رصد وسائل الإعلام: "أسقف معين رومان من سربوخوفسكايا (جافريلوف) هو جد ممل ذو وجه رمادي وعيون فارغة. فلاديكا رومان:" أنتم جنود حقيقيون للمسيح
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية في المدينة ، التحق بالمدرسة المهنية ، وتخرج منها عام 1987.
في تموز / يوليو 1987 ، تم قبوله في منصب مساعد رئيس الأساقفة أنطوني (Zavgorodniy ، +1989) ، الأسقف الحاكم لأبرشيتي ستافروبول وباكو.
في ديسمبر من نفس العام ، تم استدعاؤه للخدمة العسكرية الإجبارية.
في ديسمبر 1989 ، تم قبوله في الصف الأول في مدرسة ستافروبول ديوسيسان. شارع. اغناطي بريانشانينوف. في عام 1990 تم نقله إلى الفصل الثاني في مدرسة ستافروبول التي أعيد تنظيمها.
منذ عام 1990 ، شغل منصب الشمامسة ، مطران ستافروبول وباكو جديون (دوكوكينا ، +2003).
في 20 مارس 1992 ، أثناء دراسته في السنة الثالثة من مدرسة ستافروبول اللاهوتية ، تم تحويله إلى الرهبنة بالاسم الروماني تكريما للقديس. رومان كاتب الأغاني الحلو.
في 7 أبريل 1992 ، في كاتدرائية أندريفسكي في ستافروبول ، رُسِم متروبوليت جيديون من ستافروبول وباكو إلى رتبة رئيس الشمامسة. في 9 أغسطس من نفس العام ، في كنيسة تمجيد الصليب في مدينة كيسلوفودسك ، رُسم هيرومونك.
خلال السنة الأخيرة من دراسته ، تحمل طاعة عميد الكنيسة الإكليريكية وعمل كرئيس لمستشارية الحوزة.
بعد تخرجه من الاكليريكية عيّن عميدًا لكنيسة القديس بطرس. اغناطيوس ستافروبولسكي (بريانشانينوف) ، بالوكالة مفتش ، وكذلك مدرس الليتورجيا واللاهوت الأخلاقي في مدرسة ستافروبول الإكليريكية.
منذ 18 أكتوبر 1993 - السكرتير التنفيذي ، ومنذ 14 مايو 1994 - رئيس تحرير صحيفة Pravoslavnoye Slovo.
في عام 1995 التحق بالقسم المتفرغ ، وتخرج منه عام 1999 بدرجة دكتوراه في اللاهوت ، بعد أن دافع عن أطروحته حول موضوع "آراء الزاهد للأسقف ثيودور (بوزديفسكي)".
منذ 1999 - نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي (مفتش) مدرسة ستافروبول اللاهوتية وعميد كنيسة إغناتيف الإكليريكية.
من 2009 إلى 2011 - المستمع.
في 25 كانون الأول (ديسمبر) 2009 ، بقرار من المجمع المقدس () ، بناءً على نتائج الاتفاق مع ، كرجل دين في أبرشية موسكو في تبليسي ، للخدمة الرعوية بين المؤمنين الناطقين بالروسية ، مع التعليمات ، إذا لزم الأمر ، لتمثيل موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في 4 كانون الثاني (يناير) 2010 ، بمباركة الرئيسيات ، بدأ يخدم في كنيسة تبليسي للرسول يوحنا اللاهوتي.
أسقف في 18 يونيو 2011 في الكنيسة الرئيسية للمقر البطريركي في تشيستي بيرولوك في موسكو. 19 يونيو في القداس الإلهي بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. قاد الخدمات الإلهية قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا.
25 نوفمبر 2012 ، في ذكرى الاحتفال بالذكرى الـ 380 لدخول ياقوتيا إلى روسيا ، ومنح قداسة البطريرك كيريل خدمة بمناسبة القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، تذكارًا. باناجيا.
ولد المطران رومان (جافريلوف جينادي ميخائيلوفيتش) في 3 فبراير 1957 في عائلة أرثوذكسية من العمال في مدينة كولشوجينو بمنطقة فلاديمير.
في عام 1974 تخرج من الصف العاشر في مدرسة Berechinskaya الثانوية وفي نفس العام دخل المصنع الذي يحمل اسم Sergo Ordzhonikidze كعامل.
1975 حتى 1977 خدم في صفوف الجيش السوفيتي. بعد تسريحه من الجيش ، تم إرساله للعمل مفتشًا في إدارة أمن المباني الإدارية في مدينة موسكو.
1978 إلى 1980 درس في معهد موسكو للصلب والسبائك.
رغبة لا تُقاوم في تكريس حياته لخدمة الله والناس في الرهبنة دفعت إلى أخذ نذر رهباني في عيد تجلي الرب في 6/19 آب 1980. تم إجراء اللحن في كنيسة الثالوث المقدس مع. أسفل منطقة موسكو بواسطة هيرومونك جوزيف (بالابانوف).
من 14 أغسطس إلى 17 ديسمبر 1981 خدم كاتب مزمور في كنيسة القديس باراسكيفين مع. منطقة Velikyodvorie Gus-Khrustalny في منطقة فلاديمير.
4/17 ديسمبر 1981 في يوم إحياء ذكرى القديس مرقس. الشهيد العظيم باربرا وش. يوحنا الدمشقي بمباركة نيافة رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال سيرابيون (فاديف) في كنيسة بيت غرف الأساقفة ، التابعة لإدارة أبرشية فلاديمير ، عميد كاتدرائية الرقاد المقدس لمدينة فلاديمير ، سكرتير رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال ، رئيس أساقفة القديس في الرهبنة مع الاسم الروماني ، تكريما للقديس. رومان كيرزاشكي ، تلميذ القديس سرجيوس رادونيج.
في يوم عيد القديس نيكولاس العجائبي في كاتدرائية الرقاد المقدس في مدينة فلاديمير ، تم تعيين رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال رئيس أساقفة ، وفي اليوم التالي ، 7/20 ديسمبر ، 1981 ، من قبل القس نفسه رئيس الأساقفة في نفس الكاتدرائية ، رُسم هيرومونك وأصبح رجل دين في المجلس المذكور.
من 20 يناير 1982 إلى 15 أبريل 1986 - كاتب إدارة أبرشية فلاديمير.
في عام 1983 دخل مدرسة موسكو اللاهوتية.
في 18 أكتوبر 1983 ، مُنح قداسة البطريرك بيمن ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، حق ارتداء صليب صدري.
في السابع من أبريل عام 1985 ، في عيد البشارة لولادة الإله الأقدس ، رُقي إلى رتبة نفوذ على يد رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال.
في 20 كانون الثاني (يناير) 1986 ، مُنح قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمين حق ارتداء نادٍ لعيد الفصح المقدس.
