Kumush ko'zoynaklar madaniy tarixiy davr sifatida. Russkiy badiiy madaniyatdagi kumush davri
Shuningdek o'qing
Rus madaniyatining Kumush madaniyati tarixi hayratlanarli darajada qisqa bo'ldi. Bu asrning chorak qismi davom etdi: 1898-1922. Dastlabki sanada "Chaika" tomonidan "Chaika" ni "Chaika" o'rnatgan Moskva san'at teatrining (MHT) jamg'armalari tashkil etilgan yili tashkil etilgan yilga to'g'ri keladi. Chexov va yakuniy - allaqachon Sovet Ittifoqi Rossiyadan faylasuflar va mutafakkirlarning katta guruhi. Davrning qisqarishi uning ahamiyatini pasaytirmaydi. Aksincha, vaqt o'tishi bilan bu ahamiyat ham o'sib bormoqda. Bu rus madaniyati hammasi emas, balki faqat bir qismi - bu asosiy ratsionalizm, aniqlik va chalkashlik nuqtalari bo'lgan rivojlanish zararliligini birinchi bo'lib amalga oshiradi. G'arb dunyosi ancha xabardorlik uchun keldi.
Kumush yoshning birinchi navbatdagi barcha ikkita asosiy ma'naviy hodisalarning birinchi qismini o'z ichiga oladi: XX asrning boshlanishining dastlabki diniy tiklanishi. "Do'stona", I. Rus modernizmasosan va memeizmni surish. Bu ushbu oqimlarga kiritilmagan M. Tsveev, S. Yosub va B. Pasternak kabi shoirlarga tegishli. "San'at olami" badiiy muassasasi (1898-1924), shuningdek, taniqli "rus fasllari" ning mashhurligini tanqid qilgan Benib va \u200b\u200bSP Dalikilevning badiiy muassasasi bilan bog'liq bo'lishi kerak Evropa va Amerika.
Buning uchun u alohida, mustaqil hodisani anglatadi. Uning Ruhi va intilishlarida u Kumush asr bilan kelishadi. "Minorasi" Vyax. Ivanov va minorasi V. Tatlin birga bo'lish uchun juda boshqacha. Shuning uchun, ko'plab mualliflarni yaratadigan rus avangardini kumush asriga kiritish, eng muhim sabablarga ko'ra xronologiya xronologiya bilan bog'liq.
Ifoda va sarlavha "Kumush yosh" Bu she'riy va metaforik, qat'iy emas va aniqlanmagan. Unga kumush asrning o'zlari vakillari ixtiro qilingan. A. Axmatova, bu mashhur liniyada mavjud: "Va kumush oy kumush asrda yorug '..." Bu N. Berdyev tomonidan foydalaniladi. A. Oq rang "kumush kaptar" deb nomlangan oq. Apollon jurnali muharriri S. Makovskiy XX asr boshlarining boshlanishini ko'rsatadi.
Sarlavhaning o'zida oldingi, oltin asrga, rus madaniyati bo'ronni boshdan kechirganida ma'lum bir qarshilik bor. U yorug ', quyosh nuri yangradi, ularni uning kuchi, yaltiroki va ulug'vorligi bilan urdi. Keyinchalik san'at jamoat hayoti va siyosatini faol bosdi. U butun taniqli formulaga to'liq mos keldi: "Rossiyadagi shoir shoirdan ko'proq". Aksincha, kumush asrning san'ati faqat san'atdir. Ulardan kelib chiqadigan yorug'lik oyga, aks ettirilgan, oqargan, sirli, sehrli va mistik ko'rinadi.
Rossiya diniy uyg'onish davri
Rossiya diniy tiklanishi XX asr boshlarini tiklash. bunday faylasuflar va mutafakkirlarni anglatadi USTIDA. Berdyayev, S.N. Bulgakov, Pb Strue, S.L. Frank, P.A. Florenskiy, S.N. va E.N. Trabetskiy.
Birinchi to'rtta, markaziy sobrinlik raqamlari, ruhiy evolyutsiyaning qiyin yo'lidan o'tdi. Ular markstistlar, materialistlar va ijtimoiy demokratlar kabi boshlandi. XX asr boshlarida. Ular idealizm va materializmdan idealizmga aylantirdilar, dunyoning ilmiy izohlari imkoniyatlarini sezilarli darajada cheklab, liberalizm pozitsiyasiga o'tdilar. Bu "Idealizm muammolari" to'plamida e'lon qilingan maqolalari (1902).
1905-1907 inqilobdan keyin. Ularning evolyutsiyasi yakunlandi va ular nihoyat diniy mutafakkirlarni qabul qildilar. Ular "Milestonlar" to'plamiga yangi qarashlarini bildirishdi. S. Bulgakov ruhoniy bo'ldi.
Rossiya diniy tiklanish kontseptsiyasi Rossiyaning ko'p asrlik tarixini tushunish, Rossiya va G'arbning tarixini anglash samarasi edi. U asosan Slavofiliyaning davomi va rivojlanishi bo'ldi. Shuning uchun uni yangi slavyan film sifatida aniqlash mumkin. U, shuningdek, g'oyalar va qarashlarning rivojlanishi. Gogol, F.M. Dostoevskiy. L.n. Tolstoy va B.C. Solovyov.
N.V. Gogol, "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan", "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan", "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan joy" ga ta'sir ko'rsatdi va u erda o'zini o'zi ta'minlaydi va o'zini o'zi yaxshilashga chaqiradi. F.M. Dostoevskiy, uning hayoti diniy tiklanish tarafdorlari uchun foydali misol edi. Inqilobning hayratiga yozuvchisi uchun fojiali oqibatlar edi, shuning uchun u ijodini insoniylik va qardoshlik izlanishlarini izlashga bag'ishladi. Shunda u rus yo'lining yozmalarini ko'rdi.
Ko'p g'oyalar va ayniqsa zo'ravon bo'lmaganlar haqidagi ta'limot. Tolstoy, shuningdek, diniy uyg'onish vakillarining fikrlari bilan undirilgan. O'qitish vl. Solovyov Alyans, Sofiya haqida - dunyo ruhi va abadiy nazokatligi, u Rossiya diniy qayta tug'ilish va rus modernitsiyasining umumiy g'alabasi - ayniqsa ramziy ma'noda.
Aniq Vl. Simov Xristianlar poydevori bilan Rossiyaning tiklanishi kontseptsiyasini ishlab chiqdi. U o'z hayotini cherkovga dushmanlik bilan munosabatlarga qarshi tinimsiz kurash olib bordi, chunki ular o'rtasidagi bo'shliqni o'zaro yarashtirishga chaqirdi.
Ularning o'tmishdoshlarining g'oyalarini rivojlantirish, diniy tiklanish vakillari juda G'arbiy rivojlanish yo'lini tanqidiy baholang. Ularning fikricha, G'arb madaniyat zararigacha aniq ustunlikni beradi. U o'z kuchlarini temir yo'llar va aloqa, qulaylik va hayotiylikni yaratish borasidagi sa'y-harakatlarini diqqat qaratdi. Shu bilan birga, ichki dunyoda erkakning joni unutib, ishga tushirdi. Shunday qilib, ateizm, ratsionalizm va utilitarizmning g'alabasi.
Bu partiyalar Bomoxetiya vakillari ta'kidlaganidek, Rossiya inqilobiy ziyoli tomonidan qabul qilingan. Uning xalqi uchun kurashda uning ozodligi, u radikal pul mablag'larini tanladi: inqilob, zo'ravonlik, vayronagarchilik va terror.
1905-1907 inqilobida diniy uyg'onish tarafdorlari ko'rdilar. Rossiya kelajagi uchun jiddiy tahdid soladilar, ular buni milliy falstura boshlangan deb bilishadi. Shuning uchun ular inqilob va zo'ravonlikni o'zboshimchalik bilan ijtimoiy adolatli va noyob anarxizmni tark etish, dunyodagi diniy va falsafiy asoslarini tasdiqlash uchun radikal ziyofatlikka murojaat qildilar , yangilangan pravoslav cherkovi bilan yarashtirish.
Rossiyaning najoti xristianlikni tiklashda butun madaniyatning poydevori sifatida, uyg'onish va diniy insoniyatning ideallari va qadriyatlarini tasdiqlashda ko'rishgan. Ular uchun ijtimoiy hayot muammolarini hal qilish yo'l shaxsiy o'zini o'zi yaxshilash va shaxsiy mas'uliyatli mas'uliyat bilan yolg'on gapirdi. Shuning uchun ular asosiy vazifa, ular identifikatsiyalashning rivojlanishini ko'rib chiqdilar. Insonning doimiy ideallari va qadriyatlari, Xudoning vakillari muqaddaslikni, go'zallikni, haqiqatni va yaxshi, ularni diniy va falsafiy ma'noda tushunishgan. Eng oliy va mutlaq qiymati Xudo edi.
Uning barcha jozibadorligi bilan diniy tiklanish tushunchasi bemalol emas va atayin emas edi. Inqilobiy intilobiy intqilob intqiolbissiyasini inqilobiy intellektentsiyalar, hayotning tashqi, moddiy shartlariga qarab, Xudoning vakillari ma'naviy printsip bo'yicha so'zsiz chempionatni e'lon qildi.
Moddiy manfaatlarni unutish men insonning baxtingizga qadar muammosiz va utopian. Rossiyaga kelsak, hayotning ijtimoiy-iqtisodiy shartlari masalasi alohida aniqliklarga ega edi. Shu bilan birga, G'arb turlari tarixi lokomotivi uzoq vaqtdan beri Rossiya hududida bo'lgan. Tezlikni oshirish orqali u juda katta xarajatlarni amalga oshirdi. Uni to'xtatish yoki uning yo'nalishini o'zgartirish uchun juda katta sa'y-harakatlar va kompaniya qurilmasida jiddiy o'zgarishlar.
Inqilobni rad etish va zo'ravonlik, rasmiy hokimiyat va elitaning hukmi bilan qarshi harakatda yordam kerak. Afsuski, bu borada qabul qilingan barcha qadamlar tarixiy talablarga to'liq mos kelmadi. Rasmiylar o'zgarishni keskin his qilmadilar, mustahkam konservatizmni namoyon etdilar, ular o'rta asrlarni har qanday narxda saqlab qolishni xohlashdi.
Xususan, Tsar Nikolas II, nozik estetik ta'mga ega bo'lgan besh tilni biladigan yuqori ma'lumotli odam bo'lgan, bu bir vaqtning o'zida o'rta asrlardagi odam. U Rossiyada mavjud bo'lgan ommaviy qurilma eng yaxshi ekanligini va jiddiy yangilanishga muhtoj emasligiga chuqur ishondi. Bu yerdan ilhomlangan islohotlarni o'tkazishda yarim va nomuvofiqlik. Bu yerdan S.Yu kabi islohotchilarga ishonchsizlik. Vitte va P.A. Stolypin. Qirollik oilasiga asosiy e'tiborni o'zlarini G. Rasputin kabi shubhali shaxslarni o'rab olganini hal qilish uchun. Birinchi jahon urushi vaziyatni yanada kuchaytira boshladim.
Umuman olganda, ma'lum darajada ekstremal konservatizm tomonidan ma'lum darajada hosil bo'lganini aytish mumkin. Shu bilan birga, muxolifatning mavjud vaziyatdagi ijtimoiy bazasi juda keng edi. Mushaklar va qarama-qarshiliklarning rezoltili versiyasi nafaqat tubdan sozlangan harakatlarga, balki ko'proq o'rtacha darajada bo'lingan.
Shu sababli, o'tkir hayotiy muammolarni hal qilish uchun masihiy yo'lni egallash uchun diniy jonlanish tarafdorlari kerakli yordamni topa olmadi. Bu yangilanuvchi uni eshitmagan va cho'lda porlab turadigan xushchaqchaq bo'lib qolganini anglatmaydi. Yo'q, u eshitilmadi, lekin qo'llab-quvvatlamadi va rad etdi.
"Milestonlar" to'plamining chiqarilishi katta qiziqish uyg'otdi. Faqat bir yil davomida u beshta nashrga bardosh berdi. Shu bilan birga, matbuotda 200 dan ortiq javoblar paydo bo'ldi, beshta to'plam "xafa" degan masalalar muhokama qilindi. Biroq, sharhlarning aksariyati salbiy edi. Nafaqat inqilobchilar va muxolifatni, balki juda ko'p, shu jumladan liberallar, shu jumladan liberallar yangi uy beklariga qarshi chiqishgan. Xususan, kursantlar partiyasining etakchisi P.n. Milyukov uy xo'jaligini keskin deb ataydigan ma'ruza bilan mamlakat bo'ylab sayohat qildi.
Shuni ta'kidlash kerakki, hatto hozirgi zamonning narigi doiralarida ham mavjud va juda keng bo'lgan harakat ishlamadi. Muqaddas Sinoda birinchi marta 1901-1903 yillarda o'tkazilganlarni qo'llab-quvvatladi. Diniy va falsafiy uchrashuvlar va keyin ularni man qilish. Cherkov ishtirokchilarning diniy qayta tug'ilishiga juda ehtiyotkorlik bilan taqqoslandi, ularning samimiyligiga shubha qildi va ularning nutqida inkinatsiyaning ta'sirida va idrok bilan idrok etishgan.
Izlaganimdek, Hipsius, uchrashuvlar davomida dunyoviy va cherkov dunyosi vakillarining fikrlarida to'liq farq topildi va yig'ilishlarning ba'zi ishtirokchilari faqat o'zaro baholashga ishonishadi. Shunday qilib, zamondoshlarning reaktsiyasi shuni ko'rsatdiki, diniy va falsafiy jonzotlarning ayrimlari o'z vaqtlaridan oldinroq bo'lishgan. Biroq, ularning majburiyatlari va murojaatlari behuda emas edi. Ular ruhiy hayotning jonlanishiga, intellektentlarning cherkov va nasroniylikka bo'lgan qiziqishini mustahkamlashga hissa qo'shdilar.
Rossiyaning madaniyatini rivojlantirishning yangi bosqichi, 1917 yil 1911 yil oktyabr oyida "kumush asr" deb nomlangan islohotlardan boshlanadi. Birinchi marta bu nom o'zining zamondoshlari madaniyatining eng yuqori yutuqlari, ilgari "oltin" davrlarning rangi oqartirilganligi, ammo nihoyat adabiy birja sharoitida, Ushbu ibora o'tgan asrning 60-yillariga kirdi.
"Kumush yosh" rus madaniyatida alohida o'rin tutadi. Ushbu qarama-qarshi ruhiy qidiruv va sayohatlar davrida barcha san'at va falsafani sezilarli darajada boyitdi va ajoyib ijodiy shaxslarning butun pleiadiga olib keldi. Yangi asrning ostonasida hayotning chuqur asoslarini o'zgartira boshladi, dunyoning eski rasmining qulashiga olib keladi. An'anaviy mavjudlikni tartibga soluvchilar - din, axloq, huquq - ularning vazifalarini engilmadingiz va zamonaviy yoshi tug'ilmadi.
