربوية بوغوف، نينا فاسيليفنا
تشكيل الكفاءة متعددة الثقافات لطلاب الحضانة: على مواد تعليم اللغة الأجنبية 2008، مرشح العلوم التربوية Guryanova، Tatyana Yurevna
أطروحة (جزء من ملخص المؤلف) حول موضوع "تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في المدرسة الثانوية"
أهمية موضوع البحث يرجع إلى العوامل التالية.
أولا، خصوصية المجتمع الحديث هو التقارب في البلدان والشعوب، وتعزيز تفاعلها، وعولمة العالم ككل. الطبيعة الإيجابية لتطوير عملية العولمة الثقافية، والتي تؤثر على جميع الأطراف في حياة المجتمع الحديث، يعتمد إلى حد كبير على كيفية معالجة نظام التعليم العالي تدريب الطلاب - متخصصين في المستقبل إلى تفاعل متعدد المستويات داخل مجموعة متنوعة من الاتصالات بين الثقافات.
العولمة مع ظواهرها المتناقضة، التي لها ميل لتعزيز، طرح مهمة ذات أولوية قبل التعليم - إعداد المتخصصين في المستقبل في الأنشطة المهنية في ظروف بيئة متعددة الثقافات، وتشكيل المهارات اللازمة للتواصل والتعاون مع أشخاص مختلفين من الاجتماعيين مجموعات، الجنسيات، الدين. لذلك، فإن مشكلة تكوين شخصية متعددة الثقافات القادرة على البحث عن طرق لحل الاحتكاك الاجتماعي الثقافي، تصبح التسامح ذات صلة بشكل متزايد.
متحدثا عن شركتي الاقتصاد كقدرة على إجراء حوار، لفهم شخص ثقافة أخرى، أن ندركه، لدعمه في وضع حرج، وكذلك إمكانية إثراء ثقافته، عندما، فهم غير ذلك، يثري نفسه، ويمكن القول أنه من الصدوة أن الشخصية هي واحدة من وسائل المعارضة الفعالة للآثار السلبية للعولمة، وهو عامل تخفيف في عمليات العولمة.
ثانيا، يجب أن تتابع التدريب المهني الذي تم تنفيذه في إطار أعلى مؤسسة تعليمية محترفين الغرض من اكتساب المتخصص في المستقبل بالاحترافية الاجتماعية بمعنى واسع، أي. يجب تعلمها لاستيعاب المعرفة والمهارات اللازمة فقط، ولكن أيضا على تشكيل الصفات الشخصية المهنية وتحسينها، والتي هي مكونات غير قابلة للتصرف في الاحتراف المتخصص. في هذا الصدد، تحتل تشكيل شخصية متعددة الثقافات مكانا مهما في إعداد أخصائي مؤهل.
في الوقت نفسه، لا تزال العملية التعليمية الحديثة للجامعة تقليدية ولا تملك إمكانية كافية لحل هذه المشكلة. أحد أسباب ذلك هو عدم وجود مفهوم شامل لتشكيل شخصية الطالب متعدد الثقافات في العملية التعليمية عن طريق البنود التدريبية. ولكن هناك مزيج من الأفكار الفلسفية والنفسية والتربوية التي يمكن أن تصبح الأساس لخلق مجمع من الظروف للتشكيل الفعال للشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية.
تعثرت المشكلة الواجبة قيد الدراسة في جوانب معينة عن جوائها النظرية والمنهجية في أعمال العديد من العلماء الحديثين.
تحليل الأعمال M.M. بختينة، أ. BIBER، C.JT. فرانك، Z.A. المالكا، M.S. كاجان، يو يسمح لنا LOTMAN وآخرون بفهم الدور الرائد للثقافة كعامل يمنح قيمة الحياة التي تثير التسامح وتحفيز التنمية الذاتية.
لفهم جوهر ظاهرة شخصية البولي الثقافية، من المفترض أن نكون أفكار N.K. Roerich حول "التوليف المتبرع"، والتي بموجبها مفهومة "وحدة الثقافات"، مما يخلق التعاون المفيد من الناس، وجهة نظر ya.a. KomengenceSky حول الحاجة إلى تشكيل الطلاب للعيش في سلام مع الآخرين، وتنفيذ المسؤوليات المتبادلة والاحترام والحب الناس، والأشخاص من قبل A.J. الفلاسفة توينبي، yu.v. ياكوفيتسا على سلامة التطور الثقافي والتاريخي للبشرية وحضور بعض المبادئ المماثلة لعمل ثقافات الشعوب المختلفة. يحاول تخصيص العوالم الثقافية الفردية والأصلية الإجابة على مسألة طبيعة التفاعل بينهما إلى حد كبير إلى الأساليب الحديثة لتحديد القضاء على الثقافة والتعليم الفلسطيني. في قلب هذه النظريات - أفكار تفرد وتفرد كل ثقافة والحاجة إلى حوار بينهما.
الاعتماد على دراسة علماء النفس، يمكننا فهم تشكيل مادة ثقالة الشخصية كأنشطة روحية وعملية تهدف إلى فهم الحقيقة، ودخول الثقافة (JT.. Vygotsky، Leontyev)، والتغيير الثقافي للشخصية نفسها (VD Shadrikov ).
تم النظر في قيمة الاتصالات، وتفاعل الحوار في تكوين شخصية متعددة الثقافات على أساس أعمال B.G. ananeva، a.g. asmolova، c.ji. Bratchenko، م. Bober، m.m. بختينة، أ. biabler. أحكام MM Bakhtin عن شخص عالم فريد من الثقافة، الذي ينضم إلى تفاعل شخصيات أخرى - ناقلات ثقافة فردية، مما يخلق نفسها في عملية هذا التفاعل وتؤثر على الآخرين، والمساهمة في الفهم الأكثر اكتمالا لجوهر ظاهرة تعويضات البلاث وبعد
نظريات التعليم الموجه للشخصية (E.V. Bondarevskaya، I.V. Serikov، I.S. Yakimanskaya، إلخ)، أحكام التربية الإنسانية على الاتصال التربوي باعتباره تفاعلا مباشرا وروحيا وثقليا مهم إلى حد كبير للإفصاح. NB Krylova، ZA Malkova، SD Polekov )، أفكار لتكوين الهوية الإنسانية أو. في. بلاتونوف، إلخ)
تعمل العلمية على دمج العنصر الثقافي في عملية تعلم لغة أجنبية للباحثين المحليين والأجانب (م. بيرام، م. بينيت، ك. Safonova، V.V. Sofafova .P. Halyapina، إلخ)
قضايا تنفيذ نهج موجه نحو شخصي في تعلم لغة أجنبية، وكذلك تكوين شخصية لغوية متعددة الثقافات تدفع الكثير من الاهتمام في أعمال الباحثين المحليين (I.L. BIM، I.A. Winter، E.I. Masss، G.V. Rogova،. في. ، PV Sysoev، LP Khalyapina، إلخ.)
أفكار ترياج التنمية الذاتي تطورها L.N. Kulikova، N.G. Grigorieva، أي إلقاء نظرة على التدمير الذاتي للشخص كعملية للتخلص البشري المنتجة للعمر، نظرا لبناء WorldView ونظام القيمة، لا يقدر بثمن لفهم آليات تكوين أ شخصية متعددة الثقافات.
فهم الحاجة والأهمية لتشكيل شخصية البولي الثقافية للمتخصصين الاجتماعيين مساعدة عمل S.B. yipalnova، السلطة الفلسطينية. الشتاء، على سبيل المثال yarskaya-smirnova، GSH. Citkipova، v.d. Alperovich. عملية أن تصبح أخصائي اجتماعي كحليل محترف من قبل V.G. بوخاروفا، I.A. الشتاء، P.D. Pavlek، A.M. بانوف، l.v. Topchim، E.R. yarskaya-smirnova. سمح لنا تحليل أعمال المؤلفين المدرجة بإنتاج ذلك، بفضل تكوين هذه الصفات وتوطيد هذه الصفات كتعاطف، التسامح، الانفتاح في التواصل، الاستدامة العاطفية، يمكن للأعمال الاجتماعية القيام بالأنشطة المهنية بشكل أكثر فعالية.
الأعمال الأساسية لهذه الدراسة هي الأعمال العلمية على الفضاء التعليمي متعدد الثقافات V.P. بوريسينكوفا، O.V. Gukalenko، A.AYA. Danshpoka، G.V. Palatkina، V.V. ماكاييف، Z.A. Malkow، L.L. Supboy، GD. Dmitriev، حول الأسس الإيديولوجية للتعليم متعدد الثقافات في العالم الحديث أ. Gurinsky، الأسس النظرية للتثقيف متعدد الثقافات وتشكيل شخصية متعددة الثقافات L.V. Kolobova، Yu.S.
دافيدوفا، أ. Radiaeva، O.V. Gukalenko، الظروف التربوية للتعليم متعدد الثقافات R.I. Baichorova، أفكار البقوة في العملية التعليمية للجامعة A. Belogurov، المعالم البولي الثقافية في تشكيل منزل Dautte، الذي تعد Polycultum أداة قوية لإنشاء مناخ اجتماعي صالح للإنسان، مما يسهم في التنسيق علاقات ممثلي مختلف عناوين الحضارة والثقافات.
تجدر الإشارة إلى أن عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب - المتخصصين الاجتماعيين في المستقبل لم يخضعوا لدراسة خاصة. أظهر تحليل الأعمال العلمية أنه لا يوجد رأي موحد في ظاهرة "الشخص متعدد الثقافات"، وليس منح تعريفا واسعا وشناظا، لا يوجد بنية شائعة معترف بها للشخصية متعددة الثقافات لمتخصص مجال اجتماعي، الاحتمالات من لغة أجنبية غير محددة بالكامل في تكوين مادة ثقيلة.
وهكذا، كان هناك بالفعل تناقض معينة بين الشخصية الثقافية المتخصصة على المجال الاجتماعي، والذي قادر على استعداده للتفاعل الكامل مع ممثلين عن مختلف الفئات الثقافية في إطار تحقيق الواجبات المهنية، والتنمية غير الكافية من الظروف التربوية التي تسهم في التكوين الناجح للشخصية الطبية المتخصصة في إطار العالم العالمي. المجال الاجتماعي في التدريب بلغة أجنبية في المدرسة الثانوية.
