Ijtimoiylashtirishni o'rganishning nazariy jihatlari. Shaxsiylikni ijtimoiylashtirishning psixologik jihatlari

Ijtimoiylashtirish (LAT. Solialis - jamoat) - bu shaxsni jamiyatga kiritish, assimilyatsiya va aloqa va faoliyatda ijtimoiy tajribani faol ravishda ko'paytirishning maxsus jarayoni.

XX asrning 40-yillarida "Ijtimoiylashtirish" tushunchasi joriy etildi. A. Deldra va J. Miller. Turli ilmiy maktablarda u boshqa bir talqinni oldi: ijtimoiy o'zaro ta'sir (imonlik ruhiyati) natijasida, o'zini namoyon qilish natijasida (insonparvarlik hissasi).

Ichki ijtimoiy psixologiyada ijtimoiylashtirishning tor va keng tarqalgan talqinlari mavjud. Uning tushunchasiga bunday yondashuv B.D. tomonidan taklif qilinadi. Fardana. Tor ma'noda ijtimoiylashtirish - bu keng - tarixiy jarayonda, u keng tarqalgan, fitogenez.

Shaxsiy ijtimoiylashtirish orqali inson boshqa odamlar bilan birga yashashni, ma'lum bir jamiyatga moslashishni o'rganadi. Ushbu jarayon odamning o'zi inson munosabatlari madaniyatini rivojlantirish, ayrim ijtimoiy me'yorlar, rollar va funktsiyalarni shakllantirishda, faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar va ko'nikmalarni shakllantirishda faol ishtirok etishini o'z ichiga oladi. Ijtimoiylashtirish tushunchasi insonning ehtiyojlarini va ularning istalgan o'zgarishlariga erishadigan psixologik mexanizmlarga tegishli. Ijtimoiylashtirish jarayoni o'z-o'zidan va maqsadli ravishda yuzaga kelishi mumkin (tarbiya va o'zini o'zi tarbiyalash natijasida).

Hozirgi an'anaga ko'ra, ijtimoiylashtirish quyidagi tuzilishga ega:

2) kenglik, i.e. Shaxsni moslashtirishga qodir bo'lgan joylar soni.

Sotsializatsiya mazmunini ko'rib chiqayotganda, shaxsni ijtimoiy va madaniyat, stereotiplar, qadriyatlarning rasmlari shakllantiradigan ijtimoiy va madaniy "menyular sifatida taklif qilinishini aniqlash juda muhimdir.

Shuni yodda tutish kerakki, ijtimoiylashtirish passiv jarayon emas, ammo faol rol o'ynashi, u ijtimoiylashtirish ob'ekti sifatida shaxsning tanqisligini aniqlaydigan munosabatlar muhim ahamiyat kasb etadi.

Ijtimoiy sozlash - odamning kimgadir yoki biron bir narsaga, shu jumladan ushbu ob'ektga nisbatan bo'lgan harakatlar, his-tuyg'ular, ular tomonidan amalga oshiriladigan harakatlar; Taniqli, afzal ko'rgan xatti-harakatlar.

Ijtimoiy inshootlarning shakllanishi va o'zgarishi muayyan vaziyatda insoniy xatti-harakatlarga maqsadli ta'sir natijasida yuzaga kelishi mumkin.

Ijtimoiylashtirish tarkibi Shuningdek, bu ijtimoiy institutlar, iqtisodiy, jamoatchilik, shu jumladan oila, bolalar, norasmiy guruhlar, rasmiy tashkilotlar, rasmiy tashkilotlar va boshqalar kabi muhim parametrlarga bog'liq. Sotsializatsiya samaradorligi ularning ma'naviy, madaniy-iqtisodiy ahvoliga bog'liq. Ushbu institutlarning individualizatsiya qilishning ahamiyati to'g'risida (Ijtimoiy institutlarning o'ziga xoslik ta'sirining kuchayishi kuchlari ularning vakolatlariga bog'liqligi - javobgarlik) partiyasi odatda oilaga beriladi. Darhaqiqat, bu shaxsni ijtimoiylashtirishda alohida o'rin egallaydi, uni almashtirish mumkin emas. Qoida tariqasida, oilasdan tashqarida tarbiyalash mos bo'lmaganligi sababli azob chekish, bezovtalangan hissiy aloqalarni, guruhning o'ziga xosligi.

Shaxs, tug'ilgan paytdan boshlab barcha ijtimoiy tajribani o'rganib bo'lmaydi. Ijtimoiylashtirish - bu vaqt va kosmosda kengaytirilgan uzoq muddatli jarayon. Shu bilan birga, u individual jihatdan iborat va jismoniy, anatomiya-fiziologik, hissiy, hissiy, hissiy, hissiy, kognitiv va ijtimoiy rivojlantirish sohasidagi ayrim tsikllar bilan bog'liq. Ijtimoiylashtirish bosqichi inson taraqqiyotining nisbati va hayotning turli davrlarida bo'lishiga bog'liq bo'lgan ijtimoiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi.

Ijtimoiylashtirish odatiy va yagona jarayon sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Oddiy ijtimoiy shartlar bilan belgilanadi va sinf, irqiy, etnik va madaniy tafovutlarga bog'liq. Ijtimoiylashtirish odatiy jarayon sifatida Xuddi shu din, madaniyat, ijtimoiy vaziyatga ega bo'lgan odatiy ijtimoiy yoki yosh guruhlari vakillari uchun oqimlarning o'xshashligini anglatadi. Masalan, ishsizlar ular uchun xos bo'lgan va muvaffaqiyatli ishbilarmonlarni ijtimoiylashtirishdan farq qiladigan ijtimoiylashtirish. Xuddi shu narsa, tramps, surunkali kasal, nogiron deyish mumkin. Umuman boshqacha, ammo muhojirlarni odatiy ravishda sotish. Bu boshqa birovning til muhitiga moslashish zarurati bilan bog'liq.

Yakka tartibda ijtimoiylashtirish Bu odamning o'ziga xos xususiyatlari (qobiliyat, tashqi ma'lumotlar, muvofiqlik, qulaylik darajasi, shaxsning individual darajasi), i.e. Ularning qobiliyatlarini rivojlantirish, uning hayot yo'li haqida noyob va boshqalarni xabardor qilish istagi.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Shunga o'xshash hujjatlar

Maktab o'quv tashkiloti sifatida. Maktab ijtimoiy tashkilot sifatida ishlaydi. Zamonaviy tadqiqotchilarning shaxsiyatni ijtimoiylashtirishda maktabning roliga munosabati. Oilalar va maktablarning shaxsni ijtimoiylashtirishdagi o'zaro ta'siri. Ta'lim jarayonida shaxsni ijtimoiylashtirish.

tekshiruv, qo'shilgan 04/22/2016


Shaxsning ijtimoiy rolining mohiyati va kelib chiqishi. Ijtimoiy rollarni, normalar va holat holatini o'zlashtirish jarayoni. Tushuncha va qiymat turlari. Jismoniy shaxslarning o'zaro bog'liqligi qadriyatlariga ta'sir qilish, amalga oshirish, amalga oshirish va yo'naltirish.

mavhum, qo'shilgan 05/09/2009


Shaxsni ijtimoiylashtirish: kontseptsiya, jarayon, ilmiy tushuncha. Ob'ektiv va subyektiv shaxsning shaxsiy ma'lumotli omillar, uning vazifalari. Shaxsiy xususiyatlar sohasidagi qadriyatlar. Shaxsiylashtirish bosqichida uning rivojlanishini davriylashtirish. Cheklash va rezerapizatsiya.

kurs ishi, qo'shilgan 06/28/2013


Shaxsiy shaxsni sotsiologiya nuqtai nazaridan o'rganish. Sotsiologik tahlil ob'ekti sifatida shaxs. Ijtimoiylashtirish nazariyalari haqida umumiy nuqtai: Ch. Kuli, D. o'rta, J. Piaget, Z. Frodson. Statusdagi rol o'ynash. Shaxsiylikni ijtimoiylashtirish jarayoni.

rezece, qo'shilgan 08/13/2010


Shaxs va jamiyat, ularning ijtimoiylashish jarayonida o'zaro munosabati. Shaxs, uning shakli va turlarini ijtimoiylashtirishning asosiy vazifalari. Shaxsiylik tushunchasi, shaxsiyatning tuzilishi va uning zarur komponentlari. Ijtimoiy turdagi shaxsiyat. Yangi ijtimoiy tajribani assimilyatsiya qilish.

mavhum, qo'shilgan 01/27/2011


Sotsiologiya va falsafadagi shaxsiyat muammosi. Ijtimoiy-faol insonning mohiyati. Jismoniy, ijtimoiy va ma'naviy shaxsi. Shaxs va jamiyatning o'zaro ta'siri. Ijtimoiy rolning shaxsiy rivojlanishiga ta'siri. Institutsional ijtimoiy rol.

tekshiruv, qo'shilgan 01/27/2012


Shaxsni ijtimoiy hodisa sifatida tushunish. Sotsiologiya va uning ijtimoiy roli nuqtai nazaridan shaxsiyat falsafasi. Shaxsning ijtimoiy holati (pozitsiyasi) o'ziga xos o'ziga xos ijtimoiy tuzilishdagi joy. Shaxsni sotishning mohiyati.

tekshiruv, qo'shilgan 08/27/2012


SotsiOkulyalli hodisa sifatida ijtimoiylashtirish. Ijtimoiylashtirish fenomeniga sotsivogenik yondashuv. Sotsializatsiya jarayonida "boshqa muhim" tushunchasi. Ta'lim va jamiyat madaniyatining aloqalari. Irsiyat va shaxsiyatlarni rivojlantirishdagi ijtimoiy omillarning ahamiyati.

tekshiruv, qo'shilgan 10/21/2010

Shaxsiylikni ijtimoiylashtirish, u yashaydigan ijtimoiy tajribani o'zlashtirish, shuningdek, ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish jarayonida rivojlanishi va ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish va ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish, odam buni shaxsiy deb o'zgartiradi qiymatlar, o'rnatish holatlari.

