Odat mavjudligi. Hindiston Castovaya tizimi: kelib chiqishi va qoldiqlari

Hindistonda kasta tizimi jamiyatni turli guruhlarga ajratadi. Ko'pgina sotsiologlar ushbu hodisaning murakkabligi tufayli kasta guruhlarining sonini aniq belgilab bo'lmaydi, deb hisoblashadi.

Aslida, kasta tizimi diniy an'anaga asoslangan va ijtimoiy-atrofdagi ijtimoiy-atrofdagi o'zgarishlar ta'sir qiladi.

"Kaste" so'zi portugal tilidan kelib chiqadi - bu "nasl, pure zot" degan ma'noni anglatadi.

Garchi 1950 yil Hindistonning Konstitutsiyasi karer tengligini e'lon qilsa-da, bugungi kunda mamlakatda ijtimoiy munosabatlar qoldiqlari davom etmoqda.

Ikkita maxsus tushuncha

Hindlarning o'zlari umuman sinf tizimini tavsiflash uchun boshqa muddatga ega emaslar.
Ular uni ijtimoiy asosda baham ko'rishadi (bular qadimiy VECK jamiyatidan, Varna deb nomlanadi) yoki tug'ilgandan (bu kasbiy sinflarni meros qilib berish va JATga murojaat qilishni anglatadi).

Zamonaviy kasta turlari o'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida boshlangan ijtimoiy o'zgarishlarning natijasidir va ular ko'plab ijtimoiy mashg'ulotlarni mustamlakachilik ma'muriyatida ishlashiga majbur qildi.

Maxsus "Varna"

"Varna" so'zi rangni anglatadi. Ushbu tizim qadimgi hind adabiyotiga asoslangan va vedik jamiyatda ularning kelib chiqishi bo'lgan to'rtta asosiy toifaga bo'linadi.

• Ruhoniylar, olimlar (Brahmanlar)

• Urushlar, hukmdorlar (Kshavsiya)

• Hunarmandlar, savdogarlar (VAICHI)

• Xizmatkorlar, yollangan yollanmalar (shudra)

Yuqoridagi toifalarga mos kelmaydiganlar, ehtimol, delit (tushkunlikka tushgan) yoki Pariya deb nomlangan kalitlar guruhini rad etishdi.

Qadimgi Hindistondagi birinchi uchta Varna vakillari ham "ikki marta tug'ilgan" deb nomlangan. Tug'ilishning ikkinchi tug'ilishi bag'ishlovning maxsus marosimlari va VEDAlarning muqaddas bilimiga kirish deb hisoblanardi.

Maxsus "JATI"

"JATI" so'zi tug'ilishni anglatadi. Ko'p sotsiologlar Varna aralashmasidan kelib chiqadi, deb hisoblashadi. Dastlab, ular Evropaning O'rta asrlardagi gildylariga o'xshardi: ularning har biri o'z nazorati (parasitys) va o'zaro yordam tizimlari bor edi. Ayni paytda uch mingga yaqin Jali bor. Bir milya bir necha yuzdan bir necha milliongacha bo'lishi mumkin. Bugungi kunlar uchun yangi mutaxassisliklarning paydo bo'lishi yangi kostyumlar JATI paydo bo'lishiga olib keladi.

Kastish tizimining ta'siri qanday?

Kastra tizimi - bu Ierarxiyada turli xil pozitsiyalarni egallaydigan jamiyat a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar qoidalari. Cheklovlar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

* Ijtimoiy aloqalar: Yuqori kastalar past kaokazada * Geografik ajratilganlar: Periferiya * past kambag'allar bilan yashaydi. BMTning 2005 yildagi ma'ruzasi to'g'risidagi hisobotga muvofiq: http://hdr.undp.org/sefult/fils/hdd2004_dl_shet.pdf 1996 yilda Dalitovga qarshi 30 mingdan ortiq zo'ravonlik harakatlari mavjud edi. Kastalar va zamonaviy Hindiston

Mamlakat Konstitutsiyasi past kostyumlarni noqonuniy deb ataydi:

* Mustaqillik haqidagi e'londan so'ng, Hindistonning Davlat siyosati kasta to'siqlarini yo'q qilishga qaratilgan, bu siyosat, mahalliy boshqaruvni to'g'ri qo'llash uchun, mahalliy boshqaruvni to'g'ri qo'llash uchun asosiy kasterlik bilan ta'minlangan ijobiy kamsitishning paydo bo'lishiga qaratilgan. Minglab jamoalar va kastinglar * eng past kastalar ushbu tizimda kichik ijtimoiy holatga ega bo'lgan holda maxsus maqomga ega bo'ladilar - ko'proq afzalliklar

Kasta Hindistonning ichki qismida hind jamiyatining asosiy bo'linmasiga nisbatan qo'llaniladigan atama. Ular shuningdek, guruh xatti-harakatlarining qat'iy me'yorlariga amal qiladigan va ularning safida notanishlarga yo'l qo'ymaydigan har qanday ijtimoiy guruhni belgilash uchun ham foydalaniladi. Hindiston kastaining asosiy xususiyatlari: engayamiya (Xulosalar xulosasi faqat kasta a'zolari o'rtasida); irsiy a'zolik (boshqa kastaga ko'chib o'tishga qodir emasligi bilan birga); Ovqatlanishni boshqa kastalar vakillari bilan bo'lishishni taqiqlash, shuningdek ular bilan jismoniy aloqa qilish; jamiyatning ierarxik tuzilmasida har bir kastingning qat'iy belgilangan joyini tan olish; kasbni saylashda cheklovlar; Ijtimoiy aloqalarni tartibga solishda avtonomiya.

Tarix

Varnaning kelib chiqishi . Sanskrit adabiyotining eng qadimgi asarlaridan Hindistonning dastlabki hal qilish paytida (taxminan 1500 dan 1200 yilgacha), keyinchalik "Varna" deb nomlangan. Rang "): Brahmanov (ruhoniylar), KShatiyiv (Warrior), Vayasuriyaev (savdogarlar, chorvachilik va fermerlar) va Shudr (xizmatkorlar va hal qiluvchilar).

Risumga nisbatan ayblashlar, kelajakda uning kastasi qoidasini bajaradigan, kelajakda tug'ilgan hayotda yuqori kasta ichida ko'tariladi, bu esa ushbu qoidalarni buzadi. Shuningdek, Memfsichoz-ga qarang.

Shaxsiy barqarorlik . Hindiston tarixi davomida odatdagi tuzilish o'zgarishdan oldin odatiy tuzilma ajoyib barqarorligini namoyish etdi. Hatto buddizm hatto imperator Ashka tomonidan davlat dini sifatida isrofgar (miloddan avvalgi 269-232) irsiy guruhlar tizimiga ta'sir qilmadi. Hinduizmdan farqli o'laroq, buddizm doktrinalar sifatida kasta bo'linishni qo'llab-quvvatlamaydi, ammo shu bilan birga kasta farqlarining to'liq yo'q qilinishini talab qilmaydi.

Hinduizmning ko'tarilishi davomida, "Buddizm" ning tobora kuchayib borganida, to'rtta vannning oddiy, asoratli tizimidan, turli xil ijtimoiy guruhlarning qat'iy tartibini qurgan eng murakkab multosher tizimini oshirdi. Ushbu jarayon davomida har bir Varna ko'plab mustaqil engagom kastalar (JATI) uchun ramka. Musulmon imperiyasi va na musulmon bosqini, na Mug'al imperiyasi va Britaniya hukmronligi o'rnatilishi kompaniyaning odatiy tashkilotining asosiy poydevorini keltirib chiqarmadi. Budda va Buddizmni ham ko'ring; Hinduizm.

Zamonaviy Hindistonda kaster . Hindiston kostyumlari, tom ma'noda hech qanday raqam yo'q. Har bir kadr nomi ko'plab podkastlarga bo'linganligi sababli, hatto taxminan JATIning minimal zarur belgisi bo'lgan ijtimoiy bo'linmalar sonini ham hisoblashning iloji yo'q. Kasta tizimining qiymati sifatida tushunish tendentsiyasi o'n yil ichida o'n yil ichida tegishli bir o'n yilga g'oyib bo'lishiga olib keldi. So'nggi marta kastalar soni 1931 yilda (3000 kasta) nashr etildi. Ammo bu raqam umuman mustaqil ijtimoiy guruhlar sifatida ishlaydigan barcha mahalliy podkastlarni o'z ichiga olmaydi.

