Dante ilohiy komediyasining falsafiy ma'nosi. "Ilohiy komediya" tahlil

"Ilohiy komediya" deyarli o'n to'rt yil yozgan. "Komediya" ning ismi faqat o'rta asrlarda, fojiadagi she'rlar, kulgili boshlanish bilan yonadigan janrning dramaturgiy xususiyatiga emas idrok. Denti uchun bu "komediya" edi (dramatik kanon bilan bog'liq bo'lgan narsa, oddiy va arzimas narsa bilan bog'liq), qo'shimcha bo'lib, "Sakra" ni tarbiyalashning vahiylarini sharhlaydigan muqaddas she'rdir. "Ilohiy" epithi birinchi marta Bocccaciodan foydalanib, uning she'riy barkamolligini ta'kidlab, barcha diniy tarkibda emas. Aynan shu nom ostida XVI asrda she'r uchun o'rnatilgan, Denti vafotidan ko'p o'tmay, biz shoirning buyuk ishi bilan tanishamiz.

Sharhlovchilar uchta Kartning "komediya" ning ishonchli yozma sanasini aniqlash uchun juda ko'p ishladilar. Ular hali ham munozarali. Ikkala "do'zax" va "Purgiya" tarkibi tomonidan faqat umumiy fikrlar mavjud.

"Jahannam" yozganida, Denti o'zining chiqarib yuborish bilan bog'liq voqealarni butunlay taassurot qoldirdi. Hatto shafqatsiz, hatto she'rning boshida tezda paydo bo'lib, er osti dunyosida sayohat qilishning turli epizodlari tufayli, go'yo fonga jo'nab ketayotgandek, 2-3 marta eslatib o'tilgan. O'sha paytda, Denti siyosat bilan bog'liq siyosat bilan qiziqdi, italyan kommunallari nuqtai nazaridan. "Jahannam" shoirning o'tmishi, florentsiyadagi baxti, florentsiya kurashi, florentsientsi floti. Shuning uchun, qandaydir tarzda, ayniqsa, "Dante" vataniga ko'tarilib, muhojirlarga qarshi ko'tarilib, so'nggi ikki yil ichida Florentsiyaning hayotini quvontirgan davrda "do'zax" yozgan kunini qidirmoqchiman. birinchi besh yillik chiqarib yuborilishida. "Jahannam" taxminan 1307 yilda homilador bo'lgan va 2 yoki 3 yillik ish olib borgan.

"Jahannam" va "Purgiya" o'rtasida fan va falsafa dunyosi uchun boshqa biron bir ilmiy taniqlar guruhini yotqizishdi. "Surg'lash" ustida ishlayotganda, imperator Genri VIIning shaxsiyati oshkor bo'ldi. Biroq, uni hikoya chizig'ida tortishning iloji bo'lmadi. Axir, she'r uning xotirasini ulug'lash sifatida homilador bo'ldi. Bu "Pastukka" Beatrice paydo bo'lishi kerak edi, ular bilan murakkab diniy ramzning barcha yuklarini aylanib chiqishi kerak, ular jannatga yo'l qo'ygan butparastning o'rniga. Ushbu uchta mavzusi: siyosiy, ilmiy falsafiy va bog'langan Beatrice Izohli va ramziy - yana ikkinchi kortening paydo bo'lishi haqida yana bir bor aniqlang. U 1311 dan kechiktirmay, 1311 tadan kechiktirmay, 1317 yilgacha yakunlanishi kerak edi.

Nashr qilingan birinchi ikkita kantanda "jannat" hali tugamaganida edi. U shoirning o'limi oldida u oxirigacha olib kelingan, ammo o'lim paytida hali e'lon qilinmagan. 100 ta qo'shiqning tarkibidagi she'rning uch qismining ro'yxatlarining ko'rinishi shoirning o'limidan so'ng eng yaqin bo'lgan yillarga tegishli.

So'rib bo'lmaydi. Epchil
1. Bog'da Vslavsovichning to'lqinlari, yashil rangdagi jannat yosh malika Marta Veslaviyevna bilan yurib ketdi. U Kamen bilan Kamen bilan ilonni ilonning oldiga keldi, - ilonlar Chultuni Chulutning yonida, Chulku Groin Safyan atrofida aylanib yurmoqda, magistral staryuna. Ponosning bosilgan tanasi azob chekdi va diareya azob chekdi va bola tug'di. Osmonda u nurni yoritdi ...

Gogol.
Nikolay Vasilyevich Gogol (1809-1852) rus adabiyotining XIX asr uchun juda muhim edi. Nasriyona janr va romanga aylaning. Diktanka yaqinidagi fermer xo'jaligining birinchi muhim faoliyati (1831-1832 yillar) o'quvchini xalq urf-odatlari dunyosiga tanishtiradi. Ushbu kitobda badiiy asar va uning sababi quvnoq ohangi juda kam tarqalgan ...

Avgustus Leonidovna Miklashevskaya
Hatto bir daqiqagacha, Sergey Haenin so'zlarida "ko'k yong'ini", "Siz juda oddiy, boshqa hamma kabi, siz juda oddiysiz ..." Boshqa ichimlik ... "," Aziz, yaqinlashing ... "" Sizdan xafa bo'ldim ... "," Siz sizga ajoyib emasman ", deyiladi kechki qoshlar ..." . Ayni paytda, bu mashhur ...

Ta'lim bo'yicha Federal Agentlik

Davlat ta'lim muassasasi

Oliy kasb ta'limi

Kama bo'yicha muhandislik va xo'jalik akademiyasi

Rik departamenti

Nazorat ishi

"Jahon adabiyoti tarixi" fanidan

mavzu bo'yicha: " Uyg'onish davri ERA adabiyoti.

Dante Aligiery "Ilohiy komediya". "

Bajarildi: Talabalar guruhlari 4197C talabalari

muvofiqlik bo'limi

Nemeatullina R.S.

Tekshirildi: o'qituvchi

kafedralar "Rio" kafedralari

Meshcherina E.V..........

Nabeejnye Chelnye 2008.

2-bob. Dante Aligier "Ilohiy komediya

2.3 Portlash

2.5 Dante yo'l

1-bob. Uyg'onish davri davri adabiyoti

O'rta asrlar tsivilizatsiyasining insoniyat tarixidagi yakunlanishi madaniyat va adabiyot davri bilan bog'liq bo'lib, uni qayta tug'ilish deb ataladi. Bu antik davr yoki o'rta asrlardagi davrdan ancha qisqa. Bu o'tish davri, ammo bu vaqtning madaniy yutuqlari, bu bizni o'rta asrlarning kechasi o'ziga xos bosqichi sifatida ajratadi. Qayta tiklanish madaniyat tarixini eng katta asarlar va fan sohasida va san'atda, san'at, musiqa, arxitektura va adabiyotlarda juda katta turar joyning ulkan turkumidir. Petrarxka va leonardo da vinchi, Rable va Kopernik, Bottika va Shekseir - faqat bir nechta bir nechta, ko'pincha ushbu davrdagi daholarning ismlarini, ko'pincha va ulardan tekkan deb ataladiganlar.

Adabiyotlarning intensiv gullashi ko'p jihatdan qadimiy merosga bo'lgan alohida munosabat bilan bog'liq. Shunday qilib, davriy asrlarda madaniyatdagi madaniyat va qadriyatlarda yo'qotgan dam olishning vazifasi davrning nomi. Aslida, G'arbiy Evropa madaniyatining ko'tarilishi umuman avvalgi pasayish fonida sodir bo'ladi. Ammo o'rta asrlar madaniyatining hayotida bunday narsa o'zgaradi, bu boshqa vaqtga tegishli va san'at va adabiyotning oldingi holatidan noroziligini his qiladi. O'tmishda qadimgi yutuqning ajoyib yutug'ini ko'rishni jonlantirgan odam bo'lib, u ularning tiklanishini oladi. Bu ushbu davrni yozuvchilarning va ularning juda turmush tarzi ishida ifodalanadi.

Qayta tiklanish - bu fan va dunyoviy dunyoqarashlar ma'lum darajada diniy dunyoqarashni intensiv ravishda rivojlantiradi yoki uni sezilarli darajada o'zgartiradi yoki uni sezilarli darajada o'zgartirish, cherkov islohotini sezilarli darajada o'zgartiradi. Ammo eng muhimi, odam uni yangi tarzda va atrofdagi dunyoga o'xsha boshlasa, ko'pincha bu haqda tashvishlanadigan yoki boshqa murakkab savollarni berish uchun savollarga javob berish uchun. O'rta asrlarga ko'tarilish yangi ma'naviy muhitda, odamning erkinligi va kuchidan xoli va tabiiy mavjudot sifatida zavqlanmaydi. bir kishi kuchida optimistik Ayblov, orzu va hatto zarurligini yaxshilash uchun uning qobiliyati alohida shaxs xatti bog'lash uchun, "ideal odam" o'ziga xos model bilan o'z xatti-o'zini bir tashnalik uchun tug'iladi - Naqsh. Bu Boshlanuvchining g'arbiy Evropa madaniyatida shakllangan, bu "insonparvarlik" deb nomlangan ushbu madaniyatning markaziy harakati.

