Arman xalqining musiqa asboblari. Arman musiqa asboblari: umumiy ko'rinish

25.02.2021

Shuningdek o'qing

Kosmonavtika kuni uchun nima chizish kerak?

Kosmosni qanday chizish mumkin: tanlov finalchilari va o'rta maktabda Kosmonavtika kuniga bag'ishlangan rasm chizish bo'yicha bosqichma-bosqich mahorat darsi

Karl Faberge tomonidan yasalgan birinchi Pasxa tuxumining ichida nima bor edi

Word dasturida qatorni qanday yasash mumkin?

Yakuniy savdo nima

An'anaviy arman cholg'u asboblari ming yillik tarixga ega. Mahalliy xalq jamoalari tomonidan asrlar davomida qo‘llanilgan ko‘plab shamol, tor va zarbli asboblar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Biz nashrimizda eng qiziqarli arman xalq cholg'u asboblarini ko'rib chiqamiz.

Duduk

Duduk dunyodagi eng qadimiy puflama asboblardan biridir. Qurilmaning ixtirosi miloddan avvalgi birinchi asrga to'g'ri keladi. Qurilmaning tavsiflari o'rta asrlarga oid ko'plab qo'lyozmalarda mavjud.

Arman musiqa asbobi o‘rik yog‘ochidan yasalgan ichi bo‘sh trubkaga o‘xshaydi. Dizayn olinadigan qamish og'zini o'z ichiga oladi. Old yuzada 8 ta teshik mavjud. Orqa tomonda yana ikkita teshik ochiladi. Ulardan biri asbobni sozlash uchun, ikkinchisi esa chalish paytida bosh barmog'i bilan yopish uchun ishlatiladi.

Duduq qamish og'iz plastinkalarining tebranishi tufayli tovushlar chiqaradi. Elementlarning tozalanishi havo bosimini o'zgartirish orqali tartibga solinadi. Individual yozuvlar korpusdagi teshiklarni ochish va yopish orqali olinadi. Asbobni chalayotganda to'g'ri nafas olish muhim ahamiyatga ega. Musiqachilar tez chuqur nafas olishadi. Keyin tekis, uzoq muddatli ekshalasyon amalga oshiriladi.

Zurna

Zurna - armanlarning shamol cholg'u asbobi bo'lib, qadimda Zaqafqaziya xalqlari undan keng foydalanganlar. Qurilma qo'ng'iroq uchi bo'lgan yog'och quvur shaklida ishlab chiqariladi. Bo'shliq tanasida 8-9 teshik mavjud. Ulardan biri orqa tomonda joylashgan. Ushbu arman musiqa asbobining diapazoni taxminan bir yarim oktavani o'z ichiga oladi. Qurilma ovozining tembri shitirlangan.

Zurna zamonaviy goboyning asoschisi hisoblanadi. Asbob uchta musiqachidan tuzilgan ansambllarda qo'llaniladi. Asosiy kuyni bosh solist ijro etadi. Guruhning ikkinchi a'zosi cho'zilgan tovushlarni nashr etadi. Uchinchi musiqachi zarbli cholg'u cholg'u asboblarini chalib, kompozitsiyaning ritmik qismi uchun javobgardir.

Saz

Ushbu arman xalq cholg'u asbobi nok shaklidagi konturga ega. Qurilma yong'oq yoki thuja yog'ochidan qilingan. Saz bir bo'lakdan o'chiriladi yoki alohida perchinlar yordamida yopishtiriladi. 16-17 pardali uzun bo'yin tanadan chiqib ketadi. Element orqa tomondan yaxlitlashni o'z ichiga oladi. Bosh ustunda torlarni cho'zish uchun ishlatiladigan sozlash qoziqlari mavjud. Ikkinchisining soni ushbu arman musiqa asbobining o'lchamiga qarab oltidan sakkizgacha o'zgarishi mumkin.

Dhol

Dhol etnik arman barabanidir. Asbob davlat tarixidagi butparastlik sahifalari davrida ixtiro qilingan. Qurilma yordamida harbiy yurishlar paytida askarlarning yurishi uchun ritm o'rnatildi. Nog‘ora sadosi duduk va zurna ohangi bilan samarali uyg‘unlashgan.

Asbob silindrsimon shaklga ega. Korpus asosan metalldan yasalgan. Dhol bir yoki ikkita membrana bilan jihozlanishi mumkin. Qadimgi armanlar odatda yupqa qatlamli misdan, yong'oq yog'ochidan yoki keramikadan ajoyib sirt sifatida foydalanganlar. Hozirgi vaqtda plastmassa ko'pincha ushbu materiallarni almashtirish sifatida ishlatiladi. Qurilma ikkita membrana yordamida ishlab chiqarilgan hollarda, elementlar bir-biriga iplar bilan bog'langan. Arqonlardagi kuchlanish baraban tovushining balandligini sozlash imkonini beradi.

Dhol quyidagi printsip bo'yicha o'ynaladi:

stulga o'tirish;
barabanning pastki tekisligi oyoqqa tayanadi;
asbobning tanasi bilak bilan qoplangan;
membrana ishchi yuzaning qirrasi va markaziy qismi orasidagi sohada barmoqlar bilan aniq uriladi.

Barabanning o'rtasiga zarba berish paytida, kar past intonatsiyalar qayd etiladi. Asbobning chetiga urish tempni ushlab turish uchun jarangdor jaranglaydi.

Momo Havo

Kanun — arman torli cholgʻu asbobi boʻlib, ichi boʻsh yogʻoch trapesiyaga oʻxshaydi. Old sirt qalinligi taxminan 4 mm bo'lgan qarag'ay tekisligi bilan ifodalanadi. Qurilmaning qolgan qismi baliq terisi bilan qoplangan. Iplar bir tomondan tanadagi maxsus teshiklarda o'rnatiladi. Asbobning qarama-qarshi tomonida torlar sozlash qoziqlariga biriktirilgan. Lingning temir tutqichlari ham shu yerda. Ikkinchisi ohang va yarim tonlarni o'zgartirish uchun o'yin davomida musiqachi tomonidan ko'tariladi va tushiriladi.

Kemancha

Asbob quritilgan qovoq, yog'och yoki hindiston yong'og'i qobig'i asosida tayyorlangan kichik o'lchamdagi piyola shaklidagi tanadan iborat. Element metall novda bilan bog'langan. Ikkinchisida charm paluba mavjud. Cholg‘u bo‘yniga uchta tor cho‘zilgan.

Kemanche o'yinida kamon bir tekislikda harakatsiz ushlab turiladi. Ohang cholg'uni aylantirib chalinadi. Qurilmaning ovozi burun. Kemanche kamdan-kam hollarda hamrohsiz chalinadi. Asbob ko'pincha arman xalq o'yinlarida asosiy kuyga jo'r bo'lish uchun ishlatiladi.

Kirish

1. Etnik musiqa haqida tushuncha

2. Arman musiqa asboblari zamonaviy

etnik musiqa. umumiy xususiyatlar

3.1. Duduk haqidagi afsona

3.2. Tarixi va tuzilishi

3.3. Zamonaviy etnik musiqada dudukdan foydalanish

5. Dhol (dool)

Xulosa

Bibliografiya

Kirish

Armanlar dunyodagi eng qadimiy xalqlardan biri bo'lib, hujjatli tarixi taxminan uch ming yilliklarga borib taqaladi. Bunday uzoq vaqt davomida armanlar o'z tarixining fojiali davrlarini va misli ko'rilmagan farovonlik va bunyodkorlik mehnati davrlarini bir necha bor boshdan kechirdilar, jahon sivilizatsiyasini moddiy va ma'naviy madaniyatning ajoyib durdonalari bilan a'zo qildilar.