Biroq, ba'zida ular "kumush asr", g'arbning fenomenidir, deyishadi. Darhaqiqat, u Mfred De Viniyning individual sporti, alfratning individual sporti, alfratning individual sporti, schopenhauerning pessimizmini tanladi. "Kumush yoshi" Evropaning ajdodlari va ittifoqchilarining turli mamlakatlaridagi va turli asrlarda, Conbow, Kaldida, Merzio, Liution, Verkoren.
Boshqacha qilib aytganda, XIX asr oxirida - XX asr boshlarida, qadriyatlarning qayta baholanishi Evropa nuqtai nazaridan sodir bo'ldi. Ammo yangi davr nurida, u o'zgargan, milliy, adabiy va xalq xazinalari har qachongidan ham yorqinroq ko'rinib turardi. Darhaqiqat, bu rus tarixidagi eng ijodiy davr, buyuklik va muqaddas Rossiyaning yaqinlashadigan qurbonlari buyukligi edi.
Savarofillar va G'arbliklar
Serformationni yo'q qilish, qishloqda Boatjua aloqalarini rivojlantirish madaniyat rivojlanishidagi qarama-qarshiliklarni kuchaytirdi. Ular asosan munozarada va ikki yo'nalishni to'ldirishda, "G'arbiy" va "Slavofil". Biroq qoqinadigan blok, bahsni yarashtirishga ruxsat berilmagan, savol: Rossiya madaniyati qancha turadi? "G'arb", ya'ni Burjua, ya'ni "slavyan o'ziga xosligini" saqlab qolish, bu feodal munosabatlarni va madaniyatning qishloq xo'jaligini saqlab qoladi.
Zarar joylarni tanlashning sababi "falsafiy harflar" p. ya. Chaadaeva. U Rossiya xalqining barcha baxtsizliklari rus xalqi fazilatlaridan ko'rinib turibdi, demak, o'ziga xoslik, adolat, huquq, asl g'oyalar haqida g'oyalarning rivojlanmaganligi ". "Rossiya tarixi dunyo tarixi" dunyoning "salbiy saboqidir" deb ishonganidek. A. S.Tushkin unga yana bir bor ta'kidladi: "Men dunyoda otani o'zgartirishni yoki boshqa bir hikoya qilishni xohlamayman, chunki Xudo uni bergan."
Rossiya jamiyati "Savavarofillar" va "G'arbliklar" ga bo'lingan. "Vessers" ga "V. Starsen", "Savafofillar" ni "Savafofillar" deb nomlashdi. "Savarofillar" so'zlari A. Xomyakov, K. Aksakov, y. ichida.
"G'arbliklar" uchun nizolarda himoya qilingan ba'zi g'oyalar to'plami bilan ajralib turardi. Ushbu mafkuraviy kompleks: har qanday odam madaniyatining kimligini rad etish; Rossiyani madaniy rioya qilish tanqidi; G'arb madaniyati oldida sajda qilish, uning idealizatsiyasi; G'arbiy Evropa qadriyatlarini qarzga olgan holda Rossiya madaniyatini modernizatsiya qilish, "ko'rish" ni bilish. Insonning ideallari evropaliklar - biznes, pragmatik, hissiy aqlli, hissiy aqlli va sog'lom egoizm bilan ajralib turadigan. Katoliklik va ekaman uchun diniy yo'nalishi (katoliklik bilan katoliklikning pravoslavika bilan birlashish) "G'arbliklar" va kosmopolitilikka xos edi. "G'arbliklar" siyosiy hamdardliklariga ko'ra respublikachilar, antimonxik kayfiyatlar paydo bo'ldi.
Aslida, "G'arbliklar" sanoat madaniyati tarafdorlari - sanoat, tabiiy fanlar, texnologiyalar, ammo kapitalistik, xususiy jamiyat munosabatlari doirasida.
Ular o'zlarining murakkab stereotiplari bilan ajralib turadigan "slayvofilofilofilofilofilofils" ga qarshi edilar. Ular Evropa madaniyatiga bo'lgan tanqidiy munosabat bilan ajralib turishgan; uning antigulan, axloqsiz, etishmasligini rad etish; Unda mutlaqo pasayish, o'nlab yillar, parchalanish xususiyatlari Boshqa tomondan, ular millatchilik va vatanparvarlik, Rossiya madaniyatiga sig'inishni, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, tarixiy o'tmishni o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini uyg'otishadi. "Savavarofillar" ularning umidlari, uni butun "avliyo" darvozaboni sifatida hisobga olgan holda, uni butun "avliyo" darvozaboni sifatida hisobga olgan holda. Madaniyatning ma'naviy yadrosi nufuzli deb hisoblangan pravoslavika deb hisoblandi, shuningdek, Rossiyaning ma'naviy hayotidagi rolini oshirib yubordi. Shunga ko'ra, ansoniyitlarmizm tasdiqlandi va ekamanizmga salbiy munosabatda bo'ldi. Savarofillar monarxik yo'nalishni, dehqonning figurasiga sig'inish - egasiga, "Xost", "jamiyat yarasi" sifatida "jamiyat yarasi" sifatida salbiy munosabati, madaniyatining parchalanishining samarasi.
Shunday qilib, "slayvofillar", aslida agrar madaniyat ideallarini himoya qildilar va vasiylik, konservativ pozitsiyalarni egallab olishdi.
"G'arbliklar" va "Savarofils" ning qarama-qarshiliklari, ikki sinfning ikki sinfi - olijanoblik va kapitalizmlar orasida bo'lgan agrar va sanoat madaniyati o'rtasidagi qarama-qarshilikni aks ettirdi. Ammo kapitalistik munosabatlar va kapitalistik munosabatlar ichida drenaj va burjuatie bilan qurilgan. Inqilobiy, madaniyatning madaniyat sohasidagi yo'nalishi mustaqil va aslida, XX asrda Rossiya madaniyatini rivojlantirishni aniqlaydi.
Ta'lim va ma'rifat
1897 yilda Rossiyaning aholini ro'yxatga olish olib borildi. Ro'yxatdan o'tishning so'zlariga ko'ra, Rossiyada o'rtacha savodxonlik darajasi 21,1% ni tashkil etdi: erkaklar - 29,3%, ayollarda esa 13,1%, aholining 1% yuqori va o'rta ta'lim. O'rta maktabda, barcha vakolatli aholiga nisbatan atigi 4% tahsil olgan. Asrning oxirida ta'lim tizimi uchta qadamni kiritishda davom etdi: dastlabki (chip-nomzodlar, xalq maktablari, real va tijorat maktablari) va o'rta maktab (universitetlar, institutlar).
1905 Xalq ma'rifat ishlari vazirligi II Davlat Duma tomonidan ko'rib chiqish uchun "Umum imperiyasida umumbashariy ta'limni joriy etish to'g'risida" gi qonun loyihasi, ammo ushbu loyiha qonun kuchini olmadi. Ammo eng yuqori, ayniqsa texnik, ta'limni rivojlantirishga yordam beradigan mutaxassislarga bo'lgan ehtiyoj. 1912 yilda Rossiya xususiy muassasalarga qo'shimcha ravishda 16 ta oliy texnik o'quv yurtlari bor edi. Milliy aloqalar va siyosiy qarashlardan qat'i nazar, ikkala jinsning yuzlari universitetga olib borildi. Shu sababli, talabalar soni sezilarli darajada o'sdi - 1990 yillarning o'rtalarida 1907 yilga 35,3 ming kishidan 35,3 minggacha. Keyingi o'rinlarda yuqori martabali rivojlanish ayollarning oliy ta'lim olish huquqi sifatida tan olingan.
Yakshanba maktablari, kattalar uchun yangi madaniy va o'quv muassasalari bilan ish olib borishni, o'quv ishlari va xalq uylari - kutubxona, Choy va savdo do'koni bor.
Davriy matbuot va kitob nashriyotini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. 1860-yillarda 7 kunlik gazeta nashr etildi va 300 ga yaqin tipografiya ishlandi. 1890-yillarda - 100 gazeta va taxminan 1000 bosmaxonalar. Va 1913 yilda 1263 gazeta va jurnallar chiqarildi va shaharlarda taxminan 2 ming kitob do'konlari bor edi.
Nashr qilingan kitoblar soni bo'yicha Rossiya Germaniya va Yaponiyadan keyin dunyodagi uchinchi o'rinni egalladi. 1913 yilda 106,8 million nusxadagi kitoblar faqat rus tilida nashr etildi. Sankt-Peterburg va I.D-dagi eng katta kitob nashriyotchilari A. S.UVORIN Moskvadagi Sotin odamlarni adabiyotga qabul qilishga, arzon narxlarda kitoblarni chiqarishga yordam berdi: "Cheyz kutubxonasi" Suvorin va "O'z-o'zini tarbiyalash" Sytin.
Ma'rifat jarayoni qizg'in va muvaffaqiyatli bo'ldi va ommaviy o'qish soni tezda oshdi. XIX asr oxirida bu shuni isbotlaydi. Taxminan 500 ga yaqin jamoat kutubxonalari va 1914 yilda Rossiyada 76 mingga yaqin ijtimoiy kutubxonalar bo'lgan.
"Kaluziya" - "Kaluziya" - Kino tomonidan madaniyat rivojlanishida bir xil muhim rol o'ynaydi "Kino Frantsiyadagi ixtirodan bir yil o'tgach paydo bo'ldi. 1914 yilga kelib Rossiyada allaqachon 4000 kinodemalar mavjud bo'lib, ularda nafaqat xorijiy, balki ichki rasmlar ham bor edi. Ularga ehtiyoj shunchalik katta ediki, 1908 yildan 1917 yilgacha ikki mingdan ortiq yangi badiiy filmlar suratga olindi. 1911-1913 yillarda. V.A. Esievich dunyoning birinchi qurg'oq animatsiyasini yaratdi.
Fan
XIX asrda Ichki ilm-fan rivojida muhim yutuqlar keltiradi: bu G'arbiy Evropa bilan tenglashtirish, ba'zan ustunlik uchun. Dunyo miqyosidagi yutuqlarga olib kelgan rossiyalik olimlarning bir qator asarlari haqida hech qanday ma'lumot berilmaydi. D. I. I. Mendeleev 1869 yilda kimyoviy elementlarning davriy tizimini ochadi. A. G. Tabletov 1888-1889 yillarda. Foto effektining qonunlarini belgilaydi. 1863 yilda I. M. Sechenovning ishi "miya reflekslari" chiqadi. K. A. Timiryazev Rossiya o'simlik fiziologiyasi maktabiga asoslanadi. P. N. Lutechkov ARC chiroqlari, A. N. lampalar - lampochka lampochkasini yaratadi. A. S. Popov radiotelegrafni ixtiro qiladi. A. Majayiskiy va N. E. E. E. E. E. E. E. E. E. E. Tsiolkovskiy astronavtika asoschisi deb nomlanadi. Pn Lebedev ultratovush maydonida o'qish asoschisi. I. I. Mechnikov qiyosiy patologiya, mikrobiologiya va immunologiya mintaqasini o'rganadi. Yangi fanlar asoslari - biokimyo, biogeokimyo, radioogeogologiyalar - V.I. Vernadskiy. Va bu fan va texnologiyalarni rivojlantirishga bebaho hissa qo'shgan odamlar ro'yxati emas. Ilmiy bir yilning boshida olimlar tomonidan o'rnatilgan ilmiy-tadqiqot va bir qator fundamental ilmiy muammolarning ahamiyati endi aylanadi.
Gumanitar fanlar tabiiy fanlar bo'yicha sodir bo'lgan jarayonlarning katta ta'siriga duch keldi. VO Gumanitar olimlar Klyuchevskiy, S.F. Platonov, S.A. Vengerlar va boshqalar, iqtisodiyot, tarix, adabiy tadqiqotlar sohasida samarali ish olib bormoqdalar. Falsafada, idealizm keng tarqalgan edi. Rossiyalik diniy falsafa moddiy va ma'naviy falsafa, "yangi" diniy ongning ma'qullashi nafaqat ilm-fan, mafkuraviy kurash, balki butun madaniyatning eng muhimi emas.
Rossiya madaniyatining "kumush davri" tomonidan qayd etilgan diniy-falsafiy Uyg'onish davri poydevori V.S. Solovyov. Uning tizimi din, falsafa va ilm-fan sintezining tajribasi, ", aksincha, xristian g'oyalari falsafa bilan boyitiladi, ammo falsafiy fikrni boyitadi va falsafiy fikrni boyitadi" ( Vv Zenkovskiy). Bu ajoyib adabiy iste'dodga ega bo'lgan holda, u Rossiya jamiyati keng miqyosli bolalar tomonidan mavjud bo'lgan falsafiy muammolarni amalga oshirdi, bundan tashqari, u rossiyalik fikrni umumbashariy fikrlarga olib keldi.
Bu davrda yorqin mutafakkirlarning har bir turkumlari - n.a. Berdyayev, S.N. Bulgakov, D. Merajhkovskiy, g.p. Fedotov, P.A. Florenskiy va boshqalar asosan madaniyat, falsafa, axloqni rivojlantirish, balki Rossiyada, balki G'arbda ham rivojlanish yo'nalishi aniqlandi.
Ma'naviy izlanishlar
"Kumush asr davomida odamlar ma'naviy va diniy hayotlari uchun yangi poydevor izlamoqda. Har xil mistik ta'limotlar juda keng tarqalgan. Yangi tasavvuf Iskandarovning tasavvufida uning ildizlarini kasaba bilan qidirdi. Yuz yil oldin, modera buyumlar, qayta qurish, rus tillari va boshqa tasavvuflarning ta'limotlar mashhur bo'ldi. O'sha davrning ko'plab ijodiy ahli mistik marosimlarda qatnashdilar, ammo ularning hammasi ham ularning tarkibiga ishonishmadi. V. Bryusov, Andrey White, D. Mererajkovskiy, Z. Gippkov, N. Berjonev va boshqalar sehrli tajribalarni yaxshi ko'rishardi.
Yigirmanchi asrning boshlarida mistikalik mistik marosimlar orasida alohida o'rin tutgan. Tesuriy o'yladi "bir-birining ruhiy harakatlari bilan tayyorlanishi kerak, lekin uni amalga oshirish, lekin inson tabiatini shunday" (A.Any) o'zgartiradi. Orzu mavzusi har bir insonni va butun jamiyatni haqiqiy o'zgarishi edi. Tor ma'noda, teskiyning vazifalari deyarli deyarli, shuningdek terapiyaning vazifalarini tushundi. "Yangi inson" yaratish zarurligi g'oyasi biz Lunacharskiy va Buxoriy kabi inqilobiy raqamlarni topishga tayyormiz. Turgovning parodiylari Bulgakov asarlarida taqdim etiladi.
