Inson qalbining o'lim muammosi. "O'lgan jonlar" - ontologik muammolar
Shuningdek o'qing
8.kova N.V.Gogol she'rida ushbu epizodning uchastkasimi?
N.V.Gogol ishida ushbu epizodning roli juda muhim, u fitnani rivojlantirishga ishora qiladi. Chichikova uchun ikkinchi shaxsning quti, u o'lik jonlarini uradi.
Ushbu epizodda Chichikov va qutilarning suhbatini ko'ramiz. Shuningdek, qutining surati aniqlanadi. Biz buni o'rganamiz: "U kamchiliklar, yo'qotishlar va shu bilan birga, ko'krak qafasi tortmalarida motli sumkalarida pul ishlab chiqaruvchisini tering.
U istiqomat qiluvchi, shubhali, "bir boshli" va o'jarlik qildi. Uning barcha manfaatlariga fermada jamlangan. Hatto Chichikov o'lik qalblarini sotib olishni taklif etganda, u "ishlatilish" dan qo'rqadi.
Shunday qilib, ushbu epizod katta rol o'ynaydi deyish mumkin. Unda biz er egalaridan biri bilan tanishamiz.
9. Rus adabiyotining boshqa asarlarida «jon o'limi» jarayonini aks ettiradi va ular «o'lgan jonlar» bilan qanday munosabatda bo'lishadi?
"Jogol, Chexov, Chexov, Goncharov singari qalblarning ehtirosiga ta'sir ko'rsatdi.
Shunday qilib, Chexovning "Ichich" ishida biz odamning ma'naviy tanazzulini kuzatamiz. Keksa yosh ma'lumotli shaxs hikoyasining boshida. U kasalxonada juda ko'p ishlaydi, piyoda yuradi, hayotda umuman mavjud bo'lgan odamlarni hukm qiladi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Starieva uning yuragiga qarshi kurashishni to'xtatdi. " Bu u hukm qilingan odamlarning darajasiga tushadi. U obro'li, asabiy bo'lib qoldi, vida har kuni zavq bilan o'ynadi va "" amaliyot bilan qazib olingan cho'ntaklardan qog'ozni olib tashlashni yaxshi ko'rdi ". Shunday qilib, "o'lik ruhlar" she'rida biz er egalarining tanazzulga uchrashyapti. Bunga misolda siz quti, aqlsiz, ochko'z, shovqin ayolni olib kelishingiz mumkin. U ionchi singari, faqat pulni parvarish qiling.
Shuningdek, I.A. Bonovovning "Obomov" ishida Obgomkovning bosh qahramoni, biz maqsadsiz yashaydi. Bu hayot orqali buzilib, uni tiriltirishga urinishlar tushadi. Oxirdovning o'zi o'zgarishni xohlamaydi. U Gogol, Plyushkinning asarining qahramoniga o'xshash narsa. Hatto plyushin atrofidagi buyumlar ham keskin pasayish, parchalanish.
Shunday qilib, ko'p yozuvchilar "ruhning o'limi" muammosi ta'sir ko'rsatdi.
Yangilandi: 2018-10-10
Diqqat!
E'tibor uchun rahmat.
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.
Mavzu bo'yicha foydali materiallar
- N.V she'rda ushbu epizodning uchastkasi nima? Gogol "O'lik jonlar"? Rossiya adabiyotining boshqa asarlarida "ruhning o'limi" jarayonini aks ettiradi va sizning fikringizcha, ular "o'lik ruhlar va Ra" bilan bog'liq
Ko'plab rus yozuvchilari og'riq bilan hozirgi voqelik idealdan juda uzoq bo'lgan "yangi" odamlarni yaratganligini boshdan kechirishgan. Turli vaqtlarda, N. V. Gogol, E. Saltovrin, A. P. Chexov hayotning ochiqchasiga. Ijablanarlisi shundaki, ular mulkchilikning insoniy xarakteriga ta'sirini buzgan, insonning shaxsiyatining axloqiy va jismoniy yo'q qilinishi muqarrarligini ko'rsatib, qonunlar bo'yicha axloqiy jihatdan beparvolik bilan bog'liqligini ko'rsatdi. Ijodkorlik N. V. V. Gogol - bu "o'lik ruhlar" - bu dunyo adabiyotining taniqli asarlaridan biri, Belinni aniqlab, "ta'limning keshidan tanlangan" she'rlaridan biri.
She'rda gogol yana bir bor o'zining asosiy mavzularidan biriga - Rossiya mulkining mavzusiga qaratadi. Yovvoyi, qo'pol bo'lmagan, ahmoq-ma'nosiz uy egalarining surati, Nikolayev Rossiyaning chuqur parchalanishi tasviri, badiiy va haqiqiy tazyiqning katta va mustahkamligi bilan juda katta haqiqat va kuch bilan Gogol tomonidan chizilgan. GogOl tomonidan yaratilgan belgilar galereyasi, asta-sekin va tobora chuqur o'limni namoyish etadi. Manilovdan Plushinadan oldingda butun insoniy kemani aldashning qo'rqinchli ko'rinishini ochib beradi.
NN viloyat shahri yaxshiroq emas. Bu "Go'ld" o'zi "dunyoni, nerusha" deb nomlangan. Ammo belgilar orasida maxsus joy Chikchiki egalladi. Bu juda o'ziga xos, bir tomonlama, salbiy tomonlarda, rus hayotini rivojlantirishning yangi tendentsiyalari ma'lum bir Boatjua Adventuriyasida namoyon bo'ldi. Rus haqiqatining ushbu yangi qahramoni N. V. Gogol nafaqat "Egasi", "Xariryor" deb ataydi. Yozuvchi o'zining "Davra", Chikchiki shahrida, yirtqich sotib oluvchilarning yangi xususiyati juda yaxshi chizilgan bo'lib, u o'zini moddiy foizlar va axloqiy printsiplarni bo'ysundirmoqchi bo'lgan odamlarga va sharoitlariga moslash qobiliyatini juda yaxshi amalga oshirdi.
Chichikova tasvirida feodal olijvorlik, N.V. Gogolni g'azablantirdi. Bu yana romantik qaroqchi, napoleon, ritsar, chunki u "kopeck ritsar" ga aylanadi. Eng dahshatli yovuz gogol odamlarni bunday turga chaqiradi
U bobdan u M. E. Saltov-Shchedrinni zolim rasmlar, axloqiy in'ektsiyalar, boshqa o'limdan keyin paydo bo'lgan, ammo oqshom suv omborining tobora ko'payib borishi. Va oxirgi sahifadagi: Kechasi, uyda Martov Nam bo'ronli, yo'llar - Yo'llar - Yo'llar - Golovyka Judiylar jasadlari, "Fruduumning so'nggi vakili" ning jasadidir. Alimodlik bolaligini bolalik uchun laqabli podfirga laqabli romanning qahramonidir. Jinsiy iborada Judushkada ishlab chiqilgan mazali miyalarning xususiyatlari
Uning axloqiy minnatdorligi shunchalik katta ediki, u har bir o'g'illarining navbatida, Butrus, Butrus, Premamarital o'g'li Volodli. Predatorlar toifasida, Judushka eng jirkanch ko'rinish, yirtqich ko'rinishi, ikkiyuzlamachidir. Uning yirtqichliklari har doim chuqur yashirilgan, shirin qabila va uning keyingi qurboni sifatida rejalashtirganlarga tashqi sadoqat va hurmatning ifodasi. Ushbu to'liq nomuvofiqlikni boshqalardan qo'rqish, ularga qarzdor, ularga qarzdorlik qiladi, g'alaba qozonadi va yo'q qilishni davom ettiradi.
Asosan dahshatli, siquv kuchlarining ahamiyatini va bu sodir bo'ladi, chunki u axloq, huquq va dinning serfiiga tayanadi. Yahudiylarning insoniyatning barcha me'yorlarini quyish, uni qasddan olib tashladi, bu esa insonning ko'payishi ortib bordi. U o'zining buzilishida axloqiy parchalanishning uch bosqichidan o'tdi: magistralni filtrlash va mastlarni suratga olish, bu "qon oqimi" ning sharmandali mavjudligini tugatgan.
Yahudiy Golovyevning surati - bu olijanoblikning ijtimoiy va axloqiy parchalanishining ramzi. Novella A. Chexov "Ionach" davom etmoqda va ichki qayta tug'ilish mavzusini, u erda vayron bo'lgan yarim-rossiyalik muhitda intellektual sajda. Chexov aqlli, bilimli shaxsni yo'q qilishi, nafaqat uning hayotida, mehnatiga, maqsadida, balki bu ishning eng past maqsadlariga erishishga qaratilgan bo'lsa, bu ishni eng past maqsadga erishishga qaratilgan. Chexiyalar Rossiyadagi barcha axloqiy va yoqimli va sog'lom va sog'lom ekanligini qanday ko'rsatmoqda. Muammo va bir vaqtning o'zida Ioncho'lning kelajagi, u ichki qarshilikni to'xtatdi, u ichki qarshilikni to'xtatdi va atrofga yordam beradi
Ruhning pasayishi bilan birgalikda Stareev go'zallik, musiqa, tabiat bilan har xil aloqalarni yo'qoladi. Uning sevimli kasbi kechqurun pullar ro'yxatiga aylanadi. U boshqalarga va o'ziga o'ziga befarq. Romanlarning oxirida biz "ochko'zlik bilan engdi", deb haqiqiy lychilsemiz. Bizda asosiy sifatini yo'qotadigan shifokorimiz bor - insoniyat
Oxir oqibat, hayot Ionning o'zi shafqatsiz tomonni anglatadi. Ha, u boy, u "shaharda ikkita uy bor", ammo u yolg'iz ", u zerikarli, hamma narsa yo'q, hech narsa yo'q. Ru 2001 2005 uni qiziqtirmaydi. " Va eng muhimi - u o'tmish xotirasini yo'qotadi, "Uning yagona quvonchi va oxirgisi edi". Jons madaniyat, aql-idrok, o'z bizneslaridan va sevgisidan voz kechdi. Bundan oldin atrof-muhitga qarshi turishni to'xtatgan va erkak bo'lishni to'xtatgan odam haqida shafqatsiz qat'iy hikoya
Shunday qilib, tanqidiy realizmning eng yaxshi yozuvchilari, uning ishi rus adabiyotining klassikasi bo'lib, ular qahramonlarning "o'lgan ruhlari" ni, balki Chikchiki, Jiushki, ionchiga olib boradigan jamiyatni, shuningdek, Chikchki, Ionchi.
Saqlash - "XIX asrdagi rus yozuvchilarining asarida inson ruhi o'limi muammosi. Ish paydo bo'ldi.XIX asrdagi rus yozuvchilarining asarlarida inson qalbining o'limi muammosi
SHAHOVA Olga Yuryevna,
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
MBOUY SOSH-№ 53 Kirov.
Gogol badiiy ijod muammolariga qaraganda muhimroq savollarga javob izladi, hatto ular hatto o'z tasavvurini jalb qila olmasalar ham, rassom edi. U eng yuqori darajadagi rassom edi, ammo u diniy ta'minot bilan bog'liq va u erda u ijod uchun sof badiiy chanqoqlikda g'alaba qozondi. Gogol quyidagilar biladi: san'at, qanchalik baland bo'lishidan qat'i nazar, er yuzidagi xazinalarda qolishi mumkin. Gogol uchun osmondagi xazinalar doimo iste'mol qilindi.
Bu tirnash xususiyati bilan ko'proq Belinskiyni his qildi. Keyinchalik bu va yozma gapirib berdi va yozgan va ko'pchilik haqida yozma ravishda - turli yo'llar bilan - turli yo'llar bilan, albatta, baholash. Gogolning diniy keherlari adashmasdan va yiqilmasdan turmadi. Bitta narsa faqat: rus adabiyotini pravoslavning ongli vazirligiga yuborgan Gogol edi. Aftidan, birinchisi K. Mochulskiy tomonidan aniqlangan: "Axloqiy mintaqada Gogol chinakam qobiliyatli edi; U butun rus adabiyotini estetikikadan dinga aylantirishga, uni Pushkinning Dostoevskiyning yo'lidan o'tkazishga qaratilgan. Dunyo bo'lgan "Buyuk rus adabiyoti" ni tavsiflovchi barcha xususiyatlar Gogol tomonidan aniqlangan: uning diniy-axloqiy tizimi, uning fuqaroligi va jamoatchiligi, uning jangovar va amaliy tabiati, Uning bashoratli patoslari va Messianizm tomonidan aytilgan. Gogoldan keng yo'l, dunyo miqyosida boshlanadi. Bu erda Gogol tomonidan egilgan asosiy xazina, har biri ichki ehtiyojlar bilan meros olishi va mumkin bo'lgan meros olish. Bu ichki narsa - bu xayoliy bo'lmagan qadriyatlarning haqiqiy hamdardligi. Jamoatning buyuk otalaridan biri Maksim Kontor, shunday dedi: "Mening yagona narsam, men bergan narsam."
Hayotiy imonning nuqtai nazaridan, eng taniqli ishning qahramonlarining namunasi haqida masihiy imoni nuqtai nazaridan hayotning ma'nosi haqidagi eng qiyin savolni ko'rib chiqishga harakat qilamiz. Gogol, barcha rus adabiyoti uchun katta ish, uning "o'lik jonlari" she'rlari
She'rning nomi ko'p qirrali, uchastka va ma'naviy ish rejalari birlashtirilgan. Shuni ham aytishicha, "o'lgan qalblar" kombinatsiyasi "gogol tomonidan ixtiro qilingan. Til "pasayish" ning kombinatsiyasi edi. Xatdan, Go'da 1847 yil 6 mayda: "O'lgan jonlar" rus tilida emas. Auditoriya, ataylab, jim, takabburliklar mavjud. " Gogol bu so'zlarni nafaqat Chichikovning afiti, balki butun ish bilan ta'minlashni xohlagan. Chichikovning o'zi, chichikovning o'zi, xuddi gogolning birinchi o'quvchilari uchun allaqachon bo'lganligi haqida xabar berganligi haqiqat. A.I. 1842 yilda "... audit emas - bu burunlar, Manilov va boshqalarning barchasi o'lik ruhlar va har qadamda ular bilan uchrashamiz" degan audit yo'q. Hamma "o'lik" so'zining leksik ma'nosiga - hayotdan mahrum bo'lgan, marhumdan mahrum. Ammo "o'lik ruhlar" she'rida ham shundaydir - bular, masalan, masalan, birinchi navbatda, o'zlarining fikrlariga ko'ra, ularda ham va'z qilishadi. Xo'sh, nega ular "o'lik", garchi tirik bo'lsalar ham. Shubhasiz, bu savolga javob shundaki, ularning hayoti eng yuqori ma'noga ega emas.
