صورة لوبوك. طباعة شعبية مصورة روسية

ستجد هنا العقيدة المجسدة ، والصلاة ، والخيتيا (أسطورة) ، والأخلاق ، والمثل ، والحكاية الخيالية ، والمثل ، والأغنية ، في كلمة واحدة ، كل ما كان في روح ومزاج وذوق عامة الناس. هم. سنيجيريف

هناك كلمات فقدت معناها بمرور الوقت أو تم تشويهها بشكل لا رجعة فيه. في زمن بوشكين ، كانت تسمى الساحة ساحة تجمع ، وليست امرأة شرب ، ولكن معلمة في صالة للألعاب الرياضية للسيدات ، كانت تسمى "كدمة" ، تمت تسوية العشرات ليس في قتال ، ولكن في متجر بمساعدة جهاز ميكانيكي - عداد. كما غيرت كلمة "لوبوك" معناها - فهي الآن تعني حرفة خشنة وخرقاء ومبتذلة. وبمجرد أن كانت الأوراق المطبوعة يدويًا من الكليشيهات المنحوتة على ألواح الجير ، أصبحت من الأدب الشعبي.

لوبوك "معركة بابا ياجا مع التمساح"

قبل إصلاحات بطرس الأكبر ، ظلت الكتب في روسيا هواية باهظة الثمن. نشرت غرفة الكتاب في موسكو الأناجيل وحياة القديسين وكتيبات عن الشؤون العسكرية والأطروحات الطبية والتاريخية والأدب الروحي. وصلت تكلفة كتاب واحد إلى 5-6 روبل (للمقارنة: تكلفة البطة 3 كوبيل ، وكبسولة العسل - 41 كوبيل). يمكن للشخص المتعلم قراءة 50-100 كتاب في حياته ، ولكن كقاعدة عامة كان يقتصر على سفر المزامير و Domostroy. ومع ذلك ، كان عدد الأشخاص المتعلمين أكثر من الأغنياء - تكلف "Azbuka" فلسًا واحدًا ولا تباع أسوأ من فطائر الأرنب. تم بيع العدد الأول (2900 قطعة) خلال عام - ولا عجب. زودت القدرة على القراءة والكتابة الشخص بقطعة خبز وكان التجار والمسؤولون من أوامر عديدة يعرفون القراءة والكتابة. لقد كانوا هم الذين تبين أنهم مستهلكون لمنتج غريب - "أوراق فرايز" الملونة بالألوان التي جاءت إلى روسيا من بولندا المجاورة.

ظهرت أول "نيانهوا" - صور مطبوعة للمحتوى الديني أو الأخلاقي في القرن الثامن في الصين - بمساعدتهم ، تم نقل تعاليم بوذا إلى الأميين. لم تتغير تقنية التصنيع كثيرًا على مر القرون - تم قطع رسم على لوح خشبي أو حجر أو معدن ، وتم عمل طباعة سوداء منه ، والتي تم رسمها يدويًا بشكل أو بآخر بدقة بألوان زاهية.

في القرن الخامس عشر ، مع وجود التجار في كل مكان ، وصل اللوبوك إلى أوروبا واكتسب شعبية هائلة في غضون عقود. كما أن "الصور المخزية" التي تحتوي على تعليقات ومشاهد فاحشة من الكتاب المقدس مع نصوص إرشادية كانت مطلوبة بشكل كبير. أدرك الوعاظ والمتمردون من جميع الأطياف على الفور احتمالات أوسع للدعاية الشعبية ، وطبعوا رسومًا كاريكاتورية للبابا وأتباعه ، ودعوات إلى التمرد وأطروحات موجزة عن التعاليم الجديدة.

تبين أن Lubok مثالية للإنتاج الضخم للأيقونات والصور ذات المحتوى الروحي ، والتي يمكن الوصول إليها حتى للفقراء. اعتمدت الطابعات والحرفيون الروس بسهولة التقنيات الجديدة. أقدم لوبوك مطبوع تم العثور عليه في القرن السابع عشر هو "رئيس الملائكة ميخائيل - حاكم القوى السماوية". انتشرت نسخ من أيقونات فلاديمير وسوزدال الشهيرة. سيم تصلي ، حام يزرع القمح ، يافيت لديه القوة ، الموت يمتلك كل شيء».

لوبوك "رئيس الملائكة ميخائيل - حاكم القوات السماوية"

سرعان ما انتشر الشغف بالصور الملونة - تم شراؤها بشغف من قبل التجار والبويار والمسؤولين وسكان المدينة. كان لدى الشاب بيتر الأول أكثر من 100 مطبوعة شهيرة ، وفقًا للشماس زوتوف قام بتعليم المستبد المستقبلي القراءة. بعد المطبوعات الروحية الشعبية ، ظهرت المطبوعات العلمانية بسرعة. في أحسن الأحوال ، إيليا موروميتس ، وهزم الأعداء ، والأبطال يروسلانا لازاريفيتشي والطيور الحكيمة في Alkonost. في أسوأ الأحوال ، هناك إعادة سرد لنكات Petrushka وصور فاحشة - المهرج Farnos يدافع عن نفسه ضد البعوض ، والغازات المنبعثة ، و Paramoshka (أحد الأبطال المتكررين للمطبوعات الشعبية) يركب فوق موسكو على شيء غير مخصص بشكل قاطع للطيران ، و هكذا.

