Birlikdan oldin kechki xizmatda bo'lish shart. E'tirof va birlashish nima? Yorqin haftalik munosabatda bo'lish uchun uch kunlik ro'za tutish, qonunlarni va quyidagilarni olib tashlash kerakmi?

20.09.2019

Shuningdek o'qing

Xudoning onasining Teodor Icon ibodati nimaga yordam beradi

Amerika askarlari iroqliklarni og'zaki jinsiy aloqa qilishga majbur qilmoqdalar

Yahudiylarning sahroda sarson-sargardon yurishlari

Game Hacker - obsesif xayr-ehsonlar bilan xayrlashing Hack o'yinini ro'yxatdan o'tmasdan yuklab oling

Nima uchun tun bo'yi hushyorlikka kelasiz? Ushbu xizmatni o'tkazib yuborish mumkinmi? Vaqti bo'lmaganlar-chi?

Har bir masihiy har yakshanba kuni ma'badga borishga harakat qiladi. Va agar u biron bir sababga ko'ra muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, u bu narsalarning tartibida emasligini tushunadi. Va tun bo'yi hushyorlik haqida nima deyish mumkin?

Kechki xizmatda qatnashish kerakmi? Axir, siz liturgiya paytida to'g'ridan-to'g'ri tan olishingiz mumkin. Yoki tun bo'yi hushyor bo'lish, imonlilar uchun Liturgiyada bo'lish kabi majburiy bo'lishi kerakmi?

Xudoga qurbonligimiz

Bosh ruhoniy Igor Fomin

Protoyey Igor Fomin, MGIMO (Moskva)dagi Avliyo Aleksandr Nevskiy cherkovi rektori:

Liturgik kun - bu kunlik davradagi barcha ilohiy xizmatlarning yig'indisi bo'lib, uning toji liturgiyadir.

Nima uchun tun bo'yi hushyorlikda ibodat qilish juda qiyin va liturgiyada juda oson? Chunki tun bo'yi hushyorlik bizning Xudoga qurbonligimizdir, biz vaqtimizni, ba'zi tashqi holatlarimizni Unga qurbon qilganimizda. Liturgiya esa Xudoning biz uchun qurbonligidir. Va ko'pincha uni qabul qilish ancha oson. Ammo g'alati narsa shundaki, bu qurbonlikning Xudo tomonidan qabul qilinishi darajasi bizning Unga qurbonlik qilishga qanchalik tayyor ekanligimizga bog'liq.

Butun tungi hushyorlik rasmiy ravishda birlashma oldidagi majburiy xizmatdir.

Ibodatning butun tuzilishi bizga ilohiy dunyo tartibidagi voqealarni eslatib turadi, bu bizni yaxshiroq qilishimiz, bizni Muqaddas Birlikda Masih biz uchun tayyorlaydigan qurbonlik uchun sozlashi kerak.

Ammo odam hushyorlikka erisha olmaydigan turli xil holatlar mavjud: g'azablangan xotin, rashkchi er, shoshilinch ish va boshqalar. Va bular insonni oqlay oladigan sabablardir. Ammo agar u futbol chempionati yoki sevimli serialini tomosha qilayotgani uchun tun bo'yi hushyorlikda bo'lmasa (esda tutingki, men bu erda mehmonlar haqida gapirmayapman - axir, bu biroz boshqacha), demak, odam gunoh qiladi. ichki. Va cherkov nizomidan oldin, hatto Xudo oldida ham emas. U shunchaki o'zini o'g'irlaydi.

Umuman olganda, cherkovni, ma'badni talon-taroj qilish mumkin emas, hatto u erdan barcha piktogrammalarni va ba'zi moddiy qadriyatlarni olib tashlasangiz ham. Ma'naviy dunyo bank yoki do'kon emas. Siz noloyiq xatti-harakatlaringiz bilan Jamoatga zarar etkazmaysiz. Ammo siz uchun buning ichki oqibatlari halokatli.

Har kim o'zi uchun o'ylashi kerak. Agar u tun bo'yi hushyorlikka qatnashish imkoniga ega bo'lsa, u buni qilishi kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, unda o'ylab ko'rish kerak: Masihning muqaddas sirlarini qabul qilishga tayyorgarlik ko'rish uchun bu oqshomni birlashishdan oldin qanday qilib munosib o'tkazishim mumkin. Ehtimol, siz televizor ko'rmasligingiz kerak, lekin ruhiy aks ettirishga e'tibor berishingiz kerakdir?

Agar biror kishi har yakshanba kuni ziyofat qilishni istasa va u har shanba kuni cherkovda bo'lib, dam olish kunlarisiz, dam olmasdan qolishi haqida tashvishlansa, savol tug'iladi - nega u har yakshanba kuni bayram qilish kerak?

Rabbiy aytadi: “Xazinangiz qayerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha yerda bo'ladi” (Mat. 6:21). Agar sizning xazinangiz kinoda, televizorda, stadionda bo'lsa - muqaddas marosimni yaxshiroq vaqtga qoldiring: bir hafta, bir oy, bir yil.

Bu erda insonni harakatga keltiradigan motivatsiya juda muhimdir. Agar siz har yakshanba kuni muloqot qilishga odatlangan bo'lsangiz va bu sizni ruhiy jihatdan o'zgartirmasa, o'zgartirmasa, unda nega kerak?

Ehtimol, keyin cherkov nizomida bo'lgan chastota o'lchovini oling: birlashish - har uch haftada bir marta. Nizomda birlashishga tayyorgarlik ko'rish vaqti quyidagicha belgilanadi: bir hafta - siz tayyorlanasiz, quruq ovqat bilan ro'za tutasiz, ibodatlarni o'qiysiz. Keyin siz muloqot qilasiz, bir hafta davomida olgan narsangizni ichkarida saqlang, bir hafta dam oling va yana tayyorgarlik ko'ring. Har kim o'z e'tirofchisi bilan muloqotga tayyorgarlik ko'rish shaklini muhokama qilganda variant mavjud.

Agar biror kishi o'zini muloqot qilish uchun ma'lum bir jadval tuzsa, bu yaxshi. Shundan keyingina u bu marosimga mos ravishda munosabatda bo'lishi kerak.

Faqat qarz emas ...

Arxipriest Aleksandr Ilyashenko

Arxipriest Aleksandr Ilyashenko, sobiq Qayg'uli monastirdagi (Moskva) Mehribon Najotkor cherkovi rektori:

Avvalo, tun bo'yi hushyorlikning go'zalligi, uning mazmuni, uning ma'naviy va dolzarb to'yinganligi haqida gapirish kerak: xizmat bayram tarixini ochib beradi, uning mazmuni va ma'nosi.

Ammo, qoida tariqasida, odamlar cherkovda o'qilgan va qo'shiq aytilgan narsalarni tushunishmaydi, ular shunchaki ko'p narsani sezmaydilar.

Rus pravoslav cherkovi juda murakkab, puxta o'ylangan xizmatni butunlay saqlab qolgani ajablanarli. Misol uchun, Gretsiyada cherkovlarda bunday narsa yo'q. Ular zamonaviy hayotga moslashdilar va bu o'ziga xos tarzda oqlanadi. Kechki xizmat yo'q, Vespers xizmat qilmaydi, ertalab Matins bilan boshlanadi.

Biz kechqurun Vespers va Matinsga xizmat qilamiz. Bu konventsiyaning bir turi, lekin u yaxshi o'ylangan va bunday ibodat kursi haqida qaror qabul qilganlar nizomni bizdan ko'ra yaxshiroq tushunishgan va an'anaga sodiq qolish to'g'riroq bo'lishga qaror qilishgan.

Gretsiya boshqacha qaror qabul qildi. Matins u erda, qoida tariqasida, bitta turga ko'ra xizmat qiladi. Bizda tun bo'yi hushyorlik bor - tantanali, yorqin, rang-barang, uning davomida ko'plab madhiyalar kuylanadi. Gretsiyada - ko'proq monoton, lekin tez. Butun xizmat, shu jumladan liturgiya, taxminan ikki soat davom etadi. Ammo bu aniq cherkov cherkovlarida.

Monastirlarda, hatto undan ham ko'proq Athos tog'ida, nizom barcha jiddiylikda saqlanadi. Butun tungi hushyorlik tun bo'yi davom etadi.

Biz buni qilmaymiz va bu ham o'ziga xos konventsiya, bir xil qisqartirishdir. Ammo uni ishlab chiqqanlar, ma'lum holatlardan kelib chiqib, uni kamaytirishga qaror qilishdi, ular baribir pravoslav ibodatining go'zalligini laitelar uchun saqlab qolishni xohlashdi.

Ammo bu erda qiyinchilik tug'iladi - biz 21-asrda yashayapmiz: band, uzoq masofalar, odamlar charchaydi, atrof-muhit dahshatli, sog'liq, to'g'rirog'i, yomon sog'liq bunga mos keladi. Yozda ertalabdan kechgacha tinimsiz mehnat qilgan dehqonlar biznikidan ko‘ra jismonan charchagan, deb o‘ylayman-da. Shunga qaramay, ular shanba kuni ish kunini erta tugatish, hammomda yuvinish va hushyorlik uchun cherkovga borish, ertalab esa liturgiya uchun etarli kuchga ega edilar.

Ehtimol, bu bizning yaqin ajdodlarimizdan ko'ra qaysidir ma'noda qiyinroq, jismonan biz ancha zaifmiz. Ammo, shunga qaramay, biz zaif tomonlarimiz orqasida yashirmaslikka, balki kuch topib, tun bo'yi hushyorlikka borishga, ayniqsa muloqot qilishni xohlaydiganlarga chaqiramiz. Yakshanba kuni xizmat qilish vaqtini olmay, liturgiya arafasida tan olishlari uchun.

Ammo agar odamlarning kichkina bolalari bo'lsa, ular bilan ketishga hech kim yo'q bo'lsa yoki boshqa ob'ektiv sabablar bo'lsa, siz ularga aytmaysiz: "Agar siz tun bo'yi hushyor bo'lmagan bo'lsangiz, unda siz muloqot qilmaysiz. ” Garchi kimdir shunday deyishi mumkin bo'lsa-da: agar odam aniq dangasalik, dangasalik, yengillik ko'rsatsa ...

Bizning parishionlarimiz cherkovimizga sig'inishni yaxshi ko'rishlarini va ma'badda bo'lishni nafaqat burch, balki quvonch deb bilishlarini ta'minlashga harakat qilish muhimdir.

B "ijtimoiy himoya"siz

Arxipriest Aleksiy Uminskiy

Protoyey Aleksiy Uminskiy, Xoxlidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi rektori (Moskva):

Ilohiy xizmatlarning ma'lum bir doirasi mavjud va tun bo'yi hushyorlik yakshanba xizmatining zaruriy qismidir. Ammo ma'lum bir darajadagi hayotiy holatlar mavjud bo'lib, odam hushyorlikka borolmaydi. Ammo u Liturgiyaga borishi va Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashishi mumkin.

Chet eldagi rus pravoslav cherkovlarimizda xizmat ko'rsatish odatiy holdir, chunki turli shaharlarda yashovchi parishionlarning aksariyati faqat yakshanba kunlari xizmat qilish uchun kelishadi. Shuning uchun, aksariyat hollarda, cherkovlarda faqat yakshanba liturgiyasi mavjud.

Bu, shuningdek, agar ruhoniy nafaqat liturgiyaga xizmat qilsa, balki unga, aytaylik, matinlarni qo'shsa, xizmat taxminan to'rt soat davomida amalga oshiriladi. Bu nafaqat tushunish qiyin, balki transport jadvallari, mashinalar to'lovlari bilan ham bog'liq ...

Ammo faqat liturgiya o'qilishi, Masihning muqaddas sirlarini qabul qilish uchun yig'ilishga kelgan parishionerlar uchun to'siq emas.