"Kumush yosh" - muxolifat vaqti. Ushbu davrning asosiy muxolifati tabiat va madaniyat oppozitsiyasi hisoblanadi. "Kumush asr" g'oyalarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatgan faylasuf Vladimir Solovop. "O'lim ma'nosiz ma'nosizlikning aniq g'alabasi, kosmosda betartiblik. " O'lim ustidan g'alaba qozonish, oxirida, qo'rg'oshin va tazyiqlar bo'lishi kerak edi.
Bundan tashqari, o'lim va sevgi muammolari chambarchas bog'liq. "Sevgi va o'lim inson hayotining yagona shakllari, uning tushunishining asosiy vositasi tomonidan asosiy va deyarli aylanadi", dedi Solovyov. Sevgi va o'limni tushunish Rossiyaning "Kumush asr" va psixoanalizni olib keladi. Freyd odamga - libido va tanatosga ta'sir ko'rsatadigan asosiy ichki kuchlarni tan oladi.
Berdyev, jinsiy aloqa va ijod muammosini inobatga olgan holda, ishning yangi tabiiy tartibi kelishi kerak, bunda ish g'alaba qozonishi kerak - "Paul oziqlantirish polga yo'l qo'yiladi."
Ko'p odamlar har xil voqelikni izlab, kundalik hayotdan tashqarida ajralishga intilishdi. Ular hissiyotlarni ta'qib qilishdi, barcha tajribalar, ularning ketma-ketligi va maqsadga muvofiqligidan qat'i nazar, baraka deb hisoblandi. Ijodkorlar hayoti to'yingan va tajriba bilan to'lib toshgan. Biroq, bunday tajriba to'planishining natijasi ko'pincha eng chuqur halokat edi. Shuning uchun "Kumush asr" ko'pchilikning taqdirlari fojiali. Va shunga qaramay, ma'naviy kemirishning qiyin paytlari ajoyib va \u200b\u200bo'ziga xos madaniyatni keltirib chiqardi.
Adabiyot
XX asrda rus adabiyotidagi real yo'nalishi. davom etdi l.n. Tolstoy, A.P. Eng yaxshi asarlar yaratgan Chexov, bu mavzusi kundalik tashvishlari va yosh yozuvchilari bilan "kichik" ni mafkuraviy qidirib topdi. Bunyin va A.I. Kuprin.
Neoromantizm tarqalishi munosabati bilan realizmda yangi badiiy fazilatlar haqiqatni aks ettiradi. Eng yaxshi haqiqiy asarlar A.M. Gorkiy XX asrning Rossiya hayotining keng rasmini aks ettirdi, bu iqtisodiy rivojlanish va mafkuraviy va jamoat kurashining o'ziga xosligi.
XIX asr oxirida, siyosiy reaktsiya va populizmning inqirozi sharoitida, jamoatchilikning kayfiyati bilan bog'liq bo'lgan paytda, millatdagi fohisha badiiy madaniyat, madaniyatdagi hodisalar yuzaga kelmoqda XIX-XX asrlar. Fuqarolik rad etganliklari, individual tajriba sohasidagi erishi bilan bog'liq. Bu boradagi ko'plab sabablar XX asrning o'zida yuzaga keladigan modernizmning bir qator badiiy oqimlarining mulkiga aylandi.
Rossiya adabiyoti XX asrni boshladi, ajoyib she'riyatni keltirib chiqardi va eng muhim yo'nalish ramzmand edi. Turli xil dunyoning mavjudligiga ishongan ramzlar uchun belgi belgisi edi va ikki dunyo o'rtasidagi bog'liqlikni ifoda etdi. Ramzizmning mafkurasidan biri D.S. "Romanlari diniy va mistik g'oyalar bilan ta'minlangan" Mereajkovskiy yangi san'at asosi sifatida "ramzlar", "ramzlar", "mistik kontent" ni e'lon qildi. "Tozairiq" san'atning talablari bilan bir qatorda, "o'z-o'zidan" dagi "super yulduzi" ga yaqin bo'lgan "o'z-o'zida" dahosi "mavzusi bilan ajralib turadi.
"Katta va" katta "va" kichik "ramzlari o'rtasidagi farqlash odatiy holdir. "Katta", V. Bryus, K. Balmont, F. Sologiya, D. Mererajkovskiy, 90-yillarda adabiyotga kelgan Hipiya, she'riyatning chuqur inqirozi, go'zallik dinini voizlik qildi - shoirning. "Kichiklar" ramzlari, A. Blok, Oq, Vyach. Ivanov, S. Solovyov, falsafiy va nazofik tintuv oldin oldinga chiqilgan.
Ramzalistlar ramzchilar abadiy go'zallik qonunlari asosida yaratilgan dunyo haqidagi rang-barang afsonani taklif qilishdi. Agar siz tozalangan rasmni qo'shsangiz, bo'g'inning musiqiylik va qulayligi bu yo'nalishdagi she'riyatning barqarorligi barqarorligiga aylanadi. Rimlikning ta'siri, ijodiy odob-axloq qoidalari bo'lgan, ijodiy odob-axloq qoidalari Aqmeylar va futuristlarning ramzlari, balki yozuvchi-realitik. Chexov.
1910 yilga kelib, "Rivojlanish rivojlanishini tugatgan ramziylik" (N. Gumilev), u akmemizmni o'zgartirdi. N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandrelshom, V. Narbut, M. Kuzmin Aqmeyist guruhlari ishtirokchilari edilar. Ular ramziydan she'riyatni ozod qilish, ravshanlikning qaytishi, ravshanlik va "quvonchli nasihat" deb e'lon qildilar. (N. Gumilev). Aqmeizm axloqiy va ruhiy izlanishni rad etish, estetizmga moyil. A. Fuqarolik hissi bilan bloki Aqmeizmning asosiy kamchiligini qayd etdi: "... ular rus hayoti va umuman dunyoning hayoti haqidagi g'oyaning soyalarini ham olishni xohlamaydilar." Biroq, uning barcha ayblovlari amalda o'z zimmasiga olingan Aqmlar A. Axmatova, 0. Mandelstamning birinchi to'pozining psixolog tomonidan tasdiqlanmaydi. Aslida, Aqmeystlar juda ko'p qo'llanma bilan umumiy nazariy platforma bilan unchalik katta bo'lmagan va juda turli xil shoirlar birlashtirgan.
Shu bilan birga, yana bir zamonaviy hozirgi - futurizm: "Eitafulurstlar", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ni ajratib turadigan futurizm. Kelajakdagi odamlar.
Asrning boshida barcha guruhlarning: "Art - o'yin" mavzusida, aksariyati uning futuristlar ishlarida izchil ishtirok etdi. "Hayotiy hayot" g'oyasi bo'lgan ramzlar farqli ravishda farqli o'laroq, I.E. Art bilan dunyo o'zgarishi, futurristi eski dunyoning vayron bo'lishiga e'tibor qaratdi. Futuristlar uchun keng tarqalgan madaniyatdagi urf-odatlarni rad etish, shaklning hayratlanarli tomoni edi. Shikastli shamoni qabul qilindi, 1912 yilga "Pushkinni tashla, Dostoevskiy, zamonaviylik" bug'lash vositasidan "
Acmeistlar va futuristlar guruhlari, obro'si bilan bog'liq bo'lgan guruhlar unga juda yaqin edi va ularning nazariyalari individualistik g'oya va yorqin afsonalar va shaklga mos keladigan e'tiborga ega bo'lishlari uchun juda yaqin edilar .
Bu vaqtning she'riyatida juda ko'p odamlar bor edi, bu muayyan oqim bilan bog'liq emas - M. Voloshin, M. Tsvetayeva. Boshqa hech qanday Erama o'z ekstal bayonotlarining ko'pligini keltirmadi.
Asrlardagi derazalarning adabiyotida alohida o'rin, N. Klyuev kabi shoirlar tomonidan olingan. Aniq estetik dastur, uning g'oyalari (diniy va mistik niyatlarning kombinatsiyasi, ular ijodkorlikda mujassam etgan. "Kliev xalqi, chunki Britanskiyning Yamba ruhi savodsiz omonetskiy liOBERga tegishli" (Mandelstam) bilan bog'lanmoqda ". Ayniqsa Klyov bilan shoirlar bilan, uning ishida folklor va klassik san'at an'analarini birlashtirgan S. Yeseynning boshida yaqin edi.
Teatr va musiqa
XIX asr oxirida Rossiyaning ijtimoiy-madaniy hayotining eng muhim voqea. Bu 1898 yilda K. Stanislavskiy va V.I tomonidan tashkil etilgan badiiy teatrning kashfiyoti edi. Nemirovich-lachchenko. Chexov va Gorkiy bo'laklarini shakllantirishda amaldagi san'atning yangi printsiplari, dizaynning dizaynida dizayn ijrolari shakllandi. Demokratik jamoatchilik tomonidan hayajonlangan ajoyib teatr eksperimenti konservativ tanqid, shuningdek ramzimiz vakillari tomonidan qabul qilinmadi. V. Branusov, shartli ramziy teatrning estetikasi tarafdorlari tajribalarga yaqinroq edi. Meyertbol - Mod metaforik teatri.
1904 yilda Sankt-Peterburgda V.FT teatr v.f. Teatr paydo bo'ldi Demokratik ziyolilar intilishlarini aks ettirgan repertuarning komissari. Direktorning ijodi E.B. Vaxtangov yangi shakllarni, uni ishlab chiqarish 1911-12. Quvnoq, ajoyib xususiyatni kiying. 1915 yilda MCAT 3-studiya 3-studiya tomonidan yaratilgan bo'lib, keyinchalik uning ismini (1926) tashkil etdi. Rossiya teatri islohotchilaridan biri, Moskva Palate Teatrining asoschisi A.Ya. Tirov asosan ishqiy va fojia repertuarini "Virtuos" ko'nikmalarining aktyorlarini shakllantirishga "sintetik teatr" ni yaratishga harakat qildi.
Musiqiy teatrning eng yaxshi an'analarining rivojlanishi Sankt-Peterburg Mariinskiy va Moskvaning yirik teatrlari, shuningdek, Moskvadagi S. I. Malontov va S. A. I. Zimin bilan hamkorlik qiladi. Rossiyaning vokal maktabining eng taniqli vakillari, dunyo miqyosidagi qo'shiqchilar F.I. Shalyapin, l.V. Sobinov, N.V......... Nejdanova. Baletmaster m.m. baletmaster islohotchilar edi Fokin va balerina A.P. Pavlova. Rossiya san'ati dunyo miqyosida tan olindi.
N.A ajoyib bastakor. Roman Korsoqov Yig'ilgan opera janrida ishlashda davom etdi. Haqiqiy dramaning eng yuqori modeli uning "Tsarist kelin" (1898). U kompozitsiya sinfida Peterburg konservatoriyasida professor bo'lgan, iqtidorli iqtidorli o'quvchilar: A.K. Glazunov, A.K. Lyadov, N.Ya. Makovskiy va boshqalar.
Yosh avlodning bastakorlarining ishida XX asrning o'z navbatida. Ijtimoiy masalalardan kelib chiqib, falsafiy va axloqiy masalalarga bo'lgan qiziqishni kuchaytirdi. Bu eng to'liq ifodali porloq pianist va konduktor S. V. Rahmankinov ishida topilgan; Xotiradagi hissiy xususiyatlarga ko'ra, modernizmning keskin xususiyatlari A.N. Sitiabin; I.F ishlarida Folklor va eng zamonaviy musiqiy shakllarga qiziqish uyg'otadigan Stravinskiy uyg'unlashtirildi.
Arxitektura
XIX-XX asrlar burilishida sanoat taraqqiyotining davri. Qurilishda chinakam to'ntarish hosil qildi. Shahar manzarasida banklar, do'konlar, fabrika, stantsiyalar kabi yangi turdagi yangi turdagi qurilish tobora ortib bormoqda. Yangi qurilish materiallari (temir-beton, metall konstruktsiyalar) ning paydo bo'lishi va qurilish uskunalarini takomillashtirish konstruktiv va badiiy texnikadan foydalanishga imkon berdi, uning estetik tushunchasi zamonaviy uslubni tasdiqlashga olib keldi!
F.O ishida. Shexor eng asosiy rivojlanayotgan tendentsiyalar va ruslarning janrlari zamonaviy. Usta ishida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda - milliy-ishqiy, bexabar uslub va oqilona. Nikitskiy darvozasi Mastektsiyasida zamonaviylikning eng to'liq chizig'i an'anaviy sxemalarni rad etish, anyametrik rejalashtirish printsipi qo'llaniladi. Fazodagi dizaynerlik kompozitsiyasi, kameralar, balkonlar va qutblarning assimetrik chiqindilari, chiquvchi korxonani ta'kidladilar - bularning barchasi organik shaklning me'moriy tuzilishini takomillashtirish printsipini namoyish etadi. Dekorativ yakunida, uyga xos bo'lgan bunday texnik xodimlar rang-barang rangli shisha derazalar va mozaika firmasida ishlatiladigan yassi bezaklar kabi ishlatiladi. Balkinning derazalarida bezakning g'alati burilishlari, balkon derazalarida va ko'cha panjarasi shaklida. Xuddi shu niyat Ichki makonni tugatgandan so'ng, masalan marmar panel zinapoyasi shaklida ishlatilgan. Binoning ichki qismi mebel va dekorativ tafsilotlari tarkibiy qismni tashkil etadi - uy sharoitini har xil me'moriy ish joyida, shunga o'xshash arxitektura spektosida aylantirish, ramziy spektoslash muhitiga aylantirish.
Shexorning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalar tendentsiyalari bilan konstruktivizmning xususiyatlari mavjud bo'lib, ular 20-yillarda hosil bo'ladi.
Moskvada yangi uslub ayniqsa Rossiya zamonaviy L.n yaratuvchisidan birining ishida yangi uslubni ifoda etdi. Kekushev bevoser uslubida A.V. Schusev, V.M. Vasnetov va boshqalar Sankt-Peterburgda zamonaviy klassizizm mahobatli klassizmning ta'sirini boshdan kechirdi, natijada yana bir uslub paydo bo'ldi - neoklassikizm paydo bo'ldi.
Ilovaning yaxlitligi va me'morchilik, haykaltaroshlik, rasmlar, dekorativ san'atning ansambli qarori eng izchil uslublardan biridir.
Haykal
Arxitektura singari, ko'z qovoqlarining yoshi haykallari eklektizmdan chiqarildi. Badiiy va yaratilgan tizimning yangilanishi taassurotlarning ta'siri bilan bog'liq. Yangi usulning xususiyatlari "portlash", to'qimaning bugeri, havo va yorug'lik bilan kiradigan shakllarning dinamikasi.
Ushbu yo'nalishdagi birinchi izchil vakili P.P. Trabetskaya, tamagir sirtni modellashtirishdan bosh tortadi va qo'pol kuchning umumiy taassurotini kuchaytiradi.
O'zining o'z yo'lida, Moskva haykaltaroshi N.A-ning monumental patos va ajoyib haykali. Andreeva buyuk yozuvchisning "yurak charchoq" fojiasini muntazam ravishda etkazish, shuning uchun undosh davr. Gogol bir daqiqada kontsentratsiyada qo'lga olinadi, melankolik hidning boshlanishi bilan chuqur meditatsiya.
