Salvador Masihning Sent-Yuhannodan xochga mixlangan. Dali: Xochga mixlanish sifatida

Salvador Masihning Sent-Yuhannodan xochga mixlangan. Dali: Xochga mixlanish sifatida
Salvador Masihning Sent-Yuhannodan xochga mixlangan. Dali: Xochga mixlanish sifatida
10.07.2019

Men qo'rqinchli yigitlar bilan tez-tez ma'badda sayyohlar jamoalarini aytib berishadi. Ko'pincha, masalan, qurbongohdagi tasvir "Yahyoning xochsi" deb nomlanadi. Shuningdek, na jurnalist va namunaviy, na o'qituvchida hech narsa aytadigan narsalarning g'oyasi bo'lishi kerak. Ammo men ma'badning mehmonlari uchun nafaqat musofir axloqqa va "cherkov" ning buyruqlariga qarash muhimdir deb o'ylashni istayman. Shunda-vaqti-vaqticha "Sent-Jon xoch xochlari" deb nomlangan.

Men uni ispan tilidan tuzatishga va tarjima qilishga harakat qildim. Rasmning o'zi haqida juda yaxshi yozgan: ... Avvalo, 1950 yilda men "kosmik tush" ni ko'rdim, unda bu rasm rangda paydo bo'lib, tushimda "atom yadrosi" edi. Keyin bu yadro metafizik ma'noga ega bo'ldi va men uni koinotning asosiy tarkibiy qismi deb bildim - Masih! Ikkinchidan, Otaning Bruno, Karmelning ko'rsatmalariga rahmat, men Savajon xochini o'ynaganimda, men "estetik jihatdan" mening barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimga kirdim Bu uchburchakda Masihning rasmlari. Dastlab, men xochga mixlanishning barcha xususiyatlarini - mixlar, tojning tikanlari va boshqalar tasvirlashni xohlamadim. . Va qonni qo'llaringiz va oyoqlaringizdagi qizil gullar bilan qizil gullar bilan qizil gullar bilan, yon tomondagi yaradan chiqarib yubordi. Ammo oxirigacha mening qarorim ikkinchi vahiyni o'zgartirdi, ehtimol ispaniyalik so'zlarni o'zgartirdi: "Kichik Masih, juda ko'p qon". Bu ikkinchi tushda men anekzotik xususiyatlarsiz rasmni ko'rdim: faqat Masihning metafizik go'zalligi Xudodir. ... Mening estetik ambitsiyalarim, tuval zamonaviy rassomlar tomonidan deformatsiyalarga olib keladigan va hissiyotlarni keltirib chiqaradigan zamonaviy rassomlar tomonidan yaratilgan Masihning barcha tasvirlariga ziddir. Mening asosiy vazifam - Xudo sifatida Masihning go'zalligini tasvirlash.

Bu so'zlar boshqa narsani tushunishga ruxsat beriladi - bu boshqa qo'llanmalar so'zlaridan qanchalik katta farq qiladi, u boshqa qo'llanmalarning so'zlaridan farq qiladi. Hayvonlar, Polela, muzeylar bo'lgan har bir kishi bu klassik chaynashni berdi. Birinchidan, bu tarjimai holning eng muhim dalilidir, chunki u rus tilida turmush qurganligini aytdi. Keyin u gala-onalarning ota-onasi tarjimai holi va bolaligining to'liq baxtsizliklari batafsil tavsiflaydi. Keyin qo'llanma ularning oilaviy hayotining to'liq shiddatli tafsilotlariga o'tadi va keyinchalik uning o'ymakorligi uchun bozorli fokuslar haqida hikoya qiladi. Teatr-muzeyi podvalida, hayron bo'lib, g'aroyib ravishda chizilgan miduzani ko'rishga harakat qildim, so'ngra masxarabozning bu surati shubhali bo'lib tuyuldi. Ha shunaqa. "Sent-Jon Xochning Masih" tasviri faylasuf, ilohiyotchining mehnatining aniq natijasidir.

Ushbu rasmning yana bir narsa, shubhasiz, Sent-Jon Xochning shaxsiyati, shubhasiz, qorong'u tunning buyuk ispan tilida bo'lgan ajoyib ispan tilida emas . Bu uning qorong'u kechasi, tuvalning yuqori qismida keltirilgan. Rasmdagi boshqa odamlarning yo'qligi, ya'ni, go'yo bu his-tuyg'ularning yo'qligi va Sent-Yuhanno g'oyasiga mos keladi. Ehtimol, his-tuyg'ular bir tarzda yoki boshqa narsa bizning shahvatlarimizga mos keladi. Men buni yaxshi ko'raman \u003d men uchun chanqoqman. Men buni yoqtirmayman \u003d men o'limdan chekinganman. Tuyg'ular yo'qligi, Sent-ning "quruqligi", men qorong'u tunda toqqa ko'tarilish uchun jon yo'lning o'ng belgisini ko'rib chiqdi. Xudoga chanqoq, ehtimol, haqiqatan ham ko'mir va super moto bo'lishi kerak. Ya'ni biz nafas olishni yoqtirmaymiz yoki ichishni xohlamaymiz. Biz bu holda mavjud emasmiz. Yuhanno Xudosiz siz bo'lolmaysiz, chunki siz havosiz emas, juda oddiy bo'lar edi. U hissiy tarkibni yo'qotgan jonning yo'lini (yo'qolgan zarurat sifatida) yo'qotgan, ammo uning ma'naviy, bevosita mulohazalarini o'rganishni o'rganmaslik haqida yozadi. Tunda kuyovni qidiradigan kelin haqida. U tungi bo'shlik uchun xursand emas. Bu ishqiy his-tuyg'ularni yoki lusty impulslarini o'tkazmaydi. U o'z borlig'ini qidirish, chanqash uchun chanqoqlikni boshqacha emasligini tushunadi. Uning faqat hissiyotlari - orzu, chanqoq, lekin shahvat yo'q.

Chagal va Pikasso bilan bir qatorda Kalvador Dali 20-asrning eng taniqli san'atkorlaridan biridir. Rossiyada, hatto bir xil bir dinli "ham berildi. Bu uning surati antenna tajovuzkor va "mohir rassom" iborasida yarim quruq ko'rinadi. Ushbu rasm shunchalik qattiq ajralib turadi, bu aslida kimni tushuntirmaydi: daho miyamini tushunmaydi, ular hatto muzeyni bilishadimi yoki freudyanmi yoki ochkolar haqida fikrlar bilan bog'liqmi? Keling, sehrgarning eng mashhur rasmlaridan birining misolini aniqlashga harakat qilaylik.

Salvador Dali. "Masihning muqaddas Xuan de la Cruz". 1951 yilda


Surrealistlarga qarshi qurish

20-asrning birinchi yarmining badiiy va mafkuraviy hayoti konstruktivlar va surrealistlar o'rtasidagi qarama-qarshilik belgisi ostida o'tdi.
Kontohivizm oqilona va matematik sovuq san'at namoyishi edi. Qurilish oqibatlari hayotini, insoniy munosabatlar, uy-ro'zg'or buyumlari, uylar, uylar va hatto shaharlarning o'z maqsadlarini aniqladilar. Kontentsivizmni engib o'tish, albatta, quritilgan, yaxshi o'ylangan funktsionalizm boshida mavjud yangi jamiyatni yaratish uchun.

