Muqaddas Uch Birlik: uchta ilohiy ipostassesning birligini oshkor qilish. Ingliz TRINIK
Ko'p odamlar Xudoga ishonishadi, lekin shu bilan birga dinga nisbatan keng bilim hammasi emas. Xristianlik Yagona Rabbiyning e'tiqodiga asoslangan, ammo ko'pincha "Uchbirlik" atamasi tomonidan ishlatilgan va u ba'zi bir narsani biladi.
Pravoslavda qanday Muqaddas Uch Birlik bor?
Ko'plab diniy oqimlar ko'pchilikka asoslanadi, ammo xristianlik bu guruhga kirmaydi. Muqaddas Uch Birlik - bitta xudoning uchta ipostaziyasini chaqirish odatiy holdir, ammo bu uch xil mavjudot emas, faqat bir-biriga birlashishadi. Ko'plar Muqaddas Uch Birlikni kim kirishga qiziqishmoqda, shuning uchun Rabbiyning birligi Muqaddas Ruh, Ota va O'g'ilni tasvirlaydi. Ushbu uchta ot orasiga masofa yo'q, chunki ular ajralmas.
Muqaddas Uchbirlik nimani anglatishini bilish, bu uchta mavjudot boshqacha kelib chiqqanligini anglatadi. Ruh boshlanmadi, chunki u kelib, tug'ilmagan. O'g'il uning tug'ilishini va otasi abadiy mavjudligini anglatadi. Xristianlikning uchta shoxlari har bir gipostazning har xil usullarini sezadilar. Muqaddas Uch Birlikning timsoli - aylana ichiga to'qilgan. Yana bir qadimiy belgi - teng tomonli uchburchak mavjud, bu faqat aylanada yozilgan, bu nafaqat Uchbirlikni anglatadi, balki Rabbimizning abadiyligini anglatadi.
Qiymat, "Muqaddas Uch Birlik" belgisiga nima yordam beradi?
Xristian imoni, Uchbirlikning aniq qiyofasi yo'qligini ko'rsatadi, chunki bu tushunarsiz va buyuk, buyuk, Bibliyadagi bayonotga ko'ra, hech kim ko'rmadi. Muqaddas Uch Birlik ramziy ma'noda: farishtalar mavjudligi, Epiphaniyaning bayramona belgisi va. Imonlilar bularning barchasi trio ekanligiga ishonishadi.
Eng mashhuri Rublni yaratgan Muqaddas Uch Birlik belgisi. U shuningdek "Ibrohimning mehmondo'stligi" deb ham atashadi, ammo Tuvalda ma'lum bir eski Ahd uchastkasi taqdim etilishi bilan bog'liq. Asosiy qahramonlar jim aloqada stolda namoyish etiladi. Farishtalarning tashqi turlari uchun Rabbiyning uch nafar yashiringan:
- Ota - bu idishga barakali bo'lgan markaziy shaxs.
- O'g'il - bu o'ng tomonda va yashil kepka kiygan farishta. U Najotkorning roliga bo'lgan munosabatini aniqlaydigan boshini egdi.
- Muqaddas Ruh chap tomonda tasvirlangan farishta. U qo'lini ko'taradi va shu bilan o'g'liga o'z hayotida baraka beradi.
Belgilarning yana bir nomi - "sud-tibbiyot", bu odamlarni qutqarish haqida bir xillikni aks ettiruvchi "Sud-tibbiy yordam". Taqdim etilgan kompozitsiya bir xil darajada muhim, unda doira uchta lyukning birligi va tengligini ko'rsatadigan doira katta ahamiyatga ega. Jadvalning markazida joylashgan idishga - xalqning najot nomi bilan Isoning qurbonining ramzi. Har bir farishta qo'lda, kuch ramzini bildiruvchi hassa bor.
Bu juda ko'p odamlar mo''jizaviy bo'lgan Muqaddas Uch Birlik belgisi oldida ibodat qilishadi. Bu namozni o'qish juda mos keladi, chunki ular darhol eng yuqori narsaga etib boradilar. Siz turli xil muammolar bilan yuzga murojaat qilishingiz mumkin:
- Samimiy ibodatlar to'g'risidagi shaffof kishi odamga adolatli qaytishga, turli xil sinovlarga ega va Xudoga kelishga yordam beradi.
- O'zining qadrli istaklarini bajarish uchun, masalan, kerakli narsaga erishish uchun ikonkadan oldin namoz o'qing. Asosiysi, petitsiya yomon niyatga ega emas, chunki Xudoning qahri yopishishi mumkin.
- Hayot qiyin vaziyatlarda, Uchbirlik ishonchni yo'qotishga va kelgusida kurashishga yordam beradi.
- Yuz olding, siz gunohlardan va salbiy salbiyni tozalashingiz mumkin, ammo bu erda Rabbimizga bemalol ishonish katta ahamiyatga ega.
Qachon va qachon birinchi marta Muqaddas Uchta?
Masihiylarning eng muhim bayramlaridan biri Rabbimizning suvga cho'mishi va bu harakat paytida Uchbirlik fenomeni bor deb ishoniladi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Iordan daryosidagi Yahyo tavba qilib, Rabbimizning oldiga kelishdi. Xudo O'g'li inson qonunini amalga oshirish uchun Iso Masih. O'sha paytda Yahyo Masihni suvga cho'mdirganida, Muqaddas Uch Birlik, osmondan, Isoning O'zi va daryo shaklida tushgan Muqaddas Ruhning ovozi.
Rabbimiz avlodlari buyuk inson bo'lishini va'da qilgan Muqaddas Uch Birlik avlod Ibrohim, lekin u allaqachon yoshida edi va u hech qachon farzand ko'rmagan. U va xotini Mamvre Dubavida bo'lganida, u erda uchta sayohatchi kelgan chodirni sindirib tashladi. Ulardan birida Ibrohim Egamizni taniydi, u kelgusi yili o'g'li bo'lishi kerakligini aytdi va bu sodir bo'ldi. Bu sayohatchilar Uchbirlik deb ishoniladi.
Injilda muqaddas Uch Birlik
"Uchbirlik" atamasi Bibliyada ishlatilmasligi uchun ko'pchilik tirik qoladi, ammo muhim so'zlar emas, balki ma'nosi emas. Eski Ahdda Muqaddas Uch Birlik bir necha so'z bilan qaraldi, masalan, birinchi oyatda "Ex" so'zi so'zma-so'z xudolar deb tarjima qilingan, bu esa xudolar deb tarjima qilingan. Uchbirlikning yorqin namoyon bo'lishi ko'rinishi Ibrohimdan uchta er. Yangi Ahdda Masihning guvohligi katta ahamiyatga ega. Banicatorni belgilaydi.
Muqaddas Uch Birlikning pravoslav namozlari
Muqaddas Uch Birlikka murojaat qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan bir nechta ibodat matnlari mavjud. Ma'badlarda yoki cherkov do'konida sotib olish va uyda namoz o'qish mumkin bo'lgan ikonkadan oldin ularni talaffuz qilish kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat maxsus matnlarni o'rganish, balki Muqaddas Ruh va Iso Masihga alohida murojaat qilish mumkin. Muqaddas Uch Birlikning ibodati har xil muammolarni hal qilishga, xohish va shifolarni bajarishda yordam beradi. Siz uni har kuni, ikonka oldida o'qishingiz kerak, qo'llarida yoritilgan sham ushlab turiladi.
Istakning amalga oshishi uchun Muqaddas Uch Birlikning ibodati
Siz eng yuqori kuchlar bilan bog'lanishingiz mumkin, ammo u yangi telefon yoki boshqa imtiyozlar kabi narsalarni yoki boshqa imtiyozlar kabi taqiqlanmasligi kerakligini hisobga olish muhimdir. "Muqaddas Uch Birlik" namozi faqat aqliy istaklar amalga oshishi shart bo'lsa, masalan, siz o'z maqsadlaringizga erishish uchun yordamga, yaqin kishini qo'llab-quvvatlashda yordam kerak. Siz ertalab va kechqurun ibodat qilishingiz mumkin.
Muqaddas Uch Birlik bolalari uchun ibodat
Ota-onalari bolalariga bo'lgan sevgisi eng kuchli, chunki u befoyda va pok yurakdan kelib chiqadi, shuning uchun ota-onasi aytgan ibodatlar juda katta qobiliyatlarga ega. Muqaddas Uch Birlikning sajdasi va ibodat chiqarilgani, bolani yomon Kompaniyadan himoya qiladi, kasalliklardan xalos bo'lish, kasalliklardan davolanish va har xil muammolarni engishda yordam beradi.
Ibodat onam haqida Muqaddas Uch Birlik
Bolalar uchun maxsus ibodat matnlari onasi uchun ibodat qilishlari uchun, ammo ularning samimiy iltijolarini eng yuqori kuchlarga o'tkazishga yordam beradigan universal sodda ibodatni o'qish mumkin. Muqaddas Uch Birlikni o'qishda qanday ibodatni bilib olaman, shuni ta'kidlash kerakki, quyida keltirilgan matnni uch marta takrorlash kerak, har biringizdan keyin suvga cho'mgan va kamarli kamon qilish uchun ishonch hosil qiling. Namozni o'qib bo'lgach, siz o'z so'zlaringiz bilan Muqaddas Uch Birlik bilan bog'lanishingiz kerak, masalan onangni, masalan, himoya va davolashni so'rab murojaat qilishingiz kerak.
Shifolash kasalliklarida Muqaddas Uch Birlik namozlari
Ko'p odamlar Xudoga yoki ba'zi yaqin odamlar jiddiy kasal bo'lgan davrda Xudoga kelishadi. Tavrodoks-dagi Muqaddas Uch Birlik, odamlarga turli xil kasalliklarni engishga yordam berganligi va hatto tibbiyot tiklanish imkoniyatiga ega bo'lishiga yordam berganligini tasdiqlovchi juda ko'p taslim bo'ladi. Bemorni to'shakka va sham yonidagi nurni qo'yish uchun ibodatni o'qishingiz kerak. Har kuni eng yuqori kuchlar bilan bog'laning. Siz muqaddas suvga ibodat qilishingiz va keyin uni bemorga bering.
Xristian bayrami Yakshanba kuni Pasxajdan keyingi 50-kunda nishonlanadigan ikki oylik ta'tillaridan biridir. G'arb an'anasining cherkovi shu kuni Muqaddas Ruhning havoriylari, Hosil bayrami va Uchbirlikning o'zi - keyingi tirilishni boshdan kechiradi.
Ta'til Uchbirligining qiymati
Muqaddas Kitobda aytilishicha, o'sha kuni Muqaddas Ruhning havoriylari tomonidan inoyat berilgan. Bu xalqqa rahmat, Xudoning qalbi namoyib qoldi: Xudoning birligi uch yuzda - Ota, O'g'il va Ruhni namoyon qiladi. Shu kundan boshlab bu xabar butun mamlakat bo'ylab va'z qilinadi. Umuman olganda, bayram sifatida Uchbirlikning ahamiyati Alloh qavmlari zudlik bilan emas, balki zudlik bilan namoyon bo'ladi. Zamonaviy masihiylikda, Uchbirlik butun tirikni yaratgan, O'g'ilni odamlarga, Iso Masihga, keyin Muqaddas Ruhni yuborgan Otani anglatadi. Imonlilar uchun, muborak Uch Birlikning ahamiyati Xudoni barcha ishoralarigacha tushiradi.
An'analar Uchbirlikni nishonlash
Muqaddas Uch Birlik, tanaffus tarixi minglab yillar davomida hisoblab chiqilgan, bugun ham keng tarqalgan. Xalq Uchbirlikni uch kun davomida nishonlaydi. Birinchi kun - ruhoniylar yoki yashil tirilish, agar odamlar mermaidlar, yo'qolish, yo'qotish va boshqa afsonaviylikning tajovuzkorligi tufayli ehtiyot bo'lishlari kerak edi. Rus Uchbirlik bayrami qishloqlarda an'analar va ma'lum marosimlarga rioya qilinishi bilan ta'kidlangan. Pol cherkovlari va uylari o'tlar, piktogrammalar - qayin novdalari bezatilgan. Yashil rangni yangilash va hayot beradigan hayotning kuchi. Aytgancha, ba'zi pravoslav cherkovlarida oltin va oq ranglar bir xil ma'noga ega. Yashil yakshanba kuni qizlar to'qilgan gulchambarlar bilan taxmin qilishmoqda. Agar gulchambarlar suvda cho'tkalangan bo'lsa, bu yil bu yil ishlab chiqaruvchi modullar. Shu kuni kymerlar marhum qarindoshlar eslab, qabrlardagi muolajalar qoldirib, eslashdi. Kechqurun, maydalagich va noduklar Siytian tomonidan ko'ngil ochdi.
Dushanba kuni ertalab keladi. Xizmatdan so'ng, ruhoniylar dalaga borib, ibodatlarni o'qib, kelajakda hosil uchun Egamizdan himoya qilishni so'rashadi. Hozirgi kunda bolalar qiziqarli qiziqarli o'yinlarda qatnashdilar.
Uchinchi kuni Bogibov kuni qizlar "Totpolni haydashdi". Uning o'rni eng go'zal turmush qurmagan qiz tomonidan amalga oshirildi. Bu taniqli gulchambarlarga, lentalar, egalari unga saxiy munosabatda bo'lishlari uchun qishloq hovlisida jasadlar bilan bezatilgan edi. Bu kundagi quduqlarda suv nopok ruhdan xalos bo'lish uchun keng tarqalgan edi.
Christian G'arbiy urf-odatlari
Lyuteranizm va katoliklik Uchbirlik va elonmlik bayramlarini baham ko'radi. Tsikl bir hafta o'tgach Hosil bayramini ochadi, 19-avgust kuni, 19-kun, 20-kun davomida Masihning eng muqaddas qalbi - 20-kuni - ziyofat Sent-Meri ning beqiyos yuragi. Polsha va Belorusiyada Rossiyaning katolik cherkovlari bu kunlar qayin filiallari bilan bezatilgan. Xalqaro bayram - Germaniya, Avstriya, Vengriya, Belgiya, Daniya, Ispaniya, Islandiya, Ukraina, Ruminiya, Shveytsariya, Norvegiya va Frantsiyada Uchbirlik.
Uchbirlik va zamonaviylik Hozirgi kunda Uchbirlik ayniqsa qishloq joylarida nishonlanadi. Bugun tushdan oldin hostess odatda buyurtma va uyda va hovlida bayramona idishlar tayyorlaydi. Ertalab yig'ilgan, gullar va o'tlar bezak xonalar, eshiklar va derazalar, ular uyga bo'sh bo'lmasligiga ishonishadi.
Ertalab bayramona sajdalar ibodatxonalarda sodir bo'ladi va kechqurun kontsertlar, xalq tantanalari, quvnoq musobaqalarda qatnashish uchun. Aksariyat urf-odatlarning aksariyati yo'qolgan, ammo bayram hali ham imonlilar uchun eng muhimlaridan biri hisoblanadi.
Muqaddas Uch Birlik kuni
Ushbu maqola cherkovni nishonlash haqida. Slavyan marosim haqida, Uch Birlik kuniga qarang. "Muqaddas Ruhning tushishi" so'rovi bu erda qayta yo'naltiriladi; Boshqa qadriyatlarni ham ko'ring. "Hosil bayrami" so'rovi bu erda qayta yo'naltiriladi; Yahudiy ta'til uchun SHAVUK-ga qarang. Aks holda turing, 2016 yilda 2017 yilda 2018 yilda nishonlanadi. Bayram bilan bog'liq| Muqaddas Uch Birlik kuni | |
 El Greco. "Havoriylarning muqaddas ruhi tushishi." |
|
|
xristian, bir qator mamlakatlarda |
|
|
Hafta Svyaty shamanlik, Hosil bayrami, Uchbirlik kuni, Uchbirlik |
|
|
50-kuni Pasxa uchun Muqaddas Ruhning havoriylariga kelib tushish sharafiga |
|
|
miraning aksariyat masihiylari |
|
|
Fisih uchun 50-kun (8-chi yakshanba), ko'tarilish kuni |
|
|
ibodat, festivallar, xalq festivallari |
|
|
Muqaddas Ruhning Pasxa kuni |
|
| Shriftlar kuni Wikisklade-da | |
Muqaddas Uch Birlik kuni (SOKR. Uchlik), Hosil bayrami (Yunon. Perodēκtή), Hafta Hosil bayrami, (Yunoncha .áááitī tputi pēnṣíógra knyn tnlyistēagine), ba'zida Oq dushanba - asosiy xristian bayramlaridan biri.
Pravoslav cherkovi kuniga yakshanba kuni Muqaddas Uch Birlikning kunini nishonlaydi Hosil bayrami - Pasxadan keyingi 50-kuni (Pasxa - 1-kun). Bayram ikki oylik bayramlardan iborat.
G'arbiy masihiylarning urf-odatlarida bu kun Hosil bayrami yoki havoriylarning kunlari nishonlanadi va keyingi yakshanba kuni Muqaddas Ruhning tushishi (Fisihdan 57-kundan keyin Muqaddas Ruhning paydo bo'lishi).
