Hayziy realizm - bu san'at va adabiyotda turli hodisalarga qo'llaniladi.

Odatda atamani yaratish Dostoevskiyga tegishli; Biroq, yozuvchi V. N. N. Zaxarovning ijodi, bu alomat, "hayoliy realizm" iborasini ishlatganini ko'rsatdi. Birinchi bo'lib "Shekspir" bilan birga 1869. 1920-yillarda bu ibora Evgeniy Vaxtangovni ma'ruzalarda ishlatadi; Keyinchalik, u Vaxtaovning ijodiy usulini aniqlab, ichki teatrda tashkil etilgan.

Aftidan, "Vaxtangovskoy" - "Oltin asr" dan keskin, Stanislavskiyning klassik islohotidan, xayolparastlik dunyosida, xayoliy falsafada haqiqatning o'zi uchun haqiqatdir. Direktorlar kasblari ziyolilar, yosh shifokorlar, buxgalterlar, muhandislar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, davlat xizmatchilari, Vaxtangov yaqinidagi oilani oilaviy oilalar bilan tanishdilar. Aql-idrok uchun teatr, uning Stenislavskiy deb o'ylaganidek, uning studiyasining bayrog'i ostida Vahanangov tomonidan yig'ilgan eng ziyolilar teatriga aylandi. "Vaxtangovskoye" "noqonuniy" - bu har qanday davrda, hatto rasmiyizm donoligi eng dahshatli so'z bo'lganida ham. Stenavskiy, shuningdek, direktor-psixolog, Vaxtangov o'z o'rniga boshqa hayot psixologiyasi, abadiy hayotning niqobida, uzoq teatr shakllariga aylantirildi: "Navibuk malikasi" dagi "Neibuk" sirlariga, Chexovning "to'y mo''jizasida" axloqqa "Nexov" ning "to'y" uchun axloqqa komediya deli. "Vaxtongovskoy" - bu kontseptsiyaning tashqi ko'rinishi mutlaqo yagona pozitsiyaning - Gogol, Dostoevskiy, Suxovo-Kobilin, Bulgakovning ajoyib ijrosi yo'qligi sababli, "Fantastik Realizm" ning maxsus ijrosi mavjud emas.

Vaktangov teatri o'jarlik bilan, uning Vaxtangning izlarini qidirish qiyin va Xudo unga bu yo'lda ko'p omadni taqiqlaydi. Esingizda bo'lsa, "Vaxtshiqlar" ashaddiy rus kataloglarida birinchi bo'lib, Teatrga arxaikni e'lon qilish uchun biron bir narsani rad etishga majbur emasligini aytdi, anjumanni to'lash kerak emas edi, realizmni qabul qilish kerak emas edi. Teatr birdaniga: ikkala klassik matn, bepul improvizatsiya va eng chuqur reenkarnasiya va rasmni yon tomondan ko'rish qobiliyati. Vaxtaangov deb o'ylaganidek, teatr ma'lum bir tarixiy kunning asosiy "aks etmasi", ammo uning ichki mohiyati, falsafiy mohiyatning aksidir. Vaktangov uchqun qudrati ostida vafot etdi, go'yo shamzasi, u o'zining o'yinidan Valtsning Moskvadagi jamoat jamoatchiligi ostida vafot etdi, ular marihod o'yinlarini abadiy xususiyatlar oldida kutib turdi.

"Hayoliy realizm" - Vahtaangov San'at teatrining ikki tomonining qarama-qarshi hujumchilaridan Sanislavskiyning qarama-qarshi hujumini o'tkaza boshladi. Aytish mumkinki, uning spektakllarida - "Malika Turnandot" da "Malika Turibot" filmida manzara va kostyumlarning tashqi ko'rinishi birlashtirilgan (VSevolod Demanievich kabi emas, balki emas) Ammo baribir MHTni ijro etish uchun xos bo'lgan ruhiy chuqurlik bilan. Karnaval o'yin-kulgi kuchli ichki tajribalar bilan birlashtirildi.

Wachtantov aktyorni va aktyorni aks ettirgan tasvirni ajratishga harakat qildi. Aktyor oddiy kiyimda chiqib, mamlakat uchun mavzu bo'yicha suhbatlashishlari mumkin edi, so'ngra sahnani ajoyib kiyim-kechak va o'yin xarakteriga o'zgartirdi.

Vaxtangov teatrining tamoyillari.

Barcha texnikalar bu teatrning, ammo boshqa tomonda ekanligini his qildi. Masalan, Del Arte teatri teatridan olingan tadbirlarni tashkil etish printsipi, masalan, sahnalar o'rtasidagi tomoshabinlarni bosib olganlar, o'yinning to'liq jiddiyligiga intilishdi va ikkiyuzlamachilikka toqat qilmadilar. Sahna bir vaqtning o'zida, aslida shartli ravishda, i.e. (Gazeta kubogi). 2 kishi aktyorlarning haqiqiy munosabatlari, o'yinning huquqi. Stanislavskiy keraksiz konventsiya va hayotni birlashtirganiga ishondi.
Asosiy X-KI TEATER VAXTANOV:
1. Teatr teatr teatri - bu bayram va tomoshabin uchun.
2. Teatr - bu o'yin, mavzuni, kostyumning tafsilotlari, sherik bilan, umumiy atmosferani yaratgan raqamlarni kiritish: (tayoq, nay kabi).
3. Improvizatsiya.
4. Nutq parodiya sifatida qabul qilindi.
5. Yorug'lik, shuningdek atmosferani yaratadi
6. Musiqa ham shartli, umumiy atmosferani yaratadi yoki hissiy holatni uzatadi.
Sahna teskari yorqin, bayram o'yinida sodir bo'ldi.

Uning aktyor Vaxtangov Mixail Chexovning yuzida topilgan, unda u o'z g'oyalariga ittifoqchi ko'rgan. Vahtaangov yaratilgan tarzda aktyorning o'ziga xosligi ustuvorligini tasdiqlaydi. Vahtalovda men o'z faoliyatida rol o'ynashga harakat qilmoqchi edim va u Chexovni o'ynaganman, men Chexovga bergan hamma narsa emasligini angladim.
Vaxtaglanov malika Turnzmi (1922) ning so'nggi faoliyati hanuzgacha eng ko'p imzo sifatida qabul qilinadi. Turnotot inqilobdan butun uzoqlik bilan "yutgan inqilobning madhiyasi" sifatida yangradi. Vahtaangov o'yin teatrining she'rlarini keskin his qildi, uning ochiq konventsiyasi, improvizatsiya. Ushbu teatrda qadimgi sahna, xalq o'ynaydigan va tomoshalarda juda ko'p. O'yin Rossiyaning 1920-yillariga nisbatan ayblanganga o'xshaydi. Va paradoks - bu 1921, och va sovuq va umuman dam olmagandek. Ammo hamma narsadan qat'iy nazar, ushbu davrdagi odamlar romantik kayfiyat bilan to'ldirilgan. "Ochiq o'yin" printsipi Turanotning printsipi bo'ladi. Aktyorning o'yini tomoshabin bilan, teskariya bilan, niqob bilan ishlashning asosi bo'ladi. Bayram. Va bayram bayramda joylardagi barcha o'zgarishlarni o'zgartiradi. Va Vaxtangov rassomlar fojia komediyasini o'ynashadi.
"Vaxta" ning o'zi "Turnotot" ni "Turnotot" deb hisoblamagan, chunki har bir ish bu chiqishning yangi shakli.

Chipta raqami 17. Nemirovich-lachchenko boshqaruvchi va harakat qiluvchi ijodkorlikning mohiyatiga binoan. № 19. Spektakl va 2-reja.

Faqat ijodiy yo'l haqida ozgina bo'lsa.

N.d. 1858-1943.

Harbiy oilada Kavkazda tug'ilgan.

Moskva universiteti kirdi. Kichik teatr an'analarida tarbiyalangan. Yermova o'yinidan hayratda qoldi. Teatr tanqidchisi nima bo'ladi.

Myunxen teatriga sayohatda edi. U "Hayot narxi" spektakllarini yozishni boshladi.

1896 Griboedovskiy mukofotiga putur etkazdi, dengiz oqishini yoqishdan bosh tortdi.

1891 studiya yaratadi

U Stanislavskiy Otello spektaklini ko'radi. Stanislavskiy bilan ishlayotganda, N_D o'z pog'onasida ishlagan holda, u teatrning yuragi va unga yordam berish uchun borishi kerak deb hisoblaydi.

Chexovni teatrga taklif qiladigan kishi. "U ikkala gorkiyni topadi.

1910 yilda birodarlar, Yuliya Qaysarining yakshanba kuni Tolstoy 1930.37 Anna Kexkin, Svavavaya, 3 opa-singil va Lir shohi Anna Kexkinni, Svana Kehkinni, Svavavaya va Lir shohi Anna Kexkinni, Svahova va Lir shohi Anna Kehkinni, Svana Kehkinni, Svavavaya va Lir shohi Anna Kexkinni, Svana Kehkinni, Svasova, 3 opa-singil va Lir shohi Anna Kehkinni yaxshi ko'radi.

Sahn, Sahn.

Haqiqiy badiiy qadriyatlar orasidagi tez masofa va faol tarqalish va alas! - Juda qo'pol versiyasida keng tarqalgan ommaviy san'at bu jarayon, albatta, qaytarib bo'lmaydi. "Asr-fabrikada juda ko'p bahslashish" (Pushkin). Har qanday vaqtda davolanmagan, yig'lash ma'nosiz va har doim aqlli konservatizm ta'miga ega. Shikoyat qilmaslik, ammo tushunish, bu jarayon haqida xabardorlik.

"Nuraleal" kosmosida, maqolaga bag'ishlangan fantastik san'at, albatta, XX-XXI asrlardagi badiiy fenomeni sifatida, bu eng ko'p film deb topilgan kinoteatr Hammasi va yuqori sifatli.