Impressiya bo'lishning asl nusxasi A. ijodiga xos bo'lgan Inson ruhini uyg'otish g'oyasida harakatda tasvir hodisalari printsipiga harakat qilgan Golubina. Haykaltarosh tomonidan yaratilgan ayol rasmlari odamlar uchun hamdardlik hissi bilan ajralib turadi, ammo singan hayot sinovlari emas.
Rasm
Asrlar oxirida, ushbu voqelik shaklida haqiqatni bevosita ko'rsatishning o'rniga, haqiqatni faqat bilvosita aks ettiruvchi badiiy shakllarning ustuvorligi bilan tasdiqlandi. XX asr boshlarida badiiy kuchlarning qutblanishi bir nechta badiiy guruhlarning qarama-qarshiliklari ko'rgazma va nashriyotni kuchaytirdi (san'at sohasida) faoliyat olib bordi.
90-yillarda janr bo'yi etakchi rolni yo'qotdi. Yangi mavzularni topishda san'atkorlar an'anaviy hayot tarzidagi o'zgarishlarga qarshi chiqishdi. Ular deqinariylik faoliyatining mavzusi, tushkunlik ishi va 1905 yildagi inqilobiy voqealar, 1905 yillar o'rtasidagi atmobiy hodisalar paydo bo'lishiga qarab teng ravishda jalb qilindi. Tarixiy mavzudagi janrlar paydo bo'lishiga olib keldi tarixiy va maishiy janr. A.P. Ryabushkin global tarixiy voqealar, ammo XVII asrning XVII asrda qadimiy rus vatasining nozik go'zalligi, dekorativlikning nozik go'zalligi oshdi. Lirizm, qutqaruvchi hayotning o'ziga xosligini chuqur anglash, dopurovskaya Rusning qahramonlari va psixologiyasini chuqur anglash, rassomning eng yaxshi tuvallari qayd etiladi. Tarixiy rasm Ryabushkin - bu rassom zamonaviy hayotning "etakchi hokimiyat" dan dam olishni topdi. Shuning uchun, uning tuhvali tarixiy hayoti dramatik emas, balki estetik tomon.
Tarixiy tuvalda A. V. Vasnetsov peyzaj boshlanishini topamiz. Ijodkorlik M.V. Nesterova retrospektiv landshaftning variantini, bu orqali qahramonlarning yuqori ma'navoti yuqtirgan.
I.I. Levitan, peyzajda lirik yo'nalishni davom ettirgan, ilohiy tajribaga ega bo'lgan "Kontsept landshaft" yoki "Kayfs Landshaft" yoki "Kays manzarasi" ni yaratgan edi: Butun er yuzining porloqati haqidagi falsafiy mulohazalarga quvonchli stavkalar.
K.A. Korovin Rossiya taassurotining eng yorqin vakili bo'lib, ular bu yoki boshqa ruhiy holatda psixologiyasi va hatto dramalari bilan ataylab frantsuz tilida rasmlar maktabi va hatto drama an'analaridan tobora ko'proq deb atashadi rang musiqasi. U bir qator landshaftlarni, na tashqi fitna yoki psixologik sabablar yaratdi. 1910 yillarda, teatr amaliyotining ta'siri ostida Korovin xatning yorqin, qizg'in xati oldiga, ayniqsa rassomning sevimli rassomiga keldi. Uning barcha san'atining artisti shunchaki go'zal vazifalarining ichki vazifalarida bahslashishgan, u "murakkablik jozibasi", go'zallikning "mohirligi" ni baholashga majbur bo'ldi. Korovin tuval - bu "ko'z ziyofati".
Asrlar insultining markaziy haqiqati - V.A. Serov. Uning etuk asarlari, impressistik parvarish va dinamikaning dinamikasi bilan "she'riyat realizatsiyasiga" mobil telefonining kritik realizatsiyasidan (D.V. Sarabiyov) aylantirildi. Rassom turli janrlarda ishlagan, ammo bu uning portreti talabasi uchun go'zallik va aqlli tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan. Haqiqatdagi badiiy o'zgarishlar qonunlarini izlash badiiy tilning o'zgarishini istash, badiiy tilning o'zgarishiga olib keldi: 80-90-yillarning ilohiy ishonchliligi tarixiy kompozitsiyalarda.
Birin-ketin rus madaniyatiga bir kishi o'z asarlarida ikkita go'zal obystizm ustasi - MA Vrubel va v.e. Borisov Musmat. Kroubelning ijodining markaziy qiyofasi isyonkor impulsni muvaqt bo'lgan jinni, eng yaxshi zamondoshlarda o'zini his qilgan isyonkor turtki bo'lgan jinni. Rassom san'ati, falsafiy muammolarni shakllantirish istagi. Uning haqiqati va go'zalligi haqidagi akasi, san'atning yuqori maqsadi o'tkir va keskin, ramziy shaklda o'ziga xos xususiyatlarga xosdir. Rasmlarni ramziy-falsafiy umumlashtirish, vrubel o'zining go'zal tilini ishlab chiqdi - "kristalli" shakli va rangni, bo'yalgan yorug'lik kabi tushunilgan. Bo'yoqlar, marvaridlar kabi yorqin, rassom asarlariga xos bo'lgan maxsus ma'naviyat tuyg'usini kuchaytiradi.
Lirika va Dreamer Borisov-Muatova badiiy bu haqiqatdir, she'riy ramzga aylandi. Vrubel singari, Borisov Musmatov go'zal va ulug'vor dunyoni go'zallik qonunlariga binoan qurilgan va shuning uchun atrofga o'xshash emas. Borisov-Musmatov san'at ko'p odamlar boshidan kechirgan his-tuyg'ular bilan taqqoslanadi "," Jamiyat yangilanganda, ko'p odamlar nimani qidirishni bilishmadi. " Uning stilistiksi - bu usullarni ishlab chiqaradigan va joylashtirilgan uslubning go'zal va bezak versiyasiga ta'sirchan va bezakli versiyalarga ta'sirlangan. Rossiyaning 19-chi - XX asrlardagi rus badiiy madaniyatida. Ijodkorlik Borisov-Muatova eng yorqin va keng ko'lamli hodisalardan biridir.
Zamonaviylik mavzusidan uzoqda, "Orzular repospektrivizm" - Sankt-Peterburgning asosiy assotsiatsiyasi - Sankt-Peterburg rassomlari "ART OLIMI". Akademik-salon san'atini rad etib, ramzsiz "miriskuniki" she'rlariga tayanib, "Miriskudniki" badiiy tasvirni qidirib topdi. Miriskenikovning zamonaviy voqelikini rad etish uchun ular o'tmishda - passistizmda, yoddaotganda, antidemokratiyada ayblanib, har tomondan tanqid qilishdi. Biroq, bunday badiiy harakatning paydo bo'lishi baxtsiz hodisa emas edi. "San'at olami" XIX-XX asrlar davomida madaniyatni umumlashtirishning umumta'lim siyosati uchun rossiyalik ijodiy ziyolilar uchun o'ziga xos javob bo'ldi. va tasviriy san'atning haddan tashqari jurnalistikasi.
Ijod n.k. Rerich butparastlik va Skandinaviya qadimiyligiga murojaat qildi. Uning rasmining asosi har doim landshaft bo'lib, ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri tabiiy. Rerichning manzarasi zamonaviy uslubdagi tajribalarning xususiyatlari turli xil ob'ektlarni bir kompozitsiyani o'zlashtirish bilan bog'liq - har xil ob'ektlarni bitta kompozitsiyani bir kompozitsiyaning bir qismini bitta tarkibdan, balki qadimiy Hindistonning sevimli mashg'ulotlari bilan bog'lash bilan bog'liq - Rassom tomonidan roziligi bilan ruhiy ochilish manbai sifatida tushungan.
"Miriskusnikov" ikkinchi avlodi tomonidan B.M. Kusadev, xalq Lubka, Z.E. ning istehzoli stilizatsiyasi tomonidan berilgan. Neoklassikizm estetikasini tan olgan Serebrenakova.
"San'at olami" ning mohiyati yuqori badiiy kitoblar, Estpama, yangi tanqidlar, keng nashriyot va ko'rgazma tadbirlarini yaratish edi.
"Dunyo tinchligi" milliy mavzusiga qarshi va grafik uslubning eng ko'pi bilan qaraydigan ko'rgazmalar ishtirokchilari - alangaga murojaat qilish, "Rossiya rassomlari ittifoqi" ko'rgazma uyushmasi. "Uyushma" ning chuqurligida Rossiya ta'sirchanligi va uy janrining me'moriy landshaft bilan original sintezi ishlab chiqilgan.
"Bubnov vabod" assotsiatsiyasining (1910-1916), shuningdek, Rossiyalik Lubka va xalq o'yinchoqlarining estetikasi bilan bog'lanish, shuningdek, tabiatning o'ziga xosligini aniqlash muammolarini hal qildilar, tabiatning o'ziga xosligini aniqlash muammolarini hal qildilar shakl rangini shakllantirish. Ularning san'atining boshlang'ich printsipi misolda qarshi kurash bo'yicha tasdiqlangan. Shu munosabat bilan notanish bo'lmagan tabiatning tasviri - hali ham hayot birinchi navbatda oldinga surildi. An'anaviy psixologik janrga - portretga aylanib bo'lmaydigan, "hali ham qasddan" ni kiritila boshlandi.
"Lirik kubizm" R.R. Falk o'ziga xos psixolog, nozik rang-plastmasman uyg'unlik bilan ajralib turdi. Maktab maktabi Maktabga V.A singari o'qituvchilar va o'qituvchilarda sayohat qilishdi. Serov va K.A. Korovin, "Bubnoy VNet" I.I. I. Mashkova, M.F rahbarlarining go'zal-plastmassa tajribalari bilan birgalikda Korovin Larionova, A.V. Lentulov taniqli "qizil mebel" bo'lgan yorqin timsolning asl badiiy uslubining kelib chiqishi aniqlandi.
10 yilning o'rtalaridan boshlab futurizm, ob'ektlardan biri, ular turli xil ochkolardan va turli vaqtlardan beri olingan qismlarini "o'rnatish", "Bubnoy VNet" vizual uslubining muhim tarkibiy qismiga aylandi.
Bolalar rasmini, o'rni, Levka va xalq o'yinchoq uslubini assimilyatsiya qilish bilan bog'liq probiyitivizm tendentsiyasi, M.F. ishida o'zini namoyon qildi. Larionova, "Bubnoy Valtnyaning" tashkilotchilaridan biri. Xalq soddalik san'ati ham, G'arb ekspreksial ekspozitsiyasi ham ajoyib aqlli tuvali M.Z ga yaqin. Steal. Steal-ning Stel-listerlarida viloyat lobbisining kundalik tafsilotlari bilan ajoyib parvozlar va ajoyib belgilarning kombinatsiyasi - bu Gogol manzarasiga o'xshaydi. P.n noyob ijodi primitrifiy chiziq bilan aloqa qilgan. Filonova.
O'tgan asrning 10-yillariga kelib rus rassomlarining mavhum san'atida, haqiqiy nazariy san'at va V. V. Kandinskiy va Kantskiy va Kandinskiy amaliyotida birinchi tajribalari kiradi Malevich. Shu bilan birga, K. ning ijodi Rossiyaning qadimiy ruscha ikonka bo'yash bilan doimiylikni e'lon qilgan Petrova-VODK an'ananing hayotiyligiga guvohlik berdi. Ajablanarlisi shundaki, badiiy qidiruvning nomuvofiqligi, ularning dasturiy ta'minot stantsiyalari bo'lgan ko'plab guruhlar o'zlarining davrlarining keskin ijtimoiy-siyosiy va murakkab ma'naviy muhitini aks ettirdilar.
Xulosa
"Kumush yosh", kelajakdagi o'zgarishlarni bashorat qilgan va o'tmishga xalaqitli-qizil 1917 yil kelib chiqishi bilan o'tmishga ko'chib o'tdi. Va bugungi kunda bizni bunga qarshi harakat qilishimizni istardik, ammo 1917 yildan keyin, fuqarolar urushi boshlanishi bilan yakunlandi. Shundan keyin "kumush asr" yo'q edi. Yigiraliklarda inertiya rus tilida "kumush davri" bo'lgan keng va kuchli to'lqin, chunki rus "kumush davri", zarba berishdan oldin bir muncha vaqt qimirlashi mumkin emas edi. Agar ko'p shoirlar, yozuvchilar, tanqidchilar, faylasuflar, rassomlar, direktorlar, bastakorlar, balanslar, individual individual va umumiy ishchi "tirik edilar tirik edilar. Uning faol ishtirokchisi, garchi odamlar yomg'irdan keyin qo'ziqorin kabi o'sgan davrda o'sib chiqqan bo'lsa ham, bu erda o'sganligi xarakterli muhitda, bu esa yomg'irdan keyin qo'ziqorinlar paydo bo'ldi. Sovuq oy landshaft atmosferasiz va ijodiy shaxs bo'lib qoldi - har biri o'z ijodkorining ketma-ket yopiq cho'qqisida.
P. A. Stolypinni isloh qilish bilan bog'liq madaniyatni "modernizatsiya qilish" urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Uning natijalari kutilganidan kichikroq edi va yangi qarama-qarshiliklarni boshladi. Jamiyatdagi kuchlanishning ko'tarilishi kelib chiqadigan to'qnashuvlarga javoblardan ko'ra tezroq edi. Agrar va sanoat madaniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar og'irlashtirildi, bu esa iqtisodiy shakllarning iqtisodiy shakllari, manfaatlari va sabablari jamiyat ijodining siyosiy hayotida ifodalandi.
Xalqning madaniy ijodini ta'minlash, jamiyatning ruhiy sohasini rivojlantirish, uning texnik bazasi, uning xususiy taomini, uning texnik bazasi uchun katta miqdordagi mablag'lar zarur. Ommaviy, xususiy jamoatchilik, madaniy tadbirlarni moliyalashtirish va moliyalashtirishni moliyalashtirish, xususiy qo'llab-quvvatlash, xususiy qo'llab-quvvatlash va moliyalashtirishni moliyalashtirish. Hech narsa mamlakatning madaniy ko'rinishini tubdan o'zgartira olmaydi. Mamlakat beqaror rivojlanish chizig'iga tushib, ijtimoiy inqilobdan tashqari boshqa chiqishni topa olmadi.
"Kumush davri" tuval yorqin, murakkab, qarama-qarshi, ammo o'lmas va noyob emas. Bu go'zallik va go'zallik va go'zallik va o'zini tasdiqlash uchun ajoyib quyosh nuri edi. Bu mavjud voqelikni aks ettiradi. Va biz bu vaqtni "Oltin asr" emas, balki "Oltin asr" emas, balki Rossiya tarixidagi eng ijodiy davr bo'lgan.