Ammo agar odam tun bo'yi hushyorlikka qatnashish imkoniga ega bo'lsa va shunchaki dangasalik, beparvolik tufayli borishni istamasa, bu muloqotga to'sqinlik qilishi mumkin.

Ha, ma'lum bo'lishicha, ma'bad haftada besh kun ishlaydigan oddiy odamning ikkala dam olish kunini ham "ishg'ol qiladi". Ammo ikki kunlik dam olish kabi narsalarga faqat 20-21-asrlarda yashayotganlar o'rganib qolgan. Ilgari odamlarda bunday “ijtimoiy himoya” bo‘lmagan. Ular olti kun ishladilar va yettinchi kunni Egamiz Xudoga bag‘ishladilar.

Savol hushyorlik o'rniga divanda yotish mumkinmi yoki yo'qmi emas. Bu erda javob aniq. Yana bir narsa shundaki, odamlarda oilaviy tashvishlar juda asosli bo'lishi mumkin. Oxir-oqibat, do'kondan buyurtma qilingan mebelni aynan shu vaqtda olib kelish kerak. Yoki - ular butun oila uchun aziz odamni yubileyga taklif qilishdi. Agar biz bu yubileyni xudojo'ylik bilan o'tkazgan bo'lsak, nega bu muloqotga to'sqinlik qilishi kerak?

Ammo bu har shanba kuni sodir bo'lmaydi. Ammo tun bo'yi hushyor turish ixtiyoriy narsa va men bunga bormayman, deb qaror qilish noto'g'ri.

Oksana Golovko

Birlik arafasida butun tungi hushyorlikka kelishim kerakmi?

Provokatsion savol, men aytaman. Agar siz hushyorlikni oldindan "himoya qilmagan" odamlarni birlashishga qabul qiladigan ruhoniyni o'rnatmoqchi bo'lsangiz, unga bu savolni omma oldida so'rang.

Archpriest Igor Prekup

Negadir eski katolik anekdoti esimga tushdi. Iezuzit va fransisk chekish haqida bahslashmoqda. Fransiskan bunga mutlaqo qarshi, iezuit esa buning tarafdori. Shunda fransiskan bu dalilni ilgari suradi: “Yaxshilik va yomonlikning mezoni ibodatdir. Chekish namozga mos keladimi? - "Nimaga"? Iezuit jilmaydi.

"Yaxshi. Keling, Papaga bu savolni beraylik, - deb taklif qiladi Frantsisk va Xudoning xizmatkorlarining xizmatkorini chaqiradi. Ulanishni kutgandan so'ng: "Hazrati hazratlari, namozda chekish mumkinmi?" Salbiy javobni, g'azablangan so'zlar zanjiri bilan birga olib, u hech qanday xijolat bo'lmagan holda, telefon so'ragan va Papadan chekish paytida ibodat qilish mumkinmi, deb so'ragan iezuitga mamnunlik bilan qaradi. U buni eshitdi: “Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: to'xtovsiz ibodat qiling(1 Salon. 5; 17).

Menga ruhoniyni ko'rsating, u sizga aytadi: “Yo'q, yo'q, nega? Uyda tur. Umuman olganda, har yakshanba kuni cherkovga faqat diniy aqidaparastlar boradi, ular kabi bo'lmang, qilmang ... "

Birinchidan, bu masalada savol mantiqan noto'g'ri qo'yilgan, ammo bu noto'g'rilik, u birlashishga noto'g'ri yondashuvni aks ettirganligi bilan oqlanadi. individual harakat boshqa odamlar bilan birgalikda amalga oshiriladi, tasodifan bir vaqtning o'zida liturgiyaga keling.

Ikkinchidan, u ham ikki marta noto'g'ri yetkazilgan, yana birovni aldamay, kimnidir mahrum qilmasdan javob berib bo'lmaydi. Aslida, Liturgiya arafasida Vespersga borishning hojati yo'qligini aytishga jur'at eting. Bunday munosabat o'z-o'zidan yolg'on va yovuz ekanligidan tashqari, sizni "beshinchi kolonna" yoki hatto "yahudiy" deb ataydigan ko'plab "g'ayratchilar" bor (qaysi tomondan ekanligi noma'lum va u muhim emas, asosiysi “fosh qilish” va “saralash”).

Shundan so'ng, siz buni aytishni istamaganingizni va sizni noto'g'ri tushunganingizni isbotlab, ko'kragiga tovoningiz bilan o'zingiz xohlagancha urishingiz mumkin; Siz allaqachon "bu kichkintoylarni" yo'ldan ozdirganingizni o'ylab ko'ring - tegirmon toshini sinab ko'ring ...

Ammo keling, boshqa har qanday kamchilik kabi, qoida tariqasida, uning tashuvchilari tomonidan tan olinmaydigan pastlikka qaytaylik. Eucharisticning pastligi. Darhaqiqat, yig'ilishdan oldin hushyorlikka borishning foydasizligi haqidagi bayonot g'azabga sabab bo'lishi mumkinmi? Bu ro'zaning elementi bo'lganligi sababli va birlashishdan oldin ro'za tutish kerak. Kalit so'z "kerak". Kim tomonidan va qayerda bo'lishi kerak - bu muhim emas. Biz qilishimiz kerak. Nima uchun? Aytishlaricha, bu bizning fikrimiz emas, bizning ishimiz bajarishdir. Hamma narsa. Doira yopiq.

"Bu zarur" ... Uch kunlik ro'za bilan bir qatorda, Muqaddas Birlikdan keyingi "ayirish" nimaning elementlaridan biridir. qilish kerak, Bizning burchlarimizdan biri, buni bajarib, o'zimizni noloyiq deb atashda davom etar ekanmiz, vijdonimizni "muvofiqlikni munosib qabul qilganimizni" ong bilan yupatishimiz va shu bilan qadr-qimmatni "joylashtirilgan" ning rasmiy bajarilishidan boshqasiga o'tkazishimiz mumkin. qalbimizning sifati haqidagi g'oya (ya'ni, biz o'zimizni "noloyiq" deb atashda davom etamiz, chunki "shunday bo'lishi kerak", lekin biz qanday yaxshi odamlar bo'lganimiz sababli, biz buni allaqachon ko'z qisib qo'ygandek qilamiz. o'zimiz: chunki biz bilamiz…).

Birlik arafasida Vespersni "qo'llab-quvvatlash" majburiyatini shubha ostiga qo'yishga jur'at etgan har bir kishi "pravoslav xalqi" tomonidan muammo yaratuvchi-yangilanishchi deb hisoblanadi, chunki u birlashishni o'rab turgan bu yovuz xayoliy-cherkov ongining uyg'un tuzilishini buzadi. bir xil to'siqlarni engib o'tish uchun ko'p mehnat qilish va engib o'tish, birlashishga erishish uchun azob chekish kerak, go'yo azoblangan "qayg'uli ish va yuksak intilish fikrlari" uchun mukofot sifatida.

Shunday qilib, shunday bo'ladi dastlab to'g'ri muhimlik g'oyasi ishtirok etish aloqada kundalik doiraning liturgiyasi"Zalotlarning" o'zlari tomonidan ifloslangan, buning natijasida jamoat ibodatida ishtirok etish"xizmatni himoya qilish", "uni tinglash" (ular, masalan, "ommaviy tinglash" deyishadi) ga aylanadi.

Ma'lum bo'lishicha, odam diniy ibodat sessiyasi bo'lib o'tadigan "jamoat joyiga" (agar cherkov ruhida tushunadigan bo'lsak, qaysi ma'bad emas) kelgan.

Sessiya vakolatli shaxslar (din arboblari) tomonidan olib boriladi. Qolganlari o'z-o'zidan mavjud (hatto ustida seans, lekin go'yo faqat da uning komissiyasi), unda ishtirok etish uchun hech qanday da'vosiz - shuning uchun har kim o'zi haqida, o'zi haqida alohida ibodat qilishi mumkin; Xo'sh, xor: "Rabbiy, rahm qil!" kimdir o'zini boshqalar bilan kesib o'tishi mumkin (xayriyatki, bu ikki so'z tushunarli bo'lsa ham), lekin ruhoniy tomonidan aytilgan litaniya matni har doim ham eshitish uchun ochiq emas. Xor bilan yoki hech bo'lmaganda o'quvchi bilan birga ibodat qilish, odatda, qo'shiq aytish va o'qishning tushunarliligiga qanchalik e'tibor berishimizni hisobga olsak, to'g'ridan-to'g'ri hashamatdir.

Qanday bo'lish kerak? Shunday qilib, bir nechta muhim narsalarni tushunish kerak. Hushyorlik majburiyat emas, uni bajarganlik uchun birlashishga kirish shaklida mukofot beriladi. Bu kundalik doiraning murakkab ilohiy xizmati bo'lib, bizni inoyat va ilohiy bilimlar bilan boyitadi. Liturgiya, Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, 1, 3, 6 va 9 soatlardan farqli o'laroq - emas bittasi kundalik doira xizmatlari. U Nizomning ko'rsatmalariga qarab, uning bir yoki boshqa bo'limlariga qurilgan, lekin o'zi uning ajralmas qismi emas.

Uchinchidan, liturgiya, qaysi biri (Avliyo Ioann Chrysostom, Sankt-Bazil Buyuk, oldindan muqaddaslangan yoki muqaddas Havoriy Yoqub va boshqalar) bo'lishidan qat'i nazar, shunga qaramay, kundalik doiraning makonida aniq xizmat qiladi, shuning uchun bir kishi. oldingi xizmatlarda mavjud bo'lgan ma'nolar boyligiga sho'ng'ib, liturgiyada ishtirok etishga chaqiriladi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi, amalda uzoq vaqtdan beri "tun bo'yi hushyorlik" bo'lmagan nafaqat tun bo'yi hushyorlikka, balki kechasi amalga oshirilgan kundalik doiradagi har qanday ilohiy xizmatga tegishli. Bugungi kunda bu Nizomga ko'ra, muhim cherkov bayramlarida, shu jumladan, o'tkaziladigan, ayniqsa, tantanali kechki xizmatning bir turi. va yakshanba kunlari, chunki har yakshanba bir oz Pasxa. Yo'q bir kun oldin bayramlar, iltimos, e'tibor bering v bayramlar, chunki liturgik kun (va shuning uchun bayramning o'zi, shu jumladan yakshanba xizmati) kechqurun boshlanadi.

Biz tun bo'yi hushyorlik haqida gapira boshladik, chunki odamlar asosan yakshanba kunlari yig'ilishadi va yakshanba arafasida, shanba kuni kechqurun, tun bo'yi hushyorlik o'tkaziladi.

Shunday qilib, bu erda muhim narsa: bu shunchaki ma'badga borishdan ko'ra ko'proq bo'lishi kerak, chunki shunday bo'lishi kerak bayramlarda cherkovga borish, yoki, chunki bu(bayram bo'ladimi, oddiy avliyolar xotirlanadimi) talab qilinadi birlashish arafasida.

Ishtirok etish("himoya qilish" emas, "tinglash" emas, ya'ni ishtirok etish ) kechki xizmatda - bu biron bir muhim voqea yoki avliyoga bag'ishlangan xizmat orqali cherkov - er yuzidagi Xudoning Shohligi bilan birlashish orqali abadiylikka cho'mish va biron bir oraliq bosqichdan yoki "o'ndan bir soatda" suvga cho'milishdir. ", lekin boshidan boshlab kundalik doira.

Bizni ma'badga nafaqat yig'ilish kunida, balki arafasida kelishga chaqirib, cherkov taklif qiladi tepaga qaytish liturgik tsikl, buning ichida biz Masihning Muqaddas Sirlaridan bahramand bo'lishga umid qilamiz. Har qanday ishni bajarish yaxshiroqdir va shuning uchun Xudo bilan birlashish kunida bir necha daqiqani emas, balki bir necha soatni ham yo'lda "o'ldirilgan" vaqtni hisobga olmagan holda, ko'proq emas, balki bag'ishlash yaxshidir. , lekin ... butun Xudoning kuni berib yuborish- o'sha kuni "kechqurun bo'ldi va ertalab bor edi ...", hech bo'lmaganda bir kun, bitta liturgik tsikl, bir - lekin butun.

