Bag'ishlanish - bu sehr va jodugarlik bilan shug'ullanishga qaror qilgan har bir kishi uchun majburiy marosimi. Ammo yuqorida aytilganlardan, merosni muqaddas bilimga qabul qilganlar uchun va ushbu in'omga ega bo'lganlar uchun ixtilof qilganlar uchun bag'ishlanishlarni tushunish oson. Dastlab biz "tug'ilgan sehrgarlar" uchun tashabbus ko'rsatish imkoniyatiga qaraymiz. Bu misol Pol Hazon tomonidan "jodugarlik san'ati" kitobida tasvirlangan

"Ishlash marosimi qabul qilish uchun tantanali so'rovni va keyinchalik Shabashda kelajakda qabul qilishni anglatadi. Ushbu marosim barcha maxfiy jamiyatlar uchun keng tarqalgan va haqiqatan ham ularning aksariyat marosimlari juda ko'p umumiy elementlarga ega. Ushbu marosimning sehrli ma'nosi individual ongni jodugarlar shabno ongiga qabul qilishdir. Nomzodning alohida shaxsiy manfaatlari shabashga xos bo'lgan maqsad va ideallar bilan uyg'unona aloqada bo'lganligi sababli, uning o'zi "qo'shma energiya zaxirasidan" shabashdan "qo'shma energiya zaxirasidan" jalb qila oladi. Shabashda boshlang'ichlarning aksariyati sakkizta marosimdagi jodugarlik yig'ilishlaridan birida amalga oshiriladi. Iloji bo'lsa, May oyida Rojdestvo arafasida yoki noyabr kuni Rojdestvo arafasida buyuk uchrashuvlardan biri, butun guruh to'liq bo'lganida. Biroq, Shabash bo'yicha norasmiy uchrashuvlar bo'yicha ishlab chiqarilgan boshlang'ich uchrashuvlar bir xil huquqiy bo'lib, kamroq ajoyib bo'ladi; Shabashning sehrli yo'nalishiga qarab, tashabbus va boshqa marosimlar juda sezilarli darajada farq qiladi. Darhaqiqat, qancha shanba, qancha ko'p marosimlar mavjud. Ba'zi shanba kunlari Kabbat marosimiga va germetik marosimlarga rioya qiladi, boshqalari esa ozodlikdan va sevgi marosimlarini olib boradigan donni keltirib chiqaradi. Katta onaning ma'budasi yalang'och topinishga e'tibor qaratish, buyuk onaning ma'budasi, ularning marosimlarini butunlay yalang'och holda bajaradiganlar tarafdorlari va izdoshlarining tarafdorlari bo'lishadi. O'rta asrlardagi muloqot turiga butun fazilatlari bilan O'rta asrlardagi muloqot turiga murojaat qiladigan, shuningdek, qadimgi dreon yoki sehrgar kabi ruhoniylar ruhoniyning ruhoniysi yoki sehrgar sifatida qabul qilganlar ham bor. quyosh nuri. Bag'ishlanganlik marosimlarining ikki turi mavjud.

Birinchi turdagi shabralar tomonidan "kiyingan" va bilimlarini ilohiy energiyani "erkak" yo'nalishi bilan yo'naltirgan bilim va kuchlarning kontsentratsiyasiga ko'proq e'tibor qaratadi. Ikkinchi tur yalang'och ishlayotganlar tomonidan qo'llaniladi, bu ularning energiyasini shifo va sevgi jihatlarini boshqaradi, ma'budaga ko'proq e'tibor qaratadi.

Siz ushbu elementlarni ushbu elementlarni yoqib, siz shabashning asosiy mohiyatiga mos keladigan yaxshiroq his qilishingiz mumkin. Birinchi turdagi tashabbus turi o'rta asrlarda Evropada mavjud bo'lgan jodugarlik bilan o'xshash o'xshashlikdir. U sakkizta shanba yoki Esbatda, eng yaxshi holatlarda - buyuk yig'ilishlardan birida, "Rojdestvo arafasida" buyuk yig'ilishlardan birida amalga oshirilishi kerak. Har qanday holatda bag'ishlangan marosimlar g'oyasi dunyoviy aloqalardan nomzodni tozalash va ozod qilish g'oyasi hisoblanadi. Sehrli harakatlarni amalga oshirishdan oldin ushbu ob'ektni tozalash kabi zarurdir. Birinchi jarayon to'plami, shkalada, shuningdek, yong'in, havo, yer va suv bilan tozalashning ramzi hisoblanadi. Ikkinchidan, yalang'och holda qatl etilgan, kaltaklash, ya'ni tozalash ramzi bo'lgan. Biroq, men urf-odatlarga rioya qilish uchun ko'p jodugarlar, yunon sirlarining kech Roman variantlari bilan o'xshashligiga qaramay, u "imtiyozli o'rta maktab" va "Quckers klubi" ning ingliz an'analari bilan bog'liqligini qo'shimcha qilmoqchiman jodugarlik san'ati bilan. Kaltaklanish ramziy ma'noda yoki hozirgi ichki rohibning yoki yalang'och jodugarlar, o'rta asr yoki yalang'och jodugarlar bolasi bo'lgan ichki poklik yoki ma'naviy munosabatning eng yaxshi hissiyotlari emas.