Fikr zamonaviy hind shtatida keng tarqalgan, kasta avvalgi ahamiyatini yo'qotdi. Biroq, voqealarni rivojlantirish bu to'g'ri emasligini ko'rsatdi. Gandi vafotidan keyin Inc va Hindiston hukumati tomonidan egallab turgan mavqei nomuvofiqlikka ziddir. Bundan tashqari, universal muvofiqlik va siyosiy arboblar uchun elektoratni qo'llab-quvvatlashga bo'lgan ehtiyojni elektoratni qo'llab-quvvatlash, korporativ ruh va bo'g'imning ichki uyg'unligiga yangi ahamiyatga ega. Natijada, Caste qiziqishlari saylov kampaniyasida muhim omil bo'ldi.

Tabiatni olib tashlang.

Braxmanlar . Oddiy qishloqlarda, kastalik ierarxiyasining eng yuqori qatlami aholi soni yoki bir nechta Braxmanskiy kostrinkalarining 5 dan 10% gacha bo'lgan. Ushbu Brahmanlar orasida ba'zi bir er egalari, bir nechta qishloq rassomlari va buxgalterlar yoki buxgalterlar, mahalliy hokimiyat va ma'badlardagi marosim xodimlarining kichik guruhlari mavjud. Har bir Braxmanskiy Kastenning a'zolari nikohda faqat o'zlarining doiralarida kelishib olishadi, ammo kelinga qo'shni hududdan o'xshash podkastga tegishli oiladan turmushga chiqish mumkin. Brahminlar qo'lda ishlash bilan bog'liq ba'zi turdagi ishlarni muovkalash yoki olib borishga majbur emas deb o'ylamaydilar; Uylarda ayollar va er egalari uy sharoitida xizmat qilishlari mumkin, ammo obro ' Brahminlar, shuningdek, oshpazlar yoki mahalliy xizmatkorlar bilan ishlashga ruxsat berishdi.

Brahman o'z kastidan tashqarida pishirilgan ovqatlarni eyish huquqiga ega emas, ammo Brahmanlar qo'lidan boshqa barcha kostyumlarning a'zolarini eyishi mumkin. Oziq-ovqat tanlovida Brahman ko'plab taqiqlarni ko'radi. Vayashnava Kaste'ning a'zolari (Vishnuga sig'inish) vegetarianizmga amal qiladilar, agar u katta bo'lsa; Shiva (Brahman Shayvava), asosan, quyuq idishlarni iste'mol qilishni rad etmagan boshqa ko'plab brahman kastasi.

Brahminlar eng yuqori yoki o'rta maqomining aksariyat statistikasi, "nopok" deb hisoblanganlar bundan mustasno. Brahmin-Coadermenlar, shuningdek bir qator diniy buyurtmalarning a'zolari ko'pincha "kaste belgilari" da tanishadi - peshonasiga oq, sariq yoki qizil bo'yoq naqshlariga bo'yalgan. Ammo bunday eslatmalar faqat asosiy mazhabga tegishli ekanligini va bu odamni ibodat qilish, masalan, Vishnu yoki Shivani, ma'lum bir kasta yoki podkastlarning mavzusi emasligini anglatadi.

Brahminlar dam olishdan ko'ra ko'proq, ularning Varna tomonidan ko'zda tutilgan sinflar va kasblarga rioya qiladilar. Ularning muhiti, yozishi, pisari, ruhoniylari, olimlar, o'qituvchilar va rasmiylar o'z muhitlarini tark etishdi. Hatto XX asrning birinchi yarmida ham. Ba'zi joylarda Brahmanlar ko'proq yoki unchalik muhim bo'lmagan davlat xabarlarining 75 foizini egalladi.

Aholining boshqa qismlari bilan aloqada brahmins o'zaro moslikga yo'l qo'ymaydi; Shunday qilib, ular boshqa stavkalarning pullari yoki sovg'alarini olishadi, ammo ular hech qachon marosim yoki tantanali tumani xarakterga ega bo'lishmaydi. Braxmanskiy kasterlari orasida to'liq tenglik yo'q, lekin ularning eng pasti hatto eng past kastalarning qolgan qismida turadi.

Kvatriya . Brahmanasdan keyin KShatrsiya Kaste tomonidan eng taniqli ierarxik joy egalladi. Qishloq joylarida, masalan, uy egalari, ehtimol, sudlanuvchi uylari bilan bog'liq bo'lgan uy egalari (masalan, Hindiston shimolidagi Rajuper Snypts) kiradi. Bunday bojxona mashg'ulotlarida an'anaviy, iste'molchilar va xizmatdagi menejerlarning turli ma'muriy pozitsiyalarida va qo'shinlarda, ammo hozirda bu kasta hokimiyat va hokimiyatdan foydalanmaydi. Ritalizmda, qo'shni podkastlar (gipergamiya deb nomlangan bir ittifoq deb nomlangan bir ittifoq) bo'lgan ayol bilan turmush qurishga ruxsat bermasalar ham, bu ayolning podkastlariga uylanishiga yo'l qo'yib, o'ziga xos ayolning uyidagi podkastlarga uylana olmaydi. KPatriyning ko'p qismi go'shtdan foydalanish; Ular Brahminlardan yeyishga haqli, ammo boshqa kostyumlar vakillaridan emas.

Vahshiy . "Ikki marta tug'ilgan kun" ning uchinchi toifasi Kaste savdogarlar, do'konlar va rospokslarni o'z ichiga oladi. Ushbu kasta brahminlarning ustunligini tan oladi, ammo KShavining bo'g'oziga bunday munosabatni ko'rsatmaydi; Qoida tariqasida, Vayishi oziq-ovqat bilan bog'liq qoidalarga qat'iy javob beradi va hatto marosimdan qochishga olib kelishga astoydil harakat qiling. Vayishevning an'anaviy klassi savdo va bankka xizmat qiladi, ular jismoniy mehnatdan uzoqda qolishga intiladilar, ammo ba'zida erni qayta ishlashda bevosita ishtirok etmay, er egalari va qishloq tadbirkorlarini boshqarishga jalb qilishadi.

"Toza" shudras . Yuqoridagi "ikki tug'ilgan kun" ning a'zolari har qanday qishloq aholisining oz sonini tashkil qiladi, aksariyat agrar aholining aksariyati Shudrning "toza" kastuklari deb ataladi. Garchi bunday staklar to'rtinchi Varnaga kiradi, bu ularning ijtimoiy ierarxiyaga quyi bosqichga ega degani emas: mahalliy erning muhim qismini o'zlari hisobga olgan holda, dehqon kastasi mavjud bo'lgan ko'plab sohalar, hal qiluvchi rol o'ynaydi ijtimoiy va siyosiy masalalarni hal qilishda.. Qadimgi davrlarda dehqon Kadrrning ushbu sohadagi qoidalarni tan oldi, ammo bugungi kunda bu munosabatlar o'tmishga olib borildi va har doim ham marosimda tan olinadi va har doim ham emas . Dehqonlar Brahmanlarni oilaviy ruhoniylar sifatida yollashadi va mahsulotlarini savdo kastasi a'zolari orqali sotadilar. "Toza" shudrdan alohida shaxslarni ajratish braxmin, er egalari, savdogarlar uchun ijarachilarga harakat qilishi mumkin.

Ko'plab sohalarda kuzatilganidek, ko'piggomlar va hatto teng maqomga ega bo'lgan barcha ayollarning barcha dehqonlari, ekstrad nikohlari taqiqlangan. Oziq-ovqat iste'mol qilish qoidalari, kasta chippashers "ikki marta tug'ilgan" ga qaraganda kamroq qat'iydir, ular go'sht yeyishadi. Ularning retsepti, shuningdek, "ikki marta tug'ilgan kun" muhitida taqiqlangan beva ayol va ajrashgan ayollarning nikohi, masalan, beva ayol va ajrashgan ayollarning nikohi uchun katta bo'sh joy qoldiradi.