Ayniqsa, gumanitar fanlar eng muhim bo'lib qolsa, bu shaxsiyatning ruhiy qiyofasi eng muhim "adabiyot", boshqa hech kim bo'lishi mumkinligi juda muhimdir "Amaliy", bilim sanoati. Uyg'onish davri "Uyg'onish davri" ning ajoyib shoiri Francesco Petraya yozganidek, bu "so'z orqali, insonning yuzi chiroyli bo'ladi".

Uyg'onish davri davrida, insonni o'ylash usuli o'zgaradi. O'rta asrlarda munozarali nizo emas, balki dunyoning turli xil nuqtai nazaridan, birdamlik va qarama-qarshi, murakkab, murakkab, majmualarning fikrlarini aks ettiruvchi va bu vaqtning aloqasi shaklida insoniy munosabatlarni o'z ichiga oladi. Bu tasodifan - bu Uyg'onish davri adabiy janrlaridan biri. Ushbu janrning gullab-yashnashi fojia, komediyaning gullab-yashnashi, Uyg'onish davri diqqatiga qadimiy janr an'analariga qaratilgan. Ammo yangi jangi jonlanishni biladi: sonnet - she'riyatda, roman, insho pregada. Ushbu davrning yozuvchilari qadimiy mualliflarni va ularning badiiy tajribalari asosida takrorlamadilar va badiiy tajriba asosida adabiy tasvirlar, uchastka va muammolar dunyosi.

Uyg'onish davrining stilist ko'rinishi yangilik va o'ziga xoslik mavjud. Garchi bu vaqtning madaniy raqamlari dastlab "tabiatga taqlid qilish" printsipini "Tabiatga taqlid qilib" jonlantirishga harakat qilgan bo'lsa-da, ular bu "taqlid" ni ochdilar va keyinchalik ushbu "taqlid qilish" yo'llarini ochishdi printsip. Adabiyot uslubida, "Uyg'onish flamicizm" deb ataladigan uslub uslubiga qo'shimcha ravishda, "Nomzodlar" qoidalariga binoan "Grotesque Realizm" ni rivojlantiradi va "Grotesque Realizm" ni ishlab chiqadi va ishontirmoqda ". Uyg'onish davri va - Uyg'onish davrining kechikish uslubi va uyg'onish davrining kech bosqichlarida - injiq, murakkab, ataylab murakkablashgan va ataylab ataylab, ataylab murakkab va ta'kidlangan. Bunday stilist turli xil tabiiy ravishda Uyg'onish davri madaniyati rivojlanib borishi uchun manbalardan yakunlanadi.

Tarixiy rivojlanish jarayonida kechiktirilgan uyg'onish haqiqati tobora xira bo'lib, bezovtalanmoqda. Evropa mamlakatlarining iqtisodiy va siyosiy raqobati o'sadi, diniy islohot harakati katoliklar va protestantlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri harbiy to'qnashuvlarga olib keladi. Bularning barchasi Uyg'onish davri zamondoshlarini, Uyg'onish davri bilan mutafakkirlarning optimistik verislarining optimistik versiyasini his qilish uchun aksariyat holga keltiradi. "Utopiya" so'zi (u uydan "Yunoncha" deb tarjima qilinishi mumkin. "Uyg'onish" davrida tug'ilgan - inglizcha yozuvchisi Tomas Moraning mashhur romanining nomidan. Dishariy hayotning o'sishi, uning qarama-qarshiliklari, uning uyg'unligi, erkinlik, erkinlik va aql-idrok ideallari Uyg'onish davri madaniyati inqiroziga olib keladi. Ushbu inqirozning ogohlantirishi, kech uyg'onish yozuvchilarining ishida allaqachon paydo bo'lgan.

G'arbiy Evropaning turli mamlakatlarida Uyg'onish davri madaniyatining rivojlanishi turli yo'llar bilan amalga oshirilmoqda.

Italiyada jonlanish. Italiya klassik Uyg'onish madaniyati paydo bo'lgan birinchi mamlakat bo'lib, boshqa Evropa mamlakatlariga katta ta'sir ko'rsatgan birinchi mamlakat bo'ldi. Ushbu sabab - ijtimoiy-iqtisodiy omillar (mustaqil, iqtisodiy jihatdan kuchli davlat shaharlarining mavjudligi, savdo markazining rivojlanishi, milliy madaniy an'analar: Italiya tarixan va jug'rofiy jihatdan yaqin edi qadimgi Rim qadimiyligi. Italiyada Uyg'onish davri madaniyati bir necha bosqichlardan o'tdi: erta uyg'onish XIVV. - Bu Petrarki - olim, gumanistning, ammo keng o'quvchi, ajoyib lirik shoir va Bokkchcho - shoir va mashhur romanning ongida. XVVning etuk va yuqori tiklanishi. - Bu insonparvarlikning "olim" ning bosqichi, Uyg'onish davri falsafasi, etika, pedagogika. Ushbu davrda yaratilgan, badiiy insholar endi barcha mutaxassislarning aksariyatiga ma'lum, ammo bu Evropaning g'oyalari va italiyalik insonlar kitoblarida keng tarqalgan. Keyinchalik uyg'onish - XVIV. - insoniyat g'oyalari inqirozining inqirozligi jarayoni tomonidan qayd etildi. Bu inson hayotining fojiasi, inson hayoti fojiasi, insonning intilishlari va qobiliyatlari va ularning mujassamlanishi o'rtasidagi mojarolar, uslublarni o'zgartirish vaqti, uslubiy tendentsiyalarning aniq konservativini mustahkamlash vaqti. Bu vaqtning eng muhim insholari orasida - ARIOSTO "FRAKY Orlando" she'rlari orasida.

Frantsiyada jonlanish. XIV - XVV navbatida gumanistik g'oyalar Italiyadan Italiyadan kirishni boshladi. Ammo Frantsiyadagi uyg'onish tabiiy, ichki jarayon edi. Bu mamlakat uchun antik meros o'z madaniyatining organik qismi edi. Va shunga qaramay, frantsuz adabiyotining uyg'onish xususiyatlari faqat uyg'onishni rivojlantirish uchun ijtimoiy va tarixiy sharoitlar yuzaga kelganda, XVSTHYning ikkinchi yarmida. Frantsiyada erta uyg'onish - 70-yillar. XVV. - 20e GG. XVI. Bu safar Frantsiyada yangi ta'lim tizimi, gumanistik doiralar yaratish, qadimgi mualliflarning kitoblarini nashr etish va o'rganish. Etuk tiklanish - 20-60-yillar. XVI. - "Geptameron" Navaler dengizi to'plamini tuzish davri ("Demameron" Bocccais RABL "Garg'antua" va "Pantaguma" ni chiqarishi. Keyinchalik uyg'onish - XVI oxiri. "Italiyada bo'lgani kabi, Uyg'onish davri tarqalish vaqti, bu kech uyg'onish shoirlari, men qo'ng'iroq, faylasuf va Esseyst m ni kutaman . Chernakte.

Germaniya va Gollandiyada jonlanish. Ushbu mamlakatlarda qayta tiklanish nafaqat Italiyaga qaraganda keyingi tug'ilish nuqtasi, balki alohida belgilar, balki maxsus belgilar (shuning uchun Italiya shimolidagi mamlakatlarda qayta tug'ilish ko'rsatkichlari) diniy masalalarga ko'proq qiziqish bildiradi. cherkov islohotida bevosita ishtirok etish istagi. Ushbu mamlakatlarda Uyg'onish davri madaniyatini rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi. Boshqa tomondan, diniy munozaralar shunchalik ahamiyat bermadi va ushbu munozaralarda "Xristian insonparvarlik" harakati paytida shakllangan. Nemis adabiyoti va Niderlandiya adabiyoti, ularning badiiy qiyofasida savarj, jurnalistika va allgorizmni birlashtirishga intildi. Ikkala adabiyot ham ajoyib yozuvchi-gumanizmning erasmus rotterdamining shaxsini birlashtiradi.