- Marosim marosim paytida amalga oshirilganligi sababli, ayirboshlash balandligi «Qo'riqchi minorasi» jurnalida allaqachon chizilishi va muqaddas bo'lishi kerakligi aytilmagan. Agar u yopiq bo'lsa, kichkina keramik qayiqlar, agar u uydan tashqarida bo'lsa, gulxan tikish markazida kuyishi kerak. Barcha sehrli sehrgarlar mavjud bo'lishi kerak. Quvvatning ikkala tomoni, erkak va ayolni ham etkazish kerak. Buni "Eko, Eko, Azaagiak" formulasi bilan amalga oshirish mumkin va Hertaga da'vatning kuylashi mumkin. Buyuk Usta shoxli dubulg'azoz yoki hayvon niqobida mash'ala yoki sham bilan kiyingan bo'lishi kerak. U va shabhashning boshqa a'zolari doira ichida turishadi. Nomzodga katta assistent yoki mantimetrning shimoliy qismini, ko'zlarda bandajning shimoliy qismini yoki barcha mahsulotlardan xalaqit berishi va shu joyda barcha mahsulotlardan mahrum bo'lishi kerak, marosim esa bitta Shanba kuni SHABASH a'zolari tomonidan tanlangan, shanba kuni, nomzodning ko'kragiga mansubning ko'kragi, nomzodning ko'kragiga mansub tutqich yoki 1 ta qilich bilan 1 ta tukli pichog'i va 1 ta tegish. Vaqtni «Qo'riqchi minorasi nomidan er yuzidagi elementning shimolidagi qo'riqchi» nomidan talaffuz qilinadi. Muloqot quyidagi tarkib bo'lishi mumkin:

Sabab: "Siz qaerdan keldingiz?"

Nomzod: "Shimoldan, eng katta qorong'ilik joyi."

Sabab: "Qayerga ketyapsiz?"

Nomzod: "Men sharqni yorug'lik izlab ketyapman."

"Siz qanday pasdasiz?"

Nomzod: "mukammal sevgi va mukammal imon".

Sabab: "Men shimolda qo'riqchi minorasi qo'riqchisi, men sizga kirishga ruxsat bermayman. Siz Shimoldan bu muqaddas joyga kirmaysiz, bundan tashqari, avval toza va muqaddas bo'lishingiz kerak. Siz uchun kim haq oladi? "

Katta katta yordamchi: "Men, jon derazasi, rad etadi."

Sabab: "Qorong'ulik bolasi, qo'rqinchli qavmga yaqin va o'limni himoya qiladi va erning barakasi!"

Nomzod qo'llarini bog'lab, jodugar arqonining orqasida bog'laydi va bo'yniga bog'lanib, arqonning bo'sh uchi oldinga siljish yoki "time" kabi osilib qoldi. Shunga o'xshab, o'ng tomonidagi qizil arqonning qisqa va chap to'pig'i, oyoqlarini qoldirib, oyoqlarini qoldirib, hech narsa qilolmaydi. Bir nechta sof tuzning bir nechta donalari peshonasini to'kib tashlaydi va pentagramning ramzi bo'lgan lablar o'rtasida tangalar orasiga kiritildi! Keyin katta yordamchi quyosh bo'ylab tashqi perimetri bo'ylab bag'ishlangan to'garakni olib boradi va G'arbdagi boshpanaga olib keladi. U erda, tanga og'zidan olib tashlanadi va g'arb minorasidan bir xil narsani takrorlaydi. Biroq, birinchi savolga javoban, nomzod endi shunday javob berishi kerak: "Shimoldan o'lim darvozaidan!"

"Shimol" so'zining o'rniga "Shimol" so'zining o'rniga, G'arbning vasiysi keyinchalik "Xotira kubogi" - chashkadan toza suvni taqdim etadi va "suvni tozalash" ni taqdim etadi "- peshonada bir necha tomchilar. Keyin nomzod yana soat yo'nalishi bo'yicha perimetrni aylanib chiqadi va u yana olov vakili, bu safar uni nomzodning o'ng elkasiga qo'yib, uni nomzodning o'ng elkasiga qo'yadi va uni fumbering Lavan Gemunnozda uch marta unga qilich va keng qo'shgan olovni beradi. Oxirida aylana sharqida xochga mixlangan nomzod havoning vakili etib, boshini uch baravar oshiradi, uning boshi bilan nafas oladi va yorug'lik sovg'asini beradi. Keyin u ko'z bandigoni olib tashlaydi.

