Klassikizm tarixi haqida xabar. Klassikizm adabiy yo'nalishda

Klassikm - bu 17-asrda barok bo'lgan Evropa madaniyati va san'atining oqim, yo'nalishi, ammo uzoq davom etgan. Klassikm davrida 19-asrda yakunlanadi.

Klassikm uslub va yo'nalishda kelib chiqdi ong va oqilona.Hayotda bo'ronli his-tuyg'ularga olib kelmaslik kerak, ammo aql, ma'lum bir qoidalar armiyasi - bu erda klassikizm. To'g'ri, to'g'ri, aqlli xatti-harakatlar muvaffaqiyat va baxtga olib keladi - klassikizm falsafasi. Madaniyat va san'atda klassikizm uslubi vakillari haqida hech qanday ajablanarli emas idealistlar - ular shunday. Odamning benuqson shaxsiyati va klassikchilarning adolatli olamining ideal idealligi ko'pincha haqiqiy dunyoga qaraganda ko'proq qiziqish uyg'otadi. Bundan tashqari, klassikchilar bu idealga erishish mumkinligiga ishonishadi.

Klassikizm arxitekturasi

Klassikm madaniyatning uslubi va yo'nalishi sifatida, biz uyg'onish davri ideallarining xarobalarida paydo bo'lganini eslaymiz. Inson jonzot va dunyo firmasi sifatida qudratli "tabiat Shohi" bo'lgan. Klassialistlar dunyo va inson yaxshiroq bo'lishi kerakligini anglaydilar. Shuning uchun ular buni "qo'rquv va haqorat qilmasdan", adabiyotda qayta tiklashga intilishadi. Taqlid qilish uchun namuna sifatida klassichichilar qadimiyligining madaniyatiga murojaat qilishadi. Ular qariyb voqealar va ijodlarni qarzga olishadi, ularni qayta ishlab chiqadilar. Ham adabiyotda va arxitekturada va rasmda.

Shunday qilib, klassikizm uchun eng yaxshi me'moriy shakllarning namunalari qadimiy arxitektura shaklidir va ular klassikizm me'morlarini qayta yaratishga intilishadi. Bu nosimmetrik, ulug'vor, sodda va qat'iy, minimal zargarlik buyumlari, barok uslubidan farqli o'laroq, minimal zargarlik buyumlari.

Birorlikning yana bir o'ziga xos xususiyati klassikmi - bu uning me'morchiligining monumentatsiyasi. Klassikm arxitekturasi, qadimgi Yunonistonning eng yaxshi ma'bullari, qadimgi Yunonistonning eng yaxshi ma'badlari (masalan, afsonaviy parfenon) va qadimgi Rim (masalan, imperator Trajan ustuni) bo'lgan namuna sifatida ajablanarli emas.

Evropadagi klassikizmning me'morchiligining namunalari Parijda Sankt-Jeneveev de Boisning mashhur eski cherkovi. Rossiyada bu Moskvadagi eng ajoyib Pashkov uyi, Shimoliy Peterburgdagi eng yaxshi me'moriy ansambli, Sankt-Peterburgdagi Tavrichesskiy saroyida eng mashhur arxitektura ansambli.

Klassikizm adabiyoti - butun javonlar

Klassikizm adabiyotida janrlarni aralashtirishga qat'iy ruxsat berilmagan. Adabiyotlarning barcha janrlari an'anaviy ravishda yuqori va past darajada bo'lingan. Birinchisi g'alati, fojia. Ikkinchi o'rinda - komediya, Farce, madrigals, Basniy, har qanday satirik asarlar. Shunday qilib, Xudo bitta mahsulotni bitta mahsulotning nutq va uslubi elementlarini, masalan, fojia va past, masalan, komediya qo'shishni taqiqlaydi. Klassikalist yozuvchi uchun qabul qilinishi mumkin emas. Masalan, klassikm fojiali narsalarni tan olmaydi.

Klassik adabiyot vakillarievropa adabiyotida bu Frantsiya Pierne Corel (birinchi bo'lib fojia muallifi), havoyist Jak, Satush Volter, Satir Angliya Jonthare - Raasinning dramaturge. Ijodkorlik tamoyillari va natijalariga o'xshashligi sababli, RASIN-ga qaraganda tez-tez ko'proq adabiyot tarixi Per Koril ismini, boshqa fojiali ijodkorligi bilan ta'minlaydi.

Rossiyada Mashhur Klassistlar Mixail Lomonosov - bu "yuqori janr" shoiri, Gavrilo djavin, shuningdek, "yuqori uslub", shuningdek, "yuqori uslub", shuningdek, Denis Fon'izin komediya dramaturasi, antiha Chantervezin jamoat satiriy sifatida.

Klassikizm musiqasi - ravshanlik va ehtiyotkorlik

Nodir ibora "sovuq musiqa" dir. Musiqadagi klassikizm uslubiga borish imkonsizdir. Umuman olganda, klassika otalari - Avstriyaning ajoyib bastakorlari va virusli pianinochilar Volfgang ameesus Motart va Ludvig Van Betunoven uslubdagi klassikchilardir.Ularning musiqasi o'lchanadi, soddalashtirilgan, lakonon. Ularning ijod tamoyillari keyingi qismlarga, bu bastakorlarning uslublari va yo'nalishlaridan qat'i nazar, musiqadagi ijodkorlarning bu ikki ismining ma'nosi sezilarli darajada ta'sir qildi. Mozart va Betxoven musiqiy kompozitsiyalari umuman musiqa ijodining uyg'unligi va asarining standarti deb hisoblana boshladi.

Kelinglar, klassikm musiqasining tavsifiga qaytaylik. Narkuratsiya bezaklari unda mavjud, ammo ular birlashmoqda. Uzoq va keskinlangan, so'ngi va tartibsiz improvizatsiya - bu beton uslubining elementlari, ammo klassikizm emas. Klassialistlar bunday musiqiy "o'yinchoqlar" ko'tarilishda uchrashmaydi. Silliqlik va eng yuqori tinchlik, o'tkir sakrash va musiqa kayfiyatining yo'qligi kompozitsiyaning qo'shimcha klassikasidir.

Musiqada klassikizmning yana bir yorqin vakili Venger Xeydnning "Jozef Xeydn" ning musiqiy ijrosi bastakor va virtuosidir.

Klassik musiqaning gullashi 18-asrga to'g'ri keladi. Kechikkan musiqada, klassikm, 19-asrning boshida, ma'naviy, diniy qidiruvlarning sabablari tobora mustahkam. Klassik uslubning mahsuldor aql-idrok zerikarli - va Evropa madaniyati tobora qalbni qalbakilashtirishga va ruhga, his-tuyg'ularga ishora qilmoqda. Klassikm davrining o'zgarishiga ko'ra, uning hissiyot va notinch ehtiroslar qobiliyati bilan romantizm davri mavjud.

Klassicizm ratsionalizm g'oyalariga asoslanadi, bu esa falsafa falsafasida yorqin ifoda topdi. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikizm estetikasi san'atning ommaviy-ma'rifiy funktsiyasining juda katta ahamiyatini beradi. Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.