1. A. Etsom va Psixika. Kumush asrning intellektual tarixining insholari, "M., Iz-Garant, 1996;
2. VL. Solovyov, "2 tonna ishlaydi.", Vol. 2, falsafiy merosi, M., 1988;
3. N. Berdyev "Ozodlik falsafasi. Ijodkorlik ma'nosi, "ichki falsafiy fikrdan, M., Rol, 1989;
4. V. XodASevich "Nekropolis" va boshqa xotiralar, M., San'at olami, 1992 yil;
5. N. Gumilev, "Uch jildda ishlaydi", T.3, M., fantastika, 1991;
6. T.I. Baladina "Rus madaniyati tarixi", Moskva, "AZ", 1996;
7. S.S. Dmitriev "rus madaniyati haqidagi insholar tarixi. XX asr, Moskva, 1985 yilda "ma'rifat";
8. A.N. Zolimkovskiy "orzularni davom ettirish. Rossiya modernizm tarixidan "Moskva", - deb. Yozuvchi ", 1992;
9. L.A. Rapedskaya "Rossiyaning San'at madaniyati", Moskva, "Vlados", 1998;
10. E. Shammurin "inqilobiy rus she'riyatidagi asosiy oqimlar", Moskva, 1993 yil.
XX asrning birinchi o'n yilligi Rossiya madaniyati tarixiga kirdi "Kumush yosh." Bu ijodiy faoliyatning barcha turlarining barcha turlari, san'atdagi yangi yo'nalishlarning paydo bo'lishi, san'atning yangi yo'nalishlarining paydo bo'lishi, bu nafaqat rus, balki jahon madaniyati ham g'ururlangan yorqin ismlar paydo bo'lish vaqti edi.
Asrlar insultining badiiy madaniyati Rossiyaning madaniy merosidagi muhim sahifadir. Fikr nomuvofiqligi, noaniqligi nafaqat badiiy yo'nalishlar va tendentsiyalarga, balki individual yozuvchilar, rassomlar, bastakorlarning ishiga ham xosdir. Bu M. V. Nesterov ko'ra, turlari va badiiy ijod Turli janrdagi yangilash, "qadriyatlar universal baholashni" yuritishlar bir davr edi. Tegishli demokratlar noaniq, hatto asta-sekin fikrlash muhitida ham madaniy fikrlarga aylandi. Ko'p sonli aristdali rassomlarning jiddiy tanqidi harakatda Ijtimoiylikka duch keldi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlarida rus badiiy madaniyatida. tarqaldi « dekillik» , Fuqarolik ideallari va ongga bo'lgan ishonchni rad etish, individualistik tajriba sohasiga botish sifatida bunday hodisalarni keltirib chiqaradi. Ushbu g'oyalar, hayotning murakkabligidan tushlar dunyosiga "ketishga" harakat qilib, hayotning murakkabligi, bartaraf etish va ba'zan tasavvuflari. Ammo shu tarzda, u o'z ishida inqiroz hodisasini aks ettirdi.
Bir yillik kayfiyat turli badiiy yo'nalishlar, shu jumladan real ravishda aniqlangan fikrlarni egallab oldi. Biroq, bu g'oyalar tez-tez modernizatsiya qilindi.
Tushuncha "Modernizm" (Fr. TeeeEtue - Zamonaviy) O'tgan asrning boshida tug'ilgan yigirmanchi asrning boshida tug'ilgan yigirmanchi asrning boshida tug'ilgan, oldingi asrning realligiga nisbatan yangi. Biroq, yangi badiiy va estetik fazilatlar shu vaqtning realizatsiyasida paydo bo'ladi: hayotning real qarashlarining "doirasi" adabiyot va san'atda o'zini o'zi ifoda etish usullarini qidiradi. San'atning o'ziga xos xususiyatlari Hayotning xarakteristik xususiyatlari, XIX asrning tanqidiy realizmidan farqli o'laroq, bunga o'ziga xos haqiqatni namoyish etish bilan bog'liq. San'atning ushbu xususiyati bilan adabiyot, rasm, musiqa, yangi bosqich realizmining paydo bo'lishi adabiyotlar bilan bog'liq.
XX asr boshlarida. Ko'plab adabiy yo'nalishlar bor edi. Bu ramzlar, futurizm va hatto ego paturizm Igor shimoliyer. Ushbu yo'nalishlarning barchasi juda boshqacha, turli xil ideallarga ega, turli xil maqsadlarga ega, ammo ular birlashadi: bir so'z bilan birlashadi, bir so'z bilan o'yinlarni mukammallikka olib borishadi.
Shu bilan birga, ovoz haqiqiy san'atning asosiy tamoyiliga qarshi norozilik bildirgan yangi avlod realizmi - atrofdagi dunyoning bevosita qiyofasi bilan norozilik bildirdi. Ushbu avlodning mafkurasi, san'at va ruhning ikki tomonlama tamoyilini sintez qilish nafaqat yangi voqelikni yaratish, mavjud dunyoni "o'zgartirish", balki "mavjud dunyoni o'zgartirishi" ni ham o'z ichiga oladi.
1-bob.Ta'lim
Nazorat-modernizatsiya jarayoni nafaqat ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sohalardagi tub o'zgarishlar, balki savodxonlikning sezilarli darajada o'sishi, aholining ta'lim darajasi sezilarli darajada oshdi. Hukumat sharafiga bu ehtiyojni hisobga olish kerak edi. 1900G dan xalq ta'limi bo'yicha jamoat xarajatlari. 1915 yilda 5 martadan ko'proq oshdi.
Asosiy fokus boshlang'ich maktabga to'langan. Hukumat mamlakatda universal boshlang'ich ta'limni joriy etish niyatida edi. Biroq, maktab islohoti nomuvofiq edi. Boshlang'ich maktabning bir nechta turlari saqlanib qoldi, cherkov cherkovi eng keng tarqalgan (1905 yilda ular qariyb 43 mingtaga teng). 1900 yilda Zemskiy boshlang'ich maktablar soni (1904 yilda 20,7 ming kishi, 1914 yil esa 28,2 ming kishi). Milliy ta'lim vazirligining boshlang'ich maktablarida 2,5 milliondan ortiq talabalar tahsil olishdi va 1914 yilda. - 6 millionga yaqin.
O'rta ta'lim tizimini qayta qurish boshlandi. Gimnaziyalar va haqiqiy maktablar soni o'sdi. Gimnaziyada tabiiy-matematik tsikl buyumlarini o'rganishga jalb qilingan soatlar sonini ko'paytirdi. Realuchilauus bitiruvchilari oliy texnik o'quv muassasalariga kirish huquqiga ega bo'lishdi va universitetlarning fizik-matematika fakultetlarida lotin tilidagi imtihon topshirildi.
Tadbirkorlar, tijorat (7-8 yoshli) maktablar tashkil etildi, bu esa umumiy ta'lim va maxsus tayyorgarlikni ta'minladi. Ularda gimnaziyalar va haqiqiy maktablardan farqli o'laroq, yigit-qizlarning birgalikdagi treninglari joriy etildi. 1913 yilda 250 ta tijorat maktablarida tijorat va sanoat kapitali homiyligida bo'lgan, 55 ming kishi tahsil olgan, 10 ming qiz, shu jumladan 10 ming qiz tahsil olgan. O'rta maxsus o'quv yurtlari soni ko'paydi: sanoat, texnik, temir yo'l, tog'li, erlar, qishloq xo'jaligi va boshqalar.
Oliy o'quv yurtlari tarmog'i kengaydi: Sankt-Peterburg, Novocherkassk, Tomskda yangi texnik universitetlar paydo bo'ldi. Saratovda universitet ochildi, yangi texnik universitetlar Sankt-Peterburg, Novocherkassk, Tomskda paydo bo'ldi. Moskva va Sankt-Peterburg, pedagogik muassasalar, shuningdek, 30 dan ortiq yuqori ayol kurslari, shuningdek, ayollarning ommaviy axborotga kirish huquqini boshlashni joylashtirishni ta'minlash. 1914 yilga kelib Taxminan 100 ga yaqin oliy o'quv yurtlari mavjud bo'lib, ularda 130 mingga yaqin kishi o'rganildi. Shu bilan birga, talabalarning 60 foizdan ortig'i olijanob sinfga tegishli emas edi. Yuqori hukumat amaldorlari litseyning imtiyozli o'quv muassasalariga tayyorgarlik ko'rmoqda.
Shunga qaramay, ta'lim ishida davom etayotganiga qaramay, mamlakat aholisining 3/4 qismi savodsiz bo'lib qoldi. Trening uchun yuqori to'lov tufayli o'rtacha va oliy maktab aholining muhim qismi bo'lmagan. 43 Kopeck ma'rifatga sarflangan. Aholi jon boshiga, Angliya va Germaniyada bo'lganida - taxminan 4 rubl, AQShda - 7 rubl. (Bizning pulimizni qayta hisoblashda).
2-bob.Fan
Ilm rivojida Rossiyaning industrializatsiya davrida kuzatildi. XX asr boshlarida. Mamlakat global ilmiy va texnologik taraqqiyotga katta hissa qo'shdi, unda "Tabiiy fanlar inqilobi" deb nomlangan, chunki bu davrda kashfiyot bu davrda yaratilgan taniqli g'oyalarni qayta ko'rib chiqishga olib keldi.
Fizik Lebedev P. N. Dunyoda birinchi marta turli xil tabiat jarayonlariga xos bo'lgan umumiy naqshlarni (ovoz, elektromagnit, gidrotik, gidrotlik va boshqalar), to'lqin fizikasi sohasida boshqa kashfiyotlar qildi. U Rossiyadagi birinchi jismoniy maktabni yaratdi.
Aviatsiya sohasi nazariyasi va amaliyotida bir qator taniqli kashfiyotlar, Jukovskiy N. E. Talaba va Jukovskiyning Spareri ajoyib mexanik va matematik childirab S. A.
Zamonaviy kosmonavenchlarning kelib chiqishi Nug'get, Kaluga gimnaziyasi o'qituvchisi Tsiolkovskiy K. E. 1903 yilda. U bir qator yorqin ishlarni nashr etdi, kosmik parvozlar va ushbu maqsadga erishish yo'llarini belgilash yo'lini belgilashdi.
Aqlli olim Vernadskiy V.I. geokimyodasi, biokimyo, radiologiyadagi yangi ilmiy yo'nalishlarning paydo bo'lishi uchun asos bo'lib xizmat qilgan entsiklopedik asarlar tufayli dunyoga mashhur. Uning biosfera va notosning ta'limotlari zamonaviy ekologiya asosini yaratdi. Ularga bildirgan g'oyalar yangiliklari endi ekologik halokat yoqasida bo'lganida, dunyoni to'liq anglaydi.
Misli ko'rilmagan chayqalish biologiya, psixologiya, inson fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlar bilan ajralib turdi. Pavlov I. P. Foydali asabiy faoliyat haqidagi ta'limotni shartli ravishda refleksda yaratdi. 1904 yilda U ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlar uchun Nobel mukofoti bilan taqdirlangan. 1908 yilda Immunologiya va yuqumli kasalliklar bo'yicha I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I. I.I.
XX asr boshlarida Rossiya tarixiy fanining hemasidir. Ichki tarix sohasidagi eng yirik mutaxassislar Klichevskiy v.o., Kornilov A.A., Pavlov-Silvaskiy N.P., Vilatomovning Vinogradov, Vinlakovning Vinogradovi bilan shug'ullanishdi. Sharqshunoslik maktabi.
Asrning boshida rus diniy va falsafiy fikrlari vakillari (Bulgakov N.i., Bulgakov N.i., Solovskiy P. A. va boshqalar) asarlar boshlanishi bilan nishonlandi. Faylasuflarning asarlarida katta o'rinni Rossiya g'oyasi - Rossiyaning tarixiy yo'lining o'ziga xosligi, uning ruhiy hayotining o'ziga xosligi, uning ruhiy hayotining o'ziga xosligi, bu dunyoda o'zining ma'naviy hayotining o'ziga xosligi.
20-asr boshlarida ilmiy-texnik jamiyatlar mashhur edi. Ular olimlar, amaliyotchilar, ishtiyoqni sevuvchilar, ularning a'zolariga, xususiy xayr-ehsonlar uchun mavjud edi. Ba'zilar kichik hukumat subsidiyalarini olishdi. Eng mashhuri: Erkin iqtisodiy jamiyat (1765 yilda qayta tashkil etilgan), tarixiy jamiyat (1811), geografik, texnik, metallurgiya, bir nechta tibbiy, qishloq xo'jaligi va boshqalar. Ushbu jamiyatlar nafaqat ilmiy-tadqiqot ishlarining markazlari, balki aholining ilmiy va texnik bilimlarini keng qo'llab-quvvatladilar. O'sha davrning ilmiy hayotining o'ziga xos xususiyati tabiatshunoslar, shifokorlar, muhandislar, advokatlar, arxiyologlar va boshqalarning kongresslari edi.
3-bob.Adabiyot
Eng aniq tasvir "Kumush asr" adabiyotda namoyon bo'ldi. Bir tomondan, yozuvchilarning asarlari tanqidiy realizmning barqaror an'analarini saqlab qoldi. O'zining so'nggi san'at asarlarida Tolstoy hayotning muammoli me'yorlariga xos bo'lgan shaxsiyatning muammosi ("Live Masalani", "Baladan keyin" "Ota Sergius", "Baladan keyin" "", "Baladan keyin" "", "Baladan keyin" "", "Live Sergius" ga qarshi kurashish muammosini tug'dirdi. Uning xatlari - Nikolay IIga murojaatlari, jurnalistik maqolalar mamlakatning taqdiri uchun og'riq va tashvish uyg'otadi, kuch ta'sir qilish istagi, yovuz yo'lni to'sib, yomon yo'lni to'sib qo'yadi. Jurnalistikaning asosiy g'oyasi qalin - zo'ravonlikni yo'q qila olmasligi. Chexov Anton Pavlovichning shu yillar davomida "Uch opa" va "gilri bog'i" spektakllarini yaratdi, bu jamiyatdagi muhim o'zgarishlarni aks ettirdi. Ijtimoiy yo'naltirilgan fitnalar sharaf va yosh yozuvchilar edi. Ivan Alekseyevich Qishin nafaqat qishloqda yuzaga kelgan jarayonlarning tashqi tomonini (odatiylikning asta-sekin o'limi), balki ular rus xalqining ruhini qanday ta'sir qilgani (« Qishloq "Suxodol, tsikli dehqon" hikoyalari). Kubrin A. I. Armiya hayotining yomon tomonini ko'rsatdi: "Ofitserlar xo'jayini" ning askarlarini, vayronagarchiliklarini, vayronagarchiliklarini, vayronagarchiliklarini sharmanda qilish ("kurash"). Adabiyotdagi yangi hodisalardan biri predmetariat hayoti va kurashining aksidir. Ushbu mavzuning imputati Maksim Gorky ("Dushmanlar", "onasi") edi.