من 15 أبريل 1986 إلى 2 ديسمبر 1987 شغل منصب رئيس كنيسة الرقاد المقدس في مدينة بتوشكي.
في 20 أبريل 1987 ، مُنح قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمن حق ارتداء صليب مزخرف.
من 22 ديسمبر 1987 إلى 2 نوفمبر 1990 ، تم تعيينه عميدًا لكاتدرائية التجلي في مدينة بندر من خلال تعريف متروبوليت كيشيناو ومولدافي سرابيون.
في 6 يناير 1988 ، تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت من قبل المطران سيرابيون من كيشينيف ومولدافيا.
بمناسبة الذكرى السنوية الألف لمعمودية روس في عام 1988 ، مُنح قداسة البطريرك بيمن وسام الدوق الأكبر فلاديمير الأكبر من الدرجة الثالثة.
في 14 أكتوبر 1988 ، من خلال تعريف مطران كيشيناو ومولدافي سرابيون ، تم تعيينه عضوًا في مجلس أبرشية إدارة أبرشية كيشيناو. في نفس العام حصل على وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للقديس سرجيوس رادونيج من الدرجة الثالثة من قبل بطريرك موسكو وكل روسيا Pimen.
في عام 1989 ، بمناسبة الذكرى الأربعمائة لتأسيس البطريركية في روسيا ، مُنح قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا بيمن الحق في خدمة القداس الإلهي مع فتح الأبواب الملكية حتى "أبانا".
في عام 1990 انتخب عضوا في هيئة رئاسة جمعية الإغاثة لمدينة Bendery ، مولدوفا الاشتراكية السوفياتية.
في 18 فبراير 1991 ، تم قبوله في الإكليروس في أبرشية موسكو وبموجب مرسوم صادر عن متروبوليت كروتسكي وتم تعيين كولومنا جوفينالي رئيسًا لكنيسة التجلي في مدينة جيليزنودوروجني.
في 20 أبريل 1991 ، بموجب مرسوم صادر عن المتروبوليت يوفينالي ، تم تعيينه عميدًا لكنائس منطقة شتشيلكوفو.
في 26 نوفمبر 1992 ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة Borisoglebsk في مدينة دميتروف ، منطقة موسكو ، وترك منصب عميد الكنائس في منطقة Shchelkovo ورئيس كنيسة التجلي.
في 23 فبراير 1993 من قبل المجمع المقدس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية لبطريركية موسكو ، تمت الموافقة عليه كرئيس لدير بوريسوجليبسك في مدينة دميتروف ، منطقة موسكو.
من 19 سبتمبر 1997 إلى 7 أكتوبر 2005 ، شغل منصب عميد كاتدرائية الصعود في مدينة دميتروف ، منطقة موسكو.
في 28 يوليو 2003 ، منح قداسة البطريرك ألكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا وسام القديس سرجيوس رادونيج من الدرجة الثانية.
من 13 مايو 2005 إلى 18 أكتوبر 2005 ، كان رئيسًا لكنيسة إليزابيث في مدينة دميتروف ، منطقة موسكو.
في 8 أغسطس 2005 ، تم تكليف المطران جوفينالي من كروتسكي وكولومنا بالتنفيذ المؤقت ، بالتزامن مع ذلك ، لمهام عميد الصعود ديفيد هيرميتاج في قرية نوفي بايت في مقاطعة تشيخوف في منطقة موسكو وواجبات عميد كنائس منطقة تشيخوف.
في 7 أكتوبر 2005 ، من قبل المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تعيينه رئيسًا لمعبد الصعود ديفيد هيرميتاج في قرية نوفي بايت ، مقاطعة تشيخوف ، منطقة موسكو ، وبموجب مرسوم من المطران جوفينالي من كروتيسك وكولومنا ، تم تعيينه عميدًا لكنائس مقاطعة تشيخوف.
في عام 2006 تخرج من معهد موسكو اللاهوتي. في قسم اللاهوت ، كتب أطروحته حول موضوع "علم اللاهوت الأساسي" حول موضوع "التحليل النقدي لجانب النظرة العالمية لأعمال الأكاديمي إم إس نوربيكوف". في نفس العام التحق في السنة الأولى من الدراسات الخارجية في أكاديمية موسكو اللاهوتية (قسم اللاهوت).
في 10 أغسطس 2006 ، قاد قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، في القداس الإلهي في كنيسة سمولينسك بدير نوفوديفيتشي في موسكو ، ترسيم الأرشمندريت الروماني إلى أسقف سربوخوف ، نائب أبرشية موسكو.
بموجب قرار المجمع المقدس في 5-6 أكتوبر 2011 (المجلة رقم 129) ، تم تعيينه رئيسًا لدير فيسوتسكي في سيربوخوف وأعفي من مهامه كعميد للصعود ديفيد هيرميتاج.
تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية عام 2008.
IA سخا نيوز. 1 فبراير 2016 في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، أسقف ياكوتسك ولينسكي روايةأقامه قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا سيريلإلى رتبة رئيس أساقفة. وذكرت وكالة أنباء سخا نيوز في الخدمة الصحفية لأبرشية ياكوتسك.
دعونا نذكرك أن رئيس الأساقفة هو اللقب الفخري لأسقف الأبرشية ، الذي يمنحه مرسوم البطريرك.
رئيس مدينة ياكوتسك أيسن نيكولاييفويهنئ نواب دوما مدينة ياكوتسك فلاديكا رومان بحرارة على ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة ويشكرونه على مساهمته في تعزيز الصحة الروحية للشعب وتعزيز حب الوطن واحترام الأضرحة الوطنية.
المرجعي:
رئيس أساقفة ياكوتسك ولينسكي رواية، فى العالم لوكين أليكسي الكسندروفيتش، في 11 أكتوبر 1968 ، في يوم إحياء ذكرى كاتدرائية الآباء المبجلين في كهوف كييف في الكهوف القريبة من الراحة ، في مدينة بروخلادني ، جمهورية قبردينو - بلقاريا الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي ، في الأرثوذكسية. الأسرة.
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية في المدينة التحق بالمدرسة المهنية التي تخرج منها عام 1987.
في تموز / يوليو 1987 ، تم قبوله في شمامسة رئيس الأساقفة أنطوني (زافغورودني ، +1989) ، الأسقف الحاكم لأبرشيتي ستافروبول وباكو.
في ديسمبر من نفس العام ، تم استدعاؤه للخدمة العسكرية الإجبارية.
في ديسمبر 1989 ، تم قبوله في الصف الأول في مدرسة ستافروبول الأبرشية التي سميت على اسم القديس إغناطيوس بريانشانينوف. في عام 1990 تم نقله إلى الفصل الثاني في مدرسة ستافروبول التي أعيد تنظيمها.
