Rejissyor ishiga tanqidiy baho berish aqldan voy. Griboedovning "Aqldan voy" asarining tanqidiy talqinlarini tahlil qilish.

26.06.2020

Shuningdek o'qing

Yandex reklama tarmog'i bilan qanday ishlash kerak

Whatsapp-da o'chirilgan xabarlarni qanday tiklash mumkin

Instagram yoki instagram Inson instagramga qachon kirganini qanday tushunish mumkin

Griboedovning zamondoshlari “Voydan voy” haqida nima yozdilar, ular komediyaning asosiy ziddiyatini qanday tushunishdi, undagi Chatskiyning markaziy obrazini qanday baholadilar? 1825 yil mart oyida "Vestnik Evropiya"da nashr etilgan "Voydan voy"ning birinchi salbiy sharhi moskvalik keksa yozuvchi, kichik yozuvchi M. A. Dmitrievga tegishli edi. Komediyada aks ettirilgan "mashhur jamiyat"ning satirik surati va bosh qahramon monologlari va dialoglarining ayblovchi pafosi uni xafa qildi. “Griboedov bilimsizlar jamiyatiga yoqmaydigan ziyoli va bilimli odamni taqdim qilmoqchi edi. Agar komediyachi bu g'oyani amalga oshirgan bo'lsa, Chatskiyning xarakteri qiziqarli, uning atrofidagi chehralar kulgili va butun rasm kulgili va ibratli bo'lar edi! — Lekin Chatskiyda ko‘ramiz, tuhmat qiladigan, xayoliga kelganini aytadi: bunday odam har qanday jamiyatda zerikishi tabiiy, jamiyat qanchalik bilimli bo‘lsa, shunchalik tez zerikishi tabiiy! Chunonchi, o‘zi sevib qolgan, bir necha yillardan beri ko‘rmagan qiz bilan uchrashib, uning otasini, amakisini, xolasini, tanishlarini qarg‘ib, masxara qilishdan boshqa suhbat topolmaydi; keyin yosh grafinyaning "nega u begona yurtlarda turmushga chiqmadi?" Degan savoliga u qo'pol beadablik bilan javob beradi! - Sofiyaning o'zi u haqida shunday deydi: "Odam emas, ilon!" Demak, ular bunday odamdan qochib, uni aqldan ozgandek qabul qilishlari ajablanarli emasmi? Chatskiy tomonida! U avvalo o‘zining ziyrakligi bilan, keyin o‘zi mensimaydigan odamlar oldida qandaydir janjalkash vatanparvarligi bilan ajralib turgisi keladi; u ulardan nafratlanadi va shunga qaramay, u ularni hurmat qilishlarini xohlaydi! Bir so'z bilan aytganda, spektaklda eng aqlli odam bo'lishi kerak bo'lgan Chatskiy eng kam asosli taqdim etilgan! Bu xarakterning o'z maqsadiga to'g'ri kelmasligi, bu xarakterdan uning barcha kulgililigini olib tashlashi kerak va bunda muallif ham, eng nozik tanqidchi ham hisob bera olmaydi!

Chatskiyni himoya qilgan eng batafsil antitanqidni iste'dodli yozuvchi, dekabrist O.M. Somov "Vatan o'g'li" ning 1825 yil may sonida chop etilgan "Janob Dmitrievning so'zlari haqidagi fikrlarim" maqolasida bergan. . Somovning ta'kidlashicha, "Voydan voy"ni "haqiqiy nuqtai nazardan" ko'rib chiqish uchun partiyalar va adabiy eski imonlilar ruhiga ustunlik berish kerak. Uning yozuvchisi bormadi va, shekilli, Molyerdan Pirongacha va bizning zamonamiz hajviy yozuvchilar silliqlagan va nihoyat oyoq osti qilgan yo'ldan borishni xohlamadi. Shuning uchun, odatiy frantsuz o'lchovi uning komediyasiga ko'ra kerak bo'lmaydi ... Bu erda belgilar tan olinadi va syujet harakatning o'zida ochiladi; Hech narsa tayyorlanmagan, lekin hamma narsa ajoyib hisob-kitob bilan o'ylab topilgan va tortilgan ... ". Griboedov "Chatskiyda ideal yuzni taqdim etish niyati yo'q edi: dramatik san'atga etuk baho berib, u bilardiki, osmondagi mavjudotlar, komillik namunalari bizni tasavvur orzulari kabi yaxshi ko'radi, lekin bizda uzoq muddatli taassurot qoldirmaydi. va bizni o'zimizga bog'lamang ... U Chatskiyning yuzida aqlli, qizg'in va mehribon yigitni tanishtirdi, ammo zaif tomonlardan umuman holi emas: uning ikkitasi bor va ikkalasi ham uning yoshidan deyarli ajralmasdir. va boshqalardan ustunligiga ishonch. Bu zaifliklar takabburlik va sabrsizlikdir. Chatskiyning o‘zi juda yaxshi tushunadiki, johillarga ularning bilimsizligi va noto‘g‘ri qarashlari haqida, yovuzlarga esa ularning illatlari haqida gapirar ekan, u faqat behuda nutqini yo‘qotadi; ammo yomonlik va noto'g'ri qarashlar unga tegsa, ta'bir joiz bo'lsa, u jimligini jilovlay olmaydi: uning irodasiga qarshi g'azab uning o'tkir, ammo adolatli so'zlar oqimida paydo bo'ladi. U endi ular uni tinglaydilar va tushunadilarmi yoki yo'qmi, deb o'ylamaydilar: u yuragida yotgan hamma narsani aytdi - va u o'zini yaxshi his qilganga o'xshardi, umuman olganda, qizg'in odamlarning xarakteri va bu xarakterni janob Griboedov hayratlanarli darajada ushlab turadi. sodiqlik. Chatskiyning tanqidchi "umuman ahmoq emas, balki o'qimishsiz odamlar" deb o'zini past baholagan odamlar doirasidagi mavqeini qo'shamiz - noto'g'ri qarashlarga to'la va o'zlarining jaholatiga berilib ketgan (janob tanqidiga zid ravishda sifatlar juda katta. ularda sezilarli), Chatskiyning pozitsiyasi, takror aytaman, ularning davrasida bu qiziqroq, chunki u ko'rgan va eshitgan hamma narsadan azob chekadi. Siz beixtiyor unga rahm qilasiz va u o'zini engillashtirish uchun ularga o'zining og'riqli haqiqatlarini aytganida uni oqlaysiz. Mana, janob Dmitriev chinakam telbalar va g'ayrioddiylarga nisbatan xayrixohlik tufayli jinni deb ataydigan yuz...

