Esdash (mil. Avv. 525-456). Uning ijodi Afinani demokratik davlat davlatini shakllantirish davri bilan bog'liq. Bu holat 500 dan 449 gacha bo'lgan kichik intervallar bilan olib borilgan yunon-fors urushlari davomida tashkil etilgan. Va biz Yunon davlatlari uchun ozodlik qildik. Ma'lumki, Eschil marafon va salamindagi janglarda qatnashgan. U Salamin jangini "forslar" fojiasida guvoh sifatida tasvirlab berdi. Uning o'zlari, afsonaning so'zlariga ko'ra, ular o'zlarini dramatirma sifatida aytmaydilar, ammo u Forslar bilan janglarda jasoratli jangchini aytmaydi. Eschil 80 ga yaqin fojia va satirov dramasini yozdi. Faqat etti fojia bizga to'liq yetdi; Boshqa ishlardan kichik yo'llar saqlanib qoladi.

Eeshil fojiasi uning asosiy tendentsiyalarini aks ettiradi, ular umumiy tizimning qulashi va "Ateniya Xulliligi demokratiyasini shakllantirish" dan kelib chiqishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotda katta o'zgarishlar.

Eschilning dunyoqarashi uning diniy va mifologikasiga asoslangan edi. U dunyoviy qonunning ta'siriga bo'ysunadigan dunyo tartibi mavjudligiga ishondi. Erkak, ko'ngilli, ko'ngilli yoki bilmasdan adolatli tartibni buzib, xudolar tomonidan jazolanadi va shu bilan muvozanat tiklanadi. O'ratilish muqarrarligi va adolatni nishonlash Eshilning barcha fojialari orqali o'tadi.

Eschil Moirning taqdiriga ishonadi, hatto xudolarga ham itoat etishiga ishonadi. Biroq, AKRANIYA DEMERATION tomonidan ishlab chiqilgan yangi qarashlar ushbu an'anaviy dunyoqarashga aralashmoqda. Shunday qilib, Eschilaning qahramonlari, ilohiyning irodasini so'zsiz bajarmaydilar: bir kishi erkin ongga ega bo'lib, mustaqil fikrga ega. Eschilaning har bir qahramonining deyarli birortasi - bu xulq-atvor chizig'ini tanlash muammosi. Biror kishining harakatlari uchun axloqiy mas'uliyat o'yin maydonchasining asosiy mavzularidan biridir.

Eschil ikkinchi aktyorni o'z finalida va fojiali mojaro rivojini chuqurroq rivojlantirish imkoniyatini taqdim etdi, teatr taqdimotining samarali tomonini kuchaytirdi. Bu teatrda haqiqiy to'ntarish edi: Eski aktyor va xorlash partiyalari o'rniga, yangi fojia tug'ildi, ularda bir-birlari bir-birlari bilan va bevosita harakat qilishdi .

Eschilaning fojiasining tashqi tuzilishi o'zaro bog'liqlik izlarini saqlab qoladi, ular xorlash partiyalari bilan buzilib ketgan.

Bizning vaqtimizga kelgan ajoyib dramaturg fojialaridan, ayniqsa, "Prometeus zanjirband", ehtimol, odamlar uchun o't ochgan va qattiq jazolagan Titan Prometreusining Fevati. Yozish va shakllantirish vaqti haqida hech narsa ma'lum emas. Bunday fojia uchun tarixiy asos faqat ibtidoiy jamiyatning rivojlanishi, tsivilizatsiyani rivojlantirishga o'tishi mumkin. Eschil tomoshabinni har qanday zolimona va nutbiy bilan shug'ullanish zarurligini ishontiradi. Ushbu kurash faqat doimiy taraqqiyot tufayli mumkin. Eschilga ko'ra tsivilizatsiyaning afzalliklari - bu nazariy fanlar: arifmetik. Grammatika, astronomiya va amaliyot: qurilish, konchilik va boshqalar. Fojia bilan u kurashchining suratini, axloqiy g'olibni o'ziga tortadi. Insonning ruhini engib bo'lmaydi. Bu Zevsning eng yuqori ilohiga qarshi kurash (Zevs levot, xoin, qo'rqoq va yoqimli) bilan bog'liq bo'lgan hikoya. Umuman olganda, ish xorislarning bozori va ahamiyatsiz tarkibni uyg'otmoqda (An'anaviy tomosha fojiasidan Eschil uchun fojiadan mahrum bo'ladi). Dravaturgiya ham juda zaif, demonitsiyaning janri. Belgilar, shuningdek, Eschilning boshqa asarlarida bo'lgani kabi, ham monolit va statik. Qahramonlar ichida hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q, har birini bitta xususiyatga ega bo'ladilar. Belgilar emas, umumiy sxemalar. Harakatlar yo'q, fojia faqat monologlar va muloqotlar (badiiy, lekin mutlaqo dramatik emas). Monumental patentet uslubiga ko'ra (garchi aktyorlar faqat xudolar, patestism zaiflashgan bo'lsa, uzoq suhbatlar, falsafiy tarkib, juda xotirjam). Prometheus fojiasi yagona qahramoniga maqtov va ritorik ravishda dekorativlikning tonati. Hamma narsa prometteusni tashkil qiladi.

Harakatni rivojlantirish Preetheus shaxsiyatining bosqichma-bosqich va barqaror ravishda buzilishi va fojianing monumental-sitinal uslubining asta-sekin o'sishi hisoblanadi.

Eschil o'z davrining ijtimoiy intilishlarining eng yaxshi ekspresschisi sifatida tanilgan. Uning fojiasida u jamiyat rivojlanib, davlat qurilishida axloqiy sohada axloqni namoyish etayotganini ko'rsatmoqda. Eschilaning ishi jahon she'riyat va dramaturgiya rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ebusma-eskilik, bu fojia, ma'rifat, mifologiyaga bo'lgan munosabat.

»Antik drama

© Dmitriy Lobaxev

Bitta qadimiy dramaning tahlili.
Eschil, "Prometeus zanjir"

O'ziga noyob hodisa yuzasidan antik (ayniqsa yunon) drama - besh asrdan ko'proq vaqt davomida teatr bosqichida hukmronlik qildi. Bu drama o'z davrining tili edi: u adabiyot, dentalar falsafasi uchun, qadimgi odamlarning maxsus dunyoqarashi uchun.

Antik drama - bu insoniyat hali ham yosh bo'lganida, tarixiy davrning ongi, jonlari va fikrlarining aqlidir. Bu ERA yodgorligidan ko'proq narsa - bu biz uchun butun dunyo qalbidir, ammo bu biz juda charchagan, ammo bu erda biz bilgan dunyoning asoslarini aytib o'tmagan. Men Evropa tarixida qadimiyligi haqidagi qadimiy tillarga ega bo'lish va mubolag'a qarshi ekanligimga qaramay, bu asos haqiqiy ekanligi va uning ta'siri sezilarli darajada rivojlanib boradi Madaniyat, biz bugungimiz bo'lgan odamlar bo'lganimiz uchun rahmat.

Ammo antik drama meni nafaqat tarixiy yodgorlik va "vaqt" va "vaqt ruhi", shuningdek, ushbu hodisaning ildizlari KRestomatiy-yunon adabiyoti va madaniyatining chegaralaridan chetga chiqadi. Eurchil, Euripid, Sofotlasning bo'laklarining asoslari ancha oldin, arxa tillarida qidirilishi kerak. Bu ushbu arxaikdan olingan, dastlabki davrda qadimgi Yunonistonning murakkab miyologik, madaniy va psixologik asoslarini keltirib chiqaradi.

Dastlab, drama faqatgina harakat edi - Xudoga sig'inish Dioniyada. Har bir xudolarga, yunonlar o'zlarining sig'inish va tirishqoqlik shakllarini topadilar. Dionsius uzumchilikning xudosi va hayot beradigan tabiatning ramzi, shuning uchun Unga sig'inish ko'pincha mast ilohiy xizmat kabi mastlikka aylandi. Biroq, vaqt o'tishi bilan, bir xil, masalan, majburiy xorir yoki aktyorlar, shuningdek, diashenius bilan birga bo'lgan kostyumlar bilan birga bo'lishlari kerak.

Hatto o'z-o'zidan, bu an'anaviy allaqachon juda notiq bo'lib, u yunonlar va ularning xudolari o'rtasida o'rnatilgan munosabatlarni ko'rsatadi. Kuchli so'z munosabatchunki Kech ohangdan va xristian urf-odatlaridan farqli o'laroq, bu munosabatlar edi odamlar odamlarga xudolar va xudolargaIlohiy xudolar bevosita odamlarning hayotida qatnashganlarida, mavhum va maqbul ahamiyatga ega emas.