Ikki komponent ijtimoiy tajribaga ega;

a) ijtimoiy muhitning qadriyatlari, qoidalari, normalari, munosabatlari;

b) ishlab chiqarish faoliyatining mehnat madaniyati.

Shaxsiyni ijtimoiy tajribaga ega bo'lgan va uni ikki bosqichda ko'paytirish jarayoni.

Shaxsiy xususiyatni umumiy ijtimoiylashtirish: shaxsning asosiy ijtimoiy va psixologik qadriyatlarini shakllantirish va mustahkamlash: axloqiy, mehnat, estetik, siyosiy, siyosiy, atrof-muhit va boshqalar.

Shaxsni professional ravishda sotish. Kasb tomonidan shaxsni o'zlashtirish bosqichi, mutaxassisligi. Ushbu ikkala bosqich ham o'zaro bog'liq.

Eng umumiy shaklda, shaxsni ijtimoiylashtirish omillari ikkita katta guruhning shaklida taqdim etilishi mumkin: birinchi navbatda, bu ijtimoiy va madaniy va etnik xususiyat muammolarini aks ettiruvchi ijtimoiy omillar, Ikkinchi - insonning hayot yo'lining o'ziga xosligi bilan aniq belgilanadigan individual shaxsiy omillar.

Sotsializatsiya tuzilmasida, 1) Tarkibiyani ajratish odatiy holdir (shu nuqtai nazardan, ular salbiy tajribaga moslashish sifatida ijtimoiylashtirish va alohidalashtirish haqida gapirmoqdalar); 2) kenglik, i.e. Shaxsning moslashishi mumkin bo'lgan joylar soni.

Ijtimoiylashtirishning bir nechta ijtimoiy-psixologik mexanizmlari mavjud:

identifikatsiya - bu ba'zi odamlar yoki guruhlar bilan shaxsni aniqlaydi.

Identifikatsiya misoli - polo roli - ma'lum bir jins vakillarining aqliy xususiyatlari va xatti-harakatlarining shaxsini olish jarayoni; Identifikatsiya - bu dastlabki davrda eng yorqin. Bu ba'zi odamlar bilan shaxsni identifikatsiya qilish, siz boshqa odatlar va boshqalarga xos bo'lgan xatti-harakatlar va xatti-harakatlarning turlarini o'zlashtirishga imkon beradi. Ota-onalar yosh bolalar uchun aniqlikni tasdiqlovchi asosiy manba sifatida xizmat qilishadi. Kelgusida ular tengdoshlar, katta bolalar va boshqa kattalar qo'shilishadi. Bolaligidan boshlab insoniyat hayotida davom etmoqda. Identifikatsiya qilishning muhim turi - bu jinsiy yozish - bu u bilan birga bo'lgan odamlarning psixologiyasi va xatti-harakati xarakterini olish jarayoni.

xatolikning individual modelini taqlid qilish, boshqa odamlar tajribasi (xususan, tartib, harakat, harakatlar). Taqlid qilish mexanizmi tug'ma;

takliflik - bu individual ichki tajriba, fikrlar, hissiyotlar va u bilan aloqa qiladigan odamlarning ongsiz ravishda ko'payish jarayoni;

ijtimoiy yordam - bu ba'zi odamlarning boshqalarning harakatlariga bo'lgan xatti-harakatlarining rag'batlantiruvchi ta'siri, natijada faol va yanada kuchli ("yordam" degan ma'noni anglatadi);

muvofiqlik - fikrlardagi nomuvofiqliklar haqida xabardorlik. Bu atrofdagi odamlar bilan aloqa qilish va o'zaro ta'sir qilishda keraksiz qiyinchiliklarni keltirib chiqarmaslik uchun mo'ljallangan o'ziga xos moslashuvchanlik.

Siz OTTVyLline Ilmiy qidirish mexanizmi bilan qiziqadigan ma'lumotlarni topishingiz mumkin. Qidiruv shaklidan foydalaning:

Ko'proq mavzu bo'yicha 7. Shaxsni ijtimoiylashtirishning ijtimoiy psiologik jihatlari:

1. 2. Guruhdagi shaxs: Ijtimoiy identifikatsiya. Shaxsning ijtimoiy psixologik xususiyatlari. Ijtimoiy guruhdagi munosabatlar boshlig'i mehnat sub'ekti sifatida.
2. 48. Jinoyatchilik shaxsining kontseptsiyasi (ijtimoiy-demografik elementlar majmui; ijtimoiy-demografik elementlar majmuasi; ijtimoiy-psixologik elementlar majmuasi). Jinoyatchilik shaxsining psixologik tuzilishining asosiy elementlari.

An'anaga ko'ra, ijtimoiy psixologiyani rivojlantirish jarayoni projezorda odamni ijtimoiylashtirish bilan hisobga olish odat tusiga kiradi. Shaxs, guruh, jamiyat dialektik birlik. Shaxs, shuningdek, guruh tashqarisida, jamiyat va guruhlar jismoniy shaxslarsiz mavjud emas. Ushbu uchta tarkibiy qismning birligining markazida, Sovutish va jamiyatning talablarini mustahkamlash, guruh shaxsni ijtimoiylashtirish jarayoniga asoslanadi. Qisman ushbu jarayon tug'ma mexanizmlarga va asab tizimiga bog'liq bo'lgan asab tizimiga bog'liq, ammo avvalambor, inson hayoti davomida oladigan tajriba bilan belgilanadi.

Ijtimoiylashtirish tushunchasi 40-yillarning oxirida, 50-yillarning boshlarida Amerikaning ijtimoiy psixologlarining asarlarida, A Park, D. D. byolura, Valters va boshqalar. Turli ilmiy maktablarda. uning ta'birini oldi.

Moslashtirish yoki moslashish (B. Skiner, E. Torgank, V. M. Bekterev, A. Lazur). Siyosatni aniqlash kabi ijtimoiylashtirishni tushunish Shaxs, uning tabiiy faoliyatiga e'tibor qaratadi.

Ijtimoiylashtirishning yana bir izohi jamiyatda mavjud: keyin ijtimoiylashtirish tushuniladi ichkilashtirish - ichki qismni ko'chirish , norma, talablar, qiymatlar va boshqalar ongida Jamoalar (E. Durkheim). Bu holda shaxs jamiyat uchun ta'sir qilish ob'ekti sifatida ishlaydi. Shu bilan birga, bu jarayon, shuningdek, ijtimoiy tajribadagi ijtimoiy tajribaning keyingi faolligini o'z ichiga oladi (A. Bandaura, B. Bernshteyn, F. O. Yigirilgan).

Ijtimoiy ma'lumotni tushunishning yana bir talqinida, bir tomondan, mavjudlik muhiti tarixi va o'zgaruvchanligi boshqa tomondan - ijtimoiylashtirish jarayoni ham ekzistensial ahamiyatga ega va ular ichida ko'rib chiqiladi molist insonning mavjudligi , uning borish uslubi . Bunday tushuncha, bunday tushuncha sifatida ijtimoiylashtirish jarayoni va "Shaxsiylik - Jamiyat" o'zaro bog'liq bo'lib chiqadi (L. S. Vygotskiy, A. G. Asmolov, A. Admolov, A.Gul, K. Jumg va boshqalar).

Hozirgi vaqtda ijtimoiylashtirish psixologiyada nafaqat assimilyatsiya, balki ijtimoiy munosabatlar individual individual ravishda ko'payishni o'z ichiga oladi. Keyin shaxsiyatni rivojlantirishning zamonaviy tushunchasining formulasi aniqlanadi: o'zgaruvchan dunyoda o'zgaruvchan shaxs. Shunday qilib, shaxsiylikni ijtimoiylashtirish - bu ijtimoiy tajribaga ega shaxs tomonidan o'zlashtirish va keyinchalik faol ko'payish jarayoni va natijasi hisoblanadi. (Ya.L. kolominskiy). Ijtimoiylashtirish jarayoni aloqa va odamlar bilan birgalikda bog'liq.

Tushuncha "Ijtimoiy" psixologiya tarixida minimal to'rt talqin: Qanday qilib universal kabi madaniy kabi ommaviy kabi jamoa .