Yangi Ahdda
Hosil bayramida Hosil bayramida (Shavutot) Muqaddas Ruhning millati muqaddas havoriylar (Havoriylar 2: 1-18). Iso Masihning tirilishi (ko'tarilishidan o'ninchi kuni), Havoriylar Quddusdagi Sionda bo'lgani uchun, ellik kundan keyin ellik kun. "... To'satdan osmondan shovqin bor, go'yo kariatsiz shamoldan bo'lgani kabi, ular turgan uyni to'ldirdi. Va ular ikkalasi ham, olovli tillarga keldilar, ularning har birida bittadan nafaqaga chiqqan. Muqaddas Ruhning barcha ruhi bajo bo'ldi va ruh ularni yurishga undaganidek, boshqa tillarda gapirishni boshladi. (Havor. 2: 2-4).
Ushbu kuni bayram munosabati bilan shahar turli shahar va mamlakatlardan yahudiy bo'lgan. Shovqin eshitib, ular havoriylar joylashgan uyning oldida to'planishdi va shundan beri "Hamma ularni raqiblar bilan gaplashishlarini eshitishdi" (Havor. 2: 6), Hamma hayratga tushdi. Ba'zilari havoriylarni masxara qilishdi va "Suhbatdoshlar: ular juda magistral ichishdi" (Halmat. 2:13). Bunday reaktsiyaga javoban:
|
Sarlavha va talqin
Uning birinchi ismini Havoriylarning naslidan kelib chiqqan holda, Iso Masih osmonga ko'tarilishini va'da qilgan Havoriylarning naslidan kelib chiqishi sharafiga qabul qilindi. Muqaddas Ruhning tushishi Xudoning Tribosini ko'rsatdi. Jon Zlatusimning ushbu munosabati haqida nima yozadi:
| "Va butun uyni to'ldirdi." Bo'ronli nafas olish suvning mahkamlagichiga o'xshaydi; Yong'in mo'l-ko'l va kuch belgisi sifatida xizmat qiladi. Bu hech qachon payg'ambarlar bilan bo'lmagan; Havoriylar bilan faqat hozir edi. Va payg'ambarlar bilan - aks holda. Masalan, Hizqiyo kitob kitobi berilgan va u aytadigan narsani eydi: "Va shunday edi", deydi u, "Sehrli, asal singari 3: 3). Yoki ko'proq: Xudoning qo'li boshqa Payg'ambarning tiliga tegishli (Iver. 1: 9). Va bu erda muqaddas ruhning o'zi va shuning uchun o'zini o'zi qadrlash va o'g'li qiladi |
Hosil bayrami kuni, Bishop Aleksandr (Mivansiya) xabariga ko'ra, umumbashariy cherkov tuzilgan (Havoriylar 2: 41-47).
Yangi Ahdda to'g'ridan-to'g'ri ta'kidlanishicha, Xudoning onasi havoriylar bilan Muqaddas Ruhning tushishi bilan bo'lgan. Ushbu tadbirning ikonkali rasmlaridagi uning urf-odatlari Isoning shogirdining ko'tarilganidan keyin Havoriylardagi ko'rsatmalarga asoslanadi "Bir ovozdan ibodat qilish va namunalarda, Isoning onasi, Isoning onasi va akalari bilan birga bo'lgan ba'zi xotinlar va Mariey bilan (Din. 1:14). Shu munosabat bilan Bishop Innokenti (Borisov) deb yozadi: " Muqaddas Ruh kelishi paytida, hozir bo'lmaslik uchun nima xaliflik va u orqali tug'ildi?».
Ibodat qilmoq
Pravoslavda
Uchbirlik (XV asrning boshi boshlanishidan oldin) Litgurdik kitoblaridagi ism: "SVIATY HABERATY" (Cherkov. Shon-sharaf. Nєdѣlѧѧ Svetѧyѧ rςἁ tςἁ ēatīli tςἁ ē vegra tosa tēng tēήή tςἁ ēatraς pēn tςἁ ēatraκ pēn doginali) Bu kun pravoslav cherkovlarida sodir etilgan. Momo Havodan, shanba kuni kechqurun, eng yaxshi Paleviyo ajoyib oqshomda, birinchi bo'lib Eski Ahddagi solihlarni qanday qilib Muqaddas Ruhning solihlar borligi haqida aytilgan (Sahroda 11: 16-17 + s. 11: 24-29), ikkinchisi (Xayr. 2: 23-32). Avtodlav cherkovining imoniga ko'ra, uchinchisi, uchinchisi, pravoslav cherkovining imoniga ko'ra, ortoslav cherkovining imoni. Hosil bayramida havoriylarga muqaddas ruh; Buyuk lavozimdan keyin birinchi marta samoviy shohning oltinchi jozibasining mashhur cherkovi bundan keyin hushyor bo'lib, hushyor bo'lib, Ushbu kundan boshlab samoviy shohning ibodati, cherkov va ibodatlarning namozining birinchi namoziga aylanadi. Ertalab yomg'ir yog'adi va 65-chi Yahyoning Xushxabari tomonidan o'qiydi (Yuhanno 20: 19-23); Ertalab ikkita Bayramning ikkita kanonlari bor: birinchi bo'lib Ikkinchi Jon Damashq, Kosma Mayuman tomonidan yozilgan. Bayramning o'zi havoriyni o'qiydi, 37-chi (Havoriylar 2: 37-52 + Yuhanno 8:12). Monurgiya soat to'qqizdan keyin va ajoyib oqshom, kechqurun, kechqurun, kechqurun ruhoniyning kelib chiqishi, kelib chiqdi, ular ettita o'qiydi Ibodatlar (Ierak kranko'kining ikkinchi va ikkinchi davrida ikki xil namozni o'qiydi, shuningdek, barcha ibodatlar va qolganlarning qolgan dushmani (shu jumladan »najot topishi haqida o'qiydi do'zaxda-) - bu keyingi davr tugaydi, unda tizzalar va er kamonlari ma'badlarda o'qilmaydi.
Rus tilida cherkov slavonion (translyatsiya) da Yunon tilida Sent-Slaavonni (transliteratsiyani) yunon tilida trolear, KONDAK va Wanders
| Bayramning dehqonchilik, ovoz 8 (d. O'ta) | Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι. | Esi, Masih, Masihning barakasi va jag'larining donoligi, ularga muqaddas ruhi | Siz baliqchini biladigan, Muqaddas Ruhni Muqaddas Ruh va ular orqali ushlagan olamni o'zingiz muborak. Audio, siz uchun shon-sharaf! |
| KONDAK HAYoTI, OVOZ 8 (d gb) | Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα. | Vyshniy tillarini taqsimlash, va agar yonishning tillari tarqatilsa, ulanishga va barcha ruhning ulug'vorligi bo'lgan butun shaharning va ulug'vorligi bo'lganligi sababli Dlila tilining tillari. . | U eng baland va tillar tushganda, xalqlarni ikkiga bo'lib ketdi. O'tayotgan tillar taqsimlanganda, u hammaga birlikni chaqirdi va biz hamma yotoqning slavyanlariga ko'ramiz. |
| Ta'tilni o'rash, ovoz 4 (p lb) | «Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν» | Xursand bo'ling, malika, onasi - apploinup, har qanday qulayliklarning har qanday qulay darajasi, siz munosib emassiz, men sizning razvedkadagi Rojdestvoingiz ongida yashayman. Slavmga muvofiq ravishda sharmandalik. | Xursand bo'ling, malika va shon-sharaf yo'qligi! Tushiq og'zaki, qichqiriq, sizga munosib emas. Sizdan Masihning tug'ilishini tushunishga intilayotgan har bir ongni charchagan; Shuning uchun biz butunlay bo'lamiz. |
Rossiya an'analariga ko'ra, ma'badning (va imonli uylar) hozirgi kunning poliga yangi o'tlar bilan ta'minlanadi, piktogrammaning rangi - bu umrbod va hayotni beradigan va Muqaddas Ruhning yangilashi (boshqa pravoslav cherkovlarda ham oq va oltin ranglardan foydalanadi). Ertasi kuni, Muqaddas Ruh kuni dushanba kuni nishonlanadi.
Katolikizmda
Asosiy maqola: Muqaddas Uch Birlik kuni (Rim marosim)Katolik cherkovi va Lyuteranizmda, Hosil bayrami (Muqaddas Ruhning kelib chiqishi) va Muqaddas Ruhning kuni kelgusi yakshanba kuni Hosil bayramida nishonlanadi. Katolik urf-odatlarida Muqaddas Ruhning fathida "Hosil bayrami" tsiklini ochib beradi. Bu quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- Muqaddas Uch Birlik kuni (yakshanba, yakshanba, Hosil bayrami)
- Isoning bayrami va qoni (payshanba, 11-kun Hosil bayrami)
- Isoning muborak qalbining bayrami (19-kun juma kuni Hosil bayrami)
- Bokira Maryamning beqiyos yuragining bayrami (20-shanba, Hosil bayrami)
Bayramlar Muqaddas Ruhni va Muqaddas Ruhning kunini kuzatish, Rim liturgik taqvimidagi eng yuqori maqomga ega. Hosil bayrami kuni ruhoniylarning kitoblarining ranglari - qizil, "olovli tillar" ni eslatib o'tarlar. Va Muqaddas Uch Birlik kuni - oq, boshqa buyuk bayramlarda. Muqaddas Ruhning chiqarilishida turli darajadagi ikkita massa bor - massasi (shanba kuni kechqurun) va massa kuni (yakshanba kuni tushdan keyin).
Sharqiy Evropa mamlakatlarida (Polsha, Belorusiya) va Rossiyaning katolik ma'badlarida, shuningdek, daraxtlarning (qayin) daxlli novdalarini bezash odatiy hollar mavjud.
Ikonografiya
Ushbu mavzu bo'yicha ko'proq o'qing, Uchbirlik pravoslav ikonkografiyasini ko'ring.
Muqaddas Ruhning millati(Injil Rabuli, VI asr)
Muqaddas Ruhning tushishi gumbazi Sanc sobori Venetsiyadagi brend. Yong'in tillari EtizeAsiadan kaptar bilan keladi; Quyida derazalar orasidagi havoriylar turli xalqlarning vakillari tasvirlangan
Muqaddas Ruhning millati(Svyatoxovskiy Templ Novadoevichy monastir, XVIII asr)
Bayram imonografiyasining rivojlanishi VI asrda uning rasmlari yuz xushxabarlarida ko'rinadi (Robul's Injili), mozaika va freska. An'anaga ko'ra, Sion omborlari tasvirlangan, ular havoriylar Havoriylar kitobiga binoan yig'ilishdi. Ularning qo'llarida kitoblarni joylashtiring yoki barmoqlarga baraka imo-ishorasi (tarixan ma'ruzachi yoki voizlik qiluvchining ishorasi bo'lmish ishora qilib).
Muqaddas Ruhning davriy kasalliklarining an'anaviy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
- 12 Havoriylar va Yahudo Iskaniyoning joyi odatda Matto, balki Pavlus;
- ba'zan - bokira (asrning VI asr miniatyuralari uchun ma'lum bo'lgan, keyin sharqiy an'analarda yo'qoladi (g'arb g'arbda saqlanib qoladi) va XVII asrdan boshlab piktogrammalarda hosil bo'ladi).
Butrus va Pavlus o'rtasidagi bo'sh joy (bokira qizsiz) Iso Masihning bu ikkinchi "yashirin oqshomida" ruhining yo'qligi eslatib turadi. Havoriylar odatda shunga o'xshash joylashgan bo'lib, bu xuddi shunday o'xshash bo'lib, Iconografik jihatdan "o'qituvchilar o'rtasida" ga yaqin. Ma'badda gumbazning an'anaviy qiyofasi tekisligi bilan bog'liq bo'lgan bir xil kompozitsiya ekumenik soflar rasmlarini takrorlash uchun takrorlanadi, chunki ularning vazifasi bu erda, jamoatchilik g'oyasini ifoda etishdir .
"Havoriylarning muqaddas ruhi tushishi." Velikiy Novgoroddagi arxiatopskaya ustaxonasi. Rubbroj XV-XVI asrlar. Oyog'atning yuqori qismida yorug'lik yoki olov nurlari odatda tasvirlangan. Bu tushishning bu olov Bibliyadagi ta'rifga asoslanadi (2: 3), ular bilan, ayniqsa G'arb an'analarida, eng g'arbiy konservatsiyaning tasviridan foydalanishi mumkin Rabbimizning suvga cho'mishi.
Quddusdagi uyning birinchi qavatini nazarda tutgan qorong'u makonda voqea sodir bo'lgan tepalik shaklidagi kompozitsiyada qoldirilgan. Bu to'la emas, shuning uchun Masihning bo'sh qabir va kelajakning tirilishi, hali Injilning Injilning va'zini targ'ib qilmagan. O'rta asrlardagi miniatyuralarda ular odatda turli mamlakatlardan kelgan odamlar uchun turli mamlakatlarning olomonini tasvirlab, Muqaddas Ruhning tushishini guvoh bo'lishgan. Keyinchalik ular Tuvalda o'n ikki kichik o'rni bilan o'n ikki kichik o'rni bilan ularni almashtirishdi. Bu tasvirni Masihning tirilishi haqidagi bashorati havoriy Butrusni o'zining va'zida keltirgan havoriy Butrusni so'zlab berdi. Va uning qabri Sion gilamida birinchi qavatda bo'lishiga ishonadi. Yahudoni engillashtirgan Butrusning payg'ambari, Yahudo, Yahudoni engillashtirgan Jilning payg'ambari, shuningdek, Iso Masihning oldiga borganiday, Iso Masihni masxaralash kamroq keng tarqalgan. asrning chiqishi.
Hosil bayramidagi zamonaviy yunoncha. O'RTIRIShDA XAVFSADIDA, Quddusda, Butrus va Yo'el Butrusning so'zlariga ko'ra, Devid va Yo'elning turli xalqlarining vakillari bor.
An'anaviy, shuningdek, Xushxabar va'zgo'ylik va hukmdorning tasvirlangan odamlarning qiyofasi sifatida, kechiktirilgan talqin. Qo'lda, shoh cho'zilgan choyshabni ushlab turadi, unda 12 ta yozuv yotqizilgan, - ular havoriy va boshqa talqinda, imperiya xalqlarining kombinatsiyasini anglatadi. Ushbu sharh bilan bog'liq holda, yunoncha "Tinchlik" yozuvi joylashtirildi, unga ko'ra, podshohning surati "Qirol makon" nomini oldi.
Faylasuf evgeny tubetskoyiga ko'ra, podshohning tasviri kosmos (koinot) ramzi deb nomlanadi. Uning ishida "ranglarni yaratish", deb yozgan:
|
... zindonning pastki qismida asirga olingan - tojda "psiar sosmos"; Va yuqori qavatda piktogrammalar tasvirlangan: olov alayhissalomlari ma'baddagi taxtlarda o'tirgan havoriylarga mo'ljallangan. Hosil bayramining aksi tomondan, Podshohning makonidan havoriylar, yangi dunyo va Yangi Shohlik sifatida tushuniladi: bu asirlikdan oqilona bo'shliq olib kelishi kerak; Nazorat qilinishi kerak bo'lgan ushbu qirollik mahkumiga joy berish uchun, ma'bad koinotga mos kelishi kerak: u nafaqat yangi osmonni, balki yangi erni ham o'z ichiga olishi kerak. Va havoriylar ustidan o'tin tillari bu kosmetda to'ntarishni keltirib chiqarishi kerak bo'lgan kuch qanday ko'rsatmoqda. |
Yunoncha "Ajablanayotgan" yunoncha "so'zining kengaytirilgan talqiniga asoslangan bu tafsir, bir qator san'atchilarda ham uchraydi. Cherkov atrofida, Tsar-kosmos kontseptsiyasi qo'llaniladi, ammo dunyoning (koinot) ahamiyatsiz, talqinlarsiz, talqinlarsiz, falsafaga xos xususiyatlarga ega.
Xalq an'analari
Italiyada, olovli tillarning yaqinlashadigan tillar mo''jizasi xotirasida, bu cherkovlarning shiftidan tarqalish odatiy hol edi, shuning uchun Italiya ham chaqirildi Pasqua ravoz (Pasxa atirgullari). Boshqa italyan tili Pasqua lossa., Uchbirlik ruhoniylarining qizil rangidan yuz berdi.
Frantsiyada, topinishda, quvurlarda portlash uchun, kuchli shamolning ovozi xotirasida olib borildi, bu esa Muqaddas Ruhning tushishi bilan birga keladigan kuchli shamolning ovozi xotirasida olib borildi.
Angliya shimoli-g'arbida, cherkov va cherkovli jarayonlarda "Span Walklar" deb ataladi Angliya shimoli-g'arbida Uchbirlikning shimoli-g'arbida bo'lib o'tdi. Oq yurish.). Qoida tariqasida, bassy orkestrlari va xorlar ushbu jarayonlarda ishtirok etishdi; Qizlar oq kiyingan edilar. An'anaga ko'ra, "Okrug" yarmarkalari "(ba'zan" Uchbirlik Alemi "). Pivo pishirish an'analari Uchbirlik, Mavescu, kamondan o'q otish poygalari va musobaqalarida ulangan.
Fin tilida aytilishicha, agar siz Uchbirlikka eritma topmasangiz, kelgusi yil yolg'iz qoladi.