Bu shunchaki yaxshi emas. Bu juda yaxshi. Har bir inson har doim kechqurun ish joyida bo'lish imkoniyatiga egami? Ayniqsa, ma'bad yurish masofasida bo'lmasa? Savol ritorik bo'lib, qayg'u va g'amginlik va umidsizlik bilan tushkunlikni anglatadi. Endi nima bo'ladi? Kechqurundan beri ilohiy xizmatda ishtirok etish imkoniyati yo'q va hatto muntazam muloqot haqida o'ylamaysizmi? Biz inqilobdan oldingi yovuz amaliyotga qaytamizmi, yiliga bir marta, ko'pi bilan to'rtta yig'ilish?

Ruhning bu faryodiga javoban, men uzumzordagi ishchilar haqidagi masalni eslashni taklif qilaman (Mat. 20; 1-16). Egasi erta tongda ishchi yollash uchun chiqib, ularning har biri bilan bir dinordan muzokara olib boradi. Kun davomida u qayta-qayta ko'chaga chiqib, kechgacha yangi ishchilarni yollagan. Biroq, agar u birinchisiga har biriga bir dinordan va'da bergan bo'lsa, qolganlarini faqat ularga "kuzatishini" berishga va'da qiladi, ammo aniq narsa yo'q. Natijada, har bir kishi bir dinor oladi: atigi bir soat ishlaganlar ham, "kunning og'irligi va issiqligiga chidaganlar" (Mat. 20; 12).

Shuningdek, Avliyo Ioann Xrizostomning Pasxa haqidagi so'zlarini eslaylik, unda ro'za tutishning jasorati haqida gapirib, u shunday deydi: "Agar kimdir to'qqizinchi soatni o'tkazib yuborsa, u uyalmasdan, hech narsadan qo'rqmasdan kelsin. Agar kimdir o'n birinchi soatda kelgan bo'lsa, kechikib xijolat bo'lmasin: chunki xo'jayin saxiy va in'om qilishni yaxshi ko'radi va oxirgini birinchi deb qabul qiladi; va o'n birinchi soatda kelgan kishi, birinchi soatdanoq ishlaganidek, dam olishga qo'yib yuboradi: oxirgisiga rahm qiladi, birinchisini mamnun qiladi, ikkinchisini esa mukofotlaydi va buni beradi va bo'lgan narsalarni qabul qiladi. amalga oshirildi va niyatlarni olqishlaydi, amallarni hurmat qiladi va rejalarni maqtaydi ”(Olga Sedakova tarjimasi).

Ha, "birinchi soatdan" yaxshiroq bo'lardi, ya'ni. liturgik kunning boshidanoq ko'p mehnat qilish kerak, lekin, masalan, mojarolarsiz yoki hayotning boshqa bema'ni asoratlarisiz buning iloji bo'lmasa, biz Rabbiy bizni O'z ziyofatiga chaqirishini unutmaslikka harakat qilamiz. , Masalning egasi odamlarni uzumzoriga chaqirganidek, shu jumladan, men to'g'ridan-to'g'ri kechqurun topib olganlarni ham, ularga hech qanday ehtiyoj qolmaganida.

U bizni in'om qilishga chaqiradi; rad etish ... bu hatto jirkanch emas - bu juda ham yomonroq. Shuning uchun, Undan bosh tortgandan ko'ra, hech bo'lmaganda "o'ndan bir soatda" kelish yaxshiroqdir. Faqat hozir, bu "o'ndan bir soat" soat nechada boshlanadi, chegara qayerda, undan keyin "birlashish uchun" hech narsa yo'q: tan olishning boshlanishi, soatlar, "Shohlik muborak! . .", Cherubik madhiyasi, Eucharistik kanon, birlikning boshlanishi - qachon allaqachon "hamma narsa juda kech"? - Keling, buni har bir tan oluvchining o'z ixtiyoriga qoldiraylik.

Protoyey Aleksandr Ageykin, Yeloxovodagi Epifaniya sobori rektori protoyey Aleksandr Ageykin, Yeloxovodagi Epifaniya sobori rektori:

- Muqaddas tasvirlar, madhiyalar va o'qishlar - uydagi liturgiyaning audio yoki video yozuvini yoqish orqali ma'baddagi ibodatning butun tuzilishini takrorlash mumkin emas. Ayniqsa, agar biz buni og'ir kasal bo'lganimiz va ma'badga etib bora olmaganimiz uchun emas, balki faqat o'zimizning beparvoligimiz tufayli qilsak.

Agar biror kishi ma'baddagi ibodatda qatnashmasa, Masihdagi sheriklari bilan muloqot qilishdan qochsa, u Masih bilan muloqot qilishdan qochadi. Xudoning inoyati qanday ishlashini tushunish bizga berilmagan. Biz solishtirmasligimiz kerak, bu muhimroqdir, Eucharist muqaddasligidagi birlikka va cherkov ibodati paytida ruhga tashrif buyuradigan inoyatga qarshi. Aks holda, biz ruhga emas, balki xatga xizmat qilishni boshlaymiz.

Agar biz muloqotga tayyorgarlik haqida gapiradigan bo'lsak, unda amalda odatda shunday bo'ladi: agar biror kishi cherkovda yashasa, ibodat qilsa, ibodat qoidasini bajarsa, bu muloqotga tayyorgarlik ko'rish uchun etarli bo'ladi va e'tirof etuvchi, suruvning ruhiy hayoti, uni duo qiladi. Bunday holda, Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilish mutlaqo tabiiy va mantiqiy bo'ladi: bu allaqachon hayotning ajralmas qismidir. Ruhoniyning o'zi cherkov a'zolari uchun bunday hayotning namunasi bo'lishi kerak.

Lekin ko'pincha biz juda tartibsiz ibodat qilamiz va biz hali ham buni o'rganishni xohlamaymiz. Keyin, albatta, uch kunlik ro'za va shiddatli ibodat qoidalari Masihning Muqaddas Sirlarini olishdan oldin kerak.

Asosiysi, ehtirom, ya'ni Xudoning xotirasi yo'qolganda, Evxaristiyaga oddiy munosabat, "odatiylik" bo'lmasligi kerak. Bu xavfli ruhiy holat. Shuning uchun, eng qiyin narsa - o'zingizga, ruhiy dunyongizga, hayotingizning har bir qadamiga doimiy e'tibor berishdir. Axir biz hammamiz hamma joyda va hamma joyda Xudo oldida yuramiz.

Ruhoniy Aleksandr Starodubtsev, EXPO markazidagi Krasnopresnenskaya qirg'og'idagi cherkov ruhoniysi, ruhoniy Aleksandr Starodubtsev, Krasnopresnenskaya qirg'og'idagi Sarov Serafim cherkovi ruhoniysi:

- Liturgiyada bo'lish, agar biron sababga ko'ra o'sha kuni birlashishni qabul qilmasangiz, bu nafaqat qoralash, balki muhim va ma'naviy jihatdan foydalidir. To'rtinchi amr bizni ettinchi kunni Xudoga bag'ishlashni aytadi. Xudo haqida o'ylamasdan, divanda yotib kutish yoki kechki ovqat tayyorlash, biz bu kunni o'tkazishimiz kerak. Va allaqachon ertalab ular Xudoning ma'badida bo'lishlari kerak. Biz qatnashmasak ham. Jamoatdagi ibodat muhim ahamiyatga ega, chunki ma'baddagi ibodat yarashuvchi ibodatdir: "Qaerda ikki yoki uch kishi Mening nomim bilan to'plansa, Men ularning o'rtasidaman" (Matto 18:20). Ma'lum bo'lishicha, nasroniylarning har bir haqiqiy uchrashuvi Iso Masihning shaxsiy ishtiroki bilan birga keladi. Rabbimiz bizga yoki kimdan bir narsa so'raganimizga, agar yaxshilik uchun bo'lsa, berishni va'da qiladi.

Ma'bad - Xudoning inoyatining maxsus qarorgohi. Qonsiz qurbonlik keltiriladigan xizmatdagi namoz inson uchun nihoyatda muhim voqeadir. Albatta, odam har ikki yoki uch haftada bir marta muloqot qilsa, maqtovga sazovor. Ammo biz qayta-qayta aytamizki, agar odam birlashmasa ham, liturgiyadagi ibodat alohida ibodatdir va uning hayotdagi mavjudligi juda muhimdir. Qadimgi qoidalardan yakshanba kungi liturgiyaga uch martadan ko'proq tashrif buyurmaganlar chiqarib yuborilganini bilishimiz bejiz emas. Darhaqiqat, u o'zini masihiy ekanligiga faqat vaqti-vaqti bilan guvohlik berdi.

Kronshtadtning muqaddas solih Yuhannosi shunday deydi: "Ilohiy Liturgiyani tinglaganingizdan so'ng, yuzingizga yiqilib, sizga shunday katta baxtni bergan Rabbiyga shukrona ayting".

Mitropolit Veniamin (Fedchenkov) bizning masala haqida shunday yozadi: “Do'stlarim, muqaddas otalar qoidasini eslang: ketma-ket uch yakshanba davomida liturgiyaga bormagan odam; xristian dafn etishdan mahrum. Rabbiyning bu taomlarini o'tkazib yubormang, siz ilohiy liturgiyani eshitmagan o'sha bayram kunini yo'qotgan deb hisoblang. Men bir masal aytaman: bir dehqonning yuz pud noni bor edi va uni lattaga almashtiribdi. Ayting-chi, u aqlli ish qildimi? Yo'q, bu mantiqiy emas. Osmon hayotining nonini yerdagi latta-lattalarga almashtirgan odam naqadar ahmoqdir! Rabbiy oxirgi kechki ovqatni chaqiradi va u javob beradi: "Siz kim oshdi savdosiga borishingiz kerak, bog 'tozalanmagan, chiziq ekilmagan." U bilmaydi, baxtsiz, liturgiya paytida erga tashlagan don kasal, bo'yi bo'yi chiqib, unga meva bermasligini bilmaydi. Do‘stlarim, keling men bilan birga ibodat qilaylik: “Hazrat, in’oming uchun Senga rahmat aytamiz, bizni ilohiy liturgiyani tinglashga va eng pok tanangdan va hayot baxsh etuvchi qoningdan ichishga loyiq qilganing uchun Senga rahmat aytamiz. Sening Muqaddas Kosangizdan ketganlar uchun ular Sening najoting sirlari bilan tasalli topishni istamaydilar. Sen ularni yoritib, Sening huzuringga olib kel, ular ham Sening cherkovingda biz bilan birga bo'lsin."

Siz uyda madhiyalarni tinglashingiz mumkin, lekin qanday qilib ruhoniy va deakonning yig'layotganini va gapirayotganini, kunning Muqaddas Yozuvini tushuntirayotgan ruhoniyni eshitishingiz mumkin? Ibodat qilingan tasvirlar oldida qanday turish kerak, qanday qilib o'zini erdagi cherkovning bir qismi sifatida his qilish kerak, biz uni ma'badda qanday his qilamiz? Eski Ahdga va birinchi ma'bad - Chodirning paydo bo'lishi voqealariga qaytsak, keling, Xudo uni yaratishni aytganini eslaylik. Xudo ham unga tashrif buyurishni aytdi. Va biz Xudoni yoki o'zimizni tinglashimiz kerak.

Tez-tez muloqot qilish uchun, sizni tanigan ruhoniyning, afzalroq, tan oluvchining duosini olishingiz kerak. Odatda, u tayyorgarlik qanchalik jiddiy kechishini, inson hayoti ruhiy intilishlarga qanday bo'ysunishini biladi. Agar fotiha berilsa, tayyorgarlik imkon qadar jiddiy bo'lishi kerakligi aniq. Muqaddas marosimlar orasidagi vaqt hushyorlikda o'tkazilishi va men qanday yashayotganimga e'tibor qaratish kerak. Tez-tez muloqot qilish va marosimlarni qabul qilish o'rtasidagi vaqtni behuda va ma'naviy bo'lmagan ishlarda o'tkazish g'alati.