Siyosat, madaniyat, fan, ma'lum bir guruhlarda turli xil sharoitlarda, turli xil sharoitlarda, turli xil sharoitlarda ularning turli xil sharoitlarida farq qiladigan insoniyat, madaniyat, fan, ishlab chiqarishning tarixiy rivojlanishi, insoniyat, madaniyat, fan, ishlab chiqarishning tarixiy rivojlanishi. Sotsializatsiya, nafaqat shaxsiy tashkilotlar, balki qadriyatlar, sharoitlar, sharoitlar va xususiyatlar, individualizatsiya va boshqalarning tarkibi, individualizatsiya va boshqalarning tarkibi uchun kamroq muhim emas. Ichki shartlar. Shaxsiyat, xulq-atvor, munosabatlar, munosabatlar va munosabatlar va munosabatlar, ijtimoiylashuvning ma'lum bir yo'nalishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi va shu bilan birga, ushbu jarayonning mavzusini aniqlaydi.

Zamonaviy ko'rinishga ko'ra, ijtimoiylashtirishning asosiy sohalari faoliyat , aloqa va o'z-o'zini anglash Ijtimoiy muhitga ega bo'lgan shaxsning ijtimoiylashuvi asosidan beri.

SHY sohasidagi ijtimoiylashtirish faoliyat kengayib borayotgan faoliyatda o'zini namoyon qiladi; Har bir faoliyat turini rivojlantirish va tushunishda.

SHY sohasidagi ijtimoiylashtirish aloqa Aloqa ko'nikmalarini rivojlantirish, tarkibini boyitib, aloqa doirasini kengaytirishni o'z ichiga oladi.

SHY sohasidagi ijtimoiylashtirish uyalish Bu o'z-o'zidan faol faoliyat turi sifatida, uning ijtimoiy a'zoligi va uning ijtimoiy rollarini tushunish, o'zini o'zi qadrlash. Rasm, men darhol odamda bo'lmaydi va u butun ijtimoiy ta'sirlar ta'siri ostida butun umri davomida bo'ladi.

Hayot yo'lining turli sohalarida inson ijtimoiy ta'sirlarga boshqacha javob beradi. Siz shaxs hayoti davomida turli xil ijtimoiylashtirish institutlarining o'zgaruvchan rolini qo'shishingiz mumkin. Siyosatning eski yoshida bo'lsa ham, hatto inson hayoti davom etmoqda. Shu munosabat bilan ijtimoiylashtirish jarayoni nisbiy yoshdagi yosh davrlariga bo'linadi va har bir kishi uchun uning rivojlanishi va atrof-muhiti uchun ma'lum shartlar bilan belgilanadi.

Ijtimoiylashtirish jarayoni an'anaviy ravishda to'rt vaqtni o'z ichiga oladi: bolalik , mudofaa va yoshlik , yetuklik , qarilik . Ijtimoiylashtirishning muhim davri bolalik shu jumladan uchta bosqich:

- Bolalik (tug'ilgan kundan boshlab bir yilgacha) va maktab-maktab bolaligi (bir yildan uch yilgacha). Ushbu bosqichda funktsional mustaqillik va nutq rivojlanmoqda;

- maktabgacha bolalik 3 yildan 6 yilgacha bo'lgan davrni qamrab oladi va bola identifikatori, shuningdek kognitiv jarayonlarning rivojlanishi va rivojlanishi bilan ajralib turadi;

- maktab bolaligi U 6 yildan 12 yilgacha davom etmoqda, ya'ni yosh maktab yoshiga mos keladi va bolalik ijtimoiy guruhga ko'ra, oila va maktabgacha ta'lim muassasalaridan tubdan farq qiladi.

Psixologik nuqtai nazardan, bolalar sotsializatsiyasi davrida shaxsning kognitiv sohasining rivojlanishining etishmasligi aniqlanadi, natijada informsiz ravishda ta'sir ko'rsatadigan yoki etarli emas. Avvalo, bir yoki boshqa ijtimoiy ob'ektlarga baho berish, ularning mohiyati va ma'nosi haqida tegishli g'oyalarsiz munosib munosabatda bo'lish so'riladi. Tegishli ta'sirlarni o'zlashtirishning ruhiy mexanizmlari jazodan qo'rqish, ota-onalar bilan taqlid qilish, shaxsni aniqlash, shaxsni aniqlash istagi va boshqalar va boshqalar. Bola davridagi ijtimoiylashtirish jarayonining o'ziga xos xususiyati avvalgi tartibda birinchi bo'lib, keyin dominant ijtimoiylashtirish instituti ota-onalardir. 3-4 yoshdan boshlab bolalar televideniesi, tengdoshlar, maktab va do'stlar guruhiga ta'sir qila boshlaydi.

Jinsiy boshlanish bolalikning tugashini va o'smirlikdagi bolani qabul qilish. Mudofaa va yoshlik Ikki bosqichni o'z ichiga oladi:

Aslida mudofaa Yoki o'smirlik, jinsiy pishib, 12 dan 16 yilgacha davom etmoqda. Bu vaqtda, konstitutsiyaviy siljishlarning ta'siri ostida, o'spirin o'zi haqida yangi g'oyani shakllantiradi;

- yoshlik16 yildan 21 yilgacha davom etadigan (birinchi davr - 16 yoshdan 18 yoshgacha - ikkinchi davr - 18 yoshdan 21 yoshgacha) oilaviy, maktabga, o'z tengdoshlarining atrof-muhitga moslashishiga to'g'ri keladi . Yoshlik - o'smirlik davridan boshlab o'tish davri; Yoshlar psixologik mustaqillikka xosdir, ammo odam hali biron bir ijtimoiy majburiyatlarni bajarishga muvaffaq bo'lgan bo'lsa-da.

Ikkinchi ijtimoiylashtirishning ikkinchi davri aqliy qobiliyatlarning shakllanishi va kognitiv shaxsni (psixologik partiyaning) jadal rivojlanishi, shuningdek, ijtimoiy munosabatlar va munosabatlar doirasini kengaytirish bilan ajralib turadi turli xil ijtimoiylashtirish institutlarining vakolatlari. Siyosat institutlari o'rtasidagi obodon va qanday yo'nalishni butun jarayonni qanday amalga oshiradi, bu shaxsning o'ziga xos yashash sharoitlari va ta'limiga bog'liq bo'ladi.

Yetuklik Ijtimoiylashtirish davri sifatida ikki bosqichni o'z ichiga oladi:

Sahna erta pishish 20 yoshdan 40 yoshgacha bo'lgan davrni qamrab oladi. U insonlarga intensiv shaxsiy hayot va kasbiy faoliyatga kirishiga to'g'ri keladi;

- etuk yosh40 dan 60 yoshgacha bo'lgan, ayniqsa kasbiy va ijtimoiy nuqtai nazardan, barqarorlik va samaradorlik bilan ajralib turadi.

Kamolot davrida, shaxsning ijtimoiy munosabatining asosiy tizimi allaqachon shakllangan va juda barqaror. Shaxs har xil ijtimoiy ta'sirni idrok etishda katta va tanqidiylikni o'z ichiga oladi, ijtimoiylashuvning asosiy instituti o'zining hayotiy tajribasi, jumladan ijtimoiy munosabatlar tajribasi. Ushbu tajriba hozirgi ijtimoiy munosabatlarning joriy tizimi orqali sindirilgan, ular filtrda, shuningdek, mavjud g'oyalar va baholash qarorlariga muvofiq ijtimoiy voqelikning yangi bilimlarini tarqatadi.

Ijtimoiylashtirishning yakuniy davri - qarilik U 60-0 dan 90 yilgacha davom etmoqda va ko'pincha erkakning faol hayotdan ketishi bilan birga. Ushbu yoshdagi ko'plab odamlarni ijtimoiylashtirish jarayoni juda ko'p saylanadi va oldingi davrlardan farqli ravishda, ijtimoiy munosabatlar spektri, qoida tariqasida, donolik talab etilib ketadi. Ushbu davrning o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, ijtimoiylashtirish jarayonining uzluksizligi va dinamikasi shaxsiy (motivatsion), ijtimoiy, omillar emasligi sababli yotadi.

90 yillik odam uzoq muddatli odamga tegishli.

Sotsozlik jarayoni hech qachon to'xtamaydi va har doim ongli yoki ongsiz ravishda. Shu munosabat bilan "voyaga etish" va "Adlut" tushunchalari sinonon emon emas. Aslida, hatto "voyaga etish" va "zond" tushunchasining individual darajada to'liq mos kelmaydi. Shunday qilib, shaxsiyatni rivojlantirish darajasi ko'pincha ijtimoiylashtirish darajasidan farq qiladi.

Kamolot mezonlari mos ravishda etuklik mezonlari ko'rinadi. Kamolot ko'rsatkichlari quyidagilardan iborat:

Ijtimoiy aloqa kengligi;

Faoliyat sub'ekt sifatida shaxsni rivojlantirish o'lchovi;

Faoliyatning tabiati savdo va ongli ravishda ko'payishdan iborat;

Ijodiy qobiliyatlar;

Ijtimoiy vakolat.

So'nggi mezon integratsion hisoblanadi, chunki u boshqalarni qamrab olgan va shu bilan birga ularda mavjud.

Kattalarni ijtimoiylashtirish bolalarni bir necha fikrlarda ajratishdan farq qiladi. Kattalarni ijtimoiylashtirish tashqi xatti-harakatni o'zgartirish ehtimoli ko'proq, bolalar ijtimoiy tuzilmalari ichki tuzilmalarni shakllantiradi. Kattalar uchun ijtimoiylashtirish muayyan ko'nikmalarni sotib olish uchun mo'ljallangan, ijtimoiylashtirish asosan xarakter va motvatsion tuzilmalarning shakllanishiga qaratilgan.