Agar konstruktivlar ideal dizayner muhandisi bo'lsa, unda surrealistlarning idealsi psixoanalyst. Surrealizm intuitiv, orzu, fantastiklarga qaratilgan. Treealistlar erkak (rassom yoki she'r yoki shoir), uning qo'lida qalam bilan qalam bilan bog'liq mexanizm bo'lishga kirishdi. Bu shunchaki o'z-o'zidan ijodkorlik bilan shug'ullanish kerak, hech qanday holatda "boshliq" har qanday holatda, har qanday holatda, o'z-o'zini ifoda etish jarayoniga xalaqit bermang. Sigmund Freyd nazariyasi shunga yaqqol e'tiborga olinishi "o'z-o'zidan" mavzusini amalga oshiradi ...


Shoirning orzusi: yalang'och modellar bilan piknikda surmanistlar.

1930 yillarning boshlarida Salvador Dali jahon poytaxtlarida suralizizmning zafarsizligi bo'yicha faol ishtirok etdi, ammo 1934 yilda rassom surrealistlar guruhidan haydalgan. U o'zini katolikitik va monarxiya tarafdori bo'lganidan keyin, deyarli barcha barcha do'stlar u bilan har qanday shaxsiy munosabatlar bilan yuz o'girishdi (siz bilganingizdek, surrealistlar kommunistlar bilan hamdardlik bildirishmaydi).

Katolik diandy

Katoliklik tomonidan freidistlari Dali nima uchun (ularning shakkulasi, buyuklik va beparvolik mani) uchun taniqli bo'lishi kerak edi?


Rassom bilan chambarchas bog'langan odamlar matbuot va jurnalistlarga aqldan ozgan niqobning niqobi va uyda normal yuz bilan ketdi, deb ta'kidlashadi.

Bu vaqtga kelib, Bogemiyaning nigilizm va katolikitikizm o'rtasidagi munosabatlar juda hurmatga sazovordir. Frantsuz dengizi bu erda birinchi treklar edi, u butun hayotini san'at asariga aylantirmoqchi edi. Bunday estetik pozitsiyaning ekstremi - "aksincha" romandan asarlar bezaklari misolida yozuvchi gyuismans "deb nomlangan. Ushbu qahramon dengizning hayoti, kun nuri Unga "qaraydi" deb kechadi. U barcha yangi va yangi hislar va vasvasalarni qidirishda vaqt o'tkazadi. Vaqt o'tishi bilan vasvasalar keladi va siz boshqacha, "taqiqlangan" ni xohlaysiz. Oskar Wilde: "Ustter tepalarda sayr qilish uchun, men ixtiyoriy tubsizlikka aylandim. Men yangi jozibani qidirdim. Men kasallik yoki jinnilikni orzu qilardim, ehtimol boshqacha." Oskar Urder bu yo'l uning adabiy qahramon dori kulonining misoliga olib keladi.

Bu singan ideal faqat qog'ozda qolmadi, ammo amalda juda haqiqiy odam, aristokrat Eripbock amalga oshirildi. 16 yoshida vafot etgan Stenbockning grafigi 36 yoshida vafot etdi. U juda eksantrik raqam edi: giyohvand moddalar, giyohvand, alkogol va shoir. Stenbock shaytonizm, vapirizm va katolikitikizm bilan bog'liq edi. So'nggi yillarda uning taniqli va katta yog'och qo'g'irchoq paydo bo'ldi, u "kichik grafik" qo'g'irchog'ini chaqirdi va uning o'g'li deb hisoblaganidek ... Brrr!

Dandenizm tadqiqotchisi Otto Mann, "Yomonlik va ittifoqdagi yodgorlikning yomonligi nafaqat noto'g'ri qadamning natijasidir. Dandan oldin bu erda diniy muammo bor. Agar u dinga qaytsa, uni hal qilishi mumkin. Bunday sinish "estafefaktiv" mavjudotning qulashi yuzida paydo bo'lishi mumkin. Romanning oxirida "Aksincha," Dandy Iso Masihni chaqirib, tushadi. Bu erda o'zini tasvirlab beradigan yozuvchi gyujaliklar, qo'rqinchini ko'tarib, rohibga aylanmoqda.

Salvador Dali, tabiiyki, hech qanday rohib (hali ham!), Va men ", apellyatsiya" Uning samimiyligiga shubha, lekin u juda bo'lgani rassom, albatta, darhol uyg'onish keyin tez-tez u rasmlari ishlarini olib, sirli tasvirlar tomonidan qo'lga olindi Xayol va tushlar haqida hurmatdir (Salom Frud!). Shuningdek, eski ispaniyalik usta ustalari va Murillo ustalarining eski ispan va Murillo ustalari, diniy uchastkalarda ilhomlantirgan kazolarlarining samimiy imonlilari juda ko'p yaxshi ko'rardi.

Yuqori qavatda - Diego Velyeskez cho'tkasining "nonushta" rasmini (1617) parchasi. Quyida "Casval" parchasi "jonli hayot" (1956) berildi.

1950 yilda rohib-Carmelit Bruno de (ziyolilar va rassomlar bilan suhbatlashishni yaxshi ko'rar edi) unga xochga mixlanishning eski eski surati haqida gapirib berdi. Bu Huang de la 'cruz ismli shoir va sirli yozuvchining qo'liga tegishli. Bu katolik ma'naviyat tarixida qisqacha ekskursiya qilish kerak.

Ispan tilida mistiklar, "yalang'och birodarlar"

XVI asr, ispan mistricizmning oltin davri, shuningdek, inkvizionning hemasining vaqti edi. Ushbu qorong'i davrda, keyinchalik "Ispan tilim mistrics" deb nomlangan Sveti ochildi. Ularning eng mashhurlari: Katolik avliyolari Tereza Avilshaya va uning talabasi Xuan de la Fruz.

Teresa Avilshaya o'z islohotlarini XVI asrning etmishinchi yillarida amalga oshirishni boshladi. Hech bo'lmaganda u erda biron bir belgi bor edi. Bolaligida Teresa ukamning uyidan saylanish uchun o'lish uchun o'lish uchun uydan qochishga o'rgatgan. Albatta, qochqinlar qaytib kelishdi. Yigirma yil ichida otaning irodasi irodasi Teresa Karmelitian monastiriga bordi.

Asl nizomga buyurtmani qaytarish zarurligi, og'ir kasallikdan tiklangandan keyin unga keldi. Nuns qabrni allaqachon qazib olishgan, ammo inqiroz o'tgan. Teresaning tafakkuri hayotidan faol faoliyatga shoshildi va "Ispaniya davomida yuzlab kilometrni", "Ispaniya davomida yuzlab kilometr", shaxsan yangi turar joyni o'rnatdi.

