Ona tabiati mukammal emas ayol ixtiro qilingan. Bularning barchasi o'z iste'dodining kuchi bilan uning barcha iste'dodini isbotladi va XIX asrning eng buyuk rassomlaridan biri Franz Xavier qishlog'ining eng buyuk rassomlaridan biri. Bu familiya - kompozit. Va birinchi qism "qish" deb tarjima qilingan. Ikkinchisi qanday tarjima qilingan - va mensiz hamma biladi, lekin bu umumiy narsani anglamayman, tushunmayapman ... bu rassomning birinchi siridir. : Demak, XIX asr o'rtalarida XIX asrning o'rtalarida qancha rassom qilgan ayolni yozing. Evropada ko'plab rassomlar ishqibozlar emas. Qanday qilib u murakkab xonimlarni hojatxonadan o'tdi! Uning cho'tkasi ostida, ipak oqimining atlasi, eng yaxshi to'qish konvert, qimmatbaho toshlar va marvaridlar. Ammo eng muhimi: bu ayollarning tasvirlangan kamchiliklarini ko'rmaydi! Uning portretlarida ular juda go'zal, ammo ular o'zlarini yoqtiradilar. Qanday qilib u buni amalga oshirdi - Jeyxalterning ikkinchi siri. Ammo bu eng katta san'at!

Franz Xavier Jeyjerxalter 1805 yilda qora o'rmondagi kichik bir qishloqda tug'ilgan. 16 yil ichida rasm chizishni o'rganish uchun uydan qoldi.

17 yoshida o'z-o'zidan portret

U 18 kishiga baqirganda, u Badenskiy gersogining iqtidorining stipendiyasiga sazovor bo'ldi va san'at akademiyasida o'qishni boshlaydi.

Hayot uchun yigit litografiyani og'ir mehnat qiladi ...

25 yoshda o'z-o'zidan portret

O'zining portretini nemis bilan birga

Sud doiralarida vintli lentani joriy etish 1828 yilda, Baden Sofiyaning Martarafiyasini suratga olganida bo'lib o'tdi. Tez orada o'qituvchi sud ijrochisi tomonidan ma'qullanmoqda ...

Sofiya, Markgrgress Beenskaya

Ammo u Badenni kechiktirmaydi va 1836 yildagi ko'rgazmada Frantsiyaga ko'chib o'tadi, bu erda har bir kishi ikkita jangiga - Il Devkameronni o'ziga jalb qildi.

Demeydon

Jeyxalter tezda modaga aylandi. Ular u haqida derlar deyishadi.

Muvaffaqiyat unga "portret shunga o'xshashligini" xushomadgo'ylik emas, balki "portret o'xshashligini uyg'unlashtirish" mahorati bilan obro'ga ega bo'ladi. Buning uchun u Qirol Frantsiya Louis-Filippning sudchisi etib tayinlandi.
Ammo yuqori badiiy doiralarda bu juda azob chekdi.

Tanqidchilar yuz o'girishdi.

Ammo aristokratlar tomonidan bir vaqtning o'zida yomg'ir yog'di.

Viktoriya Avgustus Antoinett Saxen-Coburg-Ga-Kohari, Deychess de Nemur

Francesca Carolina Braganza, Malika De Xuanville

1848 yilda Qirol Luis Filippning inqilobi va qulashi Shveytsariyada majburan u shimoliy rassomlik ayollarga qaytib, bu juda xursand bo'lishgan ayol go'zalligining quvonchli dam olishiga qaytdi. U cho'pon, qaqshalar va boshqa oddiy qishloq qizlarini yozadi ...

Florine

Bahor

Taxtga qo'shilgandan so'ng, Napoleon III qaytib keldi va rassomning Frantsiyaning eng yaxshi uylariga bo'lgan talabi.

U oqayotgan atlas va hayajonli kishini tasvirlaydigan "afsuski kamchilik" davom etdi ...

U rassomni rassomni suratga olgan ayolning tasviriga befarqmi?

Bundan tashqari, ustaxshandan tashqari, sochlarning silliqligini, yaltiroq ko'zlar, baxmal teri va labni sezgirligini bilardi ...

Tanqidchilar tanqid qilindi, ammo ular Kengash, malika, Derasess va Empress-ning buyruqlari oqimini to'xtata olishmadi.

Hammalari sabr bilan navbat bilan turishardi!

Aleksandr Duma buni o'z ko'zlari bilan ko'rdi: "Xonimlar bir necha oylar davomida ular yozib olinishini kutishadi, ularda o'zlarining seriyali raqamlari bor va bir yil, yana bir yil, uchinchi ikki yil, uchinchi yil, uchinchi ikki yil . Eng katta afzalliklarga ega ... "

Qirolicha Viktoriya, 1843

Qirolicha Viktoriya, 1859 yil

Qirolicha Viktoriya, shahzoda Albert va Kichik shahzoda Artur Dyuk Xayrliston sovg'alarini oladi

Ko'pgina og'riqlar bilan rassom faqat 477 yil davomida o'z oilasini hayotning 47-yilida o'z oilasini yaratishga qaror qildi, ammo uning qo'llari va yurak haqidagi taklifi rad etildi.

Bu ayolning ismi jim, ammo maslahat beradi va ulardan biri oldinda.

***
"Qirollik rassomi" Finalter Britaniya, Ispaniya, Belgiya, Germaniya, Frantsiya hovlisiga talabnomadan foydalana boshlaganida, ushbu hayajonli hayajon rus aristokratlari tomonidan o'tolmaydi. Parijga kelgan rus ruhoniylari ham navbatda turishardi.

Empress, ajoyib knyazlar, shuningdek, "Shahzoda" ning ajoyib vakillari va hisob-kitoblar bor edi.

Leonillla baryatinskaya, malika ayt-vittgenshteyin Sayn, 1843

Leonillla Bareidatinskaya, Sayn-Vittgenshteyin Sayn, 1849

Empress Alexander Fedorovna, imperatorning turmush o'rtog'i men

Empress maria aleksandrovna, rafiqasi Aleksandr II

Buyuk Malika Olga Nikolaevna, imperatorning qizi i

Ajoyib malika Aleksandr Iosifovna, Aytuntin Nikolaevich,

junior uka imperator Aleksandr II

Sofia Bobrinskaya, Ne Shuvalova

Malika Elizabeth Eshpeern Trabetskaya

Elizabeth Aleksandrovna Chernishsheva, malika Baryasinskaya

Sofiya trubetskaya grafine de tongey turmush o'rtog'i de tonef louis de dehira

Grafine Olga Shuvova

Elena Shvalova, birinchi nikoh Orlov-Denisov

Vaqti kunlardan beri, "Chempionlar cho'tkasi" ning eng qiziqarli portreti "Varbarra Dmitrievna" Roman-Korsakovaning portreti aniq bo'lib, ular aniq bo'lib, odatdagidek qabul qilindi.

Varvara Dmitrievna Moskva va Sankt-Peterburgning eng yuqori nuri edi.

Varvara Dmitrievna Rimskaya-Korakov

Parij, shuningdek, birinchi frantsuz go'zalligining go'zalligini engillashtirgan go'zalligi - Empres Xevgeniya go'zalligini engillashtirgan.

Empress Evgeniya

Evgeniyaga Freiliyat bilan ham

Shu bilan birga, Rossiyalik go'zallik vahshiylik ikki marta yozgan.

Va ikkala marta Rim-Kororakov bilan nafaqat chiroyli emas, u chiroyli ko'rinadi!

Rassomning aniq shaxsiy hamdardligi Barbara Dmitrievna tasvirini oddiy parad portretlari soniga bog'lashga imkon bermaydi.

Ammo rassom yashirincha sevib qolgan degan xulosaga keldi.

Haqiqatan hammi?

Ammo u 1871 yilda qabrda u bilan birga olib ketilgan va turmush qurmagan qishning uchinchi siri bo'lib qoldi.

Rassomlar go'zallarining ko'plab portretlarini yozib, rassom hech qachon Rossiyaga tashrif buyurmagan!

Bu, ikkinchisi, qishqaning topishmoqlari u bilan ham qoplanadi.

Ayolning fe'l-atvori davr madaniyatiga juda o'ziga xosdir. Bir tomondan, u o'zining hissiyotlari, tirik va uning vaqtining xususiyatlarini bevosita jalb qilgan ayol uni juda oshirdi. Shu ma'noda, ayolning fe'l-atvori jamoat hayotining eng sezgir barometrlaridan biri deb atash mumkin.