مشكلة البحث هي أنه من ناحية، هناك حاجة اجتماعية وتربوية لمثل هذا التعليم، والذي يضمن فعالية عملية تشكيل الشخصية الخلية للعمال الاجتماعيين، وتحمل خطير في العلوم، والآخر - لا يوجد مفهوم تترويج كلي، لم يتم تطوير الظروف التربوية لضمان التكوين الفعال للشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في تدريس لغة أجنبية في المدرسة الثانوية.
مع الأخذ في الاعتبار أهمية عملية وفي نفس الوقت، كان الافتقار إلى التنمية النظرية للمشكلة مصممة موضوع الدراسة: "تشكيل الشخصية الخلية للثقافية للمتخصصين في المجال الاجتماعي في تدريس لغة أجنبية في الجامعة".
كائن البحث: العملية التعليمية في المدرسة الثانوية.
موضوع البحث: عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في المدرسة الثانوية.
الغرض من الدراسة: الكشف عن جوهر عملية تشكيل الشخصية المتعددة الثقافات في المتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية كظاهرة نفسية وتربية، لتطوير وتعقيد مجمع الظروف التربوية لزيادة فعاليته.
بناء على الغرض من الدراسة، حددنا المهام التالية:
1. تحديد المتطلبات الأساسية النظرية والمنهجية للبحث في مشكلة تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية في المدرسة الثانوية.
2. توضيح جوهر مفهوم "الشخصية متعددة الثقافات"، لتحديد هيكل ومعايير ومؤشرات ومستويات تشكيلها.
3. تحديد الفرص التربوية لاستخدام لغة أجنبية في تشكيل شخصية متعددة الثقافات للطلاب.
4. يثبت العلمي مجموعة من الظروف التربوية التي تضمن فعالية عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب - المتخصصين في المستقبل من المجال الاجتماعي.
وفقا للكائن، الموضوع، الغرض والأهداف في الدراسة، تم طرح الفرضية التالية:
تعد شرطة البلاغ أحد الخصائص الرئيسية المهنية المتخصصة الاجتماعية، والتي تسمح له بتنفيذ أنشطته المهنية بشكل فعال في التنوع الثقافي للمجتمع.
أحد المصادر المشجعة وتكثيف عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين في المستقبل من المجال الاجتماعي هي لغة أجنبية. المحاسبة وتنفيذ هذه المبادئ كحوار للثقافات، والتدريب الثنائي اللغة، والأنشطة البحثية والبحثية المستقل، والتفاعل التفاعلي مع ممثلي العالم الصاروخي، والتدريب في الشروط المتكاملة في العملية التعليمية لبيئة اللغة البيولوجية الطبيعية تسمح لك بفعالية تنفيذ عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب.
ستعقد عملية تشكيل شخصية متعددة الثقافات للأخصائيين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية بنجاح وكفاءة عند تنفيذ الظروف التربوية التالية:
1) الاختيار المناسب لموضوع وهيكت محتوى المواد التعليمية بلغة أجنبية على أساس نهج اجتماعي وثقافي ومبدأ التوجه المهني؛
2) استخدام النماذج والأساليب التفاعلية في عملية التعلم (المناقشة، لعب الأدوار، التدريس، عرض التقديم، الاتصالات عبر الإنترنت، تكنولوجيات التصميم)؛
3) أنسنة تفاعل مواضيع العملية التعليمية: تفاعل المعلم والطلاب على أساس حوار يستند إلى الحوار، في إطار التعاون والإبداع.
الأساس المنهجي لهذه الدراسة هو:
الأفكار الفلسفية حول الظاهرة المتعددة "الثقافة" (م. كاجان، محمد باخت، على بعد Interheev، Ji.h. Kogan، N.K. Rerich، G.P. Lyzletsov، Yu.m. Lotman، Yu.m. Reznik، إلخ)؛
أفكار "حوار الثقافات" ومفهوم التعليم متعدد الثقافات (M.M. Bakhtin، BCBER BBER، M. BUBER، K. Yaspers، M.S. Kagan، V.P. Borisenkov، O.V. Gukalenko، A.AY. Danilyuk، GV Palatkina، VV Makaev، ZA Malkova، Ji.Jl Suprunova، GD Dmitriev، Giurinsky، إلخ)؛
أسس نفسية وتربوية من العمل الاجتماعي باعتبارها نظرية علمية ونشاط مهني (EI Holodova، G.P. ميدفيديف، I.A. Winter، Ji.B. Topchy، V.Sh. Maslennikova، E.R. Yarskaya-Smirnova، O.yu. Makarova، P.AY . zittikilov، vd alperovich)؛
المؤسسات النظرية للنهج المنحى للشخصية والمقاضاة الاجتماعية والثقافية في الاتجاهات التواصلية في علم التربية اللغوية (V.V. Safonova، P.V. Sysoev، I.L. BIM، I.A. Winter، G.V. Elizarova، E.I. Masss، I.I. Khaleeva و Dr-)؛
مفاهيم شخصية اللغة متعددة الثقافات (L.P. Khalyapina، P.V. SYSOEV، L.V. كولوبوفا)؛
مناصب ترياجية إنسانية، وتنمية علم الأسنان الذاتي في فهم التواصل التربوي باعتباره تفاعلا مباشرا، روحيا، ثقافيا ثقافيا (Z.A. Malkova، L.N. Kulikova، N.G. Grigoriev).
لتنفيذ الغرض من الدراسة، تم استخدام أساليب البحث التالية لحل المهام والتحقق من الأحكام النظرية الأولية: النظرية (تحليل الأدبيات المنهجية الفلسفية والنفسية والتربوية المعنية بمشكلة البحث)؛ التجريبية (الملاحظة، الاستطلاع، الاختبار، العمل التجريبي التربوي)؛ أساليب الإحصاء الرياضي (معيار حيلة T-Stunt، تفسير جدول البيانات والتخطيطية).
تم استلام المؤلف بالنتائج العلمية الرئيسية، من قبل صاحب الجدة العلمية هي كما يلي:
يتم توضيح مفهوم "شخصية البولي الثقافية"؛
يتم تحديد المكونات والمعايير الهيكلية لتكوين مادة ثقاء (المعرفية والتحفية والثانية والسلوكية).
إن الظروف التربوية للتشكيل الناجح للشخصية المتعددة الثقافات للمتخصصين في المستقبل من المجال الاجتماعي مثبتة علميا وتأكيدها؛
لقد ثبت أن إدخال مسار خاص "التغلب على سوء فهم في عالم السياسة" وعمل الدراسة "العمل الاجتماعي": ماذا يعني هذا؟ "العمل الاجتماعي: ماذا يعني هذا؟" له تأثير إيجابي على عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للأخصائيين الاجتماعيين في المستقبل.
تتمثل الأهمية النظرية للدراسة في تنظيم الأفكار العلمية حول عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية؛ إثبات المكونات المعايير والمعايير الهيكلية لتشكيل مادة ثقالة (المعرفية والحركية العاطفية والسلوكية)؛ تخصيص المبادئ تحقيق الإمكانيات التربوية لغوية بلغة أجنبية في تشكيل الهوية المتعددة الثقافات للطلاب (حوار الثقافات والتدريب الثنائي اللغة والأنشطة البحثية المستقل والبحثية والتفاعل التفاعلي مع ممثلي العالم المستقلي والتدريب في الظروف المتكاملة العملية التعليمية لبيئة اللغة البيطرية الطبيعية).
الأهمية العملية هي أننا قمنا بتطوير شروط تربوية تكثيف عملية تشكيل شخصية ميدانية للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل في تدريس لغة أجنبية ومعايير ومعدلات تكوين شخصية متعددة الثقافات. يمكن استخدام النتائج التي تم الحصول عليها أثناء العمل التجريبي:
في تطوير المواد التعليمية والمنهجية في عملية تعلم لغة أجنبية لطلاب المؤسسات التعليمية العليا؛
في استخدام الدورة الخاصة "التغلب على سوء التغلب على سوء التغلب في العالم الصاربي" والدراسة دليل "العمل الاجتماعي: ماذا يعني هذا؟" في الممارسة العملية، ليس فقط في المعهد الاجتماعي والإنساني لجامعة المدفوعات في الدولة الشرقية الأقصى، ولكن أيضا في الجامعات الأخرى العاملة في التدريب المهني للمتخصصين الاجتماعيين.
تم ضمان موثوقية الدراسة على النحو التالي: منهجية الدراسة، التي تستند إلى توليف الأحكام الفلسفية والنفسية والتربوية؛ مدى كفاية أساليب البحث والأهداف؛ طرق استخدام البيانات الإحصائية للبيانات؛ مشاركة المؤلف في العمل التجريبي أكدت شرعية الفرضية الممتدة.
فيما يتعلق بدراسة المشكلة المعينة، يتم تقديم الأحكام التالية:
1. الشخصية هيئة ثقيلة هي واحدة من الخصائص المهنية الرئيسية لأخصائي اجتماعي، مما يتيح له تنفيذ أنشطته المهنية بشكل فعال في التنوع الثقافي للمجتمع.
الشخصية متعددة الثقافات هي الشخص الذي ينظر إلى نفسه كموضوع لبوليات ثقافة، والذي يحتوي على موقف حياة نشط، وهو ذو شعور متطور بالتعاطف والتسامح، والاستدامة العاطفية القادرة على الأنشطة المهنية الإنتاجية في التنوع الثقافي للمجتمع.
الشرط الأساسي لتشكيل الشخصية متعددة الثقافات في متخصص المستقبل هو فهم جوهرها كمجموعة من المكونات المعرفية والثانية والسلوكية.
