Vizual burilish. Vizual usullar: Rasmlardan psixologik tadqiqotlar

6-bob, bugungi kunda mintaqani tashkil etuvchi asosiy sifatli yondashuvlar (fenomenologik, izlanishlar va boshqalar) tavsiflangan sifatli psixologiya (Sifatli psixologiya). Ushbu yondashuvlarning bir qismi sifatida asosan matnli ma'lumotlar bilan ishlash usullari (ma'lumotlar bilan suhbatlar, tabiiyki uchraydigan suhbatlar va boshqalar) rivojlandi. Yuqori sifatli psixologiya "lingvistik burilish" g'oyalari nuqtai nazaridan ko'p jihatdan ishlab chiqilgan, ularning ishtirokchilari tillar falsafasiga, "Germenicics", keyingi maktab falsafasiga havolalar bilan faol foydalandilar. Yuqori sifatli tadqiqotchilarning asosiy vazifasi odamlar qandaydir voqealarni boshdan kechirayotganini va marvarid qilish uchun nima bo'lishini va ma'naviy jihatdan qanday ma'noga ega ekanligini aniqlash uchun ko'rildi. Bu sezilarli darajada shakllanish jarayonida odamlar ijtimoiy voqelikni ishlab chiqadigan tilga tegishli, ular ijtimoiy haqiqatni yaratadi, shaxsiy va jamoaviy tajribalarni shakllantiradi, shaxsiy va jamoaviy tajriba ko'p narsalarga aylandi XX asrning ikkinchi yarmining nazariy yo'nalishlari. Yuqorida aytib o'tilganlar bilan bog'liq, bu til yuqori sifatli yondoshuv tarafdorlari uchun imtiyozli izohlash manbaiga aylanishi ajablanarli emas edi. Tadqiqotchilar-sifatli talabalar asosan og'zaki nutq va yozma matnlarga murojaat qildilar, alohida rivoyat va dialoglarni tahlil qilish usullarini ishlab chiqa boshladilar.

Biroq, bu "so'zlarning tili" bo'lsa-da, bu ma'no yaratishda eng kuchli vositadir, bu tajribani ifoda etish va tushunishning yagona usuli emas. Hatto kundalik hayotda ham yakkama-yakka "So'zlar tili" ko'pincha matoga kiradi multimodal Tillar, vizual tasvirlar, musiqiy tovushlar, musiqiy tovushlar va boshqalar, musiqiy tovushlar va boshqalar, balki turli xil so'zlar bilan ifodalangan narsalarga to'liq tushunish mumkin, ammo Shuningdek, rasmlar, plastik tillar, musiqa.

70-yillarning oxiridan boshlab 80-yillarning boshlarida. XX asr Ijtimoiy va gumanitar fanlar metodikasi sohasida ular tozalovchi linguction modellarini qayta ko'rib chiqish va yangi analitik asboblarni ishlab chiqishning dolzarbligi haqida gapirishlari haqida gaplasha boshladilar zamonaviy vizual yo'naltirilgan madaniyat. Hayot modularini o'zgartirish, hozirgi kunda "vizuallikka tajovuz qilish" sharoitida, yozma matnning "Vizuallikka tajovuz qilish" sharoitida yozilgan koordinatalar madaniyatidan unchalik mos bo'lmagan yangi usullarning paydo bo'lishining paydo bo'lishi Maxsus tendentsiyaning gumanitar fanlaridagi ko'rinishi: zamonaviy tadqiqotchilarning hamma narsaga qaratilgan qiziqishi, bu jarayonni nimaga bag'ishlaydi qarash va K k. ko'rinadigan dunyo. Lingotsentrik tahlillardan videoga, odamning psixotsionalligi tushunchasi - "dunyoga" matn sifatida "uchun" dunyo matnida "ga o'tishning oddiy tendentsiyasi -" Rasm sifatida "- ismingiz bor vizual burilish.Zamonaviy gumanitar fanlar bo'yicha fanlararo sohada maxsus hududni pishadi vizual tadqiqotlaro'rganishga qaratilgan vizual madaniyat (Aleksandrrov, 2003; Bal, 2012; vizual antropologiya, 2001; elkinman, 2001; va boshqalar; shuningdek, ixtisoslashtirilgan jurnallar: vizual madaniyat jurnaliga qarang; ingl Tadqiqotlar; vizual antropologiya; vizual Edografiya).

Vizual tadqiqotlar allaqachon vizual tahlil modellarini taklif etadigan klassik falsafiy ishlarga aylanadi. Eng iqtibos keltirilganlar orasida quyidagi mualliflar: V. Benjamin, M. Merlo-Ponti, J. Lavoze, R. Bart, M.Oko, A. Warburg. So'nggi o'n yilliklar davomida yangi vizual nazariyalar taklif etiladi, tahlil qilinadi, zamonaviy vizual texnologiyalar, vizual usullar, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik, mafkura mafkuraviy harakat mavzusida ishlamoqda ruhiyatning chuqur ongsiz darajalari. Sport tasviri tarixi bo'yicha ko'plab tadqiqotlar, an'anaviy san'at bilan taqqoslanadigan yangi mavzular: energiya amaliyoti, ijtimoiy tartib, mafkuraviy ustuvorliklar bilan bog'liq. Antropologik tadqiqotlar Vizual idrokning madaniy tarixi va uni yangi texnik vositachilik mexanizmlari - fotosuratlar, filmlar, video paydo bo'lishi bilan bog'liq savollarni oshiradi.

Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiyada "estetik" shaxsiy va ijtimoiy identifikatsiyalash jarayonining muhim qismidir (Astrins, 2002; banklar, 2001). Masalan, fotografiya tasviri zamonaviy kundalik madaniyatning asosiy belgisidir - unda muntazam ravishda og'zaki tilga tarjima qilish juda qiyin bo'lgan madaniy asirlik va madaniy amaliyot turlari haqida eng boy ma'lumot. Sotsiologlar "vizual estetika" (kiyim-kechak, bezak buyumlari, "go'zallik va" go'zallik va "go'zallik sohasi") ning chiqish jihatlariga ishora qilmoqdalar. Ehtimol, "vizual tillar" va dunyoda yashovchilikning ijtimoiy-psixologik tajribasi va tana shakllarining to'qimalarini va unga murojaat qilish, uni buzuvchi va tanadagi tanadagi bo'shliqni buzadi, bu esa nazariyalarni buzadigan nazariyalarga olib keladi bu inson dunyosini loyihalashda tilning rolini ta'kidlaydi. Gapning bunday sinishiga misol "liboslar eKins" ning "eKins" ni o'rganish va jins belgisi va jinsini shakllantirish bilan belgilangan tanani tasdiqlovchi. identifikatsiya (Askin, 2002). V. Gillislar hammualliflari bilan (Gillies va boshqalar) tana bilan bog'liq emaslar va uni xayolotda qurish mumkin, ammo imagordagi identifikatsiya qilish juda kuchli vositaga aylanadi ". Ushbu tajriba bilan bog'liq his-tuyg'ularni tushunish, bundan tashqari, bunday majoziy "tushunish" deyarli og'zaki tortishuv bo'lmasligi mumkin. Bu, umuman, his-tuyg'ular va jismoniylik ijtimoiy jihatdan mo'ljallangan til tizimlaridan ajratilgan degani emas, ammo bizning tajribamizda har doimgidan muntazam ravishda (ibid.) Orqali har doimgidan uzoqroq.

Psixologiyada vizual tasvirlarga murojaat qilish uzoq an'anaga ega. 13-bob, lotiv tadqiqotlar doirasida tasvirlardan keng tarqalgan foydalanishda muhokama qilingan. Projsiv usulda vizual tasvirlar rag'batlantirish rolini bajaradi, chunki u rorshah yoki TAT siyohi tekshiruvida, shuningdek, anketalar qurilishi yoki qurish uchun biron bir narsadan izohlanadi. Ikkinchi holatda psixolog imidjning ma'nosini hal qiladi, kutilganidek, muallifning shaxsiy xususiyatlari aks etadi (vakil).

Lojik yondashuv shaxs tomonidan yaratilgan mahsulot og'zaki hikoya, vizual tasvir - bu uning shaxsiyatini proektsionidir degan taxminga asoslanadi. Men bu g'oyani biroz xursand qilaman, biz gapiradigan yoki chizadigan o'ziga xos portretni ayta olamiz. Boshqacha qilib aytganda, lojsiv yondashuvda nutqning, chizmalari va o'xshashliklari o'rtasida ulanish mavjud deb taxmin qilinadi. va shaxsiy xususiyat xususiyatlari va bu ulanishni kuzatish mumkin. Ammo bunday taxmin shubhasiz emas. Tizimli tahlil usullarini ishlab chiqadigan zamonaviy yondashuvlarda (masalan, munozaralarni tahlil qilishning turli xil variantlari), bu, aksincha vakili emas, balki, lekin Harakat: Til harakatlar tegishli aloqada kiritilgan va uning ichida ma'lum funktsiyalarini bajaradi (ular suhbatdoshga ta'sir qiladi, u bir yoki boshqa hissiy reaktsiyaga olib keladi); Bundan tashqari, gapirish, shaxs u allaqachon ijtimoiy nutq doirasida tayyorlangan bir yoki boshqa pozitsiyani egallab turibdi, bu asosan lug'at, sotsiclar, til o'yinlari, "talqin qiluvchi repertuarlar", ijtimoiy yoki ijtimoiy yoki Madaniy guruhlar va boshqalar. P. Post strukturizm nuqtai nazaridan odamni barqaror, yaxlitlik, individual tarzda, individual ma'noga ega, bu nutqni belgilab qo'ygan holda tasavvur qilib bo'lmaydi. Ushbu va shunga o'xshash g'oyalar nurida matn nutq yoki yozadigan odamning proektsiyasini yo'q qiladi; Aniqrog'i, biz tadqiqotchilar ma'lum nazariy nuqtai nazardan o'rganayotganimizda, passiv yondashuv. Va biz boshqa pozitsiyani egallaganimizda holatni o'zgartiradi. "Matnning holati qanday?" - Bu savol har doim materialni tahlil qilishni boshlagan holda tadqiqotchi sifatini so'raydi. Biz javob beruvchini qiziqtirgan ob'ekt haqidagi ma'lumot manbai sifatida qabul qilishimiz mumkin, shunda intervyu matni hikoya qiluvchi bizga tegishli bo'lgan voqealar aks etadi. Matnda ijtimoiy nuqtai nazardan ma'lum bir joyni egallagan ma'ruzachining diskursi ishini aks ettirishi mumkin, shunda biz dunyoning ba'zi g'oyalari ishlab chiqariladigan birinchi barcha madaniy va ramziy manbalarga qiziqamiz. Siz matnni ongsiz his-tuyg'ular, ma'ruzachilar va sxemalarning vakili sifatida anglashingiz yoki uni kognitiv jarayonlar va sxemalarni ifodalash shakli sifatida qabul qilishingiz mumkin va ularda yozma yoki yozma narsa bor. kommunikativ harakatning ma'nosi. Va boshqalar.

"Vizual burilish" "lingvistik burilish" doirasida amalga oshirilgan narsalarni o'z ichiga oladi. Kontseptsiya rasmlarga nisbatan paydo bo'ladi vizual matnRasmda vakillik tomoni bo'lgan maxsus til sifatida tahlil qilinadi (rasmning ikkala tomonini ham, uni yaratadigan) va uni yaratadigan tomoni, dizayn bilan bog'liq bo'lgan tomoni (rasmni yaratish Shaxsning o'zi ma'lum bir holatda, materialda ishlab chiqilgan qoidalarga muvofiq ma'lum guruhlar yoki jamoalar yoki boshqalarga xos bo'lgan voqelikka mo'ljallangan qoidalarga muvofiq kodlarni kodlaydi. Matnni tahlil qilish sohasida ishlab chiqilgan analitik usullar rasmga (kontent an'anaviy tahliliy kodlanish tartibi, yashirin va ijtimoiy-siyosiy ta'sir va boshqalar). Shu bilan birga, rasmning yana bir yo'nalishi qoldiriladi, bu esa uni mazmunli va o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan maxsus vositachi sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Ushbu o'lchov tasvirlarning o'ziga xos xususiyatidir: ular faqat ma'lum bir ramziy ma'noga ega, ular bizga biron bir narsani aytib berishadi, shuning uchun diksellyatsiya qilinishi kerak. Rasmlar shuningdek "ijtimoiy ulanishlarni sozlash" (Inishev, 2012, p. 193). Va ularga kirishning mos usuli sifatida, ular "tahliliy masofani emas, balki tahliliy yoyilishning analitik niyatlari bilan amalga oshiriladi" (Ibid).

Matnli tadqiqot sohasida bo'lgani kabi, rasmlar bilan ishlay boshlaydi, "Rasmning holati qanday?" Savolga javob berish kerak. Shaxsiy xususiyatlarning proektsiyasi sifatida tasvir - bu mumkin bo'lgan pozitsiyalardan biri. V. Gillilar hammualliflar bilan birga rasmlarni o'qishning bir necha usullarini ajratish mumkin:

• 1) tasvir hodisaning o'zi tabiati haqida biron bir narsa deyishi mumkin (V. Gillis va hamkasblar o'rganishda fenomen o'quvchilarni o'rganganlar, ishtirokchilar rasmlarini portlatishga harakat qilayotgan qarishlar);
• 2) tasvir uni yaratgan kishining shaxsida biror narsani tushunishga imkon beradi (provativ gipoteza doirasidagi pozitsiya);
• 3) tasvir tasvir mualliflaridan foydalanadigan qanday madaniy resurslar va ma'nolar ko'rsatilgan;
• 4) Tasvir fenomen (2005 yil) haqida chuqurroq suhbatlashish, bu fenomen (Gillies va boshqalar, 2005 yil) haqida ko'proq chuqur suhbatlashish tashabbus ko'rsatadi.

Ba'zi hollarda tadqiqotchi to'rtta belgilangan barcha kontseptualizatsiya nuqtai nazaridan o'tadi, boshqa hollarda, tadqiqot maqsadlariga qarab, bir yoki bir nechtaga qaratilgan. 12-bob. Ijtimoiy ob'ekt idrokining yakkaliklarini o'rganish uchun rasmni qanday ishlatish mumkinligi haqida xabar berilgan. Bunday holda, tadqiqotchi manfaatlar mavzusi qanday ta'sir ko'rsatayotganiga e'tibor qaratadi (masalan, Rossiyaning yoshlar g'oyalaridagi rasmlari qanday?). Shu bilan birga, chizma, qoida tariqasida, respondentlar nafaqat biror narsani jalb qilishni, balki ular tasvirlangan narsalarni aytib berishlarini so'rashadi. Chizmaning ma'nosi, u ob'ektga bo'lgan munosabatini tushunishda davom etish uchun u tomonidan yaratilgan rasm haqida gapirib, unga javob berish uchun javob berish imkoniyatini beradi. Fokus guruhlarida olingan rasmlar va kollajlarning materiallari tasvirlangan respondentlarni qurish, qurish, konstruktsiya qilish uchun tahlil qilinishi va madaniy resurslar uchun tahlil qilinishi mumkin. Bunday tadqiqotlardagi shaxsning shaxsning proektsiyasi sifatida tasvirning holati hisobga olinmaydi. Masalan, tahsil olganda, psixoterapiya jarayonida psixotologik holatlar dinamikasi, inson tomonidan yaratilgan rasmlar tadqiqotchilarga, eng avvalo ichki dunyoni aks ettirish qobiliyatiga qiziqishadi. Bunday holda, rasmlar terapevtik suhbatni joylashtirishda ham rasmlar ham yaxshi yordam ko'rsatishi mumkin. Yuqorida ta'kidlanganidek, har doim maxsus analitik pozitsiyani talab qiladi - perseptual cho'milish, Bu, ehtimol, ob'ektning yoki fenomenonning tasviri nimani anglatishini tushunish mumkin emas, uning muallifining shaxsiyatini tushunmaydi.

Zamonaviy ijtimoiy fanlarda ishlatiladigan vizual usullar juda xilma-xildir. Ular bir nechta sabablarga ko'ra soddalashtirilishi mumkin.

Birinchidan, bunday vizual tasvirlar bilan ishlashning usullari mavjud, buning uchun maxsus texnik vositalar talab qilinmaydi (rasmlar, kollajlar va boshqalar bilan ishlash usullari), ular uchun zarur bo'lgan texnik vositalar yaratish uchun ( Texnikalar va fototara va fotoryaring usullari, video materiallar bilan ishlash usullari).

Ikkinchidan, vizual usullar rasmlarning muallifi asosida farq qiladi. Vizual tasvirlar tadqiqotchi tomonidan vizuoratli ma'lumotlarni (etnografik foto va video qidiruvni o'zingiz uchun (yoki (yoki) video yozishni ishlab chiqaradigan bo'lishi mumkin bo'lgan tadqiqotchi tomonidan yaratilishi mumkin. Vizual tasvirlar mualliflari respondentlar, tadqiqot qatnashchilari, rasmlar yaratish, fotosuratlar qilish va boshqa bo'lishi mumkin. (An'anaviy liniya usullari; interfaol tasvirlar, shu bilan birgalikda izlanishlar (ishtirok etuvchi tadqiqotlar) doirasida, masalan, respondentlar, tadqiqotchi bilan birgalikda ularning yashash dunyosini o'rganishda faol ishtirok etadilar. Nihoyat, vizual tasvirlar mualliflari uchinchi tomonlar bo'lishi mumkin (badiiy asarlar tahlili; arxiv fotosuratlari va video materiallarini o'rganishda foydalanish).

