Papuarlar turar joyi - daraxtdagi uy. Papananlar va melaneslik tuyg'ularining moddiy madaniyati Papananlarni oilaviy ravishda o'rnatish

Yangi Gvineya "Papananlar oroli" deb nomlanadi. Indonezdan qayta qurishda papa V. — "KuchetiAy".
Papananlar qabilalari va eng yuqori nol va Kucherallarning haqiqati.
Utoy oroli tropik o'rmonlarda yiqildi; U erda u issiq va nam, deyarli har kuni yomg'ir yog'adi.
Bunday iqlimda iflos va ho'l erdan ko'proq turish yaxshiroqdir.
Shuning uchun yangi Gvineyada er yuzida deyarli hech qanday uy-joy yo'q: odatda ular qoziqlar ostida qolib, hatto suv ustidan ham turishi mumkin.
Uyning kattaligi qancha odamda yashashiga bog'liq: bitta oila yoki butun turar joy. Qishloq uchun 200 metrgacha uy quradi.
Qurilishning eng keng tarqalgan turi - ikki qismli to'rtburchaklar uy.
Qoziqlar odatda erdan ikki yoki to'rt metr balandlikda uyni va qabilaga ko'taradi klombaev Umuman olganda, u balandligi 30 metrni bosadi. Faqat u erda, ular o'zlarini xavfsiz his qilishadi.
Papuatlarning barcha uylari tirnoq, arra va bolg'a emas, ehtimol Virtuoso Vluoosoning yordami bilan qurilgan.
Payl uyning qurilishi yaxshi texnik mahorat va bilimlarni talab qiladi.
Uzunlikdagi qaydlar qoziqqa joylashtirilgan, ular ko'ndalang kesishadi va Super-Xu ingichka feri.
Siz uyga Scubons bilan logda kirishingiz mumkin: birinchi navbatda, "ve-rana" ga ko'proq o'xshash. Uning orqasida po'stlon qismida ajratilgan turar-joy xonasi.
Windows yo'q, yorug'lik hamma joyda yorug'lik bilan kiradi: va kirish orqali va pol va devorlardagi uyalar orqali. Toki tulki palma daraxtlarini qulab tushadi.

barcha rasmlar juda qiyin

Papua boyqushlarning eng hayratlanarli uyi daraxt uyidir. Bu haqiqiy texnikaviy durdona asar. Odatda bu 6-7 metr balandlikda idishga solingan katta daraxtga qurilgan. Ark uyning asosiy ko'mak sifatida ishlatiladi va unga gorizontal bo'linmalarni bog'lab, unga gorizontal sallam bilan bog'lanadi - bu erda, bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va shu bilan birga, bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va shu bilan birga, bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va bir vaqtning o'zida poydevor va shu bilan birga, bir vaqtning o'zida poydevor va uyning qavati.
Ramkalar ramkaga mahkamlanadi. RAS ham bu dunyoni juda aniq bo'lishi kerak, shunda ushbu dizayn daraxtga turadi.
Quyi maydoni Sasar Palma korteksidan qilingan, tepasi Kentti palma karamidan olingan; Tom tomchal palma
barglari, mat devorlari o'rniga. Kujud pastki platformada joylashtirilgan va oddiy uy Skarb ham mavjud. ("Dunyo xalqlarining uy-joylaridan" 2002 yil

XXI asrning derazasi Axborot texnologiyalarining yoshi deb ataladigan deraza orqasida, bu erda Papua mamlakatida - Yangi Gvineya mamlakatida, vaqt to'xtaydi, vaqt to'xtadi.

Papua shtati - Yangi Gvineya

Shtat bir necha orollarda okeaniyada joylashgan. Umumiy maydoni 500 kvadrat kilometrning maydoni. 8 million kishi aholisi. Poytaxt - Port Morsby shahridir. Davlatimiz rahbari Buyuk Britaniya malikasi.

"Papua" nomi "jingalak" deb tarjima qilingan. Shunday qilib, orol 1526 yilda. Portugaliya Navigator - Indoneziyaning Jorj Di darsezi. 19 yil o'tgach, Islandiya Tinch okeanining orollari, Iygo Ortis de Eslab qolishi va yangi Gvineyani chaqirdi.

Papua rasmiy tili - Yangi Gvineya

Davlat tili tok-pissin tomonidan tan olingan. Bu aholining aksariyat qismiga aytadi. Shuningdek, ingliz tilida, garchi bir kishidan faqat bitta kishi biladi. Asosan, bu hukumat amaldorlari. Qiziqarli xususiyat: mamlakatda 800 dan ortiq sarguzashtlar va shuning uchun Papua - Yangi Gvineya eng ko'p tillar (dunyoning barcha tillarining 10%) bo'lgan mamlakat sifatida tan olingan. Ushbu hodisaning sababi deyarli qabilalar o'rtasidagi aloqalarning to'liq yo'qligidir.

Yangi Gvineyadagi qabilalar va oilalar

Papanalar oilasi hali ham qabila rejimida yashaydi. "Jamiyat hujayrasi" o'z qabilasi bilan aloqa qilmasdan omon qololmaydi. Bu, ayniqsa shaharlarda juda ko'p, bu mamlakatda juda ko'p. Biroq, bu erda shahar mingdan ortiq odam bo'lgan har qanday turar joy hisoblanadi.

Papananlarning oilalari qabilalar bilan birlashadilar va boshqa odamlar yonida yashashadi. Odatda bolalar shaharlarda joylashgan maktablarga bormaydilar. Ammo o'rganadiganlar, bir yoki ikki yillik o'qish uylariga qaytishadi. Shuningdek, qizlar umuman o'rganmaydilar. Qiz uyda uyga uylanmaguncha yordam berganligi sababli.

Bola o'z qabilasining tengdosh a'zolaridan biri bo'lgan oilaga qaytib keladi - "Timsoh". Erkaklar deb nomlanadi. Ularning terisi timsoh teriga o'xshash bo'lishi kerak. Yigitlar boshlang'ich bo'lib, keyinchalik, qolgan erkaklar bilan teng qabilalar bilan muloqot qilish huquqiga ega, ular yig'ilishda yoki boshqa tadbirda ovoz berish huquqiga ega.

Qabila bir katta oila, qo'llab-quvvatlaydi va bir-birlariga yordam beradi. Ammo qo'shni qabilasi bilan odatda ochig'ini aytmaydi yoki hatto odatiy holga keltirilmaydi. So'nggi marta, Papananlar o'z hududlarini juda kesib o'tgan, ular tobora ko'proq, ularning minglab urf-odatlari va ularning betakror madaniyati.

Papua oilalarida - 30-40 kishilik yangi Gvineya. Qabila ayollari uy xo'jaligini, chorva mollariga g'amxo'rlik qilishadi, bolalarni tug'adi, banan va hindigonlar yig'ish, ovqat tayyorlashadi.

Oziq-ovqat papuanlari

Nafaqat mevalar papananlarning asosiy taomidir. Pishirish uchun cho'chqa go'shti ishlatiladi. Qabulda cho'chqalar go'shtlarini kamdan-kam hollarda saqlaydilar va faqat ta'til va esdalik sanalari bilan birga iste'mol qiladilar. Ko'pincha, ular o'rmonda va banan barglarida yashaydigan kichik kemiruvchilar iste'mol qiladilar. Ushbu ingredientlarning barcha taomlari, ayollar hayratda qolishlari mumkin.