Slavis xalq xalqining an'analarida uchlik yoki Uchbirlik kuni deb nomlanadi va bir kun yoki bir kunlik (yakshanbadan bir kun) va uch kunlik (yakshanbadan seshanbagacha) sifatida nishonlanadi va umuman Tritskiy bayrami davrini o'z ichiga oladi Uchbirlikdan oldin, Uchbirlik, o'nlik, qurg'oqchilik yoki do'lning yoki nopok to'shakning oldini olish uchun, shuningdek, Petrovskiyni oldini olish uchun har bir uchlikning individual kunlari Qamoqxona. Uchbirlik bahor tsiklini va keyingi Petrovskiy postidan keyin yangi yozgi mavsum boshlanadi.
Davomi Ushbu mavzu bo'yicha TRITIZN kuniga qarang. Shuningdek qarang: May daraxt
Har xil tillardagi Hosil bayramlari
Yunon tilidan. "Hosil bayrami" ning ATHIN-larni. Rosoliya, Pascha Rosata"Atirgullar bayrami, san'atdan pushti pasxa". "Ruh" dan "oq yakshanba" dan uchlik (qatli kiyimlar rangida) boshqaBayram Uch Birlik: biz u to'g'risida nimalarni bilamiz?
Xristianlik tarixi ko'plab buyuk voqealar xotirasini saqlaydi. Ularda harakatlanishni osonlashtirish va muhim kunni sog'inmaslik uchun, ko'p imonlilar pravoslav taqvimidan foydalanadilar. Biroq, asosiy bayramlar faqat bir oz va ulardan biri Muqaddas Uch Birlik bayramidir. Biz u haqida ko'p narsalarni bilamizmi? Agar siz birinchi shaxsning birinchi odamidan, Xristian dunyosida bayramning birinchi odamidan so'rasangiz, u bu kun ilohiy marosimning Uchbirligini anglatadi. Xudoning Xudosi - Xudoning Xudosi - O'g'il va Muqaddas Ruh . Bu haqiqat bo'lsa-da, lekin shu bilan birga, bu ajoyib kun haqida bilishingiz kerak emas. 
Uchbirlik ta'tilida qanday
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Masih o'rnidan ellik kuni, haqiqiy mo''jiza sodir bo'ldi. Ertalab soat to'qqizda, odamlar ibodat va qurbonliklar uchun yig'ilganda, Sion tepaligida shovqin-suron ko'tarildi. Bu shovqin havoriylar joylashgan uyning har bir burchagida eshitildi va to'satdan olovli tillar boshlarida paydo bo'lib, ular asta-sekin ularning har biriga cho'kib ketishdi. Bu alanga favqulodda mulkka ega edi: u porladi, lekin yonmaydi. Ammo havoriylarning qalbini to'ldirgan bu ruhiy xususiyatlar yanada ajablanarli edi. Ularning har biri katta energiya, ilhom, quvonch, tinchlik va Xudoga bo'lgan issiq muhabbatni his qildilar. Havoriylar Rabbimizga yoqa boshladilar va ular o'zlarining yahudiylari haqida gapirmaganliklari aniqlandi. Shunday qilib, qadimgi bashorat amalga oshdi, Yahyo payg'ambar bashorat qilingan (Matto 3:11). Cherkov shu kuni tug'ilgan va bu sharaf bilan, Uchbirlik bayrami paydo bo'ldi. Aytgancha, hamma ham, bu voqea yana bitta ism - Pasxa paydo bo'lganidan keyin ellik kundan keyin nishonlanadi, degan ma'noda.
Trio qanday qiymat
Ba'zi odamlar ushbu tadbirni Bibliyaning mualliflarining xayoliy deb hisoblashadi. Ko'pincha bu haqiqatdan ham, Muqaddas Yozuvlarni bilmaslik bilan izohlanadi, keyingi voqeani aytib beramiz. Havoriylar bilan nima sodir bo'layotganini ko'rish, odamlar to'play boshladilar. Shunga qaramay, muzqayqlar bor edi, ular kulib, sharob ta'sirida sodir bo'lgan hamma narsani tushunishdi. Havoriy Butrus, boshqa odamlar tomonidan hayratga tushib, Muqaddas Ruhning tushishi qadimgi bashoratlarni, shu jumladan Nyuilning bashoratini amalga oshirishdir. odamlar. Bu birinchi va'zgo'y va shu bilan birga, Butrusning yuragi ilohiy inoyat bilan to'lganligi sababli, o'sha kuni tavba qilishga qaror qildi va 120 dan 3000 kishiga xristian dinini qabul qildi.
Bu sana, pravoslav cherkovi o'zining tug'ilgan kunini ko'rib chiqadi. Shundan so'ng, havoriylarning voqealari butun dunyo bo'ylab Xudoning so'zini va'z qila boshladi va hamma chinakam yo'lni olish va hayotdagi to'g'ri belgilarni topish imkoniyatiga ega bo'ldi. Ushbu bosh tadbirning barcha tafsilotlarini bilib, skeptik va imonsiz qolish qiyin. Bu 2013 yilda Uch Birlik doviti 23 iyun kuni nishonlandi va 2014 yilning ikkinchi qismida ushbu tadbir 8 iyun kuni nishonlanadi. Shu bilan birga, 20 aprel kuni kelgusi yil fassiyasi pasayadi.
Muqaddas Uch Birlik nima? Muqaddas Uch Birlikning ibodatlari.
Lunar_svet-zarikina xabarlari Uning cittictor yoki jamoani o'qing!Muqaddas Uch Birlik nima? Muqaddas Uch Birlikning ibodatlari.
Muqaddas Uch Birlik - Xudo, asosan, yuzlarda uch baravar
(Gipostatas); Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh.
Xudo Ota, Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruhning Xudosi - yagona va yagona Xudo,
uchta ekvivalent, izometrik, ular o'rtasida birlashmaslik,
lekin bitta mavjudot, yuz yoki gipostatada ajralmas.
Moddiy dunyodagi Muqaddas Uch Birlik tasvirlari
Qanday qilib bir vaqtning o'zida bitta va Uchbirlik?
Unutishning hojati yo'q
yerning o'lchamlari biz uchun Xudoga, shu jumladan
bo'sh joy, vaqt va kuchlar. Va Muqaddas Uch Birlikning orasida
hech qanday interval yo'q, hech narsa plagin, hech qanday bo'lim yoki ajratish yo'q.
Ilohiy Uchbirlik mutlaq birlik. Xudoning so'zlari siri
inson ongida bo'lmagan (batafsil ma'lumotga qarang).
Ba'zi ko'rinadigan misollar, bu qo'pol o'xshashlik sifatida xizmat qilishi mumkin:
Quyosh uning aylanasi, engil va issiq;
Nafas olish bilan ifodalangan ong, qasddan so'z (fikr);
er osti suvlari manbai, kaliti va oqimida yashiringan;
Bogid insonning qalbiga, so'z va ruhga xosdir.
Yagona tabiat va uchta o'zini anglash
Tabiatan bo'lish, Muqaddas Uch Birlikning yuzi faqat shaxsiy xususiyatlardadir: Otaning avliyolarida, tug'ilish, tug'ilgan o'g'li, Sent-Ruhda.
Ota og'ir, yaratilmagan, yaratilmagan, tug'ilmagan; O'g'li - Bortal
Otadan tug'ilgan (oxirgi marta); Muqaddas Ruh abadiy Otadan keladi.
O'g'il va Sent-Ruhning shaxsiy xususiyatlari imonning ramzi bilan ko'rsatilishi mumkin: "Tug'ilgan Otadan
hAMMA asrga qadar, "Orqaning otasidan". "Tug'ilish" va "zaryad" yoki bir oz uzoqqa o'xshamaydi
jarayon, chunki xudo vaqtdan tashqarida mavjud. Shartlar:
Muqaddas Yozuvlar bizga ochilayotgan "tug'ilgan", "Bo'shatish"
faqat ilohiy shaxslarning sirli aloqasining belgisidir,
bular faqat inglizlik aloqasining nomukammal tasvirlari. Deyilganidek
sV. Jon Dimaskin, "Biz uchun adolatning animatsiyasi va tasviri".
Allohga, uchta shaxsiyat, uchta "i". Ammo insoniyat shaxslarining o'xshashligi bu erda qo'llanilmaydi,
Shaxslar birlashtirishsiz ulangan, ammo ular mavjud emasliklari uchun o'zaro kirib bormoqda
muborak Uchbirlikning boshqa odami doimiy o'zarodir
u o'rtasidagi aloqa: Ota O'g'il va Sentyabr Spacheylda;
Ota va Sent-Skachele o'g'li; Ota va O'g'ilda muqaddas ruh (Yuhanno 14:10).
Uch kishi bor:
- biri (istak va iroda),
- bitta kuch,
- Bitta harakat: Xudoning har qanday harakati bitta: Otadan O'g'ildan Muqaddas Ruhda. Xudoga qarshi harakatning birligi ma'lum miqdorda tushunmaslik kerak
uchta shaxslarning uchi, lekin so'zma-so'z, qat'iy birlik sifatida.
Ushbu harakat har doim qayta tirnalish, rahmdil, muqaddas ...
Ota - O'g'il va Sent-Ruhning hayotining manbai
Ota (boshlang'ich bo'lish) - bu bitta start, manba
muqaddas Uch Birlikda: U har doim o'g'lining paydo bo'ladi va har doim Muqaddas Ruhni yashiradi.
O'g'il va Muqaddas Ruh bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida otaga, o'g'il va ruhning kelib chiqishi Otaning irodasiga bog'liq emas. Sankt Lion, Otaning «ikki qo'llari» ning mohiyati bo'yicha so'z va ruh. Xudo nafaqat
chunki uning tabiati bitta, lekin ular ham yagona kishiga borgani uchun
bu odamlar.
Ota O'g'il va Muqaddas Ruhdan ko'ra ko'proq kuch va sharafga ega emas.
Ichki o'zgarishsiz Xudo uchlik to'g'risida haqiqiy bilimlar mumkin emas
kishi.
Xudoning so'zlari haqidagi bilim faqat mistik vahiyda mumkin
ilohiy inoyatga ko'ra, yurak tozalangan odam
passiyalar. Muqaddas otalar bir tomonlama uchbirlikni boshdan kechirdilar
ayniqsa Buyuk Kapadokliklarni ajratib turadi (Buyuk, Grigory Ilohiy,
Grigoriy Niskin, SVT. Grigory Palau, PRP. Yangi ilohiyotchi Shimo'n,
ps Serafim Sarovskiy, PRP. Alexandra Svirskiy, PRP. Silian Afonovskiy.
Sankt Gregori Theolog:
"Men hali birlik haqida o'ylashni boshlamadim, chunki Uchbirlik meni porlashi bilan yoritadi.
Uchbirlik haqida o'ylashni boshlaganim bilan, birlik yana meni qamrab oladi.
«Xudo sevgidir» degan so'zlarni qanday tushunish kerak
Ushbu havoriy va xushxabarchi Jon ilohiyotining ta'rifiga binoan,
Xudo bu sevgi. Ammo Xudo sevgidir, chunki u dunyoni sevgani va
insoniyat, ya'ni Uning yaratilishi, keyin Xudo to'la bo'lmaydi
yaratilish ajalidan tashqari, o'zidan mukammal bo'lmas edi.
yaratilishning harakati ozod bo'lmaydi, balki Xudoning majburiy "tabiati" bo'ladi.
Xristian tushunchasiga ko'ra, Xudo O'zini yaxshi ko'radi, chunki
xuddi bir Xudo bo'lish ilohiy gipostazning hamkori bo'lib, qolishdir
vII asrning "Vii asr" ilohiyot so'zi bo'yicha "Abadiy sevgi" so'ziga ko'ra, tanqisning hurmatiga binoan.
Uchbirlikning yuzlarining har biri o'zi uchun yashamaydi, lekin qolganlari esa o'zini beradi
boshqa gipostatas, ularning javoblari uchun to'liq ochiq bo'lsa-da, uchalasi bir-birlariga oshiq bo'lishlari uchun.
Ilohiy shaxslarning hayoti interfrenatsiyadir, shuning uchun birining hayoti
bu boshqaning hayotiga aylanadi. Shunday qilib, Uchbirlik Xudo borligi amalga oshiriladi
o'zining hayoti aniqlanadigan sevgi kabi
bag'ishlanish bilan.
Muqaddas Uch Birlik ta'limoti nasroniylikning asosidir
SV so'ziga ko'ra. Gregori ilohiyotchi, Muqaddas Uch Birlik haqidagi Dogmat eng muhimdir
barcha xristian aqidalari. Sent Athanisius Iskandariya xristian dinini "o'zgaruvchan va baxtli Uchbirlikka" deb belgilaydi.
Xristianlikning barcha aqidalari, Xudoni birida ta'lim berishda dam olishda dam olishmoqda
va yuzlardagi kubok, uchlik noyob va ajralmasdir.
Muborak Uchbirlik ta'limoti ilohiyotning eng yuqori maqsadi, chunki bilish
muborak Uchbirlikning to'liqligi, ilohiy hayotga kirish uchun vosita.
Muqaddas Uch Birlikning sirini aniqlashtirish uchun, muqaddas ota-bobolar ko'rsatilgan
xudo qalbi oldida, bu Allohning yo'lidir.
"Bizning ongimiz - bu Otaning surati; biz so'zimiz (biz odatda so'zni tanazzul)
biz fikrni chaqiramiz) - O'g'ilning surati; Ruh - Muqaddas Ruhning surati, -
u Ignatius Bryashaninovning avliyoga dars beradi. - Uchbirlikda - Xudo uchta chehrada
va Uchbirlikda bitta ilohiy mavjudotni buzib ko'rsatish
uch kishi o'zlari o'rtasida birlashishsiz birlikni, o'zlari o'rtasida aralashtirmasdan
bir kishida, uchta mavjudotga bo'linmaydi. Mening ongim tug'di va hech qachon to'xtatilmaydi
fikrlarga olib keling, o'ylash, tug'ilgan, hech qachon tug'ilish va birga bo'lmaydi
shunday qilib, yodda tutgan holda tug'ilgan. Aqlsiz
mumkin emas, fikr aqldan ozgan. Birinchisining boshlanishi, boshqasining boshlanishi; Aqlning mavjudligi, shubhasiz, fikrning mavjudligi.
Shunga o'xshab, bizning Ruhimiz aqldan kelib, fikrlarni targ'ib qiladi.
Shuning uchun har bir fikr o'z ruhiga, fikrlarning har bir tasviri bor
sizning alohida ruhingiz, har bir kitobning o'z ruhi bor.
Ruhsiz fikrlay olmaydilar, ma'lum bir narsaning mavjudligi
bu boshqaning mavjudligi bilan birga keladi.
Ikkinchisining mavjudligi ongning mavjudligi. "
Muqaddas Uch Birlikning ta'limoti doktrinadir
U haqda aytganidek, "aql, so'zlar va ruh - yagona birlashuvchanlik va ilohiyot", dedi u
sV. Gregori ilohiy. "Birinchi ong, Xudo o'ziga xosdir
Qurbonlik ruhi, so'zsiz va ruh hech qachon sodir bo'lmaydi ».
sent-ni o'rgatadi Nikita Soziy.
Muqaddas Uch Birlikning xristian ta'limoti ilohiy ongning (Ota), ilohiy so'z (o'g'il) va ilohiy ruhning ta'limotidir.
Birlashtirilgan va ajralmas ilohiy mavjud bo'lgan uchta ilohiy yuz.
Xudo tushunmovchilik ongiga ega (aql). Ilohiy ong bema'ni
va cheksiz, taassurot va cheksiz, hamma narsani biluvchi, hozirgi sovg'ani biladi
va kelajak allaqachon mavjud emas, balki mavjud emas,
u zot barcha asarlarni biladir.
Ilohiy ongda barcha koinot g'oyalari mavjud,
barcha ijodiy mavjudotlar haqida rejalar mavjud.
"Xudo tomonidan hamma narsa uning mavjudligi va mavjudligi bor va hamma narsa bor
uning ijodiy ongida, - deydi ST. Shimo'n - bu yangi ilohiyot.
Ilohiy ong u ilohiy so'zni zeriktiradi
tinchlikni yaratadi. Ilohiy so'z - bu "buyuk ongning so'zi"
har qanday so'zdan ustundir, shuning uchun hech qanday so'z yo'q edi,
bu so'zning yuqori bo'lgani "," St.-"dars beradi Sankt-Maksim konsult.
Ilohiy so'zning timsoli, ixtirochi, jimgina, inson tilini va belgilarini talab qilmaydi, bu abadiy va cheksiz, cheksiz.
Bu har doim ilohiy ongga xosdir, u abadiy u orqali tug'iladi,
nega aql Ota deb atashadi va bu so'z faqat egilgan o'g'lidir.
Ilohiy ong va ruhiy ruhiy so'z, chunki Xudo nomoddiy,
interaktiv, sevilgan. U xafagarchilik ruhi.
Ilohiy Ruh fazo va vaqtdan tashqarida,
barcha cheklovlar, yuqorida barcha cheklovlar mavjud emas.
Uning foydasi - bu cheksiz, "qizg'in va shaklga ega emas,
va ko'rinmas va ta'riflab bo'lmaydigan "(Sent-Jon Dimaskin).
