Rossiyada dehqon savol. Tarix fanlari doktori Oqsana kiiian - defemizmning mutatsiyalarida

Necembrizmning rossiyalik inqilobiy tarixining voqelikida, "Spark" doktori, professor RGGur Oksana Kyanidan so'radi

"Biz hali ham formulani eslashni unutdik: dehqonchilik Gerzen, Xersen Xeyn Leninni uyg'otdi. Menga ayting-chi, Oksana Ivanovna va dehqonchiliklardan keyingi inqilobchilarning keyingi avlodlari nima qildi?

- Afsona. U Gerzenni yaratdi va birinchi bo'lib unga sajda qilish uchun bo'ldi. Ushbu afsona ozod bo'lishdan oldin ketayotgan dekembritning o'zlari tomonidan olib ketilgan. Bu, azob-uvor birodarning baxtiga hayot baxsh etuvchi odamlarning asosiy ongli afsonasining asosi edi. Xuddi shu afsonalar xalqni meros qilib olishdi - dehqonchilikdan keyin inqilobga kelganlar. Ammo faqat afsonani. "Odamlarning Voliyasi" dehqonchiliklardan hech narsa qabul qilmadi. Ularni birlashtiradigan yagona narsa bu "bir podshoh!" - deb tushunish, siz kuchni o'zgartirishingiz kerakligini tushunadi. Agar 10 yil davomida dehqonchilik 10 yil o'ylagan bo'lsa, ularni qanday o'ldirish kerak, keyin odamlar uni o'ldirishdi. Agar dehqonchilik umumbashariy huquqiy tenglikni tashkil etishni orzu qilgan bo'lsa, odamlar erning birodarlari, dehqon inqilobi haqida gapirishdi. Hech bir tubsiz hech bir tubsiz dehqonchilikda tahsil olmagan. Va poplar qayta tiklanmadi va 1861 yildagi islohotlar.

- Inqiloblarning qaysi biri kim? Bu erda dehqonchilik - bu ziyolilar yoki aristokratlarmi?

- Agar demilistlar ziyolilar deb nomlangan bo'lsa, ular juda hayron bo'lishadi. Ular zodagonlar edi. Ajoyib ziyolilar - bu flamore vaqtining tushunchasi. Keyin uchinchi mulk paydo bo'ldi - hatto zodagonlar orqali ham shunday deb o'ylamagan odamlar, jamiyat qurilishi, jamiyat qurilishi tabiati, jamiyat qurilishi tabiati, va albatta muxolifatda ta'kidlangan. Aftidan, men Rossiyadagi ziyolilarning asosiy belgisi hokimiyatning muxolifatidir.

- va odamlar ziyolilari?

- Shovqinning dehqonning Andrei Jelyabovga ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan turli odamlar ham bor edi. Ular umumiy ish bilan birlashgan. Jelbov va Perovskaya ustalari odamlarga borishdi. Ha, ehtimol bu intellektuallarning chinakam sinfi.

- Aqeligina Sankt-Peterburgning Trepov shahrida otib tashlangan Zasix imonini oqladi?

- Provokatsion savol! Hakamlar hay'ati Zaulin otish uchun asos bor deb qaror qildi. Ushbu masalalar imperatorga qarshi bo'lgan tashkilotlarning fikrlari qanday fikrda ekanini bilmayman, ammo o'sha davrda jamoatchilik ong, odamlar adolatsizlik bilan kurashni oqlashganini bilmayman.

Boshqacha aytganda, Rossiyaning jamoat ongi oqlandi? Ajoyib!

- Bu hammani larzaga soladi. Faqatgina jamoatchilik bu kabi terrorni oqlamadi. Birinchidan, qirol hali urinib ko'rilmagan va bunga erishish mumkinligini kamchilik tushungan. Ikkinchidan, agar kayfiyat jamiyatda Aleksandr I va Nikolay davriga nisbatan o'zgargan bo'lsa, unda yo'llar va inqilobchilar so'zsiz jazoga tortilsa, 1856 yilda Aleksandr II. Ular Siberiyadan avlodga qaytdilar va o'zlarining g'oyalarini har tomonlama va'z qilishdi. Palo Serf qanchalik ko'p bo'lsa, ko'pchilik buni dekmentlarning faoliyatining natijasini topdi. Ong o'zida sodir bo'ldi: Hamma inqiloblar har doim ham yomon emas deb qaror qildi. Shu nuqtai nazardan, Zasulichning hikoyasi va ijobiy bo'ldi. Hakamlar hay'ati tan olingan: u otish uchun sabab bo'lgan (Rusks, eslaymiz, Bogolyubovning siyosiy mahbusini shlyapasini echmaganligi sababli, uning siyosiy mahbusini buyurgan. "Haqida"), u nafaqat qotil emas. Va bu Zasulich bilan butunlay noqulay bo'lgan odamlarni hayratda qoldirdi.

- Xo'sh, dekementlarning aristokratiy inqilobi va populystlarning inqilobining o'rtasidagi farq nima?

- ERA o'zgardi. Odamlarga populys tug'ilish va ijtimoiy yo'nalishga yaqinlashdi. Ular uchun asosiy masala er masaladi. Nega Aleksandr II tomonidan e'lon qilingan irodalar xushbo'y, ammo xalq isyonlari bilan uchrashmagan? Chunki dehqonlar unchalik erkin emas, shaxsiy, qancha. Aks holda, ular ochlik bilan o'lish uchun har bir imkoniyatga ega.

- Aytmoqchimisiz, odamlar muammolari aristokratik inqilob markazida turmadimi?

- emas. Dehqsizlarni ozod qilish uchun inqilob qilish kerak emas edi. Aleksandr Me-ning bepul pichoqlarida men farmon bor edi va uning so'zlariga ko'ra, dehqonlar shunchaki ozod qilinishi mumkin edi. Ammo depqoniylarning hech biri bunday qilmadi. Ular dehqonchilikdan emas, balki o'zlari uchun harakat qilishdi. Ular urushdan qaytdilar, bu erda janglar ularning iste'dodi va ko'nikmalariga bog'liq edi. U erda ular tarixning aktyorlari tomonidan o'zlarini ko'rishdi va qaytib kelishdi, harbiy mashinada bo'lishdi. Ular saflarda yoki nafaqaga chiqa olishlari mumkin edi - "kitoblar qishlog'ida" o'qiy boshladilar "... va ular so'roq qilishda namoyon bo'lishdi" va keyinchalik ular siyosatchilar bo'lishni xohlashdi, ular siyosatchilar bo'lishni, mamlakat taqdirini tugatishni xohlashdi. Atokratik bo'lgan, qat'iy tabaqama jamiyat bilan, bu mumkin emas edi. Bu yerdan dekementlarning asosiy maqsadi hamma uchun teng huquqlidir.

Populistlarga kelsak, ular manifestga 1861 yillarga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan. Imperator erni dehqonlar uchun berishga qaror qilmadi, er egalaridan mulkni tortib olmadi. Oxirida ozod qilingan dehqonlar tilanchi bilan qolishdi. Shundan so'ng, hamma narsa Yerning la'natlangan masalasi atrofida afsunlaydi. Bu erda xalq harakatining ildizlari. Qora, ya'ni, ya'ni dehqonchilik va er egalari o'rtasida 1917 yilgacha inqilobchilar avlodlari bilan bir xil bo'lgan qora rangning g'oyasi ilhomlantirgan. Bolsheviklar "dehqonlarga er yuzi!" Shiorini oldinga surish bilanoq, podalar darhol ular uchun ketishdi. Va Bolshevik inqilobining asosiy propulysi bo'ldi. Aytgancha, dehqonchilik bu shunday bo'lishini tushunishdi. Pazel esa dehqonlarni erdan ozod qilish rejasini ishlab chiqdi, ammo u quloq solmadi.

