Rembrandt Vhang Reyn Rine Asosiy ijodlarini zarar qiladi. Mashhur rasmlar rembrandt wrava

Rembrandt Vang Reyn (Nozik). Redenzertle zaryadirtini (n) gollandiyaliklarning oltin asrining oltin asrining eng katta vakili katta chiroqlar, frantsuz va o'yuvchilar, eng yirik chiroqlar. U o'z asarlarida, barcha hissiyot bilan tanishgan insoniyat tajribasi spektri, vizual san'at uning oldida vizual ravishda to'ldirilmagan. Rembrandtning ishi, janrning filialining juda xilma-xilligi, tomoshabinlarni insoniy tajribalar va hissiyotlarning cheksiz ma'naviy olamini oching.

Rembrandstttttttzyzon ("O'g'ilga xalaqiti"). Gollandiyalik inqilobidan keyin ham katolik diniga sadoqatni saqlab qolganidan keyin onaning oilasi.

Leyden shahrida universitetda Lotin maktabida rembrandt, lekin u rasmga katta qiziqish bildirdi. 13 yoshida, unga Leydenning tarixiy rassomi Yoqub van Svanburh, katolik imoni katoliko imonidan o'rgangan vizual san'atdan o'rganilgan. Tadqiqotchilar Rembrandtning ushbu davr bilan bog'liq bo'lgan ishini topa olishmadi, shuning uchun Svanburning rembrandtning ijodiy usulini shakllantirishga oid masalasi ochiq qolmoqda: Bugungi kunda bu Leiden rassomi haqida juda oz narsa.

1623 yilda Italiyada amaliyot o'tash va tarixiy, mifologik va Biblik uchastkalarga ixtisoslashgan Amsterdamda Amsterdamda o'rganilgan. 1627 yilda Leyden shahrida qaytib keling, boshqa Livi bilan bir qatorda, o'z ustaxonasini ochib, talabalarni yollay boshladi. Bir necha yil davomida u keng shon-sharafga erishdi.

Yosh rassomga harakat va tafsilotlarga qaram bo'lgan andremanning davomiyligi katta ta'sir ko'rsatdi. Bu birinchi saqlanib qolgan asarlarda - "St. ning toshlarini sindirish Stiven "(1629)," Qadimgi tarixdan "(1626) va" Yunish "(1626). Uning etuk asarlari bilan solishtirganda ular juda rang-barang. Rassom iloji boricha Bibliya tarixining ekzotik holatini iloji boricha moddiy dunyoning har bir tafsilotini sinchkovlik bilan yozishga intiladi. Deyarli barcha qahramonlar g'aroyib sharq buyumlari kiyingan, ko'pchilik, festiant ("Musiqa" va "Musiqa", 1626 yil; "Dovud" ning oldida "Dovud", 1627;

Davrning yakuniy asarlari - "Vvit va Anna", "Valaam va Oskina" - bu qahramoningizning dramatik tajribasini aks ettirishi kabi nafaqat rassomni aks ettiradi. Boshqa barok ustalar singari, bu hissiyotlarni uzatishda keskin yopishtirilgan yorug'lik qiymatini tushuna boshlaydi. Uning ustozlari Utrext Karavazistlar bo'lgan, ammo undan ham ko'proq Italiyada ishlagan nemis Adam Elsheytimerning asarlariga ko'proq e'tibor qaratgan. Rembrandning tuvalarini qatl etish bo'yicha eng ko'p - "asossiz boylik" (1627), "Rimun va Ma'badda Anna", "Emmaus" (1629).

Ushbu guruh "o'zining ustaxonasida rassom" ni qabul qiladi (1628; ehtimol bu o'z-o'zidan portret), rassom o'z yaratilishida o'z yaratilishida ko'rilgan mashg'ulotda. Qaysi ish davom etayotgan Thval Rasmning oldingi qismiga olib kelinadi; U bilan taqqoslaganda muallifning o'zi mitti bo'lganga o'xshaydi.

Rembrandt ijodiy tarjimai holining hal qilinmagan savollaridan biri bu uning lievz bilan badiiy rulosi. Yon tomonda ishlaydiganlar, masalan, Shimsho'n va Dalila (1628/1629) yoki "Lazar tirifi" (1631). Qisman, ikkalasi ham butun Evropaning eng yaxshi rassomini eshitgan, ba'zida Livenes Lenits Artik topilgan artistlar, ba'zida hammasi qarama-qarshi bo'lgan. Shu sababli, rembrandt va lievzaning maqsadi 1628-1632 san'at tarixchilari uchun taniqli qiyinchiliklarni anglatadi. Boshqa taniqli ishlar qatorida - Valom Oliya (1626 g).

Bu CC-by--by-by-by-litsenziya doirasida ishlatiladigan Vikipediya moddasining bir qismi. Bu erda maqolaning to'liq matni →

Rembrandt Leyidenda, bu fabrikaning go'zal egasi oilasida tug'ilgan. Avval men Lotin maktabida, keyin Leyden universitetida o'qiganman, lekin men uni birinchi taniqli mahalliy ustada Peterdamning rassomidan qoldirdim.

Qisqa tadqiqotdan so'ng, o'z ustaxonada rassomlik bilan mustaqil ravishda qatnashish uchun o'z ona shahri uchun barglarni qaytarib berish. Bu karvdajning ishini yaxshi ko'rganida, bu rassom bo'lish vaqti. Bu davrda u o'z oilasi a'zolarining - onasi, otasi, opa-singillari va o'ziga xos portretlari haqida yozadi. Bu vaqtda u allaqachon modellarning ma'naviy tajribasini qamrab olish va uzatishga alohida e'tibor beradi. Yosh rassom ularni chiroyli matolarda turli xil kiyimlarda kiyishni yaxshi ko'radi, to'qima va gullab-yashnaydi.

1632 yilda 1632 yilda Amsterdamga barglar, Gollandiyaning badiiy madaniyati markazi, tabiiy ravishda yosh rassomni jalb qilgan. Bu erda u tezda shon-shuhratga etib boradi, u ko'plab buyruqlarga ega. Shu bilan birga, u o'zining mahoratini ilhom bilan rivojlantiradi. 30-yillar - "Anatomiya darsi" ning katta odatiy rasmini rassominlash uchun topilgan eng yuqori ulug'vorlik davri. Rasmdagi barcha postlar va harakatlar tabiiy, ammo ortiqcha tabiiylikni mahrum qiladi.

1634 yilda, boy oilasidan - Saskiy van Eilbhh - va bu g'ovakdan Patritsiya doirasiga kiradi. Rassomning hayotining eng baxtli vaqti boshlanadi: o'zaro ishtiyoqli sevgi, moddiy farovonlik, buyurtmalar massasi. Rassom ko'pincha yosh xotinni yozadi: "Flora", "Saskovy tizzasi bilan o'z-o'zidan portret." Ammo baxt uzoq emas. 1642 yilda Sasquia Titusning kichkina o'g'lini qoldirib vafot etdi.