Frantsiyada XVII asrda ma'lum bir yo'nalish shaklida shakllantirilgan. Frantsuz klassikm insonning shaxsiyatini diniy va cherkov ta'siridan ozod qilishning eng yuqori qadriyatiga etib bordi.

Ko'p jihatdan klassikm qadimiy san'at (Aristotel, Xarolya), uni "Oltin davri" uchun mukammal estetik namunaga olib bordi.

Rossiyada klassikm XVIII asrda, Butrus I. Lomonosovning transformatsiyasi Rossiya oyatini isloh qilish, aslida frantsuz klassik qoidalarining moslashuvi rivojlandi. rus tili. Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular asosan ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakatlanuvchi alomatlar sifatida harakatlanuvchi alomatlarni emas, balki barqaror ahamiyatga ega emas.

Rossiyadagi klassikmlar ma'rifatning katta ta'siri ostida ishlab chiqilgan - tenglik va adolat g'oyalari doimo Rossiya-klassik yozuvchilar diqqat markazida bo'lgan. Shuning uchun, rus klassializmida janrlarning tarixiy voqelikni baholashini taxmin qilgan, Satnya (D. I. Fon'izin), Basniy (A. I. Sumarokov, I. I.Amonosov, R. Derzhavin). Lomonosov yunon va lotinik tillar tajribasi bilan Rossiyaning adabiy tilini qo'llab-quvvatlaydi, derjavin yunon va lotin haqiqatlari bilan rus haqiqatining qotishmasi sifatida "Antakik qo'shiqlar" yozuvi.

Rus Classicizmning o'ziga xosligi

Rus tuproqidagi klassikm xususiyatlar bilan ajralib turdi: bu Lomonosovning og'irligi bilan, bu oqizizmdan tashqaridagi fikr va hissiyotlarning kuchi va tarqalishi bilan aniq namoyon bo'ldi XVII-XVIII asrlar. Keyingi davrda Sumarokovda klassikm boshqa Evropa milliy variantlari bilan ko'proq munosabatlarni qo'lga kiritadi.

Bir tomondan, oldingi rus adabiyotining asosiy printsiplariga binoan "Petrovskiy" ning siyosiy mafkurasi - uning jamoatchilik, fuqaroligi, vatanpartotlari milliy madaniy an'analar bilan bog'liq bo'lib, ular milliy madaniy an'analar bilan bog'liq bo'lishi kerak; Boshqa tomondan, u Evropaning oxirida XVII asr oxiri - XVIII asr boshidagi fikr-mulohazalarining falsafiy asoslari tasdiqlangan. va klassikizmning badiiy tizimida ifoda topadi. Shuning uchun, erta shakllantirish davrida rus klassikligi Evropa, xususan frantsuz, klassikmlar bilan bir qator muhim tafovutlarga ega edi. "Poetik san'ati" muallifi, frantsuz shou-nohi - klassikizmning nazariy kodeksi, milliy she'riy urf-odatlarning barcha shakllariga, uni boshlagan holda ko'rib chiqilayotgan milliy she'riy urf-odatlarning barcha shakllariga ziddir. Yangi adabiyotni yaratishda frantsuz klassistlari antikka san'at bilan bog'liq. Yevropa klassikmdan farqli o'laroq, ongli ravishda jamiyatning ma'lumotli sinflarining ratsional san'atini rivojlantirdi va oldingi milliy madaniyat bo'yicha ommaviy klassika bilan aloqa qilishdi.

O'zining "qadimgi" qadimgi rus adabiyoti va madaniyati yangi rus adabiyotining xarakterli xususiyati bo'lgan. Va erta klassikizmning bu xususiyati rus adabiyotining yanada rivojlanishining o'ziga xosligini aniqladi. XVIII asr tarixiy va adabiy jarayonining murakkabligi bilan. Yozuvchilar milliy mavzularga murojaat qilish, qadimiy Rossiyaning badiiy an'analari rus asarlarining turli asarlarining mafkuraviy va stilistik xususiyatlarini shakllantirishda rus adabiyotlarining mafkuraviy va stilistik xususiyatlarini shakllantirishda rol o'ynadi. Shu bilan birga, allaqachon XVIII asrda. Butrus nomi bilan men madaniyat va adabiyotlarda milliy urf-odatlarning "oldindan tekshirish" ni bog'lay boshladim, chunki uning islohotlar Evropa ta'limiga va milliy madaniyatdan to'liq masofada joylashgan edi

Madaniy-ma'rifiy o'zgarishlarni amalga oshirishda madaniy va ma'rifiy o'zgarishlarni amalga oshirishdagi dinamik va maqsadga muvofiqlik sinovdan o'tkazildi. 1730-1750 yillarga mo'ljallangan klassikmning estetik doktrinasining rus tuprog'idagi tasdiqlash jarayoni ham qidiruvlar intensivligi bilan belgilandi. Yangi dunyoviy adabiyotlarning poydevori qo'yilgan rus mualliflari birdaniga bir nechta vazifalarni hal qilishlari kerak edi. Shuni bildirish kifoya. D. Kantemir, Bulevardan keyin birinchi staryavkiyni yozib, V. Kantmanskiy, shuningdek, Boule shahrini taqqoslash uchun, "Grantsk shahrini etkazib berish to'g'risida" deb yozdi, yangilanish tizimi yangradi XVII asrda uning tilidagi chet el qonunlarini saqlab qolishni davom ettirdi. Qo'shni Polsha, tirnoqli virbarjea normasi.

Har bir oyatdagi bo'g'inlarning miqdoriy moslashuvi talabiga binoan o'quv tizimi tillarning xususiyatiga, masalan, polyak yoki frantsuz kabi qat'iy stress bilan to'g'ri keladi. Urg'u berishning doimiyligi va she'rlar ritmini takrorlash hisobiga, ularning har birida takrorlash xarajatlari soniga teng. Heelementlarning rus tilida bo'lgan so'zlari bo'yicha rus she'rlari tamoyilini amalga oshirdi. Folk qo'shiqlarida allaqachon o'rnatilgan rus oyatida ritmik miqdorda emas, balki ta'sirli so'zlarning takrorlanishi tufayli, I.E., I.E., I.E., I.E., I.E., I.E., I.E., I.00. Yangi adabiyotlarning paydo bo'lishi Rossiyaning tuboz she'rlar tizimining xususiyatlariga zid bo'lgan mavjudotning sifatini o'zgartirmasdan paydo bo'lishi mumkin emas edi. Bu o'sha davrdagi barcha eng yirik rus mualliflarini tushundi.

