V. Solouxin matni asosidagi kompozitsiya

Korableva Irina, MBOU 60-sonli o'rta maktabning 10-sinf o'quvchisi

V.A. tomonidan matn bo'yicha namunaviy kompozitsiya. Solouxin. Variant raqami 5.

(Yagona davlat imtihoni - 2015. Rus tili. I.P. Tsybulko tomonidan tahrirlangan tipik imtihon variantlari)

S 1 Qiziqarli matn. Men uni katta zavq bilan o'qidim.

Menimcha, bu matnning muammolaridan biri tabiatni idrok etish muammosidir. Matn muallifi Vladimir Alekseevich Solouxinning ta'kidlashicha, u "bunday kechani, bunday sukunatni maftun eta olmaydi ... agar u maftun qilmasa, demak, odamning o'zi aybdor".

Adabiyotda bu muammoni ko‘targan asarlardan ko‘plab misollar keltirish mumkin. Masalan, Vladimir Krupinning "Xaltani tashla" hikoyasi. Bu "o'n og'iz" ni boqish uchun otasi bilan ishlashga majbur bo'lgan qiz haqida hikoya qiladi. Bir kuni otasi g'ayrioddiy go'zal kamalakni ko'rdi, lekin qizi uning jo'shqin so'zlarini tushunmadi. Keyin otasi uni sumkani tashlab, qaddini rostladi. Qizning ko‘zlarida go‘zal manzara paydo bo‘ldi: osmonda, xuddi “kamalakka ot bog‘langan”dek. Tabiatning go‘zalligi qizni jonlantirgandek bo‘ldi. Mana, tabiatning insonga ta'siri!

Yana bir adabiy misol. Ivan Sergeevich Turgenevning "O'rmon va dasht" hikoyasi. Muallif iyul tongining go‘zalligini, tumanli sovuq kunning jozibadorligini, kech kuzdagi o‘rmonning ulug‘vorligini tasvirlaydi. Bu go'zallik tabiatning buyukligiga zarracha shubha qilmagan odamni maftun etmay qolmadi. Bu Vladimir Alekseevich Solouxinning to'g'ri ekanligini anglatadi.

Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 3. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Odatda imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan "

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 4. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Odatda imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan "

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun (rus tilida imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun o'quv materiallari) ...

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 1. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Odatda imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan "

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun (rus tilida imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun o'quv materiallari) ...

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun. Insho-mulohaza namunasi. Variant 2. To'plam “Yagona davlat imtihoni. Rus tili - 2015. Odatda imtihon variantlari: I.P. tomonidan tahrirlangan 10 ta variant. Tsybulko. FIPI tasdiqlangan "

11-sinf bitiruvchisiga yordam berish uchun (rus tilida imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun o'quv materiallari) ...

FOYDALANISH-2015. Rus tili. Oddiy test topshiriqlari. 10 ta variant

Rus tilidagi odatiy test topshiriqlari 2015 yildagi Yagona davlat imtihonining barcha talablarini hisobga olgan holda tuzilgan vazifalar to'plamining 10 ta variantini o'z ichiga oladi. Vazifalar mualliflari: Vasi ...

Yagona davlat imtihoni - Solouxin vijdoni

Har birimiz hayotimizda ko'p xatolarga yo'l qo'yamiz. Tabiiyki, biz hammamiz o'z vijdonimizga ko'ra ish qilmaganimiz uchun sodir etilgan noto'g'ri ishlardan pushaymon bo'lamiz.

Lekin haqiqatan ham vijdonga ko'ra harakat qilmaslik dahshatli. Biz qasddan harakatlar qilmaymiz, keyin biz uzoq vaqt davomida pushaymon bo'lamiz, shuning uchun biz ham salbiy huquqbuzarliklar uchun to'laymiz: "Biz uyalamiz".

Muallifning vijdon mavzusiga to‘xtalishi bejiz emas, chunki bu mavzu nafaqat urush yillarida, balki bugungi kungacha ham dolzarb edi. Solouxin o'z asarida o'quvchiga shoshqaloqlik qilish qanchalik yomonligini ko'rsatadi, biz uzoq vaqtdan keyin pushaymon bo'lamiz: "Faqat hozir, ikki yil o'tgach, faqat hozir, ko'p yillar o'tgach, men o'sha paytda ovqat xonasidan chiqib ketdik deb o'yladim. rahmat ... ".

Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat Solouxin vijdon mavzusiga murojaat qildi, balki Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romanida Yahudiya prokurori obrazi odamni qo'rqoqlik uchun qanday jazolash mumkinligini anglatadi. Uyatsiz harakati tufayli u begunoh Ieshuani qatl qilishga, dahshatli azobga yuboradi, buning uchun u erda ham, abadiy hayotda ham azob chekadi.

Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanini eslasangiz, bu asarning bosh qahramoni o‘z vijdoniga ko‘ra ish qilmaganiga guvoh bo‘lasiz. Rodion Raskolnikov lombard kampirni faqat nazariyasi tufayli o'ldirdi. U inson hayotini yo'q qildi, keyin esa mukammal jinoyatdan azob chekdi.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, har birimiz faqat vijdonimizga qarab ish tutishimiz kerak, chunki bunda na atrofimizdagilar, na o'zimiz azob chekamiz.

Hayotimda bir marta men haqiqiy firibgar bo'lib qoldim. Biz xorijiy shaharda, yirik samolyot zavodida mashq qildik. Bu urushning ikkinchi bahori edi va, ehtimol, aviatsiya zavodida sariq yuzli kursantlar bilan adashtirishdan tashqari, etarli tashvishlar ham bor edi. Va bu erda qadimiy donolik yana bir bor tasdiqlandi: bekorchilik barcha illatlarning onasi. Agar biz smenamizni himoya qilib, charchagan holda, hatto uch marta och bo'lsak, ishchilar bilan fabrika oshxonasiga kelib, ular bilan stollarda o'tirsak, ovqatlansak, ishimiz haqida gaplashsak va tenglar orasida o'zimizni teng his qilsak, ishonchim komilki, bir marta qilgan ishimizni qilish xayolimga ham kelmagan bo'lardi. Ma'lumki, o'smirlar eng ochko'z odamlardir. Bu shuni anglatadiki, biz hali o'smirlik davridan chiqmaganmiz, agar biz o'zimizga tuyulganidek, ertalabdan kechgacha uzluksiz ovqatlanishimiz mumkin edi. Ammo afsuski! .. Biz nonushtani juda tez bajardik, tushlik ham (ayollarga xizmat ko'rsatish tufayli kechikishlarni hisobga olmaganda) va kechki ovqat ... Bizga umuman kechki ovqat kerak emas edi, chunki biz ancha oldin yeyish mumkin bo'lgan hamma narsani yedik. ... Va kechki ovqatdan bir kun o'tgach, Yashka Zvonarev cho'ntagidan xuddi bizga non berilgandagidek g'ijimlangan kuponni chiqardi. -Yerga ko'tardim.Bir varaqdan mingtasini kesib olsa bo'ladi.Lekin non! Bu qog‘ozda ikki yuz gramm non bor, bilasizmi, nima... Bizda bir dada non bo‘ladi, birodarlar, qaranglar... — Yashka bu so‘zlar bilan kaftiga siyoh chizdi: “1942 yil 13 iyun” , siyoh quritib tursin, ular ustida nafas , Ular chop etish uchun ofisida nafas sifatida, va qog'ozga biriktirilgan. Qog'ozda raqamlar va harflar paydo bo'ldi. Lekin ular oqarib ketgan va bundan tashqari, ular aksincha o'qilgan. Bir kuni Genka Serov hech narsa demasdan tashqariga chiqdi va ikki soatcha g'oyib bo'ldi. U