Muallif Dubrovskiy romanida qanday yomonliklarni masxara qiladi. "Dubrovskiy" qissasidagi "Nobel jamiyati" kompozitsiyasining mavzusi

Yomonlikdan qoching va yaxshilik qiling.

(33 -chi va 36 -betlar, qarang: "Dubrovskiy", V -bob)

XIX asrning 30 -yillarida Pushkinning qiziqishi xalq qo'zg'oloni mavzusiga qaratildi. "Goryuxina qishlog'ining tarixi" - "Dubrovskiy" - "Kapitanning qizi" - bu mavzuni Pushkin merosida belgilab bergan muhim bosqichlar. Va agar birinchi, yangi boshlangan va qoldirilgan hikoyada dehqonlar qo'zg'oloni tavsifi faqat qo'pol eskizlarda saqlanib qolgan bo'lsa, keyingi ikki romanda u syujetning asosini va muallifning fikrlarining asosiy mavzusini tashkil qiladi. savol: barrikadaning qaysi tomonida olijanob kelib chiqqan ijobiy qahramonning o'rni bor?

R.F.ning "Dubrovskiy" romaniga illyustratsiya. Shteyn. Gravür Yu.S. Baranovskiy. 1887 g.

Pushkinning birinchi taqdimotida, ilg'or zodagon xalqning tabiiy ittifoqchisi - "Dubrovskiy" romanida o'z sinfiga xiyonat qilgan zodagon obrazi shunday paydo bo'ladi. Qadimgi oilaning avlodi, Dubrovskiy dehqon qaroqchilar to'dasini boshqarib, kamsitilgan va haqoratlanganlarning himoyachisiga, buzilgan adolat uchun qasoskorga aylanadi.
Ammo deyarli bir vaqtning o'zida Dubrovskiy ustida ishlagan Pushkin o'zining bo'lajak tarixiy romani "Kapitanning qizi" ning asosiy syujeti haqida o'ylardi. Qizig'i shundaki, bu erda ham, dastlabki rejaga ko'ra, bosh qahramon o'z ixtiyori bilan Pugachev tarafini olgan va unga "g'ayrat bilan" xizmat qilgan olijanob ofitser bo'lishi kerak edi. Biroq, Pushkin Pugachev qo'zg'olonining arxiv hujjatlarini qanchalik chuqur o'rgansa, u bu g'oyadan uzoqlashib, o'z qahramonini Pugachev lageriga olib bordi va matnning har bir yangi versiyasi o'z xohishiga bog'liq edi. tasodif yo'llari. Oxir -oqibat, romanda tasvirlangan xiyonatkor zodagon, garchi Pugachev bilan bog'liq bo'lsa -da, lekin rasmiy emas, balki chuqur shaxsiy munosabatlar bilan bo'lsa -da, yaxshi qahramonga antipod sifatida keskin salbiy rol o'ynay boshladi.
Pushkinning axloqiy yo'nalishidagi ortiqcha va kamchiliklarning o'zgarishini kuzatib, biz, aslida, dehqonlar qo'zg'oloniga shunday baho berish haqida gapirayotganimizni ko'rish qiyin emas. Muammoning tarixini o'rgangan holda, Pushkin ommabop harakatlarga hamdardlik bilan munosabatda bo'lib, tabiiyki, tez orada rus qo'zg'olonini "ma'nosiz va shafqatsiz" deb keskin rad etadi.
Garchi Dubrovskiy yaratilish bosqichida Pushkin hali ham xalq qo'zg'olonini yovuzlik deb baholamagan bo'lsa -da, umuman olganda romanning axloqiy falsafasi yaxshilik va yomonlik toifalarining aniq yo'naltirilganligi, baholash mezonlarining to'g'riligi bilan hayratga soladi. va sabab va oqibatlarning shartliligining shaffof ravshanligi. Qisqasi, pravoslav haqiqati romanning axloqiy kontseptsiyasida yaqqol ko'rinadi. Masalan, quyidagi so'zlarni eslaylik: "Yomonlik yomonlikni yo'q qilmaydi. Lekin kimdir senga yomonlik qilsa, sen yaxshilik bilan yomonlikni yo'q qilish uchun unga yaxshilik qil" ( Buyuk rohib Pimen). Ammo bu romandagi voqealar zanjirining boshlanishi yomonlik edi. Keling, qanday bo'lganini ko'rib chiqaylik.

Hamma bosh eggan va qaltiragan boy va olijanob zolim Kirila Petrovich Troekurov kambag'al er egasi Andrey Gavrilovich Dubrovskiy bilan do'st edi. Ammo bir kuni ular janjallashishdi. Mehmonlar uyi bilan maqtanar va ularning hayratini qabul qilib, Troekurov: "Faqat Dubrovskiy jim bo'lib, qoshlarini chimirdi", dedi. Buning sababini bilmoqchi bo'lib, u quyidagi so'zlarni eshitdi: "Ajoyib itxona, sizning xalqingiz itlaringizdek yaxshi yashashi dargumon". Houndsdan biri hamma uchun o'z hayotidan shikoyat qilish gunoh, deb javob berdi, lekin "boshqa zodagon uchun mulkni biron bir mahalliy itxona uchun almashtirish yomon bo'lmaydi". Xafa bo'lgan Dubrovskiy, Troekurov o'zini chalg'itishi bilan, jimgina g'oyib bo'ldi. Unga ikki marta xizmatkor yuborildi, lekin u jur'atli ovchi yuborilguncha qaytishdan bosh tortdi, u bilan u xohlaganini qila oldi. G'azablangan Troekurov sobiq o'rtog'ini qo'pol ravishda jazolashga qaror qildi.
"Yong'in kabi, agar u darhol o'chmasa, ko'pchilik uyda ovqatlanadilar, shuning uchun g'azab tezda to'xtamasa, ko'p yomonliklarni keltirib chiqaradi va ko'p muammolarning aybi", - deydi Tixon Zadonskiy. Va shunday bo'ldi.
Keling, uchrashuvni kim urganini ko'rib chiqaylik. Ilgari, unchalik uzoq bo'lmagan vaqtlarda, bu savol o'z -o'zidan hal qilindi, chunki psixologik tahlil sotsiologik tahlil bilan almashtirildi: boy despot va huquqbuzar, kambag'al halol va adolatli degan ma'noni anglatadi va shuning uchun jinoyatga duchor bo'ladi. Biroq, hayot shablonlar bilan o'lchanmaydi va bu holda Troyekurov sxemaga mos keladi, lekin Dubrovskiy unday emas.
Troyekurov barcha yomonliklarning timsoli ekanligi shubhalanishi mumkin: ochko'zlik, ichkilikbozlik va zinokorlik, bekorchilik, mag'rurlik va g'azab, g'azab va o'jarlik uning ruhini butunlay buzib yubordi. Unda juda ko'p yomonlik bor, lekin bu safar u o'yinni urgani emas. Dubrovskiy, sxemaga ko'ra, juda fazilatli bo'lishi kerak edi, aslida u ko'p jihatdan xuddi shu Troekurov edi, ular bilan "ular qisman xarakterga ham, moyillikka ham o'xshardi". Pushkin o'z qahramonining o'zi haqida hech qachon aldanmagan va o'quvchi uning xatti -harakatlarini rag'batlantirgan. Uning kichik boyligi Dubrovskiyga katta ovchi bo'lgan ko'plab itlarni saqlashga ruxsat bermadi va shuning uchun u Troekurovning uyini ko'rib "hasad qilishdan tiyolmadi". Uning "qattiq" javobi Troyekurov krepostnoylariga sodiqligi yoki hamdardligi bilan emas, balki oddiy hasad va Troyekurovning o'zidan ustunligini qandaydir tarzda kamsitish istagidan kelib chiqqan.