Gogolning eng samimiy fikrlardan biri: "O'lik dushning ikkinchi jildiga" egalik qiladi ("O'lik dushning ikkinchi jildida": "Siz boshqalarni ayblaganingiz achinarli, ammo bu siz bo'lishingizdan oldin bu achinarli aybdor - boy kuchlar va sovg'alardan oldin, siz juda ko'p narsalarga bordik. Uchrashuvingiz buyuk inson bo'lishdir, va siz chiqdingiz va yo'q qildingiz. " Ushbu so'zlar Shibkiu-ga murojaat qildi, shubhasiz, muallifning har bir kishini xabardor qildi. O'quvchining oldidagi qahramonlarning qahramonlari aniq gogol bor edi, ular zinadan zinapoyada turishadi, ammo etakchilik etakchi yuqoriga va pastga emas. Xudoga emas, balki boshqacha butunlay. Manilov, quti Nozdrov, Sobekhevich, Plyushkin. O'z tajribamda ayta olamanki, yigitlar juda o'ziga tortadi va plushkina tasviriga eng katta javob keltiradi. Shuning uchun men Gogol Landssel haydovchilari Galereyaning oxirida turgan bu qahramondan to'xtashni xohlayman.
Yozuvchi va adabiyotsiz tanqidchi Igor Volgorovning so'zlariga ko'ra, "Gogol er egalari bronza turlarida quyiladi." Katta iste'dodli Gogol ularni jiddiy aniqlik va ravshanlik bilan bo'yashadi. Gogol mulk, uy qahramonlari, qahramonlarning ifodali nutqini tasvirlaydi. Ularning barchasi o'lik dehqonlarni sotish uchun taklif taklif qilmoqchi Chichikovga boshqacha munosabatda bo'lishadi. Ammo Plushkinning hikoyasi boshqa er egalari haqida boblarda sezilarli darajada farq qiladi. She'rning oltinchi bobida yozuvchi yoshlikni eslaydigan lirik chekinishni ochiladi. Bu lirik degensiyada biz juda muhim so'zni - qo'pollik bilan ko'ramiz. Gogol ishiga kelganda qo'pol kalit so'zdir. U birinchi marta uning Pushkinini so'zlab berdi va bu tushunchani o'zida aks ettirdi: "Men o'z partiyalarimni masxara qildim, ammo mening asosiy narsam aniqlanmagan. U faqat Pushkinni eshitdi. U har doim menga bu sovg'ani hayotning juda yorqinligini namoyish etish uchun bu sovg'ani, bu qo'pol odamning qo'pollik kuchini namoyish etishga qodir, ammo butun kishi ko'zlaridan tushadigan ozgina narsa edi. , hammaning ko'ziga hidi bo'lar edi. Mana mening asosiy mol-mulkim, menga tegishli bo'lgan va aniq, boshqa yozuvchilar yo'q. Keyinchalik mendan yanada chuqurroq ... - Keyinchalik Gogol (tanlangan joylarda ... »). O. Vasiliy Zenkovskiy, eng yaxshisini, eng yaxshisini, ehtimol, Gogol haqidagi tadqiqotlar sahifalari: shuning uchun jonni buzish va buzuqlik mavzusidir. va uning harakatlarining bo'shligi, odamni tarbiyalashi mumkin bo'lgan naqd pulda. Hamma narsa qo'pollik bilan bog'liq bo'lgan hamma joyda, "agar siz haqiqiy bo'lmagan bo'lsangiz" kulgi orqali ko'z yoshlar, "bu har bir kishining hayotini pasaytiradi, bu aslida qotib qolgan odamning qayg'usi . Gogol tasvirlangan voqelikning muhim qismidir. "
Bayonotdan oxirgi so'zlarga e'tibor bering. Vasily Zenkovskiy: "... hamma qotib qolgan odamning hayoti bilan qisqartirilgan, juda qadrliroq qayg'u hissi." Plushkinning boshlig'i, boshqa kabi, bu zohish hissi bilan taqlid qilinadi.
Bir paytlar ajoyib va \u200b\u200btirik bog '. Bu inson ruhi bog'i bilan o'xshashlikni anglatadi. Hamma narsada joylashgan qishloq, va ofatlar va dehqonlar uylari - yarim kubikli jismlarga o'xshaydi (briks bilan qovurg'alar bilan taqqoslash), ulkan to'shakda nonni aylantirish. Ikkinchisi! Qishloq cherkovlari, bo'sh, belgilangan va yopishgan. Uy, deyarli o'lgan, yopiq derazalar bilan - ko'zlar (bu dunyoni bir yarimga qaragan). Sovuq, Plushkin uyidan keladi. Plyushkinning o'zi qo'rqinchli tuzlangan vannada. Uning doimiy ravishda har qanday keraksiz narsalarni to'plash haqidagi hikoya. Eng muhimi, plushkin hayotining tarixi, uning va yaxshi er va Otaning "insoniyatga tarqalish" dagi "insoniyatga tarqalish" dagi "Beta" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" dagi "Bera" da qayta tug'ilishi haqidagi hikoyasi u. O'quvchi Gogolning qayg'asini "ahamiyatsizlar, mayda narsalar, erkak kondensatolishi mumkin" degan fikrni ko'radi. "Hammasi odamga aylanadi; Orqaga qarashga vaqtingiz yo'q, chunki dahshatli qurtda butun hayot sharbatlarini o'z-o'zini o'zi qo'shgan. Va birdan bir necha marta, nafaqat keng ishtiyoq, balki eng yaxshi ishlarga ahamiyat berish, buyuk va muqaddas vazifalarni unutishga va ahamiyatsiz va muqaddas narsani unchalik undirishga majbur qildi ", deb yozadi Gogol. (Siz bu so'zlarni batafsil aytib berishingiz mumkin: qandil Plushinaning xonasida shift ostida qurt bilan pilla bilan pilla sifatida).
Nima uchun? Nega bu odam bilan sodir bo'ldi? Chunki Gogol qahramoni (barcha qahramonlari - er egalari va chikchiki) gorizontal yo'nalishda yashaydi, u osmon bilan aloqasini yo'qotadi va erkak bo'lishini to'xtatadi. Uning kuchlari bunga undaydi. "Agar inson butun dunyoni egallab olsa va uning qalbi xafa bo'lsa, odamning manfaati qanday?" - Biz Mark Injilida o'qiymiz. O'rgangan bu boylikning ma'nosi nima, hech kimga baxt va quvonch keltirmadi. "Er yuzidagi xazina to'plamang, bu erda mol va rinni o'chirish va o'g'rilar qazilgan va o'g'irlangan joyda; Osmonda xazina to'plash, u erda na mool, na ripper ham va o'g'rilar o'g'irlamaydi va o'g'irlamaydi, chunki sizning xazinangiz qaerda, yuragingiz bor, - Matto xushxabari. Plushkin hamma narsa chirigan joyda yuragi ekanligini ko'rmaydi, hamma narsa bo'sh va sovuq. U shuningdek, boshqa odamlarni SRRROUBIE uchun qoralaydi (ularning ishlari uchun to'lov so'ragan buyruqlar). Ma'naviy marhum, chindan ham o'lik ruh, Plushkin Xudo bilan bir necha bor eslatib o'tadi, ammo bu faqat so'zlar. Uning imoni o'likdir, chunki bu uning uchun hayotning ma'nosi emas, balki ma'naviy hayotga olib kelmaydi.
Metropolitan Entoni Surojskiy: "Bizning farovonligimizning hayoti va ma'nosi va Xudo bilan uchrashuvga borishi va biz Xudo bilan uchrashishga to'g'ri keladimi va biz bu uchrashuv oxirgi va uchrashuvga to'g'ri keladi. Haqiqatan ham dahshatli sud, agar bizda yo'q bo'lsa, sevgi bo'ladi - toza, chinakam sevgi? "Ma'naviy o'sish oxir-oqibat va faqat bittasini tasdiqlaydi: bizning sevish qobiliyatimiz. Sevgi - javobni talab qilmaydigan ishonchli hurmat, idrok adosistik bo'lsa, sevgi. "Hamdard" yoki "hamdardlik" ma'nosida, bu bizni unutib, "o'zini his qilish", "boshqa his qilish", - deb yozgan Frantsuz ilohiyotchisi Serg Sergiyevskiy, tarixchi, frantsuz ilohiyotchisi, tarixchisi, frantsuz ilohiyoti professori. Parijdagi pravoslav instituti, muallifning ko'plab kitoblari. Plushkin hayotida hech qanday muhabbat yo'q, bolalar o'z farzandlariga la'natlaydilar, unga faqat o'g'rilar va firibgarlar yuboradilar, gumon qiladi va qoralaydi, u butunlay yolg'iz. Xudoga birinchi qadam ularning ehtiroslari va gunohlarini ko'rish, ularni ro'yobga chiqarishdir. Ammo bu erda Plushin hayotida bunday bo'lmaydi. Va shuning uchun, - o'zi ham, ba'zi bir odamlarga insoniyatga bog'langan. Va uning hayoti toshma va chiriganlar orasida o'lim tanloviga aylanadi. Qanday qo'rqinchli. Ammo Gogol, odamlarning juda dahshatli, chunki Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, Iblis har bir o'quvchiga, ayniqsa yoshga erishmoqchi bo'lgan iblisga qarshi kurashadi. Hamma yozuvchining so'zlarini biladi: "va qanday ahamiyatga ega bo'lish, erkak konveksga aylanishi mumkin! Juda ko'p o'zgarishi mumkin! Va bu haqiqatga o'xshaydimi? Hamma narsa haqiqatga o'xshaydi, hamma narsani inson bilan amalga oshirish mumkin. Hozirgi yigitni qarsak chalish, agar keksa yoshda portlashsa, dahshat bilan sakrab tushdi. Yoshlik yillarini qo'pol nosoz jasoratda qoldirib, o'zimning yumshoq yoshlik yillarini jasorat bilan qoldirib, barcha harakatlarni ular bilan olib ketmang, ularni yo'lda qoldirmang!
Gogol, agar har bir o'quvchi biz o'sha tanadan olib ketilganini his qilmasa, uning tasvirlari tirik bo'lmaydi, deb takrorlashni yaxshi ko'rardi ». Gogolning tasvirlarining bu xususiyati - bu qandaydir tan olinadi, har birimizning har birining qalbining yaqinligi - allaqachon yozuvchining zamondoshlari. "Bizlar yoshligidan keyin emasmizmi, biz baribir Gogol qahramonlarining hayotidan birini olib boryapmizmi? - 1842 yil iyul oyida uning kundalik Gerzenda qayd etilgan. - biri Manilovskiyning zerikarli tushligi bilan qoladi, ikkinchisi - "Lanosdreff" bufet ... "- Har birimiz, agar siz o'zingizni xolislik qilsangiz, yaxshi inson bo'lganingizda Boshqalarga nisbatan qasddan, bu o'z-o'zidan, gogolning ko'plab qahramonlarining ko'plab elementlari uchun o'z-o'zidan yoki kamroq darajada topadi. \u200b\u200b" 19-asr o'rtalarida yozilgan Gogolning buyuk kitobi bizga murojaat qildi. Kitobda chuqur ma'naviy ma'no bor. Bu o'z joniga qasd qilishda Gogol tomonidan aniqlanadi: "O'lik qilmang va jonli bo'ling. Iso Masih tomonidan aytilganidek boshqa hech qanday eshik yo'q, boshqa narsa, aks holda qaroqchi bor. " Gogolning so'zlariga ko'ra, uning qahramonlarining ruhi umuman o'lmadi. Ularda, har bir insonda bo'lgani kabi, chinakam hayot ko'tariladi - Xudoning surati va shu bilan birga qayta tug'ilish umidi. Iso aytgan: Men yo'l va haqiqatman. Men orqali hech kim Otasiga (14: 6) kelmasligi haqida hech kim kelmaydi. Yozuvchi Injilning an'anasidan kelib chiqqan, bunda «o'lik») ruhan marhumdir. Gogolning fikri Muqaddas Havoriy Pavlusning axloqiy axloqiy qonuniga muvofiq edi: "Odam Atoda o'lganidek, hamma hayotga keladi" (1 Kor. 15, 22). O'lgan qalblarning asosiy g'oyasi bu bilan bog'liq - yiqilgan odamning ma'naviy tirilishi g'oyasi. U birinchi navbatda she'rning birinchi qahramonida taxmin qilingan. "Ehtimol, o'sha Chichotchichning o'zi, u Osmonning donoligidan oldin odamni chang va tiz cho'kadi", ya'ni uning qalbining jonlanishining muallifi, ya'ni uning jonini jonlantirish muallifi. Jonni nafaqat Chischiki, balki boshqa qahramonlarni ham qayta tiklanishi kerak edi, hatto barcha qahramonlar ham, ehtimol eng "o'lik". Arximmandrite Neodor masalasiga, boshqa belgilar birinchi jildga ko'tariladimi, gogol tabassum bilan javob berdi: "Agar kerak bo'lsa". Ma'naviy tiklanish - bu insonga berilgan eng yuqori qobiliyatlardan biri, va Gogol tomonidan bu yo'l hamma uchun ochiq. Va bu jonlanish "bizning tub tabiatimiz tabiatimiz" asosida amalga oshirilishi kerak edi va nafaqat vatandoshlar uchun, balki butun insoniyat uchun namuna sifatida xizmat qilishlari kerak edi. Bu Gogolning Gogolning "superfracks" ning "o'lik jonlari" dan iborat edi.