Tez-tez muloqot qiladiganlar ziyoratgohga ko'nikish kabi gunohkor hodisa haqida gapirishlari mumkin. Bu eng xavfli gunohlardan biridir. Qisman shuning uchun odamlar o'rtacha ikki yoki uch haftada bir marta, ba'zilari esa oyda bir marta muloqot qilishadi. Albatta, ro'za miqdori va namoz qoidasi e'tirof qiluvchi bilan kelishilgan bo'lishi kerak. Biz xizmat kitobidan bilamizki, ruhoniy uchun xizmat qilish chastotasidan qat'i nazar, qoidani qisqartirish tavsiya etilmaydi, shuning uchun ibodat nuqtai nazaridan qonunlar va kuzatish har qanday holatda ham majburiy o'qish sifatida ko'riladi. tez-tez Chalice yaqinlashishga qaror qilgan kishi uchun. Tez-tez uchrashish masalasi juda individualdir, ko'pincha Birlik marosimi tez-tez uchraydigan vaqt Buyuk Lent hisoblanadi. Bu ro'za tutgan odamga maxsus inoyat bilan to'la yordam uchun sodir bo'ladi. Misol uchun, bir kishi har hafta, va Lentning so'nggi haftasida, shuningdek, muqaddas payshanba va Fisih bayramlarida birlashishni boshlaydi.

Arxipriest Aleksandr Abramov, Krapivnikidagi cherkov rektori

- Bizning cherkov ongimiz allaqachon o'z regressida juda uzoqqa ketgan. Ko'rinib turibdiki, cherkov hayotining an'analari uzilgan, bugun biz uni yangidan yaratishimiz kerak, odamlar o'nlab yillar davomida to'liq ma'naviy intizomdan mahrum bo'lgan va bizning bu intizom haqidagi bilimimiz o'zimiznikidan emas, asosan kitoblardan olingan. yashash tajribasi. Ammo ba'zida bunday intizom mavjudligini esga olish kerak. Cherkov qonunlari ketma-ket uch yakshanba kuni liturgiyaga bormaganlarni jazoladi.

Buni Trullo soborining 80-kanoni tasdiqlaydi. U yakshanba kunlari ilohiy xizmatlarga borishni buyuradi va Evxaristiya marosimida ishtirok etish masalasini har kimning o'z ixtiyoriga qo'yadi: kim uzoq vaqt davomida o'z cherkovidan chetlashtiriladi, lekin shaharda uch yakshanba kuni qoladi. uch hafta, u cherkov yig'ilishiga kelmaydi: keyin ruhoniy ruhoniylikdan chiqarib yuboriladi va oddiy odam birlikdan chiqariladi.

Bizning cherkovda amalda shunday bo'ldiki, jamiyat a'zolari, ya'ni muntazam ravishda cherkovga boradigan, namoz o'qiydigan va ro'za tutadiganlar tez-tez e'tirofga borishga harakat qilishadi. Hech bo'lmaganda haftada bir marta yoki ikki haftada bir marta sodir bo'ladi. Ularning ko'pchiligi tez-tez muloqot qilishga harakat qilishadi. Bu odamlar allaqachon cherkov hayotida yashamoqdalar, ular ibodat qilish tajribasiga ega, shuning uchun Birlikni qabul qilishga tayyorgarlik ham ular uchun hayotining tabiiy qismidir. Ba'zan, biron bir muhim sababga ko'ra, ruhiy ota, hatto biron bir sababga ko'ra to'liq namoz qoidasini olib tashlamagan yoki ro'zasini biron bir tarzda zaiflashtirgan bo'lsa ham, ularni muloqot qilish uchun duo qilishi mumkin. Bu holda mutlaq minimal - bu Muqaddas birlik marosimiga borish. Ammo bu, shunga qaramay, istisno - ibodat qoidasini hech qachon qisqartirmaslik tavsiya etiladi.

Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha mavjud: birlashishga tayyorgarlik ko'rayotgan ba'zi odamlar ro'za tutishning oziq-ovqat tomoniga qat'iy rioya qilgan holda, negadir kechki xizmatni o'tkazib yuborish va faqat liturgiyaga kelish mumkin deb hisoblashadi. Bu shunchaki qabul qilinishi mumkin emas. Ilohiy xizmat paytida esga olinadigan voqealarning asosiy teologik mazmuni Butun tungi hushyorlikning o'zgaruvchan madhiyalarida aniq ifodalangan. Agar biror kishi Chalice uchun harakat qilsa, birlashishni xohlasa, lekin shu bilan birga ilohiy xizmatlarda yanada mazmunli ishtirok etishni va ularning ma'nosini tushunishni istamasa, yomon.

Tajribadan shuni aytishim mumkinki, so'nggi paytlarda Birlik Muqaddasligiga yaqinlashuvchilar soni ortib bormoqda. Bizning cherkovimizda, odatda, Liturgiyada bo'lganlarning kamida yarmi, agar yakshanba kuni haqida gapiradigan bo'lsak, birlashishni qabul qilishadi.

Qanday bo'lmasin, xuddi siz ertalab va kechqurun namoz o'qishga ahd qilganingizdek, siz, hatto namoz "ishlamasa" ham, hamma narsadan voz kechmaysiz, lekin baribir qoidani o'qing va o'zingizni majburlashingizga qaramay, ruhiy foyda olish. Liturgiyadagi ibodat ham shunday: agar biron sababga ko'ra siz bu kunda birlashmasangiz ham, bu o'zingizni Xudo bilan muloqot qilishdan mahrum qilish uchun sabab emas. Liturgiyaga kelishingiz bilan siz Masihga sodiqligingiz, Uning suruviga tegishli ekanligingiz va Uni tan olganligingiz haqida guvohlik berasiz. Najotkor dedi: “Shunday ekan, kim Meni odamlar oldida tan olsa, Men ham uni Osmondagi Otam oldida tan olaman; Lekin kim odamlar oldida Meni inkor etsa, Men ham osmondagi Otam oldida uni rad etaman” (Matto 10:32-33).

Arxpriest Gleb Grozovskiy, "Zenit" klubining konfesori

- Javob juda oddiy va aniq, bu juda uzoq vaqt oldin Rabbimiz Iso Masihning O'zi tomonidan aytilgan: "Oling, ovqatlaning ..." (Mark 14:22). U yiliga yoki haftada bir marta emas, balki "Barchangiz undan iching ..." (Mk. 14:24) dedi. Shunday qilib, har safar Najotkorimizning shogirdlari non sindirish uchun yig'ilishdi (Havoriylar 2:42). Har safar. Va ular kamida haftada bir marta, ba'zan esa har kuni uchrashishdi. 4-5-asrlardagi monastirlarda rohiblar, hatto cho'lda qochib ketishganda ham, haftada bir marta umumiy liturgiya uchun yig'ilishdi, bunda hamma Xudo bilan birlashish marosimida birlashishi aniq edi.

Eucharistik pasayish va yuksalish davrlari tarixning turli davrlarida kuzatilgan. 19-asrda, ofitserlar yeparxiya ma'muriyatiga yiliga bir marta birlashma olgan askarlar ro'yxatini yuborishlari ba'zan bema'nilik darajasiga yetdi.

Qanchalik tez-tez muloqot qilish kerak? Bu savol Optina Pustinda ham, Trinity-Sergius Lavra'da ham muhokama qilinadi, ammo aniq javobni faqat Yangi Ahdda yoki Muqaddas An'anada topish mumkin.

Hech qanday tortishuvlar va kelishmovchiliklar bo'lmasligi uchun, barcha pravoslavlar uchun Muqaddas alpinist Nikodim va Korinflik rohib Makariusning "Muqaddas sirlar bilan to'xtovsiz muloqot qilish haqidagi ruhning eng foydali kitobi" asarlarini o'qish foydali bo'ladi. Masih." Kim bunga vaqt topa olmasa, u muqaddas havoriy Pavlusning so'zlaridan xabardor bo'lsin: "... Har safar bu nonni yeb, bu kosadan ichganingizda, siz Rabbiyning o'limi haqida guvohlik berasiz. U kelguniga qadar buni qiling. (1 Korinfliklarga 11:26). Xo'sh, hech qanday shubha qolmasligi uchun 9-Apostol kanonidagi so'zlarni eslayman: "Cherkovga kirib, yozuvlarni tinglaydigan, lekin oxirigacha ibodat va Muqaddas birlikda qolmagan barcha sodiqlar. agar ular jamoatda tartibsizlikka yo'l qo'ysalar, jamoat birligidan chiqarib yuborilishi kerak ". Ya'ni, cherkovga kelgan va Muqaddas Bitikni tinglagan, lekin ibodatda qolmagan va Muqaddas Birlikda qatnashmaydigan barcha imonlilar cherkovdan chiqarib yuborilishi kerak, chunki ular jamoatda norozilik uyg'otmoqda.

Albatta, “odam non yeb, kosadan ichishdan oldin o‘zini tekshirib ko‘rishi kerak” (1 Kor. 11:28), lekin buning sababini “men loyiq emasman” yoki “men” kabi “xudojo‘y” bahonalardan izlang. Men tayyor emasman" , juda ham jon saqlamaydi!

Bu bizning cherkovimizda amaliyotdir. Men turli yo'llar bilan qo'ng'iroq qilaman va nasihat qilaman: agar siz liturgiyaga kelsangiz, unda tug'ilgan kunga taklif qilingan odamga o'xshamang, ular pishirdilar, sinab ko'rdilar, dasturxon yozdilar va u ovqat eyishdan bosh tortdi ... haqiqatan ham Sevgi taomini baham ko'rishni xohlamaysizmi? Masih biz uchun hamma narsani qildi, biz faqat Uning sovg'asini minnatdorchilik bilan qabul qilishimiz kerak va imkoniyatlarni izlash o'rniga, biz Najotkorda ishtirok etmasligimizning sababini qidiramiz. Masih kim uchun o'ldi va kim uchun tirildi? Xizmat kim uchun? Solihlar uchunmi yoki gunohkorlar uchunmi? Birlikdan oldin ruhoniy aytadi: "Muqaddas uchun muqaddasdir". Kimga? Azizlar? Ular kim? Va xor javob beradi: "Bir Muqaddas, bitta Rabbiy Iso Masih ...". “Muqaddaslar uchun muqaddas” so‘zlari kimga qaratilgan? Bizga, liturgiyaga kelgan barchaga! "Muqaddas" ibroniycha "tanlangan" degan ma'noni anglatadi va umuman gunohsiz emas. Ha, bu so'zlar biz gunohkorlarga qaratilgan, lekin tanlanganlarga! Va keyin Rabbiy bilan birlashishning zarur sharti deyiladi: "Xudodan qo'rqish, imon va sevgi bilan keling"! Va Muqaddas sovg'alar liturgiyasida so'zlar eshitiladi: "Biz abadiy hayotning ishtirokchilari bo'lishimiz uchun imon va sevgi bilan yaqinlashaylik." Liturgiya imonlilar (suvga cho'mganlar) uchun xizmat qiladi, shuning uchun uning oxirida hamma Rabbimizning tanasi va qonidan qatnashadi.

Protoyey Andrey Sommer, chet eldagi rus cherkovining yoshlar bilan ishlash bo'limi

- Afsuski, Chet eldagi cherkovda cherkov hayoti emigratsiyaning birinchi to'lqinidan keyin shakllandi. Va shunday ediki, parishionlar kamdan-kam hollarda birlashdilar. Endi bu o'zgarmoqda va biz uchun barcha o'n ikkinchi bayramlarda yoki vijdon so'raganda, hatto deyarli har yakshanba kuni ham birlashish normal hisoblanadi.

