Qadimgi Xitoyning dunyoning kelib chiqishi bo'yicha afsonalari. Xitoyning afsonalari va afsonalari

Har qanday mamlakat tarixidagi afsonaviy davr, menimcha, bu eng katta qiziqishdir. O'shandan beri ko'plab ming yillardan o'tgan, har safar bu qadimiy ma'budalar va xudolarning faoliyati, shuningdek, erning qarama-qarshi uchlarida yashaydigan ko'plab fe'llarning o'xshashligi.

Xitoy versiyasiga ko'ra, dunyo ilohiy pugu ni yaratdi. Dastlab u dunyo o'rtasida katta tuxumda, Buyuk cheksizlik holati, U-TZU (Vahi) ning taoistik an'anasida. Bu hindistonlik afsonalar kun oqshomi haqida, kun yoki tun bo'lmaganda, hech kim, koinot uxlay olmaydi. Keyin Pugu uyg'ondi, o'rnidan turib, osmon va Yangni, Yin va Yangni Tay Tsuning boshlanishini (太极, Taiji) qo'ydi. Dunyo Dualiyani boshladiki, qutblar o'zaro ta'sir qila boshladi. Bu ajoyib harakatni amalga oshirish orqali Pugu vafot etdi va daryolar, ko'llar, tog'lar, o'simliklar va ko'plab mavjudotlar paydo bo'ldi, ular orasida ulkan Xua. Ko'rinishidan, u hal qilinishi mumkin edi, lekin ikki farzand, aka-uka va singlini (lixo (↓ ↑) va Nyu-nayrang va nyu (↓ ↑), ammo hindistonga o'xshatdi. Bu erda men nazariyani reguloidlar erigiga etib bormoqchiman, ammo uni boshqa maqola uchun qoldiradi.

Nyuva (女 媧),shubhasiz, akasiga qaraganda ancha qadimiy qahramon. Hatto xronologik jihatdan xitoylik tarixchilar bizning davrimizning birinchi asridan beri Fusi Fusi haqida so'zlashishni boshlaydilar. Shubhasiz, progressiv patriarxiyaga hurmat bilan, barcha yaxshiliklar erni qutqarish va bitta ayolga atribusiya qilish uchun insoniyatning yaratilishida. Nyva xronikali guvohliklardan oldin, nayzada va kulbalarda otib yuborilgan.

Onaning ma'budasi taxmin qilinganidek, u sariq loydan, keyin ularni yashagan. Avvaliga men juda ko'p harakat qildim, men har qanday tafsilotlarni, imperatorlar, yuqori martabali mansabdor shaxslar, generallar va olimlar ushbu raqamlardan tashkil topgan edilar. Ammo keyin, haqiqiy ayol sifatida sayohat qildi va jarayonni zarar etkazish jarayonini tezlashtirishga qaror qildi. Gilda arqonni oching va silkiting. Ushbu bo'laklardan hunarmandlar va dehqonlar paydo bo'ldi.

Osmonni qo'llab-quvvatlagan to'rtta ustunlar sindirilganida, gilam erni butunlay qoplamadi, dunyo to'lqini boshlandi. Ammo besh rangdagi toshlarni eritib, besh rangning toshlarini eritib, samoviy teshiklar bilan yoping, samoviy teshiklar bilan yoping va to'rtta oyoqlari, ulardan yangi ustunlar yasadi. Insoniyat saqlanib qoldi. To'g'ri, dizayn biroz qaradi (shunga qaramay, bu ish bu ish emas), shuning uchun Xitoyning janubi-sharqidagi barcha daryolar.

Ilonning yarmi bo'lgan Nyva eski terini tashlab, yangilash qobiliyatini saqlab qoldi. Shuning uchun u abadiy va go'zal bo'lib qoldi. Uning jasadi shu qadar aniq edi, u mutlaqo yangi tirik mavjudotlarni keltirdi. Shuning uchun u nikoh, boylik va unumdorlikni homiyga aylandi. Uning yarim bosqichli korxonasi Kundalini, umurtqa pog'onasi bo'ylab o'girib ketadigan energiya zaligi kuchli kuchga o'xshaydi.