Va biz Canmir va Lomonosov qanday ketma-ket "Lomonosov Rossiya oyatini soddalashtirish muammosiga qaytsaklar. Bularning barchasi muammoni hal qilishning o'ziga xos usullari keltirilgan nazariy risolalar yozadilar. Ularning har birining g'oyalari ular birlashtirilgan an'analarga bog'liqlik va rus adabiyotining davrida etkazib beriladigan ushbu vazifalarni boshqacha tushunishlari muhimligi muhim ahamiyatga ega. Agar Kantemir Sudisni yaxshilashga bormagan bo'lsa, birinchi navbatda Tridikovskiy risolasi va rus she'rlarini qurish tabiiy va qisqa va qisqa usullar uchun eng keng tarqalgan shoniy she'rlar printsipini e'lon qilsa "1735"). Ammo u yarmida to'xtadi, aslida, shuningdek, rus oyati uchun metrik indikatori sifatida piyoz kontseptsiyasini kiritganligi sababli. Sorbonna ustalari, "Sevgi oroliga minish", Tredikovskiy o'zining qo'shiq yozishidagi lirik she'rning funktsional tushunchasidan kelib chiqdi. Shunday qilib, Xuologik kattaligining afzalliklari va jo'natishni rad etish. Tredikovskiy islohotining yarmi erkak va ayol qofiyalari, ayol qofiyasi bilan saqlanadigan ulanish foydasiga ta'sir ko'rsatdi.

Trdiakovskiyning o'z yo'liga nisbatan pozitsiyalari Lomonosovni "rus she'ri qoidalari xatlari" (1739) deb to'ldirdi. Lomonosov Germaniyada o'qish davrida uning xatini yozdi. Ushbu holat nazariy qidiruvda taniqli ijobiy rol o'ynadi. Nemis tilida bo'g'inlar o'rtasidagi stressda ajralib turadigan nemis tilida nemis oyatining rus bilan bashoratli imkoniyatlarini keltirib chiqardi. Nazariy asarlar bilan tanishish I. K. Gotshheda, Milliy adabiyotning keskin hissi bilan birlashtirilgan, Lomonosov avvalgi islohotchi tomonidan taklif qilingan islohotlarning bir tomonlamaligini engishga yordam berdi.

Cho'rkovskiy bilan tortishuvda g'olib chiqdi, chunki o'z pozitsiyasining afzalliklarini deyarli isbotladi. Qisqartirilgan, ta'lim elementi tarkibi, Lomonosov tomonidan tasdiqlangan YamQASOning tarkibi ushbu paralektrik janrni jamoatchilik fikridagi tranzonlashtirish uchun eng yaxshi imkoniyatlarni taqdim etdi. Va bu Lomonosovning tarixiy ahamiyati edi.

Rossiyaning she'rlarini isloh qilish bilan bir qatorda, Lomonosov va uning zamondoshlari yana bir muhim vazifani - yangi rus adabiy tilining poydevorini ishlab chiqishlari kerak edi. Sobiq vaqt cherkov slavonic kitobi sifatida yangi davrni tark etdi. Bu maktab drama, tilllabik tutqichlari va F. Prokopovichning tili edi. Ushbu til tizimining normalarining ta'siri Satiren Kantemirda ham, Tredyyakovskiy asarlarida ham seziladi. Ammo allaqachon Sarakovskiy sevgining birinchi tarjimasida 1730 yilda Roman P. Talman adabiy tilni umumiy suhbat bilan olib kelish zarurligini tan oladi. She'rlar va bir qator asarlar bo'yicha tijorat bo'yicha Tredikovskiy rus tilining adabiyot me'yorlarini va boshqa xalqlarning tillarini shakllantirishning shakllanishini va uning joylarini boshqa xalqlarning tillari orasida shakllantirishni shakllantiradi (masalan, uning "haqidagi pozitsiya haqidagi nutqi Rus tili "1735 yoki" Chet ellik va rusning qadimiy va yangi va bu masalaga tegishli bo'lgan hamma narsa haqida suhbatlashish, "1748".

Ushbu sohada eng asosiy hissa Lomonosovga tegishli edi. Mahalliy notiqlikning asarlari tomonidan yaratilgan (ikkita variantlar ritorikasi) va "rus grammatikasi" XVIII asrda o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Va uning kichik hajmi, ammo "Rus tillarida cherkov kitoblarining afzalliklari to'g'risida" gilamchalar mazmuniga asoslanib, turli xil adabiyot uslubidagi rus tilining uslubini buyurgan nozik nazariyani tuzdi janrlar.

Rossiyada klassikizmni shakllantirishda peshqadamlik va adabiy tilning me'yorlari masalalari va peshtaxtalar ishlab chiqarilishi, bu yillar adabiy tanqidida o'z tasdiqini topdi. Treykovskiy yoki Smarokovning tanqidiy buyumlari deyarli har doim kamerali, mantiqiy va grammatika qonunlarini buzish va grammatika qonunlarini buzishda, she'rlar ovoziga beparvo munosabatda bo'lishda, ular tabiiy foydalanish normalarini buzgan holda, tabiiy foydalanish normalarini buzishda. . Nazariya va she'riy amaliyot masalalarining savollari juda yaqindan birlashtirildi, ba'zida ijodiy harakatning o'zi bu yoki ushbu tushunchaning to'g'riligini isbotlash uchun sababga aylandi. Biz 1743 yilda taniqli raqobatda biz 1743 yildagi taniqli raqobatni topamiz, Tredyakovskiy, Lomonosov va Sumarokovlar, bashorat qilish tizimidan birining har qanday imkoniyatini namoyish etdilar.

Bunday muhitda rus tuprog'idagi klassikizmning shakllanishi sodir bo'ldi. O'sha paytda Stimarokov "Epistola" bilan ajralib turdi, ko'plab qiyinchiliklar allaqachon ortda edi. Ammo, hatto Sumarokov uchun ham she'riy rus tilini yaratish masalasi uning dolzarbligini saqlab turishda davom etmoqda:

Bunday til yunoncha,

Rimliklar ularga ergashishgan va ularga ergashish

Italiya va Rim endi aytganidek,

O'tgan asr nima, frantsuzlar chiroyli bo'ldi,

Nihoyat, aytish uchun, ruscha qanday bo'lishi mumkin!

rus tiliga bag'ishlangan epizolda Smarokov.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu epizolning mazmuni she'riy dam olishning ushbu qismida o'zlariga rioya qilinmaydi. Va bu tasodif emas. Adabiy tilni shakllantirish masalalari XVII asr frantsuz klassializmi davrida edi. Sahna o'tdi. Rus adabiyoti uchun klassikizmni shakllantirishda, ushbu masalaning dolzarbligi aniq edi. Ikkala epizollarning birinchisida Sumarokov frantsuz adabiyotida XVI asrda qaytarib berilishi mumkinligini ilgari surgan. Uning taniqli muomalasi va frantsuzlarni himoya qilish va frantsuz tilini ulug'lashning 1-qismida farmatsevt pleididi dumining 1-qismida ("La Hududli va Franzene", 1549). Italiya oqlangan she'riyatida va Sorbonnaning lotin tilidagi pravoslavning zobiti zobitlariga qarshi polkovnikga qarshi kurashda va sorbonna derbonxi darvozaboniga qarshi. Til. "... men o'z xalqimizning hozirgi holatida juda past va jirkanch deb hisoblamayman, uning yunon tillari va lotin tillarining takabburliklarini qanday tasvirlash kerak, deb aytish faqatgina xorijiy, tushunarsiz odamlar tilida aytilishi mumkin "" U IV IV IV IV Repatsiyasining 1-bobida. Qadimgi qadimiy mualliflardan o'qishda ona tilini munozarasini boyitish yo'li. Xu Bella, ularning so'zlariga ko'ra, qadimgi taqlid qilishning asosiy maqsadi bo'lishi kerak. Albatta, u iymonga ega bo'ldi.