Arman xalq musiqasi - bu o'ziga xos intonatsiyalar, ritmlar va tembrlarning nozik uyg'unligi bo'lib, u odamlarga hamroh bo'lib, ularning kechinmalarining butun spektrini - quvonchlidan qayg'uligacha ramziy qiladi. O'z tarixining boshidanoq juda musiqiy xalq o'z musiqasini ijro etishning noyob vositalarini ixtiro qildi va sinab ko'rdi.

An'anaviy arman asboblari ming yillik tarixga ega. Vaqt o‘tishi bilan cholg‘u asboblarini takomillashtirish va yangilarini yaratish orqali arman orkestri yanada boyitildi. Xalq cholg'ularini chalish uzoq vaqtdan beri akademik muhitda mustahkam o'rin egallagan.

Mavzuning dolzarbligi. Xalq, shu jumladan arman cholg'u asboblarini o'rganish ayniqsa muhimdir, chunki zamonaviy musiqa dunyosida xalq cholg'ulari tobora ko'proq foydalanilmoqda, professional ijrochilar nafaqat kundalik hayotda - to'ylarda, dafn marosimlarida va boshqa tadbirlarda, balki hurmatli ansambl va orkestrlarda ham ishlaydi. ,

Ishning maqsadi- zamonaviy etnik musiqada arman cholg'u asboblarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatish.

Vazifalar:

etnik musiqa haqida tushuncha berish;

arman musiqa asboblari haqida gapirib bering

1. Etnik musiqa haqida tushuncha

Etniklik (xalq) - ma'lum bir hududda tarixan shakllangan, o'zining o'ziga xosligini anglagan, o'z nomi (etnonimi) va etnik endogamiyaga bo'lgan munosabatida namoyon bo'ladigan madaniy va til birligi.

Hozirgi zamonda etnik madaniyat asosan marosimlarda saqlanib qolgan, etnik an’analar bilan bog‘liqlik milliy qo‘shiqlar, musiqalar, raqslarda, o‘zining asl ma’nosini yo‘qotgan bo‘lishi mumkin bo‘lgan qadimiy marosim harakatlarida va ayniqsa, cholg‘u asboblarini saqlashda namoyon bo‘ladi. Xalq ijodiyotida etnik o'ziga xoslik juda yorqin namoyon bo'ladi. Ajablanarlisi shundaki, zamonaviylik nafaqat uning yo'qolishi yoki alohida elementlarning birlashishi, balki bir qator an'analarning qayta tiklanishi bilan ham tavsiflanadi.

Etnik musiqa (etnik, etno) inglizcha "Jahon musiqasi" (dunyo xalqlari musiqasi, dunyo musiqasi) atamasining eng yaqin analogidir. Anʼanaviy xalq musiqasi (dunyoning turli madaniyatlari) va noyevropalik anʼanalarning klassik musiqasidan oʻzlashtirilgan tarozilar, cholgʻu asboblari, ijro uslublaridan keng foydalanilgan zamonaviy “Gʻarb” musiqasi.“Xoomei”,djembe,duduk,sitar tovushlari , bagpipes, didgeridoo. Xalq cholg‘ularidan namuna olish, qo‘shiq aytish keng tarqalgan.

Musiqa sanoatida bu ibora musiqa bilan sinonim sifatida ishlatilishi mumkin. Ushbu atama 1980-yillarda musiqa sanoatidagi bunday hodisalarni tasniflash bo'limi sifatida keng tarqaldi. Bu turkumga nafaqat folklor, balki bir qator Gʻarb mamlakatlari uchun xos boʻlmagan elementlarga ega mashhur musiqa (keltlar musiqasi) va rivojlanayotgan mamlakatlar etnik musiqasi taʼsiridagi musiqa (masalan, afro-kuba musiqasi, reggi) ham kiradi.

Rus tilida qabul qilingan "etnik musiqa" atamasi murosadir: etnik va klassik musiqa chorrahasida ko'plab musiqa asarlari mavjud.

Rossiyada so'nggi yillarda etnik va jahon musiqasi janri tobora ommalashib bormoqda.

2. Arman musiqa asboblari

zamonaviy etnik musiqada. umumiy xususiyatlar

Baraban guruhining asosiy cholg'usi do'ldir.

Yana bir zarbli cholg'u - davul - puflama cholg'ulariga jo'r bo'lib, dhol bilan bir xil vazifani bajaradi. Davul - qo'y va echki terisi pardasi bo'lgan katta ikki tomonlama baraban.

Puflama asboblari orasida dudukdan tashqari zurna, shvi eng mashhurlaridir. Zurna o'tkir, o'tkir, jarangdor, goboy (ingliz shoxi) ga qaraganda ancha ta'sirliroq bo'lib, u bilan asbobni solishtirish odatiy holdir. Zurna haqida ilk bor IX asrda “Sasunlik Dovud” dostonida tilga olingan. Shvi — qattiq yogʻochdan yasalgan puflama cholgʻu, nay turkumiga mansub. Bu aniq, deyarli shaffof ovoz bilan tavsiflanadi.

Kanon — arman torli cholgʻu asbobi. U tizzali arfa turkumiga kiradi va klavesin va pianinoning peshqadamlaridan biri hisoblanadi. Ovoz plektr orqali chiqariladi. Canon G'arbiy Armanistonda yaratilgan.

3. Duduk

Armanistonni nafaqat ko'rish mumkin. Duduk chalinganda tez-tez eshitiladi. Butun dunyo o'rik daraxtining baxmal tembri va tushunarsiz intonatsiyalarini tinglaydi. Duduk hamma joyda mos bo'lish qobiliyatiga ega: filarmoniyadagi kontsertlarda, dafn va to'ylarda, yirik Gollivud filmlarida, rus estradasi loyihalarida va xalqaro jazz jam seanslarida. Arman duduki ajoyib asbobdir. Duduk haqida juda chiroyli afsona bor.

3.1. Duduk haqidagi afsona

Bir kuni Yosh shamol tog'lar uzra uchib ketayotib, boshqa joyda ko'rmagan go'zal daraxtni ko'rdi. U hayratga tushdi. Uning nozik gullarining gulbarglarini barmoqlari bilan tutib, barglarning chiriyotganiga engil teginib, u hayratlanarli ohanglarni yaratdi, ularning tovushlari uzoqqa tarqaldi. Bu haqda Yuqori Shamolga xabar berilganda, u g'azabini tog'larga chiqarib, deyarli barcha o'simliklarni yo'q qildi. Yosh Shamol daraxt ustiga chodirni yoyib, uni qutqarish uchun kurashdi. Qolaversa, u buning uchun har qanday qurbonlik qilishga tayyorligini ma`lum qildi. Shunda Shamollar Egasi unga javob berdi: “Xo'sh, qoling! Ammo bundan buyon siz boshqa ucha olmaysiz! ” Happy Breeze qanotlarini bukmoqchi edi, lekin usta uni to'xtatdi: “Yo'q, bu juda oson. Qanotlar siz bilan qoladi. Siz istalgan vaqtda uchishingiz mumkin. Ammo buni qilishing bilan daraxt o'ladi ». Yosh Shamol xijolat tortmadi, chunki ikkala qanot ham u bilan, u esa daraxt bilan qoldi. Hammasi yaxshi bo'lardi, lekin kuz kelganda daraxt yalang'och edi, o'ynash uchun na gullar, na barglar yo'q edi. Yosh Shamol dahshatli g'amginlikni boshdan kechirdi. Akalari tevarak-atrofdagi daraxtlarning so‘nggi barglarini yulib, yugurishdi. Tog'larni g'alabali hayqiriq bilan to'ldirib, ular uni o'zlarining dumaloq raqslariga taklif qilishdi. Va bir kuni chiday olmay, ularga qo‘shildi. Xuddi shu lahzada daraxt o'ldi, faqat shamol zarrasi o'ralgan novdasi qoldi.
Oradan biroz vaqt o‘tgach, cho‘tka terib yurgan bola uni topib, trubka yasadi, uni labiga ko‘tarishi bilan qiz ayriliqning g‘amgin ohangini chalayotgandek bo‘ldi. Chunki sevgida asosiy narsa biror narsadan abadiy voz kechishga tayyorlik, xohlagan narsangizga erishish imkoniyatini yo'qotib qo'yish emas, balki biror narsani qilmaslik, bunday imkoniyatga ega bo'lishdir.