sirli tarzda porlab ko'rindi va stolga kinoteatrlarda chiptalarga sana, oy va yilni yozib qo'yadigan asbobni qo'ydi, bu qurilma yordamida biz zavod oshxonasida bizga berilganidan farq qilmaydigan butun tog'li chiptalarni chop etdik. . Ovqatlanish xonasiga kelganimizda, Yashka hammaga xavotirli nigoh bilan qaradi. - Tavakkalchilikmi? Keyin, afsuslanmang. - Lay, - hamma uchun javob berdi Genka Serov. Ofitsiant - qora ko'zli, oqargan, ozg'in qiz - barcha chiptalarimizni patnisga surtdi va g'oyib bo'ldi. Biz yana bir-birimizga qaradik va har birimiz, ehtimol, boshqasining yuzida signalni o'qidik. Yo‘q, biz hozir oladigan to‘rt kilogramm nonni kim so‘rashini o‘ylab ham ko‘rmagan edik: bu qora ko‘zli va shaffofdek ko‘ringan qizdanmi yoki tarqatuvchidan, ichida qandaydir doimiy charchoq bor keksa ayoldan. Bu to'rt kilogramm, ehtimol, o'n-o'n ikki soat davomida stanokda turgan yigirma ishchiga yetmasligi. Ammo birinchi marta biz kutilmaganda fosh bo'lsak, o'zimiz bilan nima bo'lishini o'yladik. To'satdan aniq ko'rdimki, ular zudlik bilan texnikumdan haydab yuboriladi, bundan tashqari, biz, albatta, harbiy holat qonunlari bo'yicha hukm qilinadi. Ular ko'p narsani berishmaydi, lekin lagerda bir yil ham butun hayot uchun o'nlab yillar davomida sindirish va ishdan chiqish uchun etarli. Qizning harakatlari sekinlashdi. U yana barcha qog‘ozlarni ko‘zdan kechira boshladi. Tarqatuvchi keksa, charchagan ayol u bilan qog‘oz parchalarini egdi. Ular bir marta ularning ustidan o'tishdi; yana saralay boshlashdi — shekilli, diqqat bilan sanashayotgan ekan. Keyin distribyutor qizdan nimadir so'radi. Qiz biz tomonga bosh irg‘ab qo‘ydi, distribyutor esa bizni ko‘zlari bilan qidira boshladi, topib, o‘ylanib turgandek uzoq vaqt qaradi. Endi hammasi qanday davom etadi? Ehtimol, distribyutor endi orqa xonalarning biron bir joyiga borib, qo'ng'iroq qiladi. Distribyutor qo'llarini sochiq va barglar bilan quritdi. Uning o'rniga tarqatishda uning o'rnini bosuvchi odam paydo bo'ladi - boshqa, keksa va charchagan ayol va qora ko'zli hech narsa bo'lmagandek, katta yog'och patnisga sho'rvalar va donlar, shuningdek, bir lagan non qo'yadi. . Bir tovoqda sakkiz yuz gramm non bor.. Non solingan likopchaning pastki qismida, toza qora bo'laklar ostida bizning kuponlarimiz bor. Eski dispenser derazada yana paydo bo'ldi. Ammo biz uning tomoniga qaramadik. Biz uyaldik. Yonib, ta'mini tushunmay, no'xat sho'rva yeymiz, o'zimizni kuydiramiz, mazasiz sag'oz bo'tqasini yutamiz... Faqat hozir, ikki yil o'tib, endigina, oradan ko'p yillar o'tib, o'shanda rahmat aytmasdan oshxonadan chiqdik deb o'yladim. har qanday qora ko'zli qiz - na xizmatkor, na tarqatishdagi keksa ayol, umidsiz charchagan, urush davridagi ko'zlari.

