Sovet adabiyotidagi sotsialistik realizm. Adabiyotda sotsialistik realizm

Sovet adabiyotidagi sotsialistik realizm. Adabiyotda sotsialistik realizm
Sovet adabiyotidagi sotsialistik realizm. Adabiyotda sotsialistik realizm
09.01.2021

1. shart-sharoitlar. Agar tabiiy fanlar sohasida madaniy inqilob, asosan, "dunyoning ilmiy tasavvurini qayta ko'rib chiqish", "Badiiy ijod etilishining dasturi, yaratish dasturi Nashr Komilistan San'at gumaniya sohasida ilgari surilgan.

Ushbu san'atning estetik ekvivalenti sotsialistik realizmning nazariyasi edi.

Uning shartlari yana bir markmismning boshqa klassikasini yaratdi. Masalan, "moyil" yoki "sotsialistik" yoki "sotsialistik" ni tayinlash haqida bahslashish, "Roman" mavzusida bu maqsadga erishgani haqida bahslashdi ". munosabatlar, burjua olamining nekbinligini yo'qotadi, mavjud bo'lgan poydevorning poydevoriga shubha tug'diradi. Jamoat mojaroslarining qarori tasvirlangan ». Bunday urinishlar Utopiya bilan shug'ullanib, markmismning "ilmiy nazariyasi" tomonidan qat'iyan rad etadigan.

Lenin tashkiliy lahzani ajratdi: "Adabiyot partiyasi bo'lishi kerak". Bu shuni anglatadiki, u umuman individual biznesning umumiy ishidan mustaqil emasligini anglatadi. " "Partiyasi bo'lmagan yozuvchilar bilan! - Lenin e'lon qilishdan oldin. - supermen yozuvchilari bilan! Adabiy ish, umumta'lim ishi, bir yagona, bir yagonalik va yagona, yagona ishchi avangardning barcha ongli partiyasi harakati uchun berilgan buyuk ijtimoiy demokratik mexanizmning bir qismi bo'lishi kerak. Adabiy ish uyushgan, rejalashtirilgan, birlashtirilgan sotsial-demokratik partiyaviy partiyaning ajralmas qismi bo'lishi kerak. Adabiyotga badiiy tasvirlarda mavzusida mavzusida stol kurashining vazifalari va ideallarini o'zida, "tashviqot va agrografiya" roli tayinlangan.

2. Sotsializm nazariyasi. Sotsialistik realizmning estetik platformasi A. Monky (1868-1936), asosiy "nashriy" inqilobi tomonidan ishlab chiqilgan.

Ushbu platformaga ko'ra, "Primetar" yozuvchisining dunyoqarashi jangariga qarshi kurashda pakoslar tomonidan qabul qilinishi kerak. Meshning ko'p qismi bir tomonlama, ammo uning mohiyati "to'yinganlik", butun Burjjois madaniyati asoslanadi. Torsho "ma'nosiz to'planish" ga ishtiyoq, shaxsiy mulk burjuasi va proletariat tomonidan payvandlanadi. Shunday qilib, uning ongining dokatientligi: o'tmishdagi, intellektual ravishda - kelajakka nisbatan sezilarli ravishda.

Shunday qilib, bir tomondan, bir tomondan "o'tmishga bo'lgan tanqidiy munosabat" va boshqa tomondan "o'tmishdagi tanqidiy munosabatda" ni ushlab turish uchun juda ko'p harakat qilish kerak. kelajakning katta maqsadlari balandligidan. " Gorkyning so'zlariga ko'ra, bu sotsialistik adabiyotlarga yangi ohangda yangi shaklda yordam beradi, "Yangi yo'nalish - bu sotsialistik tajriba dalillari asosida yaratilishi mumkin."

Shunday qilib, sotsialistik realizmning usuli har kuni "eski" va "yangi", ya'ni, i.e., Aslida Burjua va kommunistlar va haqiqiy hayotda bu yangi avtorizatsiya qilingan. Ular Sovet adabiyotining ijobiy qahramonlari bo'lishlari kerak. Shu bilan birga, achchiq "spekisulyatsiya", haqiqatdagi yangi elementlarning ta'sirini, uni kommunistik idealning etakchi aksidir.

Shunga ko'ra, yozuvchi sotsialistik tuzumni tanqid qilishdan qat'iy ifodalangan. Uning fikriga ko'ra tanqidi, faqat "tanqidiy so'zlarning axlatini axlat qutisini" qo'zg'atdi. Rim Ap Platonova "Chengug`z" qo'lyozmasini bostiradi. Muallif: "Ishlarning barcha shubhasiz afzalliklari bilan, men u chop etiladi, deb o'ylamayman, men nashr etilmayman. Bu" ruhingiz "ning tabiati, ko'rinmaydi.

Siz buni xohlaysizmi yoki yo'q, - lekin siz haqiqat nurini berdingiz, lirik-satirik xususiyatlari, albatta, tsenzuramiz uchun qabul qilinishi mumkin emas. Odamlarga bo'lgan barcha muloyimlik bilan ular istehzo bilan bo'yalgan, "Cranks" va "Polulm" kabi juda ko'p inqilobchilar emas, men qo'shaman: zamonaviy muharrirlar orasida men sizning romanigingizni baholay oladigan odamni ko'rmayapman Uning afzalliklari ... men sizga ayta olaman, va men boshqa hech narsa deolmasligimdan juda afsusdaman. " Va bular ta'siri bo'lgan barcha Sovet muharrirlarining ta'siriga ega bo'lgan odamning so'zlari.

"Sotsialistik yutuqlarni" ulug'lash uchun Gorkiy Lenin afsonasini yaratishga imkon berdi, Stalinning shaxsiyatini ta'kidladi.

3. Rim "onasi". Gorky 20-30-yillarning maqolalari va nutqlari. Verteks vemex "onasi" (1906) o'zining badiiy tajribasi (1906). Lenin uni Rossiyada mehnat harakatini kuchaytirishga yordam beradigan "buyuk badiiy ish" deb atadi. Bunday taxminlar Gorky romani partiyasi sabablari sabab bo'lgan.

Romanning hikoyasi tushkunlik ehtiyojida uyg'onish va inqilobiz ongining prometrariyasidan foydalanishdir.

Bu erda Sloboda hayotining tanish va siydik pufagi tasviri. Har kuni ertalab uzoq ovozli signal bilan "Ko'chaga yugurib ketdi" ko'chaga yugurib ketdi, qo'rqinchli qo'rqqan, qo'rqinchli xo'rozlar, ularning mushaklarini yangilashga vaqt topolmaganlar. " Bular yaqin atrofdagi ishchilar edi. Tadqiqotlarda mast, qonli janglar, qonli janglar, hatto qotillik bilan tugagan qonli janglar.

Odamlarda hech qanday tur yoki ahamiyatli emas edi. Oshxonalardagi burjua olamida ulardan insoniy qadr-qimmat va o'zini o'zi qadrlash hissi bor. "Odamlarning munosabatlarida, vaziyatni yanada tozaladi - - yana juda ko'p tarqalgan bo'lib, uni yana bir bor tanazzulga uchragan edi, bu xuddi shunday mushak charchagan edi. Odamlar uni ota-bobolaridan meros qilib olishgan, Va u ularning qora soyasini meros qilib oldi. Qabr oldida, bir qator ishlarning hayoti davomida, maqsadsiz shafqatsizlik bilan jirkanish. "

Va odamlar hayotning doimiy tazarrugi bilan yaxshiroq o'zgarishlarni kutmoqdalar, ular yaxshiroq o'zgarishlarni kutishmagan, "ular faqat zulmni oshirish uchun barcha o'zgarishlarni hisobga olishdi".

Bu kapitalistik dunyoning achchiq "zaharli, kortish jirkanchligi" xayolining tasavvuriga tortildi. U rasm tasvirlangan rasm haqiqiy hayotga qanday to'g'ri kelishini yaxshi ko'rmagan. Oxirgi tushuncha, u Rossiya voqelikini leninistik hisob-kitoblardan tortib, marksist adabiyotidan bronlik qildi. Va bu faqat bitta narsani anglatadi: kapitalizm paytida ko'pchilik ishchilarining holati umidsiz va uni inqilobsiz o'zgartirish mumkin emas. Gorky va ijtimoiy "tubini" uyg'otish, inqilobiy ongni sotib olishning mumkin bo'lgan usullaridan birini namoyish qilishni xohladi.