Yangi Gvineya aholisining nikoh va oilaviy hayoti

Ayollar deyarli hech qanday huquqlarga ega emaslar, ota-onalarga birinchi navbatda, erlarini to'liq berishadi. Qonun bo'yicha (mamlakatda aholining aksariyati masihiylardir) er xotiniga yaxshi munosabatda bo'lishlari shart. Ammo aslida bu juda uzoq. Hech bo'lmaganda jodugarlikning pasayishi soyasi bo'lgan ayollarning marosimlari amaliyoti. Statistikaga ko'ra, 60% dan ortig'i doimiy ravishda oiladagi zo'ravonlikka duch kelmoqda. Xalqaro jamoat tashkilotlari va katolik cherkovi ushbu masala bo'yicha doimiy ravishda signalni doimo mag'lubiyatga uchratishadi.

Ammo, afsuski, hamma narsa hali ham qolmoqda. 11 - 12 yoshdagi qiz allaqachon turmushga chiqadi. Ota-onalar bir vaqtning o'zida "yana bir og'iz" dan mahrum bo'lishadi, chunki yordamchi sevgi qiz bo'ladi. Va kuyovning oilasi bepul mehnatni egallaydi, shuning uchun u olti sakkiz yil qizdiradi. Ko'pincha kuyov 20-30 yil davomida keksa qizga aylanishi mumkin. Ammo boshqa tanlov yo'q. Shuning uchun, ularning har biri o'z taqdirini yaxshi qabul qilmoqdalar.

Ammo erkak o'zini an'anaviy to'y marosimidan oldin ko'rish mumkin bo'lgan kelajakdagi xotinni tanlamaydi. Kelinni tanlash to'g'risidagi qaror qabilaning oqsoqollari tomonidan amalga oshiriladi. To'ydan oldin, to'qilgan vahshiylikni kelin oilasiga ko'tarish odatiy holdir. Bunday marosimdan keyin faqat to'y kuni tayinlangan. Shu kuni kelinning marosimini "o'g'irlash" deb atashadi. Kelin munosib to'lovni amalga oshirishi kerak. Bu nafaqat qimmatli narsalar, balki, masalan, bankirlar, filiallar, sabzavot va mevalar bo'lishi mumkin. Kelin boshqa bir qabilaga yoki boshqa uyga berilsa, uning mulki bu qizning a'zolari orasida bo'linadi.

Nikohdagi hayot siz oson deb qo'ng'iroq qilmaysiz. Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, ayol alohida odamdan yashaydi. Qabilda ayol va erkaklar ham shunday deyilgan. Har qanday tomondan zino juda shafqatsiz jazolanishi mumkin. Er va xotin vaqti-vaqti bilan qachon qayta-yashnashi mumkin bo'lgan maxsus kulbalar mavjud. Ular o'rmonda yolg'iz qolishlari mumkin. Qizlar erkaklar qabilasi etti yoshli yigitlar va o'g'il bolalar. Qabiladagi bolalar oddiy deb hisoblanadi, ular ular bilan unday emaslar. Papuarlar giperemp kabi bunday kasallikka duch kelmaydi.

Bu erda Papananlarda bunday qiyin oilaviy hayot.

Jodugarlik to'g'risidagi qonun

1971 yilda mamlakatda jodugarlik to'g'risidagi qonun qabul qilindi. Unda aytilishicha, odam o'zini "sehrlangan" deb biladi, bu uning harakatlari uchun javobgar emas. Sehrgarning o'ldirilishi sud jarayonida yumshatuvchi vaziyatdir. Ko'pincha, boshqa qabila ayollari jabrlanmoqda. To'rt yil muqaddam, Fannibirov to'dasi, o'zini jodugar ovchilar deb atadi, erkaklar va ayollarni o'ldirdi va keyin ularni yedi. Hukumat ushbu dahshatli hodisa bilan kurashishga harakat qilmoqda. Va nihoyat, jodugarlik to'g'risidagi qonun bekor qilinadi.

Papuaziyaga bo'lgan sayohatimiz haqidagi hikoya, papuas haqidagi hikoyasi bilan o'zlari haqida hikoya qilish juda mantiqan.
Papananlar yo'q edi va piramidaga kampaniyadagi muammolarning yarmi ham xalat bo'lmaydi. Ammo yarim joziba va ekzotik bo'lmaydi.

Umuman olganda, aytish qiyin, yaxshimi yoki yomoni ... va hech narsa yo'q. Hech bo'lmaganda hozir - papananlardan xiraliklarning tez joyga bormaslik istagi yo'q.

Shunday qilib, bizning ekspeditsiyamiz 2015 yil barcha ekspeditsiyalar singari boshlandi: Bali aeroporti - Timika aeroporti.

Gap Baulov, uyqusiz tun. Hech bo'lmaganda samolyotda biron bir urinishlar.

Timuka hali ham tsivilizatsiya, lekin allaqachon papua. Siz buni birinchi bosqichdan tushunasiz. Yoki hojatxonadagi birinchi reklamalardan.

Ammo bizning yo'limiz yanada boshqacha emas. Tichi-dan kichik ustavli samolyotda biz Sug'at qishlog'iga uchishimiz kerak. Ilgari ekspeditsiya ilonli qishlog'idan ketdi. Bu erda yo'l juda oson, biroz qisqaroq. Ammo oxirgi uch yil ichida IMAgada separatistlar deb nomlangan. Shuning uchun ekspeditsiyalar SUGAPdan boshlanadi.

Taxminan aytganda, Indoneziya egallagan mintaqa. Papananlar indoneziyaliklarni o'zlariga deb hisoblamaydilar. Ilgari hukumat pul to'lagan. Faqat. Ular papuanlar ekanliklari uchun. So'nggi yillarda o'n beshta pul to'lashni to'xtatdi. Ammo papua aholisi oq (nisbatan) odamlarga pul berishlari kerak edi.
Endi bu "berish kerak" asosan sayyohlar bilan namoyish etiladi.

Tungi parvozdan keyin allaqachon unchalik kuchli emas. Biz uyning qo'shni aeroportiga ko'chib o'tdik - bu erda kichik samolyotlar qaerdan paydo bo'ldi.

Ushbu lahzada ekspeditsiyaning boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi. Barcha ta'riflar tugaydi. Hech kim hech qachon aniq ma'lumotni aytmaydi. Hammasi besh daqiqada yoki ikki soatdan keyin yoki boshqa kun ichida sodir bo'lishi mumkin.
Va siz hech narsa qila olmaysiz, hech narsa sizga bog'liq emas.
Hech narsa o'pish yo'lida bunday sabr-toqat va kamtarlikni o'rgatmaydi.

Uch soatlik kutish va biz samolyot tomon yo'naltirdik.
Va bu erda ular birinchi haqiqiy papuanlardir, ularning qishloqlariga jo'nashni kutmoqdalar.

Ular haqiqatan ham ular suratga tushayotganlarini yoqtirmaydilar. Umuman olganda, notanish odamlarning olomonining kelishi ularni ijobiy his-tuyg'ularga olib kelmaydi.
Xo'sh, mayli, biz ularga hali tayyor emasmiz. Bizning biznesimiz ko'proq.
Avvalo bizning yuklarimizni, so'ngra barchamizni qo'lda halqa bilan. Ha, ha, bu hazil emas. Kichik tekislikda vazn kilogrammlarga ketadi, shuning uchun har bir yo'lovchining og'irligi ehtiyotkorlik bilan mahkamlanadi.

Tadbir ishtirokchilarining tirik vaznini hisobga olgan holda orqaga qaytishda sezilarli darajada kamaydi. Ha, va yukning og'irligi ham.

Tarozilar, yuklar o'tib ketdi. Va yana kuting. Bu safar eng yaxshi aeroport mehmonxonasida - Papua bayrami. Hech bo'lmaganda boshqa hech qanday joyda juda yoqimli uxlamang.