Pastki novdalar . Qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadigan Shudrning pastida, ko'plab kastalar mavjud, uning kasbi sof ixtisoslashgan xarakterga ega, ammo umuman olganda, unchalik hurmatga sazovor hisoblanadi. Bu goncharlar, temirchi, duradgorlar, gilatlar, ovchilar, vinologlar, vinenurov, vinenurov, vinenurov, vinenurov, terminatlar, charm buyumlar, garchilar va boshqa ko'plab narsalarning kastasi. Ushbu stavka a'zolari merosxo'r kasb yoki hunarmandchilik bilan shug'ullanishi kerak; Biroq, agar SUDRA er sotib olsa, ulardan birortasi qishloq xo'jaligini ham qila oladi. Ko'pgina hunarmandchilik va boshqa kasbiy kastalar a'zolari an'anaviy munosabatlarda an'anaviy keng kastalar bilan topilgan, ular uchun pul miqdori to'langan va to'lov har yili beriladi. Ushbu to'lov har bir hovlisda, ularning talablari professional kastaning ushbu vakilidan qoniqadigan qishloqda amalga oshiriladi. Masalan, temirchi yilning o'z mijozlari bor, buning uchun u inventarizatsiya va boshqa metall buyumlarni inventarizatsiya va boshqa metall buyumlar ishlab chiqaradigan va u ma'lum miqdorda don beradi.

Zarar ko'rmaydigan . Kasb ta'minoti mijozga jismoniy aloqani talab qiladigan (masalan, kir yuvish mashinalarida kiradigan sartaroshxonalar yoki qizlar uchun) kastery mulkka tegishli bo'lishidan qat'i nazar, potterlar yoki temirchilarga tegishli. Bunday sinflar, hayvonlarning teri yoki pastki qismini chiqarishi kabi, aniq buzilgan va garchi bu ish hamjamiyat uchun juda muhim bo'lsa-da, uni bajaradiganlar toqatsiz deb hisoblanadi. Ko'p jihatdan ular hindlar jamiyatidan tashqarida, ular "Rad etilgan", "Loy", "Ro'yxatdan o'tgan" qasrlar deb nomlangan va Gandi keng yurar edi. Ushbu stavkalarning a'zolari "Toza" uylarga borishni va quduqlaridan suv olishlari taqiqlanadi. Yaqinda hech qanday xiyonatkor echinishlar bilan yopiq holda, hatto yuqori kasterlardan kelgan zinapoyalar sonidan ko'ra ko'proq zinapoyadan yanada yaqinroq yondashuvlar paydo bo'ldi. Qo'riq to'siqlarning xarakteri shundaki, Xoniijans "Toza" kasterlar a'zolarini, hatto ular uzoq vaqt davomida o'zlarining kamchilik saboqlarini qoldirgan bo'lsalar ham, masalan, dehqonchilik. Boshqa ijtimoiy sharoit va vaziyatlarda, masalan, sanoat shahri yoki poezdda bo'lgan bo'lsa ham, qabul qilinishi mumkin emas, chunki ular, o'z onalar bilan jismoniy aloqada bo'lishlari va ularni undan tushmasligi uchun, undan kelib chiqishi mumkin emas. qiladi.

Iqtisodiy o'zaro bog'liqlik . Turli xil kasbiy kasta - iqtisodiy jihatdan o'zaro bog'liq va ularning funktsiyalari raqobatdoshlikdan ko'ra ko'proq mos keladi. Har bir kasta boshqa kostyumlar taqiqlangan ba'zi asarlarni bajarish huquqiga ega. Har qanday hududda uning a'zolari odatda boshqa kostyumlarga xizmat ko'rsatishda kurash olib boradigan va o'zaro kelishuv uchun kurashda raqobatlashmaydigan qarindoshlar guruhini va o'zaro kelishuv asosida mijozlar bilan bo'lishadilar. Shu sababli, ular temirchi, sartaroshxona yoki ularni o'chiradigan odamni almashtirish taqiqlangan Caste ierarxiyasining yuqori bosqichlarida joylashgan Caste ierarxiyasining yuqori bosqichlarida joylashgan.

Raqobatning etishmasligi er bilan bog'liq davolanish bilan bog'liq emas. Garchi an'anaviy dehqonlar, uning izdoshlari hech qachon poterlar yoki to'quvchiga aylanmaydigan izdoshlar mavjud bo'lsa-da, u faqat meros qilib olinmagan kasbga ega emas va har qanday kastachining vakili erni qayta ishlashni mashq qilishi mumkin. Hunarmandlar guruhi juda ko'p bo'lgan joyda yoki mashina ishlab chiqaradigan mahsulotlar paydo bo'lishi ishsizlikni keltirib chiqaradigan yoki bu an'anaviy kasbning paydo bo'lishi, qoida tariqasida yashamaydigan ishsizlikni keltirib chiqaradiganlar va qishloq xo'jaligida yoki ijarachilarga aylanadi.

Kartrij liniyalari - mijoz eng yuqori, hunarmandlar va elektron pochta xodimlarining stromer va professional kostyumlari o'rtasidagi jadzmani tizimi deb nomlanadi. Hind tilida qo'nadigan kartridjni anglatadi, ularda har yili olingan ma'lum miqdordagi don evaziga olingan boshqa donalar evaziga xizmat ko'rsatadigan Jadjman.

Ierarxiya . Qattiq ierarxiya va iqtisodiy aloqalarning iqtisodiy o'zaro bog'liqligi entogamamanlarning kostyumlari va boloxonalari irsiy guruh ekanligiga eng yaqin bo'lgan. Biroq, amalda yuqori kastadan bo'lgan kishi pastki kastaga qabul qilinishi mumkin; Shunday qilib, maqomda yuqori bo'lgan ikki xil stavtaning teng bo'lmagan nikohi bo'lsa, boshqa biron bir muhit (yoki undan) sun'iy yo'ldosh hayotini qanday so'rashi mumkin emas. Bunday harakatchanlik har doim yolg'iz va yuqoridan pastgacha joylashgan.

Qal'a orasidagi ijtimoiy masofaga rioya qilish g'oyasi, pasayish tushunchasi va marosim tozati davom etmoqda. Diniy marosimlar va ovqat pishirishdan oldin namozlarning ko'tarilishidan ko'plab tadbirlar faqat marosim tozalik holatiga jalb qilinishi mumkin. Shunday qilib, yuqori kastaga tegishli shaxs nafaqat ataylab aloqada bo'lgan, masalan, boshqacha, balki beixtiyor, pastki marosim holatida pishirilgan yoki hatto yuzi bilan ovqatlanish bilan ham qasddan harakat qilish mumkin Biroq, yana bir yuqori kastasiz, ularning marosimlari pokligi. Aniqlash yuqumli va oila yoki odatdagi guruh yomonni potentsial tashuvchisi bilan har qanday kontaktga nisbatan doimiy hushyorlikni yo'qotmasligi kerak. Kastaning a'zolari kasta tomonidagi normadan ajralib turadigan va qabul qilingan qoidalarga rioya qilmaydigan har kimni olib tashlash uchun juda qiyin. Aksariyat kastiklar o'zlarining mintaqaviy maslahatlariga ega bo'lib, ular farovonlik va ayniqsa kasta obro'siga ta'sir qiladi. Ushbu maslahatlar, shuningdek, sud idoralari vazifasini bajaradi va agar kerak bo'lsa, zarurat tug'ilganda, agar kerak bo'lsa, agar kerak bo'lsa, agar kerak bo'lsa, kafolatni engillashtirishga va jazolash huquqiga ega. Barcha holatlarda, barcha holatlarda, ayniqsa, jarima zaryadori tomonidan to'langan va ulardan aniqlanishni amalga oshirish uchun to'lanishi kerak bo'lgan barcha holatlar bundan mustasno. O'z kasta ichidagi qoidalar va taqiqlarga rioya qilish bilan qattiqqo'llikda, hindular odatda boshqa kaokakkalarda qabul qilingan xatti-harakatlar standartlariga toqat qilishadi.