Uchrashuvda men Yuriy Mannning bayonotini bermoqchiman: "She'rning noshiriga ko'ra," o'lik ruhlar "bu ajoyib kitobdir, ammo u faqat rusiyalik kishi tushunarli, ammo chet elliklar buni tushunmaydilar." Ammo Angliyada to'plangan to'plam nashr etildi, "Siz o'lishdan oldin o'qish kerak" deb nomlangan. Ikkita kitob bor. Gogol. "O'lgan qalblar" she'rning ismi.
Pravoslav psixoterapiya [avliyo Issiqlik kursi] Vlagos Metropolitan IerofeyKitob pravoslav psixot[Sankt Soul Sog'liqni saqlash kursi] Muallif Vlagos Metropolitan Iero BAZ Ruhoniy savollaridan ruhoniy Mualliflik Muugalak Sergey tomonidan
12. Barcha ruhlar boqiylikka yoki faqat imonlilarning ruhini va rojni oladimi? SAVOL: Sizning ruhlaringiz boqiylikni yoki faqat imonlilar ruhini va haqiqatni topadimi? Ruhoniy Iskandar Maryam: Men boqiylik sohasi juda ravshan bo'lishidan qo'rqaman. Tabiatan, erkakning ruhi
Kitobdan men hayotga qarayman. Nufty kitobi Muallif Ilyin Ivan Aleksandrovich Kitobning hasidik an'analaridan muallif Bur Martin tomonidanQadimgi Rabbi kasalligidagi kasallik yomonlashgan va oxirgi etti yil davomida umrbod yozganidek, ular Isroilni qutqarish uchun azoblarni qabul qilishgan. Kuchlari uning oldiga tashrif buyurish uchun kelgan. Ular Zusiydan jo'nashganda,
Italiya otalari hayoti va muallifning qalbining o'lmasligi haqida intervyu olish kitobidan6. Tanada bo'lgan jonning hayoti a'zolarning harakatini biladi, shuning uchun Sints avliyolarining o'limi haqidagi jonning hayoti Mo''jizalardan ma'lum. Ammo tanada qolgan ruhning hayoti men tananing harakatlaridan saboq olishim mumkin, chunki agar u ruhning tanasida bo'lmagan bo'lsa, tananing a'zolari qimirlay olmadilar; ichida
Hayotning hayoti kitobidan Muallif (Mamamontov) Arximandrit Viktor28. Mukammal ruhlar osmonda ekanligiga ishonishlari kerak, shuning uchun gunohkorlar tana bilan isyolaydilar, do'zax yorida. Agar taqvodor suhbat sizni osmondagi azizlarning ruhlari bilan to'liq ishonsa, keyin yovuzlarning joni borligiga ishonish kerak. Bilan
Palet kitobidan yoki ma'naviy suhbatdosh Muallif BoshqachaKasallik tabiatda kasallik qanday, tabiiyki? Kasallik Xudo g'oyasi emas. U Xudo tomonidan yaratilgan narsa emas. Bu tanada buziladi. Jismoniy kasalliklar har doim biron bir o'limga ega. Kasallikdan o'tib, odam
Kitob Milnovatsiysiysiyasidan Bart Carl tomonidanKorpal kasalligi paytida diqqatsizlik, va nima uchun? Dunyoda bemorlarda nima aylanyapsiz va monastir nima? . Qiyin jasoratlar Rabbimiz, yuraksizlikni engillashtiradi. . Boshqalarda kasallik dilerlarini tushuntirmasligimiz kerak
Italiya otalari va qalbning o'lmasligi haqida intervyu olish kitobidan Muallif Twizers GrigoriyRabbiyning kasalligi! Siz kim sevasiz, kasal. Yuhanno 11: 3 Xushxabar - bu xaos Xudoni yaratishga qarshi isyon ko'targan paytdir. Bu iblisning fenomeni va uning xizmatkorlari - jinlar. Kasallik Xudo uchun kuchsiz, chunki bu faqat Xudo elementi sifatida haqiqiy va xavflidir
Muallif Hipsius AnnaOltinchi bob. Tanadagi jon hayoti a'zolarning harakatini topadi, shuning uchun avliyo tanasining o'limida jonning hayoti shundaki, Butrusning mo''jizalaridan ma'lum. Ammo tanada qolish, tananing harakatlaridan bo'lishim mumkin, chunki tananing tanasi bo'lmaganida, tananing a'zolari bo'lolmasin
O'qitish kitobidan Muallif Kavsocalivit PortfiryYigirma sakkizinchi bob. Osmonda mukammal bo'lganlar osmonda ekanligiga ishonishlari kerak, shuning uchun gunohkorlar tanani hal qilishda Gregori do'zaxda. Agar taqvodorlar sizni osmondagi azizlarning azizlari ishonsa, keyin qalblarga ishonish uchun juda zarur
Kitobdan ruhiy hayot va qanday qilib sozlanish kerakligi Muallif Feofan SclashnikRuhning tug'ilishi va jonni o'ldirish
Sizning bolaingizga asosiy sovg'a kitobidan Muallif Hipsius AnnaAgar siz uning chuqurligini (VAFO) bo'lsa, dinni anglamagan bo'lsangiz, unda xudojo'ylik (yorilish) ruhiy kasallikka aylanadi, ammo ko'p dinlar uchun kurash, tashvish va stress. Shuning uchun ko'pchilik "diniy" odamlar odamlarni baxtsiz deb bilishadi,
Nozik ta'limotlar kitobidan Muallif Optle makarius13. Haqiqiy inson baxti - bu ruhdagi hayot. Uning va tanasi va tanasi o'rtasida va uning o'rtasida bo'lgan va muqaddas va farishtalar dunyosi o'rtasidagi muloqot vositasi bo'lgan ruhning eng yaxshi qadimiyasi. Shafdning qobig'ining yorqin va qorong'i holati oxirgi harfning oxirida javob berishni xohladi
Muallif kitobidanTurmushning ruhi va jonning o'ldirilishi, shuningdek, bolalar tug'ilishini kutishgan Lazor saroyida tug'ilishi kerak, u erda bolalar tug'ilishi kutilmoqda ... Chiroyli lazor kiyimidagi bolalar. Ba'zi o'yinlar, boshqalari yurishadi, uchinchi suhbatlashishadi yoki
Muallif kitobidanKasallik kasalligi, kasallik va qayg'uga tashrif buyuradigan Bensizxetga tashrif sifatida qabul qilinishi kerak. Bu sizlarga Xudoning inoyatining belgisidir. Burgut xonim, hamma o'g'ilni qabul qiladi, burgut siz haqingizda Otasi uchun Rabbimizga minnatdorchilik bildirish kerak
Adabiyot
№12 chiptaga javob bering
N.V she'rda o'lik va tirik jonlar. Gogol "o'lik jonlari".
1. N.V she'rlarining asosiy nizoni. Gogol "o'lik jonlari".
2. Turli xil er egalarining xususiyatlari. Jonlar o'likdir:
Sobesevich;
Quti;
3. Chichikovning surati.
4. Somovlar tirik - xalq iste'moli mujassamlanishi.
5. Xalqning axloqiy tanazzuli jamiyatning axloqiy halokatining natijasidir.
1. ijodning eng yuqori darajasi n.v. Gogol "o'lik jonlar" she'riga aylandi. U o'zining ulug'vor ishlarining yaratilishi bilan boshlanib, u Jukovskiyni "unda Rossiyada paydo bo'ladi!" Gogolning she'r mojaroning asosi zamonaviy voqelikning gigantik ma'naviy kuchlari va uning bo'r bilan parvarishlari o'rtasida asosiy ziddiyatini qo'ydi. Ushbu mojaroni amalga oshirgani, u davrning eng dolzarb muammolariga aylandi: uy egasining holati, mahalliy va rasmiy olijanoblik, mahalliy va rasmiy olijanoblik, dehqonchilik va Rossiyadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar. "O'lgan jonlar" she'rida axloqiy freaksning butun galereyasi, nomzodlarning nominatsiyasiga aylangan turlarga ega. Gogol doimiy ravishda rasmiylar, er egalari va Chichikov she'rining asosiy xususiyatlarini izchil tasvirlaydi. She'r uchastkasi Chichikovning "o'lgan jonlarini sotib" sotib olgani sifatida qurilgan.
2. She'rning birinchi jildining deyarli yarmi turli xil rus uy egalarining xususiyatlariga bag'ishlangan. Gogol bir-biridan farqli o'laroq beshta belgidan iborat, beshta portretlarni yaratadi va bir vaqtning o'zida ularning har birida Rossiya er egalarining odatiy xususiyatlari. Chikchikida qatnashgan er egalarining rasmlari zid ravishda she'rda keltirilgan, chunki ular turli xil yomonliklarni olib yurishadi. Birin-ketin, har bir ma'nan ahamiyatliroq, har bir ma'naviy ahamiyatsiz, er egalarining ishida: Manian, Nozdrev, Sobekhevich, Plyushkin. Agar Manilaov samimiy va baland bo'lsa, unda Sobesevich to'g'ri va qo'pol. Perlar hayotga bo'lgan qarashlari: Manilov uchun atrofdagi hamma chiroyli, chunki hamrohi - qaroqchilar va firibgarlar uchun. Manilov dehqonlar farovonligi, oilaning farovonligi haqida haqiqiy tashvishlarni ko'rsatmaydi; U barcha plutuchkaning ortidan, dehqonlar va er egalarini qo'riqlashi, qo'riqchi edi. Ammo hamroh kuchli egasi, har qanday firibgarlik uchun foyda olishga tayyor. Manilov - beparvo xayol, sobeevich - zinik musht yoqish. Mazali qutilar kichik hajmda namoyon bo'ladi; Uni tashvishga soladigan yagona narsa bu kenevir, asal; "Muzokara qilmaslik" va o'lik qalblarni sotishda. Qunak zerikarli sherigini eslatadi, foyda uchun ishtiyoqli sherigi, garchi "Dubinholan" ning ahmoqligi bu fazilatlarni komik chegaraga olib keladi. "DROWS", hamroh va quti, "Distribyutorlar" - Nozdev va Plyushkin. Nazdrev - umidsiz ilo va Kuti, halokat beruvchi va iqtisodiyotning hukmdori. Uning energiyasi shov-shuvli, maqsadsiz va halokatli.
Agar nozullar shtatini shamolga qo'ysa, Plushkin bitta ko'rinishini o'zgartirdi. O'limning o'limiga olib keladigan oxirgi qator, Gogol er egalari galereyasini to'ldiradigan plushkin misolini ko'rsatadi. Bu qahramon endi dahshatli va achinarli emas, chunki oldingi belgilardan farqli o'laroq, nafaqat ma'naviyat, balki inson qiyofasini ham yo'qotadi. Chichikov uni uzoq vaqtdan beri erkak yoki ayolni ko'rgan va nihoyat Uning kaliti degan qaror qildi. Bu orada bu er egasi, mingdan ortiq dush va ulkan oshxona egasi. To'g'ri, bu omborxonalarda nonni chirila, un tosh, mato va tuvalga aylanadi. Hech qanday dahshatli rasm ko'rinadi va Balm uyida, u erda hamma narsa chang va Internet bilan qoplangan va xonaning burchagida "Xonaning burchagida, xonaning burchagida, bu xonaning burchagida. jadvallar. Ushbu uyumda aniq nima bo'lganini hal qilish qiyin bo'lgan, uni siqish qiyin bo'lgani kabi, uni siqib chiqargan ... egasining vannalari. Qanday qilib boy, bilimli shaxs, zodagon "insoniyatga shoshilish" ga aylandi? Bu savolga javob berish. Gogol qahramonning o'tmishga murojaat qiladi. (Er egalari haqida u allaqachon shakllangan turlarga ko'ra yozuvchi, bu shakllangan turlarni yozadi). Yozuvchi odamning tanazzulini juda aniq izlaydi, o'quvchi odamning yirtqich, ammo ularga aylanadi. Shunday qilib, bu ruh yashashi mumkin! Ammo Gogol, vaqt o'tishi bilan bir kishi o'zini jamiyatda hukmronlik qiluvchi qonunlarga bo'ysunadi va yoshlarning g'oyalariga xiyonat qildi.
Gogol er egalari - bu juda yorqin, individual, esdalik. Ammo ularning barcha tashqi xilma-xilligi bilan mohiyati o'zgarmadi: tirik jonlarga ega bo'lish, ular uzoq umr ko'rishgan. Biz tirik tush odamning haqiqiy harakatlarini, shuningdek, uy bekakida, shuningdek, "quvnoq Xama" va Kuloq er egalari bilan bulutda ko'rmaymiz. Bularning barchasi faqat ruhiy tarkibning to'liq yo'qligi bilan bog'liq, chunki bu qahramonlar kulgili. O'quvchilardan foydalanib, uning er egalari boshqa zodagonni chaqiradi, yozuvchi boshqa hech kim ularni familiyalar bilan tavsiflaydi: Svignin, Trepakin, Bloxin, o'pish, o'pish, beparvo va boshqalar.
3. Inson jonini o'limi sabablari Cherkovning tabiatini shakllantirishning namunasini ko'rsatadi. Chichikov. Bolalik, ota-onalarning sevgisi va mehr-muhabbati, xizmatidan mahrum bo'lgan, bu omillar uning barcha atrof-muhiti kabi buzg'unchilikka uchradi. Ammo u qutichadan ko'ra, Sanerevichning qatlami va boyitish vositalarida negridning beparvosini sotib olish istagida yanada kuchayib bordi. Chichikovning tarjimai holini to'ldiradigan oxirgi bobda, "Torgeois" omborxonasi va tadbirkori sifatida oxirgi ekspozitsiyani, shuningdek, burjua va tadbirkor, madaniyat egasi, hayot egasi sifatida yakuniy ekspozitsiya mavjud. Ammo shahar egalaridan farq qiladigan Chikimi ham "o'lik" ruh. U hayotning yarqiragan quvonch keltirmaydi. Chichikova "munosib odam" ning baxti pulga asoslangan. Hisoblash uning barcha his-tuyg'ularini keltirib chiqardi va uni "o'lik" qildi. Gogol rus hayotidagi yangi odamning ko'rinishini yaxshi, u yaxshi mehribon, na sarlavha, na sarlavha, na ega, balki o'z harakatlarining narxi, uning ongiga rahmat davlat. Uning ideal - bu tinga; Nikoh ularga foydali muomala deb biladi. Uning moyilligi va ta'mlari faqat materialdir. Biror kishini tezda hal qilishda, u o'zini qanday qurbon qilganini hammaga qanday qilib qurbon qilishini biladi. Ichki ko'payuvchanlik, aniqliligi, gogol tomonidan aniqlangan xususiyatlar bilan ta'kidlanadi: "Janob Rord Briqchkada, na qalin va juda yupqa, ammo juda yosh deb aytish mumkin emas. Gogol zamonaviy jamiyatning niqob turining ayrim xususiyatlarini ko'rishga muvaffaq bo'ldi va ularni Chichikov suratida to'pladi. NN amaldorlari er egalaridan ko'ra ko'proq ishtiyoqdir. Ularning ayrim sahnasida ularning halokatli ekanligi qayd etilgan: Odamlar Muslin, Atlazlar, Kisa, shlyapalar, forma, bo'yoqlar, lentalar. Hayotning barcha qiziqishi g'iybat, perees, sayoz behuda, hasadga qaratilgan. Ular bir-birlaridan faqat pora hajmini farq qiladi; Barcha bo'shliqlar, ularda hech qanday qiziqishlari yo'q, bu ham "o'lik" jondir.