Uchinchidan, vizual usulda tasvirlar turlicha rol o'ynaydi: ular asosan suhbatni joylashtirish uchun xizmat qiladilar (rasmlar yordamida intervyu berish) yoki asosan tahlillarni tarqatish uchun xizmat qilishlari mumkin (rasmlar). Yuqorida ta'kidlanganidek, ko'plab tadqiqotlar, rasm tahlilning ob'ekti bo'lib xizmat qiladi va suhbatni joylashtirish uchun harakat qiladi va suhbatni joylashtirish uchun rag'batlantiradi ("Suhbat +" suhbatlar + chizma usuli ", fotografiya va fotogolos usullari.

Quyida biz bir nechta vizual usullarga e'tibor qaratamiz, bizning fikrimizcha, psixologik tadqiqotlardagi talab katta. Shuni ta'kidlash kerakki, tarixiy tasvirlardan foydalanish so'nggi o'n yillikda sifatli tadqiqotlar sohasidagi yorqin tendentsiyalardan biriga aylandi. G'arb psixologiyasida juda ko'p qiziqarli ishlar paydo bo'ldi, unda rasm haqida yangi g'oyalar o'zlashtiriladi (masalan: psixologiyada vizual usullar, 2011 yil). Ichki tadqiqotchilarga kelsak, sotsiologlar ko'pincha vizual yondashuvlarga murojaat qilishadi. Ichki psixologiya, vizual rasmlarda an'anaviy prognoz uslublari yordamida, an'anaviy liniya texnikasi yordamida, masalan, tasvirlarni tushunish uchun boshqa yondashuvlar, garchi parchalanadi, ammo hali ham taqdim etiladi. Misol - bu fanlararo tekislikda ishlab chiqarilgan psixolog G. A. Orlovovaning sharhlari; Shuningdek, ijtimoiy psixolog O. T. Melnikova tomonidan batafsil tavsiflangan Face guruhlarida bo'yalgan texnik vositalar va kollajlardan foydalanishni qayd etish kerak.

• Hozirda, siz sinonim sifatida qo'llanilmagan adabiyotda siz sinonim sifatida qo'llaniladigan bir nechta iboralarni uchratishingiz mumkin: tasviriy burilish, xayoliy burilish, ingl. Rogue bilan bog'liq, nazariyostikostilar "burilishlar" bir-birining boshqacha do'sti. Masalan, "Iconon burilish" tarafdorlari (ularning eng yorqin) tarafdorlari - Shveytsariya san'atshunoslar tanqidchilari Ontologik tarkibiy qismlarga e'tibor qaratadi, Taqdimot sifatida tasvir g'oyasini ta'kidlaydi: "Rasm taqdimot, Ibtido tomonidan topilgan ob'ekt, uni tahlil qiladigan ob'ektni tomoshabinga ta'sir ko'rsatadigan narsasi bo'lgan kuchning manbai "(K. Moksi, 2012 yil», 178-bet). "Vizual burilish" ning nazariy xodimlari (masalan, Amerika OAV N. Mirzoev) vakillik siyosatining vakiliga, ularning qiziqishlari vakili, ularning qiziqishlari bo'yicha majoziy tarkibning ijtimoiy va siyosiy ta'siridir (ko'proq) Vizuallik bilan bog'liq "burilishlar" turlari Qarang: Inishev 2012). Psixologik tadqiqotlar sohasi uchun Ikonish, vizual burilish va boshqalarning kontseptual farqlari unchalik ahamiyatli emas. Tadqiqot modellarining asoslarini aniqlash bilan bog'liq eng ko'p o'zgarishlar vektori bu kabi vizuallikka aylanmoqda. Aynan shu ma'noda - umuman, barcha xususiy burilishlarni birlashtiradigan, bu barcha xususiy burilishlarni birlashtirgan holda, bu erda "vizual burilish" tomonidan qo'llaniladi.

# Siyosat # fenomenon # vizualizatsiya # ma'lumot # konsalting

Maqolada siyosiy makonni vizualizatsiya qilish fenomeni muhokama qilinadi. Zamonaviy mutaxassislar tomonidan PR, GR va Siyosiy konsalting sohasida qo'llaniladigan asosiy vizual vositalarining roli muhokama qilindi.

Kalit so'zlar: vizual burilish, siyosiy texnologiyalar, vizualizatsiya.

Zamonaviy dunyo ma'lumotlarga to'yingan, jamiyat mavjudligi aloqasiz, axborot ehtiyojlarini qondirib bo'lmaydigan darajada mumkin emas. Ta'kidlash joizki, bugungi kunda og'zaki va og'zaki ma'lumotlarning og'zaki ma'lumotlarning og'zaki ma'lumotlarini og'zaki ravishda kuchaytirish tendentsiyasi mavjud. Fan va madaniyat va madaniyatda "Vizual burilish" oxirida fan tilida e'lon qilingan - bugungi kunda haqiqat.

Ilmiy dunyo o'zining o'zi va boshqa rasmlarning boshqa kuchi bilan kashf etilishi va tillardagi tasvirlar aylanmasida tabiiy tilning hukmronligini tan olishga tayyor emasmi: tadqiqotchilar qobiliyatni talab qila boshlaydilar vizual media o'zlari tilni chetlab o'tish tajribaga faol aralashadilar.

Infografika, fotosuratlar, rasmlar, karikaturalar vizualizatsiya qilinadigan eng mashhur shakllardir. Shunday qilib, chizmalar va grafiti tafsilotlari, muallifning muayyan muammoni ko'rishiga e'tibor qarating. Infografik ma'lumotlarni tushunish qiyinligini ko'rsatadi. Video va fotosuratlar tadbirga a'zo bo'lishga, o'z xulosali bo'lishiga imkon yaratishi mumkin. Vizual dominantni bir nechta omillar tushuntirish mumkin. Birinchidan, zamonaviy aloqa, shu jumladan siyosiy, muhim o'zgarishlarga duch keladi. Kontentni og'zaki va vizual va vizual etakchi rolga ajratishda matn an'anaviy ravishda asosiy axborot tashuvchisi sifatida bo'shatiladi.

Biroq, har bir ikkinchi sharhlarning ko'chib ketishini anglash har bir rezeranshunoslikni chuqur o'qiyotganda ro'y berayotgan voqealarni ko'rib chiqishga harakat qilayotgan narsalarni baholash uchun nima bo'layotganini anglashga harakat qilayotgan tobora ko'proq tobora qiyinlashadi. Ikkinchidan, globallashuv jarayonlari doirasida, vizual tasvirlar tili millatlararo aloqaning dolzarbligi va iqtisodiyoti muhim ahamiyatga ega ekanligi uchun ko'proq javobgardir.

Masalan, siyosiy kontekstda, matnning me'yoriy xususiyatiga qarab og'zaki ma'lumotlarning ramziy hisoblamas rejimlari. Vizualizatsiya kommunikatsion munosabatlarni liberallashtirishni anglatadi. Vizual tasvirni idrok etish, fikrlashning tanqidiyligini pasaytiradigan yozma matn yoki og'zaki operatsiyalarni talab qiladi, chunki rasm bir vaqtning o'zida, yorqin va otishning yaxlitligini talab qiladi, chunki rasm bir vaqtning o'zida, yorqin va otishni talab qilmasdan. Natijada, siyosatning estetikizatsiya vizualizatsiya qilish orqali amalga oshiriladi. Vizuallik siyosiy amaliyotlarning dizaynida muhim omilga aylanadi: davlat, jamiyat va shaxslar, siyosiy ijtimoiy-siyosiy va siyosiy madaniyat va siyosiy siyosat va harakatlar va harakatlar va boshqalarning siyosiy hamkorligi va boshqalar.

Bizning siyosiy identifikatsiyamiz bizni televidenie, Internet, reklama, porloq jurnallar va hatto kontseptual san'at orqali o'rab turgan vizual maydonda shakllanadi. Vizualizatsiya atamasi mazmunning grafik namoyishi usuli, og'zaki bo'lmagan hodisalar to'g'risidagi bayonotni anglatadi. Vizual tarkibni tezroq qabul qiluvchining ongiga kiradi, ma'lum bir uyushmalar, ba'zi birlashmalar, shuningdek, davlat idoralari va siyosiy texnologiyalar matbuot xizmatlari tomonidan muvaffaqiyatli qo'llaniladi. Shu sababli, ushbu moddaning maqsadi siyosiy makonda turli xil vizual vositalarning ishlash tendentsiyalarini aniqlash, ularning afzalliklariga qarab, ularning afzalliklarini ilmiy jihatdan tasdiqlaydi.

Vizualizatsiya siyosatshunoslik imkoniyatlarini kengaytirdi, uni qayta ishlashning imkoniyatlari va muhim ma'lumotlar va tadbirlarni namoyish etish imkoniyatlarida yanada moslashuvchan bo'ldi. Raqamli texnologiyaning turli xil manbalardagi barcha sohalarning barcha sohalariga ta'sir qiladi, bir tomondan, bir tomondan, boshqasida esa - ong sezish, tartiblash va shakllanishni sezmaydi ularning siyosiy mazmuni. Ortiqcha yuklardan himoya qilish natijasida yangi fikrlashning yangi turi - videolarni idrok deb ataladigan fikrlarning paydo bo'lishi edi. Xabarlarning butun xilma-xilligi oluvchining parchalarini ushlab, ularni xotirada tutadi va ba'zilarida to'xtaydi. "Tasvir sarlavhasi matni" sxemasi klip tafakkuri tamoyillariga mos keladi, chunki vizualizatsiya insonning dolzarbligi, tafsilotlari, urg'u va fitnasi bilan qiziqishni keltirib chiqaradi.

Vizualizatsiya vizual ravishda qabul qilingan rasmlar bilan ishlaydi, "murakkab" mavzularni tushunishga hissa qo'shadi va siyosiy aloqalarga hissiyotga beradi. Vizual shakllar, shuningdek og'zaki ariza, navlar, amalga oshirishning xususiyatlariga ega. Shu bilan birga, estetika funktsional qiymatga ega bo'ladi, ammo o'z-o'zidan oxirigacha emas. Vizualizatsiya so'zlari - bu mantiqiy va kompozitsion tamoyillar bilan birlashtirilgan grafik tasvirlar. Siz biron bir shaxs va shaxs portretini, masalan, saylovlar, vazirliklar, idoralar va siyosiy partiyalar, shaxsiy siyosiy vaziyatlar, xalqaro mojarolar, xalqaro mojarolar - barcha ma'lumotlar to'g'risida tasavvur qilishingiz mumkin.

Aslida, vizualizatsiya texnologiya. Va boshqa har qanday texnologiyalar singari, boshqa sohalardan olingan kontseptsiyalar, usullar va vositalar mavjud, xususan, kartalar dizayni (kartografiya), jadvallar belgilanishi printsiplari, jadvallardagi ma'lumotlar belgilanishi (statistika), qoidalar Tarkibi, qichishish, ranglar (grafik dizayn), yozish uslubi (jurnalistika), dasturiy ta'minot (informatika, dasturlash), maqsadli auditoriyaga yo'naltirilgan (idrok psixologiyasi) yo'nalishi. PR mutaxassislari va siyosiy texnologlar oldida turgan maqsad va vazifalarda shaxs yoki hodisani jamoatchilik tomonidan namoyish etilishi mumkin bo'lgan shaklni aniqlaydi. Vizualizatsiya tarkibi va shakli bir-birini to'ldiradi, to'ldiradi va to'liq ochib beradi. Siyosiy tarkibning turli xil vizualizatsiyasini quyidagicha tasniflash mumkin: eng oddiy grafik belgilar (piktogrammalar, monogramlar, timsollar, bezaklar, vinetlar, dekorativ elementlar, dekorativ elementlar); rasmlar (multfilmlar, multumonlar, komikslar, grafika, texnik va badiiy rasmlar); infografika (kartalar, jadvallar, jadvallar, grafika, daraxtlar, matri, rejalari, rejalar va oynalar); Rasmlar; video; graffiti.

Tarixiy va madaniy an'analar universal belgilaydi. Har bir kun har kuni minglab belgilarni aniqlaydi va ba'zi hollarda ular o'ziga xos qo'llanma bo'lib, mavzularni ko'rsatadi, ularni matn sahifasi bilan almashtirishadi. Taniqli ramzlarning belgisi - erkak, hayvon, arro, chaqmoq va boshqalar - xavfsiz va tez navlarda foydalanish uchun oson. Masalan, toshbaqa belgisi sekin harakat, gepard - tez. STILEDEDED, osonlikcha taniqli grafik tasvir, uning shakllariga muvofiq osonlikcha soddalashtiradi, muammoni tushunishga yordam beradi. Grafik belgilar-piktogrammalar stilizizatsiyalangan, mavhum badiiy shaklda ma'lumotlarni tezda uzatish uchun mo'ljallangan, ularning tarkibi hamma uchun tushuniladi, shuning uchun an'ana va aqlli auditoriyani hisobga olish odatiy holdir.

Piktogrammalar ob'ektning xarakteristik xususiyatlarini oshiradi, chunki ular qo'shimcha ma'lumotlardan mahrum bo'lishadi va tezda seziladi, har qanday o'lchamda va kontekstda keyingi foydalanishda o'rganiladi. Siyosiy kosmikning eng oddiy belgilari logotipda, bosh harflar bilan amalga oshiriladi. Partiya logotipining tarkibi, vazirlik, hukumatlar iloji boricha sodda, u qimirlayapti, bir xil, yakka tartibda, ammo sodda emas, balki ibtidoiy emas. Oson ahamiyatsiz qismlar yo'qligida oson namoyon bo'ladi. Davlatchiligi, bosma va toj, toj, toj, toj, toj, tren va toj, shohlik yoki toj kiyish uchun ishlatiladigan ramzlar orasida ma'lum bo'lganidek, ular etkazib berishda ishlatiladi, to'y yoki tojik uchun to'y. Shu sababli, ko'plab hukumat kafedralari ularni logotiplar bo'yicha tasvirlaydi. Siyosiy brendning asosiy vazifalaridan biri bu tomon integratsiyalashuvi, aniqlash va siyosiy makonda farqlash masalasini hal qilishdir.

Belgilar partiyalar o'rtasidagi siyosiy raqobatda faol ishtirok etadi. Quvvatning o'zgarishi siyosiy romminizmning o'zgarishi bilan birga keladi. Siyosiy ramzmandlik siyosiy jarayonlar, turli ijtimoiy guruhlar va tuzilmalarning manfaatlari bilan murakkab va ko'p qirrali aloqalarda. Belgilar turli mafkuralar tarkibidagi muayyan tarkibiy qismida harakat qiladigan siyosiy kuchlarning mafkologik dasturlari bilan chambarchas bog'liqdir.

Rasmlar, vizualizatsiya shakli sifatida, jurnallarning panellari va sahifalarida tobora ommalashib bormoqda. Bu karikaturalar, grafik, texnik va badiiy tasvirlar. Chizma muallifning majoziy qarashini namoyish etadi, tadbirni hissiyotni his qiluvchini hissiyotga moslashtiradi. Nafaqat vaziyatni taqdim etishda vaziyatning vaziyatni taqdim etishda, balki vaziyatning vaziyatni tasavvurida emas: Rasmning hissiyotlari muhim rol o'ynaydi. Multfilm kabi uchta rasm, karikatura ayrim belgilar yoki xususiyatlarni bo'rttirish, hamma narsadan mahrum bo'lish, ahamiyatsiz, faqat tadbirning mohiyatini yoritib berish. Aniqlik va aniqlik, ob'ektning tarkibi, tuzilishi, dizayn sxemasi. Texnik o'yinlar.

Karikatura bu nima ekanligini tushunadigan o'quvchi uchun mo'ljallangan va aslida, yangi ma'lumotga ega emas, balki uning hissiy rangi. Badiiy nuqtai nazardan, agar u shaklni va tarkibni oshirib yuborsa, karikatura muvaffaqiyatli hisoblanadi; Siyosiy va jurnalistik bilan - karikatura mubolag'a muammoning mohiyatini fosh qiladi. Infograflar Vizualizatsiya bilan aniq ko'rinadi: ularning farqlari juda muhim, chunki infografika vizualizatsiyaga o'z turlaridan biri sifatida kiradi. Infograflar statistik grafika, kartalar, sxemalar, sxemalar, jadvallar va ma'lumotlarni vizualizatsiya ma'lumotlar to'plamlarini o'rganish va tahlil qilish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan vizual vositalarni taklif qiladi.

Ya'ni, agar infografikachilarning xabar berishicha, aloqachilarga mo'ljallangan ma'lumotlarga ko'ra, vizualizatsiya o'quvchilarga muammoni o'z qarashlarini yaratishga yordam beradi. Faktlar va ma'lumotlar namoyishchilar (infograflar) va ilmiy-tadqiqot shaklida qabul qiluvchilar tomonidan taqdim etilishi mumkin. Ba'zi mavzular juda aniq, yaxshi tuzilgan, ular osonlikcha infografikaga aylanishi: masalan, belgilangan oraliq epizodlar, valyuta ayirboshlash, migratsiya va boshqalar.

Murakkab va ko'p qirrali tadbirlar noaniq talqin, masalan, rasm yoki zilzila va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada musiqiy jihatlar. Infografika munosabatlarni namoyish qila olmaydi, xususiyatlarni tushuntirib berish - vizualizatsiya vaziyatni har tomonlama ko'rib chiqadi. Infografikning asosiy maqsadi ma'lumotni idrok etish, tendentsiyalar va jarayonlarning tahlili, chunki u matndan ko'ra qiziqarli va ko'proq ixchamni uzatadi.

