harakiri. التقاليد اليابانية لإنقاذ الشرف السامرائي

هاراكيري، أو Seppuku - طقوس صعبة للغاية، أظهر خلالها الساموراي شجاعتها في مواجهة الألم والموت ونقاء أفكارهم أمام الآلهة والناس. أقيم هذا الإعدام الطقوس من قبل اليابانيين إلى رتبة الفن. وهكذا تكسب Harakiri بشكل صحيح:

أول شيء يجب القيام به هو العثور على مساعد (Kaiska أو Kaiskunin). على عكس الرأي المقبول عموما في هاراكيري من الناحية الفنية، فإن هذا ليس انتحارا بالمعنى الحرفي للكلمة، ولكن تطبيق إصابات قاتلة. في الواقع يقتل kaiskunin. إذا أمر باكوفو (حكومة سوجون) بأداء سيبوكو، فسيتم تعيين مساعد رسمي. في حالات أخرى كان من الضروري طلب المساعدة من صديق مقرب أو في شخص يمتلك سيفا كافيا لقتل ضربة واحدة. إذا رفض صديق أن يكون بمثابة كيوكوينا على أساس أنه لن يكون لديه سيف في عدم وجود درجة، فيمكن أن يطلب من التكرار. يجب أن يوافق صديق، والآن جميع الأخطاء التي يجوز السماح بها ستغفر.

مكان مثالي لعقد طقوس Sippuk هو حديقة أو معبد بوذي (معابد شنتو ليست مناسبة لهذه الأغراض، لأنها لا يمكن تفويتها بموجب القتل). يجب أن يرتدي Harakiri ملابس بيضاء، يرمز إلى نقاء النوايا. يجب أن يجلس في تشكل Sadeza (الطريقة اليابانية التقليدية للجلوس على ركبتيه). يجلب الخادم طاولة خشبية، والتي تحتوي على كوب من ساكي، أوراق الورق الياباني التقليدي "Vasi" مصنوعة من قشرة شجرة توت. أيضا على الطاولة هناك ملحقات مكتوبة وسكين كودزوكا. كما سكين، يمكنك استخدام Tanto - Dagger بدون أفسر، ملفوفة في العديد من أوراق الورق حتى يمكن احتجازه للشفرة. الساموراي يمكن أن تستخدم سيفه في vakidzasi.

في بعض الحالات، على سبيل المثال، عندما يكون الشخص صغيرا جدا أو خطيرا للغاية بالنسبة للآخرين، يتم وضع مروحة على سكين بدلا من سكين.

تمتلئ الكأس من أجل أحد المساعدين المشاركين في الطقوس. تمتلئ الكأس باليد اليسرى، والتي تعتبر في ظروف أخرى وقاحة غير قابلة للتغيير. صنع مشروبات Harakiri في حفلتي الاستقبال، في كل مرة يصنعان حنها. إذا كان لديك من أجل استقبال واحد، فسوف تصبح علامة على الجشع، وإذا كان في ثلاثة أو أكثر - علامة على التردد. بشكل عام، يتم إجراء أربعة حناجر. الكلمة "أربعة" في اللغة اليابانية ساكن ساكنا مع كلمة "الموت".

ثم من الضروري كتابة آية وداع في النوع العادة (في الخط الأول والرابع من خمسة مقاطع، في الأسطر الثانية والثالثة والخامسة من سبع مقاطع، خمسة خطوط فقط). يجب أن تكون Vaca أنيقة، طبيعية، شيء عن ستار يجري. في أي حال، لا ينبغي ذكرها بحقيقة الوفاة القادمة. أسفو Asano، الذي أثار سيبوك حادثا مشهورا يسمى "سبعة وأربعون رونينز"، كما يقولون، وكتبوا قصيدة وداعة سيئة بشكل خاص، والتي تظهر عدم النضج وضعف الشخصية، والتي بعدم الشعور، بمثابة السبب الذي أمر به seppuk.

في هذه المرحلة، يصنع Harakiri الملابس العليا (Kamysimo) ويملأ الأكمام تحت ركبتيه، في محاولة لمنع الملابس التي تسقط بحدة على جانب واحد. ثم يأخذ سكين كودزوكا في يد واحدة، مع ناحية أخرى رفع طاولة سانبو ووضعها تحت الأرداف. في هذه الحالة، يميل الجسم إلى الأمام قليلا، وأخذ الموقف الصحيح.

إذا كان الشخص الذي يرتكب هيراكيري صغارا جدا أو أمرا خطيرا لدرجة أنه تم استبداله بالسكين على المروحة، فإن كايشاكونين يلحق سيف سيريويوروشي - ركلة رأسية من الأعلى، بمجرد أن يتعلق الشخص بمعجب بمعجب بطنه. إذا تم تنفيذ Harakiri بسكين، فسوف ينتظر Kaisyacunin حتى يغمر الشخص على شفرة السكين في أعماق الجانب الأيسر من البطن، ثم يحمل الشفرة إلى اليمين مع تخفيض حاد في النهاية.

ساموراي، الذي يجد القوة، يمكن أن يغمر النصل في الفخذ وجعل شق على الصدر، واستكماله مع قطع أفقي تحت الأضلاع. ومع ذلك، يجب أن يراقب Kaisyacunin عن كثب ما يحدث وضربه بالسيف في العلامات الأولى للألم أو التردد.

يجب أن يضرب Kaisyacunin بحيث لا يتم قطع الرأس تماما، ولا يزال متصلا بجسم الجلد في منطقة الحلق. من الضروري أن تضرب بالضبط، وإلا فإنه سيكون غير محترم فيما يتعلق بشخص يرتكب الحراكيري. مع ضربة ضعيفة، يمكن للشخص أن يبدأ الحركة، رش الدم. فاز بشكل خاص بشكل غير مقبول في كانانا في الفك، كما فعل كايسكونين يوكيو ميسيما في عام 1970. كما ذكر أعلاه، قد يغفر تفويت طفيفة في تقنية أداء التأثير النهائي إذا وافق كيسياسونين على دوره من الصداقة.

بعد نهاية الطقوس، يتم إلقاء جميع السكاكين والسيوف المتورطين في هاراكيري، لأنها تعتبر مداولة مخصصة.

ويمكن ملاحظة أن بعض السترات قتلت أنفسهم في طقوس تعرف باسم Jumondia Giri. هذا هو بالضبط نفس الطقوس مثل Seppuk، إلا أنه لا يوجد Kaiskunin. بعد إجراء التخفيضات، يجلس شخص بهدوء حوالي نصف ساعة وينتهذه الدم. آخر شخص قام جوموندي جيري كان عام نويعي، الذي فعل ذلك كما junci (ارتكاب انتحار بسبب الولاء) بعد وفاة الإمبراطور عرة في عام 1912. لم يرتكب Dzumondi Giri فقط، ولكن تمكن أيضا من ربط Navit Naval White Naval.

كانت أسباب التزام Seppuku Junci (الانتحار المؤمنين - على الرغم من عدم تشجيع هذا السبب من قبل الحكومة، لأنها استغرق الأمر الكثير من الأرواح)، فطري (انتحار احتجاجا)، كانسي (كما توبيخ السيد ل سلوكه) لاسترداد الإجراءات المخزية أو تجنب الأسر في المعركة. في ظل هذه الظروف، وعقل ذلك الوقت لفترة الطقوس بالكامل، لذلك كان غالبا ما كان تراكمي مع الحياة تقطع الحلق بقوة.

عقار اليابان في العصور الوسطى.

تم قبوله في بيئة الساموراي، وقد ارتكبت هذا النوع من الانتحار أو جملة كجملة، أو طوعا (في الحالات التي تأثر فيها شرف المحارب، كعلامة على الولاء لديمبي وفي حالات مماثلة أخرى). جعل Seppuk، أظهر الساموراي شجاعته في مواجهة الألم والموت ونقاء أفكارهم أمام الآلهة والناس.

في الحالة عندما كان سيبوكو هو الالتزام بالأشخاص غير الوثوق بهم، أو الذين كانوا خطيرين للغاية، أو لا يريدون الالتزام بالانتحار، تم استبدال خنجر الطقوس (Kusutungobu) بمروحة، وبالتالي تم تخفيض رأس Seppuku إلى قطع رأسه.