Nomzodni kiyinishdan keyin birinchi o'rinda ko'tarilgan katta ustaning turi - Lucifer - yarim tunda quyosh. Donolik nomzodi nomzodi tomonidan tozalangan va maslahatlangan, endi shimoldan doiraga kiritilgan. Qo'llari yo'q bo'lib ketadi, buyuk mae qilichining pichog'ini yoki nomzodga urg'u beradi, u oldida tiz cho'kib, uning oldida o'ng qo'lini qo'ydi, tantanali qasamyodini takrorlaydi:

Bu joyda Shabashning ish daftarchasi: marosimning kitobi (yoki shodlik kitobi) biz aytamiz va bu shanba kuni qanday deb ataladi. Nomzod ro'yxatga olish bo'limida uning jodugar nomini qayd etadi va sanaga sana o'tkazadi. Qo'shimcha shabashi, bundan tashqari, nomzodning o'sishini o'lchash va uning nomi bilan yozish. Bu "o'lchashni olib tashlash" an'anaviy jarayoni. Shunga o'xshab, sterilizatsiya qilingan igna yoki nomzodning boshidan olingan bir nechta sochlar tomonidan olingan nomzodning tomchisi, yo uning nomi yoniga kiradi yoki alohida to'xtatib turadi. Bu nafaqat ikki aloqa belgisi, balki hozirda shabashning mohiyati va mazhabi o'rtasida hozirda, balki qasamyoviy qatag'onlarning buzilishiga bevosita tahdiddir. Endi buyuk xo'jayin qo'llarini Nomzodning boshiga qo'ygan holda, uni Shabashda qabul qilish uchun barakalarga ega bo'lishini aytdi. Keyin u (zaryadlangan) zargarlik buyumlari: "Buyuk BRAKETET," RABERIYASIYA "LEBORTYA KO'RSATADI. QANDAY QANDAY QABUL QANDAY KO'RSATILGAN. Yangi bag'ishlanganlar endi atirgullar bilan namoyish etiladi uning tizzasining tizzasining tizzalarida, o'z navbatida, shabushaning boshqa a'zolariga xos bo'lgan. Shunda nomzod Shabashning ishchi vositalarini, shiraklar va sharob va oddiy marosimlar bilan bezatilgan. .

Kiyimsiz bag'ishlanish

"Rabbiylik uchun general, ma'budaga qaratilgan har xil marosimda, marosimda bir kishi nomzod kishi erkak bo'lganida, turli xil jodugarchilikka ega bo'lgan shanba kuni, general, nomzod kishi erkak bo'lganida, Oliy ruhoniy. Oldingi marosimda bo'lgani kabi, doira «Qo'riqchi minorasi» dan foydalanib, aylana yaratilishi kerak. Doira chegarasida ko'rilgan nomzod qilich yoki marosimning chetiga yoki tovushni talaffuz qilishdan kelib chiqadi va parol: "mukammal sevgi va mukammal imon". Nomzod, chap qo'lini beliga qo'yadigan va chap qo'lini uning beliga quchoqlab, bo'yniga osib qo'yadi. Parol yana bu erda beriladi - o'pish shaklida. Doira ichiga o'tayotganda tanaffus, marosim pichog'i bilan tiklanadi, nomzod avvalgi ishda bo'lgani kabi, nomzod qo'l va to'piq marosim bilan bog'liq. Keyin u aylana atrofida aylanib yuradi va sharqiy, janubiy, g'arbiy va shimoliy qo'riqchilarni shabashga qo'shilish uchun mo'ljallangan nomzod sifatida ifodalaydi. Ushbu marosimda nomzod haqidagi ma'bulning ishi oliy ruhoniyni o'z zimmasiga oladi. Men (Pol Xeyon. - Bu.) An'anaga ko'ra to'liq so'zlar:

"Buyuk onaning so'zlarini tinglang, unda Artemis, Astarfe, Dione, Melsinin, afrodite u bilan boshqa ko'plab nomlar bilan chaqirilgan. Mening qurbongohim Laxedmonning yoshlari qurbonlik qilishadi. Oyiga bir marta, va agar u to'lin oy bo'lsa, yashirin joyda uchrashing va butun sehr malikasiga topining. U erga boradigan va jodugarlikdan o'rganishni istaganlar, men hozirgacha noma'lum narsalarni o'rgataman. Va siz ozod bo'lasiz va haqiqatan ham shunday bo'ladi, keling, marosimlarda turib, raqsga tushaylik, qo'shiq va sevgi, musiqa va sevgi. Meni hayot tarzi "imonida quvonch baxsh etadigan yaxshi ma'buda ekanligimni, ma'buda tinchlik va hayajonga ega ekanligim, hibsga olinmaydi. Sizdan biron bir qurbonni talab qilmayman, Men yashashning onasiman va mening sevgim erga tushdi!

Nomzod hali ham belda saqlanmoqda, keyin qurbongohning sakrashi va janubi bilan aylanani aylanib chiqing. Kichkina qo'ng'iroqning o'n bir zarbasidan so'ng, rassom uni yoki uning besh karra o'pish, marosim so'zlarini aytadi.

Oyoq o'pish: "Sizni bu yo'lda olib boradigan oyoqlaringizni muborak bo'lsin."

Tizlar shohi: «Tizlaringni muqaddas qurbongohga ta'zim qilish uchun muborak bo'lsin.

Jinsiy a'zoning maqsadi: "Bog'mozlik tanasi tomonidan baraka bersin, ularsiz biz bo'lmaydi".

Ko'krakni o'pish: "Ko'kragingizni go'zallik va kuchga baraka berishiga yo'l qo'ying."

Lip o'pish: "Qanday muqaddas ismlar hadya qilinishiga muborak bo'lsin".