Infografikalar katta hajmdagi faktlar to'playdi, vizual tasvirlar zamon va makonda voqealarni ko'rsatadi, deydi dinamusini namoyish etadi. Bu o'ziga xos vizual, aniqlik, mustaqil tarkib, matn, analitik, sxematik, amaliylikni takrorlamaydi. Shunga ko'ra, infografikaning asosiy turlari qisqartirildi: statistik grafika, jadvallar, pullar, xaritalar, jadvallar, stritsion sxemalar, tarmoqlar, daraxtlar, simpchalar; Vizual assotsiatli tasvirlar. Surat muhim, zamonaviy vizual seriyalar bo'lgan majburiylikni aytish mumkin. Surat haqiqatni bilish va talqin qilish vositasidir, u tadbirning kayfiyatini va atmosferasini translyatsiya qiladi, bu tadbirda ishtirokchi kabi eng kichik tafsilotlarni, hissiyotlarni his qiladi va unga taassurot qoldiradi . Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan har qanday fotosurati haqiqatni aylantirib ko'rsatadigan hujjatga aylanadi. Fotosuratlarning mohiyati yuqori darajadagi hujjatlar va axborotlashtirishning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi, uning maqsadi ko'rinishi.

Vizual shakl sifatida, fotosurat sifatida fotosurat yoki hodisaning dastlabki g'oyasini beradi, fotograf "o'quvchi" kitobni ko'zlari bilan ko'rish uchun taklif qiladi. " Fotosuratchi vizual aktivlar bilan ishlaydi: yuz, ko'zlar, qo'llarning portretidagi ifoda; Nashriy bo'lmagan burchaklar, landshaftdagi tabiiy hodisalarning hissiyotlari; Havoriylar, his-tuyg'ular, hissiyotlar, odamning jannatlarida insonning tabiati va xulq-atvorining xususiyatlari; Fotosuratlar, fitnani rivojlantirish, farqli yoki, aks ettirish, batafsil yoki, aksincha, hodisaning umumiy ko'rinishi bo'yicha fotorama; Materialning mohiyatini tashkil etuvchi bir nechta ob'ektlarning tarkibi. Masalan, portret repretatsiya bo'lishi mumkin va ular studiya bo'lishi mumkin va uning roli bo'lishi mumkin, o'quvchining idroki boshqacha bo'lsa ham, otish ob'ekti bir xil bo'lishi mumkin. Vizualizatsiyaning asosiy xususiyati shundaki, u to'la-to'kis ommaviy axborot vositalariga aylanadi, deb xabar beradi matnga o'xshash voqea. Shunday qilib, tasvirlar nafaqat tashqi shaklning elementi, balki tarkibiy qismidir. Aniqlik tufayli vizual tasvir qabul qiluvchiga ta'sir qiladi va matn bilan birlashtirilganda, tarkibni belgilaydi, tarkibni belgilaydi, kerakli yo'nalishda, aniq izohlarni ko'rsatadi, aniq izoh beradi yoki ma'lum bir soyaga yo'naltirilgan yoki aniq izoh beradi yoki ma'lum bir soyaga ega bo'lgan yoki ma'lum bir soyaga yo'naltirilganligi ko'rsatilgan.

Displeyning xarakteri idrokka ta'sir qiladi, diqqatni jalb qiladi, tarkibiy tarkib axborotga ehtiyoj tug'diradi. Vizualizatsiya shakli sifatida, siyosiy kosmosda aniqlovchilarga aylanadi. Raqamlar shuni ko'rsatadiki, muammoning muammoga qarashini ta'kidlang. Infograflar har tomonlama va aniq ma'lumotlarni, asosan raqamli ma'lumotlarni tushunish qiyin. Rasmlar voqealar sherik bo'lishga imkon beradi, ko'rgan narsalardan o'zingizning xulosalaringizni amalga oshiradi. Vizual shakllarning butun kompleksi bitta tarkibiy qismdir.

Iqtibos qilingan adabiyotlar ro'yxati: 1. Arnheim R. San'at va vizual hislar / har bir. Inglizchada V.N. Xudbin. Umumiy muharrirlar va sharq. San'at. V.P. Shestakova. M., 1974 yil 2. Tanlangan asarlar. Semiotiklar. She'riyat. M., 1994 yil 3. Zenkova A.Yu. Vizual tadqiqotlar ijtimoiy-gumanitar bilimlarning ajralmas qismi sifatida // Ilmiy. Falsafa instituti va Ural Rossning huquqlari. Akad. ilm-fan Yekaterinburg, 2005. VOL. 5. 184-193. [Elektron resurs]. - URL: http: // www.ifp.uan.ru/files/publ/esheegodnik/2004/9.pdf (ishlov berish sanasi: 05/15/2017) 4. Kolodii V.V. Vizuallik hodisasi va uning ijtimoiy bilim va ijtimoiy amaliyotga ta'siri: muallif. dis. ... kon. Faylasuf. ilm-fan Tomsk, 2011. 152 p. 5. KROKKIN V.L. Pierre burdje: Fotosurat Ijtimoiy integratsiya vositasi va indeksi sifatida fotosurat // Udmurt universiteti universiteti Bulletin, 2006 yil. №3. №3. [Elektron resurs]. - URL: http://barista.photografer.ru/cult/5270.htm (ishlov berilgan sanasi: 05/15/2017) 6. Zo'r pirduzi vizual sotsiologiyani joriy etish. Nazariy nutqlar va munozaralar. M .: Xse, 2006. - 210 C. 7. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Pishib ketuvchi sotsiologiya. Fotosuratni o'rganish usuli sifatida: qo'llanma. M.: LOKOS, 2007 yil. - 168 c. 8. H.S.S.S. Fotosurat va sotsiologiya // Vizual aloqa antropologiyasida o'qish. 1974. Yo'q. 3-26 9. Gofman E. Generistikasi. Kembrij: Garvard universiteti matbuoti, 1979.94 p.

28-42.

Rasmni sotsiologik tushunish shu qadar qurildi, shuning uchun ular vizual ramzlardagi ijtimoiy qadriyatlar va ma'nolarning mazmuni va ma'nolarning mazmunini ochish uchun ajratish kerak. Rasmni tushunish tasviri uning mavzusiga etarlicha mos bo'lishi kerak, bu boshqa tomondan, boshqa tomondan, mazmunli xabar. Displey shundan iboratki, bularning ko'payishi, ammo o'zboshimchalik bilan ifodalash mexanizmi mafkuraviy va'dasini yashirishi mumkin, bu esa rasmning ikki tomonlamaligini beradi. Ramziy ravishda ishlab chiqarilgan vakolatxonalar sotsiologiya tomonidan vakillik tizimining bir qismi sifatida, jamiyatning talqin qilish tartibi sifatida o'rganilmoqda. Rasmni talqin qilish usuli rasm mantiqiga qarab asoslanadi va ob'ektiv germenevenadagi ketma-ket tahlilga o'xshash bo'lishi mumkin.

Rasmni tahliliga uslubiy yondoshish uchta bosqichdan iborat: ta'riflarko'rinadigan ma'lumotlar ularni tarkibiy elementlarga ajratish munosabatlar va qidiruvlarda matn va rasmni o'zaro bog'liqlik qiymatlari Ma'lum bir ijtimoiy-tarixiy kontekstda. Tushuntirish bosqichining uchta bosqichida ushbu bosqich fazasi, matn va vizual yuboriladigan, og'zaki paraflaka, matn va nozik materiallarning ramziy mazmuni va 3) i ijtimoiy-qismlarning aksincha tafovuri va 3) aksincha tafovutga mos keladi. Madaniy talqin qilish.

Razumrovskaya T. A. Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. 2010. T. 13. № 1. 205-211 bet.

Maqola vizual antropologiya maqolalarini to'plash bo'yicha vizual antropologiyaning nazariy va uslubiy muammolarini ko'rib chiqish tajribasi hisoblanadi: Optika o'rnatish. Zamonaviy vizual antropologiya sohasi tahlil qilinadi, bu esa madaniy hodisalarning, ular ishlab chiqarish va ulardan foydalanish kontekstlarini tahlil qilish, shuningdek, vizual usullardan foydalangan holda ijtimoiy hayotni o'rganish. Rasmni sharhlash huquqiga ega - uning yaratuvchisi yoki tomoshabinlari? Odamlar fotosuratlar va narsalarni nimalar bilishlari mumkin? Ushbu kitob mualliflari mavjud qoidalar, kontekstlar va axloqiy muhitda, tanqidiy fikrlash va axloqiy tushunchalarni qo'llash, ommaviy axborot vositalarining so'zlarini va xotiralar bilan ishlash, voqelikka ta'sir va hozirgi konventsiyani engish uchun. Antropologlar, sotsiologlar, madaniyatlar, madaniyat va jamiyatni vizual tadqiq qilish imkoniyatlari va tamoyillariga qiziqadiganlarning barchasi.

Ilmiy Tahririyat: F. Liechtenhan. P .: qo'g'irchoqlar, 2011 yil.

Maqolalar to'plami taniqli frantsuz tarixiy E. Leo Nadeuri faoliyatiga bag'ishlangan. Uning ko'p qirrali ijodkorlikning turli jihatlari tahlil qilinadi: tarixiy antropologiya, iqlim tarixi, iqtisodiy antropologiya va boshqalar. .

Sotsiologiya va antropologiyada vizual tadqiqotlar usullarini qo'llashda birinchi urinishlar vaqtni to'xtatish, ko'rinib turibdiki, Efemerni saqlab qolish va yo'qolish uchun harakat qilish bilan bog'liq edi. Vizual fondlardan foydalangan holda klassik antropolog, kosmosda olib tashlangan va turli xil jamoalardagi turli xil jamoalar davrida olib tashlangan. Ushbu eng muhim vazifa kun tartibida qoladi va hozirgacha hozirgi kunga qadar rivojlanayotgan vizual antropologiya, vizual shakllarni o'rganish, dunyo va mahalliy etnografiya audiokoddiy merosini o'rganish vazifasi bor madaniyatlar va audiovizual arxivlar yaratish. Ammo zamonaviy vizual antropologiya mintaqasi, bugungi kunda u bir tomondan, vizual inspektorlarning madaniy hodisalarning talqini, ularning ishlab chiqarish va ulardan foydalanish kontekstlarini tahlil qilish, ular bilan ijtimoiy hayotni o'rganish. vizual usullardan foydalanish. Vizual usullar va manbalar fan, ta'lim, ijtimoiy amaliyotda tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Ular o'tmishni tushunish uchun yangi yo'nalishlar, ijtimoiy munosabatlar ta'rifi, ijtimoiy muammolarni loyihalash va hal qilish usullari doimiy ravishda o'zgartirmoqdalar. Ushbu kitobda ijtimoiy siyosat va gender tadqiqotlari markazining vizual tahlil bo'yicha nashr etish tashabbusi bilan bog'liq bo'lib, Ijtimoiy haqiqatning bir qismi - Ijtimoiy haqiqatning bir qismi - Yuhanno Dining ko'magida. 2008-2009 yillarda Foundation va Ketrin T. Makarturov.

"Emperiya vizual antropologiyasi yoki" hamma emas "maqolasida" muallif Rossiyada etnik farqning ikkinchi yarmida etnik farqning badiiy loyihalari tasvirlangan. Tadqiqot ob'ekti ichki grafikaning kostyumining namunalari. Elena Vishgrangenkova Ayubir A. Delstein albumini, takliflar va eskizlarini ekspeditsiyalar va eskizlar, tasvirlangan, tasvirlangan H. Rota va Rossiya xalqlari bo'yicha tadqiqotlar. Muallif yagona vizual tasvirlar, madaniy dunyoqarashlar, badiiy anjumanlar, zamondoshlarning imperiyasining ideal mavzusi bo'yicha ilg'or bilimlarini tatbiq etuvchi rasmlarni keltirib chiqaradi . Natijada, Elena Vishgrangenkova Rossiya xalqlarini namoyish etish niyatida bo'lgan qurilish va umumlashtirish strategiyasini aniqlaydi. Muallifning fikricha, badiiy tijoratni ko'paytirish tufayli (haykallar, mustahkam va arzon grafik grafikalar bilan jihozlangan choy idishlari) ommaviy ongga kirib, "haqiqiy" ruslar, chuvash, finnsni aniqlash vositasi bo'ldi , Qalmikov va t.

Fuqarolar uchun raqobat holati zamonaviy jamiyatning tendentsiyasi deb hisoblanadi. Ko'rinmas holatni vizual sotsiologiya usullaridan foydalangan holda ko'rinmas holat identifikatsiyasini empirik tadqiqotlar natijalari taqdim etiladi.

M.: 2009 yil.

Zamonaviy vizual antropologiya mintaqasi madaniy hodisalarning talqini, ularning ishlab chiqarish va ulardan foydalanish kontekstlarini, shuningdek, vizual usullardan foydalangan holda ijtimoiy hayotni o'rganish bilan izohlashni o'z ichiga oladi. Rasmni sharhlash huquqiga ega - uning yaratuvchisi yoki tomoshabinlari? Odamlar fotosuratlar va narsalarni nimalar bilishlari mumkin? Kitob maqolalari mualliflari mavjud qoidalar, kontekst va axloqiy usullarni qo'llash, mashhur ommaviy axborot vositalarining mazmuni va axloqiy tushunchalarini qo'llash va oqim bilan ta'sir qilish va oqim bilan ishlashni rag'batlantiradi Konventsiya. Antropologlar, sotsiologlar, madaniyatlar, madaniyat va jamiyatni vizual tadqiq qilish imkoniyatlari va tamoyillariga qiziqadiganlarning barchasi.

Yarka -mirnova E. R., Voron M. A., Karpova G. G. Kitobda: Visual Antropologiya: Shahar xotirasi kartalari. M.: Variant, 2009 yil. 294-309.

Amerikalik antropolog Margaret Tashqi ishlar vazirligi - avlodlarning uzluksizligi usuliga qarab, madaniyatlarning tipologiyasini oqlaydi, bu ulanish juda yaqin, bolalar o'zlarining ota-onalaridan kelib chiqib, hayot yo'llarini butunlay takrorlaydilar; Konfiguratsiya madaniyati va bolalarida, va kattalar tengdoshlardan o'rganadilar va Prefiguratsiyada - kattalar ularning avlodlaridan o'rnak olishadi. So'nggi 150 yil ichida dunyoning ko'p mamlakatlarida etuklikning tezligi va mazmunli xususiyatlari sezilarli darajada o'zgardi. Bolalik va sahna, odamning hayotining bosqichlari va madaniy uzluksizlik usullari jiddiy va tez o'zgarishni boshlaydi. Agar Sovet bolaligining muqarrarligi - Sovet bolaligining asosiy postuatsiyalari va kattalar obro'si bilan bir qatorda, bu semantik kodlar avvalgi kuchlarini yo'qotdi. Konfiguratsiya madaniyati paydo bo'ldi va yangi avlodlar endi oqsoqollarga nisbatan jonli tanlovlariga e'tibor bermadi. Bu iste'mol jamiyatining o'sishi bilan bog'liq edi, bu shahar madaniy uslublarining barqaror belgilar va ularning ma'nolarining epiriga qo'shgan tarqalish bilan bog'liq edi. So'nggi ikki yil ichida ruslarning o'rnatilishi umuman juda tez va keskin o'zgarib boradi, shu jumladan bolalikka nisbatan. Rossiyaliklarning aksariyatiga ko'ra, "Bolalik" 15-16 yil o'tgach, "kattalar hayoti" boshlanadi, ammo bugungi kunning boshida bugungi kunda tez o'stirish istagi ustunga aylanmaydi, ammo bo'ysunadigan tuyg'u; Birinchi o'rin bolalarning baxtiga tajribasi bo'ldi. Xo'sh, nima bo'ladi - bolalikning davomiyligi o'sib bormoqda yoki boshqacha aytganda, zamonaviy odamning psixologik yoshi kamayadimi? Bu, ehtimol, muayyan sharoitlarda va hammasi ham sodir bo'ladi. Ushbu maqoladagi bizning savolimiz kattalar katta fazilatlar va bu ta'riflarni beradigan bolalar va nega. Unga javob berishda biz nutqlar va vizual pul mablag'larini, "bolalik" va "bolalik balchiq" g'oyalarini ishlab chiqarishga va o'zgartirishga qaror qildik.

M.: 2009 yil.

"Shahar xotira kartalari" tarixiy ekskursiyalar va kundalik tajribani kognizatsiyasini kognizatsiyasini bildirish imkoniyatini anglatadi. Ushbu kitob vizual tahlilda ijtimoiy siyosat va gender izlanishlar markazining nashriyot tashabbusi bilan bog'liq bo'ldi. Mualliflar shahar atrof-muhitini xaritalash metodologiyasini qo'llash, shahar kontekstidagi odamlarni tushunish va rivojlantirish usullarini qo'llash, ommaviy madaniyatda va shahar sayohatlari haqidagi nutqlarni o'rganish usullarini o'rganishga chaqiradilar ijtimoiy va madaniy siyosat ta'siri ostida o'zgaradigan shaharlar. Shahar joylari va dunyosini qat'iy tiklab, tadqiqotchilar turli xil hayotiy uslublarga e'tibor berishadi, doimiy ravishda yangilanib boriladigan aloqa texnologiyalari sharoitida global va mahalliy dinamikalarda ijtimoiy tashkilotlari va madaniy amaliyotlarini ko'rib chiqadilar. Nashr antropologlar, sotsiologlar, madaniyatlar uchun, madaniyat va jamiyatni vizual tadqiq qilish imkoniyatlari va tamoyillariga qiziqtirganlarning barchasini ko'rib chiqadi.