تجدر الإشارة إلى أن اختراق إصابات تجويف البطن هي الأكثر إيلاما مقارنة بنفس الإصابات في أجزاء أخرى من الجسم. النساء من الساموراي يقدم الولادات قد يقطع حلقها.

علم أصول الكلمات

كتب "Seppuku" و "Harakiri" بنفس نفس الهيروغليفين. الفرق هو أن "seppuku" مكتوب 切腹 (أولا هناك "قطع هيروغليفية" ثم "المعدة"، "Onny"، يتم استخدام القراءات الصينية اليابانية في القراءة)، و "Harakiri" على العكس من ذلك - 腹切り (أولا هيروغليفية - "البطن" المستخدمة "كونني"، القراءة اليابانية). غالبا ما يشير إلى أن "Harakiri" يحمل بعض الأظلال المنزلية والخرق: إذا كان "Seppuka" يعني الانتحار الطقوس الذي ارتكب في جميع القواعد، فإن "Harakiri" يترجم إلى حد ما "قاد المعدة بالسيف". في الواقع، 切腹 ("Seppuku")، يتم استخدام قراءة "onan"، فقط في خطاب رسمي، في خطاب المحادثة، والاستخدام الياباني "Harakiri"، على التوالي، دون الاستثمار في هذا المعنى المهني. وبالتالي، "Harakiri" هو محادثة، و "Seppuka" مصطلح مكتوب، ويردون على نفس الإجراء.

تاريخ المنشأ

في العصور القديمة، لم يتم توزيع Seppuku في اليابان؛ في كثير من الأحيان كانت هناك أساليب انتحارية أخرى - حرق ذاتي وشنقا. ارتكبت أول سيبو من قبل ديمو من جنس ميناموتو في الحرب بين ميناموتو وتيرا، في عام 1156، مع هينج. Minamoto But-tetetomo، هزم في هذه الحرب القصيرة ولكن القاسية، قطع بطنه لتجنب العار من الأسر. يتم تطعيم Seppuku بسرعة بين العقارات العسكرية ويصبح مشرف وسيلة الساموراي لتقليل الحسابات بالحياة.

تألفت Seppuku أن الانتحار قطع المعدة عبر، من الجانب الأيسر إلى اليمين أو، بطريقة أخرى، قطعها مرتين: أولا أفقيا من الجانب الأيسر إلى اليمين، ثم رأسيا من الفتحة إلى السرة. بعد ذلك، عندما ينتشر Seppuku وبدأ استخدامه كعقوبة إخراج مميزة، تم تطوير طقوس صعبة خاصة بالنسبة له، أحد النقاط المهمة التي كان المساعد (kaiska) من الانتحار غير المقيد، وعادة أكبر صديق له، واحد من السيف قطعه في اللحظة المناسبة هو الرأس، لذلك تم تخفيض Seppuka في المعنى إلى رأس الطقوس. تم تقديم الافتراضي عندما بدأ جسد الانتحار في المسيل للدموع. تسامح الساموراي ساستقل مع العذاب، مما يدل على قوة روحه (هارا)، وبمجرد تقلبات الجسم - قام السيف بحياته.

تم إنشاء اختلاف قانوني بين قطع رأسه عن القصدير والقطع العادي، وللأفراد متميزين، بدءا من الساموراي، تم استبدال عقوبة الإعدام في شكل وفاة تنازلي من خلال Seppuku، أي عقوبة الإعدام، ولكن فقط في شكل من أشكال انتقاص الطقوس. مثل هذه العقوبة الإعدام كانت تعتمد على سوء السلوك، لا تلد أخلاقيات الساموراي، لذلك لم يكن يعتبر مخزما، وكان هناك اختلاف لها من عقوبة الإعدام العادية. كانت هذه الأيديولوجية، ولكن إلى أي مدى تم تنفيذها في الممارسة العملية، من الصعب القول. الحقيقة ليست سوى حقيقة أن Seppuka في شكل إعدام تم استخدامه فقط للفئة المميزة من الساموراي وهلم جرا، ولكن بأي حال من الأحوال لفئات السكان الذين تمت إحالةهم أدناه الساموراي.

يشير هذا الاستخدام الرسمي ل Seppuku إلى وقت لاحق، أي إلى فترة Tokugava في Syugunata، ولكن بشكل مستقل منه، كانت هذه الطريقة في الانتحار في تطبيق خاص تم توزيعها على نطاق واسع في الكتلة بأكملها من السكان، وتصبح هوس تقريبا بدأت معظم الأسباب الضارة في الخدمة ل Seppuk. بعد استعادة ميجي مع بداية تنظيم نظام الدولة على العينة الأوروبية وبدأ تحت الضغط من الأفكار الجديدة عن طريق تغيير كل شيء بشكل عام، الخطأ في الحياة، تم إلغاء الاستخدام الرسمي ل Seppuk، وفي النهاية بدأ التطبيق الخاص الوقت في الإخراج، لكنه لم يختف. غالبا ما تحققت حالات سيبوكوم في القرن العشرين (على سبيل المثال، انتحار الكاتب الياباني يوكيو ميسيما في عام 1970)، وتلقى كل من هذه القضية الموافقة الخفية للأمة، مما يخلق موقفا أكثر بروزا من الشهرة والرائد selfpuk.

أيديولوجية

هناك وجهة نظر وفقا التي تم زرعها seppuku مع البوذية المصنوعة من العقائد الدينية ومفهوم الأخوة في الوجود والأيرطان الكبرى. في فلسفة زن البوذية، لم يعتبر مركز الحياة البشرية وموقع روحه القلب أو الرأس، ولكن معدة تحتل المركز الأوسط فيما يتعلق بالجسم كله وتسهم في تطوير أكثر توازنا ومتناغيا من رجل. في هذا الصدد، كانت هناك كتلة من التعبيرات التي تصف الحالات الذهنية المختلفة للشخص الذي يستخدم كلمة "البطن"، حارة يابانية [fuch]؛ على سبيل المثال، haradatsu. - "المشي مع بطن الناهض" - "غاضب"، هارا كيتاناي - "البطن القذرة" - "تطلعات منخفضة"، حارة ولكن كوركي تشيتو - "رجل مع البطن الأسود" - "رجل مع روح سوداء"، هارا - لكن ناي تشيتو "الرجل" دون بطن "هو" رجل رامي ". ويعتقد أن فتح البطن من قبل Seppuku يتم تنفيذ نقاء وتطوير أفكارهم وتطلعاتهم، وفتح نواياهم الأعمق والحقيقية، كدليل على صقها الداخلي؛ بمعنى آخر، Seppuku هو العذر الأخير، الشديد لنفسها أمام السماء والأشخاص.

من الممكن أيضا أن يكون ظهور هذا العادة بسبب أسباب طبيعة أكثر نشاطا، أي استمرار وجود أدوات من الانتحار - سيف معها. كان الحرث البطن بالسيف وسيلة فعالة للغاية، وكان من المستحيل البقاء على قيد الحياة بعد هذا الجرح. في أوروبا، كان هناك بعض التشابه بهذه الطقوس: عرف التسرع إلى السيف في روما القديمة لم يسبب أي أيديولوجية معينة لهذه الظاهرة، ولكن بسبب حقيقة أن السيف كان دائما معه. في كل من الغرب والشرق، بدأ استخدام السيف كأداة انتحارية بين أشرار المحاربين الذين ارتدواها باستمرار معهم.

أنظر أيضا

• حالات الانتحار التي ارتكبتها Seppuku

ملاحظات

المؤلفات

• // موسوع القاموس بروكهاوس وإيفون: في 86 مجلدات (82 طن و 4 إضافات). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.

