Fojia Gamletning falsafiy muammosi. Fojiadagi falsafiy muammolar

Hunuk

A. Kirish

Shekspir, qonli fuqaro keskinlar va davlatlararo urushlar bilan bir qatorda, Evropada, qonli, qonli. Ongning ichki dunyosida bo'ladi, barchasi tashqi tomondan ko'ra farq qilar edi. Biroq, bu dunyoning ikkalasi ham bir-birlariga ham bir-birlariga ta'sir qildi. Bu vaziyatni bu holatning buyuk fayalidan o'tishi mumkinmi yoki yo'qmi, u o'zining zamonaviy faylasuflarining ongiga o'xshab ko'rinadimi? Albatta, bu bo'lishi mumkin emas, shuning uchun uning asarlarida insoniy hayotda o'z fikrlaridan mulohaza yuritishi tabiiydir. "Hamlet" fojiasi, ehtimol, bu eng ajoyib tasdiqdir. Quyida biz ushbu tezisni ochishga harakat qilamiz. Bundan tashqari, biz insonning sub'ektiv mohiyati bilan bog'liq mavzuni shunchaki juda muhim emasligini va uni ish butun rivoyat uchun asos yaratganligini ko'rsatib, uni o'ylaganidek, bu Shekspirning chuqur natijasi butun rivoyat uchun zamin yaratganligini ko'rsatib turamiz. fitna uchun matritsa bo'lib chiqdi.

Aytishim kerakki, Shekspir bu ishning asosiy g'oyasini shifrlashga urinmagan. Shunday qilib, uning bosh qahramon Hamlet doimo aks ettiradi va eslatib o'tilgan bu erda keng tarqalgan joy bo'lib qoldi. Aftidan, boshqa hech narsa yo'qdek tuyuladi va u - bu o'yinning umumiy g'oyasi. Ammo yo'q, butun tanqidchi soqchi buni qabul qilmaslik uchun hamma narsani qilishga harakat qilmoqda. U ustoz aytmoqchi bo'lgan narsasini tushunish uchun uning cheksiz xilma-xil sxemalarini yaratadi. Bu erda va juda ko'p tarixiy o'xshashliklarning rahbarligi va juda umumiy ko'rinish shaklida qiymat miqdori va shuning uchun yomonlikning yomonligi va hk. Tadqiqotchilar o'z qarashlarini isbotlash uchun eng ko'p usullardan foydalanadilar, ulardan foydalanish, ulardan foydalanish faqat har qanday badiiy ish uchun faqat uning ma'nosiga maksimal darajada aniq javob berishadi. Men badiiy tuzilishni ochish usuli, shundan foydalanish uchun Y. Lotman o'zining asarlarini chaqirdi. Ajablanarlisi shundaki, ushbu aniq resurs, to'rt yuz yil davomida fojia mavjudligi va kurortda emas, balki barcha tanqidiy faoliyat, garchi o'z va qiziqarli tafsilotlarga qaramay. Mavjud tafovut va shoularni to'ldirishga nima urinib ko'rmayapti, nihoyat, Shekspir insonning subyektivligi haqidagi asosiy g'oyalarini, ma'lum bir darajada "tasodifiy" shaklida unchalik emas "Xamletning, ishning yaxshi o'ylangan tuzilishi shaklida qancha va ustunlik qilish (biz bunday yondashuvni, ommaviy nuqtai nazarga erishamiz, chunki ommaviy nuqtai nazarni fitna sonida ishlamadi) .

B. O'qish

Boshlaylik. Vazifamizning murakkabligini hisobga olgan holda, bizda faqat aniq natijaga erishish uchun bitta usulda - har bir atom tarkibiy qismiga qarab ish olib borishni boshlash uchun bitta usul mavjud. Bundan tashqari, olingan material asosida (bizning tadqiqotimiz bobida), yakuniy inshootlarni amalga oshirish mumkin bo'ladi.

Gamletni birinchi marta o'rganing

Birinchi sahna (Havoriylar va sahnadagi bo'linishlar shart-sharoitga ega, chunki siz bilganingizdek, muallif yo'q edi).

Vasiylikchilar va Horatio (shahzoda Xamletning do'sti) marhumlar Xamletning arvohini kashf etmoqda. U yashirgandan so'ng, Daniya va Norvegiya shahzodasi Fortinbralar o'rtasida otasi bilan vafot etgan, otasi o'tmishdagi Iptionning ruhi bo'lgan. Fortinbrusning otasi egasi - Gamet erining dueli natijasiga ko'ra, Gamletga o'tdi, va endi, ikkinchisining o'limidan keyin ularni qaytarib berish uchun olib tashlandi. Ushbu ma'lumotlardan so'ng, ruh yana paydo bo'lib, u ushlashni istaganga o'xshaydi, ammo behuda chiqadi - u bemalol chiqib ketadi.

Shubhasiz, birinchi sahnada marhum shohi Geylet va mumkin bo'lgan urushning paydo bo'lishi o'rtasidagi munosabatlar tushunchasi mavjud.

Sahna ikkinchi. Unda biz ikki qismni ajratib qo'yamiz (syujet).

Birinchi qismida Klavdiy shohi bizga - marhum shoh hamkulining akasi. Klavdiyni gertrudiya malikasi bilan turmush qurgani uchun Klavdiy tojni oldi. Frantsiyada ehtiyotkorlik bilan (shubhasiz, dam olayotganda) va shahzoda Xamlet (marhum shohi va jiyanining o'g'li), unga munosib tartib o'rnatishga harakat qilmoqda. Umuman olganda, bu erda biz "tizzaning dengizi" ni "tizzaning dengizi" ni namoyish etadi va ularni hazilga xalaqit bermaydigan narsa deb hisoblaydi, ular tezda uning malikasiga xalaqit bermaydi . Menda hali ham tez va yorug'lik bor, hamma narsa havoda va tezroq tuyuladi. Shunday qilib, malika uni cho'ktiradi: "Dunyo yaratildi: Hayot o'ladi / va hayotdan keyin abadiy ketadi".

Sahnaning ikkinchi qismida asosiy amaldagi odam ml. Hamlet. U shoh va onasidan farqli o'laroq, dunyoga: "Men" men "noma'lum" ko'rinadi. Bu kublar va tezliklarga yo'naltirilmaydi, ammo mavjudligi barqarorligi to'g'risida. Ammo, A. Anishst, fojia juda to'g'ri, u har qanday sababdan qulab tushishini ko'radi, otasi vafot etdi va onasi sodiqlik (o'qish - barqarorlik) va bir oy ichida sadoqat ideallariga xiyonat qildi Dafn marosimidan bir oz o'tib, erining akasi uchun chiqdi. Bu erda Vittenberg-da ilg'or universitetning talabasi nafaqat shaxsiy hayotida, balki butun Daniya Shohligida ham axloqiy asoslarning qulashini ko'radi. Va bu erda "Gamlet-san'at" arvohini ko'rish uchun "Tashqi do'stona" va ikki ofitser taklif qilingan. Ma'lum bo'lishicha, hatto dastlab Gamlet-ml. va bizdan oldin hayotdan mahrum bo'lishdan oldin paydo bo'ladi, ammo u bundan norozi, bu masala bo'yicha ("jonim nazarida" "Ota" ga qarshi chiqadi) va shuning uchun darhol Puchinda tilaklar bo'ladi arvohning Shohligi mintaqasida, arvohli hududda. Noto'g'ri, faqat hayotingizdan voz kechishga intilishni istashi mumkin, bu vaziyatda: hozirgi vaziyatda (go'yo davlatda bo'lgani kabi) o'zini ko'rmaydi. Shuning uchun, ehtimol, arvohli tumanda u hayotning maqsadi va mavjudlikning ma'nosini topa oladimi? Bu dinamik xarakterning hayotiy holati, shuning uchun ular o'yin davomida Gamletning yo'qligi haqida gapirganda, u "tahlilchilar" deyish uchun bunday noqulay narsa bo'ladi.

Umuman olganda, ikkinchi bosqichda, shahzoda Xamlet poydevorning va uning atrofidagi (ya'ni dunyodagi) va o'z-o'zidan (otasining arvohi bilan uchrashuv) holatida ekanligini ko'ramiz. Ushbu Nizomdan hech bo'lmaganda soxta poydevorning pozitsiyasini oshirishga qaror qilmay, avvalgi asosda (mirada) qolish holati.

Uchinchi sahna.

Laerning aytishicha, singlisi Osheliyaga, u hamkolda emas: u o'ziga tegishli emas (uni o'qing - uning poydevori yo'q) va shuning uchun sevgi aloqalari u bilan xavflidir. Bundan tashqari, uning knyazi ish bilan izoh berishi kerak: "Endi u sizni sevishini yaxshi ko'radi, deb ayting. / Daniyaning umumiy ovozi ular ularniki " Bundan tashqari, ularning umumiy otasi poligiysi Frantsiyada (kunning kundalik donoligi) o'zini qanday tutish to'g'risida ko'rsatma beradi va keyin - Opelia, Laert kabi, Xamletga ishonmaslik haqida maslahat beradi (1-eslatmani ko'ring). U birodar va otaning maslahatlarini qabul qiladi: "Men itoat qildim."

Bu erda Laert va Pooniy, Gamletning odobiga kufrlarini berishadi va ularning sabablari yo'q - uning hech qanday sabablari yo'q. Biroq, Ophelia o'z dalillarini (ayniqsa uka) qabul qilishi juda muhim, shu bilan u chet ellik ongda yashayotganini namoyish etadi. Amoletning sevgisi ukasi va otasining fikridan ko'ra kamroq qadrlidir. Garchi, agar siz o'ylasangiz ham, u ular bilan rozi bo'lmadi. Darhaqiqat, Laert va Pooniy erkaklardir va ularning ko'zlarida ham Xamletning hech qanday sabablari yo'q (davlat arbobi sifatida ularning kuchlari uchun asoslar), chunki u podshohga bog'liq. Gamlet siyosiy jihatdan to'xtatilgan, faqat odamlar bu erda biron bir narsani o'zgartirishi mumkin, deya xabar beradi ... U ularni tasdiqlaydi, / umumiy ovozi istagan. " Ayol sifatida Opelia siyosiy (oqilona) nuqtai nazar bilan emas, balki aqliy (irratsional) bilan qadrlanadi. Albatta, shahzoda ikkala tashqi hayot va ichki ranglarni yo'qotdi va bu Opelia rasmiy huquqini uni noto'g'ri ishlatishga yordam beradi. Ammo bu yondashuv mutlaqo oqilona va irratsional boshlanayotgan ayolga xos bo'lmasligi kerak. Xamlet uni yaxshi ko'radi va u uning qalbini ko'rdi. Biroq, bu uning (ayol, ichki) nuqtai nazarini osongina rad etdi va boshqa birovni (erkaklar, tashqi) qabul qildi.

Sahna to'rtinchi.

Buddies (Horatio va ofitser va ofitser Marceldo) bilan Gamlet-san'at arvohi bilan uchrashishga tayyor. Vaqt "kichik o'n ikki bo'lmasa." Gamlet-ml. U yovuz axloqni zichlikka zinapoyalaydi va shu zahotiyoq arvoh paydo bo'ladi.

Bu erda shahzoda narsalarning mavjud pozitsiyasining va Otasining ruhining bag'ishlov ruhi bilan bog'liqligini kuzatdi: geylet-mlda o'ch olishni rad etadi. Bundan tashqari, ushbu sahnada bu voqealar o'rtasidagi ba'zi bir oralig'i omili, bu voqealar o'rtasidagi ba'zi bir oraliqlar omili emas va tadbirlar orqali eng ko'p siljishni boshlaydi. Bunday kontekstda bir necha soniya, daqiqalar, kunlar va boshqalar sonini, ammo davom etadigan vaqtning zichligiga aylanadi. Ikkinchisi keyingi tadbirlarni tahlil qilishdan keyin aniqroq bo'ladi.

Beshinchi sahna. Unda biz ikki qismni ajratamiz.

Sahnaning birinchi qismida otasining arvohi bilan shahzoda Hamletning suhbati beriladi. U shunday degan xabarni boshlaydi: "O'sha vaqt keldi, / qachon gennani yutib yuborganimda, sizga unga xiyonat qilishim kerak". Bu ochiq gunohdir. Keyinchalik, u hozirgi shoh o'ldirilganini va yana bir bor afsuski, tavba qilishga vaqt topolmadi ("Oh dahshati, dahshati, dahshat!"). Va nihoyat, shahzodani qasos olish uchun chaqiradi ("Bilmadim"). Gamlet-ml. Fuess qasos.

Ushbu hikoyada shoh Hamletning gunohi bilan uning o'ldirilishi bilan bog'liq bo'lgan narsa bor. Uning o'limi unga aybdorligini yuklaganligi hissi bor. Paradoks? Aslida emas. Tez orada hamma narsa tushunarli bo'ladi.

Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, oldingi bosqichda uning mavjudligini namoyish etadigan vaqt, bu o'zgacha, oilani uy sharoitida, mohiyatini tasdiqlaydi. Bu to'rtinchi sahnadan biz Gamlet-Ml suhbati ekanligini bilamiz. Arvoh yarim tunda yoki birozdan keyin boshlangan. Suhbatning o'zi, Shekspir tomonidan aytilganidek, 10-15 daqiqadan oshmasligi kerak (va keyin cho'zilib turishi mumkin), ammo uning oxirida arvohning boshlanishi: "Vaqt. Qarang, Svetly. " Chiroqlar odatda 4-5, yaxshi, ehtimol, Daniya Oq kechasi bo'lgan 3-4 soat ichida - bu yozda bo'lgani kabi. Agar, ko'pincha Shishuparece-ga ishonganingizdek, voqea mart oyida, keyin tong va umuman soat 6-7 soatda paydo bo'lishi kerak. Qanday bo'lmasin, suhbat boshlanganidan beri bir necha astronomik soatlar o'tdi, ammo ular bir necha daqiqalik aksiya harakatlarida siqilishgan. Aytgancha, birinchi harakatda xuddi shu holat, ertalab soat o'n ikki soat orasidagi vaqt oralig'i va xom xo'rozning orasidagi vaqt oralig'i o'z-o'zidan o'n daqiqadan oshmagan. Bu shuni ko'rsatadiki, pyafsiyada qahramonlarning harakatlari oqimida o'z tuzilishi va zichligi bor. Bu shaxsiy Vaqt, ularning faoliyati vaqti.

Sahnaning ikkinchi qismida shahzoda do'stlar bilan suhbatdan so'ng, ular hayron bo'lmasliklari va sukut saqlamasliklari g'alati bo'ladi, deb o'ylashadi. Ular bilan qasam ichadi. "Tizzangiz!" Derening bir necha marta arvoh Uning hozirligini eslaydi. U qahramonlarning harakatlanishiga ergashadi. Bularning barchasi qahramonlarning joylashuvining ahamiyati yo'q va ularga bog'liq bo'lgan hamma narsa ularga va bundan ham ko'proq narsa, hamma narsa sodir bo'ladi, men hamma narsa sodir bo'ladi, men hammasi sodir bo'ladi, ya'ni. Insonda har bir insonda.

Birinchi harakatni tahlil qilish.Birinchi harakatdan so'ng, biz quyidagilarni aytishimiz mumkin. Yosh shahzoda Xamlet asosini yo'qotdi, uning mavjudotining ahamiyatsi yo'q: "Men o'z hayotimni PIN-da qadrlamayman." U buni o'z lavozimini qabul qilmaydi, rad etadi va yangi barqarorlikni izlashga olib keladi. Buning uchun Shekspir gennada kuyishdan qo'rqadigan, gennada kuyishdan qo'rqadigan va shahzodani hamma narsani o'zidan qoldirmaslikni so'raydi. Aslida, u nafaqat qasos olishni, balki vaziyatni o'z ortida arvohning ortida, endi muhim xatolar ro'yobga chiqarmasliklarini so'raydi. Va bu erda biz muhim masalaga yaqinlashmoqdamiz: shoh namutining gunohi nima?

Yaqin ko'rib chiqilgandan beri, bu gunoh uning o'limining o'ldirilishida qotillikdan to'satdan, bu qotillikdan keyin o'ldirilgan qotilliklar barcha mavjudlik va hatto barcha voqealarning qulashi Buning haddan tashqari namoyon bo'lishi sifatida - urush xavfi sifatida, shoh Xamletning gunohi, u Daniya xalqiga barqaror kela olmasligini anglatadi. Shohlikni tasodifiy duel orqali qabul qilib olgan holda, u imkoniyatdan mahrum bo'lgan Kinshashion holatini taqdim etdi. U hokimiyatning uzluksizligi mexanizmini yaratish haqida o'ylashi kerak edi, ammo buning uchun hech narsa olmadi. Endi yangi shoh taxtda o'tirgan, uning qonuniyligi munozarali, bu yosh uchinchi da'vo arizasi. Sin Gamlettta-san'at. Bu tartibsizlik va Gamlet-ml. Ushbu gunohni olib tashlash uchun bu vaziyatni barqarorlashtirish uchun vaziyatni barqarorlashtirish kerak, bu holda hokimiyat oilaviy uzluksizlikning mulkiga ega bo'ladi Evropa Yevropadagi Evropa jamoat vaqti uning qonuniyligi, barqarorligi, ishonchliligini anglatadi. Hukumat Otadan O'g'ligacha o'tkazilishi kerak edi - aynan shu davrda uning merosining ideal tartibi qabul qilinganligi aniq edi. Geymletta san'atining to'satdan o'ldirilishi. Va akasi bilan tojning birodarini ushlash soxta byudjetning ahvolini hal qilish: go'yo bu, balki oilani (Gyus) a'zosi emas, balki emas, balki oila a'zolari. Hamlet ml. Bu yolg'onni ochib berish, shunda u hamma uchun va oxirida taxtga kelish aniq bo'ladi, bu esa, taxtga kelishi, shuning uchun adolatli. Qonuniylik adolatli, bu birinchi harakatning oxirida baholanadigan shahzoda Xamletning bunday vazifasidir. Tinglangan taqdirda, atrofdagi hamma narsa barqarorlashtiriladi, uning bazasini oladi. V. Cantorning so'zlariga ko'ra, Gamlet o'zini qasos olmaslik vazifasini, balki dunyoning tuzatish vazifasini qo'yadi ... ". Xuddi shu ruhda A. Anishst ham ifodalanadi: "Gamlet ... Shaxsiy qasosning shaxsiy qasosining shaxsiy vazifasi" 85 bet "(85 bet ).

Ammo bu faqat ishning birinchi qismi. Ikkinchi qism Gamlet ml harakati tufayli. Bu uning mavjudligining ichki asosini olish zarurati bilan chambarchas bog'liq. Aslida, u dastlab dunyoning barcha qismlarining mohiyatini rad etdi - va uning ichida va tashqi tomoni. Shuning uchun poydevorning ichki dunyosi va tashqi ko'rinishi ham olishi kerak. Hatto bu dunyoning ikkalasi ham bu dunyoning ikkalasi uchun tortishish qiyin kechqurun bo'linmasligini, lekin bir butun va chapga nisbatan farq qiladi. Binobarin, ularning asosi bitta bo'ladi, lekin boshqacha ifodalangan.

Ammo bu g'oya ichki va tashqi yagona dunyosidan kelib chiqadi, aniqroq, u erda va qanday qilib u o'yinda ko'rsatilgan? Bunga vaqt hodisalari va fazoda paydo bo'ladi - 4 va 5 sahnada. Darhaqiqat, Hamlet mldan keyin. Umumiy bo'lmagan holatning saqlanmaydigan holatini belgilab qo'ydi, i.e. U harakat qilishga qaror qilgandan so'ng, tashqi hodisalar oqimi (arvoh bilan suhbat) juda og'ir dunyoqarashning juda og'irlashgan dunyoqarashi, I.E. Tashqi vaqt, shuningdek ichki vaqt (ichki qabul qilingan), u bir xil darajada tezlashdi, chunki bu shahzoda ruhining eng kuchli tarqalishi talab qilingan. Va xuddi shunday holat, xuddi Gallet-san'atni o'ldirgan holda o'sayotgan tartibsizlik mavzusining ulanishiga aniq bir vaziyat bo'lgani uchun va bu erda biz urush urush haqidagi tajribani qaerdan ko'ramiz. Shuni ta'kidlanishicha, har doim qahramonlarning ichki tarqalishi faqat ichki qabul qilingan vaqtni tezlashtirmaydi, balki o'yindan tashqarida oddiy hayotda, sub'ektiv lahzalarga bog'liq emas. Shunday qilib, tashqi vaqt qahramonlarning ichki hayoti va xususan, Gamletning faoliyatiga aylanganligi, bu dunyo birligining isboti - she'riyatning ko'rinishi doirasida. fojiadan.

Shunga o'xshash dalil - bu bo'sh joyli vaziyat. Aslida, Gamlet mlning faoliyati. Beshinchi bosqichda u arvoh yonida tarqatiladi va agar siz keraksiz tasavvufdan xalos bo'lsangiz, keyin - yaqin va hatto birga arvoh xotirasi bilan. U "tizzam!" Deb eslaganida, shahzodaning ichki xotirasida qolish shahzodasi tashqi makonidan farq qilmaydi, deb ta'kidlaydi.

Biroq, sharpa o'yin-ml ongida o'zini eslatadigan bayonotimiz., Hech qaerga emas, tushuntirishni talab qiladi. Aftidan, ruhning barcha murojaatlari "qasam iching!" Aftidan, bu erda bo'lgan boshqa qahramonlarni eshitmayapti va qolgan qahramonlar bu tobut sukutida saqlanganligini eshitmayapti. Axir, biz avvalgi sahnadan bilamizki, ular arvohni ko'rganlarida, ular his-tuyg'ularini yashirmadilar va ular ochiqchasiga fikrda bo'lishdi. Ammo bu avvalgida edi. Bu erda ular jim bo'lishadi. Ular arvohning ovozlarini eshitmasliklarini aniq ko'rsatadi, ammo eshitishadi va shuning uchun unga faqat Gamlet-ml.

Ammo, agar arvoh faqat ongga (ongli, ongda) qo'llanilsa, unda nega muomalada "qasam ichish", "qasam ichish", bu do'stlarini yodda tutish kerakmi? Qasamning talabiga ko'ra, u qasamyod qilish uchun, u sukut saqlagan shahzodaga, ya'ni o'z do'stlariga sukut saqlaydi. Hammasi to'g'ri! Arvoh Hamletning hamrohlariga ongini anglaydi, chunki Sheksire asosiy qahramon va butun tashqi dunyoning ruhi haqida gapirishni istaydi, shuning uchun Gamletning ongida ovoz tashqi dunyoda qabul qilinishi kerak, qasamyod qilish kerak. Unga to'g'ri qabul qilingan va qabul qilingan. Xamletning do'stlari, boshqa ovozni eshitishmadi, lekin ular sinfini ijro etishdi (albatta, faqat arvohning talabiga bevosita munosabatda bo'lishadi, lekin shahzodaning iltimosiga binoan.

Biroq, Horatio hali ham shunday deb aytdi: "Kun va tunda! Bu mo''jizalar! " Birinchi taassurotga ko'ra, bu arvoh ovoziga ishora qiladi. Ammo nega u bundan oldin ovoz bilan sukut saqladi, ammo ovozi uch marotaba ovoz berdi, lekin siz, siz, eski mole! Yaqinda siz er ostisiz! Shunday qilib, u yerda? Joyni harakatlantirish "? Buni tushunish uchun Horatio voqealarining nuqtai nazaridan voqealarni taqdim etish kifoya Horatio: Marelero Xamletni arvohlar bilan uchrashishni istamaslikni so'raydi, ammo Gamletni o'zida tutashin va joydan joydan boshlaydi qasamyodning talabini takrorlaydi. Albatta, agar Gamletning o'rtoqlari er ostidan ovozni eshitsa, shahzodaning otilishi tushuniladi. Ammo biz bunday nuqtai nazarni qabul qilish (umuman qabul qilingan) sukut saqlash xoratio va marcellno sinchkovlik bilan sukut saqlashga olib keladi, ovozning o'zi ovozi eshitildi. Agar bizning versiyamizni eshitmasak va u o'z ongida ham Hamletni eshitgan bo'lsak, u tomondan va ular uchun ko'p sonli so'rovlar haqida eshitgani g'alati ko'rinadi, shuning uchun boshliqni ko'rib chiqish tabiiy bo'ladi. Horatio "Bu mo''jizalar!" bunday tegishli to'satdan Shahzodaning tashqi kuzatuvchilari uchun g'alati.

Bundan tashqari, HASATOning so'zlari yana bir subtekat bo'lishi mumkin. Bu erda Shekspir o'yin tomoshabinlariga aylanadi, shuni yodda tutgan holda, 4 va 5 sahnada sodir bo'lgan voqealar, ya'ni I.E. Kechasi va tongda juda ajoyib. Bu qanday ajoyib? Gamlet oldida tushuntirish bor: "Horasce, dunyoda juda ko'p narsalar, / falsafangiz orzu qilmagan." Ma'lum bo'lishicha, ilgari qabul qilingan narsadan boshqa yangi falsafaning paydo bo'lishi va Gamlet va HASATO talabalari tomonidan o'qitilgan. Gamlet oldingi g'oyalar to'qnashuvidan qochishga qaror qildi, chunki ular bu dunyoda yashashiga yo'l qo'ymaslik va odamning ongining va butun dunyo yaratilishiga yo'l qo'ymaslik uchun yangi tizimni shakllantirishga imkon berishdi. Axir, Xamletdan oldin, nasroniy ilohiyotshunoslar, ong (ichki dunyoda) mustaqil ravishda biron bir narsa sifatida falsafiy fikrlar tizimida hisobga olinmagan. Albatta, dunyoni va undan keyin yagona poydevorga ega edilar. Biroq, erkak yoki ob'ekt sifatida - keyin o'zini o'zi ko'rmay, o'z joniga tikilmadi va o'zini o'zi deb hisoblashga imkon bermadi pardada butun dunyo bilan yoki undan keyin, va keyin mavzu sifatida, garchi bu juda muhim bo'lsa-da, lekin u ko'pincha cherkovning hokimiyatini to'xtatganligi juda muhim edi, ammo udan ajralib turadigan dunyoning obro'si bilan ajralib turdi Xo'sh, unda tasodifan buzilmas. Xamlet ham jonni (ong) va dunyoni tenglashtirishga jur'at etdi, natijada u avvalgi kunlar "orzu qilmagan" yangi falsafa konturusiga aylantira boshladi. Mana yangi g'oyalarning Shekspiriga aniq ko'rinadigan ta'sir (shaklda) norozilik namoyishi Katolik xristianligi bilan bog'liq bo'lib, XVI asr oxirida. Muqaddas oyatlarni ko'p jihatdan qurbon qilish, uning ko'plab zamondoshlarining falsafiy muolajalari singdirildi va ular, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari, shu jumladan Angliya hukmdorlari tomonidan siyosiy mustaqillikni ta'minlash uchun foydalanilgan. Shu bilan birga, bunday vakolatxonalar fonida aql va hokimiyatning ahamiyati mavzusining mavzusi sezilmasa, o'yinga kiritildi. Sppeir hayoti davomida Shekspir hayoti davomida Shekspir hayoti davomida, cherkov obro'si (boshlang'ich) dagi ongning birinchi darajali faylasuflarning asarlari bilan taqdim etilgan. Jon Erigen va boshqalar). Spektaklda, Shekspir ushbu chiziqni aniq olib, uni insonning ongi va obro'si (yoki monarx) bilan munozara qilib, tanaffus bilan belgilash Aql: Monarx o'z, xudbin manfaatlar va tushuntirish uchun sababning vazifalariga amal qilishi mumkin.

Shunday qilib, birinchi ishda Xamlet o'zining yangi falsafasining asosini ta'kidlaydi, u dunyo bilan ongga (siyosiy jihatdan) o'z ongini o'ziga xos deb ta'kidlaydi va makon birlashishi uchun ong va tashqi dunyo uchun va mavjud ongning vaqti odam bilan o'ralgan vaqt oqimini aniqlaydi. Bu, u Makerert, Poonius va ma'naviy daqiqalarining Ofeli tomonidan faqat siyosiy shaxsni ko'rganida, uning mutlaqo rad etilishi. Aslida, bu ularning eski falsafiy qurilmalarga sodiqligini anglatadi. Kelajakda bu ular uchun falokatni aylantiradi.