منذ عام 1990 ، شغل منصب الشمامسة ، مطران ستافروبول وباكو جديون (دوكوكينا ، +2003).
في 20 مارس 1992 ، أثناء دراسته في السنة الثالثة من مدرسة ستافروبول اللاهوتية ، انتقل الأرشمندريت يفغيني (ريشيتنيكوف) (الآن رئيس أساقفة فيريسك) إلى الرهبنة باسم رومان ، تكريما للراهب رومان المغني الحلو.
في 7 أبريل 1992 ، رُسم المطران غيديون من ستافروبول وباكو في كاتدرائية القديس أندرو في مدينة ستافروبول إلى رتبة رئيس الشمامسة. في 9 أغسطس من نفس العام ، في كنيسة تمجيد الصليب في مدينة كيسلوفودسك - إلى رتبة هيرومونك.
خلال السنة الأخيرة من دراسته ، تحمل طاعة عميد الكنيسة الإكليريكية وعمل كرئيس لمستشارية الحوزة.
بعد تخرجه من الاكليريكية عيّن عميدًا لكنيسة القديس بطرس. اغناطيوس ستافروبولسكي (بريانشانينوف) ، بالوكالة مفتش ، وكذلك مدرس الليتورجيا واللاهوت الأخلاقي في مدرسة ستافروبول الإكليريكية.
منذ 18 أكتوبر 1993 - السكرتير التنفيذي ، ومنذ 14 مايو 1994 - رئيس تحرير صحيفة Pravoslavnoye Slovo.
في عام 1995 ، حصل على صليب صدري من قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا ، وذلك لخدمته الحماسية لكنيسة الله في يوم الفصح المقدس.
في نفس العام التحق بالقسم المتفرغ لأكاديمية موسكو اللاهوتية ، والتي تخرج منها عام 1999 بدرجة دكتوراه في اللاهوت ودافع عن أطروحته حول موضوع: "وجهات نظر الزهد للأسقف ثيودور (بوزديفسكي)" .
منذ 1999 - نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي (مفتش) مدرسة ستافروبول اللاهوتية وعميد كنيسة إغناتيف الإكليريكية.
في عام 2000 ، وفقًا لمرسوم قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، تم ترقيته إلى رتبة الرجل الثقيل في يوم عيد الفصح المقدس.
في السنوات اللاحقة ، كان رئيسًا للجنة التعليم الديني والتعليم الديني في منطقة ستافروبول دينري ، ومحرر ومقدم البرنامج التلفزيوني الروحي والتعليمي "ستافروبول بلاغوفيست".
في عام 2004 تخرج من الكلية النفسية بمعهد الصداقة لشعوب القوقاز في ستافروبول.
في 11 أبريل 2004 ، تم منح قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، صليبًا مزخرفًا ، تقديراً لخدمته الحماسية لكنيسة الله.
منذ 2005 - حاكم كاتدرائية القديس بطرس. ا ف ب. أندرو أول من استدعى في ستافروبول ، عميد كنيسة القديسة الشهيدة تاتيانا وعميد الكلية اللاهوتية لمعهد الصداقة لشعوب القوقاز. قام بعدة رحلات رعوية إلى جمهورية الشيشان وجمهورية إنغوشيا.
خلال خدمته في أبرشية ستافروبول ، بدأ بعمل اجتماعي وتعليمي عظيم.
في يوم عيد الفصح المقدّس 2006 ، رُقّي إلى رتبة أرشمندريت على يد قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا.
تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 6 أكتوبر 2008 (المجلة رقم 82) أسقف ميخائيلوفسكي ، نائبًا لأبرشية ستافروبول.
منذ عام 2009 - موظف في إدارة العلاقات الكنسية الخارجية.
2009 - 2011 - طالب دراسات عليا ودكتوراه على مستوى الكنيسة يحمل اسم القديسين. مساوٍ للرسلين سيريل وميثوديوس.
في 25 ديسمبر 2009 ، بقرار من المجمع المقدس ، بعد اتفاق مع بطريرك عموم جورجيا إليا الثاني ، كرجل دين في أبرشية موسكو ، تم إرساله إلى تبليسي للخدمة الرعوية بين المؤمنين الناطقين بالروسية مع التعليمات ، إذا لزم الأمر ، لتمثيل موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (جريدة رقم 106) ...
في 4 كانون الثاني (يناير) 2010 ، بمباركة رئيس الكنيسة الجورجية ، بدأ يخدم في كنيسة تبليسي للرسول يوحنا اللاهوتي.
بقرار من المجمع المقدس في 30 مايو 2011 ، تم انتخابه أسقف ياكوتسك ولينسك (الجريدة رقم 42).
في 18 يونيو 2011 ، تم تعيين الأرشمندريت رومان أسقف ياكوتسك ولينسك في الكنيسة الرئيسية لمقر الإقامة البطريركي في تشيستي لين في موسكو.
في 19 يونيو 2011 ، في الأسبوع الأول بعد عيد العنصرة لجميع القديسين ، في القداس الإلهي بكاتدرائية المسيح المخلص ، رُسم أسقف ياكوتسك ولينسك. تم تنفيذ التكريس من قبل: البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا ، مطران كروتسكي وكولومنا يوفينالي (بوياركوف) ، مطران سارانسك وموردوفيا بارسانوفيوس (سوداكوف) ، مطران بورجومي وباكوريان سيرافيم (جوجوا) (الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية) والأسقف ، رئيس أساقفة إسترا (إبيفانوف) ، رئيس أساقفة إيفجيني (ريشيتنيكوف) في فيريسك ، رئيس أساقفة تشيليابينسك وزلاتوست تيوفانيس (أشوركوف) ، رئيس أساقفة سيرجيف بوساد فيوجنوست (جوزيكوف) ، أسقف زاريسك ، إيفيسكوفال ، أسقف زارايسك ثيوفيلاكت (كوريانوف) ، أسقف Solnechnogorsk سيرجيوس (تشاشين).
في 25 نوفمبر 2012 ، في ذكرى الاحتفال بالذكرى الـ 380 لدخول ياقوتيا إلى روسيا وخدمة القداس الإلهي بهذه المناسبة في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، حصل على باناجيا لا تنسى من قبله. قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا.
في 23 أكتوبر 2014 ، من قبل المجمع المقدس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية (الجريدة رقم 91) ، تم انتخابه عضوًا في لجنة الحضور بين المجالس حول تنظيم الرسالة الكنسية.