Butrus men islohotlar nafaqat jamoat hayoti, balki uy vazifasi bilan ham aytiladi. Pechkaayollar uchun olib borilayotgan islohotlarning Evitashqi Tashqi ko'rinishni o'zgartiring, G'arbiy evropa ayolining turiga yaqinroq bo'ling. Kiyim-kechak, soch turmagi.Xulqning butun usuli o'zgardi. Petrovskiy islohotlari va keyingi ayol bolalariga iloji boricha ko'proq o'xshamoqchi edilar (va dehqon).

XIX asr boshlarida Rossiya jamiyatida ayolning pozitsiyasi yanada ko'proq o'zgardi. XVIII asr ma'rifiyoti davrida kelgusi asr ayollari uchun sovg'ani qabul qilmadi. Ma'ruzuvchilar tengligi uchun kurash bevosita ayol bilan bevosita bog'liq edi, ammo ko'p odamlar hali ham jonzotga qaraydigan bir ayol bilan haqiqiy tenglik haqida o'ylamay qo'yishgan.

Dunyoviy jamiyatning hayoti adabiyot bilan chambarchas bog'liq edi, unda romantiklik o'sha paytda romantizm haqida. Ayol fe'l-atvor, oiladagi munosabatlar, an'anaviy uy ta'limi (faqat birliklar Smolny institutiga tushdi) romantik adabiyotlar tufayli shakllantirildi. Aytishimiz mumkinki, Pushkinning dumlari yaratilgan kitoblar kitoblari. Nomanlar ba'zi bir ayol darsliklari bo'lib, ular yangi kiyimlar modasi, poytaxt va viloyat xonimlari bilan kuzatilgan yangi ayol ideal tasvirni tashkil etishdi.

XVIII asrdagi ayollarning idealini - nafassiz sog'liq, ko'p yillik, eng yaxshi go'zallik, - "Frantsuz kitobi" ning qo'lida, ko'zlaridagi frantsuz kitobi bilan. " Moda moda qiziga o'xshab, ular ochlik bilan ovqatlanishdi, hech qanday oylar quyoshga bormadi. Modada ko'z yoshlari va hushidan ketish edi. Haqiqiy hayot, shuningdek, sog'liq, bola tug'ish, onalik "qo'pol", "qo'pol", "noloyiq", haqiqiy romantik xizmatkor bo'lib tuyuldi. Yangi idealdan keyin bir ayolni toshbo'ron qilgani ayolning she'riyati, oxir oqibat, ayolning uy sharoitida, haqiqiy tenglikning ko'payishiga, haqiqiy tenglikning ko'payishiga yordam berdi, bu esa xotinlarga aylandi dehqonchiliklar.

Belgilangan davrda Rossiyakor olijanob jamiyatda bir nechta turdagi ayol tabiatan paydo bo'ldi.

Eng yorqin turlaridan biri "Salon xonim", "Metropolitan" yoki "dunyoviy lions" deb nomlanishi mumkin. Poytaxtda, eng yuqori yorug'likda, bu tur ko'pincha uchrashdi. Moda moda frantsuz salonining tahlili tomonidan yaratilgan bu go'zal go'zal go'zal go'zal go'zal go'zal go'zal go'zal go'zal go'zallik Budois, yashash xonasi va bal zaliga nisbatan ularning manfaati bilan cheklangan edi.

Ularga yashash xonalari, qonunchilar modeli deb atalgan. XIX asr boshlarida ayol davlat hayotidan voz kechgan bo'lsa-da, ammo jahon xizmatidan chetlatish uning ahamiyatini bekor qilmadi. Xyorolar uyida va madaniyatdagi ayollarning roliga rioya qilinmoqda.

Shu ma'noda dunyoviy hayot, shuningdek, aniqanal - salonning fenomeni (shu jumladan adabiy). Rossiyalik jamiyati asosan dunyoviy hayot birinchi navbatda salonlar orqali o'zini o'tkazadigan frantsuz namunalariga ergashdi. "Yorug'likka boring" degani "salonlarda bo'lish" degan ma'noni anglatadi.

Rossiyada Frantsiyada bo'lgani kabi, XIX asr boshlarida salonlar boshqacha edi: u erda ham, hashamatli va ko'proq palata, ham rezinlar, xaritalar, dunyoviy va musiqiy va intellektual, universitet seminarlarini eslatadi.

Anna Alekseevna Eenina

Salonning egasi markaziy, madaniy ahamiyatga ega bo'lgan "qonunlar" edi. Shu bilan birga, ma'lumotli, aqlli, ma'rifatli ayol maqomini saqlab, u boshqa madaniy qiyofada bo'lishi mumkin edi: go'zal go'zallik, shaluniya xavfli adabiy va erotik o'yinni olib boradi, yoqimli va jozibali dunyoviy aql,murakkab, musiqiy, evropalik aristokrat, qat'iy, biroz sovuq "rus madam Reksi" Tinch va dono intellektual.

Mariya Nikolaevna Volkonskaya

Aleksandra Osipovna Smirnova

XIX asr - bu noz-karashma, dunyoviy ayollar va erkaklarning muhim omili. Nikoh ziyoratgoh emas, sadoqat - er-xotinlar fazilatlari deb hisoblanmaydi. Har bir ayol uning otasi yoki sevgilisi bo'lishi kerak edi.Dunyoviy turmush qurgan ayollar erkaklar bilan bo'lgan munosabatlarida katta erkinlikka ega bo'lishdi (birinchi bo'lib to'y uzuklari avval indeks barmog'ida va faqat XIX asrning o'rtalarida u o'ng qo'lining nuqtai nazarida paydo bo'ldi). Eng zaruriy me'yorlar ostida ular o'zlarini hech narsa bilan cheklamadilar. Ma'lumki, «sof go'zallik dahosi» Anna Kerer, keksa yoshi uchun bir marta ozod qilingan, aslida mustaqil hayot kechirdi va ular orasida A. S.Tushkin bor edi Uning hayoti hatto yosh talaba.

Metropolitan kalavalarining qoidalari.

Shakl va hissiyotlarga sababni doimiy ravishda nishonlash; Koket sevgi, hech qachon his qilmasligi kerak; U bu kabi shunchalik ko'p narsani aks ettirishi kerak, uni boshqalarga aylantiradi; O'zingiz xohlagan shaklni ham, qo'rquvdan afzal ko'rmaslik uchun, uning qo'rquvidan afzalroq ko'rinmaydi: san'at hech qachon umidsizlikdan voz kechadi.

Er, agar u dunyoviy odam bo'lsa, xotinining kalamushlari edi: bu mulk uning farovonligini ta'minlaydi; Ammo avvalambor, er xotiniga qonunsiz ishonchnomaga rozi bo'lish uchun falsafa bor edi. Hasadgo'ylik xotini uning qalbiga ta'sir qilishi uchun yurak istagi befarq izlanishlarga mos kelmaydi; Ular bunga bo'lgan hissiyotlarda u faqat unga sevgisini o'g'irlash niyati haqida bo'ladi. Chunki bu faqat kaligiga, noto'g'ri bo'lishi mumkin emasligi sababli ko'pchilik ayollar bo'ladi; Ayollar maqtov, chaqaloq, kichik xizmatlarni yaxshi ko'rishadi.

Biz eri yoki bezagiga o'xshash kiyishni yaxshi ko'radigan yosh qiz yoki ayolni chaqiramiz. Biz moda kabi hech qanday niyatsiz, biron bir niyatisiz ayolning kalavasini chaqiramiz, uning sarlavhasi va holati talab qiladigan yagona narsa.

Xotin-qizlar vaqtini to'xtatadi, yoshlik va ularga sodiqlik davom etmoqda: bu ongning to'g'ri hisoblashidir. Kechirasiz, ayrim ayollar, ayollar umidsizlikni rad etish, xulosalar, umidsizlik ritsarlari bilan almashtirib, ular muvaffaqiyat topmagan mulkni e'tiborsiz qoldirdilar.

XVIII asrda, ayniqsa XVIII asrda, ayniqsa XVIIII asrda Moskvaning eng yuqori nuri, ayol xarakteriga ega bo'lgan o'ziga xoslikka ruxsat berdi. Ayollar bor edi - ularning shov-shuvli xatti-harakatlariga yo'l qo'yib, odoblik qoidalariga mos kelmadi.

Romantik davrda "g'ayrioddiy" ayol belgilar madaniyat falsafasiga mos keladi va shu bilan birga moda bo'ldi. Adabiyotda va hayotda "iblislik" ayol, bu odatiylik va dunyoviy dunyoning yolg'onlarini xorlovchi qoidalarni buzgan. Adabiyotga etib borgan, jinga chalingan ayolning hayoti, butunlay ayollarning galereyasini yaratdi va "munosib" dunyoviy xatti-harakatlarning betakrorantlari. Bu tabiat romantikaning asosiy ideallaridan biriga aylanadi.

