يجب أن يكون في الخدمة المسائية قبل المناولة. ما هو الاعتراف والشركة؟ هل يلزم صيام ثلاثة أيام وطرح الشرائع وما يليها لأخذ القربان لأسبوع مشرق؟

لماذا تأتي إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟ هل يمكن تخطي هذه الخدمة؟ ماذا عن أولئك الذين ليس لديهم وقت؟

يحاول كل مسيحي الوصول إلى الهيكل كل يوم أحد. وإذا فشل لسبب ما ، فإنه يدرك أن هذا ليس في ترتيب الأشياء. وماذا عن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟

هل من الضروري حضور الخدمة المسائية؟ بعد كل شيء ، يمكنك الاعتراف مباشرة خلال القداس. أم أن الحضور في سهر الليل واجب على المؤمنين مثل حضور القداس؟

ذبيحتنا لله

رئيس الكهنة ايغور فومين

رئيس الكهنة إيغور فومين ، رئيس كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي في MGIMO (موسكو):

اليوم الليتورجي هو مجموع كل الخدمات الإلهية في الدائرة اليومية ، وتاجها الليتورجيا.

لماذا يصعب الصلاة في سهر الليل ويسهل القداس؟ لأن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي تضحيتنا لله ، عندما نضحي بوقتنا ، بعض الظروف الخارجية له. والليتورجيا هي ذبيحة الله لنا. وغالبًا ما يكون تناولها أسهل بكثير. لكن الغريب أن درجة قبول هذه الذبيحة من الله تعتمد على مدى استعدادنا للتضحية له.

إن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي رسميًا خدمة إلزامية قبل القربان.

تذكرنا بنية العبادة بأكملها بأحداث النظام العالمي الإلهي ، ويجب أن تجعلنا أفضل ، وتهيئنا للتضحية التي يعدها لنا المسيح في المناولة المقدسة.

لكن هناك ظروفًا مختلفة لا يمكن فيها لأي شخص أن يصل إلى الوقفة الاحتجاجية: زوجة غاضبة ، وزوج غيور ، وعمل عاجل ، وما إلى ذلك. وهذه هي الأسباب التي يمكن أن تبرر الشخص. لكن إذا لم يكن حاضرًا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لأنه يشاهد بطولة كرة القدم أو مسلسله المفضل (لاحظ أنني لا أتحدث عن الضيوف هنا - بعد كل شيء ، هذا مختلف قليلاً) ، فمن المحتمل أن يكون الشخص مخطئًا داخليا. وليس قبل ميثاق الكنيسة ولا حتى أمام الله. إنه يسرق فقط من نفسه.

بشكل عام ، من المستحيل سرقة كنيسة أو معبد ، حتى لو أزلت كل الرموز وبعض القيم المادية من هناك. العالم الروحي ليس بنكًا أو متجرًا. لن تؤذي الكنيسة بسلوكك الذي لا يستحق. لكن بالنسبة لك ، فإن العواقب الداخلية لذلك كارثية.

يجب على الجميع أن يفكر بنفسه. إذا أتيحت له الفرصة لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، فعليه أن يفعل ذلك. إذا لم يكن ذلك ممكناً ، فالأمر يستحق التفكير: كيف يمكنني قضاء هذا المساء بجدارة قبل القربان من أجل الاستعداد لاستقبال أسرار المسيح المقدسة. ربما لا يجب أن تشاهد التلفاز ، لكن يجب أن تركز على التفكير الروحي؟

إذا أراد شخص أن يأخذ القربان كل يوم أحد ويخشى أن يكون أيضًا في الكنيسة كل سبت ويترك بدون أيام عطلة ، بدون راحة ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه - لماذا يجب أن يأخذ القربان كل يوم أحد؟

يقول الرب ، "حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6:21). إذا كان كنزك في السينما ، أو في التلفزيون ، أو في الملعب - قم بتأجيل القربان إلى أوقات أفضل: لمدة أسبوع ، لمدة شهر ، لمدة عام.

الدافع الذي يقود الشخص مهم جدا هنا. إذا كنت معتادًا على أخذ القربان كل يوم أحد ، وهذا لا يغيرك روحياً ، ولا يغيرك ، فلماذا تحتاجها؟

ربما بعد ذلك قم بقياس معدل التكرار ، وهو ما ورد في ميثاق الكنيسة: الشركة - مرة كل ثلاثة أسابيع. يتم تحديد وقت التحضير للتناول في الميثاق على النحو التالي: أسبوع - تستعد ، تصوم على طعام جاف ، تقرأ صلوات. ثم تأخذ القربان ، وتحتفظ داخليًا بما تلقيته لمدة أسبوع ، وتستريح لمدة أسبوع وتستعد مرة أخرى. هناك خيار عندما يناقش الجميع شكل التحضير للشركة مع المُعرِف.

إذا حدد شخص ما لنفسه جدولًا زمنيًا معينًا للتواصل ، فهذا جيد. عندها فقط يجب أن يتعامل مع هذا السر وفقًا لذلك.

ليس فقط الديون ...

رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو

رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو ، عميد كنيسة المخلص الرحيم في الدير الحزين السابق (موسكو):

بادئ ذي بدء ، من الضروري أن نقول عن جمال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ومحتواها وتشبعها الروحي والفعلي: الخدمة تكشف تاريخ العطلة ومعناها ومعناها.

ولكن بما أن الناس ، كقاعدة عامة ، لا يفهمون ما يُقرأ ويغنى في الكنيسة ، فإنهم ببساطة لا يدركون الكثير.

من المدهش أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد حافظت في مجملها على خدمة معقدة للغاية ومدروسة. على سبيل المثال ، لا يوجد شيء من هذا القبيل في اليونان في الرعايا. لقد تكيفوا مع الحياة الحديثة وهذا له ما يبرره على طريقته الخاصة. لا توجد خدمة مسائية ، ولا يتم تقديم صلاة الغروب ، ويبدأ الصباح مع Matins.

نحن نخدم كلاً من صلاة الغروب و Matins في المساء. هذا نوع من العرف ، لكنه مدروس جيدًا ، وأولئك الذين اتخذوا القرار بشأن مثل هذا المسار من العبادة فهموا الميثاق بشكل أفضل مما فعلناه وقرروا أنه سيكون من الأصح أن يظلوا مخلصين للتقاليد.

اليونان اتخذت قرارا مختلفا. يتم تقديم Matins هناك ، كقاعدة عامة ، وفقًا لنوع واحد. لدينا وقفة احتجاجية طوال الليل - مهيبة ، مشرقة ، ملونة ، يتم خلالها غناء العديد من الترانيم. في اليونان - أكثر رتابة ، ولكن بسرعة. تستغرق الخدمة بأكملها ، بما في ذلك القداس ، حوالي ساعتين. لكن هذا هو بالضبط في كنائس الرعية.

في الأديرة ، وأكثر من ذلك في جبل آثوس ، يتم الحفاظ على الميثاق بكل قسوة. تستمر الوقفة الاحتجاجية طوال الليل طوال الليل.

نحن لا نفعل ذلك ، وهذا أيضًا نوع من العرف ، نوع من الاختزال. لكن أولئك الذين طوروها ، اتخذوا قرار تقليصها بناءً على ظروف معينة ، ما زالوا يريدون الحفاظ على جمال العبادة الأرثوذكسية للعلمانيين.

ولكن هنا تبرز صعوبة - نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين: مشغول ، مسافات طويلة ، الناس يتعبون ، البيئة مروعة ، الصحة ، أو بالأحرى اعتلال الصحة يتوافق معها. على الرغم من أنني أعتقد أن الفلاحين ، الذين عملوا بلا كلل من الصباح إلى المساء في الصيف ، كانوا متعبين جسديًا أكثر من فلاحنا. لكن مع ذلك ، كانت لديهم القوة الكافية لإنهاء يوم العمل في وقت مبكر من يوم السبت ، والاغتسال في الحمام والذهاب إلى الكنيسة لحضور الوقفة الاحتجاجية ، وفي الصباح للقداس.

قد يكون الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لنا من أسلافنا الجدد ، جسديًا ، نحن أضعف بكثير. لكن ، مع ذلك ، نحثّ ألا نختبئ وراء نقاط ضعفنا ، بل أن نجد القوة والذهاب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، لا سيما أولئك الذين يريدون التناول. حتى يتمكنوا من الاعتراف عشية الليتورجيا دون قضاء وقت خدمة الأحد.

لكن إذا كان لدى الناس أطفال صغار ليس لديهم من يغادرون معه ، أو كانت هناك أسباب موضوعية أخرى ، فلن تخبرهم: "إذا لم تكن في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، فلن تقوم بالتناول. " على الرغم من أن شخصًا ما يمكن أن يقول ذلك: إذا أظهر الشخص على وجه التحديد التراخي ، والكسل ، والاسترخاء ...

من المهم أن نجتهد للتأكد من أن أبناء رعيتنا يحبون عبادة كنيستنا واعتبارها ليس واجبًا فحسب ، بل أيضًا فرحة التواجد في الهيكل.

ب بدون "حماية اجتماعية"

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي ، رئيس كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في خوخلي (موسكو):

هناك دائرة معينة من الخدمات الإلهية ، وتعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل جزءًا ضروريًا من خدمة الأحد. لكن هناك ظروف حياتية عند مستوى معين عندما لا يكون الشخص قادرًا على الذهاب إلى الوقفات الاحتجاجية. ولكن يمكنه أن يذهب إلى الليتورجيا ويشترك في أسرار المسيح المقدسة.

إنها ممارسة شائعة جدًا للطقوس في كنائسنا الأرثوذكسية الروسية في الخارج أن غالبية أبناء الرعية الذين يعيشون في مدن مختلفة يأتون فقط من أجل خدمات الأحد. لذلك ، في معظم الحالات ، توجد ليتورجيا الأحد فقط في الكنائس.

ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أنه إذا كان الكاهن لا يخدم الليتورجيا فحسب ، بل يضيف إليها أيضًا ، على سبيل المثال ، صباح اليوم ، فإن الخدمة ستؤدى لمدة أربع ساعات تقريبًا. هذا ليس من الصعب فهمه فحسب ، بل يتعلق أيضًا بجداول النقل ورسوم وقوف السيارات ...

لكن حقيقة أن الليتورجيا هي وحدها التي تُقدم ، لا تشكل عائقاً أمام أبناء الرعية الذين يأتون للمشاركة في الشركة لتلقي أسرار المسيح المقدسة.

لكن إذا أتيحت الفرصة لشخص ما لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، وببساطة بسبب الكسل ، بسبب الإهمال ، لا يريد الذهاب ، فقد يصبح هذا عقبة أمام الشركة.

نعم ، اتضح أن المعبد "يحتل" عطلات نهاية الأسبوع لشخص عادي يعمل خمسة أيام في الأسبوع. لكن فقط أولئك الذين يعيشون في القرنين العشرين والحادي والعشرين اعتادوا على أشياء مثل يومين إجازة. في السابق ، لم يكن لدى الناس مثل هذه "الحماية الاجتماعية". عملوا ستة أيام وكرسوا اليوم السابع للرب الإله.

السؤال ليس ما إذا كان من الممكن الاستلقاء على الأريكة بدلاً من الوقفة الاحتجاجية. هنا الجواب واضح. شيء آخر هو أن الناس يمكن أن يكون لديهم مخاوف عائلية مبررة تمامًا. في النهاية ، في هذا الوقت يجب إحضار الأثاث المطلوب من المتجر. أو - قاموا بدعوة شخص عزيز على العائلة بأكملها إلى الذكرى. إذا كنا قد أمضينا هذا اليوبيل تقيًا ، فلماذا يكون عقبة أمام الشركة؟

لكن هذا لا يحدث كل يوم سبت. لكن مجرد تقرير أن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هو أمر اختياري ، ولن أذهب إليه ، هو أمر خاطئ.

أوكسانا جولوفكو

هل أحتاج للحضور إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل عشية القربان؟

سؤال استفزازي ، أود أن أقول. إذا كنت ترغب في إقامة كاهن يعترف بالتواصل مع أولئك الذين لم "يدافعوا" مسبقًا عن الوقفة الاحتجاجية ، اسأله هذا السؤال علنًا.

Archpriest إيغور بريكاب

لسبب ما ، تذكرت حكاية كاثوليكية قديمة. يتجادل أحد اليسوعيين والفرنسيسكان حول التدخين. الفرنسيسكان يعارضونها بشكل قاطع ، واليسوعيون يؤيدونها. ثم يطرح الفرنسيسكان هذه الحجة: "الصلاة هي معيار الخير والشر. هل يتوافق التدخين مع الصلاة؟ - "ولم لا"؟ يبتسم اليسوعي.