Hindistondan tashqarida Hindistondan tashqarida . Ushbu tizim butun mamlakat bo'ylab tarqatiladi, bu Qadaland singari qabila hududlarining bir necha chetidan tashqari. Shuningdek, Hindistonning muhojirlari, o'rta asrlarda Hindistonda nima borligini takrorlash tamoyili Nepal hududining ko'p qismini ustunlik qiladi. Nepal shaharlarining asosiy aholisi asosan Nevarlar yashaydigan maxsus asosda tashkil etiladi, ammo kasta g'oyasi tog'li hududlar va tibet biddizm tarafdorlariga tarqalmadi.

Bangladeshda, bu erda saqlanib qolgan muhitda davom etmoqda va hatto mamlakat musulmon jamoasida ham xuddi shunday tabaqalanish mavjud.

Shri-Lankada Buddist yakkalik va hind-tamils \u200b\u200bham kasta ustiga bo'linib ketishadi. Orolda yoki boshqa "Twglled" haqida hech qanday braxlar bo'lmasa-da, bu erda Hindistonda bo'lgani kabi, marosim va iqtisodiy mol-mulkning asosiy majburiyatlari va o'zaro majburiyatlari bo'linishi saqlanib qolgan.

Hindiston tashqarisida, ko'pincha o'zgartirilgan va zaiflashgan shaklda, ko'pincha o'zgartirilgan va zaiflashgan shaklda, ular, masalan, Malayziyada, Sharqiy Afrika va Fidji bo'lgan joyda.

To'rt hindiston Varna

Varna va bizning davrimizda kasta

Miloddan avvalgi bir yarim ming yil. Hindiston jamiyati 4 ta esimga bo'lingan. Ular Varna deb nomlangan. Sankritdan u "rangi", "Sifat" yoki "kategoriya" deb tarjima qilinadi. "RRNA", Varna yoki brama tanasi tanasidan paydo bo'lgan kasta ko'rinadi.

Qadimgi Hindistonda bunday kasterlar (Varna) dastlab:

• Brahmanlar;
• KShatrsiya;
• Vyachya;
• Shudras.

Brahma afsonasiga ko'ra, 4 ta tana qismidan bo'lgan 4 ta o'ralgan

Qadimiy Hindistonda kasta paydo bo'lishi

Varna yoki hind kastalari paydo bo'lishining sabablari juda ko'p deb nomlanadi. Masalan, arav (yolg'on-ilmiy "Aryanlar bilan aralashtirilmasligi kerak), ular hind erini yutib olishdi, mahalliy odamlarni terining rangiga, kelib chiqishi va moddiy holatiga bo'lishga qaror qilishdi. Bu ijtimoiy munosabatlarni soddalashtirdi va bortda g'alaba qozonish shart-sharoitlarini yaratdi. Arzanlar, shubhasiz, yuqori kasta ichida o'zlarini ko'tarib, Bhmanovning qizlarining xotinlarini olib ketishdi.

Hindistonning huquq va majburiyatlari bilan batafsilroq jadval

Caste, Varna va Jati - farq nima?

Aksariyat odamlar "Caste" va "Varna" tushunchasini chalkashtirib yuborishadi, ko'pchilik ularni sinonimlarni ko'rib chiqadi. Ammo bunday emas va buni tushunish kerak.

Har bir hind, tanlashga haqsiz, yopiq guruhda - Varnada tug'ilgan. Ba'zan ular hind Calav deb nomlanadi. Biroq, Hindistondagi kastroad - bu kichik guruh, har bir Varnadagi to'plamda, shuning uchun bugungi kunda katakcha son-sanoqsiz raqamga ega. Faqat 1931 yilda, aholini ro'yxatga olish, 3000 hindiston kachaxtalari bo'yicha ma'lumotlar e'lon qilindi. Va Varna har doim 4.

Aslida, Hindistondagi kasta 3000 dan oshadi va Varna har doim to'rt

Jati - bu kasta va podkastlarning ikkinchi nomi, va JAT Hindistonning har bir fuqarosi bor. JAT - ma'lum bir kasbga, diniy jamiyatga tegishli, u ham yopiq va engagan. Har bir Varna uning Jali bor.

Siz bizning jamiyatimiz bilan ibtidoiy o'xshashlik. Masalan, boy ota-onalarning farzandlari bor. Bu Varna. Ular ayirboshlash bolalar bog'chalarida, maktablar va universitetlarda, asosan o'zlari orasida muloqot qilishadi. O'smirlar orasida o'sadigan bu bolalar subkulturalarga bo'lingan. Kimdir Hipsterga aylanadi, kimdir - "elit" tadbirkor, boshqalari - ijodiy intelligentsiyalar va kimdir bepul sayohatchidir. Bu JAT yoki Kasta.

Hindistondagi kasterlar din, kasb va hatto qiziqishlarga bo'linishi mumkin

Ular dasturiy ta'minotni tanlangan kasb bilan baham ko'rishlari mumkin. Ammo g'alati, bu Varna aholisi kamdan-kam hollarda kamdan-kam hollarda, quyi vararalar bilan va hatto ulardan yuqori bo'lganlar bilan aloqa qilishni izlaydilar.

To'rt hindiston Varna

Braxmanlar - Hindistonda Varna yoki Kasta. Unda ruhoniylar, ruhoniylar, donishmandlar, o'qituvchilar, ruhiy ustozlar va boshqa odamlarni Xudo bilan bog'laganlar muomala qildi. Brahmanlar vegetarianlar edilar va faqat o'z ustunlari tayyorlanadigan taomlarni eyishi mumkin edi.

Brahmans - Hindistondagi eng yuqori va eng hurmatli qal'a

Kvatriya - Bu hind kasta yoki Varna jangchilari, o'z mamlakatlari, jangchilar, askarlar va hukmdorlar, qanday ajoyib, shohlar va hukmdorlar. Ksersiya Brahmans, ayollar, qariyalar, bolalar va sigirlarning himoyachilari edi. Ularga DHARMA ko'rmaganlarni o'ldirishga ruxsat berildi.

KShatriyev-jangchilar kastining eng yorqin vakillari sikhi

Vahshiy - Bular erkin jamoalar, savdogarlar, hunarmandlar, fermerlar, ishchilar sinfidir. Ular qattiq jismoniy mehnat bilan shug'ullanishni va oziq-ovqatga jiddiy munosabatda bo'lishni yoqtirishmadi. Ular orasida juda gullab-yashnagan va boy odamlar, korxonalar, korxonalar va erlar bo'lishi mumkin.

Caste Vayishi ko'pincha bu boy savdogarlar va er egalari og'ir loyihalarni yoqtirmaydiganlardir

Shimolga. - Yo'qolgan Varna yoki Kasta Hindiston. Unda xizmatchilar, qo'lliment va qora ishchi kiradi. Uyda yoki quruqlikda bo'lmaganlar va eng og'ir jismoniy ishlarni bajarishgan. Rumudlarda xudolarga ibodat qilish va "twgdled" bo'lish huquqiga ega emas edi.

Stras - Hindistondagi pastki kasta. Ular yomon va juda og'ir ishlarga ega

Uchta yuqori venada yoki Hindistonni o'tkazgan diniy marosim "tushib ketdi" deb nomlangan. Bolaning bo'yniga bag'ishlanish jarayonida, Varnaga mos keladigan muqaddas zamin qo'yildi va shundan beri u "harakat" yoki "ikki marotsiz" ga aylandi. U yangi ismni qabul qildi va Bramachori - talaba.

Har bir kasta o'zlarining marosimlari va tashabbuslari bor

Hindusga ishoning, solih hayot sizga keyingi hayotda yuqori kastani tug'ilishiga imkon beradi. Va teskari. Va allaqachon er yuzidagi katta qayta tug'ilish tsikli Brahmanov boshqa va ilohiy sayyoralarda timsolni kutmoqda.