Axloqiy tushkunlik va yig'ish uchun restoransni o'zlashtirgan, asta-sekin asta-sekin uni vayron qilishga undadi. Bu jamoatchilik ta'mining o'zgarishiga olib keldi, ular engil rasmda ro'yxatdan o'tkazildi. Rembrandt, men hech qachon mijozlarning ta'midan kam emas, yorug'lik va soyaning qarama-qarshiliklariga qiziqib, yorug'likni bir nuqtada qoldirib, rasmning qolgan qismi soya va yarmida edi. Buyurtmalar kam bo'ldi. Yangi qiz do'sti Xendriker xodimlari va uning o'g'li Titus rassom va antiqa odam savdosi bo'yicha rassomni ta'qib qilishdi. Ammo ularning harakatlari behuda edi. Ishlar yomonlashdi. 1660 yil boshida, Xendrik bir necha yil va Titusga Cherch vafot etdi.

Biroq, hamma narsadan qat'iy nazar, rassom ishni davom ettirmoqda. Bu juda og'ir yillarda u bir qator ajoyib asarlar yaratadi: "Sindlar", "Daraxtning qaytishi", ichki dramaga ta'sir ko'rsatadigan "ajoyib o'g'lining qaytishi".

Eng buyuk rassom 1669 yil 4 oktyabrda o'ta qashshoqlikda vafot etdi. Tadbirnomaorlar bu yo'qotish bilan sovuq munosabatda bo'lishdi. Rejrandt realiztining kuchi, uning tuhvali psixologiyasining chuqur psixologiyasi, ajoyib go'zal ko'nikmalarini unutib, uning bir qator eng katta nomlariga kiritilishini ta'minlash uchun qariyb ikki yuz yilni tashkil qildi.

Flora - Italiya gullarining italogrammasi, yoshlar. Flora dinlari Italiyaning eng qadimiy ekinlaridan biri, ayniqsa Sabiniya qabilasi. Rimliklar florani yunon xlorid bilan aniqlab, bahorda florallar deb nomlangan bahorda nishonladilar, ular davomida vaqti-vaqti bilan vaqti-vaqti bilan kulgili o'yinlar bo'lgan. Odamlar o'zlarini va hayvonlarini gullar bilan bezatdilar, ayollar yorqin ko'ylaklarga kiyishdi.
Qadimgi san'atda flora qo'lida gulli gulli yosh ayolni tasvirlab yoki sochayotgan gullar tasvirlangan.

Frank lazzat bilan to'ldirilgan barcha tuval! O'z-o'zidan portretli turmush o'rtoqlar quvnoq ziyofat uchun tasvirlangan. Uning yupqa xotini bilan solishtirganda, eng nozik xotiniga nisbatan katta miqdordagi ko'pikli va ko'pikli sharobni ko'taradi. Aftidan, ular hayot chetiga urilishning yaqin sharoitida hayratda qolishadi.

Rembrandt, boy harbiy kostyumning yon tomonidagi eng yaxshi kiyinish va rapygich bilan, bir qiz bilan xursand bo'lib, ba'zi turdagi poyabzalga o'xshaydi. Bunday o'yin-kulgi yomon ohang belgisi deb hisoblash mumkin, deb chalkashmaydi. U faqat uning xotini sevishini biladi va shuning uchun uning hashamatli qo'shinlari, ipak yubka, ajoyib qichishish va qimmatbaho marjonni va hamma unga qoyil qolishi kerakligini biladi. Bu qo'pol va behuda tuyulishidan qo'rqmaydi. U odamlardan uzoqda bo'ladigan orzular va quvonch shohligida yashaydi va u uchun ijaraga olishi mumkin emas. Va bu his-tuyg'ularning barchasi, agar barcha dunyo mollari kabi erishgan bo'lsa, rassomning yaltiroq yuzining o'ziga xos ifodasiga o'tkaziladi.

Rasm hayotning quvonchini, yoshlar ongini, sog'liq va farovonlikni ifoda etadi.

Saskranta hayotiga Saskrantta hayotiga Saskrantta hayotiga bo'lgan o'limidan so'ng, boshqa ayol sehrgarning yolg'izligini hayratda qoldirdi. U tez-tez uni yozgan, ammo ishning nomlari, u erda na model sifatida xizmat qilgan, hech qachon uning ismini hech qachon aytmagan.

Bibliyadagi bobokalonning hikoyasi Ibtido kitobida aytilgan.
Yoqub va Reychelning ota-onasi Rohilaning eng sevimli o'g'li Yusuf tush ko'rdilar. Otam Yusufni birodarlar orasida ajratib turadi va ular o'zgacha mavqei va chiroyli kiyimlarini hasad qiladilar, Yusufni Misrga yo'l olgan karavotlarga qullikka sotadilar.
Misrda Yusuf fir'avnning qo'riqchilari boshlig'i Boy Velmayzbi Potliforadan qul bo'lib xizmat qiladi. Potipar Yusufning barcha uyiga ishonadi, ammo Potinaraning xotini uning pokligiga urinib ko'rdi va Yusuf kiyimlarini qo'lida qoldirib, yugurib ketdi. Potlifora - Yusufga oshiq bo'lgan va o'zaro javob bermasdan, uni zo'rlashda ayblamoqda.
IOSIF yuborgan qamoqxonada, u bilan birga Bomori va qirol Vinrorfavr bor. Yusupning so'zlariga ko'ra, Xolosar qatl etilishi va vinurperpiyus uch kun ichida uch kun ichida paydo bo'ladi. Yusufning bashorati, Misr ruhoniylari Fir'avnning orzuini engillashganda, etti tonchiga va etti yaxshi spikelga uylanish qiyin bo'lganini eslaydilar. Qamoqdan kelib chiqqan Yusuf uyqusizlikchini keyingi etti yillik yaxshi hosilning etti yillik etti yillik yurti yil bo'lishini bashorat qilmoqda. U Fir'avnni ochlik uchun aktsiyalar yaratish uchun ishonchli shaxs tayinlashni maslahat beradi.
Fir'avn unga Perrsta bilan qalbakilashtirish uchun Yusufning ishonchli yuzini tayinladi, unga misrlik ismini va xotiniga - Misr Oisa, Gelopopoldan kelgan qizi beradi.