Qadimgi yunon dinining ushbu maxsus "uslubi" da ibodatning xususiyatlarining ildizi - istak unga teng bo'lishni istaydi. Masalan, diniy festival bo'lib o'tgan Olimpiya o'yinlari bo'lib, u xudolarga o'xshash yoki Dionisius sharafiga o'xshash yo'l edi, u erda odam bir xil beparvolik kabi uzumzorlar xudosi. Aslida, inson har doim Xudo bo'lishni xohlaydi, hech bo'lmaganda bir yoki ikkita "ilohiy" xususiyatlari: taqsimot, ma'yuslik, boqiylik va boshqalar. Va agar xristianlik ilohiyotni qurib bo'lmaydigan poytaxtga qursa, u erda faqat o'limdan keyin Xudoga yaqinlashishiga umid qilishi mumkin va shuning uchun u boshqa mushaklar singari, yunonchalar tez-tez o'z ahamiyatga ega edilar. Odamlar, ular odamlar uchun ko'proq, bir xil kamchiliklar va xususiyatlarga ega. Qadimgi yunon, mukammallikka intilish, umidsizlikni boshdan kechirmadi. Eng oson, ehtimol, eng oson shaxs axloqiy fazilatlardan oshib ketgan noyob panteon.

Eng yuqori kuchga murojaat qilishning yana bir muhim daqiqasi: u ibodat, ibodat, marosim yoki e'tirof bo'ling. Xudoga murojaat qilgan odam, birinchi navbatda o'zini o'ziga tortadi. Bunday holda, Xudo yoki eng yuqori kuchning har qanday biri xuddi o'sha odamning fikrlari orasidagi vositachi. Biror kishiga o'zimga biron bir narsani tan olish qiyin; Ko'pincha odamlar cherkovga yoki psixoterapevtga borishadi. Ammo Xudo oldida bir kishi o'zini ochib bera oladi, chunki u o'zini o'zi eshitadigan boshqa birovga tan oladi. Shuning uchun, eng yuqori kuchga murojaat qilish, birinchi navbatda o'zi apellyatsiyadir.

Tabiiyki, yunonlar bu psixologik qonunni birinchi bo'lib rad etmaganlar emas edi, chunki u eng katta zaifligida, Xudo bilan muomala qilishda insonni fosh qiladi.

Ammo paradoks nima xudolarning qudrati ulug'vorligiga ishonish, inson O'z ulug'vorligiga shubha qildi - O'zi va O'zining Xudosi Yaratuvchisini unutdi.Xudo unga ishonmay qo'yadimi? Xudo, odamning jinoyat va gunoh haqida xabardorlikning jiddiyligini ixtiyoriy ravishda hal qilmaydimi? Bu jarayonda hamma narsa birinchi navbatda insonga bog'liq. Qidirmoq - topadi, chanqagan - ha.

Erkak va barcha diniy, ammo buni imonlilarning shaxsiyatidan anglash va qabul qilish, ko'pchilik uchun umrbod yoki u bilan uchrashish kerakligini anglash uchun. O'lim. "Memorial" da u ajoyib satrlarni yozadi: "(Mening) Xudo Ibrohim, Xudo Yoqub, Xudo Ishoq - Faylasuflar va olimlarning Xudosi emas. Paskal Xudo to'g'risida sub'ektiv shaxsiyat sifatida gapiradi, masalan, falsafa, ilohiyot yoki fanlar zimmasi darajasida tushuniladi. O'zingizni kitob javoniga o'qing, qiyin ierarxiyadagi joyingizni aniqlang - bu ilohiy mohiyatning o'zi emas, balki bizni "Xudo - o'lik" ga to'g'ridan-to'g'ri boshqaradi. Bu Allohni o'ldirgan.

Biroq, xudolarning davriga, qadimiy dramaga qaytib boring.

Miloddan avvalgi 444-443 yilda berilgan ESCHIL qadimgi Grek dramaturgining fojiasi. e. Yong'inni o'g'irlash uchun Xaftetus Prometteus tomonidan Zevsning kuch va kuch nazorati ostida qoyalarga olib keladi. Mahkum, okeanidlar, otalari Okemiy, Tsarevna IO (Zeverevna Io (Zevsning suyukli), u dunyo bo'ylab toshni urgan holda tashrif buyurishadi. Prometeus ularga odamlar uchun qilgan ishlarini, xudolarning olovini to'kib tashlaydi, Zevs va bashoratlarni la'natlaydi.

Belgilar:

Quvvat va quvvat- Zevsning xizmatkorlari.

Gefest- Oltoshlik xudosi, Blansmitter hunarmandchilik va eng mahoratli Millyitus olimpusining vakili.

Prometeus- Qadimgi yunon mifologiyasida, Titansdan biri, sherlar, Shayxiy shohi xudolarning o'zboshimchaliklaridan xalos bo'ldi.

Okean- qadimgi yunon mifologiyasida, eng katta dunyodagi daryolar, erni va dengizning barcha daryolari, erni va dengizni yuvish, manbalar, dengiz oqimlari; Quyoshning boshpanasi, oy va yulduzlar.

Va haqida "Arguevning qizi, Arguov shohining qizi, nasl ortida, Zevsni va undan keyin xotiniga yashirinish uchun.

Germes- Xudo savdosi, foyda, mansublik, ta'sirchanlik va notiqlik va sportchilarning Xudosi. Patron Glosestezjev, elchilar, cho'ponlar, sayohatchilar.

Okeanidlar -nymflar, okean va tog 'terisini uch ming qizi.

[Matn quyidagicha: "Antik drama" Edi. T. Blancher - M., 1969 yil tarjimasi, tarjima S.Ato]

Birinchi qatordan deyarli motam marosimi tomonidan ma'qullanganmiz - Quvvat va quvvat (Zevsning xizmatkorlari) Xotin-qizlar Olimpiya terma jamoasi, Zevsning buyrug'ini qondirib, uni toshga qarshi olib borishdi.

Gepesta boshidan Zeus hukmini ijro etishdan juda katta shubha. Jinoyatga qaramay - va'da bergan otashga otilib, odamlarga berdi - u qahramonni sharaflaydi: "Va men haqiqatan ham Xudoman, men bu toshlarni siqish uchun qattiqqo'lroq deb o'ylaymanmi?". Prometteusni hurmat qilib, u Xefastaga o'g'irlab ketmaydi, chunki u o'g'irlagani uchun emas, balki uning e'tiqodlariga sodiq qolganligi sababli, "Mana bu sizning mevangizning insoniyligi""" - deydi Xafan. Ammo o'jar va tajribasiz Zevsga teng ravishda - "Siz abadiy osib qo'yasiz."

Prometeus o'z harakatining xudolari va uning jazosining chinakam «ilohiy» \u200b\u200bqiymati bilan taqqoslandi - "U abadiy osishi kerak" va "Siz yangisi bilan hiylamaganingiz uchun bir soat bo'lmaydi."

Ilgari mendan oldinda, Masihning azobini darhol ushlab turishga ijozat bering, ular Masihning azobi, uchinchi kuni tirilishingizga imkon beradi. Masih azob-uqubatlar va o'lim orqali xaloskor Xudoning O'g'li bo'ldi. Endi u "mahrumlik" ni mahrum qilish orqali "ilohiy" ni qilishga tayyorgarlik ko'rmoqda.

Bunga falsafiy nota qo'shishga arziydi, bu mukammal yoki harakatda "kuchayadi, ammo unga pul to'lashga tayyorligi, u juda dahshatli va halokatli narsa emas edi. Masalan, yaradorlarni o'z hayotim bilan tahdid qilmasdan dosh berish uchun - bu bitta narsa, lekin xuddi shu narsani qilish uchun, lekin yong'inda boshqa narsa, allaqachon hayotga ega bo'lish, ya'ni. Bunday, hatto eng adolatsiz "eritilgan" shaxsning samaradorligini aniqlaydi.

Bu lahza bizni juda muhim masalani, javobgarlik va tanlov masalasiga olib boradi - i.e. Bizning ozodligimiz. Prometeus erkinlik va tanlanish masalasini bir-biridan hal qilmaydi - oxirigacha unga o'limni qoralab, o'limga mahkum qil.

U erkin, chunki uning tanlovida olovni etkazishni afzal ko'rdi va jazolangan Zevsning yuzida to'xtamadi. Va endi toshga zanjirlanmoqda - bu paradoksiklik bilan emasligi sababli, bu xuddi shu gefestoga qaraganda ko'proq,zevsga tegishli, ammo o'z erkinligiga ergashmaydi. Prometeus uchun - o'lim - aslida ongli ravishda to'lov - Hepasta Pretetev un - buyurtma. Uning unida promettheus psixeteus - bu psixologik jihatdan bepul, oxir-oqibat, Xefestadan ko'proq narsa, garchi uni toshga ishonsa ham.

Prometheusni ko'rishdan oldin, HFELAR: "Mening hunarimdan qanday nafratlanaman!". Quvvat juda mantiqiy javob beradi: "Bu (hunarmandchilik - d.l.) - va? Axir, aql sizga aytadi, keyin bu og'riqning san'ati emas. " Zeus kuchlari va kuchlari (so'zma-so'z) tomonidan boshqariladigan xifo - faqat birovning irodasi. Ammo shu bilan birga, u befarq, rahm-shafqatli bo'lib qololmaydi, Prometeusga hamdard yordam beradi. Va endida yangi savol bor, ular: "Ijrochi aybdor bo'lsa, yo'qmi? Jinoiy tartibni bajaradigan kishimi? Shubhasiz, Ha, Gepesta nafaqat Zevs, balki prometyum, shuningdek ijrochi, ijrochi. O'z burchlarini bajaradigan ijrochini hukm qila olamizmi, u faqat ularning rolini o'ynayotgan vositalarda aybdormi?