Emaslik bilan olib boriladigan nemis izohining filmlarini chaqirish va taqqoslash kifoya Doktor Kalg'igari shkafi Robert sharob, Bunel, yashil yo'l rasmlari, Portlatib Antioni, Tarkovskiy lentalari, mashhur fantaziya blokbo'yi, shu jumladan butun virtual mega bo'sh joylari (komikslardan oldin filmlardan oldin) "Yulduzli urushlar". "Ikkinchi reja" fantaziyasi juda oz va tez pasayadi.

Rassom Nikolay Danilevskiy bilan bir yil avval maqolani yozgan san'ati haqida biz bir yil oldin "hayoliy realizm" fenomeni haqida ko'p gaplashdik. Kino yonidagi tasviriy san'at, uning hozirgi dunyosida ko'proq palata tufayli ma'lum bir laboratoriya, yopiq, ammo faol dunyo, bu erda ajoyib boshlanmoqda (etkazib berildi, xayriya, betaraflik bilan va naqd pulning og'irligi Maxsus effektlar ustaxonalar sukunatida rivojlanadi.

Qancha qancha uzoq bo'lsa, shuncha ko'p narsa ravshan bo'ldi: hozirgi terminologiya juda chalkash, ammo uning asosiy tushunchalari shu qadar o'zboshimchalik bilan va hatto biroz o'zboshimchalik bilan qo'llaniladi, bu aniq ma'nolar, tushunchalar, hech qanday munozaralar amalga oshirilmaydi .

Natijada taklif qilingan matn edi.

Aniq ko'rinadigan ko'rinishi - nima qiyin bo'lishi mumkin. "Hayziy realizm" - bu atamalarning orqasida bog'langan birlashmalarning yordam zanjiri orqada. Bu erda va Xoffman, Gogol va Dostoevskiy, hatto Kafka, Bulgaburov, Orvell, falsachi, falsachi-adabiy adabiyot fantaziyasi va boshqa PEG-ga, rassomlarni aytmaslik uchun. Bosch, Archimboldo, Frantsisko Goi, Fantacast Realizm, Somov, Odilon Revon, Suraleistlar va tendentsiyalar - bu ajoyib realizmga oid bir narsa bor. Hatto ko'zga ko'rinadigan dronlar juda oddiy emas. Ayniqsa, bir necha kishi bu so'zlarning ikkitasi, shunchalik tanish ta'rifi, bu mutlaqo boshqa ma'nolarda, ba'zan qarama-qarshi ishlatiladi.

Ba'zi bir umumiy me'yorlarni aniqlay olmasdan, an'anaviy deb aniqlash kerak, ammo ushbu kontseptsiyalarning ushbu kontseptsiyaning ayrim ma'nosini belgilash kerak. Bu quyidagilarni yodda tutishi kerak:

"Realizm" tushunchasi turli xil badiiy ijodda turli xil badiiy ijodni tahlil qilishda turli xil badiiy ijodni qo'llash g'oyasi xiralashadi. Gyote, tasvirlangan jumboq, bu yangi san'at mahsuloti emas, balki boshqa pog'ona. Shunga o'xshash: Ko'pincha "realizm" atamani qisqartirishga olib keladigan va uni qo'pol so'zlarning qo'pollar hissi bilan taqonish bilan sinonim sifatida tushunilmaydi. Bu erda realizm ommaviy madaniyat maydoniga kiradi va u bilan aniqlanadi.

Vazifani biroz ko'proq professional tushunish uni yanada murakkablashtiradi va evolyutsiya maqsadi qiyin bo'lgan realizmni anglatadi. Bunday holda, adabiyot tarixi va boshqa san'at tarixi doimiy harakat sifatida belgilangan (Sovet estetikasi), ikkilamchi mobil telefon yoki rassomlar deb ifoda etuvchi sotsialistik Geyua yoki Valentina Serovning ba'zi ma'nosida ustundir.

Ko'pincha, "realizm" atamasi, inkressiv fondlarni boyitishga qaratilgan (ayting, romantikizm) bilan bog'liq bo'lgan har qanday ishonchli qidiruvga (yoki qarshi kurashishni istagan har qanday ishonchli qidiruvlar bilan bog'liq bo'lgan (yoki qarshi kurashishni istagan). Keyin Kourbe takroriy va Korolenko - Dostoevskiy afzal ko'rardi.

Bu yerdan - realizmni munozaralarga va hatto jangda, romantizm, taassurot va hatto jangda bo'lgan oqim sifatida mutlaqo bema'ni tushuncha. Bundan tashqari, mantiqiy seriyalar ("Romantikizm" Romantizm - bu realizm - taassurotdir. " Shu bilan birga, realizm davri emas, balki har qanday haqiqiy san'at sifati va bema'ni taxminlar, bu haqiqiy emas, DeFRROxi emas, balki tokcherlik rassomlari emas, balki Kurs, mobil aloqa. Fid, rubl, Jotto va Dante bilan qanday kurashish noma'lum edi.

Realizm an'anaviy ravishda tushunilgan (va u tushuniladi) aksiologik, taxminiy toifa, boshqacha qilib aytganda, yuqori sifatli sinonim bo'ldi.

Ushbu an'anaviy g'oyalarning "realizm" atamasi haqidagi barcha g'oyalar bilan butunlay chalkashtiriladi.

Shu nuqtai nazardan, realizm har qanday haqiqiy san'atga imman (doimiy ravishda xos bo'lgan) usuli deb hisoblanadi, chunki har bir chinakalist ongli ravishda yoki ongli ravishda kuchlarni yaratish va o'lchovni yaratishga intilmoqda dunyo singari, lekin u haqida o'z fikriniU yagona haqiqat deb biladigan narsa.

Aniq vakillik Dunyo emas, dunyo emas.

Go'dadiganlarni yaratgan Misr rassomi uchun ham, Elllinning ikkalasi ham, Elllinning hammasi uchun, muallifning barchasi bir-biriga o'xshash, she'riy tasvir va o'rta asr ustasi va o'rta asr ustasi bilan ajralib turadi tanani tanasi va "jonga" urish va unchalik ko'p narsa emas, ierogliflar, hatto ongsiz dunyoning to'g'riligi dunyosining to'g'ri plastmassa analog'ini qidirmoqdalar - ularning barchasi bir xil maqsadga o'rnatildi. San'at yaratilishiga va (uning vakili) haqiqat analoglarini uning haqiqati Va faqat uni.

Realizm tarixiga qarshi (taklif qilingan tushunchada) - bu ta'sirchanlik yoki romantizm emas, balki boshqa ikki, u shunday) tendentsiyalaridir. rasmiyatchilik va tabiiylik.

Yaratilish uchun qilingan nusxa ko'chirish tartibida ko'rinadigan tarzda ko'rinadigan nusxalangan nusxalarini o'ldirish uchun, bu san'at bilan kontraenionatsiya qilinganidek, flirtli va ko'ngilochar shaklda jiddiy ishtiyoqli ishtiyoqsiz xayol haqiqat. Scylla va Charibda o'rtasida, ikkalasi ham, Timibda o'rtasida yuqori va jiddiy tushuncha bo'yicha realizm bu ikkalasiga ham yomon qarshilikda rivojlanmoqda, ammo jozibali ekstreak. Odatda jamoatchilikka o'xshash ekstremallar. Keng ko'lamli ko'rinishda, hatto ushbu sohalarda ham qo'pol ommaviy variantlarning sodda tomoshabinini aks ettiruvchi har doim yanada soddalashtirilgan variantlar mavjud.

Shunday qilib, birinchi navbatda e'lon qilish mumkin haqiqiy badiiy sifat Sinin Sua Realizm kabi. Bundan tashqari, ta'rif bo'yicha rasmiylik va tabiiymol asl san'atdan tashqarida.

Shuni unutmang (san'at tarixi ommaviy ta'midan ajralmas bo'lsa) san'at san'atini idrok etishning o'zi sinchrondan uzoqda bo'lgan holda o'zgargan. O'sha paytda, Plinsiyaning hikoyasiga ko'ra, qushlar zevevxisning rasmiga uzumni uchib ketishdi va Zevevxisning o'zi to'qimaning o'zi uchun puparatni puparatni egallab oldi, chunki san'atni baholash faqat Illiklik darajasi (ko'pchilik uchun bunday ibtidoiy baholash printsipi tegishli bo'lib qolmoqda). Bir vaqtning o'zida yunon haykallari uchun "Ozitor", bir vaqtning o'zida yorqin ranglar bilan bo'yalgan, ammo haykalning "ehtirosli, jimgina (Suchucieuse va maxfiy (Suchuce va maxfiy (Suchuction)." Kirish chizig'i yoqimli salonga "bloglar" ga aylandi.

Har kuni Lyuboadriya yo'nalishi bo'yicha pozitivizm g'oyalari paydo bo'ldi va "realizm" ning o'rtalarida ko'rinmas haqiqat san'atida tasdiqlangan holda sinonim bilan ishlab chiqilgan. Tabiiyki, bu vaqtda tushuncha haqiqat U ikkalasi tomonidan o'quv qo'llanmadan va romantizmning yuqori g'oyalaridan qoldirildi ("Ta'lim Realizmining rasmiy estiori"). Romantika - shakllar tizimi kabi - bu qattiq va aniq ijtimoiy masalalardan uzoq edi (shu ma'noda, hatto erkinlik Deakrix ijtimoiy haqiqatdan og'ish deb qabul qilindi).

Biroq, ajoyib (ajoyib, mifologik) ning bevosita surati "hayoliy realizm" ga qarshi to'liq qarshilikka duch keladi. Bunga misol - Gustava foruti: to'liq ishonchli Ajablanarlisi, gigantlar, qo'rg'oshin, hayvonlar va boshqalar. Bola xayolini sehrgarlik, san'at va ko'lamli ertakni qo'llab-quvvatladi, bu san'at va soha bilan amalga oshirilayotgan, ammo ko'p ta'msiz, eng muhimi, hamma narsa qo'llaniladi, tasavvur yo'q.