Vazifani hal qilish va yosh ishchi Pavlus va uning onasi Porgayii Nilovna tomonidan yaratilgan.

Pavel Vlasov Rossiyaning prospektining fojiasi fojiasi fojiasi bo'lgan otasining yo'lini juda takrorlay oladi. Ammo "taqiqlangan odamlar" bilan uchrashuv (Gorkiy leninning so'zlarini esladi, bu "ozodlik" kurash yo'liga olib borilgan "Ozodlik" yo'lini ochib berdi. U slobodka er osti inqilobiy doirasini yaratadi, u o'zini baquvvat ishchilarni ajratib turadi va ular siyosiy ma'rifatni ochib beradi.

"Suvli kopey" bilan hikoyalardan foydalanib, Pavel Vlasov ishchilarni birlashishni, "bir orzu bilan bog'lash, o'z huquqlarimizni hal qilish istagi - bizning huquqlarimizni engish istagi" deb atashga yo'l qo'ydi.

Shu paytdan boshlab, Pelagia Nilovna o'g'lingiz tomonidan butun qalbingiz bilan qabul qilinadi. Mayda namoyon bo'lgan Pavlus va uning o'rtoqlari hibsga olinganidan keyin, u qizil bayroqni kimdir yashiradi va alangali so'zlar bilan ko'rinadi: "Masih uchun qo'rquv! Siz qarindoshlaringiz! Siz samimiymisiz ... qo'rquvsiz ko'ring, nima bo'ldi? Bolalar nima bo'ldi? Hamma! Yorqin kunlarni qidirmoqda. Haqiqatda boshqa hayotni, adolat bilan xohlaymiz. Hamma uchun yaxshi istayman!

Nilovnaning nutqi uning hayotining avvalgi suratini - gol urgan, diniy ayolni aks ettiradi. U Masihga ishonadi va «Masihning Masih» uchun ehtiyoj bor - kelajakda: «Agar odamlar U ulug'vorlikda odamlar o'ldirilmasa, Iso Masihning Rabbi ...» Nilovna hali Bolshevik emas, lekin u allaqachon masihiy sotsialistikdir. "Onasi" "onasi" ning Rossiyadagi masihiy sotsializmning harakati to'liq kuchga kirdi va u bolsheviklar qo'llab-quvvatlandi.

Ammo Pavel Vlasov shubhasiz Bolshevik. Uning boshidan oxirigacha ongli ravishda leninskiy partiyasini chaqiradi. Bu sudda to'liq aniqlangan, bu erda ikki derolsiz lager yuzma-yuz yuzma-yuz yuzaga kelganda. Sud qiyofasi ko'p o'lchovli kontrast tamoyilida olib borilmoqda. Qadimgi dunyoga tegishli bo'lgan har bir narsaning har xil bo'lgan har bir narsa beriladi. Bu har jihatdan - kasal dunyo.

"Barcha sudyalar nosog'lom odamlar bilan tuyuldi. Og'riqli charchoq ularning yuzlarida yotgan edi, - og'riqli charchoq va zerikarli, kulrang zerikish." Qaysidir ma'noda ular yangi hayotni uyg'otishdan oldin Slobod ishchilariga o'xshaydi, ammo ajablanarli emas, chunki ikkalasi ham xuddi shu "o'lik" va "befarq" burjua jamiyati.

Ishchilar va inqilobchilarning surati butunlay boshqacha. Sudda ularning bir borligi zalni keng va engillashtiradi; Shunday qilib, ular bu erda jinoyatchilar emas, balki mahbuslar va ularning tarafidagi haqiqat emasligini his qildi. Bu Pavlusni Sudya uni so'z bilan ta'minlaganida namoyon qiladi. "Partiyaning partiyasi", - deydi u, "Men o'z partiyamni taniyman va men o'zimni himoya qilmayman, balki o'z o'rtog'imning iltimosiga binoan", deb tushuntirishga harakat qilaman Siz tushunmagan narsa.

Va sudyalar nafaqat "RenovoshChiki" emas, balki "Xususiy mulkchilik dushmanlari", jamiyatning dushmanlari, jamiyat dushmanlari "xususiy mulkchilikka egalik qilish", deb o'ylamadilar. "Biz istayapmiz, Pavlus sotsialistik varaqalardagi iboralar haqida xabar beradi" endi bu butun kuchni vaqt bilan zabt etishimiz uchun, "Endi bu bizga vaqt bilan g'alaba qozonish imkoniyatini beradi. Xususiy mulkning ulushi, barcha ishlab chiqarish vositalari - odamlar , Hamma kuch - odamlar, ishlaydi - hamma uchun zarur. Ko'ryapsizmi - biz yo'ldosh emasmiz! " Pavlusning so'zlari "nozik qatorlar" ning eslab, ularni zo'rlik va imon bilan to'ldirib, ularni muqaddas kelajakka to'ldirish orqali kesib tashladi.

Gorky romanida uning mohiyatiga ko'ra agiografik; Yozuvchi uchun partiyaning partiyasi - bu eng muqaddaslikning bir xil toifasi bo'lib, ular tirik adabiyotning tegishli bo'lishiga to'g'ri keladi. Parshof u tomonidan ma'lum bir yuqori mafkuraviy varaqalar, mafkuraviy ziyoratgohlar sifatida baholandi: partiyasiz odamning surati, dushmanning surati, dushmanning surati. Aytish mumkinki, achchiq partiya uchun bu qutb madaniy toifalari: "uning" va "Alien". Bu mafkuraning birligi yangi dinning xususiyatlarini, yangi Bolshevik Vahiyni osib qo'yadi.

Shunday qilib, remontli romantizmning achchiq birlashishiga bag'ishlangan Sovet adabiyotini o'ziga xos ekstraografikizatsiya amalga oshirildi. Bu ehtimol u o'zining O'rta asrlar davomida Nijniy Novgoroddan san'at yozishni o'rganishni o'rganishga chaqirdi - Avvooqum Petrov.

4. Sotsializm adabiyoti. Roman "onasi" "Sovet Daunons" ni boshralizatsiya qilishga bag'ishlangan "partiya kitoblari" ning cheksiz oqimiga sabab bo'ldi. D. A. A. Furmanov (Chapev), 1923 yil, 1924 yil, 1924-1940 yillar), 1928-1960 yillar, 1928-1940 yillardagi ishlari., 1932-1960; ",, 1932-1934", FI Panferov ("Bruks", 1928-1937, 1922-1941, 1922-1941) va boshqalarga).

Bu eng katta eng katta emas, ehtimol gorkydan ham kattaroq emas, Sovet Ittifoqi davri opi, V. V. Mayakovskiy (1893-1930).

Leninni ulug'lash, partiya, o'zini samimiy tan oldi:

Shoir men bo'lmasangiz, men emas
bu emas -
beshta shpalning beshta osmon yulduzlari yulduzlarida.

Sotsialistik realizm adabiyoti voqelikning devori bilan mahkam o'rnashgan. U faqat "yuqori homiylik" ostida bo'lishi mumkin edi: u o'z kuchiga ega edi. Agiografiya sifatida - cherkov bilan, u kommunistik mafkuraning ko'tarilishlari va pasayishini ajratib turadigan ziyofat bilan o'sdi.

5. Kino. "Eng muhim san'at" adabiyoti bilan bir qatorda, partiya film deb hisoblagan. Kino qiymati 1931 yilda, ayniqsa o'sdi. Birin-ketin Gorkiy asarlarining ssenariyligi bo'lib ko'rinadi: "Onasi" (1934), "Mening bolaligim", "Mening bolalarim", "Mening universitetlari", "Mening universitetlari", "Mening universitetlari" (1940), "Donskoy" direktori . Shuningdek, u Lenin Leninga bag'ishlangan filmlarga (1966) va "Onaning familiyasi" (1967) bo'lgan filmlarga tegishli edi. (1967) Gorkiyning hidi aks ettirildi.