"Erga borish vaqti" jamoasi bizni shirin tushlardan tortib oladi.
Mana bizning sarg'ish qushlarimiz, Papuaraniani sehrli mamlakatga bog'lashga tayyor.

Yarim soat parvoz va biz o'zingizni boshqa dunyoda topamiz. Bu erda hamma narsa g'ayrioddiy va qandaydir tarzda juda katta.
Super qisqa uchish-qo'nish yo'lagidan boshlab.

To'satdan yuvilgan pituatlar bilan tugaydi.

Biz allaqachon kutgan edik.
BANDA indoneziyalik-mototsiklchilar. Ular bizni oxirgi qishloqqa olib ketishlari kerak edi.
Va papuanlar. Juda ko'p papuarlar. Kelinglar, bu qishloqdan oldin keling, deb qaror qilishlari kerak edi.
Ular tezda sumkalarimizni olib, chetga surishdi va munozaralarni qabul qildilar.

Ayollar alohida o'tirishdi. Bizga yaqinroq. Kulish, suhbat. Hatto bir oz o'q.

Masofadagi erkaklar jiddiy ishlarni qabul qilishdi.

Va nihoyat, men Papananlarning axloqi va urf-odatlariga erishdim.

Patriaryatatate patriariya bilan ta'minlangan.
Mana bu ko'pxotinlilik. Deyarli har bir erkakning ikki yoki uchta xotinlari bor. Xotinlar - beshdan olti yoki etti bola.
Keyingi safar men Papuan qishlog'ini, uyda va ularning barchasi o'sha erda bunday katta quvnoq olomon bilan yashashlarini ko'rsataman

Shunday qilib, bu erda. Keling, oilalarga qaytaylik.
Erkaklar ov, uyni himoya qilish va muhim masalalarni hal qilish bilan shug'ullanadilar.
Qolganlari ayollar bilan shug'ullanadilar.

Ov har kuni bo'lmaydi. Himoya qiladigan uy, ayniqsa hech kimdan emas.
Shuning uchun, erkakning odatiy kunini uyg'onish, u bir piyola choy yoki kofe yoki kokavani ichadi va yangi ekanligini ko'rish uchun qishloq atrofida aylanib yuradi. Kechki ovqat uyga qaytadi. Tushlik. Uning qishloq atrofidagi yuragini qo'shnilar bilan muloqot qilishda davom etadi. Kechqurun kechki ovqatda. Keyin, demografik muammolarni yoki kunduzi og'ir ish kunlarini davom ettirish uchun qishloqlardagi bolalar soniga qarab, yotoqda yotadi.

Ayol erta tongda uyg'onadi. Choy, qahva va boshqa nonushta tayyorlang. Va keyin u uy, bolalar, sabzavot bog'i va boshqa bema'nilik bilan shug'ullanadi. Kun bo'yi ertalabdan kechgacha.

Bularning barchasi mening savolimga javoban indoneziyalik yigitlarga: "Ayollar deyarli hech narsa emas, ayollar esa og'ir sumkalarni sudrab borishadi.
Erkaklar kundalik kundalik ish uchun shunchaki moslashmaydilar. Xazilda bo'lgani kabi: Urush keladi va men charchadim ...

Shunday qilib. Bizning papananlarimiz munozarani qabul qilishdi, keling Siga yoki emas. Agar siz qaysi sharoitda boshlasangiz.
Aslida hamma narsa sharoitda.

Vaqt ketdi, muzokaralar kechiktirildi.

Hammasi ekspeditsiyaga borishga tayyor edi. Etiklar, soyabon, qurol va boshqa ehtiyojlar.

Suhbatlarda bir-ikki soat o'tdi.
Va to'satdan yangi jamoa: Mototsiklda! Hooray, birinchi bosqich o'tdi!

Sizningcha, bu hammasimi? Emas. Bu hali boshlanishi.
Biz qishloqning oqsoqollari, ikkita harbiy, ikkita politsiyachi, hamdardlik bildiruvchi papatusan.

Nega juda ko'p?
Rivojlanayotgan masalalarni hal qilish.
Savollar darhol tom ma'noda paydo bo'ldi.

Men yozganimda, o'nlab bir joyda Indoneziya hukumati papuasga pul to'lagan. Faqat. Siz qilishingiz kerak bo'lgan narsa - bir marta bankka keling, burilishni himoya qiling va bir nechta pul oling.
Keyin u pulni to'xtatdi. Ammo pul shunchaki chapda bo'lishi kerakligini his qilish.

Pulni olishning yo'li juda tez topildi. Tom ma'noda birinchi sayyohlar kelishi bilan.
Shunday qilib, papananlarning eng sevimli o'yin-kulgi - genlar bloklari bor edi.

Yo'lning o'rtasida tayoqchani qo'ying. Va undan o'tish mumkin emas.

Agar tayoqni kesib o'tsangiz nima bo'ladi?
Indoneziyalik yigitlarga ko'ra, ular toshlarni tashlashlari mumkin, ular umuman olganda, iltimos, qilmanglar.
Bu ajablanarli emas. Xo'sh, bir xil o'ldirmang ...
Nimaga?
Inson hayoti hech narsaga loyiq emas. Rasmiy ravishda, Indoneziya qonunlari Papua hududida ishlaydi. Aslida, qonunlarning afzalligi mahalliy.
Agar siz erkakni o'ldirgan bo'lsangiz, o'ldirilganlarning qarindoshlari kichik jazo to'lash uchun etarlicha kelishib oling.
Oq notanish odamning o'ldirilishi uchun nafaqat jazoni o'tmaydi, balki minnatdorchilik bildirishi uchun shubha bor.

Xuddi shu popuatlar issiq. Tez keting, lekin jahlda birinchi lahzada juda nazorat qilinmaydi.
Biz ularning xotinlarini maoshlari bilan qanday quvg'in qilishlarini ko'rdik.
Narsalarning oldidan narsalarning old qismi. Xotini safarining oxirida, erlari bilan yo'ldan ketib, ko'karishlar bilan ajralib chiqdi.

Shunday qilib, orqa tomondan kamonni tashlash yoki tashqariga chiqarish uchun toshlar bo'ladi - hech kim tajriba qilishni xohlamagan.
Shuning uchun, har bir tayoq Yerga muzokaralarni boshladi.

Avvaliga bu teatr harakatiga o'xshaydi.
Rangli plastik boncuklar va tuklar bilan bezatilgan shorti va ko'ylaklardagi shorti va ko'ylaklaridagi maskanlar yo'lning o'rtasida turishib, yong'inda nutq so'zlashni boshlang.

Nutqlar faqat erkaklarni talaffuz qiladi.
Biri karnay. Ular changli, jiringlaydilar. Yer haqida sarlavha otishning eng dramatik lahzalarida.
Ba'zan ayollar krossovkaga kirishadi. Ammo bardoshli har doim xorni yaratib, aqldan ozgan.

Muhokama natijaga uchragan, u pasayadi.
Muzokarachilar turli yo'nalishlarda bajarishni va boshqa yo'nalishlarda bo'lishishni to'xtatadilar, o'tirishadi.

Agar siz dialogni rus tiliga tarjima qilsangiz, bu shunday ko'rinadi:
- Biz bu oq odamlarni bizning qishloqimiz orqali yo'l qo'ymaymiz
- Siz bu yoqimli odamlarni o'tkazib yuborishingiz kerak, allaqachon boshqa qabilalarning oqsoqollari.
- Xo'sh, lekin biz bizga pul to'lang va ayollararo ayollarni olib keting
- Albatta ular sizga to'laydilar. Va biz er egalarini hal qilamiz.
- kelishilgan. Keling, besh million beraylik
- Ha, siz engdi

Va keyin savdogar boshlanadi ... va qopqoq yana uchmoqda va ayollar ovoz berishadi.