Oflayn

1) Bizning daryomizda shunday kar va tanho joylar borki, siz qichitqi o'tlar bilan to'ldirilgan o'rmon chakalakzorlari orasidan o'tib, suvning o'zi yonida o'tirsangiz, o'zingizni yerning qolgan qismidan o'ralgan dunyoda his qilasiz. .

(2) Qush gilosida kelajakdagi rezavorlar o'z hajmiga o'sdi. (3) Ular endi silliq, qattiq, xuddi yashil suyakdan o'yilgan va sayqallangan. (4) Rakitaning barglari endi yorqin yashil rangga, endi esa orqa, mat, kumush tomoni bilan aylantirilgan, shuning uchun butun daraxt, uning butun toji, hamma narsa, aytganda, umumiy rasmda dog' ko'rinadi. yorug'lik. (5) O'tlar suv bo'yida yon tomonga o'sadi. (6) Hattoki, o'tlar oyoq uchida turib, hech bo'lmaganda elkalaridan suvga qarashga ishonch hosil qilish uchun bor kuchlari bilan cho'zilganga o'xshaydi. (7) Bu erda va qichitqi o'tlar, bu erda va baland soyabon, ularning nomlarini bu erda hech kim bilmaydi.

(8) Lekin, eng muhimi, bizning yopiq dunyomiz yam-yashil oq gullari bo'lgan baland o'simlik bilan bezatilgan. (9) Ya'ni, har bir gul alohida-alohida juda kichik va butunlay ko'rinmas bo'lar edi, lekin poyadagi gullar son-sanoqsiz miqdorda to'planadi va o'simlikning yam-yashil, oq, bir oz sarg'ish qopqog'ini hosil qiladi. (10) Va uning poyalari hech qachon yolg'iz o'smaganligi sababli, yam-yashil qovoqlari birlashadi va endi harakatsiz o'rmon o'tlari orasida oq bulut uxlab yotgandek. (11) Shuning uchun ham, bu o'simlikka qoyil qolmaslik mumkin emas, chunki quyosh isishi bilanoq, ko'rinmas bulutlar, kuchli asal hidining ko'rinmas bulutlari oq gul bulutidan har tomonga suzib boradi.

(12) Gullarning yam-yashil oq bulutlariga qarab, men vaziyatning bema'niligi haqida tez-tez o'ylardim. (13) Men shu daryoda o'sganman, maktabda menga biror narsa o'rgatilgan. (14) Men bu gullarni har safar ko'raman va men ularni shunchaki ko'rmay, balki boshqa barcha gullardan ajratib turaman. (15) Lekin mendan so'rang, ular nima deb ataladi - bilmayman, negadir men ularning ismlarini shu erda o'sgan boshqa odamlardan eshitmaganman. (16) Karahindiba, romashka, makkajo'xori, chinor, qo'ng'iroq, vodiy zambaklari - buning uchun bizda hali etarli. (17) Biz bu o'simliklarni nomi bilan ham atashimiz mumkin. (18) Biroq, nima uchun bir vaqtning o'zida umumlashtirasiz - ehtimol men bilmaydigan yagona odamman? (19) Yo'q, men qishloqda kimdan so'rasam, oq gullarni ko'rsatib, hamma qo'llarini qisib qo'ydi:

- (20) Kim biladi! (21) U to'liq o'sadi: daryoda ham, o'rmon daralarida ham. (22) Va ular nima deyiladi? .. (23) Sizga nima kerak? (24) Gullar va gullar, siz ularni yig'ib olmaysiz, ularni maydalamang. (25) Siz hatto ismsiz ham hidlashingiz mumkin.

(26) Aslida, biz er yuzida bizni o'rab turgan hamma narsaga biroz befarq bo'lamiz. (27) Yo'q, yo'q, albatta, biz tabiatni sevishimizni tez-tez aytamiz: bu ko'llar, tepaliklar, fontanellar va olov, osmonning yarmida, yozning iliq quyosh botishi. (28) Xo'sh, bir guldastani yig'ish va, albatta, qushlarning qo'shiqlarini tinglash, ularning oltin o'rmon cho'qqilarida sayrashini tinglash, o'rmonning o'zi hali ham quyuq yashil, deyarli qora salqinlikka to'la bir paytda. . (29) Xo'sh, qo'ziqorin kabi yuring, baliq tuting va shunchaki suzuvchi bulutlarga qarab, o't ustida yoting.

"(30) Eshiting-chi, siz hozir shunday o'ylamasdan va shunchalik baxtli yotgan o'tning nomi nima?" - “(31) Xo'sh, bu qanday? (32) O't. (33) Xo'sh, u erda ... bug'doy o'ti yoki karahindiba. - “(34) Qanday bug'doy o'ti bor? (35) Hech qanday bug'doy o'ti yo'q. (36) Yaqindan qarang. (37) Siz tanangiz bilan band bo'lgan joyda ikki o'nlab turli xil o'tlar bor va ularning har biri nimanidir qiziqtiradi: yo hayot tarzi, yoki inson uchun shifobaxsh xususiyatlari. (38) Biroq, bu bizning aqlimiz uchun tushunarsiz bo'lgan noziklikdir.