- mafkura tushunarli. Va usullarning farqi nimada?

- inqilob qabul qilindi va dekmilchilar va populystlar. Ammo bu turli xil inqiloblar. Birinchi aholi sonini tashkil etish "Yer va Voliya" o'z rolini odamlarga olib boradi va tushuntiradi - juda tinch. Ammo "Yer va iroda" qora taqsimlash "va" Odamlarning jildini "boshlaganda, terror g'oyasi paydo bo'ldi. Bu ularning usuli edi - qo'rqinchli, muammoli, o'ldirish. Keyin uni esterlar va bodsheviklar qabul qilindi. Populistlar odatda bolsheviklarga qaraganda bolsheviklarga yaqinroq. Ular tinchgina qotillik bilan munosabatda bo'lishdi. Bu ularga tuyuldi: bu faqat mamlakat terrorizmidir va darhol dehqon inqilobiga ergashadi.

- Shunday qilib, inqilob hali ham odam edi?

- Ha, va odamlar faqat dehqonchilik kabi tushunishdi. Bu erda populyslar va uni qazishga harakat qilishdi. Biz qishloqlarni aylanib chiqdik, suhbatlashdik. Ularni o'zlari o'zlari politsiyaga berishdi. Ha, odamlar serfad, buningning yo'q qilinishi uchun sharoitlardan norozi bo'lishdi, ammo umuman inqilob qilish uchun emas edi.

- dehqonchiliklardan kim inqilob qilishi kerak edi?

- Armiya. Odamlar umuman yo'q. Demakiylar tergovda bir necha bor g'azabga jalb qilishni istamaganliklari sababli, ular fuqarolik urushini xohlamadilar. Ular frantsuz inqilobi kursini - XIX asrning barcha inqiloblarining ayrimlari tahlil qilindi. Isyonchilarga qarshi kurashish uchun Jacobins terrorni kiritdi. Mana, afviya va dedi: - Biz bu tajribani hisobga olamiz va odamlarga emas, balki armiyaga ishonmaymiz.

- Bu defemlarga inqilob qonsiz bo'lishiga kafolat berdimi?

- Qon buzilmaydi, degan kafolatlar yo'q, yo'q edi. Va dehqonchilar uni to'kishga tayyor edilar. Ular chiroyli xayolparastlar emas edilar. Ular ofitserlar edilar va dushman o'ldirilishi kerakligini tushunishdi. Armiya yordamida ular bu qonni kamaytirishga umid qilishdi va u erda boradi. Bu ma'noda populistlar defilistlarga qaraganda ko'proq utoplar. Aftidan, ular odamlarni odamlar bilan osonlik bilan qoplashdi. Qora taqsimlashning e'lon qilinishi bilan hamma narsa yaxshi bo'ladi va hayot darhol ishlaydi.

- Qanday qilib bu va boshqalar orqa tomoni bilan qanday munosabatda bo'lishdi?

- Quiey g'oyasi frantsuz inqilobidan ham: ularning shohi frantsuzlar olomonning ishtiyoqi ostida qatl qildilar. Bizda yo'q edi. Demilistlar shohni o'ldirmoqchi bo'lishdi. Ammo ular bu haqda o'ylash dahshatida edi - 10 yil yig'ilgan va hech qachon o'ldirilmagan. Devilistlar oldidan shohlar an'anaviy ravishda inqilobchilar emas, balki fitnachilarni o'ldirgan. Paradoks - bu dehqonchiliklar orasida, bir vaqtning o'zida Pavlus I umni bo'g'ib o'ldirganlar orasida bo'lgan tergovchilar orasida. Pazelni so'roq qilish paytida tergovchilar: "Siz podshohni o'ldirmoqchimisiz? Qanday qilib olasiz?" Va Pestel: "Men xohlagan va siz o'ldirdingiz." Demanlar Rossiya inqilobining tarixiga shohni o'ldirmaganlar sifatida kirishgan. 1881 yil mart oyida aholisi shohni xotirjam ravishda o'ldirdilar. U ularni bolsheviklar va jacobinlar bilan yaqinlashtiradi. Dehqonchilik bunday konvergentsiyani xohlamadilar.

- Ayni paytda, dekementlar birinchi bo'lib "diktatur" so'zini aytishdi.

- Bu so'zning birinchisi bir xil frantsuzlarga aytiladi. Hech birining umuman yo'q, ular oldin bo'lmagan. Ulardan oldin Yakobin diktaturasi edi. Bu erda qanday qilib: "Soat atigi 500-600 kesish bor va sizga tinchlik va baxt bilan ta'minlash uchun etarli bo'ladi." Keyin Napoleon diktaturasi bor edi. Bu mutlaqo boshqa diktatura. Demenistlar jakobiniyaliklarga yoqmadilar, ammo ular Napoleonni yaxshi ko'rishardi. Pazel unga qaradi, u diktaturasini qanday qo'llagan. U Jacobin singari qonli emas edi. Ammo afavel demokrat bo'lishni xohlamadi. U diktaturani noqonuniy harbiy hukumat sifatida tushundi, bu islohotlarni amalga oshiradi va qarshilikni bostiradi. Islohotlar amalga oshirilishi bilanoq diktatura bekor qilinadi va demokratiya boshlanadi. Bunday reja edi.

- Populistlar diktatura haqida o'ylashganmi?

- Ammo populystistlar diktaturaning tarafdorlari emas edilar. Ular katta demokratlar edi, hatto dastlab bolsheviklar ham demokratlar edi. Populystlar odamlar, er haqida gapirishdi, ammo bularning barchasi bolalar bog'chasi edi. Har bir inqilobi hokimiyatga kelgan har bir inqilob tezda diktaturaga yoki keyinroq diktaturaga murojaat qilishi kerak. Aks holda imkonsiz. Itoatkorlik va odamlarni saqlashni ta'minlash uchun sizga aytib turadi. Bolsheviklar keyinchalik u bilan to'qnashdi.

- Qanday qilib dehqonchilik milliy savolni qanday hal qildi?

- Bu dekembristan merosidagi eng munozaralar masalalaridan biridir. Aftelning ishonishiga ishongan barcha Rossiya qabilalari bir xalqqa birlashtirish kerak. Barcha milliy o'ziga xoslik yo'q qilindi. Nima uchun? Chunki demilistlar bu o'ziga xoslikka teng imkoniyatlar tamoyilini buzadi, deb ishonishgan. Masalan, yahudiylarning savol. Rossiya XVIII asr oxirida Rossiya XVIII asr oxirida duch kelgan, Rossiya yahudiylar yashaydigan ulkan hududlarni ko'chirgan paytdan boshlab. An'anaga ko'ra, yahudiylar yopilib, davlat bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilmadilar - faqat jamiyat orqali. Armiyada ular xizmat qilmadilar, soliq to'lamagan, ravvinlarga bo'ysunmagan va mamlakatda yaratilganligini ham bilmas edi. Xo'sh, ular kamroq ta'lim berish va kasbiy imkoniyatlari kam edi. Zararni qoniqtirgan, har kim tengdir va bu. Namuna Napoleonning boshidagi tajribasi tomonidan olingan va: "Hamma narsadan barchangiz frantsuzsiz. Siz hamma narsaga ishonishingiz mumkin, ammo qonun hamma uchun bitta." Yahudiylar shu sababli inqilobni ko'rib, darhol kelishib olishdi. Bu erda Sardbreat bir xil edi.