كنيسة:
2002 - وسام القديس إنوسنت ، مطران موسكو وكولومنا ، من الدرجة الثالثة (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ؛
2012 - ميدالية اليوبيل "إحياءً للذكرى الـ 200 للنصر في الحرب الوطنية لعام 1812" (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ؛
2013 - ميدالية "Kalozhskaga Kryzh" III من الدرجة (Exarchate البيلاروسية) ؛
2013 - وسام القديس كيرلس دي توروف ، من الدرجة الأولى (إكسرخسية بيلاروسية) ؛
2013 - وسام أمير كييف المبارك ياروسلاف الحكيم (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية) ؛
2013 - وسام القديسة مريم المجدلية ، مساوية للرسل من الدرجة الثالثة (الكنيسة الأرثوذكسية البولندية) ؛
2013 - دبلوم سينودس الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية في ذكرى الاحتفال بالذكرى 1025 لمعمودية روس ؛
2014 - شارة البطريركية "الذكرى 700 للقديس سرجيوس رادونيز" ؛
2015 - ميدالية اليوبيل "إحياءً للذكرى السنوية الألف لرحمة الدوق الأكبر فلاديمير المتكافئ مع الرسل".
علماني:
2005 - ميدالية "10 سنوات لمعهد الصداقة لشعوب القوقاز" ؛
2008 - ميدالية "للخدمات لإقليم ستافروبول" ؛
ميدالية "باتريوت روسيا" ؛
2012 - اليوبيل يوقع "380 عاما من ياقوتيا مع روسيا" ؛
2012 - ميدالية جمعية أوسوريسك العسكرية للقوزاق "نيكولاي مورافيوف-أمورسكي" ؛
2012 - اليوبيل يوقع "الذكرى 380 لتأسيس مدينة ياكوتسك" ؛
2013 - اليوبيل يوقع "370 عامًا من سريدنيكوليمسك" ؛
2013 - وسام شرف "للمساهمة في تطوير Vilyui ulus" ؛
2013 - علامة اليوبيل لمكتب الخدمة الفيدرالية لمراقبة المخدرات في روسيا لجمهورية ساخا (ياقوتيا) ؛
2013 - شكر وتقدير من رئيس جمهورية ساخا (ياقوتيا) رقم 859RP.
2015 - الميدالية الفضية لدائرة السجون الفيدرالية "للمساهمة في تطوير نظام السجون في روسيا" ؛
2015 - وسام فخري لجمهورية ساخا (ياقوتيا) "لتعزيز السلام والصداقة بين الشعوب"
تحتفل أبرشية ياكوتسك ولينا هذا الشهر بالذكرى العشرين لإحياء القسم. ما الذي تم إنجازه خلال هذا الوقت؟ ما هي التحديات التي تواجه المرسلين ومعلمي التعليم المسيحي اليوم؟ ما هي السمات الفريدة للخدمة في أرض ياكوتسك؟ من هم أبطال الشمال القاسي الذين ينقلون كلمة الله إلى الناس؟ لقد تحدثت عن هذا وأشياء أخرى كثيرة "توماس"أسقف ياكوتسك ولينسك رومان.
* * *
كان أول اكتشاف مهم للغاية وصادم في ياقوتيا مسافات شاسعة. قمت بتدريس الجغرافيا في المدرسة ، وأعرف الخريطة ، لكن الشعور بها من خلال عجلات السيارة ومن خلال ساقي في حالة عدم وجود طرق كان بمثابة صدمة حقيقية. كانت الرحلة الأولى ، التي استغرقت أربعة عشر ساعة ، إلى فيليوسك ، وهذه هي مدينة ياقوتيا المركزية ، وليست إحدى الضواحي. Yakutsk و Vilyuisk مدينتان مركزيتان في الجمهورية. الشعور بهذا الطريق مع كل خلية جسديًا - هذا ما فتح لي النطاق الحقيقي للمنطقة. لقد كانوا خائفين للغاية من فترة الشتاء الطويلة ، لكنني بطريقة ما لم ألاحظ الصقيع. ربما لأنه ضايق كثيرًا وسافر كثيرًا. لم يترك الشتاء الأول أي بصمة ملحوظة في ذاكرتي. على الرغم من أن درجات الحرارة أقل من 60 تحت الصفر وهي الآن مخيفة.
أدركت أن خطوتي الأولى يجب أن تكون تجاه القطيع. لا أنتظر حتى تتم دعوتي ، بل أن أذهب بنفسي. ثم قرأت من العديد من مؤرخي الكنيسة أن رسالة الأرثوذكسية في ياقوتيا اختلفت بالضبط في هذه الخصوصية: لم ينتظر الكاهن أن يأتي الناس لخدمته في الكنيسة المعاد بناؤها ، لكنه ذهب هو نفسه إلى الناس ، وذهب إلى معسكرات البدو. من الشعوب الأصلية وكان أول من قدم التواصل ، ومن ثم تم إنشاء مجتمع حول هذا وولد الإيمان بالمسيح. وهكذا حدث أنه خلال هذين العامين كنت أرشدني بالرغبة في التعرف على الناس ، ولا حتى الفضول والحاجة إلى معرفة ياقوتيا بأكملها ، ولكن على وجه التحديد من خلال هذه الاجتماعات والمحادثات لتأكيد إيمان المسيح.
تبين أن أكبر اكتشاف بالنسبة لي في ياقوتيا هو الناس. قال القديس إنوسنت من موسكو إن ياقوتيا عالم كامل ومتنوع ومتنوع. هذا بالضبط ما رأيته: كل منطقة لها أسلوبها الخاص في الحياة ، ومحتواها الداخلي ، وتقاليدها الثقافية المحلية. في القردة القطبية الشمالية ، يتميز الناس بشكل خاص بالهدوء والهدوء والتفكير. أعطتني إحدى رحلاتي الأخيرة ، إلى Srednekolymsk ، لقاء مع أناس رائعين - أناس لديهم إدراك عميق وحساس للإيمان ورغبة في سماع كلمة الله. يبنون الكنيسة بأنفسهم ، تسجيل دخول. المسافة من ياكوتسك كبيرة ، إنها أقرب إلى ماجادان ، لكن الكاهن ليس هناك. عانت منطقة كوليما الوسطى هذه بشكل كبير أثناء الاضطهاد. تم إطلاق النار على حوالي عشرة كهنة فقط من هذه القردة بسبب إيمانهم.
* * *
الفرح الكبير خلال هذه الحركات التي لا نهاية لها على الطرق الوعرة هو ما ينفتح على يسار ويمين المسار - مناظر طبيعية لا تصدق. إن جمال الطبيعة البكر ، الذي لم يفسده بعد التدخل البشري ، يرفع المزاج دائمًا ويشجع بطريقة خاصة. بالنظر إلى هذا الجمال عبر غبار الطريق ، حتى أنك تنسى صعوبات الحركة. لدينا حيوانات فريدة من نوعها - خيول ياقوت جميلة جدًا ، فهي أكثر برية من الحيوانات الأليفة. إنهم يرعون أنفسهم في الصيف والشتاء على حد سواء ، ويزورون الشخص فقط في وقت ظهور النسل. في الشتاء ، يقطفون الثلج بحوافرهم ويصلون إلى العشب المتجمد.