بحلول منتصف القرن السابع عشر ، تركت الاقتراضات الأوروبية المؤامرات والرسومات أو تكيفت مع الحقائق المحلية. اكتسبت لوبوك الروسية لغتها الفنية الخاصة وأسلوبها المميز وتوحيدها التركيبي. وصفها نقاد الفن في القرن التاسع عشر بأنها بدائية - لكن اللوحات الصخرية من العصر الحجري القديم بدائية تمامًا. لم يكلف فنان لوبوك نفسه بمهمة إعادة إنتاج النسب بدقة أو تحقيق تشابه في الصورة. كان بحاجة إلى إنشاء صرخة رسومية ، رسالة عاطفية يمكن للجميع فهمها. لذلك ، عند النظر إلى الصورة ، ضحك المشاهد على الفور أو انفجر بالبكاء ، وبدأ بالصلاة أو التوبة أو طرح السؤال "من لديه حياة جيدة في روسيا". قارن يوري لوتمان اللوبوك الروسي بمساحة المسرح ، مشهد المهد المربع - لم يكن من أجل لا شيء أن الفنانين لم يستخدموا حبكات بتروشكا فحسب ، بل استخدموا أيضًا شعر الجنة التصويرية الغنية. " طائر الكونوست هذا يسكن بالقرب من الجنة ، بمجرد حدوثه على نهر الفرات ، عندما يصدر صوتًا معينًا ، فإنه لا يشعر بنفسه ، ومن ... يعلن الفرح لهم».

وبسرعة كبيرة ، أصبحت المطبوعات الشعبية ذات صلة بالموضوع ، حيث استجابت للأحداث السياسية والعسكرية والدينية بسرعة الإعلام ، وسلطت الضوء على مشاكل المجتمع من خلال "كشاف البيريسترويكا". صور مشرقة مع تعليق خبيث كشفت السكارى والمقامرين ، مدخني التبغ ومحبي الملابس ، الأزواج المسنين الذين يتخذون زوجات صغيرات ، يسخرون من البويار ، الذين أجبروا على قطع لحاهم ، وبمساعدة الرموز ، حتى الأب القيصر نفسه. وقام الباعة المتجولون الأذكياء الذين يحملون الصناديق فوق أكتافهم بتسليم صور مسلية إلى أبعد المناطق في روسيا.

في عام 1674 ، نهى البطريرك يواكيم شراء "صحائف الهراطقة ، لوثر وكالفين" وعمل مطبوعات ورقية لأيقونات مقدسة. هذا لم يقوض التجارة الشعبية ، على العكس من ذلك ، لم تظهر فقط المطبوعات المطبوعة ، ولكن أيضًا المطبوعات الشعبية المرسومة ذات المحتوى الروحي والمدمّر بصراحة. قام المنشقون ، على غرار اللوثريين ، بنقل أفكارهم إلى زملائهم المؤمنين ، بما في ذلك بمساعدة الصور الشعبية. يجسد الفنانون المجهولون أحلام الناس ، ويختارون "اتجاهات الموضة" كما يصفها الصحفيون المعاصرون. لقد نجحوا في تجسيد شعر الملاحم الروسية والحكايات الخيالية ، والتوق إلى "مدينة القدس" الأسطورية ، ويأس الموت والأمل في الحياة الأبدية بأكثر الوسائل البصرية ضآلة.

لم يستطع القيصر بيتر الأول ، وهو رجل عملي ، تجاهل مثل هذه الوسائل للتأثير على رعاياه. في عام 1721 ، صدر مرسوم يحظر بيع المطبوعات الشعبية التي لم تُطبع في دور الطباعة الحكومية. ظهرت السيدات الأنيقات في الفساتين ذات "الصفعات" والسادة في الشعر المستعار المسحوق والقمصان ذات النمط الأوروبي على الفور على الصور المسلية. بدأت اللوحات الورقية للأشخاص المتوجين تحظى بشعبية كبيرة ... ومع ذلك ، فقد تم صنعها بلا مبالاة لدرجة أنه في عام 1744 كان أيضًا ممنوعًا تصوير العائلة الإمبراطورية على luboks.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، أصبح المجتمع الراقي في المجتمع الروسي متعلمًا تمامًا. ظهرت الكتب والصحف والتقويمات التي يسهل الوصول إليها ، وقد وقعت عادة القراءة - حتى كتاب أحلام لينورماند أو "الروسية غير الصالحة" - في حب السيدات المسنات والضباط المتقاعدين. من القصور والأبراج ، انتقلت لوبوك أخيرًا إلى المخازن التجارية وورش الحرف اليدوية وأكواخ الفلاحين ، لتصبح وسيلة ترفيه لعامة الناس. تم تحسين تقنية صنع الصور ، بدلاً من الألواح الخشبية الخشنة ، تعلم المعلمون كيفية عمل مطبوعات من نقوش نحاسية مقطوعة بشكل رفيع.

أصبحت المطبوعات الأخلاقية الشعبية ، ونسخ المخطوطات القديمة ، وإعادة طبع المقالات الموضوعية أو المثيرة بشكل خاص من الصحف حول صيد الحوت في البحر الأبيض أو وصول فيل فارسي إلى سانت بطرسبرغ شائعة. خلال حرب 1812 ، الحرب الروسية التركية والروسية اليابانية ، انتشرت الرسوم الكاريكاتورية الغاضبة للغزاة مثل الكعك الساخن. من الأفضل توضيح الطلب على اللوبوك من خلال الأرقام - في عام 1893 ، تم طباعة 4،491،300 نسخة في روسيا.