Fusi (伏羲)Qudratli Nyuvaning ukasi va eri Xitoyning birinchi uchta hukmdorlaridan biriga aylandi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, matriaratatdan patriarxal jamiyatga o'tish. U nikoh institutining joriy etilishi bilan bog'liq. Tarixchi Tan Gu asrning ikkinchi yarmida, odamlar o'z otasini bilishmaganligi sababli, odamlar faqat onani bilishmagan, ular hech qanday qo'riqchilarsiz, qo'riqchilarni yutib yuborgan va qonunlar bo'lmagan. Yunon mifologiyasidagi targ'ibotchi singari Fusi odamlarga qishloq xo'jaligiga, baliqchilik, ov, hunarmandchilikni o'rgatdi, shuningdek, ulkan ilohiy toshbaqaning qobig'idagi birinchi sakkiz strikni ko'rdi.

U birinchi qonunlarni ishlab chiqdi va barchani ularga kuzatishni buyurdi, shuningdek odamlarga baraka so'rab, xudolarning irodasiga rioya qilishni o'rgatdi. Afsonalarga ko'ra, er yuzida odamlar bo'lmaganida, u o'z singlisini xotiniga olib ketmoqchi edi (IDES va Osirisni eslab qolish), ammo Nyva boshida qarshilik ko'rsatdi. Keyin ular turli xil tog'lardan ajratilgan va katta yoritilgan katta yoritilgan belgini olishga qaror qilishdi. Ularning tutuni bog'langan, u juda qulay deb talqin qilingan. Nyuva va Fusi turmush qurdilar va bir-biriga bog'lab qo'yishdi, to'qilgan ilon dumlari, erkak va ayol aloqalari ramzi sifatida. Qabul qilaman, juda ko'p kadrceus Hermes, yarashish qobiliyatiga ega bo'lgan novda. Yoki karbamid misr fir'avnlari.

Fusi, afsonalarga ko'ra, 2852 yildan 2737 gacha. U yodgorligi bo'lgan Xenan viloyatida vafot etdi.

© Elena Avdyukevich, sayt

© "ajdaho bilan yuring", 2016 yil. Saytdan matnlar va fotosuratlarni nusxalash veb-saytmuallifning roziligisiz yoki manbaning havolasi taqiqlanmagan.

Qadimgi Xitoy afsonalari

Har bir xalq noyob mifologiyani yaratadi, ularda oynada bo'lgani kabi, fikrlash tasviri aks etadi. Xitoy afsonalari, qadimgi e'tiqod va afsonalar, falsafiy ta'limotlar, xalq afsonalari va afsonaviy voqealar, qadimgi xitoyliklar afsonaviy voqealar aslida ko'p asrlar oldin sodir bo'lgan deb taxmin qilishgan.

Ushbu bo'limda biz Xitoy tarixining afsonaviy belgilari bilan uchrashishimiz kerak. Ulardan ba'zilari bizga allaqachon tanish: ayol ilon nyuva, imperatorlar Fusi va Xuangy. Biroq, agar hozircha aftologiya biz bilan bog'liq tarixiy voqealarni aks ettirsa, endi biz boshqa nuqtai nazardan qaraymiz. Axir, afsonalar yordamida siz xitoylardan boshqa xalqlarga o'xshab ko'rinadigan va ularni to'liq yaratishga majbur qiladigan narsadan ko'ra ko'rishingiz mumkin. Keling, boshidan boshlaylik - dunyoning yaratilishidan boshlaylik.

Dunyoning yaratilishi haqida afsona har bir xalq bor. Bunday afsonalar ko'pincha qiziquvchan ongida, hamma narsa paydo bo'lganini tasavvur qilishga urinishadi. Ammo dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar haqida yana bir nuqtai nazar bor. Sharq va yozuvchi asarlariga ko'ra, Mircha Elilad, dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar Yangi yil bayramining marosimlarida ishlatilgan. Eliaidni tasdiqlagan odam, vaqtdan qo'rqadi, uning orqasida o'tmishdagi o'tmishdagi xatolar qoldi, uning oldida, noaniq va xavfli kelajak. Vaqtdan oldin qo'rquvdan xalos bo'lish uchun, bir kishi yangi yil marosimini yaratdi, unda dunyo qulab tushdi va yana maxsus sehrli formulalar yordamida qayta tiklandi. Shunday qilib, bir kishi gunohlardan ozod qilindi va kelajakda uni kutayotgan xavf-xatardan qo'rqib bo'lmadi, chunki keyingi yil avvalgilarga to'liq o'xshashdir va shuning uchun u eng qadimgi kabi yashaydi.