Agrafen Fedorovna Zagrevskaya (1800-1879) - Finlyandiya hokimining rafiqasi - bu 1848 yildan boshlab, 1848 yildan keyin - Moskva harbiy gubernatori A. A. Zvarevskiy. Ekstra bo'lmagan go'zallik, Zagrevskaya o'zining shov-shuvli aloqalari bilan mashhur edi. Uning surati 1820-1830 yillarning eng yaxshi shoirlarining e'tiborini tortdi. Pushkin u haqida yozgan ("portret", "nanders"). Svaevskaya "Baraty" to'pi "she'rida Ninaning malikasining prototipi edi. Va nihoyat, Vereshevning taxminida, u Pushkinni Nina Voronskaya shaklida Roheniya Oneginning 8-bobida chizdi. Nina Voronskaya - yorqin, ekstramagan go'zallik, "Kleopatra Neva" - o'zini va axloqni va axloqdan tashqarida bo'lgan ishqiy ayolning ideari.

Agrafen Fedorovna Zvarevskaya

XVI asrda ham Rossiyaning yana bir original turi - rus jamiyatida - institutda tashkil etilgan. Bular 1764 yilda "Ekaterina II" o'quv jamiyatini qabul qilganlar, keyinchalik Smolding instituti deb nomlangan. Ushbu ulug'vor muassasaning pitomitlari "Smolyankami" yoki "monastirlar" deb nomlangan. O'quv dasturidagi asosiy joy, dunyoviy hayot uchun zarur deb hisoblangan narsalarga (birinchi navbatda frantsuz tili) va "olijanob fanlarni" o'rganish va "Ajoyib fanlar" - raqs, musiqa, ashula va boshqalarni o'zlashtirishda amalga oshirildi "xurofotlar" va "eng yomon" Aynan shu payt, dunyoviy jamiyatning hayotini rivojlantirishi mumkin bo'lgan "yangi zot" ni yaratishga hissa qo'shishi kerak edi.

Ayollar institutlarida tarbiyalash uchun maxsus sharoitlar, qanday qilib olijanob qizlarning ta'lim jamiyati namunalarini tashkil etish uchun maxsus sharoitlar, garchi ular dunyoviy ayollarning "yangi zot" ni yaratmaganliklari, ammo asl ayol turini tashkil etishgan. Bu har qanday shaxsning o'zi "institutning" so'zi, bu muassasa o'quvchilarining xususiyatlari va mohiyatining xususiyatlari (g'ayratli, sodda, tajribasiz va boshqalar) ni anglatadi. " Ushbu rasm maqolga kirib, ko'plab hazillarni keltirib chiqardi va fantastikaga ta'sir qildi.

Agar birinchi "SmolnyKi" insonparvarligi va ijodiy muhitda tarbiyalangan bo'lsa, ta'lim jamiyatining ta'sischilarining tarqalganligi qo'llab-quvvatlandi, keyin rasmiyizm va oddiy davlat muassasasi qo'llaniladi. Barcha tarbiyaviy institutning tartibi, intizomi va tashqi voqelikini saqlab kelishni boshladi. Ta'limning asosiy vositasi iqbir vositalari, ularning aksariyati qizlar, yoshlar yoki politsiya vazifalarini bajaradigan maxsus g'ayrat bilan. Tabiiyki, haqiqiy urush ko'pincha o'qituvchilar va o'quvchilar o'rtasida edi. U XXII asrning ikkinchi yarmida davom etdi: rejimning liberallashuvi va insonparvarligi yaxshi va sodda o'qituvchilar yo'qligini ta'minladi. Tarbiyalash hali ham "Fautinni kuchaytirishga, muloyimlik bilan javob berishga, diqqat bilan javob berishga, tanani har doim to'g'ri gapiring, faqat chet tillarida gapiring."

Biroq, institutlar o'rtasidagi munosabatlarda odob va institutdagi odob-axloq qoidalari samimiy ochiq va tezda uyg'unlik bilan almashtirildi. "Goader" instituti bu erda hissiyotlarning erkin namoyon bo'lishi bilan qarshi. Bu institut aholisida odatda tog 'yoki hatto "chalkashlik" ga olib keldi va hatto institut aholisida ham bolalikni buzishi mumkin. XII asrning xotiralaridan biri, noma'lum yigit bilan suhbatlashganda, "instituti" bilan suhbatlashganda, "instituti" bilan suhbatlashganda, "instituti" ga murojaat qilganda, "institut" ga murojaat qilganida, u bilan birga "instituti" ga murojaat qilganda, "men sizning qo'llaringizni qarishni boshladim, minish, kulgi. " O'quvchilar institutni tark etganida "institut" boshqalardan keskin tanqid va masxara qilingan. "Siz oydan bizga bosim qilmadingizmi?" - "Institut" yangi "Institut" romanda dunyoviy ayol institutlari, shuni ta'kidlaydi: "Sizga dunyoviy odob-axloq qoidalari bilan juda keskin muhokama qilingan ... ishontiraman Endi siz institutni o'rganishingiz mumkin. "

Yopiq ta'lim muassasasida hayotning hayotiy holatlari institutlar etishtirishni sekinlashtirdi. Garchi ayol jamiyatida ta'lim va vujudga kelganlar, inakizmli qizlarga, ularning ifodasining shakllari bolalarning islohot va salbiy tomonlarida farq qilar edi. Kereine Roman Nadmanova "institut" "xotira uchun nimadir", qo'lqop, qo'lqop, qo'lqop, qo'lqop, qo'lqop, yashirincha o'pish. Unga biron bir narsa berish, yig'lab ibodat qilish, yig'lash va bu ko'z yoshlari va hamdardligiga diqqatli bo'lish uchun: «Bu ko'z yoshlari va hamdardliklariga diqqat bilan:« Shunday qilib, ular institutda hamma narsani qildilar va bu juda yaxshi o'tdi. Affektiv sezgirlik institutning atrofidagi jamiyatdan ajralib turdi va odatiy institut sifatida amalga oshirildi. "Hamma qayg'uingizni ko'rsating", deb o'ylaydi, xuddi shunday kuldiradi, - deb ayting: Sentimental institut. " Bu xususiyat katta yoshli qizlar hayotiga qo'shilgan o'spirin qizning ruhi va madaniy mahorati bilan ishtirok etadigan olijanob qizlar o'quvchilarining rivojlanish darajasini aks ettirdi.

Ko'p jihatdan ular institutsional ta'lim olmagan tengdoshlaridan ozgina farq qilishdi. Masalan, bu tarbiya "asrlar xurofotini" engib chiqa olmadi, bunda uning asoschilari hisoblab chiqilgan. Institutsional xurofotlarning xonadonli jamiyatning xonadonga nisbatan qarashlari aks etgan. Ular orasida "Aleksandr" rus tilida "Russial" butparastlik shakllarini, masalan, Aleksandr Alekseyevna, "Azizlar Licks" tomonini "Azizlar oldida" deb atashgan Elizabet Institutning "Patrientets Alekseyevna" ning isbekti. Va ular undan o'zlarining "farishta" qildilar. An'anaviy e'tiqodlarning elementlari G'arbiy Evropaning diniy iste'mol madaniyatining ta'siri bilan birlashtirilgan. "Hamma o'lik va arvohlardan qo'rqardi", bu "qora ayollar", "oq xonimlar" va institutlarning boshqa g'ayritabiiy aholisi va boshqa g'ayritabiiy aholining keng tarqalganiga hissa qo'shdilar. Bunday hikoyalar mavjud bo'lgan joy, piyoz afsonasi bu erda rohibalar bilan bog'langan Smolny monastirning vinny monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinnli monastirining vinniy monastirining vinnli monastiri paydo bo'ldi. "Tungi arvohlar" institutlarini "qo'rqqan xayol" institutlarini jalb qilganda, bolalar bog'chasida sinab ko'rilgan.

"Ajoyib va \u200b\u200barvoh haqida suhbat eng azizlardan biri edi", deb esladi vatanparvarlik tarbiyachisi. "Hunarmandlar favqulodda sevimli mashg'ulotlari bilan o'zlarini o'zgartirdilar, ko'zlarini o'zgartirdilar, ko'zlarini o'zgartirdilar, ular ozgina ko'rinishga ega bo'lgan tinglovchilarning ko'zlari bilan tikilib, kulib yubordi joylar va ochko'zlik bilan dahshatli voqeani eshitdi. "

Ma'lumki, qo'rquvning jamoaviy tajribasi uni engishga yordam beradi.