Tarixiy va inqilobiy mavzularning rasmlari keng tarqalgan: Maksima kataloglarining trilogiyasi G. M. Kozintseva va L. 3. "Yoshlar Maksim" (1937), "Vyborg tomoni" (1937); "Biz Kronstadtdanmiz", "Boltiqbo'yi o'rinbosari E. Xarxitz", "Sherfa, Heyfitz", "Shirxol", "Yakov Sverdlov" (direktor Si Yutkevich). , 1940) va boshqalar.

Ushbu turkumning namunali filmi No'taev (1934), N. va S. D. Vasilyevning Furmanovskiy Romandagi yo'nalishlari bilan tanilgan.

"Proletariya peshqadamlari" ning tasviri 1918 yilda (1937) va Leninni 1918 yilda (1939) direktori Mi Romma (1939) direktori Mi Romma, "Qurolli odam" direktori Mi Romma. ) direktor S. Iutkevich.

6. maxfiylik va rassom. Sovet kinosi har doim rasmiy buyruqning mahsulidir. Bu norma deb hisoblandi va har jihatdan "toplarni" qo'llab-quvvatladi va "Nizomiy" ni qo'llab-quvvatladi.

Shunga qaramay, bunday taniqli kino ustasi, S. M. Eysenshteyn (1898-1948), ya'ni "Potemin" (1925), "Oktyabr" (1925) "(1925). ) va "Aleksandr Nevskiy" (1938).

Hukumat buyurtmasiga ko'ra, u "Ivan Grozniy" filmni olib tashladi. 1945 yilda Ekranlarni birinchi qator rasmlar paydo bo'ldi va stalinist mukofotiga sazovor bo'ldi. Tez orada direktor ikkinchi seriya o'rnatishni yakunladi va u darhol Kremlda namoyish etildi. Filmning ko'ngli qolgan: u Ivan Grozniyning ba'zi "nevrastenik", yurib, bezovtalanishidan xavotirda ekanligini yoqtirmadi.

Eyzenshteyn uchun bunday munosabati Kotibning bunday reaktsiyasi kutilgan edi: u Stalin dahshatli ishni misol qilib olganini bilardi. Ha, va Eysenshteynning o'zi oldingi rasmlarini shafqatsizlikka ega bo'lib, ularni "mavzular, texnikalar va kredit tanlovini" direktorial faoliyatini "tanlab olish" ni keltirib chiqardi. Ему казалось вполне нормальным, что в его фильмах «расстреливают толпы людей, давят детей на Одесской лестнице и сбрасывают с крыши ("Стачка"), дают их убивать своим же родителям ("Бежин луг"), бросают в пылающие костры ("Александр Невский ") va hokazo.". U Ivan Grozniyda ishlay boshlaganida, u birinchi bo'lib direktorning so'zlariga ko'ra, uning ruhi va "sevimli qahramon" ni saqlab qoldi.

Shunday qilib, bosh kotibning hamdardligi va rassom juda mos keladi va Stalin filmning tegishli yakuniga sazovor bo'lishga haqli edi. Ammo bu boshqacha bo'lib chiqdi va uni "qonli" siyosatning maqsadga muvofiqligini shubha ostiga qo'yish mumkin. Ehtimol, rasmiylardan hokimiyatdan mafkuraviy direktordan charchagan bo'lsa, shunga o'xshash narsa juda charchagan. Bunday Stalin hech qachon o'g'irlamaydi: Esenshteyn faqat erta o'limni saqlab qoldi.

Ikkinchi seriya 1958 yilda Stalin vafot etganidan keyingina taqiqlangan va 1958 yilda mamlakatda siyosiy iqlim "Intelgent dissidentning fermentatsiyasi" ni boshladi.

7. ijtimoiy realizmning "qizil g'ildirak". Biroq, sotsialistik realizmning mohiyatini hech narsa o'zgartirmadi. U xuddi shunday edi va "zolimlarning shafqatsizligi" va "jasur g'azabni" qo'lga kiritish uchun mo'ljallangan edi. Uning shiorlari kommunistik mafkuraviy va partiya edi. Ularning har bir og'ishi "hatto iqtidorli odamlarning ijodiga zarar etkazish qobiliyati" deb hisoblanadi.

Adabiyot va badiiy muammolar bo'yicha CSP Markaziy komissiyasining so'nggi qarorlaridan biri (1981) qat'iy ogohlantirilgan: "Bizning tanqidchilar, adabiy jurnallar, ijodiy jurnallar, ijodiy jurnallar, birinchi navbatda ular birida yashaydiganlarni to'g'rilashlari kerak yo'nalish yoki boshqasi. Va albatta, Sovet haqiqatimizni yo'qotgan holatlarda faol ravishda targ'ib qilinadi, bu erda biz san'atning mafkuraviy yo'nalishi uchun befarq bo'lmasligi kerak. "

Va qancha va haqiqiy iste'dodlar, adabiyot ishi bo'yicha innovatsiyalar "B. L. Perstern", V. Brodsiy, A. Brodskiy, D. L. Anjenitsin, D. L. Anjenitsin, D. L.N. Andreev, I. Doktor

|
sotsialistik realizm, sotsialistik realizm plakatlari
Sotsialistik realizm (Sotsializm) - Sovet Ittifoqi san'atida, keyinchalik boshqa sotsialistik mamlakatlarda, shuningdek, tsenzura va sotsializmni barpo etish muammolarini hal qilishda olib borilayotgan boshqa sotsialistik ijodning mafkuraviy usuli.

1932 yilda adabiyot va san'at sohasi partiyalari tomonidan tasdiqlangan.

Parallelda u norasmiy san'at mavjud edi.

* Haqiqatning aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishiga ko'ra "haqiqatning badiiy qiyofasi".

  • markizm-leninizm g'oyalari bilan badiiy ijodni muvofiqlashtirish, sotsializmni qurishda ishchilarning sotsialistik partiyaning etakchi rolini tasdiqlash.
  • 1 ta paydo bo'lish va rivojlanishning 1 tarixi
  • 2 belgi
    • 2.1 Rasmiy mafkura nuqtai nazaridan ta'rif
    • 2.2 Sotsializm tamoyillari
    • 2.3 Adabiyot
  • 3 Tanqidchilar
  • 4 Sotsialistik realizm vakillari
    • 4.1 Adabiyot
    • 4.2 Rassomlik va grafika
    • 4.3 haykaltaroshlik
  • 5 sm ham
  • 6 Bibliografiya
  • 7 eslatma
  • 8 ta havola

Paydo bo'lish va rivojlanish tarixi

Lunacharskiy - uning mafkuraviy poydevorini qo'ygan birinchi yozuvchi edi. 1906 yilda u "Proletar realizm" deb tushundi. Ushbu kontseptsiyaga qo'llanilgan yigirmalarga "yangi ijtimoiy realizm" atamasini va o'ttiz yoshli va o'ttizinchi yil boshida "dinamik va faol sotsialistik realizm" atamasini ishlata boshladi ", - deb mazmunli, mazmunli To'g'ri tahlil bilan ", Izvestiyada nashr etilgan dasturiy maqolalarning tsiklini oching.

Muddat "Sotsialistik Realizm" Unga birinchi marta 1932 yil 23 mayda SSSR I. Gonskiyning "Adaziyozli gazetada" Gonskiy raisi taklif qildi. U Sovet madaniyatining badiiy rivojlanishida Rapp va Avangardni yuborish zarurati tufayli paydo bo'ldi. Klassik an'analar rolini tan olish va realizmning yangi fazilatlarini tushunish bir vaqtning o'zida hal qiluvchi edi. 1932-1933 Grona va bosh. CPSU (b) Markaziy qo'mitasi badiiy adabiyotining sektori (b) V. Kirpotin bu muddat bilan qo'llab-quvvatlandi.