روابط

• جاك سيوارد، حارة كيري: الانتحار الطقوسي الياباني (تشارلز E. Tuttle، 1968)
• كريستوفر روس، سيف ميشيما: يسافر بحثا عن أسطورة الساموراي (العقارات الرابعة، 2006؛ دا كابو الصحافة 2006)
• Seppuku - دليل عملي (اللسان في الخد)
• zuihoden - ضريح ماسامون - عندما توفي، قتل عشرون مؤيدو له نفسه لخدمته في الحياة القادمة
• Seppuku و "Punihments قاسية" في نهاية Tokugawa Shogunate
• sengokudaimyo.com موقع الويب الخاص بالمؤلف السامرائي والمؤرخ أنتوني ج. براينت

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "Harakiri" في القواميس الأخرى:

- (اليابانية.). العادات اليابانية، التي حكم عليها بالتنفيذ، وكذلك الحزن الميثوب أو اليأس المحرومين حرموا أنفسهم في الحياة، والحرث البطن. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة باللغة الروسية. Chudinov A.N.، 1910. Harakiri ... قاموس الكلمات الأجنبية باللغة الروسية

harakiri. - Harakiri، NK.، S. العقاب، اللحاق بالركب. جعل harakiri لمن سكب، فرك، فاز شخص ما اليابانية "Harakiri" ساموراي الانتحار عن طريق الحرث البطن ... قاموس Argo الروسي

غير طقم، عقاب، انتحار قاموس المرادفات الروسية. Harakiri Sushch.، عدد المرادفات: 3 nonflower (44) ... قاموس مرادف

- (من بطن حارة اليابانية وقطع كيري)، في الانتحار الياباني الحرث البطن. ومن المعروف منذ العصور الوسطى. تم قبولها في بيئة الساموراي، ارتكبت عقوبة أو بمقرره ... موسوعة الحديثة

- (من جرة. حارة بطن و كيرى) في اليابان الانتحار الحرث البطن. ومن المعروف منذ العصور الوسطى. تم قبوله في بيئة الساموراي، هذا الشكل من الانتحار يلتزم بالحكم أو طوعا (في الحالات التي تأثر فيها الشرف ... الموسع الكبير القاموس

كان هاراكيري امتياز الساموراي الذي كان فخورا جدا بأنهم يمكنهم إدارة حياتهم بحرية، مع التأكيد على ازدراء طقوسها المخيفة للموت. في الترجمة الحرفية من Harakiri اليابانية تعني "قطع المعدة" (من "هارا" - البطن و "كيرا" - قص). ولكن إذا نظرت أعمق، فإن كتابة نفس الهيروغليفية، حيث أن كلمة "HARA" لديها عبارة "الروح"، "النوايا"، "الأفكار السرية". في مراجعتنا، قصة واحدة من أكثر الطقوس لا تصدق.

Seppuka أو Harakiri هو شكل من أشكال الانتحار الطقوسي الياباني. في البداية، تم توفير هذه الممارسة ل Bouchido - قانون شرف الساموراي. تم استخدام Seppuka إما السامرائي التطوعي الذي أراد أن يموت مع شرف، وعدم الوصول إلى أيدي أعدائهم (وربما التعذيب)، أو أيضا هو شكل عقوبة الإعدام في السامرائي الذي ارتكب جرائم خطيرة أو مخففة نفسها. كان الحفل الرسمي جزءا من طقوس أكثر تعقيدا، وعادة ما يتم تنفيذه أمام الجمهور، ويتألف من شفرة قصيرة (عادة طنتو) في تجويف البطن و تشريح البطن عبر.

ارتكب أول فعل مسجل من هاراكيري من جنس ميناموتو يدعى يريماس خلال المعركة في UDI في 1180. أصبح Seppuku في نهاية المطاف جزءا رئيسيا من Becido، وهو رمز Warriors الساموراي؛ تم استخدامه من قبل المحاربين لتجنب ضرب العدو لتجنب خجل ILOA لتجنب التعذيب المحتمل. يمكن أن أمر الساموراي أيضا لجعل هاراكيري دايمو (إقطاعي). كان الشكل الأكثر شيوعا لل SEPPUK للرجال افتتاح البطن عبر مساعدة شفرة قصيرة، وبعد ذلك كسر مساعده الساموراي يعاني من خلال تحليل أو تشريح العمود الفقري.

تجدر الإشارة إلى أن المعنى الأساسي لهذا القانون كان لاستعادة أو حماية شرفه، وبالتالي فإن المحارب الذي أجرى مثل هذا الانتحار لم يختبئ تماما تماما، ولكن "نصف فقط". أولئك الذين لم ينتموا إلى طبقة الساموراي كان من المستحيل القيام به Harakiri. نعم، وساموراي دائما تقريبا يمكن أن تنفذ Seppuk فقط بإذن من سيده.

في بعض الأحيان، أمر ديمو بأداء هاراكيري كضمان اتفاق سلام. نظرت إلى العشيرة المهاجمة، وقد تم إيقاف مقاومتها بالفعل. استخدم المجمع الأسطوري للأراضي اليابانية Togoli Hideshi انتحار العدو بهذه الطريقة عدة مرات، حيث أنهت أكثر دراماتيكية منهم بالفعل سلالة دايمو الكبيرة. عندما عانى جنس حكم هودزو لهزيمة في المعركة في عوضة في عام 1590، أصرت هيدنوس على الانتحار ديمو خزاعة أوزيماس وطرد ابنه هوزو أوزيناو. تم وضع هذا الانتحار الطقوسي إلى أقوى عائلة دايمو في الجزء الشرقي من اليابان.

طالما أن هذه الممارسة لم تصبح أكثر توحيدا في القرن السابع عشر، كانت طقوس Sippuk أقل رسمية. على سبيل المثال، في قرنين XII-XIII، قامت القائد ميناموتو - لكن Yurimas جعل Harakiri طريقة أكثر إيلاما. ثم تم تقديمه لتقليل النتائج مع الحياة من خلال غمر Thachi (السيف الطويل)، اللقاح (السيف القصير) أو تانتو (سكين) في الأمعاء والتمزيق اللاحق للمعدة في الاتجاه الأفقي. في غياب كيسكا (مساعد)، أخرج الساموراي نفسه الشفرة من بطنه وتحدى نفسه في الحلق، أو سقطت (من الموقف الدائم) على الشفرة، مما أدى إلى عدم حدة على العكس من الأرض مقابل قلبه.

خلال فترة EDO (1600-1867)، أصبح Harakiri طقوس مفصل. كقاعدة عامة، تم تنفيذها أمام الجمهور (إذا كانت سيبوكو المخطط لها)، وليس في ساحة المعركة. غسل الساموراي الجسم، يرتدي ملابس بيضاء ولمس الأطباق المفضلة له. عندما انتهى، خدم سكين والنسيج. وضع المحارب السيف مع شفرة لنفسه، جلس على هذا النسيج الخاص وكان يستعد للموت (عادة ما كتب قصيدة عن الموت في ذلك الوقت).

في الوقت نفسه، حصلت على مساعد كيساك في نفس الوقت، الذي شرب كأس ساكي، ابتلع كيمونو، وأخذت تانتو (سكين) أو Vakidzashi (سيف قصير)، ملفوفه بجزء شفرة من النسيج بحيث فعله لا تقطع يديه وتغمر نفسه في المعدة، مما يجعل شق من اليسار إلى اليمين بعد ذلك. بعد ذلك، تعاون كيسياق في الساموراي، وفعل ذلك حتى بقي الرأس جزئيا على كتفيه، ولم يقطعها تماما. بسبب حالة مماثلة ودقة ضرورية لها، كان من المفترض أن يكون المساعد فائزا من ذوي الخبرة.

تحولت Sapcuccu في نهاية المطاف من الانتحار في ساحة المعركة والممارسة العادية في زمن الحرب في طقوس محكمة معقدة. مساعد كيساك لم يكن دائما صديق الساموراي. إذا حارب المحارب المهزوم بشكل كاف وجيد، فإن العدو الذي أراد أن يكرم شجاعته، وأصبح طوعا مساعد في انتحار هذا المحارب.

توجد أوقات إقطاعية شكلا متخصصا من Ceppuca، المعروف باسم Kansha ("الموت من التفاهم")، حيث يرتكب الناس احتجاجا على قرار ربهم. في الوقت نفسه، قام الساموراي بتخفيض أفقي عميق واحد من البطن، ثم ربطها بسرعة بالجرح. بعد ذلك، ظهر هذا الرجل قبل سيده مع خطاب أعلن فيه احتجاجا على إجراءات ديمو. في نهاية الخطاب، جردت الساموراي ضمادة من جرحه المميت. لا ينبغي الخلط بينها مع الفوخي (الموت من السخط)، الذي كان انتحارا احتجاجا على تصرفات الدولة.