G'azabingizdan quyosh botmasin- deydi havoriy Pavlus (Efesliklarga 4:26). Afsus! - quyosh botdi, ikkala do'st ham g'azabda qoldi. Yovuzlik olovini o'chirishga ruxsat bermasdan, Dubrovskiy unga ovchini berishni da'vo qilib, yana olovni o'chirdi. "Men hazilchi emasman, lekin keksa zodagonman", deb qo'shiq yozadi g'urur bilan va yo o'z ruhini Troyekurovga egadi, yoki o'z vijdonining hiyla -nayrangini ishlatadi: butun voqeani asosiy his -tuyg'ular bilan boshlagan. yuksak tushunchalarga murojaat qilish huquqi yo'q.
Yomonlikka mag'lub bo'lmang, aksincha yomonlikni yaxshilik bilan mag'lub qiling(Rim. 12, 21). Serflar xo'jayinlar o'rtasidagi janjalga qo'shilishgan paytdan boshlab (Dubrovskiy o'z o'rmonida Troekurovni topdi va dehqonlarni daraxtni kesgani uchun jazoladi), yovuzlik olovi halokatli olovga aylanadi va uyni birinchi bo'lib "yeydi". olov yoqdi: Troekurov Dubrovskiy ko'chmas mulkini "olishga" qaror qildi.
Muallif tomonidan sabrsiz va qat'iyatli, qaynoq va beparvo odam sifatida tasvirlangan Dubrovskiy hech qanday yomonlikni yaxshilik bilan yengishga qodir emas: u sud talabiga "qo'pol munosabatda" yozadi va raqibi bilan uchrashganda u bilan mag'rur qarash.
Ishning Troyekurov foydasiga hal qilinishi Dubrovskiyni "to'satdan jinnilik" ga olib keladi. Ammo, o'g'irlangan va talon -taroj qilingan odamning mavqeiga bo'lgan rahm -shafqat bilan, shuni ta'kidlash kerakki, uning ruhini qorong'ilikka tushkunlik va qayg'u emas, balki boshqarib bo'lmaydigan g'azab qo'ydi: u "oyog'ini qoqdi, kotibni shunday kuch bilan itarib yubordi" u yiqildi va siyoh qutisini ushlab, baholovchiga qo'yib yubordi. U aqldan ozgan holda, Xudoning cherkovini qurbonlikdan himoya qilyapman deb o'ylaydi va bu arvohli fikr chuqur ma'noni bildiradi deb o'ylash mumkin. Ruh muqaddaslikni saqlaydi, chunki adolat Xudoning haqiqatiga mos keladi va dunyo qilayotgan barcha gunohlar muqaddaslikni oyoq osti qilmoqda, garchi bu dunyoda ruhning o'zi Xudoning solihlik qonuniga binoan yashamasa: Hasad va tortishuv bo'lgan joyda tartibsizlik va hamma yomon narsa bo'ladi(Yoqub 3:16).
Biroq, voqealarning aynan shu bosqichida yovuzlik olovini o'chirish mumkin edi. Troekurov o'zini noqulay his qiladi: "Dubrovskiyning to'satdan jinniligi uning tasavvuriga kuchli ta'sir ko'rsatdi va g'alabasini zaharladi". "Kirila Petrovich xijolat tortdi. Tabiatan u ochko'z emas edi, qasos olish istagi uni juda uzoqqa tortdi, vijdoni g'uvilladi. U raqibini, yoshligining eski do'stini, qanday holatda bo'lganini bilar edi va g'alaba unga yoqmadi. yurak ".

Raqibingiz bilan tinchlik yarating, siz hali ham u bilan yo'lda.(Matto 5:25). Va Troekurov bu qat'iy qadamni qo'yadi: u Dubrovskiyga chidashga ketadi. Va keyin fojiali sahna kuzatiladi. Va uning fojiasi - biz buni aytishdan qo'rqmaymiz - bu eski Dubrovskiyning o'limi bilan tugamaydi, aksincha yomonlikning yaxshilik ustidan navbatdagi dahshatli g'alabasi haqida hikoya qiladi.
Yo'lda Troyekurov bir -biriga zid tuyg'ularni boshdan kechiradi: "qoniqtirilgan qasos va hokimiyatga bo'lgan ehtiros birmuncha olijanob his -tuyg'ularni so'ndirdi, lekin oxirgisi g'alaba qozondi". Va bu Troekurov! U bolaligidan olijanob his -tuyg'ularni bilmas edi va, ehtimol, umrida birinchi marta tavbaning shirinligini va gunohini yo'q qilishni tatib ko'rdi: "... u eski qo'shnisi bilan yarashishga, izlarni yo'q qilishga qaror qildi. janjal, unga mol -mulkini qaytarish ". Hukm ustidan rahm -shafqat- deydi Havoriy Yoqub (Yoqub 3:16) va bu Troekurov uchun ham yangilik. Bir trotda u qo'shnining mulkiga yuguradi.
Yiqilgan ruhning tiklanishiga hissa qo'shgan kishi baxtlidir va bu urinishda uni to'xtatganga voy. Hatto oqlaydigan holatlar bilan ham.
Qadimgi Dubrovskiy Troekurovni derazadan ko'rdi va "yuzida dahshatli chalkashlik paydo bo'ldi". U noaniq tovushlarni aytdi va "dahshat va g'azab bilan" hovliga ishora qildi. Bir daqiqadan so'ng, u falajdan yiqilib tushadi va shu vaqtda xizmatkor Troekurov haqida xabar berish uchun kiradi. Yosh Dubrovskiy buyruq beradi: "Kiril Petrovichga ayt, tezroq, men uni hovlidan haydashni buyurmaguncha, chiqib ket." Xizmatkor "xursandchilik bilan" buyruqni bajarishga yuguradi, hamma xizmatkorlar Troyekurovning xo'rlanganidan xursand bo'lib yugurishadi va o'zi ham "bulutdan qorong'i" yuzini eshitib, "nafrat bilan jilmaygan" va "qaragan" hovlida qo'rqitib ".

Qo'rqinchli sahna! To'g'ridan -to'g'ri ayblaydigan hech kim yo'q, lekin - afsus! - huquq ham yo'q. "Kamollik bolaligiga tushib qolgan" chol Dubrovskiyga tosh otish uchun qo'l ko'tarilmaydi. Agar u aqli raso bo'lsa ham, uning chalkashligi tushunarli: Troekurov uni ko'chaga haydab chiqarmoqchi edi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri edi. Xuddi shu holatda, uning his -tuyg'ulari ong tomonidan boshqarilmadi, refleksli ravishda paydo bo'ldi. Yosh Dubrovskiyni ham ayblash qiyin: otasini talon -taroj qilgan va jinnilikka solgan Troekurov yana paydo bo'ladi (albatta, yangi vahshiylik bilan!) Va kasal qariyaning o'limiga sabab bo'ladi. Bunday vaziyatda qanchasi, eng oliy haqiqat va adolat yo'lida, o'z -o'zidan kichik odamdan yuqoriga ko'tarila oladi? Troekurov aybdormi? Ha, o'tmishdagi barcha gunohlarim uchun men aybdorman. Ammo u allaqachon yomonlikdan nafaqaga chiqqan va yaxshilik yaratishga tayyor.
Bugun aybdorlar yo'q, chunki har kim o'z yo'lida haq, lekin haqli ham yo'q, chunki kecha hamma bir -birining oldida aybdor edi. Bu yovuzlik fenomeni, u darhol to'xtamaydi, xuddi qartopi kabi o'sadi va bir zumda yomonlikni boshqaradigan odamlar emas, balki yovuzlik odamlarning irodasini boshqaradi, o'lik vaziyatlarni yaratadi va yaxshi niyatni to'sadi.
Va endi ikkita urushayotgan tomonlardan biri vafot etdi va uning o'limi bilan dunyoviy da'volarning befoyda ekanligini ko'rsatdi. Insonning kunlari o'tga o'xshaydi: dala guliga o'xshab gullaydi. Shamol uning ustidan o'tib ketadi va u yo'q bo'lib ketadi, va uning o'rni endi uni tanimaydi.(Zabur 102). Lekin bu donolikni kim tushuna oladi? Faqat ruhoniy uchunmi: "Bekor narsalarning behuda ... va Kiril Petrovich abadiy xotira uchun qo'shiq aytadi, agar dafn marosimi yanada boy bo'lmasa va ko'proq mehmonlar chaqirilmasa, hamma narsa xuddi Andrey Gavrilovichga o'xshaydi, lekin Xudo g'amxo'rlik qiladimi!"
Yosh Dubrovskiy "... yig'lamadi va ibodat qilmadi, lekin uning yuzi qo'rqinchli edi". Bu xuddi o'sha yovuzlikka chalingan odamning yuzi. Uning ibodat qilishga vaqti yo'q - u hamma o'ylangan qasos kuchida. Keyinroq, u Troekurovning qiziga: "Mening birinchi qonli ishim uning ustidan amalga oshirildi. Men uning uyini aylanib chiqdim, qaerda olov yoqish kerakligini, yotoqxonasiga qaerdan kirishni, uni qanday qochish yo'llaridan to'xtatish kerakligini belgiladim. "Yo'q, endi, cherkovda, albatta, u hali o'z kelajagini aniq bilmaydi, lekin uning fikrlarining mazmuni bir xil.