4. Ammo Chichikovning "o'lik" ruhi uchun, amaldorlar va er egalari uchun Gogol dehqonlarning tirik jonlarini, milliy xarakterning kuchini ko'rdi. A. I. I. Gerzen, Gogolning she'rida ular "o'lik jonlar ortida - yashash jonlari" ko'rinadi. Xalqning iqtidorligi - Shoemostnik Mixeev, poyabzalchining chinakam, Milushkinning g'isht, duradgor Stepan Korkning hiyla-nayranglari ochildi. Xalq ongining kuchi va keskinligi bolalikqa, rus so'zining aniqligi, rus tilida, ruhning ixtirosi - rus tilida, kenglik va saxiylikning ixtirosi - yorqinlikda va to'siqlar milliy bayramlar. Subnik, charchagan ish uchun dehqonlar tomonidan kelib chiqqan er egalariga nisbatan zaif bo'lgan er egalariga nisbatan zaif qaramlik, "Chapdagi", "chap tomoni" ni bilmaslik, o'tmish va pelaevni keltirib chiqaradi. , maydanoz va selifanov, dangasa, dangasa, dangasa, dangasa. Gogol «o'lik» Shohlik Shohligida qanchalik baland va yaxshi fazilatlar qanchalik yaxshi fazilatlar singari, ular qal'a qaramligidan chiqib ketish, har qanday xavfli ishqa tushib, har qanday xavfli ishqa tushib, har qanday xavfli ishlarga shoshilishadi.
Atrofdagi kuchga haqiqatni topmasdan, kapitan Kopytikinga yordam berib, Ataman qaroqchilari bo'ladi. "Kapitan Kopekin haqidagi ertak" rasmiylarga Rossiyadagi inqilobiy isyon xavfi haqida eslatadi.
5. Xaridor odamni xarob qiladigan yaxshi konlarini yo'q qiladi. Rossiyaning ulug'vor, cheksiz chegaralari fonida Rossiya hayotining haqiqiy rasmlari, ayniqsa achchiq tuyuladi. "Bir tomondan" zafarli yovuzlik va azob-uqubatlarning ajoyib rasmlarida "she'rida, gogol yana bir bor uning davrida yoki hatto harakat qilishning iloji yo'qligiga ishonadi Haqiqiy jirkanchlikni keltirguningizcha, barcha avlod go'zal tomonga. "
- O'g'lim o'lik edi (Luqo 15, 22) - Xushxabarda, darbadar o'g'il haqida xushxabarda. Bunday xayr-ehson ko'rinmas, ammo shubhasiz ruhiy o'limdir. Bu imon uchun sovuq va ularning pochta taqdiriga mukammal befarqlikdir.
Qo'lda bo'lgani kabi, og'riq endi his qilmaydi va bunday ruhda biron bir ma'naviy narsalarga hamdardlik yo'q. Bunday davlat uzoq beparvo hayotning natijasidir. Biroq, uning bitta ruhiy tomoni haqida Bog'siz, ammo jon haqida, abadiylik, Xudo to'g'risida, lekin shu bilan birga uning moddiy qismiga nisbatan g'ayrioddiy g'amxo'rlik qilish.
Shuning uchun, yoshligida, qoida tariqasida, qalbsiz hech qachon bo'lmaydi. Bu keksa odamlar va hatto qari odamlarning xarakteridir. Bu xarakterning yumshoqligi va hayotning tashqi tomonida nomukammalligi bilan mukammal birlashtiriladi, har xil turlarga va hatto ma'naviy. Namuna allaqachon ruhning sovuqligi, jonning doimiy sifati bilan o'rganilgan.
Masalan, odam ishonadi, ular maslahat berishadi, Xudoga ishonishdan foyda olish, ibodat qilishga, iqror bo'lishga undashadi; U tinglaydi, lekin hech narsa tushunmaydi, hatto g'azablanmaydi va hatto g'azablanmaydi, balki shunchaki eshitmasin. Shunga o'xshash shaxs o'z-o'zidan eng bo'shliqni topib, o'zidan tashqarida, tashqi va yaratilgan narsalarda umuman yashaydi.
Uning qalbining barcha kuchi faqat gunohkor, er yuzida yoki hech bo'lmaganda tumbanga qaratilgan. Aql ko'p ongli, nomuvyazi, qiziquvchanlik bilan band; Yurakning bo'shligi dunyoviy va dunyoviy o'yin-kulgi bilan to'ldiriladi, uning his-tuyg'ularini etkazadi. Sizning irodatiyning bo'shligi ozuqaga puxsir va intilish bilan to'ldiriladi.
Ammo bu odamning ruhiy davlatining o'limini ko'rmaydigan, hech qanday xavfni sezmasligi uchun afsuslanishga loyiqdir, bu gunohlari uchun javobgarlikni his qilmaydi. U hatto hayotini o'zgartirish zarurati haqida ham kelmaydi. Ko'pincha bu ruhda o'lgan, ammo o'zlarini ularga o'xshash boshqalardan ham yovuz bo'lmagan va hurmat qilish gunohsizlarni ochib beradi.
Bundan tashqariga chiqish uchun juda xavfli holat, odam ko'pincha kuchli zarba, qo'rqinchli va yo'qotish kerak. Aftidan, afsussiz pochta markasini kutayotgan dahshatli pochta taqdiri tufayli o'zingizni xafa qilish uchun yuragimni yutishni anglatadi.
Shuningdek, odam xushxabarni o'qiyotganda, sinchkovlik bilan ibodat qilish uchun, diplomlar haqida ibodat qilish uchun sovuq yurak iliq bo'ladi. Ammo quyosh kasalliklari yaqinda emas va davolanish oson emas. Shunday qilib, qalbning qalbining butun ilohiyotiga qadar har bir ilohiy vaqtdan keyin eshitish mumkin.
N.-ijodsiz N. V. Gogol "o'lgan jonlar" she'riga aylandi. Ishning mohiyatini yaratishdan boshlanish, Jukovskiy yozgan, u "barcha Rossiyada paydo bo'ladi!" Gogolning she'r mojaroning asosi zamonaviy voqelikning gigantik ma'naviy kuchlari va uning bo'r bilan parvarishlari o'rtasida asosiy ziddiyatini qo'ydi. Ushbu mojaroni amalga oshirgani, u davrning eng dolzarb muammolariga aylandi: uy egasining holati, mahalliy va rasmiy olijanoblik, mahalliy va rasmiy olijanoblik, dehqonchilik va Rossiyadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Gogolning she'rida, "o'lik ruhlar" nominal nomlar bo'lish orqali axloqiy freaks, turdagi axloqsizlik, turlarga ega. Gogol doimiy ravishda rasmiylar, er egalari va Chichikov she'rining asosiy xususiyatlarini izchil tasvirlaydi. Shichikovning hikoyasi sifatida qurilgan - Xarid qilayotgan mansabdor shaxs
"O'lik jonlar".
Rossiyaning turli xil er egalarining xarakteristikasi she'rning birinchi jildining deyarli yarmiga bag'ishlangan. Gogol bir-biridan farqli o'laroq beshta belgidan iborat, beshta portretlarni yaratadi va bir vaqtning o'zida ularning har birida Rossiya er egalarining odatiy xususiyatlari. Chikchikida qatnashgan er egalarining rasmlari zid ravishda she'rda keltirilgan, chunki ular turli xil yomonliklarni olib yurishadi. Birin-ketin, har bir ma'nan ahamiyatliroq, har bir ma'naviy ahamiyatsiz, er egalarining ishida: Manian, Nozdrev, Sobekhevich, Plyushkin. Agar Manlian sentimental va eng baland bo'lsa, unda kasallik
Sobekevich to'g'ri va qo'pol. Perlar hayotga bo'lgan qarashlari: Manilov uchun atrofdagi hamma chiroyli, chunki hamrohi - qaroqchilar va firibgarlar uchun. Manilov dehqonlar farovonligi, oilaning farovonligi haqida haqiqiy tashvishlarni ko'rsatmaydi; U barcha plutuchkaning ortidan, dehqonlar va er egalarini qo'riqlashi, qo'riqchi edi. Ammo hamroh kuchli egasi, har qanday firibgarlik uchun foyda olishga tayyor. Manilov - Kubik Dumon, Sobesevich - Zinik mushtni yoqish. Mazali qutilar kichik hajmda namoyon bo'ladi; Uni tashvishga soladigan yagona narsa bu kenevir, asal; "Bajarilmaslik" va o'lik qalblarni sotayotganda. Quti sobevichni eslatadi,
foydasiga ishtiyoq, "Dubinnogolova" ning ahmoqligi bu fazilatlarni komik chegaraga olib keladi. "DROWS", sherigi va quti, to'qnashuv "Datver" - Nozdev va Plyushkin. Nazdrev - umidsiz ilo va Kuti, halokat beruvchi va iqtisodiyotning hukmdori. Uning energiyasi shov-shuvli
notinch va halokatli.
Agar nozullar shtatini shamolga qo'ysa, Plushkin bitta ko'rinishini o'zgartirdi. O'limning o'limiga olib keladigan oxirgi qator, Gogol er egalari galereyasini to'ldiradigan plushkin misolini ko'rsatadi. Bu qahramon endi dahshatli va achinarli emas, chunki oldingi belgilardan farqli o'laroq, nafaqat ma'naviyat, balki inson qiyofasini ham yo'qotadi. Chichikov uni uzoq vaqtdan beri erkak yoki ayolni ko'rgan va nihoyat Uning kaliti degan qaror qildi. Bu orada bu er egasi, mingdan ortiq dush va ulkan oshxona egasi.
To'g'ri, bu omborxonalarda nonni chirila, un tosh, mato va tuvalga aylanadi. Hor, hamma narsa chang va Internet bilan va xonaning burchagida, hamma narsa bilan qoplangan, bu erda hamma narsa va xona burchagida joylashgan. Bunda aniq nima edi
qovoqni "olish" uchun "uni siqib chiqargan ... vanna" egasi bo'lgani kabi, qoziqni hal qilish qiyin edi. Qanday qilib boy, bilimli shaxs, zodagon "insoniyatga shoshilish" ga aylandi? Bu savolga javob berish. Gogol qahramonning o'tmishga murojaat qiladi. (Er egalari haqida u allaqachon shakllangan turlarga ko'ra yozuvchi, bu shakllangan turlarni yozadi). Yozuvchi odamning tanazzulini juda aniq izlaydi, o'quvchi odamning yirtqich, ammo ularga aylanadi. Shunday qilib, bu ruh yashashi mumkin! Ammo Gogol, vaqt o'tishi bilan bir kishi o'zini jamiyatda hukmronlik qiluvchi qonunlarga bo'ysunadi va yoshlarning g'oyalariga xiyonat qildi.
Gogol er egalari - bu juda yorqin, individual, esdalik. Ammo ularning barcha tashqi xilma-xilligi bilan mohiyati o'zgarmadi: tirik jonlarga ega bo'lish, ular uzoq umr ko'rishgan. Biz tirik tush odamning haqiqiy harakatlarini, shuningdek, uy bekasi va "quvnoq Xama" yoki Kuloq er egasining ayiqida ko'rmaymiz. Bularning barchasi faqat ruhiy tarkibning to'liq yo'qligi bilan bog'liq, chunki bu qahramonlar kulgili. O'quvchilardan foydalanib, uning er egalari boshqa zodagonni chaqiradi, yozuvchi boshqa hech kim ularni familiyalar bilan tavsiflaydi: Svignin, Trepakin, Bloxin, o'pish, o'pish, beparvo va boshqalar.
Erkakning jonivorining o'limi sababi asosiy qahramonning xarakterini shakllantirishning namunasini ko'rsatadi - Chichikov. Bolalik, ota-onalarning sevgisi va mehr-muhabbati, xizmatidan mahrum bo'lgan, bu omillar uning barcha atrof-muhiti kabi buzg'unchilikka uchradi.
Ammo u qutichadan ko'ra, Sanerevichning qatlami va boyitish vositalarida negridning beparvosini sotib olish istagida yanada kuchayib bordi. Chichikovning tarjimai holini to'ldiradigan oxirgi bobda, "Torgeois" omborxonasi va tadbirkori sifatida oxirgi ekspozitsiyani, shuningdek, burjua va tadbirkor, madaniyat egasi, hayot egasi sifatida yakuniy ekspozitsiya mavjud. Ammo Chikxikov, er egalari korxonasidan farq qiladi, shuningdek "o'lik" ruh. U hayotning yarqiragan quvonch keltirmaydi. Chichikova "munosib odam" ning baxti pulga asoslangan. Hisoblash hamma odamni o'ziga tortdi
his-tuyg'ular va uni "o'lik" qildi. Gogol rus hayotidagi yangi odamning ko'rinishini yaxshi, u yaxshi mehribon, na sarlavha, na sarlavha, na ega, balki o'z harakatlarining narxi, uning ongiga rahmat davlat. Uning ideal - bu tinga; Nikoh ularga foydali muomala deb biladi. Uning moyilligi va ta'mlari faqat materialdir. Biror kishini tezda hal qilishda, u o'zini qanday qurbon qilganini hammaga qanday qilib qurbon qilishini biladi. Ichki bir nechta, xayrlashish
uning ta'kidlashicha, uning Gogol tomonidan noaniq tasvir bilan: "Bir janob Britaniya, na qalin, juda yupqa, juda yupqa emas, balki juda yosh deb aytish mumkin emas." Gogol zamonaviy jamiyatning niqob turining ayrim xususiyatlarini ko'rishga muvaffaq bo'ldi va ularni Chichikov suratida to'pladi. NN amaldorlari er egalaridan ko'ra ko'proq ishtiyoqdir. Ularning ayrim sahnasida ularning halokatli ekanligi qayd etilgan: Odamlar Muslin, Atlazlar, Kisa, shlyapalar, forma, bo'yoqlar, lentalar. Hayotning barcha qiziqishi g'iybat, perees, sayoz behuda, hasadga qaratilgan. Ular bir-birlaridan faqat pora hajmini farq qiladi; Barcha bo'shliqlar, ularda hech qanday qiziqishlari yo'q, bu ham "o'lik" jondir.