Buni birinchi marta ko'rgan yigitlar jimgina fişizmentlashadi. Va mutlaqo chin dildan aytinglar: "Siz bu ish uchun siz haq to'lamadingizmi?"
Bu haqiqatan ham og'riyapti, bu kabi ko'rinadi.

Va eng muhimi, mahalliy aholi, ayniqsa, bolalar buni teatr tomoshasi sifatida sezadilar.
O'tirish, stress.

Bir soat, og'ir holatda - ikki soat vaqtni oladi - ikki soat. Muzokarachilar bir million grezaniyalik to'rlar uchun umumiy qabul qilingan miqdorga erishadilar. Tayoq qoldirildi va bizning kavalkadiz yana yuguradi.

Birinchi marta bu hatto qiziqarli. Ikkinchisi hali ham qiziq.
Uchinchisi, to'rtinchisi - va endi bularning barchasi biroz qattiq boshlanadi.

Sug'urtadan SuPammamaga - Safarimizning asosiy maqsadi 20 kilometr. G'olib bo'lish uchun etti soatdan ko'proq qoldirdik.
Oltita yo'l bloklari bor edi.

Ortiqcha vazn Hammasi yomg'irda ho'l. Bu qorayishni boshladi va ochiqchasiga sovuq bo'ldi.
Va bu erda mening jasur jamoamda iste'molchilar pul munosabatlariga borish va papuas pullari uchun pul to'lash uchun tobora ko'proq tobora ko'proq takliflarni boshdan kechira boshladilar, ular bizdan faqat sog'inishimizni xohlashadi.

Va men hammasini tushuntirishga harakat qildim. Ushbu eng ko'p ixtirochi naqdlik munosabatlari ishlamaydi.
Barcha qonunlar Timika hududida biron bir joyda tugadi.
Siz bir marta to'lashingiz mumkin. Ammo keyingi safar (va qaytishga qaytamiz) ular sizdan ko'proq pul to'lashni so'rashadi. Olti, lekin o'n olti blok bo'ladi.
Bu papuanlarning mantig'i.

Safar boshida biron bir joyda men muqarrar ravishda so'rardim: "Xo'sh, ular biz uchun ishlashni yollashdi, ular majburiyatlarni bajarishlari kerak." Va bu so'zlardan bir vaqtning o'zida kulishni xohladim.

Papananlar "majburiyatlar" tushunchasi yo'q. Bugun bitta kayfiyatda, ertaga yana bir va umuman olganda, ichki stressni qandaydir stressda. Ya'ni butunlay etishmayapti.

Biz allaqachon qorong'ida oxirgi blokni engdik.
Uzoq davom etgan muzokaralar nafaqat bizni siqib chiqarila boshladi. Mototsikllar Sigau-ga qaytishlari kerakligini faol ravishda boshlay boshladilar. Bizsiz yoki bizsiz.

Natijada, tog 'yo'lida oq rangda yomg'irda boshisiz yomg'irli mototsiklda biz oxirgi qishloqqa o'rmondan oldin - Suangami bor.
Ertasi kuni, "portlovchilar ekspeditsiyaga yollanmoqda" deb nomlangan yana bir shou. Va bu qanday sodir bo'ladi, nega buning oldini olish mumkin emas va uning barchasi qanday tugaydi, men keyingi safar aytaman.

Har bir xalqning o'z madaniy xususiyatlariga ega, tarixiy ravishda tashkil etilgan urf-odatlar va milliy an'analarga ega, ba'zilari yoki boshqa ko'pchilik boshqa xalqlarning vakillarini tushunmaydi.

Sizning e'tiboringizga sizga yumshoq qilib qo'yish, kimning emas, balki hamma narsani tushunmaydi.

Papuats o'z rahbarlarini buzadi

Papuarlar o'z yo'llarida o'lik rahbarlarga hurmat ko'rsatishadi. Ular dafn qilmaydilar, balki ularni kulgili tutadilar. Ba'zi sudraluvchilarning yoshi, buzilgan mumiyalar 200-300 yilga etadi.

Ba'zi papaass qabilalarida inson tanasi odati saqlanib qolgan

Yangi Gvineya sharqidagi eng katta papuaslar qabilasi orqasida Xuli yomon shon-sharafni bog'lab qo'ydi. O'tmishda ular insoniy go'shtning quyuqlari va quyuqlari uchun ovchilar sifatida tanilgan. Endi bu kabi hech narsa bo'lmaydi deb ishoniladi. Biroq, individual dalillar sehrli marosimlarda vaqt o'tishi bilan bir shaxsni tarqatish masalasiga e'tibor qaratadi.

Yangi Gvineyadagi ko'plab erkaklar qabilalar piggy kiyishadi

Yangi Gvineyaning tog'li mintaqalarida yashayotgan papuatlar o'z erkaklar uchun taqlid qilgan kotekek kiyishadi. Kopet qovoqli Kiebasning mahalliy navlaridan qilingan. Ular papuas pantiesni almashtiradi.

Qarindoshlarini yo'qotish, ayollar barmoqlarini kesib tashladilar

Papuan qabilasining ayol qismi Dani ko'pincha barmoqlarning faljisiz yurdi. Ular yaqin qarindoshlarini sevganda, ular ularni kesib tashladilar. Bugun qishloqlarda siz hali ham markali ayollarni ko'rishingiz mumkin.

Papuanlar nafaqat bolalarni, balki hayvonni ham boqadi

Kelin uchun majburiy sotib olish cho'chqalarda o'lchanadi. Shu bilan birga, kelin oilasi ushbu hayvonlarga g'amxo'rlik qilishga majburdirlar. Ayollar hatto ko'kragi bilan cho'chqa go'shti boqishadi. Biroq, boshqa hayvonlar ularni ko'krak suti bilan boqishadi.

Deyarli barcha ayollar qabilada bajariladi

Papaass qabilalarida ayollar barcha asosiy ishlarni bajaradilar. Ko'pincha siz homiladorlikning so'nggi oylarida bo'lganida, o'tin kesib, erlari kul rangda dam olishayotganini juda tez-tez ko'rishingiz mumkin.

Ba'zi papuanlar daraxtlardagi uylarda yashaydilar

Papuarlarning yana bir qabilasi ularning yashash joyidan hayratda qoladi. Ular o'z uylarini daraxtlarga quradilar. Ba'zan bunday uyga borish uchun, siz balandligi 15 dan 50 metrgacha. Sevimli lazzatsizlik kovvadlari - hasharotlar lichinkalari.

"Dmitriy Mendelreev" kemadan yangi Gvineya sohilida - Maklay sohilida ko'rinadi. Jamoa yangradi: "Etnograflar bo'linishi qo'nishga tayyorlanmoqda!"

Tor plyaj chizig'iga yaqinlashgan xurmo daraxtlari. Ularning orqasida Bongu qishlog'i. Qayiqning pastki qismida marjon qumi eshitildi. Biz qirg'oqdan sakrab o'tamiz va qorong'u tana olomonining o'rtasida o'zimizni topamiz. Ular bizning kelishimiz haqida xabardor qilinadi, lekin ehtiyot bo'ling. Ba'zida meni o'rganishni his qilyapmiz, hatto xiralashgan. - Tamo Bongu, Kaye! (Odamlar Bongu, Salom!) - men ekspeditsiya a'zosi N. A. deydi. U yuz yil oldin Mikuluxo Maklarib tomonidan yozilgan bu so'zlarni necha marta talaffuz qildi. Papananlarning yuzlari aniq hayratda qoldiradi. Hali ham sukunat bor. Bu erda til o'zgarganmi? Biroq, Boutinov chalkashib ketish oson emas:

- Tamo, Kaye! Gektar Sumasi! (Odamlar, salom! Biz sizlar bilan birgamiz, aka-ukalar!) U davom etadi.