Troyekurov ham qasos olishga shoshadi: qabristondan qaytgan Vladimir Dubrovskiy o'z mulkida "bu Kiril Petrovichni egallab olish uchun" kelgan xizmatchilarni topadi. Uzoq vaqt davomida Rabbiyning janjallarida qatnashgan zodagon ayol haqiqiy qirg'in uyushtirishga tayyor, lekin ...
Yomonlikdan qoching va yaxshilik qiling; tinchlik izlang va unga intiling, - Havoriy Butrusni o'rgatadi (1 Butrus 3, 11). Va Vladimir bu yo'lni tutayotganga o'xshaydi. Garchi u "g'azabdan g'azablansa-da", lekin baribir "sovuqqonlik bilan" gapirdi, his-tuyg'ularini ochib bermadi va xizmatkorlarga haqiqatan ham dono so'zlarni aytdi: "Ahmoqlar, nima qilyapsizlar? Siz o'zingizni va meni halok qilyapsiz. . Hovlilarga boring .. Qo'rqmang, rahmdil ser, men undan so'rayman, u bizni ranjitmaydi, biz hammamiz uning farzandlarimiz. Va agar siz isyon va talonchilik qila boshlasangiz, u siz uchun qanday shafoat qiladi? "
Va bu serflarning bo'sh nasihati emas: "Men bu erda xo'jayin emasman", dedi u tartibliga va o'zicha shunday o'ylaydi: "Ertaga men uydan chiqib ketishim kerak ..." Lekin muammo shundaki Vladimir, xuddi otasi singari, Xudoning amrlariga ko'ra emas, balki o'z xohishiga ko'ra yashashga odatlangan va shuning uchun o'zini yomon fikrlar bilan alanglay boshlaganida, u tezda fikrini o'zgartiradi: "Yo'q, yo'q! Meni quvib chiqaradigan qayg'uli uyni oling. "
Nega xafa bo'lishni xohlamaysiz, nega qiyinchiliklarga dosh bermaysiz? Lekin siz o'zingizni xafa qilasiz va birodarlarnikidan tortib olasiz, - yana Havoriy Pavlusni o'rgatadi (1 Kor. 6, 7-8), lekin - afsus! - bir necha daqiqadan so'ng yovuzlikning ramziy olovi haqiqiy olovga aylanadi: Vladimir o'z mulkini yoqib yuboradi.
yana, zamonaviy dunyoda nima sodir bo'lishining dahshatli tasviri odatda "eskalatsiya" so'zi bilan belgilanadi - yovuzlikning kuchayishi. Yovuzlik fenomeni shundan iboratki, u har safar to'siqlardan o'tib, yuqoriga yangi sakrashni amalga oshiradi. Xodimlar xonasi yonida bolta bilan temirchi Arxip bilan uchrashgan Dubrovskiy uning jinoyat niyatini bostiradi: "Siz tadbirkorlik qilmadingiz. Xodimlar aybdor emas". Va uyni yoqishdan oldin, u o'sha Arkhipni yuboradi, shunda ofitserlar chiqib ketishi uchun eshiklar qulflanmaganmi yoki yo'qmi. Bundan tashqari, matnda shunday deyilgan: "Eshiklar qulflanmagan. Arxip ularni kalit bilan qulflab qo'ydi". Xizmatchilar uy bilan birga yonib ketishdi.
Muallifning xohishiga ko'ra, yuqorida aytib o'tilganidek, Vladimir "olijanob qaroqchi" kiyimida. O'z dehqonlaridan qaroqchilar to'dasini uyushtirib, u baribir o'zining "aql -idroki, jasorati va saxiyligi" bilan mashhur: yo'lda "u hammaga emas, balki taniqli boylarga hujum qiladi, lekin bu erda ham ular bilan bo'lishadi va u talon -taroj qilmaydi, lekin hech kim uni qotillikda ayblamaydi ». Uning to'dasi o'z rahbaridan hayratda, unga bo'ysunmaydi va shuning uchun ular o'rnatgan qoidalardan chetga chiqmaydi. Dastlabki olti bobdan keyin roman sahifalarida paydo bo'lgan bu teatr qahramoni sobiq Dubrovskiyga o'xshaydi, chunki uning to'dasining harakatlari haqiqiy dehqon qo'zg'oloniga o'xshamaydi. Romantik qahramonning ruhi, odatdagidek, barcha yuksak his -tuyg'ularga ochiq: u Troekurovning qiziga bo'lgan muhabbatining kuchi bilan otasini kechirdi va "jinnilik kabi qasosdan" voz kechdi.

Haqiqatan ham, bizning ko'zimiz oldida "uylarni yeb", jonimizni kuydirib yuborgan yovuzlik olovi, nihoyat, teatrlashtirilgan tarzda quritildi, qolgani - ta'zim qilish uchun kelgan aktyorlarni olqishlash. Ha va yo'q. Pushkinning ijodiy tasavvurlari ushbu roman qahramoni uchun melodramatik kiyimni tanlashdan mamnun edi, lekin shunga qaramay, Andersen qirolining yangi libosidan farqli o'laroq, u hech qachon havodan to'qilmagan. Roman va uning melodramatik qismining asosi - bu haqiqiy rus haqiqatining tasviri, shuning uchun "eski rus ustasi" Troyekurov Dubrovskiy bilan sahnani tark etmasdan, yangi mojarolarga to'la o'zining aql bovar qilmaydigan illatlari va injiqliklari bilan qoladi.
Bundan tashqari, yangi axloqiy to'qnashuv paydo bo'ladi. Sevimli ota qizini boy, badbashara qariya qilib qo'yib, baxtli qilmoqchi va hurmatli qarshilikka uchrab, ota -onaning vakolatidan foydalanadi. Mashani faqat Dubrovskiy qutqara oladi.
Keling, ushbu hikoyaning barcha sarguzashtli aksessuarlarini yolg'iz qoldiraylik. Pushkin bir-biriga mos kelmaydigan ko'rinishda ustalik bilan birlashtirdi: u teatr-an'anaviy shaklga chuqur hayotiy mazmun kiritdi. Syujet chiziqlari teatrlashtirilgan - tanaffuslar haqiqiydir, chunki ajoyib romantik harakatlar parodik tarzda samarasiz va voqealar odatdagidek bo'lib o'tadi. Darhaqiqat, ichi bo'sh eman daraxti, "SOS" signalini berish uchun uzuk, ikkita chaqqon xabarchi, yo'l bo'yidagi butalarda "yarim niqobli odam" boshchiligidagi qurolli qaroqchilar va olomon bor. uning umidlari va umidlari, shunga qaramay, u nafratlanadigan shahzodaga uylangan bo'lib chiqadi. Yo'q, chinakam ishqiy qahramonda bunday xato bo'lmaydi, hayot unga egilgan poygadek itoat qiladi va jang qilgan yosh bolalarning qo'lidan sirpanmaydi (qanday qilib parodiya bo'lmasligi mumkin!) Eng muhim lahzada. bir xil uzuk tufayli.
Oxirgi bob romanda juda muhim o'rinni egallaydi. "Baxtli tugash" bo'lmagani uchun, "Tarix mashinasi" voqeani sahnadan haqiqiy hayotga qaytargani uchun emas, balki romanning umumiy axloqiy kontseptsiyasining birinchi olti bobiga muvozanatni ta'minlaganligi uchun ham. Bu bob tufayli, yaxshilikning yomonlik ustidan g'alabasi, syujetda bajarilmasdan, o'quvchilar qalbida sodir bo'ladi.
Bizning oldimizda Pushkin sevgan ayol qiyofasi - pok, muloyim ruh, himoyasizligi zaif va fazilati kuchli. Uni xafa qilish, uni xafa qilish oson, lekin uni boshqa birovning baxtsizligi bilan baxtini to'lashga majburlash mumkin emas. U vijdon azobidan boshqa har qanday azobni ko'taradi. "Xudo uchun, - deb Masha Dubrovskiydan shahzodaga qarshi jinoyatni so'radi, - unga tegma, unga tegishga jur'at etma ... Men hech qanday dahshatning aybdor bo'lishini xohlamayman". Va uning va'dasi uning axloqiy balandligini aks ettiradi: "Hech qachon sizning nomingizdan yomonlik qilinmaydi. Siz mening jinoyatlarimda ham pok bo'lishingiz kerak".