- Ammo ruscha hikoyasi bu yo'lni olmadimi?

- Ha. Boshqa ko'plab xalqlarga, yahudiylar uchun maxsus sharoitlar yaratilgan. Bu noqulay va Rossiya va yahudiylarning o'zlari dahshatli edi. Hamma integratsiya uchun edi, ammo hech kim buni qanday qilishni tushunmadi. Har doim yahudiylarning savollari bo'yicha komissiya, yahudiylarning va yon tomondan va undan. Ammo olish va aytish - bundan buyon siz fuqarolardan qo'rqdingiz.

- Nimadan qo'rqdingiz?

- Mamlakat serf kifoya paytida buni qanday qilasiz? Dehqonlarga nima deysiz? Yahudiylar, bu hamma narsani anglatadi va nima! Va pogrom bo'ladi. Hammasi dahshatli tugunga sudrab ketdi. Bunday holda, hech kim zoologik antiologik semita emas edi. Qanchalik eng yaxshi narsani xohlang. Lekin qanday? Sabel: «Universal tenglikdan chiqish». Yahudiylar bunga rozi bo'lishlari mumkin edi, keyin ularga quyish uchun taklif qilindi. Falastin bo'lgan joyda, ular o'ralgan joy. Qaldorga hurmat ko'rsatishimiz kerak, bu uning haqiqati edi - qonun hamma uchun bitta.

- Populystlar qanday hal qilishdi?

- Yo'q Ular xavotirlanmadi. Ayt ko'ra, dehqon inqilobidan keyin hamma joyda hamma joyda bo'lishi kerak edi.

- Va Lenin bu savol bu savolni qanday hal qildi?

- Barcha mamlakatlarning proletarlari, ulanish! Xalqaro birodarlik masalasida milliy savol tug'ildi - milliy savol berildi. Markizm paydo bo'ldi va Rossiya ziyolilari tomonidan portlash bilan yangi ko'rinishi paydo bo'ldi.

- Sizning dekemistlar odamni qanday tushunishgan?

- Xuddi shu ish romantizmning bir vaqtlari Napoleondan oldin ag'darilgan qahramonlar. Har bir kishi har bir kishi davrning taqdirini aniqlay oladi deb ishonishdi. Aynan o'sha dehqonchilikning o'rtasida bunday narsa, bu vaqt ruhi kabi ko'rindi. Bu Xudoning irodasi, xabar qilingan odamlar haqida xabar berilgan. Ryylya shunday matnga ega - "vaqt ruhida". U erda shunday deb yozadi: «Vaqt ruhini qanday tushunishni biladigan bo'lsa», muqaddasdir. Agar siz vaqt ruhini tushunsangiz, odamlar nima izlayotganini tushunishingiz kerak. Keyin bu fikr "urush va dunyoda" Tolstoyning kalitiga aylanadi. Ko'ryapsizmi, barcha dehqonchilik boshqacha edi. Ammo ularning hammasi tenglik haqida orzu qilar edi, ular bundan mustasno, Napoleonda metil, metil, ular vaqt ruhini tushunishlariga o'xshaydi. Shuning uchun, ular o'rtada ierarxiya bilan boshliqlarga bo'ysunish g'oyasi bilan qiyin edi. Agar har bir Napoleon tabiiy bo'lsa.

- Aholi qanday qilib inqilobni anglatadi?

- Bu butunlay boshqa turdir. Romantikizm uzoq vaqt davomida realizm bilan almashtirildi. Idealizm - materializm. Populystlar toifalarda, ijtimoiy va amaliy deb o'ylashadi. Bu qiyin biografiyalar bilan farqlar. Ular juda keng jamoatchilikni tashkil etishdi, unga yo'l qo'yilmaydi. Inqilobning suratini tashkilotning qo'rqinchli vakili sifatida yaratdi, buning uchun oxir-oqibat qatnashchilarni chiqarmaslik kerak. Bu ular inqilobiyning xatti-harakati tamoyillarini ishlab chiqdilar. U so'roqdan buzmasligi kerak, do'stlar bermaydi. Dehqonchalarda hech narsa bo'lolmaydi. Ular hech qachon dunyoni va yalang'och holda baham ko'rishmadi. Ular Rim Chernishevskiydan Vera Pavlovna sifatida "Vera Pavlovna" nima qilish kerak? "Dea Pavlovna sifatida o'zlarini sezdilar va o'zlarini ko'rishmagan. Demanlar ustidan hukmronlik qasamining vazifasi, sharaf qarzi. Devorist - zodagon, u shohni tan olishi kerak. Ular oxirigacha inqilobchilar emas edilar. Bu populystlarning barchasidan juda erkin edi.

- Qarzni hurmat qilmaslik uchun populsdan yuqori?

- Albatta yo'q. Aksincha, qarzni rad etish davlat yuk mashinasi uchun qarz deb hisoblandi. Mening eng sevimli qahramonlarimdan biri Jelyabov shohning o'ldirilishini tayyorlayotgan edi, ammo u ilgari hibsga olingan. 1881 yil 1 martdan keyin u shohga xat yozdi, agar bu harakatni bajarmoqchi bo'lsa, u hayotini tark etish, partiyaning butun hayoti tayyorgarlik bilan shug'ullanar edi bu urinishning. Aytgancha, har xil vaqtlarda xoinlar uchun qiziqarli. Ferma xoinlari jazolanishi, o'ldirish, haydab chiqarish kerak bo'lgan jinoyatchilar sifatida qabul qilindi. Va dehqonchilikning xoinlari biron bir tarzda shikastlanmagan - umuman olganda, ularning harakati zodagonning sharafnomasida.

- Ya'ni, popolistlar inqilobchilar - profilatorlar va dehqonchiliklar shunchaki havaskorlardir?

- Umuman olganda, ha. Rossiyada inqilobni izohlash juda tez edi. Populystlarning ko'rinishi bilan ko'proq, "ular" va "biz", partiya va "boshqalar" da ko'proq polarizatsiya. Demanlar professionallar emas edi: ular o'zlarining asoslaridan va maoshidan tushkunlikda yashadilar. Va populystlar allaqachon a'zolik badallari, ozod qilingan menejerlar, LED tijorat faoliyati bilan fitna uyushtirgan kvartiralarida joylashgan. Bu "Nima qilish kerak?" Romanda ham Chernishevevskiy taklif etadigan model. Bu nima va inqilobni olib kelish uchun kimni qilish kerakligini aniqladi. Va final yaxshi: inqilob ro'y beradi, hamma hamma xursand. 1860 yillarning yoshlari Raxmetov orqali hayotni va Pavlovna imoni orqali hayot kechirishlari ajablanarli emas. Podshohning barcha shohlari bu romanning shogirdlari. Va Chernishevskiy birinchi aniq ajratilgan jamiyat: biz, yangi odamlar va ular, biz yangi hayot kechirmaydigan qariyalarmiz.

- Va dehqonchilik inqilob natijasida paydo bo'lishi kerak bo'lgan yangi shaxsning o'z loyihasi edi?

- Yangi odam haqida o'ylamagan. Va umuman olganda, yangi go'zal mamlakatda yashashi kerak bo'lgan yangi odamning yaratilishi kech Bolshevik eksperiment.