Shimsho'n butun mamlakat bo'ylab sayr qilishni yaxshi ko'rar edi va bir marta shahar fimnafiga kirdi. U erda u ajoyib Filistni sevib, unga uylanmoqchi edi. U uyga yugurdi va ota-onasidan sevgilisi uyg'onishini so'radi. Qadimgi odamlar boshni ushlab olishdi: o'g'li va shu qadar ko'p qayg'u chekib, endi u Filistning qiziga uylanishga qaror qildi. Ammo Shimshon o'z-o'zidan turdi. Ota-onalar hech narsa qolmadi - qattiq xo'rsinib, ular Xayirli o'g'lining injiqligini keltirdilar. Shimsho'n jadal bo'lib, keyin ko'pincha kelinning ota-onalariga tashrif buyurishgan.
Bir kuni, Shamshon uzumzorlar orasidagi yo'l bo'ylab yurganida, u yosh xaroba sherka yo'lga ketdi. Kiakra sherni parchalanib ketdi va hech narsa fimnafda bo'lmagan, hech kim uning sarguzashtlari haqida hech narsa aytmadi. Uyga qaytganda, u asalarilar qatlamlari o'lik sherning og'zida uyg'onadi va ko'p asal allaqachon to'planganidan hayratda qoldi. Shimsho'n ota-onalarga kamerani olib, u erda ularni olib ketdi.
Fimnafe shahrida devor xavfsiz o'tdi, katta bayram bor edi, bu kunni tabrikladi va to'y kunini tabrikladi. Filistlar shaxsiy ma'lumotlariga ko'ra, to'y bayrami etti kun davom etadi.
Shamshonning g'ayrioddiy kuchidan qo'rqib kelinning ota-onalari, u bilan o'ttiz yoshli yosh toladagi do'stlik munosabati bilan bog'langan. Shimshon, "soqchilar" ga kul rang bilan qarab, topishmoqni hal qilishni taklif qildi. Ettinchi kuni to'y oxirida uni hal qilish kerak edi.
Sirli shunga o'xshash: "Zaharaxondan zaharli bo'lib chiqdi va yoqimli kuchlidan paydo bo'ldi." Albatta, hech kim bu jumboqni hal qila olmadi, chunki bu asalarilar haqida nektar (asalarilar va "Homana" va kuchli sher va kuchli sherlik ekanligini bilmas edi. Shu bilan birga, Shamson shartlarni qo'ydi: agar u hal qilinsa, ular 30 ta ko'ylakni yuqori ko'ylak kabi olishadi va agar bo'lmasa, ular u bilan bir xil pul to'laydilar.
Chiqib ketgan Filistlar bu g'alati sir ustidan uch kun o'yladilar. Umidsiz, ular o'z yosh xotini oldiga borishdi va agar u eridan topishmoq munosabati bo'lmasa, ular o'zlarini va otasining uyini yoqishadi. Filistlar Filistlar boy Ku Shimshonni to'lashni xohlamasdim.
So'ng'irchoq va karsevar xotini erning topishmoqqa javobini boshladi va ertasi kuni Filistlar to'g'ri javob berishdi. Aziz Shamshon nima qilish kerak emas, qanday qilib aniqlangan qarz berish kerak edi va uning ota-onasi juda kambag'al edilar. Keyin u 30 ta Filistni o'ldirdi va kiyimlarini qarzga aylantirdi. Shimsho'n xotinining chiqib ketganini anglab, eshikni qarib, yana ota-onasiga ketdi.

Artemis (Artemis) - Zevsning qizi va yozning qizi, Apolloning singlisi. Dastlab hayvonlar va o'simlik dunyosining ma'budasi sifatida hurmat qilinadi. U "hayvonlarning xonim", Tavronatiy (Bull Propektor), ayiq (bu ko'rinishda ular Bavronda sajda qilishgan). Keyinchalik - ov, tog'lar va o'rmonlar, ayollik homiysi.
Artemlar Zevsdan o'zi uchun abadiy bokiralik etishtirdi. Oltmish okeaned va yigirma masoniy maftuni uning doimiy do'stlari bo'lgan, o'yinchilar va raqs ishtirokchilari. Uning asosiy vazifasi belgilangan urf-odatlarni himoya qilishdir, chunki u shafqatsizlarcha jazolanadigan qurbonlikdir: Bu Kalidon shohligida dahshatli nom, admining qiroli halokatli ilondir. U Kerin Lanni oltin shoxlari bilan o'ldirgan va qurbonlik uchun qonli qurbonliklarni himoya qilib, hayvon dunyosini himoya qiladi. Uning ruhoniysi).
Artemis - himoyachi poklik. U sevgidan xitob qiladi, u sevgidan xitob qiladi, u o'zining itlari, o'z itlari tahqirlangan, bu esa o'z itlarini buzgan, bu esa Medveditsda, bu nazrni buzgan. Bu qat'iylik bor, raqobatdoshlikka toqat qilmaydi, ayol o'qlarini jazo vositasi sifatida ishlatadi. Apollon bilan birgalikda Apollon bilan birgalikda Xudoning xudolarining onasi oldida o'g'illari va oilaviy qizlari bilan birga bo'lgan xalqlarning bolalarini yo'q qildi; Uning strelkasi oriya bilan to'lib-toshgan, ma'buda bilan raqobatlashish uchun bo'shashgan.
Artemis o'simliklarning ma'budasi sifatida tug'ish bilan bog'liq. Bu din, Artemis Efes ma'badi uning shon-sharafida (dunyodagi etti mo''jizalardan biri) Horostratom. Artemis ma'buda-ovqatlantiruvchi sifatida, "bir nechta" sifatida hurmat qilindi; U Amazonsning homiysi.
Artemis urush ma'budasi sifatida sajda qilindi. Spartada, nodonlik yaqinlashganda echki va Marafon jangining yilligi (sentyabr-oktyabr) yil yubileyiga (sentyabr-oktyabr) yubileyi jazolangan.
Artemis ko'pincha oyning ma'budasi (qo'y) yoki to'lin oyning ma'budasi (Selenium). Artemis-Selenaning afsonasi, abadiy yoshlik va boqiylikni thirlik qilgan va ularni to'liq bo'lmagan tushda qabul qilgan arimemionning kelishini yaxshi ko'radi. Har kecha ma'buda Kariya tog'ining latmining grantiga yaqinlashdi, u erda yigit uxlab, hayratda qoldi.
Ma'bachning atributi - orqa tomoni orqasida, kamon yoki mash'ala qo'lida. U lin yoki ov pitslari bilan birga keladi.
Rimda Artemis mahalliy diinali bilan aniqlanadi.

Rassom Juno Sasquia, uning xotini tasvirlangan. Juno - bu nikoh va tug'ilish, ayollar va ayollarning mahsuldorligi va ayollarning onalik. Nikohlar, poyabzal oilasi va oilaviy masalalar. Ushbu ma'budaning asosiy xususiyati - bu choyshab, diadem, tovus va kuku. Rasmning pastki chap burchagidagi tovusni rembrandt qilish.

Injilda Mifologiyada Valtsar oxirgi Bobil shohi bo'lgan, Bobilning qulashi uning ismi bilan bog'liq. Poytaxtning qamal qilinganiga qaramay, boyom, qirol va barcha aholisi boy mahsulotlarga ega bo'lgan holda, hayotni qondirish uchun beparvo bo'lishi mumkin.
Bitta Kichik ta'til munosabati bilan Valstasar minglab zodagonlarga va sudlanuvchilarga taklif qilingan ajoyib ziyofat uyushtirdi. Ish stolidagi idishlar Bobilning turli xil zabt etganlar tomonidan turli xil zabt etgan xalqlardan, Aytgancha, Quddus ma'badidagi qimmatbaho tomirlar va qimmatbaho tomirlar tomonidan tanlangan qimmatbaho idishlarga xizmat qildi. Shu bilan birga, qadimgi butliklarning urf-odatlariga ko'ra, Bobil xudolari har doim g'olib bo'lib, har doim g'olib bo'lib, har doim g'olib bo'lib, yahudiylar, Yahova bilan birga bo'lishgan.
Ammo bu erda, devordagi patlarning o'rtasida, odam o'zini namoyon qildi va asta-sekin ba'zi so'zlarni yozishni boshladi. Uni ko'rib, "shoh yuzida o'zgardi, uning fikrlari chalkashib ketdi, uni xiralik bilan bog'lab qo'ydi va bir necha soat tizzadan biri uni dahshatga aylantirdi." Ajratilgan dono odamlar yozuvni o'qib chiqa olmadilar. Keyin malika maslahatida, keksa Doniyor payg'ambar taklif qilindi, ular doimo favqulodda donolikni namoyon etdilar. Va u haqiqatan ham Aramastist tilida qisqa vaqt ichida yozilganligini o'qidi: "Mee, Takomel, Urasin" degan yozuvni tushundi. - Shohlikni bo'linib, Midions va Fors tomonidan bo'linadi.
O'sha oqshom - Bibliyadagi rivoyatlar, - Valtasar, King Xaldey o'ldirildi.