Buyuk Britaniya qayta tiklanishi boshqa Evropa mamlakatlariga qaraganda keyin boshlangan, ammo bu juda qizg'in edi. Bu Angliya vaqti va siyosiy, iqtisodiy tiklanish uchun, harbiy kuchlarni muhim va milliy ongini mustahkamlash edi. Ingliz madaniyati boshqa mamlakatlarning Uyg'onish davri adabiyotining yutuqlarini faol ravishda singdirdi: bu erda juda ko'p antik mualliflar mavjud va italyan, frantsuz yozuvchilarining asarlari milliy she'riyat, dramaturgiyaga aylanmoqda. Uyg'onish davri madaniyat madaniyatining katta o'sishi Elizabetan davrida, malika Elizabet (1558-1603) bo'lgan yillar davomida boshlanadi. Bu davrda ingliz yozuvchilari - Spenser va Sidney, Prosayikov Lily, Delona va burun, Kiddragra, Yashil, Marlo. Ammo bu davrning asosiy yorqin fenomeni Uilyam Shekspirning ishi, shu bilan birga, ingliz tilida qayta tug'ilish va insonparvarlik inqirozining boshlanishi, yangi davrning afsonasi.

dante ilohiy komediya alini

2-bob. Dante Aligier "Ilohiy komediya

G'arbiy O'rta asrlar madaniyatining memorandumida ikki davrning o'z navbatida paydo bo'lgan Dante she'r ustasi. Uning barcha "bilimi" bu eng to'liqlik bilan, ehtimol, avvalgi birinchi olimning birinchi darajasida ko'rgani haqida aks ettiradi. O'shloqning barcha «ehtiroslari» "komediya" oyatlarida nafas oladi: va shodamning hayoti, shoirning o'zi, sevgisi va nafratining buyuk ishtiyoqi .

"Ilohiy komediya" ning paydo bo'lishidan olti asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Shunga qaramay, Denti she'rasi bunday ishtiyoqni, bunday chinakam insoniyatni, shuningdek, u, shuningdek, yuqori darajadagi san'at yaratgan san'atning yodgorligi kabi yashaydi.

Noto'g'ri qo'shilishga asoslangan milliy butun dunyo birlik, "Ilohiy komediya" paydo bo'lishidan beri olti asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Shunga qaramay, Denti she'rasi bunday ishtiyoqni, bunday chinakam insoniyatni, shuningdek, u, shuningdek, yuqori darajadagi san'at yaratgan san'atning yodgorligi kabi yashaydi.

Dante Allieri - Florensiya, Vatandan quvilgan ishtiyoqli vatanparvar, Gazlar bo'lmagan, u haydash kunida tuhmat qilish, keyin u kabi kulgili bo'lganida, u quvg'inga ega bo'lganida, u quvg'inga ega bo'lgan paytdagi. U oliy haqiqat, u Florensiya tashuvchisini momaqaldiroqni chaqirdi Uning she'rining patoslari bu tuyg'u bilan belgilanadi va agar biz uning Yaratuvchisi va uning hayoti o'tkazilgan tarixiy asosni qisqacha bilmasak, biz uchun juda qorong'i bo'lib qoladi.

Individual bepul qo'shilish va umumbashariy tinchlik va shaxsiy erkinlikni tug'diradigan milliy butun dunyo birdamligi, ilohiy komedorni yaratuvchisining idealidir. Va bu idealga Dante Anigiyerini qurshab olgan tarixiy voqelik kabi hech narsa emas.

G'arbiy Rim imperiyasining qulab tushganidan keyin, Italiya, ISGOTI, Vizantina, Langobard, Frantsiya imperatorlari, Sarakinlar, me'yorlar, frantsuzlarni almashtirgandan so'ng. Ushbu sakkiz yoshli kurash natijasida Apennin yarim orolining individual mintaqasi, Italiya davrida, Italiya davrida, Italiya davrida, Dante davrida va qonli internirlanganlar.

Italiya, qul, o'choqning qayg'usi,

Buyuk Buruqda ovqatsiz kemada

Xushmuomalalik emas, balki zabab!

("Portlash")

Shu tarzda Italiya depozitsatsiyani amalga oshirdi, bu erda alohida qismlar o'zaro kuch sinashdi va har bir shaharda, o'rta asrlarning g'arbiy qismi uzoq vaqtdan beri umumiy va kengroq kurash olib borishda davom etdi - Imperiya va qog'oz. Imperiyaning dunyo hukmronligiga bo'lgan da'volari haqiqatda, 9-asrda papalik cherkovning davlati haqidagi da'volari, Rim oliy ruhoniysi imperator va podshohdan ustun ekanligini va bu haqda gapirishini va bu haqda va bu haqda ekanligini va bu haqda gapirish haqidagi fikrga qarshi chiqdi. Ular undan kuchlarini olishadi. Papa, imperatorning dunyoviy hukmronligiga va poytaxtni Vizantiumga topshirish, Xristianlikni qabul qilish va poytaxtni Vizantiyaga o'tkazish uchun ularning huquqlarini oqlash uchun Silvester Rim va G'arb mamlakatlaridan past bo'lgan. O'rta asrlarda "Konstantinova Dar" ning haqiqiyligiga shubha qilmadi va Denti uni behisob tabiiy ofatlarda berilgan eng katta tarixiy baxtsizlik deb hisobladi.

Imperiya va papalikning kurashi, 8-asrda juda katta ahamiyatga ega bo'lib, Italiya ikki dushman tegirmonga bo'lingan: O'YINI (Imperiya tarafdorlari) va uning tarafdorlari (papa tarafdorlari).

Dante Aligiery Florentsiyada tug'ilgan. Garchi Gutevning aksariyati singari, Gutev, ular o'lim deputatining yuqori qismini egallab, ikki marta qaytib kelganlarida quvg'inga uchradi. So'nggi soatgacha, Denti - Asirlikda yashagan.

Shoir sezgilarni qanday qilib Slingni silashni o'rgandi

Birovning xodimi, bu qanchalik qiyin

Boring va qadamlarni qo'ying.

Bu vaqtga kelib, Buyuk Florensiya fikrini o'zgartirdi va ishdan bo'shatildi. U quvg'inda, go'yo yolg'iz tepada bo'lganday, u balandligi va o'zining tug'ma flentsiyasida va butun Italiya va atrofdagi mamlakatlarda, va butun Italiya va atrofdagi mamlakatlarda, va butun Italiyadagi qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya uchun qayg'uli va butun Italiya va atrofdagi mamlakatlarda, va butun Italiyadagi qayg'uli va butun Italiyadagi qayg'uli va butun Italiyadagi qayg'uli mamlakatlar va atrofdagi mamlakatlarda, bu "Evropa mintaqasi" uchun qayg'uli ko'zlarini va butun Italiya va uning atrofidagi mamlakatlar uchun qayg'uli edi. Hamma joyda yovuzlik hukmronlik qiladi, kirish joyi hamma joyda qovog'ini chiqaradi.

Mag'rurlik, hasad, ochko'z - bu erda yuraklarda

Uchta xatoli uchqunlar, bu tush ko'rmaydi.

Dante oq tanli sifatida quvg'inga chiqdi, ammo tez orada u oq yoki qora, yoki chalkashliklarni ko'rdi va ular o'z shaxsiy manfaatlarini umuman va davlatdan ustun qo'ydi:

Gunohdan ko'ra kimning yomonligi - tarozida tortmang.

Denti 14 asrning ostonasida Dumasini, u "Anee" oyatida bo'lgan zamonaviy Italiya atrofida, u "Golden Rim" ni hazillashdi "Va shu bilan birga u pravoslav katolik edi, ammo katolik - Rim Jamoatining buyruqlari bilan qattiq bezovtalanib, ideal. Dantedan oldin yuzaga keladigan muammoni hal qilish, tarixiy haqiqat va tarixiy imkoniyatlardan tezlashtirilgan mavhum mavhum edi. Ammo bu buyuk shoirning fikri edi.

Yillar yugurib ketdi, to'g'ri oq va qora rangning o'tmishga tushdi va Dentisterentning Denti endi tarang emas, lekin u mag'rur bo'lgan buyuk O'g'il. U SHARTISSga qo'shilib, yangi bo'ronlar butun umrbod madaniyat madaniyati, butun Evropa uchun san'at poytaxti bo'lish uchun uzoq vaqt qolish uchun uzoq vaqt qolishi kerak.