Shu bilan birga, hamma narsa: eski maktabning cherkov a'zolari, qoida tariqasida, faqat Buyuk Lent paytida, ham, Ehtiroslar haftasi kunlarida yoshlar, albatta, e'tirof va birlik marosimlariga yaqinlashishga harakat qilishadi.

Ammo chet eldagi bizning pravoslav nasroniylarimiz orasida ham, ular cherkovga kirmagan bo'lsalar ham, agar siz birlashishni qabul qilmasangiz, liturgiyada bo'lishingiz shart emas degan fikr paydo bo'lmaydi. Ma'bad inoyat idishidir, har safar liturgiya o'tkazilsa, bu idishga inoyat qo'shiladi. Ma'badning o'zi muqaddaslanish paytida chrism bilan moylangan. Bu allaqachon "idishda" inoyatni to'plashning boshlanishi. Liturgiyaga tashrif buyurib, biz bu inoyatga tegamiz. Ammo keyin ruhoniy parishionerlarga nafaqat ilohiy inoyatga tegishingiz kerakligini, balki uni qabul qilishingiz va fikringizni va hayotingizni butunlay o'zgartirishingiz kerakligini tushuntirishi kerak. Va bu e'tirof va birlashish marosimlarisiz mumkin emas.

Biz va'zlarimizda tez-tez muloqot qilish muhimligini ta'kidlashga harakat qilamiz. Muqaddas sirlarni qabul qilishga tayyorgarlik esa tan olishdir. Buning uchun men tan olish haqida kichik risola tuzdim: biz uni cherkovimizga kelgan har bir kishiga, shu jumladan tan olish uchun navbatini kutayotganlarga ham beramiz. Hech bo'lmaganda, ular navbatda turganlarida, ular muqaddas marosimlarni qanchalik jiddiy boshlayotganini o'ylab ko'rish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

Morozov.jpgHegumen Nektariy (Morozov), Saratovdagi “Mening qayg‘ularimni qondirish” cherkovi rektori, “Pravoslavlik va zamonaviylik” jurnali bosh muharriri:

Afsuski, ob'ektiv sabablarga ko'ra, zamonaviy xristianlarning aksariyati cherkov mavjudligining birinchi asrlarida xristianlar kabi tez-tez birlasha olmaydi. "Bu mumkin emas" yoki "taqiqlangan" uchun emas. Yo'q, bu shunchaki tez-tez uchrashish, bir haftada bir necha marta (va men eslayman, Buyuk Avliyo Vasiliy Kappadokiyada o'z davrida la'natlar haftasiga to'rt marta Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishlari odatiy hol edi, deb yozgan edi) butun hayotning ma'lum bir tuzilishi va o'ziga nisbatan ko'proq qattiqqo'llik va ko'proq diqqatlilik, jiddiylik. Va hamma ham bunga tayyor emas ...

Biror kishi birlashmoqchi bo'lmagan o'sha kunlarda ilohiy liturgiyaga tashrif buyurishga kelsak, unda, albatta, bunda ayblanadigan hech narsa yo'q - har kuni Liturgiya o'tkaziladigan monastir monastirlari misoliga murojaat qilish kifoya. va birodarlar har kuni barcha xizmatlarga tashrif buyurishadi. Garchi ular har kuni qo'shilmasalar ham. Tajribaning o'zi shuni ko'rsatadiki, Eucharist nishonlanganda, odam cherkovda qanchalik tez-tez bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi: Xudoning inoyatining harakati quyoshning harakati kabidir, uning nurlari ostida odam isinib, jonlanadi. Va liturgiya paytida ruh isinadi va jonlanadi.

Siz qaror qilishingiz kerak: "tez-tez muloqot qilish" nimani anglatadi? Bu borada juda xilma-xil qarashlar mavjud. Shaxsan, Arximandrit Jonning (Krestyankin) fikri menga eng yaqin, u o'rtacha ikki haftada bir marta muloqot qilishni maslahat berdi. Shuning uchun, "tez-tez muloqot qilish", menimcha, bunday chastotaga qaraganda tez-tez muloqot qilish degani. Inson yaxshiga ham, yomonga ham – hamma narsaga, hatto buyuk va dahshatli narsaga ham tez ko‘nikadigan mavjudotdir. Va ziyoratgohga ko'nikish, siz bilganingizdek, xavfsiz narsa emas. Shuning uchun, agar biror kishi tez-tez muloqot qilishni istasa, u zararli emas, balki shaxsan o'zi uchun foydali bo'lishini tasdiqlaydigan tan oluvchining duosiga muhtoj. Bunday odamga yanada qizg'in ibodat qilish, hayotning ko'proq hushyorligi kerak.
Katunakskiyning taniqli atos astseti Ieroschemamonk Efrayim, masalan, birlashish arafasida akathistni Xudoning Onasiga o'qishni maslahat berdi va kun bo'yi Unga murojaat qilib, u bizni hukm qilmasdan birlashishni kafolatlashini so'radi. Menimcha, bu ajoyib maslahat. Ammo, agar kishi har hafta, masalan, chorshanba va juma kunlari ro'za tutsa, muloqot qilishdan oldin ro'za tutish vaqti qisqarishi mumkin. Lekin bu ham tan oluvchining ixtiyorida.

Eremeev.jpgHegumen Pyotr (Eremeev), Moskvadagi stauropegial erkak Vysoko-Petrovskiy monastirining abbati, Rossiya pravoslav universiteti rektori:

Har bir liturgiyada birlashish masalasini cherkov intizomi tekisligida ko'rib chiqish mumkin emas. Aksincha, bu odamning Rabbiyning tanasi va qonidan foydalanishga tayyorligi haqida. Bu esa insonning qalbida va iqrorda qaror topadi.

Men oddiy odam, ilohiyot maktablarining talabasi bo'lganimda, men bu haqda o'ylamaganman. Axir, seminariya va akademiyada biz har bir liturgiyada emas, balki tez-tez uchrashardik. Ilohiy maktab hayotining ritmi va Lavradagi ibodat muhiti bunga yordam berdi.

Keyin, men allaqachon ruhoniy bo'lganimda, ko'pincha bir qator kundalik ishlarda, ayniqsa sayohat va sayohatlarda siz boshida ibodat qilish uchun emas, qurbongohda ibodat qilasiz va oxirida antidoron bilan ovqatlanasiz. muqaddas suv - va bu sizniki, liturgiyada ishtirok etish. Va har bir liturgiyada birlashish tajribasiga ega bo'lganim sababli, men ibodatli liturgik ishtirokimdagi ruhiy chanqoqlik to'liq qondirilmaganligini his qila boshladim. Axir, liturgiyada Xudoga ibodat qilish bizni Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilishga tayyorlaydi. Shuning uchun, liturgiyada birlashish, ovqatlanishni boshlash kabi tabiiydir, buning uchun siz kechki ovqat stoliga o'tirasiz.

Ammo, albatta, majburiy birlashmasdan, masihiyning liturgiyada ishtirok etishi keraksiz yoki istalmagan ibodat tajribasi deb aytish mumkin emas. Bizning har birimiz bilamizki, tana va qonni qabul qilishga to'liq tayyor bo'lmaganimizda, gunohlar uchun yurakning tavba qilish daqiqalari bor. Bu, masalan, ruh ko'proq tavbaga muhtoj bo'lgan tavba holatlarini o'z ichiga oladi. Axir, Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, “Inson o'zini tekshirib ko'rsin, shuning uchun u bu nondan yesin va bu kosadan ichsin. Kim noloyiq yeb-ichsa, Rabbiyning Badanini hisobga olmay, o‘zini o‘zi hukm qiladi” (1 Kor. 11:28-29).

Antonina Maga tomonidan tayyorlangan,

Moskva Patriarxiyasi jurnalining muxbiri

Birlikdan oldin ro'za va ibodat

Bu yilga qadar men hayotimda faqat bir marta, o'smirlik davrida tan oldim va muloqot qildim. Yaqinda men yana muloqot qilishga qaror qildim, lekin men ro'za, namoz, iqrorni unutdim ... Endi nima qilishim kerak?

Cherkov qonunlariga ko'ra, muloqot qilishdan oldin, samimiy hayotdan voz kechish va och qoringa muloqot qilish majburiydir. Barcha qonunlar, ibodatlar, ro'za - bu shunchaki ibodat, tavba va yaxshilanish istagini o'rnatish uchun vositadir. Hatto tan olish, qat'iy aytganda, birlashishdan oldin majburiy emas, lekin agar biror kishi muntazam ravishda bitta ruhoniyga iqror bo'lsa, unda birlashishga kanonik to'siqlar bo'lmasa (abort, qotillik, folbinlar va psixikalarga borish ... ) va tan oluvchining marhamati bor, har doim ham birlashishdan oldin tan olish kerak emas (masalan, Yorqin hafta). Shunday qilib, sizning holatingizda hech qanday dahshatli narsa yuz bermadi va kelajakda siz muloqotga tayyorgarlik ko'rishning barcha vositalaridan foydalanishingiz mumkin.

Birlikdan oldin qancha vaqt ro'za tutish kerak?

To'g'rirog'i, "Typicon" (nizom)da aytilishicha, birlashishni istaganlar hafta davomida ro'za tutishlari kerak. Ammo, birinchidan, bu monastir nizomi va "Qoidalar kitobi" (qonunlar) birlashmoqchi bo'lganlar uchun faqat ikkita zarur shartni o'z ichiga oladi: 1) arafasida yaqin nikoh munosabatlarining yo'qligi (isrofgarchilikni hisobga olmaganda) birlashish; 2) Birlik och qoringa olinishi kerak. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, tavba qilishdan oldin ro'za tutish, qonunlar va ibodatlarni o'qish, tavba qilishga tayyorlanayotganlarga tavba qiluvchi kayfiyatni to'liqroq uyg'otish uchun tavsiya etiladi. Bugungi kunda, marosim mavzusiga bag'ishlangan davra suhbatlarida ruhoniylar, agar kishi yil davomida to'rtta asosiy ro'zani tutsa, chorshanba va juma kunlari ro'za tutadi (va bu vaqt yiliga kamida olti oy davom etadi) degan xulosaga kelishdi. keyin bunday odam uchun Eucharistic ro'za, ya'ni och qoringa muloqot qilish kifoya. Ammo agar biror kishi 10 yil davomida cherkovga bormagan bo'lsa va birlashishga qaror qilsa, u holda birlashishga tayyorgarlik ko'rish uchun mutlaqo boshqa format kerak bo'ladi. Bu nuanslarning barchasi sizning e'tirofchi bilan kelishilgan bo'lishi kerak.

Agar juma kuni iftor qilishim kerak bo'lsa, muloqotga tayyorgarlikni davom ettirishim mumkinmi: ular mendan odamni eslab qolishimni so'rashdi va non-fast ovqat berishdi?

Siz buni tan olishda aytishingiz mumkin, ammo bu muloqotga to'sqinlik qilmasligi kerak. Chunki bu vaziyatda ro'za tutish majburiy va oqlangan edi.

Nima uchun kakonlar cherkov slavyan tilida yozilgan? Chunki ularni o'qish juda qiyin. Erim o‘qiganini tushunmaydi, jahli chiqadi. Balki men ovoz chiqarib o'qishim kerakdir?

Cherkovda cherkov slavyan tilida xizmat qilish odat tusiga kiradi. Uyda ham xuddi shu tilda ibodat qilamiz. Bu rus emas, ukrain emas, boshqasi ham emas. Bu cherkov tili. Bu tilda behayo so'zlar, so'kinishlar yo'q va aslida siz uni bir necha kun ichida tushunishni o'rganishingiz mumkin. Axir, u slavyan ildizlariga ega. Bu nima uchun biz ushbu tildan foydalanamiz degan savol. Agar siz o'qiyotganingizda eringiz tinglash uchun qulayroq bo'lsa, buni qilishingiz mumkin. Asosiysi, u diqqat bilan tinglaydi. Men bo'sh vaqtingizda o'tirib, ibodatlarning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun matnni cherkov slavyan lug'ati bilan tahlil qilishni maslahat beraman.