Dekililik qo'zg'olon

1826 yil yozida qo'zg'olon boshlangan bo'lishi kerak, ammo 1825 yil noyabr oyida Aleksandr 1 ning o'limi natijasida yangi imperator qasamyodida chalkashlik tufayli mamlakatda olib borildi. Nikolay 1 Rifsiyasi 1825 yil 14 dekabrga rejalashtirilgan edi

Dehqonchilik inqirozdan foydalanishga qaror qildi va Nikolay qasamining qasamini oldini olish va Senat a'zolarini va Davlat kengashini "Maniinesto" ni nashr etishni talab qilish uchun Senat maydoniga qo'shinlarni olib kelish uchun qaror qabul qilishdi Rossiya xalqi ", unda serfdom, siyosiy va fuqarolik huquqlari va erkinliklarini bekor qilish, universal harbiy xizmatni e'lon qildi va askarlarning lavozimiga yordam berdi. Ammo qo'zg'olon tayyor emas edi. Senat va Sankt-Peterburg garnisonining aksariyati Nikolayni olib ketishdi. Maydondagi askarlar va zobitlar artilleriya yonib ketishi bilan tarqalishdi.

Aleksandr 1 aka-ukadan voz kechish va "Aleksandr" ning o'limidan keyin ommaviy, qo'shinlar va aholini Konstantinning vafotidan keyin ommaviy, qo'shinlar va aholini tayinlashda ommaviy, qo'shinlar va aholini konstantinning o'limidan keyin ommaviy ravishda e'lon qilinmadi.

29 dekabr, Chererihiv polkotma Ukrainada ko'tarildi, ammo qo'zg'olon mag'lubiyatga uchradi. Nikolay 1, gendarm qobiliyatini namoyish etayotgan holda, dekmeyrist bo'lgani bo'yicha tergov boshqargan. Sinovni 579 kishi jalb qildi, ularning aksariyati harbiylar edi. Sharmandalik shafqatsiz edi: P.I. Zararkunanda, S.I. Muravyev-Havoriy (1795-1826), Mp Engjujev-ryumin (1803-1826), P.G. Kazovskiy (1797-1826), K.F. Rohyyev (1795-1826). Bir yuzdan ortiq demilistlar Sibirga kovboy yoki aholi punkti uchun surgun qilingan, ba'zi zobitlar askarlarga mo'ljallangan va Kavkazga yuborilgan. Chererihiv polk ham Kavkazga qaratilgan.

Demaniy qo'zg'olonning ma'nosi haqida gapirish, v.o. Kiuchevskiy shunday dedi: "Demanistlar yashirin jamiyat sifatida emas, balki axloqiy va jamoat simptomidir, bu jamiyatda shubha qilmagan axloqiy va jamoat simptomidir; bu butun kayfiyatli kayfiyatli kayfiyat 121 kishi emas, balki 121 kishi nafaqat aybdor deb tan olingan va bir necha darajali aybdor.

Demanlarning birinchi rus zodagonlari inqilobchilari, ochiq-oydin avtokratizmga qarshi chiqdilar. Demanlarning mag'lubiyati hukumat va olijanob ziyolilar o'rtasidagi qarama-qarshilikni yanada oshirdi. Demanning nutqi dehqonlar tomonidan tushunilmagan edi va ularning mag'lubiyati zodagonlarni adolatli tashish deb qabul qilindi, taxmin qilinishicha, asirlikni bekor qilishga xalaqit berildi. Dehqonchilikni ozod qilish umidlari hali ham yaxshi shoh-Otaga qaraldi. Odamlarning massalarini rad qilish, dehqonchilikning muhim qismi, froneral va inqilobiy oqimlar bilan kurashish siyosatini amalga oshirishga yordam berdi.

Dekemistlar mamlakatning rivojlanishiga g'arbiy namunaning davlatchiligini yaratish yo'lida tezlikni tezlashtirish uchun ma'lum imkoniyatga ega bo'lishdi. Devilistlarning mag'lubiyati va eng yaxshi siyosiy hayotdan istisno, Rossiyaning eng halol, sodiq odamlari milliy fojia edi.

Demanning qo'zg'oloni Evropani 20-yillarda qamrab olgan xalqaro inqilobiy jarayonning bir qismi edi. XIX asr Evropaning Genarme shahriga aylangan taqsidga qarshi gapirish, dehqonchiliklar muqaddas ittifoqning printsiplariga zarba berishdi - bu dekementlarning xalqaro ahamiyatidir.

X1X asr o'rtalarida agrar-dehqon. Rossiyada o'tkir ijtimoiy-siyosiy muammoga aylandi. Evropa mamlakatlari orasida SERF narxi faqat Rossiyada qoldi va mamlakatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy rivojlanishi savdo qildi. Serfodat faqat zodagonga asoslangan edi va shuning uchun uning manfaatlarini hisobga olish kerak.

Ko'pgina davlat va jamoat arboblari, Serfoford Rossiyani sharmanda qilib, uni qisqartirishini va orqa tomonlarini ko'tarishini tushunishdi. Final pyuresi bilan x1x o'rtasiga

sERF tizimining qulashi uchun shartlar. Birinchidan, u o'zini o'zi tugatdi iqtisodiy jihatdan.Qal'a xo'jayini faoliyatiga asoslangan er egalari halokatga uchradi. Bu er egalarini qo'llab-quvvatlash uchun katta mablag 'sarflashga majbur bo'lgan hukumatni bezovta qilar edi. Revier shuningdek mamlakatni modernizatsiya qilishning oldini oldi, chunki Men erkin mehnat bozori shakllanishiga, ishlab chiqarishga sarflangan kapitalni to'plash, aholining xarid qobiliyati va savdo-sotiqni rivojlantirishga to'sqinlik qildim. Ijtimoiy Old shartlar, shuningdek, xavfsizlikning qulashiga sabab bo'ldi. Dehqonlar unga qarshi ochiqchasiga norozilik bildirishdi. Bu dehqonlarning barbekali va to'lovlar, uy egalarining massadlari ustida ishlashni rad etishda bildirildi. Qrim urushida mag'lubiyat, ayniqsa muhim ahamiyat kasb etdi siyosiy Serfoning shartlari bekor qilindi. Bu mamlakatning ijtimoiy-siyosiy tizimining orqa va chiriganligini namoyish etdi. Rossiya xalqaro hokimiyatni yo'qotdi. Nomzodlik nutqlar mamlakatning jamoatchilik fikrini dehqonlarning so'zsiz ozod qilinishi bilan tayyorladi.

Dastlab, dehqonlarni ozod qilish loyihalari maxfiy komis tomonidan ishlab chiqilgan. Ammo biz serfdomning noroziligi va maxfiy komissiyaning yo'q qilinishi haqida mish-mishlar haqida tashvishlanmoqda, Iskandar 11 islohotlarni oshkoralik kontekstida islohotlarni tayyorlash uchun yangi organni yaratish. 1857 yilda viloyat qo'mitalari "uy egasi dehqonlarning hayotini yaxshilash". Va 1858 yilda maxfiy qo'mita Temphiusning bosh qo'mitasiga aylantirildi. Hukumat islohotlar loyihasini muhokama qilishga ruxsat berdi va dehqonchilik savolini hal qilishda tashabbus ko'rsatishga buyurildi. Munozaraning dehqonlar olib tashlandi. Iskandar 11-yil 19 fevral 19-fevralga imzo chekdi. Manifest Serf kamsitilishini e'lon qildi. Ko'pgina 3 ta savol hal qilindi: dehqonlarning shaxsiy ozod qilinishi, ularning erlarini va sotib olish bitimini qo'ydi.