Ammo "o'lik" uchun Chichikov, amaldorlar va er egalari Gogol dehqonlarning tirik jonlarini, milliy xarakterning kuchini ko'rdilar. A. I. GoGolning so'zlariga ko'ra, "o'lik ruhlar ortida - ruhlar tirik". Xalqning iqtidori Karetnik Mixeevning yadroida ochiladi.
supozhnika Steynikov, Milushkinaning g'isht, stanpan naycha duradgor. Xalq ongining kuchi va keskinligi bolalikqa, rus so'zining aniqligi, rus tilida, ruhning ixtirosi - rus tilida, kenglik va saxiylikning ixtirosi - yorqinlikda va to'siqlar milliy bayramlar. Xushxabarni johillashtirish uchun dehqonlarga rioya qilgan er egalarining yordamsiz qaramligi, "chap tomoni chap" ni bilmasdan o'tib, pelachni keltirib chiqaradi. , itoatkor, dangasa, buzilgan maydanoz va
Selifanov. Gogol «O'lgan» shohlikda qanchalik baland va yaxshi fazilatlar qanchalik yaxshi fazilatlari, ular qal'a qaramligidan chiqib ketish uchun umidsizlikka tushib, har qanday xavfli ishlarga shoshilishdi.
Atrofdagi kuchga haqiqatni topmasdan, kapitan Kopytikinga yordam berib, Ataman qaroqchilari bo'ladi. "Kapitan Kopekin haqidagi ertak" rasmiylarga Rossiyadagi inqilobiy isyon xavfi haqida eslatadi.
Serfo, insonning ahvoli yaxshilangan konlarni yo'q qiladi, odamlarni xarob qiladi. Rossiyaning ulug'vor, cheksiz chegaralari fonida Rossiya hayotining haqiqiy rasmlari, ayniqsa achchiq tuyuladi. Rossiyaning "bir tomondan" uning salbiy mohiyatida, "ajoyib rasmlar" da
"Gogol" ning zafarli yovuzlik va boshqa bir bor, butun umrini butunlay g'azablanishini va butunlay go'zalga qochishning iloji yo'qligiga ishonasiz.
V. G. Belinskiy N. V. Gogol "she'rni" "Yaratilish" Yaratilish, xalq hayotining keshidan, chuqurlashib, chuqur fikrlar, ijtimoiy, ijtimoiy va tarixiy. Prozadagi bunday she'rni yozish uchun shoir bo'lish kerak ... Rossiya milliy shoiri hamma narsada
bu so'zning maydoni. " Hikoyada ham, hikoyada ham, na romanda ham muallifning rivoyat yo'liga "men" ni "men" deb atolmaydi. Matnga jamlangan chekinish muallifning turli xil muammolari va jihatlari hayotning turli xil muammolari va jihatlari, she'r qahramonlarining to'liq tavsifini yaratishga yordam beradi.
Vatanparvarlik va qarzni yozish mavzusi yanada rivojlantirilmoqda, bu erda Gogol, nega uni yomonlik namoyishi va lazzatorlarni ochib berish kerak deb hisoblaydi. Isbotxonada, muallif Xyfe Mokayevich va Mokia Kifovatic haqidagi hikoyalarni "solih odamning otiga aylantirmaslikni istamagan yozuvchilarni fosh qilsa," go'zal odamning otiga aylanib yurmagan yozuvchini yo'qolmaydi Bu, kuchukcha va qamchi va hamma narsa urdi. "
Qarzni yozish mavzusida vatanparvarlik muallifi Rossiya va odamlar haqidagi lirik chekinish bilan chambarchas bog'liq. G'aroyib chuqurlik bilan gogol kulrang, qo'pol haqiqat, uning qashshoqlik va orqada qolishi tasvirlangan. Xalq fojiali taqdiri ayniqsa Serfs, begunoh xizmatkorlar tasvirlarida ayniqsa yuqori darajada yuqori.
Freestyle hayotini yaxshi ko'rgan jangchi fohisha dehqonini chizish. Gogol qal'a hujumi va qal'aning xo'rlashiga to'sqinlik qilmaydigan erkin va keng tabiatni namoyish etmaydi, ammo Burka hayoti. Gogol ramziy xarakterga ega bo'lgan rus qahramonining chinakam qahramon tasvirini yaratdi. Rossiya "o'lik jonlari", abadiy ovqatlanish, kartalar o'ynash, g'iybat qilish va ulardan suiiste'mol qilishda o'z farovonligini oshirish. Gogol odamlar Rossiyasining lirik suratiga qarshi. She'r davomida soddalikni tasdiqlash, uning qahramonini vatanni ulug'lash bilan vatanparvarlik hukmlari bilan Vatanni ulug'lash bilan bog'liq. Yozuvchi "Jonli va Vagon ruslari aqli", uning og'zaki izchilligi, yo'q qilish, tutun, erkinlikka bo'lgan muhabbat bilan mashhur. Muallif Xalq hayotining tasvirlari va mavzulariga, Rossiyaning kelajagi haqidagi orzusiga murojaat qilganda, notanishlar muallifning nutqida, yumshoq hazil, haqiqiy lirik animatsiyada paydo bo'ladi. Yozuvchi Rossiya buyukligi va shon-sharafga ko'tarilishiga umid bildirdi. She'rda, Gogol vatanparvar bo'lib turadi, unda e'tiqod Rossiyaning kelajagiga, "she'rda" sherik bo'lmaydi
parallelda ikkita rus tilida: byurokratik va xalq. So'nggi bobda Gogol «duch keldi», va shu bilan yana dushmanlikni yana bir bor ko'rsatdi. Sevgi va Vatanning alangali chekinishi, uning kelajagini tan olish haqida: "Rus! Rus! .. Ammo qanday tushunarsiz, maxfiy kuch sizga bog'liqmi? .. Bu juda og'ir bashorat nima? .. Rus! .. " - Chichikovning qardoshidan foydalanib, qo'pol arel-starger bilan uzilgan: "Bu erda men panashman!. B da muhim ahamiyatga ega.
she'r yo'lning tasvirini o'ynaydi. Avvaliga bu inson hayotining timsoli. Gogol hayotni qiyin yo'l sifatida idrok qiladi, uning oxirida u sovuq, sovuqqonlik kutmoqda. Biroq, yozuvchi buni maqsadsiz deb hisoblamaydi, u o'z vataniga qarzini ongga boy. Yo'l qissaning tarkibiy tayog'i. Brika Chichikova qat'iy inson tanasining monoton doirasining ramzi. Va bu ko'prik g'ildiragi g'ildirakka aylanadigan mamlakat yo'llari, balki
rossiyaning yo'lida real tasvir, balki milliy taraqqiyotning belgisi. "TROIKA" va uning tez yillari Britaniya Chichikov va uning monoton doiralariga qarshi bir yerdagi er egalaridan boshqasiga yo'l olishadi. "TROIKA QANDAY" - milliy elementning timsoli
rossiyaning hayoti, Rossiyaning ulkan ko'lami bo'yicha ramzi.
Ammo bu yo'l endi bitta odamning hayoti emas, balki butun rus davlatining taqdiri. Rusning o'zi kelajakka uchib ketayotgan qush uchi tasviri bilan ajralib turadi: "EH, TROIKA! Sizni kim ixtiro qilgan qush traikasi? Bilish, siz faqat Minchlik odamlarga, o'sha erga hazil qilishni yoqtirmaydi va hatto yarim yuzni silliqlikda joylashdi.
Siz shu qadar va siz, Rossiya, qo'pol uch marta shoshilyapsizmi?. Javob bering. Javob bermaydi ... bu erda na er yuzida bo'lmagan hamma narsadan o'tib, boshqa xalqlar va ularga davlatlarga ber. "
Adabiyot
№12 chiptaga javob bering
N.V she'rda o'lik va tirik jonlar. Gogol "o'lik jonlari".
1. N.V she'rlarining asosiy nizoni. Gogol "o'lik jonlari".
2. Turli xil er egalarining xususiyatlari. Jonlar o'likdir:
Sobesevich;
Quti;
3. Chichikovning surati.
4. Somovlar tirik - xalq iste'moli mujassamlanishi.
5. Xalqning axloqiy tanazzuli jamiyatning axloqiy halokatining natijasidir.
1. ijodning eng yuqori darajasi n.v. Gogol "o'lik jonlar" she'riga aylandi. U o'zining ulug'vor ishlarining yaratilishi bilan boshlanib, u Jukovskiyni "unda Rossiyada paydo bo'ladi!" Gogolning she'r mojaroning asosi zamonaviy voqelikning gigantik ma'naviy kuchlari va uning bo'r bilan parvarishlari o'rtasida asosiy ziddiyatini qo'ydi. Ushbu mojaroni amalga oshirgani, u davrning eng dolzarb muammolariga aylandi: uy egasining holati, mahalliy va rasmiy olijanoblik, mahalliy va rasmiy olijanoblik, dehqonchilik va Rossiyadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar. "O'lgan jonlar" she'rida axloqiy freaksning butun galereyasi, nomzodlarning nominatsiyasiga aylangan turlarga ega. Gogol doimiy ravishda rasmiylar, er egalari va Chichikov she'rining asosiy xususiyatlarini izchil tasvirlaydi. She'r uchastkasi Chichikovning "o'lgan jonlarini sotib" sotib olgani sifatida qurilgan.
2. She'rning birinchi jildining deyarli yarmi turli xil rus uy egalarining xususiyatlariga bag'ishlangan. Gogol bir-biridan farqli o'laroq beshta belgidan iborat, beshta portretlarni yaratadi va bir vaqtning o'zida ularning har birida Rossiya er egalarining odatiy xususiyatlari. Chikchikida qatnashgan er egalarining rasmlari zid ravishda she'rda keltirilgan, chunki ular turli xil yomonliklarni olib yurishadi. Birin-ketin, har bir ma'nan ahamiyatliroq, har bir ma'naviy ahamiyatsiz, er egalarining ishida: Manian, Nozdrev, Sobekhevich, Plyushkin. Agar Manilaov samimiy va baland bo'lsa, unda Sobesevich to'g'ri va qo'pol. Perlar hayotga bo'lgan qarashlari: Manilov uchun atrofdagi hamma chiroyli, chunki hamrohi - qaroqchilar va firibgarlar uchun. Manilov dehqonlar farovonligi, oilaning farovonligi haqida haqiqiy tashvishlarni ko'rsatmaydi; U barcha plutuchkaning ortidan, dehqonlar va er egalarini qo'riqlashi, qo'riqchi edi. Ammo hamroh kuchli egasi, har qanday firibgarlik uchun foyda olishga tayyor. Manilov - beparvo xayol, sobeevich - zinik musht yoqish. Mazali qutilar kichik hajmda namoyon bo'ladi; Uni tashvishga soladigan yagona narsa bu kenevir, asal; "Muzokara qilmaslik" va o'lik qalblarni sotishda. Qunak zerikarli sherigini eslatadi, foyda uchun ishtiyoqli sherigi, garchi "Dubinholan" ning ahmoqligi bu fazilatlarni komik chegaraga olib keladi. "DROWS", hamroh va quti, "Distribyutorlar" - Nozdev va Plyushkin. Nazdrev - umidsiz ilo va Kuti, halokat beruvchi va iqtisodiyotning hukmdori. Uning energiyasi shov-shuvli, maqsadsiz va halokatli.
Agar nozullar shtatini shamolga qo'ysa, Plushkin bitta ko'rinishini o'zgartirdi. O'limning o'limiga olib keladigan oxirgi qator, Gogol er egalari galereyasini to'ldiradigan plushkin misolini ko'rsatadi. Bu qahramon endi dahshatli va achinarli emas, chunki oldingi belgilardan farqli o'laroq, nafaqat ma'naviyat, balki inson qiyofasini ham yo'qotadi. Chichikov uni uzoq vaqtdan beri erkak yoki ayolni ko'rgan va nihoyat Uning kaliti degan qaror qildi. Bu orada bu er egasi, mingdan ortiq dush va ulkan oshxona egasi. To'g'ri, bu omborxonalarda nonni chirila, un tosh, mato va tuvalga aylanadi. Hech qanday dahshatli rasm ko'rinadi va Balm uyida, u erda hamma narsa chang va Internet bilan qoplangan va xonaning burchagida "Xonaning burchagida, xonaning burchagida, bu xonaning burchagida. jadvallar. Ushbu uyumda aniq nima bo'lganini hal qilish qiyin bo'lgan, uni siqish qiyin bo'lgani kabi, uni siqib chiqargan ... egasining vannalari. Qanday qilib boy, bilimli shaxs, zodagon "insoniyatga shoshilish" ga aylandi? Bu savolga javob berish. Gogol qahramonning o'tmishga murojaat qiladi. (Er egalari haqida u allaqachon shakllangan turlarga ko'ra yozuvchi, bu shakllangan turlarni yozadi). Yozuvchi odamning tanazzulini juda aniq izlaydi, o'quvchi odamning yirtqich, ammo ularga aylanadi. Shunday qilib, bu ruh yashashi mumkin! Ammo Gogol, vaqt o'tishi bilan bir kishi o'zini jamiyatda hukmronlik qiluvchi qonunlarga bo'ysunadi va yoshlarning g'oyalariga xiyonat qildi.