Teresa Avilshaya san'atini sevuvchilar Bernini "Ecstas SV. Tereza" nomli Chek haykaliga tanishdi:

Tereza Avilskaya xabariga ko'ra, Cherubin uning yuragini olov nusxasi bilan teshdi. U shunday deb yozgan:

O'lim mo'ylovi nima
bu yara yuragida Sandre!
Teng bo'lmagan og'riq;
o'lim - va hayoti mukofot!

Xuang de la cruz

Jon xoch (Xuan de la cruz, Span. Juan de la cruz) - Katolb, yozuvchi va shoir mistik. Islohotchi Karmelit buyurtma. 1952 yilda Ispaniya shoirlarining samoviy homiysi tomonidan e'lon qilindi. Uning hikoyasi shunday.
Xuan 1542 yil yozida tug'ilgan. Ota-onalar juda kambag'al edilar va Xuan boshpana bilan boshpana berdi va u erda poyabzal, goter va rassomning hunarmandchiligi bor edi. Yoshligida u Ibitiy adabiyot, falsafa va ilohiyotni o'qidi va maoshni qazib olish, sifilitikika uchun tibbiyot kasalxonasida ishlaydi. Yaqinda Xuan Karmelitlarning tartibida etakchilik qildi. Buyurtma bo'yicha juda qat'iy charter ishlab chiqilgan: qashshoqlik, astsetik mashqlar, postlar, uzoq namozlar, jismoniy ish. XV-XV-XV-XV-XV-XV-ning boshida, bu tartibni o'z ta'sirini yo'qotishni boshladi va tasvirlangan nuqtaga "poyabzal" va "yalangoyoq" da ikkita novdaga bo'lindi. (Bu yil davomida yalangoyoq Karmelitlar butunlay so'zning tom ma'noda yalangoyoq ketdi. Ular "poyabzal" dan farqli o'laroq, biz "poyafzal" dan farqli o'laroq, bizda "poyabzal" dan farqli o'laroq, bizda iliq poyabzal bor edi.

Bo'lajak buyuk islohotchilarning birinchi uchrashuvi 1567 yil yozida sodir bo'ldi. Teresa birodarimiz Terezada juda kichkina edi, u o'zining fikrli odam bilan birinchi bo'lib paydo bo'lganida: «Isoga shon-sharaflar, men allaqachon yarim rohib bor!» - deb xitob qildi. (U 25 yoshda edi, Tereza - 52 yoshda.)

Xuang de la cruz, ularning qancha turmasligi va kamtarona harakat qilmasligidan qat'i nazar, barcha vahiy va vahiylar. Ammo ishonchli sertifikat avliyoning bir manzarasini saqlab qoldi. Klasel ikonidan Masih unga o'girilib: "Siz nima istaysan, Xuanning ishingiz uchun nima kerak?" Xuan de la cruz javob berdi: "Siz uchun azob chekay!". So'rovda amalga oshirildi - u bilan qamoqda, ular Tereza Ispaniya qiroli Filip II yozgan: "Agar u Moorsning qo'liga tushsa, yaxshi bo'lardi."

Sankt-Xuan hayoti. "Vizantiya" harflari zamonaviy katolik tasvirchasi.


Xuang aka, havo manbai va nur ikki barmog'ining kengligi ostidagi bo'shliq bo'lib xizmat qildi. Qish kunida yorug'lik shunchalik ozgina ediki, mahbus uning ibodatini o'qish uchun kursda turishi kerak edi. Uning kiyimlari yupqalashdi. Yozda u issiqlik bilan azoblangan, sovuq qishda azoblangan. Dadamdan yordam kutilmoqda. Seganing papa hokimiyati erni yalang'och va zararli ayolni "zararli ayolning ta'siri" ni "zararli ayol" deb atagan, u "qo'mondonlikka amin bo'lgan" deb atadi. Havoriy Pavlus: «Sizning jamoatlaringizdagi xotinlaringiz jim, va papal litsenziyasiz monastirlarning poydevori».

Qorong'u tungi ruh

Bahor keldi va mahbus qamoqxonani o'zgartirdi. Yangi qamoq muddati keyinchalik bo'ldi. U mahbusdan, unga nimadir kerakmi, - deb so'radi u qalam va qog'ozni so'radi. Qamoqxonada u o'zining eng mashhur asarlaridan birini yozgan: "Qorong'u tun".

Avilanda, timsol monastiri muzeyida rasm qamoqqa yaqin vaqt oldin, ukaning ukasi Xuan tomonidan yaratilgan. Bu xochni juda g'alati ehtiros bilan tasvirlab berdi - shuning uchun men uning qushqo'nmas qushini ko'rardim. Keyinchalik, bu qarash va foydalanishda Salvador Dali o'zining taniqli rasmida "Masihning muqaddas Xuan de Cruz" rasmida.

Sankt. Xuan de la cruz. Xochga mixlash OK. 1577 yil


Sankt-Xuanusning rasmlari sabab bo'ldi: yuqoridan xochga mixlanishni ko'rib chiqing. Tabiiyki, bu rasm rasm uchun yagona prototip emas edi.

Rassomi uning tuvalida.


Rasm yaratish tarixi

Qaytish o'zining eng sevimli kataloniyasiga berilgan edi, u yana Velaskz va Surbaran kabi ajoyib ispaniyalik badiiy an'analar bilan bog'liq edi. 1951 yilda Dali "mistikisida" ni nashr etdi. Unda u zamonaviy san'atni damizm, materializm va boshqa gunohlarda ayblamoqda. Salvadorning manifesti muallifi (uning ismi "Nombiy", "Zannid va betoshukdan zamonaviy rasmlarni saqlash" majburiyatini oladi. Ispaniyaga qaytish, Dali o'zini katolik tilida uzoq qatorli kesib tashladi. "Men Masihning suratimni o'sha kundan oldin yaratilgan hamma uchun go'zallik va quvonch keltiraman. Men hamma narsani o'z ichiga oladigan Masih yozmoqchimanki, materialistlarning ishidan va Indunevalddan Masihning shafqatsiz qiyofasi. "

Matias grünevald. Ittifoq qurbongohi. 1500-1508. Parcha. Tana portlovchi, qon va novdalarga ko'rinadi.


An'anaga ko'ra, katoliklik bo'yicha, Najotkorning ta'sirchan fokusini xochga mixlashi uchun katta e'tibor beriladi, ular xochga mixlangan. Aftidan, ehtimol, ushbu tendentsiyani bekor qilmoqchi edim va tadbirga "ijobiy" qarashni xohlardim. Qizig'i shundaki, ruscha icon rassomlari ham qo'rquv va dahshat his-tuyg'ularini majburlamaslikka harakat qilishdi, ammo evangelistlar tarixining tafakkuri, cheksiz tomonini ta'kidlash uchun.