TOVIT - isroilliklar o'z mamlakatida solihlik bilan ajralib, dindor ossurani tark etmadilar va umuman Xudo uchun va Uning avlodlari uchun taniqli ko'rlarni, shu jumladan Xudoga to'liq baraka berishdi. Uning o'g'li Tovaya, farishta bilan davolangan.

Ibrohim va uning rafiqasi Sarraga uchta sayohatchining, uchta go'zal yigitlari (xudo Ota, Xudo o'g'il va Xudoga muqaddas ruh) tasvirida. Keksada turmush o'rtoqlar saxiy mehmondo'stlik edi. Tuzilishni qabul qilib, turmush o'rtoqlarni mo''jiza e'lon qildi. Qariyalarga qaramay, dunyoning qabiodlari bo'ladi, dunyo qavmi Undan baraka topadi, butun dunyo xalqi baraka bo'ladi.

Eski Ahddagi eng sirli epizodlardan biri.
Yoqub birida qoladi, kimdir paydo bo'ladi (u uning farishtasi bo'lish odatiy holdir) va tun bo'yi unga qarshi kurashadi. Farishta Yoqubni mag'lub qila olmaydi, keyin u kestirib yiqilib, uni xafa qiladi. Shunga qaramay, Yoqub sinovni engdi va yangi ism - Isroilga qarshi va odamlarni engish uchun "degan ma'noni anglatadi.
Shuning uchun kurashishdan ko'ra Yoqub va farishta farishta.

Xushxabardan olingan fitna, ammo rassom oddiy odamlar hayoti deb ataydi. Faqat farishtalar, kambag'al turarkanning oqshomiga tushib, bu oddiy oila emasligini eslatadi. Onaning qo'l imo-ishorasi, uxlayotgan bolaga qarash uchun, Yusufning figurasini diqqat bilan qaradi - hamma narsa chuqur o'ylaydi. Hayotning soddaligi va odamlarning ko'rinishi qo'nganlarning rasmini aks ettirmaydi. Rembrandttning kundalik hayoti kichik va odatiy bo'lmagan kundalik hayotni ko'rishi mumkin, ammo chuqur va o'sib boradi. Onalikning muqaddasligi, onalikning muqaddasligi ushbu kanvazadan tinchlik bilan tinchlik sukut saqlaydi.

Yahudiy shoh Seul taxtini egallab olishdan qo'rqib, yosh Dovudni yo'q qilishga intildi. Devorning g'olibi Devid Devid Devidning Die Devidi Yo'natan bilan xayrlashdi. Dovud umidsizlikda do'stining ko'kragiga tushadi, u juda zo'r.

Injilga binoan Virsaria noyob go'zallik ayol edi. Porosning tomida yurgan Tsar Devid Pulet Varasevia tubida. Eri, Uria, Dovud armiyasida xizmatda uydan uzoqda joylashgan. Virzavia shohni vasvasaga tushishga urinmadi. Ammo Batsvining go'zalligi bilan Dovudni saroyga olib borishni buyurdi. Ularning munosabatlari natijasida u homilador bo'lib, Sulaymonning o'g'lini tug'di. Keyinchalik Dovud Armiya qo'mondoni, Uriyo "Uriyoni eng kuchli jang", u "Undan yuz o'girgani uchun undan chekinishi uchun undan nafratlanishini va undan voz kechish uchun undan chekinishiga yo'l qo'ydi" deb buyurdi.
Darhaqiqat, Dovud virsaviaga uylandi. Ularning birinchi bolasi bir necha kun yashadi. Dovud yana bir necha bor tavba qildi.
Uning suyukli xotinlaridan bo'lgan barcha yuqori mavqei Devid Breysawi soyada o'tirdi va o'zini munosib tarzda tutdi. Dovud Sulaymon, o'g'li Botsaiya, Shohlikka. Virsaria dono ayol edi va har doim Xudoga umid bog'lagan. Dovudga nisbatan u o'z farzandlariga - Sulaymon va Natanga aylandi.

Rembrandtning oxirgi rasmlaridan biri. Bu chuqur psixologik drama. Ajoyib kuch bilan tuvalda, chuqur insoniyat uchun da'vat, odamlarning ruhiy hamjamiyatining, ota-ona sevgining go'zalligini tasdiqlash.

Bu erda dahshatli o'g'li haqida Bibliyadagi fitna, otasining uyiga qaytib kelgan uzoq davom etgan sayohatlardan keyin. Butun xona zulmatga cho'mdiriladi, faqat otasi va o'g'li yorqinroq edi. O'g'il mahkumning kulgili boshi bilan, yalang'och tovon bilan, yalang'och tovon bilan yalang'och, tizzasiga bosilib, otasiga bosdi va yuzini ko'kragiga qaratdi. Eski otasi o'g'lining oldindan sezib, uni his qilib, barakalarini tanib, taniydi.

Rassom tabiiy ravishda otalik sevgisining barcha kuchlarini to'g'ri etkazadi. Yaqinida kutilmagan tomoshabinlar, ajablanib va \u200b\u200bbefarqlik ifodalangan - bu birinchi navbatda zarbali o'g'lini qoralagan jamiyat a'zolari mavjud. Ammo otalik sevgisi ularning befarqligi va dushmanligi ustidan g'alaba qozonadi.

Tuval abadiy hissiyotlarga rahmat bo'lib, unda ifodalangan umumbashariy tuyg'ular, umidsizlik, yo'qotishlar, xo'rlash, sharmandalik, sharmandalik va xamirlarning achchiqligi.

Bu 30-yillarning rembrandtining eng yaxshi mahsuloti.

Rasm sevgining abadiy mavzusiga bag'ishlangan. Uchish fitna qirol Akrismia Dana haqida afsona bo'lib xizmat qildi. Oracle bashorat qilgani, u nabirasidan o'lishini boshdan kechiradi. Shunda shohi butun umrini minoraga aylantirdi. Ammo u oltin yomg'irga aylandi va u Danaga kirdi va uning sevgilisi bo'ldi. Ular Pershoning o'g'li edilar, keyin yana o'g'li o'g'li bilan birga, uning o'g'li bilan dengizga tashlangan edi. Ammo berilgan va uning o'g'li vafot etmadi.

Rassom Zeusni xursandchilik bilan kutayotgan paytni tasvirlaydi. Cholning xizmatkori karavotining pardasini va oltin nuri xonaga quyiladi. Dana, Oltin yomg'irga ko'tarilgan baxtning ogohlantirishida. To'shak uxlab yotgan va endi yosh, qotirish, klassik go'zallik qonunlaridan uzoq bo'lmagan tanadan yiroq edi. Shunga qaramay, bu shakllarning hayotiy haqiqatligi, yumshoq yumaloqligi pora. Va rassom antik mifologiyaning mavzusiga nazar solsa-da, rasm realizm ruhida aniq yozilgan.

