"واضح" و "مذهل" في عالم N.V.

-------
| موقع التجميع
|-------
| فياتشيسلاف ألكسيفيتش بيتسوخ
| رسائل إلى Tyutcheva
-------

ذات يوم راودتني رؤية من فئة الأحلام النبوية المفترضة. ليس هذا في الواقع ، ولكن أيضًا لا أقول إنني في غفوة عميقة ، رأيت مساحة شاسعة بشكل مخيف ، مثل ميدان تيانانمين في بكين ، والتي كانت مليئة تمامًا بأشخاص غير راضين للغاية. كان هذا الجمهور مرتديًا ملابس أنيقة وممشطًا بدقة ولم يسيء التصرف ، لكن الأمر برمته كان أن الناس يتجولون في الساحة وأعينهم مغمضة ، أو بالأحرى متوترة ، بعيون مغمضة طفولية ، وكأنهم مرضى أو مؤلمون عند المشاهدة. ومع ذلك ، كانوا يجرون ذهابًا وإيابًا دون حذر ، والسائل المنوي ، وكاد يتلمس طريقهم ، مثل الأعمى ، ولكن مثل الأشخاص العاديين - بجرأة وعلى نطاق واسع.
ما قد يعنيه هواة هؤلاء الأعمى الغريبين ظل غير واضح ، لكن المشهد كان مخيفًا لدرجة أنني استيقظت من ضربات قلب قاسية وتعرق. من المهم أن نلاحظ أنه لم يشر أي شيء على الإطلاق في وقت ومكان الحدث ، على وجه الخصوص ، لا قطع الملابس ولا تسريحات الشعر ، ولكن لسبب ما كان واضحًا للقرص في البنكرياس: روسيا ، 2310 .
بدت الرؤية نبوية بالنسبة لي. لذلك اعتقدت أن الأمور تزداد سوءًا ، وأن أمتي الأصلية أصبحت شيطانية تدريجيًا وفي غضون ثلاثمائة عام ستتحول إلى مجموعة من أنصاف الأغبياء الذين لم يفهموا أبسط الأشياء. في واقع الأمر ، يشكل هؤلاء الأشخاص الآن جزءًا كبيرًا من سكان نصفي الكرة الأرضية الشرقي والغربي ، لكن هذا الانحطاط ملحوظ بشكل خاص في روسيا ، حيث لا يزال هناك أشخاص هنا يصرحون بأغاني ومراسلات وأسماء بدائية. هناك الكثير منهم ، وفي الحشد بين الحين والآخر ، يمكنك تمييز رجلك الصغير من خلال التعبير المهين على وجهه ، لكن بشكل عام ، أصبح علم الفراسة رهيبًا ، وهو ما لم يفعله أقراني إلا في السجود والنوم. حسنًا ، لا تزال النساء تتمسكن بطريقة ما ، فلا يزال هناك شيء بشري في وجوههن ، ولكن في تسع وتسعين حالة من بين مائة رجل لديهم وجوه خسيسة ، شرسة وغير حية ، والتي يمكن أن يمتلكها وحيد القرن أو أمريكي ، ولكن ليس خليفة الالهي.
من الواضح أيضًا أن الأمر يتجه نحو الأسوأ لأنه ، على الأرجح ، منذ خمسة عشر عامًا ، لم يكن لدي من أتحدث معه. إذا انتهى بي المطاف في السجن مع مجرمي تيري ، وإلا كنت سأنتقل بشكل دائم إلى أركنساس ، وإلا كنت سأنتقل بشكل خيالي إلى القرن الثاني عشر ، فلن أجد من أتحدث معه بنفس الطريقة. بالطبع ، لقد شفيت ، لكن مع ذلك ، من المدهش كيف تغيرت الحياة والناس في روسيا على مدار الخمسة عشر عامًا التعيسة ، ومرة ​​أخرى أتفاجأ بصدق أن جيلًا جديدًا من أبناء وطني يتواصل فيما بينهم ، على ما يبدو ، في نفس الوقت ، الروسية لغة الجد ...
صحيح ، في وقت من الأوقات جاء إلي رجل صغير ، جار من المدخل الرابع ، يدعى ماركيل ، لكنك لم تتحدث معه كثيرًا أيضًا ، لأنه كان يعيد نفسه ، مرتبكًا ، وفي الأساس ، سكران.

في النهاية ، بصقنا معه وحتى أصبحنا أعداء موحدين ، لكن في وقت من الأوقات كنا نتقارب بانتظام للتحدث. حدث أن يأتي جاري لي ، ويجلس في المطبخ ويبدأ:
- طوال حياتي دافعت عن حرية التعبير. وفقط في نهاية اليوم اتضح لي أن الحرية بشكل عام هي أعظم شر ، لعنة الجنس البشري ، للهجوم! أتعجب لماذا؟

- لأن الحرية هي تمرد على الطبيعة ، أو ، إذا أردت ، الكائن الأسمى! أنا غير مؤمن ، فلماذا أكون نفاقًا ، لكني أغبياء أمام رفاهية الطبيعة ، التي تقوم على غريزة تنكر الإرادة الحرة ، وبالتالي لا تعرف الصدمات والكوارث.
- ارحمني ، - لقد اعترضت بتكاسل ، - ما الذي يمكن الإعجاب به إذا كانت الحياة في الطبيعة إجرامًا منظمًا ، ولا شيء أكثر من ذلك. منذ زمن سحيق ، تقتل الحشرة وتلتهم الحشائش ، الطائر السكرتير - الحشرة ، البوا العاصرة - الطائر السكرتير ، كلب الدنغو - عائق الأفعى ، وليس هناك حد لهذه الممارسة.
- لكن الغراب لن ينقر عيني الغراب ، والرجل ذئب لرجل! أتعجب لماذا؟
سوف أنظر بعيدا وأتنهد.
- لأن الإنسان في فنونه لا ينطلق من الغريزة ، بل من الإرادة الحرة ، وهو ما يتوافق في أندر الحالات مع مخطط الكائن الأسمى! من الناحية المثالية ، يجب أن نعيش ونتصرف في إطار قواعد غير قابلة للكسر ، مثل "لا تسرق" و "لا تقتل". وسنقوم بتحويل ما نريد ، اعتمادًا على الفائدة النقدية وحالة المرارة. لنأخذ حرية الإبداع: أنت تبتكر حتى يروج فنك للقيم الإنسانية الأبدية للجماهير ، وإذا كنت تؤلف عن الحياة الجنسية للأميبا ، فلن تكون حرية الإبداع ، بل السرقة!
- حسنًا ، لقد سار نوع من البلشفية في الاتجاه الصحيح! .. - سأقول ، غاضبًا إلى حد ما. - لا يمكنك التحدث عن الزنا ، لا يمكنك التحدث عن الجريمة المنظمة ، ولا يمكنك التحدث عن الحمقى ، على الرغم من أنك عشت حياتك في بلد قطاع الطرق والأغبياء ... هذا هو بالضبط هذا الموقف تنطلق على أنها بلشفية مسعورة ، والتي ، بالطبع ، لا تناسب شخصًا لائقًا ...
ومن ثم فإن جاري ماركيل سيجعل عيون الكراهية. من اللافت للنظر أن المحادثات الفارغة التي أجراها أبناء وطني الشباب ، على سبيل المثال ، حول الفرق في أسعار الكحول الخام في بينزا وكيزيل أوردا ، لم تؤد أبدًا إلى مرارة متبادلة ، وعادة ما ينتهي تحليقنا في الإمبراطورية مع ماركيل في مشاجرات عنيفة بينما نحن في النهاية لم نتفرق بحدة.
باختصار ، لا يوجد أحد للتحدث معه. يجب أن نكون منصفين: البلشفية الغامضة لجارتي ماركيل لا تزال تفوح منها رائحة الأيام الخوالي ، عندما كان عمال نظافة موسكو لا يزالون يتحدثون عن تأثير مندلسون على عمل جبيديولينا ، كان الأولاد محرجين من شرح موقفهم بفظاظة في حضور الفتيات وفي الصحف كتبوا عن أكثر من مجرد حوادث النقل وفي المنزل. لكن بشكل عام ، أزعجتني فلسفتنا المحلية أكثر مما غذتني ، وكنت أتوق إلى تواصل إنساني حقيقي ، لأنني ربما أتوق إلى موسكو خارج الدائرة القطبية الشمالية. حاولت أن أتعايش مع الأشخاص الذين نزلوا في بيوت البيرة الرخيصة ، والتي لا تزال موجودة في منطقة ميدان تاجانسكايا وفي روجوزكايا زاستافا ، لكن هؤلاء الرجال ، على ما يبدو ، فاجأوا تمامًا بالإراقة المستمرة ، وقد توقفوا منذ فترة طويلة عن المحادثات حول حتمية قاطعة والآن في الغالب تحمل هراء حول الأنشطة التخريبية للديمقراطيين في المركز وفي الميدان. حاولت الاتصال ببعض أساتذة الفكر السابقين ، الأمر الذي كلفني الكثير من المتاعب المهينة ، لكنهم جميعًا شربوا مرارة أيضًا ، ولم يكن لدى هؤلاء الزملاء المساكين وقت لأي شيء. أخيرًا ، قمت بالإعلان مرتين في صحيفة ذات سمعة غامضة ، كما يقولون ، رجل يبحث عن شخص ما للتحدث معه ، لكن ستة وثلاثين سيدة نصف مجنونة دائمًا ما يواجهن مشكلة في البحث عن عريس استجابت لهن.
ثم فكرت في إحياء هذا النوع من الرسائل ، حيث يمكن كتابة الرسائل لأي شخص ، حتى ملكة إنجلترا ، وفي أي مكان ، حتى في المستقبل ، دون الاعتماد على المراسلات على الإطلاق ، وحتى رسائلي لا يجب إرسالها . بعد كل شيء ، هناك خداع واحد هنا ، كما لو أن التواصل البشري الحقيقي هو عندما تتحدث الروح المنهكة ، ثم تستمع ، ثم تتحدث مرة أخرى ؛ التواصل البشري الحقيقي هو عندما تتحدث روحك المعذبة باستمرار.
ومع ذلك ، كان هناك بعض المشاكل مع المرسل إليه ، وهي: مررت بالكثير من المرشحين واحدًا تلو الآخر. لقد كان بعيدًا جدًا عن الكتابة إلى بروخ سبينوزا ، بوشكين - ليس بالرتبة ، الأكاديمي ليكاتشيف - كان الأمر بلا معنى ، لأنه ليس أذكى مني. في النهاية ، استقرت على آنا فيودوروفنا تيوتشيفا ، الابنة الكبرى للشاعر وخادمة الشرف في البلاط الإمبراطوري.
أشرح هذا الاختيار من خلال حقيقة أن كل شيء مرتبط بفيودور إيفانوفيتش تيوتشيف مثير للاهتمام للغاية بالنسبة لي ، على الرغم من أن قوميته المسعورة غريبة للغاية. ثانيًا ، لقد أحببت مذكرات آنا فيودوروفنا كثيرًا ، خاصة فيما يتعلق بالذاتية الدينية ووجهات النظر حول حالة المجتمع الروسي ، لدرجة أنني قرأتها أربع مرات ؛ وفي كل مرة كان يطاردني بشكل أكثر إلحاحًا الشك في أن هذه اليوميات كتبت حصريًا من أجلي. ثالثًا ، في ظهور آنا فيدوروفنا ، رأيت شيئًا مشابهًا ، حتى عزيزيًا - لدي عمومًا ضعف في مثل هذه الوجوه الروسية الجيدة ، القبيحة إلى حد ما والتي تشبه الألوان المائية ، ولكنها مضيئة تمامًا مع الانفتاح والعقل اليقظ ونوع من اللطف الوراثي غير الملقح ... أخيرًا ، يُفضل دائمًا التواصل مع امرأة (فقط لأنها متواصلة) على التواصل مع رجل ، حتى لو كان يتمتع بموهبة فنية بارزة ، لأنه يمكن التنبؤ به ، وروحه المعذبة تتحدث بلا توقف.
ومع ذلك ، لا يزال بإمكان المرء أن يخاطب Tsvetaeva ، صوفيا كوفاليفسكايا ، لاريسا ريزنر ، الكاتبة تيفي ، الممثلة بابانوفا ، الاجتماعية سميرنوفا روسيه والأميرة صوفيا ، ولكن وفقًا للفكر العام ، كشفت كل واحدة من هؤلاء السيدات الرائعات عن عيب أدى إلى خفض أو حتى تقليله. إلى أي طاقة علاقة ، وأعطيتهم تحديًا. كانت الأميرة صوفيا ذكية ، لكنها كانت قبيحة للغاية ومستبدة ، وكانت تسفيتيفا غير طبيعية ، وكانت لاريسا ريزنر متعصبة شريرة ، مثل العذراء دي تيروين.
لذلك ، أخذت الأمر في ذهني لبدء مراسلة مع آنا فيودوروفنا تيوتشيفا ، أي بمعنى المراسلات التي فسرت مذكراتها على أنها رسائل من بعيد. كتبت الرسالة الأولى في جلستين ، على ورق رق ، ومن حيث المبدأ بقلم فولاذي ؛ لقد كان المنقار رقم 86 ، الذي عاش أكثر من جميع أساتذتي ، وبعض زملائي في الفصل ، وكان مستلقياً في جرة قديمة مع هراء معدني آخر. كتبت ، بعبارات عامة ، أن إحياء هذا النوع من الرسائل في بداية القرن الحادي والعشرين من شأنه أن يعمل على دفء العلاقات الإنسانية ، المثقلة بإنجازات الفكر العلمي والتقني لدرجة أن الناس في زماننا ليس لديهم من يتحدثون إليه. لذلك ، كما يقولون ، تطورت الحياة ، وخرجت لنا مثل هذه الطائرة بحيث يصبح الشخص نادرًا كشخص باكتسابه وتحسينه في المجالات الخارجية. على سبيل المثال ، بمجرد اختراع الهاتف ، انهار اتجاه أدبي كامل ، وأمر النوع بأكمله بالعيش لفترة طويلة ، بمجرد ربط تأثير ضغط البخار بعجلة العربة. وأين يوجد الناس ، يتساءل المرء ، أسرع ، أين تسرع ، إذا كنت تطير في طائرة - أنت تعيش وتستلقي على الأريكة - أنت تعيش. في هذه الأثناء ، غرق نوع كامل من أوراق السفر في غياهب النسيان ، لأن أي نوع من الرحلة هو ، عندما يومض الدليل خارج النافذة ، يوبخ الموصل ولا يعطي الجار المخمور في المقصورة الحياة ... مرة أخرى ، ما هو من الضروري أن يتم إبلاغ صديقة عن طريق الهاتف المحمول ، إذا كانت روح الظواهر قد درسها هيجل منذ فترة طويلة ، واكتشف ليبنيز أحاديه ، وكل شيء معروف عن عدم مقاومة الشر بالعنف؟ أي ، بمجرد نفاد الأخبار الحقيقية ، ظهر هاتف خلوي.
بشكل عام ، بسبب هذه الأجهزة المصغرة ، أصبح السير في الشوارع مخيفًا ، لأن الفتيات يتجولن ويتحدثن مع أنفسهن ، كما هو الحال ، حتى يكون الرجل العجوز ، كما هو الحال في منزل مجنون ، غير مرتاح للغاية. علاوة على ذلك ، فهم يتحدثون بلغة بربرية غير مهذبة ، من خلال جدعة ، لأنهم عندما يولدون لم يكتبوا أبدًا خطابات ، ومع ذلك لا يوجد شيء يُلمِّع الكلام اليومي مثل عادة التعبير عن أفكار المرء في الكتابة. سواء كان ذلك قبل أن يشرح الناس: “أختي العزيزة! مشيت على طول ضفاف أنجارا مع منفى ، واسمه موجود بالفعل في سجلاتنا الوطنية. كان ابنها ، من جمال رافائيل ، يفرح أمامنا ويقطف الزهور ، سارع إلى إعطائها لوالدته. مررنا بجزء من الغابة ، صعدنا إلى أعلى وأعلى ، مع ظهور أفق شاسع ، محاطًا في الغرب بسلسلة من الجبال الزرقاء ومقطع على طول طوله بنهر ملتوي مثل ثعبان فضي ... "الجانب الجمالي.
ومما يثير الدهشة أن الناس في القرن التاسع عشر ربطوا بإصرار فكرة مستقبل أفضل للبشرية على وجه التحديد بنجاحات العلم ، لا سيما في المجالات التقنية. لسبب ما ، بدا لهم أنه سيتم اختراع اثني عشر أو اثنتين من الأجهزة الرائعة ، مما يفضح القدرة المطلقة للعقل البشري ، وسيظهر الإنجيل الخامس المتساهل ، وسيأتي عصر من الازدهار ، وسيأتي الشر. متناثرة في كل مكان ، لأنه كيف يمكن أن يكون هذا: لقد اخترعوا بالفعل محرك احتراق داخلي ، لكن يمكن أن يتم ذبحك مقابل فلس واحد ... بدءًا من المنطق الخالص ، يمكن فهم مثل هذا الموقف ، حيث سيكون من المشروع افتراض أنه مع إطلاق سراح الشخص من العمل الرتيب والمرهق ، سيكون لديه الكثير من الوقت لتحسين الذات ، للانضمام إلى أعلى إنجازات الروح ، على الأقل لمختلف الأنشطة غير الضارة ، مثل القطع باستخدام بانوراما أو زراعة الخيار . في الواقع ، اتضح أنه إذا منحت روسيًا عشرة أيام متتالية ، فسيصاب بالجنون من الخمول والمشروبات المسكرة إلى فقدان القوة بالكامل.
بشكل عام ، كل الأفكار الإنسانية اللامعة ، التي يتم تربيتها في أفضل رؤوس الجنس البشري ، لسبب ما تبين أنها غير قابلة للتطبيق بشكل إيجابي في الممارسة ، وفي أسوأ الأحوال تتحول إلى نقيضها ، وفي أحسن الأحوال تظل عقيمة ، مثل البغال و hinnies. على ما يبدو ، فإن الحقيقة هي أن جميع دعاة الإنسانية العظماء كانوا يفكرون بشدة في الإنسانية ، ومثل هذا العبث لا يمكن إلا أن يفاجئهم. ومع ذلك ، ما يجب أن يكون مفاجئًا بشكل خاص إذا حكموا على الناس بشكل أساسي بأنفسهم. اعتقد سان سيمون أنه إذا كان بإمكانه التفكير لمدة ثماني عشرة ساعة يوميًا مجانًا ، فيمكن للملايين من رفاقه ، على نفس الأساس ، الحرث والحفر والنسج والبناء والعيش في فقر لمدة ثمانية عشر ساعة في اليوم. والمواطن ، مهلا ، حلم فقط كيف يمكنه إفساد ابنة السيد وسرقة حزمة من الحطب من اللورد.
أنهيت رسالتي الأولى إلى Tyutcheva بالكلمات التالية: "باختصار ، عزيزتي آنا فيدوروفنا ، لا علاقة لنجاحات الفكر العلمي بسعادة الجنس البشري ، وقد اعتمد عليها قرنك عبثًا كعلاج لـ كل الشرور الاجتماعية. علاوة على ذلك ، أظن أن هذه النجاحات قد دخلت منذ فترة طويلة في صراع مباشر مع الثقافة وأن النوع الرسالي وحده لن يكون كافياً ، لكننا بحاجة إلى انتظار المزيد من التغييرات الساحقة. سوف يذهب العلم إلى أبعد من ذلك للتأكد من أن الشخص سوف ينسى تدريجيًا كيفية القراءة والكتابة والعد وحتى ، ربما ، التحدث. ولماذا يتكلم حقًا ، يدير لسانه ، إذا ضغط على زر - وبعض الأجهزة تتحدث نيابة عنه. سنعيش بسعادة! "