Kasta muvaffaqiyatsiz - afsona va haqiqat

Alohida e'tibor berilmaslik kerak. 5 Hindistonning mavjudligi afsona. Aslida, ba'zi sabablarga ko'ra 4 ta Varnaga tegmaganlar, aslida hech kimga tegmaydi. Hinduizmning so'zlariga ko'ra, ular o'tmishdagi qayta tug'ilishdagi mehnatchisiga kulishdi. Hindistonda "Kaste" hindistonlik barpo etilmagan, eng kam sharmandalik va iflos ishlarni amalga oshiradigan kambag'al odamlar. Ular tilanchilik qilishadi va o'g'irlashadi. Uning hovlisida Brahmanovning hindlari kasti

Bugungi kunda Hindistonda kaste qabul qilinmaydi

Hindiston hukumati nomuvofiqlikni ma'lum darajada himoya qiladi. Bunday odamlarni tutqazabbus yoki haddan tashqari ekstrad deb atash mumkin. Ijtimoiy xislatni kamsitish taqiqlanadi.

Varna va Hindistonda Caste

Bizning davrimizda Hindistondagi kostyumlar nima? - so'raysiz. Va Hindistonda minglab kasta. Ulardan ba'zilari oz, ammo butun mamlakatda ham mashhur kasta bor. Masalan, hijra. Bu Hindistonda hindistonlik Kaste, ular transgender, transgender, biseksuallar, gerparodlar, interfreksuallar va gomoseksuallar kiradi. Ularning jarayoni katta va kichik shaharchalar ko'chalarida, ular onaning ma'dansiga mansub narsaga mansub. Bir nechta norozilik namoyishlari tufayli Hindiston Kaste Hijr rasman "uchinchi qavatlari" tan olindi.

Hindistondagi noan'anaviy jinsiy aloqa (hijra) bo'lgan odamlar ham mos kelmaydigan kastaga tegishli

Varna va bizning davrimizdagi Hindistondagi kasta o'tmishning qolgan qismi hisoblanadi, ammo behuda - tizim qoladi. Katta shaharlarda chegarani o'chirish biroz o'chiriladi, ammo qishloqlarda eski yo'l hali ham najot topmoqda. Hindiston Konstitutsiyasiga ko'ra, Varnadagi odamlarga nisbatan kamsitish taqiqlanadi. Hatto "Hindiston kaste" o'rniga "jamoatchilik" atamasi ishlatilgan holda, konstitutsiyaning konstitutsiyaviy jadvali mavjud. Bu shuni ko'rsatadiki, har bir Hindiston fuqarosi tegishli hujjatni ko'rsatadigan tegishli hujjatni olish huquqiga ega.

Hindistonda har kim kasta aloqasi to'g'risidagi hujjatni olishi mumkin

Shunday qilib, Hindistondagi kasta tizimi nafaqat saqlanib, kunlarimizga etib boradi, bu kunga qadar ishlaydi. Bundan tashqari, boshqa xalqlar ham Varnaga va kastaga bo'linadi, shunchaki bu nomni ijtimoiy bo'linishni bermaydilar.

"Hindiston zamonaviy davlat bo'lib, unda kamsitish va tengsizlikka joy yo'q", "Tribunedan hind siyosatchilari faol emas. "Maxsus tizim? Biz 21-asrda yashayapmiz! Qatratda kamsitishning har qanday shakli uzoq vaqt davomida o'tdi "- bu nutq-shou ommaviy yuzlarida eshittirish. Hatto mahalliy qishloq aholisi, masalan, kasta tizimi tirik bo'ladimi, ular ustundir: "Hammasi unchalik emas."

Qisqacha tomosha qilgandan so'ng, men o'zimni tomosha qilish va o'z fikrimni bildirishim uchun o'zimning vazifasini bajardim: Hindistonning Kaste tizimi faqat darsliklar yoki qog'ozda qolganmi yoki o'zini xo'rsinib qo'ydi.

Turli qasrlarning turli xil raqslaridan chalg'itadi.

Natijada, Hindistonda istiqomat qiluvchi 5 oy, men ishonch bilan aytaman:

1. Xususiy tizim hindistonda mavjud davlat va bugun. Odamlar rasmiy tegishli hujjatlar bilan beriladi, ular kastalarga bog'liqligini aks ettiradi.
2. Kastish orqali kamsitishni yo'q qilish uchun siyosatchilarning ko'p harakatlari, pr-firibgarlar, televizor yo'naltirilgan.
3. Jamiyatda kasta tizimi tirik qoldi va o'zi uchun yashaydi. Kamsitish elementlari hali ham mavjud. Albatta, avvalgidek shaklda emas, lekin shunga qaramay. "Bugun kaste muhim emas", - deb e'lon qiladi, sodda ko'zlarini keng oching. Va ularning kundalik harakatlarida aksini tasdiqlaydi.

Bir oz nazariya. Xususiy tizim nima.

Hindistonda inson tanasini tasvirlaydigan 4 ta asosiy kafedra mavjud. Ruslar Tom - Kaste Li, Varna haqida bahslashishni yaxshi ko'rishadi, bu nima? Men ilmiy muolajani ko'rsatmayman va terminologiyadan "oddiy" hind hokimlari men bilan bog'lagan "oddiy" hindcha foydalanishni ishlatadi. Ular ingliz tilida ishlatiladigan kastal va podkastlar. JAT - isitilgan hind tilida. Agar biror kishi kastani bilishni xohlasa, ular faqat uning JATi nimadan so'rashadi. Va agar ular aytsalar, u qaerdan, familiya deb ataladi. Familiya bilan hamma aniq. Savol qaysi Varna ekanligini, oddiy hindular menga javob bera olishmadi, ular ham so'zlarni tushunmadilar. Ular uchun qadimiy va ishlatilmagan.

1-chi kasta - bosh. Brahmans. Ruhoniylar (ruhoniylar), mutafakkirlar, olimlar, shifokorlar.

Braxman Kastidan er-xotin er-xotin.

2-chi kaste - elkalar va qo'llar. KShatrsiya. Jangorlar, politsiya, hukmdorlar, tashkilotchilar, ma'murlar, er egalari.

3RD Caste - toror yoki qorin. Vayishi. Fermerlar, hunarmandlar, savdogarlar.

Chet el pechlari. 3-chi kasta.

4-chi kasta - oyoqlari. Shudras. Xizmatkorlar, tozalagichlar. Ularning hindulari tegib bo'lmaydigan deb nomlanadi. Ular ikkalasi ham eng past ishlarni bajarishlari va yuqori lavozimlarni egallashlari mumkin - hukumatning sa'y-harakatlari tufayli.

Kasta ichida bir-biriga nisbatan ierarxik tartibda joylashgan ko'plab podkastlarga bo'linadi. Hindistonda podkast bir necha ming.

Xajurahoda hech kim menga 1 va 2-chi kastek ichidagi podkastlar o'rtasidagi farqni aytolmaydi, ayniqsa, ularning maqsadi, aniqroq. Bugungi kunda, faqat bir xil darajasi aniq - biri bir-birlariga nisbatan pastroq bo'lgan kim.

3-chi va 4-chi katroq yanada shaffof. Bevosita familiya bilan, odamlar kastaning maqsadini aniqlaydilar. Spear, SHARQISH, KOZALASH, KOMPEKTLAR, Baliqlarni ushlang, echkilarni boqadigan mebellar - podkast 3rd-ga misollar. Terini etkazib berish, o'lik hayvonlarni olib tashlash, qaymoqli jismlar, tozalash, tozalash - podkastning 4-chi kaste-ga misollar.

Kaste tozalovchilaridan bola - 4-o'rin.

Shunday qilib, bizning davrimizda u maxsus tizimlardan saqlanib qolgan va pashshada nima bor?

Men Madhay Prand aholisining hayotini baham ko'raman. Ilovalar rezidentlari - bilaman, men sizga o'xshamasligingizni bilaman :) Siz allaqachon G'arbga juda yaqinroqsiz. Ammo bizning sahroda, men yozyapman :)

Bugun yo'q bo'lib ketgan yoki o'zgargan kaste tizimining namoyon bo'lishi.

1. Ilgari kostyumlarni ajratish printsipiga binoan aholi punktlari qurilgan. 4 ta kafedraning har biri o'z ko'chalari, kvadrat, ibodatxonalar va boshqalarga ega edi. Bugungi kunda biron bir jamoalar, ammo kunduzi biron bir joyda. Bu hech kim tomonidan chalkash emas. Faqat ba'zi qishloqlar hududning aniq bo'linishi bilan ularning asl tashkilotini saqlab qolgan. Masalan, ichida.