Chatskiyning Sofiya bilan o'zaro munosabatlari, hatto u bilan birinchi uchrashuvda ham o'ynoqi ohangni qabul qilishga imkon berdi. U u bilan birga o'sgan, birga tarbiyalangan va ularning nutqlaridan u o'zlari bilgan eksantriklar haqida o'zining achchiq gaplari bilan uni qiziqtirishga odatlanganligini tushunish mumkin; Tabiiyki, u eski odatiga ko'ra, endi unga xuddi shu eksantriklar haqida kulgili savollar beradi. Bu Sofiyaga oldin yoqqan degan fikrning o'zi ham hozir ham uni rozi qilishning ishonchli yo'li ekanligiga ishontirishi kerak edi. U Sofiya xarakteridagi o'zgarishlarni hali bilmagan va taxmin ham qilmasdi ... Chatskiy o'z xarakterini o'zgartirmasdan, Sofiya bilan quvnoq va hazilkash suhbatni boshlaydi va faqat o'sha erda ruhiy tuyg'ular ham xushchaqchaqlik, ham aqlning o'tkirligini engadi. unga, u unga sevgi haqida gapiradi, u haqida u allaqachon eshitgan bo'lsa kerak. Boshqa tomondan, u bilan kitobiy emas, nafis tilda emas, balki chinakam ehtiros tilida gaplashadi; uning so'zlarida qizg'in qalb porlaydi; ular, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘z isitmasi bilan yonadi... Janob Tanqidchi Chatskiy “tuhmat qilib, aqlga kelgan hamma narsani aytadi” deb qayerdan topdi?

Chatskiyni baholashda ikkita qarama-qarshi pozitsiya va "Vitdan voy" ostida yotgan mojaroning mohiyati. Bir qutbda - Famus Moskvani Chatskiyning ahmoqligidan himoya qilish, ikkinchisida - Chatskiyni Famus Moskva ahmoqligidan himoya qilish. O. Somov tanqidida syujetdan tortib komediyadagi dramatik harakatni qoralashgacha bo‘lgan xatti-harakatlarini psixologik jihatdan asoslab beruvchi Chatskiyning pozitsiyasi va xarakteri haqida ko‘plab to‘g‘ri va to‘g‘ri mushohadalar mavjud. Ammo shu bilan birga, Somovning talqinida Griboedov "aqldan voy" emas, balki "aql holiga voy" ko'rsatganligi ma'lum bo'ldi. I.A.Goncharovning "Million azob" klassik maqolasida davom etgan va kengaytirilgan Somov hukmlarida chuqur haqiqatni inkor etmasdan, siz Griboedovning Chatskiyning "ongi" tabiati va fazilatlariga e'tibor qaratishingiz kerak. Dekembrist madaniyati uchun juda aniq va xos xususiyat va xususiyatlarni berdi.

Griboedovning hayoti davomida allaqachon komediyaning asosiy ziddiyatiga uchinchi nuqtai nazar bildirilgan edi, garchi bu 1825 yil yanvar oyining oxirida Mixaylovskiydan AS Pushkinning A.A. Bestujevga yozgan shaxsiy maktubida aytilgan bo'lsa-da, u uchun mo'ljallanmagan. nashr: "Men Chatskiyni tingladim, lekin faqat bir marta va unga munosib e'tibor bilan emas. Mana men ko'rib qoldim:

Dramatik yozuvchiga o'zi tan olgan qonunlar asosida baho berish kerak. Shuning uchun men Griboedov komediyasining rejasini ham, syujetini ham, o'rinliligini ham qoralamayman. Uning maqsadi - xarakterlar va axloqning aniq tasviri. Bu borada Famusov va Skalozub a'lo darajada. Sofiya aniq yozilmagan: yo (bu erda Pushkin oson fazilatli ayolni tavsiflovchi chop etilmaydigan so'zni ishlatadi. - Yu. L.), yoki Moskva amakivachchasi. Molchalin juda o'tkir emas; undan qo'rqoq qilish kerak emasmidi? Qadimgi buloq, lekin Chatskiy va Skalozub o'rtasidagi katta nurda fuqarolik qo'rqoq juda kulgili bo'lishi mumkin. Baloda gapirish, g'iybat, Repetilovning klub haqidagi hikoyasi, Zagoretskiy, hamma joyda mashhur va qabul qilingan - bular haqiqiy kulgili dahoning xususiyatlari. Endi savol. “Aqldan voy” komediyasida aqlli qahramon kim? Javob: Griboedov. Chatskiy nima ekanligini bilasizmi? O‘ta ziyoli odam bilan (aniqrog‘i Griboedov bilan) bir muncha vaqt o‘tkazgan, uning o‘y-fikrlari, hazil-mutoyibalari va satirik mulohazalaridan to‘yib-to‘yib ovqatlangan qizg‘in va olijanob yigit va mehribon yigit. U aytgan hamma narsa juda aqlli. Ammo u bularning barchasini kimga aytadi? Famusov? Puffer?