"Ilohiy komediya" da G'arbiy o'rta asrlar uchun mavjud bo'lgan barcha bilimlar joylashtirilgan. Dante o'z xotirasida saqlanib qoldi, unda olim olamida olim bor edi. O'zining iltimosiga binoan: Injil, cherkovning otalari, ilohiy militsionerlar, birinchi navbatda, Tomas Akvinskiy, Aristine Akvinskiy, Aristotel (lotin tarjimasida arabcha va yunon tilida); Arab va G'arb - Averroes, Avitsena, Ibert, Albert; Rim shoirlari va "Aneida" Denti Dante Yurak, Ovidi, Lucan, stantsiyalar, Vertero, Storero, Ustuni - Tit Liviya, Orzi bilan tanishishgan. Dante Gomer - "qo'shiqchilar rahbari" bo'lsa-da, u boshqa hech kimni o'qimadi, chunki yunon tili odamlar hech kimni bilishmagan, ammo hozircha hech qanday tarjimalar yo'q edi. Denti Aconomik bilimlari asosan Alfaga, Arabemayning Islagelda, albatta, lotin tarjimasida yoqilgan.

Va umuman olganda, o'z joylarida ham, ilohiy komediyani amalga oshirish bo'yicha hamda - ish to'liq o'ziga xos, adabiyotdagi yagona narsa.

Dante o'z she'rida, "Siyosatchi" idorasi idrokini tuzadi, siyosatchi, ilohiyot, axloqiy faylasuf, tarixchi, fsixolog, astronom sifatida aytadi.

Shunday qilib, er yuzida oxirgi marta hech qachon o'tmishga tushmagan, "Ilohiy komediya" o'rta asrlarni tugatadi. U butunlay ajralib turadi. O'rta ko'zlar, din va fan va Dantening ommaviy ideallari. Uning she'rasi bu erda aks etgan davrning so'nggi yuzida paydo bo'ldi.

Dante nomi G'arbiy Evropaning adabiyotida yangi davrni ochadi. Ammo u nafaqat ishini bajargan bir tilanchi, siljishga yo'l beradi. Uning she'riyati asrlarning nafaqasi ostida turar edi, u Uyg'onish davri, neoklassicizm, romantizmning gumbazi to'lqinlarini yuvmadi. Bu inson hissiyotlarining chuqurliklaridan kelib chiqadi va biz uchun shunday sodda va kuchli texnikani o'z ichiga oladi va uzoq vaqt davomida tirik va samarali san'atdir.

"Ilohiy komediya" kosmosografiyasi O'rta asrlardagi katolikitizm va Dante-ning ijodiy xayolot fantaziyasi bilan to'ldirilgan holda uni to'ldiradi.

2.1 Yer

Koinotning markazi ko'chmas sharsimon zaminni egallaydi. Uning to'rtdan uch qismi okean suvlari bilan qoplangan. U barcha janubiy yarim shar va shimoliyning yarmini quchoqlaydi. Dantening so'zlariga ko'ra, shimoliy yarim sharning yana bir yarmi, "yahudiylik", "Oyning polining nuqtai nazari" deb ataladigan va g'arbdan sharqqa cho'zilgan. , Shimolga - qutb doira va janubga ekvatorga. Asia, G'arbiy - Evropa va Afrika Shimoliy Shakterining sharq yarmi O'rta er dengizi tomonidan bo'linadi. Sharq Sharqda Hindistonda va okeandagi sharqiy sohilining o'rtasida g'arbiy tomondan g'arbdan sharq tomon oqadi. Ganganing og'zi sharq sushi chegarasi uchun sinonim. G'arbiy sushi chegarasi - Pirenecean yarim orolining Atlantika sohillari va Shimoliy Afrika. Dante sinonimi ekstremal G'arbni nomlar bilan ifodalaydi: bo'g'iq, sherig, gercules o'zining mezehi, Sevily, Ebro, Gadocan (Kadiz shahri).

Men u erda Gadlar uchun aqldan ozganlarni ko'rdim

Ulyslar yo'li; Bu erda - qaysi sohil

Evropa og'irlikdagi azizga aylandi.

(Ulyss yo'llari - Atlantika okeani, u erda gerkules ustunlarini uzatib, o'lish). "Deam (Odissey). Erning o'rtasida, sharqiy va g'arbiy maslahatlaridan va shimoliy janubidagi masofada joylashgan masofada joylashgan, qishloq joyining markazi Quddusdir. Quddus polida Herkules ustunlariga (ustunlar) - bu xristian olamining diqqat markazidir. Bu o'rta asr geografiyasining qarashlari va Denti aniq bo'lishi kerak.

2.2 Do'zax

Erkin ishlov berish va o'rta asrlar e'tiqodlari va antiqa afsonalar, o'zboshimchalik bilan Dante do'zaxni "ilohiy komediya" yaratdi. Bu umumiy g'oya va engil tafsilotlarga tegishli. Bu, shuningdek, ostild tuzatilishi va gunohkorlar tarqatilishi va jazolanadigan qonunlarga ham tegishli.

Shoir yo'qolgan ramziy o'rmondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, do'zax eshiklari. U erning tublarida joylashgan va kitobni toraytirgan ulkan hunarmand tubsizlik dunyoning markaziga etib boradi. Beparvo konsentrik kontsentrigi bo'rilar. Bu do'zax doiralaridir. To'qqiztasi - to'qqizta to'yinlar va to'qqizinchi toshning muzli tubi bilan hosil bo'ladi. Birinchi aylanadan yuqorida, ular va Ahan orasi orasidan (yunon.). Jahannamdan tashqarida, ahamiyatsiz hududda, qaysi biri va sud va rahm-shafqat harakat qildi. Shunday qilib, dunyodagi barcha bo'limlar o'nta yoritilgan olamda o'nta, o'nta. Do'zaxning birinchi davri bu azob emas, balki chaqaloqlar suvga cho'mmasdan vafot etmaydi va masihiylarning imonini bilmagan odil odamlar. Ikkinchisidan besh-beshinchi jazolanadigan aylanada, gunohkorlar bunga erisha olmadilar: shirin, eng yomon narsalarga (chiqindilarni) va g'azablangan. Oltinchi - bid'at; Ettinchisida - zo'riqchilar; sakkizinchi - o'nta "yovuz uylarga" joylashtirilgan aldashlar; To'qqizinchi - aldash, xoinlar, xoinlar. Gunohkorlarning har bir qismi o'z aybini ramziy ravishda mos keladigan maxsus jazodan aziyat chekmoqda. Har bir doirada o'z qo'riqchilari yoki soqchilari bor; Bular qadimgi afsonalarning tasvirlari, ba'zida shoir tomonidan buzilgan: 1 - Xaron, 2 - Minos, 4 - Minasi, 6Fu va 9Gigus. Ba'zi joylarda - ularning mashinasi hisobvaraqlari: jinlar, konserlar, arra, ilon, qora kaltak.

To'qqizgarchining o'rtasida, «Rabbimizning azob-uqubatlari», dahshatli libifer, dahshatli libifer, u har bir farishtalardan Xudoga tinmay, osmondan tushib, ko'kragining to'qqizinchi turida g'ichirlagan. U koinotning markaziga tushdi, ya'ni Hali ham yashabsiz erning janubiy yarim sharidan. Suusha Minozering yondashuvidan qo'rqib, suv ostida g'oyib bo'ldi va shimoliy yarim sharda to'lqinlar bilan gaplashdi. U beparvo tushib, u erdagi olomonni teshdi va markazlarida qotib qoldi. Uning boshi tepasida, jasoratli chuqur tubsizlik, yiqilib, er yuzida, er yuzida, Yer yuzida, Sion, Sion shahrida, u tomonidan yaratilgan kishini qutqarish joyi. Lucifer tanasi tosh va muz bilan siqilib ketadi va bo'sh g'orga yopishtirilgan oyoqlar janubiy yarim sharda yonib turadi, qaerda, qaerda bo'lsa, okeanning panjara to'lqinlaridan ko'tariladi, ulardan yasalgan. Umuman olmaganidek, erni tugatdi.

Bu erda u bir marta osmondan chiqdi;

Yuqorida ishlatiladigan er

Dengiz bilan to'qilgan, dahshat

Va yarim yilimizda o'tdi;

Ehtimol, tog 'tog' yoniga keldi.

Va u ichi bo'shlikning bo'shligida qoldi.

Ushbu g'ordan saqlanayotgan tog 'etagidan er osti harakati. Uning so'zlariga ko'ra, Denti va Vergil "porlashni ko'rish" uchun ishlatiladi, ammo do'zax aholisiga hech qanday kirish huquqi yo'q. Gunohkorlarning azobi, tavba qilmasdan o'lik, abadiy davom etadi.