في بداية القرن العشرين ، أصبح اللوبوك من الفلكلور أخيرًا للمؤلف ، وهو مصمم لسكان القرية ضعيفي التعليم وشبه المتعلمين. جمع بائعو الكتب الملايين من الصور ذات النمط الشعبي الزائف السكرية ، والنسخ المبسطة للروايات الشعبية والملاحم الروسية (لم يتم تلعثم حقوق التأليف والنشر للنصوص بعد). كسب الفلاحون المال اللائق من خلال تلوين الصور "على الأنوف". أصبحت لوبوك عملاً مربحًا وفقدت هويتها عمليًا كثقافة شعبية. لا عجب أن الفنانين الموقرين من الأكاديمية تجعدوا أنوفهم الأرستقراطية في حالة من الاشمئزاز عند نظرة واحدة على المعركة بين يروسلان لازاريفيتش وقيصر بولكان أو جنازة قطة (أكثر المؤامرات المطبوعة شيوعًا).

بدا أن الصور الملونة كانت خالدة ، لكن الثورة وتصفية الأمية التي أعقبتها قتلت المطبوعات الشعبية دون اللجوء إلى الرقابة. احتلت الأدب الحزبي مكانة الأدب الروحي والممتع ، وأخذت الأيقونات وصور الملوك من خلال الصور المقطوعة من المجلات. يمكن رؤية آثار الجرأة الرسومية والهجاء الشعبي الصاخب والمشرق في ملصقات العشرينيات وفي أعمال رسامي الكاريكاتير السوفييت ، في الرسوم التوضيحية للحكايات الخيالية والملاحم الروسية لأفاناسييف. دفنت الفئران القط ... لكن موته كان وهميا.

لوبوك الحديثة هي ملاك روبليف على علبة حلويات ، كوكوشنيك وتنورة قصيرة في عرض أزياء ، جيش من "الأحبة" بدلاً من دقيقة من الحب ، مؤامرات "أرثوذكسية" من الضرر والعين الشريرة. الثقافة الجماهيرية ، مصممة لمستهلك غير متعلم وغافل يبحث عن مشاعر حية ، وتبسيط إلى أقصى حد ، وابتذال صارخ.

من ولماذا يطلق عليهم "اللحاء" - غير معروف. ربما لأن الصور كانت منقوشة على ألواح الزيزفون (وكان يُطلق على الزيزفون حينها اسم باست) ، ربما لأنه تم بيعها في صناديق من قبل بناة السفن ، أو وفقًا لأسطورة موسكو ، بدأ كل شيء من لوبيانكا ، الشارع الذي يعيش فيه الحرفيون. تصنيع اللوبوكس.

كانت الصور الشعبية الفكاهية التي تم بيعها في المعارض في القرن السابع عشر حتى بداية القرن العشرين هي أكبر أنواع الفنون الجميلة في روسيا ، على الرغم من أن الموقف تجاههم لم يكن جادًا ، لأنهم في الطبقات العليا من المجتمع هم رفض بشكل قاطع الاعتراف بما تم إنشاؤه من قبل عامة الناس ، من العصاميين ، على ورق رمادي في كثير من الأحيان ، على أنه فن ، لإسعاد الفلاحين. بالطبع ، اهتم القليل من الناس بعد ذلك بالحفاظ الدقيق على المطبوعات الشعبية ، لأنه في ذلك الوقت لم يخطر ببال أي شخص أن الصور التي نجت حتى يومنا هذا ستصبح كنزًا حقيقيًا ، تحفة حقيقية للرسم الشعبي الروسي ، الذي لم يتجسد. فقط الفكاهة الشعبية وتاريخ روسيا القديمة ، ولكن أيضًا الموهبة الطبيعية للفنانين الروس ، وأصول فن الكاريكاتير الحي والتوضيح الأدبي الملون.

لوبوك هو نقش ، أو طباعة ، تم الحصول عليها على الورق من التوهج الخشبي. في البداية ، كانت الصور بالأبيض والأسود وعملت على تزيين الغرف الملكية وقصور البويار ، ولكن فيما بعد أصبح إنتاجها أكثر انتشارًا وأصبح ملونًا بالفعل. تم رسم المطبوعات بالأبيض والأسود بأقدام الأرنب من قبل نساء بالقرب من موسكو وفلاديمير. غالبًا ما كانت هذه المطبوعات الشعبية تبدو وكأنها تلوين حديث لطفل صغير ، غير كفء ، متسرع ، غير منطقي في اللون. ومع ذلك ، يوجد من بينها الكثير من الصور التي يعتبرها العلماء ذات قيمة خاصة ، وتتحدث عن الإحساس الفطري بالألوان لدى الفنانين ، مما سمح لهم بإنشاء مجموعات جديدة غير متوقعة تمامًا وغير مقبولة مع تلوين دقيق ومفصل ، وبالتالي فريدة من نوعها.

إن موضوع الصور الشعبية متنوع للغاية: فهو يغطي مواضيع دينية وأخلاقية ، ملحمة شعبية وحكايات خرافية ، تاريخية وطبية ، مصحوبة بالضرورة بنص تعليمي أو فكاهي ، يحكي عن عادات وحياة ذلك الوقت ، يحتوي على الحكمة الشعبية ، الدعابة ، وأحيانًا السخرية السياسية القاسية المقنعة ببراعة.