Gogol er egalari - bu juda yorqin, individual, esdalik. Ammo ularning barcha tashqi xilma-xilligi bilan mohiyati o'zgarmadi: tirik jonlarga ega bo'lish, ular uzoq umr ko'rishgan. Biz tirik tush odamning haqiqiy harakatlarini, shuningdek, uy bekakida, shuningdek, "quvnoq Xama" va Kuloq er egalari bilan bulutda ko'rmaymiz. Bularning barchasi faqat ruhiy tarkibning to'liq yo'qligi bilan bog'liq, chunki bu qahramonlar kulgili. O'quvchilardan foydalanib, uning er egalari boshqa zodagonni chaqiradi, yozuvchi boshqa hech kim ularni familiyalar bilan tavsiflaydi: Svignin, Trepakin, Bloxin, o'pish, o'pish, beparvo va boshqalar.
3. Inson jonini o'limi sabablari Cherkovning tabiatini shakllantirishning namunasini ko'rsatadi. Chichikov. Bolalik, ota-onalarning sevgisi va mehr-muhabbati, xizmatidan mahrum bo'lgan, bu omillar uning barcha atrof-muhiti kabi buzg'unchilikka uchradi. Ammo u qutichadan ko'ra, Sanerevichning qatlami va boyitish vositalarida negridning beparvosini sotib olish istagida yanada kuchayib bordi. Chichikovning tarjimai holini to'ldiradigan oxirgi bobda, "Torgeois" omborxonasi va tadbirkori sifatida oxirgi ekspozitsiyani, shuningdek, burjua va tadbirkor, madaniyat egasi, hayot egasi sifatida yakuniy ekspozitsiya mavjud. Ammo shahar egalaridan farq qiladigan Chikimi ham "o'lik" ruh. U hayotning yarqiragan quvonch keltirmaydi. Chichikova "munosib odam" ning baxti pulga asoslangan. Hisoblash uning barcha his-tuyg'ularini keltirib chiqardi va uni "o'lik" qildi. Gogol rus hayotidagi yangi odamning ko'rinishini yaxshi, u yaxshi mehribon, na sarlavha, na sarlavha, na ega, balki o'z harakatlarining narxi, uning ongiga rahmat davlat. Uning ideal - bu tinga; Nikoh ularga foydali muomala deb biladi. Uning moyilligi va ta'mlari faqat materialdir. Biror kishini tezda hal qilishda, u o'zini qanday qurbon qilganini hammaga qanday qilib qurbon qilishini biladi. Ichki ko'payuvchanlik, aniqliligi, gogol tomonidan aniqlangan xususiyatlar bilan ta'kidlanadi: "Janob Rord Briqchkada, na qalin va juda yupqa, ammo juda yosh deb aytish mumkin emas. Gogol zamonaviy jamiyatning niqob turining ayrim xususiyatlarini ko'rishga muvaffaq bo'ldi va ularni Chichikov suratida to'pladi. NN amaldorlari er egalaridan ko'ra ko'proq ishtiyoqdir. Ularning ayrim sahnasida ularning halokatli ekanligi qayd etilgan: Odamlar Muslin, Atlazlar, Kisa, shlyapalar, forma, bo'yoqlar, lentalar. Hayotning barcha qiziqishi g'iybat, perees, sayoz behuda, hasadga qaratilgan. Ular bir-birlaridan faqat pora hajmini farq qiladi; Barcha bo'shliqlar, ularda hech qanday qiziqishlari yo'q, bu ham "o'lik" jondir.
4. Ammo Chichikovning "o'lik" ruhi uchun, amaldorlar va er egalari uchun Gogol dehqonlarning tirik jonlarini, milliy xarakterning kuchini ko'rdi. A. I. I. Gerzen, Gogolning she'rida ular "o'lik jonlar ortida - yashash jonlari" ko'rinadi. Xalqning iqtidorligi - Shoemostnik Mixeev, poyabzalchining chinakam, Milushkinning g'isht, duradgor Stepan Korkning hiyla-nayranglari ochildi. Xalq ongining kuchi va keskinligi bolalikqa, rus so'zining aniqligi, rus tilida, ruhning ixtirosi - rus tilida, kenglik va saxiylikning ixtirosi - yorqinlikda va to'siqlar milliy bayramlar. Subnik, charchagan ish uchun dehqonlar tomonidan kelib chiqqan er egalariga nisbatan zaif bo'lgan er egalariga nisbatan zaif qaramlik, "Chapdagi", "chap tomoni" ni bilmaslik, o'tmish va pelaevni keltirib chiqaradi. , maydanoz va selifanov, dangasa, dangasa, dangasa, dangasa. Gogol «o'lik» Shohlik Shohligida qanchalik baland va yaxshi fazilatlar qanchalik yaxshi fazilatlar singari, ular qal'a qaramligidan chiqib ketish, har qanday xavfli ishqa tushib, har qanday xavfli ishqa tushib, har qanday xavfli ishlarga shoshilishadi.
Atrofdagi kuchga haqiqatni topmasdan, kapitan Kopytikinga yordam berib, Ataman qaroqchilari bo'ladi. "Kapitan Kopekin haqidagi ertak" rasmiylarga Rossiyadagi inqilobiy isyon xavfi haqida eslatadi.
5. Xaridor odamni xarob qiladigan yaxshi konlarini yo'q qiladi. Rossiyaning ulug'vor, cheksiz chegaralari fonida Rossiya hayotining haqiqiy rasmlari, ayniqsa achchiq tuyuladi. "Bir tomondan" zafarli yovuzlik va azob-uqubatlarning ajoyib rasmlarida "she'rida, gogol yana bir bor uning davrida yoki hatto harakat qilishning iloji yo'qligiga ishonadi Haqiqiy jirkanchlikni keltirguningizcha, barcha avlod go'zal tomonga. "
- O'g'lim o'lik edi (Luqo 15, 22) - Xushxabarda, darbadar o'g'il haqida xushxabarda. Bunday xayr-ehson ko'rinmas, ammo shubhasiz ruhiy o'limdir. Bu imon uchun sovuq va ularning pochta taqdiriga mukammal befarqlikdir.
Qo'lda bo'lgani kabi, og'riq endi his qilmaydi va bunday ruhda biron bir ma'naviy narsalarga hamdardlik yo'q. Bunday davlat uzoq beparvo hayotning natijasidir. Biroq, uning bitta ruhiy tomoni haqida Bog'siz, ammo jon haqida, abadiylik, Xudo to'g'risida, lekin shu bilan birga uning moddiy qismiga nisbatan g'ayrioddiy g'amxo'rlik qilish.
Shuning uchun, yoshligida, qoida tariqasida, qalbsiz hech qachon bo'lmaydi. Bu keksa odamlar va hatto qari odamlarning xarakteridir. Bu xarakterning yumshoqligi va hayotning tashqi tomonida nomukammalligi bilan mukammal birlashtiriladi, har xil turlarga va hatto ma'naviy. Namuna allaqachon ruhning sovuqligi, jonning doimiy sifati bilan o'rganilgan.
Masalan, odam ishonadi, ular maslahat berishadi, Xudoga ishonishdan foyda olish, ibodat qilishga, iqror bo'lishga undashadi; U tinglaydi, lekin hech narsa tushunmaydi, hatto g'azablanmaydi va hatto g'azablanmaydi, balki shunchaki eshitmasin. Shunga o'xshash shaxs o'z-o'zidan eng bo'shliqni topib, o'zidan tashqarida, tashqi va yaratilgan narsalarda umuman yashaydi.
Uning qalbining barcha kuchi faqat gunohkor, er yuzida yoki hech bo'lmaganda tumbanga qaratilgan. Aql ko'p ongli, nomuvyazi, qiziquvchanlik bilan band; Yurakning bo'shligi dunyoviy va dunyoviy o'yin-kulgi bilan to'ldiriladi, uning his-tuyg'ularini etkazadi. Sizning irodatiyning bo'shligi ozuqaga puxsir va intilish bilan to'ldiriladi.
Ammo bu odamning ruhiy davlatining o'limini ko'rmaydigan, hech qanday xavfni sezmasligi uchun afsuslanishga loyiqdir, bu gunohlari uchun javobgarlikni his qilmaydi. U hatto hayotini o'zgartirish zarurati haqida ham kelmaydi. Ko'pincha bu ruhda o'lgan, ammo o'zlarini ularga o'xshash boshqalardan ham yovuz bo'lmagan va hurmat qilish gunohsizlarni ochib beradi.
Bundan tashqariga chiqish uchun juda xavfli holat, odam ko'pincha kuchli zarba, qo'rqinchli va yo'qotish kerak. Aftidan, afsussiz pochta markasini kutayotgan dahshatli pochta taqdiri tufayli o'zingizni xafa qilish uchun yuragimni yutishni anglatadi.
Shuningdek, odam xushxabarni o'qiyotganda, sinchkovlik bilan ibodat qilish uchun, diplomlar haqida ibodat qilish uchun sovuq yurak iliq bo'ladi. Ammo quyosh kasalliklari yaqinda emas va davolanish oson emas. Shunday qilib, qalbning qalbining butun ilohiyotiga qadar har bir ilohiy vaqtdan keyin eshitish mumkin.
Pravoslav psixoterapiya [avliyo Issiqlik kursi] Vlagos Metropolitan IerofeyKitob pravoslav psixot[Sankt Soul Sog'liqni saqlash kursi] Muallif Vlagos Metropolitan Iero BAZ Ruhoniy savollaridan ruhoniy Mualliflik Muugalak Sergey tomonidan
12. Barcha ruhlar boqiylikka yoki faqat imonlilarning ruhini va rojni oladimi? SAVOL: Sizning ruhlaringiz boqiylikni yoki faqat imonlilar ruhini va haqiqatni topadimi? Ruhoniy Iskandar Maryam: Men boqiylik sohasi juda ravshan bo'lishidan qo'rqaman. Tabiatan, erkakning ruhi
Kitobdan men hayotga qarayman. Nufty kitobi Muallif Ilyin Ivan Aleksandrovich Kitobning hasidik an'analaridan muallif Bur Martin tomonidanQadimgi Rabbi kasalligidagi kasallik yomonlashgan va oxirgi etti yil davomida umrbod yozganidek, ular Isroilni qutqarish uchun azoblarni qabul qilishgan. Kuchlari uning oldiga tashrif buyurish uchun kelgan. Ular Zusiydan jo'nashganda,
Italiya otalari hayoti va muallifning qalbining o'lmasligi haqida intervyu olish kitobidan6. Tanada bo'lgan jonning hayoti a'zolarning harakatini biladi, shuning uchun Sints avliyolarining o'limi haqidagi jonning hayoti Mo''jizalardan ma'lum. Ammo tanada qolgan ruhning hayoti men tananing harakatlaridan saboq olishim mumkin, chunki agar u ruhning tanasida bo'lmagan bo'lsa, tananing a'zolari qimirlay olmadilar; ichida
Hayotning hayoti kitobidan Muallif (Mamamontov) Arximandrit Viktor28. Mukammal ruhlar osmonda ekanligiga ishonishlari kerak, shuning uchun gunohkorlar tana bilan isyolaydilar, do'zax yorida. Agar taqvodor suhbat sizni osmondagi azizlarning ruhlari bilan to'liq ishonsa, keyin yovuzlarning joni borligiga ishonish kerak. Bilan
Palet kitobidan yoki ma'naviy suhbatdosh Muallif BoshqachaKasallik tabiatda kasallik qanday, tabiiyki? Kasallik Xudo g'oyasi emas. U Xudo tomonidan yaratilgan narsa emas. Bu tanada buziladi. Jismoniy kasalliklar har doim biron bir o'limga ega. Kasallikdan o'tib, odam
Kitob Milnovatsiysiysiyasidan Bart Carl tomonidanKorpal kasalligi paytida diqqatsizlik, va nima uchun? Dunyoda bemorlarda nima aylanyapsiz va monastir nima? . Qiyin jasoratlar Rabbimiz, yuraksizlikni engillashtiradi. . Boshqalarda kasallik dilerlarini tushuntirmasligimiz kerak
Italiya otalari va qalbning o'lmasligi haqida intervyu olish kitobidan Muallif Twizers GrigoriyRabbiyning kasalligi! Siz kim sevasiz, kasal. Yuhanno 11: 3 Xushxabar - bu xaos Xudoni yaratishga qarshi isyon ko'targan paytdir. Bu iblisning fenomeni va uning xizmatkorlari - jinlar. Kasallik Xudo uchun kuchsiz, chunki bu faqat Xudo elementi sifatida haqiqiy va xavflidir
Muallif Hipsius AnnaOltinchi bob. Tanadagi jon hayoti a'zolarning harakatini topadi, shuning uchun avliyo tanasining o'limida jonning hayoti shundaki, Butrusning mo''jizalaridan ma'lum. Ammo tanada qolish, tananing harakatlaridan bo'lishim mumkin, chunki tananing tanasi bo'lmaganida, tananing a'zolari bo'lolmasin
O'qitish kitobidan Muallif Kavsocalivit PortfiryYigirma sakkizinchi bob. Osmonda mukammal bo'lganlar osmonda ekanligiga ishonishlari kerak, shuning uchun gunohkorlar tanani hal qilishda Gregori do'zaxda. Agar taqvodorlar sizni osmondagi azizlarning azizlari ishonsa, keyin qalblarga ishonish uchun juda zarur
Kitobdan ruhiy hayot va qanday qilib sozlanish kerakligi Muallif Feofan SclashnikRuhning tug'ilishi va jonni o'ldirish
Sizning bolaingizga asosiy sovg'a kitobidan Muallif Hipsius AnnaAgar siz uning chuqurligini (VAFO) bo'lsa, dinni anglamagan bo'lsangiz, unda xudojo'ylik (yorilish) ruhiy kasallikka aylanadi, ammo ko'p dinlar uchun kurash, tashvish va stress. Shuning uchun ko'pchilik "diniy" odamlar odamlarni baxtsiz deb bilishadi,
Nozik ta'limotlar kitobidan Muallif Optle makarius13. Haqiqiy inson baxti - bu ruhdagi hayot. Uning va tanasi va tanasi o'rtasida va uning o'rtasida bo'lgan va muqaddas va farishtalar dunyosi o'rtasidagi muloqot vositasi bo'lgan ruhning eng yaxshi qadimiyasi. Shafdning qobig'ining yorqin va qorong'i holati oxirgi harfning oxirida javob berishni xohladi
Muallif kitobidanTurmushning ruhi va jonning o'ldirilishi, shuningdek, bolalar tug'ilishini kutishgan Lazor saroyida tug'ilishi kerak, u erda bolalar tug'ilishi kutilmoqda ... Chiroyli lazor kiyimidagi bolalar. Ba'zi o'yinlar, boshqalari yurishadi, uchinchi suhbatlashishadi yoki
Muallif kitobidanKasallik kasalligi, kasallik va qayg'uga tashrif buyuradigan Bensizxetga tashrif sifatida qabul qilinishi kerak. Bu sizlarga Xudoning inoyatining belgisidir. Burgut xonim, hamma o'g'ilni qabul qiladi, burgut siz haqingizda Otasi uchun Rabbimizga minnatdorchilik bildirish kerak
"XVI asrning rus yozuvchilarining asarlari", N.V "she'rining misolidan" inson qalbining o'limi muammosi "mavzusida. Gogol "O'lik jonlar", Rim Madertykova-Shchedrin, A.P.Xehova, ushbu mavzu "Iorch" hikoyasida eng to'liq aniqlanadi. Biz sizga "insho" inshosiga asoslangan "o'lgan ruhlar" haqida batafsil bayonot taklif etamiz.