To'satdan, papanalar o'zgaradi; Ular dafn qilindi, deb baqirdi: "Kaye! Kaye! Qarzaki yig'laganlar bilan bizni mehmonlar uchun kulbka olib keldi.

Kulgilar o'rtasida - hindiston yong'og'i kaftlari. Faqat asosiy maydonning tepasida, sof ikki karra - kaft osmonni yopmaydi.

Kokal ismli yigitlar bilan birga, biz kichkina kulbamizga yaqinlashamiz. Kokal mahalliy. U yigirma yoshda. U Bonga shahridagi boshlang'ich maktabni tamomlab, jurnali jurnalga kirdi, ammo bir yil ichida u uyga qaytmadi: otasi mashg'ulot uchun pul to'lay olmadi. Birinchi kundan boshlab bu juda mo'ljallangan yigit etnografik bo'linma yordamchisiga aylandi. Endi u meni papuas Daguan bilan tanishtiradi. Issiq kun. Degown soyadan zavqlanib, uning uyining ayvonida o'tirib. Qo'lini silkitib, biz turishimiz kerak - kokos palma bargining tomi shunchalik past.

Dagauna qirq - qirq besh. U ko'plab Bongu, shorti va ko'ylak kiygan edi. Tatuirovkada - chap ko'zda va qoshning tepasida yoyning yoyi bo'lgan SIZNING O'ZINGIZNING O'ZIDA. Tez orada sochlar tetiklashadi. Mikluxo-Maklay chizmalarida bizga tanish bo'lgan ajoyib soch turmagi o'tmishga kirdi, ammo quloq orqasida yoqut qizil gullar yonadi. Hozirgi kunga qadar, barcha yoshdagi odamlar sochlarida gullar, o'simliklarning barglari, qush patlari kiyishni yaxshi ko'rishadi. Xut to'xtadi, ko'zni yumib, yetti yoshli bola kestirib atrofda; Uning qirg'in ustidan oq xo'roz patner znyyga yopishadi. Dagaunning Bicepsning qo'li bilakuzuk qopqog'ini tashlaydi. Bu qadimgi bezak, hali ham eskirgan va erkaklar va ayollar. Kokal Dagaunga nimadir izohlaydi va u menga qiziqish bilan qaraydi, men kerakli narsani tushunmasdan ko'rish mumkin.

"U rozi", - deydi Kokal menga.

Bu erda men o'quvchini xafa qilishim kerak, agar u bu so'zlardan so'ng, etnograf nafaqat jodugarlik va ekzotik bir narsa haqida gapirishni boshlaydi, - keling, jodugarlik sirlari va suhbat natijasida Shaxsiy joziba yoki muvaffaqiyatli tasodif, papuarlar hamma narsani aytib berishadi, etnograflar, etnograflar, bularning barchasi, etnograflar, etnograflar, faqat ekzotik olish bilan shug'ullanmaydilar. Biz odamlarning hayotining yorqin xususiyatlarini, balki butun odamlarning madaniyatini o'rganmaymiz, ya'ni odamlar yashaydigan hamma narsa - ferma, ham e'tiqod va oziq-ovqat va kiyimlar. Bu erda Bongu shahrida bizning tarkibimiz yuz yil ichida n. mikuluxo-Maklay davridan kelib chiqqan holda, papananlar madaniyatiga o'zgargan bo'lishi kerak. Qisqasi, biz ular, til, qo'shiqlar va raqs, soch turmagi va bezaklari, uy qurilishi va bezaklari, hayot va odati va boshqalar va boshqalar tomonidan tasvirlangan narsalarni bilib olishimiz kerak edi ...

Va men Dagaunga juda sanatsiya maqsadi bilan keldim - uning kulbasi bilan tasvirlangan.

N. N. Mikluxo-Maklay, zamonaviy uylarga qarab, Bonuni bilmaydi. Uning davrida kulbalarda yer qavatlari bor edi va endi ular to'xtashmoqda. Bu tomning bir oz boshqacha turiga aylandi. Papananlarning eski hayotining kulgidan g'oyib bo'ldi - Nara oziq-ovqat va shiddat uchun nara. Ushbu Nara eski uyda kerak edi, endi ularga ehtiyoj yo'qoldi, ularni almashtirdi, ular erning tepasida yarim yarimda metr balandlikda ko'tariladi. Biz buni birinchi qarashda sezamiz. Qancha yangi narsalar hayotga o'tdi? Faqatgina barcha narsalarning qat'iy registri yangi va eskilarning nisbatini to'g'ri aks ettiradi.

Kokal chap va tarjimonlar rolini bajonidil qo'yib, o'n yoshda, o'n yoshda, toza shorg'i va kovboylarga kiyingan. Maktablarda o'qitish ingliz tilida olib boriladi va Bongu bu tilda juda yaxshi qatnashdi. Mahalliy dialektni mustaqil ravishda bilishimiz kerak bo'lgan N. N. Mikrofo-Maklaudan ko'ra, biz mahalliy lahjani bilishi kerak, ba'zida so'zning ma'nosini tushunishga harakat qildi! Bundan tashqari, Yangi Gvineyaning ko'plab sohalarida bo'lgani kabi, Papananlarning ikkinchi ona tili prodasi - ingliz tilida Melanzian grammatikaga moslashgan ingliz tilida taralgan. Britaniyalik nuqtai nazardan, bu ingliz tilidagi so'zlarning aralashmasidan, papua rus tillari aralashmasida, shunga qaramay, yashirilgan, yashirilganlar kursda va Melanesia orollarida va keng adabiyotlarda keng tarqalgan. Bongu, ayollar va bolalar Bongu-inglisda bilishadi. Erkaklar mavhum narsalar to'g'risida muhim narsalar haqida gap ketganda, erkaklar bu haqda gapirishni afzal ko'rishadi. - Bu bizning katta tilimiz, - deb tushuntirdi Ponan-Ingliz tilida pashan-ingortdagi papanalar. Nega katta? Ushbu qishloqning mahalliy dialektlari juda "kichik" tildir: ular faqat Bonga gaplashadi; Atrofdagi har bir qishloqlarning har birida, ularning adosurslari, bir-birlaridan farqli o'laroq.

Papuan uyi oilaning ichki hayotini tashqi tomondan himoya qiladi: bambukli sporitlar xonalari xonalariga biriktirilgan qismga biriktirilgan qismlar. Dagaun kulbasida ikkita kichik xona bor. "Men birida yashayman, boshqa ayolda yashayman", deya tushuntirdi Degow. Egasining xonasida derazalar yo'q, ammo yorug'lik bambuk trsabolari orasidagi yoriqlar bilan kiradi va butunlay bezak aniq ko'rinadi. Devordagi eshikning o'ng tomonida, mahallada toza yopilgan bo'sh qalay mumkin bo'lgan temir bolta yotadi. Metall qopqoq va yassi kamon bilan qora yog'och pendant bor. Burchak bir nechta yog'och idish va ikkita to'qilgan savatni to'ldiradi. To'g'ridan-to'g'ri devordagi eshikka qarshi ikkita kichik baraban bor va tom, tom uchun, tomi, yana ikkita bolta, temir pichog'i, temir pichog'i va arra kabi. To'shakning stolida qaychi bilan qayiqli bankalar va qaymoqdan bo'sh bankalar bor ...