Ilohiy ong, so'z va ruh butunlay shaxsiy, shuning uchun ular nomlangan
Shaxslar (gipostatas). IPosta yoki yuz - bu shaxsiy hayotning shaxsiy usuli
Otaga teng keladigan ilohiy mohiyat,
O'g'il va Muqaddas Ruh. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh
uning ilohiy tabiatiga yoki tashkilotiga, bitta va o'ziga xosligi bo'yicha.
Ota - bu Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo.
Ular ilohiy qadr-qimmatiga mutlaqo tengdirlar.
Har bir inson qudratli, barcha aktsiyalarga ega,
mukammal muqaddaslik, eng yuqori erkinlik, beqiyos va mustaqil
biror narsa ijodiy, norezident, abadiy. Har bir kishi xudoning barcha xususiyatlarini olib boradi. Xudodagi uchta yuzning ta'limoti munosabatlarni anglatadi
Har bir yuz uchun ilohiy yuzlar uch baravar ko'p.
Tasavvur qilish mumkin emas ilohiy yuzlardan biri
boshqa ikki kishi yo'q.
Otaning otasi faqat o'g'li va ruhi bilan nisbatda.
O'g'ilning tug'ilishidan oldin, Ruhning sud majlislari boshqasini anglatadi.
Xudo "aql, aqlning tubsiz tubi, Kalomning ota-onasi va Ruhning kamarining so'zi orqali
Kim uni ochadi ", - dedi Sent-ni o'rgatadi Jon Dimaskin.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - bu uchta to'laqonli shaxsdir,
ularning har biri nafaqat mavjudligining to'liqligiga ega.
u barcha Allohdir. Bitta gipostage umumiy tashkilotning uchdan bir qismi emas,
ammo bu ilohiy manbaning to'liqligini o'z ichiga oladi.
Ota, Xudoning uchdan bir qismi emas, O'g'il ham Xudo va Muqaddas Ruh ham bor.
Ammo barchasi birgalikda uchta xudo emas, balki bitta Xudo. Biz "Ota va O'g'ilni tan olamiz
muqaddas Ruh - Uchbirlik noyob va ajralmasdir "
(Sent-Jon zlatust) litrosida.
Ya'ni uchta gipostaz uch tashkilot uchun bitta mohiyatni ajratmaydi,
ammo kiyim-kechak birlashmaydi va uchta gipostazni bir-biriga aralashtirmaydi.
Masihiy har biri bilan aloqa qilishi mumkinmi?
Muqaddas Uch Birlikning uch kishi?
Shubhasiz:
«Otamiz» ibodatida biz Otaga O'g'ilga ibodat qilamiz.
namozda "Podshoh samoviy, Yupatuvchisi" - Muqaddas Ruhga. Ba'zi ilohiy shaxslar o'zlarini bilishadi va biz qanday qilib tushunishimiz mumkin
shikoyatchi uchta xudoni butparastga iqror bo'lish uchun murojaat qilamizmi?
Ilohiy yuzlar o'zlarini alohida shaxs sifatida anglamaydilar.
Biz har doim tug'ilgan ekilgan Otaga murojaat qilamiz,
uning ifodasi Muqaddas Ruhning Otalaridan abadiy keladi.
Biz Otadan abadiy tug'ilgan o'g'liga murojaat qilamiz.
kimki Muqaddas Ruhning Otadan abadiy kelayotgan.
Biz O'g'ilning izhori sifatida biz Muqaddas Ruhga murojaat qilamiz.
har doim otasidan tug'ilgan.
Shunday qilib, ibodatlarimiz birlik (shu jumladan iroda va harakatlar) va Sent-Uchbirlikning ichki qismlariga qarshi ta'lim bermaydi.
* * *
Afsonaga ko'ra, asirinning muborak, dengiz sohilida yurar edi.
muqaddas Uch Birlikning sirini aks ettirgan holda, u bolani ko'rdi,
kim qumda tuynukni qazib, u erda suvni yutib yuborgan,
dengizdan qobiqni urdi. - deb so'radi muborak avgust
nega u buni qiladi. Bola unga javob berdi:
- Men butun dengizni o'sha chuqurga tashlamoqchiman!
Avgustin jilmayib, bu mumkin emasligini aytdi.
Bola unga nima dedi:
- va qanday qilib charchayapsiz
rabbimizning bitmas-tutamas sirmi?
Va keyin bola g'oyib bo'ldi.
Manba http://azbyka.ru/dguary/17/svyataya_troitsa-tml.shtml
Muborak Uchbirlik uchun ibodat
Eng muqaddas Uchbirlik, bizni yaxshiXudo, gunohlarimizni tozalash;
Vladyko, qonunsizlikni kechir;
Muqaddas, o'z janagimizni, tashrif buyurib, sizlar uchun Sening ismi bor.
Rabbiy rahmdil. Rabbiy rahmdil. Rabbiy rahmdil.
Ota va O'g'ilni va Muqaddas Ruh va tushni va abadiy ulug'vor ulug'vor.
Xudo otasiga ibodat
Qudratli Vladyko, donolik va barcha Rabbiy
Ruhoniyning engil o'g'li,
va hayot ruhini beradigan hayot
Abadiy va to'g'ri o'zini o'zi tanaffella
Burgor qirquvi aniq, shon-sharaflar mos kelmaydi va inoyat juda katta
Rahmat, Yako bizni mavjud emas deb atadi
va qimmatbaho yo'lingiz bilan taqdirlandi.
Yako bizni hech narsa bilish va sevmaslik uchun noloyiq emas
Ammo xayolparast va otasi hech kimga emas.
Rahmat, rahmdilligi va genetlari, amringiz amrining bonusi
Men bizni gunohning o'rtasida va Seni o'lganida qoldirmadim
ammo o'g'lingizning yagona tilanchi foydasiga,
Taxmin va ko'z qovoqlari mohiyat yaratilgan, erimizni najot uchun otish uchun,
ha, u va momentning dahshatli azob-uqubatlari
va o'lim erkinligining o'limi.
Rahmat, Luzva va kuchlar, Yako,
bizning giyohvand moddalarni qutqaruvchi osmonda ko'tarilishda
Past darajadagi esi va sizning eng ko'p ruhning xochidan yiqilgan
O'z talabalari va havoriylari saylanganlarida,
ha, ularni voizlik qilganning kuchi,
Butun dunyoni Masihning xushxabarining keng yoritgichi bilan joylashtiring.
O'zi, insonparvar vladyko,
endi siznikiga noloyiqcha ilohiy ilohni tinglang
Ha, men bizni bitta yaxshilik uchun yaratdim.
men buni sizniki, sizniki uchun sotib oldim,
Siz uchun eng mos bo'lmagan rahm-shafqat uchun biz uchun tako va senga salomlar:
Bizning marhumimiz imom qutqarishiga qadar,
Ammo Yuzingizning precord yuzidan solih qasos va chiqarib yuborish intilishlari:
Bo va bitta butga qaraganda ko'proq, fe'l-atvor Sud kuni va sinov kunida tiklanadi,
Noto'g'ri qonunsizlik haqida, sizdan oldin uzr so'rayapman
Kambag'al, imomlar javob qaytaradi;
keyin bizning umidsiz oqlanishimiz uchun, ikkalangizga,
Hamma ong va har qanday so'zda ustun, janubda,
Aki Ummusche, Monima degan umidning mustahkam poydevori:
Sigger, toza, Rabbim!
Kechirasiz, uzr, Vladyko!
Proevikxa, yarashish, sabr-toqat!
Va barcha ong, vijdon va qalbimizni mirobiydan saqlang
va ko'p a'zoli pasli pasdaslar va tushishlar,
erkin va bemalol, LED va Noma'lum,
Va tinch hukumatda imon, sevgi va hayotning boshpanasi abadiydir.
Bizni inoyatingda esla.
Barchasini, balki najot, iltijolarni bering,
sahifa aniq va gunohsiz yashaydi;
Sen bizni sevishimiz va yuragimizdan qo'rqishimiz uchun bizni sevasan
o'zingizning barcha irodaingizni yarating.
Ibodatlar bizning Xudoning onamiz va barcha azizlarimizni meros qilib oladilar.
Jaco, yaxshi va Xudoning inson tanasi
va siz shon-sharaf va minnatdorchilik va ibodatsiz
faqat tug'ilgan o'g'il va eng muqaddas va yaxshilik bilan
va hayotingizni ruhing
Endi va taniqli va ko'z qovoqlarida. Omin.
Xudo O'g'il
O'g'il O'g'il, Xudoning kalomi,
Najot topish uchun asl nusxasi, mujassam, uning yonbag'irlari, hozir,
Va tananing ko'pligi bilan osmon uchun Otasining Rafida otasi Sadui bilan taxtdadir
Va dunyoni boshqarish, rahm-shafqatingiz bilan unutmang,
Vasvasalar va xafagarchilikning ulushi,
Bu shuningdek, ESMAga nopok va nopok va nolga loyiq emas, balki sizning ichingizda
Najotkor va janoblarimizga ishonishadi
va najotning boshqa yo'l-yo'riqlari va umidlari Vamga emas.
Yo'q bo'lib ketdi, hamma qavatning qirg'ichlari haqida va eslab qoling,
Sohil tomonidan talab qilinadigan qalbingiz va o'zingizning qalbingiz va tanangizning qiyofasi,
Kirpida otangizning abadiy haqiqatini qondirish uchun,
Va hatto u xochdan jahannamdan ham, ruhi siznikidir.
Ha, biz Adovaning alangasi:
Dushanba shu haqida bir xil, ha, biz ehtiroslar va gunohlardan uzoqlashmoqdamiz,
sobiq oynalarning sobiq va ta'rifi,
Va ha, haqiqat va fazilatni seving, u erda bizda yoqimli narsa bor.
Jaco har xil, og'irlikning o'zi, barcha do'kon haqida,
kohl - bu ruh va tana, do'stimiz,
Dushman - bu bizning Silen va Zlxitrit, Yako Lev Ryka sayohati, Yig'i.
Bizni tark etma, bizda o'z yordamimiz bor va biz bilan birga uyg'onamiz va yashab, yashirinamiz,
Sinash va mustahkamlash, quvonch va zavqlanish.
Biz Luno Lubo-da, sizning butun qornimiz, bizning butun qornimiz,
Vaqtinchalik va abadiy, siz xiyonat qilasiz, ozod qilamiz, Qutqaruvchi va Rabbimiz
Qalbning tubidan ibodat qilish, ha, vazn taqdirini tasavvur qiling,
Bu fermer Yudolning dahshatli hayoti uchun bizga muvofiqlashtiradi.
Bogosnago sizning nomingiz bilan erishdi, u barchani tayyorlashga va'da berdi,
Ismingiz va keyingi ilohiy izdoshlaringiz. Omin.
Xudoga muqaddas ruh
Samoviyning shohi, hamma qavatdagi yupatuvchi, haqiqat ruhi,
Ota Otadan va O'g'ildan tortib olinadi, u yuboriladi,
Ilohiy savob manbalari, ularning aqlli bo'lishadi,
Xoshchechi,
Ular biz suvga cho'mish kunida ular muqaddaslanishga noloyiq va Esmani tayinlanishga loyiq emas!
Uning quli ibodatini kuzating, keling, aralashtirib, jonimizni tozalash uchun
Mayli, eng muqaddas Uchbirlik uyiga tayyorgarlik ko'rsak bo'ladi.
U har bir keng tarqalgan yoki gunohkor yaralarimiz uchun emas, balki keng tarqalgan.
Ammo men siznikini moylash bilan shifoladim.
Ongimizni yoritib yuboring, shuning uchun biz dunyoda dunyo va Lazhning shov-shuvini nazarda tutamiz, vijdonimiz kutamiz
Ha, bu biz uchun e'lon qilinmaydi, men kodiralikni yaxshi ko'raman va belgilamayman
yurakni sozlang va yangilang,
Ha, u boshqa kun va Nosta Oliy universitetlarning yomonlik va istaklarini kesib tashlamaydi,
Ronas tomonidan ehtiroslar doirasini nafas olgan tanadan olib chiqing va yo'q qiling,
Uni bizga Xudoning mardiga tashlanishi kerak.
Bizdan voz kechish, tushkunlik, tushkunlik, lablar va tantanalar ruhi,
Bizga sevgi va sabr-toqat ruhi, kamtarlik va kamtarlik ruhi bor.
poklik va haqiqat ruhi,
Ha, rake va tizzani mahkamlang,
amr amrlarning yo'li haqida yoqilgan, va tako,
ba'zi gunohlardan qoching va haqiqatni qondiring,
sizga tinchlik va tabibni yo'q qilishingizni maslahat beramiz.
Quddusda sajda qilish uchun samoviy va Tamoga olib boring, men Ota va O'g'il bilan sotib olaman.
Ko'z qovoqlarini kuylash: Uchbirlik - bu muqaddas, shon-sharaf!
Uchbirlik barakalari uchun ibodat
Eng muqaddas Uchbirlik, bir tomonlama ushlab turadigan, barcha yaxshi vinolar,
Hammaga nima uchun tavba qilish, men bizga gunohkor va ilgari bizga noloyiq berdim
Yorug'likka qarab, butun kunga biz uchun topinish,
Va men kelajakda barchamizni tayyorlay olmayman!
Barakalar va genetikani toqat qilish uchun
rahmat, so'zlarni birinchilarga bermang,
Ammo Deli sahifasi Amrlaringizni saqlaydi va bajaradi:
Biz, biz, odatda, bizning ehtiroslar va yomonligimiz,
Yoshlik, gunohlar va qonunsizlik qarzi bilan ag'daradi.
Bu uchun bu nopok va haddan tashqari,
birinchi hiyla-nayrangingiz yo'qligi uchun emas, balki eskirgan jozibasiz,
Lekin sizning eng diqqatga sazovor joylaringiz nomi juda yoqimli
xushbo'y bo'lmasligingiz kerakmi,
Bizning, kurashishimiz, iKo pok va odildir,
Va gunohkorlar "Milosh" kitobida qatnashib, maqbulning ehtiyotkorligi.
Xususiy muqaddas shon-sharafning balandligidan, Uchbirlikka bo'lgan safardan g'ururli
Bizda yaxshi ishlar o'rniga, ko'p qirrali va yaxshi militsionerlar, yozish;
Bizga haqiqat tavsiyatsiyasi, ha, gunohli gunohlar,
poklik va haqiqatda, kunlarimiz oxirigacha, biz eng muqaddas iroda mavjudotini yashaymiz
Va taniqli sof fikrlar va xayrli ishlar sizning shirin va ajoyib ismingiz.
Omin.
Imon ramzi
Allohning yagona Xudosiga ishoning, Qudratli,
Osmon va erning yaratuvchisi hammasiga ko'rinarli va ko'rinmas edi.
Va Iso Masihning una'bago janoblarida, Xudoning O'g'li, yagona tilanchi,
Bu asrning boshida tug'ilgan otasi ham;
Yorug'likdan chiroqlar Xudo Xudoga tegishli
to'g'ri, tug'ilgan, misli ko'rilmagan, otalardan biri,
Men juda yaxshiman.
Osmondan qutqarilgan SSBENGGO uchun shaxs va bizning uchun
va bokira va qizning muqaddas ruhi va bir xil edi.
Shrifgago Pilat Pilat bilan bir xil, azob-uqubatlar va ko'milgan.
Va uchinchi kunda oyat bilan chidamli.
Osmon va Qattiq otaning otasi arziydi.
Va Glevay Suduuti bilan Glevay Suduutti bilan piei Suptilo.
Shohlikning Energeti tugamaydi.
Avliyo, janoblarning ruhi va hayot berish ruhida
Izh otasidan chiqadi
Bu, shuningdek, otasi va o'g'li, "Glagolavsaga" payg'ambarlari ham.
Bir, muqaddas, sobor va havoriy cherkovda.
Biz dam olish gunohlarning suvga cho'mmoqdamiz.
O'liklarning tirilishi va kelajak asrning hayoti. Omin.
kundalik oy nuri
"Muqaddas Uch Birlik" nimani anglatadi?
"Muqaddas Uch Birlik" nimani anglatadi? Bu ostida Rabbimizning mohiyatini nazarda tutadimi?
Olesya Astaxova.
Pravoslav Xristianitda (katolik xristianligi va onasi), faqat bitta xudo, Masih va onasi, Xudo otasi - Xudo otasi (ya'ni Makomir, makon - makondir, - deb uchta so'zni anglatadi. Agar zamonaviy bo'lsa, Xudo O'g'il (odamlarning vakili, Iso Masih buni isbotladi, ya'ni sayyoradagi tirik organizm, o'g'illar yoki Xudoning mavjudotlari), Xudoni xudodir. Muqaddas Ruh (Ota va O'g'il Xudosining Xudosining Xudosining Xudosining Xudosi, ya'ni Xudoga bo'lgan imon, hamma narsa mavjud bo'lgan qonunlar mavjud). Umuman olganda, bunday talqinni olish va topshirish mumkin ... Nimaga.. . Faqatgina Xudo hammaga ega bo'lishi kerak (Uning Xudo to'g'risida tushunchasi) .. Unga ishonish kerak .. Ammo siz ularning ma'naviyligini tushunish va hurmat qilishingiz kerak, ularning dinlarida, dinlarida ... Garchi Xudo hamma uchun kengroq bo'lsa-da, tabiat va uning qonunlari ... Ana xolos.