Ushbu rasm quyidagilarni to'ldiradi: "Meni qattiq, qattiq va shafqatsiz axloqim uchun bezovta qilmang." Boshqacha aytganda: Zevs va uning kuchi uchun (bu erda u shaxsiylashtirilgan) - bu qattiq va talabchan tabiatga mo'ljallangan. Solih qonun, lekin u qonun edi - Rimliklar Rimliklar. Rasmiylar hech qanday chora ko'rmaydilar, u g'azablangan, u pora qilish, Xaftaesta uning oldida, uning oldida, zevus yuzi tanlov edi. Va aslida, Gepesti buni amalga oshiradi, lekin uning haqiqiy xohishiga emas. Biroq, voqea shuni ko'rsatadiki, HAFASTUS aslida nevroz va obsesif holatlarga olib borishi kerak.

Prolog davomida, kuch, kuch va gefesta yaqin atrofda jim turadi. Ammo u darhol "hayotga kelishi" va birinchi navbatda osmonga va barcha tirik mavjudotlarga uylanishni boshlaganidan yashirinish kerak - "Xudoning xudolari yasagan"! ". Ammo juda tez orada Prometeus mo''jizaviy mo'jizalar va juda "ekzistensial" so'zlarini ko'rsatadi: "Bo'yalgan ropot! Hammasi buzilishi kerak, men yaxshi bilaman. Kutilmaganlar og'riq bo'lmaydi ». U ongli ravishda azobni bilar edi. Va agar u ongli tanlov bo'lsa, unda "Og'riq bo'lmaydi. Men eng katta qulaylik bilan, men o'zimni qilishim kerak. "

Psixologiya nuqtai nazaridan - Ushbu ibora ma'lumotnoma standartidir. Psixoterapevt bilan bog'lanayotgan Heri Xafashus vijdon unisi haqida gapirib, men tanlaganlar ongli va mazmunli ekanligini ko'rsatganman Un va o'limning yuzi - haqiqiy va chinakam hayotni anglatadi.

Uzoq monolohda, Prometenusning yana bir fazilatlari ochiladi: uning tanlovi nafaqat "uning" emas, balki mazmunli. Uning hozirgi azobi, shuningdek ma'noli - va bu uning eng katta qo'llab-quvvatlashi - azob - bu ma'nosiz emas! Yashirincha yonib ketgan Iskra bo'ldi "Barcha san'at o'qituvchisi" va yaxshilikning boshlanishi. " Ammo uning hayotining mavjud haqiqatligiga qaramay, boshqa barcha his-tuyg'ular targ'ib qilinadi va qo'rquv, tajriba, g'azab buziladi. Afterus azob va qiynoqlarni afzal ko'rganida, bu erda maxsus qahramonlik bor edi. .

Prometeusning kuchli voqealari turlicha tuyg'ular: Zevs bu xo'rlanish uchun pul to'laydi, deb orzu qiladi, u o'zboshimini yo'qotmaydi: "Siz tajovuz qilyapsiz, siz taslim bo'lmaysiz ... Tilni ushlab turish yaxshiroq emasmi?" - Ular unga okeanidlarni aytishadi. Bu nima? Qoniqqanlarning jasorati? Mumkin bo'lgan o'lim oldida jasorat? To'g'ri vaziyatda ruhiyatni ta'minlash yoki eng yaxshi natija uchun sirli umidni himoya qilishmi? - "Softe, bering, kerakli, ehtiyojni qondiradi. Keyin u keyin jinni jahannamdir.

Ammo Prometening yana bir sababi bor. Jazoni - va u adolatsiz bo'lsa ham, ammo Zevus nuqtai nazaridan jinoyat bilan birga biladi. Ular. Zevs o'zining mantig'i uchun amal qiladi. Ammo, aslida, Zevs va Prometeusning mantiqiyligi haqida haqiqat, shuningdek, birinchilarning xiyonatidir. Axir, prometsiyaga ko'ra, Zevs: "Men Xudolarning buyuk xo'jayiniga qarzdorman!" - U Zevs uchun Kronosga qarshi jang qildi, unga rahmat, qahramon, qinqa zid quduqni zanjirband bo'ldi. Shundan so'ng, shahid uning xatti-harakatlari va jazosi haqida so'raydi.

Keling, deyarli qisman Zevs holatiga qaytaylik. Zevs dramada to'g'ridan-to'g'ri paydo bo'lmaganiga qaramay, u o'ziga xos ustuvor, tosh, taqdirning rolida ko'rinadi. Zeus haqiqatan ham "Baxtsiz inson qabilasi", Va xohlagan "Yangi turdagi ko'tarish turi" Tabiiyki, ular uni axloqiy harakat deb atashmaydi, lekin u oliy ilohiydir - uning axloqi va chegaralari ancha kengdir; Shunday ekan, odamlar uchun xafa bo'lib, agar ahmoq bo'lmasa, u aniq emas, deb qaraydi. Zevs, Kronos otasining tarchasiga xabarnomalar, aslida, "Taqiqlangan to'g'on" kesib o'tdi.

[Zevs va Kronos kurashi - O'g'il uni tom ma'noda eyishni istagan Otani qabul qilganida, bu so'zma-so'z ishlaydi. O'g'ilning "adolatsiz" otasiga qarshi kurashining moduli odatiy va birinchi misol Luciferning qo'zg'oloni; Ularning qasoslari motivlari o'xshash edi, ammo sabablar boshqacha. Qanday bo'lmasin, bu qasos, har qanday olijanoblik va oqlangan bu adolatning garovi emas. "Uinston Cherkov" qotilini o'ldirgani kabi, qotilliklar soni o'zgarmaydi ". Bu xuddi qasos o'zi qondira olmaydi. Faqat kechirish qobiliyati, va qasos olish emas, tinch qoniqarli va tinchlikni keltirib chiqarishi mumkin. Ko'pincha, qasoskorlar ag'darilgan va punktatorlardan ham battar bo'lib qolishdi. Ammo kechirish qobiliyati, albatta, adolatga ehtiyojni bekor qilmaydi. Ammo "qasos" va "adolat" so'zlari turlicha so'z.]

Prometeus uchun jazo nima? Avvalroq, biz bu un o'limga o'xshash (ramziy o'lim) deb aytdik, ammo asosiysi o'lim ko'pda. Biz o'lim haqida gapirayapmiz, aniq yarmi to'g'ri bo'lgan jismoniy holatni aniq ko'rsatamiz. Axir, "o'lim" - mavjud bo'lmagan hodisaning belgisi va izohi uchun madaniyatga sun'iy "olib kelingan" kontseptsiyasi. Ikkinchidan, hatto oddiy, ichki darajada, o'lim juda qiyinligini tushuntiring. O'lim abadiy noma'lum va biz eng ko'p azob chekayotganimiz uchun.

Ammo muammo shundaki, o'lim boshqacha: va ko'pchilik uchun qarama-qarshi xususiyatlar va qadriyatlarga ega. Shunday qilib, kimdir ruhiy (masalan, xiyonat yoki kimdir yoki biror narsa yoki biror narsaning jismoniy o'limini afzal ko'radi. Biz o'lim haqida uchta o'lchovda - ma'naviy (ruhiy), shaxsiy yoki jismoniy (jismoniy) gaplashishimiz mumkin. Prometeus, ma'naviy va shaxsiy o'lim orasida tanlov qilish uchun erkindir (Zevsni odam o'ldirishga imkon beradi) va jismoniy o'lim - azob-uqubat va qiynoqqa solish.

Masalan, men yuqorida aytib o'tganimdek, u o'z tanlovini tanlaydi - Vijdonning o'zi va vijdondan ham o'z tanlovini tanlaydi. Ammo ruhiy, shaxsiy hayotning o'limi jismoniy o'limdan farq qiladi - bu aslida cheksizdir. "O'ldirilgan" ma'naviy odamlar vijdonning chuqur unini va jonni qiynoqqa solishi mumkin. Xepestore, Zevsning buyrug'ini bajarishni afzal ko'rgan, yomon ishlar uchun uning aybi va javobgarligi haqida biladi; U yana va yana "o'lish" ni ichkaridan iste'mol qiladi.

Jismoniy o'lim - Xudo Xudodan qo'rqmaydi. Ammo u hatto o'lim, balki kuchsizligi, ojizlik: "Meni tosh tosh ustiga o'rashni qiynoqqa soling." Oldinda promettheus faqat haqiqiy qiynoqqa solingan paytda, haqiqiy qiynoqqa solinadi. Xudo tomonidan amalga oshirilishi, harakatlarini amalga oshirish, va prometteusda bu imkoniyat olib ketildi. Ammo bu azob-uqubatlar bizni chaqiradi?