Men o'quvchi tavsifini charchatmayman. Ayollar xonasida ham ekzotik emas edi. Bosh suyagi, ma'yus ko'zli ko'zoynaklar, na yorqin niqoblar. Hammasi har kuni, biznesda qaradi. Shunga qaramay, papuzik uyining ahvolini o'rganish, men olib ketdim: narsalar Papuan Starne haqida yangi narsalarni o'rganishda yordam berdi.

Masalan, bir uchida temir tasmasi bo'lgan skameyka - bu Papuan uyidagi innovatsiya. Bu ishqiboz pullini chiqarish uchun eski ibtidorni o'zgartirdi. Ushbu skameyka qanday ishlatilganligini bir necha bor ko'rdim. Uning yonida o'tirgan bir ayol, maydalangan yonkining yarmi va statsionar temir katakchasining seriyali qirralari haqida xamirni ishqalaydi; Pastki qavat pastki qismida joylashgan. Qulay! Bu bebaho moslashuvni kim ixtiyor qilgan, ammo hayotga olib kelgan boshqa innovatsiya - mebel - astaass papaass qishda tarqaladigan boshqa yangilik - mebel. Yuz yil oldin, oyoqlarini itarib, otlarga yoki o'ngga o'tirdi. Endi ular evropaliklar kabi o'tirishni, balandlikda, chubbon yoki skameyka kabi o'tirishni afzal ko'rishadi. Va kundalik har kuni o'zini tiklash uchun yangi vosita faqat skameykada o'tirganingizda edi. Shuning uchun u boshqa Melanesia orollariga javob beradi (, aytaylik, oroldalar hali ham turar joylarda o'tirgan Polineziyada », bu parchalar uchrashmaydi).

Har bir Papuan uyida siz temir varaqni ko'rishingiz mumkin, buning uchun ingichka bambukning yonidagi olovni isrof qilish mumkin. Ushbu temir choyshab shaklida ularni benzin uchun barrellardan yasalgan bo'lishi mumkin.

Albatta, papuan hayotining bunday yutuqlari zamonaviy sanoat standartlari fonida noqonuniy ko'rinadi, ammo ular qirg'oq xaritasida madaniy o'zgarishlarning xususiyatlarini tushunishga yordam beradi. Zamonaviy tsivilizatsiya bilan aloqa qilishda mahalliy madaniyatni yangilash, birinchi navbatda, ikkinchidan, faqat bitta to'g'ridan-to'g'ri qarz olish uchun kamaytirilmagan. Papuarlar ham yangi materiallarga moslashtirdilar yoki boshqalarga eski odatlarga, ularning turmush tarziga moslashtirdilar. Shunday qilib, Evropa tsivilizatsiyasi bilan aloqa qilishda an'anaviy madaniyatni mustaqil rivojlantirish to'xtatilmadi. Ba'zi asrlarda, ba'zi bir asrlardagi ba'zi madaniy ko'nikmalar: Bongu shahrida bo'lmagan qoziq uylari o'tgan asrda, o'tgan asrda orol Billi bilan uchrashgan. Yitta kabi erkak non, polineziya lava lavalarini aniq nusxa ko'chiradi.

Bonka aholisi uylarida paydo bo'lgan zavod ishlab chiqarish o'zlari uchun qiziqarli emas, ammo ular uchun papananlar hayotida muhim yangiliklar mavjud: pullar: to'lash kerak Pul va quruqlikdagi idishlar uchun (hozir u qirg'oqda, orolda emas, balki qirg'oqda emas). Pul yog'och idishlar uchun to'lanadi - tabira. Pishmalar qanday pul ekanligini yaxshi biladi. SSSR avstraliyalik dollarga tushmasligi uchun eshitish (va biroz hayron bo'ldi) Pul qumli sohilga tashlangan logda bezatilgan; Hamma jurnalga kelib, ularga diqqat bilan qaradi.

Bongu - kambag'al qishloq. Bu erda biron bir velosiped yo'q. Papuarlar, qoida tariqasida, narsalar aslida - metall qurollar, matolar, kiyimlar, kerosin lampalar va cho'ntak elektr chiroqlari. Mahalliy sharoitda hashamat (bilak soatlari, tranzistor), juda kam. Shunga qaramay, Bong kulbalari orasida papuanlar o'z ichiga olgan uchta do'kon mavjud. Papuanlar pulni qaerdan oladilar va soliq to'lash uchun, malaka to'lovlari uchun va mahalliy lavalarda kerakli narsalarni sotib olish uchunmi?

Qishloqning orqasida, o'rmonning chetida, qo'shni qishloqqa olib boradigan yo'l, biz zich balandlikda to'xtaymiz.

- Mana bizning bog'imiz. Taroda va Yams bu erda o'sadi, - deydi Kokal.

O'rmon tropik o'simliklar va gullarning g'ayrioddiy hidini nafas oladi, twitter notanish qushlari aks etadi.

Kokal tushuntirdi "Bizda hech qanday ombor yo'q". - Bularning barchasi, bog'da. Har kuni ayollar kerak bo'lganda juda ko'p ildiz mevalarni qazishadi va uyga olib kelishadi.

Esingizda bo'lsa, Dagaunning ayol xonasi men tushuntirilganidek, qo'riqlanadigan narsalar uchun, lekin ular mutlaqo bo'sh edi.

"Biz bir xil fitnaga doim ekmaymiz", - deya davom etmoqda. - Uch yildan keyin, bog' boshqa joyda buzilgan. Avgust oyida biz yangi saytni tozalamoqdamiz.

Ikki oylik ish - va bog' tayyor.

Yuz yil avvalgi kabi ... lekin yo'lning narigi tomonida, go'yo xorijning narigi tomonida, shipik iqtisodiyotning yangi tarmog'ida zangik iqtisodiyotning yangi filiali olinadi: Juda o'tilar orasida tepalikka o'tlar sigirlari. Bu qirg'oqning Alien Maklay an'analarining rus ko'z namunasiga tanish. Bu erda birinchi marta sigir va mikuluxo-Maklay Bulqasi olib keldi.

Papuatlar butun vorislari "boshidagi tishlari bilan katta cho'chqalar" ni qabul qilgan qishloqdagi birinchi hayvonlar paydo bo'lishi haqida hikoyalarni eslaydilar va darhol o'ldirishni va ovqatlanishni xohladilar; Buqa buzilganda, hamma yugurishdi.

Ammo Mikuluxo-Maclayning urinishlari amalga oshmadi va yaqinda, yaqinda, Avstraliya boshqarmasi tashabbusi bilan, Go'shtning okrugining markaziga go'sht etkazib berish tashabbusi bilan bu erga etkazib berildi. Garchi podalar papuanlarga tegishli bo'lsa-da, ular barcha go'shtni Manangda sotadilar va hatto sigir suti ichmang - hech qanday odat yo'q.

Pulning yana bir manbai - kokosning go'shti. Uning quritilgan va jurnalistlarga sotiladi. Hindiston yong'og'i palmasini saqlab qolish uchun, Bonganing aholisi ixtiyoriy ravishda uy sharoitida tashlab ketilgan, chunki vohsiz cho'chqalar hindiston yong'og'ining yosh asirlarini buzadi. Oldin, ko'plab cho'chqalar bor edi (Mikuluxo-Maclay tasvirlariga ko'ra, ular qishloqda, itlar singari qishloqda ayollar uchun yugurishgan). Endi men qafasda kulba ostida faqat bitta to'ng'izni ko'rdim. Iqtisodiyotdagi yangiliklar papananlarning an'anaviy uy xo'jaligini qisman o'zgartirdi.