في إحدى المقابلات مع Vladyka Zosima * ، قرأت أنه في ياقوتيا في الشتاء ، ينظر الناس باهتمام إلى بعضهم البعض ، في العينين والوجه ، وليس من باب الفضول أو الوقاحة ، ولكن من أجل منع قضمة الصقيع. في حالة الصقيع البالغ 50 درجة ، من السهل جدًا ألا تلاحظ كيف تجمد أنفك وخدودك وأذنيك - تبدأ في التحول إلى اللون الأبيض ، وغالبًا ما لا يشعر بها الشخص. لذلك ، ينظر الناس إلى بعضهم البعض بهذه الرعاية والتعاطف. لقد أثرت هذه الظروف القاسية على العلاقة بين الناس ، فهي دائمًا مفيدة ومراعية. لم أكن أعرف هذه الميزات ، لكن في أي رحلة سألني الناس ، حتى الغرباء تمامًا ، عما إذا كنت قد لبست أحذية جيدة وملابس دافئة. من هذه الرعاية كانت ممتعة ودافئة في روحي ، بعد كل شيء ، لا يتعلق الأمر بالصحة فحسب ، بل يتعلق بالحياة بأكملها بشكل عام.
* * *
الظروف الطبيعية ، بالطبع ، قاسية للغاية وصعبة وتترك بصمة على الخطط وعلى بناء الحركات. قدمهم الناس إلى وطنهم ، واقترحوا كيفية مراعاة خصوصيات الظروف الطبيعية بشكل صحيح. حتى الآن ، ينصحونني بعدم التخطيط للأحداث واحدة تلو الأخرى ، فأنت بحاجة إلى إمداد لعدة أيام ، لأنه قد تمطر وسيبتل المدرج. يوجد حوالي خمسة عشر مطارًا في ياقوتيا مع مدارج غير ممهدة - يمكنك أن تتعطل لعدة أيام في قرية نائية. الحمد لله حتى عاقبني الرب بمثل هذه الأحزان. حدث أن الرحلات الجوية تم تأجيلها لعدة ساعات ، وكان أكبرها - خمس ساعات في المطار في انتظار الصعود ، ولكن لعدة أيام - حتى الآن. في ظل هذه الصعوبات المناخية الاستثنائية ، من المهم جدًا أن يساعد الجميع بعضهم البعض.
لفترة طويلة لم أستطع التعود على المطبخ المحلي. إنه بسيط وكريم للغاية ، لكنه يحتوي على الكثير من اللحوم والأسماك ، والكثير من المهر ولحم الغزال. الآن ظهرت حتى الأطباق المفضلة. سلامات عبارة عن مقبلات ساخنة تقدم قبل جميع الوجبات ، وهي عبارة عن دقيق مقلي مع الكريمة أو القشدة الحامضة. هنا يقومون بطهي الكارب اللذيذ للغاية ، حيث يزيلون الصفراء فقط منهم ، تاركين كل الدواخل ، يتحول السمك إلى عصير ، على عكس روسيا الوسطى ، حيث يكون الكارب مقليًا إلى قشرة مقرمشة. في ياقوتيا ، يعتبر مبروك الدوع طبق عبادة من حيث الطهي.
في غياب الطرق ، كانت التكلفة العالية للرحلات الجوية مفاجأة غير سارة للغاية. الرحلة داخل الجمهورية أغلى بثلاث مرات من تذكرة ياكوتسك إلى موسكو. لزيارة Tiksi أو Chokurdakh ، تحتاج إلى 25 ألف روبل في اتجاه واحد. لأداء الخدمة الأسقفية ، آخذ معي شخصًا آخر على الأقل ، وغالبًا ما تكون هناك حاجة إلى مساعدين. هنا مثل هذا الموقف الصعب للغاية - إنه يضرب الجيب على الفور ويذبل. في معظم الأحيان يرافقني في رحلات هيروديكون الأب سيمون ، مثل الأوركسترا البشرية: يلتقط الصور ويخدم ويلبس ويكتب الأخبار والنصوص ويحمل حقائب ثقيلة بالأدب ويحب ويوصي. لا يمكن الوصول إلى جميع المناطق ، جميع مناطق الجمهورية البالغ عددها 32 ، إلا من ياكوتسك. من المستحيل ببساطة القيادة على طول uluses المجاورة ، فأنت بحاجة إلى العودة إلى العاصمة. على سبيل المثال ، ربما لم يذهب سكان المناطق البعيدة إلى ياكوتسك نفسها ، ناهيك عن القرون الأخرى. للسفر من Olenok إلى Yakutsk أو من Yakutsk إلى Srednekolymsk ، ما عليك سوى دفع أكثر من 50 ألف روبل في اتجاه واحد وقضاء يومين على ذلك. بسبب هذه المسافات ، تطورت الأراضي تاريخيًا بطرق مختلفة. هناك مناطق متعددة الجوانب ذات تكوين عرقي مختلف للسكان. المشهد المحزن للمناطق الشمالية المهجورة. من الصعب جدا مشاهدة هذه الصورة. لذلك أريد أن أساعد بطريقة ما ، أن أفعل شيئًا.
الطريق الأكثر ملاءمة في الشتاء. يمزحون هنا: أفضل أرضيات هي الثلج والصقيع. بمجرد سقوط الثلج ، يتم الوصول إلى الطريق بالفعل ، خاصةً عندما يتم وضعه على طول النهر - وهو طريق مثالي. لا يمكن الوصول إلى العديد من المستوطنات بشكل عام إلا خلال فصل الشتاء. ومع ذلك ، هناك أيضًا مخاطر عالية جدًا في الشتاء. تقريبا جميع السيارات منذ أكتوبر لديها زجاج مزدوج ، حتى أروع سيارات الدفع الرباعي. إذا توقفت السيارة الوحيدة التي تقودها ، فلا يتبقى سوى ساعة أو ساعتين: يتم إشعال النار في السيارة على الفور ، وبينما تحترق ، هناك أمل في عدم التجميد وانتظار مرور شخص ما. لا يوجد اتصال هاتفي بين القرى لعشرات الكيلومترات. لذلك ، من الضروري القيادة بعدة سيارات ، ولكن حتى ذلك الحين لا يزال هناك خطر.