Agar katta G'arb bo'yi badiiy shaklning g'oyalariga sadoqatni saqlab qolsa va unda ustuvorliklar "ni ilhomlantirsa va unda ustuvorliklar paydo bo'lsa, rus vizual an'anasi fikrni oldinga surdi.

Asrlar oxirida (nemis "Jahrhdertwende" asrlardagi "asrlar chizig'i" yoki "Fin Fin de Siyim") tomonidan sezgir bo'lib ko'rinadi. Biroq, ko'plab o'quvchilar va tomoshabinlar, liberal rus tilidagi ziyolilar uchun, san'atning Masihiy roli haligacha ustuvor ahamiyat kasb etdi. Badiiy tildagi o'zgarishlar hali ham universal e'tiborni egallab kelmadi: masalan, badiiy shaklda qanday yangilik bo'lmasin, masalan, Dostoevskiy, birinchi navbatda, axloqiy hodisalar sifatida qabul qilindi.

G'arb va jasur ijtimoiy g'oyalarda yangi badiiy shaklda (Goia, Deakris, Qurbra) eng ko'p qo'llaniladi. Rossiyada bu odatda an'anaviy emas. Hayvonlarning sherigi qisman o'z-o'zini qadrlashi sifatida amalga oshirilgan: va'z og'zaki va san'at nuqtai nazaridan Tonazinning keskinlashganiga o'xshaydi. Va Rus adabiyotining eng yuqori yutuqlari (Gogol, Dostoevskiy), aniq so'zning ustuvorligi real san'atning tabiiy qismi sifatida qabul qilingan bo'lsa, unda boshqacha ramzi bo'lgan.

Aslida rus yozuvchilari deyarli vizual san'at bilan bog'liq emas. Rus odamining hayoti chuqur o'ylash belgisi ostida egilgan chidaning belgisi ostida oqadi, shundan keyin har qanday go'zallik noto'g'ri bo'ladi. U faqat inson yuziga kechiktirish uchun ko'tariladi, ammo unda u uyg'unlikni yoki go'zallikni qidirmayapti. U o'z fikrlarini, azob-uqubatlarini, o'z taqdirini, o'z taqdirini va kar yo'llarini topishga intiladi, chunki ular bu izlarni qoldirib, uzoq uyqusiz tunlar bor edi. . Bu Visaning ushbu maxsus sovg'asi va buyuk yozuvchilarni olib keldi: usiz Gogol, Dostoevskiy ham, Tolstoy ham bo'lmaydi. Ammo u ajoyib san'atkorlarni yarata olmaydi. Rusiyalik kishi jiddiy nuqtai nazardan, tinchlik nuqtai nazaridan yuzga qarash uchun jabhada, masalan, inson bo'lishni o'ylamasdan, tinchlik nuqtai nazaridan qarashga ega emas; Aksincha, u rahm-shafqat, sevgi yoki yordam berishga tayyorlik uchun, ya'ni fitnagacha bo'lgan shakldan. Tasodifiy emas, rus rassomlari uzoq vaqt davomida "uchastka" deb yozishdi. Yomg'irli Mariya Rilke bilgan va sevgan rus madaniyati haqida yozgan.

Keyinchalik bu "fitnasi" faqat asosiy norozilik, balki shafqatsiz, ba'zan yosh miriskinik tomonidan haddan tashqari qoralashning asosiy maqsadiga aylandi.

Rossiyaning badiiy hayotining orqa tomonidan qoching, viloyatimizdan xalos bo'ling va madaniy G'arbga yaqinroq bo'ling, sof holda badiiy Chet ellik maktablarning kameralari (kursiv), qaynonadan uzoqda bo'lib, qaynonadan uzoqda, zichirchimiz fokusiychiligidan uzoqda "(Aleksandr Beneva).

Fantaziya erkinligi (biz Vasnetsov yoki Repegin ruhidagi ajoyib fitna haqida gapirmayapmiz) Sadko) Faqat qisman vrubelni pekkalay boshladi, ammo inqilobning fojiali voqealari va Rossiyaning ijtimoiy hayotidagi quyidagi o'zgarishlar an'anaviy ravishda Rossiyaning ajoyib realizmi deb atash mumkin.

Biroq, ma'lum darajada, ajoyib sintez qilingan va mavhum shaklning sehrli qiymati bilan qidiruv.

Shunday qilib men. Qora kvadrat Malevich uning jimjitida Grozniy, juda zo'rg'a sezilarli darajada beparvo.

U oq miltillovchi maydonga kirdi, bu "mavhum", so'z, makonning dekorativ ma'nosi, ammo fazoviy moddaning dekorativligida, lekin fazoviy moddaning bezak hissi borligi uchun misli ko'rilmagan. ". "Nol to'rtburchak", "Zo'r maydoni", "qora tuynuk", "SuperHavear Yulduz", "SuperHavear Star" - bu toifadan yarim asrdan keyin paydo bo'ladigan she'riy fantastika bo'yicha eng yuqori namunasi. Uning hech biri 90 darajaga teng emas, tirikligida abadiy shakllanishda qoladi. Maydon va fon xuddi shu samolyotda suzayotganga o'xshaydi, antializmga qarshi kurashish imkoniyatlarini o'z ichiga olgan holda, intizitlikka qarshi kurashish va orqaga chekinmaslik, kuchli hissiyotni yaratmasdan Birlamchi elementlarning ekstrakt g'oyasi, "davriy jadval" shakllari yoki Xleklikovning ifodasidan, "Kontseptsiya alifbosini qurish" haqida. Badiiy adabiyot, fantastika? Epgraf bu savolga javobdir. "Men sizning tasavvuringizda mavjudman va tasavvuringiz tabiatning bir qismidir, demak, men tabiatda bo'lganim."

Ko'pincha tomoshabinlar tomonidan ko'rib chiqiladigan tomoshabinlarga o'xshash va tabiiy ko'rinishga ega bo'lib tuyulishi mumkin bo'lgan hodisalarni diqqat bilan ko'rib chiqadi.

Frantsuz giperrreealize ("Fotorealizm", "Nazoratchi", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm", "Sovuq realizm"). Bu g'arbda, avvalambor, 60-yillarning o'rtalarida o'zini va mavhum muxolifatdan o'zini o'zi deb e'lon qilgan Amerika san'atidir. Dunyo, ko'rilgan va e'tiroz bildirganidek, taniqli foto option (ko'pincha yordami bilan), badiiy ishda aniqlab olingan, shuning uchun fotoinform Axborot-atvorida qayta tiklanadi. Mexanik reproduktiv asosga asoslangan noyob qo'ldagi noyob rasmni taklif qilib, gipereisteistik naqshlar va haykallar badiiy sub'ekt ustidan ko'rinadigan haqiqatni nishonlashni ma'qullashadi. Haqiqatdagi o'xshashlik birgalikda va tajovuzkor va she'riyatli - rassom gipereeasialisti tomoshabinni ijodkorlikni talab qilmaydigan tasvirni taklif qiladi. Bu dunyo iste'molining o'ziga xos estetikasi bilan tuzilgan bo'lib, dunyodagi yashash joylari yaratildi, insonning yashashi uning his-tuyg'ulari va fikrlari bilan ajralib turadi.

Ammo - bu juda g'alati - va shu bilan birga, ob'ektiv dunyoni qamrab olishning sust pallasi, karli fantastika, kar bezovtalik.

Fotorisizm (tanqidlardan birining ifodasidan), Amerika Qo'shma Shtatlarida "romantik fanlar" davri bilan bog'liq bo'lgan "Bleds" so'zlari "-" Romantik fanlar "mavzusidagi" Romantik fanlar "mavzusidagi Mashhur Edvard Hikper.

Rasm Yakshanba kuni ertalab (1930 yil 1930 yil, Uitni, Nyu-York) Xopper g'alati jozibador kuch, Amerika moslashuvchanligi, ko'kragidan juda ko'p mixlash hissi, bokoklyn ko'prigi. Kinotematik oyog'ining ta'siri (ko'plab rassomlarning rasmlar tarkibi, o'yinchi istagani kabi kinoning estetikasi borasida, tomoshabin tomoshabinni qanday tasdiqlashi kerakligini biladi. Kunning boshi qabul qilinadi Odatdagi raqib yashash joyi sirli va noma'lum bo'lib tuyulganida, bolalar xursandchiligi, tanish joyning yangi kashfiyotining ta'siri bilan bolalar quvonchidan ehtiyot bo'lishadi. Popper, Giperealistik protokol bo'shlig'ida qolgan tuyg'ularga erishadi. Ehtimol, juda ishonchli, old, old, "hanuzgacha" Hali turmush tarzi ", ular charchagan va zerikarli ijarachilar uchun yopiq derazalar ortida hali ham tunda porlayotgan quyosh tazelining nafasi, tomoshabin jasoratli Rassom bilan birga. Darvoza va zerikarli Mirkada engil yorug'lik va havoning bir zumdaligi, ehtimol, boshqa sirtda boshqa ko'rinishga ega bo'lish imkoniyati sifatida miltilladi.

Ushbu turdagi ta'sirlar aniq bo'yalgan antropomorfizm, ammo baribir jonli arxitektura, uyda yolg'izlikni bo'sh maydonda etkazish qobiliyati ( Temir yo'l uyi, 1925, Moma, Nyu-York). Bu rasm taniqli film uchun manzaraning manbai bo'lganligi qiziq Psixoz (1960). Bu kutilmagan bo'ldi - gipereksiyaga yo'l qo'ying - birinchi marta, shuningdek, birinchi marotaba, shuningdek, ajoyib realizmni shakllantirishda harakat.