Erim Xudoga ishonadi, lekin qandaydir tarzda o'z yo'lida. U tan olish va muloqot qilishdan oldin ibodatlarni o'qish kerak emas, balki o'z ichida gunohlarni tan olish va tavba qilish kifoya deb hisoblaydi. Bu gunoh emasmi?

Agar biror kishi o'zini shunchalik mukammal, deyarli muqaddas deb hisoblasa, u birlashishga tayyorgarlik ko'rishda hech qanday yordamga muhtoj bo'lmasa va ibodatlar shunday yordam bo'lsa, u holda muloqot qilsin. Ammo u Muqaddas Otalarning so'zlarini eslaydi, agar biz o'zimizni noloyiq deb bilsak, unda munosib qatnashamiz. Va agar biror kishi muloqot qilishdan oldin ibodat qilish kerakligini rad etsa, u allaqachon o'zini munosib deb biladi. Eringiz bularning barchasi haqida o'ylasin va samimiy diqqat bilan, birlashish uchun ibodatlarni o'qib, Masihning muqaddas sirlarini qabul qilishga tayyorlansin.

Bir cherkovda kechki xizmatda bo'lish mumkinmi, ertalab esa boshqasida muloqot qilish mumkinmi?

Bunday amaliyotga qarshi kanonik taqiqlar yo'q.

Hafta davomida muqaddas marosimga qonunlarni va quyidagi narsalarni o'qish mumkinmi?

O'qilgan narsaning ma'nosi haqida o'ylab, diqqat bilan, haqiqatan ham ibodat bo'lishi uchun, bir hafta davomida birlashish uchun tavsiya etilgan qoidani qonunlardan boshlab, qabul qilish arafasida birlashish uchun ibodatlar bilan yakunlash yaxshidir. Masihning sirlarini bir kun ichida o'ylamasdan olib tashlashdan ko'ra.

Imonsizlar bilan 1 xonali kvartirada yashab, ro'za tutish va muloqotga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Muqaddas Otalar sahroda yashashi va qalbida shovqinli shahar bo'lishi mumkinligini o'rgatadi. Va siz shovqinli shaharda yashashingiz mumkin, ammo qalbingizda tinchlik va osoyishtalik bo'ladi. Demak, namoz o‘qimoqchi bo‘lsak, har qanday sharoitda ham namoz o‘qiymiz. Odamlar cho'kayotgan kemalarda ham, bombardimon ostidagi xandaqlarda ham ibodat qilishdi va bu Xudoga eng yoqimli ibodat edi. Kim izlasa, u imkoniyatlarni topadi.

Bolalar birligi

Chaqaloq bilan qachon muloqot qilish kerak?

Agar cherkovlarda Masihning qoni maxsus idishda qoldirilgan bo'lsa, unda ruhoniy bor ekan, bunday chaqaloqlar har qanday vaqtda, istalgan vaqtda muloqot qilishlari mumkin. Bu, ayniqsa, katta shaharlarda to'g'ri keladi. Agar bunday amaliyot bo'lmasa, bolani faqat ma'badda liturgiya o'tkazilganda, qoida tariqasida, yakshanba kuni va asosiy bayramlarda muloqot qilish mumkin. Chaqaloqlar bilan siz xizmatning oxiriga kelib, umumiy tartibda muloqot qilishingiz mumkin. Agar siz chaqaloqlar bilan xizmatning boshlanishiga kelsangiz, ular yig'lay boshlaydilar va shu bilan qolgan imonlilarning ibodatlariga aralashadilar, ular norozi bo'lib, asossiz ota-onalardan g'azablanadilar. Kichik miqdorda ichish har qanday yoshdagi chaqaloqqa berilishi mumkin. Antidor, prospora bola foydalanish imkoniyatiga ega bo'lganda beriladi. Qoidaga ko'ra, chaqaloqlar 3-4 yoshga to'lgunga qadar och qoringa ovqatlanmaydilar, keyin esa ular och qoringa muloqot qilishni o'rgatadi. Ammo agar 5-6 yoshli bola unutuvchanlik tufayli biror narsa ichgan yoki yegan bo'lsa, u holda ham muloqot qilish mumkin.

Yillik qiz Masihning tanasi va qonini oladi. Endi u deyarli uch yoshda, biz ko'chib o'tdik va yangi ma'badda ruhoniy unga faqat qon beradi. Unga bir parcha berishni iltimosim bilan u kamtarlik yo'qligi haqida izoh berdi. Yarashasizmi?

Odat darajasida, haqiqatan ham, bizning cherkovimizda 7 yoshgacha bo'lgan chaqaloq faqat Masihning qoni bilan bog'lanadi. Ammo agar bola beshikdanoq muloqot qilishga odatlangan bo'lsa, ruhoniy o'sib ulg'ayganida chaqaloqning etarliligini ko'rib, allaqachon Masihning tanasini berishi mumkin. Ammo bola zarrachani tupurmasligi uchun siz juda ehtiyot bo'lishingiz va nazorat qilishingiz kerak. Odatda, ota va chaqaloq bir-biriga o'rganib qolganda chaqaloqlarga to'liq birlashish beriladi va ruhoniy bola birlashishni to'liq iste'mol qilishiga amin bo'ladi. Bir marta ruhoniy bilan ushbu mavzu bo'yicha suhbatlashishga harakat qiling, bu sizning so'rovingizni bola allaqachon Masihning tanasini ham, qonini ham ichishga odatlanganligi bilan tasdiqlang va keyin ruhoniyning har qanday munosabatini kamtarlik bilan qabul qiling.

Bolaning muloqotdan keyin qusgan kiyimlari bilan nima qilish kerak?

Kiyimning marosim bilan aloqa qilgan qismi kesiladi va yoqib yuboriladi. Biz teshikni qandaydir dekorativ yamoq bilan yamab qo'yamiz.

Mening qizim yetti yoshda va u birlashishdan oldin tan olish uchun borishi kerak. Uni bunga qanday tayyorlashim mumkin? U muloqot qilishdan oldin qanday ibodatlarni o'qishi kerak, uch kunlik ro'za haqida nima deyish mumkin?

Kichkina bolalarga nisbatan Muqaddas sirlarni qabul qilishga tayyorgarlik ko'rishning asosiy qoidasi ikki so'z bilan yakunlanishi mumkin: zarar etkazmang. Shuning uchun ota-onalar, ayniqsa onalar, bolaga nima uchun tan olishlari, qanday maqsadda muloqot qilishlari kerakligini tushuntirishlari kerak. Va belgilangan ibodatlar va qonunlar asta-sekin, darhol emas, balki hatto bola bilan o'qiladi. Bir namoz bilan boshlang, shunda bola ortiqcha ishlamaydi, bu unga yuk bo'lib qolmasligi uchun, bu majburlash uni itarib yubormaydi. Xuddi shunday, ro'za tutish bilan bog'liq holda, vaqtni ham, taqiqlangan ovqatlar ro'yxatini ham cheklang, masalan, faqat go'shtdan voz keching. Umuman olganda, birinchi navbatda ona tayyorgarlikning ma'nosini tushunishi kerak, keyin esa fanatizmsiz, asta-sekin bolasini bosqichma-bosqich o'rgatadi.

Bola quturishga qarshi emlangan. Bir yil davomida u spirtli ichimliklarni iste'mol qila olmaydi. Muqaddas marosim bilan nima qilish kerak?

Muqaddas marosim koinotdagi eng yaxshi dori ekanligiga ishonib, unga yaqinlashganda, biz barcha cheklovlarni unutamiz. Va bizning e'tiqodimizga ko'ra, biz ruhni ham, tanani ham davolaymiz.

Bolaga glyutensiz dieta buyurildi (nonga ruxsat berilmaydi). Biz Masihning Qoni va tanasini iste'mol qilishimizni tushunaman, lekin mahsulotlarning jismoniy xususiyatlari sharob va non bo'lib qoladi. Tananing ishtirokisiz birlashish mumkinmi? Sharobda nima bor?

Yana bir bor aytamanki, muqaddas marosim dunyodagi eng yaxshi doridir. Ammo, farzandingizning yoshini hisobga olgan holda, siz, albatta, faqat Masihning Qoni bilan muloqot qilishni so'rashingiz mumkin. Birlashish uchun ishlatiladigan sharob kuch uchun shakar qo'shilgan uzumdan tayyorlangan haqiqiy sharob bo'lishi mumkin yoki u spirt qo'shilgan uzumdan tayyorlangan sharob mahsuloti bo'lishi mumkin. Birlik olayotgan ma'badda qanday sharob ishlatiladi, siz ruhoniydan so'rashingiz mumkin.

Har yakshanba kuni bola bilan muloqot qilishdi, lekin oxirgi marta u Chalicega yaqinlashganda, u dahshatli isteriya boshladi. Keyingi safar bu boshqa ma'badda sodir bo'ldi. Men umidsizman.

Bolaning marosimga salbiy munosabatini kuchaytirmaslik uchun siz birlashmasdan ma'badga borishga harakat qilishingiz mumkin. Siz bolani ruhoniy bilan tanishtirishga harakat qilishingiz mumkin, shunda bu muloqot bolaning qo'rquvini yumshatadi va vaqt o'tishi bilan u yana Masihning tanasi va qonidan qatnasha boshlaydi.

Pasxa uchun birlashma, yorqin hafta

Yorqin haftada birlashish uchun uch kunlik ro'za tutish, kanonlarni va quyidagilarni olib tashlash kerakmi?

Tungi liturgiyadan boshlab va Yorqin haftaning barcha kunlarida birlashish nafaqat ruxsat etilgan, balki Oltinchi Ekumenik Kengashning 66-kanoni tomonidan ham buyurilgan. Bu kunlarga tayyorgarlik Pasxa kanonini o'qish va Muqaddas birlikka rioya qilishdan iborat. Antipascha haftasidan boshlab birlashma yil davomida bo'lgani kabi tayyorlanadi (uchta kanon va keyingi).

Uzluksiz haftalarda muloqotga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Cherkov mehribon ona sifatida nafaqat bizning ruhimiz, balki tanamiz uchun ham g'amxo'rlik qiladi. Shuning uchun, masalan, juda qiyin Buyuk Lent arafasida, bu bizga doimiy bir hafta davomida oziq-ovqatda biroz yengillik beradi. Ammo bu biz hozirgi kunlarda ko'proq tez ovqatlanishga majburmiz degani emas. Ya'ni, bizning huquqimiz bor, lekin majburiyat emas. Shunday qilib, birlashishga qanday tayyorlanishni xohlaysiz, shuning uchun tayyorlaning. Lekin asosiy narsani esda tuting: birinchi navbatda, biz qalbimizni va qalbimizni tayyorlaymiz, ularni tavba, ibodat, yarashuv bilan tozalaymiz va oshqozon oxirgi o'rinda turadi.

Men Fisih bayramida, hatto u ro'za tutmagan bo'lsa ham, birlashish mumkin, deb eshitdim. Bu rostmi?

Pasxa bayramida ro'za tutmasdan va tayyorgarliksiz muloqot qilishga imkon beradigan maxsus qoida yo'q. Bu masala bo'yicha javobni ruhoniy shaxs bilan bevosita muloqot qilgandan keyin berishi kerak.

Men Fisih bayramida muloqot qilishni xohlayman, lekin men ro'za tutmaydigan bulonda sho'rva yedim. Endi men muloqot qila olmayman deb qo'rqaman. Siz nima deb o'ylaysiz?