Ijtimoiy-psixologik ijtimoiylashtirish mexanizmlari (Yangunchuk v.a.):

- taqlid - Qabul qilingan xatti-harakatlarning moddiy yoki ongsiz ravishda ko'payishi, boshqa shablonlarning boshqa manbalaridan o'rganilgan boshqa odamlar tajribasi.

- taklif - ongsiz, tanqidiy bo'lmagan tajriba va keyinchalik tajribali tajriba va keyingi tajriba, boshqalarga nufuzli taklif qilingan tajriba, fikrlar, his-tuyg'ular va algoritmlar.

- ishonch - ongli, tanqidiy assimilyatsiya va qadriyatlar, me'yorlar, belgilar, xulq-atvor algoritmlarini va boshqalarni takrorlash va boshqalar.

- aniqlash - Harbiy me'yorlar, munosabatlar, shakllar va algoritmlarni o'zlashtirish uchun o'zini o'zi yoki ijtimoiy guruhlar bilan aniqlash amalga oshiriladi.

- hamdardlik - o'zlarini boshqasi bilan sezgirligi bo'yicha hissiyotsizlik.

Ro'yxatli mexanizmlar yosh xususiyatlari bilan bog'liq samarali ta'sirini aks ettiruvchi ketma-ketlikda keltirilgan.

"Ijtimoiylashtirish" tushunchasi jamiyat bilan munosabatlarni anglatadi. "A" prefiksi kontseptsiyada "Asucalizatsiya" Ushbu ulanishning qaramlik xususiyati, qarama-qarshi belgi bilan shaxsiyatni sotish. Muddat "Asucalizatsiya" Ommaviy munosabatlarning deformatsiyalashiga, jamiyat munosabatlarini deformatsiya qilishga, jamiyatning beqarorligiga, jamiyatning beqarorligiga olib keladigan xulq-atvorning antisosial, antisotal normalarni, installyator, stereotiplarni assimilyatsiya qilish jarayonini anglatadi.

Agar normal ijtimoiylashtirishning ma'lum bosqichida ma'lum omillar ta'siri ostida bir oz deformatsiyalar uchun amalga oshirilsa va ba'zi sabablarga ko'ra, oldingi, ijobiy standartlar va qadriyatlarning yo'q qilinishi, buning evaziga antisosial norma va qiymatlar evaziga oldingi, ijobiy standartlar va qadriyatlar paydo bo'ladi so'rilgan, xulq-atvor namunalari. Bu jarayon sifatida ko'rsatilgan "Jasoratliizatsiya" .

Shaxsiy xususiyatni asscializatsiya qilish mexanizmlari bir xil sotsializatsiya mexanizmlari: taqlid, ustunlik, identifikatsiya, boshqarish va boshqalar. Asasializatsiya jarayoni, garchi u o'z-o'zidan, ongsiz ravishda amalga oshirilgan bo'lsa-da, u ijtimoiylashtirish kabi, u dalda va jazo mexanizmidan juda ongli ravishda ongli ravishda onglientlik xulq-atvorni ongli ravishda ongli ravishda anglashi mumkin. .

ASSMIY, Jinoyat yo'lida, jinoiy yo'lda, jinoiy yo'lda, jamiyatdagi jamiyat, ijtimoiy nazorat organlari, rezersifikatsiyani amalga oshirishni amalga oshiradi - insonni assimilyatsiya qilish jarayoni (dekoratsiya jarayonida) yoki birinchi marta (ASSCializatsiya holatida) ijobiy, jamiyat nuqtai nazaridan, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlar, xatti-harakatlarning namunalari.

Ijtimoiy nazorat bilan shug'ullanuvchi ijtimoiy muassasalar (oilaviy, maktab, davlat tashkiloti, huquqni muhofaza qilish organlarining profilaktik tuzilishi, huquqni muhofaza qilish organlarining profilaktik tuzilishi), shaxsiy rezermallashtirish choralarini aniqlash bilan bog'liq choralarni ko'rish mumkin. Agar ushbu muassasalar faoliyatida muntazam nosozliklar va nomuvofiqlik yuzaga kelsa, shaxsning ijtimoiy xavfli qonunni jinoyat sodir etgan bo'lsa, u ozodlikdan mahrum qilish joylarida bo'lishi mumkin. Resocializatsiyaning ushbu bosqichining mohiyati:

Asirlik va rollarni yo'q qilish;

Ijobiy xulq-atvor namunalarini, ijtimoiy qadriyatlarni taqsimlash va mustahkamlash;

Sog'liqni saqlash va tashkil etish muassasalar bilan ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish, uni jamiyat tomonidan tasdiqlaydigan turmush tarzini olib borishga imkon beradigan ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Uzoq vaqt davomida kar Taigada uzoq umr ko'radigan Lykovning qadimgi imonlilarining oilasi hikoyasi. Odamlar bilan uchrashuv ular uchun fojiani rad etdi. Yana bir misol. 1913 yildan Urugvay bo'limlarining birida, rus eski devorderlarining mazhabi tsivilizatsiya ta'siridan ajralib turadi. Qishloqda, yaqin atrofdagi aholi punktlarida hamma narsa borligiga qaramay, radio yoki televizor yo'q.

Ishlarning asosi psixologik adabiyotda ijtimoiylashish deb nomlanganligi buzilgan. Ijtimoiylashtirish — Jarayon va shaxsni ijtimoiy munosabatlarga kiritish jarayoni. Bu shaxsning ijtimoiy tajribasini o'zlashtirish va uni o'z faoliyatida aks ettirish orqali amalga oshiriladi. Sotsializatsiya jarayonida shaxs shaxsiyatga aylanadi va bilim, ko'nikmalarni, i.e. Boshqa odamlar bilan aloqa qilish va o'zaro aloqa qilish qobiliyati.

Ijtimoiylashtirish kontseptsiyasining "Mualliflik huquqi" degan ta'rif mavjud. Masalan, ko'ra A.A. Tik beradigan Ijtimoiy tajribaga ega shaxs tomonidan ajratish va keyinchalik faol takrorlanish jarayoni va natijasi. K. Bronfenbrenner: Ijtimoiylashtirish barcha ijtimoiy jarayonlarning to'plamidir, buning uchun shaxs ma'lum norma va qadriyatlar tizimiga jamiyat a'zosi sifatida ishlashga imkon beradigan muayyan norma va qiymatlar tizimiga yordam berdi. T.Shibutani: Ijtimoiylashtirish - odamlar orqali odamlar ijtimoiy guruhlarda samarali ishtirok etishni o'rganadigan jarayon. Eng ko'pchilikka ko'ra umumiy ta'rifSotsiallashtirish - bu insonning tegishli bo'lgan ijtimoiy rollar, norma va qiymatlar hayoti davomida insoniyatning to'planishi.

Shaxsni ijtimoiylashtirish nazariyasining rivojlanishi, TARD shahri, T. Parsons shahri va boshqalar tomonidan amalga oshirildi, xususan, Tardi shahri uning nazariyasi, taqlid va munosabatlar O'qituvchi-Talaba ijtimoiy xatti-harakatlarning modelini, ya'ni Ijtimoiylashtirish. T. Parsons ishlarida jarayon boshqacha tushuntiriladi. Uning fikricha, u uchun mazmunli qadriyatlar bilan muloqot qiladi, ulardan keng tarqalgan. Agar biz umumiy ijtimoiylashtirish sxemasini o'tkazsak xulosa, nazariyalar "S - R" va L.S.-ning nazariyasining klassik formulasiga asoslangan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Vygotskiy tashqi tajribani ichki jihatdan intererga kiritish (tashqi ishlarning ichki, aqliy, ish belgilariga).

Shaxsiyani rivojlantirish uchun ijtimoiy sharoitlar. Shaxsni rivojlantirishning ijtimoiy holati tushunchasi.

Shaxsiy shaxsning shakllanishi va rivojlanishi ushbu tarixiy davrda ijtimoiy yashash sharoitlari asosida belgilanadi. Shaxs har doim o'z davrida va mamlakat hayotining mahsulidir. Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishiga qarab, zamonaviy sharoitda hayotning ma'lum bir usuli - bu o'zaro munosabatlar majmuasi (iqtisodiy, siyosiy, mafkuraviy, mafkuraviy, ijtimoiy-psixologik va boshqalar). Ushbu kompleks jamiyatning moddiy hayotini va ehtiyojlar, ijtimoiy institutlar, ommaviy axborot vositalari, ommaviy axborot vositalari va odamlar turli jamiyatlarga birlashtirilgan. Hayotning bunday holatlari bilan odamning o'zaro ta'siri t. Yoki. shaxsni rivojlantirishning ijtimoiy holati.