Keyin nomzod qurbongohdan tiz cho'kib, uni egilgan pozitni olib ketishga majbur qilgan uzukka yaqinlashdi. Oyoqlar ham shu nuqtaga bog'langan va unga har doim "jodugarlik san'atiga sodiq" deb so'rashadi. Agar u ijobiy javob bersa, uch, etti, to'qqiz va yigirma to'qqizta zarbasi, ba'zida arqondan olingan qamchi bor, u eng samimiy va'da beradi Har doim aka-uka va opa-singillarini hunarmandchilikda yordam bering va himoya qiling. Keyin nomzodning o'zgarishi; Ushbu qasam birinchi marosimda muhokama qilingan qasamidan sezilarli darajada farq qilmaydi. Keyin nomzod ko'zlar va oyoqlardir; TrianGulyar konsrafatsiyani bajaring (jinsiy ko'krak, chap ko'krakning, chap ko'krak va yana bir jinsli ko'krak, keyinchalik sharob va ruhoniyning ohanglari bilan. Xulosa qilib aytganda, yangi bag'ishlangan yangi narsalarning qo'llari ishlov berish vositasidir. Har bir asbobni taqdim etganda o'pishga bag'ishlangan. Keyin dunyoning to'rt qismiga bag'ishlanib, xudolarning har bir ismini va yangi ruhoniy yoki ruhoniy sifatida bag'ishlangan va jodugar sifatida bag'ishlangan. Shabyning ierarxiyasida jodugarni ko'tarish va unga o'z shabbasini shakllantirish imkoniyatini bering, ba'zida u ikkinchi darajali yoki unvonga ega bo'ladi. Birinchidan, bu marosim o'rtasidagi farq shundan iboratki, nomzod bilan bog'liq bo'lib, ko'r-ko'rona qolmasdan, parollarni talaffuz qilmaydi. U marosimning boshidan hozir bo'lib, hamma bilan birga kuylaydi. Onasi (onasi) nomzodlari uchburchak o'rniga plotalena xabarlarini taqdim etadilar. Bunga moy, sharob va tana lablari, o'ng ko'krak, o'ng son, chap son, chap ko'krak va jinsiy a'zolar bilan moylash kiradi. Ushbu tartibda, "Pentagram" chindan ham olinadi. Yangi nomzodga topshirilganidan so'ng, unga bag'ishlangan qo'llarning qo'llari o'rgatilgan va yaxshi yoki zarar va la'nat uchun ishlatiladigan jodugarlik to'g'risidagi qonunga bag'ishlangan. Shundan so'ng marosim shag'allar bilan yakunlanadi. O'zining bag'ishlovining mag'lubiyatga uchradi, u qancha qanot olganligi, ya'ni - bir yuz yigirma. Shunda u dunyoning to'rt tomonining kuchlari yuqori darajada muqaddas ruhoniy va sehrgar yoki Sehroter yoki Sanbrat marosimining malikasi sifatida, kim sadoqatli kim ekanligiga bog'liq. Nomzodning to'rtta elementdan, jodugarlik ma'budasi, address, ARREDIA, Habonlik, Xabondia ma'budaligimdagi ikkinchi marosimda dunyoga tushadi Hadzda yoki Eron qirrali Iysningsi singari o'liklar botadi va qurg'oqchilik xudosi (bafayomi) va undan keyingi hokimiyatdan besh karra o'pishmoqda. Ba'zan bu afg'on uslubidagi marosim paytida bu afg'on uslubida o'ynaladi, ammo bu qo'shimcha marosim bo'lib, afsonaning o'zi to'liq bag'ishlanish marosimida. "

Ko'rinib turibdiki, marosim ikkalasi ham keng tarqalgan, shuningdek, muhim farqlarga ega, ularning barchasi bag'ishlangan amaliyotga bag'ishlangan barcha narsalar. Shuningdek, bu marosimda qo'shimcha belgilar kiritish huquqiga ega. Har doimgidek, bu individual tanlov va sezgi masalasi: Dioniyadagi ibodatlar va muhabbat va quvonch bilan nima qilish kerakligini va nimalarni olib tashlash kerakligi, nima qilish kerakligini va Dioniya sajda qilish uchun nima qilish kerakligini va nimalarni olib tashlash kerakligini anglatadi. Avval shabash timsolini ishlab chiqing va qolganlari tabiiy ravishda kuzatiladi. Markaziy fikr - bu bintning ko'zlarini yuvaish va kiyinishni olib tashlash, uni joylashtirish uchun arqonni bog'lash va shu yo'llar bilan chiqarilishi bilan bog'liq bo'lgan nomzodni tozalash g'oyasi. Shabash a'zolarini shabash va barcha mastetlar bilan qabul qilish.