Uchbirlikda ilohiy hayotning to'liqligi
Uchbirlik to'g'risida ta'lim berish uchun muqaddas ota-bobolar ba'zan analoglarga va taqqoslashlarga murojaat qilishgan. Masalan, Uchbirlik Quyosh bilan taqqoslash mumkin: "Quyosh" deganda, biz samoviy tanani, shuningdek, quyosh nuri va quyoshli issiqlikni anglatadi. Engil va issiqlik mustaqil "gipostass", ammo ular quyoshdan yo'qdir. Lekin quyosh ham mavjud emas
issiqlik va yorug'liksiz .. Yana bir o'xshashlik: suv, manba va oqim: boshqasi boshqa bo'lmaydi ... Insonda ong, jon va so'z: ong jonsiz va so'zsiz bo'lolmaydi, aks holda bu jim va so'zsiz va so'zsiz ruh va so'zsiz bo'lolmaydi. Xudoga, Ota, Kalom va ruh bor, chunki agar Xudo hech qachon Xudosiz so'z bor edi, dedi.
Ammo bunday o'xshash o'xshashlik, albatta, umuman biron narsani tushuntirib berolmaydi: Quyosh nuri, masalan, na inson yoki mustaqil bo'lmagan narsa emas. Eng oson yo'li, Salam Speidon Trimiftskiy, Salam soborining ishtirokchisi sifatida Uchbirlik sirini tushuntirish bo'lar edi. Afsonaga ko'ra, u bir vaqtning o'zida uchta bo'lishi mumkinligi haqida so'rashadi, u g'ishtga javob berish va uni siqib qo'yishning o'rniga. Alani muqaddas loyning qo'lida yumshatilgan va suv oqib ketgan. "Bu g'ishtda bo'lgani kabi yong'in va suv bor", dedi Sent.
Slavik Cherkimov
nima uchun musulmonlar, men Uchbirlikni anglatadi, men bu turda javob bermasa, bu O'g'il va Muqaddas Ruhning otasini anglatadi
Ular tomonda, yon tomonda, ahmoq va Honanans men o'z fikrimcha, Muqaddas Ruh va O'g'ildagi Otaga zarba berishadi
(Valery Duxanin, Nikolo-UgreReshkaya diniy seminariyasi) ilohiyoti fanologiya fanlari nomzodi
Glavskiy monastirining xronikasida bunday holat saqlanadi. Soqvarliklar podpolkovnik polkovnasi artilleriyasi Artilleri - Yoshlardagi yoshlardagi erkaklar imonsiz odam edi. Soqolda xizmat qilganda, zulmning buzilishi bilan ajralib turadigan, masihiy dindorlik va ziyoratgohga kuldi. Bir paytlar, o'rtoqlar doirasidagi ziyofatdan keyin Milonov kvartirasiga qaytib keldi va yollangan. Men ko'zlarimni yumishga vaqtim bo'lmadim, pechka orqasidan ovoz eshitildi: "Qurol oling va otib o'ldiring". Mylons xonani ko'rib chiqdi, hech kimni topmadi va xayolning o'yini deb o'yladi. Ammo yana bir joyda bir xil ovoz qurol olish va otishni talab qildi.
Xavotirli, mllonlar egizakni baqirishdi va unga hamma narsani aytib berishdi. Kun mo'min edi, deydi u nopok, jinlar beparvolik va Xudoga ibodat qilishni maslahat berdi. Leytenant polkovnik bunday "xurofot" uchun tanaffusni tanladi, ammo yana pog'onaning orqasidan eshitilgan ovoz yana o'tib ketdi. "Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomidan. Omin ". Ovoz darhol jim. Bu Milonovni urdi, uning qalbida shunday to'ntarish bor edi, u tez orada iste'foga chiqdi va Glaqy monastiriga itoatkor bo'lib qoldi.
Mingyillik davrida Ota, O'g'ilning ismi va Muqaddas Ruh mo'jizalar yaratadi.
Nima uchun? Chunki bu Xudoning ismi.
Xudo eng muqaddas Uchbirlik: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh.
Ammo birinchi navbatda aytilmagan haqiqat, Xudo fazilatlardan biri ekanligini unutmaylik.
Xudo asosan
Muqaddas Yozuvlarda: "Egamiz Xudo bizning Rabbimizdir", deyildi (MK. 12: 29). Ya'ni Xudo yagona va o'ziga xosdir. Bu haqiqat aqlli ongga xosdir va maxsus dalillarni talab qilmaydi. Axir, Yaratuvchi eng ilg'or mavjudotning to'liqligiga egalik qiladi. Va shikastlanishning to'liqligi faqat bittasi bo'lishi mumkin.
Agar ikki yoki undan ko'p bo'lsa, ular hali ham bir-birlari bilan cheklanib qolishadi, to'liq erkinlikka ega emaslar, ya'ni ular umuman bo'lmaydi. Shu ma'noda qadimgi masihiy yozuvchisi Tertailan: "Agar Xudo yolg'iz emas, unda Xudo yo'q", dedi. Va Granderning avliyo Atakasius: "Baraka."
Shunday qilib, Rabbiy Xudo yagona va o'ziga xosdir.
Shu bilan birga, Xudo yuzma-yuz yuzga yaqin.
Xudo uch yuzda
Rabbiy odamlarni ochishni istagan barcha sirlar orasida, inson ongida va mantiqning ustun qobiliyati mavjud. Bu nima? Albatta, Alloh loyiqdir va yuz ikki tomondandir.
Falsafa yoki bu sirga erishish uchun o'zlarini xabardor qiladigan tabiiy gig yo'lmi? Emas. Muqaddas Uch Birlikdagi e'tiqod faqat ilohiy vahiydir. Uchbirlikning ta'limoti xristianning yagona diniga, boshqa biron bir dinda Xudo to'g'risida bunday fikr yo'q.
Muqaddas Uch Birlikning yuzlari - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh hali ham gipostatas deb ataladi. Ular nafaqat mulk, kuch, hodisalar yoki Xudoning harakatlari. Ammo uchta hipostaz bitta xudoning uch xil yuzidir.
Bu masihiylarni tanqid qilishga, o'ng qo'lning barmoqlarini o'rashga ishonish, uchta barmog'ingiz bitta bo'lakka rioya qiladi, chunki ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - bitta Xudo va uchta emas.
Qanday tushunish kerak?
IV asrda taniqli ilohiyotni Afrika Ippon shahrida eppop bo'lgan Agrop bo'lgan, "Muqaddas Uch Birlikda" kitobini yozdi. Aqlning favqulodda zo'riqishi bilan charchagan, u dengiz sohiliga bordi. Avgustin kechki havodan zavqlanib, uning tadqiqot mavzusi haqida o'ylashni to'xtatmadi. To'satdan u dengizdan suv bilan kichkina kumush qoshiqda kichkina kumush qoshiq bo'lgan va chuqurlashtirishga quyilgan qirg'oqda g'alati mehmonxonani payqadi.
Nima qilyapsiz? Avgustin undan so'radi.
- Men dengizni suyanib, uni pog'onada joylashtirmoqchiman.
- Lekin bu mumkin emas! - dedi Avgustin.
"Albatta, bu mumkin emas, aksincha bu dengizni olib chiqib, siznikiga nisbatan sizdan ko'ra, siz Muqaddas Uch Birlikning noma'lum siriga kirib, uni sizning kitobingizga etkazasiz."
Bizning ongimiz ilohiy hayot sirini bilishdan oldin o'liklarga boradi. Qanday qilib Xudo yolg'iz va Uchbirlik bo'lishi mumkin? Umuman olganda, raqamlar toifasi umuman biz uchun noqulay. Axir, siz faqat kosmos, vaqt va kuchlar bilan ajratilgan ob'ektlarni hisoblashingiz mumkin. Va Muqaddas Uch Birlik shaxslar orasida bo'sh joy yo'q, boshqa hech narsa kiritilmaydi, hech qanday kesma, kesish yoki ajralish yo'q. Shuning uchun, bunday haqiqiy raqamlar umuman Xudoga, 1 va 3 kabi, ilohiy Uchbirlik mutlaq birlikda. Muqaddas Uch Birlikning har birining yuzi ilohiy mavjudotga ega.
Shoir P. A. Vyazemskiy bunday satrlarni yozdi:
Bizning ongimiz, sevgilim ko'r
Tush va bolalar xurofotini tan olishga tayyor
Uning hisoblash ostida qololmaydigan narsalar.
Ammo bu yuz marta xurofot emasmi?
Kimki o'ziga ishonsa, o'ziga sirdir.
Jozibali ohista bilan faxrlab qo'ydi
Unda hech narsa yo'q.
U dunyoga e'tibor qaratgan kishi,
Ikki marta ikki to'rtni isbotlash uchun kerak
Hamma narsa unga va dunyoda unga ta'sir qilmaydimi?
Biz uchun ilohiy hayotning siri boshqa bir narsaga o'xshaydi, ammo ilohiy hayotda hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q. Bu erdan qanday xulosaga kelish mumkin? Faqatgina bilib olish uchun Muqaddas Uch Birlikni tarqatib yuborish mumkin emas. Faqat butun dunyo taassurotlaridan faqat ong va qalbni tozalash, siz Uchbirlik haqida o'ylashingiz mumkin.
Muqaddas Uch Birlik to'g'risidagi bilimlarga ma'lum darajada ruhiy haqiqat bizga «Xudo sevgidir» (1.5).
Xudo barchasini bir xil sevgan va bu uchta Muqaddas Uch Birlikning Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - abadiy sevgi birligida abadiy qolishini anglatadi.
Muqaddas oyatlar bu haqda nima haqida gapiradi?
Hayot kitobining sahifalari Xudodagi erlarni ko'rsatadi. Ammo inson aqli qo'ndi va qo'pol, shunchalik ko'p guvohliklar tabiatda insof qilinadi. Tushunish uchun ular ruhiy tushunchani talab qiladi. Biroq, Muqaddas Yozuvlar va bunday dalillar mavjud, ular Xudodagi odamlarning trofeyini ko'rsatadi. Biz ular haqida to'xtab turamiz.
Eski Ahdda
Ajoyib firogmanning ajoyib kitobi Ibrohimga xabar bermoqda: "Va Egamizning Rabbiysi chodirining yonida, chodiriga kirganida, uning chodirining yonida o'tirganida, uning chodirining yonida o'tirganida edi. U ko'zlarini qurib, qaradi, va endi uning uchta eriga qarshi turdi. U ko'rib, chodirga kirib, er yuziga ta'zim qildi va dedi: Vladyka! Agar ko'zingiz oldida sizning foyhorligingizni olsam, qulning qulidan o'tma »(Ibt. 18: 1-3).
Ibrohim uchta farishta shaklida Allohning ziyoratini sajda qiling. Unga kelganini tushungan. Uchbirlikning ushbu surati Andreyning dunyoga mashhur tasviri bilan aks ettirilgan edi (Rubate).
Muborak Avguston, Muqaddas Bitikning ushbu yo'liga e'tibor qaratib, shunday fikrni taklif qiladi: "Ko'ryapsizmi, uchlik Uchbirlikning ilohiyligini bilib, ulardan biridan tashvishlanayotganini biling Xudo uch yuzda. "
Barcha ishonch bilan Uchbirlik haqiqati Yangi Ahdda aniqlanadi.
Yangi Ahdda
Iordan daryosi Iso Masihning o'g'li, «Iso ibodat qilar edi», - dedi. Osmon rad etildi va Muqaddas Ruh uning boshida kaptar singari boshlandi va a Ovoz, Olisdan Og'zaki: Siz mening o'g'lim sevgilisiz; Sizda mening marhamatim! (Luqo 3: 21-22).
Shunday qilib, inson tabiatida O'g'il suvga cho'mish marosimi bo'lib qolmoqda. Xudo Ota Xudo uni O'g'li sifatida guvohlik beradi. Xudo Muqaddas Ruh uning otasi dalillarining haqiqatini tasdiqlovchi kaptar shaklida unga tushadi.
Rabbiyning O'zi, havoriylarga tirilish to'g'risida buyruq berdi: "Bor, barcha xalqlarni Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning ismini o'rgating" (Mf. 28: 19). Rabbimiz to'g'risidagi ma'lumotlarida unda ilohiyning Uchbirligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatkichi mavjud.
Xuddi shu narsa, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi Iso Masihning eng sevimli talabasi: "Ota, so'z, so'z va muqaddas ruh; Va bu uchta mohiyatdir "(1.5: 7).
Havoriy Pavlusning tabriklarida: «Iso Masihning Rabbimizning inoyati va Xudoning Otasining sevgisi va barchangiz bilan Muqaddas Ruhning so'zlari» (2 Kor. 13: 13).
Bu shunchaki boshqa ko'plab dalillardir. Ko'rinib turibdiki, Muqaddas Yozuvlar va Eski va Yangi Ahd uchun Xudodagi erlar aniq haqiqatdir.
Muborak Uchbirlikning farishta qo'shig'i
V asrda Konstantinopolda kuchli zilzila sodir bo'ldi, u uylar va qishloqlar vayron bo'lgan. Vizantiya imperator Feodosiya II odamlarni yig'ib, ibodat bilan Xudoga murojaat qildi. Bu ibodat paytida birdan hamma osmon oldida ko'rinmas edi. Bir muncha vaqt o'tgach, u ham yo'qoldi.
O'shandan beri cherkov xizmatiga Muqaddas Uch Birlikning farishta qo'shig'i tanishtirildi. U deyarli har namozda qo'llaniladi. Uch marta o'qing: - muqaddas Xudo, avliyo qat'iy, muqaddas, rahmdil, rahmdil. Ushbu ibodatda Xudo biz Muqaddas Uch Birlikning birinchi yuzini - Xudoning Otasi; Kuchli - Xudoning O'g'li, chunki u ham Xudoni Ota kabi qudratli va bu odamlarning najotkoridir. Yuzaki - Muqaddas Ruh, chunki u nafaqat abadiy, balki Ota va O'g'il kabi, balki mavjud hayot hayotni beradi va odamlar boqiylikdir.
Uchbirlik - bu bitta xudodir, keyin qo'shiq "Bizning uyimiz" - "Bizlar" mavzusidagi apellyatsiya bilan tugaydi. Ushbu namozda uch marta muqaddas (ya'ni avliyo) nomi aytilgandan so'ng, uch marta "sulh" deb nomlanadi.
"Trishima" dan keyin cherkovda har doim muborak Uch Birlikning slaverlari o'qiladi yoki suverlari:
Slava otasi va O'g'il va Muqaddas Ruh, va hozir va abadiy va abadiy.
Slava maqtov, shon-sharafni anglatadi; Endi - hozir, endi; Anjuman har doim; abadiy - cheksiz qovoqlarda, ya'ni abadiy; Omin - haqiqat, haqiqat, shunday bo'lsin. Ushbu namozda masihiylar inson hayotini va barcha imtiyozlarni beradigan va har doim bir xil abadiy shon-sharafga tegishli bo'lgan eng muqaddas Uchlik bilan mashhur.
Shunday qilib, siz ertalab ko'tarilganingizda yoki tushlik qilsangiz, yotasiz yoki tushlik qilmoqchi bo'lsangiz, lekin biron-bir narsadan oldin ham, yurish bilan turishni unutmang (faqat o'ngga) sozlar:
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomi bilan. Omin.
Imonli imon bilan ayting, unda Xudo siz bilan bo'ladi va sizni qiyinchiliklardan himoya qiladi, chunki yuqorida aytib o'tilgan leytenant polkovniki.
Solovetskiy Alice M. (Keyinchalik Ijroxona tomonidan), iqtisodiy hovli ishini bajargan, yovvoyi sigir juda yaralangan. Keraksiz holatda, boshi singan, yuzdagi jarohatlar va tanadagi jarohatlar, monastirga shifo berish uchun yuborilgan. Bu davolanishdan oldin, u eski Namusuning oldiga borganida, u oqsoqolning shon-sharafi bo'lganida, u uning yoniga kelib, uni quvnoq ko'rinishni qabul qildi. Naum baxtsizlikdan gapirishga imkon bermay, darhol Ajmiylardan so'radi:
- Nima, birodar, Xudo sog'ayishi va kasalligingiz uchun hamma narsadir deb o'ylaysiz?
Ijobiy javob uchun yana so'ralgan:
- Xudo uchun hech narsa imkonsiz hech narsa yo'qligini yuragingiz bilan ishonasizmi?
Ikkilamchi tasdiqlangandan so'ng, oqsoqol Naum yog'och paqirni suvga quydi va kesib o'ting, dedi:
- Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning ismiga pey. Ajam ichdi.
- Pey hali ham.
Ajam ichgan, ammo uchinchi qabuldan, qat'iy ravishda rad javobi:
- Endi men icholmayman.
Keyin chol boshiga uchinchi paqirni quyib:
- Muqaddas Uch Birlikning nomidan sog'lom bo'ling.
Boshning bo'yniga va butun tanaga quyildi va shu bilan birga azob-uqubatlar butunlay sog'lom his qildi. Tez orada boshning yarasi davolandi va bir necha kundan keyin Ajam yana o'z ishiga qaytdi.
Muqaddas Uch Birlikning yuzlari haqida bilish juda muhim
Uch kishi bir xil ilohiy qadr-qimmatga ega. U erda na yoshi ham, kichkina ham, oz ham yo'q. Xudo otasi va Xudo O'g'lida, Muqaddas Ruhning Xudosi - bu haqiqiy Xudodir. Uch kishida, bitta ilohiy mavjudot, ularni boshqasidan ajratib bo'lmaydi.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - Uchbirlik yolg'iz va ajralmas. Muqaddas Yozuvda Muqaddas Yozuvning Uchbirlikining uchbirligini ochib, inson ongiga tushunarsiz.