Gamletning ikkinchi tadqiqotining harakati

Birinchisi, sahna.

Pooniya xizmatkor Reynddonini Frantsiyada qoldirgan Laertaga xat berishga olib keladi va shu bilan birga uning hayoti haqida ("Varnisy"). Shu bilan birga, ko'rsatmalar davomida u buziladi va she'riyatli bo'g'in paydo bo'ladi. Shundan so'ng Ophelia Xamletning unga bo'lgan sevgisiga qarshi g'alati xatti-harakatlari haqida otasi paydo bo'ladi va xabar beradi.

Ushbu voqealarning ma'nosi keyingisi bo'lishi mumkin. Poononiya yo'riqnomasining reakerandgacha bo'lgan ko'rsatmalariga mos kelmoqda. Bu uning nutqini olib kelmoqchi bo'lganida, keyin, keyin, keyin, keyin ... - Men nima demoqchi edim? ... nima demoqchi edim? to'xtatildi? ". Bu nolga tenglik bilan o'zini va uning qobiliyatini aniq hayratda qoldirdi. "Mentalitet" yopishib qolgandan keyin, va qahramonning ahamiyati quruq qoldiq olib ketishdi. Aslida, ushbu Velmazbining ahmoqligi, u o'z omborining o'ziga xos xususiyatlarini qamrab olmoqchi bo'lib, barcha sirni bajarishga odatlangan zaxiradagi intenular vakillari. Poonia-ning o'z xizmatchisiga bo'lgan barcha ko'rsatmalar (ammo birinchi harakatning 3 sahnasidagi kaverti kabi) - toza suvning toza suvi qoidalari, ishonchli, ammo o'zini namoyon etish uchun emas; Aksincha, aniq harakat qilish. Bu erdan podalia rasmining ma'nosi plyonkadagi mazmunga rioya qiladi - bu tiqilib qolishning timsolidir, quyuq fitnalar, yashirin harakatlar.

Va bu sohada hamkakni o'z ichiga oladi. U bu erda harakat qilishi kerak va shu sababli o'z intilishlarini zerikarli ko'zlardan qoplash, mos kiyim kiyimlari - o'yinning kiyimi va bahonadan ajralib turishi. Bundan tashqari, hech bir ofeliya, na polikoniy o'zini da'vo qilmoqda (biz uning sevgisi bilan uchrashgandan keyin o'z baxt-oyi bilan uchrashgandan keyin uning g'alati munosabatlarini o'ynashga qaror qilganini eslaymiz, ya'ni qonuniyaqlli va aka-uka va Ofeliya sevgisini rad etganidan keyin unga bo'lgan ruhiy kasalligidan yozib oling. Ma'lum bo'lishicha, Miikry Xomonu muvaffaqiyat bo'ldi, u rivojlanayotgan fitna poligoni bilan aniq yaratilgan va uning jonini olib borgan o'zining yangi falsafasi uni jiddiy qabul qilmagan eski falsafadan ustun keldi. Aytgancha, Pooniy buni payqadi: U shahzodaning jonli voqealari tomon yaramasligini anglab etdi, lekin o'zi bu erda hech narsa qila olmadi va Kengash shohga bordi.

Bundan tashqari, Opeliya shtatidagi Gametning kelishi haqidagi voqeada, bizning qahramonimiz dunyoni avvalgidan boshqacha kuzatishni boshlagani aniq: "U meni uzoq vaqt davomida o'rgangan." Bir tomondan, bu uning o'yini bilan bog'liq va ikkinchisida u boshqacha bo'lishini anglatadi, natijada u yangi ko'zlar atrofida, i.e. Yangi narsa bilan, qiziqish bilan va "urg'u".

Sahna ikkinchi. Unda biz olti qismni ta'kidlaymiz.

Birinchi qismida, podshoh Rosencrancu maktab do'stlariga uning "o'zgarishi" degani haqida gapiradi: "boshqacha, shunchalik tanqidli / u ichki va tashqi ko'rinishga ega.".

Bu erda podshoh menteşaning bahorini va Xammonni davolash istagining sodiq bahosi bilan yashirin turtki bo'ladi. "Va uning shahzoda - Snages - Sirflar). Biroq, kasallikning sababi, podshoh dastlab ba'zi "sir" ni chaqiradi va Rosencana va Gildenter "Kuchli" da "kuch" da ayblanib, o'z jamiyatining kufrlari haqida gapiradi Tasodifiy Hamlet kasalligi. Aftidan, shoh uni o'zi uchun xavfli bo'lgan narsadan gumon qiladi, ammo uning to'g'ri dalillari yo'qligi sababli, u to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotdan ko'proq narsani aytadi. Shunga qaramay, hamma narsa aniq: bu qotil va tojasiz o'z pozitsiyasining barqarorligiga ishonch hosil qilmaydi, shuning uchun ishni ongdagi shahzodaga "urinib ko'rish" uchun topshiriqni "sinab ko'ring". Bundan tashqari, shohning bosh qahramon kabi bo'lishiga hech qanday sabab yo'qligi aniq. Biroq, avtokratlarimiz bir-biridan farqli o'laroq, hech narsani o'zgartirishni xohlamaydilar, u bu dunyoning global naqshlari nuqtai nazaridan tashqarida bo'lgan holatlarsiz mavjudligi, mavjud emas.

Ikkinchi qismda poloniy paydo bo'lib, birinchi navbatda, elchilar xavfsiz, suveren, Norvegiyadan qaytarilganligini aytadi. Shohning tinch qatlamli va yosh boylik bilan urush, shuningdek, u "Gamlet Badneyning ildiziga hujum qildi".

Dunyo haqida xabar bergandan keyin, podshoh sodda xat orqali o'ynashni kuchaytirdi, oddiy xat orqali tinchlik va tartibni ta'minlashi va hayotga bo'lgan oson munosabati bilan uning kayfiyati to'liq oqlanadi. U osonlikcha, nohaq qotillik orqali kuchga ega va hozir bir xil qulaylik bilan mamlakatni boshqarish uchun bir xil qulaylik bilan bog'liq deb o'ylaydi. Elchi xushxabarining xushxabari bilan qaytib kelgan, u kulgili taklif qiladi: "Va kechqurun, iltimos, bayramni his eting". Bizning Shohimiz hayot, to'liq qiyinchiliklar emas, balki mustahkam bayram. Xuddi shu narsa hayot va poligonga tegishli: "Bu shlyapadagi (urush - ts bilan)." Odatda, bunday iboralar sizning kichik diverlaringiz bilan tarqalib ketgandan so'ng, Delslarini tashlaydi. Urush munosabati bilan bir xil muhim voqea boshqacha bo'lishi kerak va dunyoga qoniqarli munosabatda bo'lgan so'zlar ham munosib tanlanishi kerak. Shoh va Pooniya so'zlarida jiddiylikning etishmasligi, birinchi navbatda, ularning mafkuraviy o'xshashligi (ammo bu juda aniq), ikkinchidan, ular shunchaki mavjudligidan bexabar emaslar. Tasodifiy fikr va chuqur fikrli pozitsiya shaklida.

Shunday qilib, malika, bo'shashgan davlat, posboni, podshoh, qirolicha va Qirolicha dunyoning dunyoqarashlari bilan bir qatorda, Gamletning (sahnaning uchinchi qismi) haqidagi savollarga javob bering. PoLonume boshlanadi va o'quv qo'llanma turi ostida, unda mantiq hayotni tasvirlab bermaydigan va o'zi bir xil bema'ni gaplarni keltirib chiqaradi, masalan: "... o'g'lingiz aqldan ozdiradi. / Qishki, men aqldan ozgan va aqldan ozgan yuz bor, deb aytdim, yoki: "U saqlanib qolgan deb o'ylaydi. Bu shuni ko'rsatilishi kerak / yoki nuqsonning sababini topishi kerak, chunki uning ta'siri pasayishi / sabab bo'lishi nuqsonli. / Va bu masalada nima kerak. / Nima bo'ladi? Mening qizim bor, chunki qizim meniki. / Bu menga itoatkor bo'lgan qizni berdim. / Hakamlik va tinglang, men o'qiyman. " U shunchaki aytolishi mumkin: menda qizim bor, u Gamlet bilan birga bo'lgan va hokazo. Ammo unga qiziq emas. U eski, o'quv falsafasiga sodiqligini namoyish etadi. Biroq, qoramollar dahiuslaridan farqli o'laroq, kanterbyurmi yoki akvakas, poinalar, polishumning Tomas, faqat bo'sh, shuning uchun u bo'sh, soxta malika. Uning deyarli ittifoqi yaxshi emas va uning o'rtalarida Boltni qo'shadi: "Delni, ha, ha" deb topildi. Shunday qilib, nafaqat statistikani masxara qiladigan fojia muallifi, bu haqda, shuningdek, fitna bilan o'ynaladi, ammo u o'lish va frank bema'nilik uchun ham tenglik belgisini qo'yadi va u orqali spektakli mavzuni namoyish etadi Tizim darajasida, e'tibor bermasdan, bu ishning umumiy ishini to'liq tushunish mumkin emas.

Va nihoyat, Pooniy Opeliya uchun Gamlet harfini o'qiydi va o'yinning oldingi matnidan farqli o'laroq, oldingi sahnada, avvalgidek, avvalgi bosqichida sodir bo'ldi. Uning xizmatkori Reinaldo Frantsiyadagi Laertomga josuslik qildi. Va keyin bu aylanish uning butunlay kelib, sun'iy va istalmagan "" aqlli "ni portladi, shuning uchun u bir xil narsa: Xo'sh, u faylasuf emas, faylasuf emas, faylasuf emas, faylasuf emas, faylasuf emas, faylasuf emas, faylasuf emas. Uning fikri mutlaqo hayot emas, shuning uchun hamma narsa normal holatda, u chalkashlikni rad etadi. Bu "Gamlet" ning "tinli" harfidan Opeliya oldida, u qabul qilmaydi: kaltaklangan, ko'rasiz. Albatta, u juda aqlga ega va insoniy so'z u uchun emas. U hisobning o'xshashligi haqidagi kasabachida kasal bo'lib, o'zi ham shunday qildi. Bir oz ko'proq, u biz to'xtatadigan juda ajoyib kvayrajni o'qiydi. Eslatib o'tamiz, bu hamlet ofeliga murojaat qiladi:

"Kunduzi iymonga ishonmang,
Kechasi yulduziga ishonmang
Haqiqat biron bir joyda ekanligiga ishonmang
Ammo sevgimga ishoning. "

Bu erda nima deyilgan? Birinchi satr aniq narsalarga ishonmaslikni istaydi (kun yorug'ligi hamma narsaning to'liq ravshanligi bilan bog'liq), ya'ni. Ophelia ko'zlari silkinishiga ishonmang. Aslida, bu erda Xamlet unga kasalligini aytadi, shuning uchun haqiqiy emas, balki hammaga shoshilishdir. Keyingi qatorda u tunning qorong'uligi orasida zaif ishchilar (yulduz) ga ishonmaslik, I.E. - Ishning noaniq mavjudotiga ishora qilmang. Yoshlar qanday biznesga ega bo'lishlari mumkin? Bu sevgi yoki Geylet kasalligi aniq. Sevgi haqida to'g'ridan-to'g'ri to'rtinchi qatorda aytadi, shuning uchun yana biz shahzodaning jinniligi haqida gapiramiz, balki boshqa kalitda - ba'zi bir kalitda - uning sabablari haqida ba'zi bilimlar. Go'yo go'yo aytadi: mening g'alati xatti-harakatlarim haqida barcha taxminlar aniq noto'g'ri. Bu shuni anglatadiki, shahzoda uning insultining maxfiyligida juda ishonchli. Keyingi: "Haqiqat biron bir joyda ekanligiga ishonmang", - deb Bu erda emas, balki biron bir joyda. Boshqacha qilib aytganda, uning o'zgarishlarining to'liq sababi bu erda mavjud. Va nihoyat, "lekin sevgimga ishoning". Bu erda hamma narsa aniq: shahzoda uning yuragini ochib beradi va sevgini tan oladi. "Bundan tashqari nima?" Pushkin aytadi. Umuman olganda, u o'zining mavqei haqida mutlaqo "Opelysiyani shifrlash shaklida", ayniqsa bevosita tan olish orqali "Ofellyatsiyani" ta'kidlab, sevgilini ma'naviy juftlashtirish orqali, shuning uchun u bilan ittifoqdosh bo'lish uchun o'z sevgilisini ma'naviy juftlashtirish orqali olib boradi U U keng tarqalgan dunyoqarash qadriyatlari (bu, joyning tashqi ko'rinishi, qismlarga, qismlarga) va davlatning mavjudligini tasdiqlash uchun siyosiy kurash nuqtai nazaridan u bilan baham ko'rishni boshladi. (2-eslatmaga qarang).

Opeliya maktubning ma'nosini anglamadi, undan tashqari u hukmronlik ruhiga xiyonat qildi, chunki u Otasining doktsiyasiga berilib ketgani uchun (bu munosib qiz amurga xatlarni beradi) Bu kabi kimdir osonmi?).

She'riy shakldan keyin Gamlet xati nasrga chiqadi. Bu erda asosiy narsa, harf odatda fose-she'rlar prekalari printsipiga asoslanadi. Median apellyatsiyai an'anaviy insoniy tuyg'ular bilan ajralib turadi. Bizning qahramonimiz nafaqat aqlli va yangi falsafani yaratadi, lekin u ham insonparvar. Aslida, bu va falsafa bilan - inson tanasini tengli dunyo sifatida qabul qilishda.

Na polikkium, na qirollik juftligi hech qanday na bunday nohaqni tushunmaydilar va qiziga yuqori ilmini hisobga olgan holda, qizini shahzoda bilan muloqot qilishni taqiqlagan poligoniyani tushuntirishni tushuntirishdi Opeliyaga bo'lgan sevgisi noaniqligi natijasida.

Sahnaning to'rtinchi qismi ko'chirib o'tkazilgan Gamlet bilan poloniya bilan suhbatda yotadi. Spektorda nasr har doim (Shahzodaning Opeliyadagi harflari bundan mustasno) asosiy, she'riy, matn bilan taqqoslaganda har qanday kuchlanishni bildiradi. Ushbu holatdagi keskinlik ikki da'vogarning kelishilganligi bilan bog'liq. Birinchisi, Poloniy, - Kichik va uzoq o'yin strategiyasidan tashqarida, Kichik va qisqa bo'linuvchilarni targ'ib qilish uchun doimiy ravishda o'yinlarni jalb qiladigan "kulrang kardinal". Yana bir, Xamlet, yosh, bu so'zdan qo'rqmaydi, o'z mamlakati vatanidan qo'rqmaydi, chunki uning kuchi uchun xavfli siyosiy kurashda va shuning uchun majburiy ravishda o'zini g'ayritabiiydek ko'rsatdi.

Birinchi yashirin savol poloniusdan so'radi. Aytishimiz mumkinki, u hujum qildi: "Meni taniysizmi, Rabbim?". Agar siz buni so'zma-so'z tushunsangiz, eski sudning barcha xotirani yo'qotishi mumkin, shuning uchun Sudga qandaydir tarzda yaqin bo'lgan har bir kishini bilmasligi kerakligi sababli, Ayniqsa, u qizini Opeliyani sevadi. Ammo Subtekst bu erda ikki baravar ko'payishi mumkin. Birinchidan, Poiniy Hamletning ahamiyati bilan biling, hushidan ketgan, uning oldida vahiy qilindi. Ikkinchidan, savolni bir vaqtning o'zida qarama-qarshi tushunish mumkin, mening haqiqiy kuchimni qanday bilasiz, men qanday mafkurani bilasiz va mavjud narsalarning mavjud vaziyatiga alternativa yaratishga urinmaysizmi? ". U javob beradi: "Zo'r," va darhol hujum qiladi: "Siz baliq savdogarisiz." Suhbat, zararsiz, aslida u jiddiy kurash bo'lib qolmoqda. Aslida, "Baliq savdogar" Buyuk Venoomazbi uchun eng zo'rlikdir. Ular. Poloniya masalasi "Hamlet" Gamlet aslida sizga javob bera oladimi? "Sizda hech kim yo'q, siz hech kim emas, yumshoq dilerlarsiz."

E'tibor bering, A.Barov "Baliq savdogar" iborasi "pimp" sifatida izohlaydi, buning ma'lum bir leksik va tarixiy asoslarni topadi. Ehtimol, bu, ammo hamkum poligoni poligonni qo'yib, u va Uning sevikli otasi bilan haqiqiy kuchni ko'rmaydi. Biroq, "Pimp", agar siz ushbu so'zni so'zma-so'z tushunsangiz, poononiya uchun mos kelmaydi, chunki bu past biznes sirtining kantslerining maqomiga mos kelmaydi. Va hatto Smilod ham karerasi boshida, u asosan jamoat uylarida qatnasha olmadi, chunki bu ish unga ta'sirning yuqori sohalariga kirishi uchun bunday stigma qo'ydi. Shekspir davrida fohishalik emas yoki o'ljachilar qattiq axloqiy printsiplar edi. Albatta, balchiqli har doim va hamma joyda edi, ammo o'sha kunlarda hokimiyat nafaqat qurolning kuchiga, balki ularning alohida sharafiga ham ta'sir qildi. Zo'rlik sharafi so'zi advokat tomonidan tasdiqlangan shartnomadan kuchliroq edi. Shunday qilib, agar bu afsona tizimida dengizchilar va baliqchilar uchun ochiq bo'lsa, afsonaviy kuchning o'zi yo'q qilinishini anglatadi. Shohlar va knyazlar (poklikdan aziyat chekkan poligiya kabi)) pimplar xizmatlaridan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin, ammo ular hech qachon ularni o'z pozitsiyalari uchun olib kelmaganlar. Shuning uchun "Baliq savdogar" ning "pimp" tarjimasi, agar siz olib bora olmasangiz, tom ma'noda emas, balki savdogar insonlar bilan. Bu yondashuv juda yaxshi yaxshiroq, u erda va katta, inson ruhi haqida gap ketadi. Poononiya uni biron narsaga qo'ymaydi va o'z yo'lida turadigan har bir kishini sotish uchun mererakli manfaatlar uchun tayyor emas. Gamlet bu ayblovni ko'zlariga tashlaydi va u faqat zaif deb ta'kidlay oladi: "Yo'q, siz, Milkoringiz".

Bizning mulohazalarimizning umumiy chizig'i bilan uchinchi tomon munosabatlari tufayli biz pastroq munosabatlar tufayli bizdan pastroq bo'lgan bir nechta qiziqarli iboralardan keyin, "homilador bo'lish uchun emas, lekin siz uchun emas qiz. Yigitmang, do'stim. " Quyosh ostida shoh, shoh hovlisini va boshqalarni biladigani aniq. Xamlet shunchaki sevikli uchun kurashmoqda, bu esa noqulay shohdan mafkuraviy ta'sirni olishni xohlamaydi. U Opeliya xati bilan boshlanganligini davom ettiradi. U bo'sh kemaga o'xshaydi, buning unga joylashtirilganligi bo'ladi. Xamlet buni ko'rib, qimmatli axloqni to'ldirishni oldini olish uchun kurashadi (3-eslatma).

Gamletning harakatlari shaffof, ammo polonium uchun emas. Uning uchun knyazning so'zlari eski falsafa sifatida eski falsafa yopiq (yoki unga foyda keltiradiganlar uchun) uchun yangi falsafa yopiq. Shunga qaramay, u yutqazmaydi, shahzodaning jinnilikda nima ekanligini tushunish istagini yo'qotmaydi: "Siz nimani o'qiysiz?" - deb og'zaki duetda yana ko'tariladi? "Siz qaysi xijolatsiz, falsafa falsafangiz qanday?". Bu xotirjam javob beradi: "so'zlar, so'zlar, so'zlar". Bu erda birinchi harakatning beshinchi bosqichida Otaning o'limi uchun qasos olishini yodda tutishingiz mumkin: "Men barcha belgilar / sezgirlik bilan, barcha belgilar / sezgirlik bilan, barcha so'zlarni, kitoblardan hamma so'zlarni ... Men ovqatlanaman butun aralashmasiz butun miya kitobi. " Shubhasiz, va bu erda ham xuddi shu narsa, u "miyasidan" ni yo'q qilishi, hayotning oldini olishi kerak va aksincha, bu poklik bilan "miyani" to'ldirishi kerak ("past aralashmasiz") Vittenbergda to'liq minnatdor bo'lgan yuqori ideallar.

Bundan tashqari, u poloniy bilan uchrashgan kitobga bo'lgan munosabatingiz haqidagi tushuntirishlardan so'ng, u unga shunday dedi: "Agar saraton kasalligi bo'lsa, siz tushasiz, agar siz saraton kabi tushsangiz, u qaytib kelaman." Aftidan, Xamlet o'zining suhbatdoshiga ega bo'lgan jismoniy qarilikni yodda tutgan haqida men O'zi bilan yaqinda yaqinlik va bir oz ong ong ongida noto'g'ri muammolardanman. Yaqinda juda katta tajriba ko'tarib, juda katta tajribalarni qabul qilib, nutqdagi qiyinchiliklarni engib o'tish uchun ajoyib intellektual harakatlarni amalga oshiradi va shuning uchun uning o'zi uchun kutilmagan o'yinda cheklangan. Bu uni gumanitar lahzalar va cheksiz yoshlik hissi bilan universitet jannatida baxtli bo'lishdan taslim bo'ldi. Biroq, bu hatto "go'yo" emas, balki tabiiy ravishda qariyalar, chunki u birinchi ishning ichki ishi, uning ruhining ichki ishi jismoniy vaqt oqimini bemalol tezlashadi. Shunday qilib, etuk hamkot polonini chaqiradi: undagi ajoyib muammolar massasi uni tashlamaydi va bu hayotdan saqlanmaslik, muammolardan saqlanmaslik, muammolardan saqlanmaslik, muammolardan saqlanmaslik, muammolardan saqlanmaslik emas , "Pseulhorshenia" ni izlamaslik, harbiy muammo bilan sodir bo'lganidek, lekin ularni uzoq muddatli istiqbol bilan hal qilish haqiqat.

Bundan tashqari, "Gamlet" so'zlarining ustiga boshqa bir qismini ajratish kerak. Bu avvalgi Opeliya Poonia shahriga shahzoda juda g'alati bo'lganini, unga qaradi va keyin nafaqaga chiqqanligini yodda tutish mumkin. Ehtimol, bu erda ham xuddi shunday, aniqroq - bu vaqtda - bu vaqtning ahvoli - dunyoni yangi ko'zlar bilan kuzatib boradigan dunyoning holati. "Orqaga qadam" - bu birinchi navbatda muhim bo'lgan oddiy, passiv kuzatuv mavqeini tanqid qilishdir, ammo qisqa vaqt ichida. Oddiy kuzatuv (polakiya uchun qo'llanilganidek) etarli emas. Endi bularning barchasi barcha muammolarni hal qilish, faol shaxsning mavqeiga muhtoj bo'lgan shahzodani qondira olmaydi.

Umuman olganda, knyaz o'zining mafkuraviy ahvolini va polishini o'z tomoniga olib borishga intilayotganini aytish mumkin. Bundan tashqari, u bu Rabbiy bilan o'z tilida gapirmoqda - maslahatlar va yarim kech. Va poloniy, nima bo'lganini tushuna boshlaydi, u bola emas, balki uning eri: "Agar bu aqldan ozgan bo'lsa, u" agar bu aqldan ozgan bo'lsa ". Shu bilan birga, bu knyazning yon tomoniga o'tishni xohlamadi va tezda orqaga chekinmoqda. Natijada, Gamlet o'zining suhbatdoshi haqida kam fikr yurib qoldi: "O, noma'lum eski ahmoqlar!" Nafaqat bo'sh joyni sarflagan, ammo natijada suhbat qo'riqchisi qo'rqib ketdi va dumini bosish.

Ikkinchi sahnaning beshinchi qismida Rostekran va Gildenster bilan Gamletning suhbati beriladi. Bularning ajralmas ikkita harakati va mutlaqo bir xil fikrda. Umuman olganda, xuddi shu o'yinda takrorlanadigan, ko'pincha jonli fikr yo'qligini anglatadi. Masalan, Poononiyaning navbatdagi kitobiga javoban avvalgi Amaldagi Gamlet (universitetning davridan olingan): "So'zlar, so'zlar, so'zlar", deydi: "So'zlar, so'zlar, so'zlar", ya'ni boshqa nazariy xususiyatni anglatadi Shuning uchun haqiqiy haqiqatga, hayotning yo'qligi. Shunga o'xshab, xuddi shunday, Ronenkranz va Gildrunststerni aniqlash, ularning dunyoning paroligini o'rgatgan va shuning uchun ular siyosiy himoya tarafdorlari - Shohdir.

Aslida, Gamlet, polonni siyosiy ittifoqchilarga qabul qilmasdan, avvalgi maktabdagi do'stlaridan oldin u unga yordam berishi mumkin degan umidda u juda xursand bo'lgan. U ularni kutib oladi va ularning oldida bir oz vaqtni ochib beradi: "Daniya qamoqxona". Ammo ular shunday ishlov bermaydilar: "Biz rozi emasmiz". Hamma narsa, bo'linish xususiyati olib borildi, pozitsiyalar aniqlanadi va siz faqat to'g'ri nuqtai nazaringizni isbotlashingiz kerak. Egizaklar: "Xo'sh, sizning ambitsiyangiz uning qamoqxonasini qiladi: bu sizning ruhingiz uchun juda yaqin." Ular Shahzoda shahzodaning o'rniga u uchun xavfli bo'lgan fikrlar, i.e uchun xatini almashtirish uchun shohning mahoratini eslashadi. Portherni egallab olish va suhbatdoshni ochiqchasiga surishga intilish va peshonada harakat qilish haqida fikrlar. Siz ham, Xamlet, Buyuk, sizda katta ambitsiyalar bor, yaxshi ambitsiyalar bor, ular haqida bizga xabar bering. Ammo u bunday ibtidor tuzoqlarni boshlamaydi va javob beradi: "Oh, men Yolg'on qobig'ida meni to'sib qo'yishi mumkin va o'zini cheksiz makonning podshohiga" deb hisoblasam, agar men yomon tushlarni orzu qilmasam, deb hisoblasam "(M. Lozinskiy ), ya'ni Uning so'zlariga ko'ra, u shaxsan uning ichki dunyosida, dunyoda xaos va odatiy holga kelmaganligi uchun emas, balki baxtli bo'lishi mumkin emasligini aytadi ("Agar men yomon tushlarni orzu qilmaganimda edi "). Egizaklar: "Va bu orzular va shuhratparastlikning mohiyati", LA o'quv amaliy falsafasi tiliga boring, "A'zolikning eng mohiyati" uchun "A'zolikning eng mohiyati - bu shunchaki uxlash soyasi". Umid qilamanki, bu muammoni yig'ish usuli, keraksiz mavhum tasvirlar orqali nizolarda g'alaba qozonish va ularning huquqlariga ishonish uchun imkoniyat yaratadi va I.E. Mavjud mafkuraviy tizim bu dunyoda yashash, unga munosabat bildirish va etarli darajada o'ylashga imkon beradi. Ammo bu arzon harakat: Hamlet, mavjud fikr tizimini rad etadi, bu esa uni engib o'tish va uning tarafdorlarinikidan ko'ra yaxshiroq egalik qiladi. Shuning uchun, u osongina taklif qilingan munozarani egallaydi va bu shuni anglatadiki:

Hamlet: Va eng aqlli narsa shunchaki soya.
Rozencranz: To'g'ri, men o'zimning shuhratparastlikni o'z yo'limda va oson deb hisoblayman, shuning uchun bu soya soyasi emas.
Xamlet: Keyin tanamiz tananing mohiyatidir, monarxiya va shimlar soyalar mohiyatining mohiyati. (M. Lozinskiy uchun)

Egizaklar pichoqlarni tepishdi! Gamlet ularni qurollari bilan mag'lubiyatga uchratadi va ikki baravar ko'p gapiradi va shuning uchun eski fikrlar tuzumlarining barcha tarafdorlari oldida, unda biron bir maqsad yo'q; Siyosiy jihatdan shohga qarshi.

