Sharq ertaklari 1000 va 1 kechasi. Ming va bir kecha

19.04.2019

Shuningdek o'qing

Ruslarning Sotheby Soteby S Sotheby Sotheby S-da qanday sotiladi?

Biografiya Xaruki Murakov Xaruki Murakami urg'u

Qo'shiqchi Utah: "Bolalar otaga muhtoj

Antuan Sankt-asoutere: tarjimai hol

Goia Francisco Goia bo'yoq rasmlari

Ming va bir kecha (ertak)

Qirolicha Sho'rxerzada Shahriar shohining ertaklarini aytib beradi

Ertaklar Minglab va bir kecha (Iste'lar. H ạ w wa kak ay Hazor-o yak shab, Arab. Ạl lf l l ẗ lyl ẗ alf Lailba Wa-Layida- O'rta asrlar arab adabiyoti yodgorligi, hikoyalar yig'ilishi, Shahrij shohi va uning rafiqasi haqida Shahrija ismli qo'shma tarix (Shaherazada, Shererzad).

Yaratilish tarixi

"1001 kecha" ning kelib chiqishi va rivojlanishi masalasi hozirgi kunga to'liq aniqlanmagan. Hindistonda birinchi tadqiqotchilar tomonidan ishlab chiqarilgan ushbu to'plamning prandodini qidirishga urinishlar hali etarli asos olmagan. Arab zaminidagi "kechalar" prototipi X asrda amalga oshirilgan bo'lishi mumkin. Kezar Efyan Fors kolleksiyasi (mingta ertak). "Ming kecha" yoki "ming kecha" yoki "ming kecha" deb nomlangan bu tarjima, o'sha davrning arab yozuvchilari, Bog'dodda sharqiy xalifalik poytaxtida juda mashhur edi. Biz uning fe'l-atvori haqida hukm qila olmaymiz, chunki faqat "1001 kecha" ramkaga to'g'ri keladigan voqea bizga keldi, bu "1001 kecha" ramkasiga to'g'ri keladi. Turli xil voqealar turli vaqtlarda turli vaqtlarda turli vaqtlarda, ba'zan hikoyalardagi butun tsikllar, masalan, familiya bilan o'rnatildi. "Xoronning ertak", "Porter va uchta qiz" va boshqalar. To'plamning alohida ertaklari, shu jumladan ularni matnni yozishdan oldin, ko'pincha ko'proq umumiy shaklda bo'lgan. Erta ertaklar matni muharrirlari og'zaki manbalardan to'g'ridan-to'g'ri o'z materiallarini qarzga olgan professional rivoyatka egalik qilishlari juda katta sabab bilan taxmin qilish mumkin; Hikoyalar haqida aytib o'tilgan, ertaklar ostiga, ertaklar "1001 kecha" qo'lyozmasiga bo'lgan ehtiyojni qondirishga harakat qilgan yordamchilar tomonidan qayd etildi.

Xammer Purgshtal gipoteza

To'plamning kelib chiqishi va tarkibi masalasini o'rganayotganda, evropalik olimlar ikki yo'nalishda ajralib chiqishdi. J. Von Xammer-Thurgshal o'z hind va fors kelib chiqqanda, "Hoter-efs" ("Ming eriti" ("Ming eriti" ("Ming ertak") to'plamlari ("mingta ertaklar") ning kattaligi emas Agemenid, keyin Arzakda va Sasanidskiy, Abbosidlar bilan arabcha yozuvchilar tomonidan arabcha va "1001 kecha" nomi bilan tanilgan eng yaxshi arab yozuvchilari tomonidan o'tkazildi. Bolg'a nazariyasiga ko'ra, Batingni o'tkazish. "Xizr-efs" doimiy ravishda qayta yozilgan, hatto Abbosiylar ham, yangi qatlamlar va yangi hindistonlik kollektsiyalardan (masalan, "kitob" yoki hatto yunon asarlaridan; Arabiston adabiy farovonligi markazi XII -XIII asrlarga ko'chirilganida. Osiyoning Misrdan Misrgacha bo'lgan 1001 tun yangi qatnovlar ostida qayta yozilgan: Xalifa Garun al-Rashid (-) bilan xalifalik davridagi xalifalikli odamlar haqida hikoyalar va Birozdan keyin - ularning mahalliy hikoyalari Misrlar sulolasi davridagi mahalliy hikoyalar Mamelukov (pinskit deb ataladigan). Misrni zabt etgan Osmonlar arab aqlanlari va adabiyotini, keyin "Gammer" ga ko'ra, Usmonli istilosi topilgan shaklda o'sadi va saqlanib qolgan.

Gipotezalik deY

Radiiy jihatdan qarama-qarshi ko'rinishi Silvester de Sace tomonidan ifodalangan. U "1001 kecha" ruhiy va dunyoqarashi - hech qanday ruhiy va oxirgisi, Abbosid davri, odatiy harakatlar sodir bo'lmadi - arabchalar (Bog'dod, Damashq, Qohira). Klassik arab tili va tez orada, ko'rinishi bilan, Suriya dialektik xususiyatlari, ya'ni adabiy pasayish davriga yaqin. Shu erdan, De Sasi "1001 kecha" degan xulosaga bordi, bu arab asarlari, asta-sekin tuzilmayapti va shu zahotiyoq, Suriyada yarim asr. O'lim, ehtimol, Suriya tuzilmasining ishini to'xtatgan, shuning uchun arablar qatoriga kirgan yana bir ajoyib materiallar to'plami tomonidan "1001 tun" ni amalga oshirgan, ammo Sinbad travdidan iborat. SindBad kitobi "Fors" dan ayollar kobonida va boshqalar. "Xizr-efs", deya xabar beradi De Sasi, Suriyadagi "1001 kecha" arabning tarkibi hech narsa olmaydi, ya'ni Shexropiya og'izida zohidlardir; Agar ba'zi rudalar faqat arab holatlari va NRavamiy "Fors, Hindiston yoki Xitoyning 1001 kechalari" da aytilgan bo'lsa, bu faqat juda katta ahamiyatga ega va faqat kulgili anachronizmni keltirib chiqaradi.