"حسن. لنطرح هذا السؤال على البابا ، "يقترح الفرنسيسكان ويسمي خادم خدام الله. بعد انتظار الاتصال يسأل: "قداستك ، هل يمكن أن تدخن أثناء الصلاة؟" بعد أن تلقى إجابة سلبية ، مصحوبة بسلسلة من المداخلات الغاضبة ، نظر بارتياح إلى اليسوعي ، الذي ، لم يشعر بالحرج على الإطلاق ، طلب هاتفًا وسأل البابا عما إذا كان من الممكن الصلاة أثناء التدخين. فسمع له: قيل في الكتاب: صلي بلا إنقطاع(1 تسالونيكي 5 ؛ 17) ".

أرني كاهنًا سيقول لك: "لا ، لا ، لماذا؟ البقاء في المنزل. بشكل عام ، المتعصبين الدينيين فقط يذهبون إلى الكنيسة كل يوم أحد ، لا تكن مثلهم ، لا ... "

أولاً ، بالنسبة لهذه المسألة ، تم طرح السؤال بشكل غير صحيح منطقيًا ، لكن هذا الخطأ مبرر بالتحديد من خلال حقيقة أنه يعكس نهجًا خاطئًا للتواصل باعتباره فرد فعلنفذت بالشراكة مع أشخاص آخرين ، بطريق الخطأ الوقت ذاتهتعال إلى الليتورجيا.

ثانياً ، تم تسليمه مرتين بشكل خاطئ ، مرة أخرى بسبب استحالة الإجابة عليه دون إغواء البعض وحرمان البعض الآخر. في الواقع ، فقط تجرأ على القول أنه لا داعي للذهاب إلى صلاة الغروب عشية القداس. بالإضافة إلى حقيقة أن مثل هذا الموقف هو ببساطة خاطئ وشرير في حد ذاته ، هناك العديد من "المتعصبين" الذين سيصنفونك على أنك "طابور خامس" ، أو حتى "يهودي" (ليس من الواضح من أي جانب ، وهو لا يهم ؛ الشيء الرئيسي هو "فضح" و "تأهيل").

بعد ذلك ، يمكنك أن تضرب نفسك بكعبك في صدرك بقدر ما تريد ، لتثبت أنك لا تريد أن تقول ذلك وأنك أسيء فهمك ؛ ضع في اعتبارك أنك قد أغوت بالفعل "هؤلاء الصغار" - جرب على حجر الرحى ...

لكن دعنا نعود إلى الدونية ، التي ، مثل أي دونية أخرى ، لا يتم التعرف عليها ، كقاعدة عامة ، من قبل حامليها - إلى الدونية من القربان المقدس. بعد كل شيء ، في الواقع ، من حيث الأساس ، ما الذي يمكن أن يسبب السخط بسبب التصريح عن عدم جدوى حضور الوقفة الاحتجاجية قبل الشركة؟ لأن هذا عنصر من عناصر الصوم ، وقبل المناولة لا بد من الصوم. الكلمة الأساسية هي "ينبغي". من قبل من وأين يفترض أن - لا يهم. كان من المفترض أن. لم؟ هذا ، كما يقولون ، ليس عقلنا ، عملنا هو تحقيق. كل شئ. الدائرة مغلقة.

"إنه ضروري" ... إلى جانب صيام الأيام الثلاثة ، فإن "الطرح" لمتابعة المناولة المقدسة هو أحد عناصر ما فلدي تفعل، واحدة من واجباتنا ، بعد أن أنجزنا ما سيكون من الممكن ، مع الاستمرار في وصف أنفسنا بأننا غير مستحقين ، أن نواسي ضميرنا بالوعي بأننا "تلقينا الشركة بجدارة" ، وبالتالي نقل الكرامة من الإنجاز الرسمي لـ "الموضع" إلى فكرة عن جودة روحنا (على سبيل المثال ، سوف نستمر في تسمية أنفسنا "غير مستحقين" لأنها "كما ينبغي أن تكون" ، ولكن بفضل ما نحن عليه من رفقاء جيدين ، سنفعل هذا ، كما لو أننا نغمز بالفعل أنفسنا: لأننا نعلم…).

أي شخص يجرؤ على التساؤل عن الطبيعة الإلزامية لـ "دعم" صلاة الغروب عشية الشركة يعتبره "الشعب الأرثوذكسي" مسببًا للمشاكل - مجددًا على وجه التحديد لأنه يكسر الهيكل المتناغم لهذا الوعي الكنسي الزائف الشرير الذي يحيط بالتواصل مع نوع من شريط من العوائق التي يجب العمل عليها للتغلب عليها ، والتغلب عليها ، والمعاناة من أجل الحصول على الشركة ، وكأنها مكافأة على "العمل الحزين والأفكار ذات التطلعات العالية".

وهكذا ، اتضح أن في البداية الصحيحفكرة ذات أهمية مشاركة المتصل في قداس الدائرة اليوميةتدنيس من قبل "المتعصبين" أنفسهم ، نتيجة لذلك المشاركة في العبادة العامةيتحول إلى "الدفاع عن الخدمة" ، إلى "الاستماع إليها" (يقولون ، على سبيل المثال ، "الاستماع إلى الجماهير").

اتضح أن الشخص قد جاء إلى "مكان عام" (أي هيكل ، إذا فهمناه بروح الكنيسة ، ليس كذلك) ، حيث تُقام جلسة عبادة دينية.

يدير الجلسة أشخاص مفوضون (رجال دين). البقية موجودة في حد ذاتها (ولا حتى على ال الجلسة ، ولكن كما لو كان فقط في عمولتها) ، دون أي مطالبة بالمشاركة فيها - لذلك ، بمفردها ، يمكن للجميع الصلاة بشكل فردي بشأن شيء ما ، عن شيء خاص بهم ؛ حسنًا ، عندما تغني الجوقة: "يا رب ارحم!" يمكن للمرء أن يعبر نفسه مع الآخرين (لحسن الحظ ، على الرغم من أن هاتين الكلمتين مفهومة) ، لكن نص الخطاب الذي ينطق به رجل الدين لا يمكن سماعه دائمًا بأي حال من الأحوال. والصلاة مع الجوقة ، أو على الأقل مع القارئ ، هي ترف لا يمكن تحمله ، مع الأخذ في الاعتبار مقدار الاهتمام الذي نوليه عادة لوضوح الغناء والقراءة.

كيف تكون؟ لذلك ، هناك بعض الأشياء المهمة التي يجب فهمها. السهر ليس واجبًا تُمنح مكافأة لأدائه في شكل قبول في الشركة. هذه خدمة إلهية معقدة للدائرة اليومية ، تغنينا بالنعمة والمعرفة اللاهوتية. الليتورجيا ، على عكس صلاة الغروب ، والشكل ، ومكتب منتصف الليل ، والسجائر ، والساعات الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة - لا واحد منخدمات الدائرة اليومية. إنه مدمج في قسم أو آخر من أقسامه ، اعتمادًا على تعليمات الميثاق ، ولكنه في حد ذاته ليس جزءًا لا يتجزأ منه.

ثالثًا ، الليتورجيا ، بغض النظر عن أي منها (القديس يوحنا الذهبي الفم ، القديس باسيليوس الكبير ، المقدس مسبقًا أو القديس يعقوب الرسول ، إلخ) ، يتم تقديمها على وجه التحديد في فضاء الدائرة اليومية ، وبالتالي فإن الشخص مدعوّون للمشاركة في الليتورجيا ، والانغماس في غنى المعاني الواردة في الخدمات السابقة.

ينطبق كل ما سبق على أي خدمة إلهية للدائرة اليومية تم إجراؤها في الليلة السابقة ، وليس فقط على الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، والتي لم تكن في الواقع "وقفة احتجاجية طوال الليل" منذ فترة طويلة. اليوم ، يعد هذا نوعًا من الخدمة المسائية الاحتفالية بشكل خاص ، والتي يتم إجراؤها وفقًا للميثاق ، في أعياد الكنيسة المهمة ، بما في ذلك. ويوم الأحد ، كل يوم أحد هو عيد فصح صغير. لا في اليوم السابقالعطل ، يرجى ملاحظة ذلك الخامسالأعياد ، لأن اليوم الليتورجي (وبالتالي العيد نفسه ، بما في ذلك خدمة الأحد) يبدأ في المساء.

بدأنا الحديث عن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، لأن الناس يأخذون القربان في الأساس أيام الأحد ، وعشية الأحد ، مساء السبت ، يقام الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

إذن ، هذا هو المهم: يجب أن يكون الأمر أكثر من مجرد الذهاب إلى المعبد ، لأنه من المفترض أنالذهاب إلى الكنيسة في أيام العطل ، أو بسبب هو - هي(بغض النظر عما إذا كان يوم عطلة ، وما إذا كان يتم إحياء ذكرى القديسين العاديين) مطلوبعشية القربان.

مشاركة(لا "يدافع" ولا "يستمع" ، أي مشاركة ) في الخدمة المسائية - هذا هو الانغماس في الأبدية بالاتحاد مع الكنيسة - ملكوت الله على الأرض - من خلال خدمة مكرسة لحدث أو قديس مهم ، والغطس ليس من مرحلة وسيطة أو في "الساعة العاشرة "، لكن منذ البدايةدائرة يومية.

تدعونا الكنيسة للمجيء إلى الهيكل ليس في يوم الشركة فحسب ، بل في اليوم السابق أيضًا ، عد إلى الأعلى الدورة الليتورجية، الذي نأمل فيه أن نشارك في أسرار المسيح المقدسة. من الأفضل إتمام أي عمل ، وبالتالي من الجيد تخصيص بضع دقائق في يوم الشركة للوحدة مع الله ، ولا حتى بضع ساعات ، دون احتساب الوقت "المقتول" على الطريق ، وليس أكثر. ، لكن ... بالكامل يوم اللهيتبرع- نفس اليوم الذي "كان هناك مساء وكان صباح ..." ، على الأقل بمقدار يوم واحد ، دورة ليتورجية واحدة ، واحدة - لكن بالكامل.

إنه ليس جيدًا فقط. هذا رائع. هل تتاح للجميع دائمًا فرصة العمل في المساء؟ خاصة عندما لا يكون المعبد على مسافة قريبة؟ السؤال بلاغي يوحي بالحزن والكآبة واليأس مع اليأس. الآن ماذا يحدث؟ لا توجد فرصة للمشاركة في الخدمة الإلهية منذ المساء ، ولا تفكر حتى في الشركة المنتظمة؟هل نعود إلى الممارسة الشرسة التي كانت قائمة قبل الثورة والمتمثلة في أخذ الشركة مرة واحدة في السنة ، أربعة على الأكثر؟

استجابة لصرخة الروح هذه ، أقترح أن أتذكر مثل عمال الكرم (متى 20 ؛ 1-16). يخرج المالك في الصباح الباكر لتوظيف عمال ويتفاوض مع كل منهم مقابل دينار واحد. خلال النهار ، كان يخرج مرارًا وتكرارًا ويوظف عمالًا جددًا ، حتى المساء. ومع ذلك ، إذا وعد أول دينار لكل منهما ، فإنه يعد بإعطاء الباقي فقط أنه سوف "يتبعهم" ، ولكن لا شيء ملموس. نتيجة لذلك ، يتلقى كل شخص دينارًا: أولئك الذين عملوا لمدة ساعة واحدة فقط ، والذين "تحملوا عبء النهار والحر" (متى 20 ؛ 12).

ولنتذكر أيضًا كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم في الفصح ، حيث يقول ، مشيرًا إلى عمل الصيام: "من فاته الساعة التاسعة ، فليأتِ ، غير محرج ، ولا يخاف من أي شيء. من وصل الساعة الحادية عشرة فلا يخجله من التأخير: لأن الرب كريم يحب العطاء ويقبل الأخير كالأول ؛ ومن أتى في الساعة الحادية عشرة تركه يستريح كما عمل من الساعة الأولى: يرحم الأخيرة ويرضى الأولى ويكافئ الثانية ويضفي على هذا ويقبل ما كان. فعلت ، وترحب بالنوايا ، وتكرم الأعمال ، وتثني على الخطط ”(ترجمة أولغا سيداكوفا).

نعم من الأفضل "من الساعة الأولى" أي. أن نعمل بجد منذ بداية اليوم الليتورجي ، ولكن إذا كان هذا ، على سبيل المثال ، مستحيلًا دون نزاع أو تعقيدات أخرى لا معنى لها في الحياة ، فإننا سنحاول ألا نغفل حقيقة أن الرب يدعونا إلى وجبته ، حيث دعا صاحب المثل الناس إلى كرمه ، بمن فيهم ومن وجدتهم بحلول المساء ، حيث لم تكن هناك حاجة لهم على الإطلاق.