Xitoy e'tiqodiga ko'ra, dunyo asl suvda yaratilgan, bu xitoy tilida "Xunun" deb nomlanadi. Bu suvda tartibsizlik dahshatli yirtqichlar bilan to'ldirilgan, uning paydo bo'lishi dahshatni keltirib chiqardi: bu yirtqich hayvonlarning oyoqlari, tishlari va barmoqlari bor edi. Qizig'i shundaki, bu shunga o'xshash tarzda, xitoyliklar, ba'zi afsonaviy birinchi marotaba fikrlarga o'xshardi.

Xuaraon (Xuainanji) faylasuflarining so'zlarini to'plashda osmon yo'q, er yo'q va faqat shaklsiz tasvirlar qorong'ilikda kezib yurgan. Chaosdan uzoq vaqt ichida ikkita xudolar paydo bo'ldi.

Yana bir afbaynda, dunyoni yaratishda birinchi voqea osmondan (xitoylik kapi) ajralib turardi. III asrda yozilgan. Fallasufi Xujenning "Uch va besh hukmdorning xronologik yozuvlari" ("San Lighi" xronologik yozuvlari "Osmon va Yer tovuq tuxumining tarkibiga o'xshab, ya'ni tartibsizlikda bo'lganligi tasvirlangan. Ushbu tovuq tuxumidan va birinchi odamning Balligidan nashr etilgan: "To'satdan osmon va er bir-biridan ajratilgan, osmon, yorqin va nopok, Yun, qorong'u va nopok edi. Osmon har kuni bir kun tura boshladi, kunduz esa bir zanglatib, bir zanglatib, Pantiyalik Zangga ko'tarildi. O'n sakkiz ming yil o'tdi va osmon juda baland ko'tarildi va er zich va qalin bo'ldi. Qangki o'zini yuqori ko'tardi ». U suvli tartibsizliklarda o'sganida, osmon keyinchalik erdan chiqarildi. Panga har bir harakati tabiat hodisalarini keltirib chiqardi: nafas va yomg'ir nafas olib, ko'zlarini ochdi - kun. Kun yiqildi. Qangdan keyin, tirsaklari, tizzalar va bosh beshta muqaddas tog 'cho'qqisiga aylandi va uning tanasidagi sochlar zamonaviy odamlarga aylandi.

Afzallikning ushbu versiyasi Xitoyning an'anaviy tibbiyotida eng mashhur bo'lib, ular an'anaviy va hatto Xitoy portreti nazarida aks etgan rassomlar bunday darajada o'xshashlik uchun haqiqiy odamlarni va afsonaviy belgilarni tasvirlashga intilishdi pang kelma birinchi shaxsga.

"Birinchi o'lmas haqida eslatma" da aytilgan taoist afsonasi, aks holda: "Yer va osmon hali bo'linib, o'zini samoviy shohga chaqirdi. Osmon va er ikkiga bo'lgach, Pang Saroyda, Yashmovoy poytaxti (Yujmovoy) tog'i tog'ida tura boshladi. U erda osmon shudringda boqdi va kalit suvni ichdi. Bir necha yil o'tgach, Tiyyune Sinyuy ismli misli ko'rilmagan go'zallik qiz qonning qon ankili (birinchi Yashmosaya Virgo) tog 'daraida paydo bo'ldi. U xotini ustidan qozonilgan, to'ng'ichi - Tianxuan o'g'li va Qugvachiannye (Purty Sehuanning qizi va boshqa ko'plab bolalar.

Ushbu matnlarni taqqoslaganda, qancha afsonalar o'zgargan va vaqt o'tishi bilan oldinroq. Gap shundaki, har qanday afsona, tarixiy dalil yoki rasmiy hujjatdan farqli o'laroq, ba'zi talqinlar va talqinlarga ruxsat beradi, shuning uchun uni turli xil odamlar tushunishi mumkin.