Eski Xajuraho qishlog'i. Qasrga muvofiq ko'chalarni tashkil etishni saqlab qoldi.

1. Barcha bolalar ta'lim olish uchun teng imkoniyatlarga ega. Savol pulda bo'lishi mumkin, ammo kastada emas.

Quyosh botganda bir bola bufaloes va noutbuk darsini o'rgatadi.

1. Barcha odamlar davlat idoralari yoki yirik kompaniyalarda ishlash imkoniyatiga ega. Pastki kostyumlarga tegishli odamlar ajratilgan kvotalar, ish joylari va boshqalar. Xudo taqiqlangan, kamsitish haqida gapiradi. Universitetga kirishda yoki ishlashga, umuman shokoladda pastki kasta. Masalan, KPatriya uchun o'tgan ball 75 bo'lishi mumkin va shu joyda bir joyda, Shudra uchun - 40.
2. Kasb qadimgi kunlardan farqli o'laroq, kasb ko'pincha mashinaga muvofiq tanlanmaydi, ammo u aylanadi. Hech bo'lmaganda restoranimiz xodimlarini olib boring. Kiyim va baliqchi kiyim-kechak tikishlari kerak bo'lgan kishi oshpazlarda ishlamoqda, bittasi kir yuvish kastaidan, ikkinchisi - Kastir Warriors. Tozalash va tozalash uchun mo'ljallangan - u 4-chi kasta - Shudrdan. Oila uning porloq kelajagiga umid qilmoqda. Oilamizda (qo'shni) bir nechta o'qituvchi bor, ammo an'anaviy ravishda bu Brahmanovning va'nati bor. Va bitta xolasi professional ravishda sur'atlar bilan rivojlanadi (bu podcast 3rd kastalari tomonidan qilingan). Eri muhandisni o'rganadi. Bobli tushlar - kimdir politsiya yoki armiyada ishlashga ketganda. Ammo hech kim to'planmadi.
3. Ba'zi narsalarga kasta taqiqlangan. Masalan, birinchi palet - braxinlar bilan go'sht va alkogoldan foydalanish. Endi ko'plab Brahmin qabilalarning ahdlarini unutib, o'zlari xohlagan hamma narsani ishlatishadi. Shu bilan birga, jamiyat bunga juda mos keladi, ammo ular hali ham ichishadi va go'shtni iste'mol qilishadi.
4. Bugungi kunda odamlar rad etishdan mustaqildir. Birga o'tirish, muloqot, o'ynashi mumkin. Ilgari, bu mumkin emas edi.
5. Maktablar, universitetlar, kasalxonalar, kasalxonalar kabi davlat tashkilotlari. Ularning ba'zilari burunlarini qanday ajablantirmasin, hech kimni olish huquqiga ega.

Kasta tizimining mavjudligining dalillari.

1. Kiskalanmagan - shudras. Shaharlar va davlatlarda ular himoyalangan, ammo tajribada va o'tkazmaydigan narsalarga ega hisoblanadi. Sheud qishlog'ida yuqori kasterlar uyiga bormaydi yoki faqat ma'lum bir narsalar tegizadi. Agar u suv bilan stakanga xizmat qilsa, u otadi. Agar kimdir nayzasiga tegsa, u dush qabul qiladi. Misol sifatida, bizning amakimiz sport zaliga ega. U ijaraga olingan xonada joylashgan. 4-chi kafedning 3 vakili amakisiga kirishdi. U aytdi - albatta, qiling. Ammo uyning egasi Brahman dedi: Yo'q, uyimda men uyga tushishiga yo'l qo'ymayman. Men ularni rad etishim kerak edi.
2. Kaste tizimining hayotiyligining juda yorqin isboti - nikohlar. Hindistondagi ko'plab to'ylar va bugungi kunda ota-onalari tomonidan tashkil etiladi. Bular o'tkaziladigan nikohli nikohdir. Ota-onalar qizi kuyovlarini qidirmoqdalar. Shunday qilib, men uning tanlovi haqida birinchi narsa kasta haqida. Katta shaharlarda zamonaviy oilalardagi yoshlar bir-birlarini sevib, turmush qurishganida, ota-onalarning xo'rsinishini (yoki shunchaki qochib ketganda) istisnolar mavjud. Ammo agar ota-onalarning o'zlari kuyovni qidirayotgan bo'lsa, faqat matoga muvofiq.
3. Xajurahoga 20 ming kishi bor. Shu bilan birga, kimdan so'rashaman, qaysi kafandan, albatta javob beraman. Agar biror kishi bir oz bilsa, uning qasri ham. Minimal, yuqori - 1,2,3 yoki 4 va ko'pincha biladigan va podkast - u erda u ichkarida. Odamlar kimdan yuqori va kastalar bir-birlariga qanchalik yuqori darajaga ko'tarishini osongina aytishlari mumkin.
4. Odamlarning eng yuqori kastadan mutlaqo - 1 va 2-o'rinni juda hayratda qoldiradi. Brahminlar xotirjam, ammo vaqti-vaqti bilan engil hurmatsizlik va siqishni ifodalaydi. Agar pastki kasta yoki Dalitning vakili temir yo'l stantsiyasida kassir tomonidan ishlayotgan bo'lsa - hech kim bu laRONIY BOShQA QO'YIShNI YO'Q. Agar u Brahmin bilan bir qishloqda yashasa, hamma uning kastrasi nima ekanligini biladi, Brahmin unga tegmaydi va nimanidir oladi. KShatrsiya, nomzodlar va maqtanishlar. Ular quyida kasta vakillari ularga buyuradi, ularga buyuradilar va ular faqat ahmoqlik bilan g'oyib bo'ldilar, lekin ular hech narsa demaydilar.

2-o'rin - KtariS.

1. 3-va 4-chi Kasting ko'plab vakillari birinchi va 2-o'rindan aholini namoyish etmoqda. Brahminovlar Maraj, KShataviev - Raja yoki Da (Bhundelxonskidagi do'stona birodar). Ular salomlashishganda, boshning boshigacha qo'llari bor, ular salomlashganda va faqat boshlarini oziqlantirish uchun. Ko'pincha kafedradan yuqori kasta mos bo'lganda sakrash. Va eng dahshatli, vaqti-vaqti bilan oyoqlarga tegishga harakat qiling. Men allaqachon Hindistonda, ular bilan salomlashayotganda yoki muhim damlarda, oyoqlari bo'lishi mumkinligini yozdim. Asosan, bu sizning oilangiz doirasida amalga oshiriladi. Ma'baddagi yoki marosim paytida Brahmin Lats bilan. Shunday qilib, ba'zi odamlar yuqoridagi kastadagi oyoqlarga tegish uchun qiynalishdi. Ilgari u keng tarqalgan edi, ammo hozir, menimcha, u tartibsiz ko'rinadi. Keksa odam yoshlarning oyoqlariga ta'sir qilish uchun yugurish ayniqsa yoqimsiz. Aytgancha, 4-chi kaste, jabrlangani avvalroq, faol himoyalangan va endi faol o'zini tutadi. 3-chi kafedning vakillari hurmat bilan o'zini tutishadi va o'zimiz o'zimiz rozi bo'ladi va tozalovchi zanglashadi. Juda kulgili, ishchilar singari restoran misolida, uyg'onmang, bir-birlarini kuylashmaydi. Shu bilan birga, hammaga katta kuch sarflagan har bir kishiga ko'rsatma bermoqda va ular menga ushbu vazifani men uchun siljishga harakat qilmoqdalar. U har doim mendan zavqlanib, men bilan keng ko'rinadigan zavq bilan tinglaydi. Agar qolganlar oq bilan aloqa qilish imkoniga ega bo'lsa - joy sayyoh, keyin esa qasr kam uchraydi va ular qo'rquvni qo'rqitdi.
2. Har xil stavkalar vakillari bir-biriga vaqt o'tkazishganiga qaramay, men avval yozganimdek, men (oxirgi blokning 6-bandi) ga, tengsizlik seziladi. 1 va 2-chi kaste vakillari bir-biri bilan aloqa qilishadi. Va boshqalarga nisbatan ular o'zlariga nisbatan qo'pollik qilishadi. Agar biror narsa qilishingiz kerak bo'lsa, darhol pastroq bo'lsa. Do'stlar o'rtasida ham, bu Maraja va Dow doimiy ravishda ovoz berishadi. Bu sodir bo'ladi, ota-onalar bolalarning quyi kastalar bilan do'stlikni taqiqlashlari mumkin. Ko'p, tugadi, ta'limga bog'liq. Institutda, masalan, institutda aniqroq narsa, masalan, sezilmaydi - biz odatda teng va hurmat bilan aloqa qilamiz.