Nashr Don D. va Ketrin T. Makarturov jamg'armasi bilan tayyorlandi

Turli avlodlar, shahar xalq hayoti tarixi bilan to'ldirilgan, jamoatchilik va yaqinlik aralashuvi va vaqt birlashgan ritmiga ega bo'lgan ijtimoiy aloqalar markazi tomonidan taqdim etilgan. Yuqori tezlikdagi ommaviy rejimlar - transport, sanoat, ma'lumotlar. Siti Antropologiya Kichik va tarixiy nuqtai nazar, jinoyatchilik, ijtimoiy tartibsizliklar, tengsizlik, bevosita, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, uysizlar bilan bog'liq ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, uysiz ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar bo'yicha ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar, uysizlik, uysizliklardagi ijtimoiy muammolar, ijtimoiy muammolar mavjud. Shahar vizual antropologiya - bu gubernatsiyalash va chegaralarni, tasvirlar va inspektorlar va iste'mol qilinadigan ijtimoiy amaliyotning mehribonligi va iste'mol qilish tarkibida yashaydigan va iste'mol qilishning tuzilishiga ega bo'lgan va iste'mol qilish tarkibida yashiringan. "Shahars xetali kartalar" kitobxonning tarixiy ekskursiyalari va shaharlar kontekstida odamlarni idrok etish va rivojlantirish usullari, siyosatning ta'siri ostida turli xil shaharlarning kontnitiv rejissyatsiyasini ifodalaydi , shahar atrof-muhitni xaritalash metodologiyasidan foydalangan holda ommaviy madaniyat va shahar sayohatlari haqidagi nutqlarni tahlil qilish.

Semin M. V., Gangja A. O. Imkoniyat va ijtimoiy antropologiya jurnali. 2008. T. Xi. # 2. 153-167.

Maqola vizual sotsiologiyani o'qitishning uslubiy va uslubiy jihatlariga bag'ishlangan. Ma'muriyat universitetining oliy iqtisodiyot maktabining ikki o'qituvchi va sotsial-o'qituvchilarining ikki o'qituvchi tajribasi umumlashtirildi. Ushbu universitetlarda vizual sotsiologiyani o'qitishning ikki xil yondoshuvi beriladi: birinchi bo'lib sotsiologiyaga ega bo'lgan vizual kuzatish usulidan foydalanib, sotsiologiya va fotografiya kombinatsiyasiga asoslangan.

Tarixning musiqasi Clio endi ozod qilingan ayol
(S.R. Yoxansson)

Ayollar o'z tanalarini yozishlari kerak
(H. cikoz)

Tarix voqealarga aylanmaydi, ammo rasmlarga aylanadi.
(W.Benjamin)

Gender hikoyasi nima?

Ko'pchiligimiz juda aniq emas, chunki qaysi uslubiy sharoitda gender tarixi muammolarini muhokama qilishimiz kerakligicha - bu tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan, biz tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan maxsus yo'nalishda gaplashayotganimizda (sintezda O'zining og'zaki tarixi yoki tarixiy tarixi yoki gender tarixi bo'lgan zamonaviy shakllari yoki gender tarixi - bu ilmiy munozaraning bir qismida feministik paradigma bo'lishi kerakmi? Agar biz gender tarixini, epistemologiya to'ntarishining qonuniy natijasi sifatida, "Mahalliy tarixiy jihatdan tanografik jihatdan, bu holda biz zamonaviy tarixiy ravishda ushbu muammolarning butun kombinati bilan uning natijalari va tadqiqot usullarini aytib berishimiz kerak fevral va fevral oyidan boshlab ilm-fevral: Izohlar va tarixni adabiyot sifatida (rivoyat san'ati) adabiyotini (rivoyat san'ati) ajratish o'rtasidagi katta imkoniyat bor "Rasmiy yozma tarix va norasmiy yoki norasmiy og'zaki yoki norasmiy og'zaki yoki norasmiy, shuningdek, yozma manbalar va ingllar o'rtasida, yozma manbalar va ingllar o'rtasida, yozma manbalar va ingl. Agar biz feminizm evolyutsiyasining umumiy nuqtai nazaridan gender tarixini sezsak, unda bu erda asosiy muammo, gender feministlik harakatini baholash va bu natijalarni baholash.

Feminizm o'ziga xos epistemologologik katalizatorning rolini ijro etdi, bu esa "ilmiy ob'ekti" tamoyillarining soyasida ochilgan tarixiy bilimlar, tarixiy bilimlar asosida kuchning, tarixiy bilimlar doirasida paydo bo'lgan tarixiy bilimlar, tarixiy bilimlarning tan olinishini tan olgan. , tez va tarixiy taraqqiyot. Gendershunoslik va tarixiy mafkura va tarixiy emas, chunki bu nazariy va mafkuraviy aybsizlik bilan bog'liq bo'lgan ushbu nazariyani va boshqa nazariyani anglatmaydimi? Generital sub'ektlar geni (d) geni (d) ning sari intekeksual sub'ektlarining geni (d) ning sari intekeksual sub'ektlarining allikatsiyasining kontekstual sub'ektlarining allikatsiyasida kontekstual sub'ektlar geni (d) ning sari kontekstizitatsiya qilingan kontekstual sub'ektlarning geni (d) ning sari kontekstual sub'ektlar geni (d) ning salatida kontekstual sub'ektlarning allikatsiyasi bo'lgan "xususiy-jamoatchilik" muxolifatini o'rgangan va "abadiy va tarixiy bo'lmagan ayol" degani rad etildi. Ushbu tadqiqot sohasining o'ziga xos xususiyati uning ochiqligi, boshqa fanlar, antropologiya, tilshunoslik, tilshunoslik, falsafa, an'anaviy tarixiy tadqiqotlar har doim ham empirik va nazariy tadqiqotlar bilan birlashtiradi. Penelope Cofight Gender hikoyasi ("Holistik tarix") doimiy ravishda o'zgartiriladi (statik yoki konservatizmda isrof qilishning iloji yo'q). Gender tarixi yangi epistemologologiyani yaratishni da'vo qilishidan ko'ra qiyinroq. Agar shunday bo'lsa, unda nima ifoda etilsa: yangi fikrlash vositasida fikrlash uslubi, fikrlash uslubi, yangi tahlil usullari yoki ehtimol, g'oyalaringizni o'zgartirishning boshqacha usulida?

Ehtimol, gender tarixi noyob ishni "baxtli nikoh" metafora etarli darajada mos ravishda ma'lum qiladi (har qanday holatda, uslubiy provotsifikatsiyaning prokuratsiyasining taqdimotidan ko'ra ko'proq mos kelganda), men muhokama qilmoqchi bo'lgan savollar emas Boshqa fanlar va mavzular doirasi yo'q bo'lsa, yanada ko'proq paydo bo'lishi mumkin. Ushbu modda doirasida meni qiziqtirgan narsa shundaki, yaqinda yuzaga kelishni boshlagan aniq munosabatlardir tarix tarixi, gender nazariyasi va vizual madaniyatni o'rganish. Va bu foizlar gender tarixining umumiy epistemologik doirasini aniqlash bilan bog'liq: agar biz haqiqatan ham avtonom va o'ziga xos bilim modelini yaratishni kutsak, bu holda bu holda amalga oshirish va vakillik masalasi muhimdir Ushbu modeldan, usul haqida yangi g'oyalar va boshqa fikr-kitoblar boshqalar tomonidan namoyish etiladi va ularni tarqatadi. Maxsus tilni tanlash muammosi, bu erda eng muhim o'rinni egallaydi: yangi tarkib yangi shaklni talab qiladi. Falluq fikrlash tizimidan voz kechishning rad etilishi yoki ayolni tarixiy mavzu sifatida berish zarurligini e'lon qilishning o'zi etarli emas. Tabiiy - feminist shifok ruhida - imo-ishoraning xatning xatini o'ylab, tegishli maxsus mantiq bilan bog'liq bo'ladi va l "Ecgos Xemirin Biroq, bu holda, bu tushuncha harflar Birinchidan, bir necha hislarni obro'sizlantirilishi kerak: birinchidan, bu og'zaki tildan, rasmiy tuzilmalarning yashirin sekisligini va uni bostirish zarurligini anglatadi harakatsizlik; Ikkinchidan, bu xat va erkinlik va o'yin doirasida emas, balki yozma tilning belgilari uchun yozma tilning ajralmas ma'nosining sirtida va yotganda) tarixiy jarayonning sohasi; Uchinchidan, gender hikoyasi - bu o'z-o'zidan qatag'on qilingan va o'z hududida keladigan har bir kishining janridir. Yashirin tahdid yozma Dominant poldan hokimiyat va bostirish qonuniy vositasi sifatida har doim feministning nazariyotchilari tomonidan seziladi. Gender tarixiy tarixida og'zaki "uy" ga egalik qilgani, uni shu tarzda izohlash mumkin, go'yo bu haqda qatag'onlardan qochish mumkin Harflar, o'xshash gapirmoqda Mavzu javobgarlik, kuch va ishga tushirishdan qochadi. Ammo, I. ovoz va xat - Bular og'zaki tilni taqdim etish tizimi; Ulardan oltita optimizmiga zid bo'lgan fonokentrizmning lonoiga va o'z ixtirosiga umid qilayotgan fonokentrizmning yolg'izligidan foydalanishni muqarrar harakat qiladimi? yangi isyonkor xat, erishmoq uning Inqilob uchun "Hayklash logotipiga qarshi qurol yaratish" so'zi ichki tilerkak grammatikasi bilanmi? Agar biz tarixdagi feminist g'oyasini ifoda etish zarurati haqida etarlicha ma'lumot berishimiz kerak bo'lsa, ovoz yozishning ikkitomonlama muxolifatiga alternativa bormi? Og'zaki tilga bo'lgan ehtiyojning shohligida yaqinlashamizmi? Sudsiz notiq bo'lishi mumkinmi? ..

Zamonaviy insonparvarlikning "vizual burilish" nurida gender tarixining istiqbollari: og'zaki vizualdan.

Tashqi tarixning imtiyozli maqomida tuzilishlar, jarayonlar, katta voqealar va buyuk shaxslar tarixi (tarixiy statistlar uchun ministering) sifatida rad etilgan tarixiy antropologiya doirasida, dasturning bir qismi sifatida "Tarix tarixi haqida "" Ichki-ichidan "usulda" og'zaki tarix "usulining o'ziga xos ma'nosini qo'lga kiritdi. Ushbu usulning so'nggi yigirma yil ichida ushbu usulning rivojlanishi nafaqat oila tarixi yoki mahalliy tarixi (Kundalik so'zning eng umumiy ma'nosi bo'yicha), masalan, ular kabi xizmat qiladi Gender tarixiy tarixini butun tarixiy tadqiqotlar bo'yicha birinchi kursni butun tarixiy tadqiqotlar uchun - uning ob'ekti va undan tashqaridagi obro'si bo'yicha ham, uning akademik dunyo va uning tarixiga bo'lgan obro'sini yaratish nuqtai nazaridan Yozish ").

"Og'iz tarixi" "Katta tarix" Shohidlari orasida alohida rol o'ynaydi. Bir tomondan, "ayolning g'arb tarixi bo'lgan ayolning mavzusi yo'q" degan ma'noni anglatadi. Odatda ayollar urush, tinchlik va shunga o'xshash voqealar to'g'risida qarorlar qabul qilinganligi ma'noda "Katta tarix" va aslida tarixiy manbalar asosan tarix bo'yicha erkak "ko'rinishi" tomonidan belgilanadi. Boshqa tomondan, tadqiqotchilar, "Og'iz tarixi" ga e'tibor qaratganidek, odatiy guvohlar: dunyoning an'anaviy bo'linishi: "Erkak" (siyosat, ijtimoiy ahamiyatga ega) va "ayol" (Uy va oila dunyosi) ancha aniq ko'rinadi, shuningdek, ko'rsatuvlarning ma'nosi tabiiy ravishda ifodalanadi: "Ijtimoiy buyurtma", "Ijtimoiy buyurtma", ayollar esa juda yaxshi tasvirlangan Hissiy, hissiy, shaxsiy, deyarli yaqin do'stona ranglar, ular tashqi dunyoning tadbirlarini shaxsiy idrok etish orqali yo'qotgan. Og'zaki rivoyatning og'zaki tabiati (shuningdek, ijtimoiy xarakter uchun zarur) ayollarning vizual sohasida o'zgartiriladi ko'rinish tarix bo'yicha.

Metamorfoz "Nutqni ko'rish"Ayollarning xotirasi va ayolning ayollari va ayol idroki, shuningdek, tarixiy jihatdan mukammallik muammosi vizual hududda munozaralar kontekstida juda qiziqarli tadqiqot mavzusi ko'rinadi Gender tarixi. "Nutq ko'rish" - bu Rossiya faylasufi Mixail Riklin atamasi. Uning ma'nosi, bir tomondan ma'lum bir madaniy vaziyatga olib keladi: shuning uchun Riksklinning Stalinist davridagi Sovet madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari uning so'zlariga, og'zaki nutqda va tasavvurga ega emas. Madaniyatning to'liq og'zakilashtirish istagi ongli sohada boshlana boshlaydi, umumiy ongning istaklarini anglaydi (bu madaniyatda hushidan ketgan ») va shu bilan birga odamning saylovsizligi Ushbu madaniyatda. "Nutas ko'rish" tushunchasida individual o'zini anglash imkoniyati rad etiladi, chunki ong boshqasining nutq marosimida amalga oshiriladi. Sovet madaniyatining mutlaq deganda, "Nutq ko'rish" jamoasi kolektiv organlari kosmikida, bu kuchga asoslangan aql-idrokning konditori hisoblanadi.

Boshqa tomondan, "Nutqni ko'rish" muammosi juda keng tarqalgan bo'lishi mumkin, chunki individual qarashlar holati - "Vizsand-nutq" sifatida - printsipial jihatdan imkonsiz bo'ladi: nisbati mumkin emas Vizik va matnlar zamonaviy falsafaning asosiy mavzularidan biridir (gidegger va Merlot-pontidan Doner-ga va tarash uchun). Bu "ko'rmaydigan" yoki aniq hech kimni ko'rmayapti ", deb o'ylaydigan," hech kimni ko'rmayapti ", deb o'ylash, chunki u Kalomga bo'ysunadi, chunki u jamoaviy bayonot mantiqqa bo'ysunadi . Nutqni ko'rish vizalar emas: "" Adabiy "atrof-muhitida vizual", "Vaqtni faqat og'zaki ramkalar orqali amalga oshirishi mumkin." Bundan tashqari, M.Ryklinning so'zlariga ko'ra, bu biron bir ahamiyatga ega emas, balki madaniyatga ochiq jihatdan ajralib turadigan. Logotip rasmni boshqaradi, uning ma'nosini zimmasiga oladi, tasvirni o'ziga yo'naltirilganligini topadi va tuzatadi uninghaqiqat. "Til" vizualining og'zaki tildan kelib chiqishni qabul qilish, u erda haqiqat Rasmdan tashqarida rasm yoki fotografiya tasviri nutq madaniyatining kuch yo'nalishini jalb qilish va so'zning ob'yektlaridan qarashni engish mumkin, - bu va boshqa masalalar ba'zi nazariyalistlar tomonidan mantiqiy oqadi " vizual burilish».

V.J.Titchell, ko'rgazmali tadqiqotning nazariyotchilaridan biri, so'nggi yigirma besh yil ichida keng ma'noda vizual madaniyatni o'rganishga qiziqish bilan bog'liq bo'lgan gumanitar fanlar bo'yicha haqiqiy to'ntarish amalga oshirildi. Biz zamonaviy falsafiy falsafiy falsafiy falsafiy falsafiy falsafiy va ijtimoiy nazariyalar (shu jumladan feminizm) mavzusidagi ilmiy tadqiqotlar haqida gapirmoqdamiz, "so'zlashuv jamiyati" va turli madaniy ahamiyatga ega. audiovizual simulyatsiya texnologiyalari.

Bu yerda paradoksal impuls Visual tadqiqot tushuncha bo'lmagan leaturated hodisalar ham og'zaki chegaralarini ifodalaydi, (Kay tanqid qilish, "Yangi Tanqid", poststructuralism va parchalanishiga bilan marksistik va Neomarxist) adabiy nazariyani bergan ehtimol, chin, deb. Vizual haqiqat (shu jumladan kundalik hayotda avtomatlashtirilgan vizual hislar), ushbu "o'qish" tufayli madaniy tuzilish va shu tariqa ushbu protsedurada adabiy matn berilganligi sababli madaniy tuzilish sifatida paydo bo'ldi. Vizuallik ikkilamchi yoki madaniy amaliyotni bo'ysundirishni to'xtatdi. Klassik san'at sohasidagi ekspertlar an'anaviy ravishda vizual vakilliklarni izohlash huquqini qo'llashdi, turli xil namoyalarda vizual madaniyatni o'rganishga yo'naltirilgan holda, boshqa turdagi malakaga ega bo'lgan yangi professional vakolatlarga yo'l olishdi. Ko'rgazmali san'at (ular aloqa vositasi - aloqa vositasi) bu san'atshunoslar yoki ommaviy axborot vositalarida mutaxassislar kastining mulki emas. G'arbiy Evropaning vizual vakillik konventsiyasi universal emas degani xuddi shunday bo'ldi. Keng ma'noda vizuallikni o'rganish, qarashlar, vizual vakillik va badiiy rasmning Evropa bo'lmagan madaniy amaliyotlarini tahlil qilishni o'z ichiga olishi kerak. Ma'lum darajada ushbu yondashuv bizning madaniyatimiz g'oyasiga zid ravishda yozma matnlarning ustunligiga zid ravishda ziddir. Bu xat va bosma xabarlarga asoslanishi unutilmasligi kerak vizual media; Bizning nutqimiz ko'pincha vizual aloqa (imo-ishoralar, Mica va boshqalar) bilan birga keladi va vizual qo'llab-quvvatlash (radiotranslatsiya yoki telefon suhbati bo'lmaganda, Polsha va "Arzon" dan uzatilgan. Ya'ni, nafaqat vizual yordam kerak, balki vizual vositachilikda og'zaki aloqa ehtiyojlari bo'lgan.