ذات صباح جميل ، بينما كان ماركيل لا يزال رفيق روحي ، ذهبت أنا وهو في نزهة وقمنا في نفس الوقت بتفتيش عدة حاويات قمامة حول الساحات. يجب أن أقول إن هذا نشاط رائع ، وقد تدربت أنا وصديقي في مقالب القمامة بمجرد أن حلمنا بالتمشية. وجدت في أوقات مختلفة: صورة نصف مقشرة لوالدة الرب ثلاثية الأيدي ، ودب دب من تلفيق ما قبل الحرب ، ومجموعة متناثرة من أعمال سينكيفيتش ، وأربع لوحات غاردنر ، مقطعة قليلاً عند الحواف ، وأرشيف كامل من عام واحد من الخدمة البيطرية العسكرية ، قبعة مزيفة ، عثة حديقة رائعة قليلاً ، قلم حبر ، زجاجة قديمة من براندي شوستوف ، طاولة بطاقات مع تطعيمات من عرق اللؤلؤ ، مجموعة من أنابيب التدخين ، ملف كبير من النحاس الأسلاك ، التي أنقذت من أجلها الكثير من المال ، وجمجمة حصان ومسدس غاز مكسور.
ومع ذلك ، فإن الاكتشافات الحقيقية لا تحدث كثيرًا ، وقد قضيت ذلك الوقت أنا وماركيل ساعتين دون جدوى. ما لم يسخنوا وأعجبوا بصباح مارس الرائع ، ليس واضحًا ولا غائمًا ، ولكن نوعًا ما من المستنير ، ما يمكن أن تكون عليه الذكريات السارة والحزن. كان صقيعًا خفيفًا ، والثلج المتجمد كان يتأوه تحت الأقدام ، لكن الروائح الجديدة كانت بالفعل في الهواء وشيء لا يضاهى ، واعدًا في ضوء النهار اللطيف.
تحدثنا مع ماركيل عن هذا وذاك ، رغم أنه كان مخمورًا كالمعتاد. قال على وجه التحديد:
- لقد عشنا شتاء آخر. لأي غرض؟
- هذا كيف لماذا؟ - كنت متفاجئا.
- حسنًا ، قريبًا سيأتي الربيع الموحد ، ثم الصيف ، ثم الخريف ، ثم يأتي الشتاء مرة أخرى. هل تجد أي معنى أعلى في هذه الدورية؟
- وجدته! بدلاً من ذلك ، لم أجد ذلك ، لكني لا أفرض معنى إنسانيًا على العمليات الفيزيائية البحتة ، مثل دورة المياه في الطبيعة. على أي حال ، فإن تغيير الشتاء في الربيع لا ينفي بالنسبة لي أهمية الوجود الشخصي.
زفر ماركيل وقال:
- لكني لا أجد شيئًا. نوع من الهراء المتسق ، من الله ، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أنه في النهاية سوف تبتلع الشمس الأرض وكل شيء في العالم سوف يفسد. لن يكون هناك شكسبير ، ولا برج إيفل ، ولا أوراق نقدية ، ولا "تاريخ آسيا" المكون من ستة مجلدات - لا شيء! هنا ، كانت هناك قضية ، قمت ببناء أربعة جسور في حياتي ، لكن يتساءل المرء ، لماذا؟
- ثم ، حتى يذهب الناس ، يذهبون ذهابًا وإيابًا.
- لماذا يذهبون أيها الحمقى ، من الأفضل الجلوس في المنزل والتفكير في الروح!
قلت: "لا ، رفيقي العزيز ، ليس الأمر أنه بمرور الوقت ستبتلع الشمس الأرض ، لكنه ليس يومك فقط. هذا هو السبب في أنك تثير هذا التشاؤم الباهت.
- بالمناسبة ، ما هو اليوم؟
أجبته "الجمعة 4 مارس" وصفعت جبهتي. - باه! لماذا اليوم ذكرى وفاة جوجول! لهذا السبب أشعر بعدم الارتياح إلى حد ما في الصباح ...
قال ماركيل: "هذا عذر".
أنا لست شاربًا كبيرًا ، لكنني وصديقي اشترينا زجاجة فودكا سعة نصف لتر وذهبت للاحتفال بموعد حزين في تاريخ فنوننا الجميلة ، التي كرسنا كلانا لها مثل القلطي الملكية. منذ أن قال ماركيل أثناء الخمر أن غوغول أهان روسيا بـ "أرواحه الميتة" ، تشاجرنا معه تمامًا ، وكما اعتقدت ، إلى الأبد.
بعد ذلك ، ندمت بمرارة على تفككنا ، ليس بدون سبب للاشتباه في أنه ربما لم يكن هناك سوى اثنين منا في جميع أنحاء موسكو ، رعاة ثقافة قديمة وحقيقية ، ولديهم ، على الأقل ، ما يتحدثون عنه. لكن لم يكن هناك ما أفعله ، وتحدثت مع نفسي لمدة خمس سنوات. في بعض الأحيان ، كنت أجلس أمام المرآة ، وأحدق في تفكيري ، وبدءًا من الذي لم يقال ، كنت أقول:
- لكن في الحقيقة: قام نيكولاي فاسيليفيتش بتأليف وتأليف وتكوين غيوم ماجلان في المجرة المجاورة ، على الكوكب الوحيد الذي توجد فيه حياة ذكية ، لم يسمع أحد عن "معطفه".
- فماذا يتبع هذا؟ - سيقول الانعكاس ، ليس تقريب عيني ، خائفين بشكل مؤلم.
- من ماذا؟ - سأطلب مرة أخرى.
- حسنًا ، من حقيقة أن أحداً لم يقرأ "معطف غوغول" في مجرة ​​غيوم ماجلان؟
- أن كل شيء يذهب سدى.
بعد ذلك بوقت طويل ، عندما كنت بالفعل أتواصل مع آنا فيودوروفنا تيوتشيفا ، خطر لي فجأة أنه في رسائلها من عام 1852 ، لا في مارس ولا في أبريل ، ولا في أي وقت كان هناك أي ذكر لوفاة أعظم كاتب روسي اكتشف الأدب الحقيقي بطريقة اكتشاف الجزر التي لم تكن معروفة من قبل ؛ إما ، كونها ألمانية بالدم ونشأتها ، فهي لم تقرأ غوغول ، أو لم يسمعوا عن وفاته في المحكمة. أفترض أن آنا فيدوروفنا كانت جالسة في 4 مارس 1852 في وينتر بالاس ، تلعب مع صديقاتها ، خادمات الشرف ، تلعب مع مطرقة ، وتتعمق في ثرثرة المحكمة الصغيرة ، وفي ذلك الوقت في موسكو ، عند بوابة نيكيتسكي ، في في منزل تاليزين ، كان عبقريًا يحتضر ، يئن بائسًا وهذيانًا. نادرًا ما تنتج الطبيعة مثل هذه الظواهر من الروح ، وكما كانت ، على مضض ، وموت أي منها يجب أن يعادل زلزالين في لشبونة ، لكن في قصر الشتاء لا يهم ، كانت الأميرة ولي العهد تنظر إلى منهم الآن ببرود ، بدأت الأميرة دولغوروكوفا مؤامرة جديدة ، وسرق رجل الغرفة الورقة الرسمية. باختصار ، ليس من المستغرب أن أتلقى الرسالة التالية لاحقًا:
“عزيزي آنا فيدوروفنا! من الغريب والمهين أنك ، كونك شخصًا مثقفًا حقًا ، لم ترد بكلمة واحدة على وفاة كاتبنا العبقري ، الذي لا مثيل له في أي أدب أوروبي. تكتب عن أي شيء في رسائلك للنصف الأول من عام 1852: عن حقيقة أنه بسبب المناخ القاسي من المستحيل العيش في روسيا ، وعن الله ، وعن مباهج حياة القرية ، لكن وفاة العبقرية الوطنية لم يلاحظها أحد بواسطتك. لماذا ا؟
لا أستطيع أن أعترف أنك لم تقرأ أعمال Gogol ، أو على الأقل لم تسمع الاسم نفسه ، أو أنك لم تقابل معارضي النفوس الميتة. كما أنه من المدهش أنك تليت للإمبراطورة من أوكتاف فيلير المضحك ، وذكر وفاة الرسام إيفانوف ، الذي يُزعم أنه أعاد الاهتمام بلوحته "ظهور المسيح للناس" ، التي عرقلت شباب البلاط. هي حقيقة أنك نشأت في عائلة شاعر ذو ميول قومية دعاية كبيرة ، قام بتأليف بلاغات مقفلة ، وحتى في ذلك الوقت ، عندما تعرض لهجوم من قبل موسيقى البلوز الغنائية.
أم أن الأمر كذلك: في منتصف القرن التاسع عشر لم يفهموا بعد أن الأدب هو الإنتاج الرئيسي في روسيا ، وأننا ، ثانيًا ، بلد زراعي ، أولاً ، بلد يعرفون فيه كيفية القيام به بشكل حصري. النثر والمقال والشعر. كل شيء آخر في روسيا ، عند التحدث باللغة الألمانية ، مخيط: الجيش غير قادر على القتال منذ عام 1812 ، والدولة هشة ، ونمط الإنتاج الآسيوي منتشر في الصناعة والزراعة ، والحالة الأخلاقية للمجتمع هي التي تجعل فقط العقلي مريض ، رفاه المدنيين لا يسرق فلسا واحدا. وفي غضون ذلك ، كان الأدب الأكثر روعة في العالم ، وعلاوة على ذلك ، بدأ النثر الأوروبي الحقيقي في روسيا مع غوغول. في السابق ، كانت جميع السجلات التاريخية والصور من الحياة الشعبية مؤلفة ، ولم يوضح سوى نيكولاي فاسيليفيتش أن الأدب عبارة عن كيمياء وتحولات وسحر. هذا هو ، إذا لم يكن لدينا أدبنا الجميل ، وحتى الموسيقى ، ومدرستان مسرحيتان ورسامون من العصر الفضي ، فإن وطننا سيظل ببساطة أفقر بلد وأكثرهم إزعاجًا في أوروبا ، وهو الأمر الذي يشعر حتى الملك الروماني بالاشمئزاز من حسابه. .
قد يقولون لنا: هذا هو الحال ، لكن الكتاب ممتع ، وطريقة لشغل وقت فراغك بطريقة أو بأخرى. وأجبنا: بأي حال من الأحوال ، أيها السادة ، الأدب هو ما يحافظ على الإنسانية في الإنسان ، لأنه يذكرنا بعناد بجوهرنا فوق الطبيعي وأصلنا غير الطبيعي ، وإلا فلن يغادر الناس المنزل بدون بندقية صيد. ليس من قبيل الصدفة أنه في الوعي الشعبي ، حتى بين أولئك الذين لم يحملوا الأبجدية في أيديهم ، وقف الكاتب ذات مرة على قدم المساواة مع أكثر الأشخاص والقديسين شهرة في النموذج الروسي القديم. مع بعض الجهد الإضافي ، أدرك مواطننا أنه إذا كان الشخص قادرًا ، من خلال محنة نقيب منفصل للجيش ، على عكس المصير التاريخي الكامل للشعب الروسي من سانت فلاديمير وما وراءه ، في منظور لا يمكن اختراقه ، فهذا ليس كذلك. حتى شخص. خذ ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين على سبيل المثال: كانت البلاد غارقة في الغباء والفقر ، وذهب الآلاف من الروس إلى مويكا للاستعلام عن صحة الشاعر في شتاء عام 1837 ، وحتى القيصر نيكولاي بافلوفيتش ظل في التاريخ كمسؤول ضعيف دفع ديونه . أو ، مرة أخرى ، غوغول: لقد أفسده تبجيل معاصريه لدرجة أنه لم يبذل إصبعين لرفاقه. بخلاف ذلك ، دعونا نتذكر والدك العزيزة آنا فيودوروفنا: لقد كان شاعرًا متواضعًا ، ومع ذلك كان معروفًا من قبل جميع روسيا المتعلمة حتى آخر سكرتير إقليمي.