Ammo asosiy sinflar avvalgidek, - dehqonchilik, ov, baliqchilik. Baliq odatiy bobonlar tomonidan ushlanadi: tarmoq, stort, cho'qqilar. Itlari bo'lgan nayza va o'qlar bilan ho'lmanding. To'g'ri, chol chekinishni boshlaydi, allaqachon bir nechta miltiq sotib olgan. Ammo yaqinda u sodir bo'ldi - atigi uch yoki to'rt yil oldin! Va qishloq xo'jaligida deyarli o'zgarmasdan. Bu temir ketmon paydo bo'ldi.

- Va siz bog'ni maydalashingiz mumkin bo'lgan joyda? - Cocali-dan so'raymiz. Biz, etnograflar, bu savol juda muhimdir.

Va bu erda mikluxo-Maklay nima bilmaganligini eshitdik. Qishloq atrofidagi butun erning tobora ko'payib borayotgan klanlar orasida bo'linadi. Klan erida, o'z navbatida, oilalar uchun ajratilgan bo'limlar ajratilgan va egalari faqat o'z fitnalarida sabzavot bog'ini tashkil qilishlari mumkin.

- Bir xil er uchastkasi oila uchun abadiy o'rnatilganmi?

- Ha. Mening bobomdan men uning davrida klan ichida uchastkalarning rulosi borligini eshitdim, ammo bu ancha vaqt oldin edi. Klan Gumba bongga o'tirganida, uning qishlog'ini ko'tarib, yangi joyda erni olmaganida, uning bog'lari avvalgi joylarda qoldi.

Qishloqqa qaytish, biz ikki qizning yong'inlaridagi quruq daraxtga kesib o'tdik (bu erda hamma narsa Mikluxo Maklayda: Mehmoni o'zlari va davrlarida).

- O'tmishni faqat sizning saytingizda yoki o'rmonda tayyorlash mumkin, - dedi Kokal.

Qishloq atrofidagi hech kimga tegishli bo'lmagan va kokosni yerdan tarbiyalaydigan va boshqa birovning mulkini rag'batlantiradigan biron bir qishloq atrofida bitta daraxt yo'q.

Aftidan, pulning paydo bo'lishi qadimgi mulkchilikning qadimiy jamoasi yo'qolishi kerak. Ammo hayotda har doim ham nazariyada bo'lishi kerak emas. Mana bir misol: sigirlarning suruvi, o'n qishloqqa egalik qiladi! Qishloq kokos palma daraxtlari bilan ekilgan katta fitnaga ega. Rustik yig'ilish go'sht yoki mis pulni qanday tasarruf etishni hal qiladi. Biroq, avstraliyaliklarga plantatsiya ustida ishlashni yollaydigan kishi o'z daromadining to'la-to'kis egasi bo'lib qolmoqda.

Dmitriy Mendelreevning kelishi, katta festivalga general mashg'ulotlarga sabab bo'ldi. O'n kundan keyin Boneue, okrugning barcha qishloqlaridan kelgan mehmonlar gavjum bayramda bo'lishlari kerak. Ta'til umuman olganda, ular bu joylarda olib ketilganidek, rejasiga ko'ra g'ayrioddiy edi. Pishma Mikluxo-Maklayni nishonlashga tayyorgarlik ko'rmoqda! (Bizga aytganidek, g'oya uni o'qituvchi tomonidan topshirilgan, va uning aholisi uni qattiq qo'llab-quvvatladi.) Biz bayram uchun qololmaymiz: kema parvozni davom ettirish uchun talab qilinadi . Shunday qilib, papuarlar bizga yubiley kunlari uchun yugurgan spektakllarini ko'rsatib berishdi.

Avvaliga pantomime amalga oshirildi - qishloqda Maclayning birinchi ko'rinishi. Uchta papua piyozni qishloqqa qishloqqa olib chiqqan kishiga qaratilgan edi. Jangchilar Lubadan qadimgi bo'sh bandalarda kiyingan edilar, antiqa kallalar ustidan yig'lab turgan yorqin qush tuklari. Makliard, aksincha, juda zamonaviy edi: shorti, kulrang ko'ylak. Nima qilish kerak, kapitan M. V. Sobolevskiy papuan mantomimame-da ishtirok etishni so'rashi mumkin emasligi sababli, u qishloqqa Maklayga ruxsat berishni xohlamadilar. O'qlar qattiq qattiq aktivlarga tahdid soladi. Bir lahzada - va notanish odamlar o'ladi. Ammo tomoshabinlar tabassum qiladilar. Qurolli jangchilar xotirjam uchrashish uchun xotirjam bo'lgan odamdan qo'rqishadi. Ular qoqilib, qoqilib, yiqilib, er yuzida bir-birlarini qiziqtiradi ... va yuz yil oldin bu umuman o'yin emas edi.

Bizga va vintage raqslarini ko'rsatdi. Vintage? Va ha, ulardan tashqari, Bongu shahrida hech narsa raqsga tushadigan boshqa hech narsa yo'q. Raqqosdorlarning bezaklari o'zgarmadi - kestirib, kestirib, bir xil bezaklar. O'tmish hali ham Bongu aholisida juda yaqin va qimmat. Papuarlar nafaqat bobo va katta boboning raqs kiyimlarini eslashadi (Mikluxo-Maclay rasmlarini tekshirish qiyin emas edi, ammo ularga qoyil qolishadi. Papuasik bezaklari orasidagi eng o'ziga xos shakli dumbbellni eslatadi. Chig'anoqning dumbbell ko'kragiga osilgan, ammo raqs paytida u odatda tishlar bilan saqlanadi - shuning uchun go'zallikning qadimiyligi uchun. Qush patlari va ba'zi o't unining raqqoslar boshliqlari ostida. O'simliklar va ranglardan yasalgan butun kviltikalar loopoletlangan bandaj uchun hayron qoladi, buning uchun raqqosa har tomondan ko'rib chiqish uchun yoqimli. Raqqoslar o'zlari barabanlarni kuylaydilar, ya'ni gapirish, vazifalar va orkestr va orkestrni kuylaydilar.

Bongu shahrida erkak va ayollar chekishadi. Sovet sigaretlari Papananlarda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. To'satdan bizning otryamizning boshi D. D. Tumarkin bizning aktsiyalarimiz katta ekanligini aniqladi. Qayiq "Hozirgina raqqosa" raqqosasi va hurmatli qishloq aholisiga taklif qilinganlarni qoldirdi. Shunday qilib, Dmitriy Mendelreev bilan kelgusi ish soatlarida bo'lmaydi ...

- Papuan kanoeda eshkak eshish uchun sigaretlarga bo'linadimi? - Men taklif qildim. - Mahalliy qayiq bilan tanishishingiz kerak.

Tumarin norozilik bildirdi:

- Va agar kanoega aylansa? Bu erda akulalar! - Ammo tez orada men taslim bo'ldim, ammo to'g'ri ketayotgan narsa emas.

Papuan kanoeda uzoq yotar edi. Ular yigirma qismning qishlog'ida. Hech bir qayiqda qayiq yo'q va u amakidan kanoeda eshkak eshish uchun ruxsat so'radi. Ko'p o'tmay, u plitka bilan qaytib, qayiqni suvga va tarozidan tushkunlikka tushirdik, qattiq yog'och magistraldan tor kemani olib tashladik. Meterning metr yaqinidagi masofada joylashgan masofada ulangan qalin qutb muvozanati qayiq barqarorligini beradi. Qayiq ustidagi qayiqda keng platforma qayiq ustiga cho'zilib, mendan ikkitasi va uning do'sti bilan birga o'tirgan.