Aytgancha, Xikxokaga va umuman kinoteatrga qaytish, kinoteatrda porlash va she'riylashtirish she'riy va metaforik (u bilan bo'ldi) "xayoliylik" ning soyasi badiiy butunlik qismning bir qismidir. Xuddi shu HIMXOK (ARTAUUS) ning eng ko'pligi aniqlangan, Lukino Wiskonti, Yog'way, Tarkovskiyning maqsadi, shuningdek, uning xolisligi, ham samarali hamkasbiga aylanadi va Shu bilan birga, jonli aktyorlar va dinamik kameraning dinamik hamrohligi, ba'zida stolning o'zi va rassomlar o'yiniga qaraganda ancha notekislik ham dinamik kuzatuv;

"Deyarli film yoki fotografiya" ning o'xshash maxfiy kuchi o'zining taniqli asaridan boshlab, oddiy sahnadagi boshqa amerikalik klassika asarlariga ega bo'lib, uning taniqli asaridan boshlanadi. Kristina olami (1948, Momara, Nyu-York). Hatto tomoshabin ham fitna bilan tanish emas (deyarli shol ayol tasvirlangan), ma'lum bir fojiali katartik katartik rasmda. Bu erda Franz "Sehrli Realizm" surasini eslab qolish moda.

Oddiy, hatto odatdagidek oddiy idrok, shuningdek, odatdagidek - bu turdagi tasavvurlarning asoslaridan biri. Bu erda Xoffmanovskaya hikoyasidan ibora Oltin qozon- U o'girilib, tashqariga chiqdi, shunda hamma muhim kichkina odam, aslida kulrang to'tiqush (Eigenlich Ein Grauer Papai urushi) ekanligini tushundi. " Hech kim qo'rqmadi, hamma kulgan - Xoffmaniada dunyosida ichki tushunmovchilik.

Ajoyib realizmning tarkibida tez-tez va muhim tarkibiy qism - go'yo in'ikos registrlari: oddiy ("muhim kichkina odam" va aql bovar qilmaydigan (nima uchun bu to'tiqush bo'lgan), sintez qilingan berkitilmagan sirlarning birligi - intellektual yoki hissiy. Shu bilan birga, ertak yoki afsonadan farqli o'laroq, hayoliy realizm, xayoliy va materialning dialektik birligini intiqom va tasdiqlash uchun tinmay turibdi. Xuddi shu Xofmanning hikoyasida Ruh Armiya kuchlarining egasi armiya magistri tasvirida ko'rinadi va frantsuz grammatikasidan: "Bu befarq bo'lishi kerak degan ma'noni anglatadi<...> Atir-upa bilan bog'lanishimga aloqador bo'lish. " Kasblar, vaziyatning qo'polligi, boshqa dahshat ko'lamini ta'kidlaydi.

Boshqa signallar (bu juda muhim). Boshqa signallar metafizik bo'yoq deb ataladigan ("Scuola Metofica"). Cheksizlikni orzu qilish Men 1911 yildagi rasmimni, italiyalik rassom Jorj De Kiriko deb atadim.

"Men tinglayotganim, hech narsa xarajatlari emas, faqat ochiq ko'zlar bilan ko'rgan narsalarim bor, lekin yaxshiroq - yopiq, - deydi Jorio de Kiriko. So'nggi kino kubrikining sarlavhasi (ha va ma'nolari) bilan to'g'ridan-to'g'ri ulanish Ko'zlari keng yopildi…

Kiriko uchun rasmning eng qimmatbaho fazilatlari tush yoki bolalarning orzusi bilan tegishlidir. Mystik g'oyalar, tashvish, istehbonlar, asosan, antik davrda (Rimda) qadriyatlarga (Rimda), statsionar, statsionar - bu dunyo o'z belgilarining yashash joyiga aylanadi.

Uning go'zal orzulari hayratlanarli darajada ishonchli. Kiriko ma'lum darajada Kandinskiy va Klee bilan bir xil bo'ladi, ammo klee, ammo ongsiz ravishda ularning mavzu shaklida hushidan ketib.

Biroq, narsalar ma'naviy sirlarning noaniq sohalariga kirmaydi, bu yashirin yoki tushkunlik haqidagi tafsilotlar bilan tomoshabinni bostiruvchi, bu erda juda ko'p va ayniqsa uning "fazidlatlangan" bilan bog'liq bo'lgan. va batafsil kabuslar.

Rasmlar De Kirikoning ochilgan bo'sh dunyosida ular ishtiyoq, og'riq, hayot yoki o'lim emas, balki faqat uzoq, cho'kayotgan "vizual aks-sado". Ma'naviy janglardan keyin manzara, marmar yodgorliklari bilan o'ralgan fojialardan keyin qazilma burmalar. Ba'zan og'riqli tushda, shiddatli va xavfli makon singari, yon tomondan muqarrar kosmik ko'rinadi. Tushda u ko'pincha katta dunyoda kichik, siljigan nisbatlar va bo'shliq kabi his qiladi. Suratlarda, De Kiriko doimo og'riqli tanib bo'lmaydigan - "Jamais Vu" (birinchi marta ko'rinadigan) - sifatli, ammo bunday tushunchaga ega emasligi sababli, fahalli realizmni tushunishga qodir emas.

Kirikoning rasmlari - va aslida, narsalar olib tashlangan yoki boshqa masofalar bo'lmagan joyda, biron bir joyda olib tashlangan yoki yaqin joyda, bir to'satdan kinolardagi kabi yaqinlashganda Zamonaviy zona. Ko'ngilmaydigan vahiylarning sekin kaleydoskopi ob'ektlar va odamlarga ustunlik qiladi. Tuval bo'yicha rassomning majburiyligi, mavzular keskin bo'lmagan fazoviy olamlarda qoladi. Ular turli xil tushlardan.

Hayot tarzidagi mavjud bo'lmagan (agar u ertaklar doirasi doirasida qolmasa va bilinçaltı razvelqetterni saqlab qolmasa) soddalashtirilgan versiyasida u keng ko'lamli qalbakilashtirishga aylanadi.

Rassom amaldagi amaliyotchi - "hayoliy realizm" ma'nosini ongli xayoliy prealizm olamiga bog'lab, "hayoliy realizm" ma'nosini bog'lash uchun juda katta vasvasa. Bu san'atning ildizlarini "ongsiz chuqurliklarga" botirishi kerak, deya ta'kidladi Dadaizm va surrealizmning iqtidorli nazariyotchilaridan biri. Afsuski, yuzaki "salon" "hushsiz" degan ma'noni anglatdi: frantsuzlar to'g'ri, "yarim istitar ikki dubliptni o'rgangan" degan fikrda ". O'z-o'zini ishontirish olijanti tajovuzkor johilliklarga olib keladi.

Afsuski, o'rtacha ongning birinchi rahbari (juda ajoyib) ijodkor sifatida asirlik berildi. . Surealistlarning eng tushunarli va ko'ngilocharotlari, bilinçaltinlarning zamonaviy kompyuterlar energiyasi darajasiga tushirildi, u muvaffaqiyatga erishdi va moddiy KICning birinchi keng qamrovli vakili, uning mohiyati badiiy oqim.

Ko'plab taniqli zamondoshlaridan farqli o'laroq, Dali nafaqat yomon rassom, balki o'rtada O'rta shaharni tortgan. Rasmning letargiyasi va soddalashtirilgan palitrasi rasmlarida, professional sehrning etishmasligi, odatda, "iste'mol madaniyati darajasi" darajasiga qadar bo'lgan san'at sehrlarining etishmasligi. Bu shuni ko'rsatadiki, shu vaqtgacha mavjud bo'lib, ular doirada aylanma doirada va uzoq masofadan turib, ular doira san'atiga qiziqish bilan tasdiqlanadi. Asar yillar eng qadimiy surrealizm olamiga va modernizmga sazovor bo'lgan, shundan rahmat va ongli fikrlash tomoshabin o'z aqlini nishonlashni his qiladi. Rassom barcha din, siyosatchilarga, jinsni, to'g'ri va bir xil fikrlarni topishga, mohirona ixtiro qilingan va noyob plastik monotum bilan to'ldirilgan. Kichik tabiiylik, haqiqiy fojiadagi rasmlarni (kamdan-kam va jiddiy emas) sababsiz mahrum qiladi.

Agar Ernst, Mason, Gruziya O'keff, Miro va boshqa ko'plab so'zlarni chindan ham ongsiz yoki ishonchli tarzda o'zgartirilgan, ya'ni tasvirlangan ma'naviy sirlarning badiiy suratiDali ochiq simulyatsiya qilingan vahiylarning tabiiy protokolida, soxtalashtirilgan, soxtalashtirilgan, ammo haqiqiy kvazi-hujjatli filmlar ko'rinishini istaganlar.

Rene Magimatni zamonaviy realizm vazirligini zamonaviy amalga oshirish uchun juda muhimdir. Rassom tomoshabinning ko'ziga qayg'urishga intilmadi (uning qahramonlari), surreatistik, surreatistika ta'siriga jiddiy tushunish, ammo kuchliroq, ammo jozibadorligini izlashga intilishga intilmadi Trompe-l "oeil). Magrit shunchaki ixtirolash xayolini ishlab chiqaradigan narsalar haqida vizual ma'lumotlar bilan cheklangan. Va bu qisman qayta tiklandi, garchi protokol mahorati bilan ijro etilgan rasm "ongsizlarning chuqurligiga" (Tzara) ildizlari bilan yuboriladi.

Magritning tuzilishi, ranglari, chiziqli binolari qat'iy, o'rtacha odamning ta'mini mamnun qilishni xohlamaydi qo'rqinchli Bu shirin jozibadorlikni emas, balki tabiiy tafsilotlarga asoslanmaydi. Ammo aksariyat hollarda ob'ektlar va hodisalarni mazmunli va har doim yozuvlarni mazmunli ravishda taqqoslash.