Dionsius. Xochga mixlash 1500 yil. Tretyakovskaya galereyasi, Moskva


Amerikada o'tkazilgan yillar Gollivud bilan Dali bilan bog'liq edi va u Studentning xo'jayini Jekning ogohlantiruvchisidan ("Urushlar" ning rasmlari uchun mos keladigan simulyatorni topishga yordam berishini so'radi. Ogohlantiruvchi kastachani o'rnatdi va rassom uchun mos modelni topdi. Ertasi kuni simmulyator studiyaga qo'shilib, sofitlar bilan ta'kidlandi va kerakli nuqtai nazardan suratga olingan. Gollivud studiyasida Ispaniyaga yuborilgan suratlar Ispaniyaga yuborildi, ular u erda ularni ishlatishga topshirdilar. Rassom grafik eskizni amalga oshirdi, so'ngra ba'zi o'zgarishlar uni tuvalarga zarar etkazdi.
Agar kimdir "tabiatdan bo'yalgan" deb chalkashib ketgan bo'lsa, unda men konsentsiyadan ancha optistlardan ancha optik vositalardan ancha optik vositalardan ancha uzoqlashdi. ; Va umuman olganda, jarayon yo'q, ammo natijasi.

Rasmda ishlash 5 oy davom etdi. Tuval hajmi - har ming metr uchun 2 metr 13 sm. 1951 yil dekabr oyida rasm London galereyasida, ko'plab odamlar va jurnalistlar bilan namoyish etildi. Dali jamoatchilikda ishladi: Korchil Rojhi o'zlarini "atom rassomlari" deb atagan proton, elektron va yadroviy mistikizm haqidagi yangi bema'ni gaplarni olib borishdi.

Endi tuval Glazgow muzeyida joylashgan, Buyuk Britaniya. Rasmning pastki qismida, xochning etagida rassom LyGat portiidagi uyining derazasidan qarab tasvirlangan.


Rasmning yuqori qismida zulmat va qora fonlar Sankt-Xuan "Ruhd qorong'u kechasi" she'rlariga tegishli:

Bu tun yozilgan:
kecha kun bo'yi yorug 'bo'ladi.
kechasi men uchun quvonch bag'ishlaydi. (...)

Haqiqatan ham baxtli kecha haqida
yer samoviy bilan bog'liq bo'lgan,
inson ilohiy!

(L. Giarov tarjimasi)


Britaniyaning Nil MakGregorning Buyuk Britaniyaning Nil MakGregorining Angliya muzeyi direktori, payqash, xochga mixlanishning o'ziga xos emas, balki Savan-de la Fruzning xochga mixlanishi ko'rinishi bilan. Bunday harakatni kalvalning bajarilishi tarixiy tafsilotlariga emas, balki xochga mixlanishni dunyo hodisasi, kosmik ma'noda taqdim etishga ruxsat berildi. Bu ko'p jihatdan turli xil ko'rinishga ega bo'lgan Internetning bir xil tekisligini birlashtirish orqali erishiladi. Shunday qilib, tomoshabin yuqoridan xochga mixlanishga qaraydi, shu bilan birga, er yuzida bo'lganida, o'z navbatida, Masihning yuqorisiga ko'rinadi. "Oltin uchburchak" ga yaqinlashish haqida o'ylash ...

Dali va Vatikan

"Isoning muqaddas Xuan de laquz" va boshqa diniy rasmlar "katolik rassom" shon-sharafini keltirdilar. Uning o'zi katoliklikda "rejaning noyob mukammalligi" tomonidan ko'rilganligini aytdi. Rassom shuningdek o'zining rasmlari haqida uzoq vaqtdan beri o'ynagan va asosan Uyg'onish davri va eski ispan maktabining yutuqlariga erishishga ishongan.

1949 yilda Dali hatto tinglovchilarni hatto Rim XII papasi oldida g'alaba qozongan, u erda "Madonna port lygaat" rasmlari namoyish etildi. Zamonaviy "madaniy xodimlar", shubhasiz, zamonaviy san'at uchun papa e'tiboriga sazovor bo'lmasliklari kerak; Vatikanning o'zida emas, balki samarali va'z qilish vositasi sifatida san'at juda qiziq. Bu taxminlar bilan yaxshiroq javob berilmasligi kerak, chunki bu taxminlar yaxshiroq javob berilmasligi kerak.

O'ylaymanki, ular bir-birlarini - islohotlar va yangiliklarga yo'naltirilgan urushdan keyingi urush va Dali, an'ana va ierarxiya bilan.


S. Dali. Masihni ko'tarish. 1958 yil. Katolik davrining yana bir ishi. Mening fikrimcha, reja sifati bo'yicha, biz muhokama qilgan rasmdan juda past. Go'yo, ba'zi san'at tanqidchilarining ta'qiblari kitcheda berildi va misollar poydevordan mahrum bo'lmadilar ...

O'rniga: Sovet sub'ektining o'rniga

SSSRda Salvador Dalining ma'lum bir "kulti" bor edi, agar men shunday deyishim mumkin edi. Dali siriga, nomutanosibligi, shuningdek, akademik stilistikani jalb qilish qobiliyati tufayli taassurot qoldirdi. Rassomlardan biri "Biz san'at akademiyasida biz qanday tortish o'rgatdik, ammo nega durang qilishni o'rgatmadingiz". Orzular va voqelik o'rtasidagi farq og'riq bilan tirik qoldi. Sovet rassomlari, shuningdek, tinglovchilarga, hatto rimning papasi, hech bo'lmaganda, butun Rossiya patriarxida; Ajoyib ibodatxonalar va ma'badlarni bo'yab, KPSU rahbarlarining xiralashgan tumanlarini emas.

Sarxastik jihatdan san'at tarixchisi Boris mardikorlari bunday rassomlar haqida gapirishdi ", ular jiddiy rassomlar bo'lishni xohlashadi - Uyg'onish davri va barok mualliflaridan yomon emas. Ular SSSRda o'tirgan fuamy g'oyasiga egalik qilishdi, xuddi shu vaqtda XVI asrda Florensiyada edi. Bu Adolatli Evropa Iruzansiyasining orzusi. Odamlar har qanday podvalda yoki chodirda o'tirishadi: qashshoq va slust atrofida, men shu erda o'tiraman va "Zen-Buddxizm" yoki "Vizantiya" ilohiyoti haqida o'ylayman. 60-yillarning o'xshash psixologiyasi juda yaxshi eslayman: bu ruhning bunday baland va orzusi edi, bu ularning ahvoli va "yuqori dialog" o'tkazilgan odamlardagi barcha tarixiy va boshqa bo'shliqlar edi . Qisqasi: Men Izhevskda o'tiraman, lekin Platon bilan suhbat! "

Sarcasm Groys tushunarli, ammo bunday rassomlarning hammasi pil suyakeridagi o'yin o'yinini yoqmadi. Ba'zi odamlar, ma'noga ega edi va hayotda uning etishmasligi o'zini o'zi tarqalishga olib keldi, ichki dvigatel butun sovet maydonidan ozodlikka chanqoq bo'ldi. Odatda u butunlay uzoq bo'lmaganligi uchun, odatda ham zaharlanish, kasalligi va cho'kish bilan aylandi ...

Ta'sirni ko'rsatgan rasmlardan biri mahalliy rassomlarda berildi. 1978 yilda muallif noma'lum.