* * *
أثناء إقامتنا في ياقوتيا ، جربنا جميع وسائل النقل ، بما في ذلك ركوب الزلاجات التي تجرها الكلاب (سرنا 70 كيلومترًا في يوم واحد). لقد كانت رحلة استكشافية مكرسة لذكرى المبشرين في الماضي - حاولنا الاقتراب من الظروف التي عاش فيها المنورون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بعد أن شعرت مع كل خلية من جسدك بكل تعقيد وثقل خدمة القديس إنوسنت وغيره من النساك ، فأنت تبدأ في فهم المسؤولية التي تقع على عاتقنا بشكل أعمق - في ظروفنا ، مع وسائل الراحة الحديثة. لقد اكتسبت المزيد من الاحترام لأولئك الذين عملوا في الماضي على هذه الأرض ، وسافروا ، ومتعلمون.
* * *
تكتب إينا إيغوريفنا يورغانوفا ، إحدى ألمع وأهم الباحثين عن المسيحية في ياقوتيا ، أنه حتى عام 1916 كان هناك حوالي 300 كنيسة ومصلى في ياقوتيا ، حيث خدم فيها أكثر من 200 كاهن. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن نصفهم من الياكوت. بحلول عام 1993 ، لم يبق شيء تقريبًا من المعابد. الآن ، عندما نحتفل هذا العام بالذكرى السنوية العشرين لإحياء أبرشية ياقوت ، لدينا 65 كنيسة و 60 كاهنًا. لكن عدد المستوطنات التي ترغب في أن يكون لها كاهن وخدمات منتظمة يزيد مرتين. من خلال تفاصيل النقل الخاصة بنا ، لا يمكن لأي شخص الذهاب إلى المنطقة حيث توجد كنيسة ومجتمع به كاهن.
* * *
إن تربية الكاهن أصعب بكثير وأصعب بكثير من بناء المعابد. هذه عملية أطول وأكثر صعوبة ، ولهذا السبب يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للحوزة ، وتخصيص أموال كبيرة لصيانتها. يكلف تدريب طلابنا عدة مرات أكثر من نفس التدريب في موسكو أو سانت بطرسبرغ. لكننا نقوم بذلك عن عمد ، لأننا نحتاج إلى تربية قساوسة من السكان الأصليين الذين يعتبر هذا المناخ مألوفًا لهم ، وهذه الخصوصية في الحياة بكل تنوعها ، ثقافيًا ومناخيًا ، كلها أصلية وممتلكاتنا.
وصل الكهنة الذين يخدمون هنا ، من ناحية ، مع الأسقف الأول لأبرشية ياقوت التي تم إحياؤها ، والذي أصبح الآن مطرانًا ألمانيًا. من بين هؤلاء ، كنت أفرد رئيس كنيسة التجلي سيرجي كلينتسوف. الرجل الذي يتابع الزهد في ياقوتيا منذ 12 عامًا هو مبشر مشهور جدًا ، وربما يكون مثالًا لمبشر. تشهد حقيقة أنه مصور جيد أيضًا على بريق شخصيته وموهبتها. المجموعة الثانية - أولئك الذين تم تعيينهم بالفعل تحت قيادة فلاديكا هيرمان ، قاموا بتربيتها. هؤلاء هم عميد كنيسة نيكولسكي ، رئيس الكهنة أليكسي زاروبين ورئيس كنيسة رئيس الملائكة ، رئيس الكهنة ميخائيل بافلوف. جاء معي جزء آخر من الكهنة ، بناءً على دعوتي ، لدعم الحياة الكنسية ، هؤلاء هم طلابي في المدرسة الدينية ، وهم يؤمنون بشدة بما يفعلونه. وصلنا لأن الأبطال. صحيح ، لن أقول لهم هذا ، فهم ما زالوا صغارًا - يمكنهم أن يفخروا.
بالنسبة لي شخصيًا ، إنه لمن دواعي سروري العظيم أنه خلال عامين رسمنا اثنين من كاهنين ياقوت. الآن لدينا ثلاثة منهم في أبرشيتنا. رُسم رجل دين كنيسة نيكولسكي ، الأب بافيل سليبتسوف ، قبل أربع سنوات ، بعد تخرجه من مدرسة موسكو اللاهوتية. إنه شخص نشيط للغاية والمترجم الأول للنصوص الليتورجية إلى لغة ياقوت. وُلد الأب ألكسندر بوريسوف ، الذي رُسمت بواسطتي ، وترعرع في ياقوتيا ، طالبنا ، وهو الآن يخدم في مقاطعة سونتارسكي.
قصة مثيرة للاهتمام مع الأب ميخائيل إينوكنتييف ، الذي تم استدعاؤه لأول مرة للخدمة والرسامة ، وهو الآن يدرس غيابيًا في معهد ياكوت الإكليريكي. هو أب للعديد من الأطفال - أربعة أطفال ، يعمل محاسبًا في الخزانة الفيدرالية. في إحدى زياراتي إلى Verkhnevilyuisk ، رأيته أثناء الخدمة الإلهية في مجتمع الرعية. تحدث عنه أبناء الرعية بشكل جيد للغاية ، ودعوته ليصبح كاهنًا. كان من الصعب عليه اتخاذ قرار على الفور ، فقد احتاج إلى وقت للتفكير من أجل التشاور مع زوجته. بعد أسبوعين ، اتصل وأعطى موافقته ، ولكن في نفس الوقت كان عليه أن يحتفظ بوظيفته القديمة والعلمانية - وتم الاتفاق على ذلك.
هل يمكن الاستشهاد ببعض الإحصائيات لتقدير عدد الأرثوذكس؟ الأرقام مختلفة ومتناقضة للغاية. أنا لست مؤيدًا لمثل هذه الحسابات على الإطلاق. لكن ثلاث مرات في السنة - في عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد الغطاس - تكون كنائسنا مكتظة. وأثناء ساعات خارج الخدمة ، يأتي عدد كبير جدًا من الناس إلى هذه الكنائس على مدار العام بأسئلة واحتياجات مختلفة. لذلك ، أعتقد أن هناك الكثير من المسيحيين الأرثوذكس في ياقوتيا. الحياة الروحية وأسئلة الإيمان بعيدة كل البعد عن أن تكون في المكان الأخير بين شعب ياقوت. شيء آخر هو أنه بسبب خصوصيات الشمال ، فإن هذه العودة إلى الإيمان تتم بشكل أبطأ مما نريد. في التواصل وجهاً لوجه ، في الاجتماعات في المدارس أو في الأعمال التجارية ، ينفتح الناس ببطء. في الآونة الأخيرة ، أخذني مستشاري إلى نافذة الكنيسة وأظهر لي عدد الأشخاص الذين كانوا يقفون خلف السياج ، ينظرون إلى الكاتدرائية باحترام واهتمام عميقين ولا يغادرون ، في انتظار انتهاء الخدمة. مهمتنا هي التواصل معهم ومساعدتهم حتى تتحقق براعم الإيمان والطلبات الروحية هذه.