U qasos olishni chaqiradimi? U uni bajarishga tayyormi? Yo'q! U Zevsning pasayishiga ishonadi, lekin u o'zini qasos olishga intilmaydi. Prometeus bizni rahmdil bo'lishga undaydi: "Yotoq - bu boshqa birovning ko'rgani, chunki bu charchagan, baxtsiz narsalardan boshqalarga sig'inadi." Eslatib o'ting - "Bell qo'ng'iroqlari? U sizni chaqiradi. " Prometeus shaxs, shaxsiyatning javobgarligini eslatadi - bu holda - okeanid umumiy yaxshilik yoki adolatsizlik uchun javobgardir. Rahmdil bo'ling - bu qayg'u uchun o'zingizning javobgarligingizni, og'riq uchun, ofatlar uchun baham ko'rish demakdir. Deyarli Sartrovskaya o'yini ... Biz bu dunyoda "yovuz" uchun javobgarmiz, barchamiz "yaxshi" uchun javobgarmiz. Va rahm-shafqat bunday mas'uliyatga qadam qo'yadi, bu umumiy qayg'u bo'linishidir, bu boshqasining unining xochini hosil qiladi. Va bunday adolatsizliklarni, yomon, shuningdek, har kimning ishi, bu shaxsiy bo'lishidan qat'i nazar, hamdardlik bildiradigan barcha adolatsizliklarni yo'q qilishda hal qiluvchi bo'lishi mumkin emas. Va o'z-o'zidan biz yomonlik qilishimiz mumkin; Biz o'zimizni yaxshi his qilishimiz mumkin.

Targ'ibotchiga boradigan okean uning azobiga qarash qiyin. Ammo baxtsizlik haqida eritilganligini anglash - kuchsiz to'rtinchisi, okean deydi: "G'azabni yomon, yomon shahid qilmang." Baxtsizliklaringizda uxlang, ehtimol har biri, hamma ham buning uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olmaydi va unda ma'no topishi mumkin emas. Okean eslatadi "G'azabni ishonmang"Axir, Grove Prometeus ma'nosiz. U faqat aldbatni ongga olishga qodir.

Okean prometteusga yordam berishni istaydi, ammo oxir-oqibat, hamma narsalarga qarshi yangi qurbonlarni xohlamaydi: "Men boshqalarga muammo tug'dirmayman" va "Bo'sh g'ayratli, sodda ahmoqlik." Ammo dengiz xudosi o'jar, u nima uchun prometheybusning yordamini rad etishini tushunishni xohlaydi. Ehtimol, zanjirli shahidning tashvishlari uchun nafaqat okean uchun xavf haqida so'zlarda emasmi? Ehtimol, u jazoni qayerdan olib, jazoni amalga oshiradi, chunki qalbning tubida bo'lishning kerakli ma'nosini olishga umid qilaman. Azob-uqubatlar, insonning va mashtig'i sifatida fojiali holat sifatida emas, balki fojiali holat sifatida emas, balki sovg'adir.

"Uyatli un singan, siz sarosimaga tushdingiz va Ruh o'zimning kasalligimdan oldin ham yomon dushman kabi tushdi" - Uni gapiradi. Xorning etakchisi, go'yo u va'da qilganidek, U sizga yordam bergandek, u sizga yordam bergandek, u sizga yordam bergandek, uning odamlarga bergan fikrlarini bilib oladi. Shuningdek, u "hech kimning maqsadi - hech narsaning taqdiri" emas. Taqdirib, uning azob-uqubatlari, noaniqlik, ma'nosiz va qayg'u bilan to'lgan yo'llar bilan azob chekdi. Deyarli Shopenxouer-da, baxtli taqdirni ko'rgan, bu boshqalarga qaraganda kamroq baxtsizdir. Ammo bu tabiiy ofatlarni engib o'tish orqali bu uning haqiqiy ilohiy boshlanishini tasdiqlashdir. Va, ehtimol, Zevs Prometey degan o'xshash narsalardan o'tishi kerak - "Oldindan aniqlangan Zevs taqdirni tark etmaydi".

Shunda sevikli Zevsning biri Prometheus-i Sigirga aylandi. "Sizni bu tosh bilan kim zanjirband qildi?" So'raydi so'raydi. Bunga javoban u qisqa vaqtni eshitadi: "Xuftning qo'li va Zusovo eritmasi." Io biladi, chunki prometeus unga kelajak haqida gapirib berishi mumkin, ammo u javobdan kelib chiqadi: "Bu menga aytadigan achinarli emas, men faqat xafa bo'lishdan qo'rqaman." Io kesuyaviyat va azoblarni kutaman, u o'z joniga qasd qilmaganligini afsusda. Ammo prometeusda u hali ham undan ozod bo'lishini bildiradi, chunki o'lim va taqdir menga berilmasa va o'lim meni Makdan ozod qildi. "

Hayotning ahamiyati o'z tanlovini yaratishga qodir va hatto o'lim oldida ham erkin bo'lib qoladi - axloqiy erkinlik fenomeni drama kontekstida juda muhimdir. Promettusning ushbu axloqiy erkinligi, Xaftaesta yoki Zevsning boshqa marosimlaridan ko'ra ko'proq qadrlanadi.

Io azob chekadi, uning azobi juda kuchli va prometeus, buni ko'rib, unga yordam berishga qaror qiladi. Keyinchalik, deyarli terapevtik aralashuvdan keyin amalga oshiriladi, unda u tog 'jinslariga zid keladi: shuning uchun Zevs ag'darilib, "Zevsning irodasiga kim qiladi?" - "Sizning avlodlaringizdan biri, menhshiyman". "Siz nima deysiz? Mening aka-ukam seni qutqaradimi? ". Tabiiyki, bu kelajakdagi azoblar fikri tilini chalg'itadi, ammo hech bo'lmaganda, u Zevsdan mahrum bo'lish va zo'ravonlikka intilishini biladi. U qandaydir maqsadga ega va uning pozitsiyasining ma'nosi uning ahamiyatini qadrlaydi. Bola Zevsdan yaratilgan va bola Zevs, I.E. Zevs o'zining ahmoqona ishtiyoqidan o'zidan azob chekadi.

Bu ma'nosi uning azoblarida, taqdirni xavf ostiga qo'yish bilan kurashishning terapevtik strategiyasi sifatida topilgan bu ma'no juda samarali. Ha, taqdir, o'lim singari mag'lubiyatga uchrashi mumkin emas, ammo bu kurashda o'z noyob ma'nosini topish mumkin. Faqatgina shunchalik, qiz sigirga aylandi - bo'yash uchun uy hayvonida, siz jonning inson qiyofasini yo'qotolmaysiz.

Ammo uning vahiysi bilan Prometeus Zevsning e'tiborini tortadi. Avvalgi kabi, u to'g'ridan-to'g'ri ko'rinmaydi, lekin uning irodasi boshqa xudolarga bo'ysunadi va bizdan oldin paydo bo'ladi - "Xizmatkor - bu yangi, yangi avtorizatsiya."

Germes - Zevsning bir xizmatchisi, shuningdek, poshnali; Agar qayg'u hech bo'lmaganda uning noroziligini ko'rsatsa, u holda Hermes buyuk Xudoni buyuk ravishda bajaradi va uning bashoratlari haqida haqiqiy so'roq qilishni uyg'otadi.

Prometeus Odimni ochig'ini rad etadi - ijro etilishi, Zevsga bo'lgan munosabati. Ha, va Hermes mahbusni hurmat qilmaydi : "Sizga, shogirdlar va kurash, xudo xoinlari ..."Bu ikkita xudo - temirchi va Rasululloh, ikkalasi ham Zevsning irodasi bilan bir xil darajada bajariladi va ulardan biri, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda xizmatni maqsadga muvofiq deb atadi , boshqa barcha axloqiy va axloqiy dilemmadan ustundir.

Biz Pratetning oldiga kelgan xudolardan nafratlanishini ko'ramiz - Xefasta, Hermes - o'z ilohiy mohiyatini yo'qotib, xizmatkor bo'lish. Yuqorida aytib o'tilganidek - ilohiyning mohiyati va boshlanishi - buyruqlarni bajarmang, balki yaratish, yaratish. Va aniq promettaning aniq san'ati odamlarga ta'lim berish ehtimoli insoniyat qabilasini saqlab qolish uchun asos bo'lib, bu uchqun, xudolardan o'g'irlagan, Xudo odamlarga ko'chib kelgan. Ammo u o'g'irlanganmi yoki xudolarning bu ramziy elementi Zevs va'zgo'ylik xizmatiga jo'nab ketdimi?

"Sizning muammolaringizda, siz meni ayblaysizmi?"- Uning aybi nima ekanligini to'liq anglamagan, chunki u hatto targ'ibotuvchini tog 'jinsiga bog'lamadi. U hanuzgacha hamma bilan bo'lgani uchun javobgarlikni ajratgan narsani hali ham tushunmadi. - Hammasi, gapirish, haqiqatda men nafratlanaman, xudolar, menga yomon shoirlar. U xizmatga ilohiyligini ihota qilgan Zevusning xizmatkorlaridan nafratlanadi.

Biz erkinligimizni tez-tez beramiz va ixtiyoriy ravishda beramiz, chunki erkinlik tanlovni anglatadi, ammo tanlov - javobgarlik - mas'uliyat va mas'uliyatni anglatadi - bu o'z hayoti va mas'uliyatini anglatadi. Shuning uchun biz o'z erkinligimizdan, tashvishlanmasdan o'z erkinligimizdan bosh tortish oson emas edi.