Xudo ota
Bunday so'zlarda oyatning birinchi xudosi haqida: "Bizda hamma narsadan iborat bitta Xudo otamiz ..." (1 Kor. 8: 6); "Siz va dunyoni Xudoning Xudosidan inoyating" (Rim. 1: 7). Xudo Ota tug'ilmagan. Uning borligini boshlamaydi. Bu Xudo Otaning shaxsiy mulki sifatida Ipostasis sifatida birinchi muqaddas uchlikdir. Xudo Ota tug'ilishning manbai.
Xudo O'g'li.
Ikkinchi Yalpi Bitikning so'zlariga ko'ra: «Xudoning O'g'li bizga nur va ongini etkazish uchun keldi ... Bu haqiqiy Xudo va abadiy hayot» (1.5). Xudo O'g'li Xudo O'g'li - chinakam haqiqat.
Ko'pincha Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi yuzi: "Boshida bir so'z bor deb ataladi va bu so'z Xudo edi va bu so'z Xudo edi" (Yuhanno 1: 1). Nega Xudoning O'g'liga tayinlangan bunday ismi? Kalom sifatida uning so'zi keskin bo'lib tug'ilgan, Uning so'zi Otadan Uchbirlikda tug'ilgan. Uning tug'ish qaychuvchidir, ya'ni vaqtdan tashqari. Yangi Ahd Xudoning yagona molining o'g'lini chaqiradi (Yuhanno 1: 14; 3: 16 va hokazo), chunki Xudo Ota xudosidan tabiatda tug'ilgan yagona.
Avliyo Vasiliy ohangda yozganidek, Vasiliyning buyuk, Otadan insonning tug'ilishi tasvirida Xudoning O'g'lining tug'ilishini anglatmasligi kerak. Inson insonligi haqida xabar. O'g'il tug'ilishi tushunchasi nima? Bu ularning ilohiy tabiatining birligida Ota va O'g'ilning chuqur yaqinligini ko'rsatadi. Odamlar faqat inson tomonidan tug'ilishi va Xudo tomonidan yaroqli, haqiqiy Xudo tug'iladi.
Otadan Xudoning O'g'lining tug'ilishi - bu o'g'lning shaxsiy mulki Ipostasis.
Muqaddas Ruhning xudosi
Muqaddas Ruh faqat Ota va O'g'ilga o'xshaydi, chunki Muqaddas Yozuvlarning guvohligi, har xil, haqiqiy Xudo bor. Havoriylar kitobi havoriy Butrusning so'zlarini: «Nega Shaytonning ko'nglingizni Muqaddas Ruhga yolg'on gapirishga ijozat berdingiz? .. sen odamlarga va Xudoga emas» ( Havoriylarning faoliyati 5: 3-4).
Muqaddas Ruh Yupatuvchi deb nomlanadi (Yuhanno 14: 16-17, 26), Haqiqat Ruhi, Xudoning Ruhi (1 Kor 3: 16). Xudo ota-ona va O'g'il Xudoning Xudo o'rtasidagi Muqaddas Ruhning farqi faqat Muqaddas Ruh Xudo Otadan abadiy keladi. Muqaddas Yozuvda "Otadan kelgan haqiqat ruhi". Bunda - Muqaddas Ruhning shaxsiy mulki, Ipostasis uchinchi muqaddas uchlik.
Kichkina izoh
Shunday qilib, Ota Xudo qattiq va tug'ilmagan, Xudo O'g'li otasidan tug'ilgan, Xudo Otasidan Muqaddas Ruh otib yuboradi. Xudo ota-onasida - O'g'il va Muqaddas Ruh uchun bitta boshlanadi. Shu bilan birga, Sent-Jon Damasasinaning so'zlarini hisobga olish juda muhimdir: "Garchi bizda tug'ilish va paydo bo'lish orasidagi farq borligini o'rgatishim kerak, ammo O'g'ilning tug'ilishi va Muqaddas Ruhning haddan oshishi nima Otadan biz bilmaymiz. " "Tug'ilish" va "oqishi" kabi tushunchalar, Muqaddas Kitobda Uchbirlik Xudoni ochdi va biz ochiqchamiz, biz gaplashamiz. Muqaddas Uch Birlikning ichki siriga kirib bo'lmaydi.
Ko'rinadigan dunyo Uchbirlik haqida eshittirish
Biroq, Muqaddas Uch Birlikning mulklari va nuqtai nazarini qisman tushunishimiz va atrofdagi tabiat hodisalariga qaratishlari mumkin. Hammalaringiz yorug'lik quyoshidagi quyoshni ko'rasizlar, chunki yorug'lik undan kelib chiqadi, xuddi iliqligini beradi. Bunga muqaddas ekvivalent Kirilga (869) to'ladi, qullarni ma'rifat berdi: "Osmonda bir doira (quyosh) va yorug'lik undan kelib chiqadi va issiqlik undan kelib chiqadimi? Xudo Ota, sun'iy, boshlanmasdan, oxiri. Undan, Xudoning O'g'li baquvvat, quyosh nuridan ko'rinadi. Va quyoshdan yorqin nurlar va iliqlik bilan birga, Muqaddas Ruh keladi. Har bir inson alohida ajratib turadi va aylana quyosh, yorug'lik va iliq (lekin uchta quyosh emas) va osmonda bitta quyosh emas. Shunday qilib, Muqaddas Uch Birlik: unda uch kishi va Xudo birlashgan va ajralmasdir. "
Yong'inning misoli yong'inning misoli tasdiqlanadi, bu esa birlik va farqli yorug'lik va issiqlik kerak bo'lgan darajada yorug'lik va issiqlik beradi.
Ba'zi bir o'xshashlik yer ostidagi suv manbasida topish mumkin, ammo bahor urish kaliti va keyin suv oqimi oqadi. Manba, kalit va oqim o'zaro bog'liq bo'lib, ular farq qiladi.
O'xshashlik sizning tabiatingizda sezadi. Ko'plab muqaddas otalarning fikriga ko'ra, inson qalbi ongga xosdir, aytilgan so'z - bu fikr va ruhdir. Ushbu uchta kuch, aralashmasdan, insonning odamdagi bir jonzotini tashkil qiladi, chunki Uchbirlikda bo'lgani kabi, uchta ilohiy bir jonzotni tashkil qiladi.
Biroq, erdagi har qanday antovkalarning etishmovchiligini yodda tutish har doim kerak. Shu munosabat bilan Sent-Ilaria haqida ogohlantirish uchun muhimdir: "Agar biz ilohiy haqida bahslashsak, biz taqqoslashlardan foydalanamiz, hech kim bu mavzuni aniq tasvir ekanligini o'ylamasin. Er orasida va Xudo o'rtasida teng emas ... "Atrof-muhitdan yoki ularning insoniy tabiatidan o'xshash narsalari faqat Muqaddas Uch Birlik haqidagi bilimlar faqat ilohiyning mohiyatini ochmang.
Muqaddas solih Jonstadt, ma'naviy tafakkurning tubiga ta'sir qildi: "Ey, ilohiy, teng ekvivalentli shaxslarda eng rivojlangan xudo! Oh, mehribonlik triizwall! Oh, go'zallik uch bo'lakdir! Oh, barcha, barcha, yaxlitlik, ajralmas va ajralmas narsa! Oh, xudodan! Oh, bir xil jonzot! .. Barcha ma'rifat va konturlarning gunohingiz nuri bilan. "
Ko'p asrlar davomida Avliyo Gregore ilohiyotshunoslar ham o'sha asrlarni ta'qib qilishdi.
"Men sizlarni kuylayman, Yunayted va yagona yagona, tabiat o'zgarmas, asl mohiyat, aql-idrok, obro'li, muqarrar, rijar, rioya qilmaydigan, ammo Erdan, quruqlikdan va tubsizlikka hech narsa bilmaydi! "
Xuddi shu ibodatlar va karton Simon Yangi ilohiyotchisi:
"Ota, O'g'il va Sanoni, avliyo Uchbirlik, barcha oqimlarning foydasi, imoni va umidi meni qutqarmaydi."
Savollar:
- Qanday qilib, ehtimol, erdagi erning sirini tushunish mumkin?
- Muqaddas Yozuvning Muqaddas Uch Birlik haqida qanday ko'rsatuvlar esingizdami?
- Qaysi ma'noda Muqaddas Yozuvda Xudo O'g'lini so'zma-so'z deb ataydi?
- Xudo O'g'lining ismi faqat hiyla-nayrangdir?
- Ko'zga ko'rinadigan dunyodan Uchbirlikning qanday o'xshashligi ayniqsa esda qoladi?
Valeriy duxanin
Muqaddas Uch Birlikka masihchilar nimaga ishonishadi?
Eng sodda so'zlarni aytganda, masihiylar faqat bitta Xudo borligiga ishonishadi va bu Xudo uchta shaxs (shaxslar). Bu uchta shaxsiyat - bu Xudo Ota, Xudo O'g'il, Muqaddas Ruhning Xudosi.
Ayrim masihiylar Uchbirlikni tushuntirish uchun ushbu diagrammadan foydalanishadi. Ota va O'g'il, va Muqaddas Ruh - bitta odamning uchta ismi emas. Shaxs bir-biridan farq qiladi: Ota o'g'li emas, O'g'il Muqaddas Ruh emas va Muqaddas Ruh otasi emas.
Uchbirlik va Bibliya
Xudo uchta shaxsda mutlaqo mukammal ilohiy mavjudotdir. Biz otasi, o'g'il va muqaddas ruhiy shaxsiyatni chaqiramiz, chunki ular shaxsiy xususiyatlarga ega. Ular orasida shaxsiy munosabatlar mavjud.
Masihiylar bitta Xudoga bo'lgan imonlari to'g'risida uchta yuzdan (Uchbirlik) aytganda, ular uchta xudodan yoki uchta xudoda bitta kishini anglatmaydi.
Ular uchta shaxsiyatda biladigan bitta Xudoga ishonishadi.
Ota - bu Uchbirlikning birinchi odami; O'g'il - Xudo Uchbirlikning ikkinchi yuzi; Muqaddas Ruh Xudo, Uchbirlikning uchinchi qismi.
Nega masihiylar Uchbirlikka ishonishadi?
Muqaddas Kitobda aytilishicha, faqat bitta Xudo borligi aniq aytilgan, ammo barcha uchlikning barchasi Xudo deb nomlanadi.
Faqat bitta iloh bor:
· Eshiting, Isroil: Robbimiz bizning, Egamiz birdir.
· Men Xudo yo'qligimdan oldin va mendan keyin u erda yo'q ()
Ota - Xudo:
· Isoning Xudosi - Iso Masihning Xudosi - Ilohiy Xudoni () dunyoga keltiring.
O'g'il - Xudo:
· ... Bu so'z Xudo (). Iso so'z bilan bog'liq.
· Men va otam bitta ().
· Isoning talabasi Tomas unga: "Mening Rabbim va Xudoyim" ().
Iso xatoda Fomahni haqorat qilmadi. Aksincha, Iso ushbu shikoyatni qabul qildi. Muqaddas Yozuvdagi boshqa odamlar, masalan, Pavlus va Var'nat () odamlarni xudolar kabi topinishdan qaytaradilar.
· O'g'il haqida: "Taxtingiz, asr, asrda Xudo; O'zingizning shohligingizning tayog'i - xatoning tayog'i ... "().
· Shuning uchun, Xudo Undan oshib, Ismi, er yuzidagi va do'zaxni tanazzulga uchraganini va har bir tilda Rabbimiz Iso Masihning ulug'vorligini tan oldi. .
Isoning ilohiyligi haqida quyidagi oyatlarda ham aytilgan ;; ; ; ; ; ; ; ; .
Muqaddas Ruh - Xudo:
· Ammo Butrus: «Anoniy! Nega Shaytonning fikringizni Muqaddas Ruhga yolg'on gapirishga va erdan sudrab yurishga ijozat berishiga yo'l qo'ydingiz? Siz odamlarga va Xudoga yolg'on gapirdingiz.
60 martadan ko'proq Muqaddas Kitob bir vaqtning o'zida Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni eslatib o'tadi.
· Iso darhol suvdan chiqdi. Osmonlar rad etildi, men kaptarga o'xshab ketganman va uni xiyonat qilib, Xudoning Ruhini ko'rdim. Va bu, osmondan bir ovoz og'zaki: Bu mening sevikli o'g'limning o'g'li, unda mening marhamat.
· Mf.28: 19: - Bor, barcha xalqlarni Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomidan o'rgating ... "
· 2 Kor.13: 13: "Rabbimiz Masihning inoyati va Xudoning sevgisi va Xudoning sevgisi va barchangiz bilan Muqaddas Ruhning muloqoti."
· -6: "Bir tana va bitta ruh, chunki siz sarlavhangizning bitta umidiga qo'ng'iroq qilsangiz; Birgina Rabbimiz, bitta imon, bitta suvga cho'mishga, bitta Xudo va hammadan hammamiz va barchamizda va hammamizda.
· -6: «Najotkorimizning inoyati bor edi va odamlar, biz Masihni yaratadigan narsamizni, uyg'onishizmning bantanlari va Muqaddas Ruhning yangilanishlari bilan bizni qutqardi. U bizga Najotkorni Iso Masih orqali bergan kimsani yog'dirdi ... "
Shuningdek qarang ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; va.
Uchbirlik haqidagi noto'g'ri fikrlar
Z.raqam 1: "" Uchbirlik "so'zlari Bibliyada emas; IV asrda masihiylar bu ta'limotni ixtiro qildi.
To'g'ri: Darhaqiqat, Bibliyada "Uchbirlik" so'zi yo'q, ammo uchlikning imoni Injilda imonga ega. "Injil" atamasi ham Bibliyada.
"Uchbirlik" so'zi Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh o'rtasidagi abadiy munosabatlarni tushuntirish uchun ishlatilgan. Uchbirlik ko'plab Bibliyadagi ko'plab o'tish joylarida aks etadi (pastga qarang). Xristianlikning birinchi asrlarida soxta spektakllar, ularning aksariyati hozir. Birinchi masihchilar doimiy ravishda o'z e'tiqodlarini himoya qilishlari kerak edi. Uchbirlik ta'limotini 300 g darajada himoya qilgan ilk cherkovning mutafakkirlari (va adabiy ijodlari). e.
| 96 | Klement, uchinchi episkop Roman |
| 90-100 | O'n ikki havoriyning, Iych |
| 90? | Ignatiy, Bishop Antioxiya |
| 155 | Justin shahid, buyuk masihiy yozuvchi |
| 168 | Ferofil, oltinchi episkop antioxiya |
| 177 | Sportgor, ilohiyotchi |
| 180 | Irina, Bishop Lyon |
| 197 | , ilk masihiy apolog |
| 264 |
2-munozaralar 2: "Masihiylar uchta Xudo borligiga ishonishadi".
Haqiqat: Masihiylar faqat bitta Xudo borligiga ishonishadi.
Ba'zilar masihiylarni xushbo'y, deb hisoblashlari mumkin (ko'p xudolarga ishonganlar), chunki ular Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo deb atashadi. Ammo masihiylar faqat bitta xudoga ishonishadi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, faqat bitta Xudo bor. Ammo u, shuningdek, bir-birining uch xil kishisiga nisbatan "Xudo" so'zini ham iste'mol qiladi. Asrlar davomida odamlar Uchbirlik bilan kelishishga harakat qilishdi. Har bir rasmning o'z cheklovlariga ega, ammo ba'zilari foydali bo'lishi mumkin. Masalan, ular shunday dedilar:
Xudo 1 + 1 + 1 \u003d 3
Xudo 1 x 1 x 1 \u003d 1
An'anaga ko'ra, Sankt Patriki, Clove aravasi tomonidan Uchbirlik to'g'risidagi masal sifatida ishlatilgan. U so'radi: "Bu erda bitta varaq yoki uchta variant? Agar kimdir bo'lsa, nega u bir xil o'lchamdagi uchta bargingiz bor? Agar uchta bo'lsa, nega faqat bitta skelet? Agar siz yoncal kabi oddiy jumboqni tushuntirib berolmasangiz, unda qanday qilib Muqaddas Uch Birlik kabi chuqur sirni tushunishga umid qila olasiz? "
3-munozaralar soni: "Iso Xudo emas."
Haqiqat: Iso - Xudo, Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi yuzi.