Agar yosh o'quvchilar "xurofiy ertaklar" ni echib, hamshiralar va xizmatkorlardan eshitganlarida, oqsoqollar o'z insholarini o'qidilar yoki romanlarni o'zlari o'qidilar.

Institutning institut va xorijiy adabiyotlar kurslari zamonaviy hayot manfaatlaridan yirtilgan, ular institutlarni "zararli" g'oyalar va buzilishlardan himoya qilish va bolalik aybsizligi va yuraklarini saqlab qolish uchun mutlaqo cheklangan va nazorat qilingan.

"Nega ular ruhiy o'qiydilar", dedi Turgenev, Dikkens, Dostoevskiy va Leo "ning kechqurun o'quvchilarini o'qigan", - dedi kechqurun va Ular eng yuqori sinfdan. Ular ko'tarish uchun muhim aybsizlikdir "

Institut o'quvchilarining go'dak tubiga qat'iy himoyalangan. Bu yuqori axloqning asosi deb hisoblanadi. Gunohkor ehtiroslar va yomonliklarga oid institutlarni johillashtirishda qoldirish uchun institutlarni tark etishni istagan harakatlar, o'qituvchini hech bir qog'ozga etib bordi: ba'zan ettinchi amr hatto bir qog'ozga etib bordi, shunda o'quvchilar nima bo'lganini bilmaslar. Vamlam Shalamov, shuningdek, klassika maxsus nashrlari haqida yozgan institutlarning maxsus nashrlari haqida "matnga qaraganda ko'proq narsa bor":

"Ish haqi qoldirilgan joylar, institutning oxirida talabalar sotib olishlari mumkin bo'lgan nashrning maxsus nashrida to'plangan. Ushbu oxirgi jild - bu institut uchun maxsus shahvat mavzusi. Shunday qilib, qizlar badiiy adabiyotni yaxshi ko'rar edilar. "Natubok" so'nggi hajmini bilishadi. "

Hatto institutlar haqidagi firibgarlik hazillari hatto shartsiz aybsizligi va yaxlitligi haqidagi g'oyalardan ham davom etmoqda.

Biroq, romanlar o'quvchilarni nafaqat "gunohkor" mavzuni yoki yotoqxonadagi qiz do'stlari oldidan reklama qilinishi mumkin bo'lgan ko'ngilochar syujetni emas. Ular "monastir" devorlari orqasida turgan hayot bilan tanishish imkoniyatini berishdi.

"Men institutni tark etdim, men V. N. Figner - faqat roman va odamlar bilimlari va men o'qigan hikoyalarda."

Tabiiyki, ko'p institutlar Rim qahramoniga kirish uchun chanqoqlikni sindirishdi. "Romanlarni bir necha karavotlarni o'qitish" mavzusiga juda hissa qo'shgan: ular chiqdi<…> Rasmli, yomon fantaziya, ammo ularning kelajagidagi ishqiy rasmlar. "

Kelajakdagi orzular o'quvchilarning hayotida tobora muhim o'rinni egalladi, chunki institutning ozod qilinishi yaqinlashayotgan edi. Yolg'iz qolmagan, juda yaqin emas, qancha - yaqin qiz do'sti yoki yotishdan oldin barcha ajratish. Bu odat «nafaqat harakat qilish, balki birgalikda o'ylash, balki bir-biridan o'ylash, balki ularni o'ylash; Kichik asoslarda hamma bilan maslahatlashing, ozgina o'rnak ko'rsating, ularning fikrlarini boshqalar bilan tekshiring. " Birlashgan yurishning murakkab san'atini o'zlashtirgan (bu institutsional ta'limning o'ziga xos belgilaridan biri bo'lib xizmat qildi) institutlar yolg'iz yurishni o'rgandilar. Ular haqiqatan ham "mendan ko'ra ko'proq aytishlari kerak edi". Shunday qilib, jamoaviy orzu qilishni qiyinlashtiradi. Chexovning "noma'lum shaxsning hikoyasi" ning "baland ovozda tush" deb taklif qilish: "Men institutda emas edim, bu ilm-fandan o'tmaganman".

Bu institutlarni orzu qilgan hayotning bayrami tomoniga e'tibor qaratmoqda. Institutlar institut hayotining buyruqlari va tartib-intizomiga ega bo'lganlar: kelajak atrofdagi voqelikka qarama-qarshi bo'lishi kerak edi. Yakshanba kunlari, qarindoshlari yoki instituti tomonidan o'tkazilgan to'plar bilan eng imtiyozli o'quv muassasalariga taklif qilingan yakshanba kunlari bo'lgan odamlar bilan uchrashuvlar bilan suhbatlashish tajribasi ma'lum bir rol o'ynagan. Shuning uchun kelajakdagi hayot doimiy bayramga o'xshardi. Bu haqiqatga moslashish qiyin bo'lgan murakkab jarayonni juda murakkab murakkablashganda, ko'plab institutlar "bulutlardan eng zo'r bo'lmagan dunyoga tushish uchun" dramatik to'qnashuvni keltirib chiqardi.

XVIII asrning boshining madaniy elitasi - XVIII asr boshlarida juda ijobiy qabul qilindi. Yozuvchilar rus dunyoviy ayolining yangi turidan oshib ketishdi, garchi ular umuman boshqacha afzalliklarni ko'rdilar: klassikerlar - jiddiylik va ta'lim, senentalistlar - tabiiylik va tezda. Institut mukammal jamiyatining va dunyoni "sodda soddalik va bola ochiqlik" namunasi sifatida qarama-qarshi podshoh va romantik davrda rol o'ynashda davom etdi. Muassasaning ko'rinishi, fikrlar va hissiyotlarning ko'rinishi, uni dunyoviy hayotda olib tashlash - bularning barchasi unda "notekis go'zal" romantik muhitini ko'rishga yordam berdi. "O'lgan jonlar" dan yosh institutni eslang - "Yangi sarg'ish<..> Madonna uchun namunaga tushadigan eng charchatiydosh aylana bilan ":" U faqat bitta mellel va loyqa va noaniq olomondan shaffof va nur chiqdi. "

Shu bilan birga, institutning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi nuqtai nazari bor edi, uning nuri eng yaxshi, odatlar va qiziqishlar "kimyo" va "sentimlik" ni qaradi. U institutlarda yo'q bo'lgan narsadan o'tdi. Ayollar institutlarining ishbilarmonlari dunyoviy hayotning ma'naviy o'zgarishlari uchun mo'ljallangan edi, shuning uchun institut amaliy hayotga ozgina tayyorlandi. Muassasa nafaqat hech narsani bilmagan, ular odatda amaliy hayotda kam tushunishgan.

"Institutdan chiqqandan so'ng darhol EN Sudozovni esladim, ammo menda bu narxni sotib olish bilan kelishib olishim kerak, chunki u sayohat uchun to'lash kerakligini bilmasdim Va men hamyon yo'q ".

Bu kundalik ish va g'amxo'rlik bilan shug'ullanadigan odamlarning keskin salbiy munosabatiga sabab bo'ldi. "Belarus" va "noqulay ahmoqlar" institutlarini, "noqulaylik", "SterPORPIPAL HUJJATLARINING" Aql-jodon versiyalari ortib borayotgani sababli "nodon versiyalari" deb o'yladilar ularning hayotining oxiri " Institutning "Navatij" tillardagi masalga aylandi.

Tovush va institutlarning ko'tarilishi, aslida, xuddi shu ma'lumotning bir xil nuqtasiga ega. Ular faqat ochiq-oydin qizlar va yopiq o'quv muassasasi hayotini rivojlantirgan etakchi qizlar institutlarining bolalariga turli xil munosabatni aks ettiradi. Agar siz "tishlagan Daru" ga hamdardlik bilan munosabatda bo'lsangiz, unda shunchaki "kichik bola" bo'ldi (u o'quvchiga, institutning xizmatkori: «Siz, bolaligingiz, Kalya balli frantsuz tilida va pianinoda ingichka. Boshqa tomondan, institutning ta'lim va ta'lim muassasasini shubha bilan baholash, u "engillik" va "she'riyat" modeli sifatida xizmat qilganda, darhol uning "bolaligini emas, balki bolaligini emas" deb topdi (ochilishi kerak edi) Keyin AV Druzhinin dramasi tomonidan homilador bo'lib, unda taniqli "Andaonka Sa'x"). Bu borada ular uchun g'ayrioddiy kattalar dunyosida his etilgan institutlar, ba'zan ongli ravishda "bola" rolini o'ynaganlar, ularning bolalarining soddalashgani ("deb nomlangan barcha kimyoviylar "Nentilni", yivety "ko'rsatgan Zentilnicica, bularning barchasi ozod qilingandan keyin birinchi yillarda ishlab chiqarishni osonlashtiradi, chunki atrofdagilar"). Institutga "qarash" degani: bolashaxon ovozi bilan gapirish, unga ma'lum bir begunoh ohangni berib, qizga qarang.