Rasmning rasmlar faqat g'oyalarni muloqot qilish vositasi ekanligiga ishonish, u "san'at moddasi" ga qiziqadi. Magrit maxsus sovg'aga ega edi: uning oddiy narsalarning taqqoslashiga ko'ra, dahshatli dahshat, bu vahiylarga, deliryum, qattiq uyquga xosdir. Magritning xavotirli tebranishidagi narsalarning kundalik hayoti qiyin va dahshatli signalni ilhomlantiradi.

Noma'lum qo'rquvning metaforasi, ongsizlarning tasviri emas va ongsiz bizni yuboradigan rasmlar - bu Magrrit teng bilmaydigan joy.

Makrit sirlaridan biri - soddalikni qo'rqitmasdan, shifrlash va plastmassa ishoralarini - tomoshabinni aniq belgilangan "ramka" oldida aniq belgilangan "freym" oldida ochib berish qobiliyatiga ega. Shunday qilib, suv idishlari Prowline dialektikasida (Eloge de la dialektikasi) (1936, shaxsiy to'plam) tashqi ko'rinishga ega bo'lmagan ichki, mashhur Gegelian hukmining hissiy va qo'rqinchli metafora bo'ladi: u uyning ichki derazasi va tashqarida uyni tasvirlaydi - tashqarida emas - tipologik vaziyat kabus, mavzu va aylanma narsa.

Ma'rom postmodernalik labirintlari uchun qo'llanma yaratib ko'p narsani kutdi. Uning rasmlardagi yozuvlari aytadi va aytadi telefon telefon emas (faqat uning surati yoki tomoshabinlar intellektual-bema'ni o'yinlar), - bevosita yo'lga to'g'ridan-to'g'ri yo'l. Klassik rasmlarning bo'laklarini o'z bo'yash bilan, tana, sovuq va oqilona erotikizm, shubhasiz kinodiklik, fantastikka nisbatan eng yuqori namuna. Va, albatta, o'ziga va uning ishiga va uning ishini to'xtatib turish, bir nechta sovuq aks ettirish, bu erda "freymlar" ning "ramkalari" oddiy va g'ayrioddiy nometallda juda ko'p marotaba ko'rinadi. Va magrit uning rasmini yozganda Mumkinlashtirishga urinish (LA dasturivi de') imkonsiz) (1928, Xususiy to'plam), misli ko'rilmagan va birlashtirilgan turli xil ijodiy harakatning aniq ekvivalentini keltirib chiqardi: rassomning cho'tkasida haqiqiy tirik tanada emas, balki xonaning xonasida, Va uning atrofidagi hamma narsa, ehtimol faqat bo'yalgan tekislik.

Bizning kontekstimizda alohida ahamiyatga ega, magrittning eng ajoyib rasmlaridan biri Dalalarning kaliti (1936 yillarda singan deraza oynasi parchalanib ketganligi, ko'p ma'nolarga ega bo'lgan rasmlar, shuningdek, yangi nuqtai nazarlarni saqlab qoladi va hatto kompyuter ta'sirini boshqa ma'nolarni ochadigan rasm.

Biz shuni shuni qo'shimcha qilamizki, rassom yoki rassomlarning shaxsiy guvohnomalari uchun o'zlarini o'z-o'zini tanlash jarayonida nomzodning nomini topishda juda ko'p terminologik va muhim tartibsizliklar paydo bo'ladi. Bu sodir bo'ldi Vena fanatsiz realizm maktabi (Wiener Schulaning tuzi realizus), XIX-XX asrlar burchagida. Asosan, rassomlardan iborat, asosan surreval ildizlariga yo'naltirilgan. Qiziqarli ustalar - Albert Parij Gutreiber (Albert Konrad Kitreiber), Orik Broy, Rudolf Xauter, Volfgaz Xauser, va undan kam tajribali, ular Max Ernstning ta'siri va ko'pi bilan cheklangan Qisqichbaqasimon bezakli effektlardan foydalangan holda ulangan tashqi gipertrofizatsion ta'sirlarda, qisman kosetsiyaning stili bilan aks sadolanadi. Oqim frank eklektikizm bilan ajralib turardi, ammo germaniyalik ekspleymentning ochilishini kutib, shubhasiz har xil fe'l-atvor va go'zal his-tuyg'ular mavjud. Bir yo'l yoki boshqa yo'l, e'lon qilingan nomi faqat tarixga tegishli, ammo "hayoliy realizmning haqiqiy muammolaridan juda uzoq".

Tabiiyki, Taxminiy san'at muhitining ajoyib boshlanishini tabiiy ravishda boshlanganligi va 1980 yillarning oxiridan boshlab u ko'rgazma saytlarida metro hududidan kelib chiqa boshladi va taniqli muvaffaq bo'ldi Galereya san'ati olamida).

Shaharning o'zi juda ko'p narsalarga hissa qo'shadi. Sankt-Peterburg imperator poytaxtimizga ham, ikkalasi ham, yuz va lichni bo'lgan shahar markazlaridan biri, shahar va Lichni, shahar uch marta (yoki aniq to'rt marta! ) Ism, ehtimol va taqdirni o'zgartirdi. "Agar Peterburg" kapital emas, unda Sankt-Peterburg yo'q. Bu shunchaki mavjud bo'lganga o'xshaydi "(Andrey oq).

Raid va Real - "Furskskiy" Pushkinskiy Pushkinskiyni qidirmoqda. Va "Sevgi" so'zlarini boshlagan bir xil Pushkin qatorlari, baxtsiz majlisni qidirib, "og'ir oqqon" tomonidan "og'ir oqish" tomonidan rad etilmagan. Va bu Pushkin ham (1828):

Shahar lush, shahar kambag'al,
Asirlik, nozik turlar ruhi,
Jannat omborlari yashil rangda,
Zerikish, sovuq va granit.

Har qanday ma'yus hukmlar har qanday shahar haqida emas, garchi u "barcha mamlakatlar" ning "har xil va ilohiy" qolmoqda.

"Hamma aldamchilik, hamma narsa tush, hamma narsa ko'rinadigan narsa emas!". "Dunyo bo'ylab eng qasddan shahar" (Dostoevskiy); "Shahar - bu mening tashqi kulrang" (blok). Hatto Chexov ham Sankt-Peterburg yozuvchisi emas, shuning uchun Sankt-Peterburg aholisida, hayotning har bir fenmatikoniga ega bo'lganlar uchun maxsus odamlar zoti; Ular hatto qo'pollik va bema'ni bo'lmaganliksiz o'z joniga qasddan o'tishi mumkin emas (noma'lum shaxsning hikoyasi).

Shaharning o'zi mustahkam tirnoq, ba'zida u Butrusning irodasini emas, balki Hermann yoki Galixekning boshqa patlari emas, balki Rasolnikov unisiz, zararsiz. Va bizga "uchta inqilobsiz", "uchta inqilobsiz", "uchta inqilobsiz" detalistlarsiz va shafqatsiz orzularsiz. Hamma aldash, hamma narsa tushmi?

"Peterburg" darvozasida Evropa madaniyati shamollari shaharning "sehrli kristalli" va u haqida yozganlar orqali ko'rilgan ehtiroslar bilan juda yoritilgan.

"Flamoper", Sobiq shaharni ohista qildi va bezatdi: U buyuk qo'shiqchining (Sergey Lemeshev) va buyuk va ahmoqning zivasi bilan qoplangan asfalt maydonlari bilan tarqaldi Sankt-Peterburg saroylari Taraqanova (Erast Garin) Arab Amerikalik Utopiyaning engil quyma temir chiroqlari va Patrerburg saroylari; Shahar inqilobiy ertaklarning romantik xayoliy xayollari, fitna filmlarining mahorati, Maksima haqida mashhur filmlarning manzarasiga aylandi, - dedi Verkoren, Va Leningrad o'zi haqida sehrli afsonani o'rab oldi. "Biz kabi, Sankt-Peterburgda shubhali ajoyib yorug'lik" (Dostoevskiy).

Ammo, afsuski, bu "hayoliy realizm" ning ko'ngilochar versiyasi, "Fantastik realizm" ning diqqatga sazovor versiyasi jamoatchilikni o'ziga jalb qiladi, bu faqat chuqur va murakkab deb hisoblaydi.

Nikolay Danilevskiy aytganidek, mening fikrim suhbatdoshim - bu fikrga o'xshash narsa va keyin raqib: "Sankt-Peterburgning ajoyib realizatsiyasining o'ziga xos yo'nalishlari, shunga o'xshash yo'nalishlardan katarsis bo'lmaganlar yo'q. Bu "baxtsiz uchi bilan ertak". Bu erda men u bilan to'liq qo'shilaman. Bundan tashqari, agar baxtli tugama bo'lmasa, uning badiiy amaliyotida uning badiiy amaliyotida topishga intilayotgan kishi, unda chinakam badiiy sifatsiz. An'anaviy hujayralarga rioya qilish, rassom qidirilayotgan va xayolparast bo'lib ko'rinadigan sof plastmassani topadi.

Boshqa usullar mavjud. Shu bilan birga, biz "ajoyib realizm" ning ildiz tizimini tushunish bo'yicha birinchi qadamlarni qo'ydik. Tinchlantiradi - amalga oshirish jarayonida. Ko'plab san'atkorlar shunchaki o'zlarini "hayoliy realistlar" deb atashadi. Ularning har biri o'ng tomonda, hamma buni o'z-o'zidan isbotlaydi.

Ehtimol, hayoliy realizm, birinchi navbatda mazmunli, stilistik birlashtirilgan rasmiy tizimga bo'lgan istakni o'z ichiga olgan kontseptsiyasidir, ammo badiiy bo'lmagan Sine-qua - bu benuqsonlik, taklif va intiyoz emas Ristomning nozik tajribadan tashqari hodisa bo'yicha fenomening taqdimotini amalga oshiruvchi modda.