Kumush asrning so'zlari xilma-xil va musiqiydir. Epitherning o'zi "kumush" qo'ng'iroq kabi tovushlar. Kumush davri shoirlarning har bir turkumidir. Shoirlar - musiqachilar. "Kumush asr" she'rlari so'zlarning musiqasidir. Ushbu oyatlarda to'g'ri nuqta bo'lmagan joy emas, bitta nuqta emas, balki bitta keraksiz tovush yo'q edi. Hammasi o'ychan, aniq va musiqiydir.
XX asrning birinchi o'n yilligida iqtidorli "dehqon" shoirlari rossiyalik she'riyatga - Sergey Yesenin, Nikolay Klyuev, Sergey Klychkovning oldiga kelishdi.
Urush materialistik dunyoda bo'lib, u urush materialistik dunyoda deb e'lon qilgan shoirlar, din, din inson va san'atning asosidir. Ular shoirlar badiiy ramzlar orqali chet ellik dunyoga muloqot qilish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishdi. Dastlab, ramzlar o'nlab yillardagi shaklni qabul qildi. Ushbu atama ostida pasayish, orzu va umidsizlikning kayfiyati, jiddiy individual individuallikni anglatadi. Ushbu xususiyatlar erta she'riy Peetry Balmont K.D., Aleksandr Blooka, Bolsova V. Ya.
1909 yildan keyin. Ramzizmni rivojlantirishda yangi bosqich mavjud. Samaylik ranglariga bo'yalgan, "ratsionalistik" G'arb g'arbida nafratni namoyish etadi, shu jumladan rasmiy Rossiya. Shu bilan birga, u o'z-o'zidan xalq kuchlariga slavyan butparastlik uchun murojaat qiladi, rus ruhining tubiga kirib, rus xalqining xalq hayotidagi mamlakatning ildizlarini ko'rmoqda. Ushbu motivlar, ayniqsa, blokning "Kuliqov", "Vatan" va A. oq ("kumush kaptar", "Peterburg"). Rossiyalik ramzalik global hodisaga aylandi. Uning yonida, avvalambor, "kumush yosh" tushunchasi.
Ramzalistlarning raqiblari Ameistlar (yunon tilidan. "Akme" - biror narsa, gullaydigan kuch darajasi bor. Ular ramzlarning mistik intilishlarini rad etishdi, haqiqiy hayotning ichki qismini e'lon qildi, ramziy talqinlardan ozod bo'lgan dastlabki ma'nosini qaytarishga chaqirdi. Aqmeystov ijodkorligini baholashning asosiy mezoni (Gumilev N. S., Anna Axmatova, O. E. Mandelstam)
benuqson estetik did, go'zallik va badiiy so'zning ta'siri.
XX asr boshlarining rus badiiy madaniyati G'arbning avlodining ta'sirini boshdan kechirdi va avangardning barcha turlarini qamrab oldi. Ushbu kurs an'anaviy madaniy boyliklarni an'anaviy madaniy qadriyatlar bilan e'lon qilgan va "Yangi san'at" ni yaratishda o'z farzandlarini e'lon qildi. Rossiyalik avangardning yorqin vakillari futuristlar edi (Lat. "Futurum" - - - - - - futurum ". Ularning she'riyati tarkibga emas, balki she'riy tuzilish shaklida farq qilar edi. Fumurist dasturiy ta'minot installyatsiyasi anti-estetikaga olib keldi. Ularning asarlarida ular qarag'undiy lug'at, professional jargon, hujjat tili, afishasi, afishasi va plakatlaridan foydalanadilar. Futuristlarning she'rlari to'plamlari "Jamiyatning jamiyat uchun" nomlari, "qorong'i oy" va boshqalar. "Darky Oy" va boshqalar. Rossiya futurizmlari bir nechta she'riy guruhlar tomonidan tasvirlangan. "Giley" "Giley" jamoasi tomonidan eng yorqin ismlar - V. Xlebnikov, D. D. Burlyuk, V. E. Klakeyx, V. E. Klakenkskiy tomonidan eng yorqin ismlar to'plandi. Shimoliy nutqlar va ommaviy nutqlar to'plamlari I. Shimoliyona ajoyib muvaffaqiyatdan foydalangan.
Ayniqsa, futuristlar bunga erishdilar. Futurizm butunlay eski adabiy an'analar, "eski til", "eski so'zlar", kontentdan mustaqil bo'lmagan yangi so'zlarni e'lon qildi, I.E. Tom ma'noda yangi til ixtirosi. So'z ustida ishlash, tovushlar o'z-o'zidan tugadi, oyatlarning ma'nosi mutlaqo unutildi. Masalan, V. Klebnikov "Perevilnen" she'rini oling:
Otlar, tepot, siyoh.
Ammo nutq emas, va u qora.
Biz bir dollarlik mis bilan ketyapmiz.
Chin nomi qilich.
Qilich jurnalidan och qoldimi?
To'plangan va "Norov" va "Qarg'a panjasining ruhi ...
Bu she'rda bu juda yaxshi emas, lekin juda zo'r, chunki har bir chiziq o'qiladi va chapga o'ngda o'ng tomonda.
Paydo bo'lib, ixtiro qilingan, yangi so'zlar kiritildi. Yolg'iz holda, "Kulgi" so'zi butun "yugurish" degan she'rda tug'ilgan:
Oh, aralashmani qaytaring!
Oh, ohak aralashmasi!
Bu kulgi aralashgan, bu aralashgan,
Oh, jilmaying!
Oh, takabburlik kulishi - oksidlarning kulish aralashadi!
OH, Muammo, Chimaring Shiariya!
Bir tomonlama
USMI, OSMAY, Sveta, Sveta,
Qabulxonalar, dotscherlar.
Oh, Rimbur va Monxay!
Oh, whin, monxachi.
G.lava 4.Rasm
Shunga o'xshash jarayonlar rus rasmida davom etdi. Reklama pozitsiyalari real maktab vakillari bo'lib o'tdi, filmlar jamiyati faoliyat ko'rsatdi. Repin I. E. 1906 yilda yakunlandi. "Davlat kengashi yig'ilishi" grand matolari. O'tgan Surikova V. I. voqealarini oshkor qilishda, birinchi navbatda, odamlar tarixiy kuchga qiziqishib, insonning ijodiy boshlanishi bilan qiziqishdi. Ijodkorlikning real asoslari saqlanib qolgan va Nesterova M.
Biroq, moda qonun chiqaruvchisi zamonaviy uslubga aylandi. Modernistlar Korovin K. A. A. Serov V. A, Serov V. A. A. Serovning tarafdorlari kabi yirik realist rassomlarning ishiga ta'sir qildi. Ular mobiliyaliklarga nisbatan tanqidiy pozitsiyani olishdi, chunki ular san'atni tavsiflovchi funktsiyani amalga oshirgan, rasm chizish uchun zararli edi. San'at, ularning fikriga ko'ra, faoliyat sohasidan mustaqil va u ijtimoiy ta'sirlarga bog'liq emas. Uzoq vaqt davomida (1898 yildan 1924 yilgacha) "San'at olami" deyarli barcha eng katta san'atkorlar - Byukgievni o'z ichiga oladi - Byukgievni o'z ichiga oladi. San'at "nafaqat rasm chizish, balki operas, balet, manzarali san'at, badiiy tanqid, ko'rgazmani rivojlantirishda chuqur iz qoldirdi. 1907 yilda Moskvada "Moviy atirgul" deb nomlangan ko'rgazma ochildi, unda 16 rassomlar (Kuznetsov P. -. Sapunov N. N., Sar M. S. va boshqalar). Bu G'arb tajribasi va milliy an'analarning sintezida o'z shaxsiyligini olishga intilgan yoshlarni qidirgan. Ko'k gulning vakillari ramzli shoirlar bilan bog'liq edi, uning taqdimoti zamonaviy superizazning zamonaviy atributi bo'lgan. Ammo rus rasmidagi ramzsiz hech qachon bitta yo'nalish bo'lmagan. Masalan, masalan, vrubel, masalan, "Petrov-Vodkin K. S." va boshqa san'atkorlar kabi.
Bir qator eng katta magistrlar - Kandinskiy V. V., Lentulov A. V., Shaxtal m. 3., Filonov P.n. Boshqalar - O'zbekiston milliy an'analari bilan avangard tendentsiyalarini uyg'unlashtiradigan noyob uslublar vakili sifatida jahon madaniyati tarixi sifatida dunyo madaniyati tarixi sifatida kirishdi.
5-bob.Haykal
Tajribali va haykaltaroshlik ijodiy ko'tarish. Uning uyg'onishi asosan taassurotning tendentsiyalari tufayli yuzaga keldi. Uzayish yo'lida muhim yutuq tendubetskaya pp p ga erishdi. Va shon-shuhratda Tolstoy, Vitte, Shalyapinning haykaltaroshliklari va boshqa haykalning haykaltaroshliklari. 1909 yil oktyabrda Peterburg. U yana bir katta yodgorlik - "mis chavandoz" E. Falcon.
Impressiya va zamonaviylik tendentsiyalarini ulash, golubina ijodi bilan bog'liq bo'lgan, bu holatning asosiy xususiyati o'ziga xos tasvirni aks ettiruvchi, ammo umumlashtirilgan hodisaning paydo bo'lishi emas, balki "qarilik" (1898) ), "Yugurish inson" (1907), "askar" (1907) "uxlash" (1912) va boshqalar.
Rossiyaning san'ati kuni Kanenkovning S.T., uning haykalchasi realizm an'analarining yangi yo'nalishlarda davom etishi timsoli bo'lgan. U MikeGelanjelo ("Lesovik" haykaltaroshlik ("Lesovik"), mobil an'analar ("Spanboylar"), an'anaviy real portretni ("Sch.p.XHov") ishi bilan o'tdi. Va barchasi bilan Konenkov yorqin ijodiy shaxsiyat ustasi bo'lib qoldi. Umuman olganda, Rossiya haykaltaroshlik maktabiga avangard tendentsiyalari kam bo'lgan, ular rasm chizish xususiyatlariga xos bo'lgan innovatsion intilishlarning murakkab o'yinchisining bunday murakkab gamutni joylashtirmagan.
6-bob.Arxitektura
XIX asrning ikkinchi yarmida me'morchilik oldida yangi imkoniyatlar ochildi. Bu texnik taraqqiyot bilan bog'liq edi. Shaharlarning jadal o'sishi, ularning sanoat uskunalari, transportni rivojlantirish, ijtimoiy hayotning o'zgarishi Yangi arxitektura echimlarini talab qildi. Nafaqat poytaxtlarda, balki viloyat shaharlarida, balki viloyat shaharlarida, stansiyalar, do'konlar, bozorlar, teatrlar, teatrlar va bank binolarida ham qurildi. Shu bilan birga, saroylar, saroylar an'anaviy qurilishi davom etdi. Arxitekturaning asosiy muammosi yangi uslubni qidirish edi. Va shunchaki rasmda bo'lgani kabi, arxitekturaning yangi yo'nalishi "Zamonaviy" deb nomlangan. Ushbu yo'nalishning xususiyatlaridan biri Rossiya arxitektura motiflarini - rus bo'lmagan uslublar deb nomlangan.
Ijablanayotgan eng mashhur arxitektori rus, ayniqsa Moskva zamonaviy rivojlanayotganini aniqladi, bu F. O. Shaktel. Ishning boshida u ruslarga emas, balki o'rta asrlarda gotik namunalarga tayanadi. Ushbu uslubda ishlab chiqaruvchi S. P. Ryabushskiy (1900-1902) ishlab chiqaruvchilarning uyi qurildi. Kelajakda Shakak bir necha bor rossiyalik yog'och me'morchilik an'analariga murojaat qilgan. Shu munosabat bilan Moskvadagi Yaroslavl stantsiyasi binosi (1902-1904) juda muhimdir. Keyingi ahamiyatga ko'ra, me'mor tobora ko'proq "ratsionalistik moderistik" deb nomlangan yo'nalishlarga yaqinlashmoqda, bu me'moriy shakllar va inshootlarning sezilarli darajada soddalashtirilganligi bilan ajralib turadi. Ushbu tendentsiyani aks ettiruvchi eng muhim binolar Ryabushskiy (1903), "Ertalab Rossiya" bosmaxonasi (1907).
Shu bilan birga, "yangi to'lqin" me'morlari bilan bir qatorda neoklassikizmning muxlislari, shuningdek, turli xil haykaltaroshlik uslublarini (ekvless) aralashtirish texnikasidan foydalangan holda magistrlar. Bu eng muhimi, Moskvadagi Moskvadagi Moskvadagi (1900) loyihasi bo'yicha qurilgan, V. F. Valnesta loyihasi asosida qurilgan.
7-bob.Musiqa, balet, teatr, kino
XX asr boshlarida buyuk Rossiyaning buyuk bastakorlaridan tortib, A. N. Sitindovaninni yaratgan. I. F. Stravinskiy, S. I. Taneyev, S., S.K. Ular o'z ishida an'anaviy klassik musiqadan tashqariga chiqishga, yangi musiqiy shakllar va rasmlar yaratishga harakat qilishdi. Muhim Heyday va musiqiy boshqaruv madaniyatiga erishdi. Rossiyaning vokal maktabi taniqli opera xonandalarining ismlari F. I. Shalyapin, A. V. Xjdanova, L. V. Sobyanova, 3. Yershova.
XX asr boshlarida. Rossiyalik balet dunyo xoreografidagi etakchi o'rinlarni egalladi. Rossiyalik balet maktabi XIX asr oxiri, katta baletkemsterning klassik sotgan sozlamalarida M.I Petipa. Shu bilan birga, Rossiya baleti yangi tendentsiyalardan qochib ketmadi. Yosh ishlab chiqaruvchilar A.A.GARIK va M. I. Fokin Acilinizmni hisob-kitob qilish printsipini oldinga surdilar. Gorskiy va Fokina byulletenlari radioda joylashtirildi. K. Korovina, A. N. Benua, L. S. Baksta, N. K. K. Rerich.
Rossiyaning "Kumush asr" ning Rossiyalik balet maktabi dunyoga brilliant raqqoslar pleidionini berdi - Anna Pavlov, T. Karsawin, V. Nijshskiy va boshqalar.
XX asr boshlarida madaniyatning tegishli xususiyati. Teatr direktorlari faoliyati. Psixologik faoliyatning asoschisi K. Stanislavskiy, teatr kelajagi chuqur psixologik realologik realibbiyotni hal qilishda chuqur psixologik realizmda bo'lganiga ishonishdi. V. E. Meyerbol teatr konventsiyasi, umumta'lim, xalq Balagan elementlaridan foydalanish va
niqoblar teatri.