Quyidagi afsona bizga tanish yarim-zonaviy bo'lmagan Nyue haqida hikoya qiladi. U koinotni tushunmadi, balki hamma narsani yaratmadi va yog'ochdan va loydan kesilayotgan barcha odamlar edi. U o'lishi bilan yaratilgan mavjudotlarni ko'rib, avlodni tark etmaslik va er tezda bo'shatiladi, u odamlarga o'zgacha nikoh marosimlarini yaratdi. Yuqorida aytib o'tilganimizdek, xitoyliklar bir odamning boshi va qo'llari va ilon tanasi bilan bir shakl shaklida yalang'och tasviriydi. Uning ismi "ayol - ulitko kabi mavjudot" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi xitoyliklar terini yoki qobiqni (uy) almashishga qodir bo'lgan ba'zi mollyuskalar, hasharotlar va sudraluvchilar, va hatto boqiylik kuchiga ega ekanligiga ishonishgan. Shuning uchun yalang'och, 70 marta qayta-qayta tug'ilsa, 70 marta koinotni o'zgartirdi va uning qayta tug'ilishida olib borgan ko'rinishi er yuzida yashovchi barcha mavjudotlarni keltirib chiqardi. Nyu-nyuvning ilohiy kuchi shunchalik katta bo'lganiga ishonishganki, hatto uning stajirovkasidan (ichak) 10 ta xudolar tug'ildi. Nyu-nyuvning asosiy manzili bu insoniyatni yaratgan va baland va pastroq odamlarni eng yuqori va pastroq holga keltirganlar: samoviy va er yuzidagi imperatorlarning rangi) va keyinchalik ularning avlodlari hukmronlik qilishdi imperiyaning tepasi; Yalang'och bo'laklardan kelib chiqqanlar, yalang'och holda yalang'och holda arqon yordamida dehqonlar, qullar va boshqa qo'l ostidagilar paydo bo'ldi.

Boshqa afsonalarga ko'ra, Nyuva samoviy olov va to'fonlarning barchasini yo'q qilib, falokat paytida erni o'limdan qutqardi. Ma'buda ko'p jonli toshlarni yig'ib, eritib, samoviy teshiklarni chayqab, suv va olov erga quyildi. Keyin u oyoqlarini ulkan toshbo'ron va bu oyoqlari bilan, ustunlar kabi osmonni tanladi. Shunga qaramay, osmon biroz qaradi, er o'ng tomonda edi, osmon esa ketdi. Shuning uchun, O'rta Shohlikning janubi-sharqidagi daryolar. Uning akasi Fusi Nyuvaning turmush o'rtog'i deb ishoniladi (bu birinchi imperatorlardan biri bilan aniqlangan). Ular ko'pincha bir-birlariga yoki bir-birlariga qarama-qarshi ilon dumlari tasvirlangan. Nyuvaning qo'lida ushlab turadigan belgisi - bu kompas. Uning shon-sharafida ibodatxona qurildi, bu bahorning ikkinchi oyida, mo'l-ko'l qurbonlar olib kelindi va uning o'z qismida sevgi va nikoh ma'budasi tashkil etildi. Millilani Xitoyda yalang'och va Fusi tasviri qabrlarni himoya qilish uchun qabr toshlariga ham o'yilgan.

Tarixchilar qadimgi kunlarda Pangub va Nyuva turli qabilalarning xudolari bo'lgan, keyinchalik han xalqida sezganlar, shuning uchun ularning tasvirlari bir-biridan farqli o'laroq. Shunday qilib, Nyuva sig'imi Sichuanga va Xitoy imperiyasining janubi-sharqiy va pang kelsa, janubda taqsimlanganligi ma'lum. Tarixda, ko'pincha ularning funktsiyalarida o'xshash ikkita rasm nikoh yoki yaqin atrofdagi (ona o'g'li, birodarimiz) juftliklarga birlashtirilgan, ammo bu sodir bo'lmadi Ehtimol, ular bir-birlaridan juda farq qilar edilar.