Siz bilan shug'ullanishingiz kerak bo'lgan dunyoda turishning yagona usuli - bu haqda ko'proq biling.

Izohlar

* Nikolay Sergeyevich Danilevskiy "Peterburg" fantastik realizmning asoschisi.
1 rilke R.M .. Nopok russsiche Kunst-BesteBungen. SamTliche Werke Zwolf Bandenda. Frankfurt a. M., 1976 yil, BD 10. S. 613-614
2 Benoit A. "Dunyo tinchlik", L., B. 21.
3 kit. Tomonidan: 100 ta oeuvres nuvelles 1974-1976 yil. Musee milliy d'annasi. P., 1977 yil P. 24

Mixail Eyurevich Xerman - Sovet va Rossiya yozuvchisi, san'at tarixchisi, professori, professor, professor, Xalqaro Badiiy tanqidchilar (AICA) va Xalqaro qalamlar kengashi a'zosi, xalqaro qalamlar va rus birligi a'zosi Yozuvchilar, Sankt-Peterburg jurnalistlari Uyushmasi va Xalqaro jurnalistlar Federatsiyasi (IFJ) a'zosi. Davlat muzeyini etakchi tadqiqotchi

Taqdim etilgan materiallar uchun maxsus rahmat Nikolay Danilevskiy

Herman M. Yu. Fantastik Realizm: afsona, haqiqat, bugungi kunda (notijorat savollarga javoblar). - Sankt-Peterburg, Pushkin muzeyi: Almanac. Vol. 8, 2017 yil, Rossiyaning barcha rus muzeyi, 2017 yil. - 432 s., Ilon bilan. - ISBN 978-5-4380-8-8.)

; Keyinchalik, u Vaxtaovning ijodiy usulini aniqlab, ichki teatrda tashkil etilgan.

Rassomlikdagi ajoyib realizm - badiiy tendentsiyaga, atrof-muhitni qamrab oladigan, atrofli sehrli realizmni o'z ichiga oladi. Suralizizmga yaqin, lekin ikkinchisidan farqli o'laroq, bu an'anaviy mashinaning "Eski ustalar ruhida" degani, ikkinchisiga yopishadi; Aksincha, uni ramzimizning kechikish versiyasi deb hisoblash mumkin. 1948 yildan beri "Veniy ajoyib realizm" maktabida atigi va abadiy mavzular, inson ruhining yashirin burchaklarini o'rganish va nemis ummoniyatining an'analariga qaratilgan. (Visorbiza: Ernst Fuchs, Rudolf Xuusner).

"Vena ajoyib realizm maktabining" asosi

Arikom Broy bilan birga Volfgang Xugur, Rudolf Xuuerner va Anton Lemden, ERNST FUDS Maktab maktablari yoki hatto yangi uslubni "ajoyib realizm" ni yaratadi. Uning zo'ravon rivojlanishi XX asrning 60-yillarining boshiga tushadi. Uning eng yorqin va eng yorqin vakili, Xuuser, Xuuser va Xesher, ularning milliy maktablaridan har tomonlama olib kelgan va ish uslubi paydo bo'lgan Klarwerwin, Esher, Jofraning asosiy guruhiga aylandi. Pate, Helnwein, Xekelman va Val, toq nerdrrum ham umumiy harakatning bir qismini tashkil etdi. Shveytsariyada isherger ishlagan.

Zamonaviy rus adabiyoti

Hozirgi kunda "hayoliy realizm" tushunchasini faol ravishda qo'llab-quvvatlaydi. Quyosh. Ivanov.

Tegishli uslublar

"Fantastik realizm" maqolasi haqida sharh yozing

Qaydlar

Adabiyot

Hayoliy realizmni tavsiflovchi parcha

- Yo'q, boraman, men boraman, - dedi Natasha qat'iy. "Danila, bizga Xamya va Mixalata, Sofoly bilan borgani uchun, - dedi u mahoratiga o'girildi.
Shunday qilib, keyin xonada demile uyatsizlik va qattiq tuyuldi, balki xonim bilan bir oz biznes bo'lishi mumkin - u uchun imkonsiz bo'lib tuyuldi. U ko'zlarini pastga tushirdi va go'yo unga tegmaganga o'xshab, uni tasodifan unga zarar etkazmaslikka harakat qildi.

Eski grafika har doim katta ov olib, u O'g'lining butun ovini uzatdi, bu kun 15 sentyabr kuni uchib chiqib, o'zini ham to'pladi.
Bir soat o'tgach, butun ov efirda edi. Nikolay unga aytgan Natasha va Petit tomonidan qabul qilingan Natasha va Petit tomonidan qabul qilingan arziydigan so'zlarni jalb qilishning hech qanday vaqtlari jiddiy nuqtai nazar bilan. U xunning barcha qismlarini irqda va xunuklarni oldinga olib, qizil donasiga o'tirdi va itlarini otib, otradno buyrug'iga olib bordi. Eski grafikaning oti, o'yin-kulgi Merenka, "Stypueweea" tomonidan boshqariladigan Vifela. Chap Lazni chap tomonda to'g'ridan-to'g'ri xamirturushni to'g'ridan-to'g'ri tark etishga majbur bo'ldi.
Barcha turdagi barcha itlar 54 ta it, ekzojja va skatriya, 6 kishi ketishdi. Janoblar bilan bir qatorda, 8 kishi bo'lgan, undan keyin 40 dan ortiq greyda, shuning uchun Rabbiyning qo'llari bilan 130 ga yaqin it va 20 ga yaqin ovchilar bor edi.
Har bir it egasi va laqabi ekanligini bilar edi. Har bir ovchi uning ishi, joy va manzilini bilar edi. Ular panjara uchun chiqishlari bilanoq, shovqinsiz va suhbatsiz hamma yo'l bo'ylab va otradnik o'rmoniga olib boradigan dalalar bo'ylab va xotirjamlik bilan yo'l bo'ylab yurib borar edilar.
Otning maydoni ot maydonidan o'tib, yo'ldan o'tib ketayotganda, ba'zan ko'lmaklarga aylandi. Masofli osmon erga bejiz va bir xil darajada davom etdi; Havo jim, iliq edi. Ba'zida ovchining ovi, keyin otning horiti, arparki yoki itning shishishi, uning o'rniga chiqmagan.
Qopqoqni qoldirib, itlari bilan yana beshta chavandoz Rostov ovi bilan uchrashayotganday tuyuldi. Oldinda yangi kulrang mo'ylovli chiroyli chol bor edi.
- Salom, amaki, - dedi Serol u unga yugurib borganida.
- Toza ish joyingiz! ... Shunday ekan, men "spirtli ichimlik, kambag'al qo'shnisi edi", - deb bilar edi, - dedi u ular azob chekmasligini bilar edi va siz ketayotganingiz yaxshi. Tomoshabin Marsh! (Bu eng sevimli amaki deb aytish.) - Buyurtmani oling va keyin mening Gyrchik menda ildizlarda ov qilayotgan ilgichlar arziydi; Sizda - mart oyi! - Burun ostida zoti olinadi.
- U erda va men boraman. Nima, suruvlarni tashlaysizmi? - so'radi Nikolay, - axlat ...
Bir suruvda, Nikolay bilan amakisi yaqin atrofga uchradi. Natasha sharf bilan o'ralgan, uning ostidagi yuzi porloq ko'zlar bilan bir ko'z bilan ko'rinib turardi, u bilan davom etmagan Pit va Mixail Xover hamrohligida. Petya, kulib, urdi va otini tortdi. Natasha qat'iy va ishonch bilan uning qarg'asi Arabchik va o'ng qo'lida kuchsiz o'tirdi.
Amaki Petya va Natashani qaradi. U jiddiy ov bilan Balobnesga qo'shilishni yoqtirmadi.
- Salom, amaki va biz ketyapmiz! - qichqirdi Petya.
- Salom, salom, itlar bermang, - dedi amaki qat'iy ohangda.
- Nikoleka, qanday yoqimli it, drowk! U meni tanidi ", - dedi Natasha o'zining eng sevimli minish iti haqida.
"Dunila, birinchi navbatda it emas, - men Nikolay deb o'yladim va singlimga qattiq qaradi va o'z singlimga tikilib qaradi, chunki ularni shu lahzada ularni baham ko'rishga majbur qilishdi. Natasha buni tushundi.
"Siz, amaki, biz kimnidir oldini olamiz deb o'ylamang", dedi Natasha. Biz sizning joyingizda bo'lamiz va qimirlamaymiz.
- Yaxshi shartnoma, grafika, - dedi amaki. - Faqat ot tushmaydi, - dedi va keyin - pundingiz! - Biror narsada qolmaslik kerak.
Otradnenskiyning oralig'i orolida yuzta dazchik ulush bilan ko'rdi. Rostov, nihoyat amakisi bilan qaror chiqargan, qayoqqa tashlasa va Natasha tomonga ishora qilgan joyda va u qochib ketolmaydigan joyda jarohat oldi.
- Xo'sh, jiyanlar, siz onaga aylanasiz, - dedi amaki: Chur urmaydi.
- Rostov qanday bo'ladi. - Karai, Filie! - deb baqirdi u, ushbu murojaat bilan amaki so'zlariga javob beradi. Karai yolg'iz va xunuk it edi, u yolg'iz Buralli bo'ri bo'lganligi bilan tanilgan. Joylarda barcha po'lat.
O'g'ilni ovini biladigan eski grafik shoshildi va yonoqlarini silkitib, yalang'och bo'lib, yoyilib, yashil rangga botib ketdi. Va mo'ynali palto poyga va ov qobig'ini qo'yish, uning silliq, ter, silliq va yaxshi, u kabi kiyingan, u kabi kiyingan. Qaltiraydigan otlar yuborildi. Ilyya Andrenichni jonlantirmasa ham, lekin ular turgan butalarning chetiga tushib, egarni kesib, egarni ochib, tayyorlanib, orqasiga qaradi.
Uning yonida, ammo kulgili sayohat, uning yonida Semon Chekmar turar edi. Chekmarer qo'shma ustiga uchta dik, balki isitilgan, shuningdek, egasi va ot, - Wrisiunds kabi qiziydi. Ikki it, aqlli, qari, kichkina so'msiz. Eglekisda yuz yo'ldagi qadamlar yana bir barqaror grafika, mitka, umidsiz sayr va ishtiyoqli ovchi turardi. Eski odatdagi grafikni ov qilish, zerikkan va sevimli Bordodan yuvilgan va yuvilgan.
Ilya Andreyich sharob va haydashdan bir oz qizil edi; Uning ko'zlari, ayniqsa porloq, ayniqsa mo'ynali kiyimga o'ralgan, egarda o'tirgan bir xil farzandi bor edi. Omad, yonoqlarni jalb qilgan holda, baringa qaradi va u qalbda 30 yoshli ruhni ko'rdi va uning Ruhingning yoqimli tartibini tushunib, yoqimli suhbatni kutdi. Yana uchinchi chehrasi diqqat bilan kuzatildi (Ko'rilishi mumkin, u allaqachon kelib, grafik ortda to'xtadi). Yuz - kulrang soqolda, ayol kaput va katta qalpoqcha edi. Bu Jesterya Ivanovna edi.
- Xo'sh, Nastasya Ivanovna, - ko'z qisib, - dedi grafika, - siz hayvonni ochilasiz, siz shunchaki vazifasiz.
- Men o'zim ... mo'ylov bilan, - dedi Nastasya Ivanovna.
- Shshshsh! - Hisobni yopish va urug'ga burildi.
- Natalia Ilinichnani ko'rdimmi? U urug'lardan so'radi. - u qayerda?
"Ular boshlaridan issiqdan boshliqlar bilan turishdi", deb javob berdi Semuny jilmayib. - Ayollar ham, ov yanada katta.
- Siz ajablanasiz, Semon, u qanday ketayotgani ... va? - dedi hisobot, hech bo'lmaganda bir kishi!
- Qanday bo'lmaslik kerak? Jasorat bilan, to'g'ri.
- Nikoleka qayerda? Lidovskiy minishda - Ustum Chopotdan so'radi.
- juda aniq. Ular qaerda bo'lishini bilishadi. Shunday qilib, biz Danila bilan divo o'tkazayotganimizni biling, - dedi Semma Barinadan mamnuniyatni biladi.
- Yaxshi, va? Va otda nima bo'ladi?
- Yozish uchun rasm! Meni Zavarzinskiy Biananovdan qanday qilish kerak. Ular gumbaz, ishtiyoqdan - otning ming rubl, ammo narxlar separa yo'q. Ha, bu yaxshi qidiruv uchun qilingan!
"Qidiruv ..." takrorlandi, tez orada urug 'nutqidan afsusdaman. - Qidirmoq? - dedi u mo'ynali palitning qavatlarini va tamaki olish.
"Hukmdorlar, men butun Relaiya kabi o'lik bo'lganim singari, men juda yaxshi tarqalgan gonn-havo gonini ikki yoki uchta yugurish bilan eshitmadi. U boshini bog'lab, tingladi va barbax atrofiga jimgina qaradi. - Men zodamni siltayapman ... - pichirladi Lyadovskaya ustida.