1934 yilda Sovet yozuvchilarining 1-ittifoq kongressida Maksim Gorky:

"Sotsialistik realizm ijodkorlik sifatida, uning maqsadi, uning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi uchun, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rish uchun, chunki u uchun tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonish uchun eng muhim individual qobiliyatini doimiy ravishda rivojlantirishdir Er yuzida yashash uchun katta baxt, u o'zining ehtiyojlarining doimiy o'sishiga ko'ra, butun oilada, insoniyatning ulug'vor yashashi kabi butunlikni qayta ishlashni xohlaydi. "

Ushbu usulni tasdiqlash uchun, ijodiy shaxslarni va ularning siyosatini yanada ko'proq tashviqot qilish uchun asosiy davlat talab qilingan. O'tgan davrda, yigirmanchi yillarda ba'zan ko'plab taniqli yozuvchilarga nisbatan tajovuzkor pozitsiyalarni egallab olgan Sovet yozuvchilar bor edi. Masalan, papa, pap, papikar yozuvchilarni tashkil etish, uvand bo'lmaganlar yozuvchilarini tanqid qilish bilan faol shug'ullanishadi. Rapta asosan A novmi yozuvchilaridan iborat edi. Sovet hukumati zamonaviy sanoatini (sanoatlashtirish yillari) yaratish davri, odamlarni "mehnat fazilatlari" ga ko'tarish davri. Chiroyli piyodalarning rasmlari, har biri tomonidan 1920-yillarning vizual san'atidir. U bir nechta guruhlarga ajratilgan. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi. Ular bugun tasvirlangan: Qizil Armiya hayoti, ishchilar, dehqonlar, inqilob va mehnat arboblari. Ular o'zlarini "mobil" merosini hisobga olishdi. Ular zavodda, o'simliklar, Krasnoarmeysin kazarmalarida bevosita kuzatib borishdi, "eskiz". Bu ular "ijtimoiy identifikatsiya" rassomlarining asosiy suyaklari bo'lganlar edi. An'anaviy magistrlar, xususan, birinchi Sovet san'at universitetini bitirgan yoshlar bilan birlashgan OST (Stankovchilar jamiyati) a'zolari juda qiyin edi.

Gorky tantanali muhitda emigratsiyadan qaytdi va asosan, SSSR mualliflik yozuvchilar uyushmasini, asosan, yozuvchilar va sovet buyurtmalaridagi shoirlarini o'z ichiga olgan SSSR yozuvchilar uyushmasini boshqargan.

Xarakterli

Rasmiy mafkura nuqtai nazaridan ta'rif

Birinchi marta Sotsialistik realizmning rasmiy ta'rifi qo'shma korxonaning birinchi Kongressi ustavida qabul qilingan SSSRning ustavida keltirilgan:

Sovet bo'yicha badiiy adabiyotning asosiy usuli va adabiy tanqidning asosiy usuli bo'lgan Sotsialistik realizm haqiqatning artistini, uning inqilobiy rivojlanishida chinakam o'ziga xos haqiqatni talab qiladi. Bundan tashqari, voqelikning ro'yxati haqiqat va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarish va sotsializm ruhida ta'lim berish vazifasi bilan birlashtirilishi kerak.

Ushbu ta'rif 80-yillargacha barcha tarjimalar uchun dastlabki elementga aylandi.

Sovetalistik qurilish va Sovet xalqining kommunizm ruhida sotsialistik qurilish va ta'limning muvaffaqiyati natijasida ishlab chiqilgan hayotiy, ilmiy va eng ilg'or badiiy uslub chuqurdir. Sotsialistik realizm tamoyillari ... Partiya partiyasi adabiyoti haqida Leninskiy ta'limotining yanada rivojlanishi. (Katta Sovet Entsiklopediyasi, 1947)

Lenin quyidagicha, san'at mavsumiatorning yon tomonida turishi kerak degan fikrni bildirdi:

"San'at odamlarga tegishli. Keng sinflar orasida eng chuqur san'at sporti topish mumkin ... San'at ularning his-tuyg'ulari, fikrlari va talablariga asoslanishi va ular bilan o'sishi kerak. "

Sotsializm tamoyillari

  • NAZORAT. Bunda bu oddiy odamlar uchun adabiyotlar va xalq nutqini va maqollarning obro'si aniqlangani tushunildi.
  • G'oya. Odamlarning tinch hayotini ko'rsating, barcha odamlar uchun baxtli hayotga erishish uchun yangi, eng yaxshi hayot, qahramonlik harakatlarini izlang.
  • Aniqlik. O'z navbatida tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsatishdir (o'z navbatida, uning mavjudligini o'zgartirish, odamlar o'z fikrlarini o'zgartirishi, atrofdagi voqelikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishi kerak).

Ta'rif Sovet darsligidan aytilishicha, usul dunyo real san'atining merosidan foydalanishni anglatadi, ammo ajoyib namunalarning oddiy taqqosini emas, balki ijodiy yondashuv bilan emas. "Sotsialistik realizmning usuli zamonaviy voqelik bilan san'at asarlarining chuqur aloqasini, sotsialistik qurilishda san'atning faol ishtirokini belgilaydi. Sotsialistik realizm usulining vazifalari har bir rassomdan, mamlakatda sodir etilgan voqealar ma'nosi, ularning rivojlanishida, ularning rivojlanishida, ularda murakkab dialektik jihatdan keng tarqalgan voqealarni baholash qobiliyatini haqiqiy tushunish. "

Usul o'z ichiga olgan realizm va Sovet-romantika birligini, qahramon va romantikani "atrofdagi voqelikning haqiqiy haqiqati" bilan birlashtirgan. Shunday qilib, "tanqidiy realizm" insonparvarligi "sotsialistik insonparvarlik" bilan to'ldirilganligi ayon bo'ldi.

Davlat buyurtma berib, ijodiy xizmat safarlariga, ko'rgazmalarni tashkillashtirgan ko'rgazmalarga yuborildi - bu san'atni shakllantirishni rag'batlantiradi.

Adabiyotda

Yu Yuning mashhur iborasiga ko'ra, yozuvchi K. Olyashi - "Inson jonining muhandisi". Uning iste'dodi bilan u o'quvchiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak. U o'quvchini partiyaning bag'ishlov ruhida olib boradi va kommunizm g'alabasi uchun kurashda uni qo'llab-quvvatlaydi. Subyary Aktsiyalar va shaxslarning intilishi tarixning ob'ektiv yo'nalishini qondirish edi. Lenin shunday deb yozgan: "Adabiyot partiya bo'lib, partiyasi bo'lmagan yozuvchilarning ulushi. Supermen yozuvchilari bilan Adabiy ish generokotoltar korpusning bir qismi bo'lishi kerak, "barcha ishchi dard" ning ongli bo'lmagan partiyasi harakatiga berilgan yagona buyuk ijtimoiy demokratik mexanizmning bir qismi bo'lishi kerak. "

Sarsenariy janridagi adabiy ish "kapitalizmni ekspluatatsiya qilish g'oyasi to'g'risida, kapitalizmning jinoyatlarini fikricha, o'quvchilar va auditoriyaning aqlli g'azabini buzish uchun ularni ilhomlantiradi Sotsializm uchun inqilobiy kurash. "

Maksim Gorky, Sotsialistik Realizm haqida shunday yozgan:

"Bizning yozuvchilarimiz uchun, nuqtai nazardan - va faqat uning balandligidan - bu eng iflos jinoyatlar aniq ko'rinadi, qonli niyatlarning barchasi aniq ko'rinadi va ko'radi Diktator proletariatining eng buyukligi. "

U shuningdek:

"... Yozuvchi o'tmish tarixi va zamonaviylikning ijtimoiy hodisalarini bilishga ega bo'lishi kerak, unda u bir vaqtning o'zida ikkita rolni o'qishga mo'ljallangan: o'rtada va qabrning o'rni."

Gorky sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning his-tuyg'ulariga mos keladigan sotsialistik, inqilobiy ko'rinishni tarbiyalashga ishonadi.

Tanqid

Andrey Sinyavskiy "Sotsialistik realizm", shuningdek, sotsializmning rivojlanishining mafkurasi va tarixi, shuningdek adabiyotdagi odatiy asarlarining xususiyatlarini tahlil qilgandan so'ng, bu uslub aslida bu realizm bilan bog'liq emas deb xulosa qilingan, ammo Sovetlik klassikizmning romantizmning aralashmalari bilan. Shuningdek, u ushbu ishda Sovet rassomlarining XIX asrning haqiqiy asarlari bo'yicha noto'g'ri yo'naltirilganligi sababli, sotsializmning klassik tabiatiga begona va qiziqarli va qiziquvchan sintez tufayli Klassikizm va realizmdan birida - bu uslubda san'atning ajoyib asarlarini yaratish aqlga sig'maydi.