Moskva buvilari uchun baldami? Molchalin? Bu kechirib bo'lmaydigan narsa. Aqlli odamning birinchi alomati - bir qarashda kim bilan muomala qilayotganingizni bilish va Repetilovlar va shunga o'xshashlar oldida marvarid tashlamaslikdir. Aytgancha, Repetilov nima? U 2, 3, 10 ta belgidan iborat. Nega uni xunuk qilish kerak? U har daqiqada jirkanch ishlarga emas, ahmoqligini tan olgani kifoya. Bu kamtarlik teatrda nihoyatda yangi, ammo bunday tavba-tazarrularni tinglaganimizda qaysi birimiz xijolat tortmaganmiz? - Ushbu maftunkor komediyaning mahoratli xususiyatlari orasida - Chatskiyning Sofiyaning Molchalinga bo'lgan muhabbatiga ishonmasligi - maftunkor! - va qanday tabiiy! Bu butun komediya ustida aylanishi kerak edi, lekin Griboedov buni xohlamadi shekilli - O'z irodasi. Men she’rni aytmayapman, yarmi maqolga aylansa kerak.

Griboedovga ko'rsat. Ehtimol, men boshqa narsada xato qilgandirman. Uning komediyasini tinglab, tanqid qilmadim, balki zavq oldim. Bu gaplar xayolimga keyinroq, chiday olmay qolganimda keldi. Hech bo'lmaganda men haqiqiy iste'dod sifatida to'g'ridan-to'g'ri gapiraman.

Avvalo, Pushkin “Aqldan voy” lirikasini – komediyani nasrda emas, she’rda his qilgani va shuning uchun har bir personajda muallifning yashirin mavjudligini ochib berganini ta’kidlaymiz. Griboedov muallif sifatida nafaqat Chatskiyda, balki Famusov, Skalozub, Xlestovada ham komediyaning barcha qahramonlariga ma'lum darajada o'z aqlining fazilatlari va xususiyatlarini beradi. V. G. Belinskiy bu holatni komediyaning zaif tomoni deb hisoblagan bo'lsa-da, e'tiborni tortdi. Masalan, Famusov, "har bir so'zda o'ziga sodiq, ba'zan butun nutqlari bilan o'ziga xiyonat qiladi", deb ta'kidlaydi tanqidchi va keyinchalik Famusovning monologlaridan uning g'oyasini tasdiqlovchi bir qator iqtiboslarni keltiradi.

Belinskiydan farqli o'laroq, komediya qahramonlarida muallifning lirik "talaffuzi" muqarrarligini tan olgan Pushkin, shunga qaramay, Chatskiy ongining yaxshi sifatiga shubha bildiradi. Aqlli odam o‘zini tushuna olmaydigan odamlarning oldiga “marvarid otish”i to‘g‘rimi? Buni Chatskiyning sevgisi bilan oqlash mumkin, u qoniqishni olmasdan, qahramonning ruhini azoblaydi va uni atrofidagi odamlarning mohiyatiga qarshi immunitetga keltiradi. Uning ayblovining beparvo energiyasini yoshlikdagi beparvolik va ishtiyoq bilan izohlash mumkin.

Oradan ko‘p yillar o‘tib, 1862 yilda Apollon Grigoryev Chatskiyni himoya qilib, shunday yozadi: “Chatskiy haligacha adabiyotimizning yagona qahramon yuzi bo‘lib qolmoqda. Pushkin uni aqlsiz odam deb e'lon qildi, lekin oxir-oqibat u qahramonligini olib tashlamadi va uni olib tashlay olmadi. Uning ongida, ya'ni Chatskiyning qotib qolgan odamlari aqlining amaliyligi, u hafsalasi pir bo'lishi mumkin edi, lekin u hech qachon halok bo'lgan jangchilarning energiyasiga hamdard bo'lishni to'xtatmadi. "Xudo sizga yordam bersin, do'stlarim!", deb yozdi u ularga yuragi bilan hamma joyda, hatto "erning qorong'u tubsiz tubsizliklarida" ham ularni qidirdi.

Tinchlaning: Chatskiy o'z va'zini sizga qaraganda kamroq ishonadi, lekin unda safro qaynadi, uning haqiqat tuyg'usi xafa bo'ldi. Va bundan tashqari, u sevib qolgan ... Bunday odamlar qanday sevishini bilasizmi? - Insonga loyiq bo'lmagan, butun borlig'ini sevgan narsasi haqidagi fikrga singdiradigan va bu fikrga hamma narsani, hatto axloqiy barkamollik g'oyasini ham qurbon qiladigan bu sevgi bilan emas: Chatskiy ehtiros bilan, telbalarcha sevadi va aytadi. Sofiyaga "Men seni nafas oldim, yashadim, doim band edim" degan haqiqat. Ammo bu faqat uning fikri uning uchun har qanday olijanob fikr yoki sharaf va yaxshilik bilan birlashtirilganligini anglatadi.

Sofyada, Apollon Grigoryevning so'zlariga ko'ra, Chatskiy "butun dunyo" haqiqat va ezgulik g'oyasidan oldin "chang va behuda" ekanligini tushuna oladigan yoki hech bo'lmaganda bu ishonchni qadrlay oladigan qizni yaxshi ko'radi. sevgan odam. Bu u sevadigan yagona ideal Sofiya; unga boshqa kerak emas: u boshqasini rad etadi va singan yurak bilan "xafa bo'lgan tuyg'u uchun burchak bor dunyoni qidirishga" boradi.

Apollon Grigoryev e'tiborni komediyaning asosiy to'qnashuvining ijtimoiy ahamiyatiga qaratadi: bu to'qnashuvda shaxsiy, psixologik, sevgi jamoatchilik bilan organik ravishda birlashadi. Bundan tashqari, komediyaning ijtimoiy muammolari to'g'ridan-to'g'ri sevgidan kelib chiqadi: Chatskiy ham javobsiz sevgidan, ham jamiyat bilan, Famusning Moskva bilan ajralmas ziddiyatidan azob chekadi. Apollon Grigoryev Chatskiyning sevgida ham, ijtimoiy yovuzlikka nafratda ham tuyg'ularining to'liqligiga qoyil qoladi. Hamma narsada u dürtüsel va beparvo, to'g'ridan-to'g'ri va qalbi pokdir. U despotizm va quldorlikni, ahmoqlik va nomussizlikni, feodallarning shafqatsizligini va serf munosabatlarining jinoiy g'ayriinsoniyligini yomon ko'radi. Chatskiy barcha davrlar va zamonlar qahramon shaxsining abadiy va barqaror xususiyatlarini aks ettiradi.