Jodugar va sehrgarlar

Kiyim - bu qo'shiq qo'shiqlari va tashqi ko'rinishi. Chiroyli va qulay tarzda kiyingan (bu asosiy narsa!) Deyarli barcha odamlarga xosdir. Istisno faqat kiyinish juda yaxshi emas, bu juda yaxshi emas, unchalik yaxshi va zarur emas. Sehrgarlar va ayniqsa jodugarlar uchun kiyimlar ko'proq - bu har kuni xudolarning ulug'vorligiga qarab harakat qilishning bir qismidir. Biz hech qanday holatda, "soyalar kitobi", "Sadows" kitobining ushbu muhim tomoniga e'tibor bermaymiz. Va uni oshkor qilish, Pavlus Huisonga "jodugarlik san'ati" degan ma'noni anglatadi:

"Kiyim ... Bu sehrgar dunyosida munozarali masala. Ko'p amaliyotchilar an'anaviy usulga sehr yaratishning eng yaxshi usuli butunlay yalang'och deb ta'kidlashadi. Boshqalar an'analarga bir xil darajada yopishadi, bu zarur emas va marosim kiyimlari yoki qopqoqlarini kiyishingiz kerak. Nidchilik haqidagi dalillar shundaki, kiyim-kechak sizning jodugarligingizning hidini to'sib qo'yadi. Men hech qachon bu ma'nodan mutlaqo mahrum bo'lganiga ishonmaganman. Jodugarlikning energiyasi oddiy kiyim bilan kechiktirilmaydi. U devorlar orqali o'tadi va keng masofani erkin xo'rlaydi, shuning uchun nega bir nechta engil kiyim u uchun bunday to'siq bo'lishi mumkin? Yo'q, yalang'ochlikning asosiy sababi psixologik. Nuda, bu dunyoviy xavotirlarning kuchlanishidan ozod bo'lish, jinsiy tormoz bu maqsadga erishgan maqsaddir. Shunday qilib, agar siz sehringiz yaxshiroq ishlayotganda sizni bunday ongda ishlashga imkon beradigan kiyimning etishmasligi deb o'ylasangiz, unda siz quyidagilarni bajarishingiz kerak: eshikni yopish kerak. DIQQAT - Birinchidan! "Qaraygan qaynonasi" ni eslang.

Biroq, salqin iqlimda yashaydigan yoki yalang'och hiyla-nayranglar g'oyasini joriy qilmaydiganlar uchun, muqobil bo'lishi mumkin. Eng oddiy ishda bu ajoyib og'ir qora materialning uzun qismidir, katlanmış yuqori qavatni kesib tashladi. Tomonlar qo'l teshigini qoldirib, ustki qismidan to'qqiz dyuym ichida tikilgan.

Kape deyarli erga yashirishi kerak. U qimirlash simidan sinovdan o'tkaziladi. Biroq, ko'plab jodugarlar va sehrgar turli xil ranglarning murakkab yoki yanada chiroyli qopqoqlarini afzal ko'rishadi. Kape ko'k, binafsha, qizil, kulrang yoki oq bo'lishi mumkin, ko'pincha kaput yoki mantiya bilan birga, marosim davomida boshiga kambag'allik uchun boshini kesib tashlaydi. Siz maxsus sandal kiyishingiz yoki oyoqlarni yalangoyoq qoldirishingiz mumkin. Biroq, sizga maslahat beraylik: "Siz xijolatda bo'lganingizda, kiyimning ma'lum bir monotonsi." Ko'pincha, tirishqoq jodugarlar quyidagi sabablarga ko'ra ikkita kiyim bor: bitta kiyim - bu shanba va Esbat, boshqa, boshqa shaxs - shaxsiy foydalanish uchun marosimlar uchun monoton. Sizning jodugaringiz va farqlarning mos keladigan belgilari yorliq yoki ko'krak qafasi ustiga tikilishi mumkin, agar xohlasangiz, bu majburiy emas. Darhaqiqat, Kapening o'zi unchalik zarur emas. Bu sizning ongsiz ongingizni tegishli holatga olib kelish uchun faqat psixologik yordamga xizmat qiladi.

Barcha marosimlar va jodugarlik odatdagi tasodifiy kiyishda erkin olib borilishi mumkin. Oddiy kiyimlarning etishmasligi shundaki, u yiqilib tushishi va er yuzida jang qila olmaydi. " Bir yo'l yoki boshqa yo'l, siz qaror qilasiz: yalang'och jodugarlik yoki kiber-punk uslubida kiyinish. Siz ko'proq qulay bo'lganingiz kabi, buni qiling. Shuni yodda tutingki, kiyimning rangini kesishdan ko'ra muhimroqdir.

Maxfiy jamiyatlar. Eliade Mircha tomonidan tashabbuskorlik va bag'ishlanish marosimi

Yashirin jamiyat va erkaklar birodarlik (Männerbund)

Yashirin jamiyat va erkak birodarlik (m? NNTBUNG)

Superholemalga aylantirish faqat sehrli diniy kuchning oshishi tufayli mumkin. Shuning uchun Shimoliy Amerikaning aborigenlari biz balog'atga etishtirish va yashirin jamiyatlarga yoki shamanik va mendan birodarliklarga erishish bilan bog'liq bo'lgan tashabbuslarni topamiz. Gap shundaki, ularning har birining maqsadi muqaddas kuchni egallashidir, bu bir yoki bir nechta patrual yoki g'alati xatti-harakatlar, sehrgarlik yoki g'alati xatti-harakatlar - kannibalizm kabi tasdiqlangan. Har safar, xuddi shunday o'lim siri keyingi tirilish bilan eng yuqori tartibning mavjudoti sifatida o'ynaydi. Shimoliy Amerikada, shamanizmning boshqa boshlang'ich stsenariylari bo'yicha ta'siri ayniqsa, shubhasiz, ma'lum ma'noda ekstremal imkoniyatlar - dindor shaxsning namunasi. Sentun, Shaman, miyam, muqaddas mutaxassisi, u boshqa odamlar uchun namunaviy namunadir, ularning sehrli, diniy kuchlarini kuchaytirish va yangi tashabbuslar orqali ijtimoiy nufuzning ko'payishini rag'batlantiradi. Ehtimol, biz bu erda maxfiy jamiyatlar va "erkak kasaba uyushmalarining paydo bo'lishi" ni nafaqat Shimoliy Amerikadagi, balki dunyoning qolgan qismida ham paydo bo'lishining izohini topamiz.