Patriotik patoslar, yangi rus madaniyatini yaratganlarning fikrlash tarzini aniqlaydigan va 1730-1750 yillarning "1730-1750" jamoatchilikning ko'tarilishi bilan osongina izohlanadi.

Frantsuz tilidan rus klassikligini shakllantirish jarayoni o'rtasidagi asosiy farq shundaki, uning yaratuvchilari Frantsiyada XVII asr boshlarida Frantsiyada bunday muammolarga duch kelishdi. hal qilingan. "She'riy san'at" da "poetik san'ati" uchun hisob-kitob she'riyatdan boshlanadi F. Mallba. Luis XIV madaniyatining vakili, uning o'tmishdoshlarining nazariy asoslarini ko'rib chiqqan demokratizmdan uzoq bo'lgan adabiyot ta'limotining nozik ta'mini tasdiqladi. U uchun bu tegishli emas va vatanparvar patroslar, bu frantsuz adabiy tilida fikrlaydigan duvarni keltirib chiqardi.

Shaxsiy janrlarni tartibga solish qoidalariga rioya qilingan rus klassikligi nazariy qismi adabiyot funktsiyalarini tushunishdagi tubdan boshqa shartlardan kelib chiqadi. Sasharov va uning zamondoshlari uchun yangi adabiyotlar yaratish har doim alohida amaliy muammolarni hal qilish bilan bog'liq, shuningdek, Rossiyada Butrus men uchun o'rnatilgan yangi amaliy muammolarni tasdiqlash bilan amalga oshiriladi Islohotlar.

Rus Classicizmning o'ziga xosligi bo'yicha:

Rossiyaning klassialistikligi shunga o'xshash tarixiy sharoitlarda - Butrus I I davrida avtokratik davlatchilikni mustahkamlash va Rossiyaning "Petrovskiy islohoti" Evropa madaniyatini mustahkamlash, Rossiya madaniyatining Evropa madaniyatini yanada rivojlantirish edi. Shu bilan birga, rus klassicizmda bir vaqtning o'zida frantsuzcha frantsuzcha: XVIII asr o'rtalarida rus klassikligi Frantsiyada kuchga kirganida, u uning mavjudligining ikkinchi bosqichiga yetgan. "O'quv klassikmi" deb ataladigan narsa - bu frantsuz adabiyotida klassik ijodiy tamoyillarning kombinatsiyasining bir qismi gullab-yashnagan va antiqa, tanqidiy patoslar: bir necha o'n yillar davomida Buyukga Frantsuz inqilobi, avlod uzrining davrlari allaqachon uzoq tarix edi. Rossiya klassikmi, birinchi navbatda, dunyoviy madaniy islohotlar bilan bog'liqligi sababli, birinchi navbatda o'quvchilarini tarbiyalash va davlat tovarlari yo'liga aylantirish uchun o'quv topshiriqlarini, ikkinchidan boshlab, etakchi yo'nalishda egalik qilish uchun o'quv topshiriqlarini qo'ydi Rossiya adabiyoti Butrus endi tirikligim bo'lmagan payt va madaniy islohotlarining taqdiri 1720 - 1730 yillarning ikkinchi yarmida zarba berdi. Shuning uchun rus klassicizm "bahor homilasidan emas, balki kuzda - Starire homiladan emas", va ijtimoiy-tanqidiy patros dastlab unga xosdir.

Rossiyalik klassikm G'arbiy Evropa klassikmiga qaraganda mutlaqo turli xil mojarolarni aks ettirdi. Agar frantsuz klassikmida, ijtimoiy-siyosiy boshlanish faqat psixologik mojarolar oqilona va asossiz ishtiyoqni rivojlantiradigan tuproqdir va ularning velfşlari o'rtasida erkin va ongli tanlov amalga oshiriladi, keyin Rossiyada an'anaviy an'anaga qarshi o'tkaziladi Shaxs haqida demokratik subyatsiyasi va mutlaq kuchlari aks holda. Shaxsiylik mafkurasini, jamiyatga kamtarlik bilan kamtar bo'lgan rus mentaliteti uchun, hukumatning g'arbiy in'omiga kelsak, bunday fojia emas edi. Rossiyadagi ongni afzal ko'rish uchun tegishli tanlov, Rossiya sharoitida xayoliy bo'lib, uning natijalari jamiyat foydasiga oldindan belgilab qo'yilgan edi. Shuning uchun rus klassikmida partiyalar tanlovi mojaro funktsiyasini yo'qotdi va boshqasi uni almashtirdi.

XVIII asr rus hayotining markaziy muammosi. Quvvat va uning uzluksizligi muammosi bor edi: Butrus men vafot etganimdan va 1796 yildagi diqqat markazidan oldin hech biri. Pavlus qonun bo'yicha kuchga kirmaganman. XVIII asr - Bu juda tez-tez, ular mutlaq va nazoratsiz kuchga olib keladigan fitna va saroy to'ntarishlarining yoshi, ammo monarxning idealining idealiga mos kelmadi davlat. Shu sababli, rus klassik adabiyoti darhol siyosiy va didaktik yo'nalishni qabul qildi va ushbu muammoni davrning asosiy fojiali dilemmasi sifatida, hokimiyat tajribasi qoidasi, kuchning shaxsiy ishtiyoqi sifatida javobgarlikning mos kelmasidir Davlat g'oyasi sub'ektlar manfaati uchun amalga oshiriladi.

Shunday qilib, rus klassik mojarosi, tashqi asarlar sifatida oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasida tanlov holatini saqlab qolish, ijtimoiy-siyosiy tabiatda to'liq amalga oshiriladi. Rossiyalik klassikmning ijobiy qahramonida, umumiy narsa nomi bilan shaxsiy ehtirosini kamtar tutmaydi, ammo uning jismoniy huquqlarini zolimlikdagi tajovuzkorlikdan himoya qiladi. Va eng muhimi, bu usulning milliy o'ziga xosligi yozuvchilarning o'zlari tomonidan yaxshi tushunilgan: agar frantsuz klassik fojialarida asosan qadimgi mifenika va tarixdan olingan bo'lsa, unda Sumarokov o'z fitnalarini rus yil skronpalari va Suratlarning uzoq masofasi bo'lmagan fitnalar uchun ham.