فضح الشيطان

قبل مساء 15 أبريل 1906 ، في موسكو ، في الجزء Pyatnitskaya ، في المنزل في كنيسة St. نيكولاس أنه في Pyzhy ، حدث انفجار بقوة تدميرية متوسطة ، لكنه تسبب في العديد من المشاكل المختلفة. احتاجت إحدى الشقق إلى إصلاحات كبيرة ، في أقرب المباني على طول Malaya Ordynka ، تطاير كل الزجاج في الطوابق العليا ، وفي بعض الأماكن تم إيقاف مصابيح الغاز ، وتم حرق بلوط عمره قرن من الزمان في فناء الكنيسة بشدة ، وحين البواب Shmotkin عانى ، انفجرت طبلة أذنه اليسرى ، ورئة سائق الكابينة أوتوشكين ، الذي سقط من الصندوق دون جدوى عندما أصيبت فرسه بالرعب والابتعاد.

هذا الانفجار ، الذي هز زاموسكفوريتشي ، نفذته عن غير قصد ماريا أركاديفنا بينيفسكايا ، وهي عضوة في التنظيم المتشدد للاشتراكيين-الثوريين ، وهي امرأة نبيلة وراثية ، كانت شابة ، مثل جميع الاشتراكيين الثوريين ، كانت إلى حد ما خارج عقلها.

هناك إله ، ليس هناك ، لا يزال هذا السؤال. لكن الشيطان مؤكد ، هنا ، كما يقولون ، لا يمكن أن يكون هناك رأيان ، وإلا لا يمكن للمرء أن يفسر هيمنة الشر والعديد من السخافات التي كانت تعذب البشرية لمدة مليوني سنة بشكل عام من أجل لا شيء. هذه الظاهرة غير مفهومة بشكل أكبر لأن الإنسان هو التنفس الوحيد على الأرض ، وربما في الكون بأسره ، الذي يعرف أحاديات غير طبيعية مثل الضمير والأخلاق والروح. يبدو أنه مع هذه الفضائل ، لا يعني ذلك إلا أن يعيش المرء من أجل المتعة الشخصية وفرحة الناس ، ومع ذلك لا تخرج البشرية من الحروب ، وتعبد العجل الذهبي ، والوعي الثوري بين الحين والآخر يضلها. الوعي الثوري مثير للاهتمام بشكل خاص كعنصر من مكونات مفهوم "الشيطان".

لذلك ، في مساء يوم 15 أبريل ، كان الثوري الاشتراكي بينيفسكايا يجهز قنبلة مخصصة للحاكم العام لموسكو دوباسوف ، وفكر بشكل غير لائق في شيء ما وأتلف بطريق الخطأ خرطوشة تفجير زجاجية مليئة بحمض الكبريتيك ومجهزة بدهان أولي مصنوع من الزئبق المتفجر الذي ينشط الديناميت على الفور. نتيجة لذلك ، سقطت الشقة التي استأجرتها ماريا أركاديفنا بجواز سفر مزور ، ومزقت المفجّرة نفسها يدها اليسرى وثلاثة أصابع على يمينها وأصابت الجزء العلوي من الجسم والوجه بشظايا معدنية. ونُقلت المرأة الملطخة بالدماء إلى مستشفى بخروشن حيث تم اعتقالها بعد أيام قليلة.

لم تكن مثل هذه الحوادث الدراماتيكية غير شائعة في الممارسة القتالية للثوار الاشتراكيين ، حيث أنهم نادراً ما يلجأون إلى الأسلحة الباردة والأسلحة النارية ، ويعتمدون أكثر فأكثر على الديناميت. في هذه الأثناء ، كان هذا الاختراع المشؤوم لألفريد نوبل خطيرًا للغاية في التداول ، وكان الجهاديون الروس في "العصر الفضي" بحاجة إلى الكثير ، نظرًا لوجود عدد لا يحصى من مسؤولي الدولة في الإمبراطورية. مصدر إزعاج آخر كان هذا الاختراع الشيطاني المتمثل في أن الديناميت الروسي الصنع لم يكن جيدًا ويجب شراؤه في فرنسا ، حيث لم يكن رخيصًا مثل نقانق الشاي. (على سبيل المثال ، كلف مقتل Plehve ، وزير الداخلية ، الحزب 75 ألف روبل فضي. ثم ، مقابل هذا المال ، يمكن شراء قلعة في لوار ومنزل في شبه جزيرة القرم).

لذلك ، كانت هناك مشكلة كافية مع الديناميت: إما أن احتياطياته ، المخبأة في الوقت الحالي في الطوابق السفلية ، سوف تنفجر من تلقاء نفسها ، ثم لم يكن هناك أموال في مكتب النقدية للحزب ، ثم "الكيميائيين" من المنظمة العسكرية سوف يطيرون دون قصد في الهواء ، أو لن تنفجر القنبلة - بسبب مشكلة فنية أو لن تعمل في الوقت المناسب وبطريقة خاطئة.

بشكل عام ، كان حزب الاشتراكيين الثوريين الروس يطاردهم باستمرار الفضائح والإخفاقات ، كما لو كان مصيرًا شريرًا يقوده من ورطة إلى متاعب. ورجال الدرك مرارا مغطىمطابعهم تحت الأرض ، ودمروا صفوف الاعتقالات العامة ، وبطريقة ما نُهب نقل الأسلحة المشتراة في ألمانيا لبروليتاريا سانت بطرسبرغ في جزر آلاند ، واتضح أن أحد قادة الحزب كان عميلًا سريًا لـ إدارة الأمن ، وإلا فإن القنبلة لسبب ما ستعفو عن الضحية المقصودة ، لكنها ستقتل العديد من السكان المسالمين ، الذين لا علاقة لهم بأي شيء سوى الحرفة البدائية.

على ما يبدو ، كان هذا جزئيًا في حقيقة أن حزب الاشتراكيين الثوريين كان يقوده بشكل أساسي الوحوش وغريبي الأطوار. مثل "جدة الثورة الروسية" المجنونة بريشكو-بريشكوفسكايا ، الحدب القاتم ميخائيل جوتس ، الذي كان يحتضر منذ عشرين عامًا في نيس ، غريغوري غيرشوني ، رجل قوي بعيون جليدية لقاتل مولود ، مغامر محترف بوريس سافينكوف ، أخيرا أب روحيالمنظمة المتشددة Evno Azef ، وهو رجل حليق الرأس ، عمل في الشرطة السرية لسنوات عديدة وجنى مبلغًا كبيرًا من المال من هذه التجارة.

ليس من المستغرب أن فلسفة واستراتيجية الحركة الاشتراكية الثورية لم تكن فقط غير مقبولة ، بل كانت مستحيلة ببساطة ، لأن الأطفال الصغار جدًا مستحيلون ، لأن كلاهما كان مؤلفًا ، مع استثناءات نادرة ، من قبل المتسربين ، والمثاليين المتعصبين ، وعامة الناس المرارة تمامًا من. المحافظات الجنوبية ، والمتهمين العقلاء نسبيا والحمقى الطبيعيين.

كان الاشتراكيون الثوريون اليمينيون ، باستثناء الأصوليين ، بناءً على طلب ألكسندر هيرزن والشعبويين الذين أقسموا الولاء له ، يؤمنون بالثالوث الأقدس في المجتمع الريفي ويتخيلون روسيا الاشتراكية في شكل جمهورية فلاحية على الأسهم. ومع ذلك ، فقد تصوروا بشكل غامض إلى حد ما كيف كان ينظر إلى النعاس ، لأنهم كانوا يأملون في استبدال التجارة بـ "تسليم المنتجات الاستهلاكية" ، وهذا الحدث من شأنه أن يزعج حتما الآلية الاقتصادية بأكملها ، وافترضوا تقديم الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ، لكنهم كان لديه فكرة سيئة عما كان عليه ، "الملكية الجماعية" ، وبفضل ما يتم تناوله ، تم الإشادة بالمجتمع الريفي ، ولكن بسبب هذه المؤسسة على وجه التحديد ، كانت روسيا أفقر دولة في أوروبا ، فقد احتُجز الفلاح اشتراكي بالولادة وإرهابي سيء السمعة ، وكان متخلفًا ولم يتجاوز "الديك الأحمر".

لم يؤمن الأصوليون ، الذين شكلوا المنظمة المسلحة ، بأي شيء سوى الديناميت ، الذي ، في رأيهم القوي ، كان يجب أن يجبر آل رومانوف على التنازل عن العرش لصالح جمهورية فلاحية على الأسهم. لكن الرومانوف لم يزعجهم حتى ، بل قاموا بإغلاق المفجرين باستمرار ورشوة العنصر الاشتراكي-الثوري غير المستقر. (من بين بعض "المحرضين" الذين تم الكشف عنهم بصوت عالٍ نفس Yevno Azef ، والأب Grigory Gapon ، و Nikolai Tatarov ، الذين أطلق شعبهم النار عليهم ، كما يقولون ، في المنزل). في نهاية الثورة الروسية الأولى ، قرروا بناء طائرة ذات قوة رفع غير عادية في السويد من أجل قصف قصر تسارسكوي سيلو كاثرين ، حيث استقر القيصر نيكولاس الثاني.

لقد انتهوا جميعًا بشكل سيء ، وهو ما كان متوقعًا ، مع ذلك. توفي عازف عام 1918 في مكان ما في أوكار برلين. قفز سافينكوف ، الموجود في السجن الداخلي في لوبيانكا ، إلى صعود الدرج أو قفز من النافذة. وأعلنت المحكمة أن تاتيانا ليونتييفا ، التي ألقي القبض عليها فيما يتعلق بقضية الوزير بلهيف ، مجنونة وأرسلت إلى الخارج ، حيث أطلقت النار على رجل فرنسي ، ظننت أنه "طفاية" دورنوفو.

في المقابل ، كان الاشتراكيون الثوريون اليساريون أصدقاء مع البلاشفة لفترة طويلة على أساس المبادئ المشتركة للديانة الماركسية ، وانتهت بانتفاضة يوليو ضد أصدقائهم ، والتي تحولت إلى هزيمة ، و "عازلين سياسيين" ، ونبذ ، و يبدو أن ماريا سبيريدونوفا عاشت وحدها حتى عام 1941 ، عندما تم تصوير المقالة 58 بأكملها تقريبًا ، فقط في حالة ، على ضوء المعركة بالقرب من موسكو.

في المقابل ، فإن الاشتراكيين الثوريين المتطرفين ، وفقًا لأمر آكلي لحوم البشر بيتر تكاتشيف ، وهو ديمقراطي بارز ، التزم لفترة طويلة بشعار: "سنقتل الجميع ، إلى الجحيم ، بحيث لا يشجع على الإساءة الشعب العامل! " ثم اختفوا ، واختفوا بطريقة ما في الاضطرابات السياسية ، وبحلول نهاية الحرب الأهلية كان من الإيجابي عدم سماعهم عنهم.

بشكل عام ، بحلول هذا الوقت ، تلاشت الحركة الاشتراكية الثورية وانحطت: تحالف سافينكوف في ياروسلافل مع التشيك البيض ، ورحب الكابتن شابلن في أرخانجيلسك بالبريطانيين ، واشتعل المنظر كليموشكين في سامارا ، وغريشين ألمازوف ، ديكتاتور متردد ، أطلقوا النار على العمال في سيبيريا ، بيبل ...

باختصار ، نفد الاشتراكيون-الثوريون مثل نفاد التبغ ، ولم يندم أحد على ذلك. لكن قبل ذلك كان الحزب الأكثر شعبية في روسيا ، والذي كان متعاطفًا بشكل خاص مع الزجاج ، لأن المفجرين زودهم بخبزهم اليومي ، الحزب الذي فاز في انتخابات الجمعية التأسيسية ، في أفضل الأوقات توحد ستين ألفًا من الحالمين والمنبوذين ، على الرغم من أن ستين ألفًا من الأغبياء ، بشكل عام ، تحت راية واحدة ، هي بالطبع مبالغة ومأساة وفضيحة.

وهكذا ، فإن الوعي الثوري كتشخيص ، كنوع من الضيق العقلي ، الذي حرض الاشتراكيين-الثوريين على مدى أكثر من عشرين عامًا على الغباء والجرائم الإجرامية ، هو قوة من هذا القبيل ، مع وجود الخير في الاعتبار ، تزرع الشر بثبات. ونتيجة لذلك ، فإن هذه القوة ، في كل حالة محددة ، تستنفد بشكل حتمي وتموت ، لأن طبيعة الأشياء ، في الواقع ، تبين أنها لا يمكن التغلب عليها ، وبما أن المثل الأعلى يتناقض بشكل مدمر مع وسائل تحقيقه ، ولكن قبله. (عن طريق القياس مع الانفجار في Malaya Ordynka) سوف يسبب الكثير من المشاكل المختلفة.

ويبدو أن هذه القاعدة كونية وتنطبق على كل قادة التيار الراديكالي المذبحة ، لأن الممارسة تدل على أن المواقف والمشاريع ليست واحدة ، والنتيجة واحدة للجميع: هرج على الدم وانهيار. كم كان البلاشفة رصينًا من الاشتراكيين-الثوريين ، وأكثر براغماتية وتنظيمًا ومكرًا ، وحتى أنهم لم يمارسوا شيئًا على الإطلاق في روسيا ، إذا انطلقنا من استرجاع تاريخي ، وانتهى بنا الأمر إلى حد ما ، بحماقة ، كما يقولون ، من الأزرق وبالصدفة.

علاوة على ذلك: الوعي الكارثي ، على الأقل غير المنتج ، الثوري للوعي هو ظاهرة دولية لا تعترف بالهوية الوطنية ولا تعرف حدود الدولة ، لأن الشخص هو شخص في كل مكان ، في كل من بورغوندي وصحراء غوبي ، وما إلى ذلك. جزر سليمان. هذا هو السبب في أن جميع الثورات المعروفة في تاريخ البشرية عانت من نفس الأمراض وتطورت وفقًا لنمط عام إلى حد ما. في إنجلترا ، أعاد الديموقراطي الليبرالي كرومويل في النهاية النظام الملكي الوراثي. اليعاقبة الفرنسيون ، الذين أعلنوا المثل الأعلى للحرية والمساواة والأخوة ، على الأرجح بسبب الغموض الأولي للعقول ، لأنه لا يزال من غير الواضح كيف ينبغي فهم هذا الثالوث وتغييره وتدميره وإعادة تسميته ، بما في ذلك الموت ، مؤهلون كـ "نوم أبدي" ، وأنهىوا أيامهم على المقصلة ، التي أدخلوها هم أنفسهم للاستخدام السياسي. بدوره ، قام نابليون بونابرت ، ربيب الثورة ، بإبادة ما يقرب من نصف السكان الذكور في فرنسا في ساحات القتال ، لسبب ما فجر الكرملين في موسكو ، ونهب مائة جنيه من الفضة في روسيا وانتهى به الأمر في جزيرة سانت. لكن هيلينا ، بسبب صلابة الإغريق ، أعيد إلى عبقري الحقوق ، وأصبح رماده الآن في باريس ، في بيت المعاقين ، في ستة توابيت.

وهكذا اختلف المتمردون في بلدنا ، في روسيا المقدسة. في روسيا المقدّسة ، في نهاية القرن التاسع عشر ، شكل حزب من الديموقراطيين الاشتراكيين ، على ما يبدو ، نزعة ثورية معتدلة ، لم تُلاحظ بعد ذلك في التجاوزات الدموية ، والإجرام العام ، باستثناء حقيقة أن الحزب الاشتراكي الديمقراطيون من وقت لآخر يسرقون البنوك وقطارات البريد ... كانوا يتجولون من خلال الروابط وفي الخارج ، في الغالب لم يعملوا في أي مكان ولم يدرسوا في أي مكان ، كانوا يعيشون على أجر عمل من مبتدئهم ومنشورات الرأسماليين المجانين مثل ساففا موروزوف ، الذي أطلق النار على نفسه لاحقًا في نيس بسبب خلاف مع نفسه. في عام 1917 ، مستغلين الاضطراب ، هؤلاء الانتهازيون الانتهازيين نفذوا بسهولة انقلاب أكتوبر ، لكنهم قبل ذلك تجاوزوا بذكاء البروليتاريا والفلاحين العاملين ، ووعدوا بأكشاك بسيطة في السماء كنتيجة للثورة العالمية ، والتي سوف تندلع ، إن لم يكن يوم الأحد المقبل ، إذن ، على أي حال ، لن تجعلك تنتظر حتى مكانس جديدة - يقولون ، هذه حقيقة علمية.