Sotsialistik realizm vakillari

Mixail Sholoxov Piter Buchkin, rassom P.Vasilevaning portreti

Adabiyot

  • Maksiam gorky
  • Vladimir Maykovskiy
  • Aleksandr Taybarovskiy
  • Veniamin ofisseri
  • Anna Jegers
  • Vilis Lazis
  • Nikolay Ostkovskiy
  • Aleksandr Seafimovich
  • Fedor Geblovov
  • Konstantin Simonov
  • Qaysar Salodar
  • Mixail Sholoxov
  • Nikolay Nosov
  • Aleksandr Fadeev
  • Konstantin Fedin
  • Dmitriy Furmanov
  • Yuriko Miyamoto.
  • Marietta Shaginkinyan
  • Yuliya Dunina
  • VSevolod Kochetov

Rasm va grafika

  • Antipova, Evgeniya Petrovna
  • Brodskiy, Ishoq Isroilich
  • Buchkin, Piter Dmitrievich
  • Vasilyev, Piter Konstantinovich
  • Vladimirskiy, Boris Yereevich
  • Gerasimov, Aleksandr Mixailovich
  • Gerasimov, Sergey Vasilyevich
  • Gorelov, Gabriel Nikitich
  • Davaneka, Aleksandr Aleksandrovich
  • Konchalovskiy, Piter Petrovich
  • Maevskiy, Dmitriy Ivanovich
  • Ovchinnikov, Vladimir Ivanovich
  • Osipov, Sergey Ivanovich
  • Dampon, Nikolay Matveevich
  • Rimla, Yakov Dorofeevich
  • Rusov, Lev Aleksandrovich
  • Samoxvalov, Aleksandr Nikolaevich
  • Smenov, Arseny Nikiforovich
  • Timkov, Nikolay Efimovich
  • Favorskiy, Vladimir Andreevich
  • Franz, Rudolf Rudolfovich
  • Shahra, serafim Vasilevna

Haykal

  • Muxina, Vera Ignatievna
  • Tomsk, Nikolay Vasilyevich
  • Vuxchetich, Evgeniy Viktorovich
  • Konenkov, Sergey Timofeevich

Shuningdek qarang

  • Sotsialistik san'at muzeyi
  • Stalinist me'morchiligi
  • Stern uslubi
  • Ishchi va jamoaviy fermerlar

Bibliografiya

  • Lin Jung-Xua. Sovenetsetli estetiklar Markizm // rus tili va adabiyotshunosliklarini rasmiylashtirishga va ranggalashtirishni qayta boshladilar. Pekin, 2011 yil, 2011, № 3. 3-sonli seriya № 33. Poyts Oddiy universitet, 2011, №1 R.46-53.

Qaydlar

  1. A. Barbekov. Rim M. Bulgakov "Master va Margarita"
  2. M.Korky. Adabiyotlar haqida. M., 1935, p. 390.
  3. BSE. 1-nashr, T. 52, 1947 yil P. 239.
  4. XX asrning "Leksikon" rus adabiyoti \u003d lektikon der russistscheni Adamatur AB 1917 /. - m.: Rik "madaniyat", 1996 yil. - XVIII, 491, p. - 5000 nusxa. - ISBN 5-8334-0019-8-7- bet .. 400.
  5. Rossiya va Sovet san'at tarixi. Ed. D. V. Sarabenova. Oliy maktab, 1979 yil. 322
  6. Abram Terz (A. sindivskiy). Sotsialistik realizm nima. 1957 yil.
  7. Bolalar entsiklopediyasi (Sovet), T. 11. M., 1968 yil
  8. Sotsialistik Realizm - Katta Sovet Encyclopediyaning maqola

Martaba

  • A. V. Lunacharskiy. "Sotsialistik Realizm" - 1933 yil 12 fevralda SSSR Yozuvchilar Yozuvchilar qo'mitasining 2-asiri to'g'risidagi hisobot. Sovet teatri, 1933 yil, № 2 - 3
  • Georg Luqach. Sotsialistik Realizm bugun
  • Katerina Klark. Sovet madaniyatidagi sotsialistik realizmning roli. Shartli sovet romanining tahlili. Asosiy Fabul. Katta oila haqida stalinist.
  • 1960 yil / 70-yillarning qisqacha adabiy entsiklopediyasida: T.7, M., 1972, STLB. 92-101

sotsialistik realizm, musiqadagi sotsialistik realizm, sotsialistik realizm plakatlari, sotsialistik realizm nima

Sotsialistik realizm haqida ma'lumot

Tafsilotlar Kategoriya: san'atdagi turli xil uslublar va yo'nalishlar va ularning xususiyatlari nashr etilgan 08/09/2015 19:34 Ko'rishlar: 5395

"Sotsialistik realizm ijodkorlik sifatida, uning maqsadi, uning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi uchun, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rish uchun, chunki u uchun tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonish uchun eng muhim individual qobiliyatini doimiy ravishda rivojlantirishdir Er yuzida yashash uchun katta baxt, u, uning ehtiyojlarining doimiy o'sishi bilan butunlikni insoniyatning ajoyib turar joyi sifatida qabul qilishni xohlaydi, bir oilada (M. Gorky).

Bu usulning bu xususiyati men 1934 yilda Sovet yozuvchilarining Ittifoqining Kongressida, 1932 yilda Gronskiyni jurnalist va adabiy tanqidchilarni taklif qildi. Ammo yangi g'oya g'oyasi usul AVga tegishli Lunacharskiy, inqilobar va Sovet davlat arbobiga.
Bu juda oqlangan savol: Agar realizm san'atda realizm mavjud bo'lsa, nega yangi usul (yangi atama) kerak edi? Qanday qilib sotsialistik realizm shunchaki realizmdan farq qildi?

Sotsialistik realizm zarurati to'g'risida

Yangi sotsialistik jamiyat qurgan mamlakatda yangi usul zarur edi.

P. Konchalovskiy (1948 yil)
Birinchidan, ijodiy shaxslarning ijodiy jarayonini boshqarish zarur edi, i.e. Endi san'atning vazifasi targ'ibot davlat siyosati tomonidan o'rnatildi - bu rassomlarning mamlakatda sodir bo'layotgan voqeaga nisbatan tajovuzkor pozitsiyani egallagan kishilar etarli edi.

P. Kotov "ishchi"
Ikkinchidan, bu yillar sanoatlashtirish va Sovet hukumati uchun san'at kerak edi, odamlarni "mehnat fazilatlari" ga ko'tardi.

M. Gorky (Aleksey Makimovich Peshkov)
Ussr yozuvchilar uyushmasi boshchiligidagi muhojirlardan qaytgan Makorgy, asosan yozuvchilar va Sovet buyurtmasi shoirlariga aylandi.
Sotsialistik realizmning rostini, inqilobiy rivojlanishida chinakam o'ziga xos haqiqatning tarixiy jihatdan o'ziga xos tasviridan talab qiladigan sotsialistik realizmning usuli. Bundan tashqari, voqelikning ro'yxati haqiqat va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarish va sotsializm ruhida ta'lim berish vazifasi bilan birlashtirilishi kerak. SSSRdagi madaniy raqamlar o'rnatish 1980 yillarga qadar amalga oshirildi.

Sotsialistik realizm tamoyillari

Yangi usul dunyo real san'atining merosini inkor etmadi, balki zamonaviy voqelik bilan san'at asarlarining chuqur aloqasini oldindan belgilab qo'ydi, sotsialistik qurilishda san'atning faol ishtirokini belgilab berdi. Har bir rassom mamlakatda sodir etilgan voqealar ma'nosini tushunishga, ularning rivojlanishidagi ijtimoiy hayot hodisalarini baholay oladi.

A. "Senokos" (1945)
Usul Sovet-romantikani, qahramon va romantikni birlashtirish zarurligini istisno qilmadi.
Ijodiy odamlar ijodiy odamlarni topshirishgan, ularni ijodiy xizmat safari bilan yuborishgan, yangi san'at rivojlanishini rag'batlantirgan ko'rgazma tashkil etdilar.
Sotsialistik realizmning asosiy printsiplari fuqarolik, mafkuraviy va aniqlik edi.