Tug'ilgan paytdan boshlab bir kishi ma'lum bir ijtimoiy muhitda va ota-onalarning ushbu muhitda maqomiga yoki mavqeiga, ularning iqtisodiy, huquqiy va siyosiy mavqeiga, sinflar, ta'lim va boshqalarga qarab shakllanadi. Agar keskin qoidabuzarlik bo'lsa, oila hayotining moddiy va madaniy darajasining pasayishi, keyin bu shaxsiyatni shakllantirish sharoitlariga bevosita ta'sir qiladi. Oilaviy holat ko'proq yoki kamroq barqaror bo'lishi mumkin. Bunday holda, bir yoki ikkalasi ham, ikkalasi hamning hayoti yaratilgan. Keyingi evolyutsiya uchun eng keng tarqalgan va muhim shaxs xususiyatlarini barqarorlashtiradigan darajasi. Mustaqil ijtimoiy ish faoliyatining boshlanishi bilan, asosan oilaviy ahvoli bilan bog'liq, asosan oilaviy ahvoli bilan bog'liq.

Ijtimoiylashtirish "omillar" deb nomlanishi mumkin bo'lgan bir qator shartlar orqali amalga oshiriladi. Shunday ijtimoiylashtirish omillari Quyidagilar: maqsadli ta'lim, o'quv va chechning ijtimoiy ta'siri holatlari faoliyati va aloqalarga ta'sir qilish.

Ta'lim va o'qitish (Tor ma'noda) - bu ijtimoiy tajriba va ijtimoiy tajribaga ega bo'lib, ular xatti-harakatlarning, fazilatlari va mulkiy xususiyatlarini aniqlash va ma'lum bir, ijtimoiy jihatdan istalgan stereotiplarni shakllantirish uchun maxsus tashkil etilgan tadbirlardir.

Tasodifiy ijtimoiy ta'sirhar qanday ijtimoiy vaziyatda sodir bo'lmoq, i.e. Ikki yoki undan ortiq shaxslar o'zaro ta'sirda. Masalan, kattalarning muammolari haqida bo'lgan suhbat bolaga kuchli ta'sir qilishi mumkin, ammo bu ta'lim jarayoniga ta'sir qilishi mumkin emas.

Ijtimoiylashtirish omillari oila, bolalar bog'chasi, maktab, mehnat jamoasi, universitet, boshqa kompaniyalar, tanish va tanish va tanishish va g'ayritabiiy odamlar, kitoblar, filmlar, televidenie dasturlari va boshqalarga munosabatlar bo'lishi mumkin.

Bola alohida, passivlashtirilgan, passiv ravishda turli xil ta'sirlarni (ma'rifiy jihatdan), ijtimoiy ta'sir ob'ektining faol mavzuni faol mavqega olib borish. Bola faol bo'lib, uning kuygan ehtiyojlari bor va agar tarbiya bu ehtiyojlarni hisobga olgan bo'lsa, u bolaning faoliyatini rivojlantirishga hissa qo'shadi .

Agar o'qituvchilar bolaning faoliyatini "jimgina o'tirishga" harakat qilib, "ma'rifiy faoliyatni" o'tkazmaguncha, "ma'rifiy faoliyatni" o'tkazmaguncha, ular ideal va uyg'unlik, buzilgan, passiv shaxsiyatni shakllantirishiga erishish imkoniyatiga ega bo'ladilar . Qayta Benka faoliyati to'liq bostiriladi, keyin esa shakllanish identifikatori ijtimoiy jihatdan moslashuvchan, xavotirli yoki boshqa individual xususiyatlar mavjudligi, masalan, asab tizimi va boshqalar kabi alohida individual xususiyatlar mavjudligi va boshqalar kabi ma'lum bir xususiyatlar mavjudligi va boshqalar kabi ma'lum bir xususiyatlar mavjudligi kabi shakllangan. ) Faoliyat turli xil kompensatsiya natijalari orqali amalga oshiriladi (masalan, ruxsat berilmagan, bola yashirincha ishlashga harakat qiladi).

Sotsializatsiya odamning ta'siridan boshlanadi, chunki bolaning ota-onalari allaqachon ijtimoiylashgan, chunki bola ularga faqat biologik mavjudot sifatida harakat qilishi mumkin (masalan, bola ovqat eyishni istasa, bu uni yig'lashni talab qilsa) U kattalar bilan o'zaro aloqada bo'lishga qodir va ko'proq, uning faoliyatidagi ijtimoiy tajribasini ko'paytira oladi.

Qo'rg'oshinga fenomen Ijtimoiylashtirish Xulq-atvor, mavjud ijtimoiy me'yorlar, urf-odatlar, qiziqishlar, qadriyatlar, qiymat yo'nalishi va boshqalarni o'z ichiga olishi kerak. Xatti-harakatlar stereotiplari signal irsiyati bilan shakllantiriladi, I.E. Bolaligida kattalar uchun taqlid qilish orqali. Ular juda mustachey va aqliy nomuvofiqlikning asosi bo'lishi mumkin (masalan, oilada, etnik jihatdan).

Xizmat ko'rsatish ijtimoiylashtirish yo'nalishlari Insoniyat hayotining tezligiga mos keladi: xulq-atvor, emo-sezgir, bilim, mavjudlik, axloqiy shaxslararo. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiylashtirish jarayonida odamlar qanday qilib turli vaziyatlarga hissiyot bilan munosabatda bo'lish, hayajonlanish va turli xil his-tuyg'ularni amalga oshirish uchun o'qitiladi; Atrofdagi tabiiy va ijtimoiy dunyoni qanday bilish kerak; Hayotingizni qanday tashkil qilish kerak; qanday ma'naviy va axloqiy yo'nalishlarga rioya qilish kerak; Qanday qilib shaxslararo aloqa va hamkorlikda samarali ishtirok etish mumkin.

Mavjud an'anaga ko'ra, ijtimoiylashtirish quyidagi tuzilishga ega :

2) kenglik, i.e. Shaxsni moslashtirishga qodir bo'lgan joylar soni.

Ijtimoiy ta'sirlarning tarkibiy qismi, bir tomondan ijtimoiy ta'sirlar (siyosiy dasturlar va ta'limotlar, ommaviy axborot vositalari, ommaviy axborot vositalari, madaniyati) belgilanadi - bu shaxsning barchasiga munosabati. Bundan tashqari, ushbu munosabatlar nafaqat shaxsiyatning o'ziga xos xususiyatlariga, balki uning faoliyat ko'rsatadigan ijtimoiy vaziyatga bog'liq emas: moddiy sharoit yoki masalan, martaba bilan bog'liq fikrlar. Shuning uchun, bir kishi siyosatning siyosiy jihatidan ikki baravar standart mavjudligini bilgan holda, siyosat va o'yin qoidalariga nisbatan sadoqatni namoyish qilishi mumkinligini bilgan holda, belgilangan normalarni to'lash kerak. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiylashtirishning mazmuni faqat og'zaki xatti-harakatlar bilan baholanmaydi.

Bundan tashqari, ijtimoiylashish mazmunini ko'rib chiqayotganda, u katta rol o'ynaydi lokusni boshqarish (LAT. Lokus - joy). Amerikalik psixologning D. Revteri tomonidan taklif qilingan ikkita ekstremal tur mavjud: ichki va tashqi. Birinchi holda, bir kishi o'z faoliyatining natijalari shaxsiy xususiyatlarga bog'liq ekanligiga ishonadi: ikkinchisida uning muvaffaqiyatlari (kamchiliklari) tashqi kuchlarning harakati - yordam va atrof-muhit ta'siri bilan bog'liq deb hisoblaydi bosim va boshqalar.

Boshqarish lokusi - bu tashqi ta'sirlarga ko'proq sezgir bo'lganlarga va uning xatti-harakati ichki strategiya tomonidan belgilanadiganlarga bo'lgan maxsus shaxs xususiyatidir. Natijada, bir kishi ijtimoiy muammolarni normal hodisa sifatida idrok qilishi va ularga moslashdi va aksincha. Shuning uchun, ijtimoiylashtirishning mazmuni o'ziga xos sharoitlarga moslashuvchanlik pozitsiyasidan hisoblab chiqilmasligi kerak (oxirida biron bir narsaga ko'nikish mumkin) va jahon standartlari va madaniyatining nuqtai nazaridan, universal Rasm va turmush tarzi.

Ijtimoiylashtirishning mazmuni bunday muhim parametrga bog'liq ijtimoiy institutlar Iqtisodiy, jamoat, shu jumladan oila, bolalar maktabgacha ta'lim muassasalari, maktablar, norasmiy guruhlar, rasmiy tashkilotlar va boshqalar. Sotsializatsiya samaradorligi ularning ma'naviy, madaniy-iqtisodiy ahvoli bilan belgilanadi. Ushbu institutlarning shaxsiyatini ijtimoiylashtirishning ahamiyati to'g'risida munozarada (Ijtimoiy institutlarning o'ziga xoslik ta'sirining kuchi) ularning ahamiyati - ma'lumotnomalar) afzalliklari oilaga beriladi. Darhaqiqat, u odamni ijtimoiylashtirishda alohida o'rinni egallaydi, uni almashtirib bo'lmaydi. Qoida tariqasida, oilasdan tashqarida tarbiyalash mos bo'lmaganligi sababli azob chekish, bezovtalangan hissiy aloqalarni, guruhning o'ziga xosligi.

Shunday qilib, ijtimoiylashtirish institutlari Oilaviy, zamonaviy muassasalar, maktab, norasmiy uyushmalar, universitet, ishlab chiqarish guruhlari va boshqalar. Bunday muassasalar insoniy koller jarayoni davom etadigan odamlar jamoasi hisoblanadi.