ومع ذلك ، فإن الثورة العالمية لم تحدث ، وظلت الأكشاك السماوية في المستقبل البعيد ، الأمر الذي يتطلب إيمانًا قويًا بشكل استثنائي ، ولكن بين الحين والآخر ، أطلق البلاشفة العنان للإرهاب "الأحمر" ، وأطلقوا حربًا أهلية ، وسرقوا الفلاحين العاملين ، وضع الناس على الحساء من الفوبلا المجففة وكتعويض ، كان الأوكلوس الروسي مضطربًا باستمرار ، وضغط على كلمات حارقة مختلفة. لم يكن الناس حينها صامتين فقط ، ولكن ، يمكن القول ، وقفوا مع الحكومة الجديدة ، رغم أنه لم يكن هناك ما يأكل ، وتم إمداد الكهرباء بشكل غير منتظم ، وأغلقت المصانع ، ولم يعمل نظام إمدادات المياه لفترة طويلة. زمن.

لم يكن من الصعب التنبؤ بحالة الغيبوبة التي سقط فيها جسمنا الاقتصادي نتيجة للتجربة الشيوعية إذا كان هناك رجال ذوو رؤوس كبيرة بالفعل بين الطوابق الاجتماعية البلشفية. لكن الحزب كان يسيطر عليه بشكل أساسي الطوباويون وأوهولتسي: لقد كان بالضبط "حالم الكرملين" أوليانوف لينين ، مثل الاشتراكيين الثوريين ، الذي كانت لديه فكرة غامضة عن الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ، السفاح تروتسكي ، السلف. من معسكرات الاعتقال ، مجنون بوخارين ، الذي أمسك غوركي من حلقه علنًا ويقف الآن على رأسه ، وهو جالس الآن على الأرض أثناء اجتماعات المكتب السياسي ، والكاتب السيئ الحظ لوناتشارسكي ، وهو راكب كف راسخ ، قام بتكهن أشياء سيئة لكل من أراد ذلك.

فقط ستالين ، الجورجي الماكر من الطبقات الدنيا ، الإمبراطور المستقبلي جوزيف الأول ، فهم جيدًا تمامًا البلد الذي كان يتعامل معه ، وأي الذباب يجب أن يخشى وما يجب توقعه من أين. لقد أدرك وحده تمامًا أنه لا يمكن الحديث عن اشتراكية عاملة في روسيا ، ومن أجل البقاء في السلطة ، من الضروري بناء إمبراطورية عسكرية-إقطاعية ، حيث يتم ترهيب الجميع وإهانتهم ويؤمنون بشكل أعمى بالشيوعية. نجمة. هنا ، وللمرة المائة ، ستتذكرون مقولة الكاتب فاسيلي سليبتسوف ، التي صاغها في رسالة إلى صديق: "هل تعتقد أن الاشتراكية لا يمكن أن توجد إلا في الأرض التي تصطف فيها أشجار الكرز والكرز آمنة؟ ".

من الغريب أنه باستثناء الجورجي الماكرة ، لم يفهم أي من البلاشفة حقيقة بسيطة: إنه ليس شخصًا انبثاقًا لترتيب الأشياء الموجود ، ولكن ترتيب الأشياء هو انبثاق شخص ، و ، خلافا لتكهنات آباء المادية التاريخية ، فإن هذا الاعتماد ثابت ، مثل الجدول الدوري ، ولا يتزعزع ، مثل إيفرست. يمكنك ، بل وينبغي ، أن تؤمن بشخص ما ، بهذا الكائن الأسمى حقًا ، ابن الله ، مسلحًا من فوق بضمير وأخلاق وروح. ومع ذلك ، يجب أن يكون المرء واقعيًا وأن يدرك بطريقة ما أن الشخص شديد التعقيد ، ولا يزال غير كامل تمامًا ولا يتناسب مع المخطط الساذج الذي فرضه عليه البلاشفة الطوباويون. (على سبيل المثال ، كان أوليانوف لينين ورفاقه يأملون في تحول عامل "متحرر" إلى سيرافيم ، لكنه ما زال يضرب إبهامه ، وكان مدمنًا على الفودكا واشتد غضبه في عطلات نهاية الأسبوع). البروليتاريا في بلد الفلاحين هو هراء محفوف بالعنف الرهيب والتناقضات التي لا حصر لها واستعادة الملكية المطلقة باعتبارها السبيل الوحيد للخروج من مأزق ميؤوس منه. لا ينبغي توقع ثورة عالمية ، إذن أن الرجل في الشارع في الغرب ليس بأي حال من الأحوال ذبيحة مثل الأرنب ، ويضع أثاثه وسلامه فوق كل شيء. إن الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج غير فعالة على الأقل ، حيث لا أحد يريد أن يعمل جيدًا للحصول على حصة من الخبز وتذكرة إلى السيرك ، وبالتالي الفقر وفشل المحاصيل المستمر والإنتاجية المنخفضة المخزية للعمالة الصناعية.

ومع ذلك ، لم تكن هناك قوة سياسية تتعامل بلطف مع الأرنب طوال تاريخه مثل دكتاتورية البلاشفة. إما لأن مواطننا هو أقنان بطبيعته وهو في حالة من الرهبة من السوط ، أو لأنه ساذج ، مثل بابوان ، لكن هذا النظام غير المسبوق ، كما يمكن للمرء ، هو نظام رائع قائم على العنف الجسيم وحكاية عن غد معجزة ، عندما سيتم منح كل تقاطع سراويل مجانية ، كانت موجودة ، مهما قلت ، أكثر من سبعين عامًا ، وكانت موجودة أكثر ، إن لم يكن أكلة ، الذين يأخذون ويضعون رغيف خبز ، إذا أمكن مع الزبدة ، وهذا هو ، إذا لم يكن الناس يتقدمون باستمرار ، وعملوا ، في الجوهر ، كعنصر زائد عن الحاجة ، وحتى غير مرغوب فيه. ومع ذلك ، فقد جلس هؤلاء الأشخاص المؤذون من البلاشفة ، بشكل غريب بما فيه الكفاية.

هذا لأنه من الغريب أنه لم يكن من الضروري بأي حال من الأحوال الاستيلاء على البريد والتلغراف ، ولم يتم إراقة الدم على نطاق عادي ، وبشكل عام لم يتطلب الأمر جهودًا عاجلة من إيفانوف وبتروف وسيدوروف لإحداث شيء بشري ، بدلاً من نير شيوخ الكرملين حسب النموذج الأوروبي المشترك. نفد النظام السابق زخمه ، وأصبح مملاً من تلقاء نفسه ، دون مساعدة خارجية ، وتشكل فجأة مثل بيت من الورق ، لأنه استنفد نفسه. واحدًا تلو الآخر ، بدأ شيوخ الكرملين في التراجع إلى عالم آخر ، وتجاوزت لامبالاة الناس كل التوقعات ، واتضح أن الملكية الجماعية كانت حلم الكرسي بذراعين للرومانسيين الألمان ، ولم يخرج أي شيء ذي قيمة من الاقتصاد ، الذي يعمل تقريبًا بشكل حصري من أجل حرب. والسؤال هو: هل كان الأمر يستحق بناء حديقة وتعريض ملايين الدولارات والأشخاص الرائعين بشكل عام لخطر مميت حتى يزول الحلم الألماني من تلقاء نفسه؟

تؤدي الإجابة على هذا السؤال حتماً إلى الفكرة المحزنة بأن غباء الإنسان هو أقنوم الشيطان العام ، وفي الوقت نفسه ، بشكل عام ، الإنسان بشكل عام أحمق. لا عجب خبيث ماكرمن قرن إلى قرن يقود الناس بالأنف ويضللهم. إما أنه يحرض الأرثوذكس ضد الهراطقة ، ثم يجلب غشاوة للعقل فيما يتعلق بالحرية والمساواة والأخوة ، ثم يسمم الناس المثقفين تمامًا بفكرة التفوق القومي ، أو المثقفين الروس ، فريد من نوعه ، سوف يرقى إلى الموت في البيت الأبيض دفاعًا عن المثل الديمقراطية ، وبعد ذلك يتبين أن الأمر يتعلق بجمهورية نقاد الأموال والأوغاد. لهذا السبب ، وحتى دعنا نقول فقط - لماذا بحق الجحيم ، كان من الضروري الاندفاع تحت الدبابات من أجل تحقيق أرباح خارقة للمجرمين السابقين و "فرتس"؟

الشيء الرئيسي هو ، ما الذي نتغير لأجله ، أيها السادة ، الحكماء الروس؟ قبل شهر أكتوبر العظيم الذي لا يُنسى ، كانت تكلفة تذكرة الترام ستة كوبيك ، وفي عهد البلاشفة كانت أكثر من ذلك بكثير ، يمكن تصحيح جواز السفر الأجنبي بحرية في غضون ساعة في أقرب مركز شرطة ، و الرفاقأصبح البلد بأكمله "مقيدًا بالسفر إلى الخارج" ، استأجر عامل ماهر شقة في مبنى مصنع مقابل أجر زهيد ، وبعد ذلك تجمهر البروليتاري في الثكنات و زوايا.

من ناحية أخرى ، في ظل حكم البلاشفة ، لم يتلق رجال الميليشيات رشاوى وكان من الممكن لنصف عمر أن يسخن في المستشفيات من أجل حياة رائعة ، وبتواطؤ من الجمهور الديمقراطي ، ألقوا أنفسهم تحت الدبابات ، انزلقوا. جمهورية النقود والمحتالين لنا. أسوأ شيء هو أن الوعي الثوري للجماهير يمكن ، في النهاية ، أن يقودنا إلى نهاية العالم ، لأنه ، في حالتنا الخاصة ، لن يدخر البرجوازي الروسي الجشع والعقلية المدمرة شيئًا ولن يدخر أحد من أجله. من الربح العزيزة. (في الجوهر ، نهاية العالم هي عندما يعمل كل شيء ، بما في ذلك الأدب والفن ، على التقليل من شأن الإنسان في الإنسان وتدمير كل البدايات).

لذلك ، القلق الخبيث والرغبة في التغيير ، بالإضافة إلى الغرائز البدائية ، وميول الحيوانات ، والحسد والكراهية ، وموقف سهل تجاه دماء شخص آخر - هذا هو الشيطان ، بوساطة ممارسة الوجود. وفي الوقت نفسه ، يقوم الشخص المستقر عقليًا بعمله بهدوء ، مدركًا تمامًا أن الشر قابل للحياة بشكل محدود وسيتبدد تدريجياً من تلقاء نفسه. في الواقع ، كما قال القدماء: "اجلسوا بهدوء على عتبة بيتكم ، وسوف تحملوا عدوكم".

الله كمخرج

في سن الشيخوخة ، عندما لا تستطيع النوم ، تشعر أحيانًا بالخدر والوخز المستمر هنا وهناك ، شيئًا فشيئًا تعتاد على فكرة أنه لا بد من وجود طريقة ما للخروج من المأزق. أو ، من الأفضل أن نقول ، طريقة للخروج من الموقف الذي يقع فيه على مر السنين شخص ولد من أب مع أم ومحو نفسه بما فيه الكفاية على الأرض.

السؤال هو: ما هو ، في الواقع ، هذا الموقف ، ما هو نوع الهجوم الذي يتطلب خروجًا عاجلاً ، كما لو كان الأمر يتعلق بمخبأ مينوتور ، وأين يمكن العثور على خيط أريادن سيئ السمعة ، وكيفية ربطه .. الوضع فظيع في الواقع ، مأساوي للغاية ، ويشار إليه بكلمة واحدة - "الحياة". في الواقع ، الحياة هي في الأساس مأساة ، لأن الإنسان منذ سن مبكرة يعيش دون وعي كما لو أن وجوده ليس محدودًا في الزمان والمكان ، أي أنه في وعيه مصمم للأبدية ، والموت بالنسبة له هو نفس التجريد مثل "الواقعية الاشتراكية". حتى الحكيم يوري أوليشا في شيخوخته كتب في مذكراته: "مع ذلك ، الاقتناع المطلق بأنني لن أموت. على الرغم من حقيقة أن الكثير والكثير من الشباب وأقراني يموتون في الجوار ، على الرغم من حقيقة أنني كبير في السن ، إلا أنني لا أعترف للحظة أنني سأموت. ربما لن أموت؟ ربما كل هذا - مع الحياة والموت - موجود في مخيلتي؟ ربما أنا ممتد ولا نهاية له ، ربما أنا الكون؟ " وماذا: مات مثل حبيب القلب في عام 1960 من الفودكا والنسيان ، وهو أمر يصعب تحمله في منصب كاتب عظيم.

بيت القصيد هو أنه في مرحلة البلوغ ، إذا كان الشخص ، بالطبع ، ليس أحمقًا تامًا ، فإنه يصل حتمًا إلى الاستنتاج: سنموت جميعًا كواحد. على العموم ، دعنا نقول ، إنه لا يهتم ، لكن هذا الاحتمال الخطير الكابوس الذي سيذهب هو نفسه عاجلاً أم آجلاً إلى عالم آخر يجلب له هذا الرعب المستمر بحيث يصبح الوجود عبئًا ، ويفقد معناه. وهذا هو السبب في أن بقية حياته تبدو له على أنها ليلة متواصلة قبل الإعدام ، علاوة على أنها مؤلمة ويبدو أنها بلا سبب. أليست هذه مأساة قادرة على تسميم أي كائن أكثر ازدهارًا؟

إنه صعب بشكل خاص على الأشخاص ذوي الخيال. إذا لم يكن الإنسان مصنوعًا من الخشب ، فإنه يتخيل نفسه بشكل مؤلم في نعش ، بفم غائر وأذن شمعية ، مع تاج على جبهته يشبه بطاقة سفر، أو على فاتورة بالدولار ، وفي أحذية جديدة ، تبرز الجوارب على حدة. كما أنه يتساءل عن ضباب القبر الذي لا يمكن اختراقه ، حيث لا يخترق صوت واحد ، خاصة إذا كان الشتاء والثلج قد غطى الكثير في الفناء بحيث لا يمكن للفارس أن يمر أو يمشي على الأقدام. لم يكن من قبيل الصدفة أن يشعر ليو تولستوي بالرعب الشديد من الرؤى الفانية لدرجة أنه حاول مرارًا وتكرارًا الانتحار في أفكاره ، حتى لا يتأثر بتوقع النهاية ، ولكن بدلاً من ذلك ، من أجل تجنب الانتحار ، كتب مقال مدروس حول الموضوع.

باختصار ، الحياة في النصف الثاني ، عندما يصبح الشخص جزئيًا شخصًا تمامًا ، يكاد لا يطاق ، لأنه يخيم عليه الخوف المميت ويحزنه عجز الفكر أمام سؤال يبدو بسيطًا: لماذا كل شيء إذا كان المسألة تقترب من نهايتها؟ لماذا أربع لغات ، إذا ذهبوا معك إلى القبر ، فلماذا المكانة العالية التي سعيت إليها بإصرار لدرجة أنك جعلت نفسك مصابًا بقرحة في المعدة ، حسابات بنكية عندما يصابوا بالشيطان ، أيا كان ، لماذا تقرأ آلاف الكتب الذكية في صمت من المكتبات ، في حديقتك العامة المفضلة وفي مترو الأنفاق؟ ..