Apollon Grigoryevning bu g'oyasini Ivan Aleksandrovich Goncharov "Million azob" maqolasida ishlab chiqadi: "Yangilanishga muhtoj bo'lgan har bir holat Chatskiyning soyasini keltirib chiqaradi - va raqamlar kim bo'lishidan qat'i nazar, insoniy sababdan qat'i nazar. ular atrofida to'planishadi ... ular kurashning ikkita asosiy maqsadidan uzoqlasha olmaydilar: bir tomondan "kattalarga qarab o'rganing" degan maslahatdan va odatdagidan "yaxshilikka intilish" chanqog'idan. erkin hayot”, oldinga va oldinga, boshqa tomondan. Shuning uchun Griboedovning Chatskiy hali qarimagan va deyarli qarimaydi va u bilan butun komediya. Rassom tushunchalar kurashi, avlodlar almashinuviga to‘xtalishi bilanoq adabiyot Griboedov belgilagan sehrli doiradan chiqmaydi. U ... Chatskiyning o‘zgartirilgan obrazini yaratadi, chunki xizmatkorning “Don Kixot” va Shekspirning “Gamlet”idan keyin ularga cheksiz o‘xshashliklar paydo bo‘lgan va hozir ham mavjud. Keyinchalik Chatskiylarning samimiy, qizg'in nutqlarida Griboedovning niyatlari va so'zlari abadiy eshitiladi - so'zlar bo'lmasa, Chatskiyning asabiy monologlarining ma'nosi va ohangi. Eskilarga qarshi kurashda sog'lom qahramonlar bu musiqani hech qachon tark etmaydi. Bu Griboedov she'rlarining o'lmasligi!

Biroq, Apollon Grigoryev Chatskiy obrazining tarixiy ahamiyatini aniqlashga kirishganida, uning tanqidiy bahosining tabiati yana Pushkinga va uning "dekembrist" ongining sifatiga shubhalariga o'tadi. "Chatskiy, - deydi Grigoryev, - umumiy qahramonlik bilan bir qatorda, tarixiy ahamiyatga ham ega. U 19-asrning birinchi choragidagi rus mahsulidir ... "o'n ikkinchi yil abadiy xotirasi" odamlarining o'rtog'i, kuchli, hali ham o'ziga ishonadigan va shuning uchun o'jar kuch bilan to'qnashuvda halok bo'lishga tayyor. muhit, ortda “tarix sahifasi” qoldirgani uchungina nobud bo‘ladi... O‘zi kurashayotgan muhit nafaqat uni tushunishga, balki jiddiy qabul qilishga ham ijobiy jihatdan qodir emasligi unga parvo qilmaydi. Ammo Griboedov buyuk shoir sifatida bu haqda qayg'uradi. U dramasini komediya deb atasa ajabmas.

Griboedov dekabrist tafakkuri va xarakteridagi odamlarga achchiq saboq beradi. U o'zining zukko va qizg'in notiq-denonsatorini maydonga olib chiqmaydi, uni siyosiy antagonistlar bilan qahramonona jangda to'qnashtirmaydi. U Chatskiyni kundalik hayotning tubiga olib boradi va uni dekabristlar kuchini kam baholagan va his qilmagan haqiqiy dushman bilan yuzma-yuz qo'yadi. Griboedovning so'zlariga ko'ra, yovuzlik ma'muriy tuzumda ham, chorizmda ham yo'q edi: u rus davlatchiligi turgan va o'sib chiqqan butun mulkning ma'naviy asoslarida ildiz otgan. Va bu asoslarning hukmron kuchidan oldin, ma'rifatli aql o'zining nochorligini his qilishi kerak edi.

Aleksandr Sergeevich Griboedov bir asari tufayli mashhur bo'ldi, bu haqda Pushkin shunday degan edi: "Uning qo'lyozma komediyasi "Aqldan voy" ta'riflab bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatdi va to'satdan uni bizning birinchi shoirlarimiz qatoriga qo'ydi". Zamondoshlar aytishdi...

Imperator Rossiyaga inqilobiy g'oyalarning kirib kelishidan - "frantsuz infektsiyasi" dan juda qo'rqar edi. U Yevropa dietasida va'da berishi mumkin edi, ammo vatanida ishlar haqiqiy qadamlarga kelmadi. Bundan tashqari, ichki siyosat repressiv siyosatni qabul qildi ...

"Aqldan voy" komediyasi 1824 yilda yozilgan. Ushbu asarda A. S. Griboedov 19-asrning birinchi choragidagi rus hayotining haqiqiy manzarasini tikladi: u 1812 yilgi Vatan urushidan keyin rus jamiyatida sodir bo'lgan o'zgarishlarni ko'rsatdi, krepostnoylikka qarshi ...

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi rus adabiyotining eng mashhur asarlaridan biridir. Ikki asrdan keyin ham bizning davrimizda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Avlodlar to'qnashuvi, inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar - bu muammolar mavjud edi, ...

Famusov Pavel Afanasyevich - Moskva janob, "hukumat uyida menejer". Sofiyaning otasi, Chatskiyning otasining do'sti. Spektakl voqealari uning uyida sodir bo'ladi. F. - "o'tgan asr" ning eng yorqin vakillaridan biri. F. monologlaridan birida Moskva...ni maqtaydi.

Rasmda bo'lgani kabi, fon, mayda detallar rasmning asosiy g'oyasini yo'lga qo'yadi va kuchaytiradi, shuning uchun "Voydan voy" komediyasida asardagi qahramonlarning har biri o'ziga xos badiiy funktsiyani bajaradi. Epizodik qahramonlar yo'lga chiqadi va asosiy xususiyatlarni to'ldiradi ...