Leyn gipotezasi

Keyingi olimlar ikkala qarashni ham yarashtirishga harakat qilishdi; Bu borada Misrning taniqli bilimlari Edvard Leynning obro'si ayniqsa muhim edi. Marhum juftligida "1001 kecha" ning kech pasayishi haqidagi mulohazalarda "Aldili masjidi" dan narida joylashgan. Shuningdek, o'qotar qurollar uchun qurol-yarog 'to'plami, "1001 kecha" oxirida "1001 tun" boshlandi. va XVI asrning 1 choragida yakunlandi; So'nggi, oxirgi bo'laklar Osemans paytida, XVI va XVII asrlarda ham kollektsiyaga biriktirilishi mumkin. "1001 kecha" tili va uslubi, bo'lak bo'yicha - oddiy malakali va umuman familiya bilan emas. "1001 kecha" da tasvirlangan yashash sharoitlari maxsus misrlik; Hech bo'lmaganda ular forsiy, Mesopotamiya va Suriya nomlari deb topilgan shaharlarning topografiyasi, Qohiradagi eng yaxshi topografiya mavjud. "1001 kecha" badiiy ravishda "1001 kecha" adabiyotida bunday ajoyib bir hillikni va faqat ikkita usulni tan olmagan va faqat bittasini tanimagan va faqat bittasini tanimagan. Bir yoki qisqa vaqt ichida, yaqin vaqt ichida, Qohirada, Qohiradagi Mameluk hovlida va "1001 tun" ni yig'ish uchun to'plamni tugatishi mumkin. Tarkibi Leyn tomonidan "C" bilan arab tiliga tarjimasi "Hother-efs" bilan saqlangan. Tarixiy tarkibida, sarlavhani, ramka va, ehtimol, ba'zi ertaklarni ham olib ketdi; U shuningdek Forsning kelib chiqishi to'plamidan foydalangan ("Uchish oti haqida hikoya" va hind ("Gils va Shim" ("Gils va Shim"), instrumental (hikoya Vir. Tavaddod), MNIMO Taxod tarixiy hikoyalari, maxsus tarixiy arabchalar (ayniqsa boy anecdotal element), yarim ilmiy geografiya va kosmosografiya (Sinbod kosmoburchagi va kosmoburcha), og'iz bo'shlig'i bilan kurashish va boshqalar . Bu turli xil turli xil va yuqori darajadagi materiallar - Misr kompilyer -xvi. kompilyatsiya qilingan va diqqat bilan qayta ishlangan; XVII -X asrning XVIII asrliklar. Ular uning nashrida faqat bir nechta o'zgarishlar qilishdi.

Olimning 80-yillarida qabul qilingan olimda Leynning porlashi hisobga olingan. To'g'ri, keyin De-gey'e moddalari (MJ-de Geyje) Mamelukskaya davridagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" dagi "De Guhe" tarkibidagi "De Guhe" yoki "De Guhe" tarkibidagi "De Guhe" tarkibidagi "De Guhe" to'plamida (De Guhe-dan keyin) mos keladigan o'zgarishlar o'rnatilgan. kompilyator va yangi ingliz tili Tarjimon (birinchi marta arpnalardan qo'rqmaydigan) J. Payne Leynning nazariyasidan qaytmadi; Ammo keyin yangi "1001 kecha" yangi o'tkazmalar bilan yangi izlanishlar boshlandi. X. Torrenzlar shaharda (X. Torrenz, "Afina", 1839, 622) tarixchi XIII asrdan iqtibos keltirildi. Ibn dedi (1208-1286), bu erda (Misrda), ular 1001 kecha eslatib o'tilganligini aytadi. Aytishlaricha, xuddi shu so'zlarga va u og'riqning yangi tarjima muallifiga, og'riq va burtonning yangi tarjimalariga e'tibor qaratdi (R. F. Burton).

Muallif, ko'plab madaniy va tarixiy yo'llar va boshqa ma'lumotlarni sharhiga ko'ra, uning asosida (va u uchun) "1001 kecha" ga (1001 kecha) kompozitsiyasini o'rgatdi. Yangi muxbirlarning odatdagi interpolatsiyasi va Sharqdagi axloqsizlik unchalik tez emas. O'zgarishlar har qanday asrni avvalgi ikkisidan aniq ajratib olish mumkin: "1001 kecha" da, shuning uchun XIII-da tuzilishi mumkin edi asr va bu sartaroshning "Gorbuning ertak" dagi "Gorbop" ning 1255 yiliga to'g'ri keladi; Biroq, keyingi ikki asr davomida tegishli "1001 kecha" yangi o'sishiga bag'ishlangan "1001 tun" ni o'z hissasiga hissa qo'shishi mumkin. A. Myuller Ibn Misrda XIII asrda Misrda XIII asrda mavjud bo'lsa, men Abu Maxsnaning shaffof yo'riqchisiga ko'ra, men eng yangi qadamlarimni olishga muvaffaq bo'ldim. Keyin bardoshli bo'lsa, bu haqda hukmlar birinchi navbatda, XIII asrda menda "1001 tun" bo'lgan shaklni tiklab, tiklanish kerak. Buning uchun siz "1001 kecha" ro'yxatini birlashtirishingiz va XIV - B ning qatlamlanishi sifatida ularning teng bo'lmagan qismlarini bekor qilishingiz kerak. Xursand ishda X. Zotenberg va boy. Burtonkeyingi so'zda ularning tarjimai uchun 1886-1888; Qo'lyozmalarning qisqacha va mazmunli sharhi hozirda Sovbyografiya arabe, t. Iv; O'zini Myuller, o'z maqolada, shuningdek, joylashish uchun axlat tashladi.