أدى بعض الساموراي شكل أكثر إيلاما بكثير من Seppuka، والمعروف باسم "Jumondi Giri" ("قسم موصل")، حيث لم يكن هناك Kaiska، الذي يمكن أن يضع الطرف السريع لمعاناة الساموراي. بالإضافة إلى القطع الأفقي للبطن، قام الساموراي أيضا بتقطيع رأسي وثاني وأكثر إيلاما. كان الساموراي، الذي ينفذ "Dzumondi Giri"، أن يعجل معاناته حتى يوسع الدم.

لجميع الذين يهتمون بتاريخ وثقافة بلد الشمس المشرقة،

نظرا لأن الطقوس الموضحة أدناه تم تطبيقها ليس فقط كما انتحار، ولكن أيضا تنفيذها، وجدت أنه من الممكن أن أخبرك عنه:
يرتبط ارتباطا وثيقا بجوار فوليدو كجزء من أخلاق طقوس الحركاتي، والذي ظهر في وسط الجنود أثناء تشكيل وتطوير الإقطاع في اليابان. ارتكب الساموراي أو ممثلون آخرون لأعلى طبقات من المجتمع الياباني الانتحار (من خلال طريقة الحركيري) في حالة إهانة شرفهم، مما يجعل قانونا لا يستحق (اسم اسم المحارب وفقا لقواعد Becidido)، في هذا الحدث من وفاة سوزيدو أو [في وقت لاحق، خلال فترة إيدو، (160؟ -1867)، عندما تم تشكيل الطقوس أخيرا] - من قبل جملة المحكمة كعقوبة على الجريمة.

كان هاراكيري امتياز الساموراي الذي فخور بحقيقة أنهم يمكنهم التخلص بحرية من حياتهم، مع التأكيد على أداء الروح والجواهية، ازدراء الوفاة. إن قطع البطن يتطلب محارب الشجاعة والمقائلات العظيمة، حيث أن تجويف البطن هو أحد أكثر الأماكن حساسية لجسم الإنسان، والتركيز. العديد من النهايات العصبية. هذا هو السبب في أن الساموراي، الذي اعتبر أنفسهم أكثر الشعب الجريء والكبار على البرد والكفول في اليابان، فضل هذا الشكل المؤلم من الموت.

في الترجمة الحرفية ل Harakiri تعني "قطع المعدة" (من "هارا" - المعدة و "كيرا" - قص). ومع ذلك، فإن كلمة "harakiri" لها معنى مخفي. إذا كنت تفكر في Binoma Binoma "Harakiri" - مفهوم "Hara"، ثم يمكنك أن ترى أنه باللغة اليابانية يتوافق مع عبارة "البطن"، "الروح"، "النية"، "الأفكار السرية" مع نفس الكتابة الهيروغليفية.

بدءا من عصر هايم (IX-CPVV)، أصبح Seppuka مخصص بالفعل، حيث أنهى حياة الانتحار، dilding من سيفها الخاص. ومع ذلك، فإن الطقوس لم تكن حتى ظاهرة جماعية. تم توزيع الانتحار في هاراكيري على نطاق واسع في الساموراي فقط في نهاية القرن الثاني عشر، خلال النضال من أجل قوة اثنين من الأجيال القوية - تيراو وميناموتو. منذ ذلك الوقت، ينمو عدد حالات الحركيري باستمرار؛ صنع الساموراي سيبوكا، في معظم الأحيان لا يريد التخلي عن الأسر أو في حالة وفاة السيد

يطلق عليه هاراكيري، بعد وفاة السيد ("الانتحار بعد")، "obara"، أو "tilyofuk". في العصور العصبية في اليابان، مع وفاة رجل نبيل، جنبا إلى جنب معه ودفن وأقرب عبيدها، والمواد الفاخرة، وما إلى ذلك، من أجل تزويدها بكل شيء ضروري في عالم ما بعد ذلك. أصبح هذا المخصص لاحقا يسمى "junci". بعد ذلك، لإنقاذ الناس من وفاة مؤلمة أثناء الدفن على قيد الحياة، سمح لهم بالانتحار هنا، على قبر مالكهم. الإمبراطور Suinin، الذي حكم في بداية حقبةنا، وفقا لأساطير، محظور عموما Junci، وخدم، دفن مع السيد حول قبره ("Chitogaki" - "السياج من الناس")، أمرت باستبدال شخصيات مجسمة من الطين وبعد ومع ذلك، فإن الموت المخصص الذي يتبعه Süsterne، تحولت إلى حد ما، محفوظ في وقت إقطاعي وأخذ شكل حرمان طوعي من نفسها من خلال الحركاتري على قبر الإقطاع. وفقا لمعايير بوشيدو الساموراي لم يضع حياتهم في أي شيء، مما يمنح أنفسهم تماما يقدمون سيد واحد فقط، لذلك وفاة سيسرين وتتطلع إلى حالات عديدة من Obara. أفترض "إعطاء أجسادي للسيد على وفاته،" عادة 10-30 (أو أكثر) أقرب عبيد الإقطاعية قتلوا أنفسهم، مما يجعل سافوك بعد وفاته.

ليس فقط VASSALS من الإقطاع قد غادر طوعا، ولكن دايمو أنفسهم. على سبيل المثال، في يوم وفاة SÖGUN، ارتكبت الانتحار في إياما (1651) من قبل خمسة أمراء نبيل من بيئته، والتي لم ترغب في "البقاء على قيد الحياة السيد".

في فترة حروب Internecine، يكتسب Harakiri شخصية جماعية في فئة الساموراي. افتتاح البطن يبدأ في السيطرة على الأساليب الانتحارية الأخرى. كما ذكر أعلاه، ولجأ معظمهم من الخرز إلى هاراكيري من أجل عدم الدخول في أيدي الأعداء عندما هزمت قوات دايميو. نفس الساموراي أحرقت في وقت واحد ذنبها أمام السيد بسبب الخسارة في المعركة؛ انزلوا بهذه الطريقة من العار.

واحدة من أكثر الأمثلة الشهيرة لعمولة المحارب الحركاتي، مع هزيمة، Seppuka Masasigene Kusunokyi. بعد أن أضافت المعركة، ارتكبت مساسأس و 60 من أصدقائه التعبدية طقوس هاركاتي. تعتبر هذه القضية الساموراي واحدة من أكثر الأمثلة النبيلة للتخلي عن الديون في التاريخ الياباني.

عادة، بعد فتح البطن، قطع المحارب الياباني نفسي وحلق لإيقاف العذاب ويموت بشكل أسرع. كانت هناك حالات عندما اختفت الساموراي أو القادة على انتحارهم بأسلحة باردة حتى تتمكن المحاربون من العدو من استخدام رؤساء الحركاتي بعد وفاتهم كدليل على "شجاعتهم" ومهاراتهم العسكرية أمام السيد و لانخفاض هذا الكذب الاحترام والشرف السامرائي العشيرة الخاصة. لذلك نيتا يوشديد، الذي قاتل ضد جنس آسكنغا. هو، لا يكون عدوا معترف به، أمام هاركاتي استمر وجهه.

كان هناك سبب آخر لل SEPPUKU هو الرغبة في منع عقوبة أي شرف لا يستحق إجراءات الساموراي أو الرقابة أو عدم امتثال الطلب أو عدم الوفاء بالأوامر. في هذه الحالة، ارتكبت هاراكيري وفقا لتقديره الخاص أو عن طريق حل الأقارب.

كما كان Harakiri أيضا في علامة على احتجاج سلبي ضد أي ظلم محدد للحفاظ على شرف الساموراي (على سبيل المثال، عندما يكون من المستحيل أداء انتقام الدم)، في شكل ضحية باسم الفكرة أو متى تحسين إمكانية تطبيق مهاراتهم المهنية، المحارب كجزء من والد الإيذاء (دعنا نقول، عندما يكمن الفاساليت). باختصار، كان Harakiri مخرج عالمي من أي مأزق تم فيه توفير الساموراي.

في كثير من الأحيان صنع الساموراي هراكيري لأسباب ثانوية وغير ذات صلة. وصف م. خان حالة رواد ساموريا من بيئة الأسرة الإمبراطورية. جعل كل من السامرائي هراكيري بعد نزاع قصير بسبب حقيقة أن سيوفها تعامل بطريق الخطأ مع بعضها البعض عندما تم عقد Beacies على طول درج القصر.