Shaxsiy ozodlik.Manifest dehqonlar va fuqarolik huquqlariga shaxsiy erkinliklarni taqdim etdi. Bundan buyon dehqon, operatsiyalar tuzish, yuridik shaxs sifatida harakat qilish, boshqaruv va ko'chmas mulkka ega bo'lishi mumkin. U er egasining shaxsiy valiyligidan ozod qilindi, nikohga kirishga va ta'lim muassasalariga ruxsatisiz, xizmat o'rnini o'zgartira, yashash joyini va savdogarlar mulkini o'zgartirish, yashash joyini o'zgartiradi. Hukumat ozod qilingan dehqonlarning mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlarini yaratishni boshladi. Shu bilan birga, dehqonning shaxsiy erkin erkinligi cheklangan. Bu birinchi navbatda jamiyatni saqlash bilan bog'liq. Yer uchun jamoat mulki, Peredelovning qayta taqsimlanishi, qishloqning burjua evolyutsiyasini sekinlashtirish uchun dumaloq turar joy. Dehqonlar yostiqni topshirish, yollash uchun yostiqni to'lashgan va jismoniy jazoga duchor bo'lishlari mumkin bo'lgan yagona mulki bo'lib qoldi.

Pasterlar.Stansiyaning o'lchamlari tuproqning unumdorligi bilan bog'liq edi. Rossiyaning hududi shartli ravishda uchta guruhga bo'lingan: qora tuproq, qora bo'lmagan er va dasht. Ularning har birida dehqon xo'jaligining eng yuqori va pastki o'lchamlari o'rnatildi (KR dan ko'proq - bu yer egasi KR-yaxshi taklif qilmasligi mumkin emas. Bu chegaralarda , er egasi bilan bo'lgan dehqonchilik jamoasining ixtiyoriy ravishda ixtiyoriy ravishda bitimi bo'ldi. Ularning munosabatlari nihoyat sobit qilindi vakolatli diplomlar. Agar er egasi va dehqon kelishuvga kelmasa, nizoni hal qilish uchun jalb qilindi jahon vositachisi (Tolstoy L., Sekirohov, Timira'enzev dehqonlar manfaatlarini aks ettirdi. Umuman olganda, KR - er egalari tomonidan tanlangan va undan oldin tanlangan erlarning 20% \u200b\u200bga ega. 1917 kr o'z yurtlari uchun kurashmadi.

To'lov. KR erini olish uning narxini to'lamaslikdir. Unga pul yo'q edi. Er egalari bir vaqtning o'zida sotib olishlarini olish uchun davlat stantsiya qiymatining 80% miqdorida kreditni taqdim etdi. Qolgan 20% hamjamiyati er egasini o'zi to'lagan. 49 yil ichida CR sotib olish to'lovlari shaklida soliq to'lovlari shaklida yillik 6% hisoblash bilan qaytarilmaydi. 1906 yilga kelib, CR to'lovlarni bekor qilish orqali erishilmasa, ular taxminan 2 milliard rubl to'ladi, bu esa 1861 yilda Yerning bozor qiymatiga nisbatan 4 baravar yuqori.

Islohot Rossiyada qishloq xo'jaligi savolini olib tashlamadi. Er egalari saqlanib qolgan er egalari, dehqonlar er egalariga nisbatan axloqsiz, qashshoqlik va iqtisodiy qaramlik qilishgan. Qurolda uchta tizim bor edi: chiqindilar, kapitalist va aralash. Uchun kamchilik- yer egasi erlari dehqonlar tomonidan qayta ishlangan shaxsiyinventarizatsiya .. Malaka va Malealevel majburiy ravishda Kabaluga undan ijaraga olingan er uchun kiruvchiga boring. Bu past mahsuldorlik bilan yarim ifodalangan operatsiya shakli edi. Kapitalisttizim rabbazlarni qayta ishlashning garobboy mehnatidan foydalanishni anglatadi

yer uy egasi uninginventarizatsiya. Bu fermalarda qishloq xo'jaligi texnikasi keng tarqalgan edi.

Aralashgan Ozod qilingan ish va taraqqiyotda ishlatiladigan tizim. 70-yillarning oxiriga kelib, X1X asr. Iqtisodiyotning kapitalistik tizimi ishlab chiqarishni boshladi.

Fuqarolik mehnatidan, qishloq xo'jaligi texnikalaridan foydalanish, qishloq xo'jaligi texnikalarini yaxshilash, hosildorlikni oshirishga olib keldi. C / C hududlari shakllandi: Chernozemie (Ukraina, "Volga viloyati -" Volga viloyati - "Volga viloyati - Sut chorvachilik", janubi-sharqdagi chorvachilik - bu shakllanishni tugatishga yordam berdi Rossiyaning barcha bozoridan.

Rossiya iqtisodiyotida qishloq xo'jaligining ikkinchi yarmida inqiroz va turg'unlikning barcha qiyinchiliklariga qaramay, x1xning ikkinchi yarmida rivojlanib borayotgan va tovarlarga aylandi. Ammo dehqonlar va er egalari o'rtasida to'qnashuv qoldi. Kelgusida inqilobiy zarralar yaratilgan shartlar yaratildi.

Rossiya har doim bir necha yil davomida Evropadan Evropaning rivojlanishida davom etdi. Bu Rossiyada hali ham dunyo kapitalizmga o'tilganda, bu erda hali ham feodal-serf tizimi borligi haqida o'ylangan.

XIX asrning birinchi yarmida Rossiya hali ham agrar mamlakat edi. Dehqonlar aholining aksariyatini tashkil qildi va iqtisodiyot tabiiy iqtisodiyotda o'tkazildi. Biroq, aholining keskin o'sishi asta-sekin pasayib bordi va mamlakatda iqtisodiyotni yanada progressiv asosga - kapitalizmni yanada progressiv asosida tarjima qilish zarurati bor.

Sanoat jamiyatiga o'tish uchun zaruriy shart - bu dehqon masalasi hal qiluvchi.

Rossiyadagi dehqonlarning ozod qilinishi va dehqonning qarorining bosqichlari

Dehniy savolni hal qilish bo'yicha birinchi urinishlar Pavel 1 qoshida ko'rilgan, feodalning ta'sirini susaytirgan bir qator qonunlar e'lon qilindi va dehqonlarga dehqonlarga ma'lum ozodlikka berdi. Biroq, faqat Aleksandr 1 dehqonlik bilan shug'ullana boshladi.

Aleksandr 1 bilan dehqon savol

1801 - Er sotib olish uchun uy egalari, savdogarlar va shaharlar tashqarisida ma'lum bir dehqonlar beriladi.

1803 yil - "Bo'sh nonvoyxonada" farmoni, erning bir qismi bilan birgalikda barina xizmatini (ozod qilish) qoldirishni istagan deb da'vo qilmoqda. Dehqon er uchun katta to'kilishi kerak edi, ammo dehqonlar shubhasiz qaram bo'lishga va erkinlikka erishish uchun imkoniyatga ega bo'lishgan.

1809 yil - er egalariga ularning dehqonlarini sinovsiz Siberiyaga bog'lab qo'yishni taqiqlovchi farmon.

Olimlarning fikriga ko'ra, Aleksandr hatto qonunchilariga Xerfoni bekor qilish loyihasini ishlab chiqishga buyruq bermoqda. Afsuski, 1810-1816 yillarda jiddiy iqtisodiy ahvol qonunlarning bir qismi bekor qilinganiga olib keldi va er egalari orasidagi dehqonlarni yangi kuch bilan davom ettirdi.

Ko'pgina qonunlar bekor qilinganiga qaramay, Aleksandrning barcha islohotlari Serfdomning bekor qilinishiga birinchi turtki bo'ldi va dehqon masalasi muammolarini hal qildi. Aholining progressiv qismi dehqon savoli masalasi muammolari bilan shug'ullangan va turli xil tadbirlarni taklif qildi.