Va endi u kechikdi va uning hayoti nikoh bilan "abadiy bog'langan" edi, bu esa uni "blokdek, qabr kabi qo'rqitdi". Ammo cherkovdan ketayotib, Dubrovskiy o'z erkinligini taklif qilganda, u rad etadi: "Kech bo'ldi, men uylandim, men knyaz Vereiskiyning rafiqasiman". Umidsizlikka uchragan Dubrovskiy chiqish yo'lini taklif qiladi: "Yo'q, siz uning xotini emassiz, siz beixtiyor rozi bo'lmagansiz ..." Lekin Mashaning javobida vijdon bilan qilingan bitimlarni rad etishgina emas: "Men rozi bo'ldim, qasam ichdim, "U qat'iylik bilan e'tiroz bildirdi, - mening shahzoda erim, meni qo'yib yuborishni buyurdi ..." Axloqiy qonundan tashqari, pravoslav ruhi boshqa qonunni biladi: ruhoniyning "qaytarib bo'lmaydigan so'zlari" na chetlab o'tilmaydi, na bekor qilinadi. . Va uning beixtiyor yolg'oni ("Men rozi bo'ldim, qasam ichdim", ruhoniy marosimni tugatgan bo'lsa -da, "odatdagi savollariga" javobini kutmasdan) yolg'on emas, chunki to'yning yakuniy so'zlarida: "Rabbimiz, bizning Xudoyimiz, shon-sharaf bilan va ularni sharaf bilan toj bilan"- hamma narsa allaqachon eshitilgan: ham rozilik, ham qasam, ham o'z xohishidan voz kechish.
Bu kamtarlik va Xudoning irodasiga bo'ysunish fazilati, aksincha - yaxshilik g'alabasining axloqiy qonunini tiklashda - hikoya boshida yovuz irodaning o'zboshimchalikiga, shuning uchun o'quvchi ruhini davolaydi. .
Vaqtinchalik "Dubrovskiy" nomli romanni Pushkin tugatmagan va qo'lyozmada uni davom ettirish rejasi bor. Adabiyotshunoslar bu asar ustida ishlarning tugatilishining sababini, adolat uchun talon -taroj qilayotgan "olijanob qaroqchi" boshchiligidagi dehqonlarning deyarli patriarxal, "maishiy" qo'zg'oloni tasviri tarixiy haqiqatga juda zid bo'lganligidan ko'rishadi. 1830 -yillar, Rossiyada va Novgorod aholi punktlarida vabo qo'zg'olonlari boshlanganida, yuzdan ortiq general va ofitser, Pushkin aytganda, "yovuzlikning barcha noziklari bilan" o'ldirilgan.
Ammo biz aytishga jur'at etamizki, roman tugallanmagan ko'rinmaydi va bu, shubhasiz, sodir bo'ladi, chunki undagi asosiy narsa u yoki bu uzunlikdagi syujet emas, balki axloqiy tushuncha, biz ko'rganimizdek, semantik va falsafiy to'liqlikka ega.
Va xalq qo'zg'olonlari haqidagi ob'ektiv haqiqat roman sahifalarida paydo bo'lib, bu hodisaning umumiy qadriyatlar tizimidagi o'rnini aniq belgilab berdi.

Qachongacha hech kim Dubrovskiy o'z vijdonini tinchlantira olmadi, chunki hech kim uni qotillikda ayblay olmaydi va bu erda - knyaz Vereiskiyning qotili ("U senga o'z hayotini qarzdor", deydi Dubrovskiy Mashaga). Qachongacha u mag'rurlik bilan e'lon qilishga haqli edi: "Bilingki, Dubrovskiyning o'zi qo'riqchi edi, u o'rtog'ini xafa qilmoqchi emas". Va askarlar bo'linmasi bilan jangda u "ofitserning oldiga bordi, ko'kragiga to'pponcha qo'ydi va o'q uzdi". O'yin qoidalari, ular aytganidek, majburiydir. Ammo bundan keyin u kim? Ma'lum bo'lishicha, qotil va xoin, ob'ektiv haqiqatni qanday burmasangiz ham. Axir, Xudoning oltinchi amri - O'ldirmang- qotillarni oddiy va olijanoblarga bo'lishini anglatmaydi.
Pushkin hali ham o'zini Dubrovskiyning ishonchli odamidek his qilishga va voqealarga uning ko'zlari bilan qarashga harakat qilmoqda. Mana bundan nima chiqadi: "Dubrovskiy tayoqni qo'ydi, zarba muvaffaqiyatli o'tdi: birining boshidan uchib ketdi, ikkitasi yaralandi ... Qaroqchilar ... boltalar bilan panjarani himoya qila boshladilar. Yigirma yarador o'rtoqlarini ariqda qoldirib, toqqa chiqayotgan edilar. " Dahshatli tuyuladi, shunday emasmi? - bu "muvaffaqiyatli" tasdiqlovchi so'z! Ha, va askarlarni "g'azablangan" deb atashadi, buning sababi aniq. Xavfli narsa - bu moyil qarash, lekin Pushkinning yuqori obro'si ham yomonlikni yaxshilik sifatida ko'rsatishga qodir emas.
Balki shuning uchun ham roman tugallanmagan bo'lib qolgandir? Ba'zi taxminlar tuzatishni talab qildi. Va "Kapitanning qizi" da biz mutlaqo boshqacha so'zlarni o'qiymiz: "... Mamlakatimizda imkonsiz to'ntarishlarni uyushtirayotganlar yo yoshdirlar, yoki bizning xalqimizni tanimaydilar, yoki ular qattiqqo'l odamlardir. kichkina boshi yarim, bo'yni esa bir tiyin. "...