Asbobning nomi duduk. Qadimda u "tsiranapoh" (o'rik trubasi) deb nomlangan.

Har bir armanning qalbida qadimiylik uyg'onadi, o'zini fojiali tarixga ega bo'lgan sirli xalqning bir qismi sifatida duduk ovozi bilan anglaydi. Ko'pincha duduk sizni tovushlardagi yorug'likni ko'rishga va narsalarga yangilangan ko'rinish bilan qarashga majbur qiladi. Duduk - bu Xudoning sovg'asi, chunki hech qanday zamonaviy dastur va sintezator dudukning barcha tovushlarini takrorlay olmaydi, cholg'uning ko'plab musiqiy xususiyatlarini etkaza olmaydi.

Dudukning sehrli tovushlari - ular xilma-xildir, xuddi ovoz bu haqda bizga xabar beradi.

Raqs va muhabbat qo‘shiqlari, to‘y yoki dafn marosimlari usiz, duduqsiz tugamaydi. Bu odamlarning ruhi va yo'qolganlarning ovozi. Erkinlikni yo'qotib, baxtga erishdi. Duduqning jirkanchligi sizni qo'lingizni bukmasdan, balki eng yaxshisi haqida o'ylashga, eskini eslab, kurashishga va g'alaba qozonishga, qurishga va ko'paytirishga majbur qiladi. Duduk, boshqa asboblar kabi, arman xalqining ruhini ifodalashga qodir. Bir paytlar Aram Xachaturyan duduk uni yig'latadigan yagona asbob ekanligini aytdi.

Shubhasiz, duduqning butun yaratilish tarixi duduq ustalari, asrlar davomida ushbu arman xalq cholg‘u cholg‘u cholg‘usining ovozini mukammallashtirib, “o‘rik trubasi”ning o‘ziga xos naqshlarini mukammal tovushlar berib kelgan insonlarga qarzdir. Usta yig'i va umidini, quvonch va sukunatini qo'ygan quvurlar, u ko'z yoshlarini ko'rsatmaslik uchun ular bilan gaplasha oldi. Asrlar qa'ridan o'lchami bo'yicha organ yoki saksovuldan ancha past bo'lgan kichik asbob tovushlarga bo'sh joy va og'ir, hayajonli ohang beradi. U eng yaxshi duduk ustalarining qo‘lida ovozning bir qismiga aylanadi, gapiradi, qo‘shiq aytadi, yorqin, lekin jimgina gapiradi, oqsoqollar kabi yoshlarga ayriliq so‘z beradi, hayotni o‘rgatadi va arman ongiga qayta-qayta singdiradi.

3.2. Tarixi va tuzilishi

Duduk - dunyodagi eng qadimgi shamol cholg'u asboblaridan biri. Ayrim tadqiqotchilar duduk birinchi marta Urartu davlati yozma yodgorliklarida qayd etilgan deb hisoblaydilar. Ushbu gipotezaga muvofiq, uning tarixi taxminan uch ming yil ekanligini taxmin qilishimiz mumkin. Boshqalar dudukning paydo boʻlishini arman shohi Buyuk Tigran II hukmronligi (miloddan avvalgi 95-55 yillar) bilan bogʻlaydilar. Miloddan avvalgi V asrdagi arman tarixchisi. NS. Movses Xorenatsi o'z asarlarida bu cholg'uga oid eng qadimgi yozma ma'lumotlardan biri bo'lgan "tsiranapoh" (o'rik daraxtidan yasalgan quvur) asbobi haqida gapiradi. Duduk ko'plab o'rta asr arman qo'lyozmalarida tasvirlangan. Ehtimol, juda keng tarqalgan arman davlatlarining mavjudligi (Buyuk Armaniston, Kichik Armaniston, Kilikiya qirolligi va boshqalar) va nafaqat Armaniston tog'larida, balki Forsda, Yaqin Sharqda, Osiyoda yashagan armanlar tufayli. Kichik, Bolqon, Kavkaz, Qrim va boshqalarda duduk ham shu hududlarda tarqalgan. Shuningdek, duduk o'sha paytda mavjud bo'lgan savdo yo'llari tufayli o'zining asl tarqalish hududidan tashqariga kirib borishi mumkin edi, ularning bir qismi Armaniston orqali ham o'tgan. Boshqa mamlakatlardan olingan va boshqa xalqlar madaniyatining elementiga aylangan u asrlar davomida ma'lum o'zgarishlarga duch keldi. Qoida tariqasida, bu ohang, tovush teshiklari soni va asbob ishlab chiqarilgan materiallarga tegishli.

Duduk kabi eng qadimgi asboblar hayvonlar suyaklari va qamishlardan yasalgan. Hozirgi vaqtda duduk faqat yog'ochdan tayyorlanadi. Va arman duduki o'rik daraxtidan tayyorlanadi, uning mevalari Evropaga birinchi marta Armanistondan olib kelingan. O'rik daraxti o'ziga xos rezonans qobiliyatiga ega. Boshqa mamlakatlardagi duduqning variantlari boshqa materiallardan (olxo'ri, yong'oq va boshqalar) tayyorlanadi, ammo mutaxassislarning fikriga ko'ra, bunday duduq ancha keskin, burun tovushi bilan ajralib turadi, arman duduki esa yumshoq tovushga ega, ko'proq. ovozga o'xshaydi. Til Araks daryosi bo'yida ko'p miqdorda o'sadigan ikki bo'lak qamishdan yasalgan. Qoʻsh qamishli cholgʻu asboblaridan farqli oʻlaroq, duduqning qamishi yetarlicha keng boʻlib, cholgʻuga oʻziga xos gʻamgin tovushini iliq, mayin, bir oz boʻgʻiq tovush va baxmal tembr bilan beradi, u lirika, emotsionallik va ifodaliligi bilan ajralib turadi. Musiqani juftlab ijro etishda (boshlovchi duduk va dam-duduk) ko'pincha tinchlik, osoyishtalik va yuksak ma'naviy tamoyil hissi paydo bo'ladi.

Dudukda turli tugmalardagi musiqa ijro etilishi mumkin. Misol uchun, 40 santimetrlik duduk sevgi qo'shiqlarini kuylash uchun eng mos deb hisoblanadi, qisqaroq duduk ko'pincha raqslarga hamroh bo'ladi. O'zining ko'p asrlik tarixi davomida arman duduki deyarli o'zgarmagan - faqat o'yin uslubi o'zgargan. Uning diapazoni bir oktava bo'lishiga qaramay, duduk chalish katta mahorat talab qiladi. Mashhur arman dudukchisi Jivan Gasparyan shunday deb ta'kidlaydi: “Amerikaliklar va yaponlar duduk ovozini sintezatorda takrorlashga harakat qilishdi, lekin har safar muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bu duduk bizga Xudo tomonidan taqdim etilganligini anglatadi.