Rus tanqidida A. Griboedovning «Aqldan voy» komediyasi

1. Birinchi hukmlar

2. Salbiy sharhlarning paydo bo'lishi

3. Ijobiy fikr-mulohazalarning paydo bo'lishi

4. Griboedovning o'lmas asari

1. Birinchi hukmlar

Griboedov tanqid komediya sharhi

"Aqldan voy" haqidagi birinchi mulohazalar komediyaning alohida qismlari bosma va sahnada paydo bo'lishidan oldin ham qilingan. 1824 yil iyun oyida Sankt-Peterburgga yangi pyesani topshirgan Griboedov uni darhol adabiy salonlarda o'qiy boshladi. Tinglovchilar orasida taniqli tanqidchi va dramaturglar, aktyorlar ishtirok etishi, o‘qishning muvaffaqiyati yaqqol ko‘zga tashlandi. Griboedovning do'sti F. V. Bulgarin 1825 yil uchun "Rossiya beli" teatr almanaxida komediyaning birinchi qismidan bir nechta sahnalarni va butun uchinchi pardani chop etishga muvaffaq bo'ldi. Nashr deyarli darhol yangi spektakl haqida bosma bayonotlar bilan ta'qib qilindi. "Vatan o'g'li" jurnalida almanaxning chiqishi to'g'risida e'lon e'lon qilindi va e'lon qisqa, ammo jo'shqin sharh bilan birga bo'lib, u asosan bitta va yagona inshoga - "Men o'zimdan yonaman" ga bag'ishlangan. keyinroq “Shimoliy ari” gazetasining fevral sonining birida adabiy yangiliklar sharhi bosildi va yana ularning eng muhimi sifatida “Aqldan voy” nashri taqdim etildi.

"Wo from Wit" ning dastlabki nashr etilgan sharhlarida bir nechta asosiy motivlar turlicha bo'lgan. Spektaklning asosiy afzalliklari yangi va o'tkir fikrlarning ko'pligi, muallifni ham, qahramonni ham jonlantiradigan olijanob tuyg'ular kuchi, haqiqat va Voy Voyning individual badiiy xususiyatlari uyg'unligi - mohirona yozilgan personajlar, g'ayrioddiy ravonlik va she'riy nutqning jonliligi. Bu fikrlarning barchasini eng hissiyot bilan ifodalagan A. A. Bestujev ularni komediyaning o'quvchilarga ta'sirini jo'shqin ta'rifi bilan to'ldiradi: "Bularning barchasi diqqatni tortadi, hayratga soladi, hayratga soladi. Yuragi bor odam uni ko‘z yoshga to‘lmasdan o‘qimaydi”.

2. Salbiy sharhlarning paydo bo'lishi

Bu haqda keskin salbiy va aniq adolatsiz sharhlarning paydo bo'lishi kutilmaganda yangi komediyani tushunish va qadrlashni chuqurlashtirishga yordam berdi. Hujumlar shunday sabab bo‘ldiki, jo‘shqin maqtovlarning bir ovozdan o‘rnini tortishuvlar egallab, bahs-munozaralar “Voydan voy” mazmuni va shaklining turli jihatlarini qamrab olgan jiddiy tanqidiy tahlilga aylanib ketdi.

Chatskiy obrazi "Vestnik Evropy" tanqidchisi tomonidan eng shafqatsiz hujumlarga uchragan. Va bu tasodif emas. Axir, aynan Chatskiy komediyada dekabrizm g'oyalari jarchisi sifatida paydo bo'lgan.

Griboedov va uning tarafdorlariga unchalik iqtidorli bo'lmagan, ammo o'sha yillarda taniqli dramaturg va tanqidchi M. A. Dmitriev qarshilik ko'rsatdi. 1825 yil mart oyidagi "Yevropa byulleteni" jurnalida u "Telegraf hukmlari bo'yicha mulohazalar" nashr etdi va Griboedovning o'yinini tanqid qilish N. A. Polevoyning taqriziga e'tiroz shaklini berdi. "Aqldan voy" muxlislarining g'ayratli baholariga qarshi chiqqan Dmitriev birinchi navbatda komediya qahramoniga tushdi. Chatskiyda “tuhmat qiladigan, xayoliga kelganini aytadigan”, “so‘kish va masxara qilishdan boshqa gap topolmagan” odamni ko‘rdi. Tanqidchi uning orqasida turgan komediya qahramoni va muallifida unga dushman bo'lgan ijtimoiy kuch timsollarini ko'radi. U Witdan Voyga qilgan hujumlarini asoslashga harakat qildi. Dmitriev, o'z xohishiga ko'ra, muallifning niyatini qayta tikladi va bu qurilishdan boshlab, Griboedovning fikricha, nima qilganini yo'q qilish tanqidiga uchradi. “G. Griboedov, - deb da'vo qildi Dmitriev, - bilimsizlar jamiyatiga yoqmaydigan aqlli va bilimli odamni taqdim qilmoqchi edi.Agar komediyachi (ya'ni komediya muallifi) bu g'oyani amalga oshirsa, Chatskiyning xarakteri qiziqarli bo'lar edi. uning atrofidagi odamlar kulgili va butun rasm kulgili va ibratli! Biroq, reja amalga oshmadi: Chatskiy umuman ahmoq bo'lmagan va ayni paytda ularning oldida aqlli bo'lgan odamlar bilan birga bo'lgan telbadan boshqa narsa emas. Bundan ikkita xulosa kelib chiqadi: 1) Chatskiy "o'yinda eng aqlli odam bo'lishi kerak, eng aqlli emas".

2) Chatskiy atrofidagi odamlar kulgili emas, bosh qahramonning o'zi Griboedovning niyatiga zid ravishda kulgili.