"Dubrovskiy" qissasidagi olijanob jamiyat bir nechta personajlar bilan tasvirlangan, ularning ba'zilari har tomonlama va to'liq tasvirlangan (Troyekurov, Dubrovskiy), boshqalari - batafsilroq (knyaz Vereiskiy), uchinchisi - o'tmishda esga olinadi (Anna Savishna va Troyekurovning boshqa mehmonlari).
Hikoyaning bosh qahramonlaridan biri - Kirila Petrovich Troekurov. Bu odamda muallif zodagonlarning eng mustahkam qismini, dunyo hukmdorlarini, krepostnoylikning ashaddiy tarafdorlarini tasvirlab bergan. XVIII asrning boshlarida zodagonlarning bu qismi mamlakatga o'z shart -sharoitlarini aytib berdi va o'zlarini, ayniqsa Rossiyaning chekka qismida, qulay his qildi.
Qo'l ostidagi dehqonlarning ekspluatatsiyasidan katta daromad olgan uy egalari hech qanday ish bilan ovora bo'lmaydilar, bo'sh vaqtlarini behuda va shafqatsiz o'tkazdilar. Ular mamlakatda demokratik islohotlarni xohlamadilar, chunki bunday voqealar ularning bo'linmas hukmronligi va farovonligiga tahdid solardi.
Kirill Petrovich Troekurovga kelsak, "uning boyligi, olijanob oilasi va aloqalari unga mulklari joylashgan viloyatlarda katta ahamiyat berdi. Qo'shnilar uning mayda injiqligidan xursand bo'lishdi; viloyat amaldorlari uning nomidan titrab ketishdi; Kirila Petrovich qullik belgilarini munosib o'lpon sifatida qabul qildi; uning uyi har doim mehmonlar bilan to'lgan edi, ular o'z xo'jayinlari bilan bo'shashishga tayyor edilar ... Hech kim uning taklifini rad etishga yoki ma'lum kunlarda Pokrovskoye qishlog'iga hurmat bilan kelmaslikka jur'at etdi. Bu adashgan rus janoblari ilm -fan bilan ovora bo'lmadi. Muallif, aniq istehzo va qoralash bilan, "Kiril va Petrovich o'qimagan odamning barcha yomonliklarini ko'rsatdi", deydi. Va Troyekurov etarli jismoniy kuchga ega bo'lganligi sababli, u o'z mulkida har xil ko'ngilochar tadbirlarni abadiy uyushtirdi va "o'zining g'ayratli ruhiyatining barcha impulslariga va juda cheklangan ongli harakatlariga to'liq erkinlik" berdi. Mehmonlarni va, eng avvalo, o'zlarini xushnud etishni maqsad qilgan bizneslardan biri, Troekurov o'z mehmonxonasida yangi mehmonni aldash uchun maxsus boqgan ayiq bilan bo'lgan ish edi.
Er egalarining deyarli har bir mehmoni xonaga ayiq bilan tashrif buyurishgan va nafaqat g'ayriinsoniy qo'rquvni boshdan kechirishgan, balki tan jarohatlari olishganiga qaramay, hech kim Kiril Petrovich haqida shikoyat qilishga jur'at eta olmagan - uning tumandagi kuchi cheksiz edi. .
Boshqa o'yin -kulgidan ko'ra, Kirila Petrovich itlar bilan ov qilishni yaxshi ko'rar edi, u bunga oldindan va ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rardi. Ovdan so'ng, uning barcha ishtirokchilari uchun uzoq vaqt ichish, odatda xo'jayinning uyida o'tkaziladi. Ko'pincha mehmondo'st egasining do'stlari uyga faqat ertalab borar edilar.
O'quvchi Kiril Petrovichning buzilgan va mayda zulm haqida to'liq tasavvurga ega bo'lishi uchun, muallif hikoyaning g'urur va hayratga sazovor joyi bo'lgan er egasining uyini batafsil tasvirlab beradigan epizodni kiritadi. Bu pitomnikda “... besh yuzdan ortiq itlar va itlar qoniqish va iliqlikda yashab, Kiril Petrovichning saxiyligini it tilida ulug'lashdi. Shuningdek, bosh vrach Timoshkaning nazorati ostida kasal itlar uchun kasalxona va olijanob kaltaklar kuchukchalarini ko'paytirish va boqish bo'limi bor edi. " Hayvonlarga qanday g'amxo'rlik, qanday olijanoblik - shunday emasmi? Ha, agar bu xo'jayinning farovonligi farishtalari itlardan ko'ra yaxshiroq yashasa yoki hech bo'lmaganda bir xil bo'lsa, bularning barchasi aynan shunday bo'lar edi.
Troyekurovga odamni, hatto u hurmat qilgan odamni ham kamsitish hech narsaga yaramaydi. Zolim va zolimning irodasiga bo'ysunmaslik, uning qasmi dushmani bo'lish demakdir. Va keyin ham Kirila Petrovich o'z ustunligini namoyish etish uchun hech narsadan to'xtamaydi. U Andrey Gavrilovich Dubrovskiyga aynan shunday qilgan.
U "qizini jinnigacha yaxshi ko'rar edi, lekin o'ziga xos irodasi bilan muomala qilar edi, endi uning mayda injiqliklarini yoqtirishga harakat qilardi, endi uni qattiq va ba'zida shafqatsiz muomala bilan qo'rqitadi". Masha bilan bo'lgan munosabatlar, xuddi boshqalar bilan bo'lgani kabi, uning shaxsiga to'liq bo'ysunishi sharti bilan qurilgan. Kirila Petrovich Mashaning so'zlarini eshitishni ham bezovta qilmadi-sevilmagan odam bilan to'yni bekor qilish. Albatta, bu uning qizining taqdiri haqida haddan tashqari xavotirlanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, lekin Masha bundan xursandmi, umumiy sevgi nima ekanligini bilish unga ko'p bo'ladimi? Yo'q deyish deyarli xavfsiz. Masha, Tatyana Oneginskaya singari, quyidagi printsipda tarbiyalangan: "Ammo meni boshqa birovga berishdi; Men unga abadiy sodiq qolaman. "
Shunday qilib, muallif Troyekurov obrazida isyonchi g'oyalardan yiroq, isyonkor, bo'sh turmush tarzini olib boruvchi mahalliy zodagonlarning bir qismini ko'rsatdi. Bu zodagonlarning o'ziga xos xususiyatlari jaholat, ibtidoiylik, ochko'zlik va mag'rurlikdir. Mahalliy zodagonlarning bu qismi oyoqqa turib, odamning odamlarga qul bo'lishiga asoslangan qadimiy turmush tarzini qattiq himoya qiladi va uning hukmronligini ta'minlash uchun eng shafqatsiz choralarni ko'rishga tayyor.
Boshqa bir mahalliy zodagon - Andrey Gavrilovich Dubrovskiy obrazi bizning oldimizda butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi. "Bir xil yoshda, bir uyda tug'ilgan, bir xil tarbiyalangan ...", xarakterlari va moyilligi o'xshash bo'lgan Troekurov va Dubrovskiy Sr. dehqonga va hayotning ma'nosiga boshqacha qarashdi. Kistenevning xo'jayini dehqonlariga zulm qilmagan, shuning uchun ular unga sevgi va hurmat bilan munosabatda bo'lishgan. Andrey Gavrilovich Troekurovning serflarga bo'lgan munosabatini qoraladi va shuning uchun do'stiga shunday dedi: "... pitomnik juda zo'r, sizning xalqingiz sizning itlaringizga o'xshab yashay olmaydi". Ammo Dubrovskiy Troekurov kabi ov qilar ekan, qo'shnisining behuda va tartibsiz ichishiga yomon munosabatda bo'ldi va ularga xohlamay tashrif buyurdi. Bu odamda o'zini o'zi qadrlash va mag'rurlik juda rivojlangan.
Mulkda hayotining birinchi yillarida ham, keyinchalik ham Andrey Gavrilovich Troekurov unga sovg'alarni ishlatishga rozi bo'lmagan. Bundan tashqari, boshqa er egalaridan farqli o'laroq, Dubrovskiy hech qachon Kirila Petrovich huzurida o'z fikrlarini bildirishdan qo'rqmagan. Boy qo'shniga xushomad qilish uning qoidalarida bo'lmagan. Andrey Gavrilovich Dubrovskiy obrazi - nafaqat hamyoni, balki unga ishonib topshirilgan dehqonlar haqida ham qayg'uradigan olijanob zodagon obrazi. O'ylaymanki, aynan shunday zodagonlar, sharoitlar ijobiy bo'lsa, Rossiyada demokratik islohotlar tarafdorlari bo'lardi.