Duduk quvur va olinadigan qoʻsh tildan (qamishdan) iborat. Arman duduk trubasining uzunligi 28, 33 yoki 40 sm, old tomonida 7 (yoki 8) o'yin teshigi va bosh barmoq uchun bir (yoki ikkita) teshik - orqa tomonda. “Eheg” (armancha եղեգ) deb nomlanuvchi qoʻsh qamishning uzunligi odatda 9-14 sm ni tashkil qiladi.Ovoz ikkita qamish plitasining tebranishi natijasida hosil boʻladi va asbobning tilidagi havo bosimini oʻzgartirish orqali boshqariladi. o'yin teshiklarini yopish va ochish. Qamish odatda qopqoq bilan jihozlangan va sozlash uchun ohangni boshqarishga ega. Tugma bosilganda ohang ko'tariladi, zaiflashganda ohang pasayadi. XX asr boshlarida. duduk diatonik bir oktavali asbobning ta'rifini oldi. Biroq, shunga qaramay, xromatik notalar o'yin teshiklarini qisman qoplash orqali erishiladi.

Eng keng tarqalgan naqshning barmoq diagrammasi quyidagi diagrammada ko'rsatilgan:

Duduq qamish uzoq vaqt ishlatilmasa, u quriydi, qirralari qisqaradi. Bunday holda, siz oddiy suvni qamish ichiga quyib, uni silkitib, suvni to'kib tashlashingiz va kutishingiz kerak. 10-15 daqiqadan so'ng qamishning qirralari bir-biridan ajralib chiqadi va qamishdan foydalanish mumkin. Duduk chalayotganda uning sozlanishini ohang boshqaruvi yordamida sozlashingiz mumkin: uni bosganingizda ohang ko'tariladi; zaiflashganda, u pastga tushadi.

3.3. Dudukdan foydalanish

zamonaviy etnik musiqada

Duduk cholgʻusi va musiqasi anʼanaviy ravishda arman xalqining ijtimoiy hayoti va madaniy oʻziga xosligining ajralmas qismi hisoblanadi. Duduk tovushlari har qanday arman hayotidagi eng muhim voqealar paytida eshitiladi: milliy bayramlarda, yirik bayramlarda, to'y marosimlarida. Ammo so‘nggi yillarda duduk yangi maqomga ega bo‘ldi: u kontsert cholg‘usi toifasiga o‘tib, akademik madaniyatda alohida o‘rin egalladi. Bu tendentsiyalar YuNESKO mutaxassislari e'tiboridan chetda qolmadi: 2005 yilda arman dudukida ijro etilgan musiqa insoniyatning nomoddiy madaniy merosining durdona asari deb e'lon qilindi. Bu e'tirofda, shubhasiz, afsonaviy, arman musiqasining asosiy targ'ibotchisi bo'lgan Jivan Gasparyan muhim rol o'ynadi.

Arman dudukidagi musiqa ko'pincha juft bo'lib ijro etiladi: kuy chalayotgan etakchi duduk va "dam" deb ataladigan ikkinchi duduk, ma'lum bir balandlikdagi uzluksiz tonik fonni ijro etib, asosiyning o'ziga xos ostinata tovushini ta'minlaydi. rejim darajalari. Musiqachi xonim (damkash) o'ynagan musiqachi uzluksiz nafas olish texnikasidan foydalangan holda shunga o'xshash tovushga erishadi: burun orqali nafas olayotganda, u shishgan yonoqlarda havoni ushlab turadi va og'iz bo'shlig'idan havo oqimi bir vaqtning o'zida duduqqa bosim hosil qiladi. til.

Odatda arman dudukchilari (duduk chalayotgan musiqachilar) oʻqish davomida yana ikkita puflama cholgʻu asboblari - zurna va shvi chalishni mashq qiladilar. Raqs musiqasini ijro etishda duduku ba'zan dud deb nomlangan zarbli cholg'u asbobi bilan birga keladi. Duduk xalq cholg'ulari orkestrlarida keng qo'llaniladi, arman xalq qo'shiqlari va raqslariga hamroh bo'ladi.

Bugungi kunda duduk ko'plab filmlarda o'ynaladi. Duduk ishtirokidagi birinchi rasm "Masihning so'nggi vasvasasi" edi. Boshqa mashhur filmlar orasida "Qarg'a", "Zena - jangchi malika", "Gladiator", "Ararat", "Xulk", "Iskandar", "Masihning ehtirosi", "Myunxen", "Siriana", "Da Vinchi kodi ..."

Duduk ovozini hech qachon eshitmagan odam, nima uchun eng katta rejissyorlarning ko'pchiligi buni ovlayotganini tushunmaydi. Ushbu miniatyura asbobi inson hayoti va tabiatining barcha nozik tomonlarini aks ettirishga qodir.

Duduk cholgʻusi va musiqasi anʼanaviy ravishda arman xalqi ijtimoiy hayoti va madaniy oʻziga xosligining ajralmas qismi hisoblanadi. Duduk tovushlari har qanday arman hayotidagi eng muhim voqealar paytida: milliy bayramlarda, yirik bayramlarda, to'ylarda va dafn marosimlarida eshitiladi. Ammo so‘nggi yillarda duduk yangi maqomga ega bo‘ldi: u kontsert cholg‘usi toifasiga o‘tib, akademik madaniyatda alohida o‘rin egalladi.

4. Zurna

Zurna — yogʻoch nafasli cholgʻu asbobi.

Bu qo'ng'iroq va bir nechta (odatda 8-9) teshiklari (ulardan biri qarama-qarshi tomonda) bo'lgan yog'och quvurdir. Zurna goboy bilan chambarchas bog'liq (bir xil qo'sh qamish bor) va uning o'tmishdoshlaridan biri hisoblanadi.

Zurna diapazoni diatonik yoki xromatik shkalaning bir yarim oktavasiga yaqin, tembri yorqin va o'tkir.

Zurna chalayotgan musiqachi zurnachi deyiladi. Uchta sozandadan iborat cholgʻu ansambli keng tarqalgan boʻlib, unda bir zurnachi kuy chaladi, ikkinchisi uni ladning asosiy pogʻonalarida uzun choʻzilgan tovushlar bilan aks sado beradi, uchinchisi esa murakkab, oʻzgaruvchan ritmik asosni nokaut qiladi. zarbli asbob - dola yoki lob. Zurna asosan ochiq havoda, yopiq xonalarda odatda duduk bilan almashtiriladi.

Zurnaning ko'p navlari Yaqin Sharq, Kavkaz va Xitoy xalqlari orasida juda keng tarqalgan.

Zurna asosan oʻrik, yongʻoq yoki tut daraxtidan kesiladi. Yuqori uchida diametri 20 mm bo'lgan asbobning bochkasi pastga qarab 60-65 mm diametrgacha kengayadi. Asbobning umumiy uzunligi 302-317 mm.

Barrelning old tomonida 7 ta, orqa tomonida esa bitta teshik ochiladi. 120 mm uzunlikdagi yeng ("masha") magistralning yuqori uchiga kiritilgan va yovvoyi tol, yong'oq yoki o'rikdan burilgan. Vulkaning maqsadi plitani sozlashni sozlashdir. Quruq joyda o'sadigan qamishdan maxsus usulda tayyorlangan og'iz bo'shlig'ining uzunligi 7-10 mm. Asbobdan tovushni chiqarish uchun ijrochi og'iz bo'shlig'iga havo olib, uni ushbu og'iz bo'shlig'i orqali mos ravishda puflaydi.

Zurna diapazoni kichik oktavaning “B yassi” dan uchinchi oktavaning “C” tovushigacha boʻlgan tovushlarni qamrab oladi; ijrochining mahorati bilan bu diapazonni yana bir nechta tovushlar bilan kengaytirish mumkin. Bu tovushlar ijrochilar orasida “sefir seslyar” deb ataladi.