Har bir rivoyat, bu prompet va germes muloqoti . Ular bir vaqtning o'zida o'xshash va bir-birlariga qarama-qarshi bo'lib, bir-biridan ikki tomondan, bir joyga, zanjirga, zanjirlar, boshqa buyurtma - bir xil toshka. "Sizdan qanday foyda ko'rdingiz, deb o'yladingizmi?"Dushman masalasi uchun Prometheus javoblari: "Hammasi uzoq vaqt davomida tortilib, o'yladi."Bu uning tanlovining bir qismi. U nima ekanligini bilar edi. Ammo endi savol nafaqat haqiqiy azob-uqubatlarga, balki Zevusning bashoratining sirini ochishga ham tegishli va bu uning tanasini egallab oladi, lekin aql emas, balki emas . Zevs hech narsani tanimaydi va johillarda yotadi. Shu bilan birga, Hermes xotirjam - bu hamma narsani tashvishga solmaydi, bu faqat Zevsning qo'lida joylashgan vositadir va "kuchli aqlsiz frenzy", unga qarshi kurashish muammosidan boshqa narsa emas "O'rtacha": "U o'zini o'zi deb hisoblaydi" va "beparvo" (G.E. Prometeus). " Raskin Aql, - deydi Hermes, - deb o'ylamang, o'jarlik ehtiyotkorlik bilan va yaxshiroqdir. "Uning O'zi o'zi va majburlashi - uning mavqeini kuchaytirish, sukutni og'irlashtirish, sukutni o'chirish yoki o'zi biladigan hamma narsani aytib berish. Tanlov murakkab, ammo zanjirgacha zanjirlar uchun emas - "Ularni tatarga tatarga borsin, tanamning tanasi zulmatda xabar beradi."Va yana - bu tanadir, lekin ruh emas, Xudo buzolmaydi va jazolay olmaydi.

Hermes gapirishni rad etish uchun, Prometeus Zevsning o'zi bilan shug'ullanishini tushunadi. U xorga murojaat qiladi, ammo ular qahramonni shunday qattiq soat ichida tark etishdan bosh tortadilar: "Zevs kutilmaganda sizni urishini ayting, endi siz huquqqa egasiz." Xoro, to'g'ridan-to'g'ri harakat bilan harakat qilmang, shunga qaramay, to'g'ri fikrni ifoda etadi: "Qo'rquvdan qo'rqing". Ular Prometen uniga befarq bo'lmaydi, ular taqqoslashga va uni sinash uchun qoldirmaydilar. Germes, shuningdek, ehtimol prompetusni qoldiradi. Darhol qichqiriqni eshitadi va prometen yer ostiga tushadi. Uning so'nggi so'zlari: "Men aybsiz azob chekaman - qarang!".Ammo uning ruhi jonli bo'lib, u bema'ni erkinlikni himoya qildi, chunki uning ikkinchi tanlovi azob va ... azobi orasidagi edi.

Bu men yolg'izlikning asl mohiyatini bilamiz - hech kim unga rahm-shafqat va hamdardlikka qaramay, undagi promettani ajrata olmasa va unga hech kim yordam bera olmaydi. Hech kim boshqa odamning un va tog'ini to'liq anglay olmaydi. Zevsning ish tashlash paytida u qaqshatqichning o'tkir tomoni, garchi ko'pchilik ularning oldida edi: xor, ham himes va hermes va hermes va shu lahzada Hozirda ("ekzistensial") yolg'izlik ramziy o'limning yuzidan xabardor.

Shunday qilib, drama tugaydi. Va promettaning tarixi tugallanmasa ham, biz bu erda taqdirining eng muhim epizodini keltiramiz. Yong'inning umuman o'g'irlashida emas, balki Kronos nomlari bilan jang emas, bu adolatsiz to'lov bu asosiy va minnatdorchilikni amalga oshiradi. U o'z erkinligi va boshqa boshqalarning erkinligini anglash bilan yuz beradi; U hayotning tanlovi va ma'nosi nima va boshqa xudolarning hayoti nimani anglatadi. Undan so'rayapti - Zevs Hermes nima? .. Prometeus o'lim va hayot nima ekanligini va oyoq-qo'llarini va ma'nosini tushunmasdan oxirgi narsani ko'radi. Nihoyat, Lombeteus yolg'izlik bilan uchrashadi - barchasi tushundi, lekin hech kimdan xabardor emas.

Drama bizga biron bir narsani o'rgatadi, ammo "o'rganish", hech qanday joy yo'qligini aytmoqchiman, bu biron bir axloqsizlik, ba'zi xulosa va ta'lim berishni xohlaymiz. Biroq, faqat namuna, rasm kabi yoki eskizda uning chizig'iga o'xshamagan. Qahramonning taqdiri umuman namuna emas; Va biz noyob taqdirlarimiz yashaymiz, faqat qadimgi rivoyat qahramonlari uchun biz uchun birinchi o'rinda turadi.

© Dmitriy Lobaxev, 2016 yil
© Muallifning ruxsati bilan e'lon qilingan

yunon tillari lyrics fojiasi

Chorsliklar, mifologik qahramonlar, Eskilning qolgan fojialarida ulug'vor va mahobatli harakatlardan farqli o'laroq, kuchli ehtiroslar ziddiyatlari mavjud. Bu "Prometeus zanjiri" fojiasi juda mashhur yaratilgan.

Bu faqat eschilning keng maqsadi va Tetallogo, I.E. ga kirishga ishonish uchun asos bor. To'rt dramaturgiya asarlari. "Prometheus tomonidan ozod qilingan" deb nomlangan fojiadan tashqari, o't o'chiruvchilar, shuningdek, ismining ismi noma'lum bo'lgan to'rtinchi ishni tashkil qildi. "Nizomning promyusini" uchastkasi Protan Titanning qadimiy afsonasi, insoniyatning qadimgi afsonasiga asoslanadi, bu bebaho xizmat va uning xom amerika xodimi bilan qarama-qarshilikka asoslangan.

Harakat sahro tog 'jinslari orasida, dengiz bo'yida boshlanadi. Zulmli, temirchi xudosi va ikkita allegorik shaklda - kuch va kuch, prometsiya zanjiriga olib keladi va uni temirni temir bilan xanjar bilan teshib qo'ying. Birinchi iloh bilan yomon xizmatni tanitgan kuchli kuchning birinchi nusxasida tomoshabin tomonidan tushuntiriladi, chunki qaysi tranzan qiynoqlari:

U o'g'rilar uchun o'g'irlab ketdi. Mening aybdorligim uchun

Endi xudolar bilan boring,

Shunday qilib, Zusovo ko'pchilik taniladi

Va shunda siz odamlarni osib qo'yishingiz mumkin.

Xaftashus "baxtsizlik", "Yig'layotgan", "Yig'ashi", zoriyaliklar, qo'pol va aniq emas, ko'rinadigan zavq bilan ishora qilishgan. Titanning tanasi "har narsa chiqadi" bo'ladi. Raut yo'q bo'lib, u sukut saqlaydi. Va faqat qiynoqlar ta'tilini tark etganda, irodasini beradi:

Men oxirining oxirini ko'rmayapman. Bo'yalgan ropot!

Buzilishi kerak bo'lgan hamma narsa

Men yaxshi bilaman. Kutilmagan

Og'riq bo'lmaydi. Eng katta qulaylik bilan

O'zingiznikidan qarzdorman. Axir men ham xuddi shunday bilaman

Keling, Kelinglar tog 'jinslaridan kuchliroq kuch yo'q.

Va sukut saqlash yoki taqdir haqida gapirish

Men uchun imkonsiz. Men azob chekish hovlisidaman

Odamlar hurmat qilganligi sababli.

Eschil so'zma-so'z deb atadi, uni ixtiro qildi: Filontrop. Tom ma'noda bu: odamlarni sevadigan kishi. Yoki aniqroq: odamlar do'sti. Titan, Titan, Titan, "Zevs Tirani" ga munosib emas.

Prometeus yaqinlarnikidan yarashadi. U tabiat bilan yolg'iz o'zi hamdardlik bilan. Uning laxtalanishini eshitish, okeanlar, o'n ikki nymph, okean qizlari keladi. Nymflar targ'ibotchiga nisbatan taqqoslanadi, ammo ular zaif va mugizdir, Zevsning g'azabi qo'rquvidan qo'rqadi. Ularga murojaat qilib, insoniyat qanday munosabatda bo'lganini eslatadi.

Zevsning hujumchilari bilan kurash paytida, u Prometen xudolarining ulug'vor avlodlari bilan u bebaho «buyuklar xo'jayini» bebaho xizmatini o'tkazdi. Lekin u qora noshukurlik bilan to'laydi, chunki

Ushbu kasallik barcha hukmdorlarga ko'rinadi.

O'ziga xos - hech qachon do'stlarga ishonmang.

Fojiadagi Zevs - shafqatsizlikning mujassamlanishi, bu esa prompetus haqida xabar beradi:

Odamlarni yo'q qilish

U hatto yangi poyga qilishni ham xohlardi.

Mendan boshqa hech kim bunga qarshi tura olmaydi

Yo'q edi. Va men sadaraman. Men qabilalarning o'limiman

Avaning o'limidan Najotkorni qutqardi.

Buning uchun bunday un bilan qichqiring.

Prometeus odamlarga nisbatan qilgan foydalarini ko'rsatadi. Bizda insoniyat, uning ma'naviy va intellektual o'sishi, uning moddiy madaniyatini rivojlantirish haqida hikoya bor. Chorga murojaat qilib, Prometeyus shunday dedi:

Yaxshisi, itoat etsangiz

Erkaklarning muammolari haqida. Ong va dam olish

Men ularda, dotola ahmoq, uyg'onib ketyapman.