Birinchi gumanitar fanlardan biri, dunyoda vizual madaniyatimizni tushunish zarurligini anglab etgan birinchi gumanitar fanlardan biri falsafa - pure logotipi va ko'rinmas subyektlar sohasi. Bundan tashqari, fikrlash jarayonining shartlari va shartlarini falsafiy tahlili, ong, xotira mexanizmlari va yodlash va yodlash, mavqeni shakllantirish, vizual toifalar bilan bog'liq bo'lib, vizual toifalar bilan bog'liq bo'lib o'tdi : "Rasm dunyo, "kosmik", "shakli", "Rasmlar ong ", xayolot", "Intellektual mulohaza qilish", "qolip" va boshqalarni " Ushbu falsafiy metafora falsafiy mavhumlar dunyosida "boshpanasiz" deb ko'rinadi: ko'pincha vizual holatni hisobga olmaganda, ular ritorik birja sifatida ishlatiladi, ular "ko'rinmas" haqiqatni bilish uchun iltifotli ahamiyatga ega. Biroq, G'arbiy falsafiy an'ananing asl nusxasi uchun uni chiqarib yuborish va biroz boshqacha: u metafizikaning logotipikasi nutqida vizual madaniyatning asosidagi dalil sifatida izohlanishi mumkin.

Vizual madaniyat nazariyotchilarining nazariyotchilarining nazariyotchilari uchun muhim ahamiyatga ega bo'lganligi va qoldiqlari, ular tildan tashqari, tilga nisbatan vizualistik tajribamizni ifodalash majburiyatini oladimi yoki yo'qmi, degan ma'noni anglatadimi yoki yo'qmi Avtonomunos, nihoyat, og'zaki tilga og'zaki tilmi? "Image" nima, siz vizual uchun kerak bo'lgan narsangiz bormi? Og'riq, xotirada, xayolda, xayol va xayolotda qanday? San'atning nisbati va vizual madaniyatning boshqa shakllari nima? Visual madaniyatni minus og'zaki ma'lumotlarning qolgan qismida qoladi (va u qanday xususiyatlar? Vizual texnologiyalarning rivojlanishi vizual amaliyotning mohiyatiga qay darajada ta'sir qiladi?

Ushbu moddaning kontekstida bu "vizual burilish" ning ma'nosini aniqlaydigan engil dehqon, lekin shu paytgacha gender tarixiyografiyasini rivojlantirish uchun bunday va gender tarixiyografiyasini rivojlantirish uchun bunday bo'lishi kerak emas, balki mavjud bo'lishi kerak emas, Bu mavzuni muhokama qilinadigan masalaning mohiyatiga propedevtikaning mohiyatini bajaradi: agar shunday bo'lsa, qanday qilib yangi tendentsiyalar uning metodologiyasi va muammolariga qanday ta'sir qilishi mumkinligini va qanday foyda keltirishi mumkinligini ko'rib chiqishi mumkin " birlashma "?

Bu erda Uolter Benjaminning yuqoridagi bayonini eslab qolishingiz o'rinli bo'ladi: "Hikoya tarixda (hikoyalar), ammo tasvirlar uchun parchalanmaydi." Ulter Benjamin nimani anglatadi va bu iboraning maqsadi gender tarixi haqida munozarali masalada qanday ahamiyatga ega? U bizga xotira mohiyatning mohiyatini aniqlash va yodlash mexanizmi jinsiy yoki etnik va undan ham ko'proq klassdagi aloqalardan mustaqilligini eslatadimi? Yoki bu iboraning ma'nosi, bo'shliq Konstitutsiyasidan, tafakkurni o'lchash og'zaki va vizual o'lchovlari o'rtasidagi farq, farqlar, qarama-qarshiliklar mavjudmi? Benyamin, vizual tadqiqotlarning zamonaviy paradigmalaridan biri, kinotikrlar va boshqa vizual tasvirlarning ta'siri, tomoshabinlarning xotirasiga ta'sirini yaratadigan kinotokaralar va boshqa vizual tasvirlar ta'sirini aks ettirishi mumkin deja Vu., haqiqatan ham ko'rmagan va ko'rmaganliklarini anglamaganligi sababli, ular shaxsan ko'rmagan va xayoliy tajriba bilan almashtirmaganligi sababli, ularning shaxsiy tajribasi va bilimlarini almashtirgan holda, Film tufayli Qishki saroyga ishongan sovetlar Eysenstein). Yoki biz o'ziga xos tafsilotlarning o'ziga xos vizualligi, o'ziga xos vizualizatsiya, "tegishli", aksincha, "to'lovi" ning ko'zi bilan ko'rilmagan va o'z ko'zlari bilan ko'rilmagan. Aksincha, eshitgan yoki boshqa birovning vositachiligida ko'rganmi? Shunday qilib, rasmiylar "nutqni ko'rish" ...

An'anaviy tarixiy va vizual media: yozma tarixga alternativa bormi?

Vizual va og'zaki usullar va yozuv vositalarini birlashtirish zarurati haqidagi ehtiyoj ko'pincha istaladigan deb qabul qilinadi, ammo umuman tarixchi uchun ixtiyoriy holat. Haqida munozara qanday qilib Tarixshunoslar vizual materiallardan foydalanishlari mumkin, ammo uning oxirgi ruxsatini topa olmaydi va bu qoidada deyarli mumkin emas: bir tomondan, hikoya yozish, ya'ni haqiqiy ma'lumotlarni belgilashda va Amaldagi kitoblar va haqiqiy ma'lumotlar manbalarining o'ziga xosligi va boshqa tomondan, vizual ommaviy axborot vositalarining funktsiyalari va ahamiyati doimiy ravishda ko'payadi (bundan tashqari, ularning soni tobora ko'payib boradi Rasmdan foydalanish asosida aloqa shakllari - fotot, fotografiya televideniesi, kino, Internet). Hikoya "vizual" bo'lishi mumkin degan g'oya juda ko'p, juda radikal ko'rinadi. Ammo hamma narsa "vizual tarix" va u qanday usullarga bog'liqligini anglatadi.

Menimcha, bu atama bir nechta qiymatga ega. Avvalo, biz kengroq ishtirok etish haqida gapiramiz manbayozma hujjatlardan tashqari. Shu bilan birga, "hujjat" tushunchasi ehtiyoj bilan, shuningdek uni izohlash usullari qayta ko'rib chiqilishi kerak. Bunday holda, film yoki fotosurat tarixiy tahlilning ishonchli manbalari sifatida yozma hujjatlar bilan hisoblab chiqilishi mumkin (ularning ishonchliligini ta'minlash usullari tubdan boshqacha). Bundan tashqari, foydalanilgan manbalar doirasiga nafaqat yilnomalar yoki hujjatli filmlar kiritilishi mumkin: muayyan chegaralarda va ba'zi chegaralarda, shuningdek, kichik kinofilmlarda badiiy filmlar, animatsiya filmlari va boshqa turlar va boshqa turlar va boshqa turlar va janrlar va boshqa turlar va janrlar ham bo'lishi mumkin. Filmni qanday qilib "u nazarda tutgan" deb aytishi mumkin. Ehtimol, bu erda eng jiddiy muammo bu erda tahliliy model , Tarixiy tadqiqotlar uchun filmlardan foydalanish metodologiyasini ishlab chiqish. Bu muammo bilan shug'ullangan tarixchilar bir necha o'nlab yillar davomida tashkil etilgan bir qator printsiplar ishlab chiqilgan episteologik yadrotahlilning istalgan modeli:

Gender tarixi nuqtai nazaridan shuni ta'kidlash kerakki, vizual madaniyatdan foydalanishning barcha "shubha" bilan manba sifatida - Vizual tilning avtonomligi, vizual matnning ongsiz chiqishlari (Jamiyatning hiyla-nayranglari, keyinchalik psixoanalystni oshkor qilish afzal) va uning pastki tsenzurasi vizual media Va vizual san'at, ba'zida Lakun tarixdagi ayollarning vakili bo'lgan yozma hujjatlardan ko'ra ko'proq ma'lumotni taqdim etadi. Bundan tashqari, yozma manbalar "jim ko'pchilik" nuqtai nazarini juda kamdan-kam hollarda tuzatmoqda: afsuski, bu "eng" ga kiritilgan. Shu ma'noda, tarixiy film qabulxonasini o'rganish, shuningdek, tashrif buyuruvchi ayollarga va zamonaviy davrda va bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida ekranda maxsus nazariy muammo muhim ahamiyatga ega bo'lgan maxsus nazariy muammo hisoblanadi. Boshqa plyonka ekranlarda chiqarildi. Filmning tarixiy idrokini o'rganish filotekti ("Kino nazariyasi" yoki sinfda ajralib turadigan turli xil ijtimoiy guruhlarning aqliy o'simliklarini tahlil qilish nuqtai nazaridan ham foydalidir. etnik va jinsiy belgilar (tarixiy tadqiqotlar muammosi).

Ikkinchidan, hikoya ma'noda "vizual" bo'lishi mumkin tarixiy bilimlarni hisobga olish, saqlash va etkazishning asosiy usulivizual media bo'lishi mumkin, Bu film, floppi, veb-himoya yoki CD-ROM yoki bosma emas. Ya'ni, bu "bekor qilish" haqida emas (agar u yozma tilni yozish yoki muloqot vositasi sifatida yoki og'zaki tilni rad etish, tarixiy bilimlarni o'tkazish va haqi » kombinatsiya va sintez og'zaki vositalar va ingl.

Marko Ferro - Frantsuz tarixchisi, yangi yo'nalishdagi tarixiy tadqiqotlar, juda ko'p tarixiy tadqiqotlar olib borish foydali bo'ladi. "Visual tarix" ga ehtiyojni himoya qilish, u o'z joyini boshqa "hikoyalar" bilan belgilaydi. Maktablar va o'quv muassasalarida o'rganilgan "rasmiy tarix" - o'rganilgan "rasmiy tarix" sifatida qabul qilingan umumiy hikoya yoki o'tmishdagi tarixiy versiya mavjud; , Tarix xonasi yoki og'iz tarixi, tajriba tarixi va badiiy tarixi. Ushbu tarixiy bilimlarning har bir turining har biri o'zlarining rivoyat usullariga mos keladi: faktlar va tadbir ketma-ketligi: xronologiya, mantiqiy aloqa, estetika. Bundan tashqari, ular jamiyatdagi funktsiyalarda farq qiladi: xotira tarixi funktsiyani bajaradi aniqlash, Jami (rasmiy tarix) - funktsiya qonuniydavlat va ijtimoiy institutlar, eksperimental tarix - analitik (yoki mitator), Ya'ni tarix, tarixga intilish metodologiyasi va episteologik paketlarini aks ettirish funktsiyasi ijodiy. Mark Ferro tarixga intilish tajriba tarixining o'ziga xos shakli ekanligini ko'rsatadi. Ushbu ketma-ket "Visual tarix" so'nggi ikki xil tarixiy bilimlarning vazifalarini bajaradi - bu ikkala eksperimental tarix laboratoriyasi va hikoyaning badiiy asarining boshpanasiYana ikkita tarixiy paradigem bilan aniq ziddiyatga kirmasdan.

Professional tarixchilar tomonidan vizual ommaviy axborot vositalaridan foydalanish uchun salbiy javob yozuv Hikoyalar AQSh televizionligi yoki kinoteatrining ongi, o'yin-kulgi sanoatida, u biron bir joyda oldindan sezish yoki ommalashtirish bilan bog'liq bo'lgan ommaviy madaniyat bilan bog'liqligi bilan bog'liq inom(Sakral) ilmiy g'oyalar va bilimlarni ishlab chiqarish joyi. Ba'zi hollarda, vizualizatsiya hodisaning ma'lum bir xulosasiga olib keladiganligi sababli, ba'zi hollarda, tadbirning kinotematikasi yoki televizion versiyasi qabul qilinishi mumkin emas. Bu nafaqat "o'yin plyonkasi" o'z haqiqatini yaratadi va shuning uchun "buzg'unchilar" haqiqat chinakam (ya'ni, doimiy ravishda yo'q bo'lib ketishi va bekor qilinishi mumkin emas). Ushbu muammoga ega bo'ladi axloqiy o'lchov: Estetizatsiya (film shaklida tarjimaning muqarrar oqibatida) axloqning sabablari uchun yaroqsizdir. Qanday bo'lmasin, ushbu audiovizual aloqa vositalarining engillashtirilishi asoslanadi ishonchsizlik Tasvirga ma'no va aloqa vositasi sifatida, shuningdek, vizual dalillarga murakkab fikr yoki oddiy fikr bildirish uchun moslashmagan.

Shu bilan birga, "vizual tarix" yozma tarixda juda ko'p afzalliklarga ega, ayniqsa, postmodern davrining qaysi tarixiy qismlari bo'lishi kerakligi haqidagi so'nggi munozaralar natijasida, "Na'nalar polikligini" o'tkazish mumkin bo'lgan qaysi tilni uzatishga qodir (Postmodernistlar tarixining printsipli talabi): Ushbu g'oyalar vizual ommaviy axborot vositalarining birinchisiga (ovozli, ekranda matn yozuvchilar, shovqinlar, shovqinlar, rasm) qo'llaniladi. Kino va televidenie voqealar haqida noyob monologlarni ifodalash, rang berish va asoratlar va asoratli vositalar mavjud: bu yonma-yon - reestrdan o'tmish rejimida o'chirishni va tinglovchilar uchun hikoyachilar yoki hikoyachilarning xotirasini tasavvur qilishni osonlashtiradi; Yaqinlashish, yaqinlashish va ovoz berish hissi (bu yozuv tarixi oldidagi filmning ushbu afzalligi bo'yicha); Estetik tezlik bilan parallel va kesishma installyatsiyalar tomoshabinlarga ta'sir ko'rsatishga ko'proq ta'sir qiladi va chiziqli rivoyat o'rniga nima sodir bo'layotganining sinxronlashtirilishi va bir necha soniyalikning taassurotiga ta'sir qiladi. Gender tarixi uchun bu omillar alohida ahamiyatga ega: aniq va ovozlar bilan, namuna yoki ovozlar bilan, shuningdek, har biri, shuningdek, to'liq va etarli darajada. Tizimli voqealarda ayolning "ko'rinishi" ayolini ifoda eting.

Bugungi kunda, ehtimol, unchalik kino emas, ularning barcha imkoniyatlari bilan qancha Internet tarmog'iga ega bo'lgan eng istiqbolli usuldir Hikoyalar:yoki biz o'tmishni turli xil tadbirni (ehtimol Internet bilan bog'liq bo'lishi mumkin Lekin rhIC shunchaki arxiv bo'ladi, Aura Aura "Ma'badlovchi" ni yo'qotadi va ochiq xarakterga ega bo'lishadi. Yoki biz hujjatlarni qidirish, eng so'nggi axborot texnologiyalarining gipertmatektiv imkoniyatlaridan foydalanish va matnlar va rasmlardagi tarixiy versiyalarni va ko'plab "variantlar" va tarixiy versiyalarni ochish va ko'plab "variantlar" va "Rasmlardagi tarixiy versiyalarni" noxushlik va rasmlardagi tarixiy versiyalarni "noxushlik va rasmlardagi tarixiy versiyalarni" Narxlar va rasmlardagi tarixiy versiyalarni "va boshqa" variantlar "ni noboparye o'rnatishda taqdim etish uchun ko'p harakat qilishimiz mumkin.

Uchinchidan, "Visual tarix" doirasida yana bir yo'nalishni amalga oshirish mumkin tarixiy xotiraning vizual tabiati. Shu ma'noda, vizual media va o'tmish voqealari to'g'risida xotiramizning xotirasi mumkin: xotirani tanlash mexanizmi (masalan, shuhratparast tarixiy voqealar ishtirokchilari) yig'ish tamoyili bilan taqqoslanadi Kino; va xotira va ommaviy axborot vositalari "yozish" yoki ma'lumotlarni saqlash, ko'pincha printsip bo'yicha harakat qilishadi taligi - yozma matnning yuqori qismida yangi taassurotlarni yozib olish; Va xotira va media o'tmishni rekonstruktsiya qiladi, uni faol ravishda yaratadi. Bizning o'tmishimiz, vizual manbalar bilan aloqada, o'tmish, o'tmish, vizualizatsiya qilish, vizualizatsiya, vizualizatsiya qilish, jamoat tarixi kino bo'yicha vakili individual xotiralardan ustundir. Shuning uchun alohida suhbat mavzudagi bir oz yuqorida belgilanganlarga loyiqdir. vizualizatsiya yoki bilvosita rasmlar, tarixiy xotira Zamonaviy davrda (individual "xotiralar tomonidan vositachilik qilishning mavzusida - davrda, tariximiz" allaqachon ko'rgan "tufayli" allaqachon ko'rgan " kinoteatr yoki rasmlarda; Hikoya zamonaviylar kundalik hayotning vizual usullaridan (Buyuk vatanparvar urush haqidagi bilimlarimiz asosan ushbu mavzuga bag'ishlangan rasmlar asosida o'rganiladi).

Kino maxsus tur emasmi yoki yo'qmi, deb so'rashadi analog "tarixiy fikrlash": Bu fikrni ifoda etishning boshqa bir-biridan farq qiladigan har qanday boshqa matnli usul, ya'ni biron bir voqea, uning ma'nosini, tugatish, xronologik ketma-ketlik, hatto tashqi yoki axloqiy hukmni qidirish, bu hikoyaning bir xil tomoniga bo'ysunadi. . "Tarixiy tafakkur", filmning nutqi - bu biror narsaning vakilligida butun o'rniga bir qismi o'rniga metonimik (sinekno turi bo'yicha). Tayyorlash orqali va abadiy haqiqat va badiiy, haqiqat va xayoliy, hayot va "adabiyot" ni ajratishning iloji yo'q.