أما بالنسبة للخوف المميت ... ربما لا يوجد ما نخاف منه ، ربما الموت ليس سوى واحدة من أكثر رحلتين إثارة في الحياة: الأولى من العدم إلى الوجود ، أي من رحم الأم إلى نور الله ، الثانية فقط من الوجود إلى العدم ، واعدة باكتشافات غريبة وتحولات رائعة ، على الأقل المعرفة المحدودة التي يتوق إليها الشخص المفكر. من الممكن أيضًا أن يكون الموت عادلاً ، عادةً ، مثل أوراق الشجر التي تتطاير في الخريف ، ينتهي الفودكا ، مثل الزوجة التي تعرضت للإهانة وغادرت. الفرنسيون ، وهم عامة الناس رزين ، كتبوا بهذه الطريقة في زمن س؟ ولكن فوق أبواب مقابرهم: "الموت نوم أبدي".

أما عن عجز الفكر قبل السؤال "لماذا كل شيء ، إذا كان الأمر يقترب من نهايته؟ .." الحيلة كلها أن الجواب هو: لماذا لا تفعل! لماذا تدور الأرض حول محورها على الرغم من أنه لم يتبق لها سوى ستة مليارات سنة لتدور؟ لماذا ترفرف الفراشات ، والتي تعطى صيفًا واحدًا من الحياة؟ لماذا يتدفق نهر الفولجا إلى بحر قزوين وليس إلى خليج بسكاي ، بحيث يمكنك الذهاب إلى لشبونة بمفردك؟ هذا بالطبع ليس جواباً ، لكن "لماذا كل شيء؟" ، بدوره ، ليس سؤالاً. ببساطة ، وُلد شخص من أب مع أم ، واتضح أنه المختار من المختارين ، المحظوظين المحظوظين ، بطل الأبطال ، لأنه في أقنومه الأساسي كان تفوقت على العديد من المليارات من المتنافسين مدى الحياة ، وهذا الحظ الجيد الفريد يجب الاحتفال به - إنه هي هي ويحتفل في جميع سنوات إيفانوفو والثمانين والسبعين ، حتى يموت من التسمم. إنه يسعد بمعرفة اللغات ومكانة عالية في المجتمع ، ويتسكع مع النساء الجميلات ، ويقرأ بتهور لينضم إلى كنوز الروح البشرية ، ويكسب الكثير من المال كجائزة للروح الرياضية. وبالتالي ، فإن الحياة جائزة نادرة ، مثل وسام النصر ، والتي ، مع ذلك ، لا تزال بحاجة إلى الخدمة. إنه يخدم: يفكر ويعاني ، ويمرض ، ويتعرض للاضطهاد ومظالم مختلفة ، ويحارب الحمقى ويعمل مثل الثور حتى يموت من الإرهاق.

ومع ذلك ، إنه أمر رهيب عندما تعتقد أن جسدك الجميل ، الذي كنت تعتني به وتلبسه ، سيتحول إلى كومة قبيحة من العظام والخرق النتنة ، وأن الأبدية بأكملها ستمر بدونك ، سيتم استبدال مئات الأجيال ، غير مسموع من التغييرات ستندلع ، ربما سيغطي بحر جديد في وسط روسيا قبرك بهاوية ، ولن يتذكر كلب واحد أنك ، كذا وكذا ، وجدت ذات مرة. بالمناسبة ، عن الخلود الذي ينتظرنا ؛ ولكن بعد كل شيء ، أيضًا ، الأبدية وراءك ، وبطريقة ما لا داعي للحزن لأنك لم تجد ديناصورات ، ولم تشارك في الحروب الصليبية ، ولم تر نابليون ، وفي عام 1941 لم يهاجمك ببندقية في جاهز.

من هذه التأملات المؤلمة ، يوجد خلاص واحد فقط يحث على نوع من الانسجام في النفس - هذا هو الله.

على الرغم من أن السؤال الرئيسي للفلسفة حول علاقة الوجود بالوعي والوعي بالوجود لم يتم حله فقط ، ولكن من الواضح أنه لن يتم حله أبدًا ، فإن الماديين ، وعلى رأسهم البلاشفة المسعورين ، يقفون بعناد على حقيقة أن هناك ليست هناك أسباب أولية ولا إله ؛ أن الكون أبدي ولانهائي ، والإنسان نتيجة لتطور دودة إلى مخلوق ذو قدمين وتشكله حقيقة موضوعية ، وعندما يتم إطلاق النار على ابن العاهرة هذا بسبب عدم إصدار أحكام عليه ، فسوف ينمو فقط أرقطيون "، ما لم يتم حرق الجثة بالطبع في محرقة جثث دير دونسكوي. هذا الموقف بسيط وبالتالي معدي ، فليس عبثًا أنه في عام 1917 تم قبوله دون قيد أو شرط من قبل العوام الروس بملايين الدولارات ، الذين لم يعرفوا كيف ولم يحبوا التفكير على الإطلاق ، واتبعوا البلاشفة عن طيب خاطر ، لأن البلشفية هو في المقام الأول نقيض من التفكير ، مثل "الجليد والنار" ، Tchaikovsky والبحار Zheleznyak ، "مرحبًا" و "وداعًا".

حسنًا ، المادية ، ولا سيما تلك الوقحة مثل الروسية ، حررت الإنسان من رعب الموت الحيواني ، وإلا فإن البلاشفة لا يريدون الموت أيضًا. في الجحيم ، حيث سيُسألون عن حيل أرخاروف ، فهم بالطبع لا يؤمنون ، لكنهم يؤمنون بأي شيء مطلق ، وهو ما يلي احتشاء عضلة القلب الرابع ، وهو أيضًا نوع من الدين ، ومع ذلك فهم متوحشون: كيف يكون عاش وعاش الرجل ، من أجل سعادته ، شرب الكونياك الأرمني ، وتناول قطعة من الكافيار ، وفجأة عليك - "لقد وقعت ضحية في صراع مميت ...".

في الواقع ، لا يخاف الموت سوى الشباب والأغبياء والمجرمين ، لأن رؤوسهم ليست مرتبطة بهذا القدر. طبيعي ، أي يفكر ، شخص خائف ، خاصة قبل الذهاب إلى الفراش. وبالتالي ، كان من الضروري لشيء ما ، بحيث أن النفس الوحيد في العالم ، الواعي بذاته ، كان خائفًا من الموت الحتمي ، المعذب بحثًا عن مخرج من وضعه المأساوي ، يمكن ارتداؤه مثل الأحمق بكيس مكتوب ، مع فكرة خلود الروح والجوع للوجود الأبدي. وهذا أيضًا هو الله ، الذي يُعطى للإنسان لمعرفة هشاشة وجوده على الأرض ، والتي لا يهتدي طائر واحد ، ولا فيل واحد ، بالغرائز التي تحل محل الأخلاق ، بحيث يفكر الجنس البشري بشكل حتمي و يبني الحياة وفقًا لذلك. بعد كل شيء ، إذا كنت أعلم أنني سأذهب إلى الأوبرا في المساء ، فسأقوم بكي قميصي وتلميع حذائي في وقت مبكر ، وبالتالي ، فإن الشخص محكوم عليه بالفناء من أجل الحياة ، وبالتالي ، الفكر الفاني يمثل جزئيًا الخلاص ، خاصة وأن البار ليس خائفًا جدًا ، ولا حتى عبئًا ثقيلًا على الموت.

ومع ذلك ، فإن الخلاص ينطوي على شرط واحد لا غنى عنه - من الضروري قبول الله على أنه غير مفهوم ، والذي مع ذلك يناسب حقًا وعلى وجه التحديد الشعوب والأشخاص ، أو يتم استبعاده من المشاركة في مصائر الشعوب والأشخاص وفقًا للقانون ، والذي يمكننا الحكم عليه فقط. بالصدى ، انعكاسات غامضة وغير قادر على الفهم بشكل كامل. ومع ذلك ، فإن المعرفة المتاحة لنا أكثر من كافية للخلاص ، وهم يؤسسون هذا الانسجام في نفس الإنسان ، مما يساعده على العيش بصحة جيدة ، وهو محكوم عليه بالموت ، مثل بعض الجاني الراسخ.

بالطبع ، في بعض الأحيان ، يتمرد العقل ، لأن حياتنا مليئة بالتناقضات ، يتم قطع الناس لشم من التبغ ، ويموت العامل في العذاب ، ويموت البرجوازي من أجل المال وفي العنبر من أجل واحد. ومنظر المتوفى لا يبعث على الثقة في خلود الروح. جثة فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف بعد ساعتين من وفاته ، والتي تعتبرها الكنيسة علامة سيئة ، لكنه كان رجلاً صالحًا ، مؤمنًا حمل عطية الله في نفسه ، على الرغم من أنه كان حنونًا ومحبوبًا. .

حسنًا ، العقل البشري متمرد معروف وذو طابقين: إذن فهو له ، ثم له - مرة واحدة! - وها. الآن يخترع الإنسان "حتمية قاطعة" باعتبارها الحقيقة المطلقة ، ثم القنبلة الذرية كحجة أخيرة ، ثم يعيد تجهيز المعابد لتخزين الخضار ، ثم يؤلف قيمة زائدة صوفية كمصدر رئيسي للشر. مرة أخرى تكون أنت نفسك في حالة من الرهبة من بعض الحشرات ، تجد فيها كمال الخلق ، منتج فني بمهارة عالية ، وتكون مليئًا بالشعور الديني ، وأحيانًا ترى وجهًا مخمورًا بالقرب من كشك البيرة ، تقريبًا بسكين وراء المهربة ، والتفكير: وهل هي الصورة والمثال ، ابن الله ، الكائن الأسمى ؟! من ناحية أخرى ، لنأخذ العقعق العادي: مقياس لون ريشه هو بمثابة معجزة للفن الزخرفي ، ولا يمكن لأي قوى تطور أن تشارك في هذا السحر.

بشكل عام ، الإنسان في حد ذاته هو معجزة من المعجزات ، تؤدي إلى أفكار عن الله ، ظاهرة خيالية ، قريبة من قيامة لعازر ، فقط لأن الإنسان غير مفهوم وقادر على كل شيء. إنه لا يهتم حتى بحدوث زلزال ، ويعمل تسونامي الخاص به كتصحيح ديموغرافي ، لكنه لا يستطيع التعامل مع هشاشة حياته الشخصية. ومع ذلك ، يمكن توقع أي شيء من هذه الوحدة الميتافيزيقية ، حتى خلود الروح والهجرة إلى عالم آخر. بعد كل شيء ، نحن الروس نعرف على وجه اليقين أنه لا يوجد شيء لا يمكن أن يحدث في روسيا.

لكن ربما يكون هذا جيدًا إذا مات شخص تمامًا وبشكل لا رجعة فيه ، لأن الحياة الأبدية ، بالطبع ، هراء ، والوجود بعد الوفاة مخيف للغاية ، أفظع من الموت ، لأن لا أحد يعرف ما هو ، وفجأة أصبح لا يطاق ، أسوأ من الغطاء النباتي على الأرض؟ وبهذا المعنى ، فإن المادي مستقر جيدًا ، وكل شيء بسيط بالنسبة له: الطبيعة نتاج تطور ، والإنسان لعبة طبيعية ، والموت ، كالعادة ، هو نوم أبدي. وبالطبع ، فإن الله هو من اختراع الجاهل ، المنضبط على الوتر الشعري. لكن ليس من الواضح لماذا نحن الذين نأمل أن نتدخل مع الماديين ، لكنهم لا يفعلون ذلك.

وحتى مع ذلك. حتى لو لم يكن هناك إله على الإطلاق ، ولكن فقط دورة الماء في الطبيعة ، دع أولئك الذين يبحثون عنه يكدحون بحماقة ، فإن خالقنا ومزودنا هو خيال ، ولكنه خيال ثمين يمكن فهمه على أنه "حقيقة موضوعية مُعطاة لنا في الأحاسيس "، اختراع خلاص ، كل الخير ، لأن الله له معنى. وعلاماته محسوسة ، بل أكثر من اللازم: إنه في النظرة العالمية ، في موقف موقر من الحياة ، في الضمير ، ظاهرة صوفية بشكل عام ، لكن يكاد يكون من المستحيل لمسها ، مثل ألم في السن يؤلم في الليل ، أخيرًا ، في الأخلاق ، هذا المفهوم الفطري عن الخير والشر ، والذي لا يمكن غرسه بالقضبان ، والذي ينزل إلى الروح من تلقاء نفسها. ومن ثم ، فإن الله موجود ، وإن لم يكن كذلك. ومن ثم ، قد لا يشك الشخص حتى في أنه مسيحي ، على سبيل المثال ، إذا كان يعيش بشكل إلهي ويفكر برأسه.

المعنى القادر على تنظيم الكائن الشخصي ، الذي يحمله في ذاته ، يسمح للمرء بقبول الموت كإجراء ، كتاج طبيعي للوجود غير الطبيعي تحت ستار شخص ، كما لو أن الأداء قد انتهى ، وخفت التصفيق وأعطى. ضوء.

رمز الإيمان

إن العيش في مجتمع لم يثبت نفسه بعد كحضارة ، مثل مجتمعنا الروسي ، هو صعب كما هو الحال في محطة القطار ، حيث ينامون على مقاعد خشبية ويأكلون الشيطان. يمكنهم السطو في وضح النهار ، وضربهم عابرًا ، ولن يتدخل أحد ، ويمكنهم مقاضاتهم ، والمكافآت التي تفوق الجدارة ، والطرد من الشقة ، والسجن كمارة ، وصنع الذهب لخدعة غبية ، من أجل لا. سبب أو لا يوجد سبب يحرم الوالدين من حقوقهم ويرسلون القطار على كوليما. هذه هي المخاطر التي تطاردنا ، إذا جاز التعبير ، من الأسفل ، وإذا جاز التعبير ، من فوق ، فالناس مضطهدون من قبل الفوضى العامة وظلام الحمقى.

هذه محنة تاريخية مباشرة من نوع ما - قوتنا ، التي منذ زمن القيصر البازلاء تدير اقتصادها بإهمال ، وتحسب للتنبؤات الفلكية أكثر من الناس ، ولا تعرف دائمًا ما يريدون. كانت هناك ، بالطبع ، استثناءات ممتعة ، ولكن ، على أي حال ، لم يكن هناك أي مكان ولم يكن هناك الكثير من أكلة لحوم البشر ، والمثاليين الذين لا أساس لهم من الصحة ، والأشخاص ذوي الأفق الضيق ببساطة منغمسين في آلة الدولة ، كما فعلنا في روسيا ، وهذا التقليد سوف يؤدي في يوم من الأيام إلى نتيجة مرعبة. يبدو أنه على عتبة الباب بالفعل ، الآن سيسعل ويدخل.

لم يكن تقليدنا الإحصائي خطيرًا جدًا على البلاد عندما شعرت بولس بالغضب ، أو كانت الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا متقلبة ، أو كان نيكولاس الأخير منخرطًا في الأسرة والتصوير الفوتوغرافي ، وأطلق الإرهابيون النار على الحكام مثل الكلاب. لم يكن هناك خطر خاص في ذلك الوقت لأنه كانت هناك ثقافة في روسيا ، وبالتالي كان المجتمع يشبه إلى حد ما متراصة. الجميع ، مع استثناءات نادرة ، يعلمون على وجه اليقين أن هناك إلهًا ، وأن الملكية وعدم المساواة الاجتماعية هي قانون طبيعي ، وأنه "لا يمكنك إخراج سمكة من البركة دون صعوبة" ، والشرب في أيام الأسبوع هو خطيئة ، و الشتائم حتى في أيام العطل ليست جيدة. أن الشخص الذي يستلقي لا يتعرض للضرب ولا يمكنك كسب كل المال. صحيح أن سريرًا بسيطًا فجر أنفه في كمه وبصق على الأرض مع الإفلات من العقاب ، وكان يضرب نصفه بانتظام ويضرب الأطفال بالقضبان أيام السبت ، ويوقع بصليب ويذهب إلى الحظيرة عند الحاجة ، ولكن يمكن تتبع قطعة واحدة هنا ايضا.