يدعونا إلى العطاء ؛ رفض ... إنه ليس مقززًا - إنه أسوأ بكثير. لذلك ، من الأفضل أن تأتي "في الساعة العاشرة" على الأقل من رفضه. الآن فقط ، ما هو الوقت الذي تبدأ فيه هذه "الساعة العاشرة" ، وأين هي النهاية ، وبعد ذلك لا يوجد شيء "للجوء إلى الشركة": بداية الاعتراف ، والساعات ، وعلامة التعجب "طوبى للملكوت! . "، الترنيمة الكروبية ، الشريعة الإفخارستية ، بداية الشركة - متى يكون" كل شيء ، متأخر جدًا "؟ - دعنا نترك الأمر لتقدير كل معترف.

رئيس الكنيسة الكسندر أجيكين ، رئيس كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوفو ، رئيس الكنيسة الكسندر أجيكين ، رئيس كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوفو

- الصور المقدسة ، والترانيم ، والقراءات - لا يمكن إعادة إنتاج البنية الكاملة للعبادة في المعبد بمجرد تشغيل التسجيل الصوتي أو الفيديو للليتورجيا في المنزل. خاصة إذا فعلنا هذا ليس لأننا مرضى بشكل خطير وغير قادرين على الوصول إلى المعبد ، ولكن فقط بسبب إهمالنا.

إذا كان الشخص لا يشارك في صلاة الهيكل ، ويتجنب رفقة رفاقه في المسيح ، فإنه يتجنب الشركة مع المسيح. لا يُعطى لنا أن نفهم كيف تعمل نعمة الله. لا ينبغي أن نقارن ، وهو الأهم ، معارضة الوحدة في سر الإفخارستيا والنعمة التي تزور الروح أثناء صلاة الكنيسة. وإلا فإننا نبدأ في خدمة الحرف وليس الروح.

إذا تحدثنا عن التحضير للشركة ، فعادةً ما يتبين عمليًا مثل هذا: إذا كان الشخص يعيش في الكنيسة ، ويصلي ، ويتمم قاعدة الصلاة ، فهذا كافٍ بالفعل للتحضير للشركة ، والمُعترف الذي يراعي الحياة الروحية للقطيع تباركه. في هذه الحالة ، يصبح قبول أسرار المسيح المقدسة أمرًا طبيعيًا ومنطقيًا تمامًا: فهو بالفعل جزء لا يتجزأ من الحياة. على الكاهن أن يكون نموذجًا لمثل هذه الحياة في الكنيسة لأبنائه.

لكننا نصلي في كثير من الأحيان بشكل غير منتظم ، وما زلنا لا نريد أن نتعلم هذا. ثم ، بالطبع ، قواعد صيام لمدة ثلاثة أيام وصلاة مكثفة ضرورية قبل تلقي أسرار المسيح المقدسة.

الشيء الرئيسي هو أنه لا ينبغي أن يكون هناك موقف عادي من الإفخارستيا ، "الإدمان" ، عندما يضيع الخشوع ، أي ذكرى الله. هذه حالة روحية خطيرة. لذلك ، فإن أصعب شيء هو أن تحافظ باستمرار على اهتمامك بنفسك ، بعالمك الروحي ، بكل خطوة في حياتك. بعد كل شيء ، نحن جميعًا نسير في كل مكان وفي كل مكان أمام الله.

الكاهن ألكسندر ستارودوبتسيف ، رجل دين الكنيسة على جسر كراسنوبرسننسكايا في مركز إكسبو الكاهن ألكسندر ستارودوبتسيف ، رجل دين كنيسة سيرافيم ساروف على جسر كراسنوبرسننسكايا:

- أن تكون في الليتورجيا ، إذا لم تحصل على القربان لسبب ما في ذلك اليوم ، ليس فقط أمرًا يستحق اللوم ، ولكنه مهم ومفيد روحيًا. تخبرنا الوصية الرابعة أن نكرس اليوم السابع لله. لا نفكر في الله ، مستلقيا على الأريكة ننتظر أو نجهز العشاء ، يجب أن نقضي هذا اليوم. وبالفعل في الصباح يجب أن يكونوا في هيكل الله. حتى لو لم نشارك. الصلاة في الكنيسة مهمة لأن صلاة الهيكل هي صلاة جماعية: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، أكون في وسطهم" (متى 18:20). اتضح أن كل لقاء حقيقي للمسيحيين يصاحبه حضور شخصي ليسوع المسيح. يعد الرب أن يعطينا أو لمن نطلب منهم شيئًا ، إذا كان ذلك من أجل الخير.

المعبد هو مكان إقامة نعمة الله. الصلاة في الخدمة ، حيث يتم تقديم الذبيحة غير الدموية ، هي حدث مهم للغاية بالنسبة للإنسان. بالطبع ، من الجدير بالثناء أن يأخذ المرء القربان بانتظام ، مرة كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع. لكننا نقول مرارًا وتكرارًا أنه حتى لو لم يأخذ المرء شركة ، فإن الصلاة في الليتورجيا هي صلاة خاصة ، ووجودها في الحياة مهم جدًا. ليس من قبيل المصادفة أن نعلم من القواعد القديمة أن أولئك الذين لم يحضروا أكثر من ثلاث ليتورجيات يوم الأحد قد تلقوا الحرمان. في الواقع ، شهد عن نفسه أنه كان مسيحياً فقط من حين لآخر.

يقول القديس يوحنا كرونشتاد الصالح: "بعد الاستماع إلى القداس الإلهي ، اسقط على وجهك واشكر الرب الذي منحك هذه السعادة العظيمة".

إليكم كيف يكتب المطران فينيامين (فيدشينكوف) عن قضيتنا: "أصدقائي ، تذكروا قاعدة الآباء القديسين: شخص لم يحضر القداس لمدة ثلاثة أيام على التوالي ؛ محرومون من دفن مسيحي. لا تفوتوا وجبات الرب هذه ، فكروا في ذلك العيد الضائع الذي لم تسمعوا فيه القداس الإلهي. سأقول مثلًا: فلاح واحد لديه مائة جنيه من الخبز واستبدلها بالخرق. قل لي ، هل تصرف بحكمة؟ لا ، هذا غير معقول. كم هو أكثر حماقة من يستبدل خبز الحياة السماوية بخرق الحياة على الأرض! يدعو الرب إلى العشاء الأخير ، فيجيب: "عليك أن تذهب إلى المزاد ، الحديقة لم تُنظف ، الشريط لم يُزرع". إنه لا يعرف ، غير سعيد ، أن الحبوب التي يلقيها في الأرض أثناء الليتورجيا ستخرج مريضة ، متقزمة ، ولن تثمر بالنسبة له. أصدقائي ، دعونا نصلي معي: "يا رب ، نشكرك على هديتك ، نشكرك على جعلنا جديرين بالاستماع إلى القداس الإلهي والمشاركة في جسدك الأكثر نقاء ودمك الواهب للحياة. ونصلي أيضًا من أجل أنت لأولئك الذين رحلوا عن كأسك المقدسة لا يريدون أن يجدوا العزاء في أسرار خلاصك. أنت تنيرهم وتجلبهم إليك ، حتى يكونوا أيضًا معنا في كنيستك. "

يمكنك الاستماع إلى الترانيم في المنزل ، ولكن كيف تسمع كاهنًا وشماسًا يصرخان ويتحدثان ، كاهنًا يشرح الكتاب المقدس لهذا اليوم؟ كيف نقف أمام صور الصلاة ، كيف نشعر بشكل خاص بأننا جزء من الكنيسة الأرضية ، بالطريقة التي نشعر بها في الهيكل؟ بالعودة إلى العهد القديم وأحداث نشوء الهيكل الأول - خيمة الاجتماع - لنتذكر أن الله طلب خلقه. وقال الله ايضا ان يزورها. وعلينا إما أن نصغي إلى الله أو لأنفسنا.

لكي تحصل على القربان كثيرًا ، يجب أن تأخذ بركة كاهن يعرفك ، ويفضل أن يكون معرّفًا. كقاعدة عامة ، يعرف مدى جدية التحضير عادة ، وكيف تخضع حياة الشخص للكفاح الروحي. إذا أعطيت البركة ، فواضح أن التحضير يجب أن يكون بجدية قدر الإمكان. يجب قضاء الوقت بين الأسرار في رصانة والتركيز على طريقة عيشي. من الغريب أن نتناول الشركة كثيرًا ، وأن نقضي الوقت بين تلقي الأسرار في مساعٍ غير روحية وغير روحية.

أولئك الذين يتواصلون كثيرًا يمكنهم التحدث عن ظاهرة خاطئة مثل التعود على الضريح. هذه من اخطر الذنوب. وهذا جزئيًا هو السبب الذي يجعل الناس ، في المتوسط ​​، يأخذون القربان مرة كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، وبعضها حتى مرة واحدة في الشهر. طبعا مقدار الصوم والصلاة يجب أن يتفق مع المعترف. نعلم من كتاب الخدمة أنه بالنسبة للكاهن ، بغض النظر عن تواتر خدمته ، لا يُقترح تقليص القاعدة ، وبالتالي ، من حيث الصلاة ، تعتبر الشرائع والمتابعة قراءة إلزامية في أي حال لشخص يقرر الاقتراب كثيرًا من الكأس. إن مسألة الشركة المتكررة هي مسألة فردية جدًا ، وغالبًا ما يكون الوقت الذي يصبح فيه سر الشركة أكثر تواترًا هو الصوم الكبير. يحدث هذا لمساعدة خاصة مليئة بنعمة للإنسان في الصيام. على سبيل المثال ، يبدأ الشخص في تلقي القربان أسبوعيًا ، وفي الأسبوع الأخير من الصوم الكبير ، أيضًا في خميس العهد وعيد الفصح.

رئيس الكهنة الكسندر أبراموف ، عميد الكنيسة في كرابيفنيكي

- لقد ذهب وعينا الكنسي بالفعل بعيدًا في تراجعه. من الواضح أن تقليد الحياة الكنسية قد توقف ، وأن علينا اليوم أن نخلقه من جديد ، فقد حُرم الناس من الانضباط الروحي الكامل لعقود من الزمن ، ومعرفتنا بهذا النظام مستمدة بشكل أساسي من الكتب ، وليس من علمنا. تجربة معيشية. لكن في بعض الأحيان يجدر بنا أن نتذكر أن مثل هذا الانضباط موجود. عاقبت شرائع الكنيسة أولئك الذين لم يحضروا القداس ثلاثة آحاد على التوالي.

يتضح هذا من خلال قانون كاتدرائية ترولو الثمانين. تنص على حضور الخدمات الإلهية يوم الأحد ، وترك مسألة المشاركة في سر القربان المقدس لتقدير الجميع: من سيُبعد من كنيسته لفترة طويلة ، ولكن سيبقى في المدينة ، في ثلاثة أيام آحاد في سياق ثلاثة أسابيع ، لن يأتي إلى اجتماع الكنيسة: ثم يُطرد رجل الدين من الإكليروس ، ويُبعد الرجل العادي من الشركة.

في رعيتنا ، في الممارسة العملية ، حدث أن أعضاء المجتمع ، أي أولئك الذين يذهبون بانتظام إلى الكنيسة ويصلون ويصومون ، يحاولون كثيرًا الذهاب إلى الاعتراف. يحدث ذلك مرة واحدة في الأسبوع على الأقل أو مرة كل أسبوعين. يحاول الكثير منهم أخذ القربان في كثير من الأحيان. هؤلاء الناس يعيشون بالفعل حياة الكنيسة ، ولديهم خبرة الصلاة ، لذا فإن الاستعداد لتلقي القربان هو أيضًا جزء طبيعي من حياتهم. في بعض الأحيان ، لسبب أو لآخر ، يمكن للمُعترف أن يباركهم ليأخذوا القربان ، حتى لو لسبب ما لم يطرحوا قاعدة الصلاة الكاملة أو أضعفوا صيامهم بطريقة ما. الحد الأدنى المطلق في هذه الحالة هو حضور القربان المقدس. لكن هذا ، مع ذلك ، استثناء - فمن المستحسن عدم تقصير قاعدة الصلاة أبدًا.

هناك اعتقاد خاطئ شائع: بعض الناس الذين يستعدون للمناولة ، مع مراعاة جانب الطعام في الصيام بصرامة ، يعتبرون لسبب ما أنه من الممكن تخطي خدمة المساء والقدوم فقط إلى الليتورجيا. هذا فقط غير مقبول. المحتوى اللاهوتي الرئيسي للأحداث التي يتم الاحتفال بها خلال الخدمة الإلهية محدد بدقة في التراتيل المتغيرة للسهرة الاحتجاجية طوال الليل. إنه لأمر سيء أن يسعى الشخص للحصول على الكأس ، ويريد أن يأخذ الشركة ، ولكن في نفس الوقت لا يريد المشاركة في الخدمات الإلهية بشكل أكثر جدوى وفهم معناها.