* * *
العلاقات مع السلطات كانت وما زالت صعبة للغاية. على ما يبدو لأنني شخص جديد كان يجب أن ينظروا إلي. سأقول إن جميع القضايا التي حددتها - نقل أرض دير سباسكي ، وعودة كاتدرائية الثالوث ، وإقامة ثلاث كنائس أخرى في المدينة وتخصيص الأرض لبنائها - تلقيت الموافقة و الموافقة على كل شيء. ومع ذلك ، فإن تمنياتي بإشراك الكهنة في الحياة العامة لم تلق استقبالًا إيجابيًا على الفور ، ولكننا الآن مدعوون إلى عدد من الأحداث الهامة والأحداث الاجتماعية المهمة.
هناك مشكلة في "أسس الثقافة الأرثوذكسية" في المدارس ، هناك مشكلة في العلاقات مع وزارة التربية والتعليم ، حيث يشعر المرء بالتوتر وحتى بعض القشعريرة ، والخوف من مقابلتنا في منتصف الطريق. هنا اليوم ربما تكون المشكلة الأكبر ، كما يتضح من قرار قداسة البطريرك لتقريرنا السنوي. وأشار البطريرك كيريل إلى أن لدينا نسبة منخفضة ممن اختاروا هذا الموضوع ، وأن هذا الاتجاه يجب أن يكون موضع اهتمام دائم خلال العامين أو الثلاثة أعوام القادمة. هذه مشكلة كبيرة وكبيرة. على الرغم من أنني سأقول إننا فعلنا الكثير لمقابلة وزارة التعليم في منتصف الطريق. علاوة على ذلك ، لمدة عامين خلال كل رحلة ، أقوم دائمًا بزيارة جميع المدارس وألتقي بالطلاب والمعلمين ، حتى الآن لم أتلق أي رفض للقاء. ومع ذلك ، على أساس مستمر ، وعلى أساس منتظم وأوثق ، لم ينجح التعاون المتبادل بعد. هذا هو شاغلي الأكبر.
* * *
هذا مثال أخير. لقد دعيت إلى اجتماع أغسطس الجمهوري في الوزارة ، لكن من المقرر عقده في الساعة العاشرة صباحًا يوم 19 أغسطس - الصورة المسبقة للرب ، العيد الاثني عشر العظيم ، ولدينا أيضًا يوم العيد هذا. ماذا علي أن أفعل؟ كيف أقرر ما إذا كنت سأبقى مع القطيع أو أذهب إلى المعلمين الذين يعقدون اجتماعًا مهمًا؟ انه لامر معقد. يبدو أحيانًا أن كل ما تفعله وزارة التربية والتعليم مبني على مفترق التوتر هذا. لكن ، آمل أن يسمعونني ، سواء فيما يتعلق بالمعلمين أو بوزارة التعليم بشكل عام ، سيساعد الرب على تذويب بعض عدم الثقة وإزالة هذا الجدار.
إن أكثر الأمثلة الإيجابية التي تكشف عن علاقتنا بالسلطات العلمانية هو أنه في أكتوبر ، عندما نحتفل بالذكرى العشرين لإحياء الأبرشية ، سيتم إعداد حزمة من الوثائق لنقل وعودة كاتدرائية الثالوث. علاوة على ذلك ، بمساعدة السلطات العلمانية ، سنعيدها.
* * *
من المشاكل الأخرى التي عبرت عنها في اجتماع الممثل المفوض لرئيس الاتحاد الروسي في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية فيكتور إيشيف: سيكون من الجيد مساعدتنا بطريقة ما في التنقل في أنحاء الجمهورية. إن نجاح الأنشطة التربوية ونجاح عمل الكهنة في مجال التربية الروحية والأخلاقية يعتمد على تواتر السفر ، لأننا لا نمتلك حتى الآن كهنة دائمين في أماكن كثيرة. العدد القليل من الكهنة المتحمسين والقادرين على السفر ، ولديهم المعرفة والخبرة اللازمتين ، لكن غالبًا لا تتاح لهم الفرصة للقيام بمثل هذه الرحلات بسبب ارتفاع تكلفة الرحلات الجوية. نعم قيل لنا أن الدولة تخصص أموالا لتعويض الرحلات ولكن من أين تحصل على هذا التعويض ، كيف تنضم إلى هذا البرنامج؟
كاهننا الإرسالي هو أكثر من مجرد عبادة ، رغم أن هذا هو الشيء الرئيسي. يؤدي وظائف المربي والمربي. إذا أخذنا في الاعتبار فائدته من وجهة نظر المجتمع بأسره - فهو مربي بالمعنى الأسمى للكلمة ، إنه طبيب نفساني ، إنه طبيب روحي يسمع ويحث ، هذا هو الشخص الذي سيساعد حل العديد من المشكلات الاجتماعية والموضوعية. ليس سرا أن مشكلة الانتحار مهمة للغاية بالنسبة لياكوتيا. لحل جميع المشكلات معًا ومعا ، ساعدنا في الوصول إلى المحتاجين في تلك المنطقة القطبية البعيدة. نحن ببساطة لا نستطيع القيام بذلك في كثير من الأحيان لأن ميزانية الأبرشية لدينا متواضعة للغاية. جزء كبير من الكهنة ، بسبب ضعف الرعايا ، يتلقون رواتبنا هنا ، في الكاتدرائية. وهكذا ، تضم مدينة ياكوتسك جميع كهنتنا. هذا هو نثر اليوم.
على مدار عامين ، قمنا بشكل منتظم ببث برنامجين تلفزيونيين *. عندما أزور الأوّلوس ، وألتقي بالسكان ، أرى الاستجابة التي تجدها هذه البرامج. يتم مشاهدتهم باهتمام ، ويتم تذكرهم ، ثم يقومون في اجتماعاتنا بإثارة الموضوعات التي تم التطرق إليها فيها. في ياقوتيا ، يتم تعميد عدد كبير من الناس الذين يريدون الحصول على إجابات لأسئلتهم حول الإيمان. بالطبع ، هذه علامات غير مباشرة وغير مباشرة. لكن هذه اليقظة هي حقيقة واقعة. لا يمكنك التسرع ، لا يمكنك الدفع ، عليك الانتظار. زرعت البذور أمامنا ، تحت اللوردين هيرمان وزوسيما ، يجب أن نساعدهم على الإنبات ، والنمو بشكل أقوى ، وبدء حياتهم في سور الكنيسة.
لدي إيمان منذ الولادة ، لكنني لن أقول إن هذا جيد بشكل لا لبس فيه ، لأن الإيمان المشبع بحليب الأم لا يخضع لتحليل نقدي. ولأول مرة بدأت في الدفاع عن الإيمان من وجهة نظر المعرفة وإثباته بمساعدة العقل وليس القلب والروح عندما كنت في الجيش بالفعل. تبين لي أنني غير مستعد لأسئلة زملائي ، لأنني لم أخوض في البحث الذي كانوا فيه. لم تكن هذه فترة أزمة إيمان ، بل كانت فترة إثبات فكري للوصايا. كان هذا أول اختبار لي - للدفاع عن إيماني ومعتقداتي.