Taxminan bir vaqtning o'zida Bestujev va Vyazemskiyga yozgan maktublarida Pushkin Griboedovning "Voydan voy" komediyasi haqida bir nechta tanqidiy fikrlarni aytdi, ularning ba'zilari Dmitrievning tezislari bilan uyg'un bo'lib chiqdi. Pushkin maktublarida komediyaga berilgan umumiy baho yuqori edi: shoir asarda “haqiqiy hajviy dahoning o‘ziga xos xususiyatlarini”, voqelikka sodiqlik, yetuk mahoratni topdi. Ammo bularning barchasi bilan u "Repetilovlar oldida" munchoq tashlaydigan Chatskiyning xatti-harakatlarini bema'nilik deb hisobladi. Bundan tashqari, Pushkin (to‘g‘ridan-to‘g‘ri bo‘lmasa ham) komediyada “reja” mavjudligini, ya’ni harakatning birligi va rivojlanishini inkor etgan.

1840 yilda Belinskiy "Voydan Voy"ning halokatli bahosini yangi usulda asoslashga harakat qildi. Ammo bu urinish ham jiddiy bahonalar bilan o'ralgan edi va keyinchalik, 1840-yillarda Griboedov va uning o'yinlari haqida ob'ektiv mulohazalar bilan tuzatildi. Belinskiy shunday dedi: "Bu qayg'u faqat aqldan emas, balki zukkolikdan kelib chiqadi, deb aytgan kimdir bu komediyani juda qadrlagan."

Pisarev Somovga qarshi Dmitrievga yordam berish uchun chiqdi. Tanqidchining maqolasida bema'ni, tekis hazillar bilan to'ldirilib, Dmitrievning mulohazalari hech qanday tarzda ishonarliroq bo'lmagan holda takrorlanadi. Dmitrievdan keyin Pisarev Griboedovni "qoidalardan" og'ishda ayblaydi, "butun o'yinga ehtiyoj yo'q, u bo'lib qoldi, syujet yo'q va shuning uchun hech qanday harakat bo'lishi mumkin emas". Uning fikricha, Somov "Aqldan voy"ni faqat "muallif bilan bir cherkovdan" bo'lgani uchun maqtaydi.

3. Ijobiy fikr-mulohazalarning paydo bo'lishi

"Aqldan voy" haqidagi birinchi bosma bayonot N. A. Polevoyning "Rus Taliya" almanaxi haqidagi sharhi bo'lib, unda birinchi marta komediyadan parchalar chop etilgan. Polevoyning sharhi o'sha yillar jurnalistikasida ilg'or mavqega ega bo'lgan, endigina asos solgan "Moskva telegrafi" jurnalida paydo bo'ldi. “Boshqa hech bir rus komediyasida biz “Aqldan voy” filmidagi kabi o‘tkir yangi fikrlar va jamiyatning yorqin suratlarini uchratmaymiz”, deb yozadi Polevoy. -Natalya, Dmitrievna, knyaz Tugouxovskiy, Xlestova, Skalozub usta cho'tka bilan yozildi. Biz parchalarni o'qiganlar Griboedovdan butun komediyani nashr etishni so'rashga hamma nomidan ruxsat berishlariga umid qilishga jur'at etamiz. Polevoy komediyaga yuksak baho berib, uning obrazlarining dolzarbligi, voqelikka sodiqligi, tipikligini ko‘rsatdi.

Dmitrievning maqolasi ilg'or rus yozuvchilari - dekabristlar va ularning hamfikrlari orasida g'azabga sabab bo'ldi. Xususan, dekabristik adabiyotning atoqli arbobi, rus tanqidi tarixidagi Belinskiyning o‘tmishdoshlaridan biri A. A. Bestujev-Marlinskiy “Yozuvchi Dmitriev”ning hujumlariga javob qaytardi, “Rus adabiyotiga nazar” taqrizida javob berdi. O'z taqrizida Dmitrievni dramaturg sifatida mazax qilib, Bestujev Dmitrievning "ijodiga" baho bergandan so'ng darhol Griboedovning komediyasiga o'tadi. U hayotning o'zi "Voydan voy"da aks ettirilganligini, bu "Moskva odob-axloqining jonli surati" ekanligini qat'iyat bilan ta'kidlaydi va shuning uchun go'yo ko'zguda o'zini ko'rgandek taniydiganlar komediyaga qarshi qurol ko'taradilar. yomonlik. "Aqldan voy" ning muxoliflari Bestujev ta'mi yo'qligida ayblaydi. "Kelajak bu komediyani munosib baholaydi va uni birinchi xalq ijodi qatoriga qo'yadi", deb yakunlaydi Bestujev o'z sharhini bashoratli tarzda.

Bestujevdan ko'p o'tmay, O. M. Somov Witdan voyni himoya qilish uchun uzun maqola bilan chiqdi. Somov o'z maqolasida Dmitrievning hujumlarini ishonchli tarzda rad etadi. Somov ayniqsa shiddatli hujumga uchragan Chatskiy obrazini qiziqarli va ishonchli tahlil qiladi. Somovning ta'kidlashicha, Griboedov Chatskiy timsolida "olijanob tuyg'ularga va yuksak qalbga ega aqlli, qizg'in va mehribon yigitni ko'rsatdi. Chatskiy "transsendental mavjudot" emas, tirik odam, u qizg'in, ehtirosli, sabrsiz va komediyada o'z xarakteriga to'liq mos keladi. Chatskiyning o'zi ham tushunadi, - deydi Somov hamdardlik bilan, "u faqat nutqini bekorga yo'qotadi", lekin "u jimligini jilovlay olmaydi". Uning g'azabi "o'tkir, ammo adolatli so'zlar oqimida" paydo bo'ladi. Dmitriev "ahmoq emas, o'qimagan" deb atagan odamlar orasida "Aqldan voy" qahramonining xatti-harakatlarini tanqidchi shunday izohlaydi. Dmitrievning muallif Chatskiyga Famusov jamiyati bilan "to'g'ri qarama-qarshilik" bermaganligi haqidagi da'vosini Somov rad etib, "Chatskiy va uning atrofidagilar o'rtasidagi ziddiyat juda aniq" deb ta'kidlaydi.