Fermerlar farzandlari - 3-kasta.

1. Yuqorida men jamoat ishlarini yoki yirik kompaniyalarda yoki yirik kompaniyalarda past kostyumlar uchun eng yaxshi va hatto eng yaxshi sharoitlar haqida yozdim. Biroq, kichik shaharlarda va qishloqlarda ishlamaydi. Men savolni erimga so'radim - u oshpazli chol sifatida ish olib boradimi yoki yo'qmi. U uzoq o'yladi va dedi: - Shunga qaramay, yo'q. Go'zal oshpazlikning iloji yo'q. Odamlar kelmaydi, restoran yomon obro'ga ega bo'ladi. Xuddi shu narsa sartaroshxonalarga, tikuvchilik va hk. Shuning uchun, yuqori qavatdan qochishni istaganlar uchun, bu boshqa yo'lni tark etishdir. U erda do'stlar bo'lmagan joyda.

Xulosa qilib aytganda, men dunyoni boshqaradigan yangi kasta haqida aytmoqchiman. Va Hindistonda ham. Bu pulning kasti. Kambag'al KShatrsiya haqida hamma u Kquatriy ekanligini eslaydi, ammo hech qachon boy Kshatia kabi ko'p jihatdan ko'p hurmatni ifoda etmaydi. Ba'zan ular qanday qilib haydash va xo'rlanganlar hosil bo'lishini va pulga ega bo'lganlar oldida kambag'al brahminsni ko'rish juda achinarli. Agar siz shunday deyishingiz mumkin bo'lsa, boy Sudara "Oliy" da aylanadi. Ammo braxmin kabi hurmat, u hech qachon olinmaydi. Oyoqlariga tegish uchun yuguradi va ko'zlari u. Hindistonda sodir bo'layotgan voqealar, ehtimol, boy amerikaliklar va mahalliy savdogarlar unga kirishda davom etayotganda juda o'xshashdir. Avval Egamizga qarshi turdi, keyin ular yashirincha jim bo'ldilar va oxirida ular butun tarixga aylandilar.

Bolaligimizdan beri bizga kasta jamiyatidan yomon narsa yo'qligini o'rgatgan. Ammo g'alati tarzda etarlicha, kasta dalillarga qaraganda, masalan, hozirgi kunga, masalan, Hindiston. Va aslida biz qandaydir tizim qanday ishlashini bilamiz?

Har bir jamiyat uni shakllantiradigan ba'zi asosiy bo'linmalardan iborat. Shunday qilib, qadimiylikka nisbatan qo'llanilgan bu birlik siyosat, zamonaviy G'arb - kapital (Ijtimoiy individual), islom tsivilizatsiyasi - qabila, yaponcha - klan va boshqalar hisoblanishi mumkin. Hindistonda qadimgi zamonlardan boshlab bu kungacha bo'lgan kasta bunday tayanch elementi bilan qoladi.

Hindiston uchun kasta tizimi uzoq vaqt davomida yashirin arxaik yoki "o'rta asrlar" da emas. Chempionlar tizimi, tarixan tashkil etilgan va ko'p qirrali hodisalarning murakkab tashkilotining bir qismidir.

Rasmlar bir qator belgilar orqali tasvirlashga harakat qilish mumkin. Biroq, istisnolar baribir bo'ladi. Hindiston maxsus tabaqalanishi - bu umumiy ommaviy kelib chiqishi va a'zolarining huquqiy holati bilan bog'liq alohida guruhlarning ijtimoiy tabaqalanishi. Ular printsiplarga asoslanadi:

1) umumiy din;
2) umumiy kasb ixtisosligi (odatda irsiyatsion);
3) faqat "ular" o'rtasidagi nikohlar;
4) Quvvat xususiyatlari.

Hindistonda umuman 4 ta emas (ko'pchiligimiz hali ham o'ylagandek) va ular mamlakatning turli burchaklarida turli yo'llar bilan chaqirish mumkin va bitta kasb egalari turli xil kasb egalari turli davlatlarda ham shunday deyishlari mumkin turli xil ranglar. Ba'zida xato tufayli hind "kastalari" deb hisoblanadi - bu kasta emas, lekin Varna ("Chantorvanariya" Sanskritda qadimiy davlat tizimining ijtimoiy qatlamidir.

Varna Brahmanov (Brumins) - ruhoniylar, shifokorlar, o'qituvchilar. KShatrsiya (Rajan) - jangchilar va fuqarolik rahbarlari. Vyachya fermerlar va savdogarlar. Pristavkachilar va quruqlikdagi layjaklar vannalari.

Har bir Varna o'z rangiga ega edi: Brahmin - White, KShatiya - Qizil, Vayrai - Sarg'i, Shadras - qora rangda (har hindu rang rangi).

Varna, o'z navbatida, kasta ichiga nazariyal ravishda maydalangan. Ammo juda qiyin va murakkab usul. Evropa mentaliteti bilan bog'liq bo'lmagan odamga to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik har doim ham ko'rinadi. "Kasta" so'zi Portugaliya Kastra-dan olingan: Tug'ilgan kun: tug'ilgan kuni, Rod, ko'chmas mulk. Hind tilida bu atama "JATI" bilan bir xil.

"Kircompank" taniqli kasta emas. Qadimgi Hindistonda, ular to'rtta Varnaga kirmaganlar, ular avtomatik ravishda "marjinal" bilan bog'liq edilar, ular har jihatdan qochib ketishdi, ularga qishloq va shaharlarda yashashga ruxsat berilmagan. Ushbu pozitsiya natijasida "tegib bo'lmaydigan" eng muhim, iflos va kam pullik ishlarni qabul qilish kerak edi va ular alohida ijtimoiy va professional guruhlarni tuzdilar - bu o'zlarining shaxsiy kostyumlarini yaratdilar.

Bunday kasterlar "tegizadigan" kompazet biroz va qoida tariqasida, ular iflos ish yoki o'lim yoki o'lim bilan bog'liq yoki tirik mavjudotlar, ovchilar, lokerlar, garded, ishchilar, ishchi qabristerlari va vakotlar va boshqalar "bajarilmaydigan" bo'lishi kerak.

Shu bilan birga, har bir "tegib bo'lmaydigan", har doim uysiz yoki "tushirilgan" kabi kimdir kabi ishonish noto'g'ri bo'ladi. Hindistonda ham mustaqillikdan oldin, kam diskriminatsiyadan himoya qilishdan oldin bir qator qonuniy chora-tadbirlarni qabul qilish, juda yuqori ijtimoiy mavqega ega va munosib hurmatga erishgan "sarflanmaydi" bor edi. Masalan, inson huquqlari bo'yicha hind siyosatchisi, inson huquqlari va Hindiston Konstitutsiyasining muallifi - Angliyada huquqiy ta'lim olgan doktor Buximao Rodji Ambaykar.

Bximao Ambedkarning Hindistondagi ko'plab yodgorliklaridan biri

"O'chirishlar" bir nechta buyumlar mavjud: Mlechxha - "Alien", "Alien" (ya'ni chet ellik sayyohlar, ular uchun "Xudoning xudosi" (Mahtatma bilan maxsus kiritilgan) ), Pariston - "Rad etilgan", "chiqarib yuborilgan". Va eng tez-tez ishlatiladigan zamonaviy "Eg'tarmaydigan" - Dalita.