Ma'lum bo'lishicha, turli xil ro'yxatlar asosan to'plamning birinchi qismidir, ammo bu, ehtimol, bu misrlikni topib bo'lmaydi. Bog'dod Abbosidlarning ertaki ustunlik qiladi (ayniqsa, gunyoda) va hanuzgacha hanuzgacha kam miqdordagi hiyla-nayranglar mavjud; Shu erdan men Bag'dod shahrida bo'lgan katta tayyorlangan ertaklar to'plami Misrga juda yoqdi. Xalifa Garun al-Rashidning ideallashtirilgan shaxsining tarkibiga e'tibor qaratdi; Ushbu ertaklar IX asrda o'tkazilgan "Xother-efs" ni arabcha tarjima qilish doirasiga siqib qo'yilgan edi. Mas'ediyada "1001 kecha" nomi bilan tanilgan; Bu, u bolg'a deb o'ylagani kabi, bu darhol emas, balki asrlar davomida asta-sekin Milliy arab tilidir; Forsning oz qismi. Xuddi shu nuqtai nazarga ko'ra, Arab A arab A arab A arab A arab A. Salchani Bundan tashqari, Nadamning so'zlariga ko'ra, arab janafiyariy (Bog'dadets, ehtimol X asr), shuningdek, "1000 kecha" to'plamini, shuningdek, "Inson" ertaklari, yunon, arab va boshqalar to'plamini tashkil etishni o'z ichiga olgan "Salchia" ni ifodalaydi "Jahshiyariya" ning ishi va "1001 kecha" ning birinchi arabiy nashri, ayniqsa Misrda doimiy ravishda qayta yozilib kelgan birinchi arabiy nashrlar hajmi sezilarli darajada oshdi. Xuddi shu 1888 yilda Xelkeke, hatto tarixiy va psixologik jamg'armalar, hatto "1001 kecha" ertaklarida, misrlik va boshqalarga - Bag'dod.

Gipotezani estrup

Portlash vositalarining usullari va tadqiqoti bilan mustahkam tanishish samarasi sifatida, I. estrupi bilan yaxshi nomzodlik dissertatsiyasi o'tkazildi. Ehtimol, estrup kitobi arab tarixining eng yangi muallifidan foydalangan. Adabiyot. - K. Brokkelmann; Qanday bo'lmasin, ular tomonidan taklif qilingan "1001 kecha" haqida qisqacha xabarlar ESTRU tomonidan ishlab chiqilgan qoidalarga mos keladi. Ularning tarkibi quyidagicha:

misrda qabul qilingan "1001 tun" ning hozirgi shakli, ko'pchilik Mamelukov boshqaruvining birinchi davrida (XIII asrdan).

"HZZR-EFS" arabga "1001 tun" yoki faqat saylangan ertaklar - bu ikkinchi darajali savol. To'liq ishonch bilan, to'plamni yig'ish (Shexriyar va Shexričich, Raybak va Ruh, Tsarevich Badr va Hayarevskaya, Samandi va Haydar va For-Zaman va Bodora . Ularning she'riyatlari va psixologikligi - "1001 kecha" ni bezatishda ularning ertaklari; Ularda ajoyib dunyo, ammo ularning o'ziga xos belgisi shundaki, g'ayritabiiy mavjudotlar, ruhlar va jinlar ko'r, tabiiy kuch, ammo taniqli odamlarga do'stlik yoki dushmanlik.

Ikkinchi "1001 kecha" - Bog'dodda yotadigan ikkinchi element. Fors Bog'dodning ertaklaridan farqli o'laroq, semit ruhida, bu juda ko'p umumiy o'yin-kulgi emas, balki hikoyaning individual va hattoki individual va hatto shaxsiy iboralar va iboralar. Ushbu tarkibda, birinchi navbatda, shahar rowlari, u sahnada, Deus Excina, foydali xalifa singari, tez-tez o'qiydigan narsalarni hal qilish uchun. Ikkinchidan, hikoya qiluvchi she'riy burilish va tarixiy va adabiy, stilistik o'qishda ko'proq bog'liqligini tushuntirgan hikoyalar. Bog'dodning "1001" kechasi, shuningdek, kechasi, Sinbadning yo'lida emas, balki tunning bir qismi edi. Ammo Brokkelmanning fikricha, ko'plab qo'lyozmalar ichida yo'q bo'lib, keyinchalik 1001 kechada yozilgan, keyinchalik

Birinchi xotinning nohaqligiga duch kelgan Shahryar har kuni yangi xotin oladi va ertasi kuni uni qatl qildi. Biroq, u Shahraazada uylanganida, bu dahshatli tartib qat'iyan, vizaynerining dono qizi. Har oqshom u hayajonli voqeani aytib beradi va "eng qiziqarli joyda" hikoyani to'xtatadi - va shoh tarixni eshitishdan bosh tortmaydi. Shahrazadaning ertaklari qahramon, sarguzasht va old tomonlar bilan ertaklar deb ataladigan uchta asosiy guruhga bo'linishi mumkin.

Qahramon ertaklari

Qahramon ertaklari guruhi "1001 kecha" ning eng qadimgi yadrosini tashkil etadi va ba'zi shaytonlarning "Kezar Efsan" ning "Kezar Efsan" ning "Forsining" Kezar Efsan "prototipiga ko'tarilishni o'z ichiga oladi. Ushbu hikoyalar uslubi tantanali va biroz ma'yusdir; Ularda asosiy ishtirokchilar odatda shohlar va ularning velosipedlari. Ushbu guruhning ba'zi ertaklarida, masalan, dono Virgi Takaddulning hikoyasida didaktik tendentsiya aniq ko'rinadi. Adabiyona munosabatda qahramonlik hikoyalari boshqalarga nisbatan ehtiyotkorlik bilan ish olib boriladi; Odamlarning ulardan bo'lgan nutqining aylanishi haydab chiqariladi, poetik qo'shimchalar - klassik arab shoirlarining narxi - aksincha, ko'pdir. "Amerikalik ertaklar" ga masalan: "Kamamar-Az-Zamanan va Budu", "Bucheim va Djanxar", "Tsar ibn-noman ertak", "Tsar ibn an-Na'ron", "Tsar ibn anish", "Ajib va \u200b\u200bTarib" va boshqa odamlar.