© muzey. A. A. BahrushinaA. Ya. Golovin. Dahshatli o'ynash. Drama M. Yu-ga manzarani eskizi. Lermontov
E. B.Xaxtiyangov ifodali, ajoyib, quvnoqliklarni afzal ko'rdi.
20-asr boshlarida turli xil ijodkorlik faoliyatini yanada aniqroq ifoda etish tendentsiyasi aniqroq. Ushbu jarayon boshida, "San'at olam" ni nafaqat rassomlar, balki shoirlar, faylasuflar, musiqachilar ham birlashtirdi. 1908-1913 yillarda. S. Pyagilev Parij, London, Rim va G'arbiy Evropaning boshqa poytaxtlarida, balet va opera spektakllari, teatr bo'yog'i, musiqa va boshqalar namoyish etadigan "Rossiya fasllari" da tashkil etilgan.
XX asrning birinchi o'n yilligida Rossiyada, Frantsiyadan keyin yangi san'at turi paydo bo'ldi - kinoteatr. 1903 yilda Birinchi "elektroattuvchilar" va "xayolot" kelib chiqdi va 1914 yilga kelib 4 mingga yaqin kinoteatrlar allaqachon qurilgan. 1908 yilda Birinchi rus o'yinlari "Razin va malika devori" olib tashlandi va 1911 yilda - "Sevastopol himoyasi" birinchi to'liq amaliy filmi. Kinematografiya tez rivojlanib, juda mashhur bo'ldi. 1914 yilda Rossiyada 30 ga yaqin maishiy maftmetrlar mavjud edi. Film ishlab chiqarishning asosiy qismi ibtidoiy ohangli melodramatik fide bo'lgan bo'lsa-da, dunyo nomlari bo'lgan filmlar paydo bo'ldi: direktorlar. A. Proteginov, A. V. Sovuq, A. G. Konen. Kinoning shubhasiz xizmati aholining barcha qatlamlari uchun foydalanish imkoniyati bo'lgan. Rossiya kotyoflari asosan klassik asarlar tekshiruvi sifatida yaratilgan, "ommaviy madaniyat" shakllanishida birinchi qaldirg'och bo'ldi - Bourjua jamiyatining ajralmas tavsifi.
Xulosa
Musiqa so'zlariga she'riyatning "kumush asrligi" ni, qanday ajoyib ish olib borilayotgani, qancha yangi so'zlarni yaratdi, bu musiqaning birligi she'riyat bilan sodir bo'ldi. Bu haqiqat, chunki "Kumush" asr shoirlarining ko'plab she'rlari musiqaga o'tkaziladi va biz ularni tinglaymiz va qo'shiqlaymiz, kulib, ularni yig'laymiz. . .
Bu vaqtning ijodiy liftining ko'p qismi Rossiya madaniyatini yanada rivojlantirishga kiritilgan va hozirda barcha Rossiya madaniy xalqining merosi mavjud. Ammo keyin masting, yangilik, kuchlanish, kurash, qiyinchilik edi.
Xulosa qilib aytganda, N. Berdyayeva, ma'naviy madaniyat yaratuvchilari, millatning rangi, nafaqat Rossiyada, balki dunyodagi eng yaxshi ongni yoritishni xohlayman.
"XX asr boshlarining madaniy uyg'onishining baxtsizligi shundaki, unda madaniy elita kichik doirada ajratilgan va o'sha vaqtning keng oqimidan yirtilgan. Bu Rossiya inqilobini olgan fe'l-atvordagi halokatli oqibatlarga olib keldi ... Rossiyaliklarning Rossiya xalqi turli qavatlarda va hatto turli asrlarda yashagan. Madaniy uyg'onish davri keng ijtimoiy nurlanishga ega emas edi .... Madaniy Uyg'onishning ko'plab tarafdorlari va ekspressrantlari qolib ketishdi, ammo ijtimoiy muammolar bilan hamdardlik, falsafiy, estetik, estetikaning yangi muammolari mavjud edi, Odamlarga begona bo'lib qolgan diniy, mistik tabiat, ijtimoiy harakatda faol ishtirok etmoqda ... Ajoyib ziyolilar xudkush qonunini amalga oshirdi. Rossiyada inqilobdan oldin ikkita poyga bor edi. Va vinolar ikkala tomonda, ya'ni Uyg'onish materiali, ijtimoiy va ma'naviy befarqligi bo'yicha ...
Rossiyaning tarixiga xos bo'lgan bo'linish, butun XIX asrni ulg'ayish, butun madaniy va aqlli tubsizliklar, xalq madaniyatining ushbu tubsiz tubsizlikka tushganiga olib keldi. Inqilob ushbu madaniy uyg'onish davrini yo'q qilib, madaniy ijodkorlarni ta'qib qila boshladi ... Kyusdagi ruhiy madaniyatning raqamlari chet elda ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Shu bilan birga, bu ma'naviy madaniyat yaratuvchilarning ijtimoiy lug'ati uchun ish haqi bo'ldi "
Adabiyotlar ro'yxati
1. Berdyev N. Sababi, M., 1990 yil
2. Danilov A.A., Kostoshulina L.G., Ichki tarix, Rossiya davlatlari va Rossiya xalqlari tarixi, M, 2003 yil.
3. Zichin I. A., Kidin I. N., Rossiya tarixi Aleksandr II uchun Buyuk Ketrin tarixi,
4. KONDAKOV I.V., Rossiyaning madaniyati, 2007 yil "KDU".
5. Saharlar A. N., Rossiya tarixi
§ 75. Rus madaniyatining kumush yoshi
Kumush asr tushunchasi.
Rossiyaning hayoti davomida - XX asrning oxiridagi hayotning o'zgarishi sanoat jamiyatiga o'tish bilan bog'liq bo'lgan davrda odamlar hayotining ko'plab qadriyatlari va yoshi ko'tarilishiga olib keldi. Bu nafaqat dunyo bo'ylab, balki yaxshi va yomon va xunuk va boshqa narsalar haqida ham tuyuldi.
Ushbu muammolarni tushunish madaniyat sohasiga ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda madaniyatning gullash misli ko'rilmagan edi. U barcha turdagi ijodiy faoliyatni qamrab olgan, porloq ismlar garovini keltirib chiqardi. XIX asrning oxiri madaniyatining bu hodisasi - XX asr boshlari. Rus madaniyatining kumush asrining nomi oldi. Shuningdek, u ushbu sohada Rossiyaning ilg'or pozitsiyalarini yana bir bor tasdiqlagan ulkan yutuqlar bilan ajralib turadi. Ammo madaniyat yanada murakkablashadi, ijodiy faoliyat natijalari yanada qarama-qarshi bo'ladi.
Fan va texnologiyalar.
XX asr boshlarida Vatri fanining asosiy shtab-kvartirasi ishlab chiqilgan muassasalar tizimi bilan Fanlar akademiyasi bo'ldi. O'z ilmiy jamiyatlari bilan bo'lgan universitetlar ilmiy xodimlarni tayyorlashda, shuningdek, Rossiyaning barcha olimlarini tayyorlashda muhim ahamiyatga ega edilar.
Muhim muvaffaqiyatlar mexanika va matematika sohasida tadqiqotlarga erishdi, bu esa ilm-fan aerontivika va elektrotexnika sohasidagi yangi yo'nalishlarni ishlab chiqishga imkon berdi. Bunda tadqiqot muhim rol o'ynadi. N.e. Jukovskiy, gidro va aerodinamika yaratuvchisi, aviatsiya fanlari uchun asos bo'lib xizmat qilgan aviatsiya nazariyasi bo'yicha asarlar mavjud.
1913 yilda Sankt-Peterburgda Rossiya-Boltiq zavodi birinchi uy-joy "Rus Vitomz" va "Ilya Miromets" samolyotini yaratdi. 1911 yilda . G. E. Kotelnikov Birinchi marta parashyutni ishlab chiqdi.
Sud jarayoni V. I. Vernadskiy Biokimyo asoslari, biogeokimyo va radiolang'ichologiya asoslari. U manfaatlar kengligi, chuqur ilmiy muammolar va turli sohalardagi kashfiyotlarning fikri taqsimoti bilan ajralib turdi.
Buyuk rus fiziolog I. P. Pavlov Shartli reflekslar bo'yicha ta'limotni yaratdi, unda u erkak va hayvonlarning asabiy faoliyatining moddiy asab faolligini tushuntirib berdi. 1904 yilda, ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlar I. P. Pavlov - rus olimlarining birinchisi Nobel mukofoti bilan taqdirlandi. To'rt yil o'tgach (1908) bu mukofotga sazovor bo'ldi I. I. Metsnikov Immunologiya va yuqumli kasalliklar muammolarini o'rganish uchun.
"BILMAYDI."
Inqilobdan ko'p o'tmay 1905 -1907. Bir nechta taniqli publistlar (N.A Berdyayev, S. Bulgakov, P. Bulakov, S. Bulgachov, S. Izoev, S. va Kistyyakovskiy, M. O. Gerhenzon) kitobni "z. Rossiya ziyolilari haqidagi maqolalar to'plami. "
"Vek" mualliflari 17 oktyabr kuni manifestni nashr etishdan keyin tugaydi, deb hisoblashadi, natijada Ajoyib voqea har doim orzu qilgan siyosiy erkinliklarni qabul qilgan. Ajoyib ziyolilar Rossiyaning milliy va diniy manfaatlariga e'tibor bermayotganlikda ayblanib, qorong'i instinktlar massasi massasida hurmatsizlik bilan o'zgacha hurmatsizlik bilan ayblanmoqda. Vekovtsi, rus tilidagi ziyolilar, uni yomon ko'radigan va hech qachon tushunmaydigan odamlarga begona.
Ko'plab pistonlar, birinchi navbatda, birinchi navbatda Kadetsning barcha tarafdorlari. Ularning asarlari mashhur "Yangi vaqt" gazetasini nashr etdi.
Adabiyot.
Rus adabiyoti dunyo shon-sharafni bo'shatgan ko'plab ismlarni o'z ichiga oladi. Ular orasida I. A. Bunyin, A. I. Kuprin va M.Korky. Bunyin an'analarini davom ettirdi va XIX asrning rus madaniyati g'oyalarini va'z qildi. Uzoq vaqt davomida Bunyinning nasridan she'rdan ancha past deb baholandi. Va faqat "qishloq" va "Soxodol" (1911) (1911), bu haqda keng yozuvchi sifatida gaplashishga majbur bo'lganlardan biri. "Antoniyskiy" kabi hikoyalari va hikoyasi, "Arsenyevning hayoti", "Nobel mukofoti tomonidan tasdiqlangan jahon shon-sharafini keltirdi.
Agar bunyinning nasrini qat'iy, depozit, depozit va sodiqligi, muallifning tashqi ekskursiyasi, keyin yurisdiktsiyaning tashqi tomoni bilan ajralib tursa, yozuvchining shaxsiy tarkibiga ko'ra, yozuvchining shaxsiy va passivi bo'lgan. Sevimli qahramonlari sog'lom poklik, tush ko'rdilar va bir vaqtning o'zida beparvolik va amaliy emas edi. Ko'pincha, Kupper asarlaridagi sevgi qahramonning o'limini ("anor bilakuzeti", "duel") tugaydi.
OON Gorkyning ishi edi, u hikoyaga "cherkov inqilobi" deb atalgan. U kurashchining kuchli harorati bor edi. Uning asarlarida yangi, inqilobiy mavzular va yangi, noma'lum, adabiy qahramonlar ("Ona", "Tomas Gordeyev", "Artamon Buj", "Artamon Business") bo'lgan. Erta hikoyalarda ("Makar Mirandda") Gorky romantik qildi.
Adabiyot va san'at sohasidagi yangi yo'nalishlar.
XIX asrning birinchi o'ninchi asrdagi 90-yillarida adabiyot va san'atdagi eng muhim va eng katta oqim. Edi ramziylik, taniqli mafkuraviy rahbar shoir va faylasuf edi V. Solovev. Dunyoning ilmiy bilimlari
ramystlar ijodkorlik jarayonida tinchlik o'rnatilishidan foydalanishdi. Rampistlar hayotning eng yuqori sohalari an'anaviy tarzda tan olinishi mumkin emasligiga ishonishgan, ular faqat belgilarning yashirin ma'nolarini bilish orqali mavjud. Ramzalist shoirlari hamma tushunishga intiladi. Ularning oyatlarida ular saylangan o'quvchilarga murojaat qilishdi va ularni hammualliflari bilan tuzadi.
Ramzizm yangi oqimlarning paydo bo'lishiga hissa qo'shdi, ulardan biri Aqmis (yunon tilidan) . Qorin - gullash kuchi). Yo'naltirilgan rahbar rahbari edi N. S. Gumilev. Alimmerlar ko'p qirrali tasvirlardan, mavzu dunyosi va so'zning aniq ma'nosi uchun pul mablag'laridan qaytarishni e'lon qildilar. Qugist kremisti a'zolari A.A.Ahmatnova, O. Mandrelshom. Gumilevaning so'zlariga ko'ra, aktivez inson hayotining ahamiyatini kashf qilgan bo'lishi kerak. Dunyo barcha xilma-xillikka qabul qilinishi kerak. Ijodkorlikda turli xil madaniy an'analar mavjud.
Futurizmshuningdek, ramzsiz tarqalishning o'ziga xos bo'limi edi, ammo u eng ekstremal estetik shaklni qabul qildi. Birinchi marta Rossiyaning futurkiligi o'zini 1910 yilda e'lon qildi, "Sadok sudyalar" to'plamining chiqarilishi (D.D.Burlyuk, V.V.Hlebnikov va V.V. Kamenskiy) to'plamini tarqatish. Tez orada kolleksiya mualliflari V. Maykovskiy va A. Kounedx bilan birgalikda kubeftoristlar guruhini tuzdilar. Futuristlar ko'cha shoirlari edi - ular radikal talabalar va lentalar - proletariat bilan qo'llab-quvvatlandi. she'riyat bilan bir qatorda, fütürist san'atkorlar, shuningdek, o'rganish binoni (ukasining aka-uka va Cherchey, V. V. Mayakovsky) ko'p. O'z navbatida, rassom-futbolchilar K.S. Malevich va V. V. Kandinskiy she'rlar deb yozishdi.
Futurizm, mavjud buyurtmalar yo'q qilishga intilayotgan norozilik namoysiga aylandi. Shu bilan birga, futuristlar tinchlik o'rnatishga qodir bo'lgan san'atni yaratishni orzu qilishdi. Eng asosiysi, ular ularga befarqlikdan qo'rqishdi va shuning uchun jamoat janjaliga har qanday sababdan zavqlanishdi.
Rasm.
XIX asr oxirida - XX asr boshlarida. O'tgan asrning ikkinchi yarmining bunday taniqli rus rassomlari, V. I. Surikov, Vasnetovlar aka-uka, I. E. Repin.
Asrning oxirida Kirovin va M. A vujulalar rus rasmlariga kelishdi. Korovinaning manzaralari yorqin bo'yoqlar va romantik Qorenlik, rasmda havo hissi bilan ajralib turardi. Ramziyning rasmiyatchisining rasmdagi eng yorqin vakili M.A.Vroel edi. Uning rasmlari, mo'min kabi, yaltiroq bo'laklardan ko'rdir. Ularda ranglarning kombinatsiyasi o'zlarining semantik qadriyatlari bor edi. Vrubel fohisha hayoliy edi.