Va nihoyat, rus klassikligining yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u boshqa milliy Evropa tipidagi boshqa turli xil milliy Evropa kabi barcha milliy adabiyot an'anasini qo'llab-quvvatlamadi. Evropadagi biron bir adabiyot klassikizm nazariyasining paydo bo'lishiga, xususan, adabiy janrlar tizimini belgilab qo'yilgan, bularning barchasi Rossiyaning barchasi yaratilishi kerak bo'lgan adabiy tilning paydo bo'lishiga olib keldi. Shuning uchun, rus klassikmida adabiy nazariya adabiy amaliyotdan oldinda edi. Rossiyaning klassikmi - styerni isloh qilish, uslubni isloh qilish va janr tizimi tizimini tartibga solish 1730 yil o'rtalarida 1740 yil o'rtalarida amalga oshirildi. "Bu, asosan, Rossiyada klassik estetikaning ochilgan holda to'liq adabiy adabiy jarayon.

Classicizm - Frantsiyada 17 V ga ishlab chiqilgan adabiy uslub. U 17-19 asrlarda Evropada tarqatishni qabul qildi. Adeal model sifatida antik davrga qaratilgan yo'nalish ratsionalizm va mantiqiylik g'oyalariga asoslanib, u ijtimoiy tarkibni adabiy janrlarning ierarxiyasini shakllantirishga yo'naltirdi. Dunyo bo'yicha klassikizm vakillari, irqinalik, itina, kornel, Larrefukuk, Baaloxefumu, Gyote haqida gapirmasligi mumkin emas. Klassikizm g'oyalarida Mondoriy, Lena, Reychel, Talma, Dmitrievskiy kirib bordi.

Vaqtinchalik, abadiy, abadiy, abadiy hayotda mukammal namoyon etish istagi - bu klassikizmning o'ziga xos xususiyati. Adabiyot ma'lum bir belgi emas, balki qahramon yoki yovuzlik yoki pasttekaning jamoaviy qiyofasi yaratadi. Klassikizmda janrlar, rasmlar va belgilar mumkin emas. Bu erda hech kimga ruxsat berilmagan chegaralar mavjud.

Rus adabiyotidagi klassikm san'atning ma'lum bir janiqlariga alohida ahamiyat berishga mujassam etganligi ma'lum bir bosqichdir. Muassis Lomonosov deb hisoblanadi, fojia - Summarokov. Oshda jamoatchilik va lirika birlashtirilgan. Komediyalar qadimgi davrlar bilan bevosita bog'liq edi, chunki fojialarda ichki tarix arboblari haqida hikoya qilingan. Classicizm davridagi buyuk rus ishchilari haqida gapirganda, derzhadina, malika, Summarokov, Volkov, Fon'izin va boshqalar haqida gapirish kerak.

Rus adabiyotidagi klassikm 18 in., Fransuz tilida bo'lgani kabi, qirollik kuchining pozitsiyasiga tayanib. San'atning ta'kidlashicha, san'at jamiyat manfaatlarini himoya qilish, odamlarga fuqarolik xatti-harakati va axloqi haqida ma'lum bir tasavvurga ega bo'lishi kerak. Davlat va jamiyatga xizmat ko'rsatish g'oyalari monarxiyaning manfaatlariga mos keladi, shuning uchun klassikm Evropada va Rossiyada tarqatilgan. Ammo uni faqat uni faqat monarxlarning kuchini ulug'lash g'oyasi bilan bog'lash shart emas, rus yozuvchilari o'zlarining ishlarida "o'rtacha" qatlam manfaatlarini o'zlari qiziqtirgan.

Rus adabiyotidagi klassikm. Asosiy belgilar

Asosiy narsa quyidagilarga kiritilishi mumkin:

• antik davr, uning turli shakllari va rasmlariga murojaat qilish;
• vaqt, harakatlar va joy birligi (bir hikoya chizig'i ustunlik qiladi, harakat 1 kungacha davom etadi);
• klassikizm komediyalarida yomonlik ustidan yaxshi talaffuz, yomonliklar sevgi liniyasiga asoslanib, jazolanadi - uchburchak;
• "Nutq so'zlash" ning qahramonlari va familiyalar o'zlari ijobiy va salbiy ravishda aniq ajratishdir.

Tarixdan xursand bo'lib, Rossiyadagi klassikizm davri avval ushbu janrdagi ishlarni yozgan yozuvchidan kelib chiqqanligini (epigram, Stair va boshqalar) yozgan. Ushbu davrdagi yozuvchilar va shoirlarning har biri o'z dalasida kashfiyot edi. "Lomonosov adabiy rus tilini isloh qilishda katta rol o'ynadi. Shu bilan birga, bo'ronni isloh qilish yuz berdi.

Fedorov V.I., Rossiyadagi klassikizmning birinchi shartlari Butrus 1 (1689-1725 yillarda) paytida paydo bo'ldi. Adabiyot janriga o'xshab, 1730 yillarning o'rtalarida shakllangan klassikmlik uslubi. 60-yillarning ikkinchi yarmida jadal rivojlanish bor. Davriy nashrlarda davlat namoyishi bor. U 1770 yilga kelib rivojlangan inqiroz asrning oxirgi choragida boshlandi. Bu vaqtga kelib, sentimentalizm nihoyat, realizmning tendentsiyalari oshdi. Klassikizmning yakuniy yiqilishi "Rus so'zini sevuvchilarning suhbati" nashr etilganidan keyin sodir bo'ldi.

Rus adabiyotidagi klassikm 30-50 yillar ma'rifat davrining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Bu vaqtda, cherkov mafkurasidan dunyoviygacha bo'lgan. Rossiya bilimga va yangi aqlga muhtoj. Bularning barchasi va unga klassikmlik bilan ta'minladi.

Classicizm - san'at yo'nalishidagi yo'nalishda Frantsiyada 17-asr oxirida paydo bo'lgan. Uning tijoratida "poetik san'ati" ushbu adabiy yo'nalishda asosiy tamoyillardan xabardor edi. U adabiy ish his-tuyg'ular uchun yaratilgan deb hisobladi, ammo ong; Klassikizm uchun, odatda, bu e'tiqod tufayli, faqat ravshan monxarxiyaning eng yaxshisini o'zgartirishi mumkinligi sababli, ishonch bilan ajralib turadi. Davlatda bo'lgani kabi, davlat va adabiyotning barcha filiallarining qat'iy va aniq ierarxiyasi (san'atda ham) yagona qoidalarga qat'iy bo'ysunish kerak.

Lotindan tarjima qilingan, klassikus namunali yoki birinchi sinfni anglatadi. Klassist yozuvchilar uchun namuna antik madaniyat va adabiyot edi. Aristotel she'rini o'rganib chiqqan frantsuz klassikasi, ular yana ta'sirlangan va klassikizmning asosiy janrlarini shakllantirish asoslarini aniqladilar.

Klassikizmdagi janrlar tasnifi

Classicizm uchun u adabiyotlarning yuqori va pastligi bo'yicha qat'iy bo'linish bilan ajralib turadi.

• ODA - she'riy shaklda ta'qib qilish va maqtash;
• Fojia - qattiq final bilan keskin ish;
• Qahramon epos - bu o'tmish voqealari haqida hikoya hikoyasidir, bu butun vaqtning butun rasmini ko'rsatadi.