Sarguzashtlar perialtaklari

Boshqa kayfiyatlar, ehtimol, savdo va hunarmandchilik muhitida paydo bo'lgan "sarguzasht" romanlarida topamiz. Tsar va sultonlar ularda eng yuqori tartibning mavjudotlari kabi emas, balki eng oddiy odamlar kabi; Taniqli hukmdor - bu 786 yildan 809 yilgacha bo'lgan mashhur Garun al-Rashid, ya'ni Shahrazadadagi ertakning yakuniy shaklini egallaganidan ancha oldinroq. Kalifa Garunda va uning poytaxti Bog'dod haqida eslatib o'ting "kechalar" tanishuvlar uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Haqiqiy Horun-Ar-Rashid «1001 kecha», uning tili, uslubi va ularda ro'y bergan ertaklarga juda kam emas edi va ularda qatnashadigan va ularda yuz bergan ertaklar faqat Misrda o'z tillari paydo bo'lishi mumkin edi . Tarkibida "sarguzashtli" ertaklarning aksariyati odatdagi shahar matolaridir. Ko'pincha boy savdogarlar bo'lgan qahramonlarning qahramonlari deyarli har doim sevikli rejalarning passiv amalga oshishi uchun qilishgan. Ikkinchisi ushbu turdagi ertaklarda odatda asosiy ahamiyatga ega - belgi, "qahramon" dan "sarguzasht" ertakni keskin ajratib turadigan. Ushbu ertaklarning ushbu guruhi uchun odatiy: "Abu-Les Xassan", "Abu-Les Xassan Xasasani", "Nima va Nubasa", "Sevimli va sevimli chiroq", "Aladdin va sehrli chiroq".

Plutovskaya ertak

"Poltkovskaya" ertaklari ertaklar shahar kambag'al va e'lon qilingan elementlarni tabiiy ravishda tortadi. Masalan, ularning qahramonlari, masalan, erkaklar va ayollar, masalan, erkaklar ham, ayollar ham. Arab tilida abadiy Lig-rea Zeyabak va Dalila xitira. Ushbu ertaklarda yuqori pozitsiyalarga salis izlari yo'q; Aksincha, "Plutovskaya" ertaklari hokimiyat va ma'naviy shaxslar vakillariga qarshi hujumlarga boy, chunki masihiy ruhoniylar va kulrang mehnat mullalari, Tomik qo'lida davom etadigan biron bir kishiga juda norozi bo'lib ko'rinadi " Kechalar. " "PlTutovskiy" ning tili so'zlashuvga yaqin; Lite o'quvchilariga aloqador bo'lmagan she'riy yo'llar deyarli yo'q. Plutovskaya ertaklarining qahramonlari jasorat va korxona tomonidan ajralib turadi va "sarguzashtli" ertaklarning qahramonlari va "sarguzasht" qahramonlarining qahramonlarining bema'niligi bilan ajralib turadi. Ali Zeyibank va Dalil, "Sargraftboul" va "Plutovskiy" va "Plutovskiy" turi va "Platovskiy" turi va "Plutovskiy" turi va "Plutovskiy" turi va "Plutovskiy" turi va boshqa hikoyalar.

Matnni nashr etish

Bayrutsl M.Ta'itidan (1880-1882), hatto tozalangan Bayrut-Esisuvidan tozalangan (1825-1882). , juda oqlangan va arzon (1888-1890). Matnlar qo'lyozmalar bilan bir-biridan farqli ravishda farqlanib, to'liq yozilgan materiallar nashr etilmagan emas. Qo'lyozmalar tarkibini sharhlash (eng keksa bitta - Gallanovskaya, Zotenberg, Burton va qisqa muddatli ("Bibliog") ga qarang.

Tarjimalar

Burton tomonidan 1001 kecha tahrirlangan daftarcha

Katta fransuz tili Tugallanmagan - A. Gallan (1704-1717), bu barcha tillarga tarjima qilingan; Luis XIVning hovlisining didiga ko'ra bu tom ma'noda emas: ilmiy reassiyalar. - Loinler delanashan 1838 va og'irlik 1838-1840 yillarda u o'sha ruhda Kazotom va Shavis (1784-1793) davom etdi. 1899 yildan beri (Buloq matnidan) nashr etilgan (Buloq matnidan) nashr etiladi va J. Mardikraning tarjimasi Evropa qonunlari bilan hisoblanmaydi.

Nemis O'tkazmachilar birinchi bo'lib Galena va Kaxototda o'tkazildi; Umumiy arab arabga ba'zi qo'shimchalar bilan. Asl Dali Xabcht, Xagen va Sallate (1824-1825; 6 Ed., 1881) va, ehtimol, Konig (1869); arab bilan. - Vayl (1837-1842; 3-chi). 1866-1867; 5-yil. 1889 yil) va har xil matnlardan, M. Klasslar kutubxonasi, 1895- 1900) ; Unda kirishda. Tarjima qilmoq Olib tashlandi.

Inglizcha O'tkazib yuborish Galena va Kaxototda birinchi bo'lib amalga oshirildi va arabga qo'shimchalar oldi. kelib chiqish; Bu tarjimalarning eng yaxshisi. - Jonat. Skott (1811), ammo oxirgi (6-chi) balandlik, nozik. Arab bilan. Keyingi nashrlarda takrorlanmaydi. 1001 kechadan uchdan ikki qismi, Arabsk bilan ajralmas yoki iflos bo'lmagan joylar bundan mustasno. (Bulak.) V. Leylni tarjima qildi (1839-1841; 1859 yilda Adam chop etildi., Reh. 1883). To'liq Tarjima, axloqsizlikni keltirib chiqardi: J. Og'riq (1882-1889), har xil tushuntirishlar (tarixiy, folklor, etnografik va boshqalar) - boy. Burton.

Ustida rus XIX asrda til hali ham. Frantsdan tarjimalar bor edi. . Eng ko'p nomlangan uchun. - Yu. Dccelmayer. Inglizcha Tarjima qilmoq Leyn leynsi "yanada qattiqroq tsenzura tufayli qisqartirildi", deyiladi rus tiliga tarjima qilingan. Yaz. L. Shelg'unova dasturda. "Belgilang. Bo'shashmasdan. " (1894): 1-jild bilan, V. Chuyiko tomonidan bir maqolalar mavjud. Arab tilidan birinchi rus tilidagi tarjimasi Mixail Aleksandrovich Salollar (-) tomonidan amalga oshirildi.