"Sirli erkaklar uyushmalari" ning morfologiyasi (M? Nnerb? Nde) Bu juda qiyin va biz ularning tuzilishi va tarixini to'xtata olmaymiz. Ularning kelib chiqishi, tarixiy va madaniy maktab tomonidan qabul qilingan Froeniusning eng keng tarqalgan gipotezasi. Sirli erkaklar jamoasi yoki ilohiyot davrida "niqobli jamiyat" paydo bo'ldi; Ularning vazifalari ayollarga dahshatga tushishlari kerak edi, ular niqoblar ajdodlar va ilohiyot tomonidan o'rnatilgan ayollarning iqtisodiy, ijtimoiy va diniy ustunligidan ozod bo'lishlari kerak. Bu gipoteza biz uchun chuqur ko'rinmaydi. Ehtimol, "niqobli jamiyatlar" va erkak ustunlik uchun kurashda kurashda rol o'ynagan, ammo maxfiy jamiyatning diniy hodisasi matrarxatning taqdiri uchun jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkinligiga ishonish qiyin. Aksincha, erkaklarning maxfiy jamiyatlariga bag'ishlangan marosimlari va sinovlari o'rtasida to'liq bog'liqlikni aytish mumkin. Masalan, butun okeaniyada o'g'il va bag'ishlanish, erkaklardagi erkaklar jamiyatlariga, yakshanba kuni bo'lib o'tayotganda, bir xil ramziy o'limning barcha marosimlarini o'z ichiga oladi: Bu barcha bag'ishlangan marosimlari tarixan bitta markazdan 31. Shunga o'xshash hodisalar G'arbiy Afrika - maxfiy jamiyatlar o'sayotgan marosimlarning hosilalari hisoblanadi. Va misollar ro'yxati davom ettirilishi mumkin.

Bizga maxfiy jamiyat hodisaida, mavjudotning har bir jinsdagi hissiyotida, har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsdagi har ikkala jinsga ega bo'lish zarur. Shuning uchun maxfiy jamiyatlarda boshlang'ich marosimlar, o'sayotgan marosimlarga o'xshaydi - bir xil sinovlar, o'lim va tirilishning ramzi, an'anaviy va maxfiy bilimlar tomon. Muvaffaqiyat stsenariysi uchun eng to'liq muqaddas tajribasiz. Biroq, niqoblarning maxfiy jamiyatlarida siz ba'zi yangi narsalarni ko'rishingiz mumkin. Ularning eng muhimi: maxfiylik, shafqatsizlikning muhim roli, ajdodlar dinining ustunligi (niqoblarda shaxsiy) va bu eng yuqori mavjudotning yo'qligi. Avstraliyaning o'sishi o'sishi bo'yicha eng yuqori mavjudotning asta-sekin pasayishini sezdik. Bu yashirin jamiyatlar uchun odatiy hodisa: samoviy oliy qilinadigan ishlar, Xudo-Deviyurg yoki ongik ajdodni yoki ma'rifatning qahramoni egallagan. Ammo, biz ko'rib turganimizdek, maxfiy jamiyatlarning ba'zi tashabbusi, eski marosimlar va belgilar hali ham zanjirband bo'lishadi; Bizga boshqa xudolar yoki deprodlar haddan tashqari oshgan eng yuqori samoviy mavjudotlarning eng yuqori diniy ahamiyatini tasdiqlaydi.

Masxir erkak dinlarning ijtimoiy-diniy hodisasi, ayniqsa, Melanesiya va Afrika 34da keng tarqalgan. Oldingi ishlarida biz Afrika materiali, ayniqsa, KUTA qabilasida, shuningdek, MANJA, Gang va Baximba 35-ning yashirin jamiyatlariga qo'shilish marosimlariga olib bordik. Asosiylarni eslang. Baximbaga bag'ishlanish ikki yildan besh yilgacha davom etmoqda va asosiy marosim - bu sadoqat va tirilish - bu o'lim va tirilish. Ikkinchisi esa safro bo'ladi, u "o'limdan tashqari" deb ataladigan giyohvand moddalarni ichadi, keyin qari odamlar qo'llarini ko'tarib, atrofga o'tiribdi. Keyin hamma: "O, ism o'lik!" - va «Tirilish hovlisi» deb nomlangan muqaddas tranquilga bag'ishlanganlar. U erda u zo'rg'a teshikka solib, xoch shaklida qazilgan va bir necha kun qoldiring. Har xil qiynoqlarni tiklab, hamma narsani yashirincha saqlab qolish uchun qasam ichish uchun 36 tiriltiradi.