Rembrandt Bibliyadagi hikoyalar mavzularida juda ko'p yozdi va ular tarkibida yangilanib, o'z yo'lida edilar. Ko'pincha u mantiq - yoritish, bo'yoqlarga qarshi suratlar, hamma narsa faqat o'z vakolatxonasida. Biror mustaqil ijrochi o'z belgilarini kiyish uchun ishlatishda foydalanadi. U ularni g'alati liboslar va Saskoviya, Junon va boshqalar kiydi ...
"Yahudiy kelin" rasmidagi juftlik bilan bir xil. Ism g'alati, chunki kanvaz er-xotinni tasvirlaydi va xotin homilador.
Kamer bo'lmagan ko'katlar fonida katta devor va shahar manzarasining bir qismi taxmin qilinadi. Qizil va oltin kiyimdagi plitkalar). Ikki yuz va to'rtta qo'l odam ayolga suyanadi, uning ko'rinishi uning fikriga. Uning o'ng qo'li oshqozonda dam olib, uning o'ng qo'li. Yuzida - turmush o'rtog'ining jiddiyligiga ishonish faqat o'zida yana bir hayotning mavjudligi bilan band. Bir kishi chap qo'lini yelkasiga quchoqlaydi. O'ng qo'l ko'krak qafasidagi libosda yotadi, u erda ayolning chap qo'li u bilan birga keladi. Barmoqlar bir-biriga teginishadi. Engil teginish. Erkak o'ziga teggan ayolning qo'liga qaraydi.

Rasm rembrandti yalang'och ayollarning klassik idealidan bosh tortdi. Bu erda u Xendrikni, cho'milishdan oldin echib olishni, go'zallikning barcha turlaridan farqli o'laroq porlaydi. "Golden xalat" suvning chetida yotadi va ko'ylakni cheksa, sovuq suvga kiradi. Bu jigar zulmat, uyatchanlik va kamtarinlikdan bir yoki kamtarin yoki ko'ylakni qo'llab-quvvatlaydigan qo'llarida o'qiydi.

Rembrandt Vhang Reyn (1606 - 1669 yil umr) - gollandiyalik rassom, drafter va etching. Ijodkorlik ruhiy tajribaning boy tajribasi bo'lgan insonning voqelik va ichki dunyosini chuqur, falsafiy tushunish istagi bilan uyg'unlashtiradi.

Ularning mohiyatini haqiqiy va gumanisti, u XVII asr san'atining golparastligi rivojlanib borayotgani, yaq'iy odamlarning go'zalligi va qadriyatiga bo'lgan imoni bilan yorqin individual va mukammal badiiy shaklda yuqori axloqiy ideallarni o'zida mujassam etgan.

Rembrandtt. Shakl »Osmon ostida bo'ronni bashorat qilmoqda" (1635)

Rembrandtning badiiy merosi Favqulodda miniifol bilan ajralib turadi: portretlar, hanuzgacha ko'tarilish, landshaftlar, janr manzaralari, mifologik va tarixiy uchastkalarda rasmlar. Rembrandttning beqiyos rasmlari ustasi va.

Rembrandtt. Etching »Mill» (1641)

Kelajakdagi buyuk rassom Melnik oilasida tug'ilgan. 1620 yilda Leyden universitetida qisqa muddatli mashg'ulotlardan so'ng, o'zini san'atga bag'ishladi. U ya shahrida rasmni o'rgangan. Leyden shahrida (1620 - 1623 yillarda) va 1623 yilda Amsterdamdagi oxirgi P. Freenman. 1625 - 1631 yillarda Leydenda ishlagan. Nashrning rassomning ishiga ta'siri misoli rasm sifatida xizmat qilishi mumkin " Allegory musiqasi"1626 yilda rembrandt tomonidan yozilgan.

"Musiqa haqida" rembrandt

Rasmlarda " Havoriy Pavlus"(1629 - 1630) va" Ma'badda Shimo'n"(1631) Birinchi marta chiroqlar, tasvirlarning ma'naviyat va hissiyotlarning hissiyotlarini kuchaytirish vositasi sifatida ishlatgan.

"Havoriy Pavlus" resurdi

Shu yillarda rembrandt yuz ayolni o'rganib, portret ustidan astoydil ishladi. Ushbu davrda ushbu davrda rassomni ijodiy izlash Rassomning oila a'zolarining o'ziga xos portretlari va portretlarida ifodalanadi. Ushbu rembrandtni 23 yoshda tasvirlagan.

"O'z-o'zini portret" rembrandt

1632 yilda Rembrand Amsterdamga ko'chib o'tdi va u erda ko'p o'tmay boy patria Sashia Van Eilenbilyuxga uylandi. XVII asrning 30-yillarida rassom uchun yillar oilaviy baxt va ulkan badiiy muvaffaqiyat. Rasmda oilaviy pishirilgan Dudnal o'g'li Tavnada"(1635 yil).

"Prodigal o'g'li Tavnal" (1635) Rejrandda

Shu bilan birga, rassom tuval yozadi " Masih Jalila dengizida bo'ron paytida"(1633 yil). Rasm noyobdir, bu rassomning yagona nosirasi.

Jalila dengizidagi bo'ron paytida "Masih" resursidi "

Rasm " Anatomiya darslari doktor tlyul(1632), unda rassom yangi bir guruh portret muammosiga va bitta harakatning portreti portretiga birlashtirgan guruh portret muammosini keltirib chiqardi. U ko'plab buyruqlarni qabul qildi, ko'plab shogirdlar uning ustaxonasida ish olib borishdi.

"Anatomiya darsi doktor tokchasi"

Boy Burchaklarning odatdagi portretlarida rassom yuzning o'ziga xos xususiyatlarini, kiyimlarning eng kichik tafsilotlarini, lashyudy zargarlik buyumlarining yorqin qismiga ehtiyotkorlik bilan o'tdi. Buni tuvalda sezish mumkin " BurGRAGRAFT portreti"1633 yilda yozilgan. Shu bilan birga, modellar ko'pincha ehtiyotkorlik bilan ijtimoiy xarakteristika asosida olindi.

Rembrandt »Burgrafning portreti»

Ularning tarkibiga ko'proq va turli xil bo'lganlar uning o'ziga xos portretlari va yaqinlarining portretlari:

• » O'z-o'zini portlatish"1634 yilda yozilgan. Hozirgi vaqtda tuval Luvr ekspozitsiyasida.

"O'z-o'zini portret" (1634) rembrandt

• » Tabassum soaskovia". 1633 yilda yozilgan portret. Bugun Drezdenning san'at galereyasida.

Rembrandda "Sapil Saskovia"

Ushbu asarlar tirik plyajlar bilan ajralib turadi va kompozitsiyalar, magistralni, mayor, engil, yorug'lik bilan to'ldirilgan, oltin rangli galta bilan to'ldiriladi.

Rassomning ishidagi klassik Klassik Klassik Klassik Klassik Klassik Klassik Klassik yoki urf-odatlar tuvalar misolida ko'rish mumkin " G'andamni o'g'irlash"1635 yilda yozilgan. Ayni paytda ish drezdenning san'at galereyasida.

Rembrandda "o'g'irlash"

"Dana" rasm

Rassomning yangi estetik qarashlarining yorqin mujassamligi monumental kompozitsiyani " Dana"(1636 yilda yozilgan), unda u italyan jonli magistratsiyasining buyuk ustalari bilan bahslashadi. Rassom rasmning umuman qabul qilingan kanonlariga qarshi ketdi va haqiqiy go'zallik haqidagi aniq fikrlardan tashqari ajoyib rasm yaratdi.