أستطيع أن أقول من خلال التجربة أن عدد الذين يقتربون من سر القربان في الآونة الأخيرة آخذ في الازدياد. في رعيتنا ، عادة ما يحصل نصف الذين شاركوا في الليتورجيا على الأقل على القربان ، إذا كنا نتحدث عن يوم الأحد.

على أي حال ، تمامًا كما لو كنت قد التزمت بالصلاة في الصباح والمساء ، فأنت ، حتى لو كانت الصلاة "لا تعمل" ، لا تتخلى عن كل شيء ، ولكن لا تزال تقرأ القاعدة ، وعلى الرغم من إجبار نفسك ، تلقي المنفعة الروحية. هكذا هي الصلاة في الليتورجيا: حتى لو لم تقبل الشركة في هذا اليوم لسبب ما ، فهذا ليس سببًا لحرمان نفسك من الشركة مع الله. بمجيئك إلى الليتورجيا ، تشهد لأمانتك للمسيح ، وبأنك تنتمي إلى قطيعه ، وأنك تعترف به. قال المخلص: "لذلك ، أي شخص يعترف بي أمام الناس ، فسأعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السماء ؛ واما من ينكرني امام الناس فانا ايضا انكره امام ابي الذي في السماء "(متى 10: 32-33).

Archpriest Gleb Grozovsky ، المعترف بـ FC Zenit

- الجواب بسيط للغاية ولا لبس فيه ، وقد أعرب عنه منذ زمن بعيد الرب يسوع المسيح نفسه: "خذ كل ..." (مرقس 14:22). لم يقل مرة في السنة أو مرة في الأسبوع ، بل "اشربوا منها كلكم ..." (مر 14: 24). وهكذا كانت كل مرة اجتمع فيها تلاميذ مخلصنا معًا لكسر الخبز (أعمال الرسل 2:42). كل مره. وكانا يلتقيان مرة واحدة في الأسبوع على الأقل ، وأحيانًا كل يوم. في الأديرة في القرنين الرابع والخامس ، اجتمع الرهبان ، حتى عند الفرار في الصحراء ، مرة واحدة في الأسبوع من أجل ليتورجيا مشتركة ، كان من المؤكد أن يتحد خلالها الجميع مع الله في سر القربان.

لوحظت فترات انحطاط وصعود إفخارستيا في أوقات مختلفة عبر التاريخ. في القرن التاسع عشر ، وصلت أحيانًا إلى نقطة السخف عندما أرسل الضباط قوائم بالجنود الذين حصلوا على القربان مرة واحدة في السنة إلى إدارة الأبرشية.

كم مرة يجب أن تأخذ الشركة؟ تمت مناقشة هذا السؤال في كل من Optina Pustyn و Trinity-Sergius Lavra ، ولكن لا يمكن العثور على إجابة محددة إلا في العهد الجديد أو التقليد المقدس.

حتى لا تكون هناك خلافات وخلافات ، سيكون من المفيد لجميع الأرثوذكس قراءة أعمال الراهب نيقوديم متسلق الجبال المقدس والراهب مقاريوس من كورنثوس "كتاب الروح الأكثر فائدة في المناولة المتواصل للأسرار المقدسة السيد المسيح." من لا يجد وقتًا لهذا ، فليعرف قول الرسول بولس: "... في كل مرة تأكل فيها هذا الخبز وتشرب من هذه الكأس ، تشهد بموت الرب. افعل هذا حتى يأتي. "(1 كورنثوس 11:26). حسنًا ، حتى لا يتبقى أي شك على الإطلاق ، أذكر الكلمات المأخوذة من القانون الرسولي التاسع: "كل المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتابات ، لكنهم لا يبقون في الصلاة والمناولة حتى النهاية ، مثل إذا تسببوا في سلوك غير منظم في الكنيسة ، فيجب طردهم من شركة الكنيسة ". أي أن جميع المؤمنين الذين يأتون إلى الكنيسة ويستمعون إلى الكتاب المقدس ، ولكنهم لا يبقون في الصلاة ولا يشتركون في المناولة المقدسة ، يجب طردهم من الكنيسة ، لأنهم يتسببون في غضب الكنيسة.

بالطبع ، "يجب على الإنسان أن يفحص نفسه قبل أن يأكل الخبز ويشرب من الكأس" (1 كو 11:28) ، لكن ابحث عن السبب في الأعذار "التقية" مثل "أنا لست مستحقًا" أو "أنا" لست مستعدًا "، ليس لإنقاذ الأرواح كثيرًا!

هذه هي الممارسة في رعيتنا. أنا أتصل وأحثك بطرق مختلفة: إذا أتيت إلى القداس ، فلا تكن مثل الشخص الذي تمت دعوته إلى حفلة عيد ميلاد ، فهم يطبخون ويحاولون ويجهزون المائدة ويرفضون تناول الطعام ... هل هناك حقا لا توجد رغبة في مشاركة وجبة الحب؟ فعل المسيح كل شيء من أجلنا ، علينا فقط أن نقبل هديته بامتنان ، وبدلاً من البحث عن الفرص ، نبحث عن سبب عدم مشاركتنا في المخلص. من أجل من مات المسيح ومن أجل من قام؟ لمن هذه الخدمة؟ من أجل الصالحين أم الخطاة؟ يقول الكاهن قبل المناولة: "قدوس للقدوس". إلى من؟ قديسين؟ من هؤلاء؟ وتجيب الجوقة: "واحد قدوس ، واحد هو الرب يسوع المسيح ...". فإلى من توجه عبارة "قدوس إلى الأقداس"؟ إلينا ، إلى كل من أتى إلى الليتورجيا! "قدوس" في العبرية تعني "مختار" ، وليس على الإطلاق بلا خطيئة. نعم ، هذه الكلمات موجهة إلينا نحن الخطاة ، ولكن إلى المختارين! ومن ثم فإن الشرط الضروري للإتحاد بالرب يسمى: "تعالوا بخوف الله والإيمان والمحبة"! وفي ليتورجيا الهدايا قبل التقديس ، تُسمع الكلمات: "لنقترب بالإيمان والمحبة ، لنكون شركاء في الحياة الأبدية". تُقدَّم الليتورجيا للمؤمنين (المعمَّدين) ، بحيث يشترك الجميع في نهايتها في جسد ربنا ودمه.

Archpriest Andrei Sommer ، إدارة شؤون الشباب بالكنيسة الروسية في الخارج

- لسوء الحظ ، تبلورت ممارسة الحياة الرعوية في الكنيسة في الخارج بعد الموجة الأولى من الهجرة. وكان من هذا القبيل أن أبناء الرعية نادرًا ما أخذوا الشركة. الآن هذا آخذ في التغير ، ومن الطبيعي بالنسبة لنا أن نتناول القربان في كل الأعياد الثانية عشرة أو عندما يستدعي الضمير - ربما حتى كل يوم أحد تقريبًا.

في الوقت نفسه ، كل شيء: كل من أبناء رعية المدرسة القديمة ، الذين ، كقاعدة عامة ، يأخذون الشركة فقط خلال الصوم الكبير ، والشباب ، خلال أيام أسبوع الآلام ، يحاولون بالتأكيد الاقتراب من أسرار الاعتراف والتواصل.

لكن حتى بين المسيحيين الأرثوذكس في الخارج ، الذين ليسوا كنائس بشكل كبير ، لا يثور التفكير في أنك لست بحاجة إلى أن تكون في الليتورجيا إذا لم تأخذ الشركة. المعبد هو إناء نعمة ، في كل مرة إذا أقيمت القداس ، تضاف النعمة إلى هذا الإناء. المعبد نفسه يُمسح بالميرون أثناء التكريس. هذه بالفعل بداية تراكم النعمة "في الإناء". بحضور الليتورجيا نلمس هذه النعمة. ولكن بعد ذلك يحتاج القس إلى أن يشرح لأبناء الرعية أنك لا تحتاج فقط إلى لمس النعمة الإلهية ، ولكن عليك قبولها وتغيير رأيك وحياتك تمامًا. وهذا مستحيل بدون أسرار الاعتراف والشركة.

نحاول في عظاتنا التأكيد على أهمية المناولة المتكررة. والاستعداد لتلقي الأسرار المقدسة هو الاعتراف. للقيام بذلك ، قمت بتجميع كتيب صغير عن الاعتراف: نعطيه لكل من يأتي إلى كنيستنا ، بما في ذلك أولئك الذين ينتظرون دورهم في الاعتراف. على أقل تقدير ، بينما هم يقفون في الصف ، ستتاح لهم الفرصة للنظر في مدى جدية الأسرار المقدسة التي هم على وشك البدء بها.

Morozov.jpg هيغومين نيكتاري (موروزوف) ، رئيس كنيسة إرضاء أحزاني في ساراتوف ، رئيس تحرير مجلة الأرثوذكسية والحداثة:

لسوء الحظ ، ولأسباب موضوعية تمامًا ، لا يمكن للغالبية العظمى من المسيحيين المعاصرين أن يشتركوا في الشركة كما يفعل المسيحيون في القرون الأولى من وجود الكنيسة. ليس لأنه "مستحيل" أو "ممنوع". لا ، إنها مجرد تواصل متكرر ، عدة مرات في أسبوع واحد (وأتذكر أن القديس باسيليوس الكبير كتب أنه في أوقاته في كابادوكيا كان من الشائع أن يشارك العلمانيون في أسرار المسيح المقدسة أربع مرات في الأسبوع) يتطلب كلاً من هيكل معين من كل أشكال الحياة ، والمزيد من التشدد على الذات ، والمزيد من الانتباه والجدية. وليس الجميع مستعدًا لهذا ...

أما بالنسبة لحضور القداس الإلهي في تلك الأيام التي لم يكن الشخص ينوي أن يأخذ فيها القربان ، فليس هناك بالطبع ما يستهجن هذا - يكفي أن نشير إلى مثال الأديرة الرهبانية ، حيث تُقدَّم الليتورجيا يوميًا. ويحضر الإخوة جميع الخدمات يوميًا. على الرغم من أنهم لا ينضمون كل يوم. تشهد التجربة نفسها أنه كلما زاد عدد الأشخاص في الكنيسة ، عندما يتم الاحتفال بالإفخارستيا ، كان ذلك أفضل: عمل نعمة الله هو مثل عمل الشمس ، التي تحيا حياة الإنسان تحت أشعتها. وأثناء الليتورجيا ، تدفئ الروح وتحيا.

عليك أن تقرر: ماذا يعني "التواصل في كثير من الأحيان"؟ هناك وجهات نظر مختلفة جدًا حول هذا الموضوع. شخصيًا ، رأي الأرشمندريت جون (كريستيانكين) هو الأقرب إلي ، الذي نصح بالتناول في المتوسط ​​مرة كل أسبوعين. لذلك ، يبدو لي أن "أخذ الشركة كثيرًا" يعني أن تأخذ الشركة أكثر من تكرارها. الإنسان مخلوق يعتاد بسرعة على كل من الخير والشر - على كل شيء ، وحتى على العظماء والرهيب. والتعود على الضريح ، كما تعلم ، ليس بالأمر الآمن. لذلك ، إذا أراد المرء أن يأخذ القربان أكثر من مرة ، فإنه يحتاج إلى بركة المعترف الذي سيؤكد أنها ستكون مفيدة له شخصيًا وليست ضارة. مثل هذا الشخص يحتاج إلى المزيد من أعمال الصلاة المكثفة ، والمزيد من رزانة الحياة.
نصح الزاهد الشهير أتوس هيروشيمامونك إفرايم من كاتوناكسكي ، على سبيل المثال ، بقراءة الآثوسية لوالدة الرب عشية القربان والتوجه إليها طوال اليوم ، طالبًا منها أن تؤمن لنا القربان دون إدانة. أعتقد أن هذه نصيحة رائعة. لكن ربما يمكن تقليص وقت الصيام قبل المناولة إذا أخذ الشخص القربان ، على سبيل المثال ، أسبوعيًا وصام يومي الأربعاء والجمعة. لكن هذا أيضًا يخضع لتقدير المعترف.

Eremeev.jpg هيغومين بيتر (إريمييف) ، رئيس دير دير فيسوكو بتروفسكي الذكوري في موسكو ، رئيس الجامعة الأرثوذكسية الروسية:

لا يمكن النظر في مسألة الشركة في كل ليتورجيا في مستوى التأديب الكنسي. بالأحرى ، إنها مسألة استعداد الشخص الداخلي للاشتراك في جسد الرب ودمه. ويتقرر في قلب الإنسان وفي الاعتراف.