1. Isoning so'zlari · U gunohlarni aytdi. Biz gunoh qilgan gunohni kechirishimiz mumkin, ammo boshqalarga nisbatan gunohni kechira olmaymiz. Iso barcha gunohlarni mag'firat qiladi. (;) · U Xudo kabi sajda qildi, shuning uchun u Otasiga tengdir. (;) · U o'zini Xudoning O'g'li deb atadi - bu yahudiylarning unvoni Xudo bilan tenglik da'vosi sifatida to'liq asos bo'lib kelgan. ()
| Xudoning betakror xususiyatlari. | Isoning xususiyatlari |
| Yaratilish "uning qo'llari" (;). | Yaratilish - bu "qo'llari." Hammasi u tomonidan yaratilgan (;). |
| "Birinchi va oxirgi" (). | "Birinchi va oxirgi" (). |
| "Rabbim hukmronligi" (). | "Rabbiy ustun (;). |
| Doimiy va abadiy (;). | Doimiy va abadiy (;;). |
| Barcha millatlar Hakam (;). | Barcha millatlar (;;;). |
| Yagona Najotkor; Boshqa hech kimni qutqara olmaydi (;). | Dunyoning Najotkori; Usiz najot (;;) yo'q. |
| Gunohlar (;;;) tomonidan yo'q qilingan. | Gunohlar () tomonidan yo'q qilingan. |
| Buni eshitadi va namozlarni tinglaydi va ularga (;;;) javob beradi. | Uni chaqirish va qo'ng'iroq qilish (;;). |
| Hech kim bizni qo'lidan olib chiqolmaydi (). | |
| U farishtalarga sig'indi. | U farishtalarga sig'indi. |
4-munozarali 4: "Isoning xudosi Otaning xudosiga qaraganda kamroq".
Haqiqat: Iso Xudo Otaga tengdir. Ushbu haqiqatni rad etish quyidagi dalillar va she'rlarga ishonishi mumkin. (Bu bid'at Aria davrigacha, 319 N. E.)
She'rlar Masih yaratilgan mashqlarni qo'llab-quvvatlashda xato qiladi:
1. 1: 15 raqamiga: Agar Masih barcha mavjudot oldida tug'ilgan bo'lsa, u hal bo'ldimi?
Javob: "Oldin tug'ilgan" iborasi (harflar., "Asl" iborasi, Pavlusning barchasi U va u butun ijodlari, shuningdek, birinchi bo'lib borgani va ular hamma narsani yaratganini anglatmaydi va ular birinchi navbatda borligini anglatmaydi. qiymat (). An'anaga ko'ra, "original" asosiy mer. Kolosaliklarga bo'lgan xabarlar birinchi bobida, Pavlus Xudoning O'g'li bo'lgan Masih Masih barcha ijodning asosiy merosidir deb aytadi ().
2. 3: 16da: Ifo Isoni boshlagan «yagona o'g'il» degan ma'noni anglatadimi?
Javob: "forma" ( monodenlar) Isoning vaqtincha boshlanishi degani emas; Bu shuni anglatadiki, Iso Xudoning yagona va yagona O'g'li. Eski Ahdda yunon tilida Ibrohimning "Noyobli" O'g'li, garchi u boshqa bolalari bo'lsa ham (). Iso Xudoning yagona O'g'li, chunki u mukammal Xudoni va Otaning abadiy O'g'lidir.
She'rlar Masihning tabiatida bo'lgan ta'limotlarni qo'llab-quvvatlashda xato qiladi.
1. ID.14: 28: Agar "Ota ko'proq" Iso, Iso Xudo bilan qanday bo'lishi mumkin?
Javob: Isoning er yuzidagi hayotim davomida, biz ixtiyoriy ravishda bizning tabiiy imkoniyatlarimizni saqlab qolishimiz uchun ixtiyoriy ravishda bo'lindi. Binobarin, Masih sifatida Masihga tegishli "otam mendan ko'proq" so'zlari bo'lishi kerak.
2. 1 Kor.1 1.5: 2: Agar Iso bo'lsa, nega Iso Otasiga bo'ysunadi?
Javob: Bu erda biz Masihning irodasi haqida gapiramiz.
3. Agar Iso Xudo bo'lsa, qanday qilib u qaytib borish vaqtini bilmas edi?
Javob: Iso o'z ixtiyori bilan inson hayoti cheklanganligini his qilish uchun o'zini kamsitdi. Shunga o'xshab, Iso bu aldamchi xudo bo'lib qoldi. Agar Bibliyada aytilganidek, bunday paradokslarni kutish kerak bo'lsa, Xudo to'liq hayot kechirgan insoniy hayotni () yashashga qaror qildi.
Noto'g'ri hisoblash raqami: "Ota, O'g'il va Ruh - bu Isoning unvonlari yoki Xudo odamlarga ega bo'lgan uchta usul."
Haqiqat: Bibliyada ota, O'g'il va Muqaddas Ruh boshqacha bo'lgan.
Ba'zilarning fikriga ko'ra, Uchbirlik ta'limoti haqiqatga faqat bitta Xudo borligi haqiqatga zid keladi. Ular bitta Isoning yagona haqiqiy Xudoni, shuning uchun Iso nafaqat O'g'ilning ismi (). Shubhasiz, faqat bitta Xudo bor, ammo Bibliyani bu nimani anglatishini tushuntirishimiz kerak. Va Bibliyada ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - uch kishi:
· Ota o'g'lini (;) yuboradi
· Ota ruhni (;) yuboradi
· O'g'il o'zidan emas, balki Ota nomidan ()
· Ruh o'zidan emas, balki Iso nomidan ()
· Ota o'g'lini sevadi va O'g'il Otasini sevadi ()
· Ota va o'g'il - ikkita guvoh ()
· Ota va o'g'il bir-birlarini ulug'lashadi () va Ruh Iso O'g'lini ulug'laydi ()
· O'g'il otasi (yunonasi) oldida bizga tegishli (; Yunon. - parakeletos); Isoning o'g'li Muqaddas Ruhni yubordi, boshqa yo'lboshchi (rus tilida. Yupatuvchining tarjimasi, 26)
· Iso Masih Ota emas, balki O'g'illar otasi ()
Isoda u o'zini otasi, O'g'il va Muqaddas Ruh deb atamaydi. Uning so'zlariga ko'ra, masihiy suvga cho'mish Otasining imonidan dalolat beradi, Ota gunohlarimiz uchun o'lgan va Muqaddas Ruhni yuborgan o'g'li.
Noto'g'ri hisob raqami 6: "Xudo aslida Xudo va mukammal inson tomonidan mukammal emas edi."
Ko'p odamlar, Iso bir vaqtning o'zida Xudo va mukammal inson bo'lganligi haqidagi fikrni rad etishdi. Ular ushbu paradoksni hal qilishga harakat qilishdi va Isoni Xudo aytgan yoki boshqa insonning turini qabul qilgan yoki boshqa "oddiy" nazariyalarni taqdim etadigan Xudo deb atashdi. Darhaqiqat, biz Isoning Xudo odam bo'lganidek, fikringizni to'liq anglay olmaymiz. Ammo tazyiq bu Xudo tana qilgan haqiqatdir - bu Xudo uchun imkonsiz hech narsa yo'qligini eng yaxshi tasdiqdir. Va Bibliya bu haqiqatni aniq belgilab qo'ydi.
Bibliyada Iso mukammal inson ekanligi aniq ko'rsatilgan:
Bolaligida u jismoniy, intellektual, ijtimoiy va ma'naviy () rivojlangan.
U charchagan edi; U uxlab qoldi; U terilgan; U ochlik va chanqoqlikni his qildi; U qon to'kdi va vafot etdi; Uning jasadi dafn qilindi (; og'riq).
Shuningdek, Pavlus, asrning johil hukmdorlari Rabbimiz sharafini xochga mixladilar, deb aytdi.
Ilohiy Xudoning to'liqligi Isoning ().
Ushbu alomatlar uchun birinchi masihiylarning javobi
Ilk xristian ilohiyotchiligi bizning davrimizning dastlabki ikki asrlik dunyosi Xristianlikni xavf ostidagi xristianlikni himoya qilish uchun juda ko'p kitob yozdi:
·
rim imperiyasining ta'qiblari. IV asr boshlariga qadar xristianlik qonunga xilof va xristianlar shafqatsizlarcha ta'qib qilingan.
·
yerezi xristian dinining asosiy ta'limotlarini, ayniqsa Iso Masihning ilohiyligini va Xudoning tabiatiga nisbatan ilohiydir.
Imonning havoriysi Bu imonning masihiylikning asosiy ta'limotlarini aniqlashtirish uchun tuzilgan eng qadimgi bayonotlardan biri edi. U Isoning haqiqiy insonligini ta'kidlaydi, bu vaqtni kimnidir rad etgan.
Men Qudratli Ota Xudoning Xudosi, osmon va Yer Yaratuvchisiga ishonaman.
Rabbimiz Iso Masihda, Bokiy Mariya tomonidan tug'ilgan, xochga tushib, xochga tushgan va dafn etilgan, u uchinchi kuni tirilgan, jannatga ko'tarilgan edi Odessa shahrida Xudo Ota Oto, u tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi.
Men Muqaddas Ruhga, Muqaddas Ruhda, azizlar bilan, gunoh ta'tilida, tananing tirilishi va abadiy hayotga ishonaman.
Nikol imonning ramzi U 325-sonli cherkov rahbarlari tomonidan yozilgan. er va keyinchalik to'ldirilgan. U Masihning mukammal ilohiyotiga cherkovning imonini himoya qilish uchun yozilgan va Isoni yaratgan, past xudo ekanligini aytgan Abiyoning ta'limotini rasman rad etgan.
Yagona Xudo Ota, Osmon va erning Yaratuvchisi, ko'rinadigan va ko'rinmasligiga ishoning.
Va "Eru" Birlashgan Rabbimiz Iso Masih, asrlardagi Otadan, yorug'lik nuri, haqiqiy, tug'ilgan, yaratilmagan, yaratilmagan va hamma narsada hamma narsa, bu hamma narsa orqali yaratilgan; Biz, odamlar va tanani bokira qizning muqaddas va bokira qizning muqaddas ruhidan olib, ko'milgan va dafn etilganida, biz uchun xochga mixlanib, biz uchun xochga mixlangan. ; Osmonning uchinchi kunida osmonga, Otasidan o'tirib, jonlilarni va o'liklarni hukm qilish uchun o'tirib, hukumatning o'tirib o'tirib qolganda tiriltirildi. Uning shohligi tugamaydi.
Va Muqaddas Ruhda, xizmatlarning Ota-banki, payg'ambarlarda gapirgan Ota va ulug'langan O'g'ilga to'g'ri keladi. Yagona muqaddas universal va havoriy cherkovda. Biz gunohlarni tark etish uchun tekis suvga cho'mishni tan olamiz. Biz o'liklarning tirilishi va kelajakdagi hayot tirilishini kutamiz. Omin.
Afanasyevskiy imonning ramzi, taxminan 400 g yozma. e. va Atinasius nomli, Uchbirlik bilan Uchbirlik himoyachisi, uchta xudo emas, balki bitta Xudo.
Va umumbashariy imon quyidagicha: biz Uchbirlikdagi yagona Xudoni va IPostzazni aralashtirish va ilohiy mohiyatni ajratmasdan.
Biri otasining gipostasi, ikkinchisi - O'g'il, uchinchisi - Muqaddas Ruh.
Ammo xudo va Ota va O'g'il, va Muqaddas Ruh bir-biridir, shon-sharaflar tengdir va buyuklik bir xil darajada. Ota nima, bunday va o'g'il, bu va Muqaddas Ruh.
Ota pishirilmaydi, Muqaddas Ruh tomonidan yaratilmagan O'g'il yaratilmagan. Ota tushunarsiz va o'g'il tushunarsiz, tushunarsiz va Muqaddas Ruhdir. Ota abadiy, O'g'il abadiy, abadiy va Muqaddas Ruh.
Biroq, uchta abadiy emas, balki abadiy; Uchta ahamiyatsiz yoki uchta tushunarsiz emas, lekin bittasi qo'llanilmaydi va bitta tushunarsiz.
Shunga o'xshab, Ota qudratli, Qudratli, Qudratli Qudratli, Muqaddas Ruhning o'g'li. Biroq, I Qodir emas, balki Qudratli Qudratli.
Shunday qilib, Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudodir. Biroq, uchta xudo emas, balki bitta Xudo.
Ota, Ota Egamiz, O'g'li Rabbimiz va Muqaddas Ruh Egamizdir. Biroq, uchta janob emas, balki bitta Rabbim.
Masihiy haqiqat bizni har bir hidostikani individual tarzda tanlaydi, shuning uchun universal dinni tan olib, universal dindorlar uchta xudoning yoki uchta janobi haqida gapirishga to'sqinlik qiladi.
Ota hech kim tomonidan yaratilmagan, yaratilmagan va tug'ilmagan.
O'g'ilning o'g'li yaratilmagan, yaratilmagan, lekin tug'ilgan.
Ota (va o'g'li) Muqaddas Ruh yaratilmaydi, yaratilmagan va tug'ilmagan, ammo bu keladi.
Shunday qilib, uchta ota, bitta otasi; Bir o'g'il, uchta o'g'il emas. Bir ruh uchta aziz emas, balki muqaddasdir.
Ushbu Uchbirlikda birinchi va oxirgisi yo'q, endi boshqa yoki kam bo'lmagan, uchta lyuks teng darajada abadiy va tengdoshlar. Shunday qilib, uchbirlik, Uchbirlikdagi birlik va birlikka sig'inish kerak.
Shuning uchun, qochishni istaganlar, Uchbirlik haqida shunday deb o'ylashadi.
Ammo abadiy najot uchun, shuningdek, Rabbimiz Iso Masihning timsoliga albatta ishonish kerak.
Shunday qilib, haqiqiy imon - Egamiz Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligi, Xudo va bir kishi borligini tan olishdir. Xudo, har doim tug'ilgan Ota tabiatidan, odam, onaning tabiatidan beri tug'ilgan; Mukammal xudo va mukammal ruh va inson tanasi, ilohdagi Otaga teng, va insoniyatdagi kichik otaga. Ammo u va Xudo va erkak, lekin ikkita Masih emas, balki Masih.
U ilohiyotni insonga aylantirmaslik, balki xudo bilan insonni idrok etish.
U yagona, ammo tabiatni birlashtirish emas, balki insonning birligi.
Birgalikda jon va jasad bir kishi, shuning uchun Xudo va odam bitta Masih, do'zaxga kelgan bir Masih, abadiy, o'liklardan kelgan najot qurbonlari osmonga ko'tarildi O'lgan otaning ozchasini, u erda tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun kelgan.
Kelajakda hamma odamlar ishlarida hisobot berish uchun o'lganlardan tanalari bilan tiriltiradilar.
Va yaxshiliklar mangu qildik, lekin kim yomon hidoyat qilur.
Mana vera ecumenik. Kim haqiqat bo'lmaydi va uni mahkam ushlamaydi, uni saqlab bo'lmaydi.
Chalidon soborida shakllangan itmaterSoxta payg'ambarlardan haqiqatni himoya qilib, Iso mukammal Xudo va mukammal inson deb da'vo qilmoqda.
Muqaddas otlarga ergashish, biz bir O'g'ilni, Xudoyimiz Iso Masihning Xudosi - Ilohiy va mukammal insoniyatda bo'lgan Rabbimizga bir ovozdan o'rgatamiz; Haq Xudo va haqiqiy inson jonga va tanaga ega. Ilohiy va insoniyatdagi noyob ota, barchamizda gunohdan tashqari hammamizga o'xshashdir; Asrlardagi Otadan, biz uchun tug'ilgan kunlarning so'nggi kunlarida, biz uchun tug'ilgan kunlar uchun tug'ilgan kunlar va bokira qizning bolaligi uchun najot topishimiz; bir xil Masih, O'g'li, Egamiz, har doim, chambarchas, ajralib chiqmagan (ikki tabiat o'rtasidagi farq birlashma, har bir tabiatning farqi saqlanib qolmaydi, ammo har bir tabiatning xususiyatlari saqlanib qolmaydi, ammo har bir tabiatning xususiyatlari saqlanib qoladi, bir kishiga va bir xil iPostasi bilan bog'liq); Ikki kishiga ajralib, ular bilan bo'lishmadilar, lekin bir xil O'g'il va Xudoni Xudo Iso Masih; Qadimgi davrda payg'ambarlar u to'g'risida xabar berishgan va Rabbimiz Iso Masih qanday qilib o'rgatgan va ota-bobolarimizning ramzi bizni topshirganidek.
*) Ushbu oyatning yunon tilida Muqaddas Ruh «abadiy ruh» deb nomlanadi.
Muqaddas Uch Birlik - bu ilohiy asar, Xudoning tripostostasining xristian doktasini aks ettiradi. Bu pravoslavlikning eng muhim tushunchalaridan biridir.
Muqaddas Uch Birlik
Zahodoch muqaddas ilohiyotidagi ma'ruzalardan muqaddas Tixonovskiy diniy institutida
Muborak Uch Birlik - Xristian dini poydevori
Xudo ulug'dir, ammo yuzida uchtasi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, Uchbirlik noyob va ajralmasdir.
Bibliyadan bo'lmagan kelib chiqadigan "Uchbirlik" so'zi, II asrning ikkinchi yarmida II asrning ikkinchi yarmida Sent-Fefofil Antioxiyaning ikkinchi yarmida kiritilgan. Muborak Uchbirlik ta'limoti masihiy vahiyda beriladi.
Muborak Uchbirlik haqidagi Dogmat tushunarsiz bo'lib, bu aql darajasida tushunarsizdir, aqlli dogma. Insoniyat sababi uchun eng munosib Uchbirlik ta'limoti ziddiyatli, chunki bu sirli ifoda etilmaydi.
Tasodifan emas. Pavel Florenskiy Muqaddas Uch Birlik haqida Dogmat deb nomlangan "insoniy fikr uchun xoch" deb nomlangan. Barakterli Uch Birlik haqidagi Dogtttni olish uchun gunohkor inson ongi hamma narsani o'rganish va muborak Uch Birlik sirini ishontirish, bu ularning tushunchasini rad etish kerak.