Dananing yalang'ochligi, ayol go'zallikning klassik g'oyalari va italiyalik magistratura haqidagi jasurlik va Italiya ustalari haqidagi tasavvurga ega bo'lgan rassomlar ma'naviyatning yuqori go'zalligiga va samimiy odamning iliqligidan dalolatdir .

"Dana" (1636) Rejrandda

Aqliy tajribaning ingichka soyalari rasmlardagi rassomlar tomonidan ifodalangan " Dovud va Yo'natan"(1642 yil) va" Muqaddas oila"(1645 yil). Rembrandt rasmlarining sifatli ko'payishlari ko'plab uslublarda ro'yxatdan o'tish uchun ishlatilishi mumkin.

1656 yilda rembrandtni bekor qilish bekor qilindi va uning mulki ommaviy kim oshdi savdosida sotildi. U Amsterdamning yahudiy kvartaliga ko'chib o'tishga majbur bo'lgan, u erda umrining qolgan qismini o'tkazgan.

"Muqaddas oila" (1645) Rejrandt

"Darg'aza o'g'lining qaytishi" rasm.

Gollandiyalik Burgertining sovuq tushunmovchiligi hayotining so'nggi yillarida rembrandt bilan o'ralgan edi. Biroq, rassom yaratishda davom etdi. O'limdan bir yil oldin, u ajoyib tvorogini yaratishni boshladi " Zarbul o'g'ilning qaytishi(1668 - 1669), unda barcha badiiy va axloqiy mujassamlangan - axloqiy masalalar.

Ushbu rasmda rassom murakkab va chuqur insoniy tuyg'ularni yaratadi. Rasmning asosiy g'oyasi inson tushunchasi, rahm-shafqat va kechirimlilikning go'zalligi. Kuluvchanligi, hissiyotlarning tarqalishi va ehtiroslarning keyingi daqiqasi Ota va O'g'ilning ifodali pozalarida va stingy, lakonik va mazhabli imolarida aks ettirilgan.

Rembrandt "zarbal o'g'lining qaytishi"

40-60-8 yil 17-asr - Gollandiyalik san'atining gullab-yashnagan davri. Rembrandtning ijodida gollandiyalik san'atning eng yaxshi fazilatlari - haqiqatning haqiqiy fazilatlari, haqiqatni real aks ettirish kuchi, rasmlar va hodisalarning chuqur individualizatsiya qilish kuchi; Bu chinakam demokratiyaning xususiyatlarini amalga oshiradi. Mafkologik tarkib, tasvirlarning yuqori ma'naviyatligi, beqiyos mahoratning yuqori ma'navoti. Rembrandt boshqa gollandiyalik rassomlardan mavzu kengligi bilan farq qiladi; U mintaqalarning deyarli barcha go'zal janrlarida - Bibliya jangarilarida, portret, landshaft va hali ham hayotda bo'lgan rasmlarda eng yuqori yutuqlarga tegishli (u bir nechta erta rasmlarni sanab chiqmagan bo'lsa) janub bo'yash sohasi). Uning yutuqlari rassomchilikda va gro'y va rasmda bir xil darajada katta.

San'at mavzusi - bu haqiqiy inson hayoti, odamning ichki dunyosi, uning tajribasi turlichaligi; Aqlli insonning ma'nosi resursni haqiqiy dunyoning barcha hodisalari orqali amalga oshiradi, bu odatdagi va kundalik hayotni yuqori go'zallik tasvirida o'zgartiradi. Qahramonlar - kuchli samimiy his-tuyg'ular, buyuk ruhiy boylik, hatto eng og'ir hayotiy sharoitda ham eng yaxshi insoniy xususiyatlarni saqlab qolishgan. Ko'pincha rassom o'zining qahramonlarini ijtimoiy zulmdan aziyat chekkanlarning aksariyat qismida topadi. Rembrandt san'atining chuqur demokratligi. Insonning ulkan qiymatini bilish. Davlati qarama-qarshiliklari uning asarlarining fojiali to'qnashuvlarini keltirib chiqaradi, ammo odamga ishonish uni pessimistik xulosalardan himoya qiladi.

1625-1632 gg - ijodkorlik davri. Ijodiy mustaqillikni qidirish ("o'zgardi", 1627, 1628, 1628 yil. "Havoriy Pavlus", 1629 - Rembrandt ishida istiqomat qiluvchi birinchi asarlardan biri bu juda katta joy: Bu uning bilan yolg'iz qolgan qahramonning individual qiyofasi beriladi va ko'zguga cho'kindi. Umumjahon ulug'vorligi, aqliy olijanoblik. Viewerning e'tiborini tafsilotlar buzmaydi; Hamma ma'noda rassom asosiy ma'rifiy, ichki ma'rifiy, ichki ruhiy kuchning ifodasini bo'ysundiradi. Yorug'lik - majoziy ifodaning asosiy vositasi nafaqat shakl va hajmni, balki hissiy rangni yaratadi. Shu yillar davomida rembrandt shuningdek, yuzretda, yuz ifodalari ustida ish olib boradi, bu san'at san'atida birinchi qadamlarni qo'yadi.

1632G - Amsterdamga ko'chib o'tadi. Birinchi ish - "Anatomiyaning darvoza darsi", 1632. 1632. Borjeois doiralarida rassomni universal tan olish olib keladi. Raqamlarning tarkibi va jihatidan mahrum bo'lishning holati - bitta harakat. 1634G - Rembrantga uylantiradi, boy patridi Sasquia Vang Eilenburg.

Kamrohlik bilan sintez qilingan portret texnikasida patron "Tizzalarda sasquia bilan o'z-o'zidan portret", 1636. quvnoqlik, energiya. Portret + Janr Rassomlik + sabzigal o'g'li haqida masal (rassom zarbadir o'g'il).

"Dana", 1636 - titanaga parallel. Insoniyatning o'ziga xos xususiyati: tana juda juda yaxshi yozilgan, diqqat bilan aytib o'tilgan, yuz xunuk. Vazifa yuqori hayotiylikni o'tkazishdir.

"Tungi soat", 1642 - Dastlabki davrning boshida va etuk ijodkorlik davri. Bu Rota Bangaa Kasta Rota Shota otishmalarining bir guruh portreti. Harakat, maxsus qo'zg'alish, hissiyot. Monumental doirani yoyish. Bu ishda rembrand guruh portretlarining barqaror kanonlariga qarshi turadi, odatdagidek shartli statsion statistik rassomlar tabiiy va dinamik qilishga harakat qilmoqda. Jamiyatning umumiy qiyofasiga urinish, tarixiy davrni baholash. Noto'g'ri va masxaraboz tomoshabinga, bu sahnadagi tashqi ko'rinadigan narsalarning ko'rinishi, ayniqsa, to'q sariq rangdagi qizlardagi bir jangari erkaklar bilan otishgan. Bu erda hamma narsa jamoatchilikni hayratda qoldirdi va qarama-qarshi bo'lib, rassom va jamiyatning mojarosi ushbu rasmdan boshlanadi va chuqurlashadi. Saskiyning o'limi bilan, o'sha yili, o'sha yili 1642 yil, Patris doirasi tomonidan unga bevosita rembrandtning tabiiy chiqishi mavjud.