Zurna, asosan, ochiq havoda o'tkaziladigan xalq sayillarida xalq musiqasi namunalarini ijro etish uchun ishlatiladi. Tarixda bu cholg‘uning “gara zurna”, “arabi zurna”, “djura zurna”, “ajemi zurna”, “gaba zurna”, “shehabi zurna” kabi navlari bo‘lgan. Zurna odatda puflama cholgʻu ansambllarining aʼzosi hisoblanadi. Yakkaxon cholgʻu sifatida ansambl yoki orkestrdagi zurna baʼzi raqs kuylarini, jumladan, “jangi” va boshqa musiqa namunalarini ijro etish uchun ishlatiladi. Uzeyir Hojibeyov o‘zining “Ko‘ro‘g‘li” operasida zurnani simfonik orkestrga kiritgan.

4. Dhol (dool)

Doul, doul, dhol, arman zarbli cholgʻu cholgʻu asbobi, ikki tomonlama barabanning bir turi. Membranlardan biri boshqasidan qalinroq. Ovoz ikkita yog'och tayoq (qalin va ingichka) yoki barmoqlar va kaftlar bilan ishlab chiqariladi. Ilgari u harbiy yurishlarda foydalanilgan bo'lsa, hozir u zurnalar bilan ansamblda qo'llaniladi, raqslarga, yurishlarga hamroh bo'ladi.

Bu ikki tomonlama barabanning bir turi. Asbobning korpusi yongʻoq yogʻochidan, teri pardali. Dhol qadimgi ma'buda Anaxitga (miloddan avvalgi 3000-2000 yillar) sig'inish bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. Orkestrda (ansambl) dhol ritmik vazifani bajaradi. Asbob ritmning ravshanligi va aniqligini saqlab, arman xalq cholg'u asboblari ovozining o'ziga xos lazzatini ta'kidlaydi.

Xulosa

Yuqoridagilardan xulosa qilishimiz mumkin:

1. Zamonaviy ommabop madaniyat arman xalq cholg'u asboblariga murojaat qilish imkoniyatini istisno qilmaydi. Ular, qoida tariqasida, har doim ham emas, turli xil shakllarda etnik komponentni rivojlantiradigan musiqani ijro etish uchun ishlatiladi. Etnik musiqani u yoki bu shaklda ijro etuvchi turli yo'nalishdagi ijrochi guruhlarning mavjudligi va "qobiliyati" uning dolzarbligidan dalolat beradi. Ijrochilar ham havaskor, ham professional musiqachilardir.

2. Hech bir san’atda, uning turlari va janrlarida uning kelib chiqish “birinchiligi” asosiy ma’noga ega emas. Jumladan, “u yoki bu xalq cholg‘u cholg‘usining milliyligini ochib berish uchun dastlabki dizayni qaysi mamlakatda, qaysi xalqda ilk bor paydo bo‘lganligi muhim emas. Asosiy mezon milliy musiqa san'atini ifodalashning aniq etnik muhitda bo'lish an'anaviyligidir.

Bibliografiya

1. Anikin V.P. Folklor xalqning jamoaviy asari sifatida. Qo'llanma. - M .: Moskva davlat universiteti, 1999 yil.

2. Arman musiqasi. Musiqiy ensiklopediya. - M., 2003. T. I.

3. Aslanyan A.A., Bagdasaryan A.B. Armaniston. M: Fikr, 2006 yil

4. Bagdikov, G. Don armanlarining qisqacha tarixi [Matn] / G. Bagdikov. - Rostov n / a, 1997 .-- 24 p.

5. Baklanova T.N. "Rossiya badiiy madaniyati" xalqaro etno-badiiy ta'lim loyihasi // Rossiya xalq badiiy madaniyati: rivojlanish va kadrlar tayyorlash istiqbollari. - M., 2004 yil.

6. Baklanova T.N. Xalq ijodiyoti madaniyati. - M., 1995. - S. 5.

7. Buller E.A. Madaniyat taraqqiyotidagi uzluksizlik. - M .: Nauka, 1999 yil.

8. Barxudaryan V. B. Arman koloniyasi tarixi Yangi Naxichevan, ed.
"Hayastan", Yerevan, 1996 yil.

9. Bdoyan V.A. Armanlar etnografiyasi. Qisqacha eskiz. Er., 1974, 30-50-betlar.

10. Bogatyrev LyuG. Xalq ijodiyoti nazariyasi masalalari. - M., 2001 yil.

11. Bragley Yu.V. Etnik va etnografiya. - M., 2003 yil.

12. Rostov tarix, antik davr va tabiat jamiyatining eslatmalari: kitobdan parchalar // EA Shahaziz Nornaxichevan va Nornaxichevans; boshiga. rus tilida. lang. V. Kanskiy. - T. 2. - 1994 yil.

13. Kristosturyan X. Dondagi armanlar folklori [Matn] / X. Kristosturyan // Hammer. - 1971. - 3 dekabr.

14. Kristosturyan X. Don armanlarining folklori [Matn] / X. Kristosturyan // Lit. Armaniston. - 1971. - 11-son.

15. Kushnarev X. S. Arman monodik musiqasi tarixi va nazariyasi masalalari. - L., 1998 yil.

16. Lyulejian, MG Qrim [Matn]: insholar / MG Lyulejian. - Simferopol, 1979 yil.

17. Manukyan M. T. Arman etnografiyasi va folklori. - Yerevan, 2001. Kirish. T. II.

18. Mikaelyan, V. A. Qrim armanlarining tarixi [Matn] / V. A. Mikaelyan. - Yerevan: Hayastan, 1989 yil.

19. Nersesya I. G. Arman xalqining tarixi. - Yerevan, 2000 yil.

20. Peshtmaljyan M.G. Arman aholi punktlarining yodgorliklari. - Yerevan, 1997 yil

21. Porksheyan H.A. Don armanlarining folklori. - Yerevan, 1999 yil

22. Porksheyan X.A., Lyulejian M.G. Don armanlarining folklori. - Yerevan, 1991 yil

23. Tagmizyan N. K. Qadimgi Armanistonda musiqa nazariyasi. - Yerevan, 2002 yil

24. Shchurov V.M. Rus musiqiy folkloridagi mintaqaviy an'analar // Musiqiy folklor. 2004 yil

Arman xalq musiqasi - noma'lum, ammo iste'dodli shoirlarning ovoz bilan kiyingan tuyg'ulari; etnik lirika, sehrli kuylar bilan sehrlangan. U o'zini butunlay o'ziga botiradi, uni eritishga, dunyodagi hamma narsani unutishga, har bir notani, tovushni his qilishga majbur qiladi. Agar siz arman cholgʻu asboblari xalq ijodida qoʻllanilishini bilmasangiz, arman duduklarini koʻrgansiz, lekin ular haqidagi goʻzal afsonalarni eshitmagan boʻlsangiz, arman dhol barabanining uygʻunligiga singib ketgansiz, lekin koʻproq bilmoqchi boʻlsangiz. , sizga hikoya yoqadi. Axir u ajoyib mamlakat madaniyatining ulkan qatlamini o'rab turgan pardani ko'taradi.

Duduk uzoq sabrli arman xalqi tomonidan yaratilgan eng mashhur puflama asboblaridan biri hisoblanadi. Hech bo'lmaganda bir marta ovozni tinglagan kishi hayratga tushdi. Duduk musiqasi YuNESKO nomoddiy madaniy merosining jahon durdonalari qatoriga kirganligi bejiz emas. Muvaffaqiyatli maqom 2005 yilda rasman tasdiqlandi va shu bilan arman xalq cholg'usining ahamiyatini yuqori baholadi, bu sizni o'ziga jalb qiladi, o'ziga oshiq qiladi va inson qalbining eng sirli torlariga tegadi.