Mehribon, kinoteatr - bu o'tmishga bo'lgan munosabatlarimizning mikroselikasi (yoki metafora) - tanamizning so'zlariga ko'ra, "tarix bizning yo'qolgan referentamiz, bu bizning afsonamizdir." Tarixning "bilimlari" jarayonida o'tmishning hibsga olinishi sodir bo'ladi. Tarixning tanqid qilinishi referentlarning yo'qolishi haqiqatini ro'yobga chiqarish, bolaning jinsiy aloqalarini aniqlash bilan taqqoslanadigan shikastlanishga olib keladi. Kinema yo'qolgan ma'lumot uchun bizning nostaljimizni tashkil qiladi va boqadi. "Real" da, filmda bo'lgani kabi, hikoya endi emas edi. Bugungi kunda bizda mavjud bo'lgan voqea zamonaviy rasmga xos rasmga qaraganda "tarixiy voqelikka" munosabati yo'q. Men shunchaki muammoni ta'kidlamoqchiman qayta tiklanmaslik Kino tomonidan o'tmish, bir tomondan, ilgarigining printsipial jihatdan ko'rsatilishi mumkin emasligini tushunish mumkin (masalan, Xolokost, u ko'pincha biron bir tadbir sifatida aytadi, u vakilni o'z ichiga oladi Shu bilan birga, tarixiy ko'rib chiqish mavzusi bo'lishi kerak, va boshqa tomondan, bu bo'lishi mumkin vakillik chegaralarikinotemik rivoyatning tabiati tayinlangan yoki belgilanadi.

Shunday ekan, bizning fikrimizcha, qaror qabul qilish va allaqachon "vizual tarix" ni hal qilish uchun yaratilgan muammolar. Gender tarixidagi shunga o'xshash tadqiqot strategiyasini qo'llash, ayollarning tajribasi va aqliy o'simliklarining bir yoki boshqa bir davrida, ayollarning tajribasi va ruhiy o'simliklarini ularning qarama-qarshi yo'nalishi va taqdimotining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi Kollektiv ongsiz (patriarxal) chuqurligidagi ayol erkaklar va ayollarning vizual tasvirlarini bir yoki boshqa davrlarning vizual tasvirlarini qiyosiy tahlil qiladi. Bizni ma'lum bir tarixiy vaziyatga yuboradigan filmning tahlili bo'lishi kerak, u erda ilgari bildirilgan ba'zi qoidalar ularning empirik foydalanishlarini topadi.

"Uchinchi Meshchanskaya": "ayol", "kvartira" va 20-yilning stalin davri tarixining boshqa masalalari.

Sovet kinoteatrining 1920 yillari. Bu film tarixidagi eng qiziqarli hodisalardan biri edi va bu juda qiziqarli hodisalardan biri bo'lib qolmoqda. Ushbu davr Sovet kinematik maktabining shakllanishi, rasmiy kinoteatr, nazariya va o'rnatish amaliyoti va boshqalar bilan ajralib turadi. Ushbu kinoning estetik, stilistik konventsiyalarni tahlil qilish ishlariga qo'shimcha ravishda, so'nggi o'n yilliklarda, shuningdek, 1920-yillarning diqqat markazida, shuningdek, 1920-yillarning diqqat markazida. Tadqiqotni o'rganish tarix va tarix va kinotema nazariyasi bilan cheklanmaydi yoki cheklanmaydi. Sovet davridagi tarixiy ahamiyatga ega bo'lish uchun ushbu davrdagi filmlarning hujjatli ahamiyatini o'rganish uchun bir qator tarixchilar (Frantsiya, birinchi) bu davr filmlarining hujjatli ahamiyatga ega. Feminist kino tarkibida bu hodisa ayolning ushbu shaklida va ushbu madaniy va tarixiy davrda yoki kengroq - gender munosabatlarining mafkurasi nuqtai nazaridan ayolni taqdim etish nuqtai nazaridan o'rganilmoqda O'rtacha filmlar ijtimoiy voqeliklar va siyosiy nazariyalar kontekstiga joylashtirilgan ekranda sovet modeli Gender .

Shunday qilib, tez-tez muhokama qilingan feministiz nazarida nazariy muammolardan biri bu maxsus konfiguratsiya muammosi hisoblanadi. sovet Inson hayotidagi ijtimoiy va xususiy joylarYechimni hal qilish bilan bevosita bog'liq " ayol savol"Kim Sovet kuchini taklif qildi. "Xususiy joy" ning Stalin kinosida - vizual va qissa etishmasligi ma'nosida Sovet shaxsining va shtatining kino yo'qligi ma'nosini aks ettiradi achitilgan, yirtqich, moyil emas va orqaga (garchi Sovet shtati bir necha bor ijtimoiy munosabatlarning ushbu sohasini tartibga solishga urinmagan bo'lsa).

Ushbu mavzuni butun dunyoga bag'ishlangan 20 yoshlarda olingan bir nechta filmlardan biri - Sovet aholisi va ayollarning har kuni shaxsiy hayoti mavzusi, birinchi navbatda "Uchinchi meshansskaya" filmi a . Roma (1927 yil) Bizning ushbu filmga murojaatimiz asosan tarixni yozishning manbai va usuli sifatida qarash bilan bog'liq. Shunga ko'ra, tahlilning asosiy ma'nosi ko'p narsani ko'rsatishdir Vizual matn va ko'p qirrali talqin, tarixiy tadqiqotlar uchun badiiy filmni jalb qilish imkoniyatini asoslash uchun (ya'ni "o'yin filmi" tarixiy hujjat sifatida qanday munosabatda bo'lishi mumkinligi va umuman, xabardorligini aniqlash uchun Gender tarixining taniqli foydasini keltirib chiqaradigan kino tadqiqotlari.

Bitta filmda "ayol" savolning butun sonidagi "kvartira" savoli, industrializatsiya, urbanizatsiya va boshqa savollar mavjud. Mana, filmda ta'sirlangan muammolar - monogam oila, sevgi va turmush qurish, kundalik seminalik, quatenssipatsiya, tashqi institutning tashqarisidagi va abort qilish doirasida ayollar avtonomiyasi. Ushbu film ko'pincha Sovet kinotemasining "klassik" sifatida qabul qilinadi 20 yil 20 yil. - Bu vaqtga kelib, ushbu vaqtga qadar tashkil etilgan forma kinotemasining murakkab qissasi, texnik xodimlari va Sovet Ittifoqining Sovet Ittifoqining vakili bo'lganligi, fitna imtiyozlari va kanonlari bilan tuzilgan. Ushbu filmda o'rnatish ayol va bir xil kvartirada yashaydigan ikki kishi o'rtasida tashkil etadigan murakkab aloqalarni o'rganishda faol ishtirok etadi, bunga qo'shimcha ravishda, jamoatchilik (ijtimoiy) va shaxsiy dikotomiyani ta'kidlaydigan o'rnatish Sovet aholisi makon.

Filmning satrida biz bitta xonada yashaydigan "oddiy sovet oilasi" ni ko'ramiz. Er qurilish maydonchasida ishlaydi, xotin uyda ishlaydi. Kohlning eri Lyudmila bilan ikkinchi sinf sifatida boradi. Voloka, mehmon va do'sti o'zini yashashga olib boradi, aksincha, unga tengdir - hech bo'lmaganda birida tengdir. Lyudmilaning qonuniy turmushining xizmat safari uchun jo'nab ketganda, Voloda o'zining o'zaro munosabatini izlaydi va ular birgalikda yashashni boshlaydilar. Uning erining qaytishi Lyudmila, Voloya u bilan hal qilinadi. Tushuntirish zo'ravondir, ammo bu ikkala erkakning do'stona munosabatlarida hech narsa o'zgarmasin, chunki bu ikkala erkakning do'stona munosabatlarida hech narsa o'zgarmaydi. Lyudmila har ikkala erkak bilan yaqin munosabatlarining barcha pazetiklariga qaramay, film davomida xotini va uy xizmatchilarining ijtimoiy mavqeini o'zgartirmaydi. Bir egasining o'rniga u ikkita ko'rinadi, ichki ishning yuki nafaqat kamayadi, balki yaqin kvartiradagi yopilish - xususiy kosmos va oilaning yopilishi kabi. "Uchta hayot", bu notanish g'alati ko'rinadigan narsa, Lyudmilaning hayotida hech narsa o'zgarmaydi. Agar u homilador bo'lsa, ikkala "er" abort qilishni talab qiladi. Lyudmila dastlab rozi bo'ladi, lekin so'nggi daqiqada u ongini o'zgartirdi va u erda hamma narsani tubdan o'zgartiradi: u ham bolasini tug'ishga qaror qiladi va yangi hayotni boshlash niyatida.

Birinchidan, "uchinchi Mashchanskaya" 20-30 yillarda eng yirik Sovet shaharlari yashaydigan uy sharoitida o'z tomoshabiniga bog'liq emas. Shunga qaramay, uchastalik hayot SSSRda iqtisodiy va siyosiy vaziyatga to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lmaydigan vaqtsiz holat deb qabul qilinishi mumkin. Biroq, bunday vaqtsizlik sevgi uchburchagining melodramatik plyuzasi uchun juda xarakterlidir, aksincha, biz bu ma'noda, inqilobning mafkurasi haqida gapiramiz - bu ma'noda inqilob, inqilob, inqilob, inqilob, inqilob, inqilob, inqilob, inqilob va u "yangi hayot" tomonidan yaratilgan Ayol umrining odatiy holatlari, ularning vazifalari bo'yicha yopilgan. Shu munosabat bilan muammoni shakllantirish va uning qarorining yakuniy usulida taklif qilingan usul 1920-yillarning auditoriyasi uchun mo'ljallangan edi. Ushbu shafqatsiz doirani buzish va Sovet ayol uchun yangi hayot nuqtai nazarini belgilash.

Lyudmila, filmning boshidanoq hayot, xususiy kosmik va hatto onasini (ikkalasi ham, Lyudmila onaning pozitsiyasini egallaydi) - bu cheklangan rangdagi. ayol an'anaviy ravishda atrofga kelgan rollar. Eriper ham "uchi hayot" ning afzalliklaridan bahramand bo'lishadi. Shunday qilib, ular nafaqat ijtimoiy ishlab chiqarish sohasida ham, hayotda ham erkaklarning hukmronligini qo'llab-quvvatlaydi, balki ayolga bo'lgan sevgi har doim ahamiyatsiz narsa deb hisoblangan erkak do'stlik g'oyasini kuchaytiradi.

Filmning asosiy assasi - xususiy / ijtimoiy bo'shliqlar - Film shaklida, Prof Wread Note ta'kidlashicha, muxolifatga tarjima qilinadi dinamik statik, va yana engil qorong'i. Shunday qilib, ijtimoiy hayotda ishtirok etayotgan faol agentlar harakat bilan bog'liq: poezd, qurilish klanesi, jamoat transporti va boshqalar. Bundan tashqari, kompyuter kino maydonchasini jalb qilishning asosiy usuli asosan Koloniya va Vololaning yashashi va ishlashi uchun asosan dunyoni loyihalashtirish uchun ishlatiladi (masalan, qurilish maydonchasi bo'lsa, nonushta qilish uchun etarli. Bolshoy teatrining foni); Lyudmilaning "Dunyo", yaqin yarim devorli xona bilan cheklangan, pasaytirilmagan va dinamik emas. Lyudmila bilan bog'laydigan ijtimoiy kosmik mahsulot - Lyudmila faoliyatining yagona shakli - bu uning vizual "faoliyati", vizual "faoliyat", vizual "faoliyat", vizual "faoliyat", uning oynasidan tashqarida. Shuni zudlik bilan ta'kidlash kerakki, Lyudmila hayotidagi "oyna", ammo film tarkibida "hovli derazasi" ning "hovli idorasiga" qiymatiga nisbatan yuzdan biriga ega bo'lmaydi Alfred Xichkok film - voyeuricic fantaziya Lyudmila, agar shunday bo'lsa, biz uchun yopiq qoladi. Umuman olganda, Lyudmilaning fikrlari va his-tuyg'ularining tasviri tomoshabin uchun "" Bu erda ishtirok etadigan "deb atalgan" deb rahmat "uchun" "tomoshabin" uchun yopiq qolmoqda; Biz har doim rivoyatdamiz; Go'sht kasalxonasining hovlisida, bu erda Lyudmila abort qilish uchun kelgan kasalxonada o'ynayotgan voqea. Biroq, uning Sandbox shahrida ketgandan so'ng, bir zumda bir farzandi paydo bo'ladi, bu rivoyatning diqqat markazida yana siljiganiga ishonishimiz uchun yaxshi sabablarni beradi. Ehtimol, bu kamchiliklardan biri, tomoshabinlarning birlaridan biri tomoshabinni filmning yagona ayol xususiyati bilan aniqlab, hissiy katalizatorning rolini o'ynaydi.

Lyudmilaning Vol asrga bo'lgan qiziqishi birinchi navbatda ushbu tashqi dunyoda manfaatdor ekanligi qiziq. Vololaning bu dunyoda uni tanishtiradigan vositachi bo'lib chiqadi: u gazetalarga olib keladi, Radioni olib keladi va hatto samolyotda parvozlarni amalga oshiradi va u erda yangi nuqtai nazarni ochadi - hayot istiqbollari bu ulkan shahar. Lyudmila hanuzgacha "kuzatuvchi" ning odatiy holatini (va Volya va Koloniyani tezkor tushuntirish va Volya va Koloniyani tezkor tushuntirish joyida va erkaklarning suhbatlar ortida erkaklarning kechki mavqeini egallaydi, ammo filmning ushbu qismida boshqasiga borishni rejalashtirgan - dynamic, faol -davlat. Asosiy ijtimoiy qarshunoslik va mafkura tilini filologiya tiliga tarjimasi mexanizmi va filmning tiliga tarjima qilishning qoidalari juda muhim rol o'ynaydi, chunki tez orada gapiradi Tarixiy tadqiqotlar uchun kino jalb qilish.

Qanday qilib ushbu film 20-gg Sovet jamiyatida ayolning lavozimini aks ettirishi mumkinligi, shuningdek, "ayol masala" bo'yicha davlat mafkurasi? Sovet kuchiga ega bo'lgan ayolning ozod qilinishi ko'p jihatdan bu va boshqa ko'plab afsonalarni aks ettirgan eng muhim imonografik tasvirlarni yaratgan Sovet kinosiga majburdir. Ameriksiya, bu masalani bezovta qildi, bu haqda va hozirda "uchinchi Meshchanskaya" filmida to'liq mulohaza yuritardi. Bir tomondan, film menga Lyudmilaning bolani tark etib, ishlashni boshlash to'g'risidagi qarori, Volmoya va KOOYA uyida himoyalangan patriarxal tartibning so'zsiz alternativa. Film, haqiqatan ham Sovet hokimiyati o'z fuqarolarining "qayta ta'limi" ga duch kelgan eng jiddiy muammo - hayot sohasi nafaqat aniqlanmagan va unutilgan bo'lib, bu inqilobiy dasturni amalga oshirish uchun eng yaxshi va yopiq bo'lib qoldi. Jamiyatni qayta tashkil etish (jamoat kvartiralari, yotoqxonalar, do'stona sudlar va umuman - sohani tartibga solish jarayonlariga) jamiyatning umumiy aralashuvi uchun jamiyatning umumiy aralashuvi to'g'risida qaror qabul qilindi Shaxsiy va samimiy). Filmning "yorqin finali" ning so'nggi g'alabasi, qurbon va lyudmia uy bekasi bo'lgan shaxsning oxirgi g'alabasi va uning quroli - bu ani ozod qilish usuli hisoblanadi Sovet hukumatini ko'plab ayollarga taqdim etgan ayol, ya'ni bu tanlovni tanlash yoki abort qilish, uyda qoling yoki patriarxal uyning qal'asida yashashni davom eting hamma narsa, uehaat L, o'zingizni yashang. Biroq, Sovet kinotida "tomoshada tomosha mafkurasi" ancha qiyin, shuningdek, bu hali ham aks ettirilgan haqiqat. Shu munosabat bilan, masalan, Lyudmilaning yangi hayoti, shubhasiz, bolaning tug'ilishi bilan bog'liq ekanligiga loyiqdir.

Qanday bo'lmadim, shunga o'xshash finaldan ushlab qolish huquqi bor? Oldingi paytlarda bo'lgani kabi, inqilobdan oldin, bu erni biologik funktsiyani amalga oshirish bilan uzviy bog'liq bo'lgan narsa - bola tug'ish bilan bog'liq. Onalik ijtimoiy kosmikka kirish yo'lida edi va an'anaviy ravishda davlat tomonidan sanab o'tilgan o'ziga xos ayol avtonomiya shaklida saqlanib qoldi. Sovet davlati ushbu yo'nalishda o'tkazilgan siyosatni eslab qolish uchun ortiqcha bo'lmaydi: Onalik mafkurasi 20-30 yillarning hibsga olinishi kontekstida ko'rib chiqilishi kerak.