Adabiyotda sotsialistik realizm

Sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning his-tuyg'ulariga mos keladigan jamiyatning sotsialistik, inqilobiy ko'rinishi tarbiyasi ekanligini anglatadi.

Konstantin Simonov
Sotsialistik realizm usulini aks ettiruvchi eng muhim yozuvchilar: Maksim Gorkovskiy, Vilolamin Simonov, AnnaMin Simonov, Kezdar Seavarov, Mixail Sholoxov, Nikolay Nosov, Aleksandr Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitriy Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shagino'n, Kochetov va boshqalar.

N. NOSOV (Sovet bolalar yozuvchisi, eng yaxshi taniqli ishlarning muallifi sifatida mashhur)
Ko'rinib turibdiki, ro'yxatda boshqa davlatlar yozuvchilarining ismlari ham bor.

Anna Jegers (1900-1983) - Germaniya yozuvchisi, Germaniya Kommunistik partiyasi a'zosi.

Yuriko Miyamoto. (1899-1951) - Yaponiya yozuvchisi, "Smenar" adabiyoti vakili, Yaponiya Kommunistik partiyasi a'zosi. Ushbu yozuvchilar sotsialistik mafkurani qo'llab-quvvatladilar.

Aleksandr Aleksandrovich Fadeev (1901-1956)

Rossiyalik sovet yozuvchisi va jamoat arbobi. Stalinist premium g'olibi birinchi darajali (1946).
Bolaligidan, u yozishga qobiliyatni ko'rsatdi, xayol surish qobiliyatiga ega edi. U sarguzasht adabiyotini yaxshi ko'rardi.
Vladivostok tijorat maktabi talabasi Bolshevik er osti qo'mitasining ko'rsatmalarini amalga oshirdi. U o'zining birinchi voqeasini 1922 yilda yozgan. "Rodor" romanida ishlash jarayonida professional yozuvchi bo'lishga qaror qildi. "Mag'lubiyat" yosh yozuvchi shon-sharaf va tan olindi.

"Yosh soqchi" filmidan ramka (1947)
Uning eng mashhur roman - "Yigit Gvardiya" (Krasnoodonning "Yigin Gardens" ning "KRASNODON" MENGRUBERATSIYA MUROJAATI, ko'plab a'zolar Donetskni ozod qilishdan keyin yo'q qilindi. 1943 yil fevral oyining o'rtalarida Donetskni ozod qilishdan keyin Shaxty shahrida joylashgan Shaxtta shahridan, Sovet qo'shinlari, "Yigin qorovullari" er osti tashkilotida joylashgan "Sovet" safida bo'lgan Sovet qo'shinlari qazib olindi.
Kitob 1946 yilda nashr etilgan, yozuvchi kommunistik partiyaning roli roli romani romanda etarli darajada talaffuz qilgani uchun keskin tanqidi, u Pramalaning so'ziga ko'ra, u Stalinning o'zi bilan tanqidiy sharhlarni olgan. 1951 yilda u romanning ikkinchi tahririyatini yaratdi va u WCP (B) ning er osti tashkilotining etakchisiga ko'proq e'tibor qaratdi.
SSSR yozuvchilarining boshida A. Fadeev partiyani va hukumatni yozuvchilarga nisbatan qaror qabul qilishga qaror qildi. Zoschenko, A.A. Axmatova, A.P. Platonov Platonov. 1946 yilda Zvanovning taniqli haliga binoan Zoshchenko va Axmatovni yozuvchi sifatida yo'q qildi. Fadeev bu jumlani boshqarganlar orasida edi. Ammo bu erda insoniy tuyg'ular o'ldirilmagan. Oxiri u moddiy taniqli M. Zoshchenkoga yordam berishga harakat qildi va hukumatga qarshi chiqqan boshqa yozuvchilarning taqdiriga (B. Pasterernaku, N. Zabolotskiy, L. Gumilev). , A. Platonov). Bunday bo'linish bilan bunday bo'linishni boshdan kechirish, u tushkunlikka tushdi.
1956 yil 13 mayda Aleksandr Fadeev peredelkinda dabada revolverdan uni revolverdan otdi. "... mening yozuvchi kabi mening hayotim har qanday ma'noni yo'qotadi va men ushbu og'irlikdan xalos bo'lib, bu juda og'ir quvonch bilan, bu erda siz shoshilinch, yolg'on va tuhmatni tark etasiz. So'nggi umid hech bo'lmaganda buni davlatni boshqaradigan odamlarga, lekin oxirgi 3 yil davomida iltimoslarimga qaramay, ular hatto meni qabul qila olmaydilar. Iltimos, onamning yonida meni ko'mib tashlang (A. A. Fadeevning CSP Markaziy qo'mitasida. 1956 yil 13 may).

Vizual san'atdagi sotsialistik realizm

1920-yillarning surati bo'yicha san'at doirasida bir nechta guruhlar vositachilik qilishdi. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi.

"Inqilob rassomlar uyushmasi" (AHR)

S. Malyutin "Furmanovaning portreti" (1922). Davlat tryakov galereyasi
Sovet rassomlarining yirik assotsistlari, grafik va haykaltaroshlar uyushmasi eng ko'p bo'lgan, davlat qo'llab-quvvatlandi. Uyushma 10 yil davomida mavjud bo'lgan (1922-1932 yillarda) va SSSR rassomlar uyushmasining asosi edi. Uyushma boshida mobil sheriklikning so'nggi rahbari Pavel Radimov edi. Shu nuqtai nazardan, tashkilot sifatida filmlar ularning mavjudligini to'xtatdi. Axrovdi avangardni rad etdi, garchi 20-yillar Rossiyalik avangardning obro'sini, shuningdek inqilobning foydasi uchun ishlashni istagan davr edi. Ammo ushbu rassomlarning rasmlari jamiyat tushunmadi va qabul qilinmadi. Bu erda, masalan K. Malevich "Reaper" asari.

K. Malevich "Reaper" (1930)
Ahrning qaysi san'atkorlar: "Bizning insoniyat uchun fuqarolik qarzimiz - bu inqilobiy shoshilishda tarixning eng katta daqiqasini badiiy va hujjatli film. Biz bugungi kunni ko'rsatamiz: Qizil Armiya hayoti, ishchilarning hayoti, inqilobning hayoti, inqilobning rahbarlari va mehnat qahramonlari ... biz o'z inqilobni obro'sizlantiradigan mavhum uy-joylarni emasmiz xalqaro proletaryataning yuzi. "
Uyushma a'zolarining asosiy vazifasi zamonaviy hayotdan olingan uchastkalarda janr bo'yoqlarini yaratish edi, ular filmlarning rasmlari va "hayotga yaqinroq".

I. Brodskiy "V. I. 1917 yilda Smolny Lenin "(1930)
Uyushmaning 1920 yillarda asosiy faoliyati poytaxt va boshqa shaharlarda 70 ga yaqin tashkil etilgan ko'rgazmalar bo'ldi. Ushbu ko'rgazmalar juda mashhur edi. Bugungi kunda tasvirlangan (Ruararys, ishchilar, dehqonlar, inqilob va mehnat, rassomlar, Ahr hayoti kino vorislari deb hisoblashadi. Ular fabrika, o'simliklar, krasnoarmarsining kazarmalarini o'z belgilarining hayotini kuzatib borishdi. Sotsialistik realizmning rassomlarining asosiy suyaklari bo'lganlar edi.

V. Favskiy
Sotsialistik realizm vakillari R. Antipova, I. Brodskiy, B. Vladimirev, S. Vladimirev, A. Dinchaov, D. Maevskiy . Osipov, A. Samoxvalov, V. Favorskiy va boshqalar.

Sotsialistik realizm haykaltaroshlikda

Sotsialistik realizm haykalida V. Muxina, N. Tomskiy, E. Vuchetich, S. Konunova va boshqalar.