Ushbu og'zaki bezovtalanishdan so'ng, bu ikki palpoin nimani anglatadi. Yana bir necha so'z va u haqda to'g'ri gapirib berdi ("SIZNI") - U o'z rejalarini buzish uchun shohga yuborilganliklarini angladi. U bundan qo'rqishi kerakmi? U g'alaba va poligiya va bu ikkisi, Uning Kalomining ta'siri, i.e. Uning o'ng tomonida o'zgarishlar asosini yashiradimi? Yo'q, u buni ko'proq yashiradi - avvalgidek - niyat qilmaydi, ayniqsa u beparvolik bilan beparvolik bilan (Daniya - qamoq jazosi). U qisman yig'ib olish bilan birga keladi va u bu dunyo uchun asoslarni ko'rmayapti, deydi. Va har qanday davlatda hayot uchun asos bu kuchdir, shunda u jamiyatning barqarorligi va ishonchliligini ta'minlash uchun o'z majburiyatini bajarmagan vakolatni o'z noroziligiga olib keladi. Bundan tashqari, hamma uning akasiga shoshilinch nikoh, birinchi bo'lib xatti-harakatlarning mustahkam axloqiy normalarini buzishini hamma biladi. Shuning uchun, Xamlet, mavjud ishlarning mavjudligi yo'qligi haqida gapirganda, odamlarga ideallarni berishga yordam beradigan kuchni o'zgartirish zarurligini ko'rsatadi. Albatta, u bu haqda to'g'ri gapirmaydi (u uni to'liq tutmadi), lekin biling, shunda «quloqlari, eshitsin». Bu endi, avvalgidek niqoblanmagan va uning qobiliyatlariga ishonadigan va bu erda juda muhimdir.

Ikkinchi sahnaning oltinchi qismi siqilgan "Gamlet" ning siqilish kuchini burish uchun amaliy tayyorgarlik hisoblanadi. Bu erda u qasrga g'oyalarni namoyish etish va qadimgi Rim fojiasidan monologni o'qishni so'raydi. Ular bilan suhbatdan keyin Gamet she'riy nutqqa qaytadi. Bundan oldin, Poononiy bilan suhbatda hamma narsa tarjima qilingan, chunki bu quyi oqimni talab qildi. Sahna oxirida keskinlik tusha boshladi va shahzoda oxir-oqibat u bilan yolg'iz qoldi, dam olishga muvaffaq bo'ldi. To'liq dam olish uchun odamlarga to'liq dam olishning iloji yo'q edi: o'rash posoni va egizaklar buzilib ketgan. Atmosfera cho'zilgan, ammo u tashqi ko'rinishga ega bo'lmagan bo'lsa ham, masalan:

Pooniy: Boray, janoblar.

Hamlet: Uning orqasida, do'stlari. Ertaga bizda fikr bor.

Bunday tashqi ko'rinishi, ajoyib nayrang. Ammo bu yaqinda yuz bergan qarama-qarshilikning juda ko'p tajribalari.

Biroq, voqea joyining asosiy qismi, birinchi navbatda, aktyorlar bilan hamkumning birligi, I.E. Jamoatchilik fikrini shakllantiradigan odamlar tomonidan ("hayotlarini yomon ko'rib chiqmaslikdan ko'ra, qabrga yomon yozuvga ega bo'lish yaxshiroq", ikkinchidan, odamlarning bu qismini olish uchun Ularning dahshatli sahnalari xotirasi hukmdorlar (pirri), qiziqarli quvvat va beparvo kuch tasvirlangan. Natijada, Gamlet kuch doiralarida qo'llab-quvvatlamasa ham, uni odamlar orasida topishga muvaffaq bo'ldi, ammo u monologni o'qib chiqishga muvaffaq bo'ldi, ammo poloniy tomonidan ham sezilarli tajribaga kirdi. Bundan tashqari, aktyorlar shahzoda ssenariyida o'yin o'ynashga rozi bo'lishdi.

Va nihoyat, buni quyidagilarni ta'kidlash kerak. Xamletning so'zlariga ko'ra, "Aktyor tashrif buyuruvchilar" shunchalik aytilishicha, uning yonoqlari, ko'zlari / va burmaning ko'rinishi, ovozini muzlatib qo'yadi. .. », t. e. U tushning barcha tabiatini o'zgartirishini taklif qiladi. Quyidagi qatorlarda darhol o'zini anglatadi. Boshqacha qilib aytganda, u quyidagilarni anglatadi: men kurashda juda pishgan edim, tushim meni o'zgartirdi, shuning uchun menda qo'rquv yo'q edi va siz jangga kirishingiz kerak, ya'ni Faoliyatni ko'rsatish. Qarorni tasdiqlash uchun o'zgartirilishi kerak. Ammo bu o'zgarish to'g'ri amalga oshiriladi, uning faol harakati orqali qabul qilinadi - hujum: "Men aktyorlarga, namuna / yog 'o'limi oldidan amakisidan oldin ko'rsatma beraman. Amakidan keyin - / yashash uchun oladi. Ha bo'lsa, men qanday bo'lishni bilaman. " Gamlet sakrash uchun tayyor.

Ikkinchi harakatni tahlil qilish. Shunday qilib, ikkinchi vazifada aytamizki, unda Gamlet ittifoqchilarni topishda shug'ullanadi. To'garaklarda kuch bilan bog'liq emas, u tushunishni topmaydi, chunki u insonning ichki dunyosini qabul qilmaydigan va shuning uchun - ko'rmaydigan eski dunyoqarash tizimiga sodiqligi sababli biror narsani tushuna olmaydigan narsa bor, shuning uchun bu odamni ko'rmaydi ongda haqiqiy kuch. Natijada ong ularga rozi bo'ladi va o'z kuchiga to'la, ularni boshlang'ich ahmoq qilib, ularni Gamlet bilan intellektual nizolarda o'ynaydi. Boylik orasida yagona umid va bizning shahzodaimiz hech kim Opeliya bo'lib qolmoqda. U uchun u unga maktubda jang qilmoqda va otasi poononiyasi bilan suhbatda.

Ushbu aktdagi Gamletni sotib olish uning adashgan aktyorlar oldida odamlar bilan ittifoq ekanligini anglash edi. Ulardan qo'llab-quvvatlanib, u birinchi qadamini birinchi qadamini birinchi qadamini qo'yishga qaror qildi, ammo ularning faoliyatini engish uchun barcha to'siqlarni olib tashladi, ya'ni. Otasining o'limida shohning aybini isbotlash uchun va natijada - bu mavjud tartibsizliklar va dunyodagi poydevorning yo'qligi.

Shubhasiz, aktyorlarning tashqi qiyofasi va keyingi ifodalashning chiqish davri bilan bog'liq bo'lmagan voqea emas edi. Ular, albatta, Shekspir bunday urf-odatlarga ergashdi, ammo u noldan qochib ketmaydi, ammo u og'zaki duel poononiya va egizaklardagi Gamletni yutib olishi natijasida ularning tili - o'quv studiyasi tili. Shuning uchun, u uchun shunga o'xshash qabul qilish va shohga nisbatan foydalanish va uni o'lja qilib, u zaifliklarini namoyon etish uchun - unumdorlik, spektakl, spektakl. Bu spektakl umuman qiziqarli ko'rinishda paydo bo'lishi, bir vaqtlar paydo bo'ladi, ammo Gamlet podshohga bunday tarmoqlarni qo'ydi, unda u o'z fe'l-atvoridan, aniqligi sababli tegishli dunyoqarash.

Nihoyat, ikkinchisining mohiyati juda yaxshi: u faol. Uni shoshilinch ravishda aralashtirib bo'lmaydi, ular spektakllarni ko'plab tanqid qilishini kutmoqda. Uni xayol qilmasdan, ular boshliqni, keyin qo'rqoq deb e'lon qilishdan shoshilishadi, ularda qandaydir qo'rqishadi, ularning oldida bu ko'rsatkich nima bor. Hamlet - Faoliyatning o'zi pokdir. Faoliyat, oddiy-bir-biridan farqli o'laroq, uning barcha harakatlari haqida o'ylaydi. Gamlet dunyoning asosini yaratish uchun o'z vazifasini bajarishga harakat qilmoqda. Missiya o'zining vazifalari ro'yxatida eng muhim yo'nalishdan uzoqroq bo'ladi. Bundan tashqari, bizning keyingi tahlilimiz aniqlangani sababli, barcha harakati shaklida ham, falsafiy tizimning qurilishi bo'lgan, bu nafaqat xulosalar (natijalar), balki ularning yutuqlari. Faqatgina faylasufdan faylasufdan kutish juda g'alati bo'ladi. Xuddi shunday, Gamletning missiyasini amalga oshirish uchun bir lahzali harakatlarni kutish g'alati.

Gamletning uchinchi tadqiqotining harakati

Birinchi sahna. Biz uning ichida ikki qismni ajratamiz.

Birinchi qismida, Rozenkranz va Gildenter shohga o'zgarganliklari to'g'risida xabar berishdi, ammo ular o'zgargan davlatining sababi, ammo ular aqldan ozganini payqashdi. Ularning so'zlariga ko'ra, Xamlet - bu bema'ni. Biroq, ular o'yin-kulgini yaxshi ko'rganliklarini aytishdi va o'yinchilarga o'yin o'ynashni buyurdi va sizni "Avgust Chet" ga taklif qilishni buyurdi. Podshoh uchun "Gamet" ning chiqishlari uchun "dam olish" kodi nomi bilan dunyoqarashga tegishli. Va agar shunday bo'lsa, to'ntarishdan qo'rqishingiz va taklifga javob berish juda mumkin. Bu shuni anglatadiki, u o'ljaga quyildi. Yana biroz ko'proq va ta'sir qilish kancasi o'limni qaytarib bo'lmaydi.

Sahnaning ikkinchi qismida (King, Qirolicha, Poloniy va Opeliya) yana bir bor Gamletni qo'lga kiritish uchun sinab ko'rdi. Bu allaqachon bekor qilinganligini bilmaydi va uning xayoliy faoliyatini boshlaydi. Bu erda tasodifiy o'rdak - sharmandalik va uning o'limigacha, u yaqinda uning ko'nglini ochgan kishiga nisbatan ushbu xoinlik roliga qo'shiladi. U mening gilodenster bilan boshqara olmagan narsamni va "Rosencana" ni gildenster bilan amalga oshirishim kerak edi - knyazning kasalligi sababini bilish uchun. Bularning barchasi bunday tushunish uchun mavjudligini qabul qila olmaydi: chunki Gamletning g'alati manzili, u o'z fikrlarini qoldirgani uchun yuborilishi mumkin, ammo yangi tizim hali ham nihoyat rivojlanmagan. Natijada, deyarli butun fojia uchun u eski va yangisi orasidagi "to'xtatib qo'yildi", ammo bu erda, na bu erda emas. Bunday holatni tushunish uchun ular avvalgilarning qushqo'nmasidan qochishlari va o'zlarini efirdasiz, havolasiz ravishda efirda bo'lishlari kerak. Ammo ular buni xohlamaydilar (ikkinchi harakat aniq bo'lsa, tushunmovchilik devorini peshonada teshishga harakat qiling. Bu yana bir bor aqliy qobiliyatlariga qarshi gapiradi, men.e. - ularning dunyoning falsafiy pozitsiyasiga qarshi, bu barcha vaziyatni tahlil qilishda ifoda vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Ammo ular uchun non - ofeliya davomida yo'l qo'yilgunga qadar, biz markaziy monologni, uning mashhur "bo'lishi yoki bo'lmasligi kerak" degan geymletning markaziy monologini eshitamiz. Unda u odamlar yashaydi va jang qilishga majbur qilinmoqda, chunki ular hayotning boshqa tomonida bo'lgan narsalarga mos kelmaydi, ular bu noma'lumdan qo'rqishadi. Noma'lum mamlakatda, u erga borish imkoniyati, "hayotda silliqlash", shuning uchun u "tanish yovuzlik bilan yaxshiroq, bemorga parvozdan yaxshiroq bo'lish" deb ta'kidlaydi. / Shunday qilib, barchamiz kainsiyalarda fikrni o'zgartiramiz. " Poontiya va egizaklarni yollamaganliklarini tahlil qilib, ular uchun hech narsadan mahrum bo'lganlarning sababini tahlil qiladi va kelajak haqida o'ylamay, ularni oldinga siljishga qodir bo'lmagan pantiesga aylantiradi. Ammo, boshqa tomondan, chunki bu har doim juda oldindan sezib lazzatlanish mavjud, ammo chet elda cho'qqisi, ko'rinmasni ko'rishga urinish. Shuning uchun, oldinga siljishni rad etgan kishi, printsipial ravishda o'ylay olmaydi. Bu erda Xamlet allaqachon bunday ruhda ("Oh, bular bu jirkanch nodonlar" ga tegishli ("Oh, bular bu ahmoqlar" ni aytadi, deb xulosa qiladi, bu shunchaki mustaqillikka va fikrlash tarzini kutmoqda. Xamletning o'zi yangidan qo'rqmaydi, o'limdan qo'rqmay va istak bilan "masxara bilan qarash" ni anglatadi. U barcha fikrlarni mendan olib bordi, u faqat oldinga borish uchun qoldirildi. A. Anicistik ta'kidlashicha, "bo'lish" yoki "bo'lish" deb javob beriladi: bu kerak: shunday bo'lishi kerak, i.e. Unda bo'lish, eksport qilish, eksport qilishdan beri, eksport qilish - kelajakda doimiy ravishda yashashni anglatadi. Ammo bu kelajak haqida o'ylashdan qo'rqmaslik demakdir. Ma'lum bo'lishicha, ushbu monologda obligatsiyalar tasdiqlovi mavjud: bo'lishi kerak - bu kelajak haqida o'ylashni anglatadi, unda hayot haqida o'ylash, I.E. Mening bo'lishim bilan bu haqda o'ylash. Bu mavzuning formulasi. Xamlet uning maqsadiga erishishga harakat qilgan fikrini yaratdi. Takrorlaymiz, bu g'oya quyidagicha: mavzu bo'ling va bundan qo'rqmang! Agar birinchi harakatda ong va kuchning ahamiyatini tenglashtirdi, endi aqldan chiqdi. Bu uning biron bir daho uchun da'vosi haqida umuman gapirmaydi. "Mavzuga ega bo'lish" - bu o'yinda faqat ruhga hurmat ko'rsatishi mumkinligi to'g'risida o'ylash qobiliyati va tamoyillari va printsipial fikrlash qobiliyati va zarurligini anglatadi. shaxsning ichki fazilatlariga.

Hamlet o'zining kashfiyotini qildi va u uchun zaif lahzada, o'lja - Ofeliya. U quvonchdan mamnun: "Ophelia! Oh, quvonch! Izohlaringda, nymphlaridagi gunohlarim. Va u nima? U unga bir xil javob beradimi? Arzimaydi. U beradi (ha, nima beradi, aslida - bu sovg'asini tashlaydi. Bu hayratda qoldi, lekin u buni "ular hidi charchagan" degani, ya'ni I.E. Geymletni puflab ketganday tuyuldi. Bu ayyor emasmi: biz bilamizki, biz Othelia nimani o'rganishini bilamiz, Ota va uka Xamletni sevishdan bosh tortdi va keyin uni sovutishda uni ayblaydi Xasta boshidan sog'lomlikka hamma narsani tashlaydi. Va bu nosog'lom deb hisoblanadiganlar bilan bog'liq. U afsuslanishning o'rniga, uni tugatishga intiladi. Bunga borish uchun shunga tushishingiz kerak! Bunday bayonotlardan so'ng, Xamlet uning oldidagi meva uchun - o'z sevgisini sudda sokin hayotga bo'lgan sevgisini sotadigan xiyonatkor ekanligini tushunadi. U sobiq yonboshining orqa tomoni podshohning yon tomoniga ko'chib ketgani bilan izohlangan, ammo uning mohiyati bo'sh hayotning zaharli tarkibiga to'lganligini angladi. Gamlet Opeliyadagi fohishani ko'rgani hamma degani emas, chunki u Barkovni isbotlashga harakat qiladi. Darhaqiqat, siz Gamletdan qochishga chaqirganda, siz Laerta so'zlarini birinchi xatning uchinchi bosqichida keltirishingiz mumkin: "... qanday azob chekayotganingizni tushunishingiz mumkin, / qachon ... xazinani ajrating Aybsizlik (Meni ta'kidlash - S.T.) issiq azob chekdi. " Aksincha, Gametaning keskin xatti-harakati Opeliya ma'naviy korruptsiyasini ko'rganligini anglatadi. Ushbu buzilishning ildizi uning mavjudligi mavjud emas, ammo dam olish kunlarida qolgan lahzada qolish, eng yaqin (qarindoshlar) ni boshqarganida, u rozi bo'ldi va qo'llarida to'liq bajarildi. U o'z hayot yo'lini erkin tanlaydi, ammo norezident-plastik vositani tanlaydi, bu esa ulardan istagan narsalarni qiladi.

Shu paytdan boshlab, Xamlet Obeliyani sevikli qiz sifatida emas, balki unga dushmanlik tarafining vakili bo'lib, uning keyingi suhbati kuchayib borayotgani sababli, orqa tomonidagi intenular tekisligiga va nasriy xarakteristiker orqali yuqadi. Shu bilan birga, u besh marta takrorlaydi monastirga boradi: u u bilan norofirdi va uni jonini saqlab qolish uchun chaqiradi.

Shu bilan birga, bularning barchasini tinglash, podshoh Ocheliya uchun Geylet sevgining namoyon ekanligini ko'rmadi. Haqiqatan ham, sizlarga xiyonat qiladigan odam uchun «namoyon bo'ladi». Ammo iltimos, menga ayting-chi, podshoh poloniya bilan modelyatsiya qilingan vaziyatdan yana nima kutishingiz mumkin? Har qanday oddiy odam, birinchi navbatda rad etilganida janjal paydo bo'ladi va o'zi ham rad etilishini e'lon qiladi. Bu shuni anglatadiki, hamma narsa oldindan tuzatildi va podshoh shunchaki bahona kerak edi, shunda uning Gamlet qo'rquvi (uchqunning boshida qirralarning egizaklari bilan suhbatida ko'rinib turardi) uni uzoqroq yuborish uchun noto'g'ri niyat. Va shunga ko'ra, bahona olinadi va aniq imkonsiz ish uchun liniyani yuborish to'g'risida qaror qabul qilinadi (uzoq mamlakatga jiddiy qo'shinlarni yig'ish uchun - bu umidsiz) o'zini kutmagan edi: "U darhol Angliyada to'planmoqda. "

Ma'lum bo'lishicha, podshoh hanuzgacha uning raqibini o'ynagan edi, ammo u printsipial jihatdan u jiddiy munosabatda bo'lgani uchun, inson qalbiga jiddiy munosabatda bo'lganligi uchun xavfli bo'lganligi uchun yoshlar o'rtasida nima bo'lganligi aniq aniqlandi. Gamlet yangi mafkuraviy narsani olib boradi, bu uning kuchini da'vo qilish vaqt masalasi. Albatta, u uni spektaklga taklif qildi va u o'z jiyaniga kam uchraydigan dam olish to'lqini bilan o'z-o'zidan konteynerimiz orqali sovg'a qildi. Ammo bu "uning so'zlari ... tentaklik" deb ayon bo'ldi. Baribir kartalar asta-sekin oshkora.

Sahna ikkinchi. Unda biz ikki qismni ajratamiz.

Birinchi qism - o'yindagi o'yin, i.e. Adashgan aktyorlarning vakili bilan bog'liq hamma narsa. Ikkinchi qismda bizda ushbu ko'rsatkich bo'yicha turli xil belgilarning asosiy reaktsiyasi mavjud. Juda o'yinda ("murosatrap" yoki gonzogo o'ldirilishi), Gamlet-Cren-ning zaharlanishi umuman atamada modellashtiriladi. Harakat qilishdan oldin va undan oldin Gamlet-mln. Va Ophelia, u erga tushgan ayol sifatida. Yana, Barbekov bu erda Opelia jinsiy xilma-xillik va oldingi sahna haqidagi tushuntirishlarimiz haqida spekni namoyon qiladi, ammo avvalo hamma narsa aniq: shahzoda buni qabul qiladi ruhan Yo'qoladi va uning barcha iflos hujumlari muammoni taqsimlashning bir usuli. Juda g'oya Gamet Shohning, Uning otasining o'limining haqiqiy sababini bilish uchun ochiq qiyinchilikdir. Shoh, harakatni buzib, chiqishdan qochib, shu bilan tasdiqlaydi: Ha, haqiqatan ham shunday bo'ldi. Bu erda shohning reaktsiyasi juda aniq va aytish xavfsiz deb aylanish xavfsiz, deyish xavfsiz, deyish, shahzoda "MouseTrap" vazifasi chiqishi uchun haqiqat ularning haqiqatlariga ishondi. to'liq bajarilishi kerak.

O'yinning falsafiy yo'nalishi o'z qoidalarini ta'kidlashi juda muhimdir. Bunday holda, o'yindagi o'yin, uning harakatida o'zining falsafiy pozitsiyasini qurishga bo'lgan harakatida navbatdagi qadam bo'lishi kerak edi. "Mavzu!" Ma'qullanganidan keyin u faoliyatni bilmasligi kerak, ammo agar bajarmasa, lekin ushbu o'rnatishni boshlash uchun. U tomonidan tashkil etilgan faoliyat uning faoliyat ko'rsatkichi, uning qiymatini (haqiqiy qiymat) aktyorlar va tomoshabinlar nazarida, I.E. Jamiyat oldida. Axir, mavzu nafaqat passiv kuzatmaydi, lekin uning o'zi yangi tadbirlarni yaratadi va haqiqatni qidirmoqda. Haqiqat shundaki, shoh otasining qotili edi. Shunday qilib, u qasos olish uchun to'liq huquqiga ega. Ammo Gamlet uchun zarurmi? Yo'q, u qonuniy ravishda hokimiyatni olishi kerak. Agar u oddiy qotillikka borsa, Shohlikdagi vaziyat tinchlanmaydi va dunyo uning ishonchli mavjudligi uchun kerakli asosini olmaydi. Oxir-oqibat, amakisining takrorlanishi xuddi shu natija tug'diradi - tartibsizliklar, beqarorlik. Bunday holda, Otaning Ahdlari bajarilmaydi va unga abadiy olovda do'zaxda kuydiriladi. Gamlet buni xohlaydimi? Albatta yo'q. U otasini qo'riqlashi kerak, shuning uchun davlatning barqarorligini ta'minlash uchun. Shuning uchun, qasos tufayli o'z-o'zidan, qirolning o'ldirilishi va nutqni o'ldirishi mumkin emas. Boshqa harakatlar bo'lishi kerak.

Shunga qaramay, Gamlet siyosiy kurashda to'liq ochib, "Menga xizmat ko'rsatish kerak, men unga xizmat qilishim kerak", deb aniq ko'rsatib turib barcha odamlarga foyda olish uchun). Bu ochiqlik uning mafkuraviy o'ziga bo'lgan ishonchining natijasidir.

Uchinchi sahna.

Shunda shoh Angliyaga Gamletni "Gamlet" ni qabul qilishga majbur qiladi, aslida - ushbu dahshatli to'siqlarni hisobga olish vaqti keldi. Shoh Gamletning mafkuraviy ustunligini tushundi va shu bilan butun "dahshat". Bundan tashqari, biz uning yurganini ko'ramiz: u vaziyatni tuzatish uchun hech narsa qilmaslik uchun emas, balki "yig'im-terim" ni angladi. Ya'ni, "hamma narsa tuzatiladigan", ammo u amalga oshirish mexanizmini ko'rmaydi. Axir, chinakam tavba-u aslida Klavdiyni qanday tushunishini va hech bo'lmaganda, insofsiz nimani anglatishini qanday tushunadi. Ammo "bu erda qanday so'zlar / ibodat qilasizmi? "Meni o'ldirish meni kechiring"? / Yo'q, bu mumkin emas. Men qazib olishni qaytarmadim. / Men bilan, hamma narsa, nega men o'ldirdim: / tojim, chekka va malika. " Qisqasi, bu erda shoh o'z rolida gapiradi: hamma narsa hali ham bo'lsin va keyin amalga oshirilishi mumkin. Uning barcha barqarorligi, ehtimol, poydevor barqaror mavjudlikni qidirayotgan o'yinchidan farqli o'laroq. Klaudiya yo'qligi, aslida - yo'qligi (keyinchalik Gamlet u haqida: "King ... noldan ortiq emas" deb aytadi. Bu vaziyat bema'nilik, chunki qolish uchun va yanada barqaror yashash, mavjud bo'lmaganda bu mumkin emas. Shuning uchun u tabiiy va barqaror bo'lib qolishi kerak bo'lgan sohadirning ma'nolarini tanlagan Gamletni yo'qotdi. Bundan tashqari, agar Klomudiy gunohkorlarning salbiy azoblarini aniq bilsa, agar u ba'zi mavhum kuchda emas, balki Xudoga ishongan bo'lsa, bu halol bo'lmaydi va Sizning gunohingizni qutqarish uchun haqiqiy qadamlar qo'ydi. Ammo Xudoga chinakam ishonmaydi va uning hayoti oddiy, o'yin-kulgi va sysekund foydalidir. Bularning barchasi Gamletning eng zo'r qarama-qarshi qiladi, bu esa jahannam mavjudligi hazil sifatida emas, balki hayotga bo'lgan munosabat yaxshilik va marhum otasi istagi asosida qurilishdir (shuning uchun u olovda yonmaydi ) va uning odamlari (haqiqiy ishonchlilik va jamiyatda barqarorlik istagi). Shuning uchun, Gamletni o'ldirish, ammo global vazifasini bajarmaganliklari haqida ibodat qilganida, Xamlet shohni o'ldirish uchun rad etadi. Albatta, bu avtomatik ravishda Klaudiyaning taqdirini hal qiladi, chunki bu Gamlet tomonidan yaratilgan dunyo buyurtmasiga mos kelmaydi. Ammo keyinchalik u hozir emas, shuning uchun u qilichini echib tashladi: "Uyqu". Va nihoyat, o'zi tomonidan aytilgan "go'zal tabiat" uchun yana bir sabab bor: Uning ibodatida shohning o'ldirilishi jannatga tushishini kafolatlaydi. Bu yovuzlik bilan bog'liq adolatsiz ko'rinadi: "Agar yomon tomondan pok bo'lsa, u yomon yo'ldan bo'shatilsa / hammasi uzoq yo'lga tayyor bo'lsa, bu juda ko'paydimi?".

To'rtinchi sahna.

Ona malikasi bilan Xamlet muzokaralari va suhbat boshida yashirin poloniumni o'ldiradi. Butun sahna oyatlarga o'tkaziladi: Gamlet o'ynashni to'xtatdi, u onasi oldida butunlay namoyon bo'ldi. Bundan tashqari, u gilam (sahna ortida) janob qulflash - Poonia, endi uning intilishlarini yashirish zarurati kerak emas. Qopqoqlar uxlab yotgan, turli tomonlarning pozitsiyalari butunlay namoyon bo'ladi va Xamlet, xijolat emas, xijolat tortilmaydi, onalarni xastikada ayblash va hokazolarda ayblash. Aslida, u unga bu dunyoning barcha poydevorlarini yo'q qilish uchun sherik ekanligini aytadi. Bundan tashqari, u podshohni chaqiradi va u o'lgan emasligini, balki Pooniyiy: "Men eng yuqori chalkashlik bilanman".

Aytish kerakki, shahzoda umid qilgan, bu parda ortida turgan shohni o'ldirgan. I. Frolov quyidagi fikrlarni beradi: bir necha daqiqa oldin, bir necha daqiqa oldin, Xamlet shohni ko'rdi va missiyani amalga oshirishga imkon berdi, ammo uni bajarmadi. Shunda u shunchaki tirik qolgan kishini o'ldirmoqchimi? Bundan tashqari, shoh namozdan qandaydir tarzda, shahzodadan oldinda qandaydir tarzda parchalanib, malikaning jimjitini yashirishi mumkinligi aql bovar qilmaydi. Boshqacha qilib aytganda, agar siz hayot nuqtai nazaridan vaziyatni taqdim etsangiz, Xamlet, Xamlet, sarlavhalar uchun odamni o'ldirganga o'xshaydi, hatto o'sha erda podshohni shubha ostiga qo'yolmagan.