Yaratilgan dunyo xitoyliklar uchun bir-biridan turli xil masofada joylashgan tabiiy ob'ektlar ro'yxati emas edi, ammo ko'p sonli ruhlar bilan to'ldirilgan. Har bir qayg'uda, har bir jinoyatda va har bir o'rmonda yaxshi yoki yovuz ruhlar afsonaviy tadbirlar bilan uyg'unlashgan. Xitoyliklar uzoqroq antik davrda bunday voqealar sodir bo'lganiga ishonishdi va shuning uchun tarixchilar bu afsonalar ushbu afsonalarni haqiqiy tarixiy voqealar bilan tenglashtirishdi. Ammo qo'shni aholi punktlarida bir xil afsonani turli yo'llar bilan aytish mumkin, yozuvchilar, uni turli odamlardan eshitib, turli xil afsonalarga kirishdi. Bundan tashqari, tarixchilar ko'pincha, ularni kerakli nuqtai nazar bilan topshirishga urinayotgan vintage afsonalarini qayta tiklaydilar. Shunday qilib, afsonalar tarixiy voqealarda to'qilgan va uzoq vaqt afsonaviy afsonalarda xitoylik sulolalari uchun zamonaviy bo'lishgan.

Xitoylarga sig'inadigan ruhlar ajoyib edi. Ular orasida ota-bobolarning ko'plab atirlari bor edi, ya'ni bir vaqtlar er yuzida yashagan va ularning qarindoshlariga va qishloq aholisiga o'limidan keyin yordam bergan. Aslida o'limdan keyin kimdir ilohga aylanishi, mahalliy panteonga kirib, mukammal bo'lgan faxriylarni va qurbonliklarni qabul qilishi mumkin. Buning uchun u ma'lum bir sehrli qobiliyat va aqliy fazilatlarga ega bo'lishi kerak edi. Xitoyliklar o'limdan keyin, insonda bo'lgan barcha yovuzlik tana olib tashlanganida va tozalangan suyaklar konsol kuchlariga xizmat qiladi. Shunday qilib, suyaklardagi go'sht olib tashlanganida, o'liklar ruhlarga aylandi. Odamlar ko'pincha ular ko'pincha yo'llar bo'ylab yoki joylarda, yaqinlari davomida sayohat qilishlarini, umr bo'yi yaqinlashganda, ular avvalgidek qarashganiga ishonishdi. Bunday ruhlar qishloq aholisiga kelib, so'rashlari mumkin va hatto ularni qurbonlarni olib kelishlarini talab qilishadi. Agar bu sohaning aholisi qurbonlik keltira olsalar, ruhlar ko'plab muammolarga olib kelishi mumkin: toshqin yoki qurg'oqchilikni, qorni, qor yoki mahalliy ayollarning tug'ilishidan mahrum qilish, kuchli do'l, qor yog'dirishi, qor yog'ishi, qor yog'ishi, qor yog'ishi, qorni va mahalliy ayollarning unumdorligini kamaytirish. zilzilaga olib keladi. Odamlar kerakli qurbonliklarni olib kelishganida, xushbo'y hidlar yashash va odamlarga zarar etkazishni to'xtatishi kerak edi.

Ko'pincha, ruhlar bilan shug'ullanadigan odamlar, chorvachilik va ekinlarni yutib olishni, urushda g'alaba qozonish, bolalarning muvaffaqiyatli nikohini ta'minlash uchun boshqacha "qiyinchilik" ning sehrli ko'rsatmalarini bajarishni tekshirishadi. Agar ruhlarning qurbonlaridan keyin kerakli voqealar kelmadi, ruhlar yolg'on deb nomlangan va qurbonlar ularni boshqa olib kelmadilar.