18-asrning kunlarida - tanga - mehr-muhabbat, kimyo va dunyoviy atrof-muhitning bo'sh atrof-muhitni to'ldiradigan pardalar, bunday nily baryshnini yoqdi. Sihoy muhitidagi parketada bo'lganlar, kundalik hayotda bo'lganlar, kundalik hayotda, har kuni bo'lganlar, isrofgarchilik va tajribasiz uy bekalari, isrofgarchiliklar, ammo mavjudotlar, yo'qdek tuyulgan narsaning ahamiyati yo'q edi. Ish va foydali tadbirlar moslangan.

Smolny Institut o'quvchilari haqida ko'proq o'qing -

Rossiyaning boshqa turlarini ezgu muhitdan tortib, biz yana badiiy adabiyotga murojaat qilamiz.

Ushbu muddatni ixtiro qilgan, tuman ayolning turi yorqin tasvirlangan: bu Tatyana Larina ("Evgeniy Onegin") va Liza Murom ("Baryshnya-dehqon ayol")

Bu yoqimli, sodda va sodda mavjudotlar poytaxt go'zalligining mutlaqo qarama-qarshi. - Apple daraxtlari va tabiatan tabiat-nayranglar oralig'ida o'stirgan bu qizlar, onalarimizning fikri to'ylariga rioya etadigan va erlarining fikrlari ham bor. - dedi Pushkinning "Ruminiyaliklar" da.

"County Xizimlar" haqidagi qo'shiq "Evgeniy Onegin" qolmoqda, eng yaxshi Pushkin mavjudotlardan biri Tatyana tasviridir. Ammo bu yoqimli tasvir aslida juda murakkab - u "rus ruhi (nega bilmayman)", "men rus tilida bilgan edim." Va bu "County xonim" ning kollektiv qiyofasi "Dali Roman" ning boshqa qizlari, aks holda "Evgene Onegin" rus hayotining "entsiklopediyasi" bo'lmasligi mumkin. Bu erda biz nafaqat "buzuq orzular tili", balki "begunohlarning ruhi", "begunohlar ruhining tanqisligi", shuningdek "olijanob uy" dagi "County Land" tarbiyasi haqida hikoya qilamiz. Bu erda ikki madaniyat, olijanob va xalq topilganda:

Avvalo viloyat yoki okrug xonim kuni birinchi navbatda: frantsuz romanlari, she'rlar, rus yozuvchilarining asarlari. Kooksik tayoqlar kitoblardan (va hayot haqida bilimlar), ammo ular yangi bo'lib, his-tuyg'ular yangi, aniqlik aniq va kuchli.

Viloyatlar uchun tushlik, uydagi va qo'shnilar, er egalari bor edi.
Ular Mod jurnallarini ko'rish uchun oldindan yorug'lik kiritishga tayyorlanayotgan edilar, ehtiyotkorlik bilan kiyim-kechakni tanladilar. Bu mahalliy hayot, A.S.Tushkin "Dehqonning yosh xonim" haqidagi hikoyada tasvirlangan.

"Ikkita" bu okrugning go'zalligi nima! - Aleksandr Pushkin esa bog 'va hayot bilimi, ular yorug'lik va hayot bilimlari, ular nur va hayot haqidagi kitoblardan bilishadi. Yigit xonim, halqasi. Bell allaqachon sarguzasht, O'rta shaharga sayohat hayotdagi davrga tayanmoqda: "

Turgenev qiz - XIX asrning XIX asrning mutlaqo maxsus turi deb ataladi, chunki Romanov Turgenevning qahramonining umumlashtirilgan qiyofasi asosida madaniyatda tashkil etilgan. Turgenev kitoblarida bu yopiq, ammo qoida tariqasida, mulkka (yorug'lik, shahar), toza, kamtarona va o'qishga ta'sir qilmasdan saqlanib qolgan nozik qiz. U odamlar bilan birlashishi yomon, ammo chuqur ichki hayotga ega. Yorqin go'zallik u farq qilmaydi, dugushka sifatida qabul qilinishi mumkin.

U o'zining haqiqatini qadrlash, afzalliklarga xizmat qilishni anglatmaydi va uning qo'li uchun tashqi hiyla-nayranglarga e'tibor bermaydi. Qarama-qarshi, bu ota-onalarning yoki tashqi sharoitlarga qarshilik ko'rsatganiga qaramay, haqiqat va bardoshli. Ba'zida uni haddan tashqari ko'p sevib qolishga ham tushadi. Avval buzilishi mumkin bo'lgan kuchli xarakterga ega; U nishonni qo'yadi va u odamdan ko'ra ko'proq o'girilmasdan unga o'girilib, unga o'girilmaydi; U har qanday g'oya uchun qurbon qilishi mumkin.

Uning xususiyatlari juda katta axloqiy kuch, "Portlovchi ifoda, qurbonlik, qurbonlik, deyarli notekislik bilan bog'liq" va Turgenev kitoblarida kuchli ayol xarakteri, odatda zaiflik " Yoshlar. " Undagi nomuvofiqlik haqiqiy tuyg'u va o'jarlikning impulsi bilan birlashtirilgan; U o'jar va tavba qilishni yaxshi ko'radi.

Deyarli hamma joyda, sevgidagi Turgenev ayolga tegishli; Uning og'rig'i kuchli va qon issiq, his-tuyg'ulari o'qigan yoshlarga qaraganda chin dildan bag'ishlangan. U har doim qahramonlarni qidirmoqda, u ishtiyoqning kuchiga bo'ysunishni talab qiladi. U o'zini jabrlanuvchiga tayyor his qiladi va uni boshqasidan talab qiladi; Qahramon haqidagi xayol yo'qolganda, u qahramon bo'lishdan boshqa hech narsa yo'q, azob chekish, harakat qilish.

"Turgenev qizlar" ning o'ziga xos xususiyati shundaki, tashqi yumshoqligi bilan ular ko'payib borayotgan konservativ muhitiga nisbatan to'liq ijodkorlikni saqlab qolishadi. "Ularning barchasida, qarindoshlari, oilalariga qarshi kuydiriladi, ularning oilalari, bu olovni qanday qilib qanday qilib bu olovni yoyib qo'yish haqida o'ylashadi. Ularning barchasi mustaqil va yashashadi "o'z hayotlariga ega"

Ushbu turdagi Natalya Lasanskaya ("Rudin"), "Rudin" ("Rudin"), "Rudin"), "Rudin"), "Rudin"), "Rudin"), Marianna Setskaya ("Novy") va Elizabet Kalitina ("Nobors Nest") kiradi.

Hozirgi kunda ushbu adabiy stereotip biroz buzilmayapti va "Turgenev qizlar" Rossiya xonimlarining boshqa turiga qo'ng'iroq qilish uchun yanglishdi - "Kissin".

"Kinli" yosh ayol "Turgenevskaya" ga qaraganda boshqacha xususiyatga ega. Ibora bu Rossiyada XIX asrning 60-yillarida demokratik muhitda paydo bo'ldi va bir xil aniqlangan axloqiy rahbarlik va badiiy dadil ma'suliyatli ijtimoiy va psixologik turni anglatadi.

Dastlabki "Meshchankan Baxt" romanida birinchi bo'lib N.G. Pomyalovskiy, xuddi shu vaqtning o'zida aytilgan va uning bunday ayol turini tushunish.

"Kin qiz! Marlinskiyni o'qing, ehtimol, Pushkin o'qiydi; Qo'shiq ayting "barcha gullar Bole atirgullari men kulrang lillerni ingradi" ha "; Abadiy orzu, har doim ... engil, ahmoq qizlar, soqchilikni yaxshi ko'raman, kulgiligini, kulib, kulib boqadi. Va bu kambag'al kinetlar.