Kuchga kelgan bolsheviklar, umidlarga zid ravishda, oila institutini yo'q qilmadi. Aksincha, Sovet kuchining birinchi qarorlari rasmiy ravishda ko'plab muammolarga yo'l qo'yib, tashqi ko'rinishning shakllanishiga va norasmiy standartlarni ("nikohni tarqatish to'g'risida" ("nikohni tarqatish", 1917 yil 16-dekabr; "Nikohda" ", 1917 yil 18 dekabr va boshqalar). 20-yillarning o'rtalari. - Bu samimiy hayotga oid fuqarolarning eng katta erkinligi: ajralish, abortlar, fuqarolik nikohi - bularning barchasi haqiqat edi, shuningdek, erta jinsiy hayotga kiradi. Rossiya tarixida birinchi marta abortlar qonuniylashtirildi (1920): 20-yillarda Sovet hokimiyatining farmonlari. Boshqa barcha mamlakatlarga nisbatan eng progressiv, ammo ularga nisbatan munosabat hali ham salbiy edi. Biroq, 1929 yilga kelib ("Ajoyib frer yili") "ayol savol" ga bevosita ta'sir ko'rsatadigan boshqa siyosiy vaziyat mavjud. Sovet jamiyatida jinsiy va oilaviy hayotning rasmiy normalari shakllandi. Ular quyidagilarga qaynatib olishdi: Sovet Inson xonim nikohiga e'tibor qaratishi kerak, ayollarning shahvoniyligi faqat bola tug'ish bilan amalga oshirilishi mumkin, no'xat jinsiy hayotning axloqsiz shakllari keskin davolandi. Abort uchun davlat siyosati juda qiyin bo'ldi: juda ko'p muddatlar to'lanadi va 30-yillarning boshida. Va ular umuman taqiqlangan. Aleksandr Kollitti bilan Herald bo'lgan Bolsheviklar tomonidan e'lon qilingan hayot sohasidagi inqilob tugadi.

"Uchinchi Mashchanskaya" filmining bu ma'noda ko'pchilik vakili, uning davridagi barcha qarama-qarshiliklar. Qonunda nazarda tutilgan ayolning abort qilish huquqi Lyudmilaning o'zini bolaning tug'ilish foydasiga hal qiladi. Jinsiy erkinlik va ajrashish huquqi "erkinlik" filmi "Mol ozodlik" filmida, keyin uchinchi o'rinda, uchinchi egasi, uchinchi eri, ikkala erdan, ikkala erdan Lyudmilaning parvarishi haqida ma'lumot berishi mumkin. Bola tug'ilishi Sovet Ittifoqining bola tug'ish haqidagi siyosatchilarini qo'llab-quvvatlaydi, davlat yangi fuqarolar - "Kommunalik quruvchilari" kerak. Aleksandr Kollitti kabi, "Onalik shaxsiy masala emas va ijtimoiy mas'uliyatdir. Aytgancha, V. Shklovskiy stsenariysi bilan bog'liq romantik aloqalar (menimcha, mayakovskiy va oilaviy tsiklik munosabatlari), mumkin bo'lgan ("ko'chirilgan") ilhom manbalaridan biri, ilhom manbai bo'lishi mumkin Aleksandra Kollitti "Vasilsa Malygin" (1923), kitobning oxirida, bir kommunal bolasi va boshqa ko'plab zamondoshlari va boshqa ko'plab zamondoshlar har kuni burjualarga alternativa deb hisoblangan xususiy va ijtimoiy kosmik uchun dikotomiya bo'limi bilan hayot.

Bundan tashqari, tez orada, bu taklif qilish strategiyalari yaqin orada kelishib olinishi kerak, ular bizga yaqin o'rganish va ushbu filmni yaqin o'rganish va ushbu filmning talqini bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Haqiqiy kinona an'anasi nuqtai nazaridan ushbu filmning mustaqil ma'nosi bor: "Shaxsiy" va "samimiy" va tomoshabinlarni unutib, Sovur Sovur Sovurma 20 yilini taklif etadigan kam sonli filmlardan biri. Shaxsiy qahramonlar (va yagona xususiyat kabi massa emas), u ikkala filmning inqilobligi to'g'risida yoki ijtimoiy o'zgarishlar haqida aniq aytib beradigan muhim kinoteatr rad etishning barcha bir xil patosini tasdiqlaydi. Ma'lumki, ko'pchilik orasida Sovet Ittifoqi Kino bilan bog'liq bo'lgan Kino me'yorlari direktori (bu uchastkalarni tanlash uchun qo'llaniladi va "olib tashlanadigan" uchastkalar va massaning afzalliklarini kengaytirish Qahramonning va hikoya qilish tamoyillari va rivoyat usullari) janr masalasi davom etmaydi: Melodrama bir paytlar va abadiy janr botirjuisi sifatida muhrli bo'lgan. Melodramaning asosiy belgisi "sevgi uchburchagi" ning mavjudligi bo'lganligi sababli, uchinchi Meshanskayadan oldingi uchuvchisiz melodramatik an'analarning burjua merosi sifatida qabul qilinishi mumkin. Biroq, film yaratuvchilarni yaratuvchilarning final, finalda, "Melodrama" ning Sovetning Sovet-parodiyiga murojaat qilib, vizual taxminlar tizimini tubdan rad etdilar.

Bu erda keltirilgan tahlil Gender aloqalarini tarixiy tadqiqotlar uchun kinodan foydalanish usullarini ishlab chiqish uchun to'liq emas. Bu shunchaki film bilan ishlashning biridir - bu holda manba. Sovet Sovet jamiyatining "vizual tarix" ning boshqa ko'plab muammolari qoldi - shu jumladan mustaqil va juda qiziqarli muammolarning holati. ko'rish shakllari Sovetlar va ularning kinoteatrda siyosiylashtirish. Masalan, stalinistdagi ayollar maxsus qobiliyatga ega - "sinfni ko'rish", ya'ni ko'rish qobiliyatiga ega edi ko'rinmas - Sinf dushmanini maxsus, shunchaki sezilmaydigan belgilar deb tan oling. Ushbu mavzu 1930-40 yillarning bir qator plyonkalarini ochib beradi. (Partiya chiptasi bilan boshlash) 1936 yil. Vizual tarixga alohida tarixiy xati sifatida, "parallel tarix" sifatida, bizning o'tmishimizni qayta ko'rib chiqamiz - shu jumladan gender nuqtai nazaridan, keyin biz hali ham yaratishni boshlaymiz ...