(V.A.Solouxinga ko'ra *)

Tarkibi
Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Alekseevich Solouxinning asari ko'pchilik uchun muhim bo'lgan insonning atrofdagi tabiatga befarqligi muammosiga bag'ishlangan.
Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoni qishloq nasri vakili bo‘lmasa, kim ko‘tarishi kerak? Taklif etilayotgan matnda muallif asta-sekin o'quvchini qiziqtirgan mavzuga olib keladi. Birinchi xatboshilarda muallif o‘zi o‘sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini mahalliy floraning ajoyib go'zalligiga qaratadi. Oq gulli ma'lum bir notanish o'simlik alohida hayratga loyiqdir (8-11 jumlalar). Bundan tashqari, muallif bir necha jumlalar (20-25) yordamida qishloqdoshlarining fikrlarini, ularning ma'nosi gullarga, ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Bu esa yozuvchini odamlarning loqaydligi haqida o‘ylashga undaydi (26-29).
Oxir-oqibat, muallif shunday xulosaga keladi: odamlar tabiatga ko'rinadigan muhabbatiga qaramay, ko'pincha unga befarq munosabatda bo'lishadi.
Men muallifning fikriga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiyalar va texnologik taraqqiyot asrida bunday odamlar ko‘payib ketdi. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas ... Muallifning to'g'riligini tasdiqlash uchun men misollar keltiraman.
Masalan, Viktor Astafyevning "Tsar-baliq" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, bu esa bosh qahramon brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Ushbu asarda muallif bunday munosabat odamlarni baxtli oxiriga olib kelmaydi, degan fikrni etkazishga harakat qiladi, chunki bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Tsar-baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol - zamonaviy rus haqiqati. Masalan, bugungi yoshlarni virtual makondan tabiatga “tortib olish” amalda mumkin emas. Ular unga befarq bo'lib qolishdi. Bu achinarli holat. mening sinfimda bunday odamlar jami yarmini tashkil qiladi.
Xulosa qilamanki, muallif ko‘pchilikni tevarak-atrofdagi tabiatga befarqlik bilan qarashini to‘g‘ri aytgan. Inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana tabiat bag'riga qaytishiga ishonmoqchiman.

(Atrofdagi hamma narsaga shunchaki insonning befarqligi muammolarini ochib berish mumkinmi? yoki bu mavzuning kengayishimi? Tekshirganingiz uchun rahmat.)
va yana bir savol (argumentlar muallifning yoki menikining pozitsiyasini isbotlaydimi?)

Javob qabul qilindi

Oflayn

V ish(olib tashlash) Vladimirning matni Alekseevich(Qo'yib yuboring) Solouxin, rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi, tomonidan ta'sirlangan(O'chirish) MUHALTAGI - ko'pchilik uchun muhim bo'lgan insonning atrofdagi tabiatga nisbatan befarqligi muammosi.
Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoni qishloq nasri vakili bo‘lmasa, kim ko‘tarishi kerak? Taklif etilayotgan matnda muallif (Bu muallif emas, Solouxin emas, balki hikoyachi) asta-sekin o'quvchini olib keladi Mavzu(bu kompozitsiya uchun so'z taqiqlangan: PROBLEM)... Birinchi xatboshilarda muallif o‘zi voyaga yetgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini mahalliy floraning ajoyib go'zalligiga qaratadi. Oq gulli ma'lum bir notanish o'simlikka alohida hayrat beriladi va.( 8-11 jumlalar). Keyinchalik muallif bir nechta jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini bildiradi, ularning ma'nosi ularning fikrini aks ettiradi. befarqlik gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan. Bu yozuvchini o'ylashga undaydi befarqlik odamlar (26-29) (NIMA UCHUN?).
Oxir oqibat, muallif odamlar juda tez-tez degan xulosaga keladi befarq tabiatga, unga bo'lgan sevgilariga qaramay. ( Fikrlar va so'zlarning takrorlanishini olib tashlang, hamma narsani to'g'rilang!)
MUALFIY FIKRI QAYERDA?
Men roziman muallifning nuqtai nazar. Darhaqiqat, ko'p e odamlar tabiatga befarq, hozir esa, yuqori texnologiyalar va texnologik taraqqiyot asrida, bunday odamlarning kattalashib bormoqda. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas ... To'g'riligini tasdiqlash uchun muallif Men misollar keltiraman.
Masalan, Viktor Astafyevning "Tsar-baliq" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, bu esa bosh qahramon brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Muallif bu asarida bunday munosabat odamlarni olib kelmaydi, degan fikrni yetkazishga harakat qiladi baxtli yakun, chunki bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Tsar-baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
Yana bir misol - zamonaviy rus haqiqati. Masalan, bugungi yoshlarni virtual makondan tabiatga “tortib olish” amalda mumkin emas. Ular unga befarq bo'lib qolishdi. Bu achinarli holat. mening sinfimda shunday odamlar - umumiy sonining yarmi (BAJA EMAS!)
Xulosa qilamanki, muallif ko‘pchilikni tevarak-atrofdagi tabiatga befarqlik bilan qarashini to‘g‘ri aytgan. Men inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana qaytib kelishiga ishonishni istardim B tabiat qo'ynida lager.
K1-1 K2-2 K3-0 K4-2 K5-1 K6-0 K7-2 K8-3 K9-2 K10-0 K11-1 K12-1 = 15 ball

Dalillar sizning pozitsiyangizni isbotlaydi: axir, siz muallifning nuqtai nazari bilan rozi bo'lmaysiz.