أما بالنسبة للأقلية المتعلمة ، فيجب أن يُنسب الشرف - لم يكن هناك في أي مكان في العالم مثل هذه الأقلية النبيلة المثقفة والمعرفة والنبيلة. في روسيا ، حتى رتب الشرطة يعزفون الموسيقى في أوقات فراغهم ، ومتوسط ​​مستوى معرفة القراءة والكتابة يوفر معرفة بعدة لغات أوروبية ، وصل الفكر العلمي إلى مستويات عالية لدرجة أننا اخترعنا كل شيء باستثناء الدراجة والقنبلة الذرية ، ولم يكن هناك اكتظاظ في المعارض المتنقلة ، كان الطواف رائعًا لدقة غير عادية ، فقد قرأ تورغينيف الخياطات وحتى حول عبادة الكتاب ، وقد نشأ شيء مثل الاعتراف ، والذي يدعيه كل شخص محترم. الأهم من ذلك ، أن الكلاب الضالة عرفت أن بوشكين كان عبقريًا ، وأن بولجارين كان جاهلاً وابنًا لعاهرة.

أخيرًا ، في بداية القرن التاسع عشر ، ولد مثقف في بلدنا ، نوع فريد من الإنسان العاقل ، متألم ومفكر ، وطن أم حزين ومواطن من العالم ، يعرف كل شيء والضمير نفسه ، والتي شكلت مجتمعًا من نوع جديد. الوضع الاجتماعي والجنسية ، كل أنواع التعاطف والكراهية ، ومن لم يتحد ، ظلوا خارج إطار هذه المؤسسة: كاهن ، نبيل رفيع المستوى ، حرفي ، ضابط ، متشرد راسخ. صحيح أن مثقفنا كان شخصية نشطة بشكل محدود ، وكان ملجأه المفضل هو الأريكة ، لكن ربما يكون ذلك جيدًا. إذا لم يتم فعل أي شيء ، فسيتم إنقاذ الأرض من تلقاء نفسها.

بسبب هذه اللامبالاة بالتحديد ، احتقر أوليانوف لينين المثقف ، لأنه كان من المستحيل الاعتماد عليه سواء في الاستيلاء على التلغراف أو في قمع تمرد كرونشتاد. في هذه الأثناء ، كل ما يخص مجد روسيا تم إنشاؤه على وجه التحديد من قبل مثقفينا ، ولم يكن اللصوص سافينكوف هو من كتب الحرب والسلام ، ولم يكن عازف الدرامز ستاخانوف هو من قام بتأليف أول كونشرتو للبيانو والأوركسترا ، وليس عازف الدرامز. قام مفوض الشعب كاجانوفيتش بتصوير فيلم غير معروف ، وحتى التلفاز الملعون لم يخترعه والد الأمم ، جوزيف الأول ، بل كان مثاليًا غير حزبي بعمق. بالمناسبة ، بثوا على التلفزيون هراء مطلق لأن المثقف ذهب إلى مكان ما أو أنه تعلم الاختباء وليس من السهل العثور عليه.

وحتى قبل أربعين عامًا ، كان هناك عدد كبير جدًا من هؤلاء الإخوة بيننا ، ويمكن العثور على مثقف مقتول في أعنف حشد: إذا سار شخص في الشارع وطرق الأعمدة ، لأنه كان يحدق في الصحيفة ، فهذا هو ليس شخصنا ، ولكن إذا هدم الأعمدة لأنه يقرأ كتابًا أثناء التنقل ، فهذا يعني أنه مثقف.

في الواقع ، حتى وقت قريب ، كان الناس يقرؤون بنهم ، حتى أكثر مما يشربون ، وكان يُعتبر أمرًا سيئًا إذا كنت لا تقرأ كافكا في المساء ، ولكنك تحدق في التلفزيون أو تلعب الدومينو. ليس من المستغرب أن الناس حتى وقت قريب كانوا أكثر لطفًا ولطفًا ، لأن الكتاب هو تأكيد وتطور الحقائق الأبدية التي يتم من خلالها ربط الأزمنة. الآباء ، بدافع العبث ، لن يزعجوا أنفسهم بتعريف المبتدئين بالحقيقة الأبدية التي مفادها أنه ليس من الجيد القتال والسرقة ، فإن جده سوف ينسى أن يخبرنا عن مدى متعة القتال بطواحين الهواء ، لكنه يغذي الروح ، لن يقوم مدرس المدرسة بإبلاغ الفصل بشكل مقنع لدرجة أن أندريه بولكونسكي - المثل الأعلى للرجل الروسي ، ليزا كاليتينا - المثل الأعلى للفتاة الروسية ، وسيحمل الكتاب عبر القرون كل ما هو ضروري للصحة الأخلاقية ، يثير في أقل الأعمال الخيرية اليومية ، في أحسن الأحوال ، سوف تثري ، دافئة ، تساعد على الحياة. بعد كل شيء ، العيش ، أي العيش كإنسان ، مهمة صعبة ومضرة بالصحة ولا يستطيع الجميع التعامل معها. إنه أمر صعب بشكل خاص بالنظر إلى حقيقة أن الشخص ، كما يقولون ، هو بحكم تعريفه وحيدًا ، وخاضعًا للعواطف ولا يتوافق مع العالم ، لأن الخير لا ينتصر دائمًا على الشر. هنا لا يمكن للمرء الاستغناء عن كتاب ، تمامًا كما لا يستطيع الطفل الاستغناء عن التواصل مع الكبار ، وإلا فلن يتعلم الكلام ، سوف يتحرك على أربع ، ويبتسم في أي مكان ويبتسم مثل الحيوان.

لكنهم يقولون: قبل أن يلتزم الناس بالكتاب ، لأن القراءة كانت أكثر تشويقًا من العيش ، ولكن الآن الكتاب جيد لهم؟ ليست هناك حاجة للروح ، لأن الحياة في القرن الحادي والعشرين أكثر إثارة من القراءة. ما هو أكثر إثارة للاهتمام ، أيها السادة؟ هل من الممتع حقًا عد النقود ، والتسوق ، ومحاربة قطاع الطرق ، والسرقة والهبوط على أسرّة ، والذهاب إلى البحر الأحمر والغرق؟ يبدو أنه من حياة كذا وكذا لا تقرأ إلا ، من أجل النسيان التام ، خاصة وأن حياة مختلفة تتم تحت الغطاء ، يعيش الناس الجميلين ، ويؤدون أعمالًا نبيلة بشكل غير طبيعي ، وينتصر الخير دائمًا على الشر.

الأوقات متغيرة حقًا ، الآن تمطر ، وغدًا عبارة عن دلو ، "بالأمس ، حفر إيفان لدينا حدائق الخضروات ، واليوم وصل إيفان إلى الحاكم" ، لكن لا يوجد مكان بدون الحقيقة الشائعة القديمة. لم ينهار العالم فقط لأنه ، على الرغم من الحروب التي لا تنتهي والثورات والاعتداءات الأخرى ، إلا أنه يقوم على وصايا موسى والوعظة على جبل المسيح. ومع ذلك ، فإن هذين النصين المقدسين ، في الواقع ، يشكلان شخصًا ، أولاً وقبل كل شيء ، كائن روحي لا يهتم بالحروب والثورات ، والذي ، من بين أمور أخرى ، لا يقوم بحيل قذرة تافهة ، يغازل امرأة في كل مكان. طريقة ممكنة كدليل على التوبة عن جرائم الماضي ، مع مجاملة للجميع ، بما في ذلك الأطفال ، يتحدثون لغتهم الأم بشكل صحيح ويغسلون أيديهم قبل الأكل. وهذا كل شيء - الثقافة ، أحضر بعقب السجائر إلى أقرب جرة ، وهذه هي الثقافة ، وماذا بعد ذلك ، يتساءل المرء ، هل هذه المادة - رجل؟ الجواب: الإنسان ثقافة ، وليس شيئاً يمشي ويقول.

في المقابل ، الأوقات ليست جيدة ، على الرغم من اختلافها ، لا توجد سوى أوقات سيئة وسيئة للغاية ، عندما يكون الأشخاص المعياريون عقليًا مرضى ولا يطاق وجودهم. لذلك ، فإن عيش حياة كريمة كشخص مثقف يعني مواجهة وقتك ، الذي كان دائمًا ملكًا للمكتنز والوغاد ، أطلق عليه حتى "عصر النهضة العالي" ، وحتى "الاشتراكية الحقيقية" ، وإذا لم تنحط الإنسانية بعد إلى قطيع من الرئيسيات بمليارات الدولارات ، وذلك بفضل معارضة شخص مثقف ، موجه ضد المكتنز والوغاد.

بيت القصيد هو أنهم ، لسبب ما ، يخافون بشكل غير طبيعي من أخينا ، المثالي ، تمامًا كما كان البلاشفة في وقتهم خائفين بشكل غير طبيعي من الخيال ، وعلى ما يبدو ، ستتوقف الإنسانية عن الوجود عندما يتوقف كل سكان الكوكب ، بما في ذلك. سيوافق المفكرون والمتشردون على أن كل شيء خرافة وهراء. أي ، أخلاق أساطير العصور القديمة ، أمثال الإنجيل ، بشكل عام نظام من المعايير الأخلاقية ، "الأخوان كارامازوف" ، "طار ملاك عبر السماء في منتصف الليل ..." - هذه كلها مؤلفات حول موضوع حر و حكايات الحمقى. ليس هناك شك: الأخلاق ، بالطبع ، هي اتفاقية ، ولكن لسبب ما يكون الشخص مسلحًا بهذه الاتفاقية ، والنباتات والطيور والحشرات والحيوانات تفعل ذلك بدون تقاليد.

بخصوص موت البشرية: هناك أمل في ألا يأتي هذا. على الرغم من حقيقة أن الوضع الحالي للمجتمع العالمي مروع ، فقد أصبح الناس بسيطين للغاية ، والسلطات تراجعت ، وتغيرت الأولويات ، ولا يزال هناك أمل في ألا يذهبوا إلى أقصى الحدود.

على الرغم من أن لدينا الكثير في روسيا ، إلا أن الكثير منها يشير إلى أن الأمور ستصل إلى الصفر. أولاً ، لقد سقط مواطننا بشكل ملحوظ ككائن روحي ورومانسي عن طريق التعيين: لم يكن مهتمًا بالأسئلة الأبدية لفترة طويلة ، فهو غير مبال باحتياجات هنود الأمازون ، ولا يفهم معنى المعاناة بسبب عيوب آلية الدولة ، متعلم بشكل ضيق للغاية أو غير متعلم تمامًا وفي مجال الجمال ، يتعاطف فقط مع ربات البيوت المجانين اللواتي يؤلفن روايات من حياة السيكوباتيين والسذج.

ثانيًا ، الجيل الجديد مزعج ، غبي ، عدواني بلا معنى ، ضعيف ، غير مقروء ، غير متعلم تقريبًا ، ليس لديه أي مفهوم للأخلاق - باختصار ، ينمو جيل رهيب من الانحطاط الواضح ، الذين لا يعرفون حتى العقيدة البسيطة التي تقول "خروج" - يوجد مخرج ، وحيث يوجد "مدخل" يوجد مدخل. نضيف هنا جيشًا من الأطفال المشردين القاصرين ، لا يمكن تصوره في حالة مريحة ، ونحصل على نتيجة قاتمة في وقت مبكر.

ثالثًا ، أصبحت الثقافة الفنية فقيرة للغاية ، وكلهم تقريبًا ذهبوا إلى مقاطع المهرج والغبية للمراهقين وفي "الصابون" الذي يتم بثه على التلفزيون لأيام ، ممزوجًا بإعلانات المخدرات من كل شيء. وبعد كل شيء ، لم يمر نصف قرن منذ الوقت الذي كنا فيه على طول خط الجمال أول من يعيش على وجه الأرض.

رابعًا ، هناك تجديد غير مسبوق للأمة ، بمعنى آخر ، في عهد الأب القيصر ، أصبحوا جنرالات كاملين في سن العشرين ، وأطفال اليوم ذوي الشعر الرمادي ، ومثلهم مثل الأطفال ، عرضة للجانب السيئ ، يعبدون "أطلقوا النار" وبدلاً من الزوجة عليهم هاتف خلوي.

أخيرًا ، نحن الروس ، نموت ، وكأن روما الثالثة ، على غرار المثالين السابقتين ، لم تذوب في النسيان.

ومع ذلك ، فإن هذا الانحطاط المؤسف ليس مفاجئًا: إذا تورطت في حرب لا معنى لها ووضعت في ميدان الشرف لون الجيش الروسي ، إذا أطلقت بعد ذلك فتنة أهلية ودمرت الضباط كفئة ، وطردت المفكرين والأرستقراطيين. من البلاد ، تجويع المزارعين من السكان الأصليين ، أطلق النار على أفضل ممثلي الأمة ، لمساعدة هتلر في تدمير ثلاثين مليون مواطن ، ثم يطرح السؤال الذي لا يرحم بين الموظفات: من تلد؟

من بين أمور أخرى ، سقط علينا عصر التغييرات التي فرضت علينا القوى ، كما هو الحال دائمًا ، في الوقت الخطأ وعلى الكتف. قد يقول المرء إن الناس تحركوا في أذهانهم بعد أن طغت علاقات السوق على البلاد ، لأن نفسيتنا بشكل عام ليست مهيأة بشكل جيد للعمل من أجل رأس المال. في السابق ، كان العامل الجاد يقضي ثماني ساعات في مصنع أزرار سمي على اسم روزا لوكسمبورغ ، وانقطع بطريقة ما من الدفع المسبق إلى يوم الدفع ، وشرب ، وذهب إلى السينما ، وحتى في بعض الأحيان كان يقرأ الكتب بدافع الملل ، وفجأة تبين أنه عديم الفائدة ووحده ، مثل روبنسون كروزو ، مع الفارق الوحيد وهو أن الرجل الإنجليزي ، بحكم فضائله البروتستانتية ، قد عدل حياته تمامًا ، على وجه الخصوص ، بدأ ببغاء بدلاً من الراديو وأكل لحوم البشر يوم الجمعة كعامل مزرعة.

وبعد ذلك كانت هناك حريات ديمقراطية حيرت السكان المدنيين أخيرًا ، الذين كانوا يحاولون عبثًا فهم كيف هو: أخيرًا انتظروا الإرادة ، لكن لا شيء ، لا راتب ، لا وقود ديزل ، لا نقانق. الشيء الرئيسي هو أنه لم يكن من الواضح ما هي هذه الحريات ، وكيفية التعامل معها ولماذا تم اختراعها ، إذا كان عليك أن تختار كل أربع سنوات بين محتال ومحتال ، إذا كانت الأحذية بسبب المواكب والمظاهرات تبلى أمامك. من الجدول الزمني ، وبشكل عام ، لا يوجد حديث. كانت هذه الارتباطات أكثر جوهرية لأن لا إيفان الأحمق ولا جاك البغيض ولا هانز الأحمق قد تمتعوا بهذه الحريات الديمقراطية للغاية ، لأنهم كانوا مشغولين بقضية حقيقية ، خاصة وأن الشعب الروسي أحرار بطبيعته مثل لا أحد. آخر. ، - اخترع العديد من الهرطقات كما لم تكن موجودة في كل أوروبا ، وكان يقسم في بوريس غودونوف وستوليبين ، وحتى بلشفيك باشي بازوك.