Pasxa kechasida o'qiladigan Jon Krisostomning so'zlarini eslab, ro'za tutuvchilar ro'za tutmaganlarni qoralamaydi, lekin biz hammamiz xursandmiz, siz Pasxa kechasida birlashish marosimiga jasorat bilan yaqinlashib, o'zingizning noloyiqligingizni chuqur va samimiy tushunib olishingiz mumkin. . Va eng muhimi, Xudoga oshqozoningizdagi narsalarni emas, balki qalbingizdagi narsalarni olib keling. Va kelajak uchun, albatta, biz cherkov amrlarini, shu jumladan ro'za tutishni bajarishga harakat qilishimiz kerak.

Birlik paytida, cherkovimizdagi ruhoniy ro'za kunlarida emas, balki Pasxaga kelganim uchun meni tanbeh qildi. Pasxa xizmatidagi muloqot va "oddiy" yakshanba o'rtasidagi farq nima?

Buni otangizdan so'rashingiz kerak. Chunki hatto cherkov qonunlari ham bayramni nafaqat Pasxa bayramida, balki butun yorqin hafta davomida kutib oladi. Hech bir ruhoniy, agar buning uchun kanonik to'siqlar bo'lmasa, odamni biron bir liturgiyada birlashishni taqiqlashga haqli emas.

Qariyalar va kasallar, homilador ayollar, emizikli onalar bilan muloqot qilish

Uyda qariyalar bilan muloqotga qanday yondashish kerak?

Hech bo'lmaganda Buyuk Lent paytida ruhoniyni kasal odamlarga taklif qilish tavsiya etiladi. Boshqa postlarga xalaqit bermaydi. Kerakli ravishda kasallikning kuchayishi paytida, ayniqsa ishning tugashi aniq bo'lsa, bemor hushidan ketishni kutmasdan, uning yutish refleksi yo'qoladi yoki qusadi. U sog'lom fikrda va xotirada bo'lishi kerak.

Qaynonam yaqinda vafot etdi. Men ruhoniyni tan olish va muloqot qilish uchun uyga taklif qilishni taklif qildim. Nimadir uni to‘xtatib turardi. Endi u har doim ham ongli emas. Iltimos, nima qilishni maslahat bering.

Cherkov insonning ongli tanlovini uning irodasini buzmasdan qabul qiladi. Agar biror kishi xotirasida bo'lib, cherkov marosimlarini boshlamoqchi bo'lsa, lekin biron sababga ko'ra buni qilmagan bo'lsa, unda aqli xiralashgan bo'lsa, uning xohishi va roziligini eslab, siz hali ham birlashish kabi murosaga kelishingiz mumkin. va unction (biz go'daklar yoki aqldan ozgan bolalar bilan shunday muloqot qilamiz). Ammo agar odam aqli raso bo'lib, cherkov marosimlarini qabul qilishni istamasa, hatto ongni yo'qotgan taqdirda ham, cherkov bu odamni tanlashga majburlamaydi va birlashish yoki birlashishni qabul qila olmaydi. Afsuski, bu uning tanlovi. Bunday holatlar tan oluvchi tomonidan bemor va uning qarindoshlari bilan bevosita muloqotda bo'lgan holda ko'rib chiqiladi, shundan so'ng yakuniy qaror qabul qilinadi. Umuman olganda, Xudo bilan munosabatlaringizni ongli va adekvat holatda aniqlash yaxshidir.

Men diabet bilan og'riganman. Ertalab tabletka ichsam va ovqatlansam, muloqot qila olamanmi?

Aslida, bu mumkin, lekin agar xohlasangiz, o'zingizni tabletka bilan cheklashingiz, erta tongda tugaydigan birinchi xizmatlarda muloqot qilishingiz mumkin. Keyin sog'lom ovqatlaning. Agar sog'lig'iga ko'ra oziq-ovqatsiz bo'lishning iloji bo'lmasa, buni tan olishda va muloqotda bo'ling.

Menda qalqonsimon bez xastaligi bor, suv ichmay, ovqat yemay cherkovga borolmayman. Agar och qoringa borsam, yomon bo'ladi. Men viloyatlarda yashayman, ruhoniylar qattiqqo‘l. Bu men birlashishni qabul qila olmayman deganimi?

Agar tibbiy sabablarga ko'ra talab qilinsa, hech qanday taqiq yo'q. Oxir-oqibat, Rabbiy odamning oshqozoniga emas, balki qalbiga qaraydi va har qanday savodli, aqli raso ruhoniy buni juda yaxshi tushunishi kerak.

Bir necha haftadan beri men qon ketishi tufayli muloqot qila olmayapman. Nima qilish kerak?

Bunday davrni endi oddiy ayol tsikli deb atash mumkin emas. Shuning uchun bu allaqachon kasallikdir. Va oylar davomida shunga o'xshash hodisalarga ega bo'lgan ayollar bor. Bundan tashqari, va buning uchun emas, balki boshqa sabablarga ko'ra, bunday hodisa paytida ayolning o'limi ham sodir bo'lishi mumkin. Shuning uchun, hatto "ayollar kunlarida" ayolni muloqot qilishni taqiqlovchi Iskandariyalik Timo'tiyning hukmronligi, shunga qaramay, o'limdan qo'rqish uchun (hayotga tahdid), muloqotga ruxsat beradi. Xushxabarda shunday epizod borki, 12 yil davomida qon ketishidan azob chekayotgan ayol shifo topmoqchi bo'lib, Masihning kiyimlariga tegdi. Rabbiy uni hukm qilmadi, aksincha, u tuzalib ketdi. Yuqoridagilarning barchasini inobatga olgan holda, dono tan oluvchi sizni muloqot qilish uchun baraka beradi. Bunday dori-darmonlardan so'ng siz tanadagi kasallikdan xalos bo'lishingiz mumkin.

Homilador ayollar uchun tan olish va muloqotga tayyorgarlik farq qiladimi?

Harbiy harakatlarda qatnashayotgan harbiy xizmatchilar uchun xizmat muddati uch yil deb hisoblanadi. Va Ulug 'Vatan urushi davrida Sovet armiyasida askarlarga hatto front chizig'ida 100 gramm berildi, garchi tinchlik davrida aroq va armiya bir-biriga mos kelmasa ham. Homilador ayol uchun bola tug'ish vaqti ham "urush vaqti" dir va Muqaddas Otalar buni homilador va emizikli ayollarga ro'za tutish va ibodat qilishda dam olishga ruxsat berganlarida juda yaxshi tushunishgan. Homilador ayollarni hali ham kasal ayollar bilan solishtirish mumkin - toksikoz va boshqalar. Va cherkov qoidalari (muqaddas havoriylarning 29-kanoni) kasallar uchun ham ro'zani to'liq bekor qilishgacha bo'shashtirishga ruxsat beriladi. Umuman olganda, har bir homilador ayol o'z vijdoniga ko'ra, sog'lig'ining holatidan kelib chiqib, ro'za va namoz o'lchovini o'zi belgilaydi. Men homiladorlik paytida iloji boricha tez-tez muloqot qilishni tavsiya qilaman. Birlashish uchun namoz qoidasi o'tirgan holda ham o'qilishi mumkin. Siz ma'badda ham o'tirishingiz mumkin, siz xizmatning boshlanishiga kela olmaysiz.

Muqaddas marosim haqida umumiy savollar

So'nggi yillarda, yakshanba liturgiyasidan so'ng, men, ayniqsa, Birlik kunlarida qattiq bosh og'rig'ini boshlayman. U nima bilan bog'lanishi mumkin?

Turli xil o'zgarishlardagi bunday holatlar juda keng tarqalgan. Bularning barchasini yaxshi ishda vasvasa sifatida ko'ring va, albatta, bu vasvasalarga berilmasdan, cherkovga xizmat qilish uchun borishni davom eting.

Siz qanchalik tez-tez muloqot qilishingiz mumkin? Birlashishdan oldin barcha qonunlarni o'qish, ro'za tutish va e'tirofga borish kerakmi?

Ilohiy liturgiyaning maqsadi - imonlilarning birligi, ya'ni non va sharob nafaqat xizmat qiluvchi ruhoniy tomonidan emas, balki odamlar tomonidan eyish uchun Masihning tanasi va qoniga aylantiriladi. Qadim zamonlarda, liturgiyada bo'lgan va birlashmagan odam, ruhoniyga nima uchun bunday qilmayotganini tushuntirishi kerak edi. Har bir liturgiyaning oxirida, ruhoniy Chalice bilan Qirollik eshiklarida paydo bo'lib, shunday deydi: "Xudo va imon qo'rquvi bilan kelinglar". Agar biror kishi yiliga bir marta namoz o'tkazsa, u ovqatda ham, namozda ham haftalik ro'za tutishi kerak bo'ladi va agar kishi to'rtta asosiy ro'zani tutsa, har chorshanba va juma kunlari ro'za tutsa, qo'shimcha ro'zasiz ham ibrat olishi mumkin. Eucharistic ro'za deb atalmish bilan ro'za tutish, ya'ni och qoringa muloqot qilish. Birlashish qoidasiga kelsak, bu bizda tavba qilish hissiyotlarini uyg'otish uchun berilganligini tushunishimiz kerak. Agar biz tez-tez muloqot qilsak va bizda tavba qilish tuyg'usi mavjud bo'lsa va har bir muloqotdan oldin qoidani o'qish biz uchun qiyin bo'lsa, unda biz qonunlarni o'tkazib yuborishimiz mumkin, lekin oxir-oqibat birlashish uchun ibodatlarni o'qish tavsiya etiladi. Shu bilan birga, Suriyalik Avliyo Efrayimning so'zlarini esga olish kerak: "Men o'z noloyiqligimni anglab, muloqot qilishdan qo'rqaman, lekin undan ham ko'proq - muloqotsiz qolishdan qo'rqaman."

Agar siz ota-onangizga itoat qilganingiz uchun shanba kuni tun bo'yi hushyor bo'lmasangiz, yakshanba kuni muloqot qilish mumkinmi? Qarindoshlar yordamga muhtoj bo'lsa, yakshanba kuni xizmatga bormaslik gunohmi?

Bunday savolga odamning vijdoni eng yaxshi javob beradi: xizmatga bormaslikning boshqa yo'li yo'qmi yoki bu yakshanba kuni namozni o'tkazib yuborishga sababmi? Umuman olganda, albatta, pravoslav odam Xudoning amriga ko'ra, har yakshanba kuni ibodatda qatnashishi ma'qul. Yakshanba kuni tushdan keyin, odatda, shanba kuni kechqurun xizmatda bo'lish tavsiya etiladi va ayniqsa, birlashma oldidan. Ammo agar biron sababga ko'ra xizmatda bo'lishning iloji bo'lmasa va ruh birlashishni xohlasa, o'z noloyiqligini anglab, tan oluvchining duosi bilan muloqot qilish mumkin.

Ish kunida, ya'ni muloqotdan keyin ishga borish mumkinmi?

Shu bilan birga, qalbingizning pokligini imkon qadar himoya qilish mumkin.

Muloqotdan keyin necha kundan keyin erga ta'zim va ta'zim qilmang?

Agar liturgik nizom (Buyuk Lent paytida) erga ta'zim qilishni buyurgan bo'lsa, unda kechki xizmatdan boshlab, ular qo'yilishi mumkin va kerak. Va agar nizomda kamon ko'zda tutilmagan bo'lsa, u holda birlashish kuni faqat beldan kamon qilinadi.

Men birlashishni xohlayman, lekin birlashish kuni papaning yubileyiga to'g'ri keladi. Xafa bo'lmaslik uchun otani qanday tabriklash kerak?

Tinchlik va sevgi uchun siz otangizni tabriklashingiz mumkin, lekin marosimning inoyatini "to'kib yubormaslik" uchun bayramda uzoq vaqt qolmang.

Batiushka men bilan muloqot qilishdan bosh tortdi, chunki mening ko'zlarim qoraygan edi. U haqmi?