Orzular soyasi

Odamlar kabi, barcha haqlar

Hech narsa. Quyoshli qurilmadi

Toshdan uylar, qanday qilib avtotransport qilishni bilmas edi

Zindonlar valts ogrikalini.

Ular g'orlarning tubida ular nursiz yashadilar.

Men bu qishga sodiqligini bilmayman

Yoki gullar bilan bahor, il mo'l-ko'l

Mevalar yoz - hech qanday sabab yo'q edi

Ularda yulduzlar bor ekan, ularda hech narsa yo'q

Va quyosh botishining yashirin usuli ularga aytmadi.

Fanlardan raqamlarning donoligi asosiydir,

Men odamlar uchun iste'mol qilaman va harflarning olovi,

Barcha san'atning mohiyati, barcha xotiraning asosi.

Men hayvonlarni bo'yinturuqqa sayohat qilgan birinchisiman,

Va ulardan qutulish uchun qisqichbaqaga, shuning uchun ular qutulishdi

Ular yumshoqroq ishlardan odamlar.

Otlar va itoatkor marosim.

Boylikning go'zalligi va yorqinligi, men aravadaman.

Menda boshqa hech kim qanotli kiyimlar

Sudlar va xavfsiz, lekin dengizlar haydashdi.

Bu er yuzidagi odamlar uchun juda ko'p nayrang

Qanday qilib ulardan juda ko'p azob chekish kerak.

Prometeus, shuningdek, kasalliklardan giyohvand moddalar ishlab chiqaruvchisi, "og'riqli aralashma", "og'riqli", er osti tubida yashiringan boylik, er osti temir, mis.

"Inson va yangi o'simlikning butun jinsini yo'q qilish" ga tashrif buyurgan Tiraniya Zevs Io bilan o'z-o'zini namoyon qiladi. Bu Prometeusga tashrif buyuradigan mavjudotlardan biridir. Io Gera ruhoniysi edi. U baxtsiz, u Zevsni "dahshatli sevgilisi" deb tan oldi. Ular Gera tomonidan olib ketilgan, ammo Zevs, janjalni oldini olish uchun qo'lni oq sigirda qo'lingizga uzatdi. Aslida u IO ni tashladi. Gera ko'r seydly sigirda, u doimo io-ni aytib o'tadigan, uni tinchlik topmasdan, chiroq aylanib yurishga majbur qiladi. Prometeus IU "Axubli asal dengizini" bashorat qilmoqda, u kauchukda olib tashlanadi.

Ammo Zevs chegaralariga ega. Zevsdan yuqorida - Moira, taqdirni tanituvchi Moira, hatto xudolar ham ularga bo'ysundiradi. Prometeus, Zevsning kelajagini bilishini aniq ko'rsatadi. U yangi turmush qurishga homilador edi, lekin xotini samoviy taxtidan mahrum qiladi. "U azob-uqubatga tahdid solmoqda", deb va'da berdi. "Titan xudolar ustidan uzoq emas", deb ishonadi. Prometeus o'z sirini oxirigacha ochib bermaydi, Zevsni yo'q qila oladigan ayolning ismini chaqirmaydi. Ammo qudratli olimpiya istaklar va ehtiroslarda qurol-yarog 'qilish uchun ishlatilmaydi.

Avv Kechirayotgan Zevsning so'zini eshitib, vahimaga tushdi. U zolimitatsiyani ozod qilish evaziga sirni ochish uchun Germesni taklif qildi. Germes bilan promettani konvertatsiya qilish fojialarning eng yuqori qismlaridan biridir. Xizmatkor Zevs Germes Prometteusni yarashtirishga moyil qilishga harakat qiladi. Bu tahdidlarni zaxira bilan o'zgartiradi. Ammo qat'iylikda Promettheusning infektsiyasiga keladi:

Shuning uchun men haqiqatan ham yangi, qaltirashdan qo'rqadigan xudolar bo'lamanmi?

Qanday noto'g'ri! Hurmatli siz

Bu erda yaqinda qaytib kelib qaytdi:

Sizning savolingiz hech biri men javob bermayman.

Ikki belgidan iborat to'qnashuvda, "Yarim" Hermes oldida Prometeus mo'minning xususiyatlarini sotib oladi:

Hammasi, haqiqat haqida gapiradigan, men nafratlanaman

Xudolar, men qanday foyda keltirdim.

Hermes Hermes otasiga sajda qilish, "tentaklik" dan xayr-ehson qilish uchun otasiga sajda qilish, oqilona qarashga, "sirni erkinlikka almashtirish". Ammo Promettning mag'rurligi bilan prometsiyaning taqqoslashidan ikkilanmaydi: ular hali ham meni o'ldira olmaydilar.

Hech narsaga erishgan, Hermes uchadi. Bu Zevsning qasosiga amal qiladi. Momaqaldiroq va er osti shovqin-suron bor. Yakuniy monologramma so'zlardan boshlanadi:

Men allaqachon so'zlarni emas, balki yo'qoldim. Yer to'xtadi,

Karqaloqni yuving, karning tubida

Titanning so'nggi so'zlari: "Men aybsiz azob chekaman - qarang!" Frawwraghtning so'nggi so'zi: "fermuarning zarbasi. Prometeus Yer yuzida yiqilib tushadi" - bu dramatik vaziyatda yakuniy fikrni qo'yadi.

Fojia Tiranobor Pafos tomonidan qabul qilindi. Shometeus chindan ham qahramonni faqat odamlarning foydasi emas, balki kurashuvchining har qanday jinoyatga qodir bo'lgan Otaning mutlaq hokimiyati bilan qiruvchi.

"Forslar" dan farqli o'laroq, PromeTeya haqida fojia dramaturgiya texnologiyasini rivojlantirishga qadam qo'yadi. Fojia dramatik ishning asosiy elementlari mavjud: obro ', mojarolar, yodgorlik bilan ajralib turadigan rasmlar. Barcha ishlar orqali odamlar do'stining do'sti va Tirana Zevsning do'stining qarama-qarshiliklaridan o'tadi. Antagonist pretterete sahnada ko'rinmasligi juda muhimdir. Uning ismi doimiy ravishda ovoz chiqaradi, buyruqlari uning ish oqimini amalga oshirish uchun shoshmoqda, uning nizoni rivojlanishini belgilaydi. Ammo tomoshabin o'zini hech qachon ko'rmaydi. Bu holda esdalaning aniq badiiy ta'mini olish. Frawwraght tasavvurga, tinglovchilarning xayolotiga murojaat qiladi, hammaga oliy xudoning qiyofasini taqdim etishni taklif qiladi, bu zolim parvarishning bu mujassamlanadi. Eslatib o'tamiz, "Ilyd" da Ellen Ayollarning eng go'zali bo'lgan Elenaning go'zalligining tavsifi yo'q. Biroq, troy oqsoqollarida bu boshqalarga qanday taassurot qoldirishi ko'rsatilgan.

Eschildan keyin Prometeus tasviri ko'plab buyuk san'atkorlarning so'zlarini ilhomlantirdi. U ilk she'rlardan birining qahramoni Gyote. 1816 yilda Shveytsariyada yozilgan Prometeusning Prometeus Portlab da'vatidir. Bu qadimgi afsonalar etim uyidan bo'lgan Bayrga qiziqdi. Uning qalamida Titan "taqdir va kuch" ramzi sifatida paydo bo'ldi. Yana bir buyuk shoir romantika, "Balandon" ning zamonaviy va do'sti uchun "Prometteus tomonidan ozod qilingan" dramatik she'r uchun "PROMETHEUS" dramatik she'rlari muallifi, aksincha, hayotni tasdiqlash, optimistik ohanglarga bo'yalgan. Uning Mal-ning ozodligi, insoniyatning "oltin davri" ni, barcha ijodiy odamlarning barcha ijodiy kuchlarini tabiat bilan uyg'unlashtirishni anglatadi. Prometheus va bastakorlarning tasvirini ilhomlantirdi: varaq, sentiabin.

Faqat XIX-XX asrlardagi rus she'riyatida. Prometey tasviri ko'plab shoirlar tomonidan qilingan: Ular orasida Baratsky, Kyhelbecker, Ogarev, Benedictov, J. Polonsky, Fofanov, Bryusov, Vyach. Ivanov va boshqalar.

"Prometeus zanjiri" fojiasini tahlil qilish

ESChil (mil. Avthik 525-456 yil). Atroflik demokratik davlat davlatini shakllantirish davri bilan bog'liq. Ushbu davlat 500 dan 449 gacha bo'lgan kichik tanaffuslar bilan amalga oshirilgan yunon-fors urushlarida tashkil etilgan. Va biz Yunon davlatlari uchun ozodlik qildik. Ma'lumki, Eschil marafon va salamindagi janglarda qatnashgan. U Salamin jangini "forslar" fojiasida guvoh sifatida tasvirlab berdi. Uning o'zlari, afsonaning so'zlariga ko'ra, ular o'zlarini dramatirma sifatida aytmaydilar, ammo u Forslar bilan janglarda jasoratli jangchini aytmaydi. Eschil 80 ga yaqin fojia va satirovskiy drama. Men faqat ettita fojiaga ega bo'ldim; Boshqa ishlardan kichik yo'llar saqlanib qoladi.