كان هذا سهولة حرمان نفسها من الحياة بسبب الإهمال الكامل لها، الذي تم تطويره بمساعدة تدريس زينسكايا، وكذلك وجود ثقافة الموت في الوسط، مما يخلق حول الذكورة لجأ إلى سيبوك، ومن جعل اسمه مشهور ليس فقط بين العيش المتبقي، ولكن في الأجيال القادمة. بالإضافة إلى ذلك، في الوقت المناسب، أصبح الانتحار من خلال افتتاح البطن من الجنود شائعين بحيث اتضح بشكل أساسي في عبادة حركاتي الحقيقية، والهوس تقريبا، وسبب لجانه يمكن أن تكون مناسبة ضئيلة تماما.

تم إجراء Harakiri بطرق مختلفة ويعتمد أن يعتمد على المنهجية التي طورتها مختلف المدارس. كان على الساموراي، من غمر الأسلحة في تجويف البطن، أن يقطعها بحيث يمكن أن يرى المحيط أن يرى الدواخل على Seppuka وبالتالي "نقاء الأفكار" للمحارب. تم قطع البطن مرتين، أفقيا أولا من الجانب الأيسر إلى اليمين، ثم عموديا من الحجاب الحاجز إلى السرة. وبالتالي، تم تبرير الهدف (الانتحار) بالكامل من خلال الوسائل (Harakiri)؛ بعد هذه الإصابة الرهيبة للبقاء على قيد الحياة لم تعد ممكنة.

كانت هناك أيضا طريقة لفتح البطن، حيث تم قطع تجويف البطن في شكل خطاب "X". تم فرك الحركة الأولى من Hypochondrium الأيسر إلى اليمين. أجريت من قبل الساموراي في حالة واعية بعناية وبين الاهتمام عندما كان لدى باجي الكثير من القوة لهذه العملية. تم بالفعل شق الشق بالفعل في فقدان الدم كبير من الدم مع ألم شديد في الوعي. كان يتجه من أسفل يسار البطن إلى اليمين، والذي كان أسهل في اليد اليمنى.

بالإضافة إلى الفتح الصليبي للبطن، تم تطبيق طرق أخرى أيضا. كان الأكثر شيوعا هو تضخم البطن عن طريق قسم مائل من اليسار إلى اليمين، وأحيانا مع دوران إضافي صغير إلى اليسار، أو في شكل فتحتين لتشكيل زاوية مستقيمة. في وقت لاحق، تم تبسيط عملية Harakiri: كان يكفي لجعل شق صغير فقط أو ببساطة إدخال سيف ساموراي صغير في المعدة، باستخدام وزن جسمه. من الواضح أنه بموجب تأثير هذه الطريقة المبسطة لفتح البطن، تم تطوير طريقة الانتحار من قبل النار في المعدة (Teppobar).

تعتمد طريقة فتح البطن، أساسا من الساموراي نفسها، على درجة ضبطها الذاتي، حصتها والتحمل. كما لعب دور معين من قبل اتفاق مع مساعد الانتحاري، والتي اختارت أحيانا الساموراي لمساعدة "المساعدة" عند ارتكاب الحركيري.

في حالات نادرة، لم يكن Harakiri من الصلب، ولكن سيف الخيزران، الذي كان أصعب بكثير قطع الدواخل. تم ذلك من أجل إظهار التعرض الخاص والشجاعة للمحارب، لمواجهة اسم الساموراي، نتيجة للنزاع بين الخرز أو حسب الطلب.

تم ارتكاب Seppuka، كقاعدة عامة، في وضع الجلوس (بمعنى طريقة يابانية للجلوس، عندما يمس الشخص الركبتين من الأرض، ويستند الجذع على أعقاب الساقين)، والملابس، خفضت من القمة من الجسم، عالق تحت ركبتيه، وبالتالي منع انقطاع الجسم بعد أعمال هاراكيري نافيتين، لأن الوقوع على الظهر في مثل هذا الإجراء المسؤول اعتبر عارا على الساموراي.

أحيانا صنع الحركيري المحاربون في وضع دائم. تلقت هذه الطريقة اسم "Tatabara" من يقف اليابانية - SafPuk (في وضع طبيعي).

تم فتح المعدة مع خنجر خاص لهاراكيري - Kusutungobu، وكان طولها حوالي 25 سم وعناية تعتبر قيمة عائلية تم الاحتفاظ بها عادة في عملية التصوير على موقف لسيف أو Vakidzasi - سيف ساموري صغير. في غياب أداة خاصة لأداء SEPPUK، التي حدثت لساموراي نادرا ما، يمكن استخدام السيف الكبير، والذي تم اتخاذه باليد للشفرة، والأصيب بالمسألة لراحة العملية المنتجة. تتحول أحيانا حول المسألة أو الورق ونصل سيف صغير مع مثل هذا الحساب بحيث لا تزال 10-12 سم لسطح القطع مجانا. في الوقت نفسه، تم الاستيلاء على الخنجر للتعامل معه، ولكن من أجل منتصف الشفرة. هناك حاجة إلى مثل هذه المنطقة قطع من أجل عدم إيذاء العمود الفقري، والتي قد تكون عقبة أمام الطقوس الإضافية. في الوقت نفسه، وفقا لقواعد سيبوك، كان من الضروري اتباع النصل، مما قد يمر بشكل سطحي للغاية، مما أدى فقط إلى قطع عضلات البطن فقط، والتي لم تعد قاتلة.

بدأ Harakiri (وكذلك حيازة الأسلحة) الساموراي في التعلم من الطفولة. أوضحت المروجين ذوي الخبرة في المدارس الخاصة الشباب، حسب الحاجة للبدء والاستيلاء على نهاية سيبوك، مع الحفاظ على كرامتهم الخاصة وإظهار القدرة على امتلاك أنفسهم حتى آخر نمط حياة. هذا التدريب، شعبية هائلة، توزيع وتمجيم هراكيري في الجمعية الإقطاعية في اليابان أعطى نتائجهم: غالبا ما لجأ أطفال الساموراي لارتكاب طقوس فتح البطن. أ. البلمز، على سبيل المثال، وصف حالة ابن هيراكيري البالغ من العمر سبع سنوات من ساموراي، الذي انتحر إلى القتلة المستأجرة أرسلوا إلى والده، لكنهم قتلوا بخطأ شخص آخر. عند تحديد جثة الشاب الساموراي، الرغبة في استخدام هذا الخطأ لإنقاذ حياة أحد الوالدين كما لو كان في اليأس خطف السيف وتطهير بطنه بصمت. المجرمون الذين آمنوا بهذا النوع من الخداع، متقاعد، بالنظر إلى عملهم.

بالنسبة للزوجات وبنات المحاربين، لم يكن هاراكيري أيضا شيئا خاصا، لكن النساء على عكس الرجال يقطعن أنفسهن لا يوجد بطن، ولكن فقط الحلق أو تسبب ضربة قاتلة للخنجر في القلب. ومع ذلك، كانت هذه العملية تسمى أيضا هاراكيري. تم إتمام الانتحار من خلال خفض الحلق (Dzigai) من قبل زوجات الساموراي مع خنجر خاص (كايكان)، وهدية زفاف زوجها، أو سيف قصير، سلمت كل ابنة الساموراي خلال طقوس الأغلبية. حالات التطبيق لهذا الغرض وكان السيف الكبير معروف. مخصص الموصوف لدفن الحراكيري بأسلحة تم تحقيقه. ربما يكون هذا هو أنه يمكن تفسيره من خلال وجود الدفن الإناث القديم من السيوف والخناجر.

وفقا لمعايير كود Becidido لزوجته، اعتبر الساموراي عار ليس قادرة على الانتحار إذا لزم الأمر، لذلك علمت النساء أيضا التنفيذ الصحيح للانتحار. كان عليهم أن يكونوا قادرين على قطع الشريان على الرقبة، لمعرفة كيفية ربط ركبهم قبل الموت حتى يتم بعد ذلك العثور على الجسم في العفة.

كانت الدوافع الأكثر أهمية لارتكاب انتحاري زوجات الساموراي عادة موت الزوج، وهي إهانة فخر أو انتهاك للكلمات التي قدمها زوجها.