Ehtimol, ruhoniy sizni odamlar cherkovga tana go'zalligini ta'kidlash uchun emas, balki ruhlarini davolash uchun borishlarini tushunish uchun allaqachon etuk masihiysiz deb o'ylagan. Ammo agar yangi boshlovchi kelgan bo'lsa, unda bunday bahona bilan uni cherkovdan abadiy qo'rqitmaslik uchun uni muloqotdan mahrum qilish mumkin emas.

Birlashishni qabul qilib, biron bir ish uchun Xudodan marhamat olish mumkinmi? Muvaffaqiyatli ish suhbati, IVF protsedurasi ...

Odamlar ruh va tanani shifolash uchun birlashishga kirishadilar, muqaddas marosim orqali yaxshi ishlarda qandaydir yordam va Xudoning marhamatini olishni kutishadi. Va IVF, cherkov ta'limotiga ko'ra, gunohkor va qabul qilib bo'lmaydigan ishdir. Shuning uchun, siz muloqot qilishingiz mumkin, ammo bu umuman bu marosim siz rejalashtirgan yoqimsiz ishda yordam beradi degani emas. Muqaddas marosim bizning so'rovlarimizning bajarilishini avtomatik ravishda kafolatlay olmaydi. Ammo agar biz umuman nasroniy hayot tarzini olib borishga harakat qilsak, unda, albatta, Rabbiy bizga, shu jumladan er yuzidagi masalalarda ham yordam beradi.

Erim va men turli cherkovlarda tan olish va birlashishga boramiz. Turmush o'rtoqlar uchun bir xil Chalice dan iste'mol qilish qanchalik muhim?

Qaysi pravoslav kanonik cherkovda bo'lishimizdan qat'iy nazar, biz hammamiz bir xil Chalicedan birlashamiz va Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qonini iste'mol qilamiz. Bundan kelib chiqadiki, turmush o'rtoqlar bir cherkovda yoki turlicha bo'lishlari mutlaqo ahamiyatsiz, chunki Najotkorning tanasi va qoni hamma joyda bir xildir.

Birlashish uchun taqiqlar

Na kuchim, na xohishim yetmagan murosaga kela olamanmi?

Muloqotdan oldingi ibodatlarda bir xil e'lon bor: "Ey odam, Xonimning tanasi ovqatlaning, avvalambor, qayg'u chekayotganlar bilan yarashtir." Ya'ni, yarashmasdan, ruhoniy odamga birlashishga ruxsat bera olmaydi va agar biror kishi o'zboshimchalik bilan birlashishga qaror qilsa, u hukm qilish uchun birlikni qabul qiladi.

Buzg'unchilikdan keyin birlashish mumkinmi?

Bu mumkin emas, faqat prosporani tatib ko'rishga ruxsat beriladi.

Agar men turmush qurmagan fuqarolik nikohida yashasam va birlashish arafasida gunohlarimni tan olsam, muloqot qilishim mumkinmi? Men bunday munosabatlarni davom ettirish niyatidaman, qo'rqaman, aks holda mening sevgilim meni tushunmaydi.

Mo'min uchun Xudo tomonidan tushunilishi muhim. Odamlarning fikri biz uchun muhimroq ekanini ko‘rib, Xudo bizni tushunmaydi. Xudo bizga zinokorlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar, deb yozgan va Cherkov qonunlariga ko'ra, bunday gunoh insonni ko'p yillar davomida, hatto islohot qilsa ham, birlashishdan chiqarib tashlaydi. Va ro'yxatga olish idorasida imzosiz erkak va ayolning birga yashashi zino deb ataladi, bu nikoh emas. Bunday "nikohlar" da yashovchi va e'tirof etuvchining xushmuomalaligi va mehribonligidan foydalanadigan odamlar, aslida, ularni Xudo oldida o'rnatadilar, chunki ruhoniy ularga birlashishga ruxsat bersa, gunohlarini o'z zimmasiga olishi kerak. Afsuski, bunday behayo jinsiy hayot zamonamizning odatiga aylangan va cho'ponlar endi qaerga borishni, bunday suruvlarni nima qilishni bilishmaydi. Shuning uchun, otalaringizga rahm qiling (bu barcha isrofgarlarga murojaat) va hech bo'lmaganda FHDYoda munosabatlaringizni qonuniylashtiring va agar siz etuk bo'lsangiz, nikoh va to'y marosimi orqali duo oling. Siz o'zingiz uchun muhimroq narsani tanlashingiz kerak: ruhingizning abadiy taqdiri yoki vaqtinchalik tana taskinlari. Axir, hatto oldindan yaxshilash niyatisiz tan olish ham ikkiyuzlamachilik bo'lib, davolanishni xohlamasdan kasalxonaga sayohatga o'xshaydi. Sizni birlashishga qabul qilish yoki qilmaslik uchun e'tirof qiluvchiga qaror qilsin.

Ruhoniy menga tavba qildi va meni uch oyga birlikdan chiqarib yubordi, chunki men bir erkak bilan aloqada bo'lganman. Boshqa ruhoniyga iqror bo'lib, uning ruxsati bilan birlashishni qabul qila olamanmi?

Zino (nikohdan tashqari yaqinlik) uchun cherkov qoidalariga ko'ra, odam uch oyga emas, balki bir necha yilga birlashishdan chiqarib yuborilishi mumkin. Siz boshqa ruhoniy tomonidan berilgan tavbani bekor qilishga haqqingiz yo'q.

Xolam yong'oqqa fol ochdi, keyin u tan oldi. Ruhoniy unga uch yil davomida muloqot qilishni taqiqladi! U qanday bo'lishi kerak?

Cherkov qonunlariga ko'ra, bunday harakatlar uchun (aslida, okkultizmdagi sinflar) odam bir necha yil davomida birlashishdan chetlashtiriladi. Demak, siz aytgan ruhoniy qilgan hamma narsa uning vakolatiga kiradi. Ammo chin dildan tavba qilish va bunday narsalarni boshqa takrorlamaslik istagini ko'rib, u tavba (jazo) muddatini qisqartirishga haqli.

Men suvga cho'mish uchun hamdardlikdan hali to'liq qutulganim yo'q, lekin men tan olish va muloqot qilishni xohlayman. Yoki pravoslavlikning haqiqatiga to'liq ishonch hosil qilgunimcha kutingmi?

Kim pravoslavlikning haqiqatiga shubha qilsa, muqaddas marosimlarga kira olmaydi. Shuning uchun o'zingizni to'liq tasdiqlashga harakat qiling. Xushxabarda aytilishicha, cherkovning marosimlari va marosimlarida rasmiy ishtirok etish uchun emas, balki "imoningiz bo'yicha sizga beriladi".

Jamoatning birlik va boshqa marosimlari

Meni bolaning onasi bo'lishga taklif qilishdi. Suvga cho'mishdan qancha vaqt oldin muloqot qilishim kerak?

Bular bir-biriga bog'liq bo'lgan buyruqlar emas. Aslida, siz doimo muloqot qilishingiz kerak. Va suvga cho'mishdan oldin, suvga cho'mganlarning pravoslav tarbiyasi haqida qayg'uradigan munosib xudojo'y bo'lish haqida ko'proq o'ylab ko'ring.

Unctiondan oldin tan olish va birlashishni olish kerakmi?

Aslida, bu bir-biriga bog'liq bo'lmagan marosimlardir. Ammo insonning xastaliklariga sabab bo‘lgan tan olinmagan gunohlar ishda kechiriladi, degan odat borki, biz eslab, bilgan gunohlarimizdan tavba qilib, keyin birlashamiz.

Birlik marosimi haqidagi xurofotlar

Uchrashuv kuni go'sht yeyish joizmi?

Biror kishi shifokorga borganida dush oladi, ichki kiyimini almashtiradi... Xuddi shunday, pravoslav nasroniy ham birlashishga tayyorgarlik ko'radi, ro'za tutadi, qoidalarni o'qiydi, ilohiy xizmatlarga tez-tez keladi va agar muloqotdan keyin bo'lsa. ro'za kuni emas, siz har qanday ovqat eyishingiz mumkin , shu jumladan go'sht.

Eshitdimki, birlashish kuni hech narsa tupurib, hech kimni o'pib bo'lmaydi.

Birlashish kunida har qanday odam ovqat olib, qoshiq bilan qiladi. Ya'ni, aslida, va, g'alati, ovqatlanayotganda qoshiqni ko'p marta yalab, odam uni ovqat bilan yemaydi :). Ko'pchilik birlashishdan keyin xochni yoki piktogrammani o'pishdan qo'rqishadi, lekin ular qoshiqni "o'pishadi". O'ylaymanki, siz aytgan barcha harakatlar marosimni ichganingizdan keyin amalga oshirilishi mumkinligini allaqachon tushunasiz.

Yaqinda cherkovlardan birida ruhoniy birlashish oldidan e'tirof etuvchilarga: "Bugun ertalab tishlarini yuvgan yoki saqich chaynaganlar birlashishga jur'at etmanglar" deb ko'rsatma berdi.

Ishdan oldin tishlarimni ham yuvaman. Siz haqiqatan ham saqich chaynashingiz shart emas. Tishlarimizni yuvar ekanmiz, biz nafaqat o'zimiz, balki atrofimizdagilar ham nafasimizdan yoqimsiz hidni eshitmasligi uchun ehtiyot bo'lamiz.

Men har doim bir sumka bilan muloqotga boraman. Ma'bad ishchisi unga ketishni aytdi. Men g'azablanib, sumkamni tashlab, g'azablangan holda muloqot qildim. Chalicega sumka bilan yaqinlashish mumkinmi?

O‘sha buvini shayton yuborgan bo‘lsa kerak. Axir, Muqaddas Kosaga yaqinlashganda, Rabbiy bizning qo'limizda nima borligiga e'tibor bermaydi, chunki U insonning qalbiga qaraydi. Biroq, g'azablanishning ma'nosi yo'q edi. Buni tan olishda tavba qiling.

Birlashgandan keyin qandaydir kasallikka chalinish mumkinmi? Men borgan ma'badda qoshiqni yalamaslik kerak edi, ruhoniyning o'zi keng ochilgan og'ziga bir parcha tashladi. Boshqa ma'badda ular meni muqaddas marosimni noto'g'ri qabul qilganimni tuzatishdi. Ammo bu juda xavfli!

Xizmat oxirida ruhoniy yoki deakon Chaliceda qolgan marosimni iste'mol qiladi (tugatadi). Va shunga qaramay, aksariyat hollarda (siz yozganingizdek, men birinchi marta ruhoniyning og'ziga, xuddi ekskavator kabi, muqaddas marosimni "yuklaydi" deganini eshitaman), odamlar marosimni o'zlari bilan olib, birlashishadi. lablar va yolg'onchiga (qoshiq) teginish. Men o'zim qolgan Sovg'alardan 30 yildan ko'proq vaqt davomida foydalanaman va men ham, boshqa ruhoniylar ham bundan keyin hech qanday yuqumli kasallikdan aziyat chekmaganman. Kubokga boradigan bo'lsak, bu ko'p odamlar iste'mol qiladigan oddiy taom emas, balki muqaddas marosim ekanligini tushunishimiz kerak. Birlashish oddiy ovqat emas, bu Masihning tanasi va qonidir, u aslida infektsiya manbai bo'la olmaydi, xuddi piktogramma va muqaddas qoldiqlar bir xil manba bo'lolmaydi.

Qarindoshimning aytishicha, Radonejning Sankt-Sergius bayrami kunida muloqot 40 ta birlashishga teng. Birlik marosimi bir kun boshqasiga qaraganda kuchliroq bo'lishi mumkinmi?

Har qanday ilohiy liturgiyadagi muloqot bir xil kuch va ma'noga ega. Va bu holda hech qanday arifmetik bo'lishi mumkin emas. Masihning sirlarini qabul qilgan kishi har doim o'zining noloyiqligini bir xil darajada bilishi va unga birlashishga ruxsat bergani uchun Xudoga minnatdor bo'lishi kerak.