Eeshil fojiasi uning asosiy tendentsiyalarini aks ettiradi, ular umumiy tizimning qulashi va "Ateniya Xulliligi demokratiyasini shakllantirish" dan kelib chiqishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotda katta o'zgarishlar.

Eschilning dunyoqarashi uning diniy va mifologikasiga asoslangan edi. U dunyoda odil sudlovning ta'siriga bo'ysunadigan yaroqsiz dunyo buyrug'i borligiga ishondi. Jahannam, ixtiyoriy ravishda adolatni buzadi va muvozanat cheklanadi. Menda muvozanat yo'q. Adolatni nishonlash va adolatni nishonlash Eshilning barcha fojialaridan o'tadi.

Eschil Moirning taqdiriga ishonadi, hatto xudolar ham unga bo'ysunadi. Ammo, bu an'anaviy dunyoqarashga olib keladi. Shunday qilib, esdala qahramonlari, bekor qilinmagan jonzotlar, so'zsiz bajarilmagan Ilohiy: bir kishi erkin ongga ega. O'ylab o'ylab ko'ring va harakat qiladi. Har bir qahramonning oldidan xatti-harakatlarni tanlash muammosi mavjud. Biror kishining harakatlari uchun asosiy transport vositalaridan biridir o'yin maydonchasi.

Eschil ikkinchi aktyorning fojiasi va fojiali mojaroni, teatr vakili bo'lgan fojiali mojaroni chuqurroq rivojlantirish imkoniyati bilan tanishdi. Bu teatrda haqiqiy to'ntarish edi: faqat partiyalar Aktyor va xorlash butun o'yinni to'ldirdi, yangi fojia tug'ildi, unda bir-birlari bilan sahnaga duch kelgan va o'zlari o'zlarini o'z harakatlariga undashgan.

Eschilaning fojiasining tashqi tuzilishi o'zaro bog'liqlik izlarini saqlab qoladi, ular xorlash partiyalari bilan buzilib ketgan.

Bizning zamonamizga kelgan "Prometeus zanjiri" fojialaridan "Prometeus zanjiri", ayniqsa odamlarga o't ochdi va qattiq jazoladi. Yozish va shakllantirish vaqti haqida hech narsa ma'lum emas. Bunday fojia uchun tarixiy asos faqat ibtidoiy jamiyatning rivojlanishi, tsivilizatsiyani rivojlantirishga o'tishi mumkin. Eschil tomoshabinni har qanday zolimona va nutbiy bilan shug'ullanish zarurligini ishontiradi. Ushbu kurash faqat doimiy taraqqiyot tufayli mumkin. Eschilning so'zlariga ko'ra, tsivilizatsiyaning afzalliklari asosan nazariy fanlar: Arifmetika, grammatika, astronomiya, amaliyot: qurilish, konchilik va boshqalar. Fojia bilan u kurashchining suratini, axloqiy g'olibni o'ziga tortadi. Insonning ruhini engib bo'lmaydi. Bu Zevsning eng yuqori ilohiga qarshi kurash (Zevs levot, xoin, qo'rqoq va yoqimli) bilan bog'liq bo'lgan hikoya. Umuman olganda, ish xorislarning bozori va ahamiyatsiz tarkibni uyg'otmoqda (An'anaviy tomosha fojiasidan Eschil uchun fojiadan mahrum bo'ladi). Dravaturgiya ham juda zaif, demonitsiyaning janri. Belgilar, shuningdek, Eschilning boshqa asarlarida bo'lgani kabi, ham monolit va statik. Qahramonlar ichida hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q, har birini bitta xususiyatga ega bo'ladilar. Belgilar emas, umumiy sxemalar. Harakatlar yo'q, fojia faqat monologlar va muloqotlar (badiiy, lekin mutlaqo dramatik emas). Monumental patentet uslubiga ko'ra (garchi aktyorlar faqat xudolar, patestism zaiflashgan bo'lsa, uzoq suhbatlar, falsafiy tarkib, juda xotirjam). Fojia Prometeusning yagona qahramoniga maqtov va ritorik ravishda dekorativlikning yagona sharti. Hammasi Prometeusni ko'taradi. Harakatni rivojlantirish Preetheus shaxsiyatining bosqichma-bosqich va barqaror ravishda buzilishi va fojianing monumental-sitinal uslubining asta-sekin o'sishi hisoblanadi.

Eschil o'z davrining ijtimoiy intilishlarining eng yaxshi eksprissiyasi sifatida tanilgan. Uning fojialarida u jamiyat rivojlanishi, davlat qurilishi, davlat qurilishida axloqiy sohada boshlanishini ko'rsatmoqda. Eschilaning ishi jahon she'riyat va dramaturgiya rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ebusma-eskilik, bu fojia, ma'rifat, mifologiyaga bo'lgan munosabat.

Tarkib: Titan bilan, insoniyatning foydasi bilan, biz allaqachon gediodning "Ofogony" she'rida uchrashganmiz. U erda u odamlar orasida qurbonlik va xudolar orasida qurbonlik go'shti va xudolar orasida bo'lgan, eng yaxshi narsalardan qoniqish juda ajoyib edi. Va g'azablangan Zevs odamlar qaynatib, qovurishlarini istamasalar va ularga olov berishni istamasa, prometyus bu olovni yashirincha o'g'irlaydi va yarmini qamrab oladi. Buning uchun Zevs er yuzidagi postni qo'llab-quvvatlab, jigarini yo'q qilish uchun burgutni qondiradi. Ko'p asrlar davomida qahramon qahramonlari bu burgini o'ldiradi va prometteusni chiqaradi.

Keyin bu afsona boshqacha so'zlay boshladi. Prometey ajoyib va \u200b\u200bko'tarildi: u aqlli va o'g'ri emas, balki dono pitvador emas. (Prometeusning o'zi "bu" bahor "degan ma'noni anglatadi. Olimpiyachilarning kuchiga qarshi kurashganida, u olimpiyachilar kuchini olib ketganda va ayyorliklarga yordam berishni taklif qildi va ayyorliklarning Titanlariga yordam berishni taklif qildi. ; Ammo ularning kuchiga tayanib, rad javobi, keyin prometyusni ko'rib, Olimpiyachilarning yon tomonlariga o'tishdi va ularga g'alaba qozonishdi. Shuning uchun Zevsning sobiq do'sti bilan va ittifoqchi yanada shafqatsiz bo'lib tuyuldi.

Kambag'al emas, targ'ibotchi ochiq va dunyoning oxirida nima bo'ladi. Olimpiyachilar o'z davrlarida urug'larni ag'darganliklaridan qo'rqishadi va ular yangi xudolar, ularning avlodlari tomonidan ag'daradilar. Qanday oldini olish mumkin, ular buni bilishmaydi. Prometheusni biladi; Keyin Zevs va Torzet bu sirni olib chiqish uchun prometeus. Ammo Prometeus g'urur bilan jim. Faqat Zevusning o'g'li Herkulslar faqat Xudo emas, balki undagi yukni o'ldiradi va undagi promerusni o'ldiradi va undagi prometyusni, keyin nima uchun tejashga yordam beradi? Zevsning kuchi va barcha olimpiyachilar. Ma'ruza, go'zal xomis va Zevs o'z sevgisini qidirmoqda. Unga bunday qilma: Taqdir, hetlisning otalarinikiga qaraganda o'g'il tug'adi. Agar bu Zevsning o'g'li bo'lsa, u Zevsdan kuchliroq bo'ladi va uni ag'darib tashlaydi, Olimpiyachilar oxiriga kelib kelishadi. Zevs fletdid haqidagi fikrni rad etadi va minnatdorchilik bo'yicha prometyus Prometeusga qarshi kurashdan kelib chiqadi va Olympusni egallaydi. Famidor odam uchun turmush qurgan va bu nikohdan u nafaqat otasi Achlilga ega edi, u nafaqat otasi, balki dunyodagi barcha odamlar ham kuchli edi.

Bu voqea va fojiadan Prometeya she'rlari haqida o'yladilar.

Aktsiya Yerning chetida, uzoq sekilda, yovvoyi tog'lar vositasida, ehtimol kavkaz. Prometeus sahnasiga, kuch va zo'ravonlik bilan ikki demon, kuch va zo'ravonlik joriy etiladi; Olovli xudo uni tog 'jinslariga olib borishi kerak. Xefasta achinish o'rtog'idir, ammo u Taqdir va Zevs irodasiga bo'ysunishi kerak: "Siz odamlarga choralar ustidan yollashingiz kerak." Qo'llar, elkalar, promettaning oyoqlari to'qnashuvlarda juda katta, temir ko'krak qafasiga olib keladi. Prometeus sukut. Ish amalga oshiriladi, jallod qoldiradi, kuch nafrat bilan: "Siz kostyumsiz, bu erda va baliq ovi, o'zingizni qanday qochish kerak!"

Faqat yolg'iz qoldi, prometeus gapira boshladi. U osmonga va quyoshga, erni va dengizga qaytadi: "Xudo azob chekayotganimni ko'rib chiqing!" Bularning hammasi odamlarga do'zaxni o'g'irlab, hayotning munosib insoniga yo'l ochdi.