تم بالفعل تزيين قوس الاحتفالات والقواعد الخاصة بسلاسة الحركاتيري، التي تم تطويرها لفترة طويلة بشكل عام بشكل عام عندما بدأ Asikaga Sigunite (1333-1573)، عندما بدأ سيبوك المخصص في الحصول على قوة القانون. ومع ذلك، فقد تم تشكيل طقوس معقد، مصحوبة ب Seppuk، أخيرا فقط في عهد إيدو، عندما تم تطبيق Seppuka رسميا كحشرة من عقوبة المحكمة لجريمة الخرز. وجه إلزامي في تنفيذ Seppuka الرسمي كان المساعد الذي يجعل Harakiri Samurai - "غامضة" (Kaiska، أو Kaiskunin)، وقطع رأسه.

إن قصة Seppuk لديها الكثير من الأمثلة، "عندما، بعد فتح البطن، وجد الأبطال قوتهم لكتابة عهد روحي بدمهم". ومع ذلك، على الرغم من التركيب بروح زن والقدرة على امتلاك أنفسهم، فإن الساموراي يمكن أن تفقد السيطرة دون الوعي على أفعاله بسبب ألم فظيع ويموت "قبيح": مع تعبير عن المعاناة، والسقوط بين عشية وضحاها، وما إلى ذلك .، اشتعلت نفس الاسم. وفي هذا الصدد، تم تقديم كيسكينون - المساعد المدان في حركاتي، الذي كان مسؤوليته هو وقف عذاب الساموراي، أطلقت المعدة، عن طريق فصل الرأس عن الجسم.

علاوة على ذلك، أكدت سلطات Tokugava وتحديد بوضوح أن الموت من خلال الحركاتري هو وفاة الشرفاء للفصول المميزة، ولكن دون طبقات أقل من مجتمع اليابان. حدد التشريع بدقة التسلسل الصارم لحفل هاراكيري، مكان عقده، الأشخاص المعينين لعقد سيبوكو، وهلم جرا.

في حالة Harakiri الساموراي، تسعى إلى تحذير العقاب من قبل السلطات أو رئيس العشيرة، بمفردها، وتقديرها أو قرارها، لم تفقد عائلة بوري ممتلكاته ودخله، وسعى الانتحار إلى ذريعة قبل محكمة النسل والدفن الكريم المستحق. أداء الحركاتيري باعتباره نوعا خاصا من العقوبة المفروضة على جريمة ينطوي على مصادرة الممتلكات.

عادة ما كان الساموراي مسؤول أظهره علامة على الحكم على حركاتي إلى المنزل إلى المنزل (أمام السيد أو السلطات). بعد ذلك، يمكن للمسؤول الذي جلب الحكم، والعمد المصاحب له أن يغادر منزل مدانين أو أن تتخذ تحت إشراف أي ديمو، الذي أصبح مسؤولا عن الساموراي حكم عليه بالساموراي، وحقيقة أن الشيء نفسه يعاقب عليه الاتصال.

وفقا لقانون هاراكيري، قبل وقت قصير من حفل انتحاري، تعيين الأشخاص المسؤولين عن إجراء إجراءات فتح البطن والوجود في قانون عمل Seppuka. في نفس المتجر، تم اختيار المكان لتنفيذ الطقوس، والتي تم تحديدها اعتمادا على الوضع الرسمي والمسؤول والاجتماعي للحكم. تقريب Söguna - ديمو وخطاموتو وفليمو ديمو، الذي كان لديه قضيب القائد، - صنع سوبوك في القصر، الساموراي من الرتبة السفلية - في حديقة بيت الأمير، الذي حصل على شخص مدان. Harakiri يمكن أن يحدث في المعبد. تم تعيين وضع المعبد أو الكنيسة في بعض الأحيان مسؤوليين لجعل هاراكيري إذا جاء الطلب الخاص ب Seppuku أثناء رحلة. هذا ما يفسر وجود فستان خاص للساموراي هاراكيري في هاراكيري، الذي كان به بوري دائما معه.

بالنسبة إلى الطقوس التي ارتكبت في الحديقة، تم بناء السياج من المخاطر ذات المسألة الوثيقة الممتدة عليها. كانت المنطقة المسيلة تساوي حوالي 12 متر مربع. م إذا قام Sippuk بأداء شخص مهم. كان هناك مداخل في السياج: الشمال - "ambammon" (ترجمة اسمه هو "باب كأس دافئ" - لا يزال غير مفسر) والجنوب - "الباب الأبدية" (أو "sygu-emon" - "تمرين الباب في الفضيلة"). في بعض الحالات، تم إجراء السياج بدون أبواب بشكل عام، والذي كان أكثر ملاءمة للشهود الذين لوحظوا على ما كان يحدث في الداخل. تم تغطية الأرضية في مساحة مخففة مع الحصير مع Kaymami الأبيض، والتي وضعت قطاع الحرير الأبيض أو الشعور الأبيض (اللون الأبيض في طريق اليابان). هنا، في بعض الأحيان تشابه البوابة المصنوعة من الخيزران ملفوفة بالحرير الأبيض، والتي كانت مثل بوابة المعبد؛ علقت الأعلام مع أقوال من الكتب المقدسة، ضع الشموع إذا تم إنتاج الطقوس في الليل، إلخ.

عند إعداد حفل Harakiri في جدران الغرفة، تم رايات الغرف بأقمشة الحرير الأبيض. تم الانتهاء من ذلك مع الخارج من مجلس إدانة - تعرضت للإيصالات من قبل الملابس البيضاء، وإغلاق الدروع الملونة بأسماء معطف الأسلحة المطرزة عليهم.

عشية إعدام الطقوس، إذا سمح للمدان بإجراء Seppuka في منزله، دعا الساموراي أصدقاء مقربين لنفسه، شربوا، أكل التوابل، قفزوا عن مقاطة السعادة الدنيوية، وأؤكد أن الخرز ليست كذلك يخاف من الموت والحركيري له - ظاهرة عادية. هذا هو بالضبط الرقابة الذاتية والكرامة كاملة من قبل وخلال طقوس الانتحار - وكانوا ينتظرون الجميع حول الساموراي.

تم اختيار Kaiska من قبل ممثلي العشيرة أو إدانة نفسه. عادة، أفضل صديق، طالب أو قريب من الأحرف المحكوم عليه بالسير في هاراكيري، الذي يمكن أن يمتلك السيف يؤدي في دور كيسكا. في البداية، في العصور القديمة، تم تطبيق مصطلح "Kaiska" على حراس الرب أو الأشخاص الذين قدموا أي مساعدة للآخرين. كما ذكر أعلاه، بدءا من القرن السابع عشر، على وجه التحديد من فترة EMPO (سبتمبر 1673 - سبتمبر 1681)، يصبح حضور كايساكا خلال Seppuch، الذي يقضيه عقوبة المحكمة، إلزامية.

كان على "غامضة" قطع رأس المدان، الذي سكب، نتيجة للضعف الروحي أو الخوف، البطن فقط من أجل الوضوح، أو الساموراي، الذي لم يستطع ببساطة إحضار هاراكيري إلى النهاية، دون وجود قوى مادية على ذلك (منذ أن وقع في حالة فجر).

كان الساموراي، المدعو إلى حفل سيبوكا ككيسكا، هو التعبير عن الاستعداد لتكون مفيدة في هذه المسألة، ولكن لا يمكن لأي حال من الأحوال أن تصور الحزن على الوجه؛ كان يعادل التخلي عن ذلك، فإن سبب ذلك هو عدم كفاية فن الملكية بالسيف، الذي كان يعتبر مخزما للمحاربين. "غامضة" تم اختياره من قبل المدان اضطر إلى أن نشكره على ثقته وشرفه العالي.

لا ينبغي أن تستخدم Kaiska خلال ارتكاب سيفه الخاص خلال اللجنة، وأخذها من الشخص المدان إذا سأله، أو دايميو، لأنه في حالة وجود تأثير غير ناجح للنبيذ لأنه يكمن في الهيكل العظمي من المالك.

بالإضافة إلى Kaiska، ساعد المدان عادة شخصا آخر أو شخصين. تم الحكم على أول سيف ساموراي صغير على صينية بيضاء - وهي أداة لصنع Seppuku، كانت واجبات الثانية عرض شهود رؤوس مقطوعة لتحديد الهوية.