عندما كنت شخصًا عاديًا ، طالبًا في مدارس اللاهوت ، لم أفكر في الأمر. بعد كل شيء ، في الإكليريكية والأكاديمية أخذنا الشركة ، وإن لم يكن في كل ليتورجيا ، ولكن في كثير من الأحيان. وفضل هذا إيقاع الحياة في المدرسة اللاهوتية والجو المليء بالصلاة في لافرا.

بعد ذلك ، عندما أصبحت كاهنًا ، حدث غالبًا أنه في سلسلة من الأنشطة اليومية ، خاصة عند السفر والسفر ، لا تأتي للعبادة في البداية ، تصلي عند المذبح ، وفي النهاية تأكل انتيدورون مع الماء المقدس - وهذا لك. مشاركتك في الليتورجيا. وبعد أن حصلت على خبرة الشركة في كل ليتورجيا يتم تقديمها ، بدأت أشعر أن العطش الروحي في حضري الليتورجي المصلي لا يزال غير راضٍ تمامًا. بعد كل شيء ، نداءات الصلاة إلى الله في الليتورجيا تهيئنا على وجه التحديد لقبول أسرار المسيح المقدسة. لذلك ، فإن القربان في الليتورجيا هو أمر طبيعي مثل بدء وجبة ، من أجلها جلست على مائدة العشاء.

لكن ، بالطبع ، لا يمكن القول أنه بدون الشركة الإلزامية ، تكون مشاركة المسيحي في الليتورجيا تجربة صلاة غير ضرورية أو غير مرغوب فيها. يعلم كل منا أن هناك لحظات ندم القلب على الخطايا عندما لا نشعر بالاستعداد الكامل لاستقبال الجسد والدم. وهذا على سبيل المثال يشمل حالات التوبة ، عندما تحتاج الروح إلى مزيد من التوبة. بعد كل شيء ، وفقًا للرسول بولس ، "لِيَفْتَحِرَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَيَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزَ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذَا الكَاسِ. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق ، يأكل ويشرب حق الذات ، غير متفكر في جسد الرب "(1 كو 11: 28-29).

من إعداد أنتونينا ماغا

مراسل مجلة بطريركية موسكو

الصوم والصلاة قبل المناولة

حتى هذا العام ، كنت أعترف ولم أتناول سوى مرة واحدة في حياتي ، في سن المراهقة. مؤخرًا قررت أن أتناول القربان مرة أخرى ، لكنني نسيت الصوم والصلاة والاعتراف .. فماذا أفعل الآن؟

وفقًا لشرائع الكنيسة ، قبل الشركة ، يجب الامتناع عن الحياة الحميمة والشركة على معدة فارغة. كل الشرائع والصلاة والصوم هي ببساطة وسيلة للاستعداد للصلاة والتوبة والرغبة في التحسن. حتى الاعتراف ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، ليس إلزاميًا قبل المناولة ، ولكن هذا هو الحال إذا اعترف الشخص بانتظام لكاهن واحد ، إذا لم يكن لديه عقبات قانونية أمام الشركة (الإجهاض ، والقتل ، والذهاب إلى العرافين والوسطاء ... ) وهناك نعمة من المعترف ليست ضرورية دائمًا للاعتراف بها قبل المناولة (على سبيل المثال ، أسبوع مشرق). لذلك في حالتك ، لم يحدث شيء رهيب بشكل خاص ، ويمكنك في المستقبل استخدام كل هذه الوسائل للتحضير للشركة.

كم من الوقت تصوم قبل المناولة؟

بالمعنى الدقيق للكلمة ، "Typicon" (الميثاق) يقول أن أولئك الذين يرغبون في الحصول على القربان يجب أن يصوموا خلال الأسبوع. لكن ، أولاً ، هذا ميثاق رهباني ، و "كتاب القواعد" (الشرائع) يحتوي فقط على شرطين ضروريين للراغبين في المشاركة: 1) غياب العلاقات الزوجية الحميمة (ناهيك عن العلاقات الضالة) عشية الشركة 2) يجب أن تؤخذ القربان على معدة فارغة. وهكذا يتبين أن الصوم قبل المناولة ، وقراءة الشرائع والصلوات ، والاعتراف موصى به لأولئك الذين يستعدون للشركة من أجل استحضار مزاج التائب بشكل كامل. في الوقت الحاضر ، في موائد مستديرة مخصصة لموضوع القربان ، توصل الكهنة إلى استنتاج مفاده أنه إذا كان الشخص يصوم جميع الصيام الأربعة الرئيسية خلال العام ، فإنه يصوم يومي الأربعاء والجمعة (ويستغرق هذا الوقت ستة أشهر على الأقل في السنة) ، فيكفي لمثل هذا الصوم الإفخارستي ، أي الشركة على معدة فارغة. لكن إذا لم يذهب الشخص إلى الكنيسة لمدة 10 سنوات وقرر أن يأخذ الشركة ، فسيحتاج إلى صيغة مختلفة تمامًا للتحضير للشركة. يجب تنسيق كل هذه الفروق الدقيقة مع معرّفك.

هل يمكن أن أستمر في الاستعداد للقربان إذا اضطررت إلى الإفطار يوم الجمعة: طلبوا مني أن أتذكر الشخص وأعطوني طعامًا غير سريع؟

يمكنك قول هذا في الاعتراف ، لكن لا ينبغي أن يكون هذا عقبة أمام الشركة. لأن الإفطار كان مضطرا ومبررا في هذا الموقف.

لماذا kakons مكتوبة في الكنيسة السلافية؟ لأنها صعبة القراءة. زوجي لا يفهم أي شيء يقرأه ويغضب. ربما يجب أن أقرأ بصوت عالٍ؟

من المعتاد في الكنيسة عقد الصلوات في الكنيسة السلافية. كما نصلي بنفس اللغة في المنزل. هذه ليست روسية ولا أوكرانية ولا غيرها. هذه هي لغة الكنيسة. لا توجد كلمات بذيئة أو بذيئة في هذه اللغة ، وفي الواقع ، يمكنك تعلم فهمها في غضون أيام قليلة. بعد كل شيء ، لديه جذور سلافية. هذا هو السؤال عن سبب استخدامنا لهذه اللغة بالذات. إذا كان زوجك أكثر راحة في الاستماع أثناء القراءة ، فيمكنك فعل ذلك. الشيء الرئيسي هو أنه يستمع بعناية. أنصحك بالجلوس في وقت فراغك وتحليل النص باستخدام قاموس الكنيسة السلافية لفهم معنى الصلاة بشكل أفضل.

زوجي يؤمن بالله ولكن بطريقة ما بطريقته الخاصة. يعتقد أنه لا يلزم قراءة الصلوات قبل الاعتراف والشركة ، يكفي الاعتراف بالخطايا في النفس والتوبة. أليس هذا خطيئة؟

إذا اعتبر الإنسان نفسه كاملاً إلى حدٍّ بعيد ، وشبه مقدس ، لدرجة أنه لا يحتاج إلى أي مساعدة في التحضير للمناولة ، وكانت الصلوات مثل هذه المساعدة ، فليأخذ الشركة. لكنه يتذكر كلمات الآباء القديسين التي نتناولها بعد ذلك باستحقاق عندما نعتبر أنفسنا غير مستحقين. وإذا كان الإنسان ينكر الحاجة إلى الصلاة قبل الشركة ، فتبين أنه يعتبر نفسه مستحقًا بالفعل. دع زوجك يفكر في كل هذا وباهتمام من القلب ، اقرأ صلوات الشركة ، واستعد لتلقي أسرار المسيح المقدسة.

هل يمكن أن أكون في المساء في كنيسة ، وفي الصباح للمناولة في كنيسة أخرى؟

لا توجد أي محظورات قانونية ضد هذه الممارسة.

هل يمكن قراءة الشرائع وما يليها على القربان خلال الأسبوع؟

الأفضل مع الانتباه ، التفكير في معنى ما يقرأ ، بحيث يكون صلاة حقًا ، توزيع القاعدة الموصى بها للتواصل لمدة أسبوع ، بدءًا من الشرائع وانتهاءً بصلاة المناولة عشية الاستلام. أسرار المسيح من أن تطرح بلا تفكير في يوم واحد.

كيف تصوم وتستعد للمناولة وأنت تعيش في شقة من غرفة واحدة مع غير المؤمنين؟

يعلّم الآباء القديسون أنه يمكن للمرء أن يعيش في الصحراء وأن تكون له مدينة صاخبة في قلبه. ويمكنك العيش في مدينة صاخبة ، ولكن سيكون هناك سلام وهدوء في قلبك. لذلك ، إذا أردنا أن نصلي ، سوف نصلي بأي حال من الأحوال. كان الناس يصلون في السفن الغارقة وفي الخنادق تحت القصف ، وكانت هذه الصلاة الأكثر إرضاءً لله. من يسعى ، يجد الفرص.

شركة الأطفال

متى تتواصل مع طفل؟

إذا تُرك دم المسيح في الكنائس في كأس خاص ، فيمكن عندئذٍ التواصل مع مثل هؤلاء الأطفال في أي لحظة ، وفي أي وقت ، طالما يوجد كاهن. هذا صحيح بشكل خاص في المدن الكبرى. إذا لم تكن هناك ممارسة من هذا القبيل ، فلا يمكن التواصل مع الطفل إلا عند أداء الليتورجيا في الهيكل ، كقاعدة عامة ، يوم الأحد وفي الأعياد الكبرى. مع الأطفال ، يمكنك القدوم إلى نهاية الخدمة والتواصل بالترتيب العام. إذا أتيت مع أطفال إلى بداية الخدمة ، فسيبدأون في البكاء وبالتالي يتدخلون في صلوات بقية المؤمنين ، الذين سوف يتذمرون ويغضبون من الآباء غير المنطقيين. يمكن تناول الشرب بكميات صغيرة للرضيع في أي عمر. يتم إعطاء Antidor ، prosphora عندما يكون الطفل قادرًا على استخدامه. كقاعدة عامة ، لا يتم تناول الأطفال على معدة فارغة حتى يبلغوا من العمر 3-4 سنوات ، وبعد ذلك يتم تعليمهم تناول المناولة على معدة فارغة. ولكن إذا كان طفل يبلغ من العمر 5-6 سنوات ، بسبب النسيان ، يشرب أو يأكل شيئًا ، فيمكنه أيضًا التواصل معه.

ابنة السنة التي تشترك في جسد ودم المسيح. هي الآن في الثالثة من عمرها تقريبًا ، وقد انتقلنا ، وفي الهيكل الجديد يعطيها الكاهن الدم الوحيد. بناء على طلبي أن أعطيها مقطوعة ، أدلى بملاحظة حول قلة التواضع. التصالح؟

على مستوى العادة ، في كنيستنا ، طفل حتى سن 7 سنوات يتواصل مع دم المسيح فقط. لكن إذا اعتاد الطفل على الشركة من المهد نفسه ، فإن الكاهن ، عندما يرى كفاية الطفل عندما يكبر ، يمكنه بالفعل أن يعطي جسد المسيح. لكن عليك أن تكون حذرًا للغاية ومسيطرًا حتى لا يبصق الطفل أي جزيء. عادة ، يُعطى القربان الكامل للرضع عندما يعتاد الأب والطفل على بعضهما البعض ، ويكون الكاهن على يقين من أن الطفل سيأكل القربان بالكامل. حاول مرة واحدة التحدث مع الكاهن حول هذا الموضوع ، وحفز طلبك من خلال حقيقة أن الطفل قد اعتاد بالفعل على المشاركة في كل من جسد ودم المسيح ، ثم تقبل بتواضع أي رد فعل من الكاهن.

ماذا نفعل بالملابس التي يتقيأ عليها الطفل بعد المناولة؟

يُقطع جزء الثوب الذي يلامس القربان ويُحرق. نقوم بتصحيح الفتحة بنوع من الرقعة الزخرفية.

ابنتي تبلغ من العمر سبع سنوات وعليها الاعتراف قبل القربان. كيف أجهزها لذلك؟ ما هي الصلاة التي يجب أن تقرأها قبل المناولة ، وماذا عن صيام ثلاثة أيام؟

يمكن استنتاج القاعدة الأساسية في الاستعداد لاستقبال الأسرار المقدسة فيما يتعلق بالأطفال الصغار في كلمتين: لا ضرر ولا ضرار. لذلك ، يجب على الوالدين ، وخاصة الأمهات ، أن يشرحوا للطفل لماذا يعترف ، ولأي غرض من القربان. والصلوات والشرائع الموصوفة تدريجيًا ، وليس فورًا ، بل وربما تُقرأ مع الطفل. ابدأ بصلاة واحدة حتى لا يفرط الطفل في العمل حتى لا يكون عبئًا عليه حتى لا يدفعه هذا الإكراه. وكذلك الأمر بالنسبة للصيام ، فحصر كل من الوقت وقائمة الأطعمة المحرمة ، على سبيل المثال ، الإقلاع عن اللحوم فقط. بشكل عام ، من الضروري في البداية أن تفهم الأم معنى التحضير ، وبعد ذلك ، بدون تعصب ، تعلم طفلها تدريجيًا خطوة بخطوة.