Ammo, bundan keyin, bizdan oldin har kuni hikoya emas, balki bo'shliq va vaqt odatdagi qonunlarga ko'ra, vaqtincha vaqtincha va fazoviy o'rnini egallashda, varaqasi o'z faoliyatiga bog'liq bo'lgan. Hamletning ongidan. Bu bu arvohni eslatadi, bu men uchun onamning onasi bilan tanqidiy xiyobonda tanqidiy daqiqada paydo bo'ldi. Arvohning ovozi haqiqatda taqsimlanadi, lekin u o'zining yagona hamletini eshitadi: Qirolicha uni sezmaydi. Ma'lum bo'lishicha, bu Gamletning ongining fenomeni (birinchi harakatning beshinchi bosqichida) va uning mavjudoti makon va vaqtning o'ziga xosligini ma'qullaydi. Binobarin, Gamlet uchun boshqa bo'sh vaqtlar tabiiydir va podshoh gilam uchun bo'ladi, deb kutish juda maqbuldir. Takrorlash, ruxsat etilgan - ushbu she'riy she'riy she'riyat doirasida. Bundan tashqari, Onasining guvohlarini qabul qilib, Xamlet endi qotillik sir, sahn sahnasi harakati bo'lishidan qo'rqmadi. Yo'q, u jamoatchilik nazarida qotillik hokimiyat ruxsatsiz olib qo'yish bilan emas, balki qarash qiladi, shuning uchun bu, onasi vaziyat paydo tasdiqlaydi, deb bilib, ochiqchasiga harakat va ma'lum darajada bir tasodifiy tasodif bo'lgan sharob bo'ladi To'liq qirolning o'zi: Malika va Gametni tinglashni yashirincha tinglash va o'sha vaqtning qonunlariga ko'ra, bu ishda qattiq harakatlarni amalga oshirish uchun etarli edi. Xamlet uning sharafini va onasini himoya qildi va agar shoh haqiqatan ham shoh bo'lishiga chiqsa, eshigi bizning qahramonimiz oldida, bizning qahramonimiz oldida butunlay hokimiyatga (jamoat oldida) kuchga kiradi.

Uchinchi harakatni tahlil qilish.

Umuman olganda, uchinchi harakatda biz quyidagilarni aytishimiz mumkin. Gamlet o'zining mafkurasi asosini shakllantiradi: ushbu o'rnatishni amalga oshirish uchun birinchi qadamni oladi - bu sobiq hokimni o'ldirish uchun (Gamlet-San'at) va kuchni jalb qilish uchun amalda bo'lgan ishni tashkil qiladi . Bundan tashqari, uning faollikning ikkinchi bosqichi podaonni o'ldirish va bu harakatni soxtalashtirish, shahzoda shohni tugatishga umid qilmoqda. Hamlet faol! U ushbu faoliyatning mantiqiy asosini tushunganida, u faollashdi ("Mavzu")). Ammo vaziyat hali tayyor emas: mavzu o'zi harakat qilmaydi, balki sharoitlar bilan o'ralgan va uning harakatlarining natijasi ham ularga bog'liq. Bizning holatda, mevalar kulgili emas va barcha muammolarni hal qilish uchun Gamletning urinish hali ham sodda va shuning uchun muvaffaqiyatsiz.

To'rtinchi Gamlet tadqiqotlar

Birinchisi, sahna.

Qirol Gamletni o'ldirgan polishiyani o'ldirdi. U aniq qo'rqadi, chunki u tushunadi: "Biz biz bilan juda ishlatilganmiz, biz u erda biz baholaymiz." Shuning uchun, bundan oldinroq qabul qilingan qaror Angliya uchun Gamletni asosan tezlashtiradi. Qirol vaziyatni aniqlay olmasligini his qiladi, lekin shahzoda. Agar ilgari shoh jahldor va hamkot bo'lgan bo'lsa, hozir hammasi o'zgargan. Shahzodalik faoliyati tevni tasdiqlaydi va podshoh faqat sodir bo'lishiga munosabat bildiradi, bu antitz. Uning "qo'rquvidagi dush qabul qilindi", chunki odamlar (shubhasiz, adashgan aktyorlar), bu erda zerikarli pashshadan voz kechishning iloji yo'q. Jamiyatda shohga nisbatan qonuniylikka nisbatan o'zgaradi va bu unga haqiqiy tahdid. Unga qo'rqayotgan kishi, uni "zaharli tuhmat" deb ataydi. Garchi bu qanday tuhmat? Axir, yaqinda u o'zi namoz paytida (3 ta harakat, 3 sahna) o'z ishi bilan shug'ullangan. Haqiqatni tuhmat qilish, podshoh shunchaki Gamlet-san'atning o'ldirilishida bo'lgan malika oldida aybdorligini yashirishga harakat qilmaydi., Aftidan, hech qanday tarzda qatnashmadi. Bundan tashqari, u birinchi navbatda, vaziyatni nazoratni yo'qotganligini aniq ko'rsatib turib, zaharli tuhmatni o'tkazish ..., ehtimol biz bilan maslahatlashamiz ", va bu eng ko'p va eng ko'p narsa muhim narsa. To'liq yolg'on. Axir, haqiqat yolg'onini chaqirib, podshoh xochni o'z pozitsiyasining to'g'riligiga qo'yadi. Qattiq gapirish, agar hamlet kuchga kirsa va harakat qilsa, bu podshoh, zinapoyaga qarama-qarshi, ya'ni yolg'on gapiradi. Bu uning subyektsiyasidan uzoqlashadi va mafkuraviy atamalarni anglaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, poligoni poligonining ramzi bilan ham shohning mafkuraviy yo'qolishi aniqlandi - vafot etdi, vaziyatni asta-sekin tushuna boshladi.

Sahna ikkinchi.

Rosencranc va Gildenster Gamlet bilan yo'qolgan, u erda Poononiya tanasini yashirgan. U ularga qarshilik ko'rsatayotganini ochiq ko'rsatadi, ularni shimgich bilan chaqirdi. "Noldan ortiq emas" bo'lgan shohning qo'lidagi vositasi Gamlet Jamoatchilik fikrini yoniga ko'chirdi; Shoh, bunday yordamisiz, nolga aylandi. U deyarli nol passiv bo'lgan, faqat taqlid qiluvchi faoliyat (Geyllet-Sannaning o'ldirilishi), endi hamma qichqiriq va uning passivligi aniq bo'ldi.

Uchinchi sahna.

Gamlet podshohning tanasi "kechki ovqatda" poloniumi - qurtlardagi kechki ovqatda.

Umuman olganda, nima uchun shoh poligonning jasadiga juda qayg'uradi? Ko'p xarajatlar bormi? Bular. Albatta, Pooniyo o'zining do'sti va o'ng qo'li - uning barcha vyenginglarini ishlab chiqarishda. Axir, Laertaga murojaat qilib, Klavdiyning birinchi ishining ikkinchi bosqichining ikkinchi bosqichida: "Boshqa boshini otangiz uchun bir taxtga o'tirmaydi." Xo'sh, ammo Shekspir nima uchun ko'pchilik bo'lmagan tanani qidirishga shunchalik e'tibor bermayotgan? Javob yuzada yotadi: Shoh soxta vaziyatga kirdi (yolg'on gapirish haqiqati), faol sub'ektidan uzoqlashib, aksincha - hayotga qarshi emas. U hali to'liq bu manzilga o'tmagan bo'lsa, ammo bu borada qadamlar: o'lik odamni qidirmoqda. Bundan tashqari, qirolning kuchi orqa tomondan, yashirin firibgarlikda, haqiqat inson ko'zidan yopilganda edi. O'lim polonia barcha tomonlarning qolgan qismini buyumlarning haqiqiy pozitsiyasidan olib tashlashni anglatadi. Qirol yalang'och va odatiy bezaksiz, u podshoh emas, u bo'sh joy. Shuning uchun u shiddatli dunyoni chindan ham yopishib olish, hech bo'lmaganda, hatto poloniya jasadini oddiy qidirib topishga harakat qiladi. Podshoh hali ham uning faol mavqei (ishlashning adatishi) butun vaziyatni o'zgartira boshlaganini va u mag'rurchilikka qarshi tura boshladi va Xamletning chiqishlari quvnoq emas edi va Ushbu noo'rinlik vaziyat haqida gapirishga yordam berdi. (Aytgancha, bu ma'lum bir Shekspir janr sifatida fojia o'z yoshlari bilan taqqoslagan komediyalar bilan solishtirganda keng badiiy maqomga ega).

Shunday qilib, Gamlet shohni beradi: murda - bu "kechki ovqat". Bir marta FUSSY MAVZU Mavzu alomatlari (faqatgina) birozbelgilar: faoliyatga qo'shimcha ravishda, siz marhum, katta va katta, faqat soxta kordon va yulduzli kulrang kardinal qoidalarga ega bo'lmagan va oddiy to'plamning bir to'plamiga ega bo'lmadi. Ammo shoh poLoniyadagi kuchli o'xshashlikdir, shunda ham bu erda ham uning o'xshash taqdiri haqida xabar beradi: soxta sinf faqat bu mavzu yo'q, ammo asl niqoblar uchayotganda, va Psozozek kim bo'ladi, u kimning ishida - ob'ekt, fitna bilan tugashda - o'lganlar.

Bundan tashqari, butun mavzuni qurtlar bilan ("Biz o'zingizga planshetdagi barcha tirik mavjudotlarni rad etamiz va va boshqalarning o'zlari" va hokazolar "va va boshqalarning fikrlashlari" va boshqalarning fikrlashi ", faoliyatning tezligi va keyinchalik tuzilishini ko'rsatadi pastga, passivlik hayajonlanadi. Va bu yana bir bor, agar faoliyat "soxta" prefiksi bilan, vaqtgacha uning haqiqiy mohiyati to'g'risidagi johillik bo'lgan vaqtgacha bo'lgan vaqtgacha. Ammo passivlik bilan, uning o'zi sodir bo'lgan faoliyatining xabardorligi, "bo'lish yoki bo'lmaslik" monologiyasida, shuning uchun butun dunyo harakatga keldi Haqiqiy faoliyat uning mavjudligini qabul qildi va shu bilan birga u psevjidlikdan teatrshunoslikning zaxira nusxasini pushok holatini o'tkazib yubordi.

Umuman olganda, Xamlet juda ochig'ini boshqaradi va uni himoya qiladi, endi uni Angliyaga yubormaydi, ammo ingliz hokimiyatiga (Daniya qiroliga yuborgan va unga soliq to'lashdi) Shahzoda. Shubhasiz, u o'zini o'zi o'ldiradi va odamlar qo'rqinchli.

Sahna to'rtinchi.

Unda o'z armiyasi bilan yoshlarning yosh fortinbralari Polshaga urush olib boradi. Urush befarq er tufayli bo'lishi kerak, bu befoyda. Qo'shinlarning yo'li Daniya orqali olib boriladi va Angliyaga suzib ketishidan oldin, kapitan bilan Gamlet bilan suhbatlashdi, undan u uchun hamma muhim daqiqalarni o'rganadi. U uchun nima muhim? Angliyaga murojaat qilishdan oldin, u ruhga kirmasligi kerak va u shunday axloqiy tasavvurga ega bo'ladi. Vaziyat shunday. Daniya, Fortinburg-ML bilan urush uchun armiya yig'ish. Amakisidan taqiq bor - bu kampaniyada Norvegiyaning hukmdori. Ammo u va uning soqchilari urushni kutish holatiga aylantirdilar, ular kuchayib, ularni to'xtata olmadilar. Natijada, ular o'z faoliyatini befoyda sayohatda amalga oshiradilar, ammo ular o'zlarini izhor etadilar. Bu Gamlet uchun namuna: faoliyat, maqsadingiz uchun harakatda osonlikcha osonlikcha bo'lmaydi. Agar uning hayot yo'lida to'siqlar yuz bergan bo'lsa, u o'zini rad etmaydi, lekin o'zini oldindan va undan biroz boshqacha tarzda namoyon qiladi. Hamlet shunday kayfiyatni to'liq qabul qiladi: "Mening fikrim haqida qonda bo'ling. / Live momaqaldirg'ochlari ilon umuman yashamaydi ». Boshqacha aytganda: "Ey mavzuni, bundan buyon, faol bo'ling, bunga arziydigan narsa. Siz faqat ilhomlangan faoliyatsiz, chunki ular hujum qilishadi va hech qanday to'siqni to'lamaydilar. "

Bundan tashqari, oldingi bosqichda passivlik va faoliyat tsiklidagi bayonotdan keyin, oldingi sahnada chiqish va boshqalar va boshqalar.) Agar hamma doira ichida harakat qilsa, bu imkoniyat bo'lishi kerak deb o'ylaydi. Keyin Fortinburg imkoniyat bo'lishi kerak deb o'ylaydi Daniyadagi hokimiyat uchun kurashda muvaffaqiyat qozonish: Umuman olganda, u yutqazgan (faol edi), keyin esa yo'qoladi (vafot etdi), agar tsikl qonuni to'g'ri bo'lsa, unda FintBra-ML . Bu taxt olish uchun har bir imkoniyatga ega. Bu faqat taxmin bo'lsa, lekin biz buni oxirgisi bo'ladi, shuning uchun u amalga oshadi, shuning uchun bu taxmin o'zgaruvchan va hozirgi bosqichda, hozirgi bosqichda, butunlay oxiri nuqtai nazari Play allaqachon bir oz ko'rinsa, Shekspirning mahoratli kursi: U butun voqeaning ildizlari qayerdan o'sib borayotganini va kelgusi tadbirlar voqeasi haqida eslatib turadi.

Beshinchi sahna. Bu erda biz uch qismni ta'kidlaymiz.

Birinchi qismida buzilgan aql - bu qirolicha oldida sirli narsalar qirolicha oldida, keyin shoh oldida. Ikkinchi qismda Laert Frantsiya olomoni bilan Frantsiyadan qaytib kelgan va Otaning o'limi to'g'risida tushuntirishlarni talab qiladi va Otaning o'limi haqida tushuntirishlarni talab qiladi. U xursandchilikni tinchlantiradi va uni ittifoqchilariga tarjima qiladi. Opeliyaning uchinchi qismida qaytib keladi va akasiga g'alati ko'rsatmalar beradi. Bu juda hayratda qoldi.

Endi batafsilroq va tartibda. Ophelia aqldan ozdi. Kutilandi: u Otaning ongi bilan yashadi va o'limidan keyin uning hayotining aqlli (oqilona) asoslari yo'qoldi. Ammo, faqat jinnilik ko'rsatgan va uning tentakligi darajasini qat'iyan boshqargan Gametdan farqli o'laroq, Otalar otasining fikrini yo'qotib, takrorlamaymiz. Ikkinchisi u o'yin davomida namoyish etib, o'yinchiga qarshi kurashga qarshi kurashni rad etdi. Qarshilik ruhining yo'qligi (rad etish ruhi), bir vaqtning o'zida yerdan mahrum bo'lgan Gametdan taslim bo'ldi, u bir vaqtning o'zida zo'ravonlik qilish uchun kuchni topdi, chunki u qanday qilib rad qilishni bilar edi. Rad etish - bu kartridjning zaryadini susaytiradigan kapsula (irodasi bo'ladi), shundan keyin qahramon harakati qaytarib bo'lmaydi. Ophelia hech narsa yo'q edi - rad qilinmaydi, hech qanday iroda yo'q. Aslida, ularning shahzodasi bor va ular juda boshqacha bo'lganligi sababli, ular juda boshqacha bo'lgan.

Shu bilan birga, boshqa narsalar qatorida Opeliya jinnisi, otasi va shu tariqa shohning fikrlarini va podshohligidan voz kechish degani. Bu erda takrorlang, bizda Gamletning jinnilik bilan o'xshashligimiz bor. Va ularning fiziologiyasi va metafizikasi boshqacha bo'lsa-da, lekin ongdagi o'zgarishlarning haqiqati ikkala holatda ham Opelia avvalgidan boshqacha ko'rinib turibdi, deyishga imkon beradi. Albatta, u aqldan ozdi va bu erda u boshqacha edi. Ammo asosiy narsa bu emas, balki yangi, avvalgi qirol qurishlaridan ozod qilingan, hayotga qarash. Endi u "butun dunyoni yolg'on gapiradi ... va bu erda ba'zi dahshatli sirning izlari" (yoki Lozinskiyning tarjimasining izlari », ammo gunohkor aqlga ega emas"). Ophelia rad etishni amalga oshirdi va bu sirli ("Gapirli aql,", ammo giyohvand moddalar, ammo golbin aql "), tanaffus paydo bo'ldi, I.E. Biror narsa shundaki, (Gamletning misolini bilish) har qanday haqiqiy harakatlar uchun, kelajakda, fikrlash. Boshqacha qilib aytganda, savol tug'iladi: bu fikrlash fikrlash tarzi asosini anglatadi? Yoki aks holda: Qanday qilib passivlik paydo bo'ladi? Bu avvalgi sahnalarda bo'lib o'tgan dunyoning burg'ulash harakati haqidagi suhbatning davom etmoqda. Darhaqiqat, siz hali ham qandaydir tarzda faoliyatning taskinini tushunishingiz mumkin, ammo biron bir narsa hech narsa bo'lmaganda passiv faollikni faollashtirishni tushunish mumkin? Takerovning formulasi bor edi: hech narsa hech narsadan qochmaydi. Bu erda biz teskari bayonotni ko'ramiz. Bu shuni anglatadiki, Gambetning yangi falsafasi Jamiyatning ko'plab qatlamlariga kirib bordi, deya surgun qilingan shahzodaning mafkurasi va Opeliya misolida. Aslida, siz hatto Oxir-oqibat Ofelia-ni tashkil qilishdagi Gamletning harakatlari muvaffaqiyatli bo'lgan, ammo kech bo'lgani uchun muvaffaqiyatga erishgan, deb ayta olasiz. Ushbu holatning sababi biroz keyinroq hisoblanadi.

Qanday bo'lmasin, Opeliya o'zgarganida, Gamlet kabi, bunday marvaridni chiqaradigan, bu Shekspirning eng ma'lumotli ongini keltirib chiqaradi. Aytgancha, ularning gertrudi eshitmadi, shuning uchun bu hissiy jihatdan, shuning uchun o'g'lida ehtiyot bo'lish, "men uni olmayman", deb hisoblamaganman. qarama-qarshi, qirollik, lager. Biron bir fikr adolatli edi. Xamlet uning ko'zlarini Shohlikda bo'lgan narsalarning mohiyatiga ochib berdi. Ammo ikki ayol bilan aloqa qilish boshida vaziyat tubdan o'zgarmoqda va malikaning qizga nisbati boshqasiga aylanadi. Shunday qilib, agar uning kirish so'zlari juda qattiq edi: "Siz nima qilasiz?" Birinchi chorakda aytgan qo'shiqlar butunlay boshqacha, iliqroq bo'lgan qo'shiqlar: "Golubushka, bu qo'shiq nimani anglatadi ? ". Opelianing o'zgartirilgan ongi, uni hamkari bilan aylantirdi, ularni yaqinlashtirdi va malikadan sezilmaydi.

Aslida, bu erda Gertruda murojaat qiladigan Opelianing birinchi qo'shig'i:

Sizning yoqimli kimligini qanday topish mumkin?
U tayoq bilan boradi.
Tlusda perlinove
Pistonlar tasma bilan.
Xul, u vafot etdi, xonim,
U sovuq changdir;
Yashil turf boshlarida
Oyoqlarda toshlar.
Saban Bel, tog 'qor kabi
Qabr ustidagi tsvetika;
U unga abadiy ketdi,
Shirin eritilmagan.
(M. Lozinskiy uchun)

Unda podshoh ("u tayoq bilan boradigan", plyus bu yoqimli malika gertruda shoh Klaviusning ". Opeliya, davlatdagi vaziyat mavjud kuch foydasiga emas, balki qirol o'limga yaqinlasha boshlaganini va podshoh Xudoga kelganiday o'limga yaqin ekanligini anglatadi. Bundan tashqari, ikkinchi chorakda u hatto u aytadi: Ha, u allaqachon o'lgan. Uchinchi chorakda "u ... shirin erimaydi", - deb e'lon qilinadi, ya'ni Qirolicha, aftidan, xuddi shu qayg'uli taqdirni kutmoqda va u erini eritmaydi. Biz bilamizki, bu sodir bo'ladi va Opeliya siyosiy vaziyatning ko'rinishi asosida, er-xotinning monarxining taqdirini haqiqatan ham bashorat qilishga muvaffaq bo'ldi. Aytish mumkinki, unda kasallik orqali o'ylash qobiliyatini ag'darishni boshladi. (4-eslatmani ko'ring).

Bundan tashqari, u yaqinlashgan podshohni muhokama qiladi (Gamlet, Gamlet singari, taniqli va uning kuchlanishining sheriklari bilan murosasiz va shiddatli - bu nasl zanglashdi): "Boyo'g'li otasi non edi. Rabbimiz, biz kimligimizni bilamiz, lekin nima bo'lishimizni bilmaymiz. Ovqatlaringizni duo qiling! " (M. Lozinskiy uchun. Mana, ayvon haqidagi Gamlet haqidagi aniq ma'lumotnoma. Darhaqiqat, "Boyqushning otasi kenglik bo'lgan" iborasi, ba'zi tadqiqotchilarni bajarishga harakat qilayotganda, ba'zi bir tadqiqotchilarning Angliya varaqasi hayotidagi ba'zi tarixiy subyektlar bilan ajralib turishi mumkin, ammo bu erda sezilarli darajada yaqin va tushunarli va tushunarli bo'lgan. Bu bir mohiyatni (boyqushlar) boshlagan (Xllbnik), "Biz kimligimizni bilamiz, lekin kim bo'lishimizni bilmaymiz". Opeliya aytadi: Hamma narsa o'zgaruvchan va tushunish uchun o'zgartirish yo'nalishlari yopiq. Bu ham bir xil, ammo boshqa sousning qo'lqismi va tilanchi jimjitida bo'lganliklari haqidagi suhbatlari sifatida boshqa sous ostida bo'ysundi. Shuning uchun u iborasi taklifini tugatadi: "Xudo taomingni asrasin", bu shahzoda va shohning bilimdoshiga aniq ishora qiladi. Oxir-oqibat, bu yana kimdirning kechki ovqatiga aylanadigan monarxning o'limi haqida yana bir bayonot. Ammo bularning hammasini insonning qalbiga qarshi mafkuraviy kasalligi tufayli eshitmaydi, natijada bema'nilik uchun tartibsizlik va bu suhbatlar uning "Otaning fikriga" ishonadi. Opeliya, uning shov-shuvlarini tushuntirishga harakat qilib, qiz yigitga kelgan yangi qo'shiqni kuylaydi, u u bilan uxlab qoldi va u nikohga, turmush qurganligi sababli unga murojaat qilishdi. Bu erda hamma narsa ravshan: qo'shiqdan kelib chiqadi, bu barcha muammolarning sababi (shu jumladan Opelia o'zini) axloqning pasayishi. Aslida, u yana Shohni ayblagan Gamletni qayta tiklaydi (hatto otasining o'ldirilishi haqida bilmaganida ham) axloqsizlikda. Ma'lum bo'lishicha, Ophelia sahnasi spektaklning boshlanishini eslatib turadi.

Sahnaning ikkinchi qismida shishiruv korer paydo bo'ladi. U Otasining tushunarsiz o'ldirilishi va bir xil tushunarsiz, yashirin va yaqinlashib kelayotgan dafn qilinishidan g'azablangan (ammo bularning barchasi uning eng yashirincha bo'lgan kulrang kardinal maqomiga to'g'ri keladi. U qanday yashadi va ko'milgan). U Xamlet bilan bog'liq vaziyatni takrorlaydigan qasos olishni xohlaydi: bu turar joyga ham o'tadi. Ammo, agar polani va qotilning sabablarini bilmasa, zo'ravonlik bilan, keyin hamkumni bo'shatib, giyohvand moddalar chiqarmadi, lekin Faqat vaziyatni aniq anglab, maqsadga qat'iy harakat qilib, harakat qila boshladi. Bundan tashqari, maqsad nafaqat, bu hayotning ruhi najoti va davlatdagi vaziyatning tinchligi (barqarorlik) bilan bog'liq emas. Laert odamlarning yaxshiligi haqida o'ylamaydi, u faqat Mesmer haqidagi fikriga qarab, unga boshqa hech narsa kerak emas: "Bu yorug'lik hali ham men uchun. Ammo, agar u tug'ilgan bo'lsa, men topaman! ". U sarlavhaning falsafasi haqida hech qanday ahamiyatga ega emas, dunyo poydevori uchun u yo'q ("Bu yorug'lik hali ham", "bu yorug'lik hali ham". Agar spektaklning boshida Opeliya axloqini o'qiyotgan bo'lsa va shu bilan bir oz aql-idrokni talab qildi, endi u faol barqaror emaslik bilan boshlanadi. Shunday qilib, u shohning ta'siriga kirgani ajablanarli emas (bir necha daqiqa oldin uning o'zi unga qodir bo'lsa-da, u poloniy singari jumlaning o'zi bilan bog'liqligini anglatadi. Bu voqea joyining uchinchi qismida javob bermoqda: "Yo'q, u vafot etdi va dafn qilindi. / Va orqangizda o'girilib. " Bu erda xushbo'y narsa juda o'ychan. Avvaliga birodarning paydo bo'lishidan oldin Opeliya ham mustaqillikka umid qilgani uchun, u xaloyiq shohga tushib qolganida, u mustaqillikka umid qilgani uchun ketdi. U hokimiyatning monarxiga taslim bo'lganda va u boshqa birovning o'yin vositasiga aylanib qolganligi ayon bo'ldi, shunda uning taqdiri buning bildirgan narsalari haqida aniq bo'ldi.

Oltita sahna.

Horace Gamletdan xatni oladi, unda u qaroqchilarga qochib ketgan xatlar haqida so'raydi va u bilan shoshilinch ravishda shoshilinch ravishda shoshiladi. Shu bilan birga, imzolangan: "Siz nimaga shubha qilmayotgan narsangiz, hamlet, yoki ish haqi. M. Lozinskiy: "Siz u sizniki ekanligini biladigan odam.

Barcha harf nasrida amalga oshiriladi. Shunday qilib, shahzoda juda hayajonlangan, kuchni tortib olishga olib keladi (biz to'rtinchi bosqichda nima va'da qilganini eslaymiz, men momaqaldiroq, iloh umuman yashamaydi ») va shuning uchun ularning iboralari bilan juda ehtiyotkorlik. Aslida, xabar matni menga bunga shubha qilishimga imkon bermaydi: unda faqat umuman umurtqaziy xususiyatlarga ko'ra - agar u to'satdan podshohning qo'liga tushsa. Gamletning o'ziga xos ma'lumotlari bir do'stiga faqat to'la vaqtli uchrashuv bilan aytadi, chunki u unga ishonadi, lekin u "biladi" (yoki "shubha yo'q"). Uning bilimlari shundaki, odamlar bir-birlarini odamlarga ochadi. Axir, u mavzuda u!

Sahna ettinchisi.

Uning so'zlariga ko'ra, u Laerti bilan davom etayotgan rezident vositasiga aylantirilgan, podshohga to'liq bog'liq bo'lgan notekis bo'lmagan vositaga aylandi: "Sanver ... meni boshqarish, / men vosita bo'laman." Shu bilan birga, Laert Klaudiya og'zidan bilib turib, uning VEDNI Gamletni odamlar qo'llab-quvvatlaydi, shuning uchun u butun jamoatga qarshi isyon ko'taradi. Bu aniq qaralmagan, noto'g'ri holat, chunki odamlarga qarshi chiqish demakdir, chunki odamlar rahbariyat uchun da'vo qilish demakdir, chunki odamlar oxirida sudlanuvchi nuqtai nazarni oladilar. Lanert rahbar bo'lish imkoniyatini o'tkazib yubordi. Bundan tashqari, u shubhasiz o'zini boshqa odamlarning qo'llarida butning o'rniga qo'ydi. Ko'rinib turibdiki, u bir tomondan, faoliyatni (odamlarga qarshi) va boshqa tomondan - passivga aylanadi (asbobga aylanadi). Ushbu qarama-qarshilik muqarrar ravishda uning mavjudligini buzishi, chuqur inqirozga olib kelishi kerak. Bu haqda beshinchi bosqichda, u singlisi tomonidan ogohlantirilgan. Endi biz vaziyat aynan shu yo'nalishda rivojlanib borayotganini ko'ramiz. Bundan tashqari, uning mantiqiy munozarali pozitsiyalari buzilib, shoh Geyletning Daniya va uning yaqin orada u haqida topilishi haqidagi xabarni olganidan keyin aniq bo'ladi. Podshoh harakat qilishga qaror qildi: Shahzodani barcha xarajatlarda o'ldiring, ammo firibgarlik bilan (psevdo-halol duel orqali), Laerta-ni ulash bilan (u behuda bo'lsa, uni nima istitdi?). Bu haqda kelishib olgan, har xil axloqiy asoslarni yo'qotgan, uning mavjudligi uchun barcha axloqiy asoslarini yo'qotgan.