2 - المعايير الرئيسية لتشكيل شخصية متعددة الثقافات هي: المعرفي (معرفة الثقافة باعتبارها ظاهرة اجتماعية، بشأن الاتجاهات في تطوير العالم المسحوليا الحديث، فكرة البوليس من الثقافات باعتبارها الفلسفة الوحيدة الممكنة من الوجود، تفاصيل العمل الاجتماعي، الوعي بإنصائه متعدد الثقافات)، تحفيزي و عاطفي (مظهر التعاطف، التسامح، الاستقرار العاطفي، التوجه الإنساني) والسلوكية (القدرة على تطبيق الوسائل الكافية في حل المشاكل المهنية للتفاعل الناس، والقدرة على إزالة التوترات في العلاقات، ومقاومة الصراع).
3. لغة أجنبية لديها الإمكانات اللازمة في تكوين الشخصية متعددة الثقافات للمتخصصين في المستقبل. سيتم تنفيذ هذه الإمكانات بالكامل إذا تم أخذ المبادئ التالية في الاعتبار: مبدأ حوار الثقافات والتدريب الثنائي اللغة والأنشطة البحثية المستقلة والبحثية والتفاعل التفاعلي مع ممثلي العالم البلوري والتدريب في الظروف المتكاملة في العملية التعليمية من بيئة اللغة الوطنية الطبيعية.
4 - يشمل المعقدة من الظروف التربوية المساهمة في التكوين الفعال للشخصية المتعددة الثقافات للمتخصصين الاجتماعيين في المستقبل:
1) الاختيار المناسب للمواضيع وهيكلة محتوى المواد التعليمية بلغة أجنبية بناء على نهج اجتماعي وثقافي ومبدأ التوجه المهني؛
2) استخدام الأشكال والأساليب التفاعلية في عملية التعلم (المناقشة، لعب الأدوار، التدريس، عرض التقديم، الاتصالات عبر الإنترنت، تكنولوجيات المشروع)؛
3) أنسنة تفاعل مواضيع العملية التعليمية: تفاعل المعلم والطالب على أساس حوار قائم على الحوار، في إطار التعاون والإبداع.
تم إجراء استفادة وتنفيذ نتائج الدراسة من 2004 إلى 2008 في قسم "اللغات الأجنبية" بجامعة دولة شرق الشرق الأقصى للاتصالات. تم الإبلاغ عن النتائج الرئيسية واستنتاجات الدراسة: في مؤتمر XV الدولي للطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب "Lomonosov-2008" (موسكو، 7-9 أبريل 2008)؛ مؤتمر علمي ومنهجي متعدد الأقاليم "مشاكل دمج التعليم الروسي في الفضاء التعليمي العالمي" (خاباروفسك، 18 - 20 نوفمبر 2008)؛ المؤتمر العلمي والعمل الدولي ال 45 لتشمل جامعات النقل والعمال الهندسي وممثلي العلوم الأكاديمية "التقنيات المبتكرة - النقل والصناعة" (خاباروفسك، 7-9 نوفمبر 2007)؛ مؤتمر علمي ومنهجي متعدد الأقاليم "إدارة جودة التعليم وإدماج الجامعات في الفضاء التعليمي الدولي" (خاباروفسك، 28-30 نوفمبر 2006)؛ الندوات الدولية "التعاون الثقافي والاقتصادي للبلدان الشمالية الشرقية الآسيوية" (خبروفسك، 18 - 19 مايو 2005، مايو 18-19، 2006)؛ المؤتمر العلمي والعملائي الأقاليمي "المجتمع، الرجل، السلطة: آفاق التفاعل" (خاباروفسك، 29-30 ديسمبر 2006)؛ في اجتماعات القسم "العمل الاجتماعي وعلم الاجتماع" وإدارة "اللغات الأجنبية" من جامعة ولاية الشرق الأقصى للاتصالات.
تنظيم البحوث
كانت القاعدة التجريبية الرئيسية للدراسة هي جامعة شرق الدولة الشرقية. أجريت الدراسة من 2004 إلى 2008، في ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى (2004-2005) هي دراسة وتحليل الأدبيات الفلسفية والنفسية والتربوية حول الموضوع، الفهم النظري للمشكلة، تقدير الجهاز العلمي للدراسة.
المرحلة الثانية (2005-2006) هي ملاحظة العملية التعليمية في المعهد الاجتماعي والإنساني للاتحاد الروسي، وتنفيذ تجربة بياني، وتوضيح الأحكام النظرية في الدراسة.
المرحلة الثالثة (2006-2008) - تنفيذ الأعمال التجريبية التحولية على أساس المعهد الاجتماعي والإنساني
مزرعة وتجهيز وتحليل نتائج البحث والتقييم لفعالية الظروف التربوية المقترحة، وتوضيح الاستنتاجات النظرية والعملية، تنظيم البيانات، تصميم دراسة أطروحة.
يعكس هيكل الأطروحة المنطق العام للدراسة وتتكون من مقدمة، واثنين من الفصلين، استنتاج، قائمة ببليوغرافية، بما في ذلك 223 أسماء، 8 تطبيقات. تقدم الورقة 8 طاولات و 21 رسومات.
أطروحة مماثلة تعمل في تخصص "نظرية ومنهجية التعليم المهني"، 13.00.08 CIFR WAK
تشكيل خدمات الاستعداد للطلاب الكلية للتفاعل المتعدد الثقافات المهنية 2007، مرشح العلوم التربوية Cune، نينا فيكتوروفنا
تشكيل ثقافة التواصل المهني للمترجم في المستقبل في بيئة تعليمية أمريكية 2009، مرشح العلوم التربوية Fokeva، جوليا ألكساندروفنا
التعليم متعدد الثقافات لطلاب الجامعة في عملية تعلم اللغة الأجنبية 2011، مرشح العلوم التربوية Sergeeva، إيرينا فيتاليفنا
تشكيل التسامح العرقي للطلاب في بيئة متعددة الثقافات: على مواد الثقافة الناطقة باللغة الألمانية 2011، مرشح العلوم التربوية Ramazanova، Maryam Mugutinovna
تشكيل الكفاءة التواصلية لمعلم المستقبل في سياق التعليم متعدد الثقافات: على سبيل المثال دراسة اللغات الأجنبية 2005، مرشح العلوم التربوية إرمين، فيكتوريا ميخائيلوفنا
خاتمة أطروحة حول موضوع "نظرية وطرق التعليم المهني"، Agrant، جوليا فلاديميروفنا
الاستنتاجات في الفصل الثاني
1. تحليل المؤسسات النظرية لتشكيل شخصية متعددة الثقافات لإمكانات متخصصة وتربوية لغات أجنبية في تطوير مادة ثقيلة في تطوير البقوة سمحت لنا بتحديد عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للأخصائيين الاجتماعيين في المستقبل أكثر فعالية في تنفيذها المجمع التالي من الظروف التربوية:
الاختيار المناسب للموضوعات وهيكلة المواد التعليمية بلغة أجنبية بناء على نهج اجتماعي وثقافي ومبدأ التركيز المهني؛
استخدام النماذج التفاعلية والأساليب في عملية تعلم لغة أجنبية (المناقشات، لعب الأدوار، التنازل، العرض التقديمي، الاتصالات عبر الإنترنت، تكنولوجيات المشروع)؛
إنسنة تفاعل مواضيع العملية التعليمية: تفاعل المعلم والطلاب على أساس حوار، في إطار التعاون والكلاك.
2. كشف تحليل بيانات التجربة القائلة عن مستوى تكوين شخصية متعددة الثقافات تحت المتوسط \u200b\u200bلجميع المعايير وأكدت الحاجة إلى تنظيم العمل المستهدف على تشكيل شخصية شرطة غير ثقافية في أخصائي اجتماعي في عملية التعلم لغة اجنبية. وأكدت التجربة القائلة أهمية مشكلة تكوين الشخصية المتعددة الثقافات في المتخصصين في المستقبل، نظرا لعملية الدراسة أن تعثر على مستوى منخفض من وعي الطلاب حول خصوصية تطوير العالم الحديث بين الثقافات، حول ظاهرة من الثقافة، عدم فهم الانتماء متعدد الثقافات (المعيار المعرفي). في المرحلة القائلة من التجربة، أظهر طلاب المجموعة التجريبية (53.1٪) وطلاب مجموعة التحكم (50٪) مستوى منخفض من التعاطف، تم الكشف عن المستوى المنخفض للتسامح التواصل من الطلاب، على سبيل المثال (65.6٪) و الطلاب كجم (47.1٪). مستوى الصراع العالي هو سمة من سمة الطلاب (3.1٪) والطلاب كجم (5.8٪).
3. في عملية تعلم لغة أجنبية، تم تقديم عمل خاص من قبل العمل الاجتماعي: ماذا يعني؟ العمل الاجتماعي: ماذا يعني هذا؟ "، Speccars" التغلب على سوء الفهم في عالم متعدد الثقافات. التغلب على سوء فهم في العالم الصاروخي، وكذلك المهام لتنفيذ العروض والمشاريع الجماعية حول موضوعات الدورة.
4. أظهرت نتائج تجربة التشكيل ما يلي: في المجموعة التجريبية، تم زيادة مستوى الوعي بالطلاب بشكل كبير؛
كانت هناك ديناميات إيجابية لتغيير مستوى التعاطف والتسامح التواصل والعامة؛
رفضت بشكل كبير عدد الطلاب بمستوى واضح من النزاع، تم تخفيض عدد الطلاب ذوي المستوى العالي من الصراع إلى الصفر. من الممكن تحديد طريقة مراقبة الطلاب في عملية العمل التغييرات الإيجابية في سلوك الطلاب، والقدرة المكتسبة على الامتناع عن البيانات الحادة غير المبررة لزملائها الطلاب.
5. وبالتالي، يمكن أن تكون عملية تشكيل الشخصية الصارحية للمتخصصين الاجتماعيين في تدريس لغة أجنبية فعالة عند الامتثال لعدد من الظروف التربوية المذكورة أعلاه.
أثبت تحليل ديناميات النمو من مؤشرات القضاء الإسلامية الشخصية للطلاب بشكل مقنع إمكانية العمل في هذا الاتجاه. تم تحديد دقة نتائج الأعمال التجريبية على أساس تحليل عالية الجودة والكمية.
أساليب الإحصاءات الرياضية (معايير حديثة الاختلافات في طالب T)، وتفسير الجدول والرسم التخطيطي للبيانات تصحيح الفرضيات وفعالية الأموال المطبقة من قبلنا.