Nikola 1 ostida dehqon savol

Dehqon savolining yangi hayotini ilhomlantirgan keyingi imperator Nikolay 1. Yana dehqonlar erning bir qismini sotib olish huquqini qo'lga kiritdilar, bu noboni ehtiyotkorlik bilan va Umuman olganda, SFFlarning holati yaxshilandi. Nikolay 1 ostida edi 1 bu poydevor kelajakdagi savol va serfdomning bekor qilinishi uchun poydevor qo'yildi.

1837-1841 - davlat dehqonlarini isloh qilish. Islohotda SEFFning huquqiy va moddiy holatini, ularga mustaqil bo'lish huquqini beradigan huquq va imkoniyatlarni berdi. O'z o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini yaratgan.

1841 - sotishni taqiqlovchi qonun, mulk bilan bir yoki birida.

1842 - "Erkin dehqonlar" qonuni. Endi er egalari ular dehqonlarni o'z xohishiga ko'ra ozod qilishlari va ularga pul talab qilmasdan erni berishlari mumkin edi. Biroq, dehqon unga berilgan er yuzida ishlashi shart edi.

1843 - Ersiz zodagonlar endi Serf sotib olish huquqiga ega emas (qullikni bartaraf etish).

Aleksandr 2 qachon dehqonning savol

Inqilob natijasida, Burgeois va sanoat, imperator farmonga imzo chekdi, Belgilar atrofidagi tizim deb hisoblangan. 1861 yilda serf kamlik bekor qilindi.

Qirol oilasiga mansub dehqonlar bilan (hech qanday qal'a yo'q) yoki cherkov yo'q ("Birinchi picha bolalarda, ikkinchi pichoqda - Popovda, Shohlikda - Kirgan qo'shiq Rinse), hamma narsa aniq edi.

Deman dehqonchilik zodagonlar bilan ishlashni rejalashtirgan. Ammo ular muvaffaqiyat qozonishlari uchun bitta misol yo'q - hatto eng yaqin qarindoshlari ham bardosh bermadilar. O'ylaymanki, men urinmadim.

Demanistlarning yaqin do'sti Aleksandr Sergeevich Griboedov, ularning e'tiqodlari bilan ajralib, Serfoni (masalan, Chamach deb atagan, "qayg'u" ning asosiy qahramoni, "defilt" onasini er egalarining onasini aylanib yurishga ishontira olmadi uning SERF bilan kamida insoniy inson.

Ona Griboedov tomonidan sotib olingan Kostromadagi estroda 1817 yildan 1820 yilgacha dehqonlar qayta tikladilar. Dehqlar g'iyqida shunchalik jiddiy edi, bu eng yuqori darajaga aralashishga qadar ham kerak. Ko'pincha Smoloyedovayaning qarindoshlari va ehtiyotkorligi bilan suhbatlashgan Yakushkinning xotiralaridan, ushbu tadbir keng tarqalganligi ma'lum. "U Kostroma viloyatida - janobning onasi, menejerning shafqatsizligi va kuchlari ustida mag'lubiyatga uchragan griboedovaning onasi itoatkorlikdan kelib chiqqan. Harbiy ijrochi ularga qarshi chiqdi va taqdim etildi. Kostroma zodago sanoati, kostroma provintsiyasining azob-uqubatlarini aniqlaydi. Viloyatni jonlantiradigan jonlilikni hayot tarzi deb hisoblash mumkin edi. Ularning hisobotida hech kimni e'tiroz bildirish mumkin emas edi, chunki Kostroma viloyatida hamma uzoqroq pul to'lamasligini hamma bilardi. Bu vaziyatda Griboedov hech bo'lmaganda g'alati bo'ladi. Tadbirlardan hech biri Aleksandr Sergeevich "halqani halqani boqishni istasa edi" deb ta'kidlashdi. Griboedovning xatti-harakati "beqiyosligi" ning e'tiqodining maqsadi uning imoni yoki sukutida emas, u Aleksandr Sergeyevichning kelishi bilan bog'liq bo'lgan va onam o'rtasidagi munosabatlarda yotadi. Ona korxonani boshqarishni boshlaganini ko'rish uchun mehribon O'g'il edi, u u bilan bahslashish imkonsiz deb hisoblaydi.

Barcha dehqonchilik xuddi shu tarzda mulohaza yuritadi.

Ularning qal'alarini berishga bo'lgan urinishlarning deyarli ikkita misoli ma'lum.

Dmitry predi Lunina14-dekabr kuni tadbirning eng jasur va izchil va izchil ishtirokchilaridan biri, hatto Tsarist rasmiylarini ko'rganlarni ham haddan tashqari oshirgan edi: uning o'limidan keyin nafaqat quruqlik, balki mol-mulksiz ham dehqonlarni tark etdi; Bundan tashqari, "ozod qilingan" "merosxo'rga daromadni etkazib berish" shart. Adliya vazirligi quyidagi qarorni ma'qullamadi: "Xaridorlarning dehqonchilik erlarini uy egalari va daromadlarni etkazib berish uchun etarli darajada mas'uliyatli javobgarlikka tortilishi mumkin emas".

Demanning loyihasi Yakushkin dehqonlarni rad etdi. U odamlarni qal'adagi yovuzlikni tugatishni taklif qilganda, siz aytganlar: "Siz hozircha nolati bo'lgan erlar, siz hozircha nolati bo'lgan erlar, siz hozircha nolatimiz, ular erdagi suveren menejerlar tomonidan faqat erdagi er egalari tomonidan hisobga olgan erlar ), bu bizniki yoki qanday qilib? " U er egasining orqasida qolayotganini, ammo ular uni ijaraga olishlarini buyurdi. Boshqacha qilib aytganda, avvalgi egasi bu kabi majburlash usuli, quruqlik qishlog'i yaqinida ocharchilik qo'rquvi sifatida va shu bilan birga ularga barcha mas'uliyatdan ozod qilindi. Erkaklar tezda islohotlarning ma'nosini kesishdi. Ularning javobi qisqa va dono edi: "Ota, barchasini eski tarzda turing, biziki, ammo bizning erimiz."

Men bunday istaklar bilan men ushbu ro'yxatga kiritmadimki, "Aleksandr I" ("Aleksandr I" ("Evropaning" Evropa Imisidagi insholarning inshosidagi insholar insholari ("Evropa jurnali» №15 uchun 1270-sonli maqolada. Umumiy so'zlarni cheklashim kerak edi: "Dehqonlarni ozod qilish fikri shubhasiz N. Turgenevning o'ziga xos ta'siri ostida, a'zolari o'zlarining ehtiyojlarini erkinlashtirish bo'yicha yashirin jamiyatdagi yashirin jamiyatdagi dominant bo'lib, ularning a'zolari har doim ham muvaffaqiyatli emas edilar (tajribalari har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan ( Masalan, ular o'z eslatmalarida, qisman mavzuni yangiliklari haqida aytib beradigan Yakushkin; Hech bo'lmaganda bu muammoni hal qilishning muhimligi sezildi va bu muammoni hal qilishning yagona usuli ham ko'rsatildi ularning foizlaridan - erdan ozod qilish. ", shuningdek, aniq yolg'on gapiradi "N.i.Gurgenev o'z xo'jayini ozod qildi."

Sibirdan qaytib, Dmitrievna Natalia Dmitrievnadan qaytarilgan Fon'izina-boschina. Buning sababi, o'limdan keyin uning o'limidan so'ng, S.P. FontVizin (onasi uchun ona amakisi) dehqonlarga zulm qiladi.
Sinab ko'rildi, lekin - muvaffaqiyatsiz. Talab qilinganidek, u Davlat himoyasi vaziriga (A.N. Muravyev), sobiq najot ittifoqi a'zosi, Sendomony ittifoqining mualliflaridan biri.