Aytish kerakki, qirolning harakati uni faollashtirish sifatida tushunishi mumkin va shu ma'noda faol sub-Gamlet fonida munosib deb hisoblanishi mumkin. Ammo shundaymi? Menimcha, yo'q. Gap shundaki, hamlet ochiq harakat qiladi: uning maktubida tez qaytish sabablarini tushuntirish istagi bilan kelish juda aniq. Albatta, bu hayotdagi haqiqat uchun kurashayotgani haqida muhim tafsilotlar haqida xabar bermaydi. Shunga qaramay, u "yalang'och", yaufa Oltin, ochiq va bezatmasdan - bu nima. U nima o'zi? U "bitta" uning imzosiga bog'liqligini isbotladi. "Bitta" shundan iboratki, Evropa falsafasi rivojlanishida fittevskoyga "tozalang" deya quyiladi. "Bitta" uning kuchi va ahamiyati o'z faoliyatini qo'llab-quvvatlaydigan kuch va ahamiyatini tasdiqlashdir ... Bu mavzu va faoliyatdan oldin bu kuchlanish kuchi ... bu mavzu bo'yicha, Bu deyarli mutlaq, O'zidan chiqadi (Xudoning ruxsati bilan), o'zini-o'zi imondoshi.

Shoh boshqacha harakat qiladi. Yashirin. Uning dunyosi zerikmoqda. Polani vafotidan keyin u hech narsani tushunmadi, oqarib, oq va oq rangga ega edi. Podshoh o'yinda eng statik xarakterdir. Uning haqiqiy faoliyati bormi? Yo'q, u qila olmaydi. Uning faoliyati - "Sochdo" prefiksi bilan uning faoliyati bo'sh qoladi. Va bundan ham ko'proq, Laerta xatosi oshib bormoqda, chunki u shunchaki bir oz kuch sarflanmaydi, ammo bu hech qaerga olib kelmaydigan soxta hibsxonadan kelib chiqadi, bu erda hech qaerga olib boradi, bo'sh joyda hech narsa.

"Haudiya" klubini o'ldirish uchun Klaudiya olib kelish uchun Klaudni olib kelish uchun nopok yo'l bilan kelishib olindi. O'yinning butun voqea oqimi qaytarib bo'lmaydigan axlatni qorong'ilik dahshatga aylantirishi juda muhimdir. Gamlet ijarachi emasligi aniq, shuningdek, Laert ham ijarachi emasligi aniq. Birinchisi o'lishi kerak, chunki soxta yo'ldan (aslida - o'zgaruvchanlik) undan foydalanish, bu o'z faoliyatini tiklash kabi boshqa hech narsa emas, u "minus" "yaxshilik", nolni beradi. Ikkinchi (Laert) o'lishi kerak, chunki u mavjud bo'lgan barcha asoslarni yo'qotganligi sababli, u adolatli vakuumning paydo bo'lishidan xalos bo'lish uchun kuch beradi (hamkletda bir vaqtlar) U yo'q edi.

Natijada drama uning kesishishga yo'naltirilgan. Bu nihoyat beshinchi, yakuniy harakatda bo'ladi, ammo to'rtinchi vazifaning ettinchi bosqichida biz ma'luzli yangiliklarni bilib olamiz: Opeliya cho'kib ketdi. U erni emas, balki afsonalar bilan g'arq bo'ldi. Uning o'limining tavsifida dahshatli narsa yo'q, aksincha hamma narsa juda chiroyli edi, hatto ishqiy narsada hammasi juda go'zal edi: u deyarli cho'kib ketdi, lekin u daryo bo'yida eritilganday ...

Sodir bo'lishi kerak bo'lgan narsa bor edi. Ota shaklida ongning bir qismini yo'qotib, Opelia o'yin-kulgi yo'lida qoldi. U qo'lidan bayroq ko'rinadi. Ammo bu erda yana bir ongning asosini - Laerta va hatto sevikli (ha, ha, ham xuddi shunday). Hayotingiz qanday? Ayol sevgi uchun yashaydi va agar ba'zilarini sevsangiz, nega bu gullar unga?

Biroq, bu erda savol: Oseliya o'limining tavsifi, biz malikadan, go'yo nima bo'lganini ko'rdim. Ehtimol, bu fojiada bo'lgan kishi? Agar siz bunday narsaga ruxsat bersangiz, u nima uchun kerakligini so'rashadi? Uning eng sevimli o'g'li, masalan - hech qanday tarzda Opeliyani sevadi va bu muhimdir. Bundan tashqari, Xamlet bilan munosabatlarni aniqlagandan so'ng, malika poonani o'ldirganida, qirolicha, u Opelia tomoniga ko'chib o'tganda, u ohangdor bo'lsa ham, lekin qo'ng'iroq qilish o'z nomlari haqida narsalar. Bu ikki ayol Ittifoqdoshlar bo'lishdi, bu esa beshinchi harakatning birinchi bosqichida: "Men sizlarni orzu qilardim / o'yinning xotini bilan tanishtirdim." Shuning uchun qirolicha Opeliya o'limidan umuman qiziqmadi. Qotillik va shohni gumon qilinishiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q (Gamletdan keyin uning xohishiga ko'ra, I.E. Osmon xavfli bo'lib tuyuldi). Albatta, biz beshinchi bosqich Horatio "uni qidirishni" buyurganligini eslaymiz, lekin hech bo'lmaganda biron bir qandaydir tarzda uni o'ldirishni buyurmayapman, ayniqsa biz "soatdan" buyurtmani ko'rdik. Va Xoriatio bir-biridan ajralib turadi, shunda u erda kuzatuv yoki nazorat yo'q edi va u podshohning yonida emas, balki Opelia-ni sevishgan. Va nihoyat, Opelia oxirgi paydo bo'lganidan keyin (beshinchi bosqichda) va uning o'limining xabari (ettinchi bosqichda), bularning barchasi podshoh va Laertani suhbatlashishi kerak bo'lgan darajada Birgalikda, shuning uchun qirol Laertra bilan birga bo'lolmadi. Ikkinchidan, u Gamletni o'ldirish bilan shug'ullanib, uning raqami bu safar ikkinchi yoki hatto unga ko'chib o'tgan edi yanada uzoqroq reja.

Yo'q, Offeliyaning o'limi siyosiy sabab emas, balki metafizik, aniqroq - bu voqea badiiy tuzilma binosida joylashgan bo'lib, unda har bir qahramonlarning ichki mantiqiy mantiqiy mantiqiyligi bilan bog'liq. Hayotda bunday narsa yo'q, ammo oddiy exopografiya bor, bu mumkin bo'lgan asarlar mavjud bo'lib, ular mumkin bo'lgan va imkonsiz foydalanish uchun chegara bo'lib xizmat qiladi (shuningdek har qanday ehtiyoj uchun). Opeliya vafot etdi, chunki bu uning hayoti, Uning hayoti edi. Agar asoslar (shu jumladan mavjudlikni o'z ichiga olgan holda) qulab tushdi, so'ngra semiz topilgan teshik mavjud.

Gamletning to'rtinchi aktas marjonlarini tahlil qilish

Shunday qilib, to'rtinchi harakatda siz quyidagilarni aytishingiz kerak. Hamlet faollashdi va ichki va tashqi olamlarning birligi tufayli, ushbu mavzu faolligi butun koinotga ko'chib o'tdi va o'yin qahramonlarining qahramonlarining muhim asosiga ta'sir qildi . Gamlet o'ziga xos mavzudir ("Bitta"). Qirol qo'rqoq qotil bo'lib, unda boshqa birovning qo'llarida yomonlik bilan yalang'ochlik. Ophelia - o'zini bilmay, qahramonning maqsadi - tabiiy ravishda vafot etadi. Lanert o'zini rad etadi va shohning qo'lida vositaga aylanadi: mavzu ob'ektga aylandi. Hamma narsa aniqlanadi. Pooniyani o'ldirgandan so'ng, har qanday "soxta" uni tashuvchidan ajratilgan: Endi psevdo-faollik faol emasligi aniq, i.e. passivlik. Bu erda biz quyidagi o'zgarishlar zanjiri bor:

faoliyat (podshohning hokimiyatni egallab olishda boshlang'ich faoliyati) soxta faoliyatga ketadi (podshohning xatti-harakati) passivlikka aylanadi (podshoning kelajagini taxmin qilib)).

Ushbu zanjir Gamletning harakati ta'siri ostida shakllangan:

passivlik va rad etish miqdori bilimdonlarga beriladi va bu uning faoliyatini namoyish etadi va deyarli mutlaq bo'lib, i.e. ularning chegaralaridan kelib chiqadi. Ikkinchisi, bu mavzuda, dunyoni biladigan va bilim orqali - uni o'zgartirish.

Xamletning haqiqiy faoliyati, yaxshilikning yolg'on faoliyatidan (mohiyatining kamuflyaji hisobidan hayotiylik (mohiyatining misollari hisobidan), shuni ko'rsatib, Shekspir doimiy ravishda to'rtinchi vazifa bo'ylab ( 5-eslatmani ko'ring).

Beshinchi Gamlet tadqiqotlar harakati

Birinchisi, sahna. Unda uch qismni ajratish mumkin.

Birinchi qismda ikkita og'ir tuxum qazib olinadi va mast bo'lish uchun mo'ljallanganligi haqida gapiradi. Ikkinchi qismda Gamlet va Horatio ularga qo'shilishdi. Uchinchi qismida cho'kish Ofeliya, Gamlet va qabrda dafn marosimida yaqinlashib, kurash olib borishi mumkin.

Birinchi qism, ehtimol, butun sahnadan eng sirli. Umuman olganda, bu voqea qabristonda sodir bo'ladi, qayg'uli ogohlantirishlarni keltiradi: fojia uning apogeuga keladi. Qishillarning so'zlarida xushchaqchaq va nur yo'q. Bundan tashqari, butun suhbatning ohangini o'rnatadigan birinchi tortishma "falsafiy" so'z boyligi aniq. Hammasi, u haddan tashqari g'oya bilan aytishi kerak - o'sha ruhda, ular bir marta iloji va egizaklarni sistermaga taqlid qilishga harakat qilishgan. Masalan, ularning cho'kish haqidagi suhbati:

Birinchi graduman: ... uni o'zini himoya qilish holatida cho'kib ketadi.

Ikkinchi tortishish: ahvoli va qaror qildi.

Birinchi grovian: sharti isbotlanishi kerak. Usiz qonun emas. Aytaylik, men niyat bilan qaytaman. Keyin bu alabalizm ishi. Bir narsa - men buni qildim, ikkinchisi esa uchinchi o'rinni egalladi. Niyat bilan bu degani va cho'kib ketdi.

Siz shu yerdasiz, iltimos, birinchi marhum mantiqiy aloqaning so'zlarida ayting-chi? Aksincha, u aqldan ozgan Bredni eslatadi, ular to'satdan uning sherigiga borishga qaror qildi. Ammo bu butun diqqatda, og'zaki nuanslarga tarqalib, sudga tarqalib, o'quv qo'llanmalarini tarqatib yuborgan, ammo haqiqiy hayotni ko'rmayapti. Shunday qilib, bu erda. Bunga misol keltirilgan: "Aytaylik, men ... qayta ochildim ...". O'ziga nisbatan, u mutlaqo "boshchilikka" yoki "qilingan" yoki "qilingan". Ammo tortishuv ba'zi farqlarni ta'kidlaydi. Albatta, ular leksik. Va bu bizning fe'l-atvorimiz ishning biron bir ajabmligi haqida bahslashish uchun etarli. Shu bilan birga, bu "troost" ning barchasi tushunarsiz, g'arbiy ravishda unga "niyat bilan" degani, bu demakdir ", degan ma'noni anglatadi.

Boshqa joylarda birinchi qabrning bema'nilik kam emas. Bu shuni ko'rsatadiki, sadoqatli shoh xizmatchilarini, barcha oksalenlar bilan jasorat o'tkazishga harakat qilayotgan butun falsafiy taxtalar, cho'kib ketdi Eng pastki insoniyat jamiyati, orqa hovlida, qabrlarda deyarli qabrda. Shu bilan birga, uning uzrchisi Gamet o'ynashdan (da'vo) o'ynashdan ko'ra aqldan ozishni boshladilar.

Birinchi mivadan keyin juda kuchli ko'pikni berganidan so'ng, u hamma narsa vafot etganligi sababli, hayotning narigi nuqtai nazaridan qo'shiqlarini tugatdi. Ular spektaklning boshida ifodalangan shoh va malika haqidagi fikrni davom ettirishdan boshqa hech narsa emas: "Bu dunyo yaratildi, hayotdan keyin yashash ketadi Abadiylikda. " Bularning barchasi yana, shoh mafkumini changda tarjima qiladi, shunda siz yashaysiz va o'lganingizda, hamma siz uchun hamma narsani tugatadi. Bu tananing o'limidan so'ng, hayotning Xudoga va jonning hayoti va jon hayotining hayoti bilan eng yaqin bo'lgan masihiylarga qarshi kurashning eng yaqin mavqeidir.

Ma'lum bo'lishicha, Gamletning pozitsiyasi podshohning pozitsiyasidan ko'ra Xudoga yaqinroqdir. Bu erda lahzalar ikkitasi. Birinchisi - shahzoda gunohkorning gunohkorining (otasi) do'zaxda uniga jiddiy nazar soling va shoh buni badiiy adabiyot sifatida qabul qiladi. Ikkinchi nuqta, bu dafnchilarning suhbatidan keyin va birinchi navbatda to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lgan holda: Qirol va uning mafkurasiga ko'ra, hayotdagi barcha harakatlar hayotdagi barcha harakatlar boshlanish va oxiri kabi chiziqqa o'xshaydi. Hamlet, barcha haqiqiy harakatlar aylana bo'lib, boshlang'ich buning aksiga aylanadi va bir vaqtning o'zida, hisobotning boshlang'ich qismiga nisbatan o'zidan voz kechadi. Va shaxs O'z suratida va ehtimol yaratilganligi sababli, uning o'zi tarkibida mutlaq faoliyat, shunda odam ham uning aylanasini aylanib chiqishi kerak Aslida, o'limdan keyin uning hayotini ko'rishi kerak, Xudo va Xudo oldida jonning hayotidir. Mavzular aylanmasi Ilohiy dizaynga aylanadi, tug'ilish turi bo'yicha chiziqli-monoton harakati - bu tug'ilish turi bo'yicha ilohiy, falirik xususiyatlarini ochib beradi. Hayotning hayoti eng yuqori darajaga to'g'ri kelmaydi va shuning uchun barcha mafkuraning vakillari unga nisbatan aqliy zaiflik bilan jazolanadi, haqiqatan ham tengsizlik shaklida, menimcha, i.e. Sizning aqliy yo'talingizni hayot bilan etarli darajada bog'lash. Yuqorida, aksincha, Xudoga yuqori g'oyalarga qaratilgan - bunday lavozimdagi bosh vakili - ularga tashrif buyurish va fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan ongning borligini taqdirladi. Biz takrorlaymizki, umuman bosh qahramonning ba'zi bir dahosi haqida emas, ular umuman ko'rinmaydi va bu sizning maqsadingiz maqsadida sizning sababingizni ishlatish uchun boshlang'ich qobiliyat haqida.

Xamlet, bu mavzu, chunki bu Xudoni his qiladi (6, 7-sonli qaydlarni ko'ring). Shu bilan birga, podshoh va kompaniya antisubazalardir, chunki ularda Xudo yo'q.

Ammo keyin, - deb so'rashadi: - Shahzodaning barcha masxaralangani, bir tomondan va uning hayoti va haqiqiy xristian dunyoqarashi haqidagi da'volarimizni qanday qilib ulanish kerak? Oxir oqibat, eng yaxshi olimlar katta ilohiyotchilar edilar va odamni Xudoga olib kelishga harakat qilishdi. Aftidan, Shekspir statistikadan emas, balki insoniyatning buyuk ongining orqasida yashiringanida, nomuvofiqlik bilan taqlid qilish amaliyoti ustidan emas edi. Chuqur mavhumlik shaklidan foydalanib, u Xudo to'g'risida biron bir narsa aytishga imkon yo'q va haqiqiy faylasuzlar zavqlanishning hozirgi mazmuni - ilohiy ziddiyatlarning hozirgi mazmunini - ilohiylikka qarshi kurashish, yollanganlik, yollanma, yollanganlik haqidagi niyatlarini yashiradi. Eng yuqori qadriyatlarga kirish niqobi ostida ko'plar nafaqat bugungi kundan zavqlanishgani haqida keng tarqalgan va esda qolishgan. Natijada, Xudoning g'oyasi ajralib chiqdi. Shunday qilib, bunday ilohga qarshi kayfiyatga qarshi va Hamlet (Shekspir) ga qarshi. Uning butun loyihasi, Ilohiy amrlarni ularning chegaralarida reanimatsiya qilishdir, i.e. Ularning har bir harakatlarining birortasi bu bilan bog'liqligi bo'lishi mumkin - bu barakadir (ilohiy marhamat) yoki yo'qmi. Shu munosabat bilan uning barcha harakatlarning aylanish g'oyasi masihiy qadriyatlariga qaytishi sifatida tushunilishi mumkin. U o'ziga xos emas, balki u (ish bilimlari bilan), u ilohiy Vaxanlia qabul qilinishi va (ish bilimlari bilan) haqiqatning yolg'izligidan voz kechish va qaytarish mexanizmi sifatida kerak Dunyo tabiiy ravishda berilsa, har qanday lahzalar tushuntirilgan bo'lsa, ulardan o'zlari emas, balki ularning dunyo bilan aloqasi asosida.

Bularning barchasi voqea joyining ikkinchi qismida namoyish etiladi, bu erda birinchi tortishma bilan Gamletning suhbati davom etmoqda. Avvalambor, ular mavzuni intellektual kuch bilan o'lchashadi, ularda qabr tayyorlashga mo'ljallangan. Gravman mish-mishlar uchun mish-mishlar bilan shug'ullanadi va Xamlet uni toza suvga olib boradi:

Hamlet: ... qabr kimligi ...?

Birinchi tortishma: Mening, ser.

Gamlet: Bu sizniki, chunki siz qabrdan yotganingiz uchun.

Birinchi gravian: va siz qabrdan emassiz. Bu, bu sizniki emas. Va men u - u va u to'xtamadi.

Hamlet: Qanday qilib yolg'on gapirmayapsiz? Qabrni kiyib, u sizniki ekanligini ayting. U tiriklar uchun emas, o'liklar uchun. Bu erda siz qabrda yolg'on gapiryapsiz.

Gamlet hamma narsani muhim vaziyat bilan bog'liq holda ko'radi, uning mulohazalari tushunarli, ular voqealarning haqiqiy ahvoliga mos keladi va tegishli deb qabul qilinadi. U oladi.

Keyinchalik, nihoyat, qabr ayol uchun mo'ljallanganligi sababli, u aylanadi (ham qabrni aniqlab olishdan keyin). Skun-Qabr ayol bu haqda gapirishni xohlamaydi, chunki u (ya'ni Opelia) uning fikrlash tarzidan emas edi. Aslida, biz Emasamiz, Opelia Xamlet yo'liga ko'tarildi, garchi u harakatiga borgan bo'lsa ham, maqsadi yoki kuchsiz. Shuning uchun uning harakati faqat dastlabki statistik niyat bilan belgilandi va keyin bu dahshatli tuproqqa aylandi. Shunga qaramay, u subyektivlik bayrog'i ostida vafot etdi, i.e. Yangi falsafa bayrog'i ostida. Va bu polda emas, balki birinchi tortishish.

Shundan so'ng, "Gamlet" ni ba'zi joriysning bosh suyagi bilan "muloqot qiladi". Ushbu harakatning asosiy maqsadi, tirik qahramonning qo'lida yo'q qilingan qahramonning bosh suyagini ushlab turgani ko'rinadi. Bu erda hayot o'lim bilan bog'liq, shuning uchun bu ikki qarama-qarshilik (va jismonan va shahzoda va shahzoda xotirasida, bir vaqtning o'zida yashaganida). Xuddi shu ma'noda Gamlet Horatio-ga buyuk Aleksandr Makedoniya shtatining tanasini barrelga aylantirishi mumkinligini aytadi. Va u erda va u erda qarovchilar birlashadi. Bu to'rtinchi harakatda Gamletni kashf etadigan transport vositalari haqida bir xil mavzu. Dunyoning etarlicha tavsifi uchun bunday dialektik inshootlar zarurligi uchun u allaqachon aniq; Shu bilan birga, taniqli falsafiy statistika tadqiqotlarining izohlari, Xudo boshlanishi uning boshlanishi bilan to'g'ri kelganda, uni qo'yib yuboradi. Bu falsafiy rejada Gametning ish joyida emas, balki tarkib shaklida emas, balki tarkibiy nuqtai nazarni va inson ruhi haqidagi halol munosabat ekanligini tasdiqlaydi. , bu sizga hamma narsani bitta bazada, bitta bazada bog'lashga imkon beradi.

Og'ir ahamiyatga ega bo'lgan ayol uchun (Opeliya), qarama-qarshilikning birlashishi uchun ulashgan ayol uchun mo'ljallanganligi, bu juda muhimdir. Bu ofeliyaning o'limi uning hayoti bilan qandaydir bog'liqligini anglatadi. Aftidan, bu aloqani Opeliya tanasining o'limi bilan bir qatorda, bu tananing aksi - bu uning jonidir. Qahramonning o'lik tanasi uning tirik joniga tutashadi - bu birinchi sahnaning ikkinchi qismining asosiy ma'nosi. Ammo jonli qalbi nimani anglatadi? Olov olovida yonib ketganda jon tirikligini aytish mumkinmi? Aslida emas. Ammo u jannatda yashasa, unda bu mumkin va hatto kerak. Bu, Opeliya, gunohkor o'limga qaramay, jannatda, uning avvalgi gunohlaridan tavba qilganiga qaramay, u o'z lageriga qo'shildi) va o'zini daryoga qo'shib qo'ydi. , lekin uning hayotining ontologik asoslari quritdi. U - malika tomonidan aytilganidek, uning hayotidan mahrum qilishda ixtiyoriy harakat qilmadi, balki uni atmosferaning tabiatida tabiiy tarqatib yubordi. U o'zini o'ziga osib qo'ymadi, u shunchaki suvga cho'mishiga qarshi turmadi.

Va nihoyat, bu juda qiziqki, og'iru bilan suhbat chog'ida Xamletu o'ttizga (yoki hatto bir oz ko'proq) yillarga keladi. Shu bilan birga, u yigirmaga yaqin bo'lganida butun o'yin boshlandi. Fojianing butun vaqti bir necha hafta ichida, ehtimol oylarda yotadi. A. Anishst so'raydi: Bularning barchasini qanday tushuntirish kerak?

Ushbu tadqiqotda ishlab chiqilgan ishning bir qismi sifatida bu fakt allaqachon biz tomonidan tushuntirilgan. Biz Gamlet uchun vaqt o'tishi Uning ruhining ichki ishi bilan belgilanadi, deb ta'kidlaymiz. Va havoladan keyin ulanishdan keyin u havoladan keyin juda boy voqealar yuz berdi va bu vaqt davomida ongning kuchli targ'ibotida edi, keyin uning g'alati tez qarishi juda tushunarli. Biz ilgari uchrashganimiz ham, Paloniya bilan suhbatlashganda, uchinchi vazifadan, muammolardan, muammolardan, muammolardan saqlamaslikni maslahat berganida, u o'zining tanasi qalinlashganda uning ichki ishiga ko'ra. Xuddi shu narsa bu holatda sodir bo'ladi: Hamletning qariyb (aniqroq, materiya), chunki u jiddiy ichki ishiga ega edi. Astronomik standartlarga ko'ra, bu mumkin emas, ammo she'riy jihatdan, u mumkin va hatto zarur. Xizmat g'oyasi nuqtai nazaridan, shuning uchun butun o'yinni to'ldirish (va ikkalasi ham mukammallik). Ammo bu haqda keyinroq.

Sahnaning uchinchi qismida biz Opeliya dafn marosimini ko'ramiz. Avvaliga Xamlet tashqi tomondan hamma narsani kuzatadi, lekin mehnat qulog'iga kirib, «tiriklayinni tirik qoldiring, - dedi u boshpanadan chiqadi va janglarga sakradi Laerta: "Ibodat qilishni o'rganish ... sen, to'g'ri, afsuslanma". U nima o'zi?

Bizni dafn marosimidan oldin darhol, Gamlet qarama-qarshi birlik g'oyasiga murojaat qilishini eslaymiz. Keyin u Maryad eshikni "o'liklarni tirik qoldiring" degan so'zlar bilan yugurib, yagona tortishish istagini namoyish etishni namoyish etadi. Yashash va o'lik. Aftidan, bu shahzodaning kayfiyatiga mos keladi, faqat birinchi qarashda. Axir, Laverga nima shoshildi? U qarama-qarshilarni to'g'ridan-to'g'ri bog'lashga shoshildi. Darhaqiqat, biz ittifoqchi aktyorlari orqali Gamletning falsafasi, bu haqda ommaviy hayotning barcha to'qimalarida, aniq, shubhasiz, podshohga kirib borishi haqidagi jamoat oldida kirib borayotganini bilamiz. uning kostyumlari. Ular uning yashash sharbatlarini o'zlashtiradilar, ammo qancha bo'lishidan qat'iy nazar, ular o'zlarining rolida, ularning asosiy paradigmalarining bir qismi sifatida harakat qiladilar, shunga ko'ra, haqiqiy, hayotiy falsafa soxta stipendiya va sosning yonida (psevdo- Scatecastic Schocast) hamma narsa aldashini oqlaydi va ularning cheksiz qiziqarli bo'lishining asosini olgan holda. Ular buni quyidagicha qiladi. Ushbu falsafaning asosiy qoidalarini hayotdan yirtib tashlang, shu bilan yoğurma va bunday ro'yxatga olinmagan shaklda ularning maqsadlarida foydalaniladi. Masalan: "Qarama-qarshi" tezis ular statika asosida olib boriladi va tushunarli ravishda o'zgartirish, murakkablikning murakkab dinamik jarayoni natijasida farq qiladi (bu o'z nuqtai nazarida hamkumda uning asosidagi o'zgarishlarning aslida, lekin zichligi kabi. Natijada, ularning chapsi o'ng, qora - oq va yomon - yaxshi bo'ladi. Xuddi shu narsa, Laert: Hayotni ibratli tekislash orqali hayotni va o'limni aniqlashni istab, u bevosita o'limgacha o'zgargan ong bilan munosabatda bo'lganiga qarama-qarshi holatga tarjima qilishni xohladi. Va aslida, Gamletning ittifoqchisi bor edi, keyin Lavel, hech bo'lmaganda, oxirgi lahzada buni o'zida belgilashni xohlaydi, i.e. Qirollik fabrikasi. Bu o'yin-kulgining g'azabidir, unga qarshi kurashishga majbur qiladi. Bu erda Hamlet, xoin va qirollik firibgarlari to'plamida emas, balki sevikli xotirasi uchun kurashadi.