مع مرور الوقت ، تغيرت تقنية اللوبوك أيضًا. في القرن التاسع عشر ، بدأ الرسم ليس على الخشب ، بل على المعدن ، مما سمح للحرفيين بابتكار أعمال أكثر أناقة. تغير نظام ألوان المطبوعات الشهيرة أيضًا ، وأصبح أكثر إشراقًا وثراءً ، وغالبًا ما تحول إلى شغب رائع غير متوقع من الألوان. لفترة طويلة ، كانت صور لوبوك هي الطعام الروحي للعمال العاديين ، ومصدرًا للمعرفة والأخبار ، نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من الصحف ، وكانت لوبوك شائعة ورخيصة ومنتشرة في جميع أنحاء البلاد ، متجاوزة مسافات لا يمكن تصورها. بحلول نهاية القرن ، استنفد إبداع لوبوك نفسه - ظهرت صور جديدة مصنوعة في المصانع.

اللوبوك الروسي هو من إبداعات الحرفيين الشعبيين المجهولين. تتطور بسرعة في ظل وصمة العار المتمثلة في الرداءة والذوق السيئ ، والتي تتميز بجزء متعلم من المجتمع الروسي ، وهي اليوم معترف بها كقيمة خاصة ، فهي موضوع جمع ودراسة متأنية للعديد من العلماء ، ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الدول الأجنبية ، وتحتل مكانها الصحيح على جدران متاحف الفنون الجميلة بجانب أعمال أعظم سادة الماضي.

ظهرت صور لوبوك في روسيا في منتصف القرن السابع عشر. في البداية كان يطلق عليهم "صور Fryazhsky" ، ثم "الملاءات المسلية" ، ثم "صور عامة الناس" أو "prostoviki". وفقط من النصف الثاني من القرن التاسع عشر بدأ يطلق عليهم "لوبكي". قدم ديمتري روفينسكي مساهمة كبيرة في مجموعة الصور ، الذي نشر مجموعة "Russian Folk Pictures". تحتوي هذه المراجعة على 20 مطبوعة شهيرة من هذه المجموعة ، والتي يمكنك النظر إليها إلى ما لا نهاية ، واكتشاف الكثير من الأشياء الممتعة والجديدة والمثيرة للاهتمام.

Tempora mutantur (تغير الزمن) هو مثل لاتيني. بالعودة إلى النصف الأول من القرن العشرين ، كان يُعتبر كل شيء قومًا غير جدير باهتمام الأشخاص الأذكياء والمستنيرين ، واعتبر العلماء أنفسهم أنه من المهين الاهتمام ، على سبيل المثال ، بالمطبوعات الشعبية. في عام 1824 ، كان عالم الآثار الشهير سنيجيريف ، الذي كتب مقالًا عن المطبوعات الشعبية وكان يعتزم قراءته في اجتماع جمعية محبي الأدب الروسي ، قلقًا من أن "يشك بعض الأعضاء فيما إذا كان من الممكن السماح بالمناقشة في المجتمع حول مثل هذا الموضوع المبتذل والشائع ".

ليس هذا فقط ، في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان على بيلينسكي أن يدافع بقوة عن دال ضد الأرستقراطيين الذين لاموا الكاتب على حبه لعامة الناس. "يقول بيلينسكي إن الموزيك هو رجل ، وهذا يكفي للاهتمام به تمامًا مثل أي رجل نبيل. إن الفلاح هو أخونا في المسيح ، وهذا يكفينا أن ندرس حياته وأسلوبه في الحياة ، بهدف تحسينهما. إذا لم يكن الرجل متعلمًا أو متعلمًا ، فهذا ليس ذنبه"، - كتب Belinsky.

ولكن حتى في ذلك الوقت كانت هناك استثناءات سعيدة - أفراد تمكنوا من أداء أعمال بطولية حقيقية على الرغم من المحرمات الاجتماعية. مثال على هذا العمل الفذ هو عمل روفينسكي "الصور الشعبية الروسية".

"الصور الشعبية الروسية"- هذه ثلاثة مجلدات من الأطلس وخمسة مجلدات للنص. كل نص مصحوب بطباعة شعبية مشرقة. يحتوي المجلد الأول من الأطلس على "حكايات وأوراق مضحكة" ، والثاني - "أوراق تاريخية" ، والثالث - "أوراق روحية". لتجنب الرقابة ، نُشر الأطلس في 250 نسخة فقط. مجلدات النص - ملحق الأطلس. تصف الصور الثلاثة الأولى الصور التي تم جمعها في الأطلس. وتجدر الإشارة إلى أن كل وصف تم إجراؤه بأكثر الطرق تفصيلاً ، مع مراعاة تهجئة الأصل ، مع الإشارة إلى عينات لاحقة ، مع توضيح حجم الصورة وطريقة النقش. في المجموع ، يصف الكتاب حوالي 8000 صورة.

المجلد الرابع مادة قيّمة للعديد من المراجع التي قد تكون مطلوبة في العمل. المجلد الرابع من النصيحتوي على ملاحظات على الأوصاف المطبوعة في الكتب الثلاثة الأولى ، وبعض الإضافات على الصور التي حصلت عليها حديثًا ،قال روفينسكي ،بعد نشر الكتب الثلاثة الأولى". النصف الثاني من هذا المجلد عبارة عن فهرس أبجدي للطبعة بأكملها.