2.3 Portlash

2-asrda katolik cherkovida tashkil etilgan yirtiqatning ta'limoti, agar unda gunohkor tavba qilsa, eng katta gunohni kechirish mumkinligini aytdi; Bunday tavba qilmaydigan gunohkorlarning ruhlari, ular azobda jannatdan foydalanish uchun sotib olinadigan pokobaga tushadilar; Va ularning azobining davomiyligi taqvodorlarning ibodatlari bilan kamaytirilishi mumkin. Tekgorlik dunyoning tubiga, do'zax yonida, ammo unchalik chuqur emas deb ishonilgan. Bu imonlilarning eng keng tarqalgan xususiyatlarga ko'ra tasavvur qilib, ko'pincha tozalangan olov shaklida.

Bu biz "Ilohiy komediya" dagi "Ilohiy komediya" dagi "Ilohiy komediya" dagi "Ilohiy komediya" tomonidan yaratilgan, bu unga butun dunyoning o'rta asrlardagi tizimida o'ziga xos joy bergan. Janubiy yarim sharda, bir nuqtada, bu Quddusga qarshi, tog 'o'sadi, er tog'laridan eng yuqori darajada yashash uchun mavjud emas. U kesilgan konusga ega. Tog'ning qirg'oqlari va pastki qismi haddan tashqari ko'p, ular o'tning qazish joyi va notiqning joni, cherkovning qazish joyi va jonlantirilgan jonning qalbi ostida, sekin tavba qilishning o'lim soati. Yuqoridagilar - farishta tomonidan qo'riqchi - kalit va ularning ustida - tog 'tubini o'rab turgan ettita konsentrik bo'rilar. Bular o'lim gunohlari soniga ko'ra, bu tabiiy ravishda tozalangan ettita doira. Bular ko'rib chiqildi: mag'rurlik, hasad, g'azab, tushkunlik, baxtsizlik (isrofgarchilik), jingalak, jonzot. KARA gunohga mutanosib va \u200b\u200bmos ravishda yaxshilikni amalga oshirishdir. Har bir doirada gunohkorlar o'zlari e'tiborsiz qoldirgan fazilatni va ularning itoatkorligi haqidagi misollarni eslab qolishadi. Ijobiy misollar, bokira Maryamning har qanday harakatiga rahbarlik qiladi. Har bir doirada xushchaqchaq farishtani qo'riqlaydigan tik narvonni qo'riqlash, har bir doiralik xushxabarni kuylash bilan birga ko'tarilgan ruhiy "Baxtli amrlar" dan biri.

Tog 'yashil rangida, er yuzidagi jannatning cho'l o'rmonida. O'rta asr geograflari uning joylashganligi haqidagi savol bilan astoydil harakat qilishdi. Bu, sharqda, mumkin bo'lmagan mamlakatda, tog'lar, dengizlar, dengizlar yoki issiq cho'llarda joylashgan deb ishonilgan. Dante, uni tozali bilan birlashtiradi va janubiy yarim sharda, orolning tepasida qarama-qarshi bo'lgan orolning ustiga, orol tepasida. Bu orolning tik etagida o'limi aslida o'limni sotib olganidan beri tozalandi. So'ngra samoviy jannat avvalgilar uchun birinchi bo'lib vahiy qildi. O'sha vaqtgacha ular Masih tomonidan ozod qilingan joydan edi. Tozalash kerak bo'lganlarning ruhlari ham dunyo bo'ylab edi: ehtimol oyoq-qo'llar, ehtimol er osti tozalagichida. Bu tafsilot Dante aniqlashtirmaydi.

Er jannatida, birinchi odamlarning gunohidan keyin u yashirmagan. Ammo bu erda biz darhol tozalangan qalblar tog'larining lezionlaridan o'tamiz, ular barglarning to'lqinlariga botirib, yaxshilikning xotirasini yuvib, ularga samoviy jannatga olib ketmoqdalar.

Shunday qilib, do'zaxda bo'lgani kabi, bir o'nta bo'limda, qirg'oq, qabrli, ettita tizza va er yuzidagi jannat. Tirik va o'lik pururatsiyani bo'shatgan dahshatli suddan keyin. Abadiy jahannam va samoviy jannatda abadiy qoladi.

2.4 Jannat

Yuqoridagi nufuzli dante bo'shliqlari tasvirida o'rta asrlar ko'rib chiqilishi kerak.

Erdagi er shari atmosfera bilan o'ralgan, bu esa o'z navbatida yong'in sohasi bilan o'ralgan. To'qqiz aylanadigan osmon yong'in sohasi bo'yicha diqqatga sazovordir. Ulardan birinchi etti - sayyoralarning osmonlari: Oy, Merkuriy, Venera, Quyosh, Mars, Yupiter va Saturn va Saturn. Sakkizinchi osmon osmondir. Ushbu osmonning har biri shaffof sohadir, ular birgalikda u erda mustahkamlangan yoki sakkizinchi osmonda, barcha yulduzlar

Ushbu sakkizta osmon to'qqizinchi, billur osmon yoki etakchi (aniq: birinchi bo'lib, birinchi bo'lib harakatlanadigan), bu ularga er yuzidagi hayotga ta'sir qilish huquqini beradi.

Ptolema Dante tizimining to'qqizta osmonida, cherkov darsiga ko'ra, o'ninchi, olib tashlash imperiyasi, farishtalar va saodatli odamlar, butun dunyo xulosa qildi va hech narsa yo'q ". Shunday qilib, jannatda, xuddi jahannam va yiringda bo'lgani kabi, o'nta hududda - o'n doirada.

Agar jahannamda do'zaxda bo'lganida, dunyoviy kelayotgan bo'lsa, dunyoviy kezib qolgan bo'lsa, unda bu mo''jizaviy tarzda amalga oshiriladi. Shoir, bo'yning ko'ziga qarab, osmondan osmonga olib keladi va u parvozni his qilmaydi, lekin har safar uning yuzi yanada go'zalroq bo'lganini ko'radi.

Denti to'qqiz yilni tashkil etgan edi, u to'qqizinchi yilga ham kirgan kichik Beatrice Portinari bilan uchrashdi. Bu nom butun hayotida. U o'z hurmatli sevgisini yaxshi ko'rar edi va Veliko o'zining qayg'usi edi, u allaqachon turmush qurgan ayol, u yigirma besh yoshda vafot etdi. "Preslaviya xodimi xotirasi" ning "Xushxabar", "Ilohiy komediya" ning rasmlari, eng yuqori donolik, unumdor vahiy sifatida, tug'ma vahiy sifatida, bu dunyoni tushunishga qaratilgan. Sevgi.

Denti va Beatrice har bir sayyoralarning er qa'riga samaraliroq, shoirning ko'zlari - oy va simob tubida - hanuzgacha insoniy moddalar va boshqa sayyoralarda va Star osmonida - Sizning hursandchiligingizni ifoda etadigan yorqin chiroqlar shaklida yorug'lik mustahkamlanishidir.

Oyda u ushbu va'dasini buzgan solih odamlarni simobda shuhratparast shaxslarni ko'radi; Venerada - sevgi; Quyoshlarda; Marsda - imon uchun jangchilar; Yupiter-yarmarkada; Saturnda - tafakkur qilish; Yulduzli osmonda - zafarli.

Bu shuni anglatadiki, o'sha sayyora bu qalblarning doimiy joyi. Ularning barchasi Xudoga o'xshab, Empire-da yashaydilar va imperiya Denti yana ularni yana xushbo'y gullar tasvirlarida ko'rishadi, so'ng jannatmakon amfiteatrning zinapoyasida oppoq kiyimda o'tirishadi. Sayyoralarda ular faqat uni inson tushunchasiga o'rganib chiqish, ularga berilgan marhamat darajasini va erning taqdiri haqida gapirib berishlarini ta'minlash uchun. Bunday kompozitshunoslik shoirga do'zax va tozalanish to'garagi kabi aholining har bir samoviy joylarini taqdim etishga imkon beradi va er osti bo'shliqlarini juda ko'p hosil qiladi.

Quloqli tog 'cho'qqisidan ko'tarilib, globusni to'qqizta osmon orqali boy qilib, Denti Emperiyalarda halokatga uchradi. Bu erda er yuzidagi jannat Zenits shahrida mistik atirgullar ostida, uning yo'li tugaydi.

2.5 Dante yo'l

Shoir gunohkor dunyoning qorong'u o'rmonida yo'qotganida, Beatrice Amperiyadan do'zax qo'zichoqiga tushib, Virgilni unga yordam berishini so'radi. Yaxshilikni va yomonlikni bilish uchun, Denti uchta pochta shohligidan o'tib, gunohkorlarning azobi, solihlarning solihati va baxtiyorliklarini qaytarishi kerak. U er yuziga qaytaradigan xabar insoniyat uchun saqlanib qoladi. Vergilian, falsafiy ong uni do'zax va er yuzidagi jannatga olib boradi, keyinchalik jannatda jannatda shoirning hamrohi tuhmat, ilohiy vahiy bo'ladi.