Bir nechta ijtimoiy-psixologik mavjud ijtimoiylashtirish mexanizmlari:

1) shaxsni aniqlash - bu turli xil odamlar yoki guruhlar bilan shaxsni aniqlash, bu sizga turli xil normalarni, Venslarga xos bo'lgan va venslarga xos bo'lgan xatti-harakatlarning va shakllarini o'zlashtirishga imkon beradi. Identifikatsiya misoli jinsiy o'rnidir - bu ma'lum bir jins vakillarining psixo-individik xususiyatlari va xulq-atvor xususiyatlarini olish jarayoni;

2) taqlid - bu xulq-atvorning individual modelini ongli yoki ongsiz ravishda ko'paytirish, boshqa odamlar tajribasi (xususan, tartibda, harakatlar, harakatlar, harakatlar va boshqalar);

3) taklif - ichki tajribaning ajralib turadiganligini, ular bilan aloqa qiladigan odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va ruhiy tusini ongsiz ravishda ko'paytirish jarayoni;

4) Ijtimoiy yordam (pha-sukitsiya - yengillik - yengillik - bostirish) - uning obro'si (idrok, ariza berish va boshqalar), uning obro'siga (idrok, qabul qilish va boshqalar) boshqasining ongidagi (idrok, qabul qilish va boshqalar) haqiqiylashtirish tufayli, uni haqiqiylashtirish (infektsiyasi va boshqalar). Shaxs (yoki odamlar guruhi) ushbu shaxsning harakatlari uchun raqib yoki kuzatuvchi sifatida gapiradigan (faoliyat va sifatni yaxshilash, u sodir etilgan bo'lsa yoki boshqa odamlar bo'lsa yoki musobaqalarda bo'lsa) ;

5) Muvofiqlik - xatti-harakatlarda occusher odamlar bilan va ular bilan tashqi kelishuvlar bilan tafovutlar va ular bilan bog'liq tashqi kelishuvlarning fikrlari to'g'risida xabardorlik.

1) taqlid - ongli bolaning xatti-harakatlarning muayyan modelini nusxalash istagi;

2) identifikatsiya - ota-onalarning ota-onalarining o'zini o'zi assimilyatsiyasi, installyatsiya va qadriyatlarni o'ziga jalb qilish;

3) Uyalish - boshqa odamlarning reaktsiyasi bilan bog'liq ta'sir qilish va uyat tajribasi;

4) Aybdorlik hissi shundaki, boshqa odamlardan qat'i nazar, o'zini jazolash bilan bog'liq, aybdorlik hissi - bu ta'sir qilish va uyat tajribasi.

Dastlabki ikki mexanizm ijobiy; Uyat va VI-N - ma'lum bir xatti-harakatni taqiqlovchi yoki bostiruvchi salbiy mexanizmlar.

Shaxs, tug'ilgan paytdan boshlab barcha ijtimoiy tajribani o'rganib bo'lmaydi. Ijtimoiylashtirish - bu vaqt va makonda cho'zilgan uzoq muddatli jarayon. Shu bilan birga, u individual jihatdan iborat va jismoniy, anatomiya-fiziologik, hissiy, hissiy, hissiy, hissiy, kognitiv va ijtimoiy rivojlantirish sohasidagi ayrim tsikllar bilan bog'liq. Ijtimoiy vaziyatning nisbati va uning hayotining turli davrlarida bo'lishiga bog'liq bo'lgan ijtimoiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi.

Ijtimoiylashtirish bosqichlarini ajratishga turli xil yondashuvlar mavjud. Sotsiologik jihatdan shaxsiy rollar, qadriyatlar va me'yorlarning, madaniyat, madaniyat, hech bir jamiyatning fathida o'zlashtirish jarayoniga alohida e'tibor qaratadi. Sotsiologik yondashuvning misoli - bu nuqta g.m. Siyosatni uchta bosqichga ajratadigan Andreeva: xabardorlik, ish oqimi.

Dotter Ijtimoiy ish ishidan oldin inson hayotining butun umrini qamrab oladi.

O'z navbatida, bu bosqich yana ikki yoki kamroq mustaqil xonimlarga bo'linadi:

a) ilk ijtimoiylashtirish, bolaga kirishdan oldin bolaning tug'ilishidan vaqtni egallab olish, i.e. Yoshda psixologiyada erta bolalik davri deb nomlangan davr;

b) yoshlarning butun davrini ushbu atamani keng tushunish bilan o'z ichiga olgan o'quv bosqichida. Ushbu bosqich, albatta, maktabda o'qish vaqti. O'rta maktab yoki texnik maktabda o'quv davrida turli nuqtai nazardan turlicha fikrlar mavjud. Agar o'quv mashg'ulotlari mezonlari sifatida ish faoliyatiga, universitet, texnik maktabga va boshqa shakllanish shaklini keyingi bosqichga jalb qilib bo'lmaydi.

Boshqa tomondan, ushbu turdagi ta'lim muassasalarida ta'limning o'ziga xosligi o'rta maktabga nisbatan juda muhimdir, xususan, qiyinchilik bilan tobora ko'proq tobora ko'proq tobora ortib borayotganligi sababli, odamning hayotidagi davrlar qiyin bir xil sxemada ko'rib chiqing. Maktabda nima va vaqtni o'rganish. Baribir, ammo adabiyotda ikkita yoritish oladi, garchi har qanday qaror qabul qiladi, bu juda muhimdir: talabalar jamiyatning muhim ijtimoiy guruhlaridan biri va ushbu guruhni sotish muammolaridan biri hisoblanadi juda katta harakat.

Mehnat Ijtimoiylashtirish bosqichi insonning etuklik davrini, garchi miyani oqishi "etuk" yoshining demografik chegaralari; Bunday bosqichni tuzatish qiyinchiliklarni aks ettirmaydi - bu inson mehnatining butun davri. Ijtimoiylashtirish ta'limni tugatgandan so'ng, aksariyat tadqiqotchilar ish davrida tarbiyaviy ijtimoiylashtirish g'oyasini ilgari surishdi. Bundan tashqari, odam nafaqat ijtimoiy tajribani o'zlashtirgan, balki uni ham aks ettirishi, ushbu bosqichga alohida ahamiyat beradi.

Sotsializatsiya ish bosqichining tan olinishi mantiqiy ravishda shaxsiyatni rivojlantirish bo'yicha mehnat faoliyatining etakchi ahamiyatini e'tirof etishdan. Shaxsning asosiy kuchlarini joylashtirish uchun sharti sifatida ishlash shartlari ijtimoiy tajribani boshdan kechirishiga rozi bo'lish qiyin; Ta'kidlash joizki, mehnat faoliyati bosqichida ijtimoiy tajribani takrorlash tugallanganligi yanada qiyinroq. Albatta, yoshlar - bu odamni shakllantirishda eng muhim vaqt, ammo bu jarayon omillarini aniqlashda balog'atga etmaganlikdagi mehnatni zarb qilish mumkin emas.

Podletovaya Sotsializatsiya bosqichida yanada qiyin savol. Albatta, ma'lum bir bahona, albatta, ushbu muammo ish bosqichida ijtimoiylashtirish muammosidan ko'ra yangiroq ekanligiga ishonish. Uning sozlamasi jamiyatning ijtimoiy psixologiyasiga bo'lgan qonuniy talablar bilan izohlanadi, ular ijtimoiy rivojlanishning rivojlanishi natijasida hosil bo'ladi. Katta yoshdagi muammolar zamonaviy jamiyatlardagi ilm-fanlar qatoriga ahamiyat bermoqda.

Hayotning davomiy hayotini ko'paytirish - bir tomondan, davlatlarning muayyan ijtimoiy siyosati - qolgan qismida (pensiya tizimini anglatadi) aholining yoshi tarkibida katta yoshdagi keksalikni egallash boshlanishiga olib keladi joy. Birinchidan, uning nisbati oshadi. Bunday ijtimoiy guruhdan iqtidorli ijtimoiy guruhdan tashkil topganlarning ish bilan ta'minlash salohiyati saqlanib qoladi. Tez rivojlanish davri hozirgi kunda gerontologiya kabi fanlarni boshdan kechirayotgani emas (tirik organizmlarning qarishini o'rganish, geriasiya) va keksalar va keksa yoshda va ularni davolash va oldini olish usullarini ishlab chiqish).

Ijtimoiy psixologiyada bu muammo ijtimoiylashtirishni ijtimoiylashtirish bosqichida blender sifatida mavjud. Munozaraning asosiy pozitsiyalari qutbli ko'rinadi: ulardan biri insoniylashtirish tushunchasi insonning hayotiy faoliyati bilan bog'liq bo'lgan barcha ijtimoiy funktsiyalarni qabul qilishda shunchaki ma'nosiz ekanligini anglatadi. Shu nuqtai nazardan, belgilangan muddat "Ijtimoiy tajribani assimilyatsiya qilish" yoki hatto uni ko'paytirish nuqtai nazaridan tavsiflab bo'lmaydi.

Ushbu nuqtai nazarning ekstremal ifodasi ijtimoiylashtirish jarayoni tugaganidan keyin keladigan "jirkanchlik" g'oyasi. Yana bir pozitsiya, qayd etilgan, qariyalar psixologik mohiyatini tushunishga mutlaqo yangi yondashuvda faol ishtirok etadi. Ushbu pozitsiya foydasiga, ayniqsa keksa yoshdagi ijtimoiy faollik bo'yicha tajriba tadqiqoti, ijtimoiy tajribani takrorlashga hissa qo'shadigan yosh sifatida ko'rib chiqilmoqda. Faqat savol bor azatsiyaning turini o'zgartirish Ushbu davrda shaxsiyat.