Qadimgi xitoyliklar hozirgi kungacha saqlanib qolgan ko'p xudolarga sajda qildilar. Hozirgacha Xitoyning eng taniqli ma'budasi Ganshini yoki Guangzizay ismli Mehribon Guaninning ma'budasi. Xitoyning "Amitofo har bir joyda, Guaniin" dagi Guaniin xalqning mashhurligiga guvohlik beradi. Bu mamlakatning barcha diniy oqimlari vakillari va Xitoyning Buddistlari buni Alanokitevaning timsoli bilan hisobga olishlari sharaflamoqda. Buddist Vizual Canonning so'zlariga ko'ra, u ayolning ko'rinishi bilan Bodxiotatning ko'rinishi tasvirlangan, bu umuman Buddamatatatatatni da'vo qilgan buddizm diniy aqidalariga ziddir. Buddistlar, Bodxisatovaning ilohiy mohiyati har qanday jonzot yoki hatto mavzu shaklida namoyon bo'lishi mumkinligiga ishonishadi. Uning boradigan joyi - bu Jahon qonunini (dharma) tushunishga yordam berishdir, shuning uchun ayolda Bodxisatvatni tasvirlash uchun hech qanday sabab yo'q. Buddistlarning fikricha, Bodxisatva Ganxinning asosiy yo'nalishi barcha odamlarni o'zlarining haqiqiy tabiati haqidagi ta'limotni va ularni ma'rifat yo'lida qanday amalga oshirish mumkinligini qanday amalga oshirish mumkinligini ta'kidlaydilar. Ammo bu ma'badning ommaviyligi shunchalik katta ediki, buddistlar o'z kanonlarini bevosita buzishgan.

Buddist ism Guanin - Avaokitevara - hind (Pali) fe'lidan - "Dunyo bo'yicha tomosha qiling, o'rganing, tekshiring, dunyoning ustasi, dunyoning ustasi, dunyoning ustasi, dunyodagi dunyoga nisbatan qaradi" degan ma'noni anglatadi. Bunga yaqin va xitoy tilida: "Guan" "Shi", "Tinchlik", "Yin" - "tovushlar" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, uning ismi "dunyoning tovushlarini hisobga olgan holda" degan ma'noni anglatadi. Rudas Spanderaz-GZigs Tibet-Gzigs - "Ko'zlari bilan o'ylangan xonim", shuningdek ma'budaning vizual jihatlariga e'tibor qaratmoqda.

An'anaviy ipak to'y libosi

"Manikabum", "Manikabum", "Manikabum", "Manikabum" - erkak emas, balki erkak emas. U ZZangpoxog hukmronligi bilan nomlangan ideal hukmdorning Ideal Hukmdori Buddaning yaratilgan Padmavati shahridagi Padmovaviyning sof muqaddas erida tug'ilgan. Bu hukmdor xohlagan narsalarga ega edi, lekin uning o'g'li yo'q edi va u vorisni olishni istaydi. Buning uchun u uchta yoyilgan uchta zarbani qurbon qildi, ammo u lotus gullarini to'plashni buyurgan bo'lsa ham, uning xohish-istaklari amalga oshirilmagan. Bir kuni uning xizmatkori Rabbiysiga, u Koreyaning qanoti kabi barglari bo'lgan ko'lda ulkan lotusni topdi. Gul gullash haqida. Hukmdor buni yaxshi usta deb bildi va xudolar uni o'g'il bo'lish istagida qo'llab-quvvatlayotganini taklif qildi. Zzangpokxog o'z xizmatlarini, taxminiy va xizmatkorlarini to'pladi va ular bilan birga ko'lga bordi. U erda ular ajoyib lotus gullarini ko'rishdi. Va bu g'ayrioddiy: uning barglari orasida oq kiyim kiygan o'n olti yoshli bola o'tirardi. O'g'il bolalarni ko'rib chiqib, Buddaning tanasida asosiy fizik belgilarini topdi. Qorong'i tushganida, yarqirash undan kelib chiqadi. Bir oz vaqt, bola: «Men azob-uqubatlarga duchor bo'lgan barcha oqilona mavjudotlarga achinaman!» - dedi. Podshoh va uning fuqarolari bolaga sovg'alarni olib kelishdi, uning oldida yiqilib, erga yiqildilar va uni saroyda yashashga taklif qildilar. Podshoh unga ajoyib tug'ilish tufayli unga "Lotus" yoki "Lotusning mohiyati" nomini berdi. Amitabhaning Budda shohga xabar berdi, bu Buddhasning fazilatlari va bu Buddeshaning qalbining namoyon bo'lishi va u barcha tirik mavjudotlarga yordam berishini aytdi Ularning qayg'ulari va azob-uqubatlari, ular ham emas.

Qadimgi afsonaning so'zlariga ko'ra, Mohozxon ismli xitoyliklarning qizi, u laqabi bor edi, u laqabli "Ha, ha, lin gan shi guan shi yin pusa" da " , Tork va falokat va ofatni tejash, stil va Bodxisatv dunyosining mo''jizaviy xo'jayini). Muhojan Yer yuzidagi Gan-Yinning birinchi mujassamlaridan biri deb ishoniladi.