استنتاج
نداء مشكلة تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب في أعلى مدرسة:
1) مع متطلبات المجتمع الحديث إلى خريج الجامعة كمتخصص بمستوى عال من مواطنوية، وهو مفتاح سبل المعيشة الناجحة في العديد من المجالات؛
2) الحاجة إلى كرة اجتماعية نامية في روسيا في أخصائي اجتماعي - إنساني، قادر على الإبداع، الابتكار، الذي له أخلاقيات خاصة للسلوك.
الغرض من الدراسة:
تكشف عن جوهر عملية تكوين الشخصية متعددة الثقافات المتخصصين الاجتماعيين في تدريس لغة أجنبية كظاهرة نفسية وتربوية؛
تطوير وتأكيد تجريبيا من مجمع الظروف التربوية لزيادة فعاليته.
خلال الدراسة، تم الحصول على النتائج التالية. يتم ضبط محتوى مفهوم الشخصية متعددة الثقافات واستكماله، يتم الكشف عن جوهر هذه الظاهرة. يتم تعريف شخصية متعددة الثقافات من قبلنا كشخص ينظر إلى نفسه كموضوع للثقافة بوليلفاون، والذي لديه موضع حياة نشط، والذي لديه شعور متطور بالتعاطف والتسامح، والاستدامة العاطفية القادرة على الأنشطة المهنية الإنتاجية في التنوع الثقافي المجتمع. شخصية متعددة الثقافات هي ظاهرة هيكلية معقدة تتكون من مكونات معرفية ومثيرة للثانية وسلوكية، والتي تعمل في وقت واحد ومعايير تكوينها.
مؤشرات تشكيل شخصية متعددة الثقافات هي: المعرفة بالاتجاهات الحالية في تطوير العالم الصاربي، وعمليات العولمة، وثقافة كل من ظاهرة اجتماعية، والتنوع الثقافي للعالم الحديث في مجال الثقافة؛ الوعي بانتماءها متعدد الثقافات، ومعرفة خصائص المجموعات الثقافية المختلفة، ومعاييرها وتقاليدها للتفاعل بين الأشخاص؛ التعاطف والتسامح والاستقرار العاطفي والإطفاء الإنساني وقدرة التفاعل الإيجابي مع ممثلي المجموعات الثقافية المختلفة، وهو مستوى عال من مقاومة النزاعات.
سمحت لنا تحليل الأدبيات العلمية بشأن مسألة الأبحاث بتخصيص ثلاثة مستويات من تطور مادة ثقالة الشخصية: عالية ومتوسطة ومنخفضة.
إلى نوع الطلاب ذوي المستوى العالي من مادة ثقيلة، يعزى أولئك الذين لديهم مستوى عال من الوعي بالاتجاهات الرئيسية في تطوير العالم الحديث للشركة الصحية. يتميز موقف الشخصية بموجب مظاهر الصبر واحترام الآخر، مستوى التعاطف الآخر، القدرة على تطبيق أدوات كافية لحل المهام المهنية للتفاعل مع ممثلي المجموعات الثقافية المختلفة، وهو مستوى عال من مقاومة النزاعات.
يتميز المستوى المتوسط \u200b\u200bبأنه غير مكتمل تشكلته الهيكل المتكامل لشخصية متعددة الثقافات، والتنمية غير المستوية لجميع مكوناتها. يشمل مظهر جودة هذه الشخصية على مستوى متوسط \u200b\u200bالقدرة على تحليل المشكلات الحالية، واختيار الطرق الأكثر فعالية لحل المهام الناشئة، في حين أن المستوى غير الكافي لتطوير هذه الصفات مثل التعاطف والتسامح، مظهر ظاهريا للنزاعات البيض.
العلامات المميزة لمستوى منخفض من شخصية متعددة الثقافات هي السلبية، عدم كفاية مستوى تطوير التعاطف والتسامح، مظهر اتجاه لتقييم الأشخاص الآخرين، بناء على "أنا"، عدم القدرة على سلس الانطباعات غير السارة عندما اصطدام مع الصفات غير السارية للأشخاص، ميل "مخصص" للشركاء لأنفسهم، مقاومة النزاعات المنخفضة.
أظهرت الدراسة النظرية أن "اللغة الأجنبية" كموضوع قادر على الحصول على تأثير إيجابي على تطوير الشخصية الخلية للاخطنلي المتخصص الاجتماعي. المحاسبة وتنفيذ مبادئ حوار الثقافات والتدريب الثنائي اللغة والأنشطة البحثية والبحثية المستقل والتفاعل التفاعلي مع ممثلي العالم المتحد، والتدريب في الشروط المتكاملة في العملية التعليمية لبيئة اللغة البيولوجية الطبيعية تجعل من الممكن أكثر تنفذ بشكل فعال عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب.
أدت الدراسة النظرية إلى صياغة الظروف التربوية للتكوين الفعال للشخصية متعددة الثقافات للأخصائيين الاجتماعيين: الاختيار المناسب للموضوعات وهيكلة محتوى المواد التعليمية بلغة أجنبية بناء على نهج اجتماعي وثقافي مبدأ التوجيه المهني؛ استخدام النماذج التفاعلية والأساليب في عملية التعلم (المناقشة، لعب الأدوار، التدريس، العرض التقديمي، الاتصالات عبر الإنترنت، تكنولوجيات المشروع)؛ إنسنة تفاعل مواضيع العملية التعليمية: تفاعل المعلم والطلاب على أساس حوار يستند إلى الحوار، في إطار التعاون والإبداع.
أجرت تجربة الدولة الدائمة من إبرام مستوى منخفض إلى حد ما من تشكيل ثقالة شخصية الطالب وأكدت الحاجة إلى تنفيذ الظروف التربوية التي تزيد من فعالية هذه العملية.
بالنسبة للتنفيذ الناجح للظروف التربوية لتشكيل الشخصية الصارحية للطلاب، تم تطوير دورة خاصة ودليل تدريبي على أساس نهج اجتماعي وثقافي في تدريس لغة أجنبية ومبدأ التوجه المهني.
أنشأ تحليل مقارن لديناميات تكوين الشخصية البيولوجية للطلاب اعتمادا مباشرا فعالية عملية تشكيل شخصية متعددة الثقافات في تدريس لغة أجنبية من اكتمال وجودة الوفاء بالظروف التربوية المحددة. في المجموعة التجريبية، تصبح المستوى العالي والمتوسط \u200b\u200bمن مادة البولي غير السائدة لكل مؤشر. الطلاب المنسوب إلى مستوى منخفض من مادة البولي كانت ترتدي ترتدي بشكل كبير. في المجموعة الضابطة، حدثت زيادة طفيفة في مستوى أول مادة ثقالة. تبقى المستويات المتوسطة والمنخفضة سائدة في مجموعة التحكم. يتم تفسير الفرق النسبي في مستويات تكوين شخصية متعددة الثقافات في المجموعات الرقابة والجماعات التجريبية من خلال حقيقة أن عملية تشكيل شخصية متعددة الثقافات لطلاب المجموعة التجريبية تم تنفيذها وفقا للعمل المنظم المستهدف. في المجموعة، تم إنشاء ظروف تربوية وتنفذها من أجل زيادة مستوى تعبئة ثقالة الطلاب.
أكد العمل التجريبي موقف الفرضية التي ادعى من قبلنا أن 1) هي الشخصية هي الخصائص المهنية الرئيسية لمتخصص اجتماعي وأن 2) لغة أجنبية هي واحدة من المصادر التي تشجع وتكثيف عملية تشكيل الشخصية متعددة الثقافات في العاملين الاجتماعيين في المستقبل.
على هذا الأساس، من الممكن إبرام تحقيق الغرض من الدراسة. في الوقت نفسه، لا تغطي الدراسة مجموعة كاملة من القضايا المتعلقة بحل مشكلة التكوين الفعال للشخصية الاقتصادية للطلاب. يمكن أن يكون موضوع عمليات البحث العلمية الأخرى تطوير وتنفيذ نموذج لتشكيل الشخصية متعددة الثقافات للطلاب باستخدام جميع إمكانيات العملية التعليمية للجامعة وتطوير التقنيات الجديدة لتطوير مادة ثقيلة.
في سياق دراستنا، قمنا بتطوير المواد التالية: الدورة التدريبية الخاصة "التغلب على سوء التغلب على سوء الفهم في عالم متعدد الثقافات.
التغلب على سوء الفهم في عالم السياسة "والكتب المدرسية" العمل الاجتماعي: ماذا يعني ذلك؟ العمل الاجتماعي: ماذا يعني هذا؟ مجمع فعال للظروف التربوية لتشكيل الشخصية الخلية للطلاب في دروس اللغة الأجنبية؛ معايير ومؤشرات لتسجيل تكوين مادة ثقالة البليث، والتي، عند استخدامها في نظام التعليم المهني العالي، تحقق مساهمة كبيرة في حل المهمة الاجتماعية لتحسين جودة متخصصي التدريب ليس فقط المجال الاجتماعي، ولكن أيضا عن طريق الإنتاج، مما يسمح لك بإعداد موظفين جدد لروسيا مبتكرة.
المراجع أطروحة البحوث مرشح للعلوم التربوي أجرانت، جوليا فلاديميروفنا، 2009
1. أبولخانوفا - سلافسكايا، K.A. نشاط وعلم النفس من نص الشخصية. / K.A. أبو أنخانوفا سلافسكايا. -M: العلم، 1980. 334 ص.
2. أباكوموفا، I.V. بناء على تشكيل شخصية متسامحة في نص التعليم متعدد الثقافات. / I.V. Abakumova، P.N. Ermakov // أسئلة علم النفس. - 2003. # 3. - P. 78-82.
3. البول، ji.m. الآليات النفسية للاستدامة العاطفية لنص الرجل. / ji.m. أبولين. - قازان: دار النشر بجامعة قازان، 1987. 262C.
4. ازاروف، Yu.p. علم النظراء من الحب والنص الحرية. / نعم. أزاروف. - م، 1994.-608 ص.
5. Akulich، m.m. التعليم في سياق الموارد الإلكترونية العولمة. / مم. akulich. وضع الوصول: http://www.socpolitika.ru/files/540/50-57.pdf.