المجلد الخامس مقسم إلى خمسة فصول:
. الفصل الأول: الصور الشعبية المنقوشة على الخشب. الحفر على النحاس.
. الفصل 2 Poshib ، أو الأسلوب ، والرسومات والمؤلفات في الصور الشعبية. كان تلوين الصور الشعبية القديمة شاملاً للغاية. ملاحظات عن الصور الشعبية في الغرب وبين شعوب الشرق والهند واليابان والصين وجاوا. صور شعبية محفورة بالأسود.
. الفصل 3 التعيين والاستفادة منها. الإشراف على إنتاج الصور الشعبية والرقابة عليها. الرقابة على الصور الملكية.
. الفصل الرابع: المرأة (على رأي النحلة). زواج.
. الفصل 5
. الفصل 6. التقويمات والتقويم.
. الفصل 7
. الفصل 8. أساطير.
. الفصل 9 السكر. أمراض وأدوية ضدها.
. الفصل 10. الموسيقى والرقص. عروض مسرحية في روسيا.
. الفصل 11
. الفصل الثاني عشر الرسوم الكاريكاتورية الفرنسية عام 1812.
. الفصل 13
. الفصل الرابع عشر

حتى مثل هذا الجدول المختصر للمحتويات يشير إلى التنوع اللامتناهي لمحتوى الصورة الشعبية. استبدلت الصورة الشعبية للناس صحيفة ، ومجلة ، وقصة ، ورواية ، وطبعة رسوم متحركة - كل ما كان ينبغي على المثقفين منحهم إياه ، ينظرون إليه على أنه أحد أشقائهم الأصغر.

بدأت تسمى الصور الشعبية بالمطبوعات الشعبية في بداية القرن العشرين. يفسر العلماء هذا الاسم بطرق مختلفة. يعتقد البعض أن هذا مشتق من كلمة "bast" ، التي تم قطع الصور الأولى عليها ، بينما يتحدث البعض الآخر عن صناديق lubok التي عُرضت فيها الصور للبيع ، ووفقًا لروفينسكي ، فإن كلمة lubok تشير إلى كل ما تم القيام به هش ، ضعيف ، في متناول اليد.

في الغرب ، ظهرت الصور المنقوشة في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، وكانت أرخص وسيلة لنقل صور القديسين والكتاب المقدس وصراع الفناء إلى الناس. في روسيا ، بدأ النقش في نفس وقت الطباعة: كان أول كتاب مطبوع بالفعل ، الرسول ، الذي نُشر عام 1564 ، مصحوبًا بالنقش الأول - صورة الإنجيلي لوقا على الخشب. بدأت صور لوبوك في الظهور على هيئة أوراق منفصلة فقط في القرن السابع عشر. أيد هذا التعهد بطرس الأول نفسه ، الذي أمر سادة من الخارج ودفع لهم رواتب من الخزينة. هذه الممارسة انتهت فقط في عام 1827.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، عمل صاغة الفضة في قرية إزمايلوفو على ألواح التقطيع للصور الشعبية. قاموا بقص الصور على الخشب أو النحاس ، وطُبعت الصور في مصنع أخميتييف للتصوير في موسكو ، بالقرب من المنتجعات الصحية في سباسكي. عملت المطبعة أيضًا في منطقة كوفروفسكي ، في مقاطعة فلاديمير ، في قرية بوغدانوفكا ، وكذلك في أديرة بوتشايف وكييف وسولوفيتسكي.

علاج نابليون في روسيا.

كان من الممكن شراء المطبوعات الشعبية في موسكو في الفجوات القريبة من شارع نيكولسكايا ، بالقرب من كنيسة أم الرب غريبنفسكايا ، في ثالوث الأوراق ، في مجمع نوفغورود ، وبشكل رئيسي في سباسكي جيتس. في كثير من الأحيان تم شراؤها بدلاً من الصور الخشبية ، وكذلك لتعليم الأطفال.

في البداية ، لم تكن الصور خاضعة للرقابة ، ولكن منذ عام 1674 ظهرت قرارات تحظر مثل هذه الصور. لكن الصور الشعبية ما زالت تُنشر وتُباع ، دون الرغبة في معرفة أي محظورات أو أي قرارات. في عام 1850 ، بموجب الأمر الأعلى ، أمر الحاكم العام لموسكو الكونت زاكريفسكي مربي الصور الشعبية بتدمير جميع اللوحات التي لم يكن لديها إذن رقابة ، ومن ثم عدم طباعتها بدونها. وفقًا لهذا الأمر ، جمع المربون كل الألواح النحاسية القديمة ، وقاموا بتقطيعها إلى قطع بمشاركة الشرطة وباعوها كخردة إلى صف الجرس. لذا فإن النكات الشعبية غير الخاضعة للرقابة لم تعد موجودة.

في تواصل مع

في الأصل نوع من الفنون الشعبية. تم تنفيذه بتقنية النقوش الخشبية والنقوش النحاسية والطباعة الحجرية وتم استكماله بالتلوين اليدوي.

تتميز لوبوك ببساطة التقنية ، ولغض الوسائل البصرية (ضربة خشنة ، تلوين ساطع). غالبًا ما تحتوي لوبوك على سرد تفصيلي مع نقوش تفسيرية وصور إضافية (توضيحية ومكملة) للصورة الرئيسية.

تاريخ

تُعرف أقدم أنواع اللوبوكس في الصين. حتى القرن الثامن ، تم رسمها باليد. منذ القرن الثامن ، عُرفت أولى المطبوعات الشعبية المصنوعة من النقوش الخشبية. ظهر لوبوك في أوروبا في القرن الخامس عشر. تعتبر تقنية النقش الخشبي نموذجية لوبوك الأوروبي المبكر. يُضاف النقش على النحاس والطباعة الحجرية لاحقًا.