تم تطعيم الطفل ضد داء الكلب. لا يستطيع شرب الكحول لمدة عام كامل. ماذا تفعل مع القربان؟

إيمانا منا بأن القربان هو أفضل دواء في الكون ، وعندما نقترب منه ، فإننا ننسى كل القيود. ووفقًا لإيماننا ، فإننا نشفى الروح والجسد معًا.

تم وصف الطفل بنظام غذائي خالٍ من الغلوتين (لا يسمح بالخبز). أفهم أننا نأكل دم وجسد المسيح ، لكن الخصائص الفيزيائية للمنتجات تظل النبيذ والخبز. هل المناولة ممكنة بدون مشاركة الجسد؟ ماذا يوجد في النبيذ؟

مرة أخرى ، القربان هو أفضل دواء في العالم. ولكن ، بالنظر إلى سن طفلك ، يمكنك بالطبع أن تطلب الحصول على الشركة فقط بدم المسيح. قد يكون النبيذ المستخدم للتواصل نبيذًا حقيقيًا مصنوعًا من العنب المضاف إليه السكر للقوة ، أو قد يكون منتجًا نبيذًا مصنوعًا من العنب المضاف إليه الكحول. يمكنك أن تسأل الكاهن عن نوع النبيذ المستخدم في الهيكل حيث تأخذ القربان.

كل يوم أحد كان الطفل يتواصل معه ، ولكن في المرة الأخيرة عندما اقترب من الكأس ، بدأ يعاني من هستيريا رهيبة. في المرة التالية حدث ذلك في معبد آخر. أنا يائس.

من أجل عدم تفاقم رد الفعل السلبي للطفل تجاه القربان ، يمكنك محاولة الذهاب إلى المعبد دون القربان. يمكنك محاولة تعريف الطفل على الكاهن ، حتى يؤدي هذا التواصل إلى تلطيف خوف الطفل ، وبمرور الوقت ، سيبدأ مرة أخرى في المشاركة في جسد ودم المسيح.

القربان لعيد الفصح ، أسبوع مشرق

هل يلزم صيام ثلاثة أيام وطرح الشرائع وما يليها لأخذ القربان لأسبوع مشرق؟

ابتداءً من الليتورجيا الليلية وطوال أيام الأسبوع المشرق ، لا يُسمح بالمناولة فحسب ، بل وأيضًا بأمر من القانون السادس والستين للمجلس المسكوني السادس. التحضير في هذه الأيام هو قراءة قانون الفصح واتباع المناولة المقدسة. بدءًا من أسبوع Antipascha ، يتم تحضير القربان طوال العام (ثلاثة شرائع ومتابعة).

كيف تستعد للمناولة في الأسابيع المستمرة؟

إن الكنيسة ، كأم محبة ، لا تهتم بأرواحنا فحسب ، بل بأجسادنا أيضًا. لذلك ، عشية الصوم الكبير الصعب ، على سبيل المثال ، يمنحنا بعض الراحة في الطعام خلال أسبوع متواصل. لكن هذا لا يعني أننا مضطرون لتناول المزيد من الوجبات السريعة هذه الأيام. أي ، لدينا حق ، لكن ليس لدينا التزام. فكيف تريد أن تستعد للقربان ، فاستعد لذلك. لكن تذكر الشيء الرئيسي: أولاً وقبل كل شيء ، نجهز روحنا وقلبنا ، ونطهرهم بالتوبة والصلاة والمصالحة ، وتأتي المعدة أخيرًا.

سمعت أنه في عيد الفصح يمكنك أن تأخذ القربان ، حتى لو لم يصوم. هل هذا صحيح؟

لا توجد قاعدة خاصة تسمح بالتناول على وجه التحديد في عيد الفصح دون صيام ودون تحضير. حول هذه المسألة ، يجب أن يعطي الجواب من قبل الكاهن بعد التواصل المباشر مع الشخص.

أريد أن أتناول القربان في عيد الفصح لكني أكلت حساء على مرق غير صائم. الآن أخشى أنني لا أستطيع أخذ المناولة. ما رأيك؟

تذكر كلمات يوحنا الذهبي الفم ، التي تُقرأ في ليلة عيد الفصح ، أن الصائمين لا يدينون أولئك الذين لا يصومون ، لكننا جميعًا نفرح ، يمكنك الاقتراب بجرأة من سر القربان في ليلة عيد الفصح ، مدركًا بعمق وإخلاص عدم استحقاقك. . والأهم من ذلك ، احضر لله لا محتويات معدتك ، بل محتويات قلبك. وبالنسبة للمستقبل ، بالطبع ، يجب أن نجتهد في تنفيذ وصايا الكنيسة ، بما في ذلك الصوم.

أثناء القداس ، وبّخني الكاهن في كنيستنا لأنني لم أتناول القربان أثناء أيام الصيام ، بل لمجيئي إلى الفصح. ما هو الفرق بين الشركة في عيد الفصح والأحد "البسيط"؟

عليك أن تسأل والدك عن هذا. حتى أن شرائع الكنيسة ترحب بالتناول ليس فقط في عيد الفصح ، ولكن طوال الأسبوع المشرق بأكمله. لا يحق لأي كاهن أن يمنع شخصًا من المشاركة في أي ليتورجيا ، إذا لم تكن هناك عقبات قانونية تمنعه ​​من القيام بذلك.

شركة المسنين والمرضى والحوامل والمرضعات

كيف يتعامل المسنون مع الشركة في المنزل؟

يُنصح بدعوة كاهن للمرضى على الأقل خلال الصوم الكبير. لن تتدخل في وظائف أخرى. لازمًا أثناء تفاقم المرض ، خاصةً إذا اتضح أن الحالة على وشك الانتهاء ، دون انتظار سقوط المريض في حالة إغماء ، يختفي منعكس البلع أو يتقيأ. يجب أن يكون في عقل وذاكرة رصين.

توفيت حماتي مؤخرًا. عرضتُ دعوة الكاهن إلى البيت للاعتراف والشركة. شيء ما كان يمنعها. الآن هي ليست دائما واعية. يرجى تقديم النصيحة ما يجب القيام به.

تقبل الكنيسة الاختيار الواعي للإنسان دون المساس بإرادته. إذا أراد شخص ما ، في الذاكرة ، أن يبدأ أسرار الكنيسة ، ولكن لسبب ما لم يفعل ذلك ، فعندئذٍ في حالة غموض العقل ، وتذكر رغبته وموافقته ، لا يزال بإمكانك تقديم حل وسط مثل الشركة و unction (هذه هي الطريقة التي نتواصل بها مع الرضع أو المجانين). لكن إذا كان الإنسان في عقله الصحيح لا يريد قبول أسرار الكنيسة ، فعندئذٍ حتى في حالة فقدان الوعي ، لا تفرض الكنيسة اختيار هذا الشخص ولا يمكن أن تقبل الشركة أو المسحة. للأسف ، هذا اختياره. ينظر المعترف في مثل هذه الحالات ، ويتواصل مباشرة مع المريض وأقاربه ، وبعد ذلك يتم اتخاذ القرار النهائي. بشكل عام ، من الأفضل بالطبع أن تكتشف علاقتك مع الله في حالة واعية وكافية.

عندي مرض السكر. هل يمكنني تناول القربان إذا تناولت حبة في الصباح وأكلت؟

من حيث المبدأ ، هذا ممكن ، ولكن إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك أن تقتصر على حبوب منع الحمل ، وتناول القربان في الخدمات الأولى ، التي تنتهي في الصباح الباكر. ثم تناول الطعام الصحي. إذا كان من المستحيل بدون طعام لأسباب صحية ، فاشترط ذلك في الاعتراف وخذ القربان.

أعاني من مرض الغدة الدرقية ، لا يمكنني الذهاب إلى الكنيسة دون شرب الماء والأكل. إذا ذهبت على معدة فارغة ، فسوف تصبح سيئة. أنا أعيش في المقاطعات ، والكهنة صارمون. هل هذا يعني أنني لا أستطيع أخذ القربان؟

إذا كان مطلوبًا لأسباب طبية ، فلا توجد محظورات. في النهاية ، لا ينظر الرب إلى الجوف ، بل إلى قلب الإنسان ، وأي كاهن عاقل متعلم يجب أن يفهم ذلك جيدًا.

منذ عدة أسابيع لم أستطع تناول القربان بسبب النزيف. ماذا أفعل؟

لم يعد من الممكن تسمية هذه الفترة بدورة أنثوية عادية. لذلك ، فهو بالفعل مرض. وهناك نساء لديهن ظواهر مماثلة منذ شهور. بالإضافة إلى ذلك ، وليس بالضرورة لهذا السبب ، ولكن لسبب آخر ، أثناء هذه الظاهرة ، قد تحدث أيضًا وفاة امرأة. لذلك ، حتى حكم تيموثاوس الإسكندري ، الذي يمنع المرأة من المناولة أثناء "أيام المرأة" ، مع ذلك ، من أجل الخوف من الموت (تهديد الحياة) ، يسمح بالتواصل. توجد مثل هذه الحادثة في الإنجيل عندما لامست امرأة تعاني من النزيف لمدة 12 عامًا ، وتريد الشفاء ، رداء المسيح. لم يدينها الرب بل على العكس نالت الشفاء. بالنظر إلى كل ما سبق ، سيباركك المُعرِف الحكيم لتتناول الشركة. من الممكن تمامًا بعد مثل هذا الدواء أن تتعافى من مرض جسدي.

هل يختلف تحضير الاعتراف والشركة للحامل؟

بالنسبة للأفراد العسكريين المشاركين في الأعمال العدائية ، تعتبر مدة الخدمة عامًا لثلاثة أعوام. وأثناء الحرب الوطنية العظمى في الجيش السوفيتي ، حصل الجنود على 100 جرام في الخطوط الأمامية ، على الرغم من عدم توافق الفودكا والجيش في وقت السلم. بالنسبة للمرأة الحامل ، فإن وقت الحمل هو أيضًا "وقت الحرب" ، وقد فهم الآباء القديسون ذلك جيدًا عندما سمحوا للحوامل والمرضعات بالاسترخاء في الصيام والصلاة. لا يزال من الممكن مقارنة النساء الحوامل بالنساء المريضة - التسمم ، إلخ. كما يُسمح لقواعد الكنيسة (القانون التاسع والعشرون للرسل القديسين) للمرضى بالاسترخاء حتى إلغائه تمامًا. بشكل عام ، تحدد كل امرأة حامل ، وفقًا لضميرها ، بناءً على حالتها الصحية ، مقدار الصيام والصلاة بنفسها. أوصي بتناول المناولة قدر الإمكان أثناء الحمل. يمكن أيضًا أداء قاعدة صلاة الشركة أثناء الجلوس. يمكنك أيضًا الجلوس في المعبد ، فلا يمكنك القدوم إلى بداية الخدمة.

أسئلة عامة حول القربان

في السنوات الأخيرة ، بعد قداس الأحد ، بدأت أعاني من صداع شديد ، خاصة في أيام المناولة. مع ما يمكن توصيله؟

مثل هذه الحالات في أشكال مختلفة شائعة جدا. انظر إلى كل هذا على أنه تجربة في عمل صالح ، وبالطبع استمر في الذهاب إلى الكنيسة للحصول على الخدمات دون الخضوع لهذه الإغراءات.

كم مرة يمكنك أن تأخذ الشركة؟ هل يجب قراءة جميع الشرائع قبل المناولة والصوم والاعتراف؟

الغرض من القداس الإلهي هو شركة المؤمنين ، أي أن الخبز والخمر يتحولان إلى جسد ودم المسيح ليأكلهما الناس وليس الكاهن الخادم فقط. في العصور القديمة ، كان الشخص الذي كان في الليتورجيا ولم يشارك في القربان ملزمًا بعد ذلك بإعطاء تفسير للكاهن لماذا لم يفعل. في نهاية كل ليتورجيا ، يظهر الكاهن في الأبواب الملكية مع الكأس ، ويقول: "تعال مخافة الله والإيمان". إذا أخذ الإنسان القربان مرة واحدة في السنة ، فإنه يحتاج إلى صيام أسبوعي تمهيدي في الطعام والشرائع مع الصلاة ، وإذا صام الإنسان الأربعة الكبرى ، صام كل أربعاء وجمعة ، فيمكنه أن يأخذ القربان دون صيام إضافي ، صوم ما يسمى بصوم الإفخارستيا ، أي تناول الشركة على معدة فارغة. أما بالنسبة لقاعدة الشركة ، فعلينا أن ندرك أنها مهداة لإثارة مشاعر التوبة فينا. إذا أخذنا الشركة كثيرًا وكان لدينا هذا الشعور بالتوبة وكان من الصعب علينا قراءة القاعدة قبل كل شركة ، فيمكننا حذف الشرائع ، لكن يُنصح بقراءة صلوات الشركة بعد كل شيء. وفي الوقت نفسه ، يجب أن يتذكر المرء كلمات القديس أفرايم السرياني: "إنني أخشى أن أتناول الشركة ، مدركًا عدم أهليتي ، ولكن أكثر من ذلك - أن أترك بلا شركة".