Xatti-harakatlarning o'ziga xos uslubi, libos uslubi, keyinchalik "Kissin Baryshnyana" iborasini keltirib chiqardi. Vaqt o'tishi bilan kiyimda yangi siluet bilan to'g'ri keladi. Belga tushadi va har bir tarzda hosil bo'lgan eng ajoyib pastki yubkalar bilan ta'kidlanadi, bu esa kinolarni metall uzuklardan almashtiradi. Yangi siluetda ayolning fabrikiligini, moyilligini, qulayligini ta'kidlash kerak edi. Tender boshlari, qattiq ko'zlari, sekin, sekin, silliq harakat qilish yoki aksincha, namoyon bu vaqtga xos edi. Tasvirning sadoqati, bu turdagi qizlar, oziq-ovqatdan bosh tortish, oziq-ovqatdan voz kechish, doimiy ravishda fazilatlar va hissiyotlarning balandligi. Yupqa, yonadigan to'qimalarning plastik xususiyatlari romantikallikning aniqlanishi bilan ta'minlandi.

Ushbu jurnal va Wizen ayol turi qizlar institutlarini juda eslatadi, bu haqiqiy hayotga nisbatan kaysidlar, ishqiy va kamroq moslashgan. "Kekinnyh Baryshnyana" so'zi ayollar institutlarining o'quvchilarining bitiruv shakliga qaytadi: pushti bo'lakchalar bilan oq atirgul liboslari.

Bunday "Kissariya xonim" haqida Manor madaniyatining katta bilimdoni Pushkin tomonidan juda bog'liq edi.

Ammo siz Pskov provinsiisiz,
Yosh kunlarimning issiqxonasi
Mamlakatda nima bo'lishi mumkin?
Yosh xonimni tushunasizmi?
Yo'q - yo'l bilan ogohlantiring -
Yaxshi xushmuomalalik yo'q
Yoqimli fohishalarning shamollashi yo'q.
Men rus ruhini hurmat qilaman,
Ularni g'iybat, chvayy,
Oila hazillari aniqlik
Tish, nopoklik,
Va uyatsizlik va kimyo,
Ammo ularni qanday qilib moda bema'nilikni kechirish kerak
Va bema'ni odob-axloqsiz oliTETE?

"KEIN LARing" rus qizlarining boshqa turiga qarshi chiqdi - Niklean. Yoki "ko'k fond"

Sankt-Peterburgdagi oliy ayol arxitektura kurslari E. F. Boyayeva.

Adabiyotlarda "ko'k fond" iborasining kelib chiqishi bir necha versiyalari mavjud. Ulardan biriga ko'ra, ifoda Angliyada ikki jinsga boradigan odamlar doirasini ko'rsatdi 1780-H. Lady Montabus adabiy va ilmiy mavzular uchun suhbatlar uchun. Suhbatning ruhi B. Stelllinit, modani e'tiborsiz qoldiradigan, qorong'u libos, kiygan ko'k paypoq kiygan olim edi. U aylanada bo'lmaganida, ular: "Biz ko'k paypoqsiz yashay olmaymiz, bugun yomon suhbat bor," ko'k paypoqlar yo'q! " Shunday qilib, ko'k fondning laqablari birinchi marta ayol emas edi, lekin erkak.
Boshqa versiyaga ko'ra, "chet el yulduzi" yoki "Krivanei Dik" deb nomlanuvchi XVIII asrning Edvard Boskaveveni eng g'ayratli ishtirokchilardan birining eri edi. U o'z xotinining intellektual sevimli mashg'ulotlari va masxara qilishning "ko'k struktsion jamiyat" uchrashuvi yig'ilishini chaqirdi.

Rossiya jamiyatida ayollar o'rtasidagi engil erkinlik paydo bo'ldi, XIX asrda, ko'pchilik yaradorlar uchun yaradorlar uchun ishladilar va yaradorlarning ko'rinmasida tirik qolishadi. Shuningdek, ular Qrim urushi va boshqa urushlar paytida.

1860 yillarda Aleksandr II islohotlarining boshlanishi bilan, umuman ayolga bo'lgan munosabat. Rossiyada ozodlikning uzoq va og'riqli jarayoni boshlanadi. Atrofda, oilaviy, an'anaviy usuldan mamnun bo'lgan juda ko'p qat'iylik, oilaviy oilaviy ehtiyojni rad etdi, oilaviy oiladan, ayniqsa hech kimdan. Ular orasida 1860 yillarda "odamlarga kirib borayotgan" odamlarga kirgan "odamlarga" tanqislik doirasida qatnashgan "Odamlar" ga tegishli "Nihiy", "Nihiy", "Nihiy", "Nihiy", "Nihiy", deb Vera Pepovskaya va boshqa ko'plab odamlar bor edi. "Xalq irodasi" ishtirokchilari, keyin yagona tashkilotlar. Ayollar inqilobiylari ba'zan jasoratli va jangdan qo'rqishgan. Ular, yirik amaldorlarni o'ldirish uchun ikkilanmanglar, qamoqxonalarda kaltaklash va zo'ravonlik bilan tazyiq o'tkazib, mutlaqo bejirim bo'lib qoldilar.

Aytishim kerakki, bu qizlar Pushkin beparvolik bilan bog'liq:

To'pga borishga ruxsat bermang

Sariq sholda seminarist bilan

Chepetsedagi illikchilar.

A.P. Chexov "Pushti zaxiralash" hikoyasida shunday yozgan: "Ko'k zaxirasi nima yaxshi? Ko'k zaxira ... la'nati, nima! Ayol emas, balki yarmida ham, yarmida ham, na bir ayol ham emas.

"Nikleanning aksariyati ayol inoyatdan mahrum va axloqsizlikni qasddan o'stirishning hojati yo'q, ular kamdan-kam hollarda qo'llarini yuvadilar va ko'pincha ko'zoynak kiymaydilar. Ular deyarli Feyvork va Buxnerni, san'atni rad etishdi, "Siz" ni rad etish, mustaqil ravishda yoki mehnatdan foydalanish, oilaviy va nikohning bema'niligi haqida gapirishmaydi Institut va anatomiya "- 1860 yillarda gazetalarda yozgan.

Bunday dalillarni N. Leskovada ("pichoqlar" da topish mumkin: "Qisqa iflos xonimlar bilan o'tiring va oqqsizlar bilan o'tirib, oqqunsizligi to'g'risida" ish "so'zini eslab qoldim"

ISROBLIGINI ISTABIY ISRONIDA RESPUL Rossiyada inqilobiy yoshlar uchun va qizil ko'ylak - Garibaldika - Garibaldika - Tanlangan qarindoshlarning identifikatsiya belgisi bo'lgan moda g'oyalarining manbai bo'ldi. Bu qiziqarli, bu "inqilobiy" tafsilotlari faqat ushbu adabiy asarlarda, bu yoki boshqa usulda, bu harakatni ("dengiz almashinuvi" deb qoralaganligi qiziq , "Pichoqlarda" Ns Leskova. Sofiya Kovalevskaya adabiy merosida, ularning orzularini anglab etuvchi bir necha ayollardan biri, qahramonning aqliy tajribalari va ma'naviy qidiruvlarining tavsifi ("Nihistka" hikoyasi muhimroqdir.

Kiyimlarda ongli ko'tarilish, qorong'u ranglar va oq bo'yinbog ', kundalik hayotga kirgan bir ayolning kundalik hayotida bir marotaba rus hayotida XX asrning birinchi yarmida qoldi.

XIX asr boshlarida moda, tabiiylik va soddalikdagi emsir imperiyasida. Hatto xonimning kosmetik ta'siri tabiiy usullarga erishishga harakat qildi: agar rangi kerak bo'lsa, sirka, agar qizarib bo'ron bo'lsa. Bir oz vaqt davomida hatto zargarlik buyumlari moda qoldiradi. Bu qanchalik go'zal ayol bo'lsa, unga kamroq bezash kerak deb ishoniladi ...

Ampir paytida qo'llarning oqligi va muloyimligi shunchalik minnatdormizki, hatto tunda kiygan qo'lqoplar ham juda qadrlanadi.

Aniq kiyimga taqqoslashga sezilarli kiyimlarda. Ushbu ko'ylaklar asosan nozik ingichka shaffof Musllindan, ayniqsa sovuq kunlarda sovuqni ushlash uchun xavf tug'dirdi.

Ramenier xonim - mashhur Parij go'zalligi, adabiy salonning eng mashhur egasi

"Madame Yulding portreti - 1800 yilda yozilgan frantsuz rassom Jak rassomi Jak rassomi Jak rassomi Jak rassomi.

Ajoyib tabiiy ma'lumotlarni yaratish uchun go'zal ma'lumotlarni yaratish uchun, xonimlar antik haydashlarni oddiy iste'mol qilishdan foydalanganlar - kiyim-kechak uchun namlanadi, o'sha yillarda pnevmoniyadan o'lim darajasi juda yuqori bo'lishiga ishonmaydi.