نظرًا لوضوحها وتركيزها على "الجماهير العريضة" ، فقد تم استخدام المطبوعات الشعبية كوسيلة للتحريض (على سبيل المثال ، "الأوراق الطائرة" أثناء حرب الفلاحين والإصلاح في ألمانيا ، المطبوعات الشعبية للثورة الفرنسية الكبرى) .

في ألمانيا ، كانت توجد مصانع لإنتاج الصور في كولونيا وميونيخ ونيوروبين ؛ في فرنسا - في مدينة تروا. في أوروبا ، تنتشر الكتب والصور ذات المحتوى الفاحش ، على سبيل المثال ، "Tableau de l'amur conjual" (صورة الحب الزوجي). تم جلب "الصور المغرية وغير الأخلاقية" إلى روسيا من فرنسا وهولندا.

يتميز اللوبوك الروسي في القرن الثامن عشر بتكوينه المستدام.

يتميز أورينتال لوبوك (الصين ، الهند) بألوانه الزاهية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، تم إحياء لوبوك في شكل رسوم هزلية.

في روسيا

تاريخ

في روسيا في القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر ، تم بيع المطبوعات ، والتي كانت تسمى "أوراق Fryazhsky" ، أو "أوراق مسلية ألمانية".

في نهاية القرن السابع عشر ، تم تركيب مطحنة Fryazhsky في مطبعة (المحكمة) العليا لطباعة أوراق Fryazh. في عام 1680 ، نحت الحرفي أفاناسي زفيريف "جميع أنواع قطع فرايزه" على الألواح النحاسية للقيصر.

تم بيع الألواح الألمانية المسلية في Vegetable Row ، وبعد ذلك على جسر Spassky.

الرقابة والمحظورات

نهى بطريرك موسكو يواكيم في عام 1674 "شراء الأوراق المطبوعة من قبل الزنادقة الألمان ، لوثرز وكالفينز ، في رأيهم اللعين". كان من المقرر كتابة وجوه القديسين الموقرين على السبورة ، وكانت الصور المطبوعة مخصصة لـ "الجمال".

حظر المرسوم الصادر في 20 مارس 1721 البيع "على جسر سباسكي وفي أماكن أخرى في موسكو ، مؤلف من أشخاص من مختلف الرتب ... مطبوعات (أوراق) مطبوعة بشكل تعسفي ، باستثناء المطبعة." تم إنشاء غرفة Izugrafskaya في موسكو.

وأصدرت الغرفة الإذن بطباعة اللوبوكس "بشكل تعسفي باستثناء المطبعة". مع مرور الوقت ، توقف تنفيذ هذا المرسوم. ظهر عدد كبير من الصور منخفضة الجودة للقديسين.

لذلك ، بموجب المرسوم الصادر في 18 أكتوبر 1744 ، أُمر "بتقديم الرسوم مسبقًا للموافقة عليها إلى أساقفة الأبرشية".

طالب المرسوم الصادر في 21 يناير 1723 بأن "يكتب الأشخاص الإمبراطوريون بمهارة إلى الرسامين الذين يشهدون بحرفية جيدة مع كل المخاطر والرعاية الدؤوبة". لذلك ، في المطبوعات الشعبية لا توجد صور للأشخاص الحاكمين.

في عام 1822 ، تم فرض رقابة الشرطة على طباعة المطبوعات الشعبية. تم حظر بعض المطبوعات الشعبية ، ودمرت اللوحات. في عام 1826 ، بموجب ميثاق الرقابة ، خضعت جميع المطبوعات (وليس المطبوعات الشعبية فقط) للرقابة.

قطع من اللوحات

في البداية ، كانت مؤامرات لوحات لوبوك عبارة عن أساطير مكتوبة بخط اليد ، وقصص عن الحياة ، و "كتابات الأب" ، وأساطير شفوية ، ومقالات من الصحف المترجمة (على سبيل المثال ، "الأجراس") ، إلخ.

تم استعارة المؤامرات والرسومات من التقويمات والتقويمات الأجنبية. في بداية القرن التاسع عشر ، تم استعارة المؤامرات من روايات وقصص جوته ورادكليف وكوتين وتشاتوبريان وغيرهم من الكتاب.

في نهاية القرن التاسع عشر ، سادت صور حول موضوعات من الكتب المقدسة وصور للعائلة الإمبراطورية ، ثم ظهرت صور من النوع ، غالبًا ذات طبيعة أخلاقية وتعليمية (حول العواقب الوخيمة للشراهة والسكر والجشع).

طبعات الوجه من "يروسلان لازاريفيتش" وغيرها من الحكايات الخيالية ، صور في وجوه الأغاني الشعبية ("البويار ركبوا من نوفا غورود" ، "ضرب زوجة الزوج") ، رؤوس سيدات بنقوش سخيفة ، صور للمدن ( أورشليم - سرة الأرض).

إنتاج لوبوك

كان يُطلق على النحاتين اسم "سادة نحت فرايز" (على عكس نحاتي الخشب "العاديين" الروس). في موسكو في نهاية القرن السادس عشر ، كان أول نقاش يُفترض أندرونيك تيموفيف نيفيزا.

كان التوقيع يسمى الرسم والتلوين. في القرن السادس عشر (أو في القرن السابع عشر) تقريبًا ، تم تقسيم إحياء الذكرى إلى إحياء ذكرى ونقش. قام بنرمان بتطبيق الرسم ، وقطعه النقش على لوح ، أو معدن.

لوحات النسخ كانت تسمى الترجمة. كانت الألواح في الأصل من الجير ثم القيقب والكمثرى والنخيل.