هل من الممكن أن تحصل على القربان يوم الأحد إذا لم تكن في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل يوم السبت بسبب طاعة والديك؟ هل يؤثم عدم الذهاب للخدمة يوم الأحد إذا احتاج الأقارب إلى المساعدة؟

على مثل هذا السؤال ، سيقدم ضمير الشخص أفضل إجابة: هل لم يكن هناك حقًا مخرج آخر لعدم الذهاب إلى الخدمة ، أم أن هذا سبب لتخطي صلاة الأحد؟ بشكل عام ، بالطبع ، من المستحسن أن يحضر الشخص الأرثوذكسي ، حسب وصية الله ، العبادة كل يوم أحد. قبل ظهر يوم الأحد ، من المستحسن عمومًا أن تكون في خدمة مساء السبت ، وخاصة قبل القربان. لكن إذا لم يكن من الممكن لسبب ما أن تكون في الخدمة ، وكانت الروح تتوق إلى الشركة ، فعندئذٍ ، بعد أن أدرك المرء عدم استحقاقه ، يمكن للمرء أن يشترك مع بركة المعترف.

هل يمكن أن نتناول في يوم من أيام الأسبوع ، أي يذهب إلى العمل بعد الشركة؟

من الممكن في نفس الوقت حماية نقاء قلبك قدر الإمكان.

كم يوما بعد المناولة لا تنحني ولا تسجد للأرض؟

إذا كان الميثاق الليتورجي (خلال الصوم الكبير) ينص على الركوع على الأرض ، فمن الممكن ، بل وينبغي ، البدء من القداس المسائي. وإذا كان الميثاق لا ينص على الأقواس ، فعندئذٍ في يوم المناولة يتم تنفيذ الأقواس من الخصر فقط.

أريد أن أتناول القربان ولكن يوم القربان يوافق ذكرى البابا. كيف أهنئ الأب حتى لا يسيء؟

من أجل السلام والمحبة ، يمكنك تهنئة والدك ، ولكن لا تمكث طويلاً في الإجازة حتى لا "تفسد" نعمة القربان.

رفضت باتيوشكا المناولة لأن عيني كانت مظللة. هل هو على حق؟

ربما اعتقد الكاهن أنك مسيحي ناضج بما يكفي لإدراك أن الناس يذهبون إلى الكنيسة ليس للتأكيد على جمال أجسادهم ، ولكن لشفاء أرواحهم. لكن إذا جاء مبتدئ ، فعندئذ تحت هذه الذريعة يستحيل حرمانه من الشركة حتى لا يخيفه إلى الأبد من الكنيسة.

هل من الممكن ، بعد أن نلتقي بالتواصل ، أن تنال بركة من الله على عمل ما؟ مقابلة عمل ناجحة ، إجراء التلقيح الاصطناعي ...

يأخذ الناس الشركة من أجل شفاء النفس والجسد ، متوقعين الحصول على بعض المساعدة وبركة الله في الأعمال الصالحة من خلال القربان. و IVF ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، هو عمل خاطئ وغير مقبول. لذلك ، يمكنك أن تأخذ الشركة ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن هذا السر سيساعد في العمل غير اللائق الذي خططت له. لا يمكن للقربان أن يضمن بشكل تلقائي تلبية طلباتنا. ولكن إذا حاولنا بشكل عام أن نقود أسلوب حياة مسيحي ، فسيساعدنا الرب بالطبع ، بما في ذلك الأمور الأرضية.

نذهب أنا وزوجي إلى الاعتراف والشركة في كنائس مختلفة. ما مدى أهمية مشاركة الزوجين في نفس الكأس؟

بغض النظر عن الكنيسة الكنسية الأرثوذكسية التي نتشارك فيها ، على أي حال ، بشكل عام ، نحن جميعًا نأخذ الشركة من نفس الكأس ، ونأكل جسد ودم ربنا يسوع المسيح. يترتب على ذلك أنه من غير المهم إطلاقاً أن يكون الزوجان يتشاركان في نفس الكنيسة أو في كنيسة مختلفة ، لأن جسد ودم المخلص هما نفس الشيء في كل مكان.

النهي عن القربان

هل يمكنني أن أذهب إلى الشركة بدون مصالحة لا أملك فيها القوة ولا الرغبة؟

في الصلوات قبل المناولة ، هناك نوع من الإعلانات: "على الرغم من أن الإنسان ، جسد السيدة ، يأكل ، فصالحك أولاً مع الذين يحزنون". أي ، بدون المصالحة ، لا يمكن للكاهن أن يسمح لشخص ما بالتواصل ، وإذا قرر المرء أن يأخذ الشركة بشكل تعسفي ، فإنه يأخذ الشركة في الإدانة.

هل يمكن أن تأخذ المناولة بعد التدنيس؟

إنه أمر مستحيل ، لا يُسمح إلا بتذوق البروسفورا.

هل يمكنني أخذ القربان إذا كنت أعيش في زواج مدني غير متزوج واعترفت بخطاياي عشية الشركة؟ أنوي الاستمرار في هذه العلاقة ، أخشى ، وإلا فإن حبيبي لن يفهمني.

من المهم أن يفهم الله المؤمن. ولن يفهمنا الله ، إذ يرى أن رأي الناس أهم لنا. كتب الله لنا أن الزناة لا يرثون ملكوت الله ، ووفقًا لشرائع الكنيسة ، فإن مثل هذه الخطيئة تحرم الإنسان من الشركة لسنوات عديدة ، حتى لو قام بالإصلاح. ومعاشرة الرجل والمرأة بدون توقيع في مكتب التسجيل تسمى عهارة ، وهذا ليس زواجا. إن الأشخاص الذين يعيشون في مثل هذه "الزيجات" ويستفيدون من تساهل ولطف المعترف ، في الواقع ، يضعونها حقًا أمام الله ، لأن الكاهن يجب أن يتحمل خطاياهم إذا سمح لهم بالتناول. لسوء الحظ ، أصبحت هذه الحياة الجنسية المختلطة هي القاعدة في عصرنا ، ولم يعد الرعاة يعرفون إلى أين يذهبون ، وماذا يفعلون بمثل هذه القطعان. لذلك ، اشفق على آبائك (هذا نداء لجميع هؤلاء المتعايشين الضالين) وقم بإضفاء الشرعية على علاقتك على الأقل في مكتب التسجيل ، وإذا كنت ناضجًا ، فاحصل على نعمة للزواج ومن خلال سر الزفاف. عليك أن تختار ما هو أكثر أهمية بالنسبة لك: المصير الأبدي لروحك أو وسائل الراحة الجسدية المؤقتة. بعد كل شيء ، حتى الاعتراف دون نية التحسين مقدمًا هو نفاق ويشبه رحلة إلى المستشفى دون رغبة في العلاج. لكي تعترف بالمناولة أم لا ، دع المعترف يقرر.

فرض الكاهن كفارة عليّ وحرمني من الشركة لمدة ثلاثة أشهر ، لأني كنت على علاقة مع رجل. هل أستطيع أن أعترف لكاهن آخر وأتلقى القربان بإذن منه؟

بالنسبة للزنا (العلاقة الحميمة خارج الزواج) ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، يمكن حرمان الشخص من الشركة ليس لمدة ثلاثة أشهر ، ولكن لعدة سنوات. ليس لك الحق في إلغاء الكفارة التي فرضها كاهن آخر.

عمتي قالت ثروات على الجوز ، ثم اعترفت. نهىها الكاهن عن القربان لمدة ثلاث سنوات! كيف تكون؟

وفقًا لشرائع الكنيسة ، لمثل هذه الأعمال (في الواقع ، طبقات في السحر والتنجيم) ، يُحرم الشخص من الشركة لعدة سنوات. فكل ما فعله الكاهن هو من اختصاصه. أما إذا رأى التوبة الصادقة ورغبة في عدم تكرار شيء من هذا القبيل مرة أخرى ، فيحق له تقصير مدة التوبة (العقاب).

لم أتخلص تمامًا بعد من التعاطف مع المعمودية ، لكني أريد أن أعترف وأتناول الشركة. أم انتظر حتى أتأكد تمامًا من حقيقة الأرثوذكسية؟

من يشك في حقيقة الأرثوذكسية لا يمكنه المضي قدمًا في الأسرار. لذا حاول أن تؤكد على نفسك بشكل كامل. لأن الإنجيل يقول أنه "حسب إيمانك سوف تُعطى لك" ، وليس وفقًا للمشاركة الرسمية في الأسرار والطقوس في الكنيسة.

الشركة وأسرار الكنيسة الأخرى

دعيت لأكون العرابة للطفل. ما هي المدة التي يجب أن أتناولها قبل المعمودية؟

هذه ليست قوانين مترابطة. من حيث المبدأ ، يجب أن تأخذ الشركة باستمرار. وقبل المعمودية ، فكر أكثر في كيفية أن تكون عرابة جديرة بالاهتمام ، وتهتم بالتنشئة الأرثوذكسية للمعمدين.

هل من الضروري الاعتراف والتناول قبل المسحة؟

من حيث المبدأ ، هذه أسرار غير مرتبطة. ولكن بما أنه يُعتقد أن الخطايا غير المعترف بها التي تسبب أمراض الإنسان تُغفر بالمسحة ، فهناك تقليد بأننا نتوب عن تلك الخطايا التي نتذكرها ونعرفها ، ثم نتحد.

الخرافات حول سر الشركة

هل يجوز أكل اللحم يوم المناولة؟

عندما يذهب الشخص لرؤية الطبيب ، يستحم ، ويغير ملابسه الداخلية ... وبالمثل ، فإن المسيحي الأرثوذكسي ، يستعد للتواصل ، ويصوم ، ويقرأ القواعد ، ويأتي إلى الخدمات الإلهية في كثير من الأحيان ، وبعد القربان ، إذا كان كذلك. ليس يومًا سريعًا ، يمكنك تناول أي طعام ، بما في ذلك اللحوم.

سمعت أنه في يوم المناولة لا يمكنك أن تبصق شيئًا وتقبل أحداً.

في يوم القربان ، يأخذ أي شخص الطعام ويأكله بالملعقة. هذا ، في الواقع ، والغريب ، أن لعق الملعقة عدة مرات أثناء الأكل ، لا يأكلها الشخص مع الطعام :). يخاف الكثيرون من تقبيل الصليب أو الأيقونات بعد المناولة ، لكنهم "يقبلون" الملعقة. أعتقد أنك تفهم بالفعل أن جميع الأعمال التي ذكرتها يمكن القيام بها بعد شرب القربان.

في الآونة الأخيرة ، في إحدى الكنائس ، أمر الكاهن المعترفين قبل المناولة: "لا تجرؤوا على المجيء إلى الشركة ، الذين ينظفون أسنانهم أو يمضغون العلكة هذا الصباح."

أنا أيضا أنظف أسناني قبل العمل. لا تحتاج حقًا إلى مضغ العلكة. عندما نقوم بتنظيف أسناننا ، فإننا لا نهتم بأنفسنا فحسب ، بل نهتم أيضًا بأن الآخرين من حولنا لا يسمعون رائحة كريهة من أنفاسنا.

أنا دائما أذهب للتواصل مع حقيبة. قال لها عامل المعبد أن تغادر. انزعجت ، تركت حقيبتي ، وفي حالة من الغضب ، أخذت الشركة. هل من الممكن الاقتراب من الكأس بحقيبة؟

ربما أرسل الشيطان تلك الجدة. بعد كل شيء ، لا يهتم الرب بما في أيدينا عندما نقترب من الكأس المقدسة ، لأنه ينظر إلى قلب الإنسان. ومع ذلك ، لا فائدة من الغضب. توبوا عن هذا في الإعتراف.

هل يمكن الإصابة بنوع من المرض بعد المناولة؟ في المعبد حيث ذهبت ، كان مطلوبًا عدم لعق الملعقة ، ألقى الكاهن نفسه بقطعة في فمه المفتوح على مصراعيها. في معبد آخر ، صححوا لي أنني كنت آخذ القربان بشكل غير صحيح. لكنها خطيرة جدا!