Faqat urug'lar etakchilari nogiron Klan jamg'armasiga kirish huquqiga ega. Abituriyentlar plyaj bilan kaltaklashadi, o'simliklarning barglarini ishqalaydilar va tanani va sochni sabzavot sharbati bilan yog'diradilar. Ushbu marosimlarning barchasi ma'lum darajada Shaman shogirdlarining fidoyiligi bayonotida parchalanishini ma'lum darajada eslatadi. Keyingi bobda gaplashamiz. Yana bir test "shundaki, bular beshdan olti metrgacha va ichimlik dori-darmonining yuqori qismida ko'tarilishga majbur. U qishloqqa qaytib kelganida, ayollar uni kutib olishadi: ular uni o'likdek motam tutadilar. Boshqa qabilalar Kuopitning eski ismini "o'ldirish" ni mag'lubiyatga uchratib, unga yana bir yangi 37 berish imkoniyatiga ega bo'lishdi.

NAPCOLning ismini kiyadigan Manja va Gangning manja birodarlarining kelib chiqishi, Neofte aftidan xabar berish paytida unga xabar berishadi. Nogalov ismli yirtqich hayvon o'rmonda yashagan. Uning qora jun bilan qoplangan qora tanasi bor edi. Bu odamni o'ldirishi va darhol tiriltirishi mumkin edi, lekin yanada mukammaldir. Monster odamlarga: «Meni odamlarni yuboring, so'ngra ularni yangilab qo'yganingga qaytaraman», dedi. Hamma uning maslahatiga amal qildi, ammo Ngacol yutib yuborganlarning yarmini qaytarib bergani uchun, odamlar uni o'ldirishdi. Ushbu afsona marosimning asosi bo'lib, muqaddas tosh toshning ngatolidan olingan muhim rol o'ynaydi. Neofit yirtqich hayvonning tanasini anglatadi. Bu erda u Ngapolning ma'yus ovozini eshitadi, bu erda bu qiynoqqa solinadi. Unga u yirtqich hayvonning oshqozonida ekanligini, endi uni hazm qilishni boshlaydi. Bu vaqtda qolganlari bo'g'ilib kelmoqdalar: "Bizning ichimizni, ngacholni oling, jigarimizni oling". Qolgan sinovlarning qolgan qismidan o'tib, tashabbus etakchisining nolasini qanday e'lon qilishini va uni eyish, uni 38 qaytarishini e'lon qiladi.

Ngachola haqida afsonalar odamlar tomonidan o'lim va jonlanishni sekurg'unlik va uyg'onganlar uchun yarashgan va yashirin kultning o'limidan so'ng, odamlar tomonidan o'ldirilgan yarim avlod massivining afsonaviy afsonani eslaydi. Biz yirtqich hayvonlarning oshqozonida neofitni yutib, yahudiylarning oshqozonini yutib yuborgan holda, o'sib borayotgan marosimlarda juda katta joyni egallab turgan ramzsiz duch kelamiz.

Shunga o'xshash stsenariylar G'arbiy Afrikada mavjud. XIX asr oxirida odatdagi Kongo epidemiya munosabati bilan quyi Kongo bilan paydo bo'ldi. "Ndembo" 39. O'lim va neofhamlarning tirilishi boshlang'ich davrda, davolanmaydigan kasalliklarda bu marosim samarali bo'lishi mumkin deb o'ylashdi. O'rmon tubida chastotalar qurilgan, deyiladi "Vel". Unga kirish huquqiga qat'iy mansub bo'lishi kerak edi. Bag'ishlov avval "Qo'ng'iroq" tomonidan rad etilgan. Ndelsga a'zo bo'lishni istaganlar kutilmaganda o'lik o'rinlarga, masalan, qishloqning markazida o'lik kabi qulab tushishdi. Ular darhol o'rmonga yuborilgan va dehqon uchun olib borilgan.

Ba'zan bir kun ellik yuz kishiga to'g'ri keldi. Ular ular uchun o'lganliklarini aytishdi "Ndembo". Har bir Palikoga bo'lgan kulgili neofitlar o'lik deb hisoblanib, parchalana boshladilar, shunda har bir tanadan faqat bitta suyak qoldi. Bag'ishlangan, chaqirilgan ngga (Biladiganlar) bu suyaklarga alohida e'tibor berishgan. Izolyatsiya davri uch oydan uch yilgacha davom etishi mumkin va shu vaqt ichida Neoft oilasi Nanka kuniga oziq-ovqat olib kelishdi. Neofitlar yalang'och, "LED", ya'ni boshqa dunyoda gunoh bo'lmaydi, deb ishonilganidek, yalang'och ketdi. (Marosimning ramzi ramzi shundaki, bir tomondan, bir tomondan, ijtimoiy shakllarning paydo bo'lishidan oldin jannat g'oyasi bor. Bundan tashqari, dafn marosimi bu erga qo'shilish , shuningdek, yangi tug'ilgan Noftye-ni kichik bolalarning nohog'ini ajratish kerakligi haqidagi fikrlar, shuningdek, ilohiyotda qatnashganligi sababli, agar nuqtai nazardan, lekin nuqtai nazardan o'tadi Neofitlar, ularning xatti-harakatlarida axloqsiz narsa yo'q edi. Organlar inson qonunlari qo'llanilmaydi, unda "boshqa dunyo"