A.S. Pushkinning nasr janrida yozgan ko'plab zamondoshlari sezilarli dabdaba, uslub va ayyorlik bilan ajralib turardi. Ulardan farqli o'laroq, Aleksandr Sergeevich aniq, qisqa va sodda yozishga harakat qilgan. "Men nima deyman, - dedi u, - bizning yozuvchilarimiz haqida, ular oddiy narsalarni tushuntirishni o'ylab, qo'shiq va sust metaforalar yordamida bolalar nasrini jonlantirishni o'ylaydilar. Bu odamlar hech qachon: do'stlik, qo'shilmasdan: "bu muqaddas tuyg'u, olijanob olov" va boshqalarni aytmaydi. To'liqlik va qisqalik - nasrning birinchi fazilatlari. Bu fikrlar va fikrlarni talab qiladi - ularsiz yorqin ifodalar befoyda ... "

Pushkinning taniqli nasriy asarlaridan biri "Dubrovskiy" qissasi bo'lib, u qo'shnisi bilan er uchun da'vo qilgan zodagon Ostrovskiyning haqiqiy hikoyasiga asoslangan, keyinchalik mulkidan haydab chiqarilgan va asta -sekin talonchilikka kelgan. "Dubrovskiy" da, boshqa muammolar qatorida, dehqonlar va zodagonlar o'rtasidagi munosabatlar masalasi juda keskinlik bilan qo'yilgan. Ko'pgina nasriy asarlarida bo'lgani kabi, Pushkin ham mahalliy zodagonlar hayotini yorqin va haqiqat bilan tasvirlab bergan, o'sha davrdagi uy egasi hayoti va urf -odatlari tasvirini chizgan. Tanqidchi V. G. Belinskiy: "Rus zodagonlarining qadimgi hayoti Troekurov timsolida dahshatli sodiqlik bilan tasvirlangan", deb ta'kidlagan.

Troekurov-boy va qudratli er egasi-serf-mulk egasi, u irodasi chegarasini bilmaydi. U muallif nozik hazil bilan tasvirlagan, atrofidagi kichik mahalliy zodagonlarga nisbatan nafratni namoyish etadi. Zodagonlar va provinsiya amaldorlari Kirila Petrovichning mayda injiqliklariga amal qilishadi. Uning o'zi "qullik belgilarini munosib o'lpon sifatida qabul qilgan". Atrof -muhit va atrofdan buzilgan Troekurov, "injiq odamning barcha yomonliklarini ko'rsatib", o'zining injiqliklariga to'la havas qildi. Uning odatiy mashg'ulotlari, o'z mulklari bo'ylab sayohat qilish, uzoq davom etadigan ziyofatlar va o'yin -kulgilar edi: "... u haftada ikki marta ochko'zlikdan aziyat chekardi va har oqshom mast edi".

Muallif zodagon aristokratik jamiyatning axloqiy xarakterini keskin tanqid qilib, knyaz Vereiskiy obrazini yaratadi, unda tashqi madaniyat va yaltiroq past feodallik bilan uyg'unlashadi. "U tarqoqlikka doimiy muhtoj edi va tinimsiz zerikardi." Har doim jamiyatda bo'lishga o'rgangan shahzoda, ayniqsa, ayollarga nisbatan xushmuomalalik ko'rsatdi. Hech qanday shubha va pushaymon bo'lmasdan, u qat'iyat bilan boshqasini sevadigan Masha bilan turmush qurishga intiladi.

A. A. Pushkin va "siyoh qabilasi" satirik ranglar bilan dehqonlar Troyekurovdan kam bo'lmagan nafratlangan korruptsioner amaldorlarni tasvirlaydi. Uy egasi viloyatining surati bo'lardi. bu politsiyachilar va baholovchilarsiz, qo'rqoq qiyofasiz, odamlarga befarq ruhoniy Kistenevskiy va boshqa shunga o'xshash belgilarsiz to'liq bo'lmaydi.

Uy egasi hayotining jirkanch tasviri orasida Dubrovskiyning obrazi yaqqol ajralib turadi - qullik va despotizmga qarshi chiqqan isyonchi. Bu tasvir krepostnoylik va yer egalarining shafqatsizligi tufayli qo'zg'olon ko'tarishga majbur bo'lgan dehqonlar tasvirlariga yaqin. Garchi Dubrovskiy hamfikr dehqonlarga aylanmasa ham. Temirchi Arxip buni sezgandir, o'z xohishi bilan va Dubrovskiyning irodasiga qarshi sud bilan shug'ullanadi. Arxip olovda halok bo'lganlarga va achchiqlanishdan keyin: "Endi hamma narsa yaxshi", deb aytganlarga achinmaydi.

Shoir "Dubrovskiy" hikoyasida boshlangan dehqonlar qo'zg'oloni mavzusini davom ettirdi va rivojlantirdi, ko'plab asarlarida krepostnoy dehqonlarning faol himoyachisi sifatida ishlagan. O'tgan asrning 40 -yillaridan boshlab ilg'or rus adabiyotida etakchi o'rinni egallagan serflar masalasiga birinchilardan bo'lib Pushkin e'tibor qaratdi.

Yaxshilik va yomonlik muammosi rus adabiyoti tarixida juda dolzarb bo'lib kelgan va qolmoqda. Bu mavzu o'z rivojlanishini hatto og'zaki xalq she'riyati - ertaklar, dostonlar, afsonalar bilan boshlaydi. Ko'p folklor asarlarida yaxshi qahramon yovuz raqib yoki dushman bilan jang qiladi yoki jang qiladi va har doim g'alaba qozonadi, yaxshilik har doim g'alaba qozonadi. A.Pushkin "Dubrovskiy" (1832-1833) romanida bu muammoni murakkablashtiradi. Va bu asarda biz bu muammoning muallif tomonidan qanday noaniq hal qilinganini ko'rsatmoqchi edik. Garchi ish er egalari o'rtasidagi munosabatlar va sud o'zboshimchaliklari uchun odatiy holga asoslangan bo'lsa -da, uning ta'siridan foydalanib, kuchli va boy er egasi har doim kambag'al qo'shniga zulm qilishi va hatto mulkini qonuniy ravishda tortib olishi mumkin edi. unga tegishli, romanda sofdil va sof yovuz belgi yo'q. Bu biz isbotlashga harakat qilamiz.

Bir qarashda, romandagi "yovuz" - yer egasi Kirill Petrovich Troekurov. Troyekurov barcha yomonliklarning timsoli ekanligi shubhalanishi mumkin: ochko'zlik, ichkilikbozlik va zinokorlik, bekorchilik, mag'rurlik va g'azab, g'azab va o'jarlik uning ruhini butunlay buzib yubordi. U past va qorong'i ishni boshladi: u Troekurovning darhol qaytish haqidagi buyrug'iga rioya qilmagani uchun, ovchi Paramoshkadan haqorat uchun kechirim so'ragani uchun sobiq do'sti Andrey Gavrilovich Dubrovskiydan mulkni olishga qaror qildi. Troekurov undan kechirim so'rashini o'zini haqorat deb bildi. "G'azabning birinchi daqiqasida u hamma xizmatkorlari bilan Kistenyovko'ravushni erga tashlab, er egasini o'z mulkida qamal qilishni xohlardi - bu uning uchun g'alati narsa emas edi" Ammo keyin u eng past yo'lni tanlaydi. Nega u buni qilyapti? U Kistenyovkani egallab olishni xohlab, xudbin maqsadlarni ko'zlamadi. U sobiq do'stiga shunday sharoit yaratmoqchi edi, unga qaram bo'lib qoladi, uning oldida xo'rlanadi, mag'rurligini sindirmoqchi, inson qadr -qimmatini oyoq osti qilmoqchi edi. Aytgancha, shuni ta'kidlash kerakki, serflar o'z er egalariga teng kelishgan. "Troyekurov dehqonlar va xizmatchilarga qattiq va injiqlik bilan munosabatda bo'ldi, lekin ular xo'jayinining boyligi va shon -sharafi bilan faxrlanishdi va o'z navbatida, uning kuchli homiyligidan umid qilib, qo'shnilariga nisbatan ko'p narsalarga yo'l qo'yishdi." Troyekurov va Dubrovskiy o'rtasidagi janjalning aybi ovchi Paramoshka bo'lganini eslash kifoya.