Men ushbu materialni tugataman, Moskva rassomi Aleksey Smirnovning mohirona iqtibosini istayman, u erda ajoyib bo'lib, unda ajoyiblar rasmlar emas, balki hayotning butun to'qimalari. Konsentratsiya koinotining raqsi, ularning Rim Dayd, ibodatxonalar va, albatta, "qalbning qorong'u kechasi" bo'lganlar:

- O'sha yillarda men rasmiy sovet san'atining na men uchun yo'lning nomutanosib san'atida emasligini angladim. Ammo menda zarba bor edi - qushning ma'badini, ya'ni Kalitelikovskiy qabristonida qushlar bozori yaqinida. Ma'bad hech qachon yopiq bo'lmagan, bu Metyu Kazakov maktabining gumbazi va o'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida bo'lganidek, keyinchalik ob'ektiv qurilishi edi. ... Jamoat atrofidagi temir panjarali qabrlarning juda tez-tez tarqalishi bo'lgan ulkan qabriston bor edi. Qabul va bahorda qushlar bozori, quritilgan mast usta, tampalar va naslchilik fohishalarida. Ular qabrlarni bosib, u erda qoplangan. Kechasi sovuqdan uyg'ongan, ular labirintdan chiqib, ba'zida panjara orasiga yopishib olishdi. Va keyin qo'rqinchli va shoshildi. Ular adashgan itlar yurishdi. Dahshatli kakofon bor edi. Kechasi qabristonda g'ayrioddiy odam uchun bu juda aqldan ozgan edi, erkak va boshqa tomondan echilgan it turli tomonlardan tarqaladi. Ma'badda tungi kuyishlar, keksa ayollar bor edi. Ular qirg'oqqa cho'mishdi va tashqariga chiqishdan qo'rqishdi.

Qushlar bozoridan qabristonga eski xiyobon olib keldi. Yakshanba kunlari, silkitadigan spirtli ichimliklar birida ko'p partiyaviy va notanish joydan beparvo bo'lgan Moskvadagi pyurebred itlarni sotdilar. Bu erda nima boshqa zot bo'lmagan narsa: itlar, ishchilar, o'ralgan, gidrobkonlar va shunchaki ovqatlanish. Spirtli ichimliklar sotilmaydigan itlar tashlandi va ular katta xavfli suruvlarda birlashtirgan qabristonda yashadilar, yo'lovchilarga yugurishdi. Hayvonlarim doim sevgan va men tunda qabristonni aylanib chiqqani, arafa arafasida (kanon - sham va yodgorlik ovqatlari bilan yodgorlik ovqatlari) bo'lgan itlarni boqishgan. Qahramon yonida yashagan ibodat qiluvchilardan biri menga urushdan oldingi bolalik davridagi dahshatli voqealarni aytib berdi. U qo'shni uylarning barcha aholisi, qabriston atrofida bo'lgani kabi, Chekistlar juda ko'p o'lik yalang'och erkak va ayol jasadlari bilan to'lib toshgan edi. Mashina yaqinlashdi, galvanizli temir bilan yopildi, ikkita xavfsizlik xodimi charm qora apronlar va qo'lqop va qo'lqoplar va maxsus kancalarda, masalan, jasadlarni tortib olib, chuqurga bo'yashgan. Mahalliy tortishishlar Yerning jasadlarini to'kdilar. Ba'zida besh yoki olti nonning transport vositasi kuniga etib keldi. "Va tananing barcha yosh va bunday xudolari, ayniqsa ayollar - ba'zi go'zalliklar edi", dedi kampir. "O'n besh yoshda, qirmiz yillar oldin, Tyshshi bu erda yotgan edi, butun shahar zakopan."

Ushbu yulduzlardan qandaydir tarzda amalga oshirilmagan. Ko'rinishidan, Moskva elita Kalitelikovskiy qabristoniga xalaqit berdi. Bu erda OGPU va NKVD ularning ommaviy donalaridan biri. Men bu kampirni yaxshi bilardim, men u bilan ko'p gapirmadim, yolg'on gapirolmadi.

Meni Kalitikovskiy cherkoviga taklif qilishdi, Boris Semenovich Vinogradov meni taklif qildi. Bu Moskva yaqinidagi Barakovning juda qobiliyatli putiar edi. U oldida jang qildi, keyin 1905 yilgi Moskva san'at maktabida o'qigan, keyin Korovin uslubidagi landshaftlarni yozgan. U o'zini yaxshi his qildi. U peyzajni salonga o'tdi, ammo Moskva mintaqasida joylashgan ziyofatda, ammo keyinchalik Poliushchenkoning bir partiyasi paydo bo'ldi - Moskva yaqinidagi barcha buyurtmalar va ko'plab rasmlar bir bo'lak nonsiz qoldi. Keyin Boris Semenovich ichish shafqatsiz bo'lib, tiklangan piktogramma bo'ldi. U dahshatli ichdi, Boris Semenovich juda uzoq vaqt oldin oq issiq edi. O'rmonlarda o'tirganimda, men to'satdan uni bu qabiladan oxirgi hindning so'nggi etakchisi ekanligini ilhomlantirdim, anakdarka va Yaguarlar o'rmonlar atrofida aylanib yurishdi. U butun cherkovga baqirdi: "Men Siu! Anaconda, Anconda! ", Va cherkov ishchilari va ruhoniylari unga:" U Boris Semenovich, yashil. " Unga cherkovdan haydash kerak edi, lekin men har doim hushyor turdim, ishim ularni tashkil etdi va biz muvaffaqiyatli hamkorlik qildik.

Kitnichiki-da ishlashga ruxsat berildim, chunki men xizmat paytida o'rmonlarda shovqin emasman va shu payt men cherkov qo'shiqlarini kuylash va ibodatxonalarda yozishga odatlangan edim. Bu bo'yoq bilan aralashish, yuzlar kuylash, cherkov qo'shiqlarini tinglash odatiga aylandi. Bu erda ruhda osonroq bo'ldi. Men allaqachon men juda qulay bo'lganida, menda juda qulay bo'lgan, men juda qulay edi va men uchun yovvoyi rus ibodatxonalariga qo'shimcha ravishda men uchun boshqa er yo'qligini angladim. Men menga yordam berish uchun keldim, keyin do'stlarim, endi kech Yura Titov va Sasha Xaritonov va Evgeniy Golovin shoiri va uning do'stlari va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi va Mamilev yozuvchisi. Hamma eb-eki, qaynoq suv bilan suyultirish juda yaxshi edi, arman sharob qaynoq suv bilan suyultirdi. Hozirgi Ma'bad sharoitida men yaratmaydigan do'stlarimga rioya qilishni so'radim. Men hech qachon kufr keltirmagan edim, taxtlarga tegmaganman, timsoli, ma'badga kirib, ma'badga kirib, ma'badning ko'pi orqali suvga cho'mib, ma'badga boshqacha edi. Ular juda ko'p narsalar edi, ular Rossiya cherkovining an'analariga begona edilar. Ma'badda ba'zilar kvartiradan boshqacha his qilishgan. Men boshqalarga hurmat bilan aytardim.