Somovdan keyin tanqidchi Odoevskiy bordi. Shuningdek, u "Aqldan voy" tilining yuksak fazilatlarini ta'kidladi va bu nuqtai nazarning tasdig'ini "Griboedov komediyasining deyarli barcha uslublari maqolga aylanganligida" ko'radi.

Keyinchalik V. K. Kuchelbekerning sharhi. U Odoevskiyning "Voydan voy" haqidagi nuqtai nazarini to'liq baham ko'rdi. 1825 yilda Kuxelbeker Moskva telegrafida Griboedovga she'r nashr etdi. She’rda “Aqldan voy” to‘g‘ridan-to‘g‘ri tilga olinmagan, lekin Griboedovning she’riy iste’dodi yuqori baholangan va bu bahoni, albatta, birinchi navbatda “Aqldan voy” bilan bog‘lab bo‘lmaydi. Kuxelbekerning komediya haqidagi bayonotlari dekabristlar tanqidining umumiy komediya baholari oqimiga birlashtirilgan. Uning ta'kidlashicha, "Aqldan voy" "Lomonosovdan she'riyatimizning deyarli eng yaxshi guli bo'lib qolmoqda". "Dan Chatskiy, boshqa personajlar berilgan, - deb yozadi Kuxelbeker, - ular birlashtirildi va bu antipodlarning uchrashuvi qanday bo'lishi kerakligi ko'rsatilgan va boshqa hech narsa emas. Bu juda oddiy, lekin bu juda soddalikda yangilik, jasorat, buyuklik bor.

Griboedov merosining rus tanqidi tomonidan rivojlanishidagi eng muhim bosqich V. G. Belinskiyning "Aqldan voy" haqidagi bayonotlaridir. Bu gaplar juda ko‘p bo‘lib, ulug‘ tanqidchi faoliyatining turli davrlarini nazarda tutadi. Belinskiy birinchi marta Griboedovni 18-asr va 19-asr boshlaridagi yirik rus yozuvchilari qatoriga kiritib, uni "rus komediyasi, rus teatri yaratuvchisi" deb taʼriflagan. Tanqidchi "Voydan voy"ni "birinchi rus komediyasi" deb baholadi va unda mavzuning ahamiyatini, hazilning ayblovchi kuchini, ahamiyatsiz hamma narsani qoralashini va "g'azab olovida rassomning qalbidan chiqib ketishini", haqiqiyligini ta'kidladi. qahramonlar - sxema bo'yicha qurilmagan, "tabiatdan to'liq o'sishda suratga olingan, haqiqiy hayot tubidan olingan.

N. G. Chernishevskiy talabalik yillaridayoq «Voydan voy»ni ajoyib dramatik asar deb bilgan va «uning qahramonlari «hayotdan juda sodiqlik bilan olingan», ular tirik odamlar ekanliklarini va o‘z xarakteriga muvofiq harakat qilishlarini ta’kidlagan. U "Aqldan voy"ni "ajoyib komediya" deb atadi, uning "olijanob muallifiga" bo'lgan samimiy sevgisi haqida gapirdi, Griboedov "adabiyot islohotchisi shon-sharafini Pushkin bilan baham ko'rishi kerakligini" ta'kidladi.

Griboedovning 1950-1960 yillar adabiyotidagi muhim voqea Grigoryevning maqolasi edi. U “Oliy jamiyat”ning “Aqldan voy”ga xos bo‘lgan ana shunday tasvirigina chuqur realistik va bu “qora iflos dunyo”ga har qanday hayratdan ekanligini ishonchli ko‘rsatadi. Grigoryevning Chatskiy obrazi tahlili alohida qiziqish uyg‘otadi. Tanqidchi Chatskiyni "adabiyotimizning yagona chinakam qahramon yuzi" deb ataydi.

Grigoryev maqolasining ba'zi qoidalari Goncharovning mashhur "Million azob" maqolasida ishlab chiqilgan. Taniqli realist rassom “Aqldan voy” asarida o‘ziga xos tanqidiy asar yaratdi, u mahorat va tahlilning nozikligi bilan tengsiz. “Aqldan voy, - deydi Goncharov, - bu davrning surati. Unda bir tomchi suvdagi yorug'lik nuri kabi, butun eski Moskva aks ettirilgan va bizga faqat Pushkin va Gogol tomonidan berilgan shunday badiiy, ob'ektiv to'liqlik va aniqlik bilan. Ammo Griboedovning komediyasi, Goncharovning ta'kidlashicha, nafaqat "axloq tasviri" va nafaqat "tirik satira", balki "axloq tasviri va tirik turlar galereyasi, abadiy o'tkir, yonib ketadigan satira. bir vaqtning o'zida komediya va, o'zingiz uchun aytaylik - eng muhimi, komediya. Goncharovning so'zlariga ko'ra, Chatskiyning roli asosiy rol bo'lib, "ularsiz komediya bo'lmaydi". Uning ongi "butun asarda yorug'lik nuri kabi porlaydi". Chatskiyning atrofidagi jamiyat bilan to'qnashuvi asarning "ulkan haqiqiy ma'nosini", "asosiy tafakkurini" belgilaydi, unga jonli, uzluksiz harakatni beradi. boshidan oxirigacha.

"Famusov, Molchalin, Skalozub va boshqalarning yuzlari bizning xotiramizga kartochkalardagi shohlar, xonimlar va jaklar kabi mustahkam muhrlangan va hamma yuzlar haqida ko'proq yoki kamroq konsensual tushunchaga ega edi, bitta - Chatskiydan tashqari. Shunday qilib, ularning barchasi to'g'ri va qat'iy yozilgan va shuning uchun hamma uchun tanish bo'ladi. Faqat Chatskiy haqida ko'pchilik hayratda: u nima? Agar boshqa odamlarning tushunishida ozgina kelishmovchilik bo'lsa, Chatskiy haqida, aksincha, qarama-qarshiliklar hozirgacha tugamagan va, ehtimol, ular uzoq vaqt davomida tugamaydi.