Bu Nymph - okeanidning xoridir. Bu Okeanning qizlari, yana bir titan qizlari, ular dengizdagi Dalada shovqin-suronning shov-shuvini eshitishdi. "Oh, Tartarada hamma ko'z oldida yozilganidan ko'ra tushish men uchun yaxshidir! - deb so'radi prometeus. "Ammo bu abadiy emas: Zevsning kuchi hech narsaga erisha olmaydi va mendan yashirin va yumshoqlik va yumshoqlik bilan so'rash uchun keladi." - "Nega u sizni bajaradi?" "Odamlarga rahm-shafqat uchun, o'zi uchun ko'p rahmdildir." Okeanisning otasining okeaniga kiradi: u bir paytlar bo'lgan Titanlar bilan bir qatorda, tobora, mag'rurlik va tinchlik bilan singib ketgan. Ularni qabul qilsinlar va prometyus, uni yomonlashtira olmaydi, hatto undan ham yomonroq emas: Zevus Avenue! Prometeus o'zining maslahatini rad etadi: "Men menga ahamiyat bermayman, o'zingizga g'amxo'rlik qiling:

go'yo zeusni jinoyatchining hamdardligida chayqashingiz shart emas! "Okeanlar barglari, shuningdek, dunyoning g'arbiy chekkasida, shuningdek, yelkani qo'llab-quvvatlaydigan Rahm-shafqatli qo'shiqni kuylaydi. mis osmonidan.

Prometeus Xorga, u necha yoshda bo'lgani haqida gapiradi. Ular bolalar kabi asossiz edi, u ularga ong va nutqni berdi. Ularga muammolar - u unga umid ilhomlantirgan. Ular har kecha va har qishni qo'rqinch va har qishda qo'rqinch bilan yashashdi, - deb tushuntirdi u fasllar singari, samoviy lug'atlarning harakatini va bilimlarni avlodlarga etkazish o'rgatgan. U ular uchun er osti qismini ta'kidladi, ularda buqalar va dengiz yo'llari uchun aravalar va dengiz yo'llari uchun kemalar yasadilar. Ular kasalliklar natijasida o'ldi - u ularga shifobaxsh o'tlarni ochdi. Ular xudolar va tabiatning bashoratli belgilarini tushunishmadi - u ularga taxmin qilishni va qush qichqiriqlarini, qurbonlik aravalari va qurbonlik hayvonlar ichidagi qichqiriqlarni va qurbonliklarni kuydirishni o'rgatdi. - Haqiqatan ham sizlar uchun Najotkor edingizlar, - deydi xor, - o'zingizni qanday qutqarding? "Taqdir mendan kuchliroq", deydi promettet. "Va Zever kuchli?" - "va kuchli Zevs." - "Zevsga nima tayinlangan?" - "Qo'rilmang: bu mening buyuk sirim." Xor qayg'uli qo'shiqni kuylaydi.

O'tgan paytlarda bir to'satdan kelajak buzilgan. Sahna sevikli Zevs - Tsarevna IO sigirga aylandi. (Teatrda bu shoxli niqobda aktyor edi.) Zevs uni sigirga o'girilib, Gera ma'budasi rashkidan yashiringan. Gera buni taxmin qiling va sigirni o'ziga sovg'a sifatida talab qildi, so'ng u dunyo bo'ylab baxtsizlikni to'xtatgan, u qattiq jo'xori tushirdi. Shunday qilib, u jinnilikka va promyuslar tog'lariga tushdi. Titan, "himoyachi va erkakning shafoati", u afsuslanadi;

u Evropa va Osiyoda, issiqlik va sovuq, halokatli va yirtqichlar orasida, u Misrga etib kelguniga qadar nimada kehra kelayotganini aytadi. Misrda u Zevsdan o'g'il tug'adi va Herkules o'n ikkinchi lichinki, o'n ikkinchi lichinki bo'ladi, bu erda Zevsning irodasiga qarshi. "Agar Zevs ruxsat bermasa?" - "Keyin Zevs o'ladi." - Uni kim buzadi? - "o'zi asossiz nikoh g'oyasi". - "Nima?" - "Men yana bir so'z aytmayman." Oxirida suhbat bor: Yana jo'xori tomonini his qilyapti, yana jinnilikka tushib, tushkunlikka tushadi. Xor okeanmi: «Ha, biz xudolarning ehtiroslarini buzamiz, sevgisi dahshatli va xavfli."

Bu haqda o'tmish haqida aytilgan, kelajak haqida aytilgan; Endi burilish dahshatli. Mana, xizmatkor va Zevsning xabarchisi - Xudo Hermes. Prometter uni Olimpiyachilar egalari egalari sifatida xo'rlashgan. "Zevsning o'lgan nikohi to'g'risida, o'limga olib keladigan o'lim to'g'risida nima deysiz? Oziq-ovqat, siz achchiq azoblanasiz! - "Qanday qilib sizlarga xizmat qilishdan aziyat chekish yaxshiroqdir; Men o'lmasman, men uranning qulashini, Kokunning qulashi, Zevsning qulashini ko'raman. - Dushman: Titanlar azob chekayotgan er osti tatarida bo'lish va keyin men tomonda turishim kerak, va burgut jigaringizni paydo qiladi. " - "Bularning hammasini oldindan bilardim; Mag'r-nayranglar, men ulardan nafratlanaman! Germes yo'qoladi - va chinakam xo'rsinadi: "Xo'sh, er yuzi, / va yoshi aylanib ketdi, Oh, Oh, Oh, Er onasi, /" Men begunoh azob chekaman! " Bu fojianing oxiri.

Bu fojia "Prometeus", "Prometheus-Fineemen" va Satirov dramasi tomonidan noma'lum bo'lgan fojialar bilan birgalikda. Olimlar orasida "Prometeus-o't o'chiruvchi" fojiasi tomonidan birinchi o'rinni egallaganligi haqida fikr bor. Zevs va Prometteusning go'zal trilogiya (tirdogiya) yarashish.

Mojaro: Insoniyatning taqdiri. Bu fojianing asosiy mazmuni Tirana kuchining to'qnashuvi, uni tashuvchisi, qiruvchi va najot uchun azob-uqubat va insoniyat-targ'ibot uchun ta'sir qiladi.

Fojia Tasvirlar:

1) Prometheus: asosiy fazilatlar: jasorat, qarshilik, erkinlik va kuchli iroda, insonparvarlik, fidoyilik qurboni. Eschil Prometeus tasvirini to'liq yangi ma'noga berdi. U shahziyotning o'g'li - Filis-Landning o'g'li, Titanlardan biri. Zevs xudolar ustidan hukmronlik qilganida, ular unga qarshi isyon ko'tarishdi, ammo Prometeus unga yordam berdi. Xudo insoniyatni vayron qilmoqchi bo'lib, Prometheusni qutqargan odamlarni samoviy qurbongohdan olib tashlagan olov olib kelmoqda. Bu bilan Zevsning g'azabini keltirdi. Chunki Prometeus shaklida Eschilga juda kuchli kuchga etadi. Bu fojia tasvirini uning mifologik prototipi bilan taqqoslash, masalan, geeiod she'rlari bilan taqqoslaganda, unda giyohvand yolg'onni ifoda etadigan gesiod she'rlari. Eschil - bu odamlarning odamlari uchun olovni ochib, odamlarning xudolari uchun olovni echib olgan, garchi u shafqatsiz mashinani tushunishini bilgan. U jamoat hayotini, umumiy, davlat e'tiboridan kelib chiqishi uchun imkoniyat beradi; U turli xil fanlarni ixtiro qildi va yaratdi; U haqiqat uchun jasur jangchi, begona murosa va zo'ravonlik va nohaqlikka qarshi norozilik bildirish; U barcha xudolarni, novani yomon yo'llarini qidiradigan yog 'mashinasidir; Uning yuqori g'oyasi nomidan u eng shafqatsiz qatlni qabul qilishga tayyor va uning katta qismini to'liq bajarishga tayyor. Ibtidoiy odamning fikri emas, balki VINning yuqori onasi. Bunday tasvirni tashkil qilishi mumkin. Bu ESCHIL dahosi tomonidan yaratilgan va endi biz bunday omborxonalarni Titans odamlarni chaqiramiz. Prometsiyaning surati asrlarda qanday bo'lishidir: Xyorl, azob. Bu erda paydo bo'ldi. "Bilim olovi" metafora.

2) Zevs: "Yo'sh ish haqining prometeni" dagi Xudovandning Egasi, yunoncha "tira" ning xususiyatlari beriladi: U noshukur, shafqatsiz va vertomyor.

3) okeanidlar zaif, ammo biz hamdard qilamiz

4) io zaif, ayretik, Zevsning yana bir qurbonligi.

5) Pefanest "Zevsning qullari", mag'rur, xeukni kamtar tutadiganlardan biridir. Eschil barcha qobiliyat va tahdidlarga qaramay, Zevsdan oldin, Zevsda va Zevsda xizmat qilishdan afzal ko'rgan Zeusning oldiga va Prometheusning ozodligi, xudolarning liboslar va xomiyot erkinligini tortadi

6) Hermes - do'sti uchun o'z tajribasini ko'rsatadi, muallifning shubhalari, achchiqligi va og'riqlari tasvirlangan, ammo u Zevs irodasiga qarshi turolmaydi.