Har qanday tan olishning biron bir ibodatxonasida maxsus sirli muhit, doimiy matnlar, ibodatlar, Xudo bilan imonlilarning xabari yuqori energiyani yaratadi. Hatto ersheviklar ham yo'q qilinadi va ma'badlarning bolsheviklari shunchaki mantiya va inoyat muhitini saqlab qolishdi. Shayton ibodatxonalarida men emasman, men emasman, men har doim boshqacha harakat qildim va ichki xavotirlandim va shuning uchun ularning qora kulgisi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa menga noma'lum va qo'rqinchli. Mening nuqtai nazarimdan, bir kishi juda zaif, har qanday shaytonning mag'rurligi, er yuzida vaqtincha yashashning vaqtincha yashashi, dastlab vaqtinchalik, kechaygan sirlar bilan o'ralgan.

Ammo har bir kishining hayotida, kasallik va xiyonatga qo'shilmagan yorqin chiziqlar mavjud. Menda Kalitikovskiy qabristoni va boshqa ikkita ma'badlar bilan bog'langan, men ishlagan va qayerda onlayn bo'lgan yana ikkita ma'badlar bor edi. Va men o'nlab ibodatxonalarda ishladim va hamma joyda yorug'lik va qorong'ilikda ishladim va odatdagidek qorong'ilikda, men har doim karnaval va jamoat ta'tilidan va hayotdan xursandman va din. Kitnichiki-da, buzg'unchi ma'badning ulug'vorligi, xizmatlarning ulug'vorligi, turli xil it va qabriston atrofi bor edi va bu joylarda bu joylarni his qilgan dahshatlar, ruhlar qo'rqinchli qalblar, jonlar bilan qoplangan. Rossiyaning barcha ma'naviy tarkibiy qismlarining to'liq bir qismi bor edi va men u erda u erda osongina va quvonch bilan ishladim va cho'tka ma'badning devorlariga qochib ketdi ».

Ko'plab rasmlar provokatsion, eksperimental xarakterga ega bo'lishiga qaramay, muallif chuqur diniy va mistik ma'noni ifodalashga urindi. Salvadorning surati Sava Jon Xoch (1542-1591) tomonidan yaratilgan rasmni yozishga ilhomlantirildi, bu yuqoridan xochga mixlanishning ekstokratik qarashlarini aks ettirdi, go'yo otaning ko'zlari oldida. Ushbu rasmdagi xoch Otaning Xudosi va rasmlarning pastki qismida tasvirlangan o'lim dunyosi o'rtasidagi ko'prik sifatida ishlaydi. Dali xochda bo'lgan Yuhanno singari, bu ish g'oyasi tashkil etilgan ikkita ekstatik qarashlarga tashrif buyurdi. Salvador Dalining o'zi bu rasm haqidagi fikrni quyidagicha tushuntirdi:

... Avvalo, 1950 yilda men "kosmik tush" ni ko'rdim, unda bu rasm rangda paydo bo'lib, tushimda "atom yadrosi" edi. Keyin bu yadro metafizik ma'noga ega bo'ldi va men uni koinotning asosiy tarkibiy qismi deb bildim - Masih! Ikkinchidan, Otaning Bruno, Karmelning ko'rsatmalariga rahmat, men Savajon xochini o'ynaganimda, men "estetik jihatdan" mening barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimning barcha tajribamlarimni umumlashtirdim va men o'zimga kirdim Bu uchburchakda Masihning rasmlari. Dastlab, men xochga mixlanishning barcha xususiyatlarini - mixlar, tojning tikanlari va boshqalar tasvirlashni xohlamadim. . Va qonni qo'llaringiz va oyoqlaringizdagi qizil gullar bilan qizil gullar bilan qizil gullar bilan, yon tomondagi yaradan chiqarib yubordi. Ammo oxirigacha mening qarorim ikkinchi vahiyni o'zgartirdi, ehtimol ispan tilida: "Kichik Masih, juda ko'p qon" ni o'qiydi. Bu ikkinchi tushda men anekzotik xususiyatlarsiz rasmni ko'rdim: faqat Masihning metafizik go'zalligi Xudodir. ... Mening estetik ambitsiyalarim, tuval zamonaviy rassomlar tomonidan deformatsiyalarga olib keladigan va hissiyotlarni keltirib chiqaradigan zamonaviy rassomlar tomonidan yaratilgan Masihning barcha tasvirlariga ziddir. Mening asosiy vazifam - Xudo sifatida Masihning go'zalligini tasvirlash.

Tarix

Rassom shu qadar jiddiy yakunlandi, bu birinchi eskizni tark etishni istamadi. Ushbu rasmdagi bo'yoqni o'z vaqtida quritishi uchun Dali portdagi portda markaziy isitishni o'tkazdi. 1961 yilda aqliy kasalli mehmon, tuvalning pastki qismini, unga g'isht tashlagan, ammo rasm muvaffaqiyatli tiklandi. Kelvro muzeyini yopish paytida (1993-2006), rasm diniy hayot muzeyi va Sankto san'atida tasvirlangan. 2006 yilda 29% ovozlar Shotlandiyaning eng sevimli rasmlari tanlovida 29% ovoz berildi. Ispaniya hukumati ushbu rasm uchun 127 million dollar taklif qildi, ammo taklif rad etildi.

San'at texnikasi

Rasmda, istiqbolda g'oyib bo'lish nuqtasida aniq birlashtirilgan ikki xil nuqtai nazar. Rasmning pastki qismi an'anaviy tarzda amalga oshiriladi. Rasmning ushbu parcha le nana va Vifaskz asarlaridan ilhomlangan.

Litggik qiymati

Masihning xayolparastligining kulgili tasviriga qaramay, rasmdan olingan Fresco-nusxasi Samarada Isoning eng muqaddas qalbi katolik cherkovining katolik cherkovining katolik cherkovining qurbongohida joylashgan.

Martaba


Wikimedia Foundation. 2010 yil.

"Masihning muqaddas Yahyoning xoch xochlari" nimaligini tomosha qiling:

    Ushbu atama, shuningdek, Sent-Yuhanno cherkoviga qarang. Sankt-Jonning cherkovi Latviyada eng katta eng katta ... Vikipediya

    KOUCOVONING HAYOTIDA PATMOS-dagi monastir - [yunon. Imph, patriarx, stavropig, eri, Patriarx, Stoavropigeal, Yotoqxonada joylashgan. Montop APning tarixiy inshoni. Patmos Mont Pie AP dagi Ilohiy ilohiyotchi Jon. Jon ... ... Pravoslav entsiklopediyasi

    Jon Lampaddist monastiri - [yunon. Iona mifáo tho thōókipent tho cow Calopanayotis, Nikosiyadan 60 km, Maratas vodiysida, Troodos (Kipr) orasida yotgan Maratas vodiysida. Vodiysi Mirianfus deb nomlangan, ya'ni "o'n minglab ranglar bilan qoplangan. ... ... Pravoslav entsiklopediyasi

    Jon amaldorlik harakatlari - [yunon. Pyresszaziyo titrabing LAT. Akta Jannis, erta Rojdestvo. AppuzIF, VT xizmatini tavsiflovchi. Va Injil yozgan eng qadimgi yodgorliklardan biri bo'lgan xushxabarchi Yuhanno. Muallif va ... ... Pravoslav entsiklopediyasi