في البداية كان الأمر صعبًا بالنسبة لي في الجيش ، لأنني لم أكن مستعدًا للظروف القاسية ، لكنني اعتدت على ذلك بسرعة. وحقيقة أنهم يعرفون عني أنني رجل كنيسة ، مؤمن ، حتى منعتني من التورط في أي نزاعات ، ساعدتني بنفسي. عندما حاولت الغش في مكان ما ، قالوا لي: "كيف ذلك؟ أنت البوب المستقبل! لا يمكنك ذلك ". لقد بحثوا عن إجابات لأسئلة صعبة مني ، وتشاوروا معي ، وشاركوا تجاربهم العاطفية: شخص تشاجر مع فتاة في رسالة ، شخص ما لديه صعوبات في الأسرة. كانت هذه أول تجربة إرشادية لي. على سبيل المثال ، يستيقظون في الليل ويقولون ما يناديه القائد. انا آتي. يجلسني إلى الطاولة في "الزاوية الحمراء" ويقول إنه تشاجر مع زوجته ، ولا يعرف ماذا يفعل ، ويبدأ في إهداء روحه لجندي يبلغ من العمر ضعف عمره. لكن القائد يدرك أن أمامه كاهن تقريبًا. بحلول ذلك الوقت ، كنت مغرمًا بالتراث الروحي للمتروبوليت أنطوني سورو ، وقد ساعدني ذلك كثيرًا ، حيث كانت نصيحته هي التي أعطيتها لمن يحتاجون إليها (لم أستطع تقديم نصيحتي: من أين يمكنني الحصول عليهم؟ - بدون خبرة وفي هذه السن المبكرة).
لدينا رعية في تيكسي ، حيث ترسل دائرة الإرسالية السينودسية كهنة لفترات معينة للمساعدة - في هذه الحالة ، الأب أغافانجيل (بيليخ) ، سيأتي للمرة الثانية - وطلاب مدرسة بيلغورود الإكليريكية. تم إبرام اتفاق حول هذا الأمر مع رئيس القسم ، المطران يوحنا من بيلغورود وستارايا أوسكول ، حتى في عهد الأسقف زوسيما الذي لا يُنسى ، وأكدته لاحقًا. إنه معسكر إرسالي كهذا مدعوم باهتمام ورعاية قسم الارسالية السينودسية.
* * *
من المفترض أن تولي اهتمامًا مماثلًا لرعية أخرى بعيدة. يوجد في ياقوتيا ulus Allaikhovsky ، التي تقع على نفس خط تيكسي ، وهناك قرية روسكوي أوستي القديمة. في القرن السابع عشر ، أسسها مهاجرون من فيليكي نوفغورود ، وحتى الآن احتفظ سكان هذه القرية ، البالغ عددهم مائة وخمسين شخصًا ، بنوع من النسخ الفولكلورية لأغاني ما قبل مائتي أو ثلاثمائة عام ، لهجة وتقاليد فيليكي نوفغورود. عندما علم متروبوليتان نوفغورود وستاروروسكي ليف بهذه القصة ، اقترح إنشاء برنامج مساعدة ودعم لـ Ustye الروسية. بفضل إدارة رجال الأعمال فيليكي نوفغورود ونوفغورود ، تم قطع كنيسة خشبية ، والآن تطفو إلى Ustye الروسية في شكل مفكك. لم يهتم فلاديكا ليو ببناء الكنيسة فحسب ، بل أيضًا بزخارفها الداخلية وصيانتها الكاملة ، علاوة على ذلك ، فقد وعد بأن كاهنًا سيأتي أيضًا من فيليكي نوفغورود.
تصوير يوليا ماكوفيتشوك ورئيس الكنيسة سيرجي كلينتسوف
23 كنيسة جديدة في أربع سنوات! 25 كاهنًا وُضِعوا أو في الطريق ... 28 كهنوتًا خلال هذا الوقت للكهنوت. لقد ذهب العديد منهم بالفعل إلى أماكن خدمتهم - إلى أبعد رعايا ياكوتيا ، والتي "لا يمكنك الطيران إلا بالطائرة" في معظمها.
إذا فهمنا هذه البيانات ، فإن الاستنتاج التالي: ربما يمكن تسمية وتيرة استعادة أبرشية ياقوت في السنوات الأخيرة بسرعة. ما الذي يساعد على استعادة أبرشية ياقوت ، التي ستحتفل بعيدها الخامس والأربعين بعد المائة عام 2015؟ ما هي المشاكل التي تنتظر الحل؟ تحدثنا عن هذا الأمر مع الأسقف رومان من ياكوتسك ولينا.
كل معبد له قصته الخاصة
فلاديكا ، عندما وصلت إلى ياقوتيا في عام 2011 ، في إحدى المقابلات الأولى معك ، أتذكر أنني سألت: هل من الممكن استعادة الاقتصاد المدمر للأبرشية في شكله قبل الثورة؟ أجبت: بالكاد. ولكن منذ ذلك الحين ، تظهر كنائس جديدة كل عام في الجمهورية: في 2012 - 9 ، في 2013 - 4 ، في 2014 - 6. اتضح أنك تدحض كلامك بشكل جيد. وإذا سارت الأمور على هذا النحو ...
حسنًا ، في الإنصاف ، يجب أن أقول إن تاريخ بناء العديد منها بدأ قبل وقت طويل من وصولي إلى هنا. لقد التقطت للتو ما بدأه أسلافي واستمروا به حتى النهاية.
من الصعب استعادة ما كان من قبل ، ومن غير المحتمل أن يكون ذلك ممكنًا في نفس الحجم. بعد كل شيء ، قبل الثورة ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية مدعومة رسمياً من قبل الدولة. اليوم ، كل الدعم هو تبرعات من أبناء الرعية. كل ما نقوم به: مشاريعنا التعليمية وعملنا التربوي وأنشطتنا الاجتماعية - كل شيء يعتمد عليها حصريًا.
ومع ذلك ، هذا جيد بمعنى ما! لأننا مستقلون عن ميزانيات المستويات المختلفة ولا نطاردها. نعم ، من الواضح أن ما لدينا اليوم ليس كافياً ، لكن كل هذا نزيه وشفاف ونبيل.
- ومع ذلك ، معابد جديدة - كل عام ...
نعم ، يفتحون! ولكل منها قصته الفريدة. في الواقع ، في إحدى الحالات ، قررت شركة كبيرة فجأة تحمل جميع تكاليف البناء. وهذه قصة واحدة.
تكرس كنيسة القديس جورج المنتصر في نيريونغري للذكرى السبعين للنصر. هذا هو "مبنى الشعب" ، وهو رمزي للغاية