Foydalanish juda oson. Taklif qilinayotgan maydonda kerakli so'zni kiritish kifoya qiladi va sizga uning qadriyatlari ro'yxatini beramiz. Shuni ta'kidlashni istardimki, bizning saytimiz turli manbalar - entsiklopediya, aqlli, so'z shakllantiruvchi lug'atlardan ma'lumotlarni taqdim etadi. Shuningdek, bu erda siz kiritgan so'zdan foydalanish misollari bilan tanishishingiz mumkin.

"Ajoyib realizm" nimani anglatadi

Entsiklopedik lug'at, 1998 yil

hayoliy realizm

sehrli realizmga oid badiiy tendentsiyalar, shu jumladan surreal, g'ayritabiiy niyatlar. Suralizizmga yaqin, lekin ikkinchisidan farqli o'laroq, bu an'anaviy mashinaning "Eski ustalar ruhida" degani, ikkinchisiga yopishadi; Aksincha, uni ramzimizning kechikish versiyasi deb hisoblash mumkin. Xarakterli misollar orasida V.Nubka yoki "Vena ajoyib realizm maktabi" ning ishi (R. Hausen, E. Fuchs va boshqalar).

Vikipediya

Hayoliy realizm

Hayoliy realizm - san'at va adabiyotda turli hodisalarga nisbatan qo'llaniladigan atama.

Odatda atamani yaratish Dostoevskiyga tegishli; Biroq, yozuvchi V. N. Zaxarovning tadqiqotchisi V. N. Zaxarov bu aldanish ekanligini ko'rsatdi. Ehtimol, birinchi bo'lib "hayoliy realizm" iborasi Fridrix Nietsche (1869, Shekspirga nisbatan 1869) .Nakgelaassena 1869-1874 HEBBST 1869 yil:

Die Grixiechische Maagvedie IST Vson Masvlolster Phansisie, Derelben, Wie Die Komösie Beeener, dilern Aus einem, qirg'in vasfen printsip. Gegensatz Diazu Diazu Tragedie MIT IHREMEDHEN EristiMyus, Viel Panjendicher, Ginnlich - Inylysich - Dionizocher, traumtrunener.

1920-yillarda bu ibora Evgeniy Vaxtangovni ma'ruzalarda ishlatadi; Keyinchalik, u Vaxtaovning ijodiy usulini aniqlab, ichki teatrda tashkil etilgan.

Rassomlikdagi ajoyib realizm - badiiy tendentsiyaga, atrof-muhitni qamrab oladigan, atrofli sehrli realizmni o'z ichiga oladi. Suralizizmga yaqin, lekin ikkinchisidan farqli o'laroq, bu an'anaviy mashinaning "Eski ustalar ruhida" degani, ikkinchisiga yopishadi; Aksincha, uni ramzimizning kechikish versiyasi deb hisoblash mumkin. 1948 yildan beri "Veniy ajoyib realizm" maktabida atigi va abadiy mavzular, inson ruhining yashirin burchaklarini o'rganish va nemis ummoniyatining an'analariga qaratilgan. (Visorbiza: Ernst Fuchs, Rudolf Xuusner).

Hayotiy haqiqat va teatr haqiqati.E. Vaxtangovning estetik printsiplari, uning direktori tomonidan 10 yillik faol ijodiy faoliyatning 10 yilligi sezilarli darajada rivojlanib bordi. Birinchi ishlab chiqarishlarning maksimal tabiiy hududidan, u Rosmersholmning romantik rimissiyasiga keldi. Va bundan tashqari - "Erika XIV" ifodasiga, "Sent-Entoni mo''jizasi" ning ikkinchi nashri va "malika" ning ikkinchi nashriga va "malika" ning ochiq teatriga. Trabanot "tanqidchilardan biri" tanqidiy taassurot "deb nomlangan. P.Akovning so'zlariga ko'ra, Vaktangovning evolyutsiyasida eng hayratlanarli narsa, bu vaqtga qadar "chap" teatrining vakili va "chap" teatrining a'zosi va tomoshabin tomonidan tanilgan "" chap "teatrining barcha yutuqlari, tomoshabin tomonidan rad etilgan. Taolib va \u200b\u200bVaxtaangovni ishtiyoq bilan qabul qildi. "

Vahtagov ko'pincha o'z g'oyalari va sevimli mashg'ulotlarini o'zgartirdi, ammo har doim yuqori teatriy sintez sintezga o'tdi. Nudetotning yalang'och malikasi ham, u K. tomonidan olgan haqiqatga sodiq qoldi. Stanislavskiy.

Rossiyaning uchta taniqli teatri raqamlari unga qat'iy ta'sir ko'rsatdi: Stanislavskiy, Nemirovich-Danchenko va Sulayvitskiy. Va ularning barchasi teatrni xalq ta'limi joyi sifatida, bilim va mutlaq hayotiylikni tasdiqlashdi.

Vahtaangov birdan ko'proq, aktyorning erkin va ilhomlantirgan, ilohiy ilhom bilan qurishni istasa, L.A dan meros qilib olinishini anglatishini tan oldi. Solerjitskiy.

Albatta, Vaxtaangovga aniq ta'sir ko'rsatishi, albatta, Konstantin Sergeevich Stanislavskiy. Vaxtagongovning hayoti ishi - bu tizimning ta'limoti va bir qator yosh iqtidorli jamoalarni ijodiy asoslari shakllantirgan. U Tizimni haqiqat sifatida qabul qildi, bu xizmat qilish uchun mo'ljallangan. Stanislavsning tuzumi, ichki texnikasi, Nemirovich-Dananchenko, Nemirovich-Danchenko og'irligi aniqligini, keskinlashgani aniqlik va og'irligini sezilarli darajada o'rgangan, u dramatik materialga erkin yondashuvni o'rgangan Har bir o'yinni shakllantirish, bu ishning mohiyati ko'p bo'lgan bunday yondashuvlarni izlash kerak edi (va har qanday umumiy teatr nazariyalari tomonidan tashqarida).

Asosiy qonun va MHT va Vaktaangov teatrida ichki oqlanish qonuni, sahnada, sahnaviy hayotni yaratish, bu inson hissiyotining tirik haqiqatini uyg'otish edi.