تم عمل الجبيرة على النحو التالي: قام الفنان بوضع رسم بالقلم الرصاص على لوح من الزيزفون (اللحاء) ، ثم باستخدام هذا الرسم بالسكين قام بتعميق تلك الأماكن التي يجب أن تظل بيضاء. اللوح الملطخ بالطلاء تحت الضغط ترك خطوطًا سوداء للصورة على الورق.

طُبعت بهذه الطريقة على ورق رمادي رخيص وسميت لوحات عادية. تم نقل Prostoviki إلى Artels الخاصة. في القرن التاسع عشر ، في القرى القريبة من موسكو وفلاديمير ، كانت هناك أعمال فنية خاصة تعمل في تلوين المطبوعات الشعبية. كانت النساء والأطفال يشاركون في تلوين اللوبوكس.

في وقت لاحق ، ظهرت طريقة أكثر مثالية لإنتاج المطبوعات الشعبية ، وظهر النقشون. باستخدام إزميل رفيع على ألواح نحاسية ، قاموا بنقش رسم مع فتحة ، مع كل التفاصيل الصغيرة ، والتي لا يمكن القيام بها على لوح من الجير.

ظهر أحد مصانع الشكل الروسية الأولى في موسكو في منتصف القرن الثامن عشر. كان المصنع ملكًا للتجار Akhmetievs. كان المصنع يحتوي على 20 آلة.

بروستوفيكوف، أي أرخص صورة ، بتكلفة بنس واحد للقطعة ، تم طباعتها وتلوينها في منطقة موسكو بحوالي 4 ملايين سنويًا. أعلى سعر للمطبوعات الشعبية كان 25 كوبيل.

شعبية

وقع Luboks في الحب في روسيا على الفور ومن قبل الجميع دون استثناء. يمكن أن يقابلوا في الغرف الملكية ، في كوخ الأقنان ، في النزل ، في الأديرة.

هناك وثائق تظهر أن البطريرك نيكون كان لديه مائتان وسبعون منهم ، ومع ذلك ، لا يزال معظمهم من فرايزه. وقد اشترى Tsarevich Peter بالفعل الكثير من المنازل ، في غرفه كان هناك حوالي مائة منهم. هناك سببان لهذه الشعبية السريعة والواسعة للصور التي تبدو بسيطة.

أولاً ، استبدلت لوبوكس الكتب التي يتعذر على عامة الناس الوصول إليها: الكتب المدرسية ، بدءًا من الأبجدية والحساب وانتهاءً بكوزموغرافيا (علم الفلك) ، والخيال - في لوبوكس سلسلة من الصور المتتالية ، كما هو الحال في السمات المميزة لأيقونات سير القديسين ، مع تواقيع واسعة وملاحم ، تم إعادة سرد القصص أو نشرها.

قامت Adventure بترجمة روايات عن Bova Korolevich و Yeruslan Lazarevich وحكايات وأغاني وأمثال. كانت هناك لوبوك مثل النشرات الإخبارية والصحف التي كانت تتحدث عن أهم أحداث الدولة ، عن الحروب ، عن الحياة في البلدان الأخرى.

كان هناك مترجمون للكتاب المقدس يصورون أكبر الأديرة والمدن. كانت هناك كتب لوبوك الطبية وحول كل أنواع المعتقدات والعلامات الشائعة. كان هناك أسوأ هجاء.

معرض الصور

معلومات مفيدة

جبيرة
صورة لوبوك
ورقة شعبية
ورقة مضحكة
البروستوفيك

أصل الاسم

يأتي الاسم من ألواح منشار خاص ، والتي كانت تسمى باست (سطح السفينة). عليها مرة أخرى في القرن الخامس عشر. كتب الخطط والرسومات والرسومات. ثم ظهر ما يسمى بـ "أوراق فرياز" ، وفيما بعد تم تسمية الصور الورقية الصغيرة ببساطة باسم لوبوك (الصورة الشعبية الشعبية).

في روسيا

انتشرت الصور الشعبية في روسيا في القرنين السابع عشر والعشرين. كانت رخيصة (حتى الشرائح ذات الدخل المنخفض من السكان يمكن أن تشتريها) وغالبًا ما كانت بمثابة تصميم زخرفي. تؤدي صحائف لوبوك الدور الاجتماعي والترفيهي للصحيفة أو الكتاب التمهيدي. إنها النموذج الأولي للتقويمات الحديثة ، والملصقات ، والرسوم الهزلية ، والملصقات. في القرن السابع عشر ، أصبحت الصناديق الملونة منتشرة على نطاق واسع.

أنواع لوبوك

• روحي وديني - على الطراز البيزنطي. صور نوع الرمز. حياة القديسين والأمثال والأخلاق والأناشيد ، إلخ.
• فلسفي.
• القانونية - صور الدعاوى القضائية والإجراءات القضائية. غالبًا ما كانت هناك مؤامرات: "Shemyakin Court" و "Yorsh Ershovich Shchetinnikov".
• تاريخي - "قصص مؤثرة" من السجلات. صورة الأحداث التاريخية والمعارك والمدن. الخرائط الطبوغرافية.
• حكايات خرافية - حكايات خرافية ، حكايات بطولية ، "حكايات جرأة" ، حكايات يومية.
• العطل - صور القديسين.
• الفرسان - لوبوكس يصور الفرسان.
• جوكر - مطبوعات شعبية مضحكة ، هجاء ، رسوم كاريكاتورية ، خرافات.