Sud Troekurov foydasiga qaror chiqarganida, "yovuz" faqat g'alabadan quvonishi kerak edi, lekin buning aksi ro'y beradi: "Dubrovskiyning to'satdan jinniligi uning tasavvuriga kuchli ta'sir ko'rsatdi va g'alabasini zaharladi". Nega Troekurov bunday munosabat bildiradi? Uning qiyofasini tahlil qilib, biz undan olijanoblik va saxiylikni topamiz. Boylik farqiga qaramay, u eski do'sti Dubrovskiyni hurmat qiladi va sevadi, Vladimir Dubrovskiyning o'g'li uchun qizi Mashaga uylanish niyatini bildiradi, adolatsizligini tuzatadi va qo'lga olingan mulkni chol Dubrovskiyga qaytaradi. Shunday qilib, biz unga insoniy impulslar xos ekanligini ko'ramiz. Pushkin shunday yozadi: "Tabiatan u xudbin emas edi, qasos olish istagi uni juda uzoqqa tortdi, vijdoni pichirladi. U yoshligining eski do'sti bo'lgan raqibining ahvolini bilar edi va g'alaba uning yuragiga yoqmadi ». Troekurov ruhida pastroq va oliyjanob tuyg'ular o'rtasida kurash bor. "Qoniqqan qasos va hokimiyatga bo'lgan ehtiros" eski o'rtog'iga yopishib olishga qarshi kurashdi. Ikkinchisi g'alaba qozondi va Troekurov "yaxshi niyat" bilan eski qo'shnisi bilan yarashish, "janjal izlarini yo'q qilish, mol -mulkini qaytarish" bilan Kistenyovkaga yo'l oldi. Afsuski, u buni qilishga ulgurmadi. Kasal Dubrovskiy do'stini ko'rib vafot etdi.

Ko'ryapmizki, Troekurov yaxshi moyillikka ega edi, lekin ularning hammasi u yashaydigan muhitda halok bo'lishadi: har kim o'z xohish -istaklariga berilib ketadi, u hech qachon hech kimga qarshilik ko'rsatmaydi. "Uni o'rab turgan hamma narsadan xafa bo'lgan, - deydi Pushkin, - u har doim o'z his -tuyg'ularini va cheklangan ongli harakatlarini to'liq ochib berardi". U bu hokimiyatni boyligi tufayli odamlar ustidan qo'lga kiritdi. Va unga tegishli odamlar ustidan bu cheksiz kuch uni zolim, zolimga aylantiradi.

Pushkin boylik odamlarni yaxshi qilmasligini ko'rsatmoqchi. Jazosizlik Troekurovni qasoskor, shafqatsiz va ruhsiz odamga aylantiradi. Va Troyekurovning eng yaxshi insoniy xususiyatlari chirkin shakllarga ega. U Dubrovskiyni faqat unga qarshi chiqishga jur'at etgani uchun xarob qiladi; qiziga bo'lgan barcha muhabbatiga qaramay, u o'z xohishi bilan uni eski knyaz Vereiskiyga uylantiradi. Troekurov-serfiks egasi, yovuz va johil.

Unda juda ko'p yomonlik bor, lekin bu safar u o'yinni urgani emas.

Romandagi Troyekurovning antipodi - "yaxshi" er egasi chol Dubrovskiy. U bir xil olijanob zotni aks ettiradi, faqat turli shakllarda. Qashshoqlik (albatta nisbiy) nafaqat zodagonlarning mag'rurligini kamaytirmaydi, balki kuchaytiradi. Ammo biz ko'ryapmizki, Troekurov bilan to'qnashuvda, aslida, u hujumchi, chunki uni birinchi marta xafa qilgan: ovchining o'zi, "bu ajoyib muassasani ko'rib, hasad qilishdan o'zini tiyolmagan" va boy qo'shnisi. unga masxara aytdi.

Dubrovskiy, sxemaga ko'ra, juda odobli bo'lishi kerak edi, aslida u ko'p jihatdan xuddi shu "Trojanurov" edi, ular bilan "ular qisman xarakterga ham, moyillikka ham o'xshardi". Pushkin o'z qahramonining o'zi haqida hech qachon aldanmagan va o'quvchi uning xatti -harakatlarini rag'batlantirgan. Uning kichik boyligi Dubrovskiyga katta ovchi bo'lgan ko'plab itlarni saqlashga ruxsat bermadi va shuning uchun u Troekurovning uyini ko'rib "hasad qilishdan tiyolmadi". Uning "qattiq" javobi Troyekurovning serflarga sodiqligi yoki hamdardligi bilan emas, balki oddiy hasad va Troyekurovning o'zidan ustunligini qandaydir tarzda kamsitish istagi bilan bog'liq edi.

Romanda bu manzara shunday tasvirlangan. - Nega qoshingizni chimirayapsiz, aka, - so'radi undan Kirila Petrovich, - yoki sizga itning uyi yoqmaydimi? - "Yo'q, - dedi u qattiq javob berdi, pitomnik ajoyib, sizning odamlaringiz itlaringizdek yaxshi yashashi dargumon." Pushkin Dubrovskiy va Troekurovning eski do'stlari ekanligini bir necha bor ta'kidlaydi, demak, Andrey Gavrilovich o'z o'rtog'ini yaxshi bilgan, uning adashgan xarakterini bilgan, bu nimaga olib kelishini taxmin qila olgan, lekin shunga qaramay, u qattiq so'zlardan o'zini tiyolmagan. Shunday qilib, janjalni qo'zg'atgan u edi.

Do'stlar o'rtasidagi oxirgi tanaffus, Dubrovskiy, uning olijanob qoidalariga sodiq bo'lganida, Troekurovning ovchisini jasoratli javobi uchun jazolash uchun unga yuborilishini talab qildi ("Biz Xudoga va xo'jayinga rahmat aytamiz, hayotimiz haqida shikoyat qilmaymiz). , lekin haqiqat haqiqat, boshqa zodagonlar uchun mulkni biron bir mahalliy itxonaga almashtirish yomon bo'lmaydi. U xavfsizroq va issiqroq bo'lardi ").

Mayda -chuydalardan kelib chiqqan janjal o'sib -ulg'ayib, oxir oqibat, chol Dubrovskiy uchun ham, hikoyaning yosh qahramonlari - Vladimir va Masha uchun ham og'ir oqibatlarga olib keladi. Ammo, uning mulkidan mahrum bo'lgan va talon -taroj qilingan odamga bo'lgan mehr -shafqat bilan, uning ruhini qorong'ilashtirgan umidsizlik va qayg'u emas, balki qaytarib bo'lmaydigan g'azab ekanligini ta'kidlash mumkin emas. Uning sudda o'zini tutishini eslash kifoya. u "oyog'ini qoqdi, kotibani shunday kuch bilan itarib yubordi va siyoh qutisini ushlab, baholovchiga qo'yib yubordi".

Asarning bosh qahramoni Vladimir Dubrovskiy - noaniq va murakkab shaxs. Sankt -Peterburgda u boshqa ofitserlari yashagandek yashardi: u karta o'ynadi, o'ziga "hashamatli injiqliklarga" yo'l qo'ydi, otasi qanday qilib kutganidan ko'proq pul jo'natishi haqida o'ylamadi. Ammo shu bilan birga, Vladimir otasini yaxshi ko'radi ("otasidan ayrilish fikri uning yuragini alam bilan qiynardi"). Otasining kasalligi haqida xabar olgach, u ikkilanmasdan Kistenyovkaga shoshiladi.

Troekurov tufayli Vladimir otasini yo'qotdi, uyini, mulkini, tirikchiligini yo'qotdi, shuning uchun u polkga qaytolmadi. Keyin Dubrovskiy dushmanidan qasos olishni rejalashtirdi (va qasos hech qachon ijobiy xarakterga ega bo'lmagan). U yangi xo'jayinning zulmidan qo'rqqan dehqonlarning boshlig'iga aylandi: "u o'z xalqi bilan yomon vaqt o'tkazadi, lekin agar uni begonalar qabul qilsa, u nafaqat ulardan, balki go'sht ". U harbiy rahbarlikni amalga oshirdi va intizomni saqlab qoldi. Va dehqonlar yosh xo'jayinni qo'llab -quvvatladilar, chunki faqat undan hech bo'lmaganda qandaydir himoya topishga umid qilishardi. “Bizga sendan boshqa hech kim kerak emas, boquvchimiz. Bizga xiyonat qilma, biz seniki bo'lamiz ". Pushkin tasvirida, insonparvar va ulug'vor xo'jayin va dehqonlar qanchalik yaxshi, insonparvar bo'lsa, ular o'z qadr -qimmati va mustaqilligini his qilishadi.