Eski davrda rivojlanayotganini bilvosita tan olish (go'dakligi, erta bolalik, maktab yoshi, o'smirlar, o'smirlar, yoshlar, o'sish, yoshlar, yosh yosh, o'sish) mavjudligi to'g'risida bilvosita tan olinish. "Erikson" xabariga ko'ra, ogohlantirishning oxirgisi - "etuklik" (65 yildan keyin) "donolik" shiori bilan belgilangan "Donolik" shiori bilan belgilangan. Agar siz ushbu pozitsiyani qabul qilsangiz, unda ijtimoiylashtirishning tanlanishi bosqichlari haqiqatan ham mavjudligi aniqlandi.

Sotsiologik yondashuv - bu nuqtai nazardan, ijtimoiylashtirish bosqichi biologik impuls, insonning instinktlari va ongsiz sabablari bilan bog'liq. Ijtimoiylashtirish xronologik bolalik davrida xronologik jihatdan to'g'ri keladigan jarayon sifatida ko'rib chiqiladi.

Biroq, ijtimoiylashtirish bosqichlarini ko'rib chiqishning haqiqiy yondashuvi bu kabi sotsiologik va psixoanalitik qarashlarni hisobga oladigan murosadir.

Natijada siz quyidagilarni ajratishingiz mumkin:

Birlamchi

Marjinal

Barqaror ijtimoiylashtirish

Yangi vaziyatga moslashish zarurati tufayli, masalan, insoniy pulni iste'foga chiqarish va boshqa sharoitlar bilan bog'liq.

Asosiy bosqich Z. Freyd bayonotlariga ko'ra, bolani ijtimoiylashtirish (tug'ilishdan 2 yoshgacha), bolaning olamida kontinglanganda; Bola gigiena mahoratini sezadi anal (2 yildan 3 yilgacha). Z. Freydning so'zlariga ko'ra, ushbu bosqichda insonning rivojlanishini aniqlaydi; Falrik (4 yildan 5 yilgacha). Ushbu bosqichda bolalar birinchi navbatda qarama-qarshi jinsdagi ota-onalarga hamdardlik ko'rinadi. Freyd ushbu his-tuyg'ular oedipal majmuasini (o'g'il bolalar) va saylov kompleksi (qizlar) deb ataladi. Ushbu bosqichni muvaffaqiyatli engib o'tgan bolalar o'zlarini ota-onalari bilan aniqlay boshlaydilar.

Z. Freyd asosiy xususiyatlari ushbu bosqichlarda shakllangan deb ta'kidladi. Shu bilan birga, ongsizning odamni ijtimoiylashtirish jarayonida ongsiz rolini hisobga olmasdan, Bolaning o'yin-o'yinlardagi ijtimoiy rolini, o'z-o'zini aniqlash, kelib chiqishi va kutayotgan mashqlarini unutishni unutish mumkin emasligini, uning hayotini aniqlash va kutayotgan mashqlarini bilish mumkin emasligini unutib bo'lmaydi. va ularning qoniqish tabiati, unga ota-onadan, ular bilan davolanish xususiyatidir. Belgilangan omillarning tasdig'ida, siz egizak qizlar tug'ilgan oilaga misol keltirishingiz mumkin. Besh daqiqa oldin paydo bo'lgan ulardan biri, keyin kelgusi opa-singilning barcha oqibatlar bilan rolini bajara boshladi. Bu qattiq talablarga, shu jumladan singilga g'amxo'rlik qilish bo'yicha taqdim etildi. "Kattarin" Volvie tomonidan shakllangan "Knower" antiponi va eng yosh bolali odam tomonidan yuzaga keldi.

Marjinal (oraliq, soxta chidamli) ijtimoiylashtirish - o'spirinni ijtimoiylashtirish. Bu bolalikdan bolalikdan o'tish davri, asosan o'zini tasdiqlash bilan bog'liq, guruh identifikatori.

Barqaror ijtimoiylashtirishma'lum bir maqomga erishish va keng ko'lamli ijtimoiy va shaxslaral rollarning amalga oshishi bilan to'g'ri keladi. Ushbu bosqich odamning jamiyatdagi barqaror pozitsiyasi yoki har qanday umumiylik bilan bog'liq. Bu shaxsning ijtimoiy o'ziga xosligini, shaxsini ijtimoiy-psixologik moslashuvidan dalolat beradi.

Va nihoyat, ijtimoiylashtirishning so'nggi bosqichida konjuebuce yo'qotilgan holat, shaxsning hosildorligidan keyin rollar qatoriga. Bu vaqtda, bu qo'shimcha va qoida tariqasida, u sodir bo'lgan mavqega juda ta'sir qiladi. Ko'pincha, og'ir tajribalar ularning mavjudligi, tananing qarish jarayoni, yolg'izlik va keraksiz hissiyotning yo'qolishidan kelib chiqadi. Ammo bunday ruhiy holat, odamlarga hayot beradigan nabiralarni sevish bilan qoplanishi mumkin, kommunal va hayotni takrorlash hissini yaratadi.

Ijtimoiylashtirish odatiy va yagona jarayon sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Diplom Ijtimoiy sharoitlar bilan belgilanadi va sinf, irqiy, etnik va madaniy farqlarga bog'liq. Ijtimoiylashtirish odatiy jarayon sifatida, odatiy ijtimoiy yoki yosh guruhlari vakillari, bir xil din, madaniyat, ijtimoiy vaziyatga ega bo'lgan odatiy vositalar. Masalan, ishsizlar ular uchun xos bo'lgan va muvaffaqiyatli ishbilarmonlarni ijtimoiylashtirishdan farq qiladigan ijtimoiylashtirish. Xuddi shu narsa, tramps, surunkali kasal, nogiron deyish mumkin. Butunlay maxsus, ammo hanuzgacha muhojirlarni odatiy ravishda sotish. Bu boshqa birovning til muhitiga moslashish zarurati bilan bog'liq. Milliy ozchiliklarni sotish.

Siyosatni bitta jarayon ushbu shaxsga xos bo'lgan xususiyatlar (qobiliyat, tashqi ma'lumotlar, muvofiqlik, iqtisod darajasi darajasi, shaxsning individual darajasi), I.E. Ularning qobiliyatlarini rivojlantirish, uning hayot yo'li haqida noyob va boshqalarni xabardor qilish istagi.

Biror kishi o'zining bildirgan holda, uning bildirishlarini namoyish qilishi mumkin, shuning uchun savol ushbu jarayonning tashqi va ichki mezonlari haqida bo'ladi. Siyosatli shaxsning mezonlari ASOSIY inshoot, stereotiplar, qiymatlar, rasmlar tarkibi; Shaxsni, uning normativ xatti-harakati, turmush tarzi; Ijtimoiy identifikatsiya (guruh va universal). Ijtimoiylashtirilgan shaxsning asosiy mezoni mustaqillik, ishonch, mustaqillik, halokat, tashabbus. Shaxsiylikni ijtimoiylashtirishning asosiy maqsadi - "o'z-o'zini anglash zarurligi" (neft) va ushbu maqsadni muvaffaqiyatli amalga oshirish qobiliyatini oshirishdir. Aks holda, ijtimoiylashtirish jarayoni insonparvarlikning ma'nodan mahrum bo'lib, shaxsiy o'sishga qaratilgan psixologik zo'ravonlik uchun vosita bo'lib, uni birlashtirish, tabaqalashtirish, "i" taqsimlash uchun vosita bo'ladi.

Biroq, agar ular E.Famning fikriga ishonsa, "i" ning faollashishiga, shaxsiyat salohiyatini oshkor qilish, uning imkoniyatlari faqat real demokratiya uchun imkoniyat bo'lishi mumkin. Ichida totalitar davlat Hammasi butunlay boshqacha. Bunday sharoitda ijtimoiylashtirishning bunday shakllari mumkin. Maschi, sadizm, halokat, muvofiqlik kabi.

Masochizm - bu bo'ysunish, ma'naviy xo'rlash istagi.

Sadizm shaklida ijtimoiylashtirish boshqa odamlarni o'zlariga bog'liq bo'lgan qoidalarga va cheksiz kuchga, boshqalarni qo'rqitish bilan ta'minlash orqali amalga oshiriladi.

Halokat - odamni o'z qo'lchitmaganligini his qilishdan iborat ijtimoiylashtirish usullaridan biri, atrofdagi dunyoni yo'q qilish orqali. E. OFM deb hisoblanganidek, dunyoning vayron bo'lishi, bu qarama-qarshilikda oxirgi, umidsiz urinishdir.

Tuzatish O'zining "men" degan ma'noni anglatadi, uning "men" degan ma'noni anglatadi, odamning robotiga aylantirilganligini anglatadi, soxta shaxsning haqiqiy shaxsini almashtirishni anglatadi (o'z pozitsiyasining yo'qligi) har qanday namunadan eng katta bosimning eng katta kuchi bilan boradi).