Vera Ignatievna Muxina (1889 -1953)

M. Nesterov "V. Muxina" portreti (1940)

Sovet haykaltarosh monumentalist, akademik AX SSSR, SSSR xalq artisti. Beshta stalinist mukofotlari laureati.
Uning "ishchi va kolxoz" yodgorligi 1937 yilgi World ko'rgazmasida Parijda o'rnatildi. 1947 yildan beri bu haykal "Mosfilm" kinostudiyasining emblemasi. Yodgorlik zanglamaydigan xroomonchel po'latdan yasalgan. Balandligi taxminan 25 m (pavilyon-pedastalining balandligi). Umumiy og'irligi 185 tonna.

V. Muxina "ishchi va jamoaviy fermerlar"
V. Muxina ko'plab yodgorliklar, haykaltaroshlik va dekorativ va amaliy buyumlarning muallifi.

V. Muxina "yodgorlik" p.i. Tchayovskiy "Moskva konservatoriyasining binosida

V. Muxina "Maxim Gorky" (Nijniy Novgorod)
Taniqli Sovet Ajoyib haykaltarosh-monumentalist N.V. edi. Tomsk.

N. Tomsk "P. S. Naximovning yodgorligi (Sevastopol)
Shunday qilib, sotsialistik realizm san'atga o'z hissasini qo'shdi.

Men san'at va adabiyotda ishlatiladigan ijodiy usul edim. Ushbu usul ma'lum kontseptsiyaning estetik ifodasi hisoblanardi. Ushbu kontseptsiya sotsialistik jamiyat qurish uchun kurash davri bilan bog'liq edi.

Bu ijodiy usul SSSRda asosiy badiiy yo'nalish deb hisoblanadi. Rossiyadagi realizm uning inqilobiy rivojlanishining kelib chiqishi fonida haqiqatni tasdiqladi.

Adabiyotdagi usul asoschisi M. Gorky. 1934 yilda SSSR yozuvchilarining birinchi Kongressida SSSR yozuvchilarining birinchi Kongressi qonun va ijod sifatida da'vo arizasi sifatida aniqlangan, uning maqsadi, uning g'alabasini ta'minlash uchun shaxsning eng qimmatli qobiliyatlarini doimiy ravishda rivojlantirishdir inson uzoq umr va salomatligi uchun tabiiy kuchlar ustidan.

Falsafa sovet adabiyotida aks ettirilgan realizm ma'lum bir mafkuraviy printsiplarga muvofiq qurilgan. Kontseptsiyaning fikriga ko'ra, madaniy xodim o'quvchiga amal qilishi kerak edi. Sotsialistik realizm Sovet tizimining ulug'vorligini, ish stajini, shuningdek xalq va rahbarlarning inqilobiy qarama-qarshilikka asoslangan edi.

Ushbu bunyodkorlik usulida har bir san'atning barcha madaniy arboblariga buyurilgan. Bu ijodkorlikni juda qattiq ostiga qo'ydi.

Biroq, SSSRning ba'zi rassomlari umumbashariy ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos va yorqin asarlar yaratdilar. Yaqinda bir qator sotsialistik rassomlarning qadr-qimmatini tan oldi (Plastov, masalan, rustik hayotdan sahna yozib keldim).

O'sha paytda adabiyot partiyaning mafkurasi vositasi edi. Yozuvchining o'zi "inson ruhlari muhandisi" deb hisoblangan. Uning iste'dodi bilan u o'quvchiga fikrlarning targ'ibotchisi bo'lishga ta'sir qilishi kerak edi. Yozuvchining asosiy vazifasi o'quvchining partiyaning ruhida tarbiyalangan va u bilan kommunizm qurilishi uchun kurash edi. Sotsialistik realizmning sub'ektiv intilishlari va amaldorlari solialistalistik tadbirlarga muvofiqligiga olib keldi.

Har qanday ish markazida faqat ijobiy qahramon turishi mumkin edi. U ideal kommunist edi, qo'shimcha ravishda hamma narsaga misol edi, qahramon ilg'or inson edi, u insoniy shubhalarga begona edi.

Aralar adabiyotlar partiyalar bo'lishi kerakligini aniq belgilab qo'ygan odamlar badiiy asarga egalik qilishlari kerakligi haqida gapirganda, Lenin adabiyot partiyasi bo'lishi kerakligini aniqlaydi. Lenin bu san'at yo'nalishi general -oaloqa ishining elementi, bitta buyuk mexanizmning batafsil ma'lumotidir.

Gorky ta'kidlashicha, sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning idrokiga bog'liq bo'lgan voqealarni inqilobiy nazardan tarbiyalash.

Quyidagi usulning aniq usulini ta'minlash, nasriy va she'riyat rasmlarini yaratish uchun kapitalistik jinoyatlar ta'siriga bo'ysunish kerak edi. Shu bilan birga, har bir ish sotsializmni maqtash, tomoshabinlarni va o'quvchilarni inqilobiy kurashga qarshi kurashish edi.

Sotsializm usuli badiiy biznesning barcha sohalarini qamrab oladi: arxitektura va musiqa, haykaltaroshlik va rasmlar, kino va adabiyot, dramaturgiya. Ushbu usul bir qator printsiplarni tasdiqladi.

Birinchi printsip - millati - asarlardagi qahramonlar, albatta, odamlardan bo'lgani kabi o'zini namoyon qiladi. Avvalo, bu ishchilar va dehqonlar.

Asarlar qahramon harakatlarining, inqilobiy kurash, porloq kelajakni qurish haqida tavsiflashlari kerak edi.

Yana bir printsip beton edi. Unda u haqiqatni rivojlantirish jarayoni materializm ta'limotiga mos keladigan tarixiy rivojlanish jarayoni bo'lgan.

Sotsialistik realizm 20-asrning adabiyoti va san'atining ijodiy usuli bo'lib, uning kognitiv sohasi cheklangan va kommunistik ideal va marxist-lenin-lenin mafkurasi asosida dunyoni qayta tashkil etish jarayonlarini aks ettirish vazifasi bilan tartibga solindi.

Sotsialistik realizmning maqsadlari

Sotsialistik realizm Sovet Sotsialistik jamiyat qurish bosqichlarini va uning "kommunizmga qarshi harakat bosqichini" egallab olishning tan olingan asarlari va san'atning asosiy usuli hisoblanadi. Dunyoning barcha rivojlangan adabiyotlarida bo'lgan yarim asrlik bo'lganida, sotsialistik realizm davrning badiiy hayotida etakchi mavqega ega bo'lishga intilib, o'zining (ehtimol, millatchilik printsipi, xolis printsiplariga qarshi chiqdi. Boshqa barcha mafkuraviy va badiiy printsiplarga tarixiy optimizm, sotsialistik insonparvarlik, xalqaro miqyosizm).

Kelib chiqish tarixi

Sotsialistik realizmning ichki nazariyasi "ijobiy estetika asoslari" (1904), bu erda san'at mavjud emas, balki yodgorlik uchun, ya'ni mafkuraga tengdir. 1909 yilda Lunacharskiy birinchi "onasi" (1906-07) va "Dushmanlar" psio (1906) M. Gorky "Ijtimoiy tipdagi jiddiy ish", "Jamiyati" ijtimoiy turdagi jiddiy ishlar "," Jamoatchilikni rivojlantirishda muhim ishlar San'at hech qachon hisobga olinadi "(Adabiy parchalanish, 1909 yil 2-kitob). Tanqqidchi birinchi bo'lib sotsialistik madaniyatni qurishda aniqroq e'tibor qaratdi ("Lenin" adabiy entsiklopediyasi, 1932-jild.

"Sotsialistik realizm" atamasi birinchi marta 1932 yil 23 maydagi "Adabiy gazeta" ning Kengaytirilgan maqolasida paydo bo'ldi (I.M.Gragstrskiy). I.V.STalin uni o'sha yilning 26 oktyabrida Gorkiyning yozuvchilari bilan uchrashuvda takrorladi va shu vaqtdan boshlab keng tarqalish kontseptsiyasida. 1933 yil fevral oyida Sovet dramaning vazifalariga ko'ra, sotsialistik realizmning ta'kidlashicha, sotsialistik realizmning ta'kidlashicha, u butun binoga ishonadi, u insoniyat kommunistik kelajagiga ishonadi, bu kuchga ishonadi Proletariat, partiyalari va rahbarlari "(Sovet adabiyotlari haqidagi Lunacharskiy AV Maqolalari, 1958 yil).