"Mening komediyamda bitta aqlli odam uchun yigirma besh ahmoq bor", deb yozgan Griboedov. A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi 1824 yilda yakunlandi. U bir dunyoqarash ikkinchisi bilan almashtirilgan davrda yaratilgan bo'lib, o'sha kunlarda erkin fikrlash allaqachon sodir bo'lgan. Bu jarayonning yorqin yakuni 1825 yil dekabristlar qo'zg'oloni bo'ldi. O'z davri uchun rivojlangan komediya jamiyatda alohida qiziqish uyg'otdi. Mixaylovskiyda quvg‘inda bo‘lgan sharmandali Pushkin komediyani o‘qib, undan xursand bo‘ldi. Asarning asosiy muammosi - o'sha davrga xos bo'lgan ikki davr o'rtasidagi qarama-qarshilik muammosi, ikki dunyoqarash muammosi: eski poydevorlarni himoya qiluvchi "o'tgan asr" va hal qiluvchi o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlovchi "hozirgi asr".

4. Griboedovning o'lmas asari

"150 yildan ortiq vaqt davomida Griboedovning "Aqldan voy" o'lmas komediyasi o'quvchilarni o'ziga jalb qilmoqda, har bir yangi avlod uni qayta o'qiydi va bugungi kunda ularni tashvishga solayotgan narsa bilan uyg'unlikni topadi."

Goncharov o'zining "Million azob" maqolasida "Aqldan voy" haqida yozgan - u "hamma narsa o'zining o'zgarmas hayotini yashaydi, yana ko'p davrlardan omon qoladi va hamma narsa o'z hayotiyligini yo'qotmaydi". Men uning fikriga to'liq qo'shilaman. Zero, yozuvchi odob-axloqning haqiqiy manzarasini chizgan, tirik personajlar yaratgan. Shu qadar tirikki, ular bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Nazarimda, bu A. S. Griboedov komediyasining o'lmasligining siridir. Axir, bizning Famusovlar, jimjimadorlar, pufferfishlar, hali ham Chatskiyni bizning zamondoshimizga aqldan qayg'u qiladi.

Yagona to'liq etuk va to'liq asar muallifi, bundan tashqari, hayoti davomida to'liq nashr etilmagan Griboedov o'z zamondoshlari orasida favqulodda shuhrat qozondi va rus madaniyatining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Qariyb bir yarim asrdan buyon “Aqldan voy” komediyasi yashab, qarimasdan, o‘z ma’naviy hayotining bir bo‘lagiga aylangan, ongu shuuriga, nutqiga kirib kelgan ko‘plab avlodlarni hayajonga solib, ilhomlantirib kelmoqda.

Bir necha yil o'tgach, tanqid Griboedovning komediyasi haqida gapirmasa, Ushakov maqola yozdi. U “Voydan voy” komediyasining tarixiy ahamiyatini to‘g‘ri belgilaydi. U Griboedov ijodini “o‘lmas ijod” deb ataydi va komediyaning “yuksak qadr-qimmati”ning eng yaxshi isbotini uning favqulodda mashhurligida, deyarli har bir “savodli rus” uni yoddan bilishida ko‘radi.

Belinskiy, shuningdek, tsenzura harakatlariga qaramay, u "bosma va taqdimotdan oldin ham Rossiya bo'ylab bo'ronli oqimda tarqaldi" va o'lmaslikka erishdi.

Griboedov nomi doimo Krilov, Pushkin va Gogol ismlari yonida turadi.

Goncharov Chatskiyni Onegin va Pechorin bilan taqqoslab, Chatskiy ulardan farqli o'laroq, "samimiy va g'ayratli shaxs" ekanligini ta'kidlaydi: "ular o'z vaqtlarini tugatadilar va Chatskiy yangi asrni boshlaydi va bu uning ma'nosi va butun ongi", va shuning uchun "Chatskiy qoladi va doimo tirik qoladi". Bu "bir asrning ikkinchi asrning har bir o'zgarishida muqarrar".

"Aqldan voy" Onegin, Pechorin oldidan paydo bo'ldi, ulardan omon qoldi, Gogol davridan beparvo o'tdi, paydo bo'lganidan beri yarim asr yashadi va hali ham o'zining o'zgarmas hayotini yashab kelmoqda, yana ko'p davrlardan omon qoladi va hamma narsa o'zligini yo'qotmaydi. muhimlik.

Epigramma, satira, bu so'zlashuv she'ri, xuddi Griboedov o'z qasrida qandaydir ruhning sehrgariga o'xshab qamab qo'ygan o'tkir va o'tkir, tirik rus aqli kabi, hech qachon o'lmaydi. u erda yomon qahqaha bilan. Boshqa, tabiiyroq, soddaroq, hayotdan olingan nutq paydo bo'lishi mumkinligini tasavvur qilishning iloji yo'q. Nasr va she'r bu erda ajralmas narsaga birlashdi, keyin ularni xotirada saqlash va muallif tomonidan to'plangan rus aqli va tilining barcha ongi, hazil, hazil va g'azabini aylanishni osonlashtirishga o'xshaydi.

Katta komediya hali yosh va yangi. U o'zining ijtimoiy ovozini, satirik tuzini, badiiy jozibasini saqlab qoldi. U rus teatrlari sahnalari bo'ylab o'zining zafarli yurishini davom ettirmoqda. Bu maktabda o'qitiladi.

Rus xalqi yangi hayot barpo etib, butun insoniyatga farovon kelajak sari to‘g‘ri va keng yo‘lni ko‘rsatib, buyuk adibni, uning o‘lmas komediyasini eslaydi, qadrlaydi va sevadi. Endi Griboedovning qabriga yozilgan so'zlar har qachongidan ham baland ovozda va ishonchli tarzda yangraydi: "Sizning fikringiz va harakatlaringiz rus xotirasida o'lmas ..."

1. Maqolalar to‘plami “A. S. Griboedov rus tanqidida” A. M. Gordin

2. "Griboedov komediyasiga sharhlar" S. A. Fomichev

3. T. P. Shaskolskayaning "Griboyedov ishi"