وهكذا كانت النتيجة الحقيقية الوحيدة للحريات الديمقراطية التي حلّت بالبلاد هي سقوط الثقافة الوطنية من جميع النواحي. في الواقع ، اتضح أن الحرية كانت مفيدة لرجال الأعمال من أجل سرقة وكسب المال ، والصحفيين وصناع الأفلام ، لاستغلال معظم الميول الأساسية لشخص ، مغرور بالرسومات ومترومانيا ، الذين لم يكن مسموحًا لهم بالوقوف على عتبة باب مكاتب التحرير من قبل. ، مثليون جنسيا ، معلنون ، محتالون على خط الحزب ومكبرات صوت من الأسفل ... أما بالنسبة لغالبية الناس ، فلم تُمنح سلطة الأشياء إلا للتحرر من الضمير والعار.

نتيجة لهذه العربدة ، لدينا الآن أدب لا يمكن التغلب عليه ، فيلم لا يمكن مشاهدته ، مسرح لا يفعل شيئًا سوى تشويه الكلاسيكيات ، الموسيقى ، والتي من الواضح أنها لا تحتوي إلا على سبع نوتات ، فضلا عن الملايين من المواطنين الذين بالكاد يعرفون كيف يقرأون ويعدون. في المقابل ، يعيش الفنانون الكبار أيامهم في فقر ، وانتقل الكتاب الجادون إلى مرتبة المجانين المدينيين ، فهل التعليم الحقيقي ليس شرفًا؟ لكن أسوأ شيء هو أن الجمهور المشهور ، الذي تحرر من الأخلاق بقوة الأشياء ، قد سرق الكثير لدرجة أنه ، كما تفكر في الأمر ، سوف يتبادر إلى الذهن: لا يمكنك العيش في بلد يُباع فيه كل شيء وكل شيء يتم شراؤه ، من قضاة إلى دبلوم التعليم الطبي العالي ، إلا إذا كان هذا بخلاف هذا الرعب هو نفسه - لا يعيش. لكن هذا هو طريقتنا ، فقد اتضح في اللغة الروسية "لا نعيش" ، ولكن من وجهة نظر أوروبية مائلة ، كل شيء على ما يرام معهم إلى حد ما: العدالة متاحة ، والحريات الديمقراطية متوفرة ، والشرطة غير قابلة للفساد وثقافة يومية على ارتفاع كافٍ. هناك فقط ليس لديهم من يتحدثون إليه حول معنى تدخلنا في ظل الاضطرابات السياسية الأخيرة.

الأمر برمته هو أن النظام الجيني للأمة قد عانى من أضرار جسيمة ، ومن الصعب التعافي منها ، وبالتالي فإن قوتنا التي تتسارع من زاوية إلى أخرى ، في العجز تخترع مختلف السخافات ، مثل توحيد وزارة الدفاع مع وزارة الصناعة الغذائية ، وبشكل عام ، منخرطون في أي شيء سوى الثقافة ؛ ومع ذلك ، فإن الثقافة هي كل شيء ، وبدون ثقافة لا يمكن أن يكون هناك شيء - لا شخص ولا مجتمع ولا بلد. على الأقل ، لا توجد مؤسسة حكومية واحدة قادرة على العمل بشكل صحيح إذا لم يسمع الضابط أو المسؤول أو ممثل المنطقة عن مثل هذا المفهوم - "الشرف" ، وفي بعض الأحيان ، سيتم استبدال الأم بسيارة مرسيدس.

بطبيعة الحال ، يريد الجميع أن يعيشوا حياة جيدة ، أي أن يعيشوا بأمان وراحة ، وأن يأكلوا بلطف ، ويشربوا بلطف ، وأن يخرجوا بأنفسهم ، وأن يرتدوا ملابسهم العامة بشكل جميل ، ويشاهدوا فيلمًا كل يوم - وهذا في ترتيب الأشياء ، فقط ابق في العقل: اختفى الرومان القدماء من على وجه الأرض لأنهم وضعوا الخبز والسيرك فوق كل شيء ، ولم يضعوا الأعمال الخيرية اليومية في أي شيء.

المجد لك يا رب ، لم نجن جميعًا بالخبز والسيرك ، في المصلحة التجارية العامة ، وسيكون هناك الكثير من الشباب وليس الشباب الذين يعانون من آلام في أرواحهم. هذه هي الطريقة التي تؤلم بها الأسنان ، مثل آلام الساقين في الطقس الرطب ، لذلك بالنسبة لبعض الناس تتألم الروح بسبب العلاقات العالية ، صديق حقيقي وصديقة مخلصة ، عمل غير أناني ، مزاج تضحي بالنفس ، تجمعات ليلية حول موضوع هيجل " الشخصية المطلقة "، وفقًا لجنون نبيل يميز الفلاح الروسي الأصلي.

لذلك ، هناك أمل في أن يكون لدينا شيئًا فشيئًا أرستقراطية جديدة قادرة على إحياء التقاليد الثقافية ، وسوف نصلح البلد ، حيث يتم إصلاح الآليات ، حتى لو كان ذلك فقط على أساس أن الرومانسية في دمائنا. علاوة على ذلك ، عرف شعبنا الأوقات وفجأة ، في السنوات المضطربة كانوا يأكلون أطفالهم ، وجلست مجموعات كاملة من أجل السرقة على الطرق السريعة ، وجلس البولنديون في الكرملين ، الذين لم يعطوا مرورًا لسيدات موسكو ، والآن يفعلون ذلك فقط لا يميز العصفور عن العندليب الغنائي.

ومن هنا كان رمز الإيمان لعاصر لروبليفكا وإنكومبانك وإطلاق النار في وضح النهار: أنا أؤمن بشدة بالأرنب وبإنسانيته غير القابلة للتدمير ، بأرستقراطية جديدة ، أرستقراطية روح قادرة على إحياء تقليد ثقافي ، شاي قيامة البلاد وحياة القرن القادم بلا اوغاد ولا حمقى.

وفي الواقع ، باستثناء عبارة "أنا أؤمن بشدة" ، لم يبق شيء آخر ، حسنًا ، لا شيء على الإطلاق.

دخل فياتشيسلاف بيتوخ الأدب في عصر الجلاسنوست. نثر "الموجة الجديدة" ، كما يطلق عليها عامة ، متنوع ومعقد. لا يزال الاتجاه الاجتماعي هو الاتجاه الأكثر شعبية في الأدب المعاصر.

لا يرتبط عمل قصص وروايات بيتسوخ بأي موطن معين. يمكن أن يحدث في قرية أو في منجم سيبيريا أو في مدينة كبيرة. الانتماء الاجتماعي للشخصيات ليس حاسمًا - فقد يكونون عمالًا وفلاحين ومثقفين. شيء آخر ضروري: الموقف من أصالة شخصية المؤلف. بالنسبة للمؤلف ، فإن الأكثر موثوقية هو نفسه - الكاتب.

وبالتالي ، ليس المهم هو الطابع الاجتماعي ، بل ما يزال السمة الفنية. الكاتب هو الشخصية الرائدة. لكن لا يمكن فهم هذا على أنه يعني أن بيتسوخ يكتب نثرًا عن سيرته الذاتية. لا ، هذا أدب بالمعنى الواسع. كل ما في الأمر أن الكاتب يظهر بمجموعة متنوعة من المظاهر ، يخمن وراءها المؤلف بشكل لا لبس فيه. عادة ، يسلط المؤلف الضوء على المواهب الكتابية للشخصية المحبوبة.

يصنف النقاد في. بيتسوخ على أنه "رائد ساخر". وبالفعل ، فإن مفارقاته صريحة وحتى معلنة. بالعودة إلى الستينيات ، أصبحت السخرية رد فعل على الشعارات التي تم الافتراء عليها. الكلمات الجميلة والجيدة قللت من قيمة الأشرار. تبين أن بافوس كانت في غير محله. تخلى الكثيرون عن الكلمات تمامًا وتحولوا إلى ثقافة الروك والموسيقى. تم تدمير النسيج اللفظي بالكامل من قبل الشعراء والكتاب الطليعيين.

أصبح المسار الجديد للكاتب سخرية عالمية ، مما يلقي بظلال من الشك على جميع المؤسسات الممكنة ، ومبادئ المثل العليا. قصة بيتسوخ "تذكرة" هي قصة آلية للكاتب ولكل "الموجة الجديدة". بطله - بلاء ، متشرد ، متعطل - ينطق بالحقيقة حول عدم ضرورة السعادة والطبيعة الإلزامية للتعاسة. يدعي أنه بدون المؤسف ، "لن نكون نحن ، مثل أفروديت بيديها ، لن يكون هناك بعد أفروديت. سوف تسأل لماذا؟ لأن الرفاهية العامة هي نفس مرض السكر ، وكائن الأمة ... يجب بالضرورة أن ينبعث من بعض العناصر المحزنة التي لن تسمح للأمة أن تمرض وتذهب إلى القبر من أجل لا شيء ".

يتحدث باشا الله أيضًا عن الكثير من الأشياء الذكية. لكن دعونا نتذكر أين تبدأ القصة: "آفة باشا الله ، من ..." - وهكذا. أدخل بيتسوخ الباشا العادي في تركيبة "آفة الله". لكن المؤلف يتماشى مع ذلك ، ويضع نغمة القصة بأكملها.

يتم التعبير عن جماليات "الطليعة الساخرة" بشكل كامل في قصة "فلسفة موسكو الجديدة" بقلم ف. يتم السرد نيابة عن الراوي ، وهو شخص مفصل وغير مستعجل. يتأمل في العلاقة بين الحياة والكتاب ، حول أهمية الأدب في حياة الشخص الروسي. إن حقيقة بيتسوخ متناقضة ، فهي مبنية وفقًا للشرائع الأدبية ، على أساس الواقع الذي يتم لعبه في إطار مؤامرة الجريمة والعقاب.

هذه الحقيقة دنيوية وعبثية. "على الأرجح أن الأدب هو ، إذا جاز التعبير ، جذر الحياة ، أو حتى الحياة نفسها ، ولكن فقط تحولًا أفقيًا بشكل طفيف ، وبالتالي ، لا يوجد شيء يثير الدهشة على الإطلاق في حقيقة أنه حيث توجد الحياة ، يوجد الأدب ، وما إلى ذلك على الجوانب الأخرى ، حيث يوجد الأدب ، هناك الحياة ، في بلدنا لا يكتبون فقط بطريقة تشبه الحياة ، ولكن أيضًا يعيشون جزئيًا بطريقة مكتوبة ... "

يبدو أن الكاتب يضحك على خصوصيات الشخصية الروسية ، التي اعتادت ، بروح الواقعية البدائية ، على إدراك الأدب باعتباره انعكاسًا مباشرًا للحياة ودليلًا للفعل. بعد أن سخر من هذا ، قام على الفور بإلقاء جسر في الواقع ، بعد أن لاحظ سابقًا أن المشاهد والحلقات الموصوفة في الأدب تتكرر في الحياة.

تتكشف حبكة رواية "فلسفة موسكو الجديدة" في عام 1988 في شقة جماعية من اثنتي عشرة غرفة في موسكو. تم بناؤه حول وفاة السيدة العجوز Pumpyanskaya ، المالك السابق للمنزل بأكمله. الآن Pumpyanskaya تحتل غرفة مظلمة صغيرة. من سيحصل على هذه الغرفة ، والأبطال يقررون - الجيران في الشقة المشتركة. إنهم يحلون قضية الإسكان الملحة هذه "بطريقة ديمقراطية في ظل ظروف الدعاية" ، كما يقول المخبر.

يجدر الانتباه إلى حقيقة أن الجميع لم يعودوا يخشون أن يكون لهم رأيهم الخاص. كل شخص لديه الآن "فلسفته" الخاصة: من بيتر البالغ من العمر خمس سنوات ، والذي يجلس على قدر ، ويقول إن الحياة علمته الأغاني ، إلى الفلاسفة المحليين بيلوتسفيتوف وتشيناريكوف ، الذين يتحدثون عن المقولات الأبدية للخير والشر ، حول معنى الحياة.

يعتقد المثالي بيلوتسفيتوف ، الذي ينوي استخدام الحبوب لعلاج البشرية من النذالة ، أن "كل الشرور متعالي جزئيًا ، لأن الإنسان خرج من الطبيعة ، وفي الطبيعة لا يوجد شر في المصنع". يدعي خصمه تشيناريكوف أنه لا يوجد خير في الطبيعة ، وأن "الخير لا معنى له من وجهة نظر الفرد". لكن الخلافات بين الفلاسفة الناشئين في الداخل محطمة حول قناعة الشاب ميتكا ناتشالوف بأن "الحياة شيء ، والفلسفة شيء آخر".

ولدت فلسفة موسكو الجديدة في وعي مجتمع "فيه ... لبعض الوقت الآن ... والشر ليس مثل الناس ، والخير ليس مثل الناس ، فهم نوع من التحول ، مرت واحد وسبعين عامًا من البناء الاشتراكي ". أصبح الخير والشر متناقضين وغير واضحين بشكل عام. و Mitka Nachalov ، الذي قرر لعب نكتة ، في الواقع قتل المرأة العجوز Pumpyanskaya. الحقيقة أنه سرق منها صورة قديمة لزوجها الراحل. بعد ذلك ، بعد أن صنع عدسة ماكرة ، عرض الصورة بحيث تبدأ المرأة العجوز في الليل في الممر المظلم في رؤية "شبح" زوجها المتوفى منذ زمن طويل. بالطبع ، ميتكا أصغر من روديون راسكولينكوف ، الذي أراد أن يثبت على الأقل أنه ليس "مخلوقًا يرتجف".

يخلق فياتشيسلاف بيتسوخ جوًا خاصًا للقصة ، يتم فيه الجمع ، بطريقة متناقضة ، كما هو ممكن في اللعبة ، بين الواقع والاتفاقية والدراما والضحك. المؤلف إما أن يفضح دور الأدب في المجتمع ، ويضخمه بكل طريقة ممكنة ، أو يسعى إلى إحياء قيمه الإنسانية من خلال التطهير بالضحك.

يعهد المؤلف باختتام القصة بأكملها إلى عالم الصيدلة الفلسفي بيلوتسفيتوف: "... في عملية التطور الأخلاقي للبشرية ، يُمنح الأدب أهمية وراثية حتى إلى حد ما ، لأن الأدب هو التجربة الروحية للبشرية في شكل مركّز ، وبالتالي ، فهو مضاف أساسي للوراثة رمز كائن عقلاني ، أنه بصرف النظر عن الأدب ، لا يمكن للفرد أن يصبح شخصًا ". حوار بين بيلوتسفيتوف وميتكا ، اللذين لم يقرئا الجريمة والعقاب.

ومن المفارقات أن المؤلف يربط الأدب بواقع ملموس "أدبي عضويًا". في القصة ، تبين أن نسخة بطرسبورغ للجريمة أكثر خطورة من نسخة موسكو. فلسفة موسكو لا تنطلق من البونابرتية ، بل من الفقر الروحي.

تتكون السمات الفنية للقصة من التنغيم الساخر ، واللعب بالصور والدوافع الكلاسيكية ، ومنظور غير متوقع حول تصور الشخص والعالم. القصة مقسمة إلى فصول حسب أيام الأسبوع. "الجمعة السبت الأحد". يشير هذا إلى أنه مع إجراء تغييرات طفيفة ، فإن أيام الجمعة والسبت والأحد هي نفسها. يقتصر محتوى الحياة على نوع من الأنشطة المستمرة والطقوسية تقريبًا. هز اختفاء المرأة العجوز Pumpyanskaya إلى حد ما هذا الجو الراكد ، لكنه لم يدمره. كل شيء سوف يعيد نفسه.

كل فصل له هيكل متكرر. أولا - كلام المؤلف عن دور الأدب أو علاقته بالحياة. ثم - وصف للحياة اليومية للشقة الجماعية ، تليها الخلافات الفلسفية بين تشيناريكوف وبيلوتسفيتوف ، والتي يبدو أنها تندمج على مستوى ما مع كلمة المؤلف. يفتح الفصل التالي في اليوم التالي ، ويتم تنظيمه بنفس الطريقة. يتسبب الهيكل اللولبي في إثارة نوع من الجنون أكثر فأكثر ، عندما يكون الشخص الذي لا يزال على قيد الحياة قد تم محوه بالفعل من الحياة.