Denti Times o'zining ikkinchi bahoriga 3-bahorga sayohat qilmoqda. "Nayza o'rmon" da, juma kuni ishtiyoqli payshanba kunidan boshlab kechasini quvib chiqaradi I.00 7 apreldan 8 aprelgacha. Juma kuni kechqurun u do'zax eshigiga kirib, ehtirosli shanba kuni yomg'irda yigirma to'rt soatlik erning markaziga etib boradi. U erning markazini bosib o'tdi va uning janubiy yarim shar tubida edi, uning vaqti o'n ikki soat davomida ko'chib o'tdi va ishtiyoqli shanba kuni ertalab yana bo'ldi. Yerning markazidan janubiy yarim sharning yuzasiga ko'tarilishi bir kunni olib, Denti uning eshigi 10 aprel, quyosh chiqishi oldidan Pasxa ertalab edi. Surgratoriyning qayg'usida qolish uch yarim kun davom etdi. 13 aprel kuni Pasxa haftasida, Pasxa haftasida, Dante 14 aprel payshanba kuni er yuzidagi jannatdan ko'tarilib, Paynda Empire shahriga etib bordi. Shunday qilib, o'zining g'ayrioddiy sayohatining umumiy davomiyligi etti kunga teng deb hisoblanishi mumkin.

Italiyaning nasriy nasli she'rlar katta she'rlar emas. U 13-asrning oltmishinchi yillarida Denti tug'ilgan kundan oldin, o'sha Dante o'zining haqiqiy asoschisi deb hisoblanishi kerak. "Yangi hayot" va "PIRA" da u yanada rivojlanishini aniqlagan italyan nutqining namunalarini ko'rsatdi.

"Komediya" - bu Dentius dahoning asosiy mevasi. U Tadpanum - uch liniya stanza tomonidan yozilgan. Sahna sxemasi "komediya" - yorqin bo'lib sayohatlar, chunki bu klassikalar orasida juda mashhur badiiy motivlik, LUKAN, STANSIYA, OVID, VERGIL va boshqalar. She'rlarning uchastkasi tom ma'noda tushuniladi - o'limdan keyin qalbning holati; O'zining irodasi tufayli, adolatli irodasi tufayli adolatli tushunarli shaxs adolatga bo'ysunadi, mukofot yoki jazolaydi. Agar biz qurilish haqida gapiradigan bo'lsak, she'r uch karradan iborat: "Jahannam", "Purgiya" va "jannat". Har bir Kartnt qo'shiqlarga va har bir qo'shiqni Tercinsga bo'lingan. "Komediya" - bu juda ko'p. Uning ajoyib, deyarli aniq hisoblashda aql bovar qilmaydigan darajada, sonlar sehrini o'qiyotgan va mistikalar tomonidan olib borgan holda porlaydi. 3 va 10 raqamlari alohida ma'noga ega va she'r cheksiz ramzizm uchun turli xil variantlardir. She'r uch qismga bo'lingan. Ularning har birida, 33 ta qo'shiq, faqat 99, kirish bilan 100; Barcha raqamlar 3 va 10 ga teng, ya'ni uch qatorli oyat bo'lib, unda uch qatorli oyat, uchinchi va ikkinchisining birinchi va uchinchi liniyasining qofiyalari. Har bir Kart xuddi shu so'z bilan tugaydi - "yoritilgan". "Komediya" ning fikriga ko'ra, she'riy yodgorlikning bir ma'nosi bilan she'rning asosiy ma'nosi, she'rning asosiy ma'nosi, Dante dastlab "olijanob" bilan uchrashadigan qo'shiq bo'lishi kerak edi. Bu XXX "PurGratsiya". 30-rasmda bir vaqtning o'zida 3 va 10-sonli. Agar siz boshidan ketma-ket saralansangiz, ushbu qo'shiq 64-chi tartibda bo'ladi; 6 + 4 \u003d 10. uning 63 soniga; 6 + 3 \u003d 9. 145 she'rlar kitobida; 1 + 4 + 5 \u003d 10. Unda ikkita markaziy nuqta bor. Birinchisi, shoirga murojaat qilib, uni "Dante" deb ataydi - shoir ismini aytganda, butun she'rdagi yagona joy. Bu 55-oyat; 5 + 5 \u003d 10. bu 54 ta oyatdan oldin; 5 + 4 \u003d 9. Bundan keyin 90 she'rlar; 9 + 0 \u003d 9. Ikkinchisi Denti uchun juda muhimdir, - bu erda Beatrice o'zini chaqiradi: "Menga qarang. Bu menman, bu men - Beatrice. Bu 73-oyat; 7 + 3 \u003d 10. Va bundan tashqari, bu butun qo'shiqning o'rta oyatidir. Undan oldin va undan keyin 72 oyat. 7 + 2 \u003d 9. Ushbu raqam o'yinida hanuzgacha ko'plab sharhlovchilarni, uning Denti-ga sarmoya kiritgan sirni tushunishga uringan halokatlarni qo'yadi. Bu sirning turli xil farazlarini berishning hojati yo'q, bu she'rning asosiy uchastkasi haqida gapirish kerak.

"Yubiley" ning 1300 yilidagi eng yaxshi juma kuni "Yerning yarmida", "Jubiley" ning eng yaxshi juma kuni, bu erda Payg'ambarga ko'proq ma'lumot berishga imkon beradigan goliyatning maqsadi bo'lgan nikoh boshlanganligi, bu erda yana bir bor narsa O'n yosh to'ldi, - shoir zich o'rmonda yo'qoldi. Uning uchun uchta hayvon bor: panter, sher va bo'ri. Ulardan u Beatrice Qo'zida jannatdan kelib chiqqan Vergilini qutqaradi, shuning uchun Dante hamma joyda undan tashqarida bo'lishi kerak. U uni do'zaxning er osti hunari orqali olib boradi, u erda silliqlash tog'i minoralar va er yuzidagi jannatning ostonasida nogironning qo'lidan uzatadi. U bilan birga, samoviy sohalardan yanada balandroq va nihoyat, xudoning ko'rinishi sharaflanadi. Zich o'rmon - bu odamning muhim asoratlari. Hayvons - uning ehtiroslari: Panther - Softinity, Lev - Plushevoy yoki mag'rurlik, bo'ri - ochko'zlik. Vergil, hayvonlardan saqlanib qolgan aql. Beatrice - Ilohiy ilm. She'rning ma'nosi insonning axloqiy hayotidir: ong uni ehtiroslardan qutqaradi va ilohiyot bilimlari abadiy baxtni beradi. Axloqiy reenkarnasyonga yo'lda, inson gunohkorligi (reklama), poklanish (Purgcorent) va jannatga ko'tarilishni o'tadi. She'rda Dante Fantasy nasroniy va jannatning manzaralarini jalb qildi, shunda u Thval va jannatning landshaftlarini jalb qildi, u tuvalni va pirojlanish manzarasini - o'z tasavvurini yaratadi. Dante do'zaxni dunyo markaziga qoldiradigan ulkan huni sifatida tasvirlaydi. Do'zax to'qqiz konsentrik doiraga bo'lingan. Portlash - dengiz tog 'bilan o'ralgan ettita tok. Odamlarning pozitsiyasida katolik ta'limoti bilan kelishilgan holda, Dante do'zaxni gunohkorlar tomonidan jazoga tortadi. Purmda o'limdan oldin tavba qilish uchun vaqt ajratgan gunohkorlar ham bor. Sinovlarni tozalashdan so'ng, ular poklikni osmonga - toza dushning diyodi.

"Komediya" avlodlari uchun feodal-katolik dunyoqarashining buyuk sintezi va yangi madaniyatning katta taassurotlari. Denti she'r - bu butun dunyo va dunyo hayoti, bu dunyo haqiqiydir. "Komediya" ning navbatdan tashqari rasmiy tashkiloti O'rta asrlar klassik she'riy va she'riyatidan foydalanish natijasidir. "Komediya" birinchi navbatda juda shaxsiy ishdir. Bu hech qanday xolislik bo'lmaydi. Birinchi oyatdan shoir o'zi haqida aytilgan va bir lahzada o'quvchini o'zisiz qoldirmaydi. Denti she'rida bosh qahramon, u, nafrat, nafrat va ishtiyoq bilan to'la odam. Dantening ishtiyoqi - bu uni har doim odamlar uchun yopadigan va tushunadigan narsa. Tashqi dunyoni tasvirlab, Denti tabiat va odamlar haqida gapiradi. Qolgan "komediya" ning eng o'ziga xos xususiyati bu ularning dramaidir. Oxirat hayotining har bir aholisi hali yollanmagan o'z dramalari bor. Ular allaqachon vafot etgan, ammo ularning hech biri erni unutmagan. Gunohkorlarning Denti rasmlarida ayniqsa yorqin. Oklar achish gunohkorlari hissiy sevgisi uchun sudlangan, ayniqsa hamdardlik. Dante Dantening aytishicha, Paolo va Frensning ruhlari haqida qayg'uradi:

"Oh, kim hech kimni tanigan

Nima tushkunlik va orzu

Ular bu yo'lga olib bordilar!