Ular qaroqchiga aylanadilar, lekin aynan xalq qo'shiqlarida aytilgan qaroqchilar: ular hech kimni o'ldirmaydilar, faqat boylarni talaydilar va xalqning hamdardligi ular tarafida. Ular norozilik va g'azabdan chiqishning boshqa yo'lini ko'rmaguncha. Ular uchun talonchilik yagona yo'l.

Qaroqchilar lagerining tavsifidan tushunasizki, ularning odatdagi kasbi va tinch hayoti Pushkin "yovuzlar uyasini" ko'rsatishga intilmaganidan dalolat beradi; Kichik to'pda qo'riqchi o'tirgan xandaq va qal'a bilan o'ralgan qal'aning aytishicha, Dubrovskiy harbiy ishlar haqidagi bilimlaridan foydalangan va sheriklariga jang olib borishni o'rgatgan.

Dubrovskiyning sheriklari yosh rahbarining shaxsiy taqdiriga achinishdi: otasining yo'qolishi, to'satdan qashshoqlik, baxtsiz sevgi. Eslatib o'tamiz, Vladimir va uning sheriklari pul va mol -mulkni faqat boylardan olgan, u bir tomchi qon to'kmagan, hech kimni behuda xafa qilmagan. Er egasi Globova "qaroqchi" Dubrovskiyning zodagonligi haqida gapirib berdi, u "hammaga emas, balki mashhur boylarga hujum qiladi, lekin hatto bu erda ham ular bilan bo'lishadi va talon -taroj qilmaydi".

Vladimir Dubrovskiy, mag'rur, otasi kabi olijanob sharafini qadrlagan, bir necha bor olijanob ishga qodirligini isbotlagan: Masha Troekurovaga bo'lgan muhabbati tufayli u qasos olishdan bosh tortgan va sheriklariga Vereiskiyga tegmaslikni buyurganida ulug'vorlik ko'rsatgan.

Oxirgi bob romanda juda muhim o'rinni egallaydi. Bu bob tufayli, yaxshilikning yomonlik ustidan g'alabasi, syujetda bajarilmasdan, o'quvchilar qalbida sodir bo'ladi. Bizning oldimizda Pushkin sevgan ayol qiyofasi - pok, muloyim ruh, himoyasizligi zaif va fazilati kuchli. Uni xafa qilish, uni xafa qilish oson, lekin uni boshqa birovning baxtsizligi bilan baxtini to'lashga majburlash mumkin emas. U vijdon azobidan boshqa har qanday azobni ko'taradi. "Xudo uchun, - deb Masha Dubrovskiydan shahzodaga qarshi jinoyatni so'radi, - unga tegmang, unga tegishga jur'at eting. Men hech qanday dahshatning aybdor bo'lishini xohlamayman". Va uning va'dasi uning axloqiy balandligini aks ettiradi: "Hech qachon sizning nomingizdan yomonlik qilinmaydi. Siz mening jinoyatlarimda ham pok bo'lishingiz kerak".

Ammo Vladimir Dubrovskiy olijanob odam bo'lib, u xurofotlarga moyil bo'lib, shuning uchun ham to'da a'zolariga bo'lgan munosabatida, ba'zida xo'rlikka o'xshagan xo'jayin nafratlanadi. Bu, ayniqsa, uning sheriklariga aytgan oxirgi nutqida yaqqol namoyon bo'ladi: "lekin siz hammangiz firibgarsiz va, ehtimol, siz o'z hunaringizni tashlab ketishni xohlamaysiz". Taxmin qilish mumkinki, ularning aksariyati Dubrovskiyga samimiy bog'liq edi, shuning uchun ular hikoyaning oxirgi satrlari aytganidek, ular aytganidek harakat qilishadi.

Shunday qilib, biz Vladimir ideal "yovuz" yoki ideal "mehribon" xarakter emasligini ko'ramiz.

Romandagi yaxshilik va yomonlik mavzusining murakkabligi va chuqurligini dehqonlarning individual obrazlarini tahlil qilish orqali ham kuzatish mumkin. Dehqonlar orasida eng yorqin tasvirlardan biri temirchi Arxipdir. Unda birinchi navbatda isyon va isyon ruhi uyg'onadi; u Vladimirdan mustaqil ravishda harakat qiladi, yosh Dubrovskiy emas, balki Arxip, u sudning adolatsiz hukmiga qarshi gapiradi va boltani birinchi bo'lib oladi. Arkhip yong'in paytida xizmatchilarni qulflaydi va ular uning aybi bilan o'lishadi. Bu shafqatsizlik odamlarning uzoq vaqt to'plangan noroziligidan kelib chiqadi. Va keyingi epizodda Pushkin bu rus dehqonining insoniyligi va ma'naviy go'zalligini ko'rsatishi xarakterlidir: temirchi Arxip o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, yonib turgan tomda topilgan mushukni qutqaradi: “Nega kulasiz? , shayton, - dedi temirchi bolalarga jahl bilan. "Siz Xudodan qo'rqmaysiz: Xudoning yaratgani o'lmoqda va siz ahmoqona quvonyapsiz", va yonayotgan tomga narvon qo'yib, mushukning orqasidan chiqdi.

Xulosa.

Romanning bosh qahramonlarining fe'l -atvorini ularning xatti -harakatlarida yaxshilik va yomonlikning namoyon bo'lishi nuqtai nazaridan tahlil qilib, biz barcha personajlar juda murakkab shaxslar ekanligini aniqladik. Qahramonlarning har biri o'zining ijtimoiy mansubligi belgilariga ega va romanda eng katta badiiy mukammallik bilan tasvirlangan. Buning yordamida hikoya chuqur realizm bilan yozilgan keng ijtimoiy rasmni beradi.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, "Dubrovskiy" romanida qo'yilgan va hal qilingan yaxshilik va yomonlik muammosi roman qahramonlarini tasvirlashda badiiy vosita bo'lib, u inson hayotini aks ettiradi. XIX asr o'rtalarida Rossiya o'zining xilma -xilligi bilan.

A.S. Pushkin "Dubrovskiy" hikoyasini yozgan. Unda bosh qahramon - Vladimir Dubrovskiy. Dubrovskiy baland bo'yli, kelishgan, jasur edi. U ofitser unvoniga ega edi. U otasini juda yaxshi ko'rar edi, u uchun iste'foga chiqdi. Vladimirga xat keldi, unda ...

Troekurov Kirila Petrovich - tug'ilgan zodagon, qishloqning boy egasi. Pokrovskiy, iste'fodagi bosh general, zolim, atrofdagi hamma er egalarining tahdidi; Dubrovskiyning sevgilisi Mashaning otasi. T.ning prototipi - Kozlov tumani yer egasi, gvardiya podpolkovnigi ...

Dubrovskiy (1832-1833). Hayotining so'nggi yillarida Pushkin bir qator asarlarida (va birinchi navbatda "Dubrovskiy" va "Kapitanning qizi") o'sha yillar rus voqelikining eng dolzarb va dolzarb muammosiga, dehqonlarning noroziligining kuchayishi ...

"Dubrovskiy" qissasidagi olijanob jamiyat bir qancha personajlar bilan ifodalanadi, ularning ba'zilari har tomonlama va to'liq tasvirlangan (Troekurov, Dubrovskiy), boshqalari - batafsilroq (knyaz Vereiskiy), boshqalari o'tmishda esga olinadi ( Anna Sa-vishna va boshqa mehmonlar ...

"Dubrovskiy" romani sarguzashtli asar. Bu qashshoq zodagonning dramatik taqdiri, uning mulki noqonuniy ravishda olib qo'yilgani va o'g'lining taqdiri haqida. Roman qahramonlaridan biri - Kirila Petrovich Troekurov. Bu eski rus ...

Mavzu rejasi: 1. Shabashkin kim. 2. Uning tashqi ko'rinishi. 3. Shabashkin Troekurovning boshqa birovning mulkiga egalik qilish istagiga qanday munosabat bildirdi. Nega u bu noto'g'ri ishda ishtirok etishdan bosh tortmadi. 5. Shabashkin qanday yo'llar bilan Troekurovning istaklarini bajarishga erishdi. 6 ....