    Xuan de la cruz ... Vikipediya

    Sent-JON JONS Xoch xochsi (Sent-Xuang de la Cruz va Sent-Sent-Sent-Sent-SP. John Jon Buyuk, SP. Juan de la cruz). (1542 yil 24, 1542 yil 24 iyun, Oner Tashderos, Ispaniya, 1591 yil 14 dekabr, Xon, Ispaniya), hozirgi ismi Xon De Yepes Alvarez (P. Vikipediya

    Ushbu maqolada, Iso Masihni xochga mixlash uchun ishlatilgan qatlni bajarish shakli haqida turli fikrlar haqida. Ro'yxatdan o'tish uchun hayot beradigan xochga qarang. Iso Masihning xochining shakli bir qator dunyoviy tarixchilar va filologlar va ... ... Vikipediya

    Basilika Basilika muqaddas Klement Basilika di San Clemente ... Vikipediya

    Butrus Payg'ambar Pavlus xochdan 1612 kruisa'neming daraxti, moyni olib tashladi. 420.5 × 320 sm 320 sm sobori, AntverpeP ... Vikipediya

    ISO MASIH - [yunon. Ingliz tilida bo'lgan Xudo O'g'li, Xudoning O'g'li (1 Tim 3. 16). NH, u Masih yoki Masih deb ataladi (lisuí), o'g'li (↓), o'g'lim ... Pravoslav entsiklopediyasi

Kitoblar

  • Muqaddas Havoriy va Injilning Yuhannoining hayoti va Amixolov, Egamiz uni Gromovning o'g'lini chaqirib, Gomomovning o'g'li deb atadi, chunki ilohiyot saodat koinotni e'lon qilishi kerak edi. Keling, yumshoqlik va poklik uchun ... KATTA:

Kodni nusxalash va blogingizga joylashtiring:


Mixail Epstein

"Masih Sent-Jon Xoch" (1950-52) Kuval Salvadorning surrealegistning katolikligiga va diniy san'atga bag'ishlash niyati qaytarilishini belgilaydi. Men 1952 yildagi Kelchitrovning Shotland muzeyida (Glazgow) ni ko'rdim - bu 1952 yildan beri u kutilmagan nuqtai nazardan xochga mixlangan. Navoiy emas, xochning etagidan, i.e. Najotkorning qurbonligiga sajda qiladigan talabalar va avlodlarning ko'zlari. 1 Biz muqaddas kitobni yuqoridan, Iso qaytib kelganida zanglasiz balandlikdan ko'ramiz. Uning ispancha mistik SV. Jon Xoch (Xuan de la Juch, 1542 - 1591), uning qarashini qoldirgan.








"Masih Sent-Jon Xoch" (1950-52) Kuval Salvadorning surrealegistning katolikligiga va diniy san'atga bag'ishlash niyati qaytarilishini belgilaydi. Men 1952 yildagi Kelchitrovning Shotland muzeyida (Glazgow) ni ko'rdim - bu 1952 yildan beri u kutilmagan nuqtai nazardan xochga mixlangan. Navoiy emas, xochning etagidan, i.e. Najotkorning qurbonligiga sajda qiladigan talabalar va avlodlarning ko'zlari. 1 Biz muqaddas kitobni yuqoridan, Iso qaytib kelganida zanglasiz balandlikdan ko'ramiz. Uning ispancha mistik SV. Jon Xoch (Xuan de la Juch, 1542 - 1591), uning qarashini qoldirgan.

Uning so'zlariga ko'ra, ular o'zining ulkan veb-saytini berishdi (200 sm x 116 sm) ni berishdi.

Iso zulmatni o'rab oladi. Chiroq va luminaisning kesishgan, - agar yorug'lik yanada yuqori bo'lsa, bo'shliqda. Bu manbaning o'zi ko'rinmas bo'lib qoladi, lekin Isoning qo'llari xochning poydevoridagi soyani olib tashlaydi. Moliyamiklarning an'anaviy atributlari yo'q: na mixlar, na yara, yara, na tikanlar, azob-uqubat va o'lim izlari yo'q. Isoning jasadi Atletik giyohvandlikka, kuchli mushaklarni hayratda qoldiradi, u xochdan chiqib, balandlikdan sakrab chiqishga tayyorlanmoqda.

Umumiy mo''jizasi osmon va suv yuzasida osilgan. Rasmlarning tubida - ko'l va baliqchilarga o'xshash uchta inson raqamlari. Shubhasiz, Jalila dengizi va havoriylar, er yuzidagi Isoning hayoti, muqaddas kitobi bilan yakunlangan. Ushbu rasmdan yuqori - bulutlar va bulutlar bir nechta qatorlarda, bir nechta qatorlar, zich, ko'p qatlamli er osmoniy osmonida o'ralgan. Masih xochdan xoli bo'lib ko'rinadi, va undan esa uni olib ketadi. Biz yuzlarni ko'ra olmaymiz - o'tmishdagi, o'tmishga tushib, yorug'likni so'rab ketadi. Bu pasaygan dunyo yuqoridan ko'rinib turibdiki - Isoning nazarida.

Menimcha, S. Dali odatda badiiy an'analarda tasvirlangan ikkita sahnani birlashtiradi: xochga mixlash va ma'rifat - ko'tarilish. Xotirjasi va tirilish o'rtasidagi Injil xizmatlari jadvaliga binoan uch kun, keyin tirilish va ular bilan birga Rahf-laganlar orasida qirqish. Quddusda bo'lib o'tgan yig'ilishdan keyin va Sent-Ruhni (Hosil bayrami) o'tmishidagi so'nggi ko'rsatmalar, u Payg'ambarlar osmonga ko'tarilishlarini ko'rib turibdi.

    Siz Quddusda, butun Yahudiya va butun Yahudiya va butun Yahudiya va hatto erning chetiga guvoh bo'lasizmi? - deb aytdi va bulut ularning turidan chiqdi »(Havoriylar Havoriylar, 1: 8-9).

S. Dali rasm - bu nafaqat "erning chetiga", balki vaqtning oxirigacha. Xoching, tirilish va ko'tarilish - xronologik uchta voqea. Ammo ruhiy davomilarida ular bitta: eng katta qurbonni eng katta g'alabada aylantirish. Kompyuterga ikkita haddan tashqari cheklovlar berildi: Kasbning o'zi Isoga yordam berdi.

Apokalipsisda, farishta osmonni yaratdi va uning yonida va u erda, dengiz va uning ustidagi u erda, dengiz va undan boshqa bo'lmaydi. KOUCOHONI NAZORATNING Vahiyasi, 10: 5,6). Bu apokaliptik nuqtai nazar va S. Daliga o'tkaziladi. Rasmlarning vertikal qismida uchta element: osmon, er va dengiz. Ularning ustiga endi vaqt emas. Qirq kun insoniyat hisob-kitobidir va Iso qaytib kelganida, boshqa vaqt yo'q. Xoch, xochlar, lochinni ozod qilish va ozod qiluvchilarni ko'tarish va ozodlik ko'tarilishining ko'tarilishiga aylanadi.