Shuning uchun ham u musiqaning chuqurligi va muqaddasligini ta'kidlab, ko'pincha "sehrli duduk" deb nomlanadi. Ammo keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik.

Duduk arman musiqa asbobining tashqi ko'rinishi ertaklardagi trubaga o'xshaydi, faqat kattalashgan yoki klassik nayga o'xshaydi. Mahsulot bir necha qismlardan iborat:

naychaning o'zi ikkita tilga ega;
o'yin teshiklari (7 dan 10 gacha);
ohangni boshqarish (har doim ham emas)

U qamishdan yasalgan puflama asboblariga tegishli bo'lib, nafaqat Armanistonda, balki Kavkazning boshqa mamlakatlarida, Bolqon yarim orolida ham keng tarqalgan. U yog'och materialdan tayyorlanadi, ko'pincha - o'rik. Ilgari ishonilganidek, odamlarga quyoshli mevalarni beradigan bu nozik daraxtgina asboblar yasash uchun munosib xom ashyo hisoblanadi. Odamlar shunday deyishadi: "Duduk - o'rik daraxtining ruhi", uni "tsiranapoh" deb atashadi, bu rus tilida "o'rik daraxtining ruhi" degan ma'noni anglatadi. Qo'shiq aytish, nozik, shahvoniy.

Duduk qanday ishlaydi va ovoz chiqaradi? Hamma narsa bir vaqtning o'zida oddiy va murakkab. O'yin davomida ijrochi barmoqlari bilan skripka chalib, teshiklarni yopadi yoki aksincha ochadi. Naychadan o'tadigan tovush tebranadi, o'zgaradi. O‘sha g‘am-g‘ussaga to‘la ohang mana shunday yaratiladi, shuning uchun ham “g‘amgin duduk” deyishadi. Ha, bunday ohangda raqsga tusha olmaysiz, lekin uni his eta olasiz, yorug‘ va lirik ohangga sozlaysiz, arman puflama cholg‘usining ruhini tushunasiz.

Shuning uchun bo'lsa kerak, "Gladiator" va "Titanik" duduklari ko'pincha ijro etiladi - millionlab odamlar tomonidan tan olingan filmlardan olingan kompozitsiyalar. Asbobning o'zi lirizmdan xoli bo'lmasa ham, uning nomining kelib chiqishi juda prozaikdir. Ikkita versiya mavjud:

turkiy. Düdük so'zidan - aslida onomatopoeik.
rus. Bir oz o'zgartirilgan talaffuzda cholg'u vatanida ildiz otgan "quvur" so'zi bilan o'xshashligi bilan.

Tsiranapoh - mamlakat faxrlanadigan noyob ijoddir. Ijroga o'z jonini qo'ygan arman musiqachisi Jivan Gasparyan uni ijro etishning virtuozlaridan biri sifatida tan olingan. U shunday o'ynaydiki, barcha tinglovchilarning ko'zlarida yosh.

Duduk, sevgi va tanlov afsonasi

Duduk afsonasi cholg'u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa kabi g'amgin va ulug'vordir. Bir marta shabada tog'lar ustidan uchib o'tib, ajoyib daraxtni ko'rdi. Uning barglari shunchalik go'zal ediki, Shamol to'xtadi, ichiga yashirindi va barglar bilan o'ynay boshladi, bu esa javoban yumshoq tovushlarni chiqardi. Vaqt sezilmay o'tib ketdi.

Shamollar Rabbiysi g'azablanib, o'g'lini olib ketgan daraxtni yo'q qilishga qaror qildi. U pufladi va pufladi, bochkani sindirishga harakat qildi. Ammo Veterok bor kuchi bilan do'stini himoya qildi. Keyin Rabbiy dedi: “Qoling. Va qanotlaringiz ham siz bilan qolsin, lekin daraxtni tark etishingiz bilan u quriydi. Yosh Shamol otasining qaroridan mamnun edi: axir, u hech narsani yo'qotmadi, faqat qo'lga kiritdi.

Kuz keldi. Barglar tushib ketdi, o'ynash uchun hech narsa yo'q edi. Shamol g‘amgin bo‘ldi, akalari osmonda quvnoq uchib, ularga imo qildilar. U qo'shilganda, daraxt nobud bo'ldi. Ammo bir shoxga “Yosh shamol”ning zarrasi o‘ralashib qoldi va u tirik qoldi. Bahorda bir bola keldi, yashil novdani kesib, quvur yasadi. Birinchi sehrli duduk shunday paydo bo'ldi, unda sehrli shamolli notalar eshitiladi.

Arman kemancha: qalbingning torlarida

Arman xalq musiqasi o‘ziga xos va serqirradir. Unda jaranglaydigan eng mashhur torli asboblardan biri kemanchadir. Uning ko'plab mahalliy navlari bor: keman, Pontic lira, gidjak, lekin aslida bular bitta va bir xil asbobning kichik modifikatsiyalari bo'lib, ular deyarli hech qanday tarzda ovozga ta'sir qilmaydi.

Ixtiro qadimiy bo'lib, ko'pincha arxeologik qazishmalarda topilgan. Bu tsivilizatsiya tongida mamlakat madaniyati yuksak darajada rivojlanganidan dalolat beradi. Tashqi tomondan, kemancha o'ziga xos tor skripkaga o'xshaydi, uning torlari bo'ylab ijrochi maxsus kamon tortadi. Ovoz yumshoq, lirik, gitara va skripkani aralashtirib yuboradi, lekin o'ziga xos jozibasi bilan ajralib turadi.

Kemanche haqidagi tarixiy ma'lumotlar

Kemancha xalq orasida mashhur bo'lgan dudukdan kam bo'lmagan qadimiy cholg'u. Uning tasvirlari qadimgi arman monastirlari devorlarida joylashgan bo'lib, ular erta o'rta asrlardan saqlanib qolgan turli qo'lyozmalarni aks ettiradi. Odamlar to'rt yoki uch torli cholg'u asboblarini yasadilar, bu cholg'ularda otning juni qo'llaniladi va taranglik barmoqlar bilan qo'lda sozlanadi. Ushbu texnika hali ham an'anaviy ravishda qo'llaniladi.

Biroq, kemancha va duduk Armanistondagi yagona xalq cholg'u asboblaridan uzoqdir. Boshqalar bilan tanishish vaqti keldi.

Dhol arman: xalq ijrosida nog'ora

Kavkaz musiqasi o'ziga xosligi, ohangdorligi bilan ajralib turadi. Hatto nog‘ora ham lirik ohanglarga uyg‘un tarzda to‘qilgan. U dholomi deb ataladi va u asarning ritmini o'rnatadigan musiqa asbobidir. Bu membrana cho'zilgan (ba'zan ikkita) oddiy silindrga o'xshaydi. Ajablanarlisi shundaki, ilgari arman dhol nog'orasi faqat harbiy yurishlarda ishlatilgan, askarlarga kuch bag'ishlagan va ularni g'alabaga tayyorlagan. Zamonaviy jamiyatda u ko'pincha milliy ansambllar tarkibida, zurnlar bilan bir xil xorda eshitiladi.

Va shunga qaramay, arman xalq musiqasi faqat sanab o'tilgan asboblar tomonidan yaratilgan emas. Bu xarakterli, yorqin, porlaydi, to'g'ridan-to'g'ri yurakka o'tadi. Bunga zurnalar, shvilar, sazalar va kanonlar yordam beradi.