Boshqa tarjimalar uchun yuqorida aytib o'tilgan A. Krymskiyning yuqorida aytib o'tilgan asarlarini ko'ring ("yubiley Sat." Quyosh, Quyosh. Miller ") va V. Sovuq (IV). Gallanovani aldashning muvaffaqiyati petet de la croma Print "LES 1001 yours" deb so'radi. Va mashhur va hatto xalqlarda "1001 kun" ni "kechasi" dan "1001" dan kiradi. Petit de la Croa, uning "LES 1001 yours" - Forscha tarjimasi. Ispaniyaning Dervoyim Mochlisning hind komeditori uchastkalarida "Hezzz-Yäk Ruz" to'plami 1675 yilga yaqin hind komeditori uchastkalarida yozilgan; Ammo bunday forsiyning to'liq ishonch bilan aytish mumkin. To'plam hech qachon mavjud emasligi va "Petit De Lan" tomonidan "1001 yours" ni "Les 1001 nafar" kompleksi tuzilganligi, u qanday manbalar uchun noma'lum. Masalan, "Famo Asurok" to'plamida "Papushi Abu Kaisama" eng jonli, kulgili aldomniya alomatlaridan biri, Ibn-Xizaxa kollektsiyasida arabcha topilgan.

Boshqa qiymatlar

Shererzadaning ertaklarida 1001 tun (film).
1001 Kechasi (albom) - arabcha aeropariya gitarachilari Shaxin va Sepachra, G.
Ming va bir kecha (balet) - balet

Sharqning yuragi bolalarga moslashgan minglab va bir kechada rangli ertaklardir. Arab peri ertaklarini o'qish sharqning yorqin rasmlarida boshingiz bilan sho'ng'ish va unutilmas sarguzashtlarni his qilishdir.

Ism	Vaqt	Mashhurlik
	34:14	1200
	01:03	20
	50:56	4000
	02:01	30
	36:09	49000
	02:14	120

Ertalab ertaklar bilan tanishish 1001 kecha

Bolani arab ertaklari bilan birinchi tanishish minglab va bir kecha asl hikoyalardan olinishi kerak. Masalan, Disneydan Alladinli multfilm Ushbu sharqona ertakni o'qing endi hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi. Nima uchun?

Arablar ertaklarida eng jozibali bo'lib, chet el mamlakatlarining tavsifi, har doim ajoyib qahramonlar, xayoliy artefaktlar bilan maxsus sehr - bunday multfilm kurashmaydi. Bola xayoliga muhtoj va bolasiga arab ertaklarini o'qish uchun unga buni ko'rsatish imkoniyatini berasiz.

Minglab va bir kechada ertaklar: bolalar yoki kattalar uchunmi?

Minglab va bir kechada ertaklar, taxmin qilganingizdek, ko'p narsa kattalar auditoriyasi uchun mo'ljallangan. Xuddi shu bo'limda kichik o'quvchi uchun moslashtirilgan 1001 kecha moslashtirilgan arab ertaklari tanlangan.

Sharq madaniyati bilan bolani tanishish uchun unga eng yaxshi ertak, axloq va tarjimasi kichkina odamni shilimsiz tushunadigan til tomonidan amalga oshiriladi. Bu erda siz bu erda topasiz.

Ming va bir kecha

Ruhoniy

Ikki yarim asrsiz, Evropa Gallanning frantsuzcha tarjimasidan ozod qilingan, ammo endi ular o'quvchilarning izchil sevgidan mamnun. Vaqt vaqti Shahrazadaning shogirdlarining mashhurligiga ta'sir qilmadi; Galllan nashrining son-sanoqsiz bosmalari va ikkilamchi tarjimalari bilan bir qatorda, "Kechalar" nashrlari yana paydo bo'ladi va to'g'ridan-to'g'ri asl nusxadan tarjimada dunyoning ko'plab tillarida paydo bo'ladi. Veliko turli yozuvchilarning ishiga "ming va bir kecha" ta'siri edi - Montequie, Viland, DoF, Tennison, diklar. Amal ertaklari va pushkin qoyil qolgan. Avval men ularning ba'zilarini senukskiyning erkin o'tishidagi erkin o'tishidagi keskin kesishganini bilib, u kutubxonasida saqlanib qolgan Gallaning tarjimasining adabiyotlaridan birini sotib olgan edi.

"Minglab va bir kecha" ertaklarida ko'proq o'ziga xoslik - fitna va real, fohisha va real pleksa, O'rta asrlar Sharqdagi ajoyib rasmlar, ajoyib tavsiflar, ajoyib tavsiflar, ajoyib tavsiflar mamlakatlar yoki tirikchilik va ertak qahramonlari tajribasi, vaziyatlarning psixologik asoslari, aniq, aniqlangan axloqsizlik. Ko'pchilikning ajoyib tili - tirik, shaklli, suvli, musofir va ibodat qilish. Eng yaxshi ertak qahramonlarining "Kechalar" yorqin odam, ularning har biri o'zlari chiqadigan darajada o'zlarining uslubi va lug'at xususiyatlariga ega.

«Ming bir kechada kitob», qanday qilib u qanday va qachon qurilgan Shahrazada ertaklar qaerda tug'ildi?

"Ming bir kecha" alohida muallif yoki kompilyatorning ishi emas, - jamoaviy Yaratuvchi butun arab xalqidir. Biz uni hozirda taniymiz, "ming va bir kecha" - arab tilidagi ertaklar to'plami - har oqshomni har oqshom olib, o'ldirdi ertalab. "Ming bir kecha" ning paydo bo'lish tarixi hali ham oshkor bo'ldi; Uning kelib chiqishi asrlar tubida yo'qoladi.

Shahriar va Shahrazada va "ming kecha" yoki "ming kecha" deb nomlangan arab yig'inining birinchi yozma ma'lumotlar - biz "Al-Masidi" va Bibliograf AI -Nadim, uni uzoq va taniqli ish haqida gapiradigan. O'sha kunlarda ushbu kitobning kelib chiqishi haqidagi ma'lumotlar juda qiynaldi va "Kezar Efqan" ertaklarining forsiy to'pini ("ming teglar" ("ming teglar" ("ming teglar") o'tkazish deb hisoblandi. Eron shohi Ardeshire (mil. Avv. E). Arab yig'ishining mazmuni va tabiati, masihni eslatib o'tish va Annador, bu kunga etib bormagani noma'lum.