Frantsuz "De MOD" 1802 yildagi "Montmart" ning qabristoniga o'quvchilariga "Nagaya" moda qurboni bo'lganligini o'qiydi.

Tereza Kabarrivry.

Parij gazetalari Motometrni motamp motamirlab otib tashladi: "Missis de Nolani o'n to'qqiz yoshida, o'n to'qqiz yoshida, o'n oltinchi yoshda - O'n oltinchi yillarda janob Soldal!" Ushbu ekstravation modaning bir necha yillari bir necha yillardan beri ayollar 40 yoshidan oldin vafot etdilar.

Terezia Talen "yanada chiroyli Capitol Venera" deb hisoblandi ", dedi u juda ideal edi. U "yalang'och" moda bilan tanishdi. Eng oson ko'ylakda 200 gramm;

Faqat Misrning Napoleon kampaniyasi tufayli kaşmir Shati imperatorning turmush o'rtog'ini - Jozefinning turmush o'rtog'ini ommalashib borgan modaga kirdi.

XIX asrning 20-yillarida ayolning figurasi bir-biridan bir necha soatlik "shishgan" yenglari, izni ochdi. Korseet modaga kirdi. Belgilab bo'lmasligi kerak - taxminan 55 sm.

Vladimir Ivanovich A. Natalya portreti Nikolaevna Gonarova - Pushkin.

"Ideal" belning istagi ko'pincha fojiali oqibatga olib keldi. Shunday qilib, 1859 yilda bir kishi krujkalar jigariga korpus bilan siqilganligi sababli, 23 yoshli modasi vafot etdi.

VGGU. Natalya Nikolaevna Gonarkov. 1842-1843

Xonimlarning go'zalligi turli xil noqulayliklarga dosh berishga tayyor edi: ko'zlariga osilgan va ko'ylaklarga tegib, uzun va kuchli qorlilarni tegishga majbur bo'ldi.

P. Deerosh. 1831 yilda qo'shiqchi Genriette soyabonining portreti.

1820-yillarda "Lancet" "Britaniya" jurnalida "Asab tizimi va boshqa kasalliklarning kasalliklari va boshqa kasalliklarning kasalliklari va boshqa kasalliklarning og'irligini" ayblashi taklif qilindi. Ko'pincha ayollar o'zlarining yubkalarida chalkashib ketishdi. Qirolicha Viktoriya qandaydir to'piqni gemliga yubordi.

XIX asrning ikkinchi yarmida, sun'iylik kafti jonlandi. Sog'lom qizarish va tan, kuchli, kuchli tanasi past kelib chiqishi belgilariga aylandi. Go'zallikning idealligi "osin bel", oqaruvchanlik, qimmatli qog'ozlar, qimmatli qog'ozlar va takomillashtirilgan.

Kulgi va dunyoviy go'zallik ko'z yoshlari chiroyli va oqlangan bo'lishi kerak. Kulgi baland bo'lmasligi kerak, ammo maydalagich. Yig'layotganda, uch-to'rt ko'zdan ko'pdan ko'p bo'lmagan, bu katakni buzmaslikka harakat qilishingiz mumkin.

Kamilla Kloodel

Moda alamli ayollik. Biz jinnilik bilan bog'liq bo'lgan ruhiy kasalliklar haqida gapirmoqdamiz Kamilla Klaviy va tana kasalliklari, Kurtisani qahramonining halokatli tuberkasbasi bilan kasallangan. "Kamelialar bilan xonim" Aleksandr Duma.

Mattsizlikning yuziga sabab bo'lish uchun ayollar bir kunda uch marta gross bo'rni (yaxshi tozalangan bo'rni olish mumkin; Kartet va limon sharbatini ichish mumkin emas edi) va limon sharbatini ichish mumkin emas edi) Ko'zlar ostidagi aylanalar maxsus tushkunlik hisobiga erishildi.

Ichida xIX asr boshlarida Moda tabiiyligi va soddaligi bo'yicha amper davrida. Hatto xonimning kosmetik ta'siri tabiiy usullarga erishishga harakat qildi: agar rangi kerak bo'lsa, sirka, agar qizarib bo'ron bo'lsa. Bir oz vaqt davomida hatto zargarlik buyumlari moda qoldiradi. Bu qanchalik go'zal ayol bo'lsa, unga kamroq bezash kerak deb ishoniladi ...

Ampir paytida qo'llarning oqligi va muloyimligi shunchalik minnatdormizki, hatto tunda kiygan qo'lqoplar ham juda qadrlanadi.

Ramenier xonim - mashhur Parij go'zalligi, adabiy salonning eng mashhur egasi

Aniq kiyimga taqqoslashga sezilarli kiyimlarda. Ushbu ko'ylaklar asosan nozik ingichka shaffof Musllindan, ayniqsa sovuq kunlarda sovuqni ushlash uchun xavf tug'dirdi.

Ajoyib tabiiy ma'lumotlarni yaratish uchun go'zal ma'lumotlarni yaratish uchun, xonimlar antik haydashlarni oddiy iste'mol qilishdan foydalanganlar - kiyim-kechak uchun namlanadi, o'sha yillarda pnevmoniyadan o'lim darajasi juda yuqori bo'lishiga ishonmaydi.

Frantsuz "De MOD" 1802 yildagi "Montmart" ning qabristoniga o'quvchilariga "Nagaya" moda qurboni bo'lganligini o'qiydi.

Parij gazetalari Motometrni motamp motamirlab otib tashladi: "Missis de Nolani o'n to'qqiz yoshida, o'n to'qqiz yoshida, o'n oltinchi yoshda - O'n oltinchi yillarda janob Soldal!" Ushbu ekstravation modaning bir necha yillari bir necha yillardan beri ayollar 40 yoshidan oldin vafot etdilar.

Terezia Talen "yanada chiroyli Capitol Venera" deb hisoblandi ", dedi u juda ideal edi. U "yalang'och" moda bilan tanishdi. Eng oson ko'ylakda 200 gramm;

Faqat Misrning Napoleon kampaniyasi tufayli kaşmir Shati imperatorning turmush o'rtog'ini - Jozefinning turmush o'rtog'ini ommalashib borgan modaga kirdi.

XIX asrning 20-yillarida ayolning figurasi bir-biridan bir necha soatlik "shishgan" yenglari, izni ochdi. Korseet modaga kirdi. Belgilab bo'lmasligi kerak - taxminan 55 sm.

"Ideal" belning istagi ko'pincha fojiali oqibatga olib keldi. Shunday qilib, 1859 yilda bir kishi krujkalar jigariga korpus bilan siqilganligi sababli, 23 yoshli modasi vafot etdi.

Xonimlarning go'zalligi turli xil noqulayliklarga dosh berishga tayyor edi: ko'zlariga osilgan va ko'ylaklarga tegib, uzun va kuchli qorlilarni tegishga majbur bo'ldi.

P. Deerosh. 1831 yilda qo'shiqchi Genriette soyabonining portreti.

1820-yillarda "Lancet" "Britaniya" jurnalida "Asab tizimi va boshqa kasalliklarning kasalliklari va boshqa kasalliklarning kasalliklari va boshqa kasalliklarning og'irligini" ayblashi taklif qilindi. Ko'pincha ayollar o'zlarining yubkalarida chalkashib ketishdi. Qirolicha Viktoriya qandaydir to'piqni gemliga yubordi.

XIX asrning ikkinchi yarmida, sun'iylik kafti jonlandi. Sog'lom qizarish va tan, kuchli, kuchli tanasi past kelib chiqishi belgilariga aylandi. Go'zallikning idealligi "osin bel", oqaruvchanlik, qimmatli qog'ozlar, qimmatli qog'ozlar va takomillashtirilgan. Kulgi va dunyoviy go'zallik ko'z yoshlari chiroyli va oqlangan bo'lishi kerak. Kulgi baland bo'lmasligi kerak, ammo maydalagich. Yig'layotganda, uch-to'rt ko'zdan ko'pdan ko'p bo'lmagan, bu katakni buzmaslikka harakat qilishingiz mumkin.

Kamilla Kloodel

Moda alamli ayollik. Biz jinnilik bilan bog'liq bo'lgan ruhiy kasalliklar haqida gapirmoqdamiz Kamilla Klaviy va tana kasalliklari, Kurtisani qahramonining halokatli tuberkasbasi bilan kasallangan. "Kamelialar bilan xonim" Aleksandr Duma.

Mattsizlikning yuziga sabab bo'lish uchun ayollar bir kunda uch marta gross bo'rni (yaxshi tozalangan bo'rni olish mumkin; Kartet va limon sharbatini ichish mumkin emas edi) va limon sharbatini ichish mumkin emas edi) Ko'zlar ostidagi aylanalar maxsus tushkunlik hisobiga erishildi.