Hindistondagi qonuniy kasta Manu qonunlarida II asrdan bizning davrimizdagi davrimizda tuzilgan davrda qayd etildi. Varna tizimi an'anaviy ravishda qadimgi davrda rivojlangan (aniq tanishish yo'q).

Yuqorida aytib o'tilganidek, zamonaviy Hindistondagi kasta hanuzgacha anakronizm deb hisoblanmaydi. Aksincha, ular u erda ehtiyotkorlik bilan qayta hisoblab chiqilgan va hozirgi hozirgi hind konstitutsiyasiga (quyi jadvalida) maxsus dasturxonda keltirilgan.

Bundan tashqari, aholini ro'yxatga olishdan so'ng, ushbu jadvalda o'zgarishlar amalga oshiriladi (qoida tariqasida, qo'shimchalar). Gap shundaki, ba'zi yangi kostyumlar paydo bo'lmaydi va ular ro'yxatga olish ishtirokchilari tomonidan o'zlari haqida belgilangan ma'lumotlarga muvofiq belgilanadi. Faqat kasta asosida kamsitish taqiqlanadi. Hindiston Konstitutsiyasining 15-moddasi bilan yozilgan narsalar.

Hindiston jamiyati uning tarkibida juda kuchli va heterogramma; Kastaga bo'lishdan tashqari, boshqa bir necha tafovut mavjud. Ikkala kasta va zaharlanmagan hindular ham bor. Masalan, Adivasi (Hindistonning asosiy mahalliy aholisi avlodlari avlodlar ariyganlar zabt etilishidan oldin) noyob istisnolar bilan o'zlarining kostyumlari yo'q. Bundan tashqari, ba'zi bir noto'g'ri va insoniy jinoyatlar uchun uning kastasidan chiqarib yuborilishi mumkin. Va bozorsiz hindular juda ko'p - aholini ro'yxatga olishning natijalari aholining natijalari bilan tasdiqlaydi.

Kastmalar nafaqat Hindistonda mavjud. Bunday ommaviy institut Nepal, Sri Lanka, Bali va Tibetda bo'lib o'tadi. Aytgancha, Tibetning hindistonlik kostyumi umuman bog'liq emas - ushbu jamiyatlarning tuzilmalari bir-biridan juda uzoqda joylashgan edi. Shimoliy Hindistonning shimoliy (Uttar Pradesh va Kashmir) shaxsiy tizim hind emas, ya'ni Tibetning kelib chiqishi haqida qiziqmaydi.

Tarixan, Hindiston aholisining haddan tashqari ko'p qismi hinduizm deb bilganida - barcha hindular har qanday kastaga tegishli edi, faqat Chempionlar Pariyalar va Hindistonning mahalliy norologik mamlakatlaridan chiqarib yuborilgan. Hindistonda boshqa dinlar (Buddizm, Jayn urug'i tarqalishi boshlandi. Mamlakat turli xil zonalarning invazionlariga duch kelganda, boshqa dinlar va davlatlarning vakillari Varna va Professional Kaste Jalining vakillarini qabul qila boshladilar. Hindistondagi Buddistlar, Sixi, Buddistlar va xristianlar ham o'zlarining kostyumlariga ega, ammo ular hindlar kostyumlaridan farq qiladi.

Hindiston musulmonlari haqida nima deyish mumkin? Axir, Qur'on dastlab barcha musulmonlarning tengligini e'lon qildi. Kratema. 1947 yilda Britaniya Hindiston ikki qismga bo'linganiga qaramay: "Islom" (Hindiston), "Hindiston fuqarolarining soni 14 foizi" (Hindiston fuqarolarining soni) mutlaq atamalarida ko'proq hayot kechirishgan Islom davlat dini bo'lgan Pokistonga qaraganda Pokistonga qaraganda.

Shunga qaramay, kasta tizimi Hindiston va musulmon jamiyatiga xosdir. Biroq, hind musulmonlari orasida kasta farqlari hindular kabi kuchli emas. Ular deyarli "tezkor narsalar" yo'q. Hindu kabi musulmonlar o'rtasidagi bunday to'siqsiz to'siqlar yo'q - ularning vakillari o'rtasidagi bir kastadan boshqa yoki nikohga o'tishga imkon berdi.

Hindistonlik musulmonlarga nisbatan kechiktirilgan Kaste tizimi - XIII-XVI asrlarda Damiya Sultonligi davrida o'rnatildi. Musulmon kastasi odatda Birmari ("birodarlik" yoki Bijahari deb nomlanadi. Ko'pincha, ularning paydo bo'lishi Musulmon ilohiyotshunoslarning hindusiga shaxsiy tizimi bilan hindular ("sof islom tarafdorlari" deb qarashadi. Bu, shubhasiz, butparastlar).

Hindistonda, aksariyat islomiy mamlakatlarda bo'lgani kabi, musulmonlar orasida ham o'zlarining his-tuyg'ulari va keng tarqalgan. Birinchisi, to'p yoki Ashraf deb ataladi ("olijanob"), ikkinchisi Ajhf ("past"). Ayni paytda Ashraf Hindiston Respublikasida yashovchi musulmonlarning 10 foizga yaqiniga tegishli. Ular odatda o'zlarining pendigreslarini (arablar, turklar, pushtunam, persham va boshqalar) asrlar davomida joylashdilar.

Xuddi shu narsa, hind musulmonlari bir yoki boshqa sabablarga ko'ra yangi dinga o'tish uchun barcha bir hinduslarning avlodlari. O'rta asrlar Hindistonda Islomga nisbatan zo'ravonlik qoidadan ko'ra ancha istak edi. Odatda, mahalliy aholi soni sekin isitma ta'sir ko'rsatdi, unda boshqa birovning imoni mahalliy kosmologiya va marosimga undaydi, asta-sekin hokimiyatdan qochish va almashtirish. Bu yashirin va sust ijtimoiy jarayonlar edi. Odamlar saqlanib qolgan va ularning doiralarining yopilishini himoya qilishdi. Bu Hindistonlik musulmon jamiyatining keng qatlamlari orasida maxsus psixologiya va urf-odatlarni saqlashni tushuntiradi. Shunday qilib, Islom nikohi yakuniy apellyatsiyadan keyin ham, faqat o'z kasta vakillari bilan davom etdi.

Hatto ko'plab evropaliklar hind quyuv tizimiga kiritilganligi yanada qiziqarli. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan, katta kavordlar va'zgo'ylik xizmatchilari, masalan, «xristian brahmin» kastaida va'z qilishgan va'zgo'ylar «tegib bo'lmaydigan».

Ko'pincha, aniq bir yoki boshqa hind qanday kastani o'ziga xos ko'rinishda, xatti-harakati va kasbida aniq aniqlash mumkin emas. Bu KShatrsiya ofitsiant bo'lib ishlaydi, brahmin savdo qiladi va do'konda axlatni olib tashlaydi va shu sabablarga ko'ra juda murakkab emas va sesker bu aristokratiy kabi o'zini tutadi. Va hindi, hatto u qanday kastani aniq aytib bersa ham (bu savol xushmuomala deb hisoblanadi), Hindiston kabi ajoyib va \u200b\u200bo'ziga xos mamlakatda jamiyat qanday qilib tashkil etilganligini tushunish etarli emas.

Hindiston Respublikasi o'zini "demokratik" davlat e'lon qiladi va shaxsiy kamsitishga qo'shimcha ravishda quyi kastalar vakillari uchun ma'lum foyda keltiradi. Masalan, ularning oliy o'quv yurtlariga, shuningdek, davlat va munitsipal hokimiyat idoralariga kelgan postlar uchun maxsus kvotalar mavjud.

Quyi stavka va Dalitovlarga nisbatan kamsitish muammosi, ammo juda jiddiy. Kasta tarkibi hali ham yuzlab millionlab hindular hayotining asosiy asosidir. Hindistonning yirik shaharlaridan tashqarida, maxsus psixologiya qat'iy saqlanadi va barcha anjanslar va taqiq.

yangilanish: ba'zi o'quvchilar sharhlardagi qasam ichish va o'zaro haqoratlashdi. Menga yoqmadi. Shuning uchun ushbu yozuvga sharhlar blokirovka qilishga qaror qildi.