Javoblar (8)

• Javob qabul qilindi

  Oflayn

• Javob qabul qilindi

  Oflayn

• Javob qabul qilindi

  Oflayn

  Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxin matnda (asar g'alati so'zmi?) ko'pchilik uchun atrofdagi tabiatga nisbatan befarqligi muhim muammoni qo'yadi.
  Bizni tashvishga solayotgan bunday muammoga qishloq nasri namoyandasi bo‘lmasa, kim tegishi kerak?(To‘satdan o‘tish?) Taklif etilayotgan matnda hikoyachi asta-sekin o‘quvchini qiziqtirgan savolga olib keladi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini mahalliy floraning ajoyib go'zalligiga qaratadi. Oq gulli ma'lum bir notanish o'simlik alohida hayratga loyiqdir (8-11 jumlalar). Bundan tashqari, hikoyachi bir necha jumlalar yordamida (20-25) qishloqdoshlarining fikrlarini, ularning ma'nosi gullarga, ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Qishloqdoshlarning javoblari matn muammosini tushunishda muhim rol o'ynaydi.
  Oxir-oqibat, muallif odamlar tabiatga befarq bo'lib qolgan degan xulosaga keladi (yoki A.P.)
  Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiyalar va texnologik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib ketdi (yoki kitob so‘zi shu sharoitda yaxshi ko‘rinmaydimi?). Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas ... Hukmimning to'g'riligini tasdiqlash uchun (keyin "muallifning to'g'riligi" emas, balki "mening hukmim" deb yozish kerakmi?) Men misollar keltiraman.
  Masalan, Viktor Astafyevning "Tsar-baliq" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, bu esa bosh qahramon brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Ushbu asarda muallif bunday munosabat odamlarni baxtli oxiratga olib kelmaydi (xato nima?), chunki bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Tsar-baliqdan deyarli o'ladi, degan fikrni etkazishga harakat qiladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
  Yana bir misol V.Astafievning yana bir “Lyudochka” asari bo‘lib, unda o‘tkir ijtimoiy mavzulardan tashqari (yoki bu ham mumkin emasmi?) bizni qiziqtirgan muammo ham ko‘tarilgan. Istirohat bog'i tabiatning nafis go'zalligi, ma'naviy dam olish maskanidir. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday namoyon bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi. Kir, axlat, badbo'y hid - bu shunday park. Va hammasi nima uchun? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Xulosa nima? Axloqiy va axloqiy tanazzul.
  Xulosa qilamanki, muallif ko‘pchilikni tevarak-atrofdagi tabiatga befarqlik bilan qarashini to‘g‘ri aytgan. Inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana tabiat bag'riga qaytishiga ishonmoqchiman.

  (yoki A, P - tabiatning har bir qismi (o'simliklar, gullar) qiziqarli tarixga ega degan hukm .....?)