عشية حفل Harakiri، كانت قائمة بالأشخاص الذين، وفقا للقواعد، موجودة في موقع Seppuku. وكانت هذه 1-2 مستشارين رئيسيين Daimo (كارو)، 2-3 مستشاري ثانوي (يونين)، 2-3 مونوغاسير - درجة تقريبية 4 درجة، رئيس القصر (روسوي، أو روسوبان)، 6 طلاب طلاب من طلاب النفس 5-6 إذا كان الإشراف الأمير الذي أدان إليه)، فإن 4 رتبة أقل من الساموراي، والتي تم طرحها في مجال تنفيذ Seppuku ودفن الجسم (إذا تم رفض طلب أقارب الشخص المدان بشأن تسليم البقايا). عدد الموظفين يعتمدون على رتبة المحكوم عليهم. إذا ارتكبت Harakiri داخل العشيرة (أي، فقد تم إدانة الساموراي بالحركيري ليس من قبل حكومة سوجون، لكن 2-3 عبيد ساعدوا في السيد - الأمير الإيذاء).

كان المراقبون العامون يتصرفون كشهود، المعتقلين الذين أعلنوا حكم مدانين قبل هاراكيري فورا ثم ترك المكان الذي يجب أن يكون فيه سيبوك قد تم إحرازه. ظل الرقابة الثانية لمشاهدة إعدام الجملة. لم يقدم ممثلو السلطات الموت فقط، ولكن الالتزام الصارم بجميع الاحتفالات والإجراءات في الحركاتي الساموراي. اعتبرت أصغر التفاصيل مهمة، وتم تحديد كل لفتة وحركة بصرامة وتنظيمها.

وفقا لطقوس Kaiska ومساعديه وضعوا ملابسهم الاحتفالية (في حالة إدانة الحكومة من قبل الحكومة)، مع هاراكيري السامرائي من عشيرة خاصة بهم - فقط كيمونو وملابس الخصر هي حكم. تم تحويل كاكاما قبل تنفيذ سيبوكا. مع Harakiri، كان على الساموراي ذات الرتب العالي "الغوغار" ارتداء ملابس بيضاء.

وضع الخدم على فستان القنب وتحول أيضا حكيم. قبل قراءة الجملة، تم إحضار المدخل إلى صينية كبيرة لتحويل الفستان، والذي تم وضعه بعد قراءته. خلال Seppuku، ترتدي الخرز ملابس بيضاء بدون شعارات ومجوهرات، والتي كانت تعتبر فستانا جنازة. كان يطلق عليه "Sinisodus" ("رداء الموت").

بعد الانتهاء من إعداد وفحص مكان هاراكيري، تتم معالجة كيوكي وحكامي الحاضرين خلال Seppuka معرفة الاحتفالات، حضر الحفل الرئيسي. يتطلب جو الحركيري الرسمية وكان من المفترض أن يكون "جميلا". من الحاضرين، كان من الضروري أن تتصل بالشخص المدان بالاهتمام والاحترام.

أجرى صاحب القصر (في المنزل)، الذي أجرى فيه الحفل، مراقبين للمكان الذي قرأته العقوبة، في حين طالب الآداب بملابسة الشهود في لباس القنب الاحتفالي ومشى بالسيوف. ثم حصل على شخص مدان محاط بالأشخاص المصاحب: كان مونوجاسير أمام يونين - من الخلف، ستة موظف من 5-6 رتبة - على الجانبين.

بعد أن كان الجميع يجلس في الأماكن، بدأ الرقيب الرئيسي، دون النظر إلى الجنائية، في قراءة الجملة، في محاولة للقيام بذلك بصوت أملس، من أجل إعطاء راحة البال والصلابة الحالية. سمح للشخص المدان بالقول الشاهد الرئيسي ما يريده، ولكن إذا تم إطلاق النار على خطابه وعرق العشيرة (الشهود الشاهد) علما على الخدم، وأولئك الذين حكموا على أنفسهم. إذا طلب من الدنابة عن الملحقات المكتوبة لوضع إرادته الأخيرة، كان من المفترض أن رفضته Daimo التقريبية، حيث كان محظورا بموجب القانون. بعد ذلك، كان الرقيب الرئيسي يغادر مكان سيبوك، وعلى الفور بعد قراءة الجملة يجب أن تنفذ أن الشجاعة لا يتغير مع الوقت المدان.

جلس الحبوب أثناء قراءة الجملة على اليمين وإلى يسار المدانين. في واجباتهم، لم يكن في كل شيء فقط لمساعدة الساموراي حكم عليه بالسامرائي بالحركيري، ولكن أيضا لقتله (قطع رأسها أو طعنه) عند محاولة الهروب من قبل الخناجر الذين كانوا يختبئون في الجيوب الأنفية.

كان المدان جزءا من الفضاء الساقط (إذا تم إجراء Harakiri في الحديقة) من خلال المدخل الشمالي واحتلت مكانه لتنفيذ سيبوك، والجلوس وجها للشمال. قد يكون هناك نداء إلى الغرب بتصميم مناسب لسيارة Seppuku. لقد دخل كايسكا مع مساعده من خلال البوابة الجنوبية، وأصبح خلفا، نزلت ملابسه الاحتفالية من كتفه الأيمن، وأعرب عن السيف ووضع غمد منه، مما يجعل كل شيء بحيث لم ينظر إلى حكم عليه.

قدم مساعد آخر في ذلك الوقت إلى إدانة على صينية الخنجر، وساعدت الساموراي ذات الخدمة الذاتية في تخفيف الملابس وفضح الجزء العلوي من الجسم. استغرق صنع Harakiri السلاح المقترح له وفعل واحد (أو أكثر، اعتمادا على الطريقة)، وكسر البطن في تجويف البطن، ومحاولة قطع العضلات والأمعاء على طول كامل. كان من الضروري إنتاج هذه العملية دون كسر، بثقة وبكرامة.

Kaiska بعناية يجب أن تشاهد إنتاج Sippuk وإنتاج الضربة النهائية للموت. اعتمادا على الاتفاق وظروف لجنة هاركاتيري، تم تمييز عدة لحظات من قطع الرأس: عندما تغادر "الثانية"، وضع صينية مع الخنجر قبل الخرز؛ عندما تمارس إدانة اليد لاتخاذ صينية (أو، وفقا للطقوس، يرفع الدرج إلى الجبهة)؛ عندما ساموراي، أخذ الخنجر، ينظر إلى الجانب الأيسر من البطن؛ عندما تدين يجعل نفسه ضربة للخنجر (أو المطاط البطن).

في بعض الحالات، كان كايسكا ينتظر لحظة فقدان الوعي وفقط ثم قطع الرأس المدان. كان من المهم بشكل خاص بالنسبة ل Kayyaka عدم تفويت اللحظة المناسبة لفصل الرأس من الجسم، حيث من الصعب للغاية أن تكون قبل الرجل الذي فقد القدرة على امتلاك أنفسهم. كان هذا فن كايسكا.

عند صنع الطقوس، ظهر هاراكيري أيضا على الجانب "الجمالي" من القضية. كايسكا، على سبيل المثال، تم التوصية بتطبيق مثل هذه الضربة، حيث لا يزال الرأس المنفصل على الفور من الجسم يتعطل على جلد العنق، كما كان يعتبر قبيحا إذا توالت على طول الأرض.

في حالة فشل "فشل" غامضة "في قطع رأسه مع ضربة واحدة ولم يتم إدانته محاولة الاستيقاظ، فقد ملزمين بإنهاءه.

عندما تم قطع الرأس، انتقل Kaiska بعيدا عن الجثة، وعقد السيف مع الطرف، وحصل على ركبتيه وحمس الشفرة مع ورقة بيضاء. إذا لم يكن لدى Kaiska مساعدا آخرين، فقد أخذ نفسه رئيسا مقطوعا لكل حفنة من الشعر (ماهي)، وعقد سيفا للشفرة، ودعم ذقن تشين الذقن من المدانين أظهرت ملف تعريف الشاهد (يسار وحق). إذا كان الرأس أصلع، كان من المفترض أن يخترق الفلين الأذن الأيسر (السكين الإضافي، الذي يتوفر خلال غمد السيف) وبالتالي يعزى ذلك إلى الفحص. من أجل عدم طمس الدم، كان يجب أن يكون "الثاني" رمادا معه.