طريقة التلوين

قبل عمال Artel أوامر تلوين مئات الآلاف من النسخ من دار نشر lubok. قام شخص واحد في الأسبوع برسم ما يصل إلى ألف مطبوعة شهيرة - تم دفع روبل واحد مقابل هذا العمل. كانت المهنة تسمى ملون. اختفت المهنة بعد ظهور آلات الطباعة الحجرية.

مزايا الصورة المطبوعة

كان أول من اكتشف مزايا الصورة المطبوعة في موسكو هو نفس عادات جسر سباسكي ، أو سباسكي كريستيتس ، حيث كان يُطلق على هذا المكان غالبًا. ازدهرت تجارة الكتب هناك حتى الجبيرة - كانت التجارة الرئيسية في روسيا في هذا الجزء. ولكن تم بيع الكتب المكتوبة بخط اليد فقط والتي غالبًا ما تكون ذات طبيعة سامة ، مثل "القس ساففا - المجد العظيم" و "خدمة الحانة". قام الكتاب أنفسهم وأصدقاؤهم - فنانون من نفس عامة الناس - برسم الرسوم التوضيحية لهذه الكتب ، أو خياطتها في الصفحات ، أو بيعها بشكل منفصل. ولكن كم يمكنك الرسم باليد ؟!

تصنيع

كان هؤلاء الكتاب والفنانين هم الذين لفتوا الانتباه إلى المطبوعات الشعبية ، التي جلبها الأجانب ، أولاً كهدية لقيصر موسكو والبويار ، ثم للبيع على نطاق واسع. اتضح أن صنعها ليس بالأمر الصعب ، علاوة على ذلك ، يمكن طباعة عدة آلاف من الصور من لوحة واحدة ، وحتى مع قص النص بنفس الطريقة بجوار الصورة. يبدو أن شخصًا ما من الأجانب أو البيلاروسيين قاموا ببناء أول آلة في موسكو وجلب لوحات جاهزة للعينة.

هوية شخصية. سيتين

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كان ID Sytin أحد أكبر منتجي وموزعي المطبوعات الشعبية المطبوعة. في عام 1882 ، أقيم معرض الفن والصناعية لعموم روسيا في موسكو ، حيث مُنحت منتجات شركة Sytin ميدالية فضية. جمعت ID Sytin اللوحات التي طبعت منها المطبوعات الشهيرة لمدة 20 عامًا تقريبًا. تم تدمير المجموعة ، التي تبلغ قيمتها عدة عشرات الآلاف من الروبلات ، خلال حريق في دار طباعة Sytin خلال ثورة 1905.

تشكيل النمط

بالطبع ، استعار لوبوك الروسي الذي لا يزال شابًا الكثير من الفنون الأخرى ، وقبل كل شيء من منمنمات الكتب ، وبالتالي ، من الناحية الفنية ، سرعان ما أصبح ، كما كان ، نوعًا من السبائك ، توليفًا لكل أفضل ما لدى الروس. تطور الفن على مدى القرون السابقة لوجوده.

ولكن فقط إلى أي مدى شحذ lubochniks جميع الأشكال وبالغوا فيها ، إلى أي مدى قاموا بزيادة التباين وتسخين الألوان ، وتسخينهم لدرجة أن كل ورقة تحترق حرفيًا ، وتتناثر بألوان متعددة مبهجة.

في الوقت الحاضر

في العالم الحديث ، أسلوب لوبوك لا ينسى. يستخدم على نطاق واسع في الرسوم التوضيحية والمناظر المسرحية واللوحات والديكور الداخلي. يتم إنتاج الأطباق والملصقات والتقويمات.

تنعكس لوبوك أيضًا في الموضة الحديثة ، كجزء من صالون المنسوجات الثاني والعشرين في إيفانوفو ، مجموعة إيجور زايتسيف ، “iVANOVO. جبيرة".

لوبوك هو نوع خاص من الفنون الجميلة بقدرته التصويرية المميزة. هذا هو ما يسمى ب. صورة فولكلورية مع شرح ، نوع خاص جدًا من فن الجرافيك ، يتميز بساطة التنفيذ والإيجاز.

يأتي الاسم من ألواح منشار خاص ، والتي كانت تسمى باست (سطح السفينة). عليها مرة أخرى في القرن الخامس عشر. كتب الخطط والرسومات والرسومات. ثم ما يسمى ب. "أوراق Fryazh" ، وفيما بعد كانت تسمى الصور الورقية الصغيرة ببساطة lubok (الصورة الشعبية الشعبية).

انتشرت الصور الشعبية في روسيا في القرنين السابع عشر والعشرين. كانت رخيصة (حتى الشرائح ذات الدخل المنخفض من السكان يمكن أن تشتريها) وغالبًا ما كانت بمثابة تصميم زخرفي.

تؤدي صحائف لوبوك الدور الاجتماعي والترفيهي للصحيفة أو الكتاب التمهيدي. إنها النموذج الأولي للتقويمات الحديثة ، والملصقات ، والرسوم الهزلية ، والملصقات.

يعرف الكثير بالفعل عن الوضع المؤسف في مجال التعليم الذي ساد في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في روسيا (انظر). تمت دعوة لوبوك ، إلى جانب أهداف أخرى ، لأداء وظيفة تعليمية ، وتعريف الشرائح الأمية من السكان بالقراءة.

يختلف اللوبوك الروسي عن الباقي في تناسق التكوين ، وعلى سبيل المثال ، أوراق اللوبوك الصينية أو الهندية بألوانها الزاهية.

لوبوك مارينا روسانوفا.