Burjuadan sotsialistik realizm o'rtasidagi farq

Sovet yozuvchilar Kongressi (1934), Sotsialistik realizm usulining o'ziga xos xususiyati A.A.Adnov, N.I Buxarin, Gorarin va A.A.Aev tomonidan oqlandi. Sovet adabiyotining siyosiy tarkibiy qismida sotsialistik realizmning ta'kidlashicha, "kenglik markazida bo'lsa, uni muqarrar ravishda, sotsializm, proletariya, yangi odam va butun ko'pchilikni qurish imzolaganligi ko'rsatilgan. "Ulanishlar va vositachiligi" stantsiyalari zamonaviylikning buyuk tarixiy jarayonining "Sotsialistik realizm" statsionarlari ... eng yaqin yo'llar mazmuni mazmuni va unga asoslangan maqsadli tartibning maqsadi bilan bog'liq Sovetaryatsiyaning sinf holati "(Sovet yozuvchilar Kongressi. Stenograf. Hisobot, 1934).

Fadeev ilgari ifodalangan achchiq fikrni qo'llab-quvvatladi, bu "eski realizm" dan farqli o'laroq, sotsistik, realizmni tasdiqlaydi. Chaxanov, uning so'zlari: "haqiqat inqilobiy rivojlanishida tasavvur qilish"; "Bir vaqtning o'zida badiiy qiyofaning haqiqati va tarixiy o'ziga xos xususiyati, mafkuraviy o'zgarishlar va sotsializm ruhida odamlarning ishchilarini" tarbiyalash vazifasi bilan birlashtirilishi kerak "," Uyushma ustavida berilgan ta'rifning asoschisi Sovet yozuvchilar.

Dastur qilingan "inqilobiy romantizmda adabiy ijodkorlikda ijtimoiy ijodkorlikda" Sotsialistik realizm (ibid) sifatida bo'lishi kerakligi tasdiqlandi. Kongress arafasida, atama boshchiligidagi, uning ta'rifi bo'yicha izlanishlari "usul uchun kurash" - 1931 yilda "Usul uchun kurash" - Rappovsiyaliklar to'plamidan biri nashr etildi. 1934 yilda "Usul to'g'risida tortishuvlarda" kitobi (Subtitriya subtitrida sotsialistik realizm bo'yicha maqolalar to'plami bilan). 1920-yillarda peshqadam plyaj, zo'rlash, lef, Oboza nazariyoti nazariyoti bo'yicha badiiy adabiyotning badiiy adabiyotining badiiy adabiyoti haqida munozaralar bo'lib o'tdi. Kurashning Pafoslari "yashash joyi" va "Sanoat" san'atining "Sanoat" san'atining "Klassikalarida o'qish", "Ijtimoiy buyurtma" ning ko'rsatmalari "orqali".

Sotsialistik realizm tushunchasini kengaytirish

1930-yillarda, o'tkir sporlar, 1940-50 yilda (asosan, cheksiz xarakterdagi "nazariya", "ijobiy qahramon" muammosi davom etdi. Ushbu masalalar yoki ushbu masalalar ko'pincha siyosatda tez-tez siyosat olib borish, mafkurani ajratish muammolari, avtoritarizm va madaniyatdagi totalitarizmga asoslanib. O'nlab yillar sotsialistik san'atidagi romantizm va realizm qanday bog'liqligi to'g'risida tortishuv davom ettirildi. Bir tomondan, bu romantiklar "kelajakning ilmiy asoslangan orzusi" kabi edi (bu fazilatda ma'lum bir bosqichda romantika "tarixiy optimizmda" "tarixiy optimizmni" almashtirishni boshladi ") a ni ajratish uchun urinishlar amalga oshirildi "Sotsialistik romantizm" ning kognitiv imkoniyatlari bilan maxsus usuli yoki uslubi. Ushbu tendentsiya (hali ham achchiq va Lunacharskiy tomonidan boshlangan) 1960-yillarda sotsialistik realizmning mohiyatini engib o'tishga olib keldi.

Sotsialistik realizm kontseptsiyasini kengaytirish istagi (va shu bilan birga, mahalliy adabiyotlar nazariyasini (chet el adabiyotlari va tanqidlarida o'xshash jarayonlarning ta'siri ostida) Sotsialistik Realizm bo'yicha uchrashuv (1959): Ii ANIsimov "katta moslashuvchanlik" usuli va "keng moslashuvchanlik" usuli va "kenglik" usuli va dogmatikostilarni engish istagi bilan ajralib turadigan o'ziga xos xususiyatga ega ekanligini ta'kidladi. 1966 yilda "Sotsialistik realizmning dolzarb muammolari" konferentsiyasi ularni ushlab turdi (bir xil ism bir xil, 1969). Sotsialistik realizmning faol apologetikasi, "ijod turi" - rus, rohid - uchinchi, intellektual - to'rtinchi, - sotsialistik davr adabiyotlari haqidagi g'oyalarning asosini ochish uchun aniq istakka guvohlik berdi .

Ichki nazariy fikr "tarixiy ochiq tizim" (DF Markov) sifatida "ijodiy usulni keng shakllantirish" izlashda bo'lgan. Yakuniy munozara 1980-yillarning oxirlarida aylandi. Bu vaqtga kelib, qonuniy ta'rifning obro'si nihoyatda yutqazdi (bu dotmatizm, san'at sohasidagi qobiliyatsiz etakchilik bilan bog'liq bo'lib, "Ro'yxatdan o'tkazildi", "Ro'yxatdan o'tkazilgan" Realizm). Ichki adabiyotni rivojlantirishning haqiqiy tendentsiyalariga tayanish, sotsialistik realizm haqida aniq tarixiy bosqich sifatida, adabiyot va san'at sohasidagi badiiy yo'nalishi, badiiy yo'nalishi, badiiy yo'nalishi, adabiyot va san'at sohasidagi badiiy yo'nalishi sifatida muhokama qilish juda qonuniy deb hisoblashadi. T.V. Makovskiy, Gorky, Livova, Fadev, M.A.Sholokova, F.V Gladchova, V.Al.Vishnevskiy, N.Fogogodina, N.Fogogodina va boshqalar.

1950 yillarning ikkinchi yarmida partiyaning XX Kongressi to'lqinidagi adabiyotlarda yangi vaziyat totalitarizm va avtoritarizm poydevoridan chetlab o'tilgan. Rossiyaning "qishloq nasri" rus "inqilobiy rivojlanish" dagi dehqon hayotini tasvirlaydigan "qishloq nasrini" tasvirlab, aksincha ijtimoiy zo'ravonlik va deformatsiya sharoitida; Adabiyot urush haqida dahshatli haqiqatni aytib, davlat qahramoni va nekbinlik afsonasini buzdi; Birorlikda fuqarolik urushi va adabiyotda ichki tarixning ko'plab epizodlari paydo bo'ldi. Biz sotsialistik realizmning "ishlab chiqarish nasli" ning sotsialistik realligini uzoqroq yopishtirdik.

Stalinning merosida hujumda hujumda "mahbus" yoki "reabilitatsiya qilingan" yoki "reabilitatsiya qilingan", adabiyotning "Adabiyotlari", Adabiyotning AL.Axaymatova, B.L. Lasternaka tomonidan nashr etilmagan "Adabiyot" adabiyotining 1980-yillarida muhim rol. Lasternaka , Vsgromarya, Attvardovskiy, AA BL, BL. Kombay, Yu.V.trifiva, Yu.V.trifov, Yu.V.trifov, Vtshamova, Yu.Dombrovskiy, Vtshamomova, Apippvovskiy va boshqalar. Sotsialistik realizatsiyaning ta'siri Ichki kontseptualizm (sotkilart).

Garchi sotsialistik realizm davlatning qulashi bilan boshdan kechirgan bo'lsa-da, u "Sovet tsivilizatsiyasining ajralmas elementi sifatida" deb hisoblagan tadqiqot markazida qolmoqda. Des etudes Parij jurnali G'arbiy fikrlarda mashhur - Sotsialistik realizmning kelib chiqishi, Sovet adabiyotining tarixidagi ikkita tendentsiya bilan bog'liq bo'lgan urinish, shuningdek "totalitar" va "reveristik".