Genanininning fenomeni Xitoyda juda ko'p edi, ammo X asrda, besh sulola hukmronligi davrida bu juda odatiy hol bo'lgan. Bu davrda u Buddist yoki TAoist rohib shaklida, lekin hech qachon ayol shaklida emas edi. Ammo avvalroq u o'ziga xos ayolning ko'rinishini olib ketdi. Shunday qilib, erta vaqt bo'yoqlarida tasvirlangan. Shuning uchun men buni tasvirlab berdim, masalan, taniqli imperator Xuanzuna (713-756).

Xitoyda, Guanin sizga rishtalar va qalqib chiqishga, shuningdek ijrodan xalos bo'lishga imkon beradigan mo''jizaviy kuchga ega. E'tiqodlarga ko'ra, Guaninning boshi, to'qnashuvlar va rishtalar singari, qilich va boshqa qatllar sindirish, shuningdek, mahkum jinoiy yoki begunoh odamning xohishiga ko'ra sodir bo'ladi. Shuningdek, u qurol, olov va olov, jin va suvdan azob chekkan. Va, albatta, Guaniya bola tug'ishni istagan ayollarni ibodat qiladi va belgilangan vaqtda tug'iladigan vaqt yaxshi xudolar, afzalliklari va donoligi barakotlari bilan ta'minlanadi. Genaninning ayol fazilatlari uning fazilatlari, "buyuk peling", bolalarning grantori, Najotkor; Shuningdek, jangchi paydo bo'lganida, faol ravishda yovuzlik bilan kurashmoqda. Bunday holda, ko'pincha erlanšeen xudosi bilan birga tasvirlangan.

Ilohiyning vazifalari, tashqi ko'rinishi kabi vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin. Misol sifatida, siz Ma'badan Sivanu - G'arbiy xonimni, manba va boqiylikning qo'riqchisi olib kelishingiz mumkin. Ko'proq qadimgi afsonalarda U G'arbda va Osmon va kasalliklar, birinchi navbatda o'lat, shuningdek, odamlarni yuborgan tabiiy ofatlar, shuningdek, o'lat va tabiiy ofatlar sifatida harakatlanadigan ustoz sifatida harakat qiladi. Rassom ayolni uzoq cho'zilgan sochlar, shomil va yo'lbars tirnoqlari g'orda o'tirgan. Oziq-ovqat uch yillik muqaddas qushni uchta ko'k (yoki yashil) olib keldi. Keyinchalik, Sivanmu G'arbda yashaydigan samoviy go'zallikka, Yaszym ko'lidagi Yaszym ko'lidagi Yaszym ko'lidagi Yaszym ko'lidagi yaszym ko'lidagi yaszym ko'lidagi yaszym ko'li bo'yida joylashgan. U har doim yo'lbars bilan birga keladi. Bu erda ma'buda «o'lmas» taoist avastretlarining homiyligi. Uning saroyi va shaftoli daraxti bilan yaqin bog 'va boqiylik manbai sehrli mavjudotlar va yirtqich hayvonlardan himoyalangan "Oltin milni" o'rab oladi.