Ushbu yozuvchilarning "ming va bir kechalik" arab kitobining mavjudligi to'g'risida guvohnoma, bu kitobning IX asrga tegishli ushbu kitobdan o'tishi bilan tasdiqlanadi. Kelgusida kolleksiyaning adabiyamusi XIV-XV asrlarga qadar davom etdi. Turli xil janrlarning barcha yangi va yangi ertaklari va turli xil ijtimoiy ranglar to'plamning qulay doirasiga sarmoya kiritildi. Biz bunday ajoyib arklarni yaratish jarayonini baholay olamiz, deydi ARB-Alloh as-Jahshiyari o'zining katta xususiyatlari - shaxsiyat, yo'l bilan, u kitob yaratishga homilador bo'ldi Ming ertak "arablar, forslar, yunonlar, yunonlar va boshqa xalqlar", birida har bir choyshabning hajmi ellik yoshdan, ammo atigi to'rt yuz sakson rahbarni egallash uchun vaqt ajratdi. U asosan xalifalikning barcha uchlaridan, shuningdek yozma manbalardan chaqirilgan shtampli mutaxassislardan olingan materiallar.

"Jahashiylari" kollektsiyasi bizga etib bormadi, boshqa "ming va bir kecha" deb nomlangan "ming va bir kecha" deb nomlangan, ular o'rta asrlardagi arab yozuvchilar tomonidan eskirgan emas. Ushbu ertaklarning ushbu yig'ilishlarining tarkibiga ko'ra, ular bir-birlaridan farq qilgan, ular faqat sarlavha va ertak bo'lgan.

Bunday to'plamlarni yaratishda bir necha ketma-ket choralar ko'rilishi mumkin.

Ularga oid birinchi provayderlari professional xalq tarixi bo'lgan, uning hikoyalari deyarli stenografik aniqlik bilan yozib qo'yilganligi, hech qanday adabiy qayta ishlanmasdan. Leningradda yahudiy xatlari tomonidan yozilgan arabchada ko'plab bunday hikoyalar, Leningradda Saltov-Shchedrin nomidagi Davlat umumiy kutubxonasida saqlanadi; Eng qadimgi ro'yxatlar Xi-XII asrlarga tegishli. Kelgusida ushbu yozuvlar ba'zi adabiy qayta ishlash bilan ertak matni matniga duch kelgan kitobsellerga tashrif buyurdi. Har bir ertak ushbu bosqichda kollektsiyaning ajralmas qismi emas, balki to'liq mustaqil ish sifatida ko'rib chiqildi; Shuning uchun, ertakning boshlang'ich versiyalarida bizga kelgan "Ming bir kecha kitob" ga kiritilgan, kechalar bo'limi hali ham yo'q. Yer ertaklarining matni buzilishi ularni qayta ishlashning oxirgi bosqichida, ular kompilyatorning qo'liga tushib, "minglab va bir kecha" ni yubordi. Kerakli "kechalar" miqdorida materiallar bo'lmaganda, kompilyator yozma manbalardan, balki kichik hikoyalar va hazillar, balki uzun romanlarni iste'mol qilgan.

Oxirgi bunday kompilyator XVIII asrda Misrda bo'lgan noma'lum fan shayxi, "ming va bir kecha" ertaklari. Ertaklar, shuningdek, Misrda, ikki yoki uch asrda eng muhim adabiy davolanishga ega bo'ldi. XIV-XVI asrlarning "Misr" deb ataladigan "ming bir kecha" kitoblarining "ming bir kecha" kitoblari, shuningdek, deyarli barcha taniqli qo'lyozmalar mavjud. Kechalar "va Shahrazada ertaklarni o'rganish uchun beton materiallarga xizmat qiladi.

Slava Alloh, olamlarning Robbi! Salom va mardob baraka, janob va Vladyka bizning MoMhammond! Alloh va «Ha», va «ha, u barakani qo'llab-quvvatlaydi va tomirni kemaga ko'tarib" tabriklaydi!

Va keyin: Haqiqatan ham birinchi avloddagi afsonalar, boshqalarga qanday voqealar yuz berganini va o'tmishdagi xalqlar haqida afsonalar va ular bilan nima bo'ldi, degani uchun, bularning afsonalari tahsil oldi va ular bilan nima bo'ldi? gunohdan voz kechdi. Quyidagilar uchun qadimgi dars haqida afsonalarni qilgan kishini maqting!

Ushbu afsonalar o'z ichiga "ming va bir kecha" deb nomlangan va ularda ulug'vor hikoyalar va masallar va ulardan iborat bo'lgan hikoyalarni o'z ichiga oladi.

Ular qadimgi va asrlar davomida, qadimgi davrda va asrlar davomida hamma saxiy va saxovatli va rahmli emas, balki saxiy va rahm-shafqatdan ko'proq narsani aytib berishadi. Orollar va Xitoyda Jensun Sasan shohlari, qo'shinlar, soqchilar, Cheldi va xizmatkorlar. Uning ikki o'g'li bor edi. Bir kattalar, yana bir yosh va ikkalasi ham Vitji-jasur edilar, ammo katta yoshli yoshi kzonchidan oshib ketdi. Va u o'z mamlakatida va haqli boshqariladigan mavzularda hukmronlik qildi va uning erining aholisi va shohlik esa unga oshiq bo'ldi va unga Tsar Shahriyar ismli ism bor edi. Uning ukasi shoh Shahmbanni chaqirdi va Samarqand Fors tilida shoh bo'ldi. Ularning ikkalasi ham o'z erlarida edilar va uning shohligidagi hamma yigirma yil davomida fuqarolarining adolatli hakami edi va juda mazali va quvonch bilan yashadi. Shunday qilib, katta qirol o'z akasini ko'rishni istaguncha va omadlisiga borib uni olib kelishini buyurmadi. Vezer o'z buyrug'ini bajardi va ketdi va Samarqandga xavfsiz kelguniga qadar ketdi. U Shahmbanga kirdi va unga salom berdi va ukasi unga tashrif buyurib, unga tashrif buyurishini tilaydi. Shahmban yo'lda kelishuv va tishli javob berdi. U chodirlariga dosh berishni, jihozlangan tuyalarni, xultlar, xizmatkorlar va tana qo'riqchilarini mamlakatda boshqarishni va mamlakatda omadli hukmdorini qo'yishni buyurdi va u er yuzida edi. Yarim tunda u saroyda unutib, saroyga qaytib ketdi. U o'z qullaridan Qoralaridan qora banda bilan yotishini ko'rdi.