I.I.I.i.i.ni boschina e.i. Yakushkin (Meriino, 1857 yil 25 sentyabr):
Xotin Moskvaga amakisingiz bilan uchrashdi va u bu ish haqida eslatma berdi, aks holda menimcha, xalq axloq qoidalari. Eslatmada u qisqacha aytib o'tilgan va shuni aniq belgilab qo'ygan, shuni aytadiki, Kostromaning "Kostroma" palatasi ikki marotaba rad etadi. U bunga javob berdi, shuning uchun u yana kamerani so'radi va kamera rad etsa, u unga yozgani uchun. Uning so'zlariga ko'ra, bu vaqtni ko'proq kechiktirish va uning so'rovi uni pirojlantirishga majbur qilishi mumkin. Vazir o'zining innovatsion emasligini qat'iy aniq e'lon qildi. Endi yana uzun qutiga boradi. Men u g'oz yo'lida yurgan javobni tushunmayapman va buni ko'raman. Mana butun hikoya ...

Inqilobiy yoshlar uchun chumolilar grafikasi juda ko'p o'zgargan, dehqonlarning ozod qilinishiga va uning tashqi ishlar vazirligida dehqon islohotiga mahoratli bo'lgan.

Mavzusida insho:

Dehqonchilik va dehqon savol.

Bajarildi:

Tarixiy fakultetning ikkinchi yil talabasi

Kury Evgeniya.

Dehqonchilik va dehqon savol.

Reja:

1 ta kirish va maqsad.

2 Foydalanilgan havolalar ro'yxati

3 Pavel Pavel Ivanovich.

Rossiyaning pesserning haqiqatidagi 4 dehqon.

Muravyov konstitutsiyasida 5 dehqon.

Kirish.

Rossiya armiyasining xorijiy yo'llaridan keyin XIX asr o'rtalarida kufr uchun kuchli qarshilik ko'rsatdi. Ularning barchasi juda ma'lumotli odamlar edi va Xatning Rossiya rivojlanishini juda ko'p darajada to'sib qo'yganligini tushunishdi. Ular uni feodalizmning qolganini, dehqonlarni tahqirlash va uni bekor qilishni xohlashdi.

Ushbu ishning maqsadi Janubiy (ziyofat) va Shimoliy (Muravyev Shimoliy (Muravyev-Havoriy) nuqtai nazarini va uning qarorini ko'rib chiqishdir.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

Profel P.I.

Rus haqiqati

Muravyev-Havoriy N.M.

Konstitutsiya

Zarar va uning rus haqiqati.

Qisqa tarjimai hol.

Nemis Pistereya oilasidan keladi, oxirida Rossiyada joylashganXVII asr.

Ota - Ivan Borisovich Qasos(1765-1843). Onasi - Elizabeth Ivanovna KROK (1766-1836). Oila tan oldilyuteranizm . Oiladagi birinchi farzand, suvga cho'mganda, Pavlus Bokerd ismini olgan.

Boshlang'ich uy ta'limi, ichkarida1805 - 1809 drezdenda tahsil olgan. 1810 yilda. rossiyaga qaytib keldi, u o'rganib chiqdiSahifaVa marmar taxtasi nomini ajoyib tarzda tugatdi va Litva polkakka chalinishida Bevel tomonidan aniqlandi.

Ishtirok etayotgan Vatanparvarlik urushlari, B tomonidan ajratilgan. Borodino jangi(1812 ); Bu jasoratli emas edi va jasorat uchun oltin qilichni taqdirladi. Qayta tiklanish bo'yichawittgenstei ustuniga aylantiruvchi materiallar , qachon bo'lganida janglarda ajralib turadiLeyptig , bar sur'itasi bilan ikkalasi bilanHaqiqat ; Keyinchalik grafik bilan birgaVittgenshteyn Tulchinda, Bessarabiyaga borganimda edi yunonlarning turklar bilan g'azablanishi to'g'risida ma'lumot olish va Rabbimiz bilan muzokaralar uchunMoldova (1821).

1822 yilda. u tarjima qilinganpolkovnik to'liq xafagarchilikVyatskiy piyoda askarlariva yil davomida u uni tartibda olib bordi. Aleksandr Ey o'zi Uni sentyabrda tekshirish1823 yilda. Men uni qo'ydim: "Zo'r, juda ehtiyot bo'ling va Yerning 3000 uchinchi qismiga shikoyat qildi.

1816 yildan beri Masonicda ishtirok etish lojd, afrov qabul qilingan"Najot uyushmasi", u uchun nizom edi1818 yil tubjoyning a'zosi bo'ldiObod turmush birligiva 1821 yilda yil, o'z-o'zini yo'q qilishdan keyin boshdoshiJanubiy maxfiy jamiyat. Buyuk fikr, ko'p qirrali bilimlar va so'z sovg'asiga ega bo'lish (faqat uning barcha zamondoshlari bir ovozdan guvohlik beriladi), tepalik boshida turar edi. Uning so'zlari u ishondi1825 yil sankt-Peterburg Jamiyati janub ruhida harakat qiladi.

Uning qarashlarining ifodasi u tomonidan tuzilgan"Rus haqiqati"

Janubiy demenraniya jamiyatining rus tilidagi rus dasturi.

Surel inqilob davomida vaqtincha Oliy Kengash diktaturasi tarafdori bo'lgan, diktaturani muvaffaqiyat uchun hal qiluvchi shart bilan ko'rib chiqdi. Diktaturasi, taxminlariga ko'ra, 10-15 yil davom etgan. Uning konstitutsiyaviy loyihasi diktatorlik kuchi aks ettirilgan vaqtinchalik yuqori taxtani egalladi. Ushbu loyihaning to'liq nomi: "Ruscha rus tilidagi buyuk odamlarning himoya qilinadigan davlat diplomi yoki" Xavfli Oliy Kengash uchun, ehtimol, o'z ichiga olgan ahamiyati va huquqni o'z ichiga olgan "Ruscha haqiqat diplomini o'qiydi . Konstitutsiyaviy loyihalar bo'yicha zararkunandaning ishi deyarli o'n yil davom etdi. Uning konstitutsiyaviy loyihasi uning davrining siyosiy fikrlari harakatidan xabardor ekanligini ko'rsatdi.

Dehqon savol.

Ersiz dehqonlarning ozod qilinishi, ya'ni ularga faqat shaxsiy erkinlik bilan ta'minlash, afellar to'liq qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblanadi. Masalan, u Boltiqbo'yi davlatlarida erni ozod qilish, ularda erni olgan dehqonlarning ozod qilinishi faqat "xayoliy" ozodlik borligiga ishonishdi. Pazel esa yer bilan dehqonlar ozodligi uchun turar edi. Uning agrar loyihasi "Rus haqiqati" da batafsil ishlab chiqilgan va katta qiziqish uyg'otadi. Uning agrar loyihasida, afrov ikkita qarama-qarshi printsiplarni birlashtirgan: bir tomondan, u "a" xususiy shaxslar emas, shuning uchun shaxsiy mulk emas, balki xususiy mulk bo'lolmaydi, deb aytgan to'g'ri mulk bo'lolmaydi. Odam faqat er yuzida yashashi mumkin va faqat erdan oziq-ovqat mahsulotlari ", shuning uchun er butun insoniyatning keng tarqalgan merosi hisoblanadi. Boshqa tomondan, u "mulkchilik manbalari mohiyatining asarlari" deb tan oldi va uni qo'llab-quvvatlagan va qayta ishlangan kishi, ayniqsa farovonlik uchun xususiy mulkka egalik qilish huquqiga egaligini tushundi "Sizga juda ko'p xarajatlar kerak", va bu faqat "mulkining suberialligiga" bo'ladigan yagona narsani "deb hisoblaydi. Qarama-qarshi qoidalar, zararni tan olish, hatto agrar loyihaga ham, er ajratish talabi ushbu tamoyillarning har birini yarmida va ajratilgan erlarning yarmidan birida tan olish.