Barcha kanoeda papuanlar Bongu qadimiy naqsh orqali joylashtirilgan. Ammo bir necha yil oldin, davrlardan bahramand bo'lgani: Jamiyatning ibtidoiy suv transporti yigirmanchi asrning kemasi tomonidan boyitilgan. Bir nechta qirg'oq qishloqlari, Bongu, shu jumladan qayiqni sotib olib, papuas avtoulovchini o'z ichiga boshladi; Ushbu qayiqda siz Madangda koptoklarni olasiz.

Biz Dmitriy Mendeleevga piyoda sayohaymiz. Kokal hech qachon bunday katta kemaga tashrif buyurmagan. Ammo to'satdan u Sovet kemaida butun qishloq aholisidan ustun ko'rinadi. Har kuni kim bilan aloqa qila oladigan eng ko'p. Qolgan hamma narsa - bu kema, kompyuterlar, ralar va boshqalar. Biz konferentsiya xonasiga ko'tarilamiz. Bu erda Chinno dasturxonda raqqosalar va qishloqning eng obro'li odamlari bilan stolda. Chig'anoqlardan yasalgan bezaklar, kabani fanglar, gullar va qushlar patlari, katta Sovet Entsiklopediyasi bo'lgan sirlangan javonlarning fonida juda qaradi. Ammo Kokal, ammo elita bonguga qo'shilish uchun umuman tush ko'rmadi. Yo'q, u faqat payqashni xohladi. Anjuman zalida terminal zodagida, yakshanba dam olish uchun ishlatiladigan tomonlarga qarab, qarama-qarshi nuqtai nazar bilan qaragandek, mustaqil ko'rinishga ega. U aniq hisoblab chiqilgan. U ko'rgan va hurmatli odamlarning yuzlarida hayratda qoldirildi. Qishloq kengashi rahbari Kam, hatto yo'lakka borib, nimadir so'radi: ehtimol, kemada koktali topilgan. Kokal tasodifan bizni ko'rsatdi va yana divandan ajraldi.

U juda ko'p o'tirishi mumkinligini bilmayman. Biz allaqachon sigaret bo'lib qoldik va Kokal ketishni xohlamadik. Ekspeditsiya boshlig'i vakili bo'lganidan keyingina uni olib borish mumkin edi va u bilan qo'l uzatdi.

Ushbu kichik epizod qishloqning avvalgi ijtimoiy tuzilmasidagi birinchi yoriqlarda bizga ishora qildi. Yuz yil oldin, yigit oqsoqollar orasida ruxsatsiz paydo bo'lishga jur'at etolmaydi. Bu yangi paytlar ... odamlar o'zlarining rashiy hayotining tashqi me'yorlaridan tashqarida o'z-o'zini tasdiqlash uchun yordamni topa boshlaydilar. Ba'zilar uchun bu yordam - yon tomonda olingan pul. Boshqalar kabi, masalan, oqsoqollar bilan hisoblash uchun jasorat ta'lim beradi. Shunga qaramay, "Kokal" o'zining nufuzli bir kishi bilan o'zini namoyon etganligi bilan, Papuan qishlog'idagi sobiq munosabatlarning kuchini gapiradi.

Bongu institutsional tashkiloti - Papuanlar aniq ishlab chiqilgan kollektiv hokimiyat yoki etakchi yo'q edi.

Hozirgi kunda sobiq ommaviy qurilmaga ba'zi yangi xususiyatlar qo'shildi. Masalan, Bongu rustiya kengashi tomonidan boshqariladi. Uning a'zolari oqsoqol klanlardir. Ko'rinishidan, Kengashning yaratilishi faqat qadimiy an'analarni chiqardi. Ammo bizning tanish kama oqsoqollar soniga tegishli emas. Faqatgina Avstraliya ma'murlari unda siz umumiy tilni topishingiz mumkin bo'lgan g'ayratli va aqlli odamni ko'rdilar. Kamuning 60-yillarning boshlarida tashkil etilgan "Mahalliy davlat kengashi" tumanidagi o'z qishlog'ini taqdim etadi va shu bilan ma'muriyat bilan hamjamiyat bilan aloqa o'rnatadi.

Qisqa vaqt ichida bizning bo'linishimiz - sakkiz etnografi - Papanans Bonguning hayoti va urf-odatlari haqida ko'p narsalarni o'rganishga muvaffaq bo'ldi. Bir yuz yil oldin Maklay sohilida tosh asrni hukm qildi. Hozir nima ko'rdik? Ko'z qovoq yoshi, erta sinf davrimi? Bongu zamonaviy madaniyatini baholash oson emas. Ushbu qishloqning ko'rinishi har xil bo'lib qoldi. Ko'pgina yangiliklar mavjud - yolg'iz ko'zlarga shoshilmoqda, boshqalari esa uzoq so'ragandan keyingina aniq bo'ladi. Papuanlar ingliz va ponan-ingliz tilida gaplashadi, qurol-yarog 'va kerosen lampalardan foydalaning, Bibliyani o'qing, Avstraliya darsliklaridan, dollar sotib oling va sotish va sotishga umid qilib, bilim bor. Ammo eskisi hali ham tirik. Qanday hukmronlik qiladi?

Yana Bonguda ko'rinadigan rasmlarning ko'zlari oldida paydo bo'ladi. Oqshom tushadi. Charchagan yalani bilan kulgining o'tmishi qisqa yubkada yarim yoritilgan ayol yuradi. Bu bog'dan qaytadi va zarralarni, yams va bananlarni to'quvchi sumkada olib yuradi, peshonasida kamarlarni kuchaytirdi. Bunday sumkalar N. N. Mikxo-Maklai edi. Boshqa bir ayol kokosning yuqori tolali qatlamidan uchraydigan uchi bilan erga mustahkamlangan. Saytda uyning loy idishida, shuningdek, yuz yil oldin, thnotni kesib tashlaydi ... Bonkadagi innovatsiyalar kesilgan ... Bu qishloqning odatiy davom etadigan davrida , uni sezilarli ravishda o'zgartirmasdan. Fermer xo'jaligidagi islohotlar faqat tashqi dunyo bilan almashish uchun va ko'p narsaga tegishi uchun qabul qilinadi. Hayot qari bo'lib qolmoqda: kunning bir xil tartibi, funktsiyalarning bir xil taqsimoti. Papuas atrofidagi narsalar orasida juda yangi, ammo bu narsalar qishloqqa tayyor va yangi sinflarni yaratmaydi. Bundan tashqari, Bongda hayot importga bog'liq emas. Qishloq tashqi dunyo bilan aloqa qiladi, ammo hali uning yong'inga aylanmadi. Agar to'satdan, har qanday sababga ko'ra, zamonaviy tsivilizatsiya bilan bonge aloqasi uzilib qoldi, kichik hamjamiyat esa hayratda qolmadi va ajdodlarning turmush tarziga osonlikcha qaytariladi, chunki u undan uzoqlashdi. Bunda ajablanarli narsa yo'q: mustamlaka ma'muriyati zamonaviy odamlar bilan papaniyaliklar yasashga shoshilmadi. Ha, va Bonguning tashqi ta'sirlardan qishloqni qattiq to'sib tashlagan. Bongu - bu Madangdan yigirma beshda, pishirilgan botqoqlar tufayli yo'l yo'q. Barqaror aloqa faqat suvda mumkin. Bonda sayyohlar qaramang ...

Bugun Papanans Bongeani rivojlantirishning qaysi bosqichiga kelsak, etnograflar, hatto yigirmanchi asrning sharqiy va ba'zi hukumatlarining merosini uyg'unlashtiradigan o'ziga xos madaniyatni belgilab olish uchun juda ko'p ishlarni topish uchun juda ko'p ish bor.

V. Basilov, tarix fanlari nomzodi