Bunday ishlarning qahramonlari faqat buyuk odamlar bo'lishi mumkin: shohlar, kayfiyat, buyuk Vilozh, uning hayotlarini O'zining hayotlarini topdi. Birinchidan, ularda shaxsiy his-tuyg'ulari yo'q, ammo fuqarolik qarzi.

Past janrlar:

• Komediya - bu jamiyat yoki shaxsning bo'g'iq nuqsonlari dramatik ishdir;
• Satira - rivoyatning aniqligi bilan ajralib turadigan komediya turi;
• Bass - bu ibratli xususiyatning satirik ishlashidir.

Ushbu asarlarning qahramonlari nafaqat olijanob mulk vakillari, balki keng qamrovli, xizmatkorlar ham edi.

Har bir janr uchun ularning yozma so'zlari, o'zlarining uslublari (uchta uslubning nazariyasi) bo'lgan, yuqori va fojiali va kulgili aralashma yo'q edi.

Frantsuz klasslari o'quvchilari o'zlarining normalarini astoydil echib, Evropada ajratilgan klassizlar. Eng hayratlanarli xorijiy vakillar: quruq, volter, milton, korellar va boshqalar.

Klassikizmning asosiy xususiyatlari

• Klassikalistlar Adabiyot va qadimgi san'at sohalarida, Aristotel, Aristotel asarlarida ilhom va qadimgi san'at sohasida ilhom olishdi, shuning uchun asos tabiatga taqlid qilish edi.
• Asarlar ratsionalizm printsiplariga asoslandi. Aniqlik, ravshanlik va mantiqiylik ham xarakterli xususiyatdir.
• Rasmlar qurilishi vaqt yoki davr uchun umumiy xususiyatlar bilan belgilanadi. Shunday qilib, har bir belgi vaqt yoki jamiyat qatlami davrining pozitsiyasidir.
• Ijobiy va salbiy narsalarda qahramonlarning aniq bo'limi. Har bir qahramon ba'zi bir asosiy xususiyatni aks ettiradi: zodagonlik, donolik yoki baxtsizliklar, ma'nosiz. Ko'pincha, qahramonlar "gapirish" familiyami: Pravdin, Castignin.
• Janrlar ierarxiyasiga qat'iy rioya qilish. Turli xil uslublarning aralashmasining oldini olish, uslublar janriga mos keladi.
• "Uchta xususiyat" qoidalariga rioya qilish: joylar, vaqt va harakat. Barcha tadbirlar bir joyda sodir bo'ladi. Vaqt birligi barcha voqealar bir kundan oshmasligi kerakligini anglatadi. Va harakat - fitna bitta chiziq bilan cheklangan, bu muhokama qilingan bitta muammo.

Rus klassikmi xususiyatlari

Evropa, rus klassikmi kabi asosiy yo'nalishlarga rioya qilingan. Biroq, u G'arbiy klassikizmning milliy klassikizmining izdoshi bo'lib, o'zining milliy o'ziga xosligi bilan ta'minlangan, rus klassikmi faqat o'ziga xos xususiyatlar va xususiyatlar bilan badiiy adabiyotda mustaqil yo'nalishga aylandi:

Saryrik yo'nalish - komediya, afsonalar va satirem kabi janrlar (masalan, Satira Kantemir, masalan, Huladdas Krilov);

• Antik davrning o'rniga klassikalistlar Rossiyaning milliy tarixiy tasvirlari ("Dmitriy Samojansalar", "MSTISOV", "Rosslav", "Vadim NYGGOROD", "Sumoros fojiasi", "Vadim NYGGOROD");
• Bu vaqtning barcha ishlarida vatanpara patrosining mavjudligi;
• ODAning alohida janri (g'alati Lomonosov, derjavin) sifatida.

Rus klassikmining asoschisi A. D. Kantemir o'zining taniqli satiriyalari bilan siyosiy sekundistik va bir vaqtlardan ko'proq qiyin nizolarga aylandi.

V. Shayrakovskiy badiiy ishda deyarli ajralib turmadi, ammo u umuman adabiy yo'nalishda ishlagan. U bunday tushunchalarning muallifi, "nasr" va "she'riyat". Asarlarni bir muncha vaqt ajratgan kishi, ularga ikki qismga bo'lingan va ularga o'quv dasturlari tizimini asoslab berishga muvaffaq bo'ldi.

A. P. Smarokov rus klassikmi dramasining asoschisi hisoblanadi. U "Rossiya teatri otasi" deb hisoblanadi va o'sha vaqtning milliy teatr repertuarining yaratuvchisi hisoblanadi.

Rossiya klassikmining eng ajoyib vakillaridan biri M. V.Xomonosov. Mixail Vasilyevich katta ilmiy omonatdan tashqari rus tilini isloh qildi va "Uch mamlakat" doktrinasini yaratdi.

D. I. Fonvizin Rossiya uy komediyasining Yaratuvchisi hisoblanadi. Uning asarlari "brigada" va "arzon" hali ham ularning ahamiyatini yo'qotmadi va maktab dasturida o'rganilmoqda.

G. R.Nerhavin rus klassikligi so'nggi yirik vakillaridan biridir. U o'z asarlariga klassikm doirasini kengaytirgan qat'iy qoidalarga kiritdi. Shuningdek, u birinchi Rossiya shoiri hisoblanadi.

Rus klassikligi asosiy davrlari

Rossiya klassikmining davrlari uchun bir nechta bo'linmalar mavjud, ammo umumlashtirish, ular asosiy uchtaga tushirilishi mumkin:

1. 18-asrning 90-yillari - XVIII asrning 20 yilligi. Shuningdek, Petrovsk davri deb nomlangan. Ushbu davrda rus asarlari yo'q, ammo tarjima adabiyoti faol rivojlanmoqda. Shunday qilib, rus klassikmitlarining boshlanishi Evropadan tarjima qilingan asarlarni o'qish natijasida. (F. Prokopovich)
2. 30-50 GG XVII asr - klassikizmning yorqin jarrohi. Aniq janr, shuningdek, rus va she'rlardagi islohotlar. (V. K. Tredyyakovskiy, A. P. Sumorokov, M. V. Lomonosov)
3. XVIII asrning 60-90 gg, shuningdek, ma'murona davriga yoki ma'rifat davriga ham tegishli. Asosiysi - klassikizm, ammo shu bilan birga, bu erda sentimentalizm mavjud. (D. I. Fon'izin, g. R.Svin, N. M. Karamzin).

Rus klassikmi - adabiyot, musiqa, arxitektura

Adabiyotda rus klassikmi

Klassikm XVIII asrda rus adabiyotida etakchi yo'nalish bo'lib, M. Lomonosov A, A. Sumarov, D. Fonvizin ismlari bilan bog'liq. Keyingi janr shakllari klassikizmga xosdir: ODA, fojia, she'r, komediya, she'r, she'r, she'r, poxet nayzasi, bas, ellik. Classicizm, badiiy yo'nalishli, Italiyada XVI asr o'rtalarida paydo bo'lgan. XVII asrda u Frantsiyada Kornel, Racina, Molieer, Lafontainning ishida to'liq badiiy ifoda oldi.