Bu erda siz so'rashingiz mumkin: va Gamlet va Laerthnu Opelia dunyoqarashni o'zgartirganini qaerdan bilib olishdi? Gap shundaki, o'yin falsafasi katta holatga ega. Bu ma'lum bir efirga ega, materiallar bir yoki boshqa faoliyatni imkon qadar ilhomlantiradi. Falsafa atrof-muhit tomonidan ta'minlangan va shu bilan birga, kerakli natijaga ega bo'lgan vositalar. Bizning barcha tahlillarimiz shubhani qoldirmaydi. Shuning uchun, poetik kontekstda, bir yoki boshqa qahramonning holatini bilish, boshqa barcha qahramonlar mo''jiza emas, balki norma. Dunyoning barcha optikalari atrofdagi fikrlash tarziga ko'ra ularning atrofida buziladi, ammo butun dunyo bunday qahramonlar idrokini buzishni boshlaydi. Bir-birining belgilarining o'zaro o'zgarishi, bu ularning fikrlarida bir oz holatga loyiqdir. Va qahramon voqealarning oqimiga yaqinroq, bu unga tegishli. Aytish mumkinki, tadbirlarda ishtirok etish orqali u she'riy bo'shliqning vaqtincha davomiyligini buzish uchun o'z hissasini qo'shadi. Ammo, shu tarzda, u ichki dunyosini dunyoga ochib beradi va natijada o'zgarishlarning vorteksida ishtirok etayotgan boshqa o'yinchilar uchun ko'rinadi. Shuning uchun, Laer Ofeliya bilan haqiqiy vaziyatni ko'radi va uni firibgarlik bilan o'zgartirishni xohlaydi. Gamlet, o'z navbatida, buni ko'radi va Laerta kengaytmaida bir oz gapirishida bunday yolg'onni oldini oladi. Ammo bu namozda haqiqat yo'q, shuning uchun Gamletning chaqirig'i, "Ibodat qilishni o'rganing ... Siz, to'g'ri, afsuslanma." Laert, shuningdek, moting kunida Reylga qaror qilganidan afsusda bo'ladi. Laert - bu ibtidoiy yolg'onchi va bu hamlet uni yuziga tashlaydi: "Siz oz (Meni ta'kidlash - Sut.) Tog'lar haqida? ".

Ushbu LUKAning bahosi sifatida vaziyat chegaraga cho'zilib ketadi, undan o'qni o'qqa tutmoqda.

Ikkinchi sahna, final, bizda to'rt qismni ajratib qo'yamiz.

Birinchi Gamletda Haratio Angliya va gildenster Angliyada bo'lib o'tgan qirolning o'rnini egallagani haqida xabar beradi va unda egizaklarning o'zi o'limga hukm qilingan xatlari to'g'risida. Ikkinchi qismda, Gamlet podshohlik server bilan duelda qatnashish uchun taklif oladi. Uchinchi qismida biz shoh, qirolicha, Laver va Gamletni o'ldiradigan duelni ko'ramiz. Ikkinchisi davlatda hokimiyatning o'limi oldidan fortinbra qiladi. U voqea joyining to'rtinchi qismida paydo bo'ladi va Gamletni dafn qilish uchun faxriylarni yaratadi.

Ko'proq narsalarni quyidagicha o'qing. Opeliya dafn marosimidan keyin Xamlet shunday dedi: "Go'yo hamma narsa kabi. Bir-biri haqida ikkita so'z. " Aftidan, u muhim narsani yaratganga o'xshaydi va endi boshqasini boshlashni xohlaydi. Bu, chunki bu bilan, shuning uchun bir narsa dunyoning mavjudligi mavjudligi bilan, shuning uchun u "go'yo hamma narsa", shubhasiz, bunga tegishli bo'lishi kerak. Bunday kontekstda, dafn marosimida va birinchi navbatda - farishta bilan kurashish bilan ilohiy, i.e. bilan tasdiqlangan ko'rinadi. Inson munosabatlarining yopiq (dumaloq) tuzilmalari. Xususan: Amaldagi Gamlet yaxshi tomonga qaytdi (o'lim yo'lidan o'lim yo'liga ko'tarilgan Ofelianing yaxshi ismini qaytarib berdi). Endi u "bir-birimiz haqida ikkita so'z" deydi, men.e. Biroq, boshqa boshqacha bo'lolmaydigan boshqa harakat haqida, uning asosiy narsadan chiqib ketishi mumkin, chunki u hech narsa yo'q. "Boshqa" harakatlar dafn marosimida bo'lgan narsalarning aksi, ammo oldingi niyatlar doirasida. Agar yaxshilikning qaytishi bo'lsa, endi yomonlik yovuzlikning qaytishi haqida gaplashish vaqti keldi. Bunday holda, hamma narsa yopiladi: Hayotdagi qarama-qarshi nuqtai nazarning birligi yaxshi va yomonlikning o'zaro ta'siri darajasida amalga oshiriladi va yaxshi javoblar yaxshi va yomonlik bilan yaxshi javoblar va yomonlik bilan bog'liq bo'lgan sodda va aniq shaklda Uni topshirgan kishiga yomonlik qiladi (8-eslatma). Buning isbotida u Horatioga, Gilmuerster va Rossiyaning ijrosi uchun Angliyaga olib borilgan xatni kuzatib borgani uchun, bu ikkalasi. Egizaklar Angliyadagi yovuzlikka olib borildi, ular yuz o'girdi: "O'zlari qidirishdi"

Shunday qilib, yovuz yovuzlikning qaytishi haqidagi hikoyada, nihoyat, mavzu mavzusiga qo'shiladi. Ilgari u uzoq rejada edi, barqarorlikning dunyoqarashi va shu sababli ilohiy doira falsafati asosida butunlay munosabatlarning butun tizimini qurish muhimroq edi. Bularning barchasi amalga oshirilgan bularning barchasi mavhum pozitsiyalar o'ziga xos xususiyatlarga tarjima qilinganda, quyidagi harakatlarning navbati. Shoh, itoat qilish va shahzodaning otasining o'limida va o'zini o'ldirishga urinayotgan bo'lsa, unda sirg'ovni talab qiladi. Shunday qilib, podshohning o'rnini bosuvchi, poloniy orqali - yonayotgan karamida, xuddi shu ruhda, xuddi shu ruhda, xuddi shu ruhda, xuddi shu ruhda, xuddi shu ruhda, Gamlet, Laertomni duelga olib keladi, chunki vaziyat juda aniq. Aslida, u o'z kuchida, chunki "doimiy ravishda amalga oshiriladi." Biz buni o'yin-kulgilarim bilan ko'rishdik, raqiblarim bilan og'zaki janglarda, yangi (ammo yaxshi unutilgan qariyalarni yaratishda », yam-yashil rangga ega bo'lgan yangi narsadir, shuning uchun yaqinlashib kelayotgan jang, bu kurashning shakllanishi DUKIDA, aslida uning oxirgi so'zi bor. Uning fikrlarining egiluvchanligi (bu mavzu »," mavzusi "deb e'lon qilinganidan keyin va ongni hokimiyatdan ustun qo'ydi va dunyoning ongga qarab, bitta kosmik vaqtni davom ettirdi U o'z dalillarini oldini olish niyatida bo'lgan qurollarning egiluvchanligi. Bundan tashqari, Opeliya dafn marosimida, ulardan ba'zilarini namoyish etish uchun joylashtirdi va ular tenglashmadi. Ushbu jangga, Gamletni qo'lga kiritish va undan keyin hech qanday qo'rqadigan narsa yo'q edi. Boshqa tomondan, u ayolning ilonlari shaklidagi olijanoblik, shohning yashirin o'yinlari va insofsiz harakatlari haqida biron bir narsa deb o'ylaganligini tushundi. Ammo duel insonlarda bo'lishi kerakligi sababli, unda har qanday qirollik tuyuladi va bu shohni o'ldirish uchun asos bo'ladi. Xamlet ham ushlash borligini bilar edi va u bu ov asl manbaga yomonlik qaytarish uchun huquqiy sabablarni berishini bilardi. Shunday qilib, u bu g'alati duelga rozi bo'ldi, chunki u unga Klaudiya bilan qonuniy o'ldirish imkoniyatini berdi. Xamlet to'siqlar uchun emas, balki qilicher bilan qiliching bilan yurdi, lekin otasining chiqishlari uchun va'da berdi! Va bu tabiiydir: agar siz buni aniqlasangiz, men uni jangga olib kelmadim. Qirol va Rapiirga sodiq edilar. Yomonlik yomonlik qaytib keladi.

Bularning barchasi sodir bo'ladi. Albatta, Xamletning qalbi u o'zini (xiyonat qilingan) xavf ostida bo'lganida aldamadi. Laertsning qurollari zaharlandi va Gamlet o'limdan uzoqlasholmadi. Ammo asosiysi yomon, shunga qaramay, o'z mohiyatining bir qismini oldi va ular insofsiz harakatlarini aniqlagandan keyin shoh o'ldirildi. Xamlet shohni nafaqat o'zi o'ldirdi, balki hamma uchun, balki hamma uchun, Xamletni bosib o'tib, bularning barchasini zaharladi va bularning hiyla-nayranglari bilan zaharlangan. . Shunga o'xshab, o'z zaharlangan qilich bilan almashtirilgan surtila, shohga bir tobora sharmandalik bilan ishora qildi. Xamlet unga zaharlangan pichoqga qaramagunga qadar, podshoh halok bo'ldi. U butun sirli firibgarlikning markazi sifatida fosh etildi. Yaxshilik bilan kamuflyajga qadar yomon narsa kuchli. Uning ichki qismi ko'rib chiqilsa, uning mavjudligini va tabiiy ravishda vafot etadi. Shunday qilib, Shahzoda o'z zaharli tishlash tezligida zaharli ilonni qaytarganda, u shunchaki uning mavjudligi tarixiga bag'ishlaydi. Shu bilan birga, u vaqtning chiziqli vaqti g'oyasini kesib o'tdi va nihoyat uning chegarasini tasdiqlaydi: "Nima bo'ldi, keyin bo'ladi; Va nima qildi, buni amalga oshiradi va quyosh ostida hech qanday yangilik yo'q "(Voiz 1: 9). Va u nafaqat vaziyatga, balki o'ziga o'zi ta'sir qilmaydi: o'zini yaxshi emas, balki boshqa global to'lqin ekanligiga ishonib, Xudoga ishonib, Xudoga ishonib, u hali ham duelga boradi uning hayoti ishtirok etgandan ko'ra o'zgarishi. Birinchi harakatning oxirida, bizning qahramonimiz ularning kayfiyatining vektorini belgilaydi: "Belgilangan ipni buzdi. / Ularni qanday qilib bog'lash mumkin! " (Erta tarjima B. persternak). O'yin oxirida u o'z vazifalarini bajardi, timsorli mavzuni - hayotining narxi - kelajak uchun.

Shoh yoki boshqa fojia qahramonlari singari Gamlet hayoti, oxir-oqibat gazaniyaliklar tarixi, metafizik rejada mahalliy metafizik rejada mahalliy sharoitda. Va Gamlet vafot etsa, u bu voqeani boshida yopadi, bu vaqt Polshadan kelib chiqqan holda yosh Forbraning kuchiga tashrif buyuradi (9-eslatma). Bir muncha vaqt o'tgach, otasi Xamletning otasi bilan yo'qotgan. Endi, hamkot bilan u yana qaytib keladi. Asrlar tarixi o'zi uchun yopiq. Shu bilan birga, Gamlet xotirasi hech narsadan mahrum bo'lmadi. Bu yovuzlik bilan jazolanadigan va o'zini xush kelibsiz kutib oladigan va shunga o'xshash dunyoqarashning uzluksizligini ta'minladi. U axloqiy axloqni ma'qulladi. "U tirik bo'lsin, u shoh bo'ladi ...". Biroq, u yo'qolgan monarxdan juda muhim bo'ldi. U odamning cheklanishi bilan va ongli ravishda ma'qullangan, ammo o'zi hech qanday merosxo'rligi va Xudo uchun emas, balki cheksiz harakatlar orqali cheksiz imkoniyatlarga ega bo'ldi. Shekspir u o'lishni emas, balki insoniyat yashaydigan ajoyib qadriyatlar toifasiga kiradi.

Beshinchi harakatning tahlili.

Beshinchi harakatda, umuman olganda, unda nutq, baraka dumbozning tuzilishi bo'lganligi va yomonlik chiziqli harakatning tuzilishi. Aslida, tabiat, falsafa, falsafa, dumaloq (o'zini o'zi yopgan) joriy etish bilan ta'minlangan shohlikning barqarorligi uchun hamletning o'ziga intilishi o'zi uchun gapiradi. Bundan tashqari, bu hayotni jism deb belgilab, har doim ham xuddi shunday takrorlashi kerak, shuningdek, avloddan avlodning hayoti kabi, xuddi shunday. Aksincha, yovuzlikning igna shaklidagi xarakterga ega, bu juda ko'p, chunki hayot o'z-o'zida. Yomonlik ba'zi bir boshlang'ich bor - aldash paytida boshlanishi sodir bo'ladi va doiradagi hayot strelkaga aylanadi. Biroq, oxirida u o'zini o'ldiradi va o'ldiradi, chunki davom etmaydi, buzilmaydi. Bu parchalanishda najot ko'rinadi: Bir kun kelib, yovuzlik bilan tugaydi, bu shubhasiz. Yomonlik finalning ta'rifi va cheksiz narsalarning foydasi bordir. Yolg'on tushganda, yomonlik boradi va hikoya yana aylana bo'lib qoladi - qonuniy, mantiqiy, mutlaqo tasdiqlanadi. Ushbu aylana tarkibiy faoliyat bilan ta'minlangan, shuning uchun uning faoliyati orqali insonning ichki mohiyati dunyoning muqaddas uyg'unligiga tegishli. Biror kishi ijodkorligi, uning yordamchisi bo'lishga aylanadi.

C. Xulosa

Endi butun dramaning skeletini tashkil etadigan quruq falsafiy hujjatli qoldiq haqida o'ylash vaqti keldi. Uni olish uchun sizga har tomondan kerak Ichida Tadqiqotimiz his-tuyg'ular bilan olib tashlanadi, bu o'ljalik shekspir, ammo endi keraksiz bo'lib qolsa. O'rmon tugashi bilan, belgilar o'z fikrlarimizga xizmat qilishi kerak va ularning asosida harakat qilish kerak.

Quyidagilarni qisqacha o'zgartiradi. Spinster Gamlet o'yin boshida uning mavjudligini anglamaydigan poydevorsiz vaziyatga tushib qoladi. Bu hech narsa bo'lmagan narsani anglatadi, ammo bu bunday holatni rad etadi. Juda sxematik shaklda, bu shunday emas yoki hech narsa emas. Axir, hech narsa o'z ichiga olmaydi, hech narsa mavjud emas (aytganda, bu muhim emas) va shu bilan birga uning mavjudotining iloji yo'qligi haqiqati (haqiqat Hech qanday narsa yo'q, eng yaxshisini, o'z-o'zidan surish va qarama-qarshi joyga ko'chib o'tishga majbur qiladi.

Hech narsaning ma'nosi nimadan iborat? Bu mavjud bo'lgan narsaga qarama-qarshi va aniq barqarorlik kabi aniq mavjud. Bu ikkala ekzistensializmni ham, Xayeggerning tadqiqotlarini hisobga olgan holda belgilash juda o'rinli. Shunday qilib, mavjud emas Gamlet mavjudlikka shoshildi. U bu pozitsiyani belgilangan joyga qarab hisobga olmaydi; Ushbu mahsulot oraliq bo'lib, u o'zini mavzuni o'zi deb da'vo qilgani uchun yotadi. Bu holatning ishonchliligi va asoslari bu holat faqat odamga o'z zimmasiga bog'liqligi sababli, bu uning subyektori bilimlarini bir oz ahamiyatga ega ekanligiga asoslanadi. Bundan tashqari, u turgan bu pozitsiyani kuchaytirib, u insonning ma'naviyatini hisobga oladigan bunday dunyoqarashni olib tashlaydi, bu esa insonning ma'naviyligini hisobga oladi va uni o'ziga ishonadigan asosda o'ziga xos asosda qiladi Barqarorlik asosida, abadiylik mavjudligi asosida. Shunday qilib, Gamet nafaqat ichki va tashqi olamlarning birligini tasdiqlaydi, balki umuman yopiqligi va har qanday faoliyat o'zi yaratilgan ilohiy mutlaqning o'xshashligini tasdiqlaydi o'zlariga kelish. Darhaqiqat, spektaklda undan ma'lum bir xatti-harakatlar, tegishli dunyoqarashni keltirib chiqaradi va ular o'zlari uchun emas, balki o'zlari uchun emas, balki o'zlari uchun emas, balki o'zlari uchun emas Dunyo (hamma uchun bunday marhum) uzoq, barqaror. Bu erda "Oqumlar davomida shisha bo'lsa, bu erda shahzodaning joni hamma narsaga aylanadi, shuningdek, hamma narsa bunga e'tibor qaratadi. Yopiq tuzilish paydo bo'ladi, bu Gamlet doimo bizga va o'yin tomoshabinlarimizni eslatib o'tamiz (o'yinchilar) tomoshabinlari (o'yinchilar). Bu manba Xudo. U barcha harakatlarni boshlagan va shuning uchun ular tabiiy ravishda, ular o'z-o'zidan sakrab bo'lgan tashkilotni o'zlarining iltijolarida takrorlashadi.

Gamlet o'z-o'zini bajaradigan tarixiy jarayonga aloqadorligi bilan mavjudligi ishonchliligini ta'minladi va uni o'lim bilan uning o'limini tronona tronona-ml bilan ta'minladi. Shu bilan birga, bizning qahramonimiz nafaqat vafot etmagan, ammo inson hayotini baholashning timsoliga aylandi. U yuqori, maksimal darajada umumiy qiymat maqomini oldi va bu qiymat mazmunsiz hayot kechiradi. Shunday qilib, uning o'limi unga har qanday mazmunli, muhim ahamiyatga ega yoki mafkuraviy sohani yoki mafkuraviy sohani yoki mafkuraviy sohada deb atashga imkon beradi.

Natijada, Gamletning barcha harakatlari quyidagi sxemada to'planadi: hech narsa bo'lmaydi. Ammo tashrif buyurganidan beri to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot shaklida mavjud emas (Axir, u asosiy belgi o'limi orqali ifodalanmaydi), keyin bu hayotiy jarayonning ma'nosida - hozirgi hayotni takrorlaydi - Bu sxema yopiq, bo'sh va Hamletning butun loyihasi, uning ilohiy mujassamlanishida haqiqatni ifoda etadigan. (Shuni ta'kidlash kerakki, mavjudligi va tenglik g'oyasi keyinchalik "mantiq fanlari" da "Gegel" dan foydalanadi. Bundan tashqari, bu borada ekstremal mazmunlilik, hissiyotda, barcha yig'ish g'oyasi (Platonovskiy logotalari), shunda u (Ibtez) har doim va asosda mavjudligini ta'kidlash muhimdir Ayn so'radi. Va uni qabul qildi. U o'zi poydevorini oldi va shu bilan birga dunyoning poydevori: dunyo uni baholaydi va shu bilan unga halokatli asosni beradi va shu bilan u dunyoga mavjudlikni qadrlashi uchun beradi unga sabab beradi. Ikkala asos ham bir xil ildizga ega, chunki ular Xudoni bir xil xudo kabi harakat qilishdan kelib chiqqan. Oxir-oqibat, bu mavzularning harakatlari uning haqiqatida bo'lishning formulasi hisoblanadi.

Va bu pulning kuchini ta'kidlash uchun, Shekspir, Gamlet fonida Opelia va butunlay boshqa harakatlarni amalga oshiradi.

Ophelia uchun bizda sxema bor:

Atrofdagi (kimningdir g'oyalarini joylashtirish uchun bo'sh kema) mavjud emasligi (chuqur xato holatida) - bo'lish (uning o'yinini uning o'yinini baholash).

Laerta uchun bizda:

Ibtido (ma'lum bir muhim usuli, Opelia Gamletning sevgisiga shubha qiladigan) - Mavjud (hech qanday holat; qirolning qo'lida oddiy vosita) mavjud emasligi (o'lim va ravshan emas).

Ushbu ikkala harakat ham noto'g'ri, chunki ular hikoya qilishga hissa qo'shmaydilar, shuning uchun ular uning harakatida qatnashmaydilar. Ular Gamletdan farqli o'laroq, hayot uchun hech narsa qilmadilar va shuning uchun ularning hayoti bajarilmadi. U Laerta uchun juda muvaffaqiyatli bo'lmagan va bunga isrof qilish nafaqat Gamletovskiydan ajralib turadigan, ammo to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan. Qanday bo'lmasin, aka va opa-singillarning harakatlari yopiq emas, shuning uchun Xudoga o'xshash emas. Opeliya uchun u aniq, lekin Laerta uchun biz tushuntiramiz: agar Gamletning boshlang'ich bo'lmagan mavjudligi "Gamet" ning dinamik birligining muhim birligining asoslari asosida, ularda dinamik birligining muhimligini, hamjihatligi bilan taqqoslansa aylanadi Boshqa shaklda ongning boshqa shaklida, keyin Laertaga nisbatan diqqatga sazovorligi sababli, aksariyat qarama-qarshiliklar mos kelmaydi, I.E. Ularning tekislanishi uchun harakatlar yolg'on.

Shunday qilib, uchta qahramonning harakatlarini taqqoslash ko'proq konveksni hayotning yagona to'g'ri yo'nalishini ko'rsatishga imkon beradi - Hamlet tomonidan amalga oshirilgan.

Mavzu haqiqati voqeaga kirdi va Shekspirning fojiali fojiali buni baland ovoz bilan e'lon qildi.

2009 - 2010 yil

Qaydlar

1) Poonium O'g'ilni Frantsiyaga ketishga shoshilayotgani qiziqki, "yo'lda, shamol yelkanlarning yelkasini yig'ib oldingizmi?" Yaqinda shohning ziyofatida, men unga ruxsat bermasdim: "U mening jonimni, Staritim, uzoq vaqt sudlanganidan keyin yutib yubordi. Podshohning qabulxonasida poloniyning turli pozitsiyasining sababi nimada va o'g'li simli bo'lsa? Ushbu yarmarkadan ma'lum savol so'raladi Natalya Vorontsova-Yureeva, lekin uni mutlaqo noto'g'ri javob beradi. Uning fikricha, qiyin paytlarda qiyinchilik poligoni shoh bo'lishga homilador bo'lib, Laert bu masalada raqib bo'lganga o'xshaydi. Biroq, birinchi navbatda, kuchli intilishlardan to'liq mahrum bo'lib, u butunlay shohning kuchiga berilib ketganida, u butunlay pok bo'ladi. Ikkinchidan, shoh bo'lish qiyin vazifadir. Bu erda juda foydali, va keyin kerakli, bo'ysunish va kuch. Bu holda, polonni suyanish, o'g'lim qanday emas? Ushbu yondashuv bilan, bu erda va uzoqdan Frantsiyada emas. Biroq, u qanday qilib uni qanday olib tashlaydi, ehtimol uning kuchi ambitsiyalari haqida emas. Aftidan, Pooniya xatti-harakati nuqtai nazaridan tushuntirish matnning o'zida joylashgan. Shunday qilib, uning ko'rsatuvi oxirida, yuk tashishdan oldin o'g'il: "Hammasi yuqorida: pivo, ishonch hosil qiling." Poononiy bu erda Laertani o'zgartirmaslikka chaqiradi. Bu juda muhim! Fortinburg-ml nima bo'lishining fonida. U Daniya erini da'volarini aytib, Klaudiya qirolining qonuniyligini tan olmasdan, hokimiyatning beqarorligi borligini bildirdi. Shu bilan birga, Gamlet norozilik namoyishini namoyish etadi va u Laertning tomonida u tortilishi mumkin. Poononiya qirolning yonida bo'lgan va agar kerak bo'lsa, vaziyatni barqarorlashtirishga yordam beradigan kuchga ega bo'ladi. LAERT - ROULEKTIYA QAYTASIDA XAVFIZDA XAVFSIZLIGIDA XAVFSIZLIGIDA KERAK. Polakiya, Klaudiyaning o'ng qo'li sifatida, sud oldida yuqori mavqeini saqlab qolishdan juda manfaatdor. Shunday qilib, u shoshilinch ravishda yangi tendentsiyalardan himoya qilish uchun Frantsiyaga yuboradi va bunday ehtiyoj tug'dirsa, uni taqdim etadigan tarzda saqlaydi. Biz bilamizki, o'yin Laert va aslida Gamletni o'ldirish uchun shohga "qurol" sifatida xizmat qilishini bilamiz. Shu bilan birga, uning mavjud vaziyatning barqarorligi haqidagi xavotirlari haqida, poloniya gapirishni xohlamaydi - vahima chiqarish uchun. Shuning uchun, shoh oldida hech narsa haqida tashvishlanmaydi va O'g'il qiyinchilik bilan davom etadi.

2) Shuni ta'kidlaymizki, bu kvayrain, ehtimol M. Lozinskiy tomonidan muvaffaqiyatli tarjima qilingan:

Quyosh aniq ekanligiga ishonmang
Bu yulduzlar - to'rlar chiroqlari,
Bu haqiqat yolg'on gapirmasligi kerak,
Ammo sevgimga ishoning.

Uning persternak variantidan farqi uchinchi qatorning kuchli farqiga qisqartirildi (aks holda hamma narsa o'xshash yoki hatto qattiqroq). Agar biz bunday tarjimani qabul qilsak, unda Gamlet xabarining ma'nosi tubdan o'zgarmaydi, faqat istisnolar: uchinchi qatorda, uning o'zgarishiga sabablari "bu erda", ammo uning haqligi haqida. Shubhasiz, yaxshi niyatlar uchun yolg'on bo'ling. Va aslida, kamuflyaj, hatto jinnilik to'liq oqlangan bo'lsa va tabiiy ravishda, kurashni umumbashariy foyda olish uchun boshlanadi.

3) Bu erda axloqiy narsalar, podshoh bilan to'g'ridan-to'g'ri jinsiy o'yinlar haqida emas, balki to'g'ridan-to'g'ri jinsiy o'yinlar haqida gapirmaslik kerak. Umuman olganda, gertruda Klaudiyaga, u Gulelen va Frank Xristilatmi? O'ylaymanki, u ruhiy fikridan xabardor edi.

4) Umuman olganda, o'yinda jinnilik qarindoshligi, hamlet gaplashgan bo'lsa ham, mulohaza yuritish qobiliyatiga ega bo'lsa ham. Ushbu kurs chuqur metafizik kelib chiqishi, keyinchalik Dostoevskiy, shuningdek Chexiya tomonidan olib ketadi. Sahna rejasida jinnilik rasmiy fikrlar tizimiga nisbatan fikrlashning tergovini anglatadi. Ontologik nuqtai nazardan, bu qahramon qidiruvda ekanligini, u o'z hayotida, uning ichida bo'lgani haqida aks ettiradi, i.e. Bu uning to'liqligi haqida gapiradi.

5) Shekspirning ishini o'rganish, ishonch bilan aytishingiz mumkin, bu hayotning yopiqligi g'oyasi, i.e. Hamma narsaning tsiklining g'oyasi, uni uzoq vaqt tashvishlantirdi va "o'yin-kulgi" da u hamma imkoniyatdan o'tdi. Shunday qilib, ba'zi erta sonnetlarda shunga o'xshash naqshlar paydo bo'ladi. Bu erda faqat ba'zi narsalar (Marshakka tarjima qilingan):

Siz ... Squab bilan kamni ulang (sonnet 1)
Siz bolalarimga qaraysiz.
Ularning ulardagi o'tganligim tirik.
Ularda eski asrni oqlaydi. (sonnet 2)
Siz o'n marta nurda yashaysiz.
Bolalarda o'n baravar ko'p
Va oxirgi soatingizda bo'lishga haqli
O'lim zabt etilishi ustidan g'alaba qozondi. (sonnet 6)

Shuning uchun, hatto o'yinning ko'pgina g'oyalari o'zining ko'rinishi oldin dramaturgining eng uzoqlashishini taxmin qilishlari mumkin.

6) Aytgancha, o'yin boshida, Opeliyaga kelgan birinchi harakatning uchinchi bosqichida, biz eshitamiz: "Tana o'sadi, ma'badda bo'lgani kabi , Ruhning ruhi va ong o'sadi. " Albatta, bu iborada "Hamlet" ga to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot yo'q, ammo bu haqda projoiz bo'lgani uchun, bu fojiadagi asosiy qahramon bilan keltirilgan so'zlarning aniq birlashmasi bo'lib o'tadi.