لا مفر - من الابتذال ، من غثيان التكرار التاريخي ، من عدم قابلية تفسير حياتنا "الجماعية".

يمكن تفسير الشعبية غير العادية لفياتشيسلاف بيتسوخ ، ربما ، من خلال حقيقة أن مفارقاته ليست شريرة وليست قاتلة. إنها متفهمة تمامًا. يعطي الكاتب دائمًا للقارئ الفرصة للاختيار من بين العديد من الخيارات المطروحة للمناقشة حول مفهومه الفلسفي عن الوجود. وإذا لم تختر ، فتأكد من أن العالم ملون وغامض ، وأنه من المستحيل الخوض في مخطط جامد واحد.

وخير مثال على ذلك هو قصة "Anamnesis و Epicrisis". يحتوي عنوان القصة على مصطلحات طبية أصبحت ألقابًا لقطط المستشفى. استقر هذان الزوجان في جناح المستشفى ، حيث تم العثور على ستة أشخاص: شرطي أفاناسي زولكين ، ومحمل سيرجي تشيجودايف ، وعامل نقابي صغير عثماني ، ومناسب فانيا سابوروف ، ولص محترف إدوارد ماسكو ، والمؤلف مفكر فاسد ، حسب الاستنتاج العام.

ليس من المستغرب أن تولد مثل هذه الشركة المتنافرة عاجلاً أم آجلاً صراعًا غير قابل للحل. ذات يوم اندلع شجار في الجناح. وصف المذبحة مصحوب بتعليق من قبل المؤلف المفكر: "بشكل عام ، أعاني من عادة سيئة في التفكير ، كما لو كان ذلك عن قصد ، في ظل أكثر الظروف غير المواتية. احتدم شجار حوله ، ورن زجاج ، وخرق ، وتحطم ، وأثاث ، وصيحات شرسة ، استلقت في سريري ونظرت عقليًا إلى الفكرة التالية: من الواضح أن الاختلاف الأساسي بين الشعب الروسي وجميع الشعوب الأخرى هو أن الروس ... كيف نضعها بعناية أكبر ، فهم لا يعشقون بعضهم البعض. هنا يقف الهولنديون مع بعضهم البعض مثل الجبل ، ويفضل البابا التخلي عن الكاثوليكية على أن يتخلى الهولندي عن سوغولاندر ".

أولاً ، وسائد المستشفى تطير في الهواء ، ثم البراز ، ونتبع المنطق حول مشاكل الأمة الروسية: "لقد تطورنا حتى الآن لدرجة أننا أنشأنا عشرات الأنواع الفرعية من الروس ، بعضها روسي بالتأكيد ، والبعض الآخر هم روس أيضا ولكن بشكل مختلف .. من المستحيل اتخاذ خطوة حتى لا تصطدم بغريب. ومن هنا يأتي التخريب المتعمد ، والسرقة في وضح النهار ، والتعبير النضالي عن علم الفراسة ، والإهمال تجاه كل شيء. نحن بحاجة إلى فكرة موحدة - سياسية واقتصادية ... "

كلما تطورت الأحداث بشكل أكثر حدة ، ازدادت فكرة يأس البطل: "نحن نتطور بشكل متهور ، وبالتالي في البيئة الروسية تنضج تناقضات مثل هذه القوة الهائلة بحيث يكون من المغري بشكل رهيب أن نعيشها فقط. هنا ، على الجانب الآخر من نهر الألب ، لا يوجد شيء سوى الترفيه لإنفاق الأموال بكفاءة ، ولكن معنا ؛ هذه هي مصلحتنا ومصيرنا أننا نعيش بأسلوب حاد وحار! ثم لسنا بحاجة إلى أي أفكار موحدة ، باستثناء لغتنا الروسية الأم ، والتي ، بصرف النظر عن جهودنا العمياء ، ستقرر كل شيء بمفردها وستحدد كل شيء في مكانه ". في هذه اللحظة ضربت زجاجة نارزان رأس البطل. أغمي عليه. بحلول وقت الغداء ، تم نقل الجميع إلى عيادة Sklifasovsky ، ومن المثير للاهتمام ، تم وضع الجميع في نفس الغرفة.

فياتشيسلاف بيتوخ كاتب مشهور بشكل غير عادي. هناك طلب كبير على كل كتاب جديد أو معاد طبعه. يشير هذا إلى أن بيتسوخ قد أدرك شيئًا أكثر أهمية في حياتنا الحديثة المعقدة ، والذي يؤثر على أفكار ومشاعر القراء.

فياتشيسلاف بيتسوخ

فلسفة موسكو الجديدة

"عالم جديد" رقم 1 - 1989

القصة الجزء الأول

جمعة

إنه لأمر مدهش ، لكن الشخصية الروسية كانت منذ فترة طويلة تحت السيطرة ، حتى نير الكلمة الأصلية. لم يقرأ الدنماركيون Kierkegaard لمدة مائة عام ، ولم يكن Stendhal ، حتى وفاته ، أمرًا للفرنسيين ، لكن بعض معلم كاهن ساراتوف كتب أنه من أجل مستقبل الأمة سيكون من الجيد تعلم ينام على الاظافر ونصف الوطن يبدأ بالنوم على الاظافر ... مثل هذه الطاعة للكلمة الفنية تثير الدهشة بشكل مضاعف لأن الجميع ، باستثناء الأطفال والمجانين ، واضح مثل وضح النهار: خلف هذه الكلمة بالذات ، لا يوجد سوى انعكاس لاهث للواقع ، نموذج. وهذا هو أفضل حال. في أسوأ الحالات ، يجلس الناس ويؤلفون كل أنواع الخرافات ، ويلعبون الحياة بإيثار ، ويجبرون الرجال والنساء غير الموجودين على ارتكاب أفعال لم يفعلها أي شخص ، أي أنهم في الواقع يضللون الملايين من القراء الصادقين ، ويعرضون ذلك بجدية علاوة على ذلك ، فإن اختراعاتهم كما في الماضي ، تتعدى على بعض الامتيازات الخارقة ، لأنهم يكتبون أحيانًا: "هو يعتقد" ، "خطرت بباله فكرة" ؛ ولكن هذا هو ما يجب أن تكون عليه لتعرف بالضبط ما كان يفكر فيه ونوع الفكر الذي جاء في رأسه!

في الواقع ، مرة أخرى تفتح كتابًا وتقرأ: "في أوائل شهر يوليو ، في وقت شديد الحرارة ، في المساء ، خرج شاب من غرفته الصغيرة ، التي استأجرها من مستأجرين في Sm lane ، إلى الشارع وببطء ، كما لو كان في حالة من التردد ، ذهب إلى جسر K - well ... "لذا قرأت هذا وفكرت: لكن لم يكن هناك يومًا حارًا في شهر يوليو ، ولم يكن هناك شاب يخرج من خزانة ملابسه ، وليس خزانة ، لا S-go lane ، وليس الشاب نفسه ، وكل هذا تم اختراعه بواسطة كاتب كذا وكذا من أجل تحرير نفسه من أحلامه وكسب المال مقابل لفة من الزبدة ؛ حسنًا ، شهر يوليو الحار ، لنفترض أنه ربما كان هناك شارع جانبي ، وغرفة صغيرة مستأجرة من المستأجرين ، لكن لم يكن هناك شاب في الأفق. وحتى لو كان كذلك ، فإنه لم يغادر الفناء في المساء في اتجاه الجسر المذكور أعلاه ، وإذا فعل ذلك ، لم يكن الأمر "كما لو كان مترددًا" ولكن ، على العكس من ذلك ، بخطوة ألمانية ، ولم يخرج من الخزانة ، وليس في المساء ، وليس في بداية شهر يوليو ، ولكن من شقة في فوج إزميلوفسكي في الصباح الباكر من يوم 30 سبتمبر.

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في المقياس الحالي ، يتم استبعاد هذه الرؤى من هذا النوع منّا لسبب ما ، ونحن نؤمن بكل تأكيد بالأدب كما فعل أجدادنا يوم القيامة. ربما يتم تفسير هذه الظاهرة الثقافية من خلال حقيقة أن لدينا ، إذا جاز التعبير ، أدبًا إنجيليًا ، ولكن ، من ناحية أخرى ، فإن مثل هذا الشيء ممكن أيضًا - كما هو موصوف ، كان ؛ في الواقع ، كان هناك شهر يوليو حار ، وأمسية ، وانطلق شاب من الفناء "وكأنه متردد". كان ، إن لم يكن في الستينيات من القرن الماضي ، ففي الأربعينيات العام السابق له ، أو في عهد بوريس جودونوف ، أو قبل عامين ، لأن الإنسان يعيش طويلًا وغنيًا ومتنوعًا لدرجة أنه لا يوجد مثل هذا الأدبي اليائس ، حتى الموقف الوهمي الذي فيه - أو لم يكن هناك شخص حقيقي. تمامًا كما لم يكن هناك مثل هذا الخيال الذي لن يصبح حقيقة ، تمامًا كما لا يوجد سبب لن ينجح في عواقبه ، فكيف لا يمكن أن يكون هناك مزيج من الحروف الساكنة وحروف العلة التي لا تعني شيئًا في الإنسان اللغات ، لذلك لم يظهر حتى الآن مثل هذا الاختراع الفني الذي لن يكون له صدى كبير في المواقف والأفعال الفعلية بحيث لا يمكن اعتباره حقيقة. النقطة المهمة هي أنه كان هناك كل شيء: يفغيني أونجين مع تاتيانا لارينا ، وأكاكي أكاكيفيتش بمعطفه الرائع المؤسف ، والكابتن ليبيادكين بأبيات رائعة ، وأودنودوم ؛ إلا إذا كانوا يحملون أسماء مختلفة ، ومحاطين بظروف مختلفة ، ولم يعيشوا في ذلك الوقت تمامًا وليس هناك تمامًا - لكن هذا هراء نسبيًا. هناك شيء آخر مهم ، وهو أن الأدب ، على الأرجح ، هو ، إذا جاز التعبير ، جذر الحياة ، أو حتى الحياة نفسها ، ولكنه تحول قليلاً فقط أفقيًا ، وبالتالي ، لا يوجد شيء مثير للدهشة على الإطلاق في حقيقة أن لدينا مكان تمضي الحياة ، هناك والأدب ، ومن ناحية أخرى ، حيث يوجد الأدب ، توجد حياة ، لا نكتب فقط أسلوب حياة ، بل نعيش أيضًا في الكتابة ، بحيث تكون القوة الروحية للأدب مهمة جدًا في بلدنا بحيث في بعض الحالات الرومانسية قد يتبادر إلى الذهن شخص عاقل تمامًا: أليشا كارامازوف لم تكن لتفعل ذلك. وهنا ، بشكل إيجابي ، لا يوجد ما نخجله من ذلك في بعض الحالات الرومانسية ، فإننا نهز رأسنا وننظر إلى قديسينا من رسائل تولستوي أو دوستويفسكي أو تشيخوف ، لأنها ليست خيالًا ، ولكنها قديسين حقيقيين للحياة الروسية ، والذين كانوا موجودين بالفعل تقريبًا. أي أنهم عانوا وفكروا وفقًا لنموذج جدير بالتقليد ، لأن هذا هو بيت القصيد ، أن هناك كل شيء. لماذا ، يبدو المشهد التالي وحشيًا بشكل فريد: "صرخت ، لكن بضعف شديد ، وفجأة غرقت على الأرض ، رغم أنها لا تزال قادرة على رفع يديها إلى رأسها ... تدفق الدم ، كما لو من زجاج مقلوب ، وسقط الجسد على ظهره ... ميت بالفعل. تم وضع النظارة على العينين ، كما لو كانوا يريدون القفز ، وتعرضت الجبهة والوجه كله للتجاعيد والتشوه بسبب التشنج ... تم تحطيم الجمجمة وحتى لفها قليلاً على الجانب ... "- هذا المشهد ، ليس فقط في جميع التفاصيل المحددة ، حدث مرارًا وتكرارًا في الحياة ، ولكن تكررت مرة أخرى مؤخرًا. صحيح أن ظروفها لم تكن دموية جدًا: امرأة عجوز قرابين ترتدي معطفًا داكنًا من القماش ومقطعًا ، بقبعة من الفرو مضحكة مع ترهل للأذنين ، في أحذية مطاطية ، تُعرف باسم "وداعًا أيها الشباب" ، كان ببساطة جالسًا على مقعد في بداية شارع بوكروفسكي ، يغلق عينيه ويطوي يديه على بطنه - بعد كل شيء ، أدخلت أعراف الربع الأخير من القرن العشرين تعديلاتها المخففة على المشهد الكلاسيكي.

بدت المرأة العجوز وكأنها تغفو في الشمس ، التي اختلست لأول مرة في ذلك الربيع ؛ جلس صبيان يحملان حقائب على ظهرهما عائدين من المدرسة إلى جوارها ، وهما يتأرجحان في أرجلهما ، ويتحدثان قليلاً ، وقد هبط اثنان من السيزارين في قاربها ، لكنهما فجأة نهضوا ، ورفرفوا بجناحيهم في حالة من الذعر ، أحد المارة في فطيرة استراخان سألت المرأة العجوز عن كيفية الوصول إلى سوليانكا ، وقالت دون انتظار إجابة:

احتج الصم!

كان الظلام قد بدأ بالفعل ، وكانت المرأة العجوز لا تزال جالسة على المقعد ولم تفكر في المغادرة.

كان ظهوره في شارع بوكروفسكي مسبوقًا إلى حد ما بقصة تكشفت في منزل زاوية كبير على شارع بتروفيريجسكي ، في الشقة رقم 12 ، حيث التقط شعب مجتمعي معروف ، الآن تدريجياً في النسيان. كان من الصعب تحديده وليس مرة واحدة ، ولكن في الوقت المناسب بالضبط طالما أن الشقة الثانية عشرة نفسها موجودة.

أولاً ، استقر هنا سيرجي فلاديميروفيتش بومبيانسكي ، مدرس اللغة اللاتينية الذي درس في صالة الألعاب الرياضية السادسة في موسكو. كان لديه زوجة ، زينيدا أليكساندروفنا ، ني سارانتسيفا ، سليل بعيد لنفس إيلينا إيفانوفنا سارانتسيفا ، الذي كان قبطان وحدة سلاح الفرسان الفريدة ، وهي شركة أمازون ، التي شكلها بوتيمكين في بالاكلافا بمناسبة وصول كاترين الثانية. كان لسيرجي فلاديميروفيتش أيضًا أربعة أطفال: سيرجي وفلاديمير وجورجي وألكسندرا. توفي سيرجي سيرجيفيتش في الحرب الإمبريالية أثناء الهجوم الصيفي عام 1917 ، وسقط فلاديمير سيرجيفيتش عام 1934 تحت قطار ركاب في محطة مامونتوفكا ، على طريق ياروسلافل ، اختفى جورجي سيرجيفيتش في نوفمبر 1919 ، في وقت المعركة بالقرب من موسكو ، التي شارك فيها كميليشيا ، وبقيت الكسندرا سيرجيفنا على قيد الحياة حتى يومنا هذا ؛ في الشقة الثانية عشرة ، كانت تشغل الغرفة الأبعد ، إذا عدت من قاعة المدخل ، الواقعة بجوار المطبخ والباب الخلفي ، حيث عاش طباخ Pumpyansky إليزافيتا حتى عام 1919. كانت هذه الغرفة صغيرة ومظلمة ، حيث تطل إحدى نوافذها على الدرج الخلفي ، والأخرى ، فوق الباب ، إلى المطبخ ، وبالتالي كان الضوء دائمًا تقريبًا في Pumpyanskaya. أقرب إلى الأيام التي نتحدث عنها ، كانت ألكسندرا سيرجيفنا امرأة عجوز صغيرة وذكية ذات وجه نحيف وأنيق للغاية ، تنضح عمومًا برائحة البياض اللطيف.