Umuman olganda, evropalik klassikm mutlaqo maqsadli davr bilan chambarchas bog'liqdir. Rossiyalik klassiklikning o'ziga xosligi shundaki, u davlat davlatchiligi davrida rivojlangan. Bu adabiyotga jiddiy ta'sir ko'rsatdi, bu fuqaroligi g'oyalarini tasdiqlashning eng muhim vositasiga aylandi.

Adabiyotdagi rus klassikmi birinchi vakili Antihay Kantemir (1708-1744). U Rossiya va Preaktin D. I. Fon'izin a, A. Grriboedov, N. va Gogolning asoschisi bo'ldi. Petrovskiy o'zgarishlarni himoya qilish, Kantemir reaktsion olijanoblik va ruhoniylarga qarshi gapirdi.

Rus adabiyotidagi klassikmning yana bir vakili V. K. Tredyykovskiy (1703-1768). U birinchi rossiyalik professor, Sorbonne ta'limni tugatgan. Tredyyakovskiy she'rlar, g'alati, fojia, afsona, Egalar yozgan. Uning asosiy mohiyatlaridan biri islohotni olib borilayotgan islohotlar bo'ldi. M. V. Lomonosova (1711-1765) Belinsning "Butrus buyuk adabiyotimiz" deb nomlandi. Bu taniqli kishi ilmiy bilimlarning turli sohalarida o'zini namoyon qildi. Shu bilan birga, Lomonosov shoir va filolog edi. U she'rni isloh qilishni yakunladi, rus adabiy tilining shakllanishini va rus tilining janrini yaratdi.

A. Sumorokov (1718-1777) o'z vazifasini ezgu sinfni tarbiyalash, fuqarolik ideallarining roziligiga qo'ydi. U ko'p qism uchun fojia yozgan. Ro'yxatdan o'tgan yozuvchilar rus klassikmi rivojlanishining birinchi davriga tegishli (XVIII asr). Ularning ishi milliy vazifalarni hal qilish istagini birlashtiradi: ta'lim va fanni rivojlantirish, adabiyot va milliy tillarni yaratish.

Rus adabiyotidagi klassikizmni rivojlantirishning ikkinchi davri XVIII asr oxirida tushadi va Dervin, Ya. B. Privizin va boshqalar. Di-Fonatin (1745-1792) mashhur bo'ldi Ikkita komediya uchun: "Brigdier" va "arzon". U o'z ishida rus hayotiga salbiy tomonlarga murojaat qildi va ularni jiddiy tanqid qildi. Yuqori she'rning eng katta vakili G. R.Nerhavin (1743-1816). U turli janrlarda ishlagan, ammo eng mashhuri uning g'alati, satira bilan bog'laydigan so'zlarga aylandi.

Ya. B. Knyaznin (1742-1791) uning komediyalari va "Vadim NHGGORODSKI" Vadim Novgorodskiy fojiasi bilan mashhur bo'ldi va unda fuqaroning qahramon tasviri e'lon qilingan. Umuman olganda, ikkinchi bosqich uchun fuqarolik sabablari, shuningdek, rus haqiqatini ijtimoiy bo'yash va tanqidiy idrok etishga ega. Rossiyaning rus klassikligini rivojlantirishda uchinchi bosqich XIX asrning birinchi uchdan bir qismini egallaydi. Bu A. S. Shishkov, A. Shirinskiy-Shixmatova, A. N. Georgintsev nomlari bilan bog'liq. Ushbu davrda klassikm romantizm bilan tojni boshlaydi. Og'ir do'stona qo'shimchalar va fojialar tashqi ko'rinishga ega va vaqt talablariga javob bermaydi.

Arxitektura bo'yicha rus klassikmi

Rossiya arxitekturasi tarixida, klassizim davri 1760-1820 ni o'z ichiga oladi. Bu san'at sohasida klassikizmning bunday kulti va ideal namunalari va antik namunalarning o'spirinligi juda aniq ko'rindi. Arxitekturada klassikm "Petrovskiy o'zgarishlar" va barokning plastik birligidan voz kechishning doimiy bosqichiga aylandi.

Arxitekturada klassizizmga o'tish Rossiya imperiyasining davlat tuzilmasini yaratdi, unda "Rahmatli Authism" e'lon qilindi. Ketrin IIning ikkita davlat harakati katta ahamiyatga ega edi. Ma'muriy ob'ektni isloh qilish shaharning o'zini o'zi boshqarishining boshlanishiga olib keldi. Bu jamoat binolarining yangi turlarining paydo bo'lishiga olib keldi: kemalar, xazina, olijanob va savdogarlar yig'ilishi va boshqalar.

1763 yildagi Farmoni shaharsozlikning "maxsus rejalari" ni tayyorlash uchun ko'zda tutilgan. Shaharlarning tartibsiz binolari aniq rejalashtirish bilan almashtirildi. Rus madaniyatining gullab-yashnashi teatrlar, muzeylar, kutubxonalarning ommaviy qurilishiga olib keldi. Rossiya arxitekturasining o'ziga xos xususiyati, yirik qurilishning mijozlari har doim davlatga qarshi chiqdi. ERAning barcha chizmalarida imperator (imperator) har doim mavjud: "Ba'zi bo'lish". Saroqlar, exuterlar, muzeylar, muzeylar qurilishi imperator oilasining shaxsiy buyurtmalari bo'yicha amalga oshiriladi. Qurilish me'moriy yodgorliklarini qurish tashabbuskorlari, shuningdek, boy veelmbods: yusupov, Golitsin, Sheremetev. O'rta va kichik uy egalari taniqli me'morlarning xizmatlaridan foydalana olishmadi. Shunga qaramay, ular o'zlarining nuqtai nazarini rivojlantirish, ular davrning umumiy uslubiga taqlid qilishdi.

Merkuriy va qurilishdagi sanoatchilar klassikizmga, masalan, va'z qilish va to'g'ridan-to'g'ri aholi punkti tufayli klassikizmga moyil. Rossiya klassikmining arxitekturasi yangi qiymat tizimini o'rnatadi. "Rahmatlangan monxarx" qadr-qimmat va tartib bilan aniqlanadi. Bitta darajada, fombe va ulug'vorlik bilan, "olijanob soddalik" ko'tariladi. XVIII asr oxiridagi Rossiya armiyasining yutuqlari - XIX asr boshlarida. Ular harbiy valfning ahamiyatini ta'kidlash uchun mo'ljallangan arxitekturada harbiy uchastkalar har tomonlama namoyish etilishiga olib keladi.