Men buni ko'rganimda, men uning ko'z o'ngida hamma narsa qora edi va u o'ziga dedi: "Agar men shaharni tark etmaganimda, bu la'natni tark etmasam, bu la'natning xatti-harakati bo'ladi uzoq vaqt birodar! " U qilichni tortdi va ikkalasini urdi va keyin ularni yotoqda o'ldirdi, shu bilan birga, bir daqiqada, qaytib kelib, ukasining shahriga yetguncha yo'lga chiqdi. U shaharga yaqinlashib, u kelgani haqidagi xabar bilan u birodariga kelib, Shahtor uning oldiga kelib, uni oldiga keldi va haddan oshib ketdi. U birodarining sharafiga shaharni bezatdi va u bilan o'tirdi va shoh Shahmban o'z xotini bilan nima bo'lganini esladi va yuzi xira bo'lib qoldi va tanasi zaiflashdi. Birodar shunday holatda uni ko'rganida, u mamlakat va Shohlik bilan ajralib turishi va hech narsa so'ramasdan uni tark etdi. Ammo u bir kuni u unga shunday dedi: «Birodarim, tanangiz susayib qoldi va yuzingiz sarg'ish ekanligini ko'rmoqdaman va yuzingiz sarg'ish." Shahmban unga shunday javob berdi: «Birodarim yonimda yara, xotinimdan u boshdan kechirganini aytmadi. - Men xohlayman, - dedi Shahryar keyin, - deb so'radir, - deb so'rab, ov qilish va ushlash uchun men bilan boringlar. Ammo Shahmbani rad etdi va akasi yolg'iz ov qilish uchun ketdi.

Tsarskoy saroyida siz bog'ga borgan derazalar bor edi va men to'satdan, saroy eshiklari ochilib, yigirma qullar ochilib, ukasining xotini bor edi. noyob go'zallik va joziba bilan. Ular favvoraga yaqinlashdilar va kiyimlarni olib tashladilar va qullar bilan o'tirishdi va birdan shohning xotini: "Masud haqida!" Qoraqali qul unga yaqinlashdi va uni quchoqladi va u ham edi. U u bilan yotdi va boshqa qullar ham shunday qilishdi va ular o'pishdi va quchoqlashdi, tushdi va kun davomida kunning quyosh botmasa. Bu shohning akasi buni ko'rganida, u o'ziga: «Allohga qasam ichaman, bu halokatdan ko'ra osonroq!» - Va uning rashklari va qayg'ulari tarqab ketdi. "Bu men bilan nima bo'lganidan ko'proq narsa!" - deb xitob qildi va ichkilikbozlik va ovqatdan voz kechdi. Keyin uning akasi oviga qaytib, Shahmban shohi akasiga qaytib, Shahmban shohi unga qaradi va uning yuzi uning oldiga qaytib, a U kichkina iste'mol qilmasa ham. Keyin uning akasi, men o'zimniki ekanligimni aytdi: "Birodarim, men seni sarg'aygan yuzing bilan ko'rdim va endi qizarib ketdi. Siz bilan nima deysizlar. " "Qanday qilib mening mehribonligimni o'zgartirishdan oldin nima borligi, men sizga bu haqda aytib beraman, lekin meni nima uchun qizarib yuborgani haqida hikoyadan qutqarish uchun, - men Shahmbanga javob berdim. Shahrior aytdi: "Avval ayting, nega bu qarashni o'zgartirding va biz tinglayapsan."

"Birodarim haqida bilinglar, - deb gapira boshladim. saroy, men sizga bermoqchi edim. Men saroyga qaytib, xotinimni to'shagimga kiygan qora banda bilan topdim va bu haqda o'ylab, oldingizga keldi. Mana mening turlarimni va zaifligimni o'zgartirishning sababi; Xo'sh, qizarish menga qaytib keldi, - menga bu haqda aytma.

Ammo ukasining so'zlarini eshitib, men Shahriar: "Men sizni Alloh tomonidan sehrlayman, menga nima uchun qizarib ketganini ayting!" Shahmban unga ko'rgan hamma narsa haqida gapirib berdi. Shunda Shaxryar akasini o'zimga aytdi: "Men buni o'z ko'zim bilan ko'rishni xohlayman!" Shahmbane maslahat berdi: «Siz ov qilmoqchi va ushlamoqchisiz, men o'zim bilan men bilan yashirayotganingizni ko'r.

Podshoh darhol klichichiga jo'nash haqida buyurdi va chodirlar bilan qo'shinlar shahar tashqarisiga chiqishdi va shoh ham chiqdi. Ammo keyin u chodirda o'tirdi va xizmatkorlariga: "Hech kim menga kelmasin!" Shundan so'ng, u pastki qismini o'zgartirdi va yashirin birodarida edi va bog'ga bir muncha vaqt o'tirdi va to'satdan qul va ularning xo'jayini qullar bilan kirdi Yo'lda, peshin namozini chaqirishdan oldin aytganimda. Shoh Shahriy buni ko'rganida, ong uning boshidan uchib ketdi va u birodarga shunday bo'lsa, biz darhol, biz bilan birga bo'lgan, biz darhol biz uchun qirollik kuchiga muhtoj emasmiz. Biz! Aks holda - o'lim biz uchun hayotdan yaxshiroqdir!