في نهاية الخدمة ، الكاهن أو الشماس يستهلك (ينهي) القربان المتبقي في الكأس. وهذا على الرغم من حقيقة أنه في الغالبية العظمى من الحالات (ما كتبته ، أسمع بشكل عام ولأول مرة أن الكاهن "يحمل" القربان في فمه ، مثل الحفار) ، يأخذ الناس القربان عن طريق أخذ القربان معهم. ولمس الشفاه كاذب (ملعقة). أنا نفسي أستخدم الهدايا المتبقية منذ أكثر من 30 عامًا ، ولم أعاني أنا ولا أي من الكهنة الآخرين من أي أمراض معدية بعد ذلك. عند الذهاب إلى الكأس ، يجب أن نفهم أن هذا سر ، وليس طبقًا عاديًا من الطعام يأكل منه الكثير من الناس. المناولة ليست طعامًا عاديًا ، إنها جسد المسيح ودمه ، والتي ، في الواقع ، لا يمكن أن تكون مصدرًا للعدوى في البداية ، تمامًا كما لا يمكن أن تكون الأيقونات والآثار المقدسة نفس المصدر.

يقول قريبي أن القربان في يوم عيد القديس سرجيوس رادونيز يساوي 40 شركة. هل يمكن أن يكون سر الشركة في يوم ما أقوى منه في يوم آخر؟

المناولة في أي قداس إلهي لها نفس القوة والمعنى. وفي هذه الحالة لا يمكن أن يكون هناك حساب. يجب على الشخص الذي يتلقى أسرار المسيح أن يدرك دائمًا عدم استحقاقه ويكون ممتنًا لله لأنه سمح له بالمشاركة في الشركة.

هل من الضروري حضور الخدمة المسائية؟ بعد كل شيء ، يمكنك الاعتراف مباشرة خلال القداس. أم أن الحضور في سهر الليل واجب على المؤمنين مثل حضور القداس؟

ذبيحتنا لله

رئيس الكهنة إيغور فومين ، رئيس كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي في MGIMO (موسكو):

اليوم الليتورجي هو مجموع كل الخدمات الإلهية في الدائرة اليومية ، وتاجها الليتورجيا.

لماذا يصعب الصلاة في سهر الليل ويسهل القداس؟ لأن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي تضحيتنا لله ، عندما نضحي بوقتنا ، بعض الظروف الخارجية له. والليتورجيا هي ذبيحة الله لنا. وغالبًا ما يكون تناولها أسهل بكثير. لكن الغريب أن درجة قبول هذه الذبيحة من الله تعتمد على مدى استعدادنا للتضحية له.

إن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي رسميًا خدمة إلزامية قبل القربان.

تذكرنا بنية العبادة بأكملها بأحداث النظام العالمي الإلهي ، ويجب أن تجعلنا أفضل ، وتهيئنا للتضحية التي يعدها لنا المسيح في المناولة المقدسة.

لكن هناك ظروفًا مختلفة لا يمكن فيها لأي شخص أن يصل إلى الوقفة الاحتجاجية: زوجة غاضبة ، وزوج غيور ، وعمل عاجل ، وما إلى ذلك. وهذه هي الأسباب التي يمكن أن تبرر الشخص. لكن إذا لم يكن حاضرًا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لأنه يشاهد بطولة كرة القدم أو مسلسله المفضل (لاحظ أنني لا أتحدث عن الضيوف هنا - بعد كل شيء ، هذا مختلف قليلاً) ، فمن المحتمل أن يكون الشخص مخطئًا داخليا. وليس قبل ميثاق الكنيسة ولا حتى أمام الله. إنه يسرق فقط من نفسه.

بشكل عام ، من المستحيل سرقة كنيسة أو معبد ، حتى لو أزلت كل الرموز وبعض القيم المادية من هناك. العالم الروحي ليس بنكًا أو متجرًا. لن تؤذي الكنيسة بسلوكك الذي لا يستحق. لكن بالنسبة لك ، فإن العواقب الداخلية لذلك كارثية.

يجب على الجميع أن يفكر بنفسه. إذا أتيحت له الفرصة لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، فعليه أن يفعل ذلك. إذا لم يكن ذلك ممكناً ، فالأمر يستحق التفكير: كيف يمكنني قضاء هذا المساء بجدارة قبل القربان من أجل الاستعداد لاستقبال أسرار المسيح المقدسة. ربما لا يجب أن تشاهد التلفاز ، لكن يجب أن تركز على التفكير الروحي؟

إذا أراد شخص أن يأخذ القربان كل يوم أحد ويخشى أن يكون أيضًا في الكنيسة كل سبت ويترك بدون أيام عطلة ، بدون راحة ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه - لماذا يجب أن يأخذ القربان كل يوم أحد؟

يقول الرب ، "حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6:21). إذا كان كنزك في السينما ، أو في التلفزيون ، أو في الملعب - قم بتأجيل القربان إلى أوقات أفضل: لمدة أسبوع ، لمدة شهر ، لمدة عام.

الدافع الذي يقود الشخص مهم جدا هنا. إذا كنت معتادًا على أخذ القربان كل يوم أحد ، وهذا لا يغيرك روحياً ، ولا يغيرك ، فلماذا تحتاجها؟

ربما بعد ذلك قم بقياس معدل التكرار ، وهو ما ورد في ميثاق الكنيسة: الشركة - مرة كل ثلاثة أسابيع. يتم تحديد وقت التحضير للتناول في الميثاق على النحو التالي: أسبوع - تستعد ، تصوم على طعام جاف ، تقرأ صلوات. ثم تأخذ القربان ، وتحتفظ داخليًا بما تلقيته لمدة أسبوع ، وتستريح لمدة أسبوع وتستعد مرة أخرى. هناك خيار عندما يناقش الجميع شكل التحضير للشركة مع المُعرِف.

إذا حدد شخص ما لنفسه جدولًا زمنيًا معينًا للتواصل ، فهذا جيد. عندها فقط يجب أن يتعامل مع هذا السر وفقًا لذلك.

ليس فقط الديون ...

رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو ، عميد كنيسة المخلص الرحيم في الدير الحزين السابق (موسكو):

بادئ ذي بدء ، من الضروري أن نقول عن جمال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ومحتواها وتشبعها الروحي والفعلي: الخدمة تكشف تاريخ العطلة ومعناها ومعناها.

ولكن بما أن الناس ، كقاعدة عامة ، لا يفهمون ما يُقرأ ويغنى في الكنيسة ، فإنهم ببساطة لا يدركون الكثير.

من المدهش أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد حافظت في مجملها على خدمة معقدة للغاية ومدروسة. على سبيل المثال ، لا يوجد شيء من هذا القبيل في اليونان في الرعايا. لقد تكيفوا مع الحياة الحديثة ، وهذا له ما يبرره على طريقته. لا توجد خدمة مسائية ، ولا يتم تقديم صلاة الغروب ، ويبدأ الصباح مع Matins.

نحن نخدم كلاً من صلاة الغروب و Matins في المساء. هذا نوع من العرف ، لكنه مدروس جيدًا ، وأولئك الذين اتخذوا القرار بشأن مثل هذا المسار من العبادة فهموا الميثاق بشكل أفضل مما فعلناه وقرروا أنه سيكون من الأصح أن يظلوا مخلصين للتقاليد.

اليونان اتخذت قرارا مختلفا. يتم تقديم Matins هناك ، كقاعدة عامة ، وفقًا لنوع واحد. لدينا وقفة احتجاجية طوال الليل - مهيبة ، مشرقة ، ملونة ، يتم خلالها غناء العديد من الترانيم. في اليونان - أكثر رتابة ، ولكن بسرعة. تستغرق الخدمة بأكملها ، بما في ذلك القداس ، حوالي ساعتين. لكن هذا هو بالضبط في كنائس الرعية.

في الأديرة ، وأكثر من ذلك في جبل آثوس ، يتم الحفاظ على الميثاق بكل قسوة. تستمر الوقفة الاحتجاجية طوال الليل طوال الليل.

نحن لا نفعل ذلك ، وهذا أيضًا نوع من العرف ، نوع من الاختزال. لكن أولئك الذين طوروها ، اتخذوا قرار تقليصها بناءً على ظروف معينة ، ما زالوا يريدون الحفاظ على جمال العبادة الأرثوذكسية للعلمانيين.

ولكن هنا تبرز صعوبة - نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين: مشغول ، مسافات طويلة ، الناس يتعبون ، البيئة مروعة ، الصحة ، أو بالأحرى اعتلال الصحة يتوافق معها. على الرغم من أنني أعتقد أن الفلاحين ، الذين عملوا بلا كلل من الصباح إلى المساء في الصيف ، كانوا متعبين جسديًا أكثر من فلاحنا. لكن مع ذلك ، كانت لديهم القوة الكافية لإنهاء يوم العمل في وقت مبكر من يوم السبت ، والاغتسال في الحمام والذهاب إلى الكنيسة لحضور الوقفة الاحتجاجية ، وفي الصباح للقداس.

قد يكون الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لنا من أسلافنا الجدد ، جسديًا ، نحن أضعف بكثير. لكن ، مع ذلك ، نحثّ ألا نختبئ وراء نقاط ضعفنا ، بل أن نجد القوة والذهاب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، لا سيما أولئك الذين يريدون التناول. حتى يتمكنوا من الاعتراف عشية الليتورجيا دون قضاء وقت خدمة الأحد.

لكن إذا كان لدى الناس أطفال صغار ليس لديهم من يغادرون معه ، أو كانت هناك أسباب موضوعية أخرى ، فلن تخبرهم: "إذا لم تكن في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، فلن تقوم بالتناول. " على الرغم من أن شخصًا ما يمكن أن يقول ذلك: إذا أظهر الشخص على وجه التحديد التراخي ، والكسل ، والاسترخاء ...

من المهم أن نجتهد للتأكد من أن أبناء رعيتنا يحبون عبادة كنيستنا واعتبارها ليس واجبًا فحسب ، بل أيضًا فرحة التواجد في الهيكل.

بدون "حماية اجتماعية"

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي ، رئيس كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في خوخلي (موسكو):

هناك دائرة معينة من الخدمات الإلهية ، وتعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل جزءًا ضروريًا من خدمة الأحد. لكن هناك ظروف حياتية عند مستوى معين عندما لا يكون الشخص قادرًا على الذهاب إلى الوقفات الاحتجاجية. ولكن يمكنه أن يذهب إلى الليتورجيا ويشترك في أسرار المسيح المقدسة.

إنها ممارسة شائعة جدًا للطقوس في كنائسنا الأرثوذكسية الروسية في الخارج أن غالبية أبناء الرعية الذين يعيشون في مدن مختلفة يأتون فقط من أجل خدمات الأحد. لذلك ، في معظم الحالات ، توجد ليتورجيا الأحد فقط في الكنائس.

ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أنه إذا كان الكاهن لا يخدم الليتورجيا فحسب ، بل يضيف إليها أيضًا ، على سبيل المثال ، صباح اليوم ، فإن الخدمة ستؤدى لمدة أربع ساعات تقريبًا. هذا ليس من الصعب فهمه فحسب ، بل يتعلق أيضًا بجداول النقل ورسوم وقوف السيارات ...

لكن حقيقة أن الليتورجيا هي وحدها التي تُقدم ، لا تشكل عائقاً أمام أبناء الرعية الذين يأتون للمشاركة في الشركة لتلقي أسرار المسيح المقدسة.

لكن إذا أتيحت الفرصة لشخص ما لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، وببساطة بسبب الكسل ، بسبب الإهمال ، لا يريد الذهاب ، فقد يصبح هذا عقبة أمام الشركة.

نعم ، اتضح أن المعبد "يحتل" عطلات نهاية الأسبوع لشخص عادي يعمل خمسة أيام في الأسبوع. لكن فقط أولئك الذين يعيشون في القرنين العشرين والحادي والعشرين اعتادوا على أشياء مثل يومين إجازة. في السابق ، لم يكن لدى الناس مثل هذه "الحماية الاجتماعية". عملوا ستة أيام وكرسوا اليوم السابع للرب الإله.

السؤال ليس ما إذا كان من الممكن الاستلقاء على الأريكة بدلاً من الوقفة الاحتجاجية. هنا الجواب واضح. شيء آخر هو أن الناس يمكن أن يكون لديهم مخاوف عائلية مبررة تمامًا. في النهاية ، في هذا الوقت يجب إحضار الأثاث المطلوب من المتجر. أو - قاموا بدعوة شخص عزيز على العائلة بأكملها إلى الذكرى. إذا كنا قد أمضينا هذا اليوبيل تقيًا ، فلماذا يكون عقبة أمام الشركة؟

لكن هذا لا يحدث كل يوم سبت. لكن مجرد تقرير أن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هو أمر اختياري ، ولن أذهب إليه ، هو أمر خاطئ.