N.v.gogol "o'lik ruhlar" she'rda o'lik va tirik jonlar
Gogolning o'zi uning san'at dunyosi quyidagicha qaror qildi: "Va uzoq vaqt davomida g'alati qahramonlarim bilan birga kulgi dunyosiga qarash uchun juda ajoyib kuch edi. va ko'rinmas, noma'lum ko'z yoshlari. "
Darhaqiqat, she'rdagi g'alati qahramonlar. Agar n.V. bo'lsa Gogol "o'lgan jonlar" ning nomini ochib beradi, bu ish va jonli bo'lganligini anglatadi ...
Kim kim? Darhaqiqat, chindan ham o'lik deb atash mumkin va chindan ham tirik kim? Savol bermayapti. Ayniqsa, agar siz "o'lik ruhlar" she'ri shunchaki badiiy ish sifatida, balki hayot kitobi, deyarli yangi Xushxabar, deyarli yangi Xushxabar, bu esa Rossiyani va insoniyatni va o'z-o'zidan o'zgartirishi kerak.
"O'lik jonlar" iborasi ko'p qadrli (o'quvchilarning taxminlari, ilmiy nizolar va tadqiqotlar zulmati mavjud).
Ismning kelib chiqishi Xushxabarni ko'radi - havoriy Pavlus Masihning abadiy hayoti haqida fikrda. (Va bu haqiqat).
Tadqiqotchilar "o'lik jon" iborasini va zamonaviy gunohkorning ruhiy qismlarini aniqladilar: "Buyuk gunohkorning ruhi, ruhni sevib, sevib qolishga qodir emas ..." degan ma'noni anglatadi .... Bunday ta'rif bilan rozi bo'lish qiyin.
Ish tarixidan kelib chiqadigan to'g'ridan-to'g'ri va ravshan ma'no bor. Rossiyadagi Petrovskiydan, ho'jaliklar sonining xo'jayinlarining dehqonlar soni (cheklari) sonini qayta ko'rib chiqish har 12-18 yoshda edi, chunki erkaklar hukumatni to'lashi shart edi " Yostiq "Faylga (har bir erkakning ruhi uchun - oilaning boquvchisining« joni »). Natijada "peri ertaklar" (ro'yxatlari) qayta ko'rib chiqildi. Agar qayta ko'rib chiqish davrida, dehqon, u hali ham ro'yxatga olingan va u yer egasi ro'yxatga to'langan ro'yxatga to'ladi.
Bular o'lganlar, ammo Chichiki loblarini sevuvchilar, lily yashab, homilador bo'lganlar.
Bu erda nima foyda edi?
Ma'lum bo'lishicha, dehqonlar vasiylikka binoan (bankda), i.e. Har bir o'lik jonga pul olish.
Shunday qilib, "o'lik ruh" marhumda bo'lgan, byurokratik "tashqi ko'rinishi" ni, mavjud dehqon marhum, ammo mavjud bo'lgan dehqon ekanligini aniq tushunarli.
Ammo hamma narsa she'rlarni aniqlash juda oson emas! Aslida, marhumlar bizning ko'zimizda hayotga kelmoqda va boshqa aktyorlarga o'xshamaydi. Qiziqarli kuzatuv? Albatta! Pastchilarning sahifalarida, mansabdor shaxslar, ularning xotinlari va innovatsion innovatsionlardagi ko'proq yoki kamroq batafsilroq chizilgan! Ular nimada jonlari bor? G'ayritazar harakatlanishda - juda tirik. Va mohiyatmi?
Birin-ketin, har bir ruhiy ahamiyatsiz, er egalarining egalarining ishida: Manian, Nozdrov, Sobexevich, Plyushkin. Oddiy Rossiya er egalari.
Manilov - "Bo'shliqni to'qnashuv", erkin xayolparast, haqiqiy hayotdan yirtilgan. Kasallik uchun sentimental. Manilov uchun atrofdagi hamma chiroyli. U qal'asi haqida tashvish ko'rsatmaydi, dehqon va er egalarini va er egalarini vayron qilgan barcha saodatni topshirdi. U qancha dehqonlar o'lganini bilmaydi. Ko'chmas mulkda kamchiliklar ko'p. Hamma joyda faqat nafislikni talab qiladi. Gazebo-dagi yozuvi - "tanqidli fikrlash ibodatxonasi." Ofisda ikki yil 14 sahifada ochilgan. Derazada chiroyli qatorlar - chekish naychasidan kul. Chichikov tezda ishonchli manilovni "otashinlar" (bitimlar) qonuniyligi bilan muvaffaqiyat qozonadi. "Qonun ... Men qonun oldida qonun emasman." "Chichiku" yoqimli "kutilmagan aziz do'st" qilish uchun u nafaqat o'liklarga beradi, balki xato dizayniga ham olib boradi. Va shaharda "Kelajak Xerson er egasi" qog'ozni, naychada o'ralgan va pushti lenta bilan bog'langan.
Tasodifiy tasodifiy bo'lgan quti, - boshqa er egasi. Familiyasi "gaplashish" familiyasi. Uning "yaxshi qishloqlar" va "mo'l-ko'l ferma" bor. Foyda, bundan tashqari, hech narsa manfaatdor emas. Taklif paytida men Chichikovani charchash uchun olib keldim: men cho'zishdan qo'rqardim. Axir u hech qachon bunday mahsulotni sotmagan. Gunohdan qo'rqish qo'rquvni his qilmadi! Chichikov "Dubinnogol" deb ataydi. Emish er egasi edi.
Kutilmagan mehmonni tark etgandan so'ng, u "mahsulot" qanday narxda yurish uchun shaharga bordi. Na miltillovchi ongi, ruh, yuraklar! .. so'z bilan - Skopidomka.
Nozdrrov - "Knig'oniy janjal", loviya, karta o'yinlarini sevish. 35 yoshida, 18 yoshdagi kabi bir xil. Rivojlanishning etishmasligi - yashashning belgisidir. U "tarixiy shaxs": "Qaerda bo'lsa ham, u tarixisiz hamma joyda bunday bo'lmadi." Kutil, o'zgargan, yolg'onchi, murabbo. Itlarni sevuvchilar. Gogol er egasini xarakterini tavsiflovchi qotillik tafsilotlarini olib boradi. "Nozdrov oila a'zolari orasida edi" ... Uning bir ish ehtiroslari bor edi - qo'shniga murojaat qilish. O'lgan qalblarni sotishdan keyin Chichikova shantajni boshladi. Tasodifiylikni saqlab qoldi: kapitan - Nazmlik hibsga olish uchun keldi. Quvonchli paket Kengashi talonchilik uchun yana bir bor "azob chekdi".
Sobevichning er egasi katta hajmga ega edi: uy, dehqon ichaklari, mebel. Ha, va uning o'zi ayiqning o'rta hajmiga o'xshar edi: u jigarrang palto kiygan va boshqa odamlarning oyoqlarida aniq ko'rinarsiz edi. Va uni Mixail semenovich deb atadi. U barcha mansabdor shaxslar va er egalari, firibgarlarni chaqiradi. Uning "Faols" ni faqat kechki ovqat stolida qiladi. "Menda cho'chqa go'shti bor - keling stolga, qo'zichoqqa keling - barcha qo'chqor, g'oz - barcha g'oz!" Chichikovning o'lik jonlarini sotishni talab qilish uchun so'rov unga ajablanib yoki qo'rquvga olib kelmadi. U darhol vaziyatni qadrlab, shunday dedi: "Bunga situ bo'lak!" Va uzoq vaqt davomida u Chikchikov bilan savdo qildi. U Scheevichning eng yuqori narxida to'ladi - ikkitasi yarmi. Guardian Kengashida har bir "jon" uchun 200 rubl olishi mumkin edi, i.e. 80 baravar ko'p. Men Chichikovning pulini o'liklarga, tiriklarga keldim. "Ko'lak" va "Gestia" Chikchikining uy egasini chaqiradi.
V.I lug'atida. Dahl "Ko'lak" so'zi - shkur, yolg'onchi, sof dilerlar. " Gogol uning "tirik emas", "yog'och" tashkilotining "yog'och" tashkilotini ta'kidlaydi. "... Bu mavzuni hech qanday jon yo'qdek yoki u bor edi, lekin u erda kerak emas." Sobehevichning hayotining ma'nosi -
Xushxabarda Iso asosiy deb atagan amr bor. Bu juda sodda: Xudoga bo'lgan sevgi faqat insonga oshiq. "Sevgi" so'zi Schemaevichga nisbatan qo'llanilmaydi.
Pryushkinda er egalari galereyasini tugatadi. Katta ko'chmas mulk egasi. U 1000 dan ortiq qal'a dushida bor. Bundan tashqari, mulk "yo'q bo'lib ketgan joy", tlen, chang. Bu erda hayot haqida faqat faqat poktutlik ritsarining irodasini bermaydigan bog'ni eslatadi. Tafsilotli tafsilotlar: plushinaning stolida "Soati pendulum bilan, o'rgimchak to'xtadi, u erda o'rgimchak ichkariga kirdi ... Internet ... Internet." (Vaqt to'xtadi). Plushkin ovqatlanmaydi, doimiy tashvishlarda ichmaydi: bu oson emas - bu yildan yilga yaxshisini olib tashlash juda oson. Uning qal'asini inobonlashtiradi, shuning uchun ular u bilan birga, chivinlar singari (chikchiku quvonchida!). Va ko'plar yugurish uchun urishdi. Aytish kerakki, yoshligida u faqat egiluvchan egasi edi. Xotini vafotidan keyin asta-sekin teshikka aylanib, o'z farzandlari bilan buzilib, o'z farzandlari bilan rahm qilmadi, merosdan hech narsa bermadi! Bu insonning qulashi chegarasi! Ushbu bobda issiq ogohlantirish tovushlari Layik chekinish: "Va bunday ahamiyatsizlarga, bu kichkina narsani tanazzulga tushirishi mumkin! Ko'proq o'zgarishi mumkin ... "Yoshlik yosh yillardan qattiq jasoratli bo'lish uchun bir xil yo'l tuting, barcha harakatlarni biz bilan olib boringUlarni yo'lda qoldirmang, keyinroq mos kelmang. "
Barcha ta'riflarda, "audit emas - o'lik ruhlar, bularning barchasi, Manilov va ular kabi - bu erda o'lik ruhlar va biz ularni har qadamda uchratamiz. Men A.I bilan to'liq qo'shilaman. Gerzen.
Guberator boshchiligidagi guberator boshchiligidagi o'lgan ruhlar va merosxo'r, uning qo'l ostidagilar, poraxo'rlik va kasblar. ShARKAZA GOGOL prokuror haqida yozadi, u "to'g'ri odamlar" ni "
Va faqat u vafot etgan kod (va Chichichkovning hissi tufayli o'limdan kelib chiqqan), odamlar uning ruhi borligini aniqladilar. Bundan oldin, ruhlar bu haqda sezmadilar.
"Yolg'iz erdagi er egasi, o'lik dush sotib oldi topilgan. (Nega o'liklarni sotib olmay, sotayotganda sotib olmang.) - o'lik jon, "ritsarlik tinga". Uning hayoti oltin sarobning xohishidir. U do'stlik, sevgi, sevgi, do'stlikni qadrlash uchun g'alaba qozongan Otasining munosib o'g'li bo'ldi.
She'rda nafaqat Rossiyaning Sobekyevichi va Plushkina-ning nohaqligi, balki Rossiyaning Rossiya xalqining bayonoti ham. Er egalari va mansabdor shaxslar ortida Gogol jonli Rusga qaradi. Kamchilik va yomonliksiz emas.
Va eng qiziqarli, o'lik aular qalblar chindan ham tirik.
- Mana, Mixeev Karenik! Axir, endi ekipajlar qimmatga qadar qilmagan. Va bu "Moskva" qanday ishlashi emas, bu bir soatlik, - kuch shunchalik bo'ladi va u umumlashtiradi va laklar qoplanadi. "
- Stepan naycha, duradgormi? Axir, qaysi kremniy bor edi! Soqol-qizlarga xizmat qilib, Alloh tavakkal qilguvchidir.
"Milushkin, g'isht! Pechni biron bir uyda qo'yishi mumkin. "
"Maksim Vale, Shoeeeemaker: Bu qobiqni aylanib yurish, keyin etiklar, keyin va rahmat" ...
Rus xalqining surati, uning azob-uqubatlari butun she'rdan o'tib ketadi. Samimiylik, samimiy yaxshilik, so'zning bo'linishiga sezgirlik, qo'shiqning keng qismi, qo'shiqning keng qismi - rus erkakining haqiqiy ruhi namoyon bo'ladi. Xalq qalbi - hech qanday to'siqni bilmaydigan troika qushidir.
Ammo bu hammasi emas.