________________________________

1 Deyarli barcha piktogrammalar va klassik rasm - Moddalar, A. Dre Messina, Ya. Belleini, Belleini, A. Van Loveak ... misollar o'nlab odamlar bilan o'rnatilishi mumkin.




Yuborish:






Quvnoq odamning fojiasi

Rassom Konstantin Korovin

Rassomning do'stlari Konstantin Korovana nafaqat o'z iste'dod bilan, balki diqqat bilan u engil bo'lgan narsa bilan. U universal sevimli va jamiyatning qalbi, u gitara chaldi, velosipedlarga. Uning va Konstantin, hech kim uni chaqirmadi - faqat olov. "Xameleon singari Kostya o'zgarib ketdi: u libos, keyin maftunkor, keyin maftunkor, keyin maftunkor edi ... - Mixail Nesterov esladi. - Bu oddiy, keyin ayyor, kunya osonlikcha kirib bordi, shuning uchun ruhda, shunchalik tez-tez gapira boshladim, shunda men bu haqda unchalik unutishni xohlardim ... "shunchalik yaxshi". "Fazilatlar" o'zining maxsus, ajoyib rassomi bilan qoplangan edi. " U hech qachon hayot quvonchini yo'qotmagan - garchi Konstantin Korovinning hayoti oddiy bo'lmagan va uning katta qismi hatto fojiali deb atash mumkin.


Leoni Nemanan va Aleksandr Laas

Davrli davrlarda sevgi

1931 yilda Germaniyaning Bauxaus bitiruvchisi bo'lgan Germaniya bitiruvchisi, Sovet Ittifoqiga etib bordi va to'rt yil o'tgach, oraliq SSSRda abadiy qoldi. Elkaning orqa tomoni ortida va oldinga keskin emas - noaniq va hatto xavfli kelajakka ega. Neuan bir necha yil davomida Fotosuratchi sifatida SSSRda faol ishladi, ammo uning faoliyati hatto mutaxassislarga ham ma'lum. Uning hikoyasi - klassik fitna - rassom va uning ". Garaj Rossiyasining tahririyat kengashining qarori bugungi kunda ushbu hikoyaning sahifalarida Sovet Ittifoqi davridagi san'at uchun eng ma'yus bo'lishi kerak edi.


Biz o'zgarishlarni kutmoqdamiz

Hayotni yaxshiroq o'zgartiradigan zamonaviy san'at

Hozirgi kunda san'at asosan ijtimoiy hisoblanadi: bu nafaqat yashash joyiga, balki aholining hayotiga ham ijobiy ta'sir ko'rsatadimi? Qanday bo'lmasin, bu ko'plab loyihalarning maqsadlaridan biridir. Biz faqat ba'zi bir misollarni keltiramiz: Xo'sh, Londonning graffiti, London me'morlari va xitoylik rassomlar nimadan iborat?



Yaxshi savol: Prefailelitlarning inqilobiy san'ati nima?

Rasmning g'ayrioddiy yo'nalishi qanday rivojlanganligi haqida

Gullar va o'tlar, maftunkor qizil sochli ayollar, Shekspir, ritsar va Bibliyadagi fitna - barcha go'zal, tushunarli, klassik. Texnik nuqtai nazardan, hech qanday kutilmagan emas: na obro'li yoki buzilmagan ranglar, na qora konturlar, yassi raqamlar yo'q. Xo'sh, inqilobiy preraphaellar nima? An'anaga bog'liq? Pay-piesning birodarlar birodarlik Evropaning birinchi avangard harakatini chaqiradimi?


Uning davrining asosiy amrientsi asrlarda uning ismini ulug'lagan fikricha, uning ismini ulug'lagan eng asosiysi ... Bu odam qattiq qarama-qarshiliklar va fokuslardan iborat bo'lib ko'rinadi! U Evropa poytaxtlari ko'chalari orqali dunyo bilan yurishni yaxshi ko'rardi, bu juda ajoyib mo'ylovni kiyib, butun umrini a'lo darajada - u 11 yil davomida rus tilida bo'lgan.

Salvador Dali shundaki, bu erda daho butun hayot davomida gapirganda kam uchraydigan hodisa. U o'zini san'atga bag'ishladi, u butun jarayonga to'liq berilishi mumkin edi. "Xochga mixlash yoki giperulyar tana" eng mashhur rasmlardan biridir.

Dali ishida Bibliya mavzusi

Salvador o'z ishida bir necha bor Bibliyadagi uchastkalarga murojaat qilgan. Bundan tashqari, u Muqaddas Kitobning eksklyuziv muomalasi uchun bir qator rasmlarni yaratdi. 105 asar yozish uchun papa o'ziga baraka keltiring.

"Xochga mixlash yoki giperucubik tanani" rasmi an'anaviy tarzda berish uchun amalga oshiriladi. Belgilar fotografiya aniqligi bilan yozilgan. Bibliyadagi afsonani tasvirlash uchun emas, balki muallifning bu yoki odatdagidan boshqalarga egalik qilish uchun harakatni boshqalar bilan birlashtirishga urinishdir.

Giperkub

Rasmdagi rasmning birinchi e'tibori Masihning osib qo'yadigan xochni o'ziga tortadi. Gap shundaki, bu umuman xoch emas, balki giperkube skaneri, aks holda teskerakt deb ataladi. Bu nafaqat daho va makon bilan o'ynagan, balki sovuqqonlik va kenrohtsiya tufayli Iso xochga mixlangan ma'yus haqiqatni anglatuvchi rassomning to'liq aniq xabari.

Masihning surati.

Xochga mixlangan Isoni kamroq muhim emas. "Xoch xoziligi yoki giperucubik tanani" bo'yash ustida ishlash, Salvador Dali Masihga qarash, tomoshabinni muzlatishi mumkin bo'lgan bunday pozitsiyada ish olib bordi. Tashqi ko'rinishidan stress mavjud va Masihning azoblari juda sezgir. Uning o'rgangan holat, ko'krakni kashf etadigan, tomoshabindan yuz o'girgan, hamma narsa uning hissi haqida gapiradi.

O'zgarishsiz gala

Abadiy Musiqa va butun hayotning sevgisi berildi - "xochga mixlash yoki giperubik tanani" bo'yashda mavjud. Bu chap burchakda turadi va Masih uning ko'z o'ngida paydo bo'ladi. Gala nazarni ko'rib chiqmaydi, lekin uni hayratda qoldiradi. Ushbu raqam, go'yo biz notanish odam ekanmiz.

Rasm tarixi

Dali 1954 yilda "xochga mixlash yoki giperucubik tana" deb yozgan. Rasmdagi ish bilan parallel ravishda u kundalik kundalik bo'lgan. Uning ishini o'rganuvchilarga ko'ra, u ishni kamdan-kam hollarda bunday tarzda tasvirlab berishadi.

Rasmning o'lchami juda ta'sirli: balandligi 194,5 sm va kengligi 124 sm.

Ayni paytda rasm Nyu-York muzeyida "Metropolitan" muzeyida saqlanadi.