MHTning birinchi davrida Vaktangov aktyor va o'qituvchi sifatida ish olib bordi. MHT bosqichida u o'ynadi, asosan epizodik rollar - "Chart Fyodah Yuhanno", "Stavrogin", sudda "Stavrogin", sudda "Live Fyodor Jon" vakili bo'lgan gitaristlar Geylet "ko'k qushdagi shakar. U birinchi studiyada "Teklin" da "To'fon" da "umid o'lishi" dagi "Teklton" da muhim bosqichli tasvirlar yaratildi. Tanqidchilar bir ovozdan ushbu amaldagi asarlarning bir ovozdan tejash, aktyor teatr xususiyatini yaratishga mablag 'izlab, aktyorning uy xarakterini yaratishga harakat qilgan, ammo umuman teatrlashtirilgan teatr turini yaratishga harakat qilgan.

Shu bilan birga, Vaxtangov o'zini direktorda sinab ko'rdi. Uning birinchi rejissyori MHT birinchi studiyasidagi ishi "Dunyo bayrami" Xamfman edi (1913 yil 15 noyabrda premera).

1914 yil 26 martda "Vaxtaov" ning boshqa direktorining "Manor Panlins" - "Manor Panins" - "Manor Panins" - talabalar drama studiyasida (kelajakda Mansurovskaya).

Ikkala chiqish sahnada Vahanangning maksimal sevimli mashg'ulotida amalga oshirildi. Ushbu spektakllarda psixologik tabiiy tabiiylikni keskinlashtirish chegaraga olib kelindi. O'sha paytda direktor olib borgan rekord kitoblarida, teatr teatridan, aktyor o'yinidan, aktyorning o'yinidan va kostyumning fikri haqida ko'p mulohaza yuritadi. Vaxtangov umumiy hunarmandchilik markalaridan qo'rqib, tashqi tomondan, tashqi texnikani ("moslashuvlar" deb hisoblaydi ("moslashuvlar" deb ataladi (moslashuvlar), uning sahnadagi ichki hayotining to'g'riligi tufayli Uning his-tuyg'ulari.

Stanislavskiyning g'ayratli talabasi bo'lgan Vaxtangov sahna taqdimotida aktyorlar hislarining eng yuqori tabiiyligi va tabiiyligini izlashga chaqirdi. Biroq, "yaqinroqqa qaragan" degan "ruhiy tabiatni" eng izchil amalga oshirishga imkon beradigan "Vaxtanah" yangi teatr shakllarini qidirish zarurligi haqida ko'proq varoq gaplashish mumkin edi , uy teatri o'lishi kerak, chunki o'yin faqat kerakli taqdimot uchun predlog, chunki hamma tomoshabinni yollash uchun predlog, chunki bu ish joyining ichki va chet el texnikasi o'rtasidagi bo'shliqni tugatadi, "Hayot haqiqatini teatrning haqiqatini ifodalashning yangi shakllarini aniqlang.

Vaktangovning bunday teatr amaliyotida asta-sekin sinovdan o'tgan bunday qarashlar bir necha bir necha kishi ayblovlar va buyuk egalarining intilishlariga ziddir. Biroq, uning MHT tanqidgo'yligi san'at teatrining ijodiy asoslaridan to'liq voz kechishni anglatmaydi. Vahtalov, Stanislavskiy tomonidan ishlatiladigan hayotiy material doirasini o'zgartirmadi. Ushbu mavqe o'zgargan, ushbu materialga munosabat. "Stanislavskiy" dagi "Hech narsa emas, hech narsa emas, balki asoslanmagan hech narsa yo'q", - dedi Maykl Chexovning ta'kidlashicha, "Hech narsa oqlanmagan hech narsa yo'q", - dedi Maykl Chexovning ta'kidlashicha, uvhTangov "oqilona hech narsa yo'q.

Uy xo'jaligining uy haqiqati sirning darajasini ko'tarib, sahnadagi haqiqatga ishonish, maksimal ta'sir darajasigacha etkazib berilishi kerak. Aktyor teatrlashtirishning mohiyatini tushunmay, ritm, plastmassani egallamasin.

Vahtaangov Meyerold, Tirov yoki Vakil ta'siridan emas, balki teatrning haqiqati haqidagi o'z tushunchasidan foydalanib teatrga aylandi. Vaktangovning "Erik XIV" stilizatsiyasi orqali "Erik XIV" stilizatsiyasi orqali olib borilgan yo'l Turandaotning o'yin turlari chegarasiga olib bordi. Vaktangovning tanheti Teattanmad Pavel Markov Mitaliy "Qabulni ishora qilish" deb atadi.

"Vaktangov" ning ikkinchi studiyasining "To'fon" ning birinchi studiyasida (1915 yil 14 dekabr kuni) "Dunyo bayrami" dan ancha farq qilgan. Hech qanday hazil qilmaydigan, juda yalang'och his-tuyg'ular yo'q. Tanqidni ta'kidlaganidek: "" To'fonda "ma'ruzachi har doim teatrni his qiladi".

Vaxtagongovning uchinchi ijrochisi - Rosmerholm, IBSSEN 1918 yil 26 aprelda, teatrning shartli haqiqati o'rtasidagi murosaga kelishning xususiyatlari ham qayd etildi. Uning maqsadi bo'yicha direktorning maqsadi aktyor teatrining avvalgisining avvalgi haydash emas, aksincha, aksincha aktyorning sahnadagi shaxsiy ifodasini izlashni talab qildi. Direktor hayot haqidagi tasavvurga intilmadi, lekin sahnaning qahramonlarining fikrlarini bosqichma-bosqich, sahnada "toza" fikrlash uchun etkazishga harakat qildi. Rosmersholmda birinchi marta ramziy ommaviy axborot vositalarida, aktyorning voktanov ijodiga xos bo'lgan aktyor va ularning fe'l-atvori o'rtasida aniq belgilangan. Direktor endi "Sci Oila a'zolarining a'zosi" bo'lish qobiliyatidan talab qilmadi ("Dunyoni nishonlash"). Aktyor, muallifning tavsifi mantiqiyligini tushunish uchun uning qahramonining mavjudligi haqidagi fikrga ishonish uchun ishonish uchun etarli edi. Va bir vaqtning o'zida qoladi.

"Erika XIV" A.TRICBRG bilan boshlanadigan (1921 yil 29 yanvarda premera), uning "Qabul qilish" ga qarshi kurashishning "Qabul qilish" ga qarshi kurashishning kuchayishi tobora aniqlandi, uning "Qo'mozni ishora qilish" ga qarshi kurashish va qo'g'irchoq bilan intilishga moyil bo'ldi. Ashiqlik, gotescue so'zlari. Vaxtagongovning qurilishi ziddiyatga asoslanib, ikki xil heterogiklar, ikki dunyo - yaxshi va dunyo yovuz dunyoni qarama-qarshi bo'lishdi. "Eric Xiy" da, Vaxtangovning haqiqat his-tuyg'ulari "Vaxtangovning his-tuyg'ulari" tajriba bilan tanishish, teatrlashtirishni umumxotatsiyalizmni umumxozatlashtirish uchun yangi qidiruv bilan bog'liq edi, bu "tajriba san'ati" ga boy. Birinchidan, bu ikki voqelikning sahnati, ikkita "haqiqat" sahnasi: uy xo'jaligining haqiqati: uy xo'jaligining haqiqati va haqiqat umumlashtirilgan, mavhum, ramziydir. Sahnadagi aktyor nafaqat "xavotir", balki teskratsion tarzda, shartli ravishda harakat qila boshladi. "Erik XIV" da "dunyoning bayrami" bilan taqqoslaganda aktyor va ular o'ynagan uslub o'rtasidagi munosabatlar sezilarli darajada o'zgardi. Tashqi tafsilot, bo'yanish elementi, yalani (malika zurmanning qadamlarini sudrab) ba'zan man (don) rolini belgilaydi. Birinchi marta Vaktagangov statsionarlik printsipiga, belgilarning sobitligi aniqlangan. "Vaktantangov" ajoyib realizmning rivojlanayotgan tizimi uchun juda muhim bo'lsa, ochkolar tushunchasini taqdim etdi.

Mojaro, ikki heterogen dunyoning muxolifati, ikki "haqiqat" va "Sent-Entoni" (ikkinchi nashr) va "Nikoh" va "to'y" (ikkinchi nashr) ishlab chiqarishda foydalanilgan Uchinchi studiya.

Hisoblash, o'z-o'zini egallab olish, o'z-o'zini egallab olishning qat'iy va eng talabchan bosqichlari - bu "Sankt-Entoni mo''jizasi" ikkinchi nashrida qatnashish uchun aktyorlarga "Sent-Entoni mo''jizasi" ikkinchi nashrida ish olib boradigan yangi fazilatlardir. Teatr haykalining bir vaqtning o'zida aktyorning organik bo'lishiga xalaqit bermadi. Talaba Vaktangov A.I. Rebizova, aktyorlar kutilmaganda "Sankt-Entoni mo''jizasida" muzlatilgan "muzlatilganligi" haqiqat deb hisoblangan. Bu haqiqat edi, lekin bu spektakl uchun haqiqat.

"To'y" (1921 yil 1 sentyabr) bo'lgan "To'y" uchinchi uchinchi nashrining ikkinchi nashrida tashqi, deyarli xom olish xarakterini qidirish davom etdi. Bu erda Vaxtangov chiroyli teatrni qidirish uchun mavhum tintuvdan emas, balki Chexovning tushunchasidan. Chexov hikoyalarda: kulgili, kulgili, keyin to'satdan xafa bo'ldi. Bunday fojiali pechlik Vaxtangovga yaqin edi. To'yda barcha belgilar xira qo'g'irchoqlar, qo'g'irchoqlar kabi edi.

Ushbu mahsulotlarning barchasi teatrning maxsus, teatr haqiqati, aktyor o'rtasidagi munosabatlarning yangi turi va yaratilgan usul aniqlangan.