Rossiyada ta'limni rivojlantirish tufayli qadimiy tarixga katta qiziqish uyg'otdi. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim san'atiga taqqoslash, rus arxitekturasida muqarrar ravishda topilgan ifoda. Antik davrni buzganlar va bilimli olijanoblik vakillariga hayratlanishga olib keladi. Rossiyada klassikizmning me'morchiligining rivojlanishida uch vaqt ajratilmoqda: "erta", "qat'iy" va "yuqori" klassizsizlik. Dastlabki davr uchun u barokal uslubning ta'sirini barqaror ravishda kamaytirish bilan tavsiflanadi. Bu davr Ketrin II Kengashiga to'g'ri keladi va Rinaldi nomlari, V. Bajenova, D. KVRENGY, M. Kazakov va boshqalar bilan bog'liq.

XIX asrning birinchi uchdan bir qismi - "Ampir" atamasi deb nomlangan "qat'iy" klassikm davri. Rossiya arxitekturasi frantsuz namunalariga qaratilgan. U Rossiya imperiyasining kuchini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Ushbu davrning me'morlari orasida K. Rossi, A. Zaxarov, A. Voronikhin va Al. XIX asrning ikkinchi uchdan bir qismi - "kech" yoki "hukumat" binolari tavsiflanadi. Bu davr V. Beretti, A. Melnikova va boshqalarning ismlari bilan ifodalanadi.

Rus klassikmi rassomlik

XVIII asrda rus rasmining tabiati sezilarli darajada o'zgardi. O'rta asrlarda u cherkovning butun ta'sir ko'rsatdi. Rassomlar faqat Xudoni va azizlarni tasvirlashlari shart edi. Umuman olganda, hukmronlik qiladigan ikonografiya. Rassomlarni bundan ozod qildi va insonga e'tibor qaratdi. Portret rasmlari juda mashhur boshlanadi.

Klassikizm ruhida T. N Parad va allegorik portretlar. Birinchidan, mag'rur pozida, uning buyukligini aks ettiradi (A. Kurakina portreti, kaput. V. L. Borovikovskiy). Allegorik portretda odam antik xudo yoki qahramon tasvirida paydo bo'ldi. Eng ajoyib misol - D. Geve Levetskiyning "Ketrin II qonunlari", ular Impress ayol ayollarning odil ma'budasi shaklida tasvirlangan.

Butrus boshlangan Evropadagi yutuqlar rus rassomlariga yangi janrlarga murojaat qilishlariga ruxsat berdi va yangi usullar: engillik, chiziqli va havo nuqtai nazari, moy rasmlari. Rus tarixiy rassomida klassikizmning eng muhim izi qoldi. Rassomlar qadimiy tarix va mifologiyadan olingan rasmlarni egallab olishdi, bu rol modelidir.

Eng ajoyib misollardan biri - A. P. Canono rasmi "Anroma bilan xayrlashuvga vidolashuv". Sahna tasodifan tanlanmagan: Hektor haqiqiy fuqaro va jamoat foydasi birinchi o'rinda bo'lgan vatanparvar bo'lib ko'rinadi. Klassikm davrining taniqli rassomlaridan biri I. Nikitin (1690-1742) edi, ular birinchi bo'lib portretni bo'yashga qaratilgan. Ustachining eng mashhur asari kanslerning portreti - Kanslerning portretidir. Shuningdek, u mashhur "Butrus menda taniqli ko'rinishda" rasmiga ega.

A. P. Antropov (1716-1795) Piter IIIning ikkita paradining ikkita tasvirlari bilan mashhur. Rossiyaning tarixiy rasmining asoschisi - A. Beanco (1737-1773). Uning eng mashhur tuvallari - "Vladimir va RogeNeda" (ushbu rasm uchun rassom san'at akademiyasi professorlari unvoniga ega bo'ldi va "Androma bilan xayrlashuvga vidolashuv".

Rus klassikmi musiqa

Rus musiqasi san'atning boshqa yo'nalishlaridan ko'ra uzoqroq, cherkovga bog'liqlikni saqlab qoldi. Cherkov musiqasi XVIII asr oxirigacha Rossiya bastakori ijodining yagona shakli bo'lib qoldi. Shu bilan birga, Rossiyaga kelgan xorijiy musiqachilar belgilangan milliy musiqiy an'analarga ahamiyat bermadilar. Bu rossiyalik musiqasi klassikizmga o'tishda "kech bo'lgan" degan fikrga olib keldi.

Milliy bastakor maktabi (XVIII asrning oxirgi uchinchi qismi) shakllantirilganda, klassikm san'atda o'z pozitsiyasini yo'qotishni boshlaydi. Shuning uchun rus musiqasida klassikm turli xil uslublarning aralashmasi, aralashmasi, aralashmasi va o'zaro ta'siri sodir bo'ldi. Ushbu davrning eng mashhur rossiyalik bastalari D. S. Brimatskiy, V. A. Patrevich, E. I. Formik tasvir elementlari sezilarli bo'lgan.

Orphey Fomina noyob mahsulotga aylandi, unda klassikizm oldindan protlokoblantiriladigan va sentimental elementlar bilan bog'liq. Baranskiyning musiqasi bu engillik, to'liqlik va shaklning muvozanatining o'ziga xos klassikmi mavjud. Ammo bir vaqtning o'zida klassik jiddiylik, qo'pol ishqiy va sezgir ohanglar, bilan bog'liq sezimizm bilan birlashtiriladi.

Rossiyaning XVIII asrning oxiri musiqasi umuman "erta" Evropa klassikmida edi. Ayni paytda, Simfonizm allaqachon Evropada musiqada badiiy umumlashtirishning etakchi usuli sifatida boshqargan. Rossiya bastakorlari bu usulni o'zlashtirishni boshladilar. XVIII asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning bastakorlarining asarlarining asosiy xususiyati - bu musiqiy fikrlash me'yorlarining faol xususiyatlarini faollashtirish.

Ushbu davrning eng muhim yutug'i, operada, monumental xor musiqa musiqasida va palataning janrlarida namoyon bo'lgan Rossiya bastakori maktabining shakllanishi edi.

• Arxitekturada klassikizmga bostirib kirish taniqli me'mor rastellining muvaffaqiyatsizligini ko'rsatadi. 1757 yilda u barok uslubida Sankt-Peterburgda tirik hovlini yaratdi. Ammo savdogarlarning iltimosiga binoan Z.-B loyihasida "sodda" (I.E. Arzon) klassikm ruhida qurilish qurilishi yakunlandi. Wallen-ning kechikishi.
• Butrus I derazasini "haydab", Evropaga derazada qirollik kuchining an'anaviy cheksiz xususiyatini cheklay olmaydi.
• 1732 yilda Rossiyaning bosh ijrochisi, I. Nikitin F. Prokopovichga qarshi "yovuz" ayblanmoqda. Ukasi bilan birga u besh yil Petropavlovsk qal'asida besh yilni o'tkazdi va keyin Tobolkga surgun qilindi.
• Klassikizmning rus me'morlaridan biri V. I. Bajenov muvaffaqiyatlari uchun chet elga xizmat safari bilan taqdirlandi. Frantsiyada uning iste'dodi yuqori baholandi: Lui XV Bajenovni Frantsiya sudi arxitektori bo'lishini taklif qildi. Arxitektura rad etildi, buni bitta iborani tushuntirdi: "Men" vatanisiz "qila olmayman."