40-50 yillar ijodiy kamolot vaqti. Rulbrandtning tashqi hayoti o'zgargan, balki birinchi navbatda o'zini o'zgartirdi. Bu uning ijodiy tizimini shakllantirish vaqti, undan ko'p narsa o'tmishga olib boradi va boshqa bir bebaho fazilatlarga erishiladi. Ko'pincha ularni yangi tarzda qayta tiklash uchun bir xil ishlarni anglatadi. Shunday qilib, masalan, u 1636 yilda yozgan Danay bilan birga edi. 40-yillarda rekonstruktsiyalar barqaror o'smoqda. U insonning eng lirik, she'riy, she'riy partiyalarini ta'qib qilishni tanlaydi, keyin inson, bu juda muvaffaqiyatli: onalik sevgi, rahm-shafqat. Uning muqaddas yozuvi unga eng buyuk ma'lumot beradi va undan muqaddas oila hayotining sahnasida, Tovaiyadagi fitna. Ushbu davrning asarlarida tashqi ta'sir yo'q. Rembrandt Tuvaldagi kabi oddiy odamlarni, oddiy odamlarni tasvirlaydi "Muqaddas oila": Faqat bechora uy-joylarning oqshomiga tushib qolgan farishtalar, bu oddiy oila emasligini eslatib turadi.

So'nggi 16 yil - rembrandt ham vayron qilingan, u barcha yaqin, sevimli odamlarni va hatto talabalarga xiyonat qildi. Ammo bu yillar ijodiy faoliyatning kuchayishi bilan to'lgan, natijada sahna va ma'naviyatning o'ziga xos xususiyatlari, asarlar chuqur falsafiy va yuqori axloqiy jihatdan axloqiy va yuqori axloqiy jihatdan axloqiy va yuqori axloqiy jihatdan keltirilgan. Vaqtinchalik, tasodifiy, qismlardan tozalangan, ehtiyotkorlik bilan o'ylangan va tushunilgan, sinchkovlik bilan o'ynagan va tushunilgan, masalan, tuvalning old satri bilan kengayadi. Asosiy ekspression vositalar chiziq va massa, ammo engil va rang. Lazzatda ichkaridan qizil va jigarrang soyalari ustunlik qiladi. Rang sog'lik va intensivlikni oladi. Rembrandt portret-tarjimai holini qanday yaratishni bilar edi; U faqat yuz va qo'llarni ta'kidlab, u hayotning butun voqeasini ("qizil rangdagi cholning portreti", taxminan 1654 raqamini bildirdi.

Rembrandning ijodining epilogini uning mashhur rasmini hisoblash mumkin "Frodia o'g'li" (taxminan 1668-1669), unda axloqiy balandlik va go'zal rassomning mahorati eng katta to'liqlik bilan paydo bo'ldi. Bibliyadagi O'g'ilning O'g'lining uyiga qaytgan ko'pchilik adashganlar to'g'risida Bibliyadagi masal, ular erta va bir nechta rasmlardan biri bo'lgan. Bu guruhda yorqin boshiga tushgan va qo'llarini qirg'ichning boshida - hissiyotlarning asosiy bo'g'ini, qaytish va boysiz ota-onalar muhabbati, balki umidsizlik, yo'qotishlar, xo'rlash, sharmandalik va tavbalarning achchiqligi. Bu g'ayriinsoniy voqea har doim turli odamlar uchun tushunarli va uning abadiyligini aytadi. Bu erda rangshik birlik bu ayniqsa hayratlanarli. Orqa fonning to'q sariq ohanglaridan - bu bitta tuyoqli oqim bo'lib, bitta tuyg'u ifodasi sifatida qabul qilingan.

Ijodkorlik remontantt

1. O'z-o'zini portret

Uning hayoti uchun sakson o'z shaxsiy portretlari - rasmlar, gravir va rasmlar. U uchun bu o'ziga xos avtobiografiya, hatto portretlar sotilsa ham, o'ziga xos avtobiografiya edi. Birinchisi - Amsterdam Ryxmeusumdan birinchisidan biri, bu erda yigirma bir yoshdagi rassom tengdoshlari yuzida birinchi marta o'zlarini rassom bilan tanqid qilishga harakat qilishadi.

Anjir. 1. 1628 atrofida "O'z-o'zini portret"

1629 yildagi o'z-o'zidan tasvirda yorqin novda bir sterli yoqasi bilan almashinuvning bir shartini ta'kidlaydi. Ammo Gaagada saqlangan o'sha yilning o'z-o'zini portreti ko'proq amal qiladi. O'zidan, "o'zining ustaxonada" (1629) kichik rasmida, u o'zini Rembrandning Lenidskaya ustaxonasi, stol bilan to'ldirilgan, stol, palitrasi va ohakni surtadigan ohak va ohakni ochdi. Rassom o'zini rasmdan juda uzoqda, go'yo tomoshabinni o'zini qanday ko'rishi va bo'yashni tushunishini tushunishni istagandek tasvirlangan.

Ko'proq etuk portretlarda, rassomning ruhi ifodalanadi va ba'zan ehtiyotkorlik bilan zaryadsizsizlanadi. 1640 yil "O'z-o'zini portret" 1640 yilda rasm g'ayrioddiy va uyg'un qilib, uyg'unlikdagi Amsterdamda mustahkam pozitsiyani qo'lga kiritdi. Rassomning qo'llanmasi endi Londonda saqlangan "Zlanchssk" va o'sha paytda revbrandt Portugaliyadagi yahudiylarning do'sti Alfonso Lopez va "Balsorso Kastigiya" Rafaelni to'plash edi. Italiya ustalari bilan yaqinlashishda, go'yo XVI asrning g'ayrioddiy kiyimi, uning buyuk o'tmishdoshlar bilan ruhiy yaqinliklarining asosiy maqsadiga o'xshab qolmoqda. U o'zini kostyumlarda yozadi, uning odatlari bo'yicha, u erda turli xil kiyim-kechaklar inventarizatsiya qilishda ro'yxatga olingan modellarda, "O'z-o'zidan portret" ni FRCA kollektsiyasidan 1658 yillarda saqlanadi. Ammo u o'zini Amsterdam savdogarlari zanjiri, osma va mo'ynali yoki mo'ynali yoki rassom bilan, masalan, "Oltinni" yoki boshqa portlashi haqida gapirishni yaxshi ko'radi. London Kenever Xawning palitrasi va cho'tkalari, - kamtarona kiyimlar, boshidagi oddiy oq rang, arxivli yuzning aqlli ifodasi. Va ohangdor ko'rinadi, mag'rur va so'nggi yillarda juda charchagan bo'lib, muammolar va oila muammolari bilan to'lib-toshgan.

Anjir. 2. "O'z-o'zini portlatish" 1660

1665 yilga kelib yozilgan g'ayrioddiy va xolislik "O'z-o'zini portret", ifodali va xolis, boshqa tabassum qilishi mumkin bo'lgan Rembrandtni ko'rsatadi. 1669 yilning oxirgi ikkita avtoulovchisi Londonda va Gaaga, ikkinchisining uzunligi - ko'p jihatdan rangli turban, boshqa ko'p tarmoqli turbanada, uning oldingi talabalari bilan urg'u va umidsizlikni yuqtirgan. 1641 yilda odam, 1641 yilda "uning eng taniqli rassomlaridan biri" ni eshitadi.

2. Ijodkorlikning erta davri

Rembrandt Leydenda o'z yo'lini boshladi - uning birinchi mustaqil ishi 20 yillarning o'rtalariga tegishli; 1632 yildan boshlab, rembrand hayotining oxirigacha Amsterdamda - Mamlakatning asosiy san'at markazida ishlagan. 20 va 30 yoshlarning ikkinchi yarmi uning yo'li va ijodiy usul bilan izohlash vaqti edi.