Totalitar jamiyat sharoitida qattiq ijtimoiylashtirish natijasida "bir o'lchovli" ("Mass") ("MAN TASHKIL"), "tashqi (avtomatik ravishda) shaxsning (avtomatik ravishda)." Ushbu kontseptsiya muallifi bu belgi. Bir o'lchovli shaxs o'ziga xosdir: voqelikka, xulq-atvor va targ'ibot stereotiplari, dunyoning buzilishi, konservatizm, men "men" yagona ko'rinishi ("i" ni yakka tartibda his qilish tizim, bir xillik))).

2. Shaxsiyatni sezilaralizatsiya qilish, alohidalashtirish va ularga javob berish.

"Ijtimoiylashtirish" tushunchasi aloqadorligini anglatadi, jamiyat bilan aloqa, "ASSializatsiya" indeksi "A" prefiksi "ASSicializatsiya" tushunchasida bunday ulanishning antisosial xususiyatini anglatadi. Agar ijtimoiy normalarning mohiyati umuman tasdiqlangan va uning barqarorlash va normal ishlashiga qaratilgan ijtimoiy me'yorlar, qiymatlar va rollarni assimilyatsiya qilish bilan bog'liq bo'lsa, unda atama "Asucalizatsiya" Bu dehqoniyat, antisotial normalarning, qadriyatlari, salbiy rollari, qurilmalar, nohaqlik, instalektlar, harakat stereotiplari, jamiyatning beqarorligiga olib keladi.

Shaxsning "asta-sekin" kontseptsiyasi bilan bir qatorda "ijtimoiy nemis" atamasi keng qo'llaniladi.

Ijtimoiy nobud - Bu shaxsning ijtimoiy atrof-muhit sharoitlariga mos ravishda mos ravishda moslashtirishga xalaqit beradigan ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlarni yo'qotish jarayoni. Ijtimoiy nemis o'spirinning xatti-harakatlarining keng ro'yxatida: dramoskiy, erta alkogolizatsiya, giyohvandlik, taniqli kasalliklar, noqonuniy tartibsizliklar, axloqiy buzilishlar. O'smirlikdagi ijtimoiy sarflash kam ma'lumotli odamlarning shakllanishiga olib keladi, mehnat qilish, oila yaratish, yaxshi ota-ona bo'lishiga olib keladi. Ular osongina axloqiy va huquqiy me'yorlarning chegaralarini o'zgartiradilar. Mos ravishda, ijtimoiy dezilation o'zini namoyon qiladi Ichki tartibga solish, ma'lumotnoma va qiymat yo'nalishi, ijtimoiy munosabatlarning hissiyotlarining asabiy shakllarida.

Juda yaqin tushuncha "Yomonlashtirish"Bu shuni anglatadiki, shaxsni normal ijtimoiylashning ma'lum bosqichida, uning ayrim deformatsiyasi (o'z-o'zidan) salbiy mikroenvasning ta'siri ostida bo'lganida, tengdoshlar guruhi, jinoiy guruh va boshqalar. Buning natijasida shaxsiyatning oldingi ijobiy standartlari va qadriyatlarini yo'q qiladi, uning evaziga yangi onalik xatti-harakatlari o'rganildi. Shunday qilib, "zararsizlantirish" atamasi tarkibida "asta-astalashtirish" tushunchasi, ammo bu jarayonning boshqa chekkasini aks ettiradi.

Ijtimoiylashtirishda turishbu ijobiy standartlarning, balki vaqtni assimilyatsiya qilish, jamiyat tomonidan ijtimoiylashtirishning har bir bosqichi uchun buyuriladigan xatti-harakatlar, xatti-harakatlar namunalari. Ushbu ikkita tushuncha quyidagicha bog'liq. Antioza bo'lmagan holda, ijtimoiylashishning orqa tomoniga salbiy me'yorlar shaxsiyatini assimilyatsiya qilish yoki boshqa antisokial elementlarning irodasini sotishda puxta o'ylangan shaxsni sinchkovlik bilan bo'ysundirish mumkin.

Alohidalashtirish Shaxs bir xil xronologik davrlarda (bolalik, o'spirinlik, yoshlar), shuningdek, ijtimoiylashtirish yashirin Balog'atga etuklik qilish mumkin. To'g'ri, bu holda biz tez-tez ko'proq bo'lamiz qisman taxmin qilishBiror kishi jamiyat bilan bir yoki bir nechta musbat ulanishni talab qilsa, davlat, boshqalari ijobiy bo'lib qolmoqda. Masalan, etuk yoshdagi odam, masalan, davlat mulkini o'g'irlash yo'liga shoshilmaydigan odam, bir vaqtning o'zida, oilaning yaxshi otasi bo'lib, oilaning yaxshi otasi bo'lib, barchasini bajarish boshqa ijtimoiy rollar.

Nima bir shaxsni assotistiklashtirishning ijtimoiy va psixologik mexanizmi ? Asucalizatsiya bosqichida asosiy narsa, agar kattalar yoki o'spirinlar ongsiz ravishda yoki o'smirlar bilan norozilik tarzini, salbiy xulq-atvor namunalarini, muayyan subkulturani olib boradigan bolalar yoki qisman tushunish mexanizmi. Shu bilan birga, ularning asosiy maqsadi kattalar bo'lish istagi, bu salbiy mikroaverada ma'qullash uchun. Ikkinchisi bunday xatti-harakatlarning fikri va aksincha, umuman qabul qilingan xatti-harakatlarning normalarini qoralaydi.

Boshqacha qilib aytganda, shaxsiyatni ijtimoiy boshqarish bu erda qo'llaniladi yoki ijobiy sanktsiyalar (normal »holatida qo'llaniladi, bu odamning xatti-harakati yoki salbiy (normal» holatida qo'llaniladi yoki salbiy ( Ushbu muhitda o'rnatilgan harakatlar qoidalarini amalga oshirishda orqaga chekinish yoki hokazolarni qoralash, norozilik va boshqalar. Masalan, mehribonlik, rahm-shafqat, mashaqqatli mehnat bema'ni bo'lishi mumkin va aksincha, shafqatsizlik, ish uchun nafrat va boshqa narsalar va boshqalar.

Aniqlash Acaciallashtirish jarayoni asosan o'z-o'zidan, ongsiz ravishda, yo'q bo'lib, u maqsad bilan o'tishi mumkin. Axir, ota-onalar va jinoiy guruhlarning etakchilari o'spirinlarni (va kamchiliklar va kattalar) o'rganishlari mumkin, jinoiy xatti-harakatlar juda ongli ravishda jinoyatchilik va jazolarning bir xil mexanizmidan foydalangan holda jinoiy ish bilan shug'ullanmoqda.

Jamiyatning jinoiy yo'lida, jamiyatda jamiyat institutlari, ijtimoiy nazorat idoralari bilan bog'liq bo'lgan shaxsga nisbatan resocializatsiya. Ijtimoiy me'yorlar va qiymatlar nuqtai nazaridan yana bir bor o'zlashtirish, shaxsni ijtimoiy tiklash, shaxsni ijtimoiy tiklash jarayoni (alohidalashtirish yoki orqaga) bo'lgan holda, xulq-atvor namunalari . "Re" prefiksi salbiy, antisotal norma va qadriyatlarning, jamiyat tomonidan tasdiqlangan ijobiy standartlar va qadriyatlarning sezilarli shaxsini yo'q qilishdir.

Sudlangan va boshqa toifadagi shaxslar, boshqa toifadagi shaxslar, giyohvandlar, giyohvandlar, tabiiy tabiiy ofatlar paytida stressdan omon qolganlarga kirishga kirishish muammosiga beriladi. Shuning uchun hozirgi paytda, "Ijtimoiy moslashuv" tushunchasi bilan birgalikda "Ijtimoiy reabilitatsiya" atamasi qo'llaniladi.. Ko'p jihatdan, bu atamalar bir-birlari bilan sinonimga, har qanday holatda ular ijtimoiy ishning asosiy mazmunini tashkil etishadi. Lekin ular orasida ijtimoiy ish ob'ekti, birinchi navbatda farqlar mavjud.

Ijtimoiy moslashuv Bu sog'lom va kasallarga ham kerak. Qanday tashvishlar ijtimoiy reabilitatsiya, Ehtimol, stramaviy sindromni, xususan, jangovar joylardan chiqqan jangovar zonadan kelib chiqqan, ularda qamoqxonalar, nogiron va boshqalar. Bu shaxslar nafaqat ijtimoiy yordam, balki psixoteratorga, psixotoksiyada (avtotrektiv va boshqalar) kerak. Hissiy keskinlikni olib tashlamasdan (reabilitatsiya), ijtimoiy moslashuv mumkin emas. Bunday holda, nafaqat ijtimoiy funktsiyalarni tiklash muhim, balki ruhiy holatlarni normallashtirish.

G'arbda ijtimoiy reabilitatsiya tajribasi turli xil mablag'lar, mehribon jamiyatlar, cherkov, qutqaruv armiyasi va boshqa mablag'larni to'pladi.

Tarkibda tarkibga joylashtirilgan ijtimoiy ish, reabilitatsiya markazlarini yaratish bilan tasdiqlangan. Ushbu holat, insonistalik psixologiyaga yo'naltirilgan ijtimoiy amaliyotni rivojlantirishni jadallashtirish zarurligini talab qiladi.