• Javob qabul qilindi

  Oflayn

  matnda ( bu asardan parcha) Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxin ko'plab odamlarning atrofdagi tabiatga befarqligi muhim muammoni qo'ydi.
  Bu parchada hikoyachi asta-sekin o‘quvchini qiziqtirgan savolga olib keladi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini mahalliy floraning ajoyib go'zalligiga qaratadi. Ba'zi notanish ( notanishmi?) uning uchun oq gulli o'simlik (8-11 jumlalar). Bundan tashqari, hikoya qiluvchi bir nechta gaplar (20-25) yordamida fikrni bildiradi qishloqdoshlar, ularning ma'nosi gullarga va ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Replikalar qishloqdoshlar matn muammosini tushunishda muhim rol o'ynaydi.
  Oxir-oqibat, muallif odamlar tabiatga befarq bo'lib qolgan degan xulosaga keladi (yoki A.P.) (Original bo'lmang! Shablonga muvofiq yozing!)
  Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiyalar va texnologik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib ketdi. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas ... RUS KLASSIKLARI BU HAQIDA YANA BIR MARTA YOZILGAN.
  Masalan, Viktor Astafyevning "Tsar-baliq" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, bu esa bosh qahramon brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Bu asarda muallif fikrni yetkazishga harakat qiladi (KIMGA?), bunday munosabat odamlarni baxtli oxiriga olib kelmaydi ( Gap, boshqa ifoda toping.) Axir, bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Tsar-baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
  Boshqalar misoldir boshqa V. Astafievning "Lyudochka" asari, unda o'tkir ijtimoiy mavzulardan tashqari, bizni qiziqtirgan muammo ham ko'tarilgan. Istirohat bog'i tabiatning nafis go'zalligi, ma'naviy dam olish maskanidir. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday namoyon bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi. Kir, axlat, badbo'y hid - bu shunday park. Va hammasi nima uchun? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Xulosa nima? Axloqiy va axloqiy tanazzul. (KIM?)
  Shunday qilib, ko'p odamlar atrof-muhitga befarq. tabiat... Men inson ongida tafakkur inqilobi sodir bo'lishiga va ular yana o'z o'rniga qaytishiga ishonmoqchiman. tabiat.

• Javob qabul qilindi

  Oflayn

  Rus yozuvchisi va shoiri, qishloq nasri muallifi Vladimir Solouxinning matni ko'pchilik uchun atrofdagi tabiatga nisbatan befarqlikning muhim muammosini keltirib chiqaradi.
  Bu parchada hikoyachi asta-sekin o‘quvchini qiziqtirgan savolga olib keladi. Birinchi paragraflarda u o'zi o'sgan ona yurtini tasvirlaydi. Turli leksik va grammatik ifoda vositalari yordamida V.A. Solouxin o'quvchi e'tiborini mahalliy floraning ajoyib go'zalligiga qaratadi. Oq gulli ma'lum bir notanish (notanishmi? 8-taklif) o'simlik unga alohida hayratga loyiqdir (8-11 takliflar). Bundan tashqari, hikoyachi bir necha jumlalar (20-25) yordamida qishloqdoshlarining fikrlarini, ularning ma'nosi gullarga, ayniqsa tabiatga nisbatan befarqligini aks ettiradi. Qishloqdoshlarning javoblari matn muammosini tushunishda muhim rol o'ynaydi.
  
  Muallif odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan, degan xulosaga keladi
  Men uning nuqtai nazariga qo'shilaman. Darhaqiqat, ko‘pchilik tabiatga befarq, hozir esa yuksak texnologiyalar va texnologik taraqqiyot asrida bunday shaxslar ko‘payib ketdi. Biz ona tabiatdan uzoqlashyapmiz. Menimcha, bu yaxshi emas.(RUS KLASSIKASI SHUNCHA ZAMAN HAQIDA YOZILGAN)
  Masalan, Viktor Astafyevning "Tsar-baliq" asarida insonning tabiatga befarqligi ko'rsatilgan, bu esa bosh qahramon brakonerning unga nisbatan yirtqich munosabatiga aylangan. Ushbu asarda muallif o'quvchiga bunday munosabat yaxshilikka olib kelmaydi, degan g'oyani etkazishga harakat qiladi.Bosh qahramon g'azablangan tabiatni ifodalovchi Tsar-baliqdan deyarli o'ladi. Bu munosabat insonning befarqligining hosilasidir.
  Yana bir misol V.Astafievning yana bir “Lyudochka” asari bo‘lib, unda o‘tkir ijtimoiy mavzular bilan bir qatorda bizni qiziqtirgan muammo ham ko‘tarilgan. Istirohat bog'i tabiatning nafis go'zalligi, ma'naviy dam olish maskanidir. Nomlangan joy bizning tasavvurimizda shunday namoyon bo'ladi, lekin Astafievning hikoyasida butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi. Kir, axlat, badbo'y hid - bu shunday park. Va hammasi nima uchun? Chunki odamlar tabiatga befarq bo‘lib qolgan. Xulosa nima? Odamlarning axloqiy va axloqiy degradatsiyasi.
  Shunday qilib, ko'p odamlar atrofdagi tabiatga befarq. Inson ongida tafakkurda inqilob sodir bo'lishiga va ular yana unga qaytishiga ishonmoqchiman.