7) Xamletning nasroniy fe'l-atvori uzoq vaqt davomida uning ba'zi bayonotlari asosida va parcha tuzilishi bilan bog'liq edi. Ushbu tadqiqotda ushbu kamchilikni o'rganishda menimcha, menimcha.

Albatta, bunday gaplar yonoqni almashtirishga chaqirilganda, Matto Xushxabarining mashhur mavqeiga ziddir. Ammo, birinchi navbatda, bu Najotkorning shunga o'xshash satrining yagona holati. Ikkinchidan, u juda boshqacha munosabatda bo'lgan va kerak bo'lganda, keyin yoki qo'llarini qoldirganida yoki qamchi va qamchilangan gunohkorni olib ketganida. Uchinchidan, ushbu shikoyatning plaginining xarakterliroqligini istisno qilish mumkin emas, ular har doim Koreari uchun eng yuqori qiymatdagi hujjatlarni soxta hujjatlarni qanday qilib soxta hujjatlarni soxtalashtirish koordinatalari koordinatalarini qanday soxtalashtirishni bilishlari mumkin emas. Qanday bo'lmasin, yovuzlikning yovuzliklarini qaytarish g'oyasi xristian axloqiga, uning Gamlet yo'naltirilganligi haqidagi gapga xristian axloqiga juda mos keladi.

9) Aytishim kerakki, Xamlet, aftidan, hokimiyat Fortinbraga tegishli ekanligini bilar edi. Darhaqiqat, agar u barqarorlik haqida jiddiy gapirsa va hamma narsa aylanada aylanishi kerak bo'lsa, unda bunday natija kerak edi.

Bunday bayonot berishimizga nima imkon beradi? Bu bizga to'rtinchi harakatning oltinchi sahnaga imkon beradi. Eslatib o'tamiz, u erda Horatio shahzoda xati, boshqa narsalar qatoriga kiradi va unda shunday deydi: "Ular egizaklar bilan birga bo'lgan kemaniga hujum qilgan, ular Egamizning yoniga suzib ketishdi. . Biroq, ular ishlaganliklari uchun qilingan. Buning uchun men xizmatda xizmat qilishim kerak. " Gangsterlarning Gangsters Gamet, insoniy munosabatlar, halollik, odob va boshqalar. Bu haqda spektaklda hech narsa aytilmagan. Bu juda g'alati, chunki Shekseir bu iborani joylashtira olmadi, lekin uni kiritdi. Shunday qilib, xizmat hali ham shunday edi va u matnda yozilgan, ammo faqat uni taxmin qilish kerak.

Taklif qilingan versiya quyidagicha. Ko'rsatilgan qaroqchilar unday emas. Ular peshqadam - ml. Darhaqiqat, Angliyada suzishdan oldin Gamlet Norvegiya qo'shinlaridan ma'lum bir sardor bilan suhbatlashdi. Biz bu suhbatga o'tkazdik va unda maxsus narsa yo'q. Biroq, butun Taqdimot Horatio nomidan (o'yin oxirida: "Men hamma narsa haqida gapirib beraman ..."), u suhbatni bilmaymiz, keyin biz qila olamiz Xamlet kapitan kapitan va hujum haqida va Fortinbrus-metrlik kuchini topshirish bilan kelishilgan deb taxmin qiling. Bundan tashqari, "kuchli qurolli korira", kapitan tomonidan olib borilishi mumkin. Aslida, "harakat qiluvchi shaxslar" sarlavhasida, shubhasiz Bernardo va marobali ofitser sifatida, ularning reytingini (sarlavhasi) aniqlamasdan namoyish etiladi. Kapitan kapitan sifatida taqdim etilgan. Albatta, biz korpusga duch kelamiz va kapitanning ofitser darajasidir degan taassurot qoldiramiz. Ammo bu iyamasi emas, balki kema qo'mondoni lavozimi? Keyin hamma narsa joyiga tushadi: Norvegiyaliklar oldidagi Gamlet najot haqida qo'mondon va rad javobi, birinchi navbatda, bu juda ko'p najotning o'zi, bu qadar unchalik muhim emas bu butun tarixiy vaziyatning doirasiga qaytishi. Ushbu ma'lumot tezda Finterrix-MLga etib borishi aniq. Ular tomonidan tasdiqlangan, keyin hamma narsa biz o'ynaganimiz bilan bog'liq.

Adabiyot

1. San'at matnining tuzilishi // Lotman Yu.M. San'at haqida. Sankt-Peterburg., 1998 yil. 14-288.
2. Aniikst A.A. Fojia Shekspir "Hamlet": Lim. sharh. - m.: Ta'lim, 1986, 223.
3. Kantor V.K. Xristian Jangchi // Falsafa savollari, 2008, № 5, p. 32 - 46.
4. G'arbiy falsafa inqirozi // Solovyov V.S. 2 tonna, 2-chi. T. 2 / jamiyat. Ed. va ust. A.V. Gulqi, A.F. Losev; Eslatma. S.A. Kravtsa va boshqalar - m .: 1990 yil. - 822 p.
5. Barkov A.N. "Hamlet": Xatolarning fojiasi yoki muallifning fojiali taqdiri? // kn. Barkov A.N., maslak pb W. Shekspir va MA Bulgakov: Xiyonatkor daho. - Kiev: kamalak, 2000
6. Frolov I.A. Shekspirning tenglamasi yoki biz o'qimagan "Hamlet". Internet manzili: http://artofwar.ru/f/folow_i/text_0100.shtml
7. M. Evidegger. Fenomenologiyaning asosiy muammolari. Uchun. u bilan. A.G. Chernyakova. Sankt-Peterburg: ER. Eng yuqori diniy va falsafiy maktab, 2001, 445 p.
8. Vorontsova-Yureva Natalya. Hamlet. Hazil Shekspir. Sevgi hikoyasi. Internetda manzil:
9. http://jurnal.ru/w/woroncaJurxewaa_n/galet.shtml

Mustaqil ish qo'zg'atilgan №3

Mavzu: Shekspir "Hamlet"

Balzak "Gobsek"

Flaubert "salambo"

Vazifa: Ishlarni tahlil qilish.

Gamlet "- falsafiy fojia

"Hamlet" bu falsafiy fojia. Spektakl dramatik shaklda dunyodagi dunyo yuzasidan qarashlarning aniq tizimini o'z ichiga olmaydi. Shekspir shartnomani yo'q qilib, uning dunyoqarashini, balki badiiy ishlarni taqdim etdi. U o'g'lini qanday tutishini, o'zlarini qanday tutish kerakligi haqidagi poligonni tasvirlab bermaydi. Ajablanarlisi yo'q va Ophelia akasining akasi ustidan axloqni o'qiydi va o'zini o'zi kuzatib qo'ydi. Biz Shekspir axloqiylashtirish beg'arazligidan xabardor ekanligimizni anglatadi. San'atning maqsadi ta'lim bermaydi, lekin tabiat oldida oynani ushlab turish uchun: o'z xususiyatlarini ko'rsatish uchun, bu va butun asr va sinf - uning o'xshashligi va izohi. " Bunday odamlar bunday odamlar, ular nima, ular mohiyat, - shuning uchun men san'at vazifasining Shekspirini tushundim. Va bu vazifani bajarish uchun, Shekspir kupon uchun imtiyozlarni faol sotib oldi. U rozi emas, biz qo'shimcha qilishimiz mumkin: badiiy qiyofa shundaki, o'quvchi va tomoshabinlar har bir belgi uchun axloqiy baho berishga qodir edi. Fojiadagi narsalarimiz yaratildi. Ammo Shekspir ikkita bo'yoq va oq bo'yoq bilan cheklanmaydi. Ko'rib turganimizdek, asosiy ishtirokchilar oddiy emas. Ularning har biri o'z-o'zidan qiyin, ammo bir nechta xususiyatlari, nima uchun ular sxemalarni emas, balki tirik belgilar sifatida qabul qilinadi.

Fojiadan bevosita o'qitish bilan olib qo'yilishi mumkin emas, uning ma'nosi nuqtai nazaridan farqni ko'rsatish yaxshidir. Shekspir tomonidan yaratilgan hayotning surati "xuddi shunday va izoh" deb qabul qilinishi, fojia ustidan o'ylaydigan har bir kishini hayotda baholanganidek baholaydi. Biroq, haqiqatdan farqli o'laroq, dramaturg tomonidan yaratilgan rasmda hamma narsa kattalashtirildi. Hayotda siz darhol odam nima ekanligini aniq bilolmaysiz. Dramada uning so'zlari va harakatlari tezda tinglovchilarni bu xususiyatni tushunishga undaydi. Bu va boshqalarning bu fe'l-atvor haqida ba'zi fikrlarga yordam bering.

Shekspirni dunyo tomosha qilish uning o'yinlari va pyesalarida eriydi. U fojialari bilan u tinglovchilarning e'tiborini boshdan kechirishga, yuzlarini eng dahshatli hodisalar bilan yuzaga keltirishga, uning nomukammalligi tufayli tashvish va og'riqni boshdan kechirganlarning kayfiyatiga javob berishga intildi Hayot.

Fojianing maqsadi qo'rqmaydi, lekin fikrlash ishlarini olib, uni hayotning qarama-qarshiliklari va muammolari haqida o'ylash va bu maqsad Shekspirga etib boradi. Bu asosan qahramonning surati tufayli yetib boradi. O'zining oldida savollarni berish, u bizni qo'llab-quvvatlaydi va aks ettiradi, javobni qidiradi. Ammo Gamet nafaqat hayotni qo'llab-quvvatlaydi, balki u haqida ko'p fikrlarni bildiradi. Uning nutqlari so'zlarga to'la va bu ajoyib avlodlarning fikrlari ularda jamlangan. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, qadimgi an'analar deyarli har bir so'zga arziydi. Shekspir o'qilmadi, na Roloni, na Aristote, o'rta asrlar mutafakkirlari, ular falsafiy muammolarni sharhlagan turli kitoblar orqali ularga etib borishdi. Shekspir nafaqat frantsuz mutafakkir Mishel Mishteneyaning "tajribalari" ni sinchkovlik bilan o'qib chiqishi, lekin hatto ulardan biron bir qarzni qarzga olganligi aniqlandi. Keling, yana "bo'lish yoki bo'lmaslik" monolologiga murojaat qilaylik. Gamlet o'lim va uxlashni qanday taqqoslashini eslang.

Balzakning "Gobsek" tarixi tahlili

Balzakovskiy rivoyatining yana bir xususiyati, masalan, Balzak o'z asarlarida juda ko'p his qilish mumkin, bu cheklovlarsiz kuzatuvlar, xulosalar, nutqlar, nutqlar va boshqalar yo'q. Gobsk Balzac fakt va ish "qahramonlar, ularni ko'radi, baholaydi, ular uchun yoki hatto ulardan o'rnak ko'rsatadi.

Bu qisman odamning odamning yoniga tushmasa, bu yozuvchining istagi tufayli, ammo bu nima sodir bo'layotganini yoritadi, lekin bu Balzakning ajralmas istagi. Uning nuqtai nazari, uni o'quvchilarga etkazadi, chunki qahramonlarga o'zlarining tarbiyasi, ta'lim, ijtimoiy roli, ufqning kengligi va boshqa omillar tufayli bu haqda yoki fikrlashlari mumkin emasligini aytolmaydi.

Birinchidan, u Gobsk, eng qiziqarli, yorqin va Balzakaga yaqinlashishni anglatadi; U haqidagi hikoyasining epizodlaridan birida, Dervil to'satdan bu sirli va cho'tkani "mening Gobsk" deb ataydi. Anastasi de Reto va Fanny Magoda o'zining Anastasi de Reto va Fanny Magoda o'zining ajoyib shoiri va bu sovg'alarning mohiyatini tortib oladigan Galant shoiri va quvonchli odamning headiri, "rassom Bugun ertalab mening kaptarim yotoqxonasida kamida bir necha daqiqa qolish qimmatga tushadi. To'shak yaqinidagi pardalarning burmalari g'oyib bo'lgan yostiqni, yasalgan yostiqqa solib qo'ydi, bu Azobli yostiqqa tushdi, bu azuraning o'ralgan yostiqchasini keskin oqladi, u hali ham noaniq izlanishlar bor edi xayolni masxara qiladigan ajoyib shakllar "

Hech qanday kutilmagan til Fanny Majo bilan uchrashuv haqidagi taassurotlarini bekor qilmaydi: u unga "yolg'izlik", u "yaxshilikli, juda yaxshi narsa" ga mos keladi. Balzakovskiy Rostovner shunday deb tan olingan: "Men samimiylik, ruhning pok muhitiga kirganday tuyuldim va hatto nafas olish osonroq bo'ldi." Bu tajribalar, ular ongsiz odam bilan muhokama qilinayotgani haqida gapirmasa ham, oltinni tenglashtirishga munosib deb hisoblamagan shubhali va inglizcha bo'lmaganlar paydo bo'lishi bilan umuman emas.

Gobskning nutqining so'zlari hikmatning so'zlariga o'xshaydi, chunki xarakterning jadvallarida emas (u tasvir bo'yicha mutaxassislar kabi, ular sabab bo'lgan taassurot qoldirgan): "Sizga o'xshamaganidek ... Ushbu sovuq, muzlatilgan niqob uchun juda tez-tez, men sizni tez-tez aylantirardimmi?

"Fiziologiya" va "fiziologiya" ruhida to'ldirilgan Maksim De Born-ning sonining siqilgan va uyali chang'i pog'onasining siqilgan va uyali chang'i portretini beradi. qon bilan bo'yalgandan ko'ra ko'proq loy bilan to'ldirilgan. " Olmoslardagi sahnada, Gobsk soniyalari, Gobsk soniyalari, "Qoningizni to'kish uchun, azizim va tomirlarim qondan - axloqsizlik".

Bunday tasodif, muallifning shaxslar va voqealar rasmlari va voqealar rasmlaridan o'quvchilarning taassurotining birligini ta'minlashning birligini ta'minlash istagi bilan bog'liq bo'lgan qasddan beparvolik bilan bog'liq. O'z nuqtai nazarini izchil ifoda etmoqda, Balzak, ko'rib turibmiz, psixologik ishonchlilik va ishonish sohasida qurbonliklarga tayyor edi. Ammo u boshqa tomondan g'alaba qozondi: Hatto Gobsek singari juda kichik hikoya hatto Balzak yozgan axloq tarixi bo'yicha eng zo'r kuzatuvlar va rasmlar bilan to'yingan. Rasmiy ravishda, bu darslarni umumlashtirish turli xil belgilarga tegishli, ammo ular bir-birlariga o'xshash, ular bir-birlariga o'xshashdir, bu Balzakkovskiy rivoyatining monologi bilan yakunlanish uchun asosdir. Qahramonlarning ovozi - bu faqat asardagi barcha rasmga to'liq bo'ysunadigan mualliflik anjumanidir.

Qisqacha, ushbu turdagi eng muhim kuzatuvlarni eslang. Bu grafine de retosining tavsifi, ushbu hashamatli Bouirning garovidir. Balzakni juda yupqalash va tushunadigan moddiy dunyoning turli xil belgilari, uning shaxsiyati va taqdiri haqidagi ma'naviy olamiga asoslanib, uning shaxsiyati va taqdirining xulosalarini oqlashga, "gullar, olmos, qo'lqoplar" guldasta, kamar va kamar va kamar boshqa balonali ko'ylaklar. Bu ba'zi nozik ruhlar kabi hidlangan. Hamma narsa bor edi, uyg'unlik, hashamat va tartibsizlik. Va bu ayolni yoki sevikli ayolga tahdid solgan, bu hashamatning boshini ko'tarib, o'tkir tishlarini tekkizgan. Goodessning charchagan yuzi butunlay uning yonida edi, oxirgi festival belgilarini yo'q qildi "

Xuddi shu tomondan, Gobsk xonasining ichki qismi hikoyaning markaziy qahramonining psixologiyasining xususiyatlarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi, xonaning eng yaqinligini, xonaning eng yaqinligini va eski bokira qizning rohishi, kamin, kamin, unda kichkina telekanal boshi, hech qachon ochig'igacha va hokazo.

Seminar darsligi 4 raqami.

Fojia Shekspir "Hamlet"

1. Shekspirning "Gamlet" fojiasi nima edi? Nima uchun faqat mutaxassislar Daniya shahzodasi ammoni haqida fitna uyushtiradi, Shekspir "Hamlet" dunyoga ma'lummi?

Hech kimga sir emaski, Shekspir kamdan-kam hollarda eskidan ilhomlantirgan kitoblarini yozmadi. Masalan, Romeoning tarixi va Juliete Artur Bruk she'rida Shekspirga Shekspirga etkazilgan. Shekspirning "Qirolni lear va uchta qiz" deb yozmasdan oldin noma'lum bo'lgan kishi. Geylet afsisi, shuningdek, ko'p asrlik retsept mavjud. Uning hikoyasi Sakson grammatikani "Danlar tarixi" ni aytib berdi (taxminan 1200g.). U butparast vaqtlarda, I.E. Daniyada masihiylik paydo bo'lganida, 827 yilgacha bo'lgan Yutleyn Leyney Amletining hayotini tasvirlab berdi.

Keyinchalik, ushbu uchastka turli mualliflar va 1589 yilda bir necha bor takrorlanadi. Shahzoda tarixi hatto London sahnasida yurar edi.

Ushbu afsonalar va afsonalar o'zlarining ulug'vorligi va soddaligi bilan ko'plab afsonaviy va ajoyib fitnalarning ibtidoiyliklarini saqlab qolish, ularning fitobiga go'zallik qilayotganlarida, afsonaviy va ajoyib fitnalar mavjud. Ammo bu Shekspir, ular hayotni anglashning g'ayrioddiy chuqurligini, ulkan she'riy kuchni topishga majburdirlar. Romeo va Juliet, Lirani, Lirani kim bilardi, agar taqdiri Shekspirni tasvirlamasa, geyletni, geyletni kim bilardi? Bu va boshqa ko'plab hikoyalar, bu hayotni badiiyallohu anhudan rivoyat qilgan, bu uning oldida emas edi.

2. Nega "o'yin-kulgi" dagi paypoqchisi uning tintuvini qidirgan? Shahzoda Danskning siri nima?

Shekspir fojiasi "Gamlet" - ingliz tilidagi dramaturgining eng mashhuri. Ko'plab nufuzli san'at angodiyansining so'zlariga ko'ra, bu insoniy dahoning eng chuqur jonzotlaridan biri, buyuk falsafiy fojiadan biridir. Bu har bir kishini tashvishga solamaydigan va chindan ham umumbashariy ahamiyatga ega bo'lmagan hayotning eng muhim masalalariga taalluqlidir. Bundan tashqari, fojia keskin axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi; Shuning uchun "Gamlet" ko'p avlodlarni o'ziga jalb qiladi. Hayot o'zgarmoqda, yangi qiziqishlar va tushunchalar paydo bo'ladi, ammo har bir yangi avlod fojiada o'ziga yaqin narsani topadi.

Biroq, hamma shahzoda Xamletni o'z yo'lida ko'radi.

Masalan, yigit buni "chiroyli, toza, olijanob, juda axloqiy, juda" deb hisobladi "Garchi u" iroda zaifligi bilan qarzdorlik bilan qarzdorlik "bilan eslatib turadi.

Germaniya tadqiqotchisi Shlegel fikrlashga haddan tashqari tendentsiya, aks ettirish qat'iyanligini, harakat qilishga majburan. Shunday qilib, Gamletning fojiasi intellektlarning abadiy fojiasi sifatida ko'rib chiqila boshlaydi.

Turgenev, u egoist bo'lib tuyuldi: "U hamma o'zi uchun yashaydi ... U shubha va abadiy qoladi." U bir kishi harakatlari sifatida Don kvixazamkamletini tortib ololmay, shubhali, shubhali ko'rinishga qarshi.

turli bosqichlarda hamkot, shuningdek, kuch, zaiflik va qat'iyat va chaqmoqni aniqlashini ta'kidlaydi; Va bu evolyutsiyaning harakati, harakatda va hamkkalning ko'p qirrali tasviri hisobga olinishi kerak.

Shunday qilib, buyuk fojiani idrok etish paradoksidir. Aynan, u shaxsan u hammaga juda zarar ko'radi, u ba'zida qarama-qarshi talqinlarni keltirib chiqaradi.

3. Gamlet fojiasi nima?

"U umuman edi" (Gamlet, uning mazmuni va oshkor qilish usullari).

Gamlet fikrlaydigan odam ekanligi, faylasuf bo'lgan matnlarni tahlil qilib, tahlil qiling.

Xamlet uning davridagi gumanistik dunyoqarashning tashuvchisi va shu bilan birga qayta tug'ilish g'oyalarini tanqid qiladi.

Hamletning irodasi muammosi.

Fojia - bu jahon san'atida noyob mehmon. Rasmiy ravishda rivojlangan fojiali ongdan mahrum bo'lgan butun ma'naviy rivojlanish davrlari mavjud. Buning sababi dominant mafkura tabiatida. Fojia diniy mafkura inqirozida qadimgi Yunonistonda va Uyg'onish davri davrida bo'lgani kabi paydo bo'lishi mumkin.

Shekspir, XIII-XIVVning navbatida tug'ilgan Uyg'onish davri deb atagan insoniyat tarixidagi juda zamonaviy edi. Bu asrlar qadimgi feodal tuzilishi va burjua tizimining tug'ilishi yuzaga kelganida Evropaning jamoat va ma'naviy rivojlanishi juda uzoq edi. Buning boshlanishi Italiyada yotqizildi. Yangi dunyoqarash shaharlarning o'sishi, tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi, global bozorni shakllantirish, geografik kashfiyotlarning shakllanishi, geografik kashfiyotlarning oxiri paydo bo'ldi.

Alohida-alohida, men yangi gumanistik madaniyatni tug'ish va shakllantirish haqida gapirib berishim kerak. Haykaltaroshlik va rasmda, qadimgi din paydo bo'ldi, u erkin insoniyatning prototipini ko'rdi.

Avvaliga, insonparvarlik faqat yunon-rum dunyosi tillar va yodgorliklarni o'rganishni anglatadi. Ushbu yangi fan feodallar cherkovi bilan munosabatlarga zid edi, uning tashuvchisi ilohiyot bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan insonparvarlik kengroq ahamiyatga ega bo'ldi. U bilimlarning barcha sohalarini - falsafa, siyosat, axloq, axloqiy ta'limni qamrab olgan keng fikrlar tizimiga kirdi.

Gumanistlar shunday qilib masihiylikni rad etishmagan. Uning axloqiy ta'limoti, yaxshilik axloqi ularga begona emas edi. Ammo, insonlar hayot buyumlaridan voz kechish g'oyasini rad etishdi va aksincha, er yuzidagi mavjudligi o'z kuchidan to'liq foydalanish uchun insonga berilganligini ta'kidladilar.

Gumanistlar uchun erkak koinotning markazi. Aqlli faoliyat sohasida bir xil darajada namoyon bo'ladigan, insoniyatning ideal rivojlangan inson bo'lgan. Mavjud buyurtmalardagi kamtarlik axloqini ko'rib, hayotga yangi qarash tarafdorlari insoniy chegaralarni rad etishdi.

Shekspir ushbu murakkab jarayonning barcha tomonlarini aks ettirdi. Uning oldida asarlari qadimgi tarzda yashashga moyil bo'lgan odamlar kabi ko'rinadi va inson erkinligi va inson erkinligi ularning farovonligini rivojlantirish huquqini anglatmaydi boshqalarning baxtsizliklari.

Shekspir asarlari qahramonlari shunday omborning qavmidir. Ular katta ehtiros, qudratli iroda, katta istaklarga xosdir. Ularning barchasi ajoyib tabiatdir. Har birining fe'l-atvori o'zini g'ayrioddiy ravshanlik va to'liqlik bilan. Hamma hayotdagi bir yoki boshqa usulni tanlab, taqdirini aniqlaydi.

Hamlet - bu uning davridagi ilg'or odam. U Vitsudberg universitetining talabasi, u Shekspir old qismida bo'lgan. Gamletning progressiv dunyoqaroti o'zining falsafiy qarashlarida ham namoyon bo'ladi. Uning dalillarida, tabiiy materializmni ko'rish, diniy xayollarni engish hissi sezilmoqda. To'g'ri, u duch kelgan baxtsizlik uning dunyoqarashiga tartibsizlik qildi. Bir tomondan, Gamlet insoniyat ta'limotlarini insonning kattaligi va qadr-qimmati haqida takrorlaydi: "Qanday seminar erkak! Qanday qilib olijanob ong! Qanday qilib imtiyozlar, afvir va harakatlarida! Harakatda aniq va ajoyib! Qanday qilib u chuqur tushunchadagi farishtaga o'xshaydi! Qanday qilib u ba'zi Xudoga o'xshaydi! Koinotning go'zalligi! Hamma hayotning toji! " (Ii, 2). Odamning bu yuqori bahoi kutilmagan xulosaga ega: "va bu men uchun bu nima? Mendan men hech narsadan mamnun emasman ... "(II 2). Ushbu bayonotlar bilan u bir vaqtning o'zida qayta tiklanish g'oyalarini tasdiqlaydi va ularni tanqid qiladi.

Matn asosida, ayniqsa, ma'naviy tinchligini buzgan dahshatli voqealarni, Xamlet odamning butun odam edi va bu ayniqsa, harakat qilish qobiliyatini birlashtirishda namoyon bo'ladi. Afsuslangan ong bu fazilatlarning birligini buzishga olib keldi.

Xamletning birinchi monologi, uning eng kengi umumlashtirishga yo'naltirilgan tendentsiyani alohida faktni aniqlaydi. Onaning xatti-harakati Gamletni barcha ayollarning salbiy hukmiga olib boradi: "naslchilik, siz ayolni chaqirasiz!"

Otaning o'limi va Gamlet uchun onalikning vafoti bilan u hali ham yashagan dunyoning to'liq halokati bor edi. U butun dunyoni qora rangda ko'radi:

Nima bog'lab, xira va keraksiz

Menga bu dunyoda ham emas!

Aplish haqida gapiring! Bu jigarrang bog'i, mevalar

Faqat urug'; Yovvoyi va yovuzlik

Unue qarzdor.

Shekspir o'zining qahramonini o'ziga xos tarzda tasvirlaydi, ular ta'sir qilgan dahshatli hodisalar bilan juda ko'p sezuvchanlik va ularga ta'sir ko'rsatgan. Xamlet - bu issiq qon, katta yurak tuyg'ulariga qodir bo'lgan katta, katta va kuchli his-tuyg'ular mavjud. U sovuq oqilona va tahlilchi, u ba'zan qanday tasavvurga ega ekanligini anglatmaydi. Uning g'oyasi faktlarni chalg'itmagan holda, ammo ular haqida chuqur tajriba o'tkaziladi. Agar biz boshdan boshidan kechirganimizda, Hamlet atrofdagi minora bo'lsa, unda bu odamning hayot sharoitida ko'tarilishi emas. Aksincha, Gamletning eng yuqori shaxsiy afzalliklaridan biri bu hayotni sezishning to'liqligi, u bilan bog'liqligi, atrof-muhit atrofida sodir bo'ladigan ong, insonni narsalarga, voqealarni, odamlarga bo'lgan munosabatini talab qiladi. Hamlet atrofga ta'sirchan, keskin va hatto og'riqli reaktsiya bilan ajralib turadi.

"Gamlet" da boshqa joylardan ko'proq, Shekspir shaxsiyatning o'zgaruvchanligini ochib berdi. Masalan, avvaliga otasi Xamletning orqasida qasos qilish vazifasi bir necha kutilmagan jo'shqinlik bilan olib boradi. Axir, yaqinda u undan hayot dahshatlari va o'z joniga qasd qilishni istaganini tan olishni eshitdik, uning atrofidagi jirkanchlikni ko'rmaslik uchun. Endi u g'azab bilan, bo'lajak vazifa uchun kuchlar bilan birga. Bir oz vaqt o'tgach, u allaqachon uning yelkasiga tikilib yotayotgani uchun allaqachon og'riqli, u unga la'nat aytmaydi, u juda og'ir yukdir.

Yoshi bo'shashdi - va eng muhimi,

Men uni tiklash uchun nima tug'ilganman!

U o'sha asr tug'ilgan asrni la'natlaydi, u yovuz hukmronlik va intilishlarga yarashish, uning barcha kuchini, ongi va jonini bag'ishlashga bag'ishlangan joyda yashashni la'natlaydi. Yomonlik dunyosiga qarshi kurash.