Zurna: umumiy xorda ishtiyoq va o'yin-kulgi

Zurnalar haqli ravishda eng yaxshi arman xalq cholg'u asboblaridan biri hisoblanadi. Tashqi tomondan, ular rus cho'ponlari tomonidan o'z ishlarini diversifikatsiya qilish uchun ishlatilgan oddiy quvurlarga juda o'xshash. Bular duduqning qarindoshlari bo'lib, ular boshqa nomga ega - bayramona naylar, chunki zurnaning ovozi yanada jo'shqin, hatto chirkinroq. Ular oboyga yaqinlashib, buyumga zavq keltiradilar.

Zurnalar yog'ochdan yasalgan, bir uchi qo'ng'iroq shaklida. Tanada to'qqizta teshik bor, ulardan biri boshqalarga qarama-qarshi tomonda joylashgan bo'lishi kerak. Zurnalar bilan birga Arman xalq musiqa qush trillariga xos jo'shqinlik, butachilikni oladi.

Xalq tomonidan yaratilgan boshqa asboblar

Yuqoridagilardan tashqari arman xalq cholgʻu asboblari umumiy ansamblida shvi, saz, kanonni eshitish mumkin. Birinchisi shamolga ishora qiladi, lekin tashqi tomondan hushtaklarga o'xshaydi. Klassik tikuv ajoyib jonzot, hayvon yoki qush shaklida amalga oshiriladi va faqat 2 teshikka ega.

Saz - Armaniston fuqarosi bilan qirqimli asbob. Bu lyutga o'xshaydi, taxminan bir xil tovushlar. Sazni tayyorlash juda qiyin. Uni yaratish uchun bir nechta yog'och turlari qo'llaniladi, bu sizga chuqurroq, toza ovoz chiqarish imkonini beradi.

Kanon yoki kanun — torli cholgʻu. U g'ayrioddiy trapezoidal korpusga ega bo'lib, u arfa yoki arfaga o'xshaydi. Ijro paytida musiqachi arafani tizzasiga qo'yadi va barmoqlari bilan torlarni yulib tovushlar chiqaradi. Asbob armanlar orasida eng sevimlilaridan biridir, ammo u zamonaviy musiqada deyarli qo'llanilmaydi (folklor ansambllaridan tashqari).

Duduk ohangi, kemanchi sadosi, dhola ritmi, zurn va shvi trillari, kanun va sazning ifodaliligi arman xalqining oʻziga xos musiqasini yaratadi. Go'zallik va lirika bilan abadiy sug'orish uchun uni bir marta eshitish kifoya.

Uning tovushlarini hech qachon eshitmagan odam uning nima ekanligini tasavvur qila olmaydi. Arman duduki qadimiy cholg‘u, ammo uning qo‘shig‘i odamlarni xursand qilishda davom etar ekan, u eskirib qolishi mumkin emas. U Armaniston chegaralaridan tashqarida ham tanilgani va doimiy ravishda ko'proq yangi muxlislarni topishi bejiz emas. 2005 yilda ushbu puflama cholg'u musiqasi YuNESKO tomonidan Jahon nomoddiy madaniy merosining durdona asari sifatida e'tirof etilgan.

Arman dudukini tayyorlash sirlari

Duduk — shamolli musiqa asbobi. Uning qurilmasi juda oddiy - bu olib tashlanishi mumkin bo'lgan naycha va qo'sh tildir. Qizig'i shundaki, til har doim ikkita plastinkadan iborat bo'lib, ularni yaratish uchun faqat Araks qirg'og'ida yig'ilgan qamish ishlatiladi.

Naychaning ham, tilning ham uzunligi qat'iy belgilangan. Shunday qilib, til 9-14 sm ga teng, trubaning o'zi 40, 33, 28 sm bo'lishi mumkin.Bundan tashqari, uning yuqori yuzasida havo va havo o'tishi uchun 7 (ba'zan 8 ta) teshik mavjud. tovush, pastki qismida esa - bosh barmog'i bilan yopilishi mumkin bo'lgan 1 -2 teshik.

Asbobni o'ynab, bir kishi barmoqlarini teshiklar ustida harakatlantirib, kerakli daqiqalarda ularni to'sib qo'yadi. Shu bilan birga, til havoga ta'sir qiladi, buning natijasida plitalar tebranadi.

Naychada odatda asbobning kerakli ohangini sozlash imkonini beruvchi maxsus tugma mavjud. Agar siz ushbu tugmani bossangiz, kalit ko'tariladi. Aksincha, nazoratning biroz zaiflashishi bilan ohang pasayishni boshlaydi.

Armanlar bu asbob uchun o'z nomiga ega - tsiranapoh. Rus tilida bu so'z "o'rik daraxtining ruhi" deb tarjima qilingan. Nima uchun o'rik? Chunki uni yaratuvchi hunarmandlar o‘rik daraxtidangina haqiqiy sehrli asbob yaratish mumkinligiga aminlar.

Asbobning kelib chiqish tarixi

Arman duduki qachon va kim tomonidan yaratilgani haqida aniq ma'lumot yo'q. Ma'lumki, u juda qadim zamonlarda paydo bo'lgan va shundan beri o'z dizaynini deyarli o'zgartirmagan. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, u kamida 3000 yil davomida ma'lum, chunki Urartuda unga juda o'xshash puflama asbobi mavjud.

Bu bayonotlar juda asosli, chunki Urartu davlati bir vaqtlar Armaniston tog'larida, ya'ni hozirgi Armaniston, shuningdek qisman Eron, Turkiya va boshqalar tomonidan bosib olingan hududda joylashgan edi. Har holda, zamonaviy dudukni eslatuvchi asbob Urartu yozma manbalarida bir necha bor tilga olingan.

Uning paydo bo'lish vaqti haqida boshqa fikrlar ham mavjud. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, u miloddan avvalgi 1-asrda, Buyuk Tigran II davrida yaratilgan. Tadqiqotchilarning bir qismi yilnomachi va tarixchi Movses Xorenatsiy yashagan V asr tarixiy yilnomalari yozuvlariga tayanadi. U o‘z asarlarida tsiranapohni tilga oladi.

Ammo o'rta asrlarda bu musiqa asbobi allaqachon keng tarqalganligi haqida shubhasiz dalillar mavjud - bu qadimgi qo'lyozmalarning rasmlari bilan tasdiqlanadi. O'sha davrdagi boshqa davlatlarning rivojlangan savdo aloqalari tufayli duduk nafaqat Armaniston hududida keng tarqalgan. Ko'rinishidan, u Qrimda, Yaqin Sharq mamlakatlarida va hatto Bolqonda ham ishlatilgan.

Bu shamol cholg‘u asbobi dastlab zamonaviy ko‘rinishga ega bo‘lib, to‘g‘ridan-to‘g‘ri o‘rik yog‘ochidan yasalgani bilan bahslasha olmaydi. Shunday qilib, uning prototiplari qamish yoki suyakdan yaratilgan. Ammo vaqt o'tishi bilan odamlar yog'ochdan foydalanishni boshladilar. Aniqlanishicha, duduk yasashda bir xil texnologiyaga ega bo'lgan turli xil daraxtlar turli xil tovushlarni chiqarishga qodir. O'rik shunday tanlandi, chunki aynan shu yog'och boshqa hech kim qila olmaydigan darajada aks sado berishi mumkin.

Qo'shni mamlakatlarda tsiranapoh kabi asboblarni yaratish uchun yong'oq yoki olxo'ri tanlangan. Shunga qaramay, bu daraxtlarning yog'ochidan yaratilgan uning hamkasblari yumshoq sehrli ovozni emas, balki o'tkir va quloq uchun juda yoqimli bo'lmagan tovushni chiqargan.