6. أمينوف، N.A. على مكونات القدرات الخاصة من نص علماء النفس المدرسي. / على ال. أمينوف، m.v. مولوكانوف // مجلة نفسية، 1992.-№5.-C. 104-110.
7. Amonashvili، S.A. تأملات حول نص علم التربية البشرية. / S.A. أموناشفيلي. م: دار النشر شالفا أمكوناشفيلي، 1996. - 494 ص.
8. أنانييف، ب. علم النفس والممارسات البشرية. سلسلة: نص علماء النفس الروسي. / b.g. أنانيا. م.: MPSI، 2005. - 432 ص.
9. أنتون، M.F. نهج مختلفة لفهم نص التسامح. / m.f. أنتون // علماء معهد التعليم التربوي المستمر. المجلد. 8. Veliky Novgorod، 2006. - P. 53-56.
10. أرنولد، أ. رجل وعالم الثقافة: مقدمة في الثقافات / A.I. أرنولد. M: MGIK، 1992. - 240 ثانية.
11. Artanovsky، S.N. الوحدة الإنسانية والتأثير المتبادل للثقافات. / S.N. ارتانوفسكي. JL، 1967. - 268 ص.
12. أسيمولوف، ألف. التعليم في روسيا: من ثقافة المنفعة إلى ثقافة نص كرامة. / اي جي. asmolov // تعليم تلاميذ المدارس. 2005. - رقم 5. P. 2-5.
13. Akhmetov، N.K. العب كعملية لتعلم النص. / n.k. Akhmetov، Zh.S. هيداروف. ألما عطا، 1985. - 158 ص.
14. بادمايف، ب. طرق تدريس علم النفس: الدراسات. دليل للدراسات أعلى. دراسات. المركبات / b.ts. badmaev. م، 2001. - P.74.
15. بيدنكو، V.I. عملية بولونيا: الإصلاح الهيكلي للتعليم العالي في أوروبا النص. / في و. بيدينكو. م: مركز أبحاث مشاكل جودة تدريب المتخصصين، 2002. - 128 ص.
16. Baychorova، R.I. الظروف التربوية للتعليم متعدد الثقافات لنص أطفال المدارس. / R.I. Baychorova // نشرة Karachay-Circass. حالة UN-TA. - 2004.-№ 14.-s. 195-204.
17. بختين م. مشاكل الشعرية لنص dostoevsky. / مم. Bakhtin.- م: Sovetskaya Rosia، 1979. P. 294.
18. بختين، م. ما هو نص الثقافة. / مم. بختين. م، 1999.54 ص.
19. Belogurov، ألف فكرة عن ثقاء البثق في العملية التعليمية. / A. بلوغوروف // التعليم العالي في روسيا. 2005. - № 3. - P. 109112.
20. Belchovets، L.P. جامعة تدريس اللغات الأجنبية كشرط لتشكيل نص شخصية مبدع. / l.p. Belchkovac // أحدث طرق لتعليم لغة أجنبية لطلاب جامعات التخصصات غير اللغوية. -M: MSU، 1998. P. 99-107.
21. Berdyaev، N.A. الفكرة الروسية. حول روسيا ونص الثقافة الفلسفية الروسية. / على ال. berdyaev. م، 1990. - 269 ص.
22. Berlind، I. مدرسة الحوار الثقافي: مفهوم ونص تجربة. / أولا بيرلاند // القيم الجديدة للتعليم: نماذج المدارس الثقافية. المجلد. 7.: م.: المبتكر، 2003. P. 50-57.
23. بيرسينيف، م. التعليم المهني في نص الظروف الاقتصادية الجديدة. / م. Bersenev، N.r. تيخونوف // العلوم التربوية، 2007. № 3 (25). - P. 178-180.
24. الكتاب المقدس، أ حضاره. حوار نص الثقافات. / قبل الميلاد الكتاب المقدس // أسئلة الفلسفة. - 1989. رقم 6. - ص 33.
25. الكتاب المقدس، أ كلية حوار الثقافة النص. / قبل الميلاد الكتاب المقدس // المدرسة الخاصة. - 1993.-№ 1.-C.19.
26. BIM، I.L. بعض القضايا الحالية لنص تعلم اللغة الأجنبية الحديثة. / انا. BIM // اللغات الأجنبية في المدرسة. 2001. - № 4.
27. BIM، I.L. بعض الشروط العلمية لتحسين البرامج باللغات الأجنبية. النص. / انا. BIM، T. V. Markov // اللغات الأجنبية في المدرسة. - 2005. - 5. 5. P. 29-35.
28. بوال EV، A.A. حول النواة التواصلية للنص. / A.A. bodaliev // pedagogy. 1990. # 5. - P. 77-81.
29. بوداليف، أ. أ. علم النفس من نص الاتصالات الشخصية. / A.A. bodaliev. ريازان: RVS من وزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي، 1994. - 89 ص.
30. Bojovich، L.I. مشاكل نص تكوين الهوية. / l.i. bozovic. م، 1995. - 352C.
31. نص القاموس النفسي العظيم. / sost. والإجمالي. إد. ب. Meshcheryakov، V.P. Zinchenko. سانت بطرسبرغ.، 2004.
32. Bondarevskaya، E.V. التعليم كإحياء نص الثقافة البشرية. / E.V. bondarevskaya // الأحكام الأساسية لمفهوم التربية في الظروف المتغيرة. Rostov N / D.، 1993. - P. 30-32.
33. Bondarevskaya، E.V. نموذج إنساني لنص التعليم الموجه نحو الشخصية. / E.V. bondarevskaya // pedagogy. - 2003. -№ 4.-S. 135-148.
34. Bondarevskaya، E.V. قواعد قيمة نص التعليم الموجه نحو الشخصية. / E.V. bondarevskaya // pedagogy. - 1995. # 4. - C.29-36.
35. Bondarevskaya، E.V. إعداد معلم لتنفيذ الدعم التربوي للأطفال المهاجرين في نص الفضاء التعليمي متعدد الثقافات. / E.V. bondarevskaya، O.V. Gukalenko. - تيراسبول، 2000. 89 ص.
36. Bordovskaya، N.V. Pedagogy: كتاب نصي لنص الجامعات. / n.v. بوروفسكايا، A.A. ريف. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2004. - 300 ص.
37. بوريسينكوف، V.P. الفضاء التعليمي متعدد الثقافات لروسيا: التاريخ والنظرية والتصميم أساسيات النص.: دراسة / V.P. بوريسينكوف، O.V. Gukalenko، A.AYA. danilyuk. م.: دار النشر "Pedagogy"، 2006. - 464 ص.
38. بوكروفا، V.G. نص علم الترمي النص الاجتماعي. / v.g. بوكروف. -M: SVR-Argus، 1994.
39. شقيق، ب. لمشكلة الوعي الأخلاقي، إلى ثقافة القرن الصادر / B.S. أخي // أسئلة علم النفس. 1993. - № 1. - P. 6-14.
40. Bratchenko، c.ji. علم النفس الوجودي للاتصال العميق: دروس James Bujenthala النص. / c.ji. bratchenko. - M.، 2001. P. 77.
41. بوبر، م. صورتين من النص الإيمان. م.: ACT، 1999. - P. 16.
42- البنوك، التعليم المتعدد الثقافات: الأهداف والقياسات النص. / D. البنوك // القيم الجديدة للتعليم. م، 1996. - № 4.
43. فاليتوفا، P.P. التسامح: نائب أو فضيلة؟ نص. / p.p. valitova // فيستن. mosk. UN-TA. سر. 7. الفلسفة. 1996. - № 1. - P. 33-37.
44. Vashemenkova، I.V. تطوير كفاءة المعلم متعدد الثقافات في ظروف نص التعليم التربوي للدراسات العليا: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.08 / I.V. فاستينكوفا. - سانت بطرسبرغ، 2006. - 160 ثانية.
45. Ventcel، K.N. مشكلة تعليم الفضاء / K.N. تنص // التربوية almanac. 1993. - №2. - P. 9-13. واحد
46. \u200b\u200bفويكون، أ. الجوانب النفسية للنشاط البشري في نص الإنترنت. / أ. جميع روسيا // الملخصات المؤتمر الروسي الثاني حول علم النفس البيئي. - M.، 2000. - P. 37.
47. vygotsky، ji.c. علم النفس للتنمية كنص ظاهرة ثقافية. / ji.c. vygotsky / ed. ملغ yaroshevsky. م: دار النشر لمعهد علم النفس العملي، 1996. - 512 ص.
48. Luzletsov، G.P. نص ثقافة علم الظواهر. / g.p. قطع الغابات. - سانت بطرسبرغ.، 2003.- 148 ص.
49. جاغانوفا، O.K. التعليم القطاعي في الولايات المتحدة الأمريكية: المؤسسات النظرية ونص المحتوى. / نعم. gaganova // pedagogy. 2005 - رقم 1. - P. 86-95.
50. حسانوف، z.t. تشكيل ثقافة التواصل بين الأطباء في نص المنطقة المتعددة الجنسيات. / z.t. hasanov // pedagogy. 1994. - S.5-9.
51. هيس، S.I. أساسيات علم الترجميات: مقدمة في نص الفلسفة التطبيقية. / S.I. هيسن. م: المدرسة - الصحافة، 1995. - 448 ص.
52. جونوبولين، F.N. التحليل النفسي للميزات التربوية النص. / f.n. gonobolin // القدرات والاهتمامات: جمع. - م: التعليم، 1962. P. 232-274.
53. Grigorieva، N.G. مقدمة في علم أصول الأسريات لإعداد المتخصصين الحديثين في إطار المفهوم الثقافي الإيكولوجي الدولي للدعم التربوي للتنمية الذاتية الشخصية لنص الطلاب: الدراسات / N.G. grigorieva. دار النشر NMC SPO. - م، 2000. - 156 ص.
54. الأخضر، R. متعددة الثقالية كمبدأ إتقان نص لغة أجنبية. / r.grin // التعليم العالي في روسيا. 2004. - № 6. - P. 156159.