Yigirmanchi asrning boshida rus san'atida muhim rol. harakatni o'ynadi " San'at olamsi "uyali telefon harakatiga o'ziga xos reaktsiya sifatida paydo bo'ladi. "Miriskusunikov" asarlarining mafkuraviy asoslari zamonaviy hayotning qo'pol haqiqatlari emas, balki dunyo bo'yoqining abadiy mavzulari edi. Ko'p qirrali gaplarga ega bo'lgan "San'at olamining" mafkuraviy rahbarlaridan biri edi. U rassom, jadval, teatr rassomi, san'at tarixchisi edi.
"San'at olami" faoliyati yosh rassomlarning Bubnovda va yoshlar uyushmasida yosh rassomlar guruhi faoliyatiga qarshi edi. Ushbu jamiyatlar o'zlarining dasturlariga ega bo'lmadilar, ular ramzchilar, futurchilar va kublari va kublari bo'lgan, ammo har bir san'atkorning o'ziga xos ijodiy yuziga ega edi.
Bunday san'atkorlar P. N. Filonov va V. V. Kandinskiy edi.
Filon Futurizmning futurizm uslubida. Kandinskiy - eng yangi san'atga, ko'pincha faqat ob'ektlarning konturlarini aks ettiradi. Buni Rossiya mavhum bo'yoqining otasi deb atash mumkin.
K. S. S.Tetrov, Veharning milliy rasmlari milliy an'analarini saqlab qolgan, ammo ularga maxsus shaklni biriktirgan. Bu uning tuvallari "Qizil otda cho'milish, Jorjning suratiga o'xshash va" Volga "ning rasmiga o'xshash va" Volga "ning rus real tasviri bilan bog'liq bo'lgan" Volga "tasviriga o'xshaydi.
Musiqa.
Yigirmanchi asrning boshidagi eng katta bastakori A.I. 1905-1907 y. Tabiatni ko'paytirgan holda, ya'ni rezolyutsiyani taxmin qilgan davrda, ayniqsa, ishqiy an'analarning kitikizmiga bag'ishlangan siditabin va sv rahmankinov keng jamoatchilik tomonlarga yaqin edi davr.. Raxmaninovning musiqiy tizimi an'anaviy edi. Bu o'tgan asrning musiqiy merosi bilan bog'liqligini aniq ko'rsatadi. Uning asarlarida odatda tashqi dunyo rasmlari, rus tabiatining she'riyati yoki o'tmishdagi rasmlar bilan bog'liq edi.
Oldinga oldinga
Diqqat! Oldindan ko'rish Slaydlardan faqat axborot maqsadlari uchun foydalaniladi va barcha taqdimot imkoniyatlari to'g'risida fikrlar bildirmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, iltimos to'liq versiyasini yuklab oling.
Maqsad: talabalarga "Kumush asr" she'riyati haqida umumiy fikr bering; Modernizm she'riyatining asosiy tamoyillarini aniqlang; XIX-XX asr oxiri - XX asr boshlarida yangi yo'nalishlarning ijtimoiy mohiyati va badiiy ahamiyatini ochib berish; O'qish qobiliyatini yaxshilash; Axloqiy ideallar, estetik tajribalar va his-tuyg'ularni uyg'otish.
Uskunalar: Darslik, she'rlarning matnlari, "Silver asr" portretlari, stol.
Dars turi:dars yangi bilimlarni o'rganish va ko'nikma va ko'nikmalarni shakllantirishdir.
Bashorat qilingan natijalar:talabalar o'qituvchining ma'ruzalarining tezislarini tashkil etadi; ilgari o'rganilgan materiallar uchun suhbatda qatnashish; Modernizmning asosiy tamoyillarini aniqlang; "Kumush asr" shoirlarining badiiy o'ziga xosligini ochib beradigan "so'm asr shoirlarining she'rlarini aniq o'qing va sharhlang; Tanlangan she'rlarni talqin qilish.
Sinflar davomida
I. Tashkiliy bosqichi
II. Ma'lumotlarni bilish
She'riy daqiqada
O'qituvchini o'qish poem B.A. Slutskiy.
Jadvalli asr
Mashinalar emas - dvigatel
bu avtoulovlar deb nomlangan,
endi u bilan osongina -
Va keyin ajoyib edi.
Aviator uchuvchisi,
Airplane - Airplane,
Hatto Sveta ham - fotosurat
o'sha asrda g'alati deb nomlangan
Nima sodir bo'ldi tasodifiy
yigirmanchi va o'n to'qqizinchi,
o'n to'qqiz boshlandi
Va o'n ettinchi yillarda tugadi.
- Shoir qaysi yoshda? Nega u bir asrning bir asrini ikki baravarga chaqiradi? B. Slutskda eslatib o'tilgan bular ushbu davrda shunday ixtirolar va ilmiy nazariyalar bu davrda?
- "Kumush yosh" ... Siz bu so'zlarni eshitganingizda o'z ongingizda qanday fikrlar paydo bo'ladi? Ushbu so'zlarning ovozini qanday keltiradi?
III. Ta'lim faoliyatini rag'batlantirish. Maqsad mavzulari va maqsadlari.
So'z o'qituvchisi
XX asr ... rasmlar, g'oyalar, mualliflar, adabiy shakllar, u o'ralganmi? XX asr boshlarida Rossiya diniy falsafiy fikrining gullab-yashnaishi mavjud. 1909 yilda bir guruh faylasuflar va publikhalistlar (P.Tir Struvchi, N. Berdyayev, S. Bululakov, S. Frank) "Mahi" to'plamini nashr etdilar. U Rossiya ziyolilari haqida pichoq va uning tanlovi haqida. Kitob kitoblari Rossiya uchun inqilobiy yo'lning to'lanishi haqida ogohlantirgan.
V. Solovyov, N. Berdyev, S. Bulgakov, V. Rozanov, N.Fadrovning turli sohalarini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi.
XIX asr - XX asrlardagi aylanish vaqti rus she'rining "kumush davri" deb ataladi. Bu misli ko'rilmagan madaniy ko'tarish davri, she'riyat va falsafa, adabiy va diniy samajlar. She'riyatda turli yo'nalishlar va maktablar mavjud.
Va bugun darsda "Kumush asr" fenomeni haqida bilib olamiz, XIX asr oxiri - XX asr boshlarida yangi yo'nalishlarning badiiy ahamiyatini ochib beradi.
IV. Dars ustida ishlash
1. O'qituvchining ma'ruzasi (Talabalar tezislarni tashkil qiladi.)
Shunday qilib, biz butun olam, yangi dunyo - "kumush asr" bilan uchrashamiz. Yangi iqtidorli shoirlar, ko'plab yangi adabiy yo'nalishlar mavjud. Ko'pincha ularni chaqirdi modernizatoryoki o'n yillik.
Frantsuz tilidan tarjima qilingan "zamonaviy" so'zi "eng yangi", "zamonaviy" degan ma'noni anglatadi. Russivda modernizmda turli xil oqimlar namoyish etildi: ramzmand, atemeizm, futurizm va boshqalar. Ularning maqsadi yangi she'riyatni insoniyatning ma'nan yaxshilanishini ilgari surayotgan yangi she'riy madaniyatni yaratish edi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlarida rus san'ati taraqqiyot davrida "Kumush davri" nomi - XIX asrning boshida. Haqiqatan ham san'atida ochilgan rassomlarning ismlarining ko'pligi aniqlandi: A.A. Axmatova va O.E. Mandrelshom, A.A. Blok va V.Yais, D.S. Merajhkovskiy va M.Gorky, V.V. Mamakovskiy va V.V. Xlebnikov. Ushbu ro'yxat rassomlarning ismlarini davom ettiradi (M.A., M.V. Nesterov, K.A Korovin, V.A Serov, K.A Somov, SS Prokmaninov, faylasuflar (NA Berdyayev, VV Rozanov, GP Fedotov, P., PA Florenskiy, Li Ushoqlari).
Rassomlar va mutafakkirlarning generallari insoniyatning rivojlanishida yangi davrning boshlanishini his qilishdi ... Bugungi kunda rus madaniyatining "kumush davri" XIX - XX asrlar davomida tarixan qisqa vaqt deb ataladi , she'riyat, gumanitar fanlar, rasm, musiqa, teatr, teatrda g'ayrioddiy ijodiy yondashuv bilan ajralib turadi. Birinchi marta bu nom N. A. Berdyev tomonidan taklif qilindi. Bu davr "Rus Uyg'onish" deb nomlanadi. Adabiyotdagi ushbu hodisaning xronologik chegaralarining savollari to'liq hal qilinmaydi. ERA, xususan, umuman madaniyat va adabiyotlarning mavjudligi sharoitlariga ta'sir ko'rsatdi. Ko'p oqimlar, guruhlar, guruhlar mavjud. Parallelda turli xil estetik yo'nalishlar mavjud edi. Realizm bilan bir qatorda, modernizm juda taqsimlandi.
XIX asr - XX asrlar davomida realizm eng nufuzli adabiy yo'nalish bo'lib qoldi. Bu boradagi yozuvchilar XIX asrning buyuk rus adabiyoti an'analarini davom ettirdilar. Ularning eng yorqinligi - bu I. Bunyin, A.Kuxrin, I.Shelev, B. Zaitsev, V. Seriya, M. Morky.
Odatda moderistik oqimlar namunaviy, akmeizm, futurizmni o'z ichiga oladi.
Rimlik - bu Rossiyada paydo bo'lgan zamonaviy oqimlarning birinchi va eng kattasi. Rossiyaning ramziyligini o'z-o'zini o'zi belgilash boshlanishi D. Mererajkovskiy tomonidan topilgan. Yangi yozish agentligi "ulkan o'tish va tayyorgarlik ishlari" bo'lishi kerak edi. Ushbu ishning asosiy elementlari D. S. Merezhkovskiy "mistik tarkib, ramzlar va badiiy tahririyatni kengaytirish" deb atadi. Ushbu triadedagi ushbu triadedagi markaziy joy ajratilgan belgi edi. "Ramz" nima? Bu har doim tayinlangandan ko'ra kengroq bo'lgan, ob'ektiv yoki shartli, bu orqali shoir fenomenning mohiyatini ifoda etishni istagan.
Uning mavjudligining boshidanoq, ramziylik bema'ni oqimida bo'lib chiqdi: bir nechta mustaqil guruhlar uning jo'nashida shakllandi. Formsiyaning shakllanishiga va dunyoqarash joyining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, rus romymonizmida shoirlarning ikkita asosiy guruhini ajratish odat tusiga kiradi. 1890 yillarda birinchi guruh debyutekisining tarafdorlari "katta ramzlar" deb nomlanadi (V.Yaus, K.D. Balejkovskiy, Z.N. Xipkovskiy, Z.N. Xipkovskiy, F.So'y, f.sologiya va boshqalar. 1900-yillarda. Yangi kuchlar ramzizmga qo'shildi, oqimning tashqi ko'rinishini sezilarli darajada yangilab, sezilarli darajada yangilandi (A.A., Andrey White, V.I. Ivanov va boshqalar). "Ikkinchi to'lqin" ramziyligini qabul qilingan belgi "yoshlar". "Katta yoshli" va "Kichik" ramzlari shunchalik yoshga ega emaslar va masalan, Ivanov, masalan, yoshi, lekin o'zini ikkinchi avlod ramzi sifatida ko'rsatdi. .
Rimlik rossiyalik she'riy madaniyatini ko'plab kashfiyotlar bilan boyitdi. Ramzalistlar she'riyali harakatchanlik va ko'p ongini berishdi, rus she'rini qo'shimcha soyalarni va so'zning ma'nosi ochishga o'rgatishdi. Rimlik madaniyatning yangi falsafasini yaratishga urinib ko'rdi, bu qadriyatlarni qayta baholashni, yangi universal dunyoqarashni ishlab chiqdi. XX asr tongidagi ramzlar individualizm va fan deputatlari. Yangi tarzda, ularda rassomning jamoat roliga shubha tug'dirdi, bu san'atning bunday shakllarini qidirib, uni tushunish odamlarni qamrab olishi mumkin.
1910 yillarning boshlarida Yangi adabiy kurs bor edi - axmis.Bu ramziy bilan genetik jihatdan bog'liq edi. Shoirlar N.Gumilev, S. Rodetskiy, O. Madelshom, A. Aaxmatov "Plathheho shoirlari" guruhida birlashdi. Uning ishida ular "tabiat elementi" ramziyligini mistik intilishlarga qarshi chiqishdi; "Haqiqiy dunyoning aniq ma'nolarini" haqiqiy dunyosining aniq hissasi deb e'lon qildi, uning ma'nosini boshlang.
Axmiss, N. Gumilov, inson hayotining ahamiyatini qayta ochishga urinish, ramzchilarning tanqisligini bilishni istamaslik istagi.
Futurizm, shuningdek ramzmandlik xalqaro adabiy fenomen (LATdan. futurum- "Kelajak") - 1910 yilning boshlanishidagi badiiy avangardning umumiy nomi - 1920 yillarning boshida., Birinchi navbatda Italiya va Rossiyada.
Rossiyaning futurizmining paydo bo'lishi 1910 yil, "Sadok sudyalarining birinchi futuristik kollektsiyasining nurini ko'rdi. Ushbu oqimning eng nufuzli shoirlari - D. Berryuk, V.Flebnikov, V.Makovskiy, A.Kruychy, V.Kamenskiy.
Bir nechta futurizm guruhlari bo'lgan: ego paturistik(I.Severyanin, I. Rignatev, K. Volmomov va boshqalar); uyushma "Centriftula" (B. Pasternak, N.Araev, K. Bolshakov va boshqalar).
Futurizm mahalliy she'riyatdagi oqim sifatida Rossiyada hech qanday vositasi yo'q. Ushbu hodisa butun G'arbdan to'liq joriy etilgan, u erda paydo bo'lgan va nazariy jihatdan oqlangan. Futuristlar XX asrning jadal hayotiy jarayoniga qo'shilish uchun san'atning shakllari va anjumanlarini vayron qilishdi. Ular harakat, harakat, tezlik, kuch va tajovuzdan oldin ibodatlar bilan ajralib turadi; o'zini zaif va zaiflarga nisbatan nafrat; Urush va vayronagarchilik bilan namlangan kuchning ustuvorligi tasdiqlandi. Futuristlar bu namoyishchilar sahnasidan o'qilgan va keyinchalik nashr etilgan namoyishlarni yozdilar. Ushbu oqshomlar odatda janglarda bo'lgan jamoatchilik bilan issiq sporalar bilan yakunlangan. Shunday qilib, kurs uning shov-shuviyoti va juda keng tarqalgan. Futurist shoirlari (V.V. mayoqovskiy, V.V. Kamenskiy) o'ziga xos she'riyat va rasmlarni topishga urinib, yangi she'riy ritmlarni topishga harakat qildi.
2. Eshitishni idrok etish darajasini tekshirish: adabiy (krossvord) diktatsiyasi