N.V. Gogolning ishonishicha, biron bir kishi gunoh qilib, ma'naviy yiqilishini anglab, munosib hayotga qayta tug'ilishi mumkinligiga ishondi. Bu tasodifan u hayotining so'nggi kunlari bilan bog'liq eslatma bilan yozgan: o'lgan jonlar, ammo jonli bo'lsin ...
A.L.MURZina, faxriy o'qituvchi Kaz. SSR, "Metropolitan" ning "Metropolitan" SSR, uslubiy uslubi
"XVI asrning rus yozuvchilarining asarlari", N.V "she'rining misolidan" inson qalbining o'limi muammosi "mavzusida. Gogol "O'lik jonlar", Rim Madertykova-Shchedrin, A.P.Xehova, ushbu mavzu "Iorch" hikoyasida eng to'liq aniqlanadi. Biz sizga "insho" inshosiga asoslangan "o'lgan ruhlar" haqida batafsil bayonot taklif etamiz.
N.v.gogol "o'lik ruhlar" she'rda o'lik va tirik jonlar
Gogolning o'zi uning san'at dunyosi quyidagicha qaror qildi: "Va uzoq vaqt davomida g'alati qahramonlarim bilan birga kulgi dunyosiga qarash uchun juda ajoyib kuch edi. va ko'rinmas, noma'lum ko'z yoshlari. "
Darhaqiqat, she'rdagi g'alati qahramonlar. Agar n.V. bo'lsa Gogol "o'lgan jonlar" ning nomini ochib beradi, bu ish va jonli bo'lganligini anglatadi ...
Kim kim? Darhaqiqat, chindan ham o'lik deb atash mumkin va chindan ham tirik kim? Savol bermayapti. Ayniqsa, agar siz "o'lik ruhlar" she'ri shunchaki badiiy ish sifatida, balki hayot kitobi, deyarli yangi Xushxabar, deyarli yangi Xushxabar, bu esa Rossiyani va insoniyatni va o'z-o'zidan o'zgartirishi kerak.
"O'lik jonlar" iborasi ko'p qadrli (o'quvchilarning taxminlari, ilmiy nizolar va tadqiqotlar zulmati mavjud).
Ismning kelib chiqishi Xushxabarni ko'radi - havoriy Pavlus Masihning abadiy hayoti haqida fikrda. (Va bu haqiqat).
Tadqiqotchilar "o'lik jon" iborasini va zamonaviy gunohkorning ruhiy qismlarini aniqladilar: "Buyuk gunohkorning ruhi, ruhni sevib, sevib qolishga qodir emas ..." degan ma'noni anglatadi .... Bunday ta'rif bilan rozi bo'lish qiyin.
Ish tarixidan kelib chiqadigan to'g'ridan-to'g'ri va ravshan ma'no bor. Rossiyadagi Petrovskiydan, ho'jaliklar sonining xo'jayinlarining dehqonlar soni (cheklari) sonini qayta ko'rib chiqish har 12-18 yoshda edi, chunki erkaklar hukumatni to'lashi shart edi " Yostiq "Faylga (har bir erkakning ruhi uchun - oilaning boquvchisining« joni »). Natijada "peri ertaklar" (ro'yxatlari) qayta ko'rib chiqildi. Agar qayta ko'rib chiqish davrida, dehqon, u hali ham ro'yxatga olingan va u yer egasi ro'yxatga to'langan ro'yxatga to'ladi.
Bular o'lganlar, ammo Chichiki loblarini sevuvchilar, lily yashab, homilador bo'lganlar.
Bu erda nima foyda edi?
Ma'lum bo'lishicha, dehqonlar vasiylikka binoan (bankda), i.e. Har bir o'lik jonga pul olish.
Shunday qilib, "o'lik ruh" marhumda bo'lgan, byurokratik "tashqi ko'rinishi" ni, mavjud dehqon marhum, ammo mavjud bo'lgan dehqon ekanligini aniq tushunarli.
Ammo hamma narsa she'rlarni aniqlash juda oson emas! Aslida, marhumlar bizning ko'zimizda hayotga kelmoqda va boshqa aktyorlarga o'xshamaydi. Qiziqarli kuzatuv? Albatta! Pastchilarning sahifalarida, mansabdor shaxslar, ularning xotinlari va innovatsion innovatsionlardagi ko'proq yoki kamroq batafsilroq chizilgan! Ular nimada jonlari bor? G'ayritazar harakatlanishda - juda tirik. Va mohiyatmi?
Birin-ketin, har bir ruhiy ahamiyatsiz, er egalarining egalarining ishida: Manian, Nozdrov, Sobexevich, Plyushkin. Oddiy Rossiya er egalari.
Manilov - "Bo'shliqni to'qnashuv", erkin xayolparast, haqiqiy hayotdan yirtilgan. Kasallik uchun sentimental. Manilov uchun atrofdagi hamma chiroyli. U qal'asi haqida tashvish ko'rsatmaydi, dehqon va er egalarini va er egalarini vayron qilgan barcha saodatni topshirdi. U qancha dehqonlar o'lganini bilmaydi. Ko'chmas mulkda kamchiliklar ko'p. Hamma joyda faqat nafislikni talab qiladi. Gazebo-dagi yozuvi - "tanqidli fikrlash ibodatxonasi." Ofisda ikki yil 14 sahifada ochilgan. Derazada chiroyli qatorlar - chekish naychasidan kul. Chichikov tezda ishonchli manilovni "otashinlar" (bitimlar) qonuniyligi bilan muvaffaqiyat qozonadi. "Qonun ... Men qonun oldida qonun emasman." "Chichiku" yoqimli "kutilmagan aziz do'st" qilish uchun u nafaqat o'liklarga beradi, balki xato dizayniga ham olib boradi. Va shaharda "Kelajak Xerson er egasi" qog'ozni, naychada o'ralgan va pushti lenta bilan bog'langan.
Tasodifiy tasodifiy bo'lgan quti, - boshqa er egasi. Familiyasi "gaplashish" familiyasi. Uning "yaxshi qishloqlar" va "mo'l-ko'l ferma" bor. Foyda, bundan tashqari, hech narsa manfaatdor emas. Taklif paytida men Chichikovani charchash uchun olib keldim: men cho'zishdan qo'rqardim. Axir u hech qachon bunday mahsulotni sotmagan. Gunohdan qo'rqish qo'rquvni his qilmadi! Chichikov "Dubinnogol" deb ataydi. Emish er egasi edi.
Kutilmagan mehmonni tark etgandan so'ng, u "mahsulot" qanday narxda yurish uchun shaharga bordi. Na miltillovchi ongi, ruh, yuraklar! .. so'z bilan - Skopidomka.
Nozdrrov - "Knig'oniy janjal", loviya, karta o'yinlarini sevish. 35 yoshida, 18 yoshdagi kabi bir xil. Rivojlanishning etishmasligi - yashashning belgisidir. U "tarixiy shaxs": "Qaerda bo'lsa ham, u tarixisiz hamma joyda bunday bo'lmadi." Kutil, o'zgargan, yolg'onchi, murabbo. Itlarni sevuvchilar. Gogol er egasini xarakterini tavsiflovchi qotillik tafsilotlarini olib boradi. "Nozdrov orasida edi<собак> Oila a'zolari orasida mutlaqo "... birida bitta ishtiyoqi bor edi - qo'shniga yordam berdi. O'lgan qalblarni sotishdan keyin Chichikova shantajni boshladi. Tasodifiylikni saqlab qoldi: kapitan - Nazmlik hibsga olish uchun keldi. Quvonchli paket Kengashi talonchilik uchun yana bir bor "azob chekdi".
Sobevichning er egasi katta hajmga ega edi: uy, dehqon ichaklari, mebel. Ha, va uning o'zi ayiqning o'rta hajmiga o'xshar edi: u jigarrang palto kiygan va boshqa odamlarning oyoqlarida aniq ko'rinarsiz edi. Va uni Mixail semenovich deb atadi. U barcha mansabdor shaxslar va er egalari, firibgarlarni chaqiradi. Uning "Faols" ni faqat kechki ovqat stolida qiladi. "Menda cho'chqa go'shti bor - keling stolga, qo'zichoqqa keling - barcha qo'chqor, g'oz - barcha g'oz!" Chichikovning o'lik jonlarini sotishni talab qilish uchun so'rov unga ajablanib yoki qo'rquvga olib kelmadi. U darhol vaziyatni qadrlab, shunday dedi: "Bunga situ bo'lak!" Va uzoq vaqt davomida u Chikchikov bilan savdo qildi. U Scheevichning eng yuqori narxida to'ladi - ikkitasi yarmi. Guardian Kengashida har bir "jon" uchun 200 rubl olishi mumkin edi, i.e. 80 baravar ko'p. Men Chichikovning pulini o'liklarga, tiriklarga keldim. "Ko'lak" va "Gestia" Chikchikining uy egasini chaqiradi.
V.I lug'atida. Dahl "Ko'lak" so'zi - shkur, yolg'onchi, sof dilerlar. " Gogol uning "tirik emas", "yog'och" tashkilotining "yog'och" tashkilotini ta'kidlaydi. "... Bu mavzuni hech qanday jon yo'qdek yoki u bor edi, lekin u erda kerak emas." Sobehevichning hayotining ma'nosi -
Xushxabarda Iso asosiy deb atagan amr bor. Bu juda sodda: Xudoga bo'lgan sevgi faqat insonga oshiq. "Sevgi" so'zi Schemaevichga nisbatan qo'llanilmaydi.
Pryushkinda er egalari galereyasini tugatadi. Katta ko'chmas mulk egasi. U 1000 dan ortiq qal'a dushida bor. Bundan tashqari, mulk "yo'q bo'lib ketgan joy", tlen, chang. Bu erda hayot haqida faqat faqat poktutlik ritsarining irodasini bermaydigan bog'ni eslatadi. Tafsilotli tafsilotlar: plushinaning stolida "Soati pendulum bilan, o'rgimchak to'xtadi, u erda o'rgimchak ichkariga kirdi ... Internet ... Internet." (Vaqt to'xtadi). Plushkin ovqatlanmaydi, doimiy tashvishlarda ichmaydi: bu oson emas - bu yildan yilga yaxshisini olib tashlash juda oson. Uning qal'asini inobonlashtiradi, shuning uchun ular u bilan birga, chivinlar singari (chikchiku quvonchida!). Va ko'plar yugurish uchun urishdi. Aytish kerakki, yoshligida u faqat egiluvchan egasi edi. Xotini vafotidan keyin asta-sekin teshikka aylanib, o'z farzandlari bilan buzilib, o'z farzandlari bilan rahm qilmadi, merosdan hech narsa bermadi! Bu insonning qulashi chegarasi! Ushbu bobda issiq ogohlantirish tovushlari Layik chekinish: "Va bunday ahamiyatsizlarga, bu kichkina narsani tanazzulga tushirishi mumkin! Ko'proq o'zgarishi mumkin ... "Yoshlik yosh yillardan qattiq jasoratli bo'lish uchun bir xil yo'l tuting, barcha harakatlarni biz bilan olib boringUlarni yo'lda qoldirmang, keyinroq mos kelmang. "
Barcha ta'riflarda, "audit emas - o'lik ruhlar, bularning barchasi, Manilov va ular kabi - bu erda o'lik ruhlar va biz ularni har qadamda uchratamiz. Men A.I bilan to'liq qo'shilaman. Gerzen.
Guberator boshchiligidagi guberator boshchiligidagi o'lgan ruhlar va merosxo'r, uning qo'l ostidagilar, poraxo'rlik va kasblar. ShARKAZA GOGOL prokuror haqida yozadi, u "to'g'ri odamlar" ni "
Va faqat u vafot etgan kod (va Chichichkovning hissi tufayli o'limdan kelib chiqqan), odamlar uning ruhi borligini aniqladilar. Bundan oldin, ruhlar bu haqda sezmadilar.
"Yolg'iz erdagi er egasi, o'lik dush sotib oldi topilgan. (Nega o'liklarni sotib olmay, sotayotganda sotib olmang.) - o'lik jon, "ritsarlik tinga". Uning hayoti oltin sarobning xohishidir. U do'stlik, sevgi, sevgi, do'stlikni qadrlash uchun g'alaba qozongan Otasining munosib o'g'li bo'ldi.
She'rda nafaqat Rossiyaning Sobekyevichi va Plushkina-ning nohaqligi, balki Rossiyaning Rossiya xalqining bayonoti ham. Er egalari va mansabdor shaxslar ortida Gogol jonli Rusga qaradi. Kamchilik va yomonliksiz emas.
Va eng qiziqarli, o'lik aular qalblar chindan ham tirik.
- Mana, Mixeev Karenik! Axir, endi ekipajlar qimmatga qadar qilmagan. Va bu "Moskva" qanday ishlashi emas, bu bir soatlik, - kuch shunchalik bo'ladi va u umumlashtiradi va laklar qoplanadi. "
- Stepan naycha, duradgormi? Axir, qaysi kremniy bor edi! Soqol-qizlarga xizmat qilib, Alloh tavakkal qilguvchidir.
"Milushkin, g'isht! Pechni biron bir uyda qo'yishi mumkin. "
"Maksim Vale, Shoeeeemaker: Bu qobiqni aylanib yurish, keyin etiklar, keyin va rahmat" ...
Rus xalqining surati, uning azob-uqubatlari butun she'rdan o'tib ketadi. Samimiylik, samimiy yaxshilik, so'zning bo'linishiga sezgirlik, qo'shiqning keng qismi, qo'shiqning keng qismi - rus erkakining haqiqiy ruhi namoyon bo'ladi. Xalq qalbi - hech qanday to'siqni bilmaydigan troika qushidir.
Ammo bu hammasi emas.
N.V. Gogolning ishonishicha, biron bir kishi gunoh qilib, ma'naviy yiqilishini anglab, munosib hayotga qayta tug'ilishi mumkinligiga ishondi. Bu tasodifan u hayotining so'nggi kunlari bilan bog'liq eslatma bilan yozgan: o'lgan jonlar, ammo jonli bo'lsin ...
A.L.MURZina, faxriy o'qituvchi Kaz. SSR, "Metropolitan" ning "Metropolitan" SSR, uslubiy uslubi