Armanlar o'zlarining milliy cholg'u asboblariga ham, uning tarixiga ham juda sezgir. Dudukuga bag'ishlangan butun bir afsona bor. Unda Yosh Shamolning tog'larda o'sayotgan hayratlanarli daraxtni sevib qolgani haqida hikoya qilinadi. Ammo Old Whirlwind buni eshitib, nafaqat daraxtni, balki hududdagi barcha o'simliklarni yo'q qilishga qaror qildi.

Yosh Shamol buni qilmaslikni so'raganidan so'ng, Bo'ron rozi bo'ldi, lekin Shamol boshqa hech qachon qimirlamasligi sharti bilan, aks holda uning sevimli daraxti nobud bo'ladi. Shamol uzoq davom etdi, kuzgacha, daraxtdan oxirgi barglar tushguncha. Shunda Yosh Shamol bir zum o‘z va’dasini unutib, uchib ketdi.

Ammo u buni qilgan zahoti daraxt darhol qurib, g'oyib bo'ldi. Undan faqat kichik bir novdasi qolgan edi - bu faqat Yosh shamolning kiyimining etagi bilan aralashib ketgani uchun edi. Biroz vaqt o'tgach, bir kambag'al uni ko'tarib, shoxdan quvur yasashga qaror qildi. Yangi asbob esa sevgi va sadoqat haqida sehrli qo‘shiq kuyladi. Duduk shunday ixtiro qilingan.

Masshtabni sozlash va tovush xususiyatlari

Ehtimol, bugungi kunda, afsuski, o'tmishga aylanib borayotgan bir qadimiy odatning paydo bo'lishiga aynan shu afsona sabab bo'lgan. Qadimgi kunlarda bu asbob buyurtma uchun qilinmagan. Agar musiqachiga duduk kerak bo‘lsa, uni o‘zi yaratishi kerak edi. Shu tarzda u o'z qalbining bir qismini uzatadi, deb ishonishgan - buning natijasida ovoz juda baxmal va jonli bo'lib chiqdi.

O‘z o‘yinlari bilan har qanday tinglovchini zabt etishni biladigan haqiqiy virtuozlar ham bor edi. Ularning har birining o'z duduqi bor edi, u butun umri davomida musiqachi bilan birga edi. Bunday usta o'z cholg'usini o'g'illari va shogirdlariga o'tkazmagan, lekin u har doim ularning shaxsiy musiqiy mahsulotini yaratishda maslahatlar bilan yordam bergan. Bularning barchasi ushbu oddiy asbobning har qanday musiqachi hayotida qanchalik muhim bo'lganidan dalolat beradi.

Bugun dudukchi o'ziniki qilmayapti. Arman musiqa asbobi duduk material va texnologiyani tanlashning barcha nozikliklarini biladigan mutaxassislar qo'li bilan yaratilgan. Biroq, bugungi kunda eng mashhur dudukchi hisoblangan afsonaviy o'zining birinchi cholg'usini o'z qo'li bilan yasagani bilan mashhur bo'lib, u o'z ixtiyori bilan musiqachi yo'lini tanlaganini va arman an'analariga amal qilganini ta'kidlashga qaror qildi.

Ehtimol, o'z-o'zidan duduk yaratish odati aqliy tekislikda qandaydir asosga ega. Bu puflama asbobi nihoyatda ifodali tovushlarni chiqarishga qodir. Mutaxassislarning ta'kidlashicha, hech bir analog bunday tembrga ega emas. Ovozni tinglab, inson o'z ruhini ochadi.

Qandaydir sehrli yo'l bilan u qalbdagi eng ulug'vor narsalarni qo'zg'atishi mumkin. Bastakor Aram Xachaturyanning dunyodagi yagona cholg'u cholg'usi uni yig'lay oladigan bu shunchaki duduk, deb ta'kidlagan so'zlarini qanday eslamaslik mumkin?

Musiqa sohasidagi tadqiqotchilar uni bir oktava diatonik deb tasniflashgan. Ha, bu erda faqat bitta oktava bor, ammo shunga qaramay, asbobdan xromatik notalarni olish mumkin. Buning uchun ma'lum bir mahorat mavjud bo'lishi kerak. Armanlar asbobni mashhur qilgan juda sehrli ohanglarni yaratishi mumkinligi uzoq vaqtdan beri ta'kidlangan. Xuddi shu Gasparyanning so'zlariga ko'ra, bir vaqtlar yaponlar va amerikaliklar sintezator yordamida ushbu asbobning tovushlarini takrorlashga urinishgan. Biroq, ular muvaffaqiyatga erisha olishmadi.

Ovoz ko'p jihatdan mahsulotning tartibi va uzunligiga bog'liq. Masalan, Ozarbayjonda dudukni si tizimida oʻynaydilar va uni “balaban” deb atashadi, Armanistonda esa koʻpincha la. Qisqa cholgʻu asosan raqs ohanglari bilan chalinadi. Ammo eng uzuni - 40 sm uzunlikdagi, sevgi va lirik kompozitsiyalarni ijro etish uchun juda mos keladi.

Ushbu ajoyib asbobning ovozi biroz bo'g'iq bo'lib, u baxmaldek ko'rinadi. Bu soprano va altoning kalitida yangraydi, shu bilan birga juda hissiy. Ko'pincha u juft bo'lib o'ynaladi, bu erda boshlovchi duduk va dam-duduk ijro etadi. Bunda to`g`on faqat umumiy fon orqali hosil bo`ladi, kuy esa yetakchi dudukchi tomonidan ijro etiladi.

Dam-dudukning o'ziga xos xususiyati - uzluksiz nafas olish bilan o'ynash. Ushbu texnikani o'rganish uzoq vaqt talab etadi. Bundan tashqari, unda yakkaxon ijro etishning iloji yo'q - bu faqat juftlikda ajoyib eshitiladi.

Jahon madaniyati va kinosidagi ahamiyati

Tsiranapox an'anaviy arman madaniyatining muhim qismidir. Ushbu asbobda turli voqealar sharafiga chalinardi. Dudukchilar dafn marosimlarida hamrohlik qilishgan, to'ylarda o'ynashgan. Ularning umumiy folklor bayramlarida ishtirok etishlari majburiy edi, bu erda musiqa ham talab qilinadi.

Bugun uni Gollivud filmlarining saundtreklarida, ansambllarda va milliy orkestrlarda eshitish mumkin. Ko'pincha, asbob musiqiy kompozitsiyalar jo'rligiga kiritilgan. Jivan Gasparyanni yana bir bor eslamaslik mumkin emas - bu bastakor ko'plab taniqli rus va xorijiy musiqachilar bilan hamkorlik qilgan.

Amerikaning "Gladiator" filmining saundtreki asbobni ommalashtirishda haqiqiy yutuq bo'ldi. Film chiqqanidan so‘ng duduk minglab muxlislarga ega bo‘ldi. Xalqni milliy puflama cholg‘uning g‘ayrioddiy jarangdorligi va ohangdorligi qiziqtirdi.

Eng mashhur dudukchilarga quyidagilar kiradi:

Jivan Gasparyan;
Ovannes Kasyan;
Mkrtich Malxasyan;
Lyudvig Garibyan;
Vache Xovsepyan;
Sergey Karapetyan;
Gevorg Dabagyan.

Ko'pchilik bunday vositani qaerdan olishingiz mumkinligi bilan qiziqishadi. Haqiqiy hunarmand arman dudukini sotib olish unchalik oson emas, chunki bu parcha mahsulot. Eng mashhur hunarmandlar Armen va Arkadiy Kagramanyanlar - ota va o'g'il. 40 yil davomida ular bir necha yuz duduk yasadilar. KavkazSuvenir.ru do'konida Kagramanyanlar oilasining puflama asboblariga buyurtma berishingiz mumkin.