Har bir cherkovda qayta ishlangan erlar "Shunday qilib, kelajak inqilobiy davlatning eng kichik ma'muriy bo'linmasiga qo'ng'iroq qilish kerak" yorliq loyihasi ikki qismga bo'linadi: birinchi qism - bu sotilmasligi yoki sotib olish mumkin emas, Qishloq xo'jaligida qatnashishni istaganlar o'rtasidagi jamiyat bo'limiga boradi va "zarur mahsulot" ishlab chiqarishga mo'ljallangan; Erning ikkinchi qismi xususiy mulk hisoblanadi, uni sotish va sotib olish mumkin, u "mo'l-ko'lchilik" ishlab chiqarish uchun mo'ljallangan. Volistalar o'rtasida ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan jamiyatning bir qismi.

Kelajak respublikaning har bir fuqarosi majburiy ravishda volostdan biriga tayinlanishi va unga qarzni to'lash va uni qayta ishlash uchun istalgan vaqtda tayinlanishi shart. Ushbu qoida, afviyaga binoan, kelajakda respublika fuqarolarining tilanchi, ochlik, kapaizmdan kelgan fuqarolarning respublika fuqarolariga kafolat berdi. "Har bir rus butunlay muhtoj va ishonadi, chunki u Parishda har doim oziq-ovqatni etkazib berishini va bunda namlangan narsalarning rahm-shafqatidan mahrum bo'lishiga va ularning qaramog'ida qolishiga emas, balki eng yaqin va hech qanday rahm-shafqatdan mahrum bo'lishiga ishonadi, ammo ularda eng yaqin va ularning marhamati emas, balki eng yaqin bo'lganlar uchun emas, balki eng yaqin bo'lganlar uchun emas, balki eng yaqin bo'lganlar uchun emas, balki eng yaqin bo'lganlar uchun emas, balki eng yaqin bo'lgani uchun, ammo ruslar kerak bo'ladi. U ishdan bo'shatilgan holda, Koi Yerni qayta ishlash uchun u ilova qilinadi, chunki u boshqa fuqarolar bilan teng bo'lmagan Jacoga tegishli. Qaerda istagan joyda, agar yodda tutgan bo'lsa Harakatlarning muvaffaqiyati o'zgaradi, keyin uning oilasi vodiysida har doim reflektor va shoshiliy non topishi mumkin. " Volost er - jamoat erlari. Jinsiy dehqon yoki umuman, bir davlatda bo'lgan davlatning har bir fuqarosi, ularga bir-birlariga to'g'ri kelsa, unga berolmaydi va uni sotmaydi.

Ovozli erlarning ikkinchi qismi "mo'l-ko'lchilik" ishlab chiqarishga mo'ljallangan ikkinchi qismi xususiy mulkda, bir xil va davlatning bir qismi. Faqat bu erlarni sotib olish va sotilishi mumkin. Ushbu erning tasodifiy ulushi: "G'aznachilik davlat erida xususiy shaxs shaklida, shuning uchun u davlat erlarini sotish huquqiga ega." Er iqtisodiyligini kengaytirishni istagan har bir rus, quruqlik poydevorining ushbu ikkinchi qismidan er sotib olishi mumkin.

Ularning agrar loyihasini amalga oshirish uchun, aftaning uy egasi erini qisman musodara qilish bilan taqdirlash uchun zarur deb hisoblanadi. Aks holda, uning loyihasi amalga oshirilmadi: har bir cherkovda dunyoning yarmini dehqonlar bilan to'lash kerak edi, bu er o'z egalaridan, birinchi navbatda er egalaridan. Dam olish uchun erni begonalashtirish bor edi, begonalashish, musodara qilindi. "Agar uy egasi er yuzi bo'lsa, unda erning 10 000 ta yoki undan ko'pi bor bo'lsa, u erning yarmini hech qanday qasossiz qiladi", deyiladi rus haqiqati "Yerni yo'q qilish" deb nomlangan. Agar uy egasi 10 000 dan kam bo'lsa, lekin u erning yarmini ham tanladi, ammo bu "yerning yarmini tanladi", ammo pul yoki er yuzidagi puli, ammo umumiy holatda Tennenning miqdori 5000 dan oshmadi. Shunday qilib, er egalariga er egalari (Xerfini to'liq qirib tashlagan holda!) Shunga qaramay, u qisman saqlanib qolgan. Feodal-Serf Jamiyati Borjeois dalasini chuqur qayta qurishga intilib, Sefir butun erni dehqonlarga etkazish shiori bilan himoya qilinmadi.

Muravyov Konstitutsiyasi

Tarjimai holi

Nikita Mixamovich Muravyev

O'g'il yozuvchisi va publsiyachiMixail Nikitich Muravyovava Ekaterina Fedorovna(ne baronessaKolokoltzova ). Katta uy ta'limi bor. Keyinchalik u Moskva universiteti fizik-matematika bo'limiga o'qishga kirdi. Fevraldan1812 yilda. - Adliya boshqarmasi kafedrasida kollejni ro'yxatga olish. Boshida1812 yil urushlari. operatsiya armiyasidagi uydan qochib ketdi. Rasmiy ravishda armiyaga qabul qilinditanbeh iyulda kvartirada shirinliklar1813 . 1813 yilgi kampaniyani qabul qildi -1814 yil. . Drezden va Leyptsigdagi jang ishtirokchisi. 1814 yil 1 avgustda bosh shtabga topshirildi. Qarshi qarshi kurashda ishtirok etdiNapoleon I. S. tomonidan qaytarildi.haqida. Albe (Rossiya qo'shinlarining bosh shtammining umumiy jamoasiVena A. A. Zvarevskiy). 1815 yil iyun oyida bosh shtab zobitlari qayta urinishda kelmoqdaParij . Muravyov bilan Muravyov bilan uchrashdiBenjan Konstansty, Genri Geguhar , Abbot Sivom.

Rossiyaga qaytib kelgandan keyin, Muravyov, kelajak dekamiz bilan birga professorning siyosiy iqtisodi yo'lini tingladiK. Xerman va mustaqil ravishda Iqtisodiyot, huquq, tarix bo'yicha adabiyotlar. Ichida1816 yil. u najot uyushmasini yaratishda faol ishtirok etdi. Sendomyor bir ittifoq asoschilaridan biri (1818). S. Trubetskiy va A. Muravyov bilan birgalikda sug'at bir ittifoq ustavini tashkil etishda - "Yashil kitob". 1820 yil yanvar oyida Sankt-Peterburgning Sankt-Peterburg yig'ilishi bo'lib, harbiy qo'zg'olon bilan respublika boshqaruvi to'g'risida respublika boshqaruvi to'g'risida so'zlab berdi. 1820 yil boshida iste'foga chiqish. Rossiyadan janubni bilan birga qoldirishM. S. Lunina va u erda uchrashadiZarar.

Ish tavsifi

Ushbu ishning maqsadi Janubiy (ziyofat) va Shimoliy (Muravyev Shimoliy (Muravyev-Havoriy) nuqtai nazarini va uning qarorini ko'rib chiqishdir.