Rembrandt Tadqiqot haqiqatligini, uni turli jihatlar bilan o'zlashtirishga intilalar (uning rasmlari tomonidan tasdiqlangan), ammo ma'naviy hayotning ayanchli insoniyligi va xilma-xilligi.

Biror kishining ichki hayotiga e'tiborni qaytarib berish va birinchi uchastkalarni (Toytoniy va uning rafiqasi, 1625 - 1626 yil) "Havoriy Pavlus" Havoriy Pavlus "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", "Havoriy Pavlus", - deb belgilaydi. Rambrandt ishtirokchilarining ko'zlarini ko'rishni istayotgan voqeaning psixologik tajribasiga urg'u berish, ayniqsa, Emmausda Masihga asoslangan (taxminan 1629). Rassom belgilarning javobini ko'rsatadi - hayajon, qo'rqinchli, zarba. Ammo, erta avtoulov portretlarida bo'lgani kabi, hissiy ta'sir hali ham ajralmas va majburiy, pozerlar va imo-ishoralar juda namoyish etilmoqda.

20-yillarning oxiri - 30-yillarning oxiri ishlarida, yorug'lik voqea joyining hissiy ta'sirini kuchaytirish vositasi sifatida yorug'lik roli aniqlandi. "Havoriy Pavlus" da, yoritish qahramonning kayfiyatini ta'kidlaydi. "Emmausda Masih" da nurning va soyalarining qarshiligi havoriylarning to'satdan va kuchini etkazadi.

Tarixiy rasm rembrand ijodining asosiy sohasi portreti bilan birga bo'ldi. Eski va Yangi Ahd uchastkalari ishning mazmunini majoziy miqyosda va uning ma'nosi - umumlashtiruvchi belgi berishga imkon berdi. Diniy va mifologik mavzularga murojaat qilish Rasmiy hayot hayotiyligidan voz kechish uchun, aksincha, afsonaviy ruh va afsonaviy jihatdan tuzilgan aniq ma'noga ega bo'lishga qaratilgan.

Biroq, erta davrning go'zal uslubi qarama-qarshi. Rembrandda har doim ham, balandlik va aniqlikni, hissiyotlarning qirog'ini va voqelikning qo'pol haqiqatini muassasalarga birlashtira olmaydi. Shunday qilib, "Emmausda" da, odatiydan farq qiladi (belgilar va har bir atrofdagilar va atrofdagilar) va ajoyib voqea.

Siddodiylik va idealizatsiyadan voz kechish, diniy va mifologik afsonalar, ammo shu bilan birga, tabiatning nasroniyligi va past paslllar ("Samson to'yi", 1635). Boshqa tomondan, ulug'vor rembrandtni rembrandt bilan aniqlanadi, uning patsetik va bo'ronli dinamikasi bilan - o'rta va bo'ronli dinamika bilan - bularning o'rta va ikkinchi yarmida, uning ta'siri tasodif emas Italiya va Flemish Barvekasi ("Ibrohim qurbonligi", 1634, "Egamiz Shamshon").

Rembrandtning ajoyib xiyobonlari va dramatik nizolarga, shuningdek, odatiy badiiy norma va ideallarni bezovta qilish istagi, asosan, yaxshi tashkil etilgan Burgeoisning hayotidan qochish istagi bilan bog'liq. Kundalik hayot dunyosidan u qahramon va fantastikaga olib keladi. 30-yillarda u ko'pincha o'zini va yaqinlarini "tarixiy" kostyumlarda, ajoyib liboslarda, 1634 g Berlin va Luvridan, 1634-dan yozadi. . Bular deb atalgan, xuddi go'zal odamning orzusi, har kungi voqelikdan yuqori bo'lgan tasvir haqida.

Bu davrda rembrandda nafaqat o'zining hayoti va odamini qidirmoqda, balki kelajak yo'lini tatib ko'radigan ishlarni yaratadi. "Xochdan olib tashlash" (1633 va 1639 orasida) reavasning mashhur tarkibi ta'siri ostida yoziladi, ammo smetbrands rembrandt tomonidan rembrandtni, shaxsan o'zi bilan bog'liq bo'lgan narsaga o'xshaydi, shaxsan o'zi bilan bog'liq bo'lgan narsani his qilish imkoniyatini beradi Inson fojiasi shaxsan unga va yaqinlarining qayg'usini nimaga olib keladi. Zulmatda kesilgan yorug'lik keskin sukunat, his-tuyg'ular porlayotganini, dramaning buyukligini keltirib chiqaradi.

30-yillarda rembrand - bu eng mashhur rassom Amsterdam edi. Muvaffaqiyat unga, shon-sharaf, moddiy farovon bo'ladi. O'quvchilar uning ustaxonalarida surishgan.

Rembrandt bu vaqtda ko'plab maxsus portretlarni bajaradi. Ular katta plastik kuch bilan yozilgan, o'xshashliklarni uyg'otadi, tashqi ko'rinishda odatiy holga keltiradi, ammo rembrandt hali ham portret rasmlarini ochishda hali topilmagan. Va, ehtimol, ehtimol, Amsterdam otishmalari korporatsiyasining guruhi, ehtimol, rembrandtu, ehtimol, Amsterdam otishmalari korporatsiyasi portreti emasligi sababli emas, balki qahramonlarning idealini anglash mumkin emasligi sababli emas. Teatr va g'ayritabiiy tarkibiy qismlarga tushish, she'riy ovqatlanishning organik qo'shilishiga erishish, badiiy adabiyot va haqiqiy hayotiylik ("Tungi soat" ("tungi soat") 1642 yilda yakunlandi.

Rassomning g'oyasi g'ayrioddiy edi: u o'n sakkizta mijozning portretiga bog'lanib, ularni stolga bog'lab qo'ydi: Kompaniyaning ishlashi va kanal orqali ko'prikdan chiqadi. Raqamlar va yuzlar, u soya qiladi, so'ngra kunning yorqin nuri tushadi. Qurituvchilar guruhida biz yo'lovchilarni, shu qatorda oltin sariq rangdagi qizni, bu kuchli erkaklar olomonida yorqin nur singari, qizcha sariq rangdagi qizni ko'ramiz.

Portret rasmlarini nomsiz raqamlar bilan ulash, kompozitsiyaning dinamikasi buni ishontirishning ajoyibligi deb biladi. Ammo "Tungi soat" ning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu nafaqat guruh portreti, balki ommaviy sahna ham. Motion Motif, O'rta me'morchiliklar, ulug'vor arxitektura, rangli xilma-xil kostyumlar, rangli xilma-xil kostyumlar, yorug'lik va soyaning kontrastlari, aks holda tasvirning ulkan o'lchamlari, muhim ijtimoiy tadbirni yaratadi. "Tungi soat" mahobatli kompozitsiyaga aylandi, unda fuqarolik ruhi bayrami, aniq tovushlar paydo bo'ldi. Rembrandt o'zini fuqarolik patoslari va gollandiyaliklarning demokratik ideallarida va gollandiyalik san'atidan demokratik ideallarda takrorlaydi. "Tungi soat" rasmi respublika Gollandiya kabi bo'ldi, guruh portreti tarixiy rasmning ma'nosini oldi.