55. Gukalenko، O.V. التعليم المغولي: نظرية ونص الممارسة: الدراسات / O.V. Gukalenko. Rostov N / D: دار النشر RGPU، 2003.-512 P.
56. جورانوفا، O.n. استخدام مواقف لعب الأدوار عند تشكيل نص مهارات الاتصال.: ديس. ل Office Uch. خطوة، الحلوى. بوضع. العلوم / O.N. جورانوفا. -M.، 1999. 160 ثانية.
57. جوسنسكي، E.N. تعليم الشخصية. ثقافة الشخصية - مشاكل فلسفية النص. / E.N. gusinsky. - 2004. - 136 ص.
58. ديفيدوف، يو. مفهوم التعليم متعدد الثقافات في المدرسة العليا لنص الاتحاد الروسي. / yu.s، davydov، l.l. Supprunova. pyatigorsk: Pyatigorsky الدولة. لينغ. الجامعة، 2003. 42 ص.
59. ديفيدوف، يو. نص التعليم البلوني. / Yu.S. دافيدوف، L.L. Supprunova // الطاليم: الحوارات حول التربيت. 2005. - 4. 4. - P. 5-7.
60. دانيلوفا، l.yu. تشكيل الكفاءة متعددة الثقافات لنص الطالب: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.01 / L.YU. دانيلوفا. أورينبورغ، 2007. - 161 ص.
61. Dautova، G. معالم البولي الثقافات النص. / G. Dautova // التعليم العالي في روسيا. 2004. - 9. - P. 81-83.
62- إعلان مبادئ التسامح عن الموارد الإلكترونية لليونسكو. وضع الوصول: http: // ps. 1 سبتمبر.ru/2000/66/6-2.htm.
63. dzhurinsky، a.n. التعليم القطاعي: جوهر وآفاق التنمية النص. / أ. giurinsky // pedagogy. 2002. - № 10. -s. 93-96.
64. Dzhurinsky، A.N. التعليم متعدد الثقافات في روسيا والخارج: نص التحليل المقارن: الدراسات / أ. giurinsky. م.: بروميثيوس، 2006 - 160 ثانية.
65. ديميتريف، GD. الجوانب النظرية والعملية للتعليم متعدد الثقافات في نص الولايات المتحدة الأمريكية. / د. dmitriev // pedagogy. 1999. - № 7 - ص. 107-117.
66. DOBLYNKOV، V.I. تحديات العولمة واحتمالات النص الإنساني. / في و. doonnkov // نشرة mosk. UN-TA. 2004. رقم 4. - P. 3-21.
67. Elizarova، G.V. الثقافة والتدريب اللغات الأجنبية. / g.v. إليزاروفا. سانت بطرسبرج: كارو، 2005. - 352 ص.
68. الملاعين، S.B. لمشكلة تحسين إعداد موظفي المعلمين في جامعة النص. / S.B. الملاعين // نشرة جامعة Kabardino-Balkar. سلسلة: العلوم الإنسانية، 2001. -SP.6. S.57-58.
69. Ermolaev، O.yu. إحصائيات رياضية لنص علماء النفس: الكتب المدرسية / O.YU. إرمولايف. - م.: معهد موسكو النفسي والاجتماعي: فلينت، 2002. 336 ص.
70. إريمين، على بعد تشكيل الكفاءة التواصلية لمعلم المستقبل في سياق نص التعليم متعدد الثقافات: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.08 / v.m. إريمين. تشيتا، 2005.-230 ثانية.
71. Zelentsov، BP الرياضيات كوسيلة لإتقان نص لغة أجنبية. / b.p. Zelentsov // اللغات الأجنبية في المدرسة. - 1999. №4. - P. 13-18.
72. الشتاء، I.A. الثقافة العامة والكفاءة الاجتماعية المهنية لمورد إلكتروني للشخص. / I ل. الشتاء // ايدوس \u200b\u200bمجلة إنترنت 2006. 4 مايو. وضع الوصول: http://www.eidos.ru/iouchnal/2006/05/05/04.html
73. الشتاء، I.A. العمل الاجتماعي كنص نشاط احترافي. / I ل. الشتاء // العمل الاجتماعي 1992 - رقم 2. - P. 54-67.
74. إيفانوفسكي، Z.V. التعليم العالي في سياق الموارد الإلكترونية العولمة. / ض ت. إيفانوفسكي. وضع الوصول: http://www.knogg.net/2006 001.html
75. Izyumova، S.A. طبيعة ميزات Mnemic وتمايز نص تدريس. / S.A. izyumova. م.: العلم، 1995. - 189 ص.
76. كاجان، م عالم الاتصالات: مشكلة علاقات intersubject / M.S. كيجان. م: التسييس، 2001. - 315 ص.
77. كاجان، م. فلسفة الثقافة. تكوين وتطوير النص. / السيدة. كيجان. سانت بطرسبرج: LAN، 1998. - 434 ص.
78. can calik، v.a. مدرس حول التواصل التربوي: كتاب للمعلم / V.A. يمكن الاتصال. م: التنوير، 1987. - 190 ص.
79. Capterev، P.F. مقالات تعليمية: نظرية التعليم: الجنس. نص. / P.F. كابتريف. م: علم التريكات، 1982. - 508 ص.
80. Karpov، A.V. التحليل النفسي لنص نشاط العمل. / A.V. الكارب. - Yaroslavl: دار النشر Yaroslav، الدولة. الجامعة، 1988. 76 ص.
81. كلارين، م. أداة التعلم التفاعلية لإتقان تجربة جديدة / m.v. كلارين / / علم الترسيج. - 2000. - 7. - ص 47.
82. كوجان، جي التنمية الشاملة للشخصية والثقافة / ji.h. كوجان. -M: المعرفة، 1981.-63 P.
83. Kodjaspirova، G.M. قاموس التربوي. نص. / م. Kodjaspirova، A.YU. Kodjaspira. 2nd ed.، شجر. - م.: مركز النشر "أكاديمية"، 2005. - 176 ص.
84. Kolobova، ji.b. التعليم والهي الهوية النصي.: دراسة / L.V. كولوبوفا. م.: NVVI-TEZAURUS، 2006. - 394 ص.
85. كولوبوفا، L.V. مشكلة التعليم متعدد الثقافات في نص روسيا. / l.v. Kolobova // أسئلة العلوم الإنسانية. رقم 3. - م، 2005. - P. 305-309.
86. Kolokolova، I.V. الفضاء متعدد الثقافات للمؤسسة التعليمية كبيئة من الدعم التربوي لتحقيق هوية الطلاب.: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.01 / I.V. كولوكولوف. 2003. -183 ص.
87. كومينسكي، يا.a. كتابات التربوية المختارة: في 2 طن. النص. / يا، كومينسي. T. 2. M: Pedagogy، 1982. - 576 ص.
88. كون، I.S. فتح نص "أنا". / هو. يخدع. م.: السياسة، 1978.367 ص.
89. كوبيلوفا، ب. أسلوب عمل المشروع في دروس اللغة الإنجليزية: النص اليدوي المنهجي. / v.v. كوبيلوفا. - 3rd ed.، الصورة النمطية. - م.: إسقاط، 2006.-93 ص.
90. Korotheeva، E.V. أريد، أستطيع، أستطيع! التدريب مغمورة في نص الاتصالات. / E.V. Korotaeva. م، 1997.
91. Korochkina، ملغ تشكيل الكفاءة بين الثقافات في نص الجامعة التقنية: ديس. وبعد kand.sad.nuk. 13.00.02. / ملغ كوروكهان. Taganrog، 2000.
92. Koryakovev، N.F. المنهجية الحديثة لتنظيم عمل مستقل يدرس نص لغة أجنبية. / n.f. koryakovev. م.: أركتا، 2002. - 176 ص.
93. Krylova، N.B. تشكيل ثقافة النص المتخصص في المستقبل. / ملحوظة krylova. م: المدرسة العليا، 2000. - 142 ص.
94. كوزمين، م. التعليم بموجب شروط النص الروسي البولي إزعادي وطنيا. / م. كوزمين // علم التربية. 1999. - № 6 - C.3-11.
95. كوليكوفا، جي مشاكل نص التنمية الذاتية. / ji.h. كوليكوفا. خاباروفسك: HSPU، 1997. - 313 ص.
96. Lazarev، L.P. الاتصالات بين الثقافات في بلدان آسيا والمحيط الهادئ المنطقة: الجوانب التعليمية والتربية: دراسات. نصف النص. / l.p. lazarev. خاباروفسك: دار النشر بيت المزرعة، 2007. - 120 ثانية.
97. ليونيف، د. الاختيار كنشاط: المحددات الشخصية وقدرات تكوين النص. / نعم. ليونتييف، N.V. pilipko // أسئلة علم النفس. 1995. - 1. - P. 97 -105.
98. ليونتييف، أ. نشاط. الوعي. نص الشخصية. / a.n. leontiev. -M: السياسة، 1975. - 139 ص.
99. LOTMAN، YU.M. نص الثقافة والانفجار. / yu.m. لطمان. م: تسييس، 1992.-258 ص.
100. الأعشاب، A.A. الجامعة الإقليمية في نص الفضاء متعدد الثقافات. / A.A. مغرور / / التعليم العالي في روسيا. 2005. - № 3. - P. 78-88.
101. makaev، v.v. التعليم متعدد الثقافات - المشكلة الحالية للنص المدرسي الحديث. / v.v. ماكيف، Z.A. malkova، l.l. supunova // pedagogy. 1999. - 4. 4. - P. 3-10.
102. ماكسيموفا، م. فيما يتعلق بالضرورة تعليم العنصر الثقافي للاتصال المهني لطلاب الجامعات غير الفضائية في سياق نص لغة أجنبية. / أنا. ماكسيموفا / العلوم التربوية، 2007. № 3 (25). - P. 204-207.
103. مارتينوفا، م. الفضاء متعدد الثقافات لروسيا ومشاكل التعليم النص. / m.yu. مارتينوفا // مراجعة الإثنوغرافية. 2004. - رقم 1. - P.37-52.
104. ميدفيديفا، G.P. القواعد المهنية والأخلاقية للعمل الاجتماعي: كتاب مدرسي للمسمار. أعلى. دراسات. المركبات / GP. ميدفيديف. - م.: مركز النشر "أكاديمية"، 2007. - 272 ص.