Bas, so'z buzg'unchiga aylandi.

Dedi: "Francesca, shikoyatingiz

Men buni ko'z yoshlar, rahm-shafqat bilan qilaman. "

Denti Sog'lomlik soddaligi va oshiqligi, bu she'riy usullar tufayli komediya bizni o'ziga jalb qiladi.

Dadam va kardinallar Dante do'zaxga, yolg'onchilarni aldash, xoinlar orasida joylashtirilgan. Uyg'onish davri an'anaviy satirobining urf-odatlari, bu esa katolik cherkovining obro'siga qarshi kurashda aniq qurolga aylanadigan, papalikning nuqta qarorlarida tug'ilgan. Cherkov tsenzurasi, shuningdek, "ilohiy komediya" ni taqiqlashning taqiqidir va bugungi kungacha Vatikanning g'azabiga sabab bo'ldi.

Shuningdek, "Ilohiy komediya" da etika va axloqiy qarashning yangi ko'rinishi ko'rinadi. Axloqiy kasastning kar malasiyasining kar maktabida o'lish, Denti axloqiy va ijtimoiylarning nisbatini tushunishga harakat qiladi. Hozirda she'rning falsafiy qismlarining og'ir o'quv qo'llanmalari va ish jasoratli realistik fikrlarga ishonib topshirilgan. Dantening shikoyati "ochko'zlik. Ochko'zlikni kuchaytirishning maqsadi xalq satirosida va eng past ruhoniylarning ma'ruzalariga asoslangan sabab. Ammo Dante nafaqat rad etadi. U ijtimoiy ahamiyatga ega va ushbu o'rindiqning ildizlarini tushunishga harakat qiladi. "Nonushil aslo va uyatning onasi" Dante ochko'zligini anglatadi. Ochko'zlik shafqatsiz ijtimoiy ofatlar: abadiy taqsimot, siyosiy anarxiya, qonli urushlar. Ochko'zlik xizmatkorlarining shoir brendi murakkab qiynoqqa solinganga o'xshaydi. Ludaning kuchli dunyoning mehr-oqibatiga qarshi chiqqan "ochko'zlik" noroziligi bilan dam olish, Denti bu vitse-ga chuqur qaradi va uning davrida uning alomatini ko'rdi.

Odamlar har doim ham ochko'zlik qullari emas edi, u yangi vaqtning Xudosi, u boylikning o'sishi, ularga ega bo'lish uchun chanqog'ini ko'paytirdi. U Salace Saroyida Shahar respublikalaridagi uya Shahar respublikalarida joylashgan uyadagi uya bo'lib, feodal qal'alarda joylashdi. Issiq ko'zlar bilan ochko'zlikning tasviri - bu ochko'zlikning timsoli - birinchi satrlardan "Ilohiy komediya" da paydo bo'ladi.

Arslon Dantening allegorik qiyofasida mag'rurlikni qoralab, uni "Shaytonning lahzali mag'rurligini" deb atadi va bu xususiyatning nasroniycha talqiniga rozilik berdi.

"... ko'tarilgan Manli sher bor edi.

U menga o'xshagan edi,

Ochlikdan, moyilroq, oshib ketdi

Va havo zanjiridan qo'rqish. "

Shaytonning mag'rurligini qoralash, Denti, odamning mag'rurligini anglaydi. Shunday qilib, tomchi tomchi kiyinish Dantening xayrixohligini keltirib chiqaradi:

"Bu, baland bo'yli, qovurilgan, shuning uchun yolg'on gapiradi.

Yonayotgan olov, hamma joyda kuydiring.

Uning yomg'iri, men sila emas.

Va u mo''jiza sifatida kamuflyaj ekanligimni tushundi

Uning mag'rurligi, javob qildi:

"Men yashaganimday, men o'limda bo'laman!"

Bu kabi e'tibor va mag'rurlikning hamdardligi shaxsiyatga, uni cherkovning ma'naviy zolimidan cheklaydi. Mag'rur ruh shari birinchi navbatda barcha buyuk Uyg'onish davri va Denti rassomlariga xosdir.

Ammo nafaqat xiyonat, ochko'zlik, yolg'on, gunoh va vayronagarchilik "komediya", balki sevgi, chunki she'r Beatriatsga bag'ishlangan. Uning tasviri "komediya" dagi "komediya" dagi ajoyib, yagona sevgi, uning pokligi va ilhomlantiruvchi kuchi bilan yashaydi. Ushbu rasmda shoir uning haqiqat va axloqiy barkamollikni izlashini mujassam etgan.

Shuningdek, "komediya" italyan hayotining bir turini chaqiradi. Italiyaning tarixi "Ilohiy komediya" da, avvalambor, shoirning vatanining siyosiy hayoti tarixi, urushayotgan tomonlar, lagerlar, guruhlar va ushbu kurashning chuqur dramatik izlarini ajoyib inson fojialari. Qo'shiqdan qo'shiqdan italiyalik tarixning fojiali yo'nalishi she'rda engil surmoqda: Shahar aloqalari fuqarolik urushlari olovida; Aslida gelf va og'izlarning ahvoli, uning manbalaridan kuzatilgan; Florentsiyaning "oq" va "qora" ning butun hikoyasi, shoir uysiz surgun bo'lgan paytdan boshlab, shoir bir necha ketma-ket bo'layotganda, yong'in, g'azablangan g'azablangan. Shoir soyalar shohligida uni hayotda kuydirgan kishini olib keldi, siyosiy raqiblar uchun nafrat, sharmandalik va vayronagarchilik uchun to'sqinlik qilganlarga nafrat va buzg'unchiliklar, nafrat va vayron bo'lganlarga nafrat. She'r Italiyaning eng fojiali qiyofasini ko'tarib, butun er yuzini chiqargan to'qilgan kishining ko'zlari bilan qoniqdi, qonli urushlar olovidan o'tdi:

Italiya, qul, o'choqning qayg'usi,

Buyuk Buruqda ovqatsiz kemada

Xushmuomalalik emas, balki zabab!

Va siz urushsiz qila olmaysiz

Sizning hayotingiz va ular qichqirishadi

Bitta devor va mato o'rab olingan.

Siz baxtsizsiz, orqaga qarashingiz kerak.

O'zingiz va shaharlaringiz sohillarida:

Tinchlik bilan namoyon topadimi?

("PurGrat", qo'shiq vi

Va erkakka qiziqish; uning tabiati va jamiyatdagi mavqeiga; Uning ruhiy g'azabini, ular uchun tanib olish va kechirish - "komediya" dagi asosiy narsa. Denti odam haqidagi hukmlar murosasizlik, dotmatizm, bir tomonlama ilmiy fikrlashdan xoli. Shoir dogmadan emas, balki hayotdan, uning odami munozarali emas, balki qandaydir tarzda o'rtada va qarama-qarshi shaxsga ega emas edi. Uning gunohkori bir vaqtning o'zida solih bo'lishi mumkin. "Ilohiy komediya" da bunday "odil gunohkorlar" juda ko'p va bu juda jonli, she'rning eng jonli tasvirlari. Ular keng sharmandalar, odamlarga chindan ham insoniy ko'rinishga ega, u barcha insonlarga nisbatan qimmatga tushadi, u erda inson ongining kuchi va erkinligini, dunyoviy quvonchga va chanqog'ini qanday hayratda qoldiradi va u erdagi quvonchga va chanqog'ini tanqid qiladi. erdagi sevgi unidir.

Dante she'rining markazida gunohlarining tan olinishini va ruhiy hayotga va Xudoga ko'tarilishdir. Shoirning so'zlariga ko'ra, do'zaxning barcha doirasi xotirjamlik va nafaqalardan voz kechish va azoblarni qutqarish uchun zarurdir. She'rning uchta uchta boblaridan har biri 33 qo'shiqni o'z ichiga oladi. "Jahannam", "Purgiya" va "Jannat" - bu "Ilohiy komediya" izchil rivojlanayotgan qismlarning notiq nomlari. Xulosa she'rning asosiy g'oyasini tushunishga imkon beradi.