Nofilalar «tirilgan» deb qo'rqib, butun yepisklar bilan qishloqqa qaytib kelishdi, ular o'tmishlarini unutganliklari haqida fikr bildirishdi. Ular ham taniydilar, na ota-onalar va do'stlar, ularning tillarini eslay olmadilar, oilaviy narsalarni qanday ishlatishni bilmas edilar. Ular o'zlarini kichik bolalar deb o'rgatishga va bolaliklarning mas'uliyatsizligi emas, balki yaqinlashib kelayotgan hamma narsani o'g'irlab ketishdi. "O'g'irlik huquqi" - Afrika maxfiy jamiyatlarining 40 va "Erkaklar uyushmalari" ijtimoiy-diniy mafkurasining bir qismi.

Bastian aytganidek, bunday maxfiy birodarlikning marosim stsenariysi asl afsonasiga asoslanadi. "O'rmon tubida ajoyib but yashadi, hech kim uni o'sha erda ko'rolmadi. U vafot etganida, ruhoniylar - butparastlar ularga yangi hayot berish uchun suyaklarini sinchkovlik bilan to'plashdi. Ular bu suyaklar go'sht va qonni topmaguncha, 41. Raviyatda Neofitlar buyuk butning taqdirini, birodarlik himoya avliyoining taqdirini takrorlashlari kerak edi. Ammo marosimdagi asosiy rol ruhoniylar, butparastlar, ya'ni boshlang'ich rahbarlariga tegishli: ular yangi butning suyaklari "oziq-ovqat" kabi "oziq-ovqat" kabi "Neofit suyaklari" suyaklarining suyaklarini "oziqlantiradi". Marosim oxirida ular Neofitlarning hayotga qaytishini aniq e'lon qiladilar - Buyuk butning misoli buni amalga oshirdi.

Tanani skeletga aylantirish, yangi go'sht va qonning paydo bo'lishi bilan birga, ovchilik madaniyatiga bo'lgan aniq sadoqatdir - biz uni Sibir Shamasning bag'ishlovida topamiz. Afrika qardoshlariga kelsak, bu qadimiy element bu erda ko'plab qo'shimchalar kiritadigan yanada rivojlangan diniy sehrli tizimga kiradi.

Shunday qilib, biz barcha buyumlar uchun yashirin jamiyatlarga kirishga bo'lgan marosimlar, naslchilik, marosim va tirilish, yangi nom olish, yashirin bilimlarni ochish, maxsus tilni ochish, maxsus tilni ochish va boshqalar. Sinovlarning asorati. Og'ir qiynoq - bu melaneziyaning maxfiy jamiyatlarining va shimoliy Amerika qardoshlarining o'ziga xos xususiyati. Shunday qilib, Mandan 42 Neofites-ni qo'llab-quvvatlaydigan sinovlar ma'lum bir shafqat bilan mashhur. Og'ir qiynoqlarning ahamiyatini tushunish uchun, azob-uqubatlar marosimga ega: qiynoqlar g'ayritabiiy mavjudotlar tomonidan amalga oshiriladi va uning maqsadi boshlang'ich ob'ektning ma'naviy uyg'onishidir. Bundan tashqari, eng yuqori azob-uqubatlar marosim o'limning ifodasidir. Ba'zi og'ir kasalliklar, ayniqsa aqliy mavjudotlar Bo'ri bemorni sadoqatli bemorni tanlaganligi sababli ko'rib chiqildi: uni yuqori borliqqa olib borish uchun qiynoqqa solinishi va "o'ldirilishi kerak". Kelajakda ko'rib chiqamiz; "Oziq-ovqat kasalliklar" shamanlik chaqirig'ining eng muhim belgilaridan biridir. Yashirin jamiyatlar uchun tortie shiddatli jamiyat nomzodlari kelajakdagi Shamanning mistik o'limini anglatadi. Ushbu va boshqa holatlarda biz ma'naviy o'zgarishlar haqida gapiramiz.

Maxfiy jamiyatlar, shubhasiz, juda murakkab ijtimoiy va diniy hodisani anglatadi. Biz buni butun to'liq o'rgana olmaymiz, chunki bizning qiziqishimiz bag'ishlov faktlari tahlili bilan cheklangan. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, maxfiy jamiyatlarning funktsiyalari faqat diniy vazifalar bilan tugamaydi. Ular bir vaqtning o'zida o'zaro yordam jamiyatlari va jamoatchilikning jamoat va siyosiy hayotida samarali faoliyat ko'rsatmoqdalar. Ko'p dinlarda yashirin jamiyatlar - bu 43 ta adolatli munosabatlar. Ba'zi mamlakatlarda maxfiy jamiyatlarning ushbu qonuniy tomoni ularni terrorchilik vositasiga aylantirdi va ba'zan haddan tashqari shafqatsizlik bilan birga keladi. Masalan, ko'plab Afrikaga "leopards" yoki "sherlar" deb nomlangan, ular bu hayvonlar bilan o'zlarini marosim bilan aniqlang va ko'plab qotillik va kanodlar va kanalizmda aybdor.