105. Interheev، v.m. فلسفة الثقافة كنوع معين من نص المعرفة الثقافية. / v.m. intertleum // ألما الأم (نشرة المدرسة العليا). - 2000. №6.-s. 11-14.
106. Migolhav، A.A. فلسفة نص الثقافة. / A.A. المعرفة الاجتماعية والإنسانية. 2003. - № 3. - P. 85-104.
107. Mitrofanov، S. إيجابيات وسلبيات عملية بولونيا. الموارد الإلكترونية. / S. Mitrofanov // مجلة روسية. أبريل 2003. وضع الوصول: http://www.russ.ru/istsovr/sumerki/20030407.html
108. Moiseeva، A.N. تعليم تعاطف النص. / أ. Moiseeva // التعليم في القرن الحادي والعشرين: مناهج جديدة، استمرارية التقاليد، وجهات النظر: السبت. مقالات المتدرب. دراسة علمية. مؤسفي في 2 أجزاء.
109- الجزء 2: التعليم في سياق عولمة الثقافة وتشكيل مجتمع المعلومات. أورينبورغ: دار النشر OGPU، 2004. P. 215-220.
110. موتري، أ. التواصل في عملية النص التربوي. / A.V. mudrik. -M.، 2001. 320 ص.
111. Murina، E.V. مناهج مبتكرة لتدريس اللغات الأجنبية في النص الجامعي غير اللغوي. / E.V. مورينا // علماء معهد التعليم التربوي المستمر. العدد 8. Veliky Novgorod، 2006.- P. 290-295.
112. Ostrogorsky، A.N. مختارة نص الكتابة التربوية. / أ. Ostrogorsky. - م.: علم التريكات، 1985. 352 ص.
113. Pavlenok، P.D. أساسيات نص العمل الاجتماعي. / P.D. بافلوك. م: Infra-M، 2007. - 560 ص.
114. Pavlitskaya، Z. وتشكيل مهارات التواصل الطلابي للطلاب في ظروف مراجعة نص نصي.: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.08 / z.i. pavlitskaya. قازان، 1999. - 175 ص.
115. Palatkina، G.V. الأسس المفاهيمية للنص التعليم متعدد الثقافات. / g.v. بالاتين // المجتمع والقانون. 2006. - № 1 - ص. 8390.
116. بانينا، TS طرق حديثة لتنشيط التعلم: دراسات. دليل للدراسات أعلى. دراسات. خلية. نص. / TS. بانينا، جي فافيلوف. 2nd ed.، شجر. -M.: تضمين. مركز "أكاديمية"، 2006. - 176 ص.
117. بانوف، أ. العمل الاجتماعي كعلوم، وهو نوع من النشاط المهني والتخصص في نظام نص التعليم العالي. / صباحا. بانوف // مجلة الروسية للعمل الاجتماعي. 1995. - №1. - S.53-59.
118. تمرير، E.I. حوار الثقافات: النص الاجتماعي والتعليمي النص. / e.i. Pasis. Voronezh، 2002. - 157 ص.
119. نص القاموس الموسوع المستوى التربوي. / الفصل. إد. بي ام. BIM-BAD [وغيرها]. م: موسوعة روسية كبيرة، 2003. - 528 ص.
120. بلاتونوف، KK نص تنمية الهيكل والهوية. / kk. بلاتونوف. م.: العلوم، 1996. - 256 ص.
121. بليخانوفا، Yu.v. تشكيل قيم متعددة الثقافات في نظام النص التربوي الأعلى.: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.01 / YU.V. بليخانوف. م، 2004. - 149 ص.
122. البند الفرعي، I.P. علم التربية: دراسات. نص. / I.P. مرتب. م: التعليم العالي، 2006. - 540 ص.
123. Pokrovskaya، N.N. التعددية الثقافية كطريق من نص العولمة. / n.n. pokrovskaya // الشخصية والثقافة. 2001. - 5/6. - P. 11-12.
124. السياسة، على سبيل المثال التدريب في نص التعاون. / E.S. المؤن // اللغات الأجنبية في المدرسة. 2000. - رقم 1. - ص 74-78.
125. السياسة، على سبيل المثال مصمامة نص مشاريع الاتصالات السلكية واللاسلكية النص. / E.S. السياسة // العلم والمدرسة رقم 4، 1997.
126. Polyakov، S.D. بحثا عن نص الابتكار التربوي. / S.D. أعمدة. م، 1993. - 64 ص.
127. Guck، L.G. فهم المحاصيل. منهجية وطرق علم النفس العرقي والثقافي. / l.g. كوكر. سانت بطرسبرغ، 2007. -277 س.
128- مشاكل التكامل الاجتماعي - الثقافي في التعليم متعدد الثقافات: مواد دولية عالمية عملية. مؤسفي (نوفوسيبيرسك، 22-23 نوفمبر 2004) النص. / لفة: g.a. Ferapontov [وغيرها]. نوفوسيبيرسك: NGPU، 2005. - 380 ص.
129. بروكوروف، أ. الدول الذهنية لمعلم وإنتاجية نص الدرس. / A.O. بروكوروف // أسئلة علم النفس. -1989. №6. - P.49 - 55.
130. putlaeva، l.v. ميزات النشاط المعرفي في وضع الاتصالات المباشرة: العملية والنشاط والاتصالات / L.V. putlaeva، r.g. schurchkov. م.: العلم. - 1982. - 61 ص.
131. Reznik، yu.m. الثقافة كموضوع دراسة النص. / yu.m. Reznik // الشخصية. حضاره. مجتمع. 2001. - TZ. المجلد. 1 (7). - P. 176 - 196.
132. رويرش، ن. حول النص الأبدية. / n.k. رويريتش. م.: دار النشر للأدب السياسي، 1991. - 462 ص.
133. روغوف، E.I. اختيار مهنة: تكوين نص احترافي. / e.i. روغوف. م.: دار النشر فلادوس - برس، 2003. - 336 ص.
134. روجرز، ك. التعاطف / ك. روجرز // علم النفس للمشاعر: النصوص. -M.، 1984.-. 235-237.
135. روسين، على بعد يدعو النص متعدد الثقافات. / v.m. روزين // التعليم العالي اليوم. 2004. - 4. - S.52-55.
136. رومانوفا، على سبيل المثال النص القصوري النص. / E.S. رومانوفا. 2nd ed. -PB: بيتر، 2008. 400 ثانية.
137. روبنشتاين، S.L. أساسيات نص علم النفس العام. / s.l. روبينشتاين. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2000. - 712 ص.
138. Rudenko، v.n. الحضارة والعماد الثقافي لتنمية نص التعليم الجامعي. / v.n. Rudenko، O.V. gukalenko // pedagogy. 2003. - 6. 6. P. 32-40.
139. رودنيفا، E.L. الأسس النظرية لتشكيل التوجهات ذات القيمة الحيوية والمهنية للطلاب: الدراج / تحت. إد. ب. nevzorova / e.l. رودنيفا. كيميروفو، 2002.
140. Rykov، S.V. الإمكانات التعليمية للتعليم متعدد الثقافات وتنفيذها في النص المدرسي الحديث: ديس. ل Office Uch. خطوة. الحلوى. بوضع. العلوم: 13.00.01 / S.V. ريكوف. -M.، 2005. 180 ص.
141. سادكهين، أ. مقدمة لنظرية نص الاتصال بين الثقافات. / أ. سادوتشين. م: أعلى. SHK، 2005. - 310 ص.
142. Sadykov، ji.p. التعليم القطاعي: المبادئ والوظائف والمحتوى والطرق النص. / ji.p. Sadykova // نشرة تيسي. 2005 - رقم 2. - P. 129-132.
143. صفونوفا، V.V. دراسة لغات الاتصال الدولية في سياق حوار الثقافات والحضارات. / ب. Safonova. Voronezh: أصول، 1996.-238 ص.
144. صفونوفا، V.V. النهج الاجتماعي والثقافي لتعلم لغة أجنبية كنص متخصص: مؤلف مجردة. كذبة ل Office Uch. خطوة، الدكتور بيط. العلوم: 13.00.01 / V.V. Safonova.-M، 1993.-47 ثانية.
145. سيريكوف، V.V. نص تعليمي شخصيا. /
146. Serikov // Pedagogy، 2004. رقم 5. - P. 16-21.
147. سيناجاتولين، أي دور العولمة واللغة (اللغات) من التواصل الدولي في حل القضايا الموضعية للنص الزمني الجديد. / معهم. Sinagatullin اللغات الأجنبية في المدرسة. - 2003. رقم 6.1. C.8-14.
148. Sitarov، V.A. المؤسسات الثقافية للإنسانية نص التعليم. / v.a. Sitarov، l.v. Romanyuk، E.V. فلسفة onishchenko // فلسفة التعليم في القرن الحادي والعشرين. 2001. - № 2. - P. 44-47.
149. Sitarov، V.A. علم التربية وعلم النفس من اللاعنف في العملية التعليمية. / v.a. Sitarov، V.G. مارالز. م.: دار النشر "أكاديمية"، 2000. - 216 ص.
150. Slastin، V.A. علم النفس والنص علم التربية: الدراسات. دليل / V.A. Salazhenin. -M: الكمال، 2003. 320 ص.
151. سلاستينين، V.A. تشكيل نص نص الثقافة المهنية: الدراسات. دليل / V.A. Salazhenin. م.: بروميثيوس، 1993. - 177C.
152. القاموس على نص الأخلاقيات. / إد. أ. huseynova، I.s.. كونا. م.: Polizdat، 1989. - 447 ص.
153. نص العمل الاجتماعي: UCH. دليل / إد. P.YA. سيتوكيلوفا، V.D. Alperovich et al. م: فينيكس، 2006. - 336 ص.
154. النص الموسوع الاجتماعي الاجتماعي. / علمي إد. v.n. إيفانوف [وآخرون]: في 2 طن. م، 2003. T. 1. P. 370.
155. Stepashko، ji.a. التعليم باعتباره بثا من القيم الروحية والأخلاقية لنص الثقافة. / l.a. Stepashko // التنمية الذاتية كعامل في تشكيل معلم المستقبل. خاباروفسك، 2001. - P. 73-75.