Ular yashirin eshigi va shamollar va tunda kechqurun, maysazorning o'rtasiga yaqinlashganda, u yer oqimini dengiz oqimiga yaqinlashganda. Ular bu oqimdan mast bo'lib, dam olish uchun o'tirishdi. Kunduzi soat o'tib, dengiz to'satdan xavotirlanib, osmonga ko'tarilib, maysazorga qarab, uning qora ustuni ko'tarildi. Buni ko'rib, ikkala aka-uka qo'rqib, daraxtning tepasiga ko'tarilishdi (va baland edi) va keyingi voqeani kutishni boshladi. Va to'satdan ko'ring: ularning oldida jin katta o'sish, katta boshi va keng ko'krak va uning boshida ko'kragiga ega. U yerga borib, birodarlar bor edi, uning ostidagi aka-uka, ko'krak qafasini olib, uni ochdi va u erdan bir ayol ingichka chiqib ketdi. yorqin quyosh kabi porlaydi.

Jinn bu ayolga qaradi va: "Siz haqingizda, to'y oqshomida o'g'irlamoqchi bo'lgan farosat haqida:" Siz haqingizda ozgina uxlashni xohlayman! " - Va u boshini tizzasiga qo'ydi va uxlab qoldi; U yuqoriga qaradi va daraxtda o'tirganlarini ko'rdi. Keyin u tizzalaridan jinning boshini echib erga qo'ydi va daraxtga kiritilgan va birodarlar, bo'shliqdan qo'rqitinglar, - dedi. Ular unga javob berishdi: "Men sizni Alloh tomonidan sehr qilaman, budan qutulaman". Ammo ayol: «Agar tushmasa, men iPritni uyg'otaman va u sizni yomonlik bilan o'ldiraman», dedi. Ular qo'rqib ketishdi va ayolga tushishdi. U ularning oldida yotdi va dedi: "To'g'ri, men ipritni uyg'otaman." Qo'rquvdan, Tsar Shahriar akamning birodariga: «Ey birodarim, senga aytganlarini bajaring!» - dedi. Ammo men javob berdi: "Men qilmayman! Sizni mendan oldin qiling! Ular bir-birlarini oshirish uchun mo''jizalardilar, lekin ayol: «Bu nima? Men sizning muammolaringizni ko'rmoqdaman! Agar siz mos kelmasa va qilmasangiz, men IPRITni uyg'otaman! " Ginnoning qo'rquvidan, ikkala akalari buyruq berishdi va ular tugashi bilan: "Uyg'on!" - Va, va gunohlardan biri sinuslar tufayli hamyonni haydab yuborgandan so'ng, u erdan besh yuz etmish passtaning marjonlarini olib tashladi. - Siz qanaqa uzuklarni bilasizmi? - deb so'radi u; Aka-uka: "Bilmayman!" - deb javob berishdi. Shunda ayol shunday dedi: «Bu Perrsta egalarining egalari ushbu iPritning shoxlariga ishora qilishgan. Menga va siz ham buzuq. " Aka-uka qo'llaridan ikkita pis ayolni berishdi va u: "Bu oqshom meni bolamga o'g'irlab, qutimga tashladi va quchoqqa qulab tushdi. U ko'kragida ettita ajoyib qal'ani qamrab olgan va to'lqinlar urg'u beradigan bo'ronli dengiz tubiga tushdi, ammo u ayolni biron bir narsani xohlamasligini bilmas edi.

«Ming bir kechada kitob», qanday qilib u qanday va qachon qurilgan Shahrazada ertaklar qaerda tug'ildi?

Bunday to'plamlarni yaratishda bir necha ketma-ket choralar ko'rilishi mumkin.

Oldingi, ehtimol ilgari "ming va bir kecha" ning qo'llaridan, faqat bitta ertak, faqat "kechalar" yoki "kechalar" yoki mustaqil hikoyalarning bir nechta qo'lyozmalarida taqdim etilishi yoki , tunda ajralib turadi. Bunday hikoyalarni Evropa o'quvchilarining eng mashhur ertaklarini o'z ichiga oladi: "Aladdin va Sehrli chiroq", "Ali Baba va qirq qaroqchilar" va boshqalari; Ushbu ertaklarning arabcha asl nusxasi "Ming bir kecha" ning birinchi tarjimonida, ular Evropada ma'lum bo'lgan tarjimada edi.

"Ming bir kecha" ni o'rganishda har bir ertak ayniqsa, ular o'rtasida organik ulanish mavjud emas, chunki ular o'rtasida organik ulanish mavjud emas va ular to'plamga qo'shilishdan oldin uzoq vaqt bo'lgan. O'zlarining ba'zilarini mo'ljalga olingan joyda - Hindiston, Eron yoki Bog'doddan birlashtirishga urinishlar etarli emas. Shahrazada hikoyalarining hikoyalari bir-biridan qat'i nazar, Eron yoki Hindistondan arab tuprog'iga kiradigan individual elementlardan kelib chiqqan; Uning yangi vatanida, ular faqat tabiiy qatlamlarni va qadimda arab folklorining mulki bo'lishgan. Masalan, frifg ertak bilan sodir bo'ldi: Hindistonning Eron orqali arablarga kelsak, bu ertaklarning og'zidagi dastlabki xususiyatlarni yo'qotgan.

Guruhga bo'lgan urinishdan ko'ra ko'proq o'rinli, aytaylik, aytaylik, aytaylik, vaqtni yaratish yoki ular qayerda bo'lgan ijtimoiy muhitga tegishli bo'lsa, ularni yoki ijtimoiy muhitga tegishli bo'lgan davrda ularni birlashtirish kerakligini ko'rib chiqish kerak. mavjud bo'lgan. IX-C asrlardagi birinchi nashrlarda to'plangan eng qadimgi, eng dahshatli ertaklar, iltijo elementi elementi va g'ayritabiiy mavjudotlar faol ravishda aralashadigan voqealarni o'z ichiga olishi mumkin. Bular "Baliqchi va ruh haqida" "Otning qora daraxtdan ot haqida" va boshqalarning bir qatorlari. Uzoq adabiy hayoti uchun ular bir necha bor adabiy ishlov berishga duchor bo'lganga o'xshaydi; Bu ularning tili indeksi deb da'vo qilib, she'riy yo'llarning mo'l-ko'lligi, shubhasiz, matn muharrirlari yoki muxbirlarga ega bo'lgan.