Dante alidagi she'ri, sud jarayoni yilida, o'limidan biroz oldin yaratilgan. U dunyo adabiyotida mohirona yaratilgan deb tan olingan. Muallif unga unga "komediya" nomini berdi. Shunday qilib, o'sha kunlarda baxtli oxiri bo'lgan har qanday ishni chaqirish odatiy hol edi. "Ilohiy" o'zining Bokkchchoni deb nomladi, shu bilan eng yuqori reytingni o'rnatadi.

"Ilohiy komediya" she'ri, maktab o'quvchilari 9-sinfda o'tishadi, zamonaviy o'spirinlar tomonidan qabul qilingan qiyinchiliklar bilan. Ba'zi qo'shiqlarning batafsil tahlili, ayniqsa din va insoniy gunohlarga bo'lgan munosabatni hisobga olgan holda, ishning to'liq taqdimoti bera olmaydi. Biroq, ko'rib chiqish, tanishish, Dante ishi bilan Denti dunyo bo'yicha badiiy adabiyotning to'liq g'oyasini yaratish kerak.

"Ilohiy komediya". "Do'zax" boshining qisqacha mazmuni

Asarning asosiy xususiyati - taniqli shoir vergirining soyasi - Dantening birinchi shubhasi bilan sayohat qilish haqidagi taklifdir, ammo Veruetdan shoirning Beathership-ning shoirining zarbasi (sevikli muallifi, o'sha vaqtgacha uzoq vaqt).

Amaldor shaxslar yo'l do'zaxidan boshlanadi. Unga kirishdan oldin, uning hayoti davomida hech qanday yaxshi yoki yomonlik yaratilgani, baxtsiz qalblar bor. Darvozalar ustida chron o'liklarni boshqarayotganidan dalonini oqadi. Qahramonlar do'zax doirasiga yaqinlashmoqdalar:

Dante va uning sun'iy yo'ldoshi do'zax va uning sun'iy yo'ldoshi ko'tarilib, yulduzlarni ko'rdi.

"Ilohiy komediya". "PurGratsiya" qismining qisqacha mazmuni

Bosh qahramon va uning konduktori tozalanadi. Bu erda ular soqchi katon tomonidan kutib olinadi, ular ularni dengizni dengizga yuboradi. Sun'iy yo'ldoshlar suvga yuboriladi, u erda vergil dipliqqa diplom oldida yuviladi. Ayni paytda sayohatchilar farishtani boshqargan Chelniy tomonidan suzishadi. U do'zaxga kirmagan marhumlarning ruhiga u yuradi. Ular bilan qahramonlar purkatsiyaning yoğuriga sayohat qilishadi. Yo'lda ular birlashgan shoir - quyoshning shoiri bilan uchrashadi.

Dante uxlab qoldi va purkatsion eshiklarga ko'chib o'tdi. Bu erda farishta shoirning peshonasida yozgan etti harf, qahramonni anglatadigan ettita harf gunohlardan tozalangan barcha tozalanish doiralaridan o'tadi. Har bir doirani bosib o'tgandan so'ng, farishta peshonasidan gunoh orqali qilingan xatni o'chiradi. So'nggi doirada shoir olov olovidan o'tishi kerak. Dante qo'rqadi, lekin vergir uni ishontiradi. Shoir olov bilan sinovdan o'tkazilib, Beatrice uni kutayotgan jannatga tushadi. Vergi jim bo'lib, abadiy yo'qoladi. Rasmiy daryoda daryo va shoir kuchlar uning tanasiga qanday to'kilganini his qiladi.

"Ilohiy komediya". "Jannat" qismining qisqacha mazmuni

Sevgilim esa osmonga ko'tarilishadi. Bosh qahramonni hayratda qoldirdi, u olib ketdi. Beatrice gunohlari tufayli ruhlar uchun uni tushuntirdi, oson. Sevishganlar butun jannat osmonini o'tkazadilar:

• oyning birinchi osmoni, bu erda ruhlar rohiblar;
• ikkinchi - Solihlar uchun simob;
• uchinchisi - Venera, sevgi ruhlari;
• sajga mo'ljallangan to'rtinchi - quyosh;
• beshinchi - Mars jangchilarini olib ketadigan;
• oltinchi - Yupiter, adolatli dush uchun;
• ettinchis - Saturn, telekanallarning ruhlari joylashgan joyda;
• sakkizinchi - buyuk solihlar uchun;
• to'qqizinchi - bu erda farishtalar va arxivlar, serafim va karublar.

Oxirgi osmonda ko'tarilganidan keyin qahramon bokira Maryamni ko'radi. Bu porlayotgan nurlar qatorida. Dante boshini yorqin va ko'rli yorug'likka ko'taradi va eng yuqori haqiqatni oladi. U Uchbirligida xudoni ko'radi.

"Ilohiy komediya" - bu falsafiy ma'noga ega o'lmas ish. Uch qismda, sevgini tayinlash, sevikli va universal adolatning o'limi oshkor bo'ldi. Ushbu maqolada biz "Ilohiy komediya" she'rini tahlil qilamiz Dante.

She'rning yaratilish tarixi

"Ilohiy komediya" tarkibi tahlili

She'r Kanish chaqirilgan uchta qismdan iborat. Har bir ana shunday kanikda o'ttiz uchta qo'shiq. Birinchi qismga yana bir qo'shiq qo'shildi, bu aj'iydir. Shunday qilib, She'rda 100 ta qo'shiq. She'riy hajmi - Tercin.

Ishning asosiy xususiyati - Denti o'zini o'zi. Ammo she'rni o'qiyotganda, qahramonning tasviri va haqiqiy shaxs bir xil odam emasligi ayon bo'ladi. Dante qahramoni - faqat nima bo'layotganini eslatib turadi. Xarakterida u boshqacha: issiq, g'azablangan, g'azablangan va ojiz. Bunday usul muallifdan foydalanib, tirik odamning hissiyotlarini namoyish etish uchun foydalanadi.

Beatrice - eng yuqori donolik, yaxshilik ramzi. U turli sohalardagi yo'l-yo'riqqa aylandi va barcha namoyishda sevgi namoyon bo'ladi. Dante, samoviy donolikga erishishni istagan, sevgi bilan ushlangan.

Me'dada biz Dante-ni 35 yoshida ko'ramiz, bu uning hayotining chorrahasida joylashgan. Assotsiatsion seriyani yaratilgan: Yil vaqti - bahor, Bahorda ham Beatrice bilan uchrashdi, bahorda va dunyo bahorda yaratilgan. Hayvonlar insonning yomonlari bilan ramziy ma'noda. Masalan, lynx - savol.

Denti o'zining qahramoni va o'zining fojiasi va globalligini namoyish etadi. She'rni o'qish, biz qahramon ruhda qanday qulab tushadi, tiriltiradi va tasalli izlaydi.

U shuningdek, uxlab yotgan olomon bilan uchrashadi. Bu odamlar hech qanday na yomon va yomon ishlarni qilmadilar. Ular ikki dunyoda yo'qolgan ko'rinadi.

Dante ada doiralari tavsifi

"Ilohiy komediya" she'rini tahlil qilish Siz Denti do'zaxning birinchi doirasidan o'tib ketganda, Dante innovatsiyasi topilganini ko'rishingiz mumkin. Birgalikda, keksa odamlar va chaqaloqlar eng yaxshi shoirlar. Bu kabi: verlilashlar, germer, HACACE, OVID va DENTE O'Z.

Do'zaxning ikkinchi davri Poludranka ochadi. U do'zaxning shu doirasida u necha marta dumni aylantiradi.

Do'zaxning uchinchi davri dahshatli azob chekishdir.

To'rtinchi turda - muallif "Gnus" epithenga bergan yahudiylar va chiqindilar.

Beshinchi turda, g'azablangan odamlar hech kimning achinmasligini sezishdi. Iblis shaharlariga yo'l ochiladi.

Qabristondan o'tish, do'zaxning oltinchi doirasiga yo'l ochadi. U barcha siyosiy nafratga yashaydi, ular orasida tirik odamlar bor.

Do'zaxning eng dahshatli doirasi ettinchi. Unda bir nechta bosqichlar. Qotillar, zo'ravonlikchilar, o'z joniga qasd qilishlari mumkin.

Sakkizinchi davra suhbati va to'qqizinchi - xoinlar.

Har bir raqs doirasi bilan u oshkor bo'ladi va ko'proq haqiqatga aylanadi, qo'pol va sud.

Jannatning tasvirida sezilarli farqni ko'rmoqdamiz. U xushbo'y hidli, siralar musiqasi eshitiladi.

"Ilohiy komediya" Danning tahlilini yakunlash kerakki, she'r sizga ramziy, biografik, falsafiy bilan mahsulotni chaqirishga imkon beradigan alleyorlar bilan to'ldirilgan.