بعد أن شاهد التزام الطقوس، ارتفع الشهود وذهبوا إلى مكان خاص، حيث قدم صاحب المنزل (القصر) الشاي والحلويات.

في هذا الوقت، غطى الرتبة السفلية الساموراي الجسم، حيث تضع، \u200b\u200bأبيض أبيض وجلب التدخين. المكان الذي حدث فيه هاراكيري لم يكن يخضع للتطهير (في حالات نادرة، فقد تم تقديس الصلاة)، يجب أن يبقى باستمرار في الذاكرة؛ تم الكشف عن موقف الحساسية من الغرفة، التي لا يمشىها دم الشخص المدان.

أ. ب. spevakovsky "الساموراي - العسكرية في اليابان"

من المعروف جرائم القتل الطقوس بالعديد من الشعوب الشعبية: قتل العبيد والخلطون مع ربهم حتى يخدمونه في الحياة الآخرة،. ولكن بالإضافة إلى جرائم القتل، كانت الانتحار - قرارا طوعي لأي سبب لترك الحياة. على سبيل المثال، في التسمم القديم والتسمم والسقوط على السيف كان شائعا، لكن الانتحار الطقوس الأكثر شهرة هراكيري اليابانية و Septuk.

حرفيا، وهذا يعني "الحرث البطن"وبعد هذا انتحار طقوس، وهي طقعة تؤخذ بين الحوزة الساموراي. Harakiri يمكن أن يكون:

1. القسري الطوعي: عين في شكل عقوبة. حكم الساموراي الذي حكم عليه بالإعدام ينتحر طوعا بهذه الطريقة للحفاظ على شرف الأسرة؛
2. التطوعي: يتم تطبيق حصريا في إرادتهم. وعادة ما أدلى الساموراي بقرار ما إذا تأثرت بشرفهم أو شرفهم للقائد الإقطاعي (Daimo).

التأثير نفسه معقدة للغاية وهو نسخة مميزة من الموت فقط للساموراي. لم يكن لدى الفلاحين البسيطة الحق في عقد طقوس. يجب ألا يقتل هاراكيري شخصا فحسب، بل يظهر أيضا عدم شفائك وقوته وصلبته الروح.

يعرف الكثيرون فقط مصطلح harakiri، ولكن هناك أيضا كلمة "Septuk" أو "Seppuk"والتي تشير أيضا إلى انتحار الطقوس. يتم كتابة كلتا الكلمات بنفس الهيروغليفية، ويتم اختتم الفرق كله في ظلال:

يعتقد أن Harakiri هو اسم "محلي" مع صبغة مهينة ضارة. بمعنى آخر، Harakiri هو تورم بسيط في البطن، والتصبيرية تأثير طقوسي. ومع ذلك، تقول ويكيبيديا أن اليابانية أنفسهم، نطق "هاراكيري" في المحادثة، لا تحاول استيراد العمل.

حيث يأتي من

ويعتقد أن الحركاتيري كورم يرتبط بالبطن على وجه التحديد بفلسفة البوذية وعقائده حول هياكل الوجود والداريا كله. وفقا لهذا الدين، فإنه في البطن للشخص هو مركز حياته وروحه وليس القلب أو الرأس. يجري في وسط الجسم، البطن يساعد التنمية المتناغمة للجسم.

يمكن تتبع أمثلة على مثل هذا الموقف تجاه المعدة ("هارا") في بعض العبارات اليابانية:

1. "Hara Kitanay" - "البطن القذرة" أو "تطلعات منخفضة"؛
2. "هارا، لكن ناي تشيتو" - "رجل بدون بطن" أو "رجل بدون روح"؛
3. "Hara-but Kurkey Chito" - "رجل بطن أسود" أو "رجل ذو روح سوداء قاسية"؛
4. "Haragitanay" - "البطن القذرة" أو "رجل متستر"؛
5. "Haradatsu" - "الصعود إلى المعدة" أو "غاضب"؛
6. "حارة حول واتي هاناسيماسي" - "دعونا نتحدث أو فتح المعدة" أو "مع الأفكار النقية".

تجدر الإشارة إلى أن الروح في الفهم الياباني لا تعادل الروح في أوروبا. إنه تركيز الأفكار والمشاعر، مصدر العواطف. الحرث البطن هو اكتشاف جميع الأفكار.

هناك 3 خيارات لشعبية هذا المتغير الانتحاري:

في تورم الطقوس القديم في البطن غير شائع: بدلا من ذلك ولدت وتعليقا. أول Setuk ارتكبت في 1156 Meodal Minamoto But-tetethomo: بسبب الحرب المفقودة مع عشيرة تيراى الساموراي، المعدة، لا ترغب في الحصول على الأسر. حتى احتفظ بشرف عسكري.

بعد ذلك، تم توضيح الحاجة إلى Septuk في مدونة الشرف الساموراي - Busido. وقيل إن الساموراي يجب أن يفكر باستمرار في الموت ويموت إذا كان شرفه أو شرفه للسيد إذا فقد ربه أو جرح بشري إذا قتل سيده في معركة ضائعة. يجب أن يتم ذلك بهدوء، بكرامة، حتى النهاية، مع الحفاظ على وجود روح وصادقة النية. وبعبارة أخرى، في أي موقف غريب، يمكن للساموراي دائما الانتحار والبقاء في ذاكرة الناس كحارب كريم ومفيد.

كيف تنفق

المهمة الرئيسية لهاركاتي هي قطع البطنوبعد للقيام بذلك، أعدوا سيف قصير من جانب واحد - Koustungoba. كان طوله حوالي 30 سم. كان مساعد في معركة الأسلحة لتحقيق عدو أو قطع رؤساء.

جلس الرجل على كعوبه، لمس الركبتين من الأرض، وصاح الجزء العلوي من الجسم. وضعت الملابس على ركبتيها، بحيث لم يسقط الساموراي. سقط على الظهر كان عار.

إهدار المعدة يمكن أن يتم بعدة طرق:

عقدت القرون الأولى في هاراكيري إلا من قبل الساموراي، التي كانت في انتظار الموت بصبر، وليس الصراخ، وليس السقوط وليس التعبير عن الألم. إذا فقدت الساموراي السيطرة على نفسه، فقد كان يعتبر عارا بالنسبة له وعائلته. بعد الطقوس معقدة وفي الوقت نفسه جعلوا أكثر "بسيطة": بمجرد أن بدأ الساموراي يفقد الوعي أو الانخفاض، كان مساعده (كيسياسونين) قطع رأسه بصامته.

ختم رأسك أيضا لم يكن سهلا: كان من الضروري أن يظل الرأس معلقا على رفرف رقيق من الجلد. يعتبر رأس الفرار بالكامل، الذي يظهره الكلمة، مشهدا ساحر. بعد السقوط النهائي للجسم، قام المساعد بمساعدة الشفرة ذات الورقة البيضاء، كما أثير الرأس نفسه وأظهر حاضرا (إذا كانت هذه)، فقط بعد ذلك، تم تغطية الجثة بقطعة قماش بيضاء وبدأت في الاستعداد للدفن.

بعض الملامح

بعيدا عن الجميع يمكن أن ينجو بهدوء مثل هذا الإجراء المؤلم بصمت ومع الشرف، وبالتالي وقد استكملت القواعد:

انتاج |

من خلال انتحار الطقوس الأكثر شهرة هو harakiri. - النسخة اليابانية من الانتحار. تم توزيعه في العصور الوسطى وكان أهمية عظيمة لممثلي الساموراي العقارية. من بين أحدث انتحار الانتحار، هناك العديد من الزعماء العسكريين الذين لقوا حتفهم بعد الهزيمة في الحرب العالمية الثانية (بما في ذلك "الأب كاميكادزز" تاكادزيرو أوني)، الكاتب يوكيو ميسيما وودويينيس إيساو إيتوكوم، الذي توفي في عام 2001. تسبب وفاة الكثير منهم بعض الموافقة على المجتمع الياباني، حيث توفي هؤلاء الأشخاص، كما تحب الساموراي.