156. ستريلتسوفا، E.A. تفسير الحوار للمعرفة كوسيلة لتعليم التسامح في الطلاب (على مثال التخصصات الاقتصادية العامة العامة).: دراسة / E.A. ستريلتسوفا. - فولغوغراد: دار النشر VGIPK RO، 2003. 108 ص.
157. سبرونوفا، L.L. التعليم متعدد الثقافات في روسيا الحديثة: بحث نص استراتيجية. / l.l. supprunova // magister. 2000. - 3. - S.77-81.
158. سيروديفا، أ. التعليم متعدد الثقافات: نص تعليمي ومنهجي. / A.A. صفيق. -M: ميروس، 2001. - 192 ص.
159. SYSOEV، P.V. مفهوم التعليم متعدد الثقافات \u003d تصور التعليم متعدد الثقافات في اللغة الأجنبية: (على مواد ثقافة الولايات المتحدة الأمريكية) النص: الدراج / P.V. سيسويف. م.: دار النشر "Euroškol"، 2003. - 406 ص.
160. SYSOEV، P.V. تقرير المصير الثقافي للفرد كجزء من التعليم متعدد الثقافات في روسيا عن طريق اللغات الأجنبية والأمور. / p.v. SYSOEV // اللغات الأجنبية في المدرسة. 2003. - 1. - P. 42-47.
161. SYSOEV، P.V. تقرير المصير الثقافي للطلاب في سياق التعليم البولي الثقافي اللغوي. / P.V. SYSOEV // اللغات الأجنبية في المدرسة. 2004. - 4. - P. 14-20.
162. TER-Minasova، S.G. التواصل اللغوي والثقافات: نص النص. / S.G. ثالثا ميناسوفا. -M: Word، 2000. P. 25
163. تودوروف، L.V. مفهوم الثقافة وبناء محتوى التعليم / L.V. todorov // pedagogy. 1999. - №8. - P. 3-11.
164. Toynbee، A.J. الحضارة أمام نص تاريخ المحكمة. / أ. توينبي. - م.: Iris Press، 2003. 592 ص.
165. Tolstoy، Ji.h. قراءة نص القراءة. / ji.h. tolstoy. T. 1. - م.: دار النشر الأدب السياسي. - 1991. - 478 ص.
166. Topchy، Ji.B. دعم الموظفين للخدمات الاجتماعية: الدولة والآفاق لتنمية النص. / ji.b. قمة. - م.، 1997. - 147 ص.
167. Tugarinov، V.P. على قيم الحياة والنص الثقافي. / v.p. tugarines. L.، 1980. - 156 ص.
168. ushshinsky، K.D. رجل كمسألة تربية. تجربة نص علم الإنسان التربوي. / K.D. ushinsky. - م.: علم التريكات، 1990.- 402 ص.
169. Fetiskin، N.P. التشخيص الاجتماعي والنفسي لتنمية الشخصية والمجموعات الصغيرة. / N.P. fetiscorn، v.v. Kozlov، G.M. Manuilov.- M.، دار النشر لمعهد العلاج النفسي، 2005. 490 ص.
170. فرانك، S.L. معنى الحياة / S.L. فرانك // معنى الحياة: مختارات. -M.، 1994
171. فريدمان، L.M. تجربة تتروية مع عيون عالم نفسي: كتاب لنص المعلم. / l.m. فريدمان. م: التعليم، 1987. - 224 ص.
172. فورمانوفا، V.P. فلسفة التعليم بين الثقافات وتدريس نص اللغات الأجنبية. / v.p. فرمانوفا / روسيا والغرب: حوار المحاصيل: مواد الدولى الرابع. مؤسفي (موسكو، 12-14 يناير 1998) - م: MSU، 1998. -SP. 5. P. 143-149.
173. خالابينا، L.P. نظام منهجي لتشكيل نص هوية لغة متعددة الثقافات. / l.p. Halyapina؛ كيميروفو الدولة. UN-T. كيميروفو: Kuzbassvuzdat، 2006. - 231 ص.
174. هيف، O. التعددية والتسامح: للشرعية في النص العالمي الحديث. / O. هيف // العلوم الفلسفية. 1991. - № 12. -s. 16-28.
175. هولوتوفا، E.I. العمل الاجتماعي: نص المدرسي. - م.: Pubrikov. - المساومة. Dashkov و K0 Corporation، 2004. - 692 ص.
176. الرجل واللغة في النص العالمي السياسي: التقارير والملخصات الدولية. علمي مؤسفي (فلاديمير، أكتوبر 19-21، 2006) T. 1. فلاديمير: VGPU، 2006.-307 ص.
177. Chernikova، V.E. التواصل بين الثقافات في الفضاء متعدد الثقافات: الميزات الرئيسية وميزات النص. / v.e. Chernikova، Ji.a. فولوفا. Pyatigorsk: PGLU، 2005. - 166 ص.
178. تشيكوف، م. الرؤية العالمية ونص العلوم الجديد. / ما تشيكوف. - م.، 1988.-. 81.
179. مودوف، N.V. السمات النفسية للمساحة التواصلية لمورد الإنترنت الإلكتروني. / n.v. ميهانوف، ما Evlampiev، N.A. rahhimova. وضع الوصول: http: //vartist.narod.m/text7/47.html
180. Shadrikov، v.d. فلسفة التعليم والوظائف التعليمية النص. / v.d. شاديكوف. م، 2001. - 181 ص.
181. شطالب، V.F. التجربة تستمر! / v.f. شطالوف. م: علم التريكات، 1989. - 336 ص.
182. شيمشفورين، ماجستير التفاعل الحلي في دروس الأخلاقيات كوسيلة للتعليم الأخلاقي: المؤلف. كذبة ل Office Uch. خطوة، الحلوى. بوضع. علم 13.00.01 / م. شيمشفورين. م، 2000. - 19 ثانية.
183. شميليف، ملحوظة التدريب المهني لطلاب متخصصي خدمات العمل الاجتماعي المستقبلية. / ملحوظة Shmelev // المجلة الروسية للعمل الاجتماعي. - 1996. - 1. - P. 109-113.
184. شتاينر، ر. تعليم الطفل من وجهة نظر العلوم الروحية / ر. شتاينر. م، 1993. - 40 ثانية.
185. Shchurkova، N.E. ثقافة الدرس الحديث. الجمعية التربوية من روسيا / ن. شوركوف. M.، 2000. - 112 ص.
186. Yakimanskaya، I.S. تطوير تكنولوجيا التعلم الموجهة نحو الشخصية. / هو. yakimanskaya // أسئلة علم النفس. 1995. - №2.-C. 31-42.
187. ياكوفيتس، Yu.v. العولمة والتفاعل من نص الحضارات. / yu.v. ياكوفيتس. -M: الاقتصاد، 2001. 346 ص.
188. Yarskaya-Smirnova، E.R. الاحتراف من العمل الاجتماعي في نص روسيا. / E.r. yarska-smirnova // بناء الجسور: العمل الاجتماعي في تغيير المجتمعات والثقافات. - أرخانجيلسك: Agma، 1999. - P. 59-60.
189. Yarskaya-Smirnova، E.R. العمل الاجتماعي في روسيا: نص الهوية المهنية. / E.r. yarskaya-smirnova / / المشاكل الاجتماعية للتعليم: المنهجية، النظرية والتكنولوجيا. - ساراتوف: ساحة. حالة أولئك. UN-T، 1999. P. 92-102.
190. Jaspers، K. معنى وتعيين نص التاريخ. / ك. jaspers. م، 1994.
191. أجار، م. صدمة اللغة: فهم ثقافة المحادثة. نيويورك: وليام غد والشركة، Inc.، 1994. 184 ص.
192- البنوك، J. التنوع الثقافي والتعليم: المؤسسات والمناهج والتدريس. بوسطن، 2001.
193. بينيت، م التغلب على القاعدة الذهبية: التعاطف والتعاطف // bennet m.j. المفاهيم الأساسية للتواصل بين الثقافات: قراءات مختارة. - برز الثقافات، Inc.، 1998B.-P. 191-214.
194. بيرام، م. التعليم والتعلم - والثقافة / C. مورغان. - كليدون، فيلادلفيا، أديليد: متعدد الثقافات المسائل المحدودة، 1994. 219 ص.
195. كوهين، درجة الحموضة. الانحرافات من الميراث: الدراسات في صنع بريطانيا متعددة العنصرية // متعددة المعنيين بريطانيا. مكميلان الصحافة، 1988.
196. منح، C.A. التعليم للتنوع: مختارات الأصوات متعددة الثقافات. بوسطن: ألين ولحم الخنزير المقدد، 1995. 273 ص.
197. Longman قاموس اللغة الإنجليزية المعاصرة. الطبعة الثالثة. بيرسون التعليم المحدودة، إنجلترا، 2000. 1668 ص.
198. Nieto، S. تأكيد التنوع: السياق الاجتماعي والسياسي للتعليم المتعدد الثقافات، الطبعة 2- الثانية. السهول البيضاء، N.Y. ناشرو الناشرين. الولايات المتحدة الأمريكية، 1996. - 4201. ص
199. Ribe R.، Vidal N. أعمال المشروع. أكسفورد: هاينيمان، 1993. 117 ص.
200. Sampedro، R. القضايا العالمية: كتاب الموارد للمعلمين / Sampedro R.، هيليلارد ق .: مطبعة جامعة أوكسفورد، 2004. 148 ص.
201. SEELY، H.N. الشكل الثقافي الثقافي: ستة أهداف تنظيم // heusinkveld p.r. (إد.). طرق للثقافة: قراءات على ثقافة تدريس في فئة اللغة الأجنبية. Yarmouth: PrintCultural Press، Inc.، 1997. - P. 97-105.
يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المقدمة أعلاه يتم نشرها للتعرف والحصول عليها من خلال الاعتراف بالنصوص الأصلية لأطروحات (OCR). في هذا الصدد، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بعمل خوارزميات التعرف. في PDF أطروحة وملخصات المؤلف التي نقوم بتسليم هذه الأخطاء.