• Ushbu matn muallif tomonidan "Tarix" dan tarixga kiritilgan hisobotning keng va qayta ishlangan versiyasi - o'tish davri mamlakatlarida tarixiy fanga qarshi kurashish "(Minsk, 1999 yil sentyabr). Maqolada grant tadqiqotlarini qo'llab-quvvatlash sxemasida olib borilayotgan tadqiqot doirasida keltirilgan # 292/1999.
• P.J. "Gender tarixining tarixi va vazifasi", Tarixni qayta ko'rib chiqish., Vol.1 No 3.3-qish 1997 yil P.245-246 yillarda.
• Xotin-qizlar amaliyoti Tizimga, tasniflash, kodlash, kodlash, falsafiy-nazariy bo'ysunishiga rioya qilmaydigan bo'shliqlarni egallaydi. Ayol xatlari mavjud "faqat atrofdagi va hech qanday kuchga sig'inmaydigan avtomatiyatni yo'q qiladiganlar" (olti e. Xochot JellyFish // Gender izlanishlari. № 3, 1999 yil p.78).
• Xelen oltita shuni ta'kidlaydi " belgilangan xat", Ya'ni yozish amaliyoti" Oqim madaniyati - siyosiy, siyosiy, bu vosita - ma'naviy-iqtisodiyot "tomonidan boshqariladi. Bu ayol hech qachon gapirishga qodir bo'lmagan ayolni bostirish joyi. "Yozuvli ayol o'ziga qo'yilgan ayolni qog'ozli penis qiladi" degani, "Muqaddas Yozuvlar unga teng" degani, bu ulkan avtomobilning istisnosi edi. masturbatsiya "(qarang: Olti E.Bid, 74 - 78).
• Olti E.BID, P.76.
• "Kundalik hayot tarixi" ba'zan alternativ hikoya sifatida talqin qilinadi, chunki davlat siyosatini va global jamoat tuzilmalarini tahlil qilish o'rniga, tarixchilar qidiruvda "oddiy odamlarning kunlik hayoti uchun oddiy Mirkov" ga murojaat qilishdi "Kichik alternativalar", boshqa qadriyatlar, har bir shaxs uchun istiqbollar. (Qo'shimcha tafsilotlar: Obolenskaya S.V. FRG tarixiy qismida "Kundalik hayot tarixi". Tarixdagi shaxs. M., 1990, p.183 - 194).
• Bu erda biz ayollarda ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan va shaxsiy ijarchiya erkaklarga qaraganda boshqacha tarzda qurilganligi haqida gapirishimiz mumkin, chunki ayollar "boshqacha" va dunyoni talon-taroj qilishlari va dunyoni talqin qilishlari va dunyoni talqin qilishlari haqida gapirishimiz mumkin. Ikkilik qarshiliklar mantig'i (masalan, "" uning dushmani "muxolifati har doim ham urush kabi haddan tashqari vaziyatda, urush kabi o'ta holatda bo'lgan ayollarning xatti-harakatlari va ruhiy sozlamalarida kuchga ega emas (masalan, boshqaning nutqida). Turli xil shakllarda ommaviy axborot vositalari bilan taqdim etilgan) va ayollar va erkaklar xotirasida o'z tajribasi turli yo'llar bilan amalga oshiriladi. Modorizatsiya rejimlarida ushbu va boshqa tafovutlarni tushuntirish, bu kun va soat o'sha kuni va soat shu kuni Ikkinchi Jahon urushi boshlanishi haqidagi xabarni eshitishi mumkin - "Men shunchaki qo'ydim Pechkadagi quyon ... "(Roche A., Horuaer M.-c. Coi n» Ont pas Ecrite 1914 - 1945. Edisud 1995, p.182).
• Bu muammoni shakllantirish, muammoning mumkin bo'lgan tadqiqotlar loyihasi haqida.
• Batafsilroq ma'lumot: Ryklin M. Terologiya. M.-Tartu, 1992 yil. Ryklin "nutqni ko'rish" ning "jinsi" degan masalani ko'tarmaymiz, shuningdek, "nutqni ko'rish" va ongli paradicha pardani ko'tarish haqida talab qilmaymiz "Erkak" bu maqolada keltirilgan tarixiy tadbirlarning ayol guvohnomalariga qaramay, ushbu dunyoda dunyodagi "ko'rish" ayolning "ko'rilgan" ko'rilgan "ko'rish" ning zaiflashgan tabiati g'oyasini taklif qiladi.
• Yaqinda bo'lib o'tgan tariximiz bizga Vision logoksentrikining ishonchli namunalarini taqdim etadi, ammo biroz boshqacha. Chernobyil fojiali, bu juda ko'p odamlar uchun, sof epistemologiya rejasida hal qilinmaydigan jumboqni anglatadi: har qanday ofat bizga odatda ofat sifatida deb hisoblaydi ko'rinadigan va og'riq (og'riqlar) va og'riq simptomini og'zakilashtirish yoki ko'rishga undan oldin), radiatsiya hissi emas, balki deyiladi, deyiladi Bu so'z harakatni anglatadi - ko'rinmas yoki undan parvozga qarshi kurash. Atrofdagi atrofdagi prism orqali boshlanadi ko'rmoqboshqa yorug'likda: ko'z zararlangan hudud havosida to'kilgan xavf belgilariga o'xshaydi. "Guvohlar" ("Guvohlar" dan eshitilganlar haqida o'ylash ("Men bu haqda hech qanday kitobni o'qimagan edim va kinoteatrni ko'rmadim va" Kin demodini ko'rmadim "," Hamma narsa birinchi marotaba e'lon qilindi. Biror narsa yuz berdi, buning uchun vakolatxonalar yoki analoglar, boshqa tasavvurlar, boshqa tasavvurlar, hatto sizning lug'atimiz ham mos kelmaydi. Barcha ichki asbob. Ko'rish, eshitish yoki teginish uchun sozlangan. Hech narsa bu mumkin emas ... "(Aleksievich S. Chernobil namoz. M., 1997, p.26).
• Mitchebell w.j.t. "Vizual madaniyat nima?", - Irvin, Ed. Vizual san'atning ma'nosi: tashqi tomondan ko'rinishi (Prinston, nj: Advanced Tadqiqot instituti, 1995), pp.207.
• Ibid., P .209.
• Svetlana Aleksievich "urush ayol yuzi emas" kitobida, ularni erkaklarning xotiralari bilan taqqoslash, ularni eslab qolish, aslida ular haqida gapirishadi. taassurotlar, tadbirlarning rasmiy versiyalari bilan bog'liq yoki amalga oshirilgan siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan (ya'ni «tozalangan» yoki "eshitilgan" yoki mavhum raqamlar haqida gapirishga yoki deyarli hech qachon gapirmaydi. Umuman olganda, individual buyurtma. "Men uzoq vaqt davomida urush haqida qayg'uraman, chunki men ayol ekanligimni va ayollarning ko'zlari orqali urushga qarab, shuning uchun umuman boshqa materiallar ochilganligini tushundim. Masalan, men hali ham so'rovda qatnashgan birinchi ishtirokchilardan biri va u endi yozni hech qachon sevmaganligini va boshqalarning so'zlariga ko'ra, endi u kesilgan go'shtni ko'ra olmaydi, deb aytdi, shundan beri u har doim uni eslatadi. Inson. Eri va uning xotini xotiralarini taqqoslaganda: u jangning qanday o'tkazilganini esladi va ayol marhum dengizchilarni qasam ichganida, ayol qanday dahshatli bo'lganini aytdi. Tasavvur qiling-a, tugagan rasm nima? ((S.Aleksievich bilan bergan intervyusidan 1999 yil fevralda).
• Gap shundaki, bu eng shubhali bo'lib tuyuladigan vizual manbalar. Ularning "ishonchsizligi" ikki jihatdan tushuntiriladi: bir tomondan, ishonchsiz va "o'zgaruvchan" bu ma'lumotning tashuvchisi bo'lib tuyuladi (film yoki film jismoniy ta'sirga ega bo'lib, rasmning to'liq vayronasigacha); Boshqa tomondan, har doim rasm (o'rnatish va hk), ayniqsa mutaxassisni aniqlash oson emas, ayniqsa beixtiyor bo'lmagan muassasadan yuqori bo'lgan texnik madpulyatsiyalarning potentsial imkoniyatlari mavjud. Bundan tashqari, Mark Ferro ta'kidlashicha, hatto "haqiqiy" hujjat, haqiqatning mazmunli yoki soxta qiyofasida bo'lishi mumkin, voqelikning mazmunli yoki soxta qiyofasida bo'lishi mumkin, haqiqat yoki soxta haqiqatning tasviri (qarang: Ferro M.) Kino va gistuare (Parij, 1994, p.39). O'z navbatida, men oxirgi vaziyatni har qanday tarixiy manbalar bilan o'ynagan holda, ular har qanday tarixiy manbalar bilan o'ychanlik bilan munosabatda bo'lishadi: ular hammasi vakillik Haqiqat va shuning uchun matnli "ishlab chiqarish" qonunlariga bo'ysunadi.
• W. ni quchoqlaydi. "Filmni dalil sifatida baholash", in Tarixchi va film(Ed. P.Smith tomonidan; - Cambridj universiteti matbuoti), 1976 yil p.71.
• Alohida "Metologiyalar" allaqachon ishlab chiqilgan va muvaffaqiyatli ishlatilgan. Mark Ferrosi (ya'ni tarixiy manba sifatida, tarixiy manba sifatida) bir qator protseduralar va bosqichlarni o'z ichiga oladi: 1) eng ko'p film materiallari tahlili bor: 1) eng ko'p filmlar - o'rganish tahlili. burchak va tortishish burchagi (harakatsizlik - o'zgaruvchanlik); Katta rejalardan o'tishni tahlil qilish (1940 yilgacha. O'rnatish ushbu janrda potentsial soxtalashtirishni anglatadi; rasm ravshanligi va yoritilishi; tutashayotgan voqealar intensivligi darajasini o'rganish (haqiqiy zolimlik - harakat etishmasligi, etishmasligi ritm); Filmning donini tahlil qilish, uning kontrasti (shuning uchun Zinoviev, Buxarar va boshqalar. Leninning "yo'qolishi". Leninning ba'zi maydonchada ba'zi Sovet Sociketlardagi filmda yomon kontrastni tashlashtirish mumkin; 2) Kadrlar tarkibini tahlil qilish - kostyumlar, ob'ektlar, interyerlarni aniqlash; 3) Va nihoyat, tahliliy tanqid, shuningdek, film bilan bog'liq bo'lgan tashqi dalillarni taqqoslash, xronikani chiqargan firmadagi ma'lumotlar; Ishlab chiqarish va o'ralgan mahsulotlar, kino olish kunlari dasturlari va boshqalar. (Qarang: Ferro M. Kino va gistuare (Parij, 1994 yil PP.109 - 133).
• Sm.: Tarixchi va film(Ed. P.Smith; - Kembrij universiteti matbuoti, 1976 yil), Ferro M. Kino va gistuare (Parij, 1994); Kino va gistoire(Parij: Editsiya: Editions de L), 1984; Rosenstone R. O'tmish haqidagi vahiy (Garvard universiteti matbuoti, 1995); Rosenstone R. (Ed.) Vizis tarixi. Film va yangi o'tmishdagi qurilish Prinston universiteti matbuoti, 1995).
• Har bir film biz bilan "quyma" yoki bu yoki tarixiy daqiqaning surati sifatida qabul qilinishi mumkin, ammo o'qing, bu vakilni faqat vakillik vakilini bilish mumkin. "Tarixiy film" yanada qiyin, chunki u tarixiy tadbirni talab qiladi, chunki u tarixiy tadbirdan tashqari, u tarixga ko'ra, bu tarixga va zamonaviy tomoshabinlarning boshqa madaniy nuqtai nazariga bo'lgan munosabatni anglatadi Va nihoyat biz uchun - har qanday holatda, birinchi qabul qiluvchilarning ongsiz ravishda investitsiya qilinganligi haqida ma'lum bir mafkuraning foydasi.
• O'zimizdan: "Uning haqiqati" bir yoki boshqa manbani ifodalash huquqiga egamizmi? Har qanday matn, hatto "eng realmistik", atrofimizdagi dunyoning buzilishlaridan faqat birini anglatadi va uni ahamiyatsizlarning mantiqiy mantiqiyasiga muvofiq qiladi. Yoki "ahamiyatli" mafkuraviy sabablarga ko'ra maqsadli ravishda amalga oshiriladi. O'tmish haqiqatini bilishning boshqacha usuli yo'q, aks holda biz o'zimizning ixtiyorida mavjud bo'lgan vakillar, biz mafkurani oldini ololmaymiz, ularda shifrlangan. Tarixiy manbaning mafkurasini o'rganish "qirralarda" va "Eshiklar orasida" ni o'rganish: passiv va lashkarlarni aniqlash: ular risolada aks ettirilmaganligi (shuning uchun y.lotman va M ga ishonish). FUKO va H. Shiit (ANKermit f »- tarixni tarixni yozishda amalga oshirish: tarixiy tipologiya dinamikasi», Tarix va tropologiya: metafora ko'tarilishi va pasayishi (Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1994), pp.125 - 161).
• Hujjatli kinoda uning mafkuraviy darajasi kino san'atiga qaraganda ancha osonroq. Buning uchun, voqealar guvohi va sharhlovchilari, javoblarni tanlash, javoblarni tanlash, javoblarni o'rnatish, suhbatni o'rnatish, suhbatni o'rnatish (kombinatsiya va ketma-ketlik ta'siri emas) javoblar va rasmlarning superposiiti, ularning davomiyligi va ketma-ketligi). (Qarang: Ferro M.Cit., Pp.162 - 166).
• "Tarixiy" filmda biz odatda "kostyum" filmini biz o'tmish haqidagi voqeani aytib beradigan "kostyum" filmi haqiqiy voqealar va haqiqiy belgilar tasviriga asoslanadi. Ushbu oyatda biz ushbu film haqida gapiramiz, ammo "tarixiy film" tushunchasi doimo bahs-munozaralarga ega bo'lsak ham, tarixiy gapiradi - tarixiy, har qanday film.
• Kino tarixiy yarim g'ayratda, og'zaki tilning nuqtai nazaridan tasvirlab berish va tasvirlash va ifodalashda, tarixiy voqea va shu bilan uning mohiyatini tushunishga yordam beradi.
• Misollar, bunday "Daki" filmlari, "Daki" filmlari sifatida (1967, Ruminiya, S. Nikolak) sifatida, Ruminiyaning sotsialistik qayta tashkil etish davri bilan murojaat qilish Ruminiya Ruminiyaliklar hududini zabt etish tarixi; yoki "Heinrich Besh" (1944, L. Vollier, Buyuk Britaniya) - Shekspirning o'yin namoyishlari, Ikkinchi Jahon urushi va Vs.
• Visual ommaviy axborot vositalarida yozma manbalardan, "Tarix statistlari", bir yoki boshqa yo'l bilan tanishish, boshqa yo'l yoki "jim", shunga qaramay ko'proq ma'lumot berishadi og'zaki matn bo'shliqlari haqida o'ylang. Ular "jim" vaqtgacha o'chib ketishadi: talqin qilish optikasini o'zgartirish ( ko'rish)ularni "gapiring" qilishga majbur qildi.
• Yarim holatdan, sukut boshqalarning so'zlari kabi, bu boshqalarning so'zlari kabi ancha ko'pdir (Yuriy Lutman bir vaqtning o'zida ishora qildi). Biroq, "sukunat" ning o'zi unchalik ravshan emas, chunki u o'rnatilishi kerak. Bu nafaqat ba'zi matnlarda, balki ushbu matnlar instituti ham tahlil qilinishi kerak. Nega ularning mualliflari imtiyozli mavqe va ularning nuqtai nazari tarixda qoldilar? San'atdagi retsept vaziyatini kashf etayotgan va ayollarning tomoshabinlari bo'lgani kabi, "Tomas Roylanding Landlandson" ning tomoshabinlari sifatida "Tomas Roydlandning karikatual" filmida bo'lgani kabi, "Tomas Royters, bolalar va ayollar uchun" tasvirlangan. Rasmiy "San'at tarixi asosiy matnlar tanqidchi erkaklarida taqdim etiladi. Ayol idroki va tarixdagi ishlarni tushunishning xususiyatlari deyarli qayd etilmaydi, chunki ayollar estetik tuzilmalarni yaratishga kirishmadi. Tanlangan tanlangan nafaqat tarixiy matnlar to'plamini, balki ularning talqinlari to'plamini ham o'zgartiradi. Ushbu tanlov chegarasidan tashqarida qolgan narsalarni hisobga olish kerak. Ko'pincha, rasmiy tarixda aniq dalillarga asoslangan, aniq dalillarga asoslanib, "umuman qabul qilingan nuqtai nazar" maqomini ochiq da'vo qiladi. Qabul qilinadigan nazariyalar "Vakolatli" va "ruxsatsiz" nuqtai nazarlaridagi farqni hisobga olishi kerak; Orqaga, ellips, tasodifiy o'zgarishlar va almashtirish orqali dominant kodni va yomon kodni tan oling - orqaga chekinish, tasodifiy o'zgarishlar va almashtirish orqali . Muqobil kodlar ko'p sonli bo'linadi: ingichka parodik parodikdan, butunlay yangilarini joriy etishdan oldin, yalang'och notinchlikdan, qoidalarga to'liq murojaat qilishdan oldin mavjud qoidalarning yashirin modifikatsiya qilinishi. Nima bo'lganda ham, ularning bilim va tavsifi oldidan idrok qilishning muqobil usullari mavjudligini tan olish kerak."Tohiralik" chuqur ildiz otgan "Sinpho" "polietemizm" ga qarshi emas, balki "qabul" va "kontekst" ning asosi bo'lmagan "polietemizm" ga qarshi chiqishi kerak, bu "qabul" va "kontekst" ning tarixiy haqiqat deb topilmadi. (Qarang: Bel M., Braen N. Semiotik va san'at krediti // Badiiy ijod savollari, Ix. 2.96, p.51).
• 1990-yillarning gender tadqiqotlarini tarqatish va rivojlantirishning oqibatlari va oqibatlari yaqin kelajakda allaqachon tekshirilishi mumkin. Internet yordamida: elektron konferentsiyalar, shakllantirish shakllari, ilmiy markazlar va ularning faoliyati va ularning faoliyati, shaxsiyatlari, o'quv kurslari, o'quv kurslari, masofaviy o'qitish bo'yicha ma'lumotlar, keng tarqalgan loyihalar tomonidan amalga oshirildi. Bundan tashqari, bularning barchasi virtual faoliyat aslida tarixni yozish usuli, shuningdek, uning manbai.
• Qarang: Ferro M.Cit., Pp.215 - 216.
• Shikast yetkazmoq- Bu nafaqat psixoanalitik, balki nazariyotchilar tomonidan ishlatilgan tarixiy atama, masalan, Holokostni tushunishda va u bilan muzokara olib borishga harakat qilgan odamning idenomeni va "Split" ning "Ajralish" ning o'ziga xosligini anglash va bu muzokaralar olib borishga harakat qilgan odamning identifikatori va bu muzokaralar olib borishga harakat qilgan shaxsning identifikatini tushunishda Natijada, o'tmish bilan aloqa buziladi, "Rasmiy" va jarohatlangan mavzuni voks bilan tanib bo'lmaydigan munosabatlarni buzadigan "soxta xotira sindromi" (qarang: La Scra D. tarixi va xotirasi) AUSCHVITZ-dan keyin. Kornel universiteti matbuoti, 1998, p.9 - 10).
• "Kechqurun Porter" filmi va jabrlanuvchi o'rtasidagi psixopatologik qaramlikning taniqli plyonkasbining sababi shu qadar noaniq va tanqidlar va tomoshabinlar, ehtimol bu haqiqat edi Trahmatik (va bir vaqtning o'zida birinchi jinsiy) ayollarning tajribasi - klinik konsentratsion lagerlar.
• Ommaviy madaniyat tanqidchilarining ko'pincha ishlatilgan shakllaridan biri insoniyatning "ko'rish tsivilizatsiyasi" bosqichiga o'tish mavzusida tezisga asoslanadi. Biroq, rasmlarning yordami bilan "ma'rifiy" massasi, kitoblar o'rta asrlarda mavjud emas ("soddalashtirilgan" kitoblar mavjud emas. Gotik soflar sonlarining "vizualizatsiya" mavzusida PIN-Bernard Crovardosskiyning aralashligi (qarang: Panofsky E.-Sac-Dbot Sycer Spb., 1999). Sent-Bernar tomonidan vakil bo'lgan vizual madaniyat uchun qadoqciyani vizual madaniyat uchun vasvasaga solishtirdi va ushbu puritanizmning vaqtinchalik, vasiyat izlari, tasvirlar orqali aloqa haqidagi munozaralarda paydo bo'ldi .
Qarang: Ferro M. Kino va gistuare (Parij, 1994); Kino va gistoire(Parij: Editalslar De L "Edites), 1984; Goodwin J. Eyzenshteyn, kino va tarix Urban va Chikago: Illinoys matbuot universiteti), 1993 y .; Kepley V. "Kinema va kundalik hayot: 1920-yillarning Sovet ishchilari klublari" Rasmlarga qarshi turish. Kino va tarixdagi insholar (Ed. R.Sslar va CH.Musser tomonidan). - Temple universiteti matbuoti, 1990 yil pp.198 - 125 va boshqalar.
• Maye J. . (Ogayo shtati shtati matbuoti, Kolumb, 1989), p.110; Yosh d.j. Massa uchun filmlar. 1920-yillarda ommabop kinoteatr va Sovet Jamiyati. - Kembrij universiteti matbuoti, 1992 yil; va boshq.
• Qarang: Maye J. Kino va ayol savol. Feminizm va Sovet sukutli film. (Ogayo shtati shtati matbuoti, Kolumb, 1989), p.110.
• Lyudmila ayolning turini qayta tarbiyalashni istagan ayolning o'ziga xosligini anglatadi ("O'tmishda o'jarlik bilan yopishgan ayollar, bu butun hayot plastinkaga qaratilgan odatiy xotinlardir"; bu "bu" erlarining qonuniy mazmuni "(qarang: Kolllteya A. Hayot inqilobi Hayot inqilobi // Kino inqilobi, 1991 yil, 1991, p.106).
• "Uy-joy masalasi" buzg'unchi mushuklarni buzganligi, men bir marta Imf va E.Petrovga aytishgan. Zamonaviy tarixiy tarixiy tarixiy tadbirlar bizga juda ko'p qiziqarli narsalar, ba'zida SSSRda uy-joy muammosi qanday hal qilinganligi haqida fojiali ma'lumotlarni taqdim etadi. Ko'chirish, muhrlar va "o'z-o'zini tozalash", kommunal kvartiralar, yotoqxonalar, xizmat turar joylari, mandatlar, shahar rahbarlarining rejasiga ko'ra, hayot sohasini tartibga solishi kerak bo'lgan bu choralarning bir nechtasidir Sovet xalqining, ammo aslida buni vayron qildi. Shunday qilib, 1927 yilda (mamlakatning ekranlari filmi chiqindilarini chiqargan yili) "o'zini o'zi qo'llab-quvvatlash huquqi" deb nomlangan maxsus qarori bilan kiritildi, shundan ko'ra, "o'zini o'zi qo'llab-quvvatlash huquqi" deb hisoblashdi Ajablanarlisi 3 hafta davomida amalga oshirilishi kerak bo'lgan "(bu" huquqi "amalga oshirilishi kerak, shundan keyin aralashuv masalasi uning izchil tutatuvchisini ushlab turmaslikka qaror qildi, ammo uyni boshqarish). Sovet shtatidagi "kvartira savollari" aholini maduratsiyaviy va mafkuraviy qayta ishlashning juda samarali vositasi, uy-joy normalarini tartibga solish uchun juda samarali vositadir , belgilangan tana va mahalliy tajriba. NB Nebina, "Mafkura, barcha sovet haqiqatining tayog'i va uning hayoti, xona, xona, xona, bir xona, yangi Sovet mentalitetini o'qitish mexanizmi sifatida foydalanishga imkon berdi. " (Qarang: Lebina n.b. Sovet shahrining kundalik hayoti: norma va anormalliklar.1920-30 yil. Sankt-Peterburg: 1999, p.189). Shunday qilib, Kohl, Volola va Lyudmila nafaqat bir xonaning makonida nafaqat do'stona va yaqin munosabatlar tufayli, balki Shtatning Sovet yotoqxonasining normalariga bag'ishlangan "Davlatning" parvarishi "tufayli ham o'z ichiga oladi. Voloka "burchakni" olib tashlaydi.
• Ma'lumki, tomoshabinlarni idrok etish va filmni yaratuvchilarning g'oyasi ko'pincha to'lamaydi. Bunday holda, filmning finalining o'xshash "optimistik" sharhi direktor va ssenariy muallifi tomonidan qabul qilinadi. Vshklovskiy film stsenariysi haqida shunday deb yozdi: "Tasvirda va ssenariy muallifi va direktor bir qator xatolarga yo'l qo'ydi. Biz ayolni bo'shatdik. Va tomoshabinni payqadi. Biz tushunmadik bolalar bolalari qayerda (Aniqlang - A.W.) va shunchaki shahar uchun yuborilgan "(Shklovskiy V. xonasi. 60 yil umr ko'ring. Kino ustida ishlash. M., 1985, p.138).
Ibid.
• Filmning ijodkorlari o'zlari o'zlarining davrlarini "suhbati bilan suhbatlashdi", deb o'ylashadi, ularning davrlarini shunchaki finalning ahamiyati haqida o'ylashdan kamroq.
• Kollltea A. Hayot inqilobi, p.108.
• "Vizual" - istehzo bilan, Lev Kuleshovning oxirgi va amalga oshirilmagan film deb nomlanishi kerak edi. Filmning qahramoni oddiy dehqon, mumkin emas ko'rmoq Boshqa dehqonda mushtda. (Mayg'ambarlik M. Rossiya falsafasida vizual ko'rinishga yaqinlashishi // Logotiplar., № 6, 1994 yil p.75).

/ Ros.gos. Yoshlar uchun B-ka; Xarajat. A.I. Ayyor. - m.: Rossiya Davlat kutubxonasi, 2011 yil, 144 p. - p. 5-10.

Kim deb o'ylagan: "Kirish" madaniyati, zamonaviy o'z shaklida, taxminan 600 yil! Va bu raqam haddan tashqari oshirilgan, chunki bosma so'z 1440-50 yillarda ommaviy tarqatish paydo bo'ldi, Yoxnan Gutenberg o'zining birinchi kitoblarini va keyinroq chop etildi. Agar biz Rossiyada kitob madaniyati haqida gapiradigan bo'lsak, unda raqamlar yanada kamtar bo'ladi. Biroq, bugungi kunda bizning ongimizda, kitobni o'qish madaniyati tsivilizatsiya asosidir. Rasm va rasmga bo'lgan munosabat uchun, postsovet jamiyatida haroratiy vaziyatga mezbonlik qilishda: bizning tarixiy rivojlanishimizning inertikasida vizual tasvir va tasvir muqaddas va haqiqat deb qabul qilinishini davom ettirgan; Biroq, hozirgi ommaviy axborot vositalari (televidenie, matbuot, reklama va hk), rasm endi atletika emas va haqiqatni aks ettiruvchi emas, balki ma'lumotli xabarni taklif qilish usulidir. yangi til. Siz san'at va jurnalistika sohasidagi so'nggi ko'ylaklar ommaviy ravishda ushbu tsivilizatsiya muammosida hal qilinishini eslab qolishingiz mumkin.

"Rasmni tsivilizatsiya" nima? Unda komik joy qaysi joy? Nega endi bu haqda gaplashish juda muhim?

Siz o'zingizga hisobot berasizmi yoki yo'q, bugun biz vizual tasvirlarning ketish davrida yashayapmiz. Visual madaniyat bizning dunyoga kelganimizdan keyin dunyoning idrok etish asosiga aylanadi. Haqiqatdagi dunyo haqidagi g'oyalar bizning haqiqiy tajribaga asoslanmaydi, ammo kitoblarda kitoblar, gazetalarda, televizor va Internetda tasvirlangan.

Masalan, bitta stolda bir stolda Jonni Deatp yoki "Alla Pugacheva", yoki - men ularni burchakda ko'rish bilan ko'rdim. Ammo biz uchun bu odamlar juda haqiqiy: ularning tasvirlari ularning ko'zlari oldida paydo bo'ladi, faqat ularning ismlarini eshitish kerak.

Liviyada nima sodir bo'layotganini bilasizmi yoki Amerikadagi erkinlik haykali atrofida manzara nima? Albatta Ha! Ammo bu joylarda sizda bormi? Nima uchun taniqli ekanligingiz bilan bog'liq ekanligingiz bilan nima deb o'ylaysiz?

Va baribir, bu dunyo vizual tasvirlarini qoldirib, zamonaviy jamiyatni tark qilmasdan chiqib ketish deyarli imkonsizdir.

Shunday qilib, jahon dunyomiz bunday holatga tushdi? Va nega biz komikslar kontekstida ushbu masalaga murojaat qilamiz?

Shunday qilib, tartibda ...