Rossiya har doim ayollarining go'zalligi bilan mashhur bo'lgan. Va ular rus go'zallik tarixida, ularga qarshi na podshohlar ham, oddiy odamlar ham bo'lmas edilar.

Anastaziya zaxarin-yahudiyeeva

Ko'p sonli abituriyentlardan kelinlarga etkazilgan, Ivan Grozniy Anastasiyani tanladi. Ishonch bilan bu qirolni tanlashiga ko'proq ta'sir ko'rsatdi.

Ehtimol 17 yoshli kuyovning e'tiborini ANastasya amakisi hisobga olgan holda, Mixail Yuriyevichning minglab go'zalliklaridan biriga diqqat qaratilgan.

Qirolicha pastligi ma'lum. Uning yuzining to'g'ri xususiyatlari quyuq sarg'ish sochning quyuq qora sochlari. Karamzin yozganidek, "Tadbirkorlar ayollarning fazilatlari bilan bog'liq", go'zallik "Siz baxtli shoh kelinga tegishli bo'lishingiz kerak" deb hisoblangan.

U nafaqat erining yuragini, balki umumxalq muhabbatni zabt etishga muvaffaq bo'ldi. Va buni amalga oshirish, faqat go'zal bo'lish ehtimoldan xoli emas edi. Uning surati qizarib ketgan erni boshqarish uchun doret yozishga qodir bo'lgan donishmand ayolning ramzi bo'ldi.

Mariya Naryshkin

Aftidan, bu yosh freiinina go'zalligida jim bo'ladigan odamning hovlisida emas - Meri Kvartet. Dazhavin shunday deb yozgan: "Olovli qora ko'zlar, uning pisce, xo'rsinadi, xo'rsinadi, bu hammadan ko'ra ko'proq narsani bilmaydi."

Kutuzov Xo'sh, agar ayollar orasida Mariya kabi bo'lsa, ularni sevishlari kerak. Uning go'zalligi mukammal edi va zamondoshlaridan biri, "imkonsiz bo'lib tuyuldi."

16 yoshida u shahzoda Dmitriy Naryshkinga uylanadi va bir muncha vaqt o'tgach, u qirol Aleksandr I. Ularning munosabatlari 15 yil davom etadi. To'rt farzandi Narshkin oilasida bo'ladi va faqat mish-mishlar bilan, otasi va otasi malikaning sobiq fazigisi deb hisoblanadi.

Julia Virrevskaya

"Baronessa" Invevskaya "Peterbiz" ayoli deb topildi.

She'riy nasriyasida Turgenevning do'sti "Xonimlar unga hasad qilishdi, va erkaklar uning orqasidan erkaklar".

Samutub o'zining o'ziga xos imidji haqida gapirdi, unda nafaqat ko'rinishi, nazokati va inoyatini, balki cheksiz do'stona va cheksiz mehr-shafqatli.

Ammo 1877 yilda Freiin Verevskaya eng yuqori eng yuqori eng yuqori darajada haqiqiy hayot bilan almashtirildi.

Rossiya-turk urushi paytida u rahm-shafqat singlisi bo'ldi va O'z qo'shniga xizmat qilishga bag'ishlandi, "boshqa baxt keltirmaydi". "Haddan tashqari rivojlangan antiklar" eng yuqori darajadagi eng yuqori ko'rsatkich, baronessi yaradorlar uchun ketdi va strones darvozani uzib qo'ydi, startga uloqib ketdi va amputatsiyalar bilan kurashdi, jang maydonidan kelib chiqqan askarlar bo'ldi.

78-fevralda ular 78 fevralda qotil erni qazib olishdi va tobutni "Sis" tanasi bilan olib ketishdi, bu tez tuzumning epidemiya paytida, Julia Petrovna vafot etdi.

Varvara Rimskaya-Korroqov

"Tatar Venera" - XIX asrning o'rtalarida Parijdagi yosh go'zallik.

Kostroma viloyatidan provinsiya nafaqat Rossiya poytaxtlari, balki Evropa ham zabt etdi.

U shahzoda Obolenskiyga ko'ra, "dengiz bo'yida, bilaguzuk va ostend paytida" porladi. Franzning Chempionnter cho'tkasining portretlaridan biri hali ham Orseta Parij muzeyiga tashrif buyurganlar. U xotini Napoleon Bonaparon Evgeniya va Varnikilarning mashhurligi bugungi "dunyoviy sherlar" ni hasad qilgan.

Varvara Dmitriyevna og'zidan og'izdan og'izdan og'riyapti va muxlislar "Evropadagi eng go'zal oyoqlarni" tinmay hayratda qoldirdi.

Oliy yorug'lik yulduzining franki kiyimlari bir necha marta janjalga aylandi. Gap shundaki, u "juda shaffof liboslar" tufayli to'pdan nafaqaga chiqishni so'rashgan. To'pdan 63 yoshdagi qishda maskayerada u gaz matodan tikilgan Chijix Tanitga keldi.

Keyinchalik uni toj ostiga qo'yganida, har safar javob bergan: "Mening chiroyli eri, go'zal, go'zal, sizdan yaxshiroq".

Zinaida Yusupov

Rossiyadagi eng boy aristokratlarning go'zalligi befarq qoldirolmadi. Feliksning o'g'li onasi haqida yozgan: "Yuqori, ingichka, oqlangan, silliqlangan va qora, porloq, yulduzlar kabi, ko'zlari bilan."

Ajoyib ko'rinishi o'tkir fikr, ta'lim va mehribonlik bilan to'ldirildi. Uning afzalliklarini bilib, malika ularni hech qachon sodda va soddalikni namoyish qilmagan.

Dunyodagi eng yaxshi qimmatbaho narsalarga ega bo'lish, u ularga minimal zargarlik buyumlari bo'lgan kamtar ko'ylaklarni afzal ko'radi.

Malika Yusupova juda badiiy edi. Soverik undan rus ijrochini so'radi. Raqs barchani engdi, shunda u BISga yana besh marta etkazildi.

Stanislavskiyning o'zi Zinaida Nikolaevna sahnasi ekanligini ta'kidladilar. Ammo u boshqa birovning iste'dodini qo'llab-quvvatlaydigan xayriya sifatida harakat qilishni afzal ko'rdi.

Matilda KShesiSinskaya

U hech qachon italiyalik Virj Virj Virj Virj Virj Virj Virjiniya Tsuki raqsini ko'rmadim.

Keyinchalik uning xotirasida Kshesinskaya faxriy raqsga faxriy raqsga bag'ishlagan "ajoyib yuz ifodasi" haqida yozadi.

Kam o'sish va "to'liq oyoqlari" ga qaramay, u imperator teatr maktabi Maktab qo'mitasi a'zolarini, "ko'zlar va maftunkor odob-axloqiy yordam" qo'mitasi a'zolarini zabt etdi.

Tadbirnomalar ko'pincha ko'zlari haqida gapirishdi: "Qorong'u, yaltiroq, ikki shirin tubini eslatadi." O'sha paytda 32 ta burilishda Foute-dagi yagona balerina, u zalni zavqdan o'lishiga majbur qildi. Ballerina muxlislari orasida kelajak Nikolas II, shuningdek, Grand Dyuk Sergey Mixailovich va Andrey Vladimirovich.

Imon sovuq

U faqat 26 yil davomida ozod qilindi, ammo bu vaqt ichida, a'lo ishtahasi g'ayrioddiy qizdan, u ko'p millioninchi qo'shma muxlislari bilan jimgina filmlarga aylandi.

Birinchi marta, imon bilan uchrashgan direktor Begin uning go'zalligini bir vaqtning o'zida "o'rnatilgan va zaharlash" kabi go'zalligini tasvirlab berdi.

"Sovuqni ko'rish" uchun odamlar juda katta navbatda turishgan. Masalan, Xarkovda olomon ot ajraganlari bilan olomon olomonni urib yubordi va keyin etakchilik singan ko'zoynaklarni joylashtirishi va eshiklarni halqa bilan tashish kerak edi.

Aktrisa o'zini juda mashhurlikka hayron bo'ldi. Ba'zan u filmni jamoatchilik reaktsiyasini tomosha qilish uchun ishtirok etishi bilan namoyish etdi. To'rt yillik film uchun uning ko'zlari Bibliyadagi shahid va og'izning injiq egri chizig'i, birinchi dunyoning dahshatlari va tartibsizliklari haqida siniqologiyani unutgan holda jamoatchilikni engishga muvaffaq bo'ldi.