Gametta irodasi muammosi uning tanlovi muammosi. O'zining mashhur monologida "bo'lish yoki bo'lmaslik?" Gamlet har qachongidan ham ko'proq shubha qiladi. Bu uning shubhasining eng yuqori nuqtasidir:

Ruhning itoatkorligi nima

Prachas va shiddatli topshiriqlar

IL dengizning cho'kib ketayotgani, ularga qarshi jang qiling

Qarama-qarshilik?

Ushbu monologda, Gamlet chuqur faylasuf paydo bo'lib, u yangi masalalar bilan belgilangan mutafakkir tomonidan namoyon bo'ladi: o'lim nima:

O'lmoq

Va faqat: men tugatdim deb ayting

Orzu va minglab tabiiy un,

Tana haqida eshitganlar - bunday birikma kabi

Kerak qilmang

Monolog "bo'lmaslik yoki bo'lmasligi kerakmi?" Boshidan oxirigacha og'ir bo'lgan qayg'ularning og'ir onasi bilan bog'liq. Bu uning ongining apogeidir. Gap shundaki, Gamlet bu mulohazalarni to'xtatadimi yoki yo'qmi yoki ular bundan keyin yana o'tishadimi?

Ammo III aktida 5-chi bosma, 5-bosqich, uzoq fikrlardan so'ng, boshqa monologiyada, bu yakuniy qarorga aylanadi.

Men bilmayman

Nega yashash kerak, qattiq: "shuning uchun qilasiz",

Bir marta sababi, iroda, kuch va vositalar mavjud bo'lsa,

Buni qilish.

Shekspirgacha yozuvchi bunday chuqur axloqiy azoblarni boshdan kechirmadi, bu chuqur fikrni tasvirlab bermadi.

4. Geymletning qahramonligi va uning featining buyukligi qanday (Hamletning asosiy monologlarini tahlil qilish orqali)? Gamletga va jangovar usullarni u tanlagan yovuzlik bilan baholang.

Hamlet yomon emas, balki u bilan qanday kurashishni bilmaydi. Uning qahrammi - bu shubhalar, tafovutlar, tafovut doirasi, u hali ham qasosni keltirib chiqaradi.

Qiziqarli narsa: Laertie otasi Klavdiyni o'ldirganini gumon qilganda, u odamlarni shohga qarshi qo'zg'olonga ko'taradi. Xuddi shu holatda ham xuddi shunday holat, odamlar uni yaxshi ko'rishlariga qaramay, odamlarning yordamiga murojaat qilmaydi. Nima uchun Gamlet sererer kabi ishlamaydi? Xamlet podshoh bilan ballarni kamaytirishning bunday usuli haqida o'ylamaydi. Uning Klaudiya bilan kurashishi u uchun faqat axloqiy ma'noga ega. Hamlet bu adolat uchun yolg'iz jangchi. Shunisi qiziqki, u dushmanlariga o'z usullari bilan kurashadi - u o'zini dushmaning sirini, aldaydi va bu oddiy maqsad tufayli - bu aybdor emas bir necha odamning o'limi. Klaudiya bitta sobiq shohning o'limida g'alaba qozondi. Gamlet (Xamlet) poloniya poligoniya, Rosencranca va Gildensterning sadoqatli o'limini yuboradi, Laverni o'ldiradi va nihoyat shohni o'ldiradi; U Opeliya jinnilikning bevosita sababi va bilvosita o'limida aybdor. Ammo u hamma ma'naviy jihatdan pok bo'lib qoladi, chunki u ezgu maqsadlarga va u yaratgan yovuzlik har doim raqiblarining echkisiga javob bo'ldi.

Hozirgi kunda siz faqat saylangan Gamlet sayti bo'lgan usullardan qo'rqishingiz mumkin. Ammo siz dushman tomonidan postdonlarning o'ziga xos jozibasi bo'lganida, qonli davr tarixini bilishingiz kerak, shunda u Gamletning aniq taktikasiga aylanadi. U klaudiga o'z gunohining ongiga muhtoj, agar u bo'lsa, u bo'lsa, uning jazosi nafaqat Gamlet emasligini biladi, ammo Axloqiy qonun, Rossiyaning adolati.

Monologik - savol raqami.

5. Shekspirning kengligi va to'liqligi (pookiya, klaudiya, gerstruda, Laerta, Opeliya va boshqalar) epizodik belgilar.

Klaviyyoqimli, sabab va boshqa ko'zlar jozibali. (Hamlet: "Tabassum bilan urish, shapirlandi".

Klavdiy, masalan, bitta vahshiylikka erishish uchun uni to'xtatishga tayyor edi. Maqsadga erishganida, u o'zining tiniq nutqida, tinch yo'l bilan o'z pozitsiyasini mustahkamlashga intildi: birinchi bo'lib, mamlakatni Fortinning mumkin bo'lgan reydidan va soniya qilish uchun, o'yinni o'tkazish uchun. Uning taxtini undan olib, bu yo'qotish uchun tovonni qoplaganini aniq anglab, uning merosxo'rini Otasini ko'radi. Xamletdan u talab qiladigan yagona narsa, u tomosha qilish qulay bo'lgani uchun Daniya hovlisini tark etmaslikdir.

U katta gunoh qilganini - fratrikni amalga oshirganini tushunadi. Ammo u tavba qilishdan ibodat qiladi, chunki u chuqur ishonadi, chunki u kechirimga umid qilib, o'zini aybini yuvishni xohlaydi. Uning o'zi "Neraskaya" ekanligini tan oladi. Locerent o'zining onasiga turmushga chiqqan holda o'yin-kulni o'ldirish uchun ikki marta yashirincha uyg'onish uchun asoslanib namoyon bo'ladi! Natijada u uni bexosdan zaharladi. Qolganlarning hammasi avvalgi shohni o'ldirdi, toj shahzodasi o'limining aybdori bo'lib chiqadi - u butun shohni yo'q qildi va shuning uchun Shekspirning so'zlariga ko'ra, Shekspirning so'zlariga ko'ra o'limga loyiqdir.

Gertrude.Xamlet, Gerrruda otasini samimiy sevishiga va Klaudiya bilan turmush qurgan Klaudiya bilan turmush qurganiga ishonch hosil qildi. Gamlet Ustoqlari va hatto shiddatli bo'lsa ham, nafaqat bu erda, balki qonli aralashmada ham katta gunoh deb hisoblangan. U baxtiyorlik uchun juda ko'r-ko'rona ko'rinardi, ikkinchi marta turmush qurmoqchi bo'lib, ularning qo'llari o'z taqdirini bergan haqiqiy tabiatini anglamagan. Shunga qaramay, Gertrrud Gamlet xayoliyligini biladi, ammo bu hech kimga bermaydi.

Saert bilan gamlet bilan kurash paytida u ochiqchasiga o'g'lini ko'taradi. Podshohning kayshar fitnasi u uchun noma'lum. U Gamlet uchun pishirilgan zaharli bir stakan ichadi. Uning o'g'lining ramzi bo'lgan zaharni ichganligi. U, Gamlet singari, u Svobdianing ayyorligi jabrlanmoqda va hech bo'lmaganda uning axloqiy ayblariga etib boradi.

Polonumiy.Ehtimol, u yuqori mavqega ega va eski shoh bilan birga. Yangi qirol uni cherkovlari bilan bog'laydi va birinchi bo'lib ularni berishga tayyor. Bu sobiq Monaronning vafotidan keyin Klaudiya qirolini saylashda muhim rol o'ynaganini taxmin qilishga asos beradi. Shubhasiz odamlar oldida yolg'iz odamlar oldida, uning uyida u cheksiz Rabbiy, so'zsiz itoatkorlikni talab qiladi. U saroyda ketayotgan hamma narsani bilishi kerak. U har doim butun xabarni shohga etkazishga shoshilib, darhol uni e'lon qilish uchun, masalan, Gamletning itoatkorligi sevgi rad etilishi uchun uni e'lon qilishga undadi. Undan ma'lumot olishning asosiy vositasi bu kuzatuv. U vafot etdi, onasi bilan o'yinda o'yinni haddan tashqari oshirib yuboradi.

Uning nutqida boshqalarga hamdardlik yoki yordam haqida so'z yo'q. Pooniy o'z-o'zidan biladi: "Qonda qudratli bo'lsa, qasamyodida til bor." U boshqalar bilan muloqot qilishni tavsiya qiladi va deyarli har bir retsepti odamlarni ishonchsizlikka solinadi, hatto odamni Parijdagi ahdlarini amalga oshirishni tekshirish uchun o'z o'g'liga josuslik qilishga chaqiradi.

Donolik posusiumi, maqsadga o'tadigan intensium, to'g'ri yo'l tutish, haqiqiy niyatlarni yashirishda sir emas, balki to'g'ri yo'l tutmaydi.

Laert.Agar Hamlet otasiga suyangan bo'lsa, uvertning vasiyligidan xalos bo'lishni xohladi. Ota vafotidan keyin uning shubhasi darhol shohga tushadi. Buningdan biz uning suverenligi haqida qanday fikrda bo'lishimiz mumkin. Siz o'ylamasdan, Lanert g'alayonlarni ko'taradi, saroyga kirib, shohni o'ldirmoqchi. U o'zini teng shoh deb hisoblaydi. Otasi uchun qasos sharaf masalasidir, lekin u u haqida o'z tushunchasiga ega. Masalan, u otasi va opa-singillarining changlari to'g'ri sharafga ega emasligi sababli, u g'azablanmoqda, ammo shu bilan birga u cherkovga tomog'ini kesmoqchi. Qasos olish uchun, hatto marosimga tayyor

Ammo uning haqiqiy sharafiga bo'lgan nafrati, u bilan birga sakrash mashqlari uchun Gamletning "Gamlet" ning oddiy rapieri Gamletning oddiy rapieri Gamletning oddiy rapieriga qarshi tezkor rapierni zaharlangan Rapierga qarshi kurashishga rozi bo'lganligidan dalolat beradi. U ritsarga o'xshamaydi, balki ayyor qotil sifatida. Garchi ishning o'limidan oldin tavba qiling. Ruhning olijanobligi unga qaytariladi va u o'z gunohida tan olindi; U hozir tushunadi: "Men o'zim xiyonatchilar bilan jazolayman."

Hamlet uni kechiradi: "Osmondan oldin toza bo'l!" Nima uchun? U Ofeliya va Xamlet ukasi Opeliya va Xamlet Laertning olijanobligiga ishonadi, chunki u o'zini o'zi kabi yuqori darajadagi hurmat tushunchasiga ega bo'lishi kerak. Xamlet Pooniya oilasi uchun aybdor bo'lgan hamma narsani eslasangiz, ular o'rtasidagi munosabatlar Shekspirning formulasi bilan ajralib turishi mumkin - "o'lchovni o'lchash".

Ophelia.U atigi 158 liniya matnini yutib yuboradi, ammo shu satrlarda Shekspir umrbod qo'shishga qodir edi.

Opeliya sevgisi uning muammosi. Garchi uning otasi taxminiy shoh bo'lsa-da, uning vaziri, u shohona qon emas, shuning uchun sevikli kishi ham emas. Opeliyaning birinchi ko'rinishidan, taqdirining asosiy nizoni aniq - Ota va birodar ham, Gamletga bo'lgan muhabbatini bekor qilishni talab qiladi. Ularga bo'ysunish, biz uning Wari va mustaqilligining to'liq yo'qligini ko'rmoqdamiz.

Fojiadagi Gamlet va Opeliya o'rtasida sevgi sahnasi yo'q. Ammo ularning bo'shliqlari bor. U ajoyib dramaga to'la.

Geymlet og'zaki Ofeliya qabrining ustiga aytgan so'zlari nihoyat, uning hissi chinakam bo'lganiga amin bo'ladi. Shuning uchun Xamlet Opelini rad etadigan va maxsus drama bilan kirib boradigan sahnalar - u unga qiyinchilik bilan aytadigan barcha shafqatsiz so'zlar, u uni sevishgani uchun, u o'zini xafa qilganini biladi Unga qarshi va qasosni amalga oshirish uchun dushmandan voz kechish kerak. Xamlet, chunki Amaliyotni xafa qilishga majbur qilgani uchun, afsonani bostirishga majbur qiladi, ayollarning ayblovida shafqatsiz. Shunisi e'tiborga loyiqki, u shaxsan uni ayblamaydi va hazil bilan u bu yovuz dunyodan monastirga borishni maslahat bermaydi.

Horatio.Universitet uchun Gametning do'sti. Mutlaqo faol bo'lmagan xususiyat, goratio mafkuraviy maqsadda muhim rol o'ynaydi. U odamning idealini aniqlash uchun Shekspirga xizmat qiladi. Unga yagona Xamlet Uning qasos joyiga ishonadi. U qullik ehtiros emas; Horisatio Man Tinch, muvozanatli, u ratsionalizmga xosdir. Ammo asosiysi, Xamlet unday ta'kidlaydi, bu uning hayotdagi falsafiy ko'rinishi. Horiatio o'zining donoligi bilan tinchlik bilan Xamletni sevadi. Yuz shahzoda vafot etganini ko'rish, u taqdirni u bilan ajratishni va zaharlangan kubokdan zaharlashga tayyor. Hamlet uni to'xtatadi.

Horiatio - insoniyat madaniyati, qadimiyligining issiq muxlisi. U zahar ichish va o'z joniga qasd qilishga harakat qilishdan oldin, u: "Men Rimman, Deynning ruhi emasman".

Rosencranc va Gilildenster. Ular jim odatlar, suvlar va hazm qilish, sovg'alar, qattiqlik, qattiqlik va xushomad va xushomadgo'ylik, alternation va ahamiyatsizlik.

Ularning taqdirining o'ziga xos dramasi shundaki, ular boshqa birovning o'yinida garovdir. O'rgandim va itoat qilishga odatlangan, ular nima bo'layotganining mohiyati haqida hech narsa bilishmaydi, hatto ular to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etishadi. Ixtiyoriy xizmatchilar yomon, ular o'ljaga o'xshaydi, ikki qudratli raqiblardan birini urishadi.

Shahzoda finrends va otasi.

Fojiadagi eng kam emas, balki eng kichik emas. Synstes hech qachon shaxsan topilmaydi, ular bir-birlarini, balki bir-biri haqida yuqori fikrlar.

Fortinbras shuhratparastlik bilan kurashishga boradi. Bu uchun Hamlet qilichni ko'tarmaydi. Knicing jangari jangari Norvegiya shahzodasi o'z ishisiz o'tirishni yoqtirmaydigan otasiga boradi. U tinchlik va u Gamletning otasining Otasini g'olibni mag'lubiyatga uchratib, yutqazib, yutqazdi.

Gamlet Fantinbassning Ovoziga ovoz beradi, chunki u Klauddan farqli o'laroq, lekin uning cheklanganligi sababli, ochiq saylovlar, halollik va ayyorliksiz ishlaydi. Ideal ritsar bo'lmaslik, u eng kichik yovuzlikni aytishingiz mumkin.

Gamletning otasi.Busiz, fojia bo'lmaydi. Boshidan oxirigacha uning surati uni ko'taradi. Klaudiyadan qasos olish uchun shahzodani silkitib, sharpa farishta, bolaning ruhiy azoblariga xizmat qilishi va Uning sharafini ko'tarmasligi uchun.

6. "Gamlet" g'oyalari bugungi kunda ham dolzarbmi?

Axloqiy tanlov muammolari har doim ham dolzarb bo'ladi. O'quvchi Shekspirning buyuk ijodlari haqida o'ylayapti, unda ko'proq topadi. Ishning ma'nosi nafaqat belgilar va vaziyatlarda ochilgan. Fojiada maxsus ifodalanmagan narsa bor. Bu mutlaqo o'ziga xos tuyg'u, go'yo o'qish yoki sahnada tomosha qilish, biz hayotning ildiziga duch kelamiz. Bu so'zlarni ifoda etmaydi. Ammo fojiada paydo bo'lgan odamlar haqida bilib oldik, ularning har birining taqdiri amalga oshirilganidan keyin, shoir bizni buyuklik, go'zallik va fojianing markaziy tomoniga olib bordi. Vahimada hayajonlangan savollarga aniq va aniq javoblarni yaratishda behuda, qidiring. Agar biz qahramonlarning fojiali taqdiriga chuqurroq bo'lgan izohlarni yanada ko'proq topshirishimiz mumkin. uning buyuk fojiasi hajmi.

Bu ajablanarli darajada fikrlash tarzini uyg'otadigan ishlardan biridir. Aksariyat hollarda, hamma hukm qilish huquqiga ega bo'lgan shaxsiy mulk bo'ladi. Men ajoyib fojia ruhiga kirib borayotgan o'yinchimni tushundim, biz nafaqat eng yaxshi onglarning fikrlarini tushunamiz; "Gamlet" - bu insoniyatning o'zini o'zi anglashi, ularning qarama-qarshiliklari, insoniyat dushmanlik qilish, yaxshilanish, yaxshilanish istagi, yaxshilanish istagi, insoniyat dushmanlik qilish istagi, yaxshilanish istagi.

Uilyam Shekspir (1564-1616) barcha yozuvchilarning eng ajoyib inglizcha tiklanishidir. Uning Peru komediya komediyasiga, "o'n ikkinchi kechasi"] fojia, tarixiy xronlar, tarixiy xronlar, "Richard III," Heinrich V "," Heinrich V "," Heinrich V ". ].

Fojialar: "Otello", "Romeo va Juliet", "Qirol Lar", "Makbet", "Entoni va Kleopatra", "Hamlet", "Xamlet", "

Fojia "Hamlet". Gamlet, Shahzoda Daniya otasi o'lmaganini biladi, ammo Klavdiy va uning taxtini meros qilib olgan Klavdiyni xiyonat qildi. Otasiga qasos olish uchun gullet qasam ichadi, lekin buning o'rniga faylafurlar, hech narsa olib ketmasdan aks ettiradi. U Klaudiya, ammo sof axloqsizlik bilan o'ldiradi, u uni zaharlaganligini bilib. Aslida, hamlet passiv emas va mo'rt emas. Universitetni o'rganish, u hovlidan va uning fitnasidan uzoq edi. Endi, ko'zlari bilan granulalar qulab tushdi. U birinchi marta birinchi marta birinchi marta uylangandan so'ng, onaning o'zgaruvchanligini ko'rdi. Daniya hovlisining yolg'on va buzuqligini ko'radi. Xamlet otaning o'ldirilishining aslida emasligini tushunadi, ammo bu qotillik ro'yobga chiqishi va qotilning mevasini faqat befarqlik, obro'-e'tiborni va hammaning yoqimli bo'lishi tufayli olib kelishi mumkinligini tushunadi boshqalar. Gamlet Klaudiya bilan shug'ullanishi va taxtni qaytarishi mumkin edi. Ammo u umumiy barakalarga tegishli, bu fikrlovchi va insonistdir. U gunohkorni himoya qilishda harakat qilayotgan noto'g'ri dunyoda kurashishi kerak. Ammo bunday vazifa o'yinchiga ko'ra, bitta odam uchun chidab bo'lmas, shuning uchun budan oldin ham uni undan tushadi, umidsizliklari tufayli uning aksiga kiradi. Ammo bunday pozitsiya fikrlarini keskin keskinlashtirmoqda, hayotni xolis hukm chiqaradi. Fikrlar tubida faslning tubida ajralib turadigan Shekspirning o'zi yoki uning davrlari, ammo o'ziga xos shaxs, ammo o'ziga xos shaxsning iltijolarini ifoda etuvchi va o'ziga xos e'tiqodni ifoda etadigan o'ziga xos shaxsdir.

Fojia maktabda 10-sinfda o'rganiladi, "Romeo va Juliet" fojiasi 8-sinfda ham o'rganilmoqda.

20) Ta'lim fojeasining janrasi sifatida "Faust" Gyote.

Fojia tarkibida predozitsiya tarkibida projeyada projuesning roli ("Osmondagi gunoh uchun", "Osmondagi gunoh", Faust va Mefistofel - dunyodagi ikkita qarash. Margarita surati. Maktabda fojiani o'rganish.

Johann Volfggen Gyote (1749-1832) Germaniyaning eng buyuk shoiridir. Yorqin shoir, nasr, dramaturg, erkak ensiklopedik bilim. Gyote ishida o'z davrining eng progressiv va insonparvar g'oyalari mavjud.

"Faust" fojiasi jahon adabiyotining eng buyuk ishlaridan biridir, shunda shoir hayot davomida ishlagan. XV asrning "Xalq kitobi" dan doktor Faust, Mage va Warlok haqida "Xalq kitobi" dan olingan Gyote. Aqlistning fazilatlari o'rta asrlarning zulmatidan yangi, yorqin kunlarga egilib, gumanistdagi taniqli. Hayotning ma'nosini bilish uchun Fayust iblis bilan birlikni yakunlaydi, bu esa unga bo'lgan barcha quvonchlarni berishni va'da qiladi. Katta sinovlar va umidsizliklardan so'ng, ko'tarilish, tushkunlik, bo'yash, san'atga qo'shilish, san'at, Faust ichki uyg'unlikni qo'lga kiritadi. Qattiq baxt va qoniqish to'g'risidagi falatigi faqat xalq manfaati uchun ijodiy faoliyatda topadi.

"Preologik teatr" dan fojia boshlanadi. Gyotening estetik ko'rinishini ifoda etdi. Shoir san'atning yuqori maqsadini himoya qiladi. Osmondagi maologning ikkinchi yozuvida fojia haqidagi optimistik ta'lim g'oyasi aniq rejalashtirilgan. Mefistofellarning bejirim, Goete odamning tuhmatlari, barcha alomatlar va xavfli vasvasalarni boshdan kechirgan shoirning hayotiyligini bildiradi, bu g'alaba va xavfli vasvasaga ega bo'lib, g'alaba qozonadi va Insonning yuqori unvoni erishadi.

GUETET, dunyo uyg'unligi g'oyalar - haqiqat to'qnashuvida qarama-qarshiliklarga qarshi kurashda qurilganiga ishondi. Faust va Mefistofel - ikkita antipodlar. Ular ba'zi insoniy xususiyatlarni joriy etishdi. Faust - qoniqarsiz, hayajonlanmaydigan, xayolparast, issiqni sevishga va o'zini yomon ko'rishga tayyor, u xato qilishga va fojiali xatolarga yo'l qo'yadi. U juda sezgir, uning yuragi zarar etkazish juda oson. Uning fikri doimiy shubha va xavotirda. Mefistofel muvozanatli, ishtiyoq va shubhalar undan xavotirlanmaydi. U dunyoga nafrat va muhabbatsiz qaraydi. Ammo bu qishloq emas. Ushbu turdagi odamning uzoq vaqtdan beri charchagan va dunyoning yaxshi tamoyillarida yonib ketgan odam. U dunyoning nomukammalligini ko'radi va biladi, ular uni har qanday supurishda olishlari mumkin emas.

Faustning birinchi qismining birinchi qismining eng yaxshi sahifalari Faust va Margarita, ularning sevgisining va qizning fojiali o'limining tavsifiga bag'ishlangan. Margarita soddaligi, ma'naviy poklikka xosdir, aqlli, u kelajakka to'liq tan oldi - Rustik bayramda tasodifiy taniqli notanish odam. U uning yuragi va ongiga egalik qildi. Uning tabiatidagi qizni sevishga, kamtarlikni va kamtarlikni kechirishga moyil. U shubha va kurash ruhiga begona. Bu mefistofel oldida yo'qoladi. Uning nutqi uni qo'rqitdi. Faust Margaritaning ma'naviy tozaligi bilan zabt etiladi. Ammo u sevgisiga erishib, uni tark etdi. Margarita bolani o'ldiradi va zindonga chiqadi. U aqldan mahrum bo'ladi. Margarita o'zining dahshatli aybini biladi, ammo butun qalbi bilan Favhatga intildi.

Maktabda 10-sinfda "Faust" geteriyasi o'rganilmoqda.

San'at va adabiyot tarixida "Hamlet" ning mashhurligi "Hamlet Shekspir" ning mashhurligiga qaraganda boshqa mashhurlik yo'q. 300 yildan ortiq vaqt davomida bu fojia butun dunyoning teatrlari sahnalarida o'ynaydi. Turli madaniyatlardagi odamlar ularni bezovta qiladigan savollarga javob izlamoqda. Ushbu fojianing siri badiiy haqoratlarda umumjahon muammolardagi umumbashariy muammolar bo'lgan Shekspir-stakan-stakan ko'nikmalarida ushbu ishning falsafiy chuqurligi va gumanistik ilhomidir.

Gamletning surati Shekspir fojiasi markazida. Allaqachon spektakl boshida aniqlanadi

Ushbu qahramonning asosiy maqsadi Otaning o'ldirilishi uchun qasos olishdir. Shunga ko'ra, o'rta asr g'oyalari uning burchidir, ammo Gamlet - bu yangi vaqt odam, u insonist va shafqatsiz qasos uning tabiatiga ziddir. Qaror qabul qilish uchun u yaxshi tortish kerak, Klaudiya o'limi dunyoda hech narsani o'zgartiradi. U atrofini faqat xiyonat qilish va yolg'onchi qilish uchun ko'radi. U hatto Uning sevgisida ham hafsalasi pir bo'lib qoladi va yolg'iz qoladi.

Uning odamni tayinlash to'g'risidagi uning aksi fojiali ranglarni oladi (qabristonda sahna). Inson yovuzlikka qarshi turish uchun juda zaif mavjudot, Xamlet ishonadi. Fojia voqealari qahramonning bu dalillarini tasdiqlaydi: Ophelia devijsizlik bilan o'lishadi va yovuzlik jazosiz qolmaydi. Hamlet buni qabul qila olmaydi, lekin qarshi kurashish uchun kuch topmaydi. Agar u qotil bo'lsa, u yovuzlikning yon tomoniga va uni kuchaytirishga harakat qiladi.

Shekspir Gametni Klaudiya o'ldirish uchun bir nechta imkoniyatlarni beradi: Hamlet shohning yolg'iz ibodat qilayotganini ko'radi va bu qulay holatga tushadi. Ammo qahramon hal qiluvchi qadam qo'ymaydi. Klavdiy namozida gunohlari bo'lib o'tadi, shu daqiqada, shu daqiqada, Shekspirning zamondoshlari, gunohlarning kechirilishi deb qabul qilindi va insonning ruhi o'ylangan edi, jannatga uchib ketdi. Klaudiya uni kechirish uchun uni kechirishni anglatadi. Bu bu hamlet va qila olmaydi. Ko'zimizda, qahramon qarz va o'z e'tiqodlari o'rtasidagi qiyin kurashni boshdan kechirmoqda, bu kurash, har bir kishi har bir kishi o'ldiradigan joy yo'q yolg'izlik.

Geylet Montologlar qahramon siz bilan birga bo'lgan ichki kurashni ochib beradi. U doimo nomuvofiqliklarda o'zini tanqid qiladi, u umuman biron bir harakatga qodirmi yoki yo'qligini tushunishga harakat qilmoqda. U hatto o'z joniga qasd qilish haqida o'ylaydi, balki o'tgan dunyoda bir xil muammolarni kutmaganliklari, uni to'xtatadimi ("bo'lish yoki bo'lmaslik kerakmi?"). Baqdir uni "bo'lishi" buyuradi va harakat qiladi. Shekspir Gamletning xarakterini izchil rivojlantirishini ko'rsatadi. Fojia finalida qirol qotili jazolandi, ammo qahramonning irodasidan emas, tasodif natijasida sodir bo'ldi.

Gamlet tasodifan aqldan ozgan ko'rinishni amalga oshirmaydi: Hamletni tushunganini tushunmaydi va faqat juda kuchli odamni tarqatib yubora olmaydi.

Ushbu rasmning kuchi u qanday harakatlar emas, balki u o'quvchilarni tashvishga solmoqda. Nima uchun inson inson hayotining ma'nosi bo'lgan baxt va uyg'unlikka erisha olmaydi, bu yovuzlikni engish mumkin, bu shunchaki Shekspir fojiada ko'taradigan asosiy falsafiy muammolar. U ularga yakuniy javob bermaydi, ehtimol bu mumkin emas. Ammo uning insonga bo'lgan imoni, yomonlikka qarshi turishi, yomonlikka qarshi turishi - ularga javob berish yo'lidir.