Xitoyliklar ko'pincha mitologik va chindan ham mavjud bo'lgan odamlardir. Ulardan biri Goniui - uch kafedra shohlik Shohligi qo'mondoni. Keyinchalik u "Nodavlatlik" idealligi sifatida tasvirlangan Troyzariya romanining asosiy qahramonlaridan biriga aylandi. Xitoy adabiyoti tarixchilari hatto sharqiy Robin Hudga ham qo'ng'iroq qilishadi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u (Zhangfi va Lyo) bir-birlariga qarshi turishdi (Zhangfi va Lyo). Somon sandallari ishlab chiqaruvchisi Ganuining Bog'da Shaydatli Bog 'shtatidagi qassob zhangfay bilan jangini tarqatdi. Taqdir Doellni yuqori ko'targanida, u Shoh shohligini asos solganida, u Guanusiyani oliy jang qiluvchidir. Biroq, haqiqiy Guangangi va sevgi o'rtasidagi munosabatlar unchalik bema'ni emas edi. Avval Kayitsa rejimida birinchi bo'lib g'alaba qozondi va Lyu "o'zining eng asosiy dushmani (Yansanshao) yonida edi. O'n to'qqiz yil o'tgach, haqiqiy Guaniy o'g'li va cho'kindi bilan birga Sunzuan va Kaznen tomonidan qo'lga olingan. Sunzuan, Guanui Emperator Tsako rahbari Sunzugan Tsanosukoning rahbarini yubordi, u uni sharaflaydi va dafn qildi. Boshning dafn etilganidan ko'p o'tmay, granevanda nopok sudyani o'ldirganidan keyin, soqchi tomonidan tan olinmaganligi sababli, bu nopok sudyani o'ldirganidan keyin, uning yuzini hayratda qoldirdi. XVII asrdan. Guanualsi Koreyada o'qiy boshladi. Mahalliy afsonalarga ko'ra, Guaniyoni yapon hujumidan himoya qilgan. Keyinchalik u Yaponiyada o'qiy boshladi.

Sularow vaqtidan beri Sui Guanayer haqiqiy inson sifatida o'qiy boshladi, u urush xudosi va 1594 yilda Gandy nomi ostida rasmiy ravishda boshqarilgan. O'shandan beri O'rta Shohlikda unga minglab ibodatxonalar tarqalgan. Harbiy funktsiyalarga qo'shimcha ravishda, Guandi Guanii ikkala sud faoliyatini ham amalga oshirdi, shuning uchun uning ibodatxonalarida jinoyatchilar tomonidan qatl etilgan qilich bilan ushlab turishdi. Bundan tashqari, marhumning Ruhi, agar u Guangi cherkovida tozalash marosimlarini amalga oshirsa, jalloddan qasos olishni bezovta qilmaydi, deb ishonishgan.

Ganddiga yoki o'g'lining hamrohligi tasvirlangan. Uning yuzi qizil rangda va u yashil yelekga kiyingan. Ganchyning qo'llari, yodratilayotgan "Tshojuan" tarixiy muomalasini o'tkazadi. Buning uchun Guangdi nafaqat askarlar va ijrochilarga, balki yozuvchilarga ham, balki yozuvchilarga ham ishonadi. Ehtimol, Tibet xudosi (Gazlar), bu ling mintaqasi qo'mondoni bo'lgan, yozuvchining jangchi tasviriga katta ta'sir ko'rsatgan bo'lishi mumkin. Keyinchalik, gesera tasviri mo'g'ullar va ko'ylatlar tomonidan qabul qilingan, chunki u asosiy epik qahramonga aylandi.

Har qanday qadimiy madaniyatda bo'lgani kabi, xitoylik aftologik g'oyalar haqiqiy va ajoyib tarzda chambarchas bog'liq. Dunyoning yaratilishi va mavjudligi haqidagi afsonalarda haqiqiy nisbati nima, deyish mumkin emas. Qanday qilib haqiqiy hukmdorlarning tavsifida ajoyib ulush (agar ular haqiqiy bo'lsa) qanday ayta olmaydilar. Ehtimol, ko'plab xitoylik afsonalarda nima deyilgan, bu kuch, jasorat, boylik, yovuzlik va vayronagarchilik va boshqalarning allegorik timsoli.

Albatta, kitobda, juda kichik o'lchamda, Xitoyning mifologiyasi haqida ba'zi bir tafsilotlarni amalga oshirish mumkin emas. Ammo biz aytgan narsalarning ikkalasi ham Xitoy tsivilizatsiyasi afsona va haqiqiy tarixga bo'lgan munosabatida, mifologiyaga bo'lgan munosabati uchun noyobdir. Shu sababli, Xitoy tarixida, ko'pincha xitoyliklar haqiqiy voqeadan qandaydir afsonani yaratib, unda haqiqiy ekanligiga qat'iy ishonayotganini ko'rish mumkin. Ehtimol, xitoyliklar afsonalarda yashaydi va hayot haqidagi afsonalarni yaratishini aytishimiz mumkin. Bu afsonalarning tarixi va tarixiy tarixi, bizning fikrimizcha, dunyoning boshqa xalqlarining xitoyliklarning asosiy farqidir.