Muborak Uchbirlik sirlari tushuniladi va qisman ma'naviy hayot tajribasida. Ushbu tushunish har doim astsetik feat bilan bog'liq. V.N. Slovskiy shunday deydi: "Xushxabarda ko'tarilish chiqmoqda, shuning uchun namuna falsafasi muborak Uch Birlik siriga ko'tarilishi mumkin."
Vera, boshqa barcha monoteistik dinlardan xristianlik bilan ajralib turadi: yahudiylik, Islom. Uchbirlik ta'limoti butun masihiyning doktrinasi, masalan, Xudo Najotkor va boshqalarga xos bo'lgan holda, Xudo haqida keng tarqalgan va boshqa asosda, balki eng yuqori darajadagi. O'zining to'liqligida muborak Uch Birlik sirini bilish, ilohiy hayotni, muborak Uch Birlikning hayoti davomida ilohiy hayotga kirishni anglatadi. "
Xudo Trimina ta'limoti uchta qoidaga tushadi:
1) Xudo rohib va \u200b\u200btrochochnaya shundaki, Xudoda uch kishi (IPostassi): Ota, O'g'il, Muqaddas Ruh.
2) Makroriy uchlikning har bir yuzi - bu Xudo, ammo ular Xudodan birinchi emas, balki bitta ilohiy mavjudotning mohiyati.
3) Uch kishi shaxsiy yoki gipostzik xususiyatlar bilan ajralib turadi.
Dunyodagi muborak Uchbirlikning o'xshashligi
Muqaddas otalar, qandaydir tarzda qandaydir tarzda odamni idrok etishga eng ko'p muqaddas Uchbirlik ta'limotini olib kelish uchun mavjudot dunyosidan olingan har xil o'xshash o'xshashliklarga ega bo'lishlari uchun.
Masalan, quyosh va yorug'lik va undan chiqadigan yorug'lik. Suv manbasi kalitni va, aslida, oqim yoki daryoning manbai bo'lgan suv manbai. Ba'zilari inson ongini tartibga solishda o'xshashlikni ko'radi. Ashetik tajribalar: "Bizning ongimiz, so'z va ruh, uning boshlanishida va o'zaro munosabatlar, otasi, O'g'il va muqaddasdir Ruh. "
Biroq, bu kabi o'xshashlarning barchasi juda nomukammal. Agar biz birinchi analogni qabul qilsak - quyosh, chiqayotgan nurlar va issiqlik, keyin bu o'xshashlik biroz vaqtni anglatadi. Agar biz ikkinchi o'xshashlikni qabul qilsak - suv manbai, kalit va oqim, keyin ular bizning vakillik qilamiz va aslida bu bitta suv elementi. Inson esdalik qobiliyati bilan bog'liq o'xshashlikka kelsak, u dunyodagi muborak Uchbirlikning vahiysi tasvirining tasviri bo'lishi mumkin, ammo hech qanday intraochy mavjudligida emas. Bundan tashqari, bu o'xshashlarning barchasi birlikni prokerlik ustida joylashtiradi.
Sankt va Vasiliy ohangli olamdan olingan analoglardan eng mukammal kamalakni ko'rib chiqdi, chunki "bir xil yorug'lik va o'z-o'zidan va doimiy ravishda bir xil yorug'lik va doimiy." "Va ko'p jihatdan rang-barang, bitta yuz ochiladi - ranglar orasidagi o'rta va o'tish yo'q. Bu nurlar taniqli joyda ko'rinmaydi. Farqni aniq ko'ring, lekin masofalarni o'lchay olmaymiz. Va yalpi ichki rangda, ko'p rangli nurlar bitta oq rangga ega. Ko'p rangli nurlarda bitta sub'ekti ochiladi. "
Ushbu o'xshashlikning noqulayligi shundaki, spektrning rangi mustaqil shaxs emas. Umuman olganda, Sent-ilohi uchun analoglarga juda ehtiyotkorlik bilan tavsiflanadi.
Bunday munosabatlarga misol Sent-Grigory Iterologiyaning 31-so'zi bo'lishi mumkin: "Nihoyat, biz barcha tasvirlar va soyalardan, xuddi shu fikrlarni ochib, haqiqatni saqlab qolishimiz uchun barchamizni yaxshiroq chekinishimiz mumkinligi haqida xulosa chiqardim. Ko'proq taqvodor, bir nechta o'yinlarda to'xtash.
Boshqacha qilib aytganda, ushbu dogma miyamizda taqdimot uchun rasmlar yo'q; Ijodkor dunyoning barcha tasvirlari juda nomukammaldir.
Muborak Uchbirlik haqidagi qisqacha tarix
Xuddi Xudo bir-biridan emas, balki uch kishi, masihchilar har doim ishonishdi, ammo muborak Uch Birlik haqida dogmatik ta'limotning o'zi asta-sekin, odatda har xil bid'at donalari paydo bo'lishi bilan asta-sekin yaratilgan. Xristianlikda Uchbirlik ta'limoti har doim Masihning ta'limotlari bilan bog'liq bo'lib, xabardorlik to'g'risida ta'lim berib kelmoqda. Trinitar bid'at, tinaritar nizolar Kristologik jamg'ardi.
Aslida, Uchbirlik haqidagi ta'limot xabardorlik tufayli mumkin bo'ldi. Ular Epifany yo'lida, "Troir ibodat" dagi yo'lda. «Yahudiylar uchun Masihning ta'limoti, balki Vasvasaga solish, ammo Ellisovning jinnilik uchun» (1 Kor. 1, 23). Shuningdek, Uchbirlik ta'limoti qoqintiradigan va "qat'iy" yahudiy tavhidiga va salomlashish uchun. Shuning uchun, muborak Uchbirlikning sirini yahudiy yoki Ellenskiyni aldaganlik uchun olib kelinayotgan barcha harakatlar olib kelindi. Birinchisi, uchlikning yuzlarini, masalan, Masalan, Masalan, Masalan, Masalan, Maydonni va boshqalarga uchta teng bo'lmagan mavjudotlarga (Ariana) kamaytirdi.
Arianizmni qoralash 325 yilda NIII bilan birinchi Umumjahon soborida sodir bo'lgan. Ushbu soborning asosiy harakati Bibliyadan tashqari bo'lmagan imon ramzi, ular orasida "Omoksios" atamasi bo'lib o'tgan "Omoksios" atamasi bo'lib o'tgan "Omoksios" atamasi bo'lib o'tdi - "forma".
"Omoksios" atamasining asl mazmunini ochib berish, Buyuk Kapadoksliklar uchun katta sa'y-harakatlar: Buyuk, Grigory Ilohiy va Grigoria NI.
Buyuk Kapadokliklar, birinchi navbatda, Vasiliy buyuk, "sub'ektiv" va "iPostasi" tushunchasini qat'iy ravishda ajratib turadi. Vasiliy zo'r umumiy va shaxsiy o'rtasidagi "mohiyat" va "gipostaziya" o'rtasidagi farqni aniqladi.
Kapadokliklarning ta'limotlariga ko'ra, ilohiy va uning o'ziga xos xususiyatlarining mohiyati bilan, I.E., va ilohiy qadr-qimmatning mohiyati hamma uch yilga teng. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh yuzlardagi namoyon bo'lganning mohiyatini, har birida Ilohiy manbaning to'liqligi bor va u bilan ajralmas birlikda. Xuddi shu gipostazlar faqat shaxsiy (gipostasiya) xususiyatlari.
Bundan tashqari, Kapadokliklar aslida (birinchi bo'lib: IPost »va" yuz "va" yuz "tushunchasi. O'sha davr ilohiyoti va falsafasida "yuz" ontologik va falsafaga tegishli edi, ya'ni, bu yuz aktyorning niqobi yoki shaxsning qonuniy rolini deb atash mumkin edi.
Magistral ilohiyotda "yuz" va "imopostaska" ni aniqlab, Kapadokliklar ushbu atama ushbu muddatni ontologik rejada rejalashtirish rejasidan azob chekishdi. Ushbu identifikatsiya qilishning natijasi aslida qadimgi dunyo bilmagan yangi kontseptsiyaning paydo bo'lishi: Bu atama "shaxsiyat" dir. Kapadokliklar yunon falsafiy fikrining abstraktligini, Intikal xudo haqida Bibliyadagi falsafiy fikrini yarashtirishga muvaffaq bo'lishdi.
Ushbu ta'limotdagi asosiy narsa shundaki, shaxsiyat tabiatning bir qismi emas va tabiatning toifasida eslatib bo'lmaydi. Kapadokliklar va ularning bevosita talabasi SVT. ICOBI ning amfanoches ilohiy hipostaz deb nomlangan "ilohiy tabiatning yo'llari. Ularning ta'limotlariga ko'ra, shaxsiyat uning tabiatini aniqlaydigan hangostazidir. Shunday qilib, o'ziga xos namoyanda shaxsiy jonzot, tashqi tomondan etkazib berilgan mohiyat tomonidan oldindan belgilanmagan, shuning uchun Xudo odamlarga nisbatan aniq emas. Biz Xudoga mutlaq odam deb atayon, biz Xudo har qanday tashqi va ichki bo'lmagan ehtiyoj bilan aniqlanmaganligi, bu uning o'z xohish-irodasi uchun juda erkindir, chunki har doim o'z xohish-istaklari va doimo harakat qiladigan narsadir. U xohlaydi, ya'ni triune tabiatidan xalos bo'ladi.
Eski va Yangi Ahdda Xudodagi odamlarning trokocheus (ko'payishi) ko'rsatmalari
Eski Ahdda odamlar trocheysi bo'yicha etarli miqdordagi ko'rsatmalar, shuningdek, ma'lum bir raqamni ko'rsatmasdan, shuningdek, Xudoning ichidagi shaxslarning ko'payishiga oid ko'rsatmalar mavjud.
Bu ko'pchilik Bibliyadagi birinchi oyatida aytilgan (Ibt. 1, 1): "Avvaliga Xudo osmon va erni qildi." "Bar" fe'llari (yaratilgan) yakkaliklarda va "Esold" otida bir nechta, bu esa "xudolar" degan ma'noni anglatadi.
Hayot. 1, 26: Va Alloh: «Bizga o'xshash va o'xshashligimizga o'xshash odamni ihota qilur. "Koordinata" so'zi ko'plikda turadi. Bir xil hayot. 3, 22: "Xudo aytdi:" Bu erda Odamimiz yaxshi va yomonni bilib, bizdan biriga o'xshardi ". "Bizdan" ham ko'plik.
Hayot. 11, 6 - 7, Bobilning mushtlari haqida gapirayapmiz: "Va Egamiz:" Biz ularni olib ketamiz va u erda ularni aralashtiramiz ", - dedi ko'plik. Sankt-Vasiliy Vasiliy Shestronee shahrida (9-suhbat 9) Bu so'zlar quyidagicha izoh berdi: "Kimdir o'zini o'zi o'tiradi, o'zini va kuchli eshitadi. Ikkinchisi - bu haqiqiy uch kishining belgisidir, ammo jismoniy shaxslar va farq qilmasdan. "
XVIII "Borti" kitobining boshlig'i, uchta farishtaning avlodlari Ibrohim fenomeni. Ushbu bobning boshida, Xudo Yahudiy matnida, yahudiylarning matnida "Yahova" ni tashkil qiladi. Ibrohim uchta kezib chiqdi, ularga ta'zim qildi va ularga "Egamiz" so'zi, so'zma-so'z "xo'jayin" so'zi bilan murojaat qiladi.
Sent-Egzezezda bu joyning ikkita talqinlari mavjud. Birinchisi: Xudoning O'g'li, muborak Uchbirlikning ikkinchi yuzi, ikki farishta hamroh bo'lgan. Biz MChQda bunday talqin bilan tanishamiz. Faylasufning Iustina, Sankt-Andogirdlik Pictvalian shahrida, Nationa Zlatootushtda, baxtsiz feodorit Kirada.
Biroq, ko'pchilik otalar Sent-Athanisius Aleksandriya, Vasiliy buyuk, Amvroosy Meiolskiy, bu ilohiyning Uchbirligining birinchi vahiysi.
Bu pravoslav an'analar tomonidan qabul qilingan va birinchi navbatda, gimportika bo'yicha o'zining timsolini topdi, bu voqea, uchlik xudoning fenomeni va ikonografiyadagi (mashhur ikqinlar). Trita Eski Ahd).
Ajraluv avgustini ("Xudo glaqida", qabr, qabrlar: «Ibrohim uch kishi bilan topinadi, ibodat qildi. U uchlik Uchbirlik marosimini yoritdi va u uchta yuzda yolg'iz Xudoning Xudosi ekaniga hayron bo'ldi.
Yangi Ahddagi Xudoning Trochkaning ta'kidlashicha, birinchi navbatda Iordan daryosining Iordan daryosining Yahyo ismini Yahyo payg'ambardan suvga cho'mdirdi. Ushbu voqea, insoniyatning ilohiy izdoshlari to'g'risida birinchi vahiy edi.
Egamiz shogirdlarini yakshanba kuni bergan (28, 19) «Boring va barcha xalqlarni Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning ismini o'rgating . Bu erda "ism" so'zi nafaqat Otaga, balki Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga ham tegishli. Saint Amvroziy Mediolog ushbu oyatni keltiradi: "Ismida" ismlar "," Ismida ", deb aytadi, chunki bitta Xudo, bitta Xudo emas, balki bitta Xudo emas, balki uchta Xudo emas."
2 Kor. 13, 13: «Iso Masihning Egamizning inoyati va Xudoning Otasining sevgisi va barchangiz bilan Muqaddas Ruhning so'zlari». Ushbu ibora Pavlus, otasi bilan birga xayr-ehsonga berilgan o'g'lining shaxsiyatini ta'kidlaydi.
1, ichida. 5, 7: "Otada uchta guvohlik: Ota, Kalom va muqaddas ruh; Va bu uchta mohiyat. " Bu havoriy va Injilning xabaridan bu joy ziddiyatli, chunki bu oyat qadimgi yunon qo'lyozmalarida mavjud emas.
Yuhanno Xushxabarining old qismi (Yuhanno 1, 1): "Dastlab bir so'z bor edi va bu so'z Xudo edi va bu so'z Xudo edi". Xudo huzurida bu erda otadir va O'g'il Kalomda, O'g'li Otasi bilan abadiy edi va har doim Xudo edi.
Rabbimizning o'zgarishi, shuningdek, muborak Uch Birlikning vahiysi bor. Ushbu tadbir sharhlari Xushxabarchi tarixi V.N. Slovskiy: "Shuning uchun epiphaniya va o'zgarishlar nishonlanadi. Biz muborak Uch Birlikning vahiysini nishonlaymiz, chunki Otaning ovozi eshitildi va Muqaddas Ruh qatnashdi. Birinchi holda, kabutarlar nuqtai nazaridan, ikkinchisida - porloq bulut sifatida havoriylarni qamrab olgan. "
Hitnes xususiyatlariga ko'ra ilohiy shaxslarning farqlari
Cherkovni o'rgatish ma'lumotlariga ko'ra, iPostasi - bu shaxsning mohiyati emas, balki shaxsning mohiyati. Shu bilan birga, gipostazning bitta tabiatiga ega. Tabiiyki savol, ularni qanday ajratishni qanday ajratish kerak?
Barcha ilohiy xususiyatlar umumiy xususiyatga tegishli, ular uchalasi ham xarakterlidir, shuning uchun ilohiy shaxslardagi farqlar izohlay olmaydilar. Ilohiy ismlardan birini ishlatib, har bir lyukning mutlaq ta'rifini berish mumkin emas.
Shaxsiy ehtiyojning o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu o'ziga xos xususiyatdir, shuning uchun uni aniqlab bo'lmaydi, shuning uchun uni ma'lum bir tushunchaga muvofiq olib bo'lmaydi, chunki tushuncha har doim umumlashtiriladi; Umumiy denominatorga olib kelishi mumkin emas. Shuning uchun shaxsiyatni faqat boshqa shaxslarga bo'lgan munosabati orqali qabul qilishi mumkin.
Muqaddas Yozuvda biz ilohiy odamlar g'oyasi ular orasida mavjud bo'lgan munosabatlarga asoslanadi.
Taxminan IV asrning oxiridan boshlab, gidostzazik xususiyatlar quyidagicha ifodalangan: Ota - Avliyo - O'g'il tug'ilishi (otasidan), va uni (Otadan) Muqaddas Ruhda. Shaxsiy xususiyatlar Intinik xususiyatlarning mohiyati, har doim o'zgarmagan, faqat ilohiy shaxslarning boshqalariga tegishli. Ushbu xususiyatlar tufayli yuz bir-biridan farq qiladi va biz ularni maxsus gipostaz deb bilamiz.
Shu bilan birga, Xudoga uchta lyuk bor, biz noyob va ajralmas narsaning Uchbirligini tan olamiz. Birorta ona, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh uchta mustaqil ilohiy insonning mohiyatidir, ammo bu uchta xudo emas, balki bitta xudo emas, balki uchta alohida alohida mavjudot emas. Ularda yagona va ajralmas ilohiy